1以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
5艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
6约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。
7约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
8主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？
9迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？
10耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？
11以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
12因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
13你起来，叫百姓自洁，对他们说，你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神这样说，以色列阿，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。
14到了早晨，你们要按着支派近前来。耶和华所取的支派，要按着宗族近前来。耶和华所取的宗族，要按着家室近前来。耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。
15被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧。因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。
16于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派。
17使犹大支派（原文作宗族）近前来，就取了谢拉的宗族。使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底。
18使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。
19约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。
20亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，
21我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
22约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
23他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
24约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
25约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。
26众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割就是连累的意思）。
《约书亚记》7章
1以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气…
约书亚记7章
中心内容
记录以色列百姓在攻打艾城时，因不知道亚干没有听神的话而私自藏了神不允许收藏的东西而使神愤怒，致使神没有帮助他们而导致战争失败。找到亚干后，除掉亚干和属于亚干的一切，把这罪从以色列百姓中间除掉。
原文
你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’ 到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。 被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派； 使犹大支派（原文是宗族）近前来，就取了谢拉的宗族；使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底； 使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。 (约书亚记 7:13-18 和合本)
个人感想
神知道亚干藏了当灭的物，可以直接告诉约书亚，但是神没有直接说出亚干而是按着支派、宗族、家室、人丁一个一个地近前来。想到创世记三章里的亚当在吃了分别善恶树的果子后神躲避神的面，神问他“谁告诉你赤身露体呢？”最后蛇被指出来，神没有直接告诉亚当是蛇欺骗了他，而是让他更清楚地知道蛇所作的工。我们心里也有黑暗、判断、埋怨的时候，我们走到仆人面前交流的时候，仆人不是大概的就告诉我们错在哪里，而是一个一个地揪出隐藏在心底的使我们败亡的想法，使我们不是茫然的生活，而是学会思考。感谢神！
约书亚记7：3-4 他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
感想：因着亚干的犯罪，神离开了以色列百姓，神在也不能和百姓同在，因为百姓中问有罪。我们基督徒也是一样 ，虽然说我们相信神 ，但有的人心里边仍然有罪 ，圣经里便分明说， 神不与罪人同在 。我们要想得到神的帮助 ，蒙神的恩典 ，首先第一个得处理掉自己的罪 ，那我们的罪怎样才能处理掉呢 ？圣经里面说看到神的羔羊 ，除去世人罪孽的 。我们的罪不是我们出去的， 而是耶稣除去的 。过了耶利哥，心里有点满足了，求恩典的心没有了。特别的感谢！
约书亚记7章：1一9节以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。 他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。” 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。 约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。 主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？ 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”(约书亚 7:1-9 )
感想:神分明应许给约书亚和以色列百姓使他们进入迦南地使他们都得胜现在与艾城争战他们却战败了，原因在那里呢？神说:以色列人犯罪了他们犯了不相信神话语的罪那就是相信自己的想法，人们一担相信自己的想法判断就不会寻求仰望神结果就是失败神通过争战的失败让约书亚和以色列百姓查看自己的心，并且通过亚干更分明显露的不是依靠神而是自己为自己保守的心，我们信仰里也会有蒙恩得福的经历之后是否持守仰望依靠神的心通过话语也给显明，使我们在话语里面警醒学习过蒙神恩典怜恤的幸福生活感谢神！
约书亚7章：耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”
约书亚记 7:10-15 中心内容：约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好，你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住，约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的。
个人感想：以色列百姓他们去攻打艾城的时候失败了，因其他们在当灭的物犯了罪，就是亚干取了当灭的物，耶和华的怒气向以色列发作了，当时约书亚也不知道什么的原因他们打仗失败了，所以神告诉了约书亚他们取来当灭的物，要把你们中间当灭物除掉，所以吧取当灭的物从亚干那里查出来了，使亚干和那当灭的物都除掉了，我们信仰里也有神做不工的时候，我们里面也有这亚干就是我们里面看为好的对的正确的，这样神的话语不会进到我们心里，只能是信仰失败，所以必须得除掉我们心里的亚干，这亚干看似好到确是害死我们的，因为这亚干的世界背后是撒但，肉就是肉灵就是灵不可能掺杂的，所以我们信仰的力量只能从什那里来了，恶人当离弃自己的道路不义的人除掉自己的意念归向耶和华，撇弃我们的想法才能只树立神的话语过信仰。
约书亚记7
原文：【书7:1】以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【书7:20】亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华以色列的 神。我所作的事如此如此，
【书7:21】我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”
中心内容：约书亚记第7章的中心内容是以色列人因亚干违背耶和华禁令、私取耶利哥城当灭之物，导致失去神的同在而被艾城击败；后经神指示查明罪行，亚干认罪并被处决，以色列人除掉罪恶后重新得神帮助，最终攻陷艾城。该章通过亚干事件揭示圣约的严肃性：个人犯罪会连累群体，唯有遵行神旨意、清除罪恶才能恢复属灵力量
个人见证：攻打耶利哥的时候，没有以色列百姓任何的自己的手段，自己的方法或者自己的力量，所有的都是神这样做成的，但是呢，亚干他心里便起了贪心。他觉得，啊，我也参与了吧，啊这些东西得到的应该有我的也一份。实际上没有我们的，神不是说因为亚干拿了这些东西就把他杀掉，而是因为亚干心里边觉得我也做了什么的这样的心。如果我也拿着，我也做了什么，我也有劳苦吧，等等这样的心的话，神是特别不喜悦的，因为没有一样不是从神领受的。回头看的时候，真的没有自己做的什么，也没有付出什么，我有从神那里蒙到的恩典。
书7章
因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
罪若不除掉，没有人能在仇敌魔鬼面前站立得住。因为罪借着诫命杀我。
魔鬼本来不能杀任何人，有了律法以后，人一旦违背律法，有了罪。罪就以就可以借着诫命杀人。
有罪的时候，耶和华也不能与人同在。没有耶和华同在的人，只能给魔鬼当俘虏。
所以耶稣的到来给人带来了盼望，因为耶稣是来除掉人的罪。耶稣除掉人的最后，神就可以与人同在。耶稣除掉人的罪以后，魔鬼再也无法借着诫命杀任何人。
有神与人同在，魔鬼也无法胜过与人同在的神。
所以现在以色列人要做的事情就是把当灭的物除掉。
于是约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派；使犹大支派近前来，就取了谢拉的宗族；使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底；使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干。约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的 神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。”我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日。 (约书亚记 7:16-19,21-26 和合本)
感想：
看着一段话语的时候很容易就会想只是拿了一个东西，怎么像犯了天大的罪，就连全族都受到影响，表面看只是一个物件，但实际再查看亚干的内心，不紧隐藏心生活，还撇弃了神的话语，离开神的人过的生活就是自己为自己，他完全可以询问约书亚，就像亚当夏娃因为撇弃话语吃了善恶果一样，最后后代都成了罪人，容纳一个想法看起来不是多大的事，但是背后实际是不信，因为不信所以才会自己做这样的事情，就像我们家的孩子因为不信父母的话，所以总是撒谎一样，撒谎的背后总是自己保护自己，亚干已经离弃了神，神看的是人的内心，不是行为，是行为背后的不信的心，跟随自己的心肯定就会出来不信神的路，走自己的路，神看的就是恶的，亚当夏娃不信神，结局就是相信了撒旦，最后成了撒旦的奴仆，我们也是一样不信神就会相信想法，只有两种结果，两条路，要么相信神，要么相信想法，相信神就是活，相信想法就是死。
约书亚记7章
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。
(约书亚记 7:1 和合本)
约书亚记7章核心内容：
以色列人过约旦河后首攻艾城惨败，因犹大支派亚干违背上帝禁令，私藏当灭的耶利哥城金银衣物，使以色列全会众受牵连；上帝指示约书亚查出罪魁，亚干全家及赃物被石击焚烧，以洁净以色列民。
个人见证：
这一章记载了亚干犯罪，连累以色列全营，使以色列打了败仗，以至于亚甘和他的全部家族都受连累。在亚割谷被石头打死的内容。当攻打下耶利哥后，约书亚没有求问神，派人过去看艾城，之后派兵去攻打，并且亚干取了当灭的物，神发怒，所以他们过去攻打时失败了。看这一章带来了很大的教训和警戒，打了胜仗之后，人心里会来临，自信和骄傲，因为自信在攻打艾城的事上没有求问神。因为骄傲，亚干顺着里面的贪心取了当灭的物，违背神藉着约书亚所警戒过的，所以神不帮助。困难时不容易堕落，反而在蒙恩典以后非常容易堕落，神通过话语警戒我们提醒我们，我们心低下来的时候能求问神接受神的引领。
书7他們回到約書亞那裏，對他說：「眾民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必勞累眾民都去，因為那裏的人少。」
於是民中約有三千人上那裏去，竟在艾城人面前逃跑了。
我在所奪的財物中看見一件美好的示拿衣服，二百舍客勒銀子，一條金子重五十舍客勒，我就貪愛這些物件，便拿去了。現今藏在我帳棚內的地裏，銀子在衣服底下。」
眾人在亞干身上堆成一大堆石頭，直存到今日。於是耶和華轉意，不發他的烈怒。因此那地方名叫亞割谷#就是連累的意思，直到今日。
-約書亞記 7:3-4,21,26
见证：以色列百姓攻取了耶利哥城，没有费一兵一卒，之后面对艾城时，就开始心骄气傲，以为只要少数人就可以攻打艾城，最后失败了。蒙了恩典之后，人就容易骄傲，本来是蒙着神的恩典，才成就的事情。但过后人就以为是自己的能力。
压根拿着自己的私欲取了不当要的东西，那是神说当灭的物，但是在他却看为好，所以他拿着自己的心生活的缘故，最后只能偏离神的话语，他怀着私欲是因为他以为要自己来保守自己，实际上神保守他才是更好的，所以能看到我们怀着私欲的结果是可怕的，私欲既怀了胎就生出罪来，罪既长成就生出死来。心里被神的话语捆绑才是好的，因为神是最爱我们的存在。
约书亚记7章
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。(约书亚记 7:1 和合本)
亚干取了当灭的物，这是表面现象。神看真正的原因是，亚干藐视神的应许。亚干看示拿衣服美好，银子、金子贵重，心已经属于那里了，神看着这样的心是当灭的，这样的心无法侍奉神，无法被神使用，神要除掉这样的心。约书亚按着宗族、支派取出了亚干，众人用石头打死了他。现在神也在做着除掉的工作，我们每天有很多很多的意念、想法，神说意念都是罪孽，神藉着问题环境除掉我们依靠自己的心，依靠别人的心，依靠条件的心，除掉我们心中美好的，贵重的东西，最后只留下神的，只依靠神生活。离了主就无法生活。
11以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
12因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
13你起来，叫百姓自洁，对他们说，你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神这样说，以色列阿，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。
14到了早晨，你们要按着支派近前来。耶和华所取的支派，要按着宗族近前来。耶和华所取的宗族，要按着家室近前来。耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。
15被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧。因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。
16于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派。
17使犹大支派（原文作宗族）近前来，就取了谢拉的宗族。使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底。
18使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。
19约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。
20亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，
21我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
22约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
23他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
24约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
25约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。
26众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割就是连累的意思）。
个人感想
按照律法看，违背神的命令就得死，在恩典的法里因着我们是只能犯罪的人，神可怜我们把众人的罪孽归到耶稣身上，所以我们白白的称义了。特别感谢我们在恩典里得到生命。
约书亚记7章
当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”(约书亚记 7:2-3 和合本)
以色列人把耶利哥城攻打了下来，当他们把耶利哥城攻打下来后，随即骄傲相信自己的心也开始大起来，看到艾城如此之小，觉得两三千人上去就能把城攻打下来，开始有了自信。表面上亚干犯了罪，但比起亚干犯罪，人们相信自己的心更可怕，不再有蒙恩典的心，失去了依靠神的心，这才是可怕的。信仰的路上我们也是如此，蒙了恩典很容易就从恩典中堕落，不是因着别的，蒙了恩典就容易陷入自己当中，所以得了蒙恩典的病，蒙了恩典很重要，比起蒙恩典看到自己软弱不足，看到自己的恶更重要，不是相信自己，而是处处能够放下我的心，依靠着神的心生活。
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。(约书亚记 7:1 和合本)
亚干取了当灭的物，这是表面现象。神看真正的原因是，亚干藐视神的应许。亚干看示拿衣服美好，银子、金子贵重，心已经属于那里了，神看着这样的心是当灭的，这样的心无法侍奉神，无法被神使用，神要除掉这样的心。约书亚按着宗族、支派取出了亚干，众人用石头打死了他。现在神也在做着除掉的工作，我们每天有很多很多的意念、想法，神说意念都是罪孽，神藉着问题环境除掉我们依靠自己的心，依靠别人的心，依靠条件的心，除掉我们心中美好的，贵重的东西，最后只留下神的，只依靠神生活。离了主就无法生活。
约书亚记7章
亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华－以色列的 神。我所做的事如此如此：我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”
约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。
中心内容是：以色列人在艾城战役中的失败与亚干犯罪事件。
具体包括：
1. 艾城战败：以色列人在攻打艾城时遭遇失败，36人阵亡，民心动摇。
2. 神的启示：约书亚求问神，神指出失败的原因是以色列人中有“当灭的物”未毁，有人违背命令私藏战利品。
3. 亚干的罪行：通过抽签查出是犹大支派的亚干取了耶利哥城的金银和衣物，违背神的命令。
4. 审判与清除：亚干及其全家被石头打死，彻底除罪，以色列才得以重新得胜。
个人见证：看到亚干心里所贪恋的世界，就是美好的示拿衣服，意味着我自己的义，银子意味着把神的恩典成为了自己的成绩，金子意味着树立自己的荣耀。这些都是当灭的物，因为话语说 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。亚干心里没有话语，只有为自己的心，这就是死了。我的心也是有这样想为自己而活的心，感谢的是神帮助除掉我的心，使我能够被他的话语托住过信仰。
不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。 因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。 这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。(约翰一书2:15-17 ）
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 (约翰福音6:63 ）把话语放在心上生活，人生才会蒙福。
书7章:以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’ (约书亚记 7:1-13 和合本)
