1约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
2过了三天，官长走遍营中，
3吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
4只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。
5约书亚吩咐百姓说，你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。
6约书亚又吩咐祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
7耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
8你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。
9约书亚对以色列人说，你们近前来，听耶和华你们神的话。
10约书亚说，看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且他必在你们面前赶出迦南人，赫人，希未人，比利洗人，革迦撒人，亚摩利人，耶布斯人。
11
12你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，
13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
14百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
16那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
《约书亚记》3章
1约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。2过了三天，官长走遍营中，3吩咐百…
约书亚3章
（书3:14-17）百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
感想：以色列人过约旦河这是神引领他们进迦南地的第一个神迹，神告诉他们要跟着被祭司抬着的约柜，离开所住的地方，当抬神约柜的祭司把脚站在约旦河里，约旦河的水就必全然断绝立起成垒。当时是雨季，约旦河的河水湍急汹涌，河水已经涨过两岸，但是抬约柜祭司的脚一入水，神就使水全然断绝了，所有以色列百姓都从干地上过去。【林前2:9】如经上所记：“ 神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”神引领的道路都是我们没有走过的，虽然前面有很多环境和负担，但是神的约柜在前面开路，神的话语在前面开路，跟着神的应许迈步的话，神都打开道路。感谢神！
约书亚书3：14-17 百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
感想:以色列百姓所走的路是走向应许之地的路，是在神的应许里引导的路，过约旦河时台约柜的祭司在前面踏入约旦河时按照神的应许河水断绝百姓从干地走过去。同样现在神的仆人在前面应许里迈步见证着神的同在，我们跟随着仆人的脚踪经历神的仆人所经历的神。特别好的感谢！
摩西去告诉以色列众人说：“我现在一百二十岁了，不能照常出入；耶和华也曾对我说：‘你必不得过这约旦河。’耶和华－你们的 神必引导你们过去，将这些国民在你们面前灭绝，你们就得他们的地。约书亚必引导你们过去，正如耶和华所说的。耶和华必待他们，如同从前待他所灭绝的亚摩利二王西宏与噩以及他们的国一样。耶和华必将他们交给你们；你们要照我所吩咐的一切命令待他们。你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华－你的 神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。”
摩西召了约书亚来，在以色列众人眼前对他说：“你当刚强壮胆！因为，你要和这百姓一同进入耶和华向他们列祖起誓应许所赐之地；你也要使他们承受那地为业。耶和华必在你前面行；他必与你同在，必不撇下你，也不丢弃你。不要惧怕，也不要惊惶。”
每七年诵读律法一次
摩西将这律法写出来，交给抬耶和华约柜的祭司利未子孙和以色列的众长老。摩西吩咐他们说：“每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚节的时候，以色列众人来到耶和华－你 神所选择的地方朝见他。那时，你要在以色列众人面前将这律法念给他们听。要招聚他们男、女、孩子，并城里寄居的，使他们听，使他们学习，好敬畏耶和华－你们的 神，谨守、遵行这律法的一切话，也使他们未曾晓得这律法的儿女得以听见，学习敬畏耶和华－你们的 神，在你们过约旦河要得为业之地，存活的日子，常常这样行。”
对摩西和约书亚的最后嘱咐
(申命记 31:1-13 和合本)
感想：
神呼召约书亚，约书亚代替摩西，引领百姓过约旦河，神向着约书亚的心，你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的神和你同去，他必不撇下你，也不丢弃你。摩西呼天唤地见证他们的不是，我知道我死后，你们必全然败坏，偏离神的道，行神眼中看为恶的事，最后临到祸患。看话语摩西向着以色列百姓的心，让他们子孙后代学习敬畏神，他知道他死后，人们会偏离神，使神不喜悦的事遭到祸患。我们也是如果没有教会仆人，治理管理我们，我们也会偏离正路的生活，离开神去随从想法生活，走向败亡，感谢的是有仆人引导我们过信心，靠着话语战胜想法，越过负担依靠神战胜一切。
书3章
抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
约柜里面放的是诫命，是律法，是旧约，约柜上面是施恩座，意味着新约。
耶稣来成全了律法，用他的血神又赐了新约。
耶稣背负世人罪的时候，耶稣献赎罪祭的时候成全了律法，成全了旧约。
耶稣成全旧约，另立新约，并且这新约要立在神儿女的心里。从施洗约翰的时候开始，就是耶稣进到约旦河开始，神所拣选的每一个儿女都会看到耶稣除掉了罪，打开了天国的道路。
直到地极传福音，外邦人的数目填满了，以色列全家，在基督里合一，直到那时候。
就像国民尽都过了约旦河一样，神的国民都会过到天国。
耶稣背负了世人的罪，每个天国的子民都会因这样的信心过到天国里。