默想:神向着以色列百姓分明有了准确的警戒，不可取当灭的物，但是亚干却违背了神的命令，从当灭的物中取了自己所喜悦的，最终给自己带来的就是全家都被灭亡。至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。(约书亚记 6:18 和合本)违背神的旨意，走自己所愿的道路，最终只能是痛苦败亡。
你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。你们所遇见的试探，无非是人所能受的。 神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。 (哥林多前书 10:10-13 和合本)
约书亚记7章
中心内容：以色列人在当灭的物上犯了罪，亚干去了当灭的物，神的怒气就向他发作，于是约书亚打发人从亚干帐篷里取出那些当灭的物，于是约书亚和众人用石头将他打死，将石头堆在亚干身上，并焚烧他所有的。于是神转意不发烈怒。
【书7:7】约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
【书7:12】因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
个人感想：以色列人在敌人面前转背逃跑，因此以色列人在敌人面前站立不住，是因他们取了当灭的物，被咒诅，神让他们把当灭的物除掉。很多时候我们不理解神为什么给我们面前摆设障碍阻挡，遇见我们无法理的事和无故与我们为仇伤害我们的人。神为什么把我们交给环境和与我们为仇的人，埋怨神任凭我们遭受一切，我们在只是看到了我们所遭遇的，纠结于此无法脱离，埋怨甚至憎恨，但是我们却不在神面前查看自己心里是怎样的，带着自认为的正直良善正确的心，认为都是别人的问题，自己没问题，所以埋怨事情和人，也埋怨神。但却看不到我心里怀着不该有的自己认为正确的心，不放下自己，不除掉这些就只能痛苦，神说【耶2:19】你自己的恶必惩治你，你背道的事必责备你；由此可知可见，你离弃耶和华你的 神，不存敬畏我的心，乃为恶事、为苦事。这是主万军之耶和华说的。”【诗107:12】所以他用劳苦治服他们的心，他们仆倒，无人扶助。这是神做的工作，为要使我们的心回转，除掉我的，寻求神的旨意引导，【诗107:13】于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们。
【书7:24】约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
【书7:25】约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（“他所有的”原文作“他们”）。
【书7:26】众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（“亚割”就是“连累”的意思）。
中心内容：
这一章记载了亚干犯罪连累以色列全营，使以色列打了败仗，以至于亚干和他的全家都受连累，在亚割谷被石头打死的内容。
个人感想：
通过话语看到打了胜仗之后，人心里会带来自信和骄傲。因着自信在攻打艾城的事上没有求问神；因着骄傲，亚干顺着里面的贪心取了当灭的物，违背神借着约书亚所警戒的，所以神不帮助他们，只能打败仗。困难时不容易堕落，而是在蒙恩典以后容易堕落。
约书亚记7章看这章以色列百姓因着亚干取了当灭之物，所以审视一下老百姓在敌人面前失败，像这个一样,我们沿着亚当一个人，我们全人类都现在最里面了，人家这亚当一个人我们都成了敌对神的，那么同样神也是因着耶稣基督一个人把我们从罪里拯救出来，我们要重新回到神面前，神又称我们为儿子成我们为神的儿子，感谢神
中心内容：他们在耶利哥的战斗中取得了胜利。但是取了当灭的物，在艾城就战败了。
个人感想：
以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
5艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
6约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。
7约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
8主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？
9迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？
10耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？
11以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
12因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
看这段话语中，以色列百姓好像争战靠自己的能力似的，这心已经堕落的心。迦南地靠着神的应许已经成就了，已经把这地赐给你们了。那么神已经给我们的话，我们靠着这个应许往前进行的话，神肯定也给予我们了。已经凭信心也得到的地，但是他们以为他们自己拿枪拿刀好像争战似的，却已经不认识神的意思。他们没有学习神的心了,进去迦南地。按我们来说的话，我们的信仰也是一样的。如果一直带着自己的心也会经历这样的失败，所以我们要树立神的应许，籍着话语往前迈步，整理心。感谢神！
约书亚记7章，
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。…约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。 (约书亚记7:1,25 和合本)
人们都在想信着自己生活，藐视神的话语，看这里话语的时候，因亚干没听神的话，取了当灭的物，因为神已经告诉以色列百姓不要拿当灭的物，但亚干跟从了自己的心，做了神不喜悦的事，结果招来神的忿怒，也连累了以色列民，最后的结局被以色列民用石头打死，这就是违背神吩咐的结果，这也是对我们的警戒吧，所以我们的心得悔改，接受神的心生活，拿着自己心的结果只能走灭亡的路，借着话语神在引导我们的心，使我们能够走神喜悦的路，过讨神喜悦的生活。
书7章
10耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？
11以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
12因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
13你起来，叫百姓自洁，对他们说，你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神这样说，以色列阿，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。
14到了早晨，你们要按着支派近前来。耶和华所取的支派，要按着宗族近前来。耶和华所取的宗族，要按着家室近前来。耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。
15被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧。因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。
16于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派。
17使犹大支派（原文作宗族）近前来，就取了谢拉的宗族。使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底。
18使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。
19约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。
20亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，
21我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
22约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
23他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
24约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
25约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。通过话语能发现神的心，神的旨意，这里写到了亚干贪爱财物，因而神把他显露出来，最终遭到了审判，这里只说到了亚干，但实际上我们都是这样的人，我们都是肢体，我们都是这样的存在，所以通过亚干来说明了这一事实。我们都是这样的人，总爱在自己的世界里生活，看不到神的旨意，特别感谢，通过亚干能让我们回转，回到神面前，过一个得胜的生活。
嘿哈05
约书亚记7：约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。 主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？ 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？ 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。 你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’ (约书亚记 7:7-13 和合本)中心内容：在环境面前的约书亚心里面也说了哀灾，因为打了败仗，神不与他们同在吗？以色列百姓出埃及蒙3神那么多的恩典，人们不知道感恩，只看环境生活的人，开始埋怨神，神的话语听不进去了。因为有自己的关念和想法，听了撒旦的声音，心不回改，就只能没有感谢的心了。
约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。 约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。 众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。 (约书亚记 7:24-26 和合本)心里藐视神的约。只能痛苦伤痛！蒙神的恩典才行？学心回改才能得到神的都助。神能除掉心中的亚干，撇弃自己的想法，才能蒙福。
个人见证：每天神会让我们发现自己的心和神的心：你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、 偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。 你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净，成圣，称义了。 (哥林多前书 6:9-11 和合本)神怜悯了我感谢神
约书亚记7章
原文
耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。(约书亚记 7:10-12)
中心内容
第7章主要记载了以色列人因亚干私藏“当灭之物”而遭遇艾城战役失败，以及约书亚通过抽签找出罪魁亚干并将其处决的事件。
个人感想
亚干带着相信自己的心所以犯了罪，认为自己所做的别人都不知道，但是唯一欺骗不了神。神分明的说了不能取当灭的物，但是亚干起了私心并认为自己所做的人都不知道，所以得罪了神，神看这样的心是可恶的。因为相信自己的心太大就无视了神的话。我们很多的时候也带着相信自己的心生活，所以听不到神的声音，并不是神没有给我们应许，没有给我们话语，而是我们带着相信自己的心接受不了神的话语。
约书亚记7章
中心内容
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。(约书亚记 7:1 和合本)
个人感想
亚干取了当灭的物，这只是表面现象，神看真正的原因是亚干藐视神的应许。亚干看示拿衣服美好，银子、金子贵重，心已经属于那里了，神看着这样的心是当灭的，这样的心无法侍奉神，无法被神使用，神要除掉这样的心。约书亚按着宗族、支派取出了亚干，众人用石头打死了他。现在神也在做着除掉的工作，我们每天有很多很多的意念、想法，神说意念都是罪孽，神藉着问题环境除掉我们自己的心，最后只留下神的应许，让我们只依靠神的话语生活，特别感谢。
BM15约书亚记第七章
个人感悟：当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。
(约书亚记 7:2-5 和合本)神不喜悦我们拿着自己的心生活，我们如果没有遵守神的约定，我们只能是遭到败亡，神不喜悦我们取当灭的物，即使一针一线也不行，不洁净的就是不洁净的，一点也不容含糊，神让我们记住，不洁净的自己无论如果也不能变洁净，我们在努力也是进不了天国，我们在行善也得不到神的喜悦，神让我们仰望主，活在盼望里面，得到神的喜悦生活，特别感谢！
约书亚记7：3-4 他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
感想：因着亚干的犯罪，神离开了以色列百姓，神在也不能和百姓同在，因为百姓中问有罪。我们基督徒也是一样 ，虽然说我们相信神 ，但有的人心里边仍然有罪 ，圣经里便分明说， 神不与罪人同在 。我们要想得到神的帮助 ，蒙神的恩典 ，首先第一个得处理掉自己的罪 ，那我们的罪怎样才能处理掉呢 ？圣经里面说看到神的羔羊 ，除去世人罪孽的 。我们的罪不是我们出去的， 而是耶稣除去的 。过了耶利哥，心里有点满足了，求恩典的心没有了。特别的感谢！
嘿哈18
约书亚10章基遍人就打发人往吉甲的营中去见约书亚，说：”你不要袖手不顾你的仆人，求你速速上来拯救我们，帮助我们，因为住山地亚摩利人的诸王都聚集攻击我们。”于是约书亚和他一切兵丁，并大能的勇士，都从吉甲上去。耶和华对约书亚说：”不要怕他们；因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得”约书亚就终夜从吉甲上去，猛然临到他们那里耶和华使他们在以色列人面前溃乱。
中心：耶和华对约书亚说：”不要怕他们；因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。”
感想：基遍人现在生命再一次受到危险，但他们并没有在自己的世界里结束，而是走打发人去见约书亚，求救，约书亚依靠神的应许迈步，耶和华对约书亚说：”不要怕他们；因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。这样属于约书亚的人与基遍人都得胜，
约书亚记8章读后感。
耶和华对约书亚说：“不要惧怕，也不要惊惶。你起来，率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民、他的城，并他的地，都交在你手里。 你怎样待耶利哥和耶利哥的王，也当照样待艾城和艾城的王。只是城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下伏兵。”于是，约书亚和一切兵丁都起来，要上艾城去。约书亚选了三万大能的勇士，夜间打发他们前往， 吩咐他们说：“你们要在城后埋伏，不可离城太远，都要各自准备。 ……他们必出来追赶我们，直到我们引诱他们离开城；因为他们必说：‘这些人像初次在我们面前逃跑。’所以我们要在他们面前逃跑， 你们就从埋伏的地方起来，夺取那城，因为耶和华－你们的 神必把城交在你们手里。 你们夺了城以后，就放火烧城，要照耶和华的话行。这是我吩咐你们的。” 约书亚打发他们前往，他们就上埋伏的地方去，住在伯特利和艾城的中间，就是在艾城的西边。这夜约书亚却在民中住宿。约书亚清早起来，点齐百姓，他和以色列的长老在百姓前面上艾城去。 众民，就是他所带领的兵丁，都上去，向前直往，来到城前，在艾城北边安营。在约书亚和艾城中间有一山谷。 他挑了约有五千人，使他们埋伏在伯特利和艾城的中间，就是在艾城的西边， 于是安置了百姓，就是城北的全军和城西的伏兵。这夜约书亚进入山谷之中。 艾城的王看见这景况，就和全城的人，清早急忙起来，按所定的时候，出到亚拉巴前，要与以色列人交战；王却不知道在城后有伏兵。 约书亚和以色列众人在他们面前装败，往那通旷野的路逃跑。 城内的众民都被招聚，追赶他们；艾城人追赶的时候，就被引诱离开城。 艾城和伯特利城没有一人不出来追赶以色列人的，撇了敞开的城门，去追赶以色列人。耶和华吩咐约书亚说：“你向艾城伸出手里的短枪，因为我要将城交在你手里。”约书亚就向城伸出手里的短枪。 他一伸手，伏兵就从埋伏的地方急忙起来，夺了城，跑进城去，放火焚烧。 艾城的人回头一看，不料，城中烟气冲天，他们就无力向左向右逃跑。那往旷野逃跑的百姓便转身攻击追赶他们的人。 约书亚和以色列众人见伏兵已经夺了城，城中烟气飞腾，就转身回去，击杀艾城的人。 (约书亚记 8:1-4,6-21 和合本)
中心内容：原来认为小小的艾城，几千人就过去把他击杀了，结果因为自身的罪恶，结果败给了艾城人，后来悔改，心调整以后，设下了伏兵，在艾城人面前装财，等他们出来以后，进到城里面，把城攻取。真的，我们需要放下我的心才能蒙到神的恩典，信仰就是把我的心拆毁，拿着神的信心去生活。
约书亚记7章读后感。
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。 他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。” 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。 约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。 主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？ 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？ 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。 你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’ 到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。 被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派； 使犹大支派（原文是宗族）近前来，就取了谢拉的宗族；使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底； 使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。 (约书亚记 7:1-18 和合本)
中心内容：神的作工兴起的时候，总也会出来人的作为，但往往出来人的作为的时候，就是遭咒诅或者败亡，进到痛苦的里面。所以亚干的心进到神的做工里面，他就想为自己捞好处，得到美好的衣服，经营，但却违背了神的旨意，所以只能灭亡。
《约书亚记》7章
约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
(约书亚记 7:22-24 和合本)
本章主要记载了攻打艾城时遭到失败，因亚干利欲熏心而盗取战利品的事,使以色列百姓攻打艾城遭到惨败。这表明以色列的胜败完全在乎耶和华的恩典,同时也表明了以色列百姓之间的连带关系。待除去这些罪之后,神再一次施行恩典,使他们攻占了艾城(8章)。所以生活中我们也是一样，我们总想让神符合我的心，做一些投机取巧的事，但是神明确的知道我的心，即使神会有生气，但是神依然拿着神的心对待我们，神是施恩典的神！
约书亚记7章
（书7:10-13）耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。’
感想:以色列百姓夺取了难攻的耶利哥城，但是他们在攻打小小的艾城的时候却节节败退。原因是他们中间有人取了当灭的物。神不是不帮助，但是当罪进来的时候，神就不能与他们同在。亚干心里进来贪心，他没有走到约书亚面前，而是完全被罪牵引，偷窃，行诡诈又躲藏起来。一开始一个很小的贪念，最后却导致以色列百姓被一个弱小的城击杀。我们都想蒙恩典，但是有的时候却得不到恩典，那时候我们当省察自己的心，看我们里面是不是也有当灭的物。我们到底是带着什么样的心在神的面前，是为了满足自己的贪心，是为了解决问题，还是想要得到神。我们是关心我们的灵魂，还是仅仅只是为了我们的私欲。虽然我心里面会出来各样的想法，但是这样的部分也能够拿到神的面前接受引导的话，会很容易地从我们自己的世界里面脱离出来。【赛55:7】恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念，归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
约书亚记7章
内容一，以色列人攻打艾城时轻敌被打败。
二，约书亚发怨言，灰心丧气。
三，神告诉约书亚是有人偷窍当灭之物，遭致神怒，并告诉如何找出那人。
四，亚干被排查出来后认罪。
五，亚干悲惨的结局：
背景：这是过约旦河后的第二场战争。
感想及见证：亚干看到美好的示拿衣服和金，银时，就贪爱这些，拿起来藏了，却不曾想跟从这贪恋之心是多么可怕!多么连累了所有跟从他的人，当众人拿石头要打死他时，儿女们该多埋怨他呢!”爸爸，你为什么偷东西，连累了我们呀?”临死前的亚干，该多么痛苦，亲眼看到儿女与他一同灭亡了!亚干的故事给了我们强烈的警示，当我们随随便便藐视神的话语，随从自己的心愿生活，该遭致多么痛苦的灭亡啊，该连累多少我们至亲的人呢!这是多么恶的心态啊!所以神通过此事也是在教导我们要敬畏神，为了身边人的平安，我们也得拆毁心生活!
约书亚记7
他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。
(约书亚记 7:3-5 和合本)
感想：以色列百姓因着神为他们争战的缘故，所以他们能够攻取耶利哥城。在这里，面对比耶利哥城还要小的艾城，以色列百姓觉得二三千人就能攻取艾城，所以就去了，但是最终却被打败了。能够看到在以色列百姓的心里，他们认为能够攻取耶利哥城是靠他们的条件战胜的，所以这次他们也想靠着自己去与艾城的人争战，但结局却失败了，因为亚干犯罪，所以耶和华神与他们不同在了。所以能够看到以色列百姓能够得胜不在于他们的条件如何，而在于耶和华神是否与他们同在。那么对于我们而言，从我们得救开始，耶和华神就与我们同在，所以不管我们做什么，都是神在为我们做，而不是我们自己做。
约书亚记7章
约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华－以色列的 神，在他面前认罪，将你所做的事告诉我，不要向我隐瞒。”亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华－以色列的 神。我所做的事如此如此：我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”(约书亚记 7:19-21 ）
以色列百姓蒙了神的恩典过了约旦河，过了约旦河后百们的心，应该更加谨慎，不被撒旦欺骗，但是撒旦欺骗亚干，他顺着心中的贪心，拿了不该拿的物，他没有想到做这样的事情的后果，也没有想过神的心怎么想。我们也因着福音，身体也成了宝贵的世界，也成了有价值的。在我们心里该有自尊感，不能玷污主的身体，如果做这样的事情耶稣喜不喜悦，没有想过耶稣的感受，总是想着自己的感受，自己高兴就可以，所以一直过着玷污主的身体的生活。这样的结果只能是灭亡的，但感谢的是虽然犯错了，但是神把我们放在教会里，继续引导和交流，能够发现自己的面目，得到神的心。
约书亚记7章
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。(约书亚记 7:1)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到7章中很悲惨的一个场景，他们在耶利哥的战斗中取得了胜利，然后他们的心怎样管理，还有什么样的方向进行，这部分也告诉我们，也可以说信仰的成长过程，还有认识耶和华的，但是他们还是不认识耶和华的缘故，他们造成了这样的悲剧。第七章他们虽然派遣探子你去艾城窥探那地，这时候也是约书亚的心态，探子的心态还有整个以色列百姓的心态已经走偏了。因为他们得胜以后，他们心里产生了美滋滋的心，我们得胜了。这个心就是让人败亡的，神通过话语也让我们看到这样的部分，从而心能够悔改转向神，感谢神!
《约书亚记》7章的中心内容围绕以色列人因亚干犯罪在攻取艾城时遭遇的惨败，揭示了罪的破坏性以及悔改的重要性【书7:1～5】以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
个人见证：【约壹2:16】“因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。”世界是与神为仇的。亚干在以色列百姓攻打艾城时因着眼目的情欲肉体的情欲取了当灭的物，把罪带进来，惹动神的烈怒，所以攻打艾城失败。从这里看到神是多么厌恶罪，因为罪就是撒旦。信仰生活中经常会受到罪的诱惑，所以我们需要敞开心扉，接受教会和仆人的引导，不断的悔改，重新恢复和神的关系，这样我们才能不致失脚，招致祸患。
约书亚7章：
内容：2当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。3他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。5艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。6约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。7约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。8主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？9迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？10耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？11以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。12因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
感想：看这段话语的时候，以色列百姓好像争战靠自己的能力似的，这样的心已经堕落的了。迦南地靠着神的应许已经成就了，已经把这地赐给你们了。那么神已经给我们的应许，我们靠着这个应许往前迈涉进行的话，神肯定也给予我们了。已经凭信心也得到了那地，但是他们以为他们自己拿枪拿刀好像争战似的，却已经不认识神了。他们没有学习神的心,进到迦南地。按我们来说的话，我们的信仰也是一样的。如果一直带着自己的心也会经历这样的失败，所以我们要树立神的应许，籍着话语往前迈步，制理我们的心。感谢神！
书7章
中心内容：约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”
耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？
(约书亚记 7:6-10 和合本)
感想：面对以色列战败，约书亚向着神绝望，俯伏在神面前，看到神整理约书亚，为什么俯伏在地，神的应许是不变的，在生活中会有很多环境困难，在这环境面前往往会拿自己的眼睛看，自己看越看越绝望的，神所看的是不一样的，神是不变的，一直与我同在，帮助我，引导我
约书亚记7章
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。
(约书亚记 7:1 和合本)
神向着以色列百姓分明有了准确的警戒，不可取当灭的物，但是亚干却违背了神的命令，从当灭的物中取了自己所喜悦的，最终给自己带来的就是全家都被灭亡。至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。(约书亚记 6:18 和合本)违背神的旨意，走自己所愿的道路，最终只能是痛苦败亡。
【约书亚记7章】
约书亚记7：20-21亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华以色列的 神。我所作的事如此如此，我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”
以色列百姓出埃及进到迦南地，神让他们进行割礼。这时，很分明的分开了灵与肉的世界。神不喜悦人们侍奉神的同时又侍奉玛门。但是，没有信心的人们不只相信神，还为自己的肉体。因为我的百姓作了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。”（耶2:13）所以，我们只相信话语的时候，能得到神的引导和帮助。感谢神！
约书亚记7章
7约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
8主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？
9迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？
10耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？
11以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
12因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
摩西去世后，神树立了约书亚，一路引导带领着他，这次百姓出战时失败而归，约书亚心里也出来自己的心，也向着神发怨言，说着自己的话，但是神却不是我们所想的那样，是因为百姓中有人拿了耶和华不让拿的东西，得罪了神，所以神不与百姓同在，不帮助百姓。很多时候我们也是拿着自己的心去想神，信仰不是理解的，而是接受，昼夜思想耶和华的话，撇弃自己的心，不拿着自己的心去行事，否认我的世界！
约书亚记7章
中心内容：耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗
到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”
(约书亚记 7:10-15）
个人见证：第一节概述了本章的内容，以色列人在当灭的物上犯了罪。耶和华的怒气就向以色列人发作。因此以色列军队在艾城人面前大败，约书亚和以色列的长老撕裂衣服，在耶和华约柜前俯伏在地。神对约书亚先说道。以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，为了恢复与神的关系，不得不除掉背约的人。耶和华说：你们若不把当灭的物从你们中间除掉。我就不再与你们同在了。主即将面对摆在前面的十字架。
哪知他为我们的过犯受害，
为我们的罪孽压伤。
因他受的刑罚，我们得平安；
因他受的鞭伤，我们得医治。
我们都如羊走迷；
各人偏行己路；
耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。
(以赛亚书 53:5-6 和合本)
他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。” 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。 约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。 主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？ 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”(约书亚 7:1-9 )
感想:神分明应许给约书亚和以色列百姓使他们进入迦南地使他们都得胜现在与艾城争战他们却战败了，原因在那里呢？神说:以色列人犯罪了他们犯了不相信神话语的罪那就是相信自己的想法，人们一担相信自己的想法判断就不会寻求仰望神结果就是失败神通过争战的失败让约书亚和以色列百姓查看自己的心，并且通过亚干更分明显露的不是依靠神而是自己为自己保守的心，我们信仰里也会有蒙恩得福的经历之后是否持守仰望依靠神的心通过话语也给显明，使我们在话语里面警醒学习过蒙神恩典怜恤的幸福生活感谢神！
约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。
(约书亚记 7:22-26 和合本)
感想：
这章写了亚干犯罪连累以色列全营，使以色列打了败仗，以至于亚干和他的全家都受连累，在亚割谷被石头打死的内容。当攻打下耶利哥的以后，约书亚没有求问神，派人过去看艾城，之后派兵去攻打；并且，因亚干取了当灭的物，神发怒，所以他们过去攻打时，失败了。
看这个话语带来很大的教训和警戒。打了胜仗之后，人心里会带来自信和骄傲。因着自信在攻打艾城的事上没有求问神；因着骄傲，亚干顺着里面的贪心取了当灭的物，违背神借着约书亚所警戒的，所以神不帮助他们，只能打胜仗。困难时不容易堕落，而是在蒙恩典以后容易堕落。借着话语心里得到提醒和警戒，感谢神！
原文:
(约书亚记 7:1,13-14,25-26 )以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。
……你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。……约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。
中心内容:
主要讲述的亚干犯罪的内容
个人感想:
看这章经文的时候，亚干因为在当灭的物上犯了罪，一开始虽然能瞒住人，是瞒不了神。就像耶和华神让。以色列百姓当自洁一样，神准确的知道，是谁犯了罪。最后被众人拿石头打死，真是悲惨的人生。在牧师的引导下，也是告诉我们信仰生活当中，首先是个人的灵魂站在神面前，只有关心自己的灵魂，才能去关心别人的灵魂。就像神通过约书亚叫以色列百姓自洁一样！特别感谢！
约书亚记7章
亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华－以色列的 神。我所做的事如此如此： 我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。 他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。 约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。 约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。 (约书亚记7:20-25 和合本)
亚干取了自己眼睛看为好的东西，这些让他和家人遭到灭亡的。起初拿的时候只是觉得好看，别人不会发现吧，正是这些让他遭到灭亡的。我们过信仰的时候，比起神的话语，我们经常会选择我们自己认为好的，正确的，但是我们不知道的是，我们眼睛所看见，我们所认为，这些都是从撒旦的世界出来的，这些会让我们败亡的。
约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。(约书亚记 7:25-26 和合本)
看这一章，神除灭的不仅仅是当灭的物品，更重要的是在以色列人面前除掉不相信神的想法的世界。神决不允许带着自己的心生活的人，神向着这样的部分要施行灭绝。
伊甸园里蛇引诱夏娃不跟随神的话，而是跟随撒旦偷吃了善恶果，导致人陷入罪里。在这里亚干也是接受了撒旦的声音，肉体的欲望，将神明确不可留存的物存留下来，这样的事直接导致了以色列人征战失败，看神的心的时候，若是这一次容纳了亚干，那在将来引导以色列百姓的事上都会有亚干一样的人影响、牵引着以色列人悖逆神的话语，因此神毫不留情的除掉了。并且通过这件事，让人们看到容纳自己的心，不跟随话语生活的结局，除掉了人们心中侥幸的心理，也使人们的心合一，明确神的绝对地位。
11以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
12因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
13你起来，叫百姓自洁，对他们说，你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神这样说，以色列阿，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。
14到了早晨，你们要按着支派近前来。耶和华所取的支派，要按着宗族近前来。耶和华所取的宗族，要按着家室近前来。耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。
15被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧。因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。
因着亚干的犯罪，神离开了以色列百姓，神在也不能和百姓同在，因为百姓中问有罪。我们基督徒也是一样 ，虽然说我们相信神 ，但有的人心里边仍然有罪 ，圣经里便分明说， 神不与罪人同在 。我们把我里面的世界都处理掉,才能得到神的世界.
主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”
耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。(约书亚记 7:8-12 和合本)
以色列百姓攻打耶利哥城，不是自己的能力，进入迦南地也不是自己的努力，而是因着神的应许，神也分明告诉什么东西可以拿什么不可以拿，神口所说的话必定成就，为自己图谋必定出现问题，亚干看为好的却是害了自己，查看自己过信仰生活也是拿着自己眼睛所看到的时候很多，神也通过话语能使我们看到自己的信仰。
约书亚记7章1以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
19约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。
20亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，
21我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
22约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
25约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。
26众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割就是连累的意思）。感想：看这章是悔改的一章，圣经记载着亚干没有听从神的话，在当灭的物上犯了罪，连累着以色列百姓打了败仗，也连累了自己的儿孙们一起遭到了死亡。 看到亚干心里所贪恋的世界， 贪财乃是万恶之根，亚干跟随恶的心生活，容纳了肉体的想法，藐视了神的话语，心没有被管理过。我们在生活中，我们也有像亚干一样贪恋的想法， 容纳肉体的时候，被想法欺骗陷入痛苦的里面，但有教会 管理治理我们的心，除掉自己的世界，恶人当离弃自己的道路，不义的人，当除掉自己的意念，耶和华必广行赦免。引领我们悔改，除掉亚干回转到话语里神是帮助我的，神是与我们同在的， 与话语同心同行过着有信心有力量的生活。
约书亚记7章
耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？ 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。 (约书亚记 7:10-12 和合本)
中心内容
神不允许罪被隐藏，他亲自揭示罪恶。他的圣洁要求他的子民完全顺服，不可贪恋属世的财富。当以色列人试图依靠自己的力量攻打艾城时，神不再与他们同在，直到罪被清除。这提醒我们：事情的成败取决于是否遵行神的旨意，而非人的谋略。
个人见证
我曾参与一项事工，起初看似蒙神祝福的。但后来却陷入停滞，同工之间出现了摩擦。当我向神祷告寻求原因时，圣灵提醒我查验生命中是否有隐藏的罪。我开始反省，发现自己心中存着嫉妒和骄傲，渴望得到人的认可胜过神的喜悦。我像约书亚一样俯伏在神面前认罪，并主动与同工和好。当我愿意彻底对付这些罪时，事工重新经历了突破，同工关系也得以修复。
【书7:1】以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【书7:2】当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。
【书7:3】他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”
【书7:4】于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
【书7:5】艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
个人观点：看这里的时候能够看到以色列百姓去攻打艾城的时候，约书亚说3000人上去的话就可以。但是实际上最后的时候反而失败了。因为以色列人中有人犯了罪，使神与以色列人之间的关系断开了。我们能够看到的不是条件具备了的话，我们就能够胜利，而是神与我们同在的时候，我们才能够过着平安的生活。生活中无论做什么的时候，应该寻求神，应该祷告神。在我们一切所行的事上都要蒙恩典进行才行。
约书亚记7章
约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。
(约书亚记 7:24-26)
默想：上一章里面神不让取当灭的物。这一章里面就有亚干取了当灭的物而被石头打死。看这一章想起创世记三章里面亚当夏娃也是没有听从神的话之后同样的遭到咒诅。感受到我们的本性就是如此的战胜不了罪的存在，神很想告诉我们这一点吧。刚刚过了约旦河就发生这样的事情。也为了让我们记念这样的本来面目。
耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’
(约书亚记 7:10-13 和合本)…….