约书亚记3章：耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华－你们 神的话。”约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
约书亚记 3:7-17 中心内容：只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
个人感想：以色列百姓他们要过约旦河，约书亚说这天路你们从来没有走过，神的约柜在他们前面走，当时约旦河的水涨过两岸，拿着人的眼睛看是无法过这约旦河，但是神说抬约柜的祭司的脚要站在约旦的水里才行，神是这样说的人是无法理解的，当他们的脚站在约旦河的水里的时候神迹出现了约旦河的水立起来了，以色列百姓他们走干地过了约旦河，我们信仰里不是要改变环镜，而是叫我们先拿着信心站在神的面前，但我们的心总是要先改变环镜的心，但是神的心是先叫我们接受神的心是最重要的，所有的环镜问题痛苦都是为了我们的信仰而给的，神为了叫我们学习信心的世界，当我们经历着神的做工和引导的时候是非常幸福和感谢，神子他的心在引导我们过信仰，神给的都是最好。
耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们 神的话。”约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。” (约书亚记 3:7-9,11-13 和合本)
感想：
看约书亚的生活能看到约书亚一直是直接接受神的心生活，窥探迦南地其他人说的的都是自己眼睛所看见的，只有加勒和约书亚说的是神的话，这里神对约书亚说的话，约书亚没有任何疑惑的直接传递过去，神怎么样说约书亚就照着去生活，所以他能够很有力量的生活，趁势而做时就能看见神预备好的世界。看我自己是生活，经常教会是声音不是马上结束，总是会在自己里面转几个圈，结果就是掉在想法里面，直接接受的时候不是在环境里面，就是会找神给的路。
《约书亚记3章》百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。 他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸）， 那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。(约书亚记 3:14-17 节)
中心内容:你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”
个人感想:学习这章是约书亚引领以色列百姓过约旦河，4节说“因为这条路你们向来没有走过。”思想的时候，这就如我们得救，得救不是结束，是信仰的开始，但过信仰不是拿着世上的规规条条，就是完全否认世上所学的，听神的引导。面对涨过两岸的约旦河，神吩咐让抬约柜的祭司往前走，当他们的脚一入水的时候，约旦河的水就分开，以色列百姓才能走干地过去。同样在我们的信仰里边也有约旦河，不是像以色列百姓过红海那样，神先把红海分开以色列百姓走过去，而约旦河需要往前迈步神就打开，这个就像信仰生活当中遇到的各种环境问题，看环境好像是涨过两岸的约旦河，害怕担心惊慌，但实际的去迈步的时候能够看到与我们同在，神在帮助我们，会经历到奇妙的神的作工。特别感谢！
约书亚记3章
等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
中心内容：以色列人渡过约旦河，进入应许之地，标志着他们脱离旷野漂流、正式进入迦南的关键转折点。以下是核心要点：
1. 神的预备与约柜的引领
约书亚命令百姓跟随约柜（象征神的同在）前行，保持与约柜的距离，强调他们需“自洁”，因神即将行奇事。
2. 神迹性的过河
当祭司抬约柜踏入约旦河时，河水在上游亚当城处突然断绝，百姓在干地上走过，与过红海的神迹呼应，并使以色列人敬畏神。
3. 立石为记
虽细节在第4章，但3章末尾提到祭司抬约柜立于河中，为后续的纪念（12块石头）埋下伏笔，强调神信实守约（对亚伯拉罕的应许），并呼召百姓永远铭记神的作为。
个人见证：祭司把脚站在约旦河水里，意味着自己已经被埋葬了，因约旦河是死亡之河，当我们结束的时候，话语就会引领我们的心，因神的话语是有能力的，也必然成就的。就如罗马书4:18 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。” 我们的条件神都不指望，神指望约柜作工，和这一样，得救的我们所面临的一切问题，都不在是我的问题，与话语连接起来，都会战胜。神能够把约旦河的水给断绝，也能够使我与想法断绝，使我单单仰望主耶稣。S
约书亚记3章
吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
(约书亚记 3:3 )
默想：这一章是神竖立了约书亚带领以色列百姓过约旦河，多次提到了神的约柜。过约旦河的方法是，祭司抬约柜在百姓前边，以色列百姓都跟着约柜。虽然神引导的是从来没有走过的路，但是有约柜这个分明的方向。我们跟随约柜的引导不至于偏离方向。约柜代表神、应许。不需要我们做什么，神在前边，我们跟随着就会看到神的做工。
书3章:约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们 神的话。”约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。……你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。 (约书亚记 3:1-10,12-17 和合本)
这章里能看到，以色列人进到迦南地，摩西之后神也使用了约书亚，给他应许和方向。比起我们想要的，神想要给我们的更多，更好、更美的。我们来到神的面前接受话语的就是接受神的心了，百姓们过红海时，看似没有路了，神打开道路时海水也听神的话。过约旦河也是一样的，没有神做不到事，在人不能的，在神是全能的。迦南地的原住民，靠以色列百姓是不能的，在神来说:必不难。信神的就当一切事交托给神。【所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
神想给我们天上各样属灵的福气。接受恩典可以过蒙福的生活，神与我们同在就是最大的福，红海，约但河，法老，谁都阻挡不了神的做工。啊门！
约书亚记3章
等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”(约书亚记 3:13 和合本)
中心内容
祭司抬起约柜踏入水中，河水便分开。这显明信心的行动往往在看似不可能的环境中发生。神要求以色列人凭信心踏出第一步，然后才施行神迹。对我们而言，信仰的道路也需要在未见结果时先顺服神的带领。
个人见证
神要求我先踏出脚步：我决定顺服神，就在我行动之后，神逐步开路，供应所需，如同河水在祭司脚前分开。我紧紧抓住“我必与你同在”的应许，在孤独和挑战中经历神的同在和引导。我学习放下自我的骄傲和担忧，每天花时间祷告寻求神，让他炼净我心中的动机。如今回首，我看到神如何将看似冒险的一步转化为祝福的通道。我也立下“属灵的石碑”——在生活中记录神的作为，每当怀疑时便回顾这些见证，重新得力。
约书亚记 3章
看3章里面话语的时候，这里面记录了约书亚带领百姓们过约旦河的部分，约书亚带领百姓们走干地过约旦河，在出埃及里面摩西引领百姓出埃及的时候，神使红海的水分开，百姓过了约旦河，看的时候，这一切都是神的能力和做工，约书亚引领以色列民过约旦河，看眼前的环境是不能过去的，但约书亚接受神的引导，看他们过约旦河时不是等水干了后才迈步，而是他们迈步时约旦河的水就干了，我们信仰生活中很多时候都想环境改变以后在迈步，但看话语的时候不是那样的，那怕环境没改变，但是我们先迈步的话神就会打开道路，看圣经时很多地方都记载了这样的部分，在以斯帖记里面，以斯帖也是一样，不是王向她申出金杖后才迈步，而是先迈步了，带着死就死吧的心往前迈步最后神让王伸出金杖，我们也是一样，无论什么样的环境，只要接受教会仆人引导，带着话语先迈步的时候，神就会做工，也会打开道路。
中心内容：
他们现在要进去的地方是迦南地，所以把以色列百姓的所有的关心都放在约柜和应许那里，籍着神的带领就能过约旦河。
个人感想：
1约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
2过了三天，官长走遍营中，
3吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
4只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。
5约书亚吩咐百姓说，你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。
6约书亚又吩咐祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
7耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
8你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。
9约书亚对以色列人说，你们近前来，听耶和华你们神的话。
10约书亚说，看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且他必在你们面前赶出迦南人，赫人，希未人，比利洗人，革迦撒人，亚摩利人，耶布斯人。
看这段话语中，祭司长他的脚进去水里面，看环境的话真不行的，但是他们听话语，你们先进去，靠着应许他们迈步的时候真没想到水停住了还有分开了，陆地也先露出来，后边的人走干路国约旦河。我们现在要进去天国的时候也有这样的障碍物，以色列百姓要进去迦南地的时候，这水流约旦河阻挡他们的路，这个路谁打开呀。谁使水流停住，扛着约柜的祭司长，严格的说的话就是约柜。是神给了这样的恩典。感谢神！
书3章
中心内容：以色列百姓过约旦河。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。……百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。以色列百姓过约旦河时能看到他们的心，看的时候认为很难过去，但是神对约书亚让他抬着约柜过去，因而他们过约旦河时抬约柜得祭司走在最前面，抬约柜的祭司的脚一入水，河就必然断绝，立起成垒，因而他们能安然过去。看这的时候心里能感受到神的心，遇到环境我们怎么越过呢？是自己努力吗？还是依靠话语呢？抬约柜的祭司走在最前面，不是别的，而是能看到神的话语做工，神的应许做工，我们过信仰生活不是依靠自己，而是能走到神面前蒙恩典，特别感谢！信仰的根本是话语，神怎么说我们就怎么做，这就是信心，这就是神的世界。以色列百姓过约旦河神引导他们，神与他们同在，我们的生活也会遇到像过约旦河一样的问题，最终神都会帮助的。
嘿哈05
约书亚记3：吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。 ……约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。” ……耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。 你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’” 约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华－你们 神的话。” 约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。 ……等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。 他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸）， 那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。 (约书亚记 3:3,5,7-10,13-17 和合本)以色列百姓在旷野40年神在引导他们等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。 他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸）， 那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。 (约书亚记 3:13-17 和合本)约书亚引领是神拥有信心，不在乎人的能力，乃在呼迢人的主。感谢。