神向着以色列百姓分明有了准确的警戒，不可取当灭的物，但是亚干却违背了神的命令，从当灭的物中取了自己所喜悦的，最终给自己带来的就是全家都被灭亡。亚干为何犯罪呢？因为不受话语引领，心里不接受神的话语，虽然听了话语却藐视话语，所以没有话语保守他的心，最终犯了罪，也导致以色列百姓在仇敌面前失败，因为神不与掺杂了罪的他们同在。 我们心里面也有当灭的物，就是我们里面的自信，自以为是、骄傲自满的心。神为何治死亚干，仅仅是因为他犯罪了吗？犯罪就得死吗？即便得救了谁能保证一直不犯罪呢？这样的话谁还敢信神呢？其实神通过亚干要警戒我们的心，引领我们悔改。亚干不是因为犯罪被神治死，而是分明听了话语但是藐视话语，践踏话语。体贴肉体就是死，我们体贴肉体的想法生活，结局只能是亚干的结局。
约书亚记 7:22 — 26 约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。
感想：
思想7章的时候，看到亚干犯罪是因为违背了耶和华所吩咐他们的约。攻打耶利哥城倒塌之后，人们的心里开始起来自高的心。所以不把耶和华的话存记在心。以至于在攻打艾城的时候，约书亚也没有求问神。因着自高，所以亚干的心里进来了贪心。因着亚干的贪心，而且还连累了很多人。能看到，打胜仗不是靠着我们，而是依靠神。神要是不帮助我们，我们没有办法去打胜仗。我们在信仰中也是一样，生活好了人的心就会堕落。神准确的知道我们的心，所以通过教会和仆人，一直在和我们争战。而是让我们靠着圣灵治死身体的恶行。
约书亚记7章：
中心内容：因亚干私取当灭的物（违令偷藏战利品），违背了神的约，导致以色列人在艾城惨败，显明了罪的破坏力与神的圣洁公义。
个人见证：亚干回答约书亚说:“我实在得罪了耶和华一以色列的神。我所做的事如此如此:我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”…..众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷(就是连累的意思)，直到今日。(书7:20-21,26)亚干知道神的旨意，不让以色列百姓取当灭的物，但是亚干不知道自己是因着罪而形成自我的世界，更不知我的想法出自于魔鬼撒但，所以从不跟自己的肉体争战，一直相信自己肉体的声音生活，所以虽然亚干知道神的旨意但是还是跟随了肉体的声音！后来， 众人用石头打死了亚干。并堆起石头，告诉后代取神认为当灭的物会遭受咒诅的。同时，神爱以色列百姓，当以色列百姓在神面前悔改时，神喜悦帮助我们，施给恩典。
约书亚记7章：
约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（“他所有的”原文作“他们”）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（“亚割”就是“连累”的意思）。（约书亚记7：24～26）
个人感想：
这一章记载了亚干犯罪连累以色列全营，使以色列打了败仗，以至于亚干和他的全家都受连累，在亚割谷被石头打死。通过话语看到打了胜仗之后，人心里会带来自信和骄傲。因着自信在攻打艾城的事上没有求问神；因着骄傲，亚干顺着里面的贪心取了当灭的物，违背神借着约书亚所警戒的，所以神不帮助他们，只能打败仗。人们在困难时不容易堕落，反而在蒙恩典以后更容易堕落。
《约书亚记》7
21我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
22约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
23他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
24约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
25约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。
26众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割就是连累的意思）。
个人见证：人们痛苦的根源是认为缺乏，缺乏的背后是欲望。。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。 (雅各书 1:14-15 和合本)
只要有衣有食，就当知足。 (提摩太前书 6:8 和合本)
亚干想要可以和约书亚交流，胜不过的心拿出来面对，约书亚可以帮他，信仰是因拥有而感谢
书7章：耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”
约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好，你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住，约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的。
个人感想：以色列百姓他们去攻打艾城的时候失败了，因其他们在当灭的物犯了罪，就是亚干取了当灭的物，耶和华的怒气向以色列发作了，当时约书亚也不知道什么的原因他们打仗失败了，所以神告诉了约书亚他们取来当灭的物，要把你们中间当灭物除掉，所以吧取当灭的物从亚干那里查出来了，使亚干和那当灭的物都除掉了，我们信仰里也有神做不工的时候，我们里面也有这亚干就是我们里面看为好的对的正确的，这样神的话语不会进到我们心里，只能是信仰失败，所以必须得除掉我们心里的亚干，这亚干看似好到确是害死我们的，因为这亚干的世界背后是撒但，肉就是肉灵就是灵不可能掺杂的，所以我们信仰的力量只能从什那里来了，恶人当离弃自己的道路不义的人除掉自己的意念归向耶和华
约书亚记7章
中心内容
以色列百姓在攻打艾城时，因不知道亚干没有听神的话而私自藏了神不允许收藏的东西而使神愤怒，致使神没有帮助他们而导致战争失败。找到亚干后除掉亚干和属于亚干的一切，把这罪从以色列百姓中间除掉。
原文
你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’ 到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。 被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派； 使犹大支派（原文是宗族）近前来，就取了谢拉的宗族；使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底； 使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。 (约书亚记 7:13-18 和合本)
个人感想
神知道亚干藏了当灭的物可以直接告诉约书亚，但是神没有直接说出亚干而是按着支派、宗族、家室、人丁一个一个地近前来。想到创世记三章里的亚当在吃了分别善恶树的果子后神躲避神的面，神问他“谁告诉你赤身露体呢？”最后蛇被指出来，神没有直接告诉亚当是蛇欺骗了他，而是让他更清楚地知道蛇所作的工。我们心里也有黑暗、判断、埋怨的时候，我们走到仆人面前交流的时候仆人不是大概的就告诉我们错在哪里，而是一个一个地揪出隐藏在心底的使我们败亡的想法，使我们不是茫然的生活而是学会思考。感谢神的怜恤！
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。 他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。” 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。 约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。 主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？ 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”(约书亚 7:1-9 )神分明应许给约书亚和以色列百姓进入迦南地，使他们都得胜。现在与艾城争战他们却战败了，原因在那里呢？神说:以色列人犯罪了，他们不相信神的话，跟随自己的想法。我们一但跟随自己的判断就不会寻求仰望神，结果就是失败。通过争战的失败神让约书亚和以色列百姓查看自己，发现亚干取了当灭的物藐视神。耶和华如此说：倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！因他必像沙漠的杜松，不见福乐来到，却要住旷野干旱之处，无人居住的碱地。倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。(耶利米书 17:5-8 和合本)
书7章
中心内容:以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。 他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。” 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。……耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？ 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。 你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’ ……约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华－以色列的 神，在他面前认罪，将你所做的事告诉我，不要向我隐瞒。” ……众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。(约书亚记 7:1-5,10-13,19,26 和合本)
个人感想:肉体就如同亚玛力人一样得一直争战反击，不能够容纳就有余地，要么战胜肉体要么就被肉体吞噬，结果不同。因为体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。平安不在我们所得到的条件里，而是在于有没有应许在心里，树立应许就不会容纳肉体，会处理掉，因为不树立应许不听神的话反之容纳肉体，使之犯罪违背神，信仰与神关系的建立受到连累。不是遇见环境问题事情了逃避回避就能够平安，而是因为心里没有神没有应许，树立的不是神的世界，是自己，所以神一直引导着让约书亚自己以色列百姓心里当树立话语处理肉体，因为肉体是与神为敌的，不能容纳，信仰就是每天选择树立什么？撇弃什么？
约书亚记第7章
中心思想
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。
……艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。
……约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。
个人观点
以色列人因亚干私自藏了当灭之物，违背神的命令，导致神向他们发怒。在攻打小小的艾城时，以色列人惨败，众民的心都消化了。约书亚撕裂衣服，反问神为何领他们过约旦河却遭遇失败。神指出失败是因有人犯罪违背圣约，并指示必须通过抽签找出犯罪者，施行审判。通过抽签，犹大支派的亚干被查出。他承认自己贪心，偷藏了一件美好的示拿衣服、金银，并藏于帐棚地下。亚干及其全家被带到亚割谷，被石头打死并焚烧了他所有的。神没有在亚干犯罪后立刻审判，而是给予悔改机会通过抽签一步一步显明罪。可亚干直到被查出来才认罪，人总是想隐藏，但早晚都会在神面前显露。亚干一人的罪导致整个以色列在战争中失败。因亚当一个人的悖逆众人成为罪人，因耶稣的顺从，众人成为义了（罗5:19），耶稣承担了全人类的罪，使信他的人脱离罪的刑罚。亚干的死显明罪的工价乃是死（罗6:23），而基督的死成就了最终的代赎。
他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。 (约书亚记 7:3-5 和合本)
以色列百姓听从神的引导，攻败了耶利哥城，人们的心不自觉当中就会有满足的心，相信自己的心就会起来。所以看众民都特别自信，看到艾城的时候，也许和耶利哥城对比了一下，所以说用不着那么多人。可他们忘记了攻败耶利哥城并不是靠着自己的能力，而是藉着神口中所说的话，听从神的引导，才得胜了。可现在的众民却不是求问神，而是靠着自己的眼见，最终却战败了，众民的心都消化如水。神不帮助的原因是：以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。 (约书亚记 7:11 和合本)违背了神的话语，那就是罪的根源，随之而来的就是痛苦，埋怨，不平。如果只定睛在事情环境上面，若不把当灭的物从我们中间除掉，神就不再与我们同在了。 我们里面当灭的物就是离弃神，这个不除去，我们无法能够蒙受神的恩典。即便是他们离弃了神，神也为他们打开道路，让他们除掉亚干，把神所厌弃的除掉，就重新恢复与神的关系。
【书7:7】约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
【书7:12】因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
以色列人在敌人面前转背逃跑，因此以色列人在敌人面前站立不住，是因他们取了当灭的物，神让他们把当灭的物除掉。很多时候我们不理解神为什么给我们面前摆设障碍阻挡，遇见我们无法理的事和无故与我们为仇伤害我们的人。神为什么把我们交给环境和与我们为仇的人，埋怨神任凭我们遭受一切，我们在只是看到了我们所遭遇的，纠结于此无法脱离，埋怨甚至憎恨，但是我们却不在神面前查看自己心里是怎样的，带着自认为的正直良善正确的心，认为都是别人的问题，自己没问题，所以埋怨事情和人，也埋怨神。但却看不到我心里怀着不该有的自己认为正确的心，不放下自己，不除掉这些就只能痛苦，【诗107:12】所以他用劳苦治服他们的心，他们仆倒，无人扶助。这是神做的工作，为要使我们的心回转，除掉我的，寻求神的旨意引导，【诗107:13】于是，他们在苦难中哀求耶和华，他从他们的祸患中拯救他们。
约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。
( 约书亚记 7:22-26 和合本 )
中心内容：亚干犯罪
个人感想：这里面的亚干因着犯罪得罪了耶和华，因着亚干一个人连累了以色列百姓，最终把亚干揪出来打死耶和华才转怒不发烈怒，同样在我们生活当中有很多阻挡我们走在神面前想法，不让我们与神连接，我们应该除掉所有阻挡我们跟神连接的想法，应该时刻的查看神的心主张神的心，时刻的除掉自己的心生活。
约书亚记第7章围绕以色列人在攻取艾城时遭遇的惨败及其原因展开，重点揭示了罪的破坏性、集体责任以及悔改与恢复的关系。描述了以色列人因亚干犯罪导致的军事失败。 在攻取耶利哥后，以色列人轻敌冒进，派三千人攻打艾城却惨遭失败，损失三十六人，全军士气崩溃，领袖约书亚在神面前撕裂衣服、撒灰哀哭，担心影响神的名声和应许之地的征服。 通过抽签方式锁定亚干，他承认罪行后，被以色列众人用石头打死，财物焚烧，地点命名为亚割谷（意为“连累”），象征罪的后果；这一行动洁净了群体，神的怒气平息，为后续胜利铺平道路。约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”
约书亚7:6-13耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！
有神看为当灭的物，但是在以色列百姓却放在家具里。神绝对不允许神的约以外的当灭的物，同样神在我们心里绝对不允许我们肉体的看为好的和神的应许共存，所以神在生活当中不断做工，将我们心里属于自己正确的自己看为好的，通过经历我们不所愿的困难和问题都打碎掉，最终在我们心里只留下神的话语做工的世界。
约书亚记7章
中心：以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。(书7:1 )
感受：亚干因为自己看为好的，为自己筹划道路，所以最后因着他的缘故，家人都遭殃，而且以色列也打了败仗。容纳自己的想法，在神看来是特别的不方便的。
跟随自己的想法，自己再怎么看得好也是，道路只有败亡的。就像是得救一样，自己再怎么觉得还是有罪，每天都犯罪，但是话语说是圣洁了就是圣洁了，我们要撇下我们自己看的，才能够单单的接受福音而成为圣洁。神一直在指教着这个部分非常感谢。
约书亚7章
约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华－以色列的 神，在他面前认罪，将你所做的事告诉我，不要向我隐瞒。”亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华－以色列的 神。我所做的事如此如此：我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”……约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。(约书亚记 7:19-21,24 和合本)亚干他违背耶和华的命令，藏了当灭的物，使自己，还有家族，还有争战的事情上全部受了连累。使自己和一家人全部遭到了死亡。肉体是与神为仇的，所以这当灭的物就是肉体，我们想保守肉体，就是神的敌对者，所以这颗心得击杀，得死掉，只有除去肉体，我们才会打属灵的争战！就像约书亚除掉属亚干的一切，就攻占了艾城。我们能过得胜的生活！
约书亚记7
历史背景：
《约书亚记》7章的事件发生在以色列民攻克耶利哥城之后，此时迦南诸邦尚未被完全征服，艾城成为以色列民进军迦南内陆的下一个目标。艾城位于耶利哥西北方向，城邑规模较小、防守力量薄弱，与耶利哥的坚不可摧形成鲜明对比，以色列民因此对攻克艾城充满信心。
因亚干取了当灭的物，神不与他们同在，最终导致以色列百姓的失败。
中心内容：
以色列民因一人的悖逆而在艾城受挫，神带领百姓查明罪源、施行审判的过程。
个人感想：
以色列人刚经历了耶利哥城的得胜，在面对坚不可摧的耶利哥完全不同的艾城，他们很有信心。看起来不起眼的艾城，完全能得胜的，但是神不同在的话，依靠百姓完全不行的。
亚干偷偷藏了当灭的物，在他看来这些东西多么美好，根本就不是当灭的物，自己心里可能因为这些东西美滋滋的，没想到正因为这些东西让他灭亡了。我们心里也会有自己沾沾自喜的东西，自己看起来美好的，怀抱他生活的时候会让我们灭亡啊。我看来在怎么美好的，和神的应许对比，和神的话不一样，在怎么美好也要扔掉才行。看起来美好和神的话不同，带着他只能让自己灭亡。
当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。 他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。” 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。(约书亚记 7:2-5 和合本)
艾城的人口连男带女共有一万二千（书八25），但探子们相信了自己，低估了该城的防御能力，认为只要二三千人上去，就能攻取艾城（3节）。而约书亚也一直胜利所有并没有寻求神。
三十八年前窥探迦南的十个探子过于自卑，认为自己就如蚱蜢一样（民十三33）；现在这些探子却过于自信，认为不必劳累众民都去（3节）。人若凭着自己，不是自卑、就是自信，在事奉神的事上毫无益处。实际上是所有的一切都在神的手里。
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。(约书亚记 7:1 和合本)
亚干取了当灭的物，这是表面现象。神看真正的原因是，亚干藐视神的应许。亚干看示拿衣服美好，银子、金子贵重，心已经属于那里了，神看着这样的心是当灭的，这样的心无法侍奉神，无法被神使用，神要除掉这样的心。约书亚按着宗族、支派取出了亚干，众人用石头打死了他。现在神也在做着除掉的工作，我们每天有很多很多的意念、想法，神说意念都是罪孽，神藉着问题环境除掉我们依靠自己的心，依靠别人的心，依靠条件的心，除掉我们心中美好的，贵重的东西，最后只留下神的，只依靠神生活。离了主就无法生活。