个人见证：雅各啊，创造你的耶和华，以色列啊，造成你的那位，现在如此说：你不要害怕！因为我救赎了你。我曾提你的名召你，你是属我的。你从水中经过，我必与你同在；你趟过江河，水必不漫过你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。因为我是耶和华－你的 神，是以色列的圣者－你的救主；我已经使埃及作你的赎价，使古实和西巴代替你。因我看你为宝为尊；又因我爱你，所以我使人代替你，使列邦人替换你的生命。不要害怕，因我与你同在；我必领你的后裔从东方来，又从西方招聚你。我要对北方说，交出来！对南方说，不要拘留！将我的众子从远方带来，将我的众女从地极领回，就是凡称为我名下的人，是我为自己的荣耀创造的，是我所做成，所造作的。 (以赛亚书 43:1-7 和合本)。
约书亚记3章
原文
百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。(约书亚记 3:14-17)
中心内容
以色列人离开什亭来到约旦河边安营，约书亚吩咐百姓自洁，并安排祭司抬着约柜走在队伍最前面，百姓需与约柜保持约两千肘的距离。当抬约柜的祭司脚一踏入约旦河，河水立即在上游的亚当城处停住、立起成垒，下游的水流断绝，河床干涸，形成一条通路。以色列众人从干地上安全渡过约旦河，十二支派各选一人从河中取石为记，纪念神的作为。
个人感想
以色列百姓要过约旦河的时候神让祭司抬着约柜在百姓神前面，是神要做的意思，神要替百姓争战。同样的是神要替我们洗净罪，而不是我们自己要去洗净罪，神需要的只是我们能够坚定不移的倚靠神，相信神生活。
约书亚记3
过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
感想：在这里能够看到在以色列百姓要过约旦河的时候，抬约柜的祭司在以色列百姓前面走，并且与以色列百姓之间相隔八百九十米，那为什么不是挨着走呢，因为以色列百姓有很多人，如果约柜挨着前面的以色列百姓走的话，那么后面的以色列百姓就看不到约柜了，所以神的心意是要让每个以色列百姓都能看到约柜，这约柜是引导他们的路。我们过信仰不是盲目的去过，而是前面得有引导我们的那位，如果没有教会、仆人的引导，我们只能是迷失方向，走向败亡的人，所以神想告诉我们是约柜在带着我们往前走，它是我们的方向和盼望。
BM15，约书亚记第三章
个人感悟：耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华－你们 神的话。”(约书亚记 3:7-9 和合本)神引领以色列民过迦南地，是为了让百姓看到神的能力，神引领摩西同样也树立约书亚引领百姓，神给摩西的能力同样也给了约书亚，能力在约书亚身上，无论约书亚在哪里，神都与他同在，同样我们也一样，接受耶稣基督的宝血，能够罪得赦免，来到神的国度，圣灵降在我们身上，我们也能彰显神的能力，我们已经从旧人变成新人，仰望主就能看到神给的能力，特别感谢！
嘿哈18
约书亚记3章：约书亚又吩咐祭司说：”你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”约书亚对以色列人说：”你们近前来，听耶和华－你们 神的话。”约书亚说：”看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
中心：约书亚又吩咐祭司说：”你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
感想：在这一章里面祭司在前面抬着约柜百姓在后面跟着，通过这部分神在教着我们要过有负担的信仰生活，而不是选择安逸的，感谢的是前面的仆人为了福音选择了过负担的生活；撇弃了享受肉体的世界牺牲了自己，把福音传给了我们，让我们接受了福音，成为了神的子女。
《约书亚记》3章
百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
(约书亚记 3:14-17 和合本)
祭司在前面抬着约柜走，以色列会众在后方900米处跟着，这个距离正好可以看到，也不至于离得太近，因为神是圣洁的神。今天进入迦南地不是靠着以色列百姓的条件和能力，神想告诉我们的是迦南地是应许之地，是神的话语带领进入的人，神是按照给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许作工的。就像《创世记》32章的话语，雅各与天使摔跤能得胜的原因是雅各发现自己需要的不能改变环境，而是需要神的恩典，当抓住神的恩典时就能得胜。所以传福音不是自己做多大的工，而是抓住神的应许，有话语在前面领着我生活。
《约书亚记》3章的中心内容是以色列人在约书亚的带领下渡过约旦河进入应许之地，同时伴随神迹彰显神在前面的引导和神与同在的全能和信实【书3:6～17】约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸）那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
个人见证：看话语能看到神用祂强有力的臂膀 信实慈爱的引导以色列百姓。摩西死了约书亚上来，同样的能力智慧权柄赐给约书亚；过约旦河时约柜率先走在百姓前头，约柜就是神的影子；当他们脚一入水，红海的神迹再次显现，水中走干地 ，这第二代以色列百姓又一次见证神的大能。看到这一切神的做工，心里向着神敬畏的心油然而生。今天引导以色列百姓的神同样引领着我们，传福音的时候神迹也伴随着我们，让我们心里的神也不断的活起来，让我们不断的纪念神感谢神。我想这就是最有意义的幸福的人生吧。
约书亚记3章
中心内容：耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华－你们 神的话。”约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
(约书亚记 3:7-13）
中心内容：旧约时代，约书亚对百姓说：你们要自洁。抬约柜的祭司在百姓的前头，进入了约旦河。从上往下流的水停住了。以色列众人都从干地上过去，抬约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，直到国民尽都过了约旦河。抬起约柜，在百姓前头走。 神啊，你曾在你百姓前头出来，
在旷野行走。 自从我领以色列人出埃及直到今日，我未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走。因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如 神歇了他的工一样。耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。（诗23:1-3）
书3章
中心内容：约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过
(约书亚记 3:1-4 和合本)
感想：约书亚吩咐百姓要跟着抬约柜的利未人，因为走这条路向来没走过。思想的时候，神拣选我们，又赐给我们仆人，神通过仆人引导我们，肉体的路我们生来就习惯走，神的路我们没走过，仆人在前面不断引领我们走话语的路，这条路我们不熟悉，但仆人熟悉，领着我们走，很感谢，只要跟着，就看到话语的世界
【约书亚记3章】
约书亚记3：14-16百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
黙想话语，以色列百姓过约旦河的时候，当祭司抬着约柜过约旦河，脚一入水，那从上往下流的水，便在极远之地在撒拉但旁边的亚当城那边便立起成垒，神开始做工了。我们基督徒在生活当中，当我们走到神的面前，在神的面前过信仰生活也是要按的顺序，这顺序就是仆人在前面，我们在后面。我们的位置是跟随，接受的位置。神为我们预备的都是好的，拿着感谢的心领受。百姓们过约旦河，神为他们准备的看似好像水涨过两岸的约旦河，但是神做工的时候，他们就能够走这干地过着约旦河。我们的信仰也是如此，好象有不好的环境，但是神引领我们的时候，就能看到神的做工，重要的是方向是否对准神。
约书亚记3章
吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。 只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。” 约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。” 约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。(约书亚记3:3-6 和合本)
以色列人过约旦河的时候，约柜在前面，以色列人跟在后面，约柜打开约旦河。就像基督徒的生活是被应许引领着一样，应许在前面，我们跟在应许的后面。应许为我们打开道路。
约书亚记3章:
内容:1】约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。3】吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。4】只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”5】约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”6】约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。7】耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。9】约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们 神的话。”
感想:看这话语的时候，以色列人跟随约柜凭着信渡过约旦河，神使下流的水全然断绝。神与约书亚同在，约书亚引导百姓跟随神使你们知道当走的路，让祭司抬起约柜，在百姓前头过去。使抬约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒，让他们看到神的大能，神与约书亚同在，只要他们往前迈步神也与他们同在。过信仰生活神籍着仆人引领我们走信心的道路，只要我们接受神的话语不断往前迈步，无论遇到怎样的环境和问题神都会帮助我们，因为神与我们同在，施恩典与我们，感谢神。
百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。(约书亚记 3:14-16）
约书亚时代，神向着以色列百姓的引导从单单的跟着，变成了带着信心迈步。神有能力让约旦河的水立起成垒，但是迈步的人才能看见。信心只停留在眼所见的世界的时候，生命没有力量，环境好了能够认定，不好的时候就无法认定神。因此真正有力量的生活，是虽然环境在，但是因着相信神的信心，能够向着神的旨意迈步，期待环境改变无法让我们过得胜的生活，只有放下我的所愿，接受神给的，并且相信神会成就的时候，神做工的世界才会向着我们显现。
约书亚记3章1约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
2过了三天，官长走遍营中，
3吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
4只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。
5约书亚吩咐百姓说，你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。
6约书亚又吩咐祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
7耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
8你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。
9约书亚对以色列人说，你们近前来，听耶和华你们神的话。
10约书亚说，看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且他必在你们面前赶出迦南人，赫人，希未人，比利洗人，革迦撒人，亚摩利人，耶布斯人。
11
12你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，
13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。感想：约书亚引领百姓过约旦河他们向来没有走过的路。就是神在百姓面前做工，以色列百姓过约旦河的场面，看他们过约旦河时不是等水干了后才迈步，而是他们迈步时约旦河的水就干了，神让百姓正确的知道，神按着他说的话，给百姓们做工成就。我们得救以后信仰的路没有走过，神给预备教会仆人来引导我们，当有环境问题时，很多时候都想环境改变以后在迈步，有教会仆人帮助先越肉体的想法，跟随前面的仆人向前迈步，环境就都停止了，神在前面打开了拯救的道路。特别感谢神！
约书亚记3章：