海04
书7
主题：《悔改》
中心内容：
【书7:13】你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。’
【书7:14】到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。
【书7:15】被取的人，有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧，因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”
个人观点：
在这里看到了神恩典的世界，在神的律法面前，罪就是罪，应该接受到应有的惩罚。【书7:13】你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。’ 但是神也给他们悔改的机会，等待着他们来到神面前认罪悔改。但是亚干心里不相信神，也藐视神的话语，任着自己刚硬不悔改的心，不愿意来到神面前悔改，最终不仅自己遭到灭亡，连他们身边的人一起毁灭，实在是惋惜了。
约书亚记 7:20-26
亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华－以色列的 神。我所做的事如此如此：我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。
中心内容：百姓们在夺取耶利哥城后，亚干违背了神的命令，在当灭的物上起了贪心，最后亚干被石头打死。
个人见证：亚干的死不是因着气了贪心而死的，而是亚干藐视了神的话，把自己的心看为重要，跟随了自己看为好的。在过信仰的时候看自己的心，常常跟随自己的心生活，就像亚干一样，自己成为自己的主人，撇弃了神的话语，心里临到的不是平安，而是被想法牵引的不安。通过话语感谢的是神一直用话语引领我的心，不断的在做着让我树立话语，相信话语的工作，感谢神！
约书亚记7章
以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
个人感想：以色列人把耶利哥城攻打了下来，当他们把耶利哥城攻打下来后，随即骄傲相信自己的心也开始大起来，看到艾城如此之小，觉得两三千人上去就能把城攻打下来，开始有了自信。表面上亚干犯了罪，但比起亚干犯罪，人们相信自己的心更可怕，不再有蒙恩典的心，失去了依靠神的心，这才是可怕的。信仰的路上我们也是如此，蒙了恩典很容易就从恩典中堕落，不是因着别的，蒙了恩典就容易陷入自己当中，树立自己喜欢的。抬高自己，不以神的心生活。特别感谢
【书】7章
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。 他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。” 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。……以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。 (约书亚记 7:1-5,11-12 和合本)
感想:亚干犯罪，亚干在神当灭的物上犯了罪，他取了当灭的物，神让约书亚把他们中间取的当灭的物除掉，神才能与他们同在，耶稣来到这世上就是要与我们同在，约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。 约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。人終日思想的尽都是恶，我们跟随一个想法也会让我们灭亡，除掉我们的想法，神与我们同在。
约书亚记 7:10-12
耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
中心内容:神帮助以色列百姓争战，但是以色列百姓在神所吩咐不可行的事上得罪了神。其中亚干拿了当灭的物。所以神不再帮助以色列百姓，导致他们攻打艾城的时候被击杀。能够看到神和人中间不能有一点污秽存在，哪怕是一点污秽，也是阻碍着我们走到神面前的障碍。
个人感想:因为亚干的犯罪导致了神无法在以色列百姓中间做工。同样也因为罪在我们和神之间，导致神的恩典和慈爱无法施与我们，所以神借着耶稣基督降世为人，为的就是要除掉我们和神之间的阻碍。耶稣基督担当了所有人的罪，在十字架上流血死了，因此他的宝血使我们成为圣洁，成为完全。除去我们和神之间的障碍，也因着他的宝血使我们坦然无惧的能够来到神面前，感谢神。
约书亚记 7:1以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。( 约书亚记 7:1 和合本 )
内容分享：信仰生活中也有当灭的物，罗马书 8:5-6中说：因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 亚干体贴了肉体，取了当灭的物，所以遭到灭亡。看到神通过圣经警戒我们，特别感谢！
中心
以色列百姓在攻打艾城的时候，他们并没有选择去太多的人打仗。认为去3000人就可以攻打艾城。因为艾城并不是很大。但是去攻打的时候却是失败了。因为雅在攻打耶利哥城的时候，得罪了神。就是取了当灭的物。一件美好的示拿衣服，200舍客勒银子。一条金子重50舍客勒。看藏的东西不至于让以色列百姓打败仗。但是神的眼睛里看的时候是很大的问题。因为他的心里边向着神没有信心。所以有想保守自己的心。最终神把亚干给找出来，把亚干给除掉。这样才能够去打胜仗。
总结
约书亚在围困耶利哥城时就告诉了所有以色列百姓，不可取当灭的物，否则会连累会众自己也会遭到灭亡。当时亚干肯定也都听见了，但是虽然听了却是不信，自己肉体的声音更大因此所牵引，拿了不可取的物。这里本文是亚干一家都遭到灭亡的场景。特别悲惨，对照很多时候，听神的话语也是带着怠慢的心特别多，那是因为不知道跟随肉体后果有多么可怕。亚干如果能通过约书亚的警戒看到后果就会拒绝肉体贪婪的牵引。话语说了体贴肉体的就是死，相信这话语就会惧怕我肉体的声音，会否认践踏与话语不同的肉体的声音，从而可以阻止不幸的发生。
约书亚记7章
【书7:1】以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【书7:11】以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
【书7:25】约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（“他所有的”原文作“他们”）。
【书7:26】众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（“亚割”就是“连累”的意思）。
中心内容
亚干的犯罪
个人感想
亚干因为在当灭的物上得犯了罪，耶和华的怒气向以色列人发作，所以在攻打艾城的事情上失败了，神亲自的告诉他们，因为是亚干贪爱了是拿衣服和，银子金子的缘故。在过信仰当中，我们也是隐藏自己的心过的时候，也把神给的恩典也埋没，所以受苦之后，心也能够显露，看到亚干那样的悲惨死去。能够警醒起来，通过仆人也不断的引导，让我的心能够来到神面前，得神的喜悦不是跟随肉体的欲望生活。有衣有食，就当知足，特别感谢神的话语，进到心里面，有力量战胜欲望的心
约书亚记7章
📔本文：以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。(约书亚记 7:1 和合本)
中心：亚干取了当灭的物，这是表面现象。神看真正的原因是，亚干藐视神的应许。亚干看示拿衣服美好，银子、金子贵重，心已经属于那里了，神看着这样的心是当灭的，这样的心无法侍奉神，无法被神使用，神要除掉这样的心。约书亚按着宗族、支派取出了亚干，众人用石头打死了他。现在神也在做着除掉的工作。
见证：我们每天有很多很多的意念、想法，神说意念都是罪孽，神藉着问题环境除掉我们依靠自己的心，依靠别人的心，依靠条件的心，除掉我们心中美好的，去依靠神，得到神，最后只留下神的，离了主就无法生活。
约书亚记 7:10-15,25-26耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。
感想:神发怒是非常严肃的事，一直都是神在以色列人前面排忧解难，神与他们立约，遵守神的律例蒙到了神的恩典。然而也有不听神话的人，亚干取了当的物惹神发怒。在攻打艾城的时候打了败仗。神是很分明的，不允许有任何污秽玷污圣洁的神的殿。有让以色列人败的原因，人们心中渐渐忘记是神与他们同在，心中不树立神的约，离开了主人的心，选择相信自己的路时最终是失败的。本身是毫无条件的，都是神的应许拖住保守的。神不断地向人们表达神的心，同样经历神的做工，但是依然拿着自己的心时，心是远离神的，也不能继续被神使用。处理罪才能与圣洁的神见面。神引领我们不断地认识神，只有神征战是得胜的。我们的心得回转依靠神相信神。
约书亚记7章：亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华－以色列的 神。我所做的事如此如此：我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”(约书亚记 7:20-21 和合本)
个人感想：
在这之前，神分明通过约书亚已经告诉以色列百姓“不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物，就连累以色列的全营，使全营受咒诅”。虽然神分明的说了，但是亚干藐视了这个话，因为他看不到跟随自己看为好的想法走就会败亡，也看不到跟随自己的想法走所带来的可怕的后果，所以轻易地践踏了神说过的话。就像亚当夏娃藐视了神的声音一样，跟随自己看为好的，结果使全人类都陷入了罪恶之中。我们其实在很多时候也在藐视着神的话语，对于神应许的世界，看着跟现实生活好像是很遥远，其实这就是在藐视神的话语。亚干只是容纳了一个小小的想法，但就是这个想法却给百姓和家族带来了败亡和不幸。
海13
书7章：以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了，就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。（书7：1、7-12和合本）
感想：通过话语以色列百姓攻打耶利哥城是特别的顺利的攻打了，因为他们那个时候仰望着神，依靠神的应许攻打的，他们也蒙了很大的恩典，但是当攻打艾城的时候，约书亚也让他们上去窥探了那地，众民不必都上去，只有两三千人上去就能攻打艾城，不必劳累众人都去，因为那里的人少，看他们一直在自己的里面，觉得自己还能行，尤其是亚干犯了罪，没有把神的话语放在了心上，神说你们若不把当面的物从你们中间除掉，我就不再与你们同住了物，最后亚干犯了罪，看到了示拿的衣服好，也就是欲望进去了，他没有除掉，而是连累了众百姓，也把他们全家也是用石头打死，焚烧了，看的是多么的悲惨。神不能容纳我们一点点肉体的想法，肉体就是害我们的，因为罪的工价乃是死。所以神通过以色列北姓做的事也在告诉着我们，我们时时刻刻要警醒，我们一旦被这个欲望牵引的时候，就向着神的话有反应了， 最后就会把神的世界丢弃，其实这是神向着百姓的爱。没有把耶和华的话去用心听的，就是亚干。因为物质的世界会瞬间进入人的眼球， 一不小心就会被那个诱惑。亚干跟随的那个心，最后全家人都被石头打死了。还影响了以色列百姓，在攻打艾城时受了阻碍，也给百姓敲响了警钟，向着神的世界进到心，就不会临到那些事情，神在告诉了我们，别把生命都丢了，特别地感谢神。
耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。()因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’约书亚记 7:12-13
神给了约，不是神父帮助我们。而是心里面容纳了罪。最大的敌人不是别人，而是我们自己，是爱我们是很想帮助我们，但是谁不喜欢我们里面的想法，撒旦给肉体的一切，所以神说要自洁，让以色列百姓的心里面主张着神的约，回转到神的约里面。恶人当离弃自己的道路，耶华就广行怜悯.
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。
(约书亚记 7:1 )
话语里说，怒气就向以色列人发作: 亚干犯了罪使以色列百姓攻打艾城遭到失败,使神的百姓陷入痛苦的挫败中。以色列不仅是血缘的共同体,还是共同侍奉一位神的立约共同体。因此,他们全体百姓在神面前是一个整体存在,一个人便代表着整个民族。同样的，所有圣徒在基督里面是一个身体,当与痛哭的人同哭,与喜乐的人同乐。话语里说，
正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。
(罗马书 12:4-5 )
弟兄姊妹们在教会里都是互为肢体的，有时候有的人软弱也需要旁边的人的帮助，话语里还说，
就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。
(哥林多前书 12:12 )
我们只有在耶稣基督里才是最有盼望的，最终神的心都是把我们引领到他的世界里，我们在耶稣基督里互相搀扶着往前迈步，感谢主！
约书亚记7章
中心内容：以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。…他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。” 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。…主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？ 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”…以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。 你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’ …亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华－以色列的 神。我所做的事如此如此： 我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”…众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。(约书亚记7:1,3-5,8-9,11-13,20-21,26 和合本)
感想：看这章话语的时候，当攻打下耶利哥的以后，约书亚派人过去看艾城之后，发现那个城比耶利哥小很多，就没有求问神派兵去攻打；并且，因亚干取了当灭的物，神发怒，所以他们过去攻打时，失败了。打了胜仗之后，人心里会带来自信和骄傲。因着自信在攻打艾城的事上没有求问神；因着骄傲，亚干顺着里面的贪心取了当灭的物，违背神借着约书亚所警戒的，所以神不帮助他们，只能打败仗。困难时不容易堕落，而是在蒙恩典以后容易堕落。心中当灭的物必须除掉，就是相信自己的心，藐视神的话语必须除掉，才能单单依靠神寻求神！恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。(以赛亚书55:7 和合本)
约书亚记7:10耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？11以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。12因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。13你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。
中心内容：11以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。21我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”
个人感想：他们当中犹大支派的谢拉宗族的的亚干，只是心里容纳了一个小小的想法，就连累了整个家庭，连累了整个以色列支派受咒诅。我看是一个不起眼的想法跟随了而已，在神看来是违背了神的话语，不相信神，接受了撒旦给的想法。神说你们若不除掉，我就不再与你们同在，在仇敌面前必站立不住。看神的心，必须找出来除掉才行，觉不容纳。最后找到亚干时他说:我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服……我就贪爱这些物件便拿去了。就像神问亚当一样你在哪里？他一直说了我……我……的世界，跟随了自己的世界，用自己的眼睛看了，拿自己的心判断了，自己觉得好的有益处的就做了。这就不是相信神的人，而是相信自己的人。相信自己的人是相信不了神的。耶稣说:若有人要跟从我就当舍己，不撇弃自己的想法，就跟随不了神，也接受不了神的话语。
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。(约书亚记 7:1 和合本)
个人感想：
默想圣经里面亚干取了当灭的物，神看真正的原因是，亚干藐视神的应许。亚干拿了自己眼睛看为好的衣服，银子、金子贵重，心已经属于那里了，神看着这样的心是当灭的，这样的心无法侍奉神，无法被神使用，神要除掉这样的心。约书亚按着宗族、支派取出了亚干，众人用石头打死了他。现在神也在做着除掉的工作，我们每天有很多很多的意念、想法，神说意念都是罪孽，神藉着问题环境除掉我们依靠自己的心，依靠别人的心，依靠条件的心，除掉我们心中美好的，贵重的东西，最后只留下神的，只依靠神生活。感谢神！
《约书亚记7章》以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。……耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？ 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。 ……约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。 约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。 众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。(约书亚记 7:1,10-11,24-26 节)
中心内容:亚干的灭亡
个人感想:学习这章话语告诉，神是慈爱的神，也是威严的神。分明在6章18节已经警告了:务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。 但亚干藐视神的话语，跟随自己的想法，不光是自己也把整个以色列百姓都连累了，甚至自己的儿女受连累被石头打死，这就是自信带来的结果，撒旦找什么样的人，就是相信自己的人。思想的时候，亚干就是我的镜子，不是亚干做了什么坏事，而是藐视神口中的话。撒母耳记上2章30节因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。
【书7:10】耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？
【书7:11】以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
【书7:12】因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
【书7:13】你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。’
默想
以色列人在耶利哥取得胜利后，因亚干私自取走 “当灭的物”，违背了神的命令，导致神的怒气向全营发作。
当约书亚派三千人攻打艾城时，因失去神的同在，以色列人被击败，三十六人阵亡。
神指示约书亚通过抽签的方式，最终亚干被显露。
他承认因 “看见”“贪爱”“拿去” 并 “隐藏” 了示拿衣服、银子和金子。
【雅1:15】私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。