中心内容：神在约旦河中行大神迹，使河水立起成垒，让以色列百姓在干地上过河，以此显明祂与约书亚同在，并重申祂是带领百姓的永生神。这一事件不仅坚固了约书亚作为新领袖的权柄，也让百姓确信神必像赶出红海一样，为他们赶出迦南地的强敌，正式开启了征服应许之地的新篇章。
个人见证：约书亚说:“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。…..等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。” ……他们到了约旦河，脚一入水(原来约旦河水在收割的日子涨过两岸)，那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。(书3:10 -11,13,15-16)神树立约书亚，并告诉以色列百姓神的应许， 神让以色列百姓走约旦河的干地，从耶利哥城对面走过去。用人的眼睛看的时候，是不可能的事情，但是神只要给了应许，就会按照应许成就。人们亲眼目睹了这一切，使人们更加相信神。可见，虽然神的应许和我们眼睛看的不同，和我们的想法不同，但是拥有大能的神会按照应许原本的成就，我们相信并持守，必能经历神的作工。
《约书亚记》3
约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。 (约书亚记 3:1,10,12-17 和合本)
个人见证：今天读到圣经里“约旦河”，那时，耶路撒冷和犹太全地，并约旦河一带地方的人，都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。 (马太福音 3:5-6,13 和合本) 犹太全地和耶路撒冷的人都出去到约翰那里，承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。 (马可福音 1:5 和合本) 约旦河埋葬“我”，肉体看不自己的恶，说正直的话，被自己的诚实吞噬。
书3章
中心内容:约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。 过了三天，官长走遍营中， 吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。 只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。” 约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。” 约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。……抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。(约书亚记 3:1-6,17 和合本)
个人感想:过约旦河看上去想想都难都可怕负担的事，想尽什么办法也是没有能够过约旦河的方法，因为这是必经之路，想要过到迦南地，就得经过约旦河，怎么过，人在问题环境问题面前总想自己方法，自己的办法不用尽是不会依靠耶和华，可有什么办法呢，唯有神，唯有依靠神，神的应许告诉约书亚同时也借着约书亚的口传达给以色列百姓，信是得着的就必得着，因为义人必因信得生。耶和华神使约旦河的水像城墙一样立起两堵墙，直到以色列百姓都过去为止，神的应许永不改变，重要的是在我们看的约旦河面前，我们是相信神的应许还是相信自己。实际信仰生活中一次次跟随，一次次撇弃自己，树立神的世界的时候，我们所看的所想所认为都不那么重要。因为神是信实的，人都是虚谎的。
书3章
耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华－你们 神的话。”约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
以色列百姓他们要过约旦河，约书亚说这天路你们从来没有走过，神的约柜在他们前面走，当时约旦河的水涨过两岸，拿着人的眼睛看是无法过这约旦河，但是神说抬约柜的祭司的脚要站在约旦的水里才行，神是这样说的人是无法理解的，当他们的脚站在约旦河的水里的时候神迹出现了约旦河的水立起来了，以色列百姓他们走干地过了约旦河，我们信仰里不是要改变环镜，而是叫我们先拿着信心站在神的面前，但我们的心总是要先改变环镜的心，但是神的心是先叫我们接受神的心是最重要的，所有的环镜问题痛苦都是为了我们的信仰而给的，神为了叫我们学习信心的世界，当我们经历着神的做工和引导
约书亚3章
内容一，以色列人准备过约河，祭司抬起约柜在前头走，百姓在后，相离二千肘。
二，约书亚吩咐抬约柜的祭司脚站在约旦河水里，祭司脚一入水，约旦河断流，国民尽都过了约旦河。
背景：这是以色列百姓离开什亭后来到约旦河三日 后过了河。 以色列百出埃及后 。
感想及见证：这是神使红海水干，百姓走地之后又行的一大神迹，神使约旦河水从当亚城那里停住，立起成垒，而下流到盐海的水全然断绝，百姓又一次走干地而过了。约旦河水喻表了人类的罪恶，我们因为亚当一人成了罪人，全人类都注定了要下地狱，然而因着天下主的约柜一进入约旦河里，全人类都走干地而过了，因为从亚当城直到死海的水都断流了。这就喻表着主耶稣把全人类的罪都洗除净尽了，我们全人类都可以进天国了，多么惊奇神的大爱。
约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。(约书亚记 3:11-17 和合本)话语一直说，普天下主的约柜必在你们前头过去，等抬约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。神没有让我们自己去面对什么，而是不断地跟随约柜的世界。神知道我们的软弱，不足，靠着自己什么都做不了，因为神造我们的时候，就把我们造的如此软弱。所以必须得依靠着神才行，靠着引领我们的约柜，才得以越过约旦河。约旦河是死亡之河，罪恶之河，我们能够越过去是靠着耶稣为我们所成就的事实，神的话语里，已经成就了一切，我们若能够相信，跟随，我们就能从罪中脱离出来。我们需要跟随抬约柜祭司的脚踪，跟随的以色列众人都从神所开辟的干地上过去了，知道国民尽都过了约旦河。神已经把救恩的世界给了我们，我们原本的接受神所立的仆人向我们所传达的神的旨意，我们就能得救，得以脱离罪的辖制。
约书亚3章