他和全家被带到亚割谷（“连累” 之意），用石头打死并焚烧。
箴言 28:13 ：“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。”
神的圣洁与审判神因亚干的罪向以色列人发怒。
当罪被显露出来 ，为罪付出代价 ，神的怒气就转消了。约书亚记 7:26
基督在十字架上的救赎，使我们能因信称义，使我们脱离罪的咒诅。
当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。
约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。约书亚记 7:2-7 思想话语的时候，虽然以色列百姓跟随着约书亚一起争战，但是却不知道亚干在他们中间所行的恶，因此神不在帮助他们。所以，神看的不只是亚干犯罪了，而是以色列所有的百姓犯罪了。因着亚干，神离开了以色列。就如同亚当犯罪，世上所有的人都成为了罪人。在我们的信仰生活中，表面上看起来跟随着教会，相信仆人。但是心里面不知不觉隐藏着肉体欲望，所以，传福音是传了，也争战了，但是肉体的世界依然保留着，因此就不能过有力量的信仰生活，很容易被肉体牵引，最终还是败亡的结局，所以比起表面的跟随，实际上和肉体争战才是最重要的！
约书亚7
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。
当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。(约书亚记 7:1-4 和合本)
这里面能看到这分明是神赐给他们的恩典，他们却当成自己的功劳。所以亚干也是偷这个东西。他们实际什么都没做了。一天转一圈，六天当中同样这样做。第七天喊一次，这耶利哥城立刻坍塌下来。神要告诉他们的事，这百分之百是神的恩典，还有神要赐给他们的迦南地靠着应许得到的地方，因为神已经都成就了，靠着应许，靠着信心得到的地。不需要人的努力，这些都不需要的，但是亚干心里里面要偷这个东西的意思是我们参加争战。理所应当我们也拿过来也可以。他们心里里面把恩典也改成行为的了。所以神也特别生气，明明是神的恩典，却不思想恩典的世界。
约书亚记7章
中心:以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。
(约书亚记 7:1 和合本)
感想:神向着以色列百姓分明有了准确的警戒，不可取当灭的物，但是亚干却违背了神的命令，从当灭的物中取了自己所喜悦的，最终给自己带来的就是全家都被灭亡。至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。(约书亚记 6:18 和合本)违背神的旨意，走自己所愿的道路，最终只能是痛苦败亡。
书7章
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。
当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。
看话语的时候，因为亚干犯罪，以色列百姓受牵连，死了那么多人。
因为亚当一个人犯罪，我们什么都没做，我们就成为罪人。因为一个人的顺从，把我们都从罪里面拯救出来了。
思考的时候，心里面特别感谢神的恩典。我们是没有任何条件的人，只能是犯罪的人。因为亚当一个人犯罪，罪就入这个世界。又因耶稣一个人的顺从，我们罪得赦免重生得救了，蒙了神的恩典，成为圣洁神的儿女，在神面前特别感谢。
约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。 他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。 约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。 约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。 (约书亚记 7:22-25 和合本)
我们得救后，我们已经成了新造的人，不再是旧人了，但是亚干被欺骗，还是觉得自己的想法才是真实宝贵的，所以跟随着自己的想法生活，最后的结果是死亡，我们要看话语，看应许里的我的样子，不能看环境，神看光是好的，因为神会把，神看为不好的改变成好的，所以说是好的，神的旨意是这样的，我们跟着神的旨意这样生活就行，神会在我的生活中，把神看为不好的，改变成好的，这是神作工的世界
约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。
(约书亚记 7:22-26 和合本)
人在相信神的过程当中，嗯总是拿着自己的小聪明生活。但是这个小聪明走到神面前就什么都不是，是让我们痛苦、绝望、死亡的。但是，人的心里面却一直依靠着自己的聪明生活。我们心里面丝毫不知道的一个部分就是神在我们面前的话，体察我们的心，能够让我们准确的看到，我们心里面脱离话语生活的地方是受咒诅的是死亡的。所以说，我们在话语面前准确的整理自己的心，能够得到神帮助我们的部分，也能够知道活着的一切都是耶和华给的，都是出于神心里面能够拿着干净，能够拿着被治理的心生活
书7章
中心∶以色列被艾城的人所杀因为有人取了当灭的物，抽出亚干，最后他和他的妻子儿女一切都被石头打死。人藐视耶和华的约，和警戒是如此可怕的。
感想∶以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。……你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’ ……我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”……约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。 约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。 (书 7:1,13,21,24-25)
亚干也分明听见，耶和华藉着约书亚的话说的不可取当灭的物，金银都要归给神的，但是当亚干看见美好的衣服，金银时心里看的那么美好，因为没有可约书亚的话，就会被自己眼见的所牵引，最后就因此被灭，我们从来没有想过，跟随自己看为美好的是多么可怕的陷阱与诱饵，那里有极大的深渊让人万劫不复的。我们是灵里的眼瞎了，所以没有能看见跟随肉体的后果，因此需要神的话语，圣经才能看到，否则知道再多面对逼迫，面对肉体的诱惑，肉体的安逸的心就会被牵引，我们自己无法站立得住，我们需要引导，与我们征战的人。
约书亚记7章
约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”
(约书亚记 7:6-9 和合本)
撕裂衣服、把灰撒在头上，是古代中东人表示痛苦的方式。约书亚的祷告，表面上与从前以色列人听了十探子恶言后所发的怨言相似，但他们的心思却完全不同。约书亚完全不知道百姓中间有人犯罪，还以为他们都很顺服神。神曾应许要使你一切仇敌转背逃跑，如今却是以色列人在仇敌面前转背逃跑，似乎神违约了，所以他不知所措，痛苦地求问神为什么，和摩西一样担心神的名、神的荣耀受损。神允许失败临到祂的百姓，并不是为了败坏人，而是为了造就人。耶利哥的重大胜利，使约书亚大意轻敌；艾城的小小失败，反而使他灵里苏醒过来，立刻认清了危机。表面上，艾城之战只死了三十六个人，可以增兵再战，但这一战所传递的信息却是致命的：它会让百姓以为神不一定时刻保护百姓，为百姓争战，或者神的带领是不确定的，甚至是不可捉摸的；它也会让迦南人认为以色列的神并不是不可战胜的。因此，这一战不但会破坏百姓的信心，而且会激发敌人的勇气。迦南人若倾巢而出围困他们，以色列人退路已断，必然会被除灭。
约书亚7章：
中心思想：以色列人因亚干一人犯罪、私藏当灭之物，导致整个群体在艾城之战中失败；这显明神的圣洁不容罪恶，必须彻底清除罪孽，方能恢复神的同在并重获胜利。
见证：11节 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。12节 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。13节 你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！看这里的百姓取了当灭的物，不是行为的问题，而是心里容纳着肉体的想法。在信仰中有当灭的物，神要除灭我们肉体的声音。因为体贴肉体的就是死，就是与神为仇。做好的时候也会接受自己还不错的心，做不好的时候也会接受自责的心。常常和这个已死的身体里面来的想法反应。神说你们要自洁，自洁的意思是分开的意思。上好的下贱的分别出来。不是所有的想法都接受，是要过着分开的生活。我们生活中很容易失去信仰的接线，容纳着自己里面的很多声音，抬高自己，树立自己。不平不满的声音，自以为是的想法。但是神说从我们里面出来的一切都是恶的，这些都是当灭的物，妨碍了我们接受话语，过信心的生活。感谢神让我们过着一个分开的生活。
【书7:1】以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【书7:2】当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。
【书7:16】于是约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派；
【书7:17】使犹大支派（原文作“宗族”）近前来，就取了谢拉的宗族；使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底；
【书7:18】使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干。
【书7:19】约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的 神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。”
【书7:20】亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华以色列的 神。我所作的事如此如此，
【书7:21】我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”
中心内容，亚干犯罪，
感想，看话的时候，伸缩亚肝取了当灭的物，所以耶和华的怒气向以色列人发怒，亚甘得罪了耶和华，雅甘在他心里看着这个财务，还有衣服银子看的特别重要，他心里带着贪婪的心，神看这些是可恶的，我们在过信仰当中也是常常是带着自己的想法，自己看为好的，把神的心丢弃了，撒旦不断的欺骗我们，好像这个想法为我们着想，想法是让我们与神为仇，是让我们跟神断开，谁让我们以基督的心为心？让我们在画面前看一次自己是多么可恶的一个人，我们是需要教会，需要仆人的人，神用他的恩慈领我们悔改，感谢
约书亚7:19一26节：约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的 神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。”亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华以色列的 神。我所作的事如此如此，我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（“他所有的”原文作“他们”）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（“亚割”就是“连累”的意思）。
过信仰时神不喜欢我们过有余地的生活，神说必世世代代与亚玛利争战，亚玛预表我们的肉体，得一直和这个肉体争战，撇弃我们的小聪明，就像亚干一样只能召到灭亡，和话语连接，主张应许。就能过蒙恩典的信仰生活
约书亚记7章:
因着亚干一个人取了当灭的物，全以色列人都受了连累，因着亚当一个人罪入了世界，在他出生之后的人都有了罪，在罪里生活的我们只能在对与错，好与坏，善与恶里分辨的生。亚拿尼亚夫妇一方面他们想效法其他人的做法，卖了田产，把价银全放在使徒面前；另一方面又舍不得，故私自留下几分，以便既得好名声，同时又可保留利益。彼得却说他们是欺哄圣灵，【徒5:11】全教会和听见这事的人都甚惧怕。
我们看为正确的都是当灭的，不灭掉除去我认为对的好的，就接受不了教会的引导，这样过信仰是站立不住的。所以，我们拿着什么样的心态就决定过什么样的生活。
月亮仰望太阳多少就发光多少，我相信话语多少 ，就会经历神的做工多少。我们
耶弗他因着女儿甚是愁苦，岂不知他是使人愁苦的人，我是使人甚是愁苦的人呀！
属于迦南人的一切都是当灭之物
19约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。
20亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，
21我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
22约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
23他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
24约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
25约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。
26众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割就是连累的意思）。
看这里讲述了以色利百姓第一次去攻打艾城，在这当中出现了了亚干，亚干不顺从神把他所认为好的藏起来了，但是神无所不知神准确的显露出来了，亚干被除掉了，我们的心也是一样慢慢过信仰当中也有我看为好的保留但是神会打造神把那些抵挡神的部分除去特别感谢。
【书7:24】约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
【书7:25】约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（“他所有的”原文作“他们”）。
【书7:26】众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（“亚割”就是“连累”的意思）。
感想：以色列人在攻打耶利哥城大获全胜，心渐渐的开始骄傲起来，在攻打艾城的时候并没有求问神，亚干也在当面的物上犯了罪，选择自己眼睛所看为好的贪恋钱财的缘故，所以神使他们在艾城人面前被杀逃跑。我们蒙恩典的同时，撒旦也会给我们送入抬高自己的心，一旦认为自己可以做什么的时候，必然会跟随肉体和眼目的情欲，通过生活中遇到的环境问题，神更是喜悦让我们带着警醒的心生活。
约书亚记7章：
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。
(约书亚记 7:1 和合本)
感想：神引领以色列百姓出埃及，过红海，走旷野，经历了很多事情，通过事情神在以色列人心里栽种着神的心，同时告诉他们自己不是主人，神才是他们的主人，神分明告诉他们不要取当面的物，但是亚干却在当灭的物上犯了罪，取了当灭的物，所以耶和华的怒气向着主人发作了，能够看到亚干心里没有主人，比起听神的声音，更愿意听自己的声音，听自己的声音遭到的结果就是败亡，我们也是自己不是主人，神才是我们的主人，我们应该听主人的声音生活，听自己的声音只能遭到痛苦。
以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’(约书亚记 7:11-13 )
见证：肉体就是习惯罪，无论怎样都是改变不了的本性，从肉体出来的不断的让我们陷在罪里，在神面前是站立不住的！在仇敌面前也是站立不住的！若不除掉只能是咒诅灭亡的！洁净心在神面前能够蒙福，心里很多乱七八糟的东西占领心的时候是没有办法知道神的心意和应许，就不能与神亲近！感谢有教会仆人指教着！
约书亚记 7:19-25
[19]约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的 神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。”[20]亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华以色列的 神。我所作的事如此如此，[21]我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”
[22]约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。[23]他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。[24]约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。[25]约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（“他所有的”原文作“他们”）。
中心内容
神指出以色列人违背了对“当灭之物”的禁令，具体是犹大支派的亚干私自藏匿战利品，导致神的同在离开，使他们在敌人面前溃败；神强调罪会带来咒诅，必须彻底清除
感想
神告诉以色列百姓不可取当灭的物，但亚干却取了当灭的物，所以受到了死亡。神一直做的就是除掉我的世界，接受话语生活就可以，当我们跟随自己所看为好的生活时，只能死亡的，感谢教会,仆人，一直拿着话语与自己肉体争战，不是随着我的心，而是除掉想法，被话语引导生活，感谢。
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。(约书亚记 7:1 和合本)
亚干取了当灭的物，这是表面现象。神看真正的原因是，亚干藐视神的应许。亚干看示拿衣服美好，银子、金子贵重，心已经属于那里了，神看着这样的心是当灭的，这样的心无法侍奉神，无法被神使用，神要除掉这样的心。约书亚按着宗族、支派取出了亚干，众人用石头打死了他。现在神也在做着除掉的工作，我们每天有很多很多的意念、想法，神说意念都是罪孽，神藉着问题环境除掉我们依靠自己的心，依靠别人的心，依靠条件的心，除掉我们心中美好的，贵重的东西，最后只留下神的，只依靠神生活。离了主就无法生活。
约书亚记6章：于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取。
又将城中所有的，不拘男女老少，牛羊和驴，都用刀杀尽。约书亚吩咐窥探地的两个人说，你们进那妓女的家，照着你们向她所起的誓，将那女人和她所有的都从那里带出来。当探子的两个少年人就进去，将喇合与她的父母，弟兄，和她所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。众人就用火将城和其中所有的焚烧了。惟有金子，银子，和铜铁的器皿都放在耶和华殿的库中。约书亚却把妓女喇合与她父家，并她所有的，都救活了。因为她隐藏了约书亚所打发窥探耶利哥的使者，她就住在以色列中，直到今日！
感想：约书亚照着二个探子应许妓女嗽合应许，拯救她和他的家里的人。毁灭的耶利哥。从里面拯救她们出来。约书亚吩咐窥探地的两个人说，你们进那妓女的家，照着你们向她所起的誓，将那女人和她所有的都从那里带出来。当探子的两个少年人就进去，将喇合与她的父母，弟兄，和她所有的，并她一切的亲眷，都带出来，安置在以色列的营外。’神毁灭了耶利哥，但喇合和她一家人得救是在乎他们在以色列探子里面得到了应许的红线绳救恩神的大爱。使他们不至灭亡得到了拯救，神爱我们甚至将独生子耶稣赐给我们叫我们相信他为赎罪，使我们得救，神的大爱拯救了向妓女一样的我们，你们得救是本乎恩【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。感谢神！
当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。
(约书亚记 7:2-5 和合本)
个人思想
通过话语，能看见百姓的心不是带着求问神的心，而是自己的心看环境去评估要带多少人去征战，而是不是去依靠神，求问神去做事情，我们时常也向百姓的心一样，不依靠神的心，而是依靠自己心看环境去生活，所以被环境攻击，战败，神通过环境让我们看看自己的心，转向神去依靠神，过得胜的生活
约书亚记7章
20-21节：亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华－以色列的 神。我所做的事如此如此：我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”
在今天这话语里面，能够看到艾城虽然是一个很小的城，窥探的时候，说只需要二三千人就可以上去攻取，但当以色列人过去的时候，却败在了艾城人们的面前。失败的问题出在哪里呢？因为他们在攻取耶利哥城的时候，取了当灭的物。神特别的吩咐了不可取当灭的物，要把一切所有的尽行毁灭，但是这里面谢拉的曾孙亚干犯了罪，他取了当灭的物。这当灭的物在人的眼里面会看为宝贵，上好的衣服在神的面前这是肮脏污秽的。需要把人的眼睛除掉，把神的眼光接受过来。我们的信仰也有许许多多的当灭的物，这当灭的物如果不除掉的话，我们无法跟神建立连接。扫罗王也是将上好的牛羊留下了，这是神所厌恶的，神厌弃扫罗的原因就是这样。我们在神面前也是，能够做着神所喜悦的事情，不断地除掉着当灭的物的世界，让我们能够过着与神相合的信仰。
书7
【书7:1】以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【书7:11】以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
【书7:12】因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
【书7:13】你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。’
【书7:15】被取的人，有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧，因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”
【书7:26】众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（“亚割”就是“连累”的意思）。
感想：亚干取了当灭的物，这是表面现象。神看真正的原因是，亚干藐视神的应许。亚干看示拿衣服美好，银子、金子贵重，心已经属于那里了，神看着这样的心是当灭的，这样的心无法侍奉神，无法被神使用，神要除掉这样的心。约书亚按着宗族、支派取出了亚干，众人用石头打死了他。现在神也在做着除掉的工作，我们每天有很多很多的意念、想法，神说意念都是罪孽，神藉着问题环境除掉我们依靠自己的心，依靠别人的心，依靠条件的心，除掉我们心中美好的，贵重的东西，最后只留下神的，只依靠神生活。离了主就无法生活。
约书亚记7：20-25
亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华以色列的 神。我所做的事如此如此：我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
亚干取了当灭的物最终遭受了咒诅。看到亚干所作的一切就和当年夏娃的心一摸一样。夏娃见善恶树上的果子能使她有智慧，因此相信自己的眼睛，依靠自己比依靠耶和华的心为重。因此侍奉了撒但的心最终使人们陷在罪恶当中。亚干因容纳了自己看为好的，自己喜欢的东西不仅害了自己，也害了全家。能够看到并不是拿一件衣服和金子的问题，更重要的是我们的心里面以什么为大。（太6:21-23）“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”亚干的心里比起引导他的神，把财宝和自己眼睛看为好的看为重要，也就是说灵里的眼睛昏花了。我们心灵的眼睛若不以神为中心，就只能变得昏花，走向黑暗的世界。
约书亚：7章以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。 他：们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。” 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。 约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。 主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？ 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”
感想:神应许给约书亚和以色列百姓使他们进入迦南地使他们都得胜现在与艾城争战他们却战败了，原因在那里呢？神说:以色列人犯罪了他们犯了不相信神话语的罪那就是相信自己的想法，我们相信自己的想法判断就不会寻求仰望神，结果就是失败。神通过争战失败让约书亚和以色列百姓查看自己的心，并且通过亚干更分明显露的不是依靠神，而是自己为自己保守的心，我们信仰里也会有蒙恩得福的经历，之后是否持守仰望依靠神的心。通过话语也给显明，使我们在话语里面警醒过蒙神恩典怜恤生活。感谢神！
约书亚记7章:以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。神向着以色列百姓分明有了准确的警戒，不可取当灭的物，但是亚干却违背了神的命令，从当灭的物中取了自己所喜悦的，最终给自己带来的就是全家都被灭亡。至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。违背神的旨意，走自己所愿的道路，最终只能是痛苦败亡。
约书亚记7:
经文:【书7:20】亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华以色列的 神。我所作的事如此如此，
【书7:21】我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”
【书7:25】约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（“他所有的”原文作“他们”）。
【书7:26】众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（“亚割”就是“连累”的意思）。
中心:亚干犯罪
个人感想:
以色列百姓在艾城面前逃跑，约书亚和长老在约柜前府伏在地，直到晚上。面对环环境约书亚来到神面前，在神里面找答案不是在人里去寻找，当神的引导来有人取了当灭的物，开始在族里寻找，找出亚干，亚干看见美好，一件示拿衣金子银子，就拿了，亚干找出来以后，属于亚干的一切都需要处理掉，随从肉体就是被罪牵引所结的果子就是被废弃的。
约书亚记7章
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。
……你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’……众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。
通过亚干的事例告诉我们。贪心是万恶之源。亚干不相信神。拿了当灭的物。结局死亡了，受到咒诅，被石头打死。没有信心只能起贪心。天地万物都是神的。神会给我们应有的一切。有信心的话也不会起贪心。亚干压根没有敬畏之神的话，想法胜过了神的话语。只能被想法牵着走。罪的工价乃是死。我们跟随想法的话只能是咒咀。贪心使我们走向败亡。也阻碍神的做工。通过亚干的事例警戒了我们。听神的引导，向前迈步。就能打美好的壮，得那美好的家业。感谢神！
中心思想：个人犯罪会破坏整个群体与神的关系，必须彻底清除罪恶才能恢复神的同在。这一章通过以色列人攻打艾城失败的事件，强调罪的严重后果和悔改的必要性。
个人感想：以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。(约书亚记 7:11-12 和合本)
以色列人因违背约、取了当灭之物，行偷窃诡诈，致使自身陷入咒诅，在仇敌面前无力站立、转身逃跑，神也宣告若不除去当灭之物，便不再与他们同在。这让我们看见，神的恩典与同在，从不会纵容我们的偏行与隐藏的不义。我们总容易纵容心中的“当灭之物”，或是隐秘的贪心、不肯舍弃的私欲，或是暗自的诡诈、不愿悔改的过错。这些隐藏的不义，会成为我们生命里的破口，让我们失去神的同在，在困境中无力招架，满了挫败。神并非苛刻，而是不愿这些不义辖制我们、摧毁我们，祂要我们彻底舍弃当弃的，洁净自己，才能重新寻回祂的同在，重拾生命的得胜与安稳。
书7：1-26亚干犯罪
我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”(书7:21 )
什么是当灭的物？[至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。惟有金子、银子，和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。”(书6:18-19 )在这里神已经说了，但是亚干却没有接受过来。[贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。(提前6:10 )]，有时我们只以为是一件小小的想法，但没有意识到：[私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。(雅1:15）]死亡已经临到我们，那牵引我的力量又是什么？我们的行为、言语会给人带去伤害，连累别人，甚至是丧命的事了。 对照自己时，有时听了，也知道，这事、那事不可行，但内里的没有话语，私欲上来就不管不顾去行了。 事发后，又不敢说做了什么，想隐藏和保守自己。 但隐藏的事必定显露。神一直想我们把话语接受到心里，学会在话语里享受神的世界。 [不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。(约一2:15-17 )
约书亚记7:10～15耶和华吩咐约书亚说：”起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”
亚干犯了罪，是因在所夺的财物中，看见了一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，亚干在这些当灭的物上把自己喜欢的留下了，在亚干的心里贪恋这些东西，他并没有把耶和华神的话看为重要。跟随着约书亚一直争战了，也看到了很多神的做工，自己的心却没有管理过，一直跟随自己看为好的生活，没有折服过心，藐视神的话生活，亚干犯罪一直约三千人去那里，竟在艾城人面前逃跑，艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追杀他们。敬畏耶和华是智慧的开端，心里离弃耶和华神的话语时，只能被神的话以外的别的东西牵引，我们自己是管理不了自己，只有耶和华神的话才能管理我们的心，使我们过一个与神同行的生活。
约书亚7：24约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。25约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。26众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割就是连累的意思）。
这一章记载了亚干犯罪连累以色列全营，使以色列打了败仗，以至于亚干和他的全家都受连累，在亚割谷被石头打死的内容。当攻打下耶利哥的以后，约书亚没有求问神，派人过去看艾城，之后派兵去攻打；并且，因亚干取了当灭的物，神发怒，所以他们过去攻打时，失败了。看这一章带来很大的教训和警戒。打了胜仗之后，人心里会带来自信和骄傲。因着自信在攻打艾城的事上没有求问神；因着骄傲，亚干顺着里面的贪心取了当灭的物，违背神借着约书亚所警戒的，所以神不帮助他们，只能打胜仗。困难时不容易堕落，而是在蒙恩典以后容易堕落。借着话语心里得到提醒和警戒，感谢神！
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。
(约书亚记 7:1 和合本)亚干取了当灭的物，导致耶和华向以色列人发怒，当灭的物是神所不喜悦的，那样人们不应该对这物有什么想法，神不喜悦的，我们也应该跟神拿着一样不喜悦的心。神喜悦我们拿着神的心，接受神的心生活，那样我们会蒙到神的恩典，不仅我们蒙恩典，跟我们连接、见面的及家人也一起蒙到恩典。神责备我们，就向父管教自己的孩子。父母管教自己的孩子，不是不爱孩子，而是爱自己的孩子才会去管教的。神责备我们、管教我们是因神爱我们。箴言十三章二十四节，不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。
约书亚记7章
【书7:3】他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”
个人感想:
看这里出现了“不必劳累”不想往劳累的方向。7章，亚干犯罪了！
教会一直推动我们往负担的方向，不是停留在舒服安逸的肉体世界里。
我们的肉体一遇到负担就会上来埋怨的心，抵挡的心。“接这么多活，到底还让不让活？”我们肉体的世界就想往安逸，不必劳累的方向……
看箴言14章4节，家里无牛，槽头干净，土产加多，乃凭牛力。
看养牛不是容易的事情，挺麻烦的，
一直吃，还得好草，很麻烦……
但是后一句，土产增多，都得凭牛力。
听仆人说，忙碌，负担，劳累的方向防止老年痴呆。能得到很多果子。
老仆人总告诉多干活，仆人也总传达，在找工作也是找多干活，少挣钱。冲浪的人就迎着浪往前走……逆流而上……
负担面前我们不得不寻求神依靠神，并且从中得到神的心，与神的心同行特别宝贵的。
《约书亚记》3章主要记载了以色列人在领袖约书亚的带领下，依靠神迹渡过约旦河的关键事件，标志着他们正式进入应许之地迦南。这一章通过具体行动展现了信心与顺服的核心主题。
以色列人从什亭出发，在约旦河边安营等候。约书亚命令百姓自洁，并指示抬约柜的祭司率先踏入涨水的河流。当祭司的脚接触河水时，上游河水奇迹般断绝，形成干地通道，百姓得以安全过河。此过程中，十二支派各选一人代表在河中心堆石为记，纪念神的大能。
信心与行动的配合：神迹的发生以祭司踏入河水为前提，强调信心需通过行动体现（约书亚记3:7-8）。
约书亚作为继任者，承接摩西的使命，其领导力建立在神“必与你同在”的应许上（约书亚记1:9）。
河水倒流印证神对迦南地的应许，强调神主动介入而非依赖人力（约书亚记3:11-13）。
过河象征信仰群体需跨越现实障碍，如未知挑战或灵性低谷，关键在主动迈出信心一步。
过红海有追兵逼迫，体现神拯救；过约旦河无外在压力，侧重信心选择，预示进入属灵安息。
约书亚记7章。在约书亚的引领下，以色列人开启了征服迦南地的征途，起初进程相当顺遂。然而，谁都未曾料到，在进攻艾城之际，他们遭遇了惨重的失利。
深入探寻，这次失败并非源于艾城敌军的强悍，而是以色列人内部滋生了问题。来自犹大支派的士兵亚干，被贪欲迷惑了心智，罔顾耶和华的禁令，偷偷私藏了战利品。这种背信行为，不仅触怒了神，还如同一个恶性肿瘤，损害了整个以色列军队的战斗力。
面对猝不及防的失败，约书亚没有退缩逃避，也没有随意苛责他人，而是毅然决然地站出来承担责任。他虔诚地向耶和华恳请指引，在神的启示之下，终于找出了罪魁祸首亚干。约书亚当机立断采取行动，处死了亚干，并焚毁了他的财物，以此向众人表明背叛信仰会带来的严重后果。
《约书亚记》第七章所记载的这场失败与惩处，对于以色列人来说，是一次令人难忘的教训，更是对他们信仰坚定程度的严苛考验。它时刻警示着我们，无论身处何方，面对何种诱惑，都必须将信仰深深扎根于内心，不折不扣地遵循神的旨意。只要有丝毫动摇、背叛信仰的举动，就可能引发不堪设想的恶果。
经历这次教训之后，以色列人变得愈发团结，对耶和华的信仰也更为笃定。他们重新整饬军队，再度向艾城发起攻击。这一回，他们凭借坚定不移的信念和团结协作的力量，成功拿下艾城。这场胜利，不仅展现了以色列人的强大战斗力，更是对他们坚不可摧的信仰的崇高赞誉。
《约书亚记》第七章的故事，深刻地展现了信仰的重要意义。只有矢志不渝地坚守信仰，始终依照神的指引，我们才能在人生的漫长道路上无所畏惧地前行，突破层层阻碍，最终迎来胜利的光明。
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。(约书亚记 7:1 和合本)
亚干取了当灭的物，这是表面现象。神看真正的原因是，亚干藐视神的应许。亚干看示拿衣服美好，银子、金子贵重，心已经属于那里了，神看着这样的心是当灭的，这样的心无法侍奉神，无法被神使用，神要除掉这样的心。约书亚按着宗族、支派取出了亚干，众人用石头打死了他。现在神也在做着除掉的工作，我们每天有很多很多的意念、想法，神说意念都是罪孽，神藉着问题环境除掉我们依靠自己的心，依靠别人的心，依靠条件的心，除掉我们心中美好的，贵重的东西，最后只留下神的，只依靠神生活。离了主就无法生活。
约书亚记7章
中心内容：
耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”(约书亚记 7:10-15 和合本)
众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。(约书亚记 7:26 和合本)
个人感想：
前面6章18节约书亚吩咐过：“务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。”但是在以色列中还是出了一个亚干使以色列人受连累，那么多人也是，到底是谁取了当灭的物呢？神给了约书亚引导说：“早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”看神的心是务必要把这个人揪出来，处理掉，按照神引领的方式找出来亚干，26节说：众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。
我们也是，原本出生就是罪人，是只能像亚干这样的人，但是神爱我们的缘故为我们差来了耶稣基督，替我们担当了所有的罪上了十字架，受了罪的刑罚，被埋葬，三天后复活，从此神不再记念我们的罪，我们靠着自己守不了律法，但以理书9章24节说“为你本国之民和你圣城，已经定了七十个七。要止住罪过，除净罪恶，赎尽罪孽，引进（或译：彰显）永义，封住异象和预言，并膏至圣者（者：或译所）。这是神为我们做成了，通过耶稣基督赎尽罪孽，引进永义，得救以后的我们也有自己的心，在我们心里总是有一个亚干，里面的亚干若不除去，会使我们像以色列人一样，哪怕是很小的一场战争也是在仇敌面前站立不住，除掉亚干才能与神同在，我们若不除掉自己的心也是如此，但是不是我们自己除掉，而是活在我们里面的耶稣基督会为我们除掉自己的心，接受神的心，感谢神的恩典。
《约书亚记》7章
中心：本章写了以色列人虽然刚经历了耶利哥大胜，却因有人私藏当灭之物，导致攻打艾城失败，神发怒，约书亚哀求，神指出是“有人在当灭的物上犯了罪”，最后查出是犹大支派的亚干，他被处治，神才重新施恩。
感想：【书7:13】你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。’
耶利哥大胜后，约书亚派人去窥探艾城。他们见城小、人少，就轻敌，只派了三千人去打。结果在艾城人面前大败，死伤了三十六人，军心大乱，人人心都消化了。不是战术差，而是以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。神没有说“你们再去打一次艾城”，而是先说自洁。最近老师也一直在说，先过信仰，再解决问题。我们常常习惯于把失败和痛苦归因于环境、别人、运气，而很少认真查看自己的心是否是清洁的，单纯的。如果神现在检查我的心，会不会也发现“当灭的物”？那些不属于神的，相信自己的心，自以为了不起的心，自己比别人强的的心。这些都是要必须除掉的物，神讨厌的当灭的物。
书7:10 耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