只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”……约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。……他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。(约书亚记 3:4,6,15-16 和合本)约书亚带领百姓们所走的路，是神吩咐的没有走过的路，本来涨过两岸的水，当祭司的脚踏进去的时候，马上断绝了。我们也是时常面对像约旦河一样的问题，当我们面对负担不敢迈步的时候，就是重新返回埃及，当我们跟随话语迈步的时候，就能走进应许之地，因我们前面有祭司，给我们打开道路，我们只管坦然无惧的迈步。但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。(希伯来书 9:11-12 和合本)
约书亚记第3章神通过约书亚带领以色列人过约旦河，显明祂的同在与应许的成就。是一个信仰的象征，强调顺服与信靠。以色列人从什亭来到约旦河边，停留三天，官长吩咐百姓跟随抬着约柜的祭司，保持距离，并自洁以预备经历神的作为。神应许约书亚，必使他在百姓眼前尊大，如同与摩西同在一样，也必与他同在。这应许不仅是对约书亚的鼓励，也是对整个民族的保证。祭司抬约柜踏入约旦河，神使河水立起成垒，百姓从干地过去，直到全族过河。这神迹显明神的权能与信实，也预表进入应许之地的属灵意义。过约旦河与过红海不同，前者是凭信心与顺服，后者是神的恩典与大能。这神迹不仅建立约书亚的权柄，也坚固百姓的信心，显明神是信守应许的神。神的同在带领百姓进入应许。约柜象征神的同在，过河是信心的行动，显明神是信实的神，必成就祂的应许。
约书亚3:12 你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，3:13 等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”3:15 他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），3:16 那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
神引导到约旦河的时候，吩咐祭司要先把脚站在水里，约但河水就断绝立起成了。神引导我们的信心的阶段也不同，有时候神为我们做好了一切，让我们看见经历以后，看到和我们的面目毫无相关的神的做工以后心里产生信心。看到神的做工以后，向着神的信心渐渐成长以后的神也会引导我们需要心里因着相信神的应许以后，先迈开脚步做负担的事情，经历神的做工和恩典的世界。
百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。(约书亚记 3:14-17 和合本)约旦河的水什么时候分开？当抬约柜的祭祀迈开脚步的时候，不是我们等待的时候，不是我们观望的时候，当迈开信心的脚步，走出去的时候，神亲自做工。这就是神做工的原则，不是出于我们，是出于神，出于耶稣基督的做工。我们心里主张这个世界，这就是我们的信仰，感谢神，感谢神的恩典！
约书亚记3
历史背景：
以色列民在摩西带领下出埃及、经旷野，即将进入神应许的迦南地。此时摩西已去世，约书亚被立为新领袖。约旦河以东的两个半支派已在摩西时代获得产业，但需协助其余支派渡河作战。约书亚记3章的历史处境正是“临门一脚”的关键时刻：百姓要从旷野的漂泊进入应许之地的定居，从依赖吗哪与神迹的供应转向面对真实的战争与土地分配。
中心内容：
约书亚吩咐百姓在耶和华面前自洁，并预备三天后渡河。他强调祭司抬约柜要走在百姓前面，百姓要与约柜保持约二千肘的距离，使他们知道所当走的路。耶和华应许约书亚“我必使你在以色列众人眼前尊大”，并指示当祭司的脚一入水，河水便会断绝。百姓走干地度过约旦河。十二个支派从河底取十二块石头立做过约旦河的纪念。
个人感想：
只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”(约书亚记 3:4)
得救以前是走自己的路，顺服空中掌权者的首领，随从今世的风俗生活，我看过的，经历过的，学习的按着这个生活。得救以后过的是从来没有经历过的生活，想象也想象不到的生活，神带领每一天都是全新的生活，按照神带领的生活，不是按照自己的经验，判断的生活，神带领全新的生活，走的是又新又活的路。
【书3:1】约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
【书3:2】过了三天，官长走遍营中，
【书3:3】吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
【书3:4】只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”
【书3:5】约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”
【书3:6】约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
【书3:7】耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
【书3:8】你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”
【书3:10】约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
个人感谢：思想约书亚记三章的话语，通过这段话语的时候也是看到了约书亚的心和百姓的心都是单单的接受着领受神的心，接受的迈步。没有记载他们不愿意的这样子的心吧，当然有害怕和担心的分，但是分明看到了约书亚记最后的两个探子所报信，地已经赐给了我们。所以也是看到了，虽然百姓没有看到课程的场面，只听到了而已，这样的接受最后也是分明看到在当中美好的做工去思想的时候也是要做工的部分很多，但是不信的我们成很大的问题。去思想的时候也是特别的感谢，我们得救，不是凭着我们行善，也不是凭着我们做好了什么，只是担当的相信耶稣在十架上为我们有宝血为我们舍己当我们相信，并且承认神就称我们为义人。那实际生活当中的信仰生活也是这样子的，当我们接受神的心与神的心行心的时候神就在我们里面做工，就在我们里面就在我们里面行一切神所行的善工。所以思想的时候特别的感谢吧，真的没有我们做的就是担当的接受，就像百姓最后过大河也是接受的世界吧，是按着我们的信心成就的。
海04
书3
主题：《引导》
中心内容：
【书3:14】百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