神说：神是圣洁的，你们也要圣洁，有罪的话神就不能同行。所以所有世人没有一个人能站在神面前，因为我们就是造罪的工厂。知道自己的根本位置的人心里从自己为中心的世界转向恩典。这恩典就是耶稣，耶稣替我们担当了一切的罪，第三天复活叫我们称义了。神把耶稣立为神与我们之间的中保，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。感谢，因耶稣神就祝福我们又与我们同行。提前2:5因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。约壹2:1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。感谢主！
约书亚记7章
中心内容：以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。
当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。
(约书亚记 7:1-5 和合本)
个人感想：神按照应许得到了耶利哥，但是看百姓的心探子的心，包括约书亚的心都流向了看条件，没有留下神，树立应许，撒旦总是在我们心里会模糊信仰的线，把我们的信仰从依靠话语应许，转向依靠行为，为他们争战的是神，现在他们自己看着条件不用都上去只要两三千人，耶和华神的争战不在乎人多人少，所以他们在神的争战中加入了自己的努力辛苦，得到工价有什么错啊，不是相信神而是自己做了就该得的方向，这样的心使亚干一家都死了，还有百姓中也死了三十六人，因为受连累，就是没有除掉心里该除掉的恶，所以都受连累了，耶和华必然等候，要施恩给你们；
必然兴起，好怜悯你们。
因为耶和华是公平的 神；
凡等候他的都是有福的！
(以赛亚书 30:18 和合本)
我们心里当灭的物就是骄傲、相信自己的行为努力的世界，因着这些我们都灭亡了，但是神通过耶稣在十字架上处理了我们，让我们心转向神！
内01
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。 他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。” 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。 约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。 主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？ 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？ 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。 (约书亚记 7:1-12 和合本)
默想，神分明应许给约书亚和以色列百姓使他们进入迦南地使他们都得胜现在与艾城争战他们却战败了，原因在那里呢？神说:以色列人犯罪了他们犯了不相信神话语的罪那就是相信自己的想法，人们一担相信自己的想法判断就不会寻求仰望神结果就是失败神通过争战的失败让约书亚和以色列百姓查看自己的心，并且通过亚干更分明显露的不是依靠神而是自己为自己保守的心。
我们信仰里也会有蒙恩得福的经历之后是否持守仰望依靠神的心通过话语也给显明，使我们在话语里面警醒学习过蒙神恩典怜恤的幸福生活
感谢神
约书亚记 7
被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”
……约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华－以色列的 神，在他面前认罪，将你所做的事告诉我，不要向我隐瞒。”亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华－以色列的 神。我所做的事如此如此：我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”
(约书亚记 7:15,19-21 和合本)
人们时常带着相信自己的心，却忘了已经站在藐视了神的位置上。在耶利哥城里，不可以去当灭的物，但是人们看见这个物太好了，已经大过于神的话语了，人们常说，相信神在什么情况下去相信神呢？是在自我的标准里面相信神，而是拿着神的眼睛看这个是标准，亚干能够拿当灭的物，使它藐视了神的眼光，带着相信自己的心，会认为这样的事没有人能够知道，心里已经被欲望充满看不见自己的愚昧，我们做事情是要归荣耀给神，并不是彰显我。
【书7:1】以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【书7:2】当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。
【书7:3】他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”
【书7:4】于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
【书7:5】艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
以色列百姓去攻打艾城的时候，约书亚说3000人上去的话就可以，但最后却失败了。因为以色列人中有人犯了罪，使神与以色列人之间的关系断开了。我们能够看到的不是条件具备了的话，我们就能够胜利，而是神与我们同在的时候，我们才能够过着平安的生活。生活中无论做什么的时候，应该寻求神，应该祷告神。在我们一切所行的事上都要蒙恩典进行才行。
【书7:1】以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【书7:2】当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。
【书7:3】他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”
【书7:4】于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
【书7:5】艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
个人感想：思想约书亚记七章的话语开头就讲了亚干犯罪，紧接的又讲到了约书亚派探子进到艾城从探子回来抱的信息不是出于信心的部分，而是开始拿的自己的经验回来描述。去思想的时候感受到了堕落是一瞬间的事情，也是通过这章话语所传递的，没有我们所做的，而是百分百都是神做的，就像上面张的话语看到的是神吩咐约书亚对百姓说去围绕耶利哥城六日到了第七日城墙壁倒塌。分明没有人里面的成分都是接受着这样子的位置，最后都是在做神，让人看到了神的大能和大力，所以再去思想七章的话语很快就脱离了恩典的位置，留下了自己的味道留下了自己的心，所以来临了偷窃的心和来临了，美滋滋的味道，看到了艾城里面的军队势力也小城也很小。也没有寻求神的这样的部分出来去思想的时候也是看到了信仰当中，我们也是一个很容易离开恩典的，这样子的位置也是特别感谢吧，也借了很多部分，让我们看到了我们的面目和我们的位置，让我们常常回到悔改的位置，回到神的面前，所以思想的时候特别的感谢。
约书亚7章
当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。
以色列百姓占领耶利哥城，分明是神帮助他们得到耶利哥城，但是心里却树立自己！所以攻打艾城的时候，他们说不必都上去攻打艾城，只要两三千人上去就能攻打艾城，结果当他们进攻艾城的时候，结果被艾城打败，死了三十六个人！他们埋怨神，为什么神没有帮助我们，神告诉他们是因为他们不听神的话，取了当灭的物，所以神不帮助他们，结果才失败的结局，神把他们里面当灭的物除掉！神开始打开一切的道路！ 当以色列百姓神的面前回转的时候，除掉了亚干，除掉了当灭的物，结果神打开了一切道路，神帮助他们战胜了艾族的人们！能看到无论什么环境，无论蒙到多大的恩典，都不能带着骄傲的心，只能带着谦卑的心，被主引导，只有这样才能得到神的帮助！求神引导我们的心，让我们心里被主引导，过谦卑被主引导的生活！特别感谢！
约书亚记7章
【中心内容】
亚干在攻打耶利哥城时犯了罪，取了当灭的物。所以以色列百姓攻击艾城的时候神不帮助他们，被杀死36人。后来求问神的时候才知道，是因为亚干犯了罪。最后亚干的一切都被除灭了。
【个人感想】
亚干犯罪，是因为自己的想法比神的话更大。明明知道不能取，但是自己想要的心，贪心，更大。认为得到就能幸福。忘记了神与他同在，神一直帮助他们渡过约旦河，不费一兵一卒，攻破耶利哥城。亚干心不在应许当中，没有应许之地，也没有神，所以能容纳肉体，随便生活。跟随自己认为对的心生活。查看自己的心，有没有跟随话语，有没有把神的应许放在心里，是不是过着和神断开的生活。看自己的心和亚干带着一样的心，没有把神的应许放在心里。
神让我看到我是这样只能离开神的人，没有教会的引导的话，无法生活的人。所以心里回到神面前，带着谦卑的心，求神的应许，心里寻求神生活。
约书亚记7章
【书7:7】约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
【书7:11】以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
【书7:12】因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
个人感想
看这里的时候有约书亚向着神所说的话，约书亚说:哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
这不是约书亚向神说的，也是我们常常向着神说的，为什么会这样说呢？因为我不知道神的心，也不知道我们被撒旦欺骗了，好像是神这样做是让我们死一样，实际要让我们看见的部分是我们里面进来了不属于神的东西，也就是撒旦所放进来的东西，神是想把这个除掉，因为这个是神所厌恶的，所以神通过事情当我们发现特别感谢！
23他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
24约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
25约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。
26众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割就是连累的意思）。
发表
因为亚干犯罪，以色列的百姓受牵连，死了那么多人。因为亚当一个人犯罪，把整个人类都陷在罪的世界里头了。同样，因为一个人的顺从，把我们都从罪里面拯救出来了。思考的时候，心里面特别感谢神的恩典。我们是没有任何条件的人，因为亚当一个人犯罪把我们都陷在罪的世界里，又因耶稣一个人的顺从，我们罪得赦免重生得救了。我们不是什么了不起的人，我们能够蒙到神的恩典，有这位神帮助我们，心里面特别感谢！
中心内容：
亚干犯罪
个人见证：
你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’ 到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。 被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派； 使犹大支派（原文是宗族）近前来，就取了谢拉的宗族；使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底； 使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。 (约书亚记 7:13-18 和合本) 在攻打艾城的时候，看似很容易，但是却失败了，当去求问神的时候，神告诉他们原因，是因为有人取了当灭的物，当寻找的时候找到了亚干的头上，亚干当初就是因为相信自己，以为没有人能知道，但是弱想人不知除非己莫为，人不知道，神还不知道吗，所以亚干因着自己的自信害了自己，也害了死去的36个人，通过亚干犯罪神让我们看到自信人的结局，伤害自己也连累他人，当这样的人被除灭了之后，罪也除掉了，与神之间就没有阻碍了，就圣洁了，神就能帮助我们了，感谢神
约书亚记7章
中心内容
【书7:1】以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【书7:2】当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。
【书7:3】他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”
【书7:4】于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
【书7:5】艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
【书7:10】耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？
【书7:11】以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
【书7:12】因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
【书7:13】你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。’
个人感想
在约书亚围困耶利哥城时，就告诉了所有以色列百姓，不可取当灭的物，否则会连累以色列的全营，使全营受咒诅。亚干肯定也都听见了，虽然听了，却是没有跟从，就是不信。因为自己肉体想法的声音更大，容纳着这个想法，藐视神的话，所以全家和以色列全营都受了咒诅。
信仰生活中也是一样，我们常常容纳着想法生活，带着有余地的心，相信着自己的想法，跟从着想法生活，把神的话语撇弃了。意念所结的果子就是灾祸，体贴肉体的就是死，我们不惧怕肉体里出来的想法的声音，践踏着话语，相信着和话语不一样的想法的声音生活。但神借着教会仆人不容纳我们的想法，常常和我们的想法争战，拿着话语打碎着我们想法，让我们能凭着相信神的话语，才能过一个蒙福的生活。感谢神！
约书亚记7章
中心内容
耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
(约书亚记 7:10-12 和合本)
以色列百姓攻取了耶利哥大城，他们要攻取艾城，艾城相对来说很小，不用很多人上去，结果上去攻打的人没有站立住逃跑了，还有36人被杀了。根本原因是亚干犯罪了，所以神不与他们同在，亚干把当灭的物看为好，私自收藏了。以至于影响了整个以色列百姓。约书亚已经分明的跟以色列百姓说了，不要取当灭的物，但亚干还是不听，进到迦南地已经受了割礼，要打碎自我的世界，因为他们进到的应许之地，是凭着信心和恩典，自我的世界已经结束了，后来把亚干找出来，又除掉了与他相关的一切，重新恢复与神的关系。
书7章
【书7:10】耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？【书7:11】以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。【书7:12】因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。【书7:13】你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。’感谢 以色列人犯了罪，违背了所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。神说当灭的物就是我们看为正确的我们看为还不错的我肉体里出来的都是敌对神。【耶1:10】看哪，我今日立你在列邦列国之上，为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植。”阿门
海17
约书亚记7章
使犹大支派（原文是宗族）近前来，就取了谢拉的宗族；使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底；使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。
(约书亚记 7:17-18 和合本)
1. 个人贪欲导致集体失败
事件：犹大支派的亚干因贪恋金银财宝，私自取了当灭的物品，触怒了神，导致以色列全军溃败。
教训：一个人对世俗财富的贪恋会让他远离神，更会连累整个团体受到咒诅。
2. 属灵警醒与自我洁净
神的指示：神通过约书亚告诉百姓，必须彻底舍弃一切当灭之物，包括贪婪、诡诈、偷盗等与神为敌的思想和行为。
行动：约书亚带领百姓自洁，寻求神的指引，最终找出并处理了犯罪的亚干。
3. 罪行的连锁反应
后果：亚干一个人的罪行，不仅导致他自己被处死，还让整个以色列营受到咒诅。
教训：个人的罪可能会产生连锁反应，影响整个团体或教会，每个信徒都需要严格要求自己。
4. 正确面对失败
约书亚的反应：在发现失败原因后，约书亚立即带领百姓自洁并寻求神的指引。
属灵原则：遇到挫折时要诚实地面对问题，依靠神的能力重新站起来。
5. 悔改与神的同在
结果：以色列人处理了亚干的罪后，神转意，不发烈怒，以色列人重新获得神的同在。
个人感想
亚干取了当灭的物，连累了以色列人使他们战败，约书亚还埋怨神，人总是觉的自己好，发生事情的时候总是要埋怨别人，其实是自己做错了。当神告诉他你们取了当灭的物了，仔细排查，最后查到了亚干，在神那里一点违背神的自己认为好的在神面前都是当灭的！我们每天生活的时候每天有3万6千个想法，都是从自己出来的，拿着这样的我，怎么能站在神面前呢，一点罪都不能站在神的面前，怎么能够站在神面前，耶稣基督是完全的圣洁的，我们借着耶稣基督与神和好！
约书亚记7章
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。……亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华－以色列的 神。我所做的事如此如此： 我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”(约书亚记 7:1,20-21 和合本)
感受
耶利哥城的人战败了，但亚干取了当灭之物连累了百姓们，自己也受审判。亚当里的人都是罪人，没有一个不犯罪的，都会受审判，但是神籍着耶稣基督来拯救了世人。
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。 (约翰福音 3:16-18 和合本)
【书7:1】以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【书7:2】当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。
中心:在艾城遭遇的困难
个人见证:以色列人在耶利哥的胜利让他们信心满满，却因亚干一人的罪导致在艾城的失败。在我们的生活中也是如此，我们常常轻视自己的罪，但是每一个小小的过错都可能像一颗毒瘤，逐渐侵蚀我们的生命。我们不是只做错一件事情的人，而是从根源上就是有问题的人。
约书亚记7章以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。……以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。 (约书亚记 7:1,11-12 和合本)
中心 以色列人，取了当灭的物，神就不与他们同在，以至于他们在仇敌面前站立不住，只有在以色列中间除去取当灭物的人，神才能与以色列百姓同在
感想 我们罪得赦免以后成为圣洁的人，耶稣才能与我们同在，就像马太福音里，她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来，人要称他的名为以马内利，人们圣洁了的时候，神才能与我们同在，如果我们有罪的话，神不能与我们同在，所以我们准确的接受耶稣基督的救恩，接受耶稣基督的引导，除去我们里面的想法，才能过神与我们同在的生活，特别感谢神