【书3:15】他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
【书3:16】那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
【书3:17】抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
个人观点：
【书3:15】他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
【书3:16】那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
当我们接受话语，接受教会仆人的引导往前迈步的时候，就经历神的作工，那个是只有神才能成就的。所以信仰宝贵的是话语，是教会仆人，跟我们自己毫无相关的，神不是按着我们条件来作工的，向着这样作工的神非常感谢。因为神不看我们的软弱不足，只是单单按着神的应许，神的计划作工。感谢神。
约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”(约书亚记 3:1-4 和合本)
内容分享：在这里能看到信仰的道路是被神引导的，摩西去世了，现在神借着约书亚在引导以色列百姓。以色列百姓因着约书亚的信心，过约旦河，进迦南地。从出埃及，过旷野，进迦南地，一直到分到迦南地为业。都是神在作工，以色列百姓没有做什么。神借摩西作工彰显了神的大能大力，制服了外邦人。神引导的路，是人未曾走过的，也是人不知道的。信仰的道路，虽然不知道，只要跟随神的引导就可以。神在前面争战，开路。使以色列人得胜。现在也是，耶稣在前面为我们开路，为我们作工。靠着爱我们的主，在一切的事上我们已经得胜有余了。感谢神。
约书亚记3章
【书3:6】约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
【书3:7】耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
【书3:8】你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”
【书3:9】约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们 神的话。”
【书3:13】等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
【书3:14】百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
【书3:15】他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
【书3:16】那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
中心内容
约书亚带领以色列百姓过约旦河。
个人感想】
看到耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
【书3:8】你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。
在约书亚的心里面，那样的坚定相信着神的话语，虽然在约旦河水涨过两岸的情况下，也仍然迈着信心的步伐，真的按照神所说的话成就。祭司抬着约柜，他们到了约旦河，脚一入水，下流的水全然断绝立起成垒。多么惊奇的事情，奇妙的神做工了。所以在跟随神的道路上遇到艰难困苦，也会让我们想到，当年神带领约书亚怎样过约旦河。今天同样神也会带领我们，越过这各样的困难和环境，心里面来临特别的向着神的感谢。
约书亚记 3:7-13耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华－你们神的话。” 约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
感想:在过约旦河之前神给应许，神树立约书亚也向他说话，约书亚引领以色列人过约旦河，通过他彰显神的能力和荣耀，约书亚接受神的心让人们听神的话。过河之后靠着神赶出居住在那地的人，不是凭着人的能力，约柜在前先行过去。人们是蒙神的恩典，神解决艰难险阻问题，我们只依靠着神按照神引导的路上走，神为我们打开道路，因为有神同在心里有平安，而且神的话不会落空的。我们也是需要凭着信心生活，信心与盼望都在神那里，神是信实可靠的，有这位神做保障不用我们担心忧虑，能放下我的使用神的心生活，选择神的时候经历神为我们做工的。
百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
(约书亚记 3:14-17 )
话语里记载了渡约旦河时的自然条件:这一段经文简明而真实地记录了神使约旦河的河水立起成垒,使以色列百姓平安渡河的神迹。话语里简洁地记录所发生的事件,没有以华丽的辞藻修饰,也是为了更加清楚地告诉我们这个事件的属实性。因为此时的水位已经达到最高，以色列百姓想要带着妻子儿女度过约旦河除了借助神的帮助,否则无法渡过约旦河。在埃及度过四百年的奴隶生活,在旷野彷徨四十年的以色列百姓,终于得以进入应许之地迦南。
也让我们看到神是真实公义的，一定会按照神的应许帮助我们，我们也只有在神的应许之下，才特别有盼望，感谢主！
海13
约书亚记3章：约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。约书亚吩咐百说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事，约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百6乖合姓前头去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走（书3：1-6和合本）
感想： 通过话语看神已经给了以色列百姓的应许，无论是出埃及以及过约旦河也好，走旷野也好，神已经应许了迦南地就是他们居住的地方，神告诉约书亚说，当他们过约旦河的时候让祭示抬着约柜在百姓们前面走，《约柜预表的耶稣》， 首先，约柜前行，进到约旦河。 也就是神在前面为他们开辟道路，使约旦河的水停流，之后百姓顺利的过去。当思考话语的时候能给我们信仰留下的是什么？其实有很多值的学习的部分，神的世界是奇妙的，神的世界是无所不能的。如果我们只是在单一的思维里面看神的话，只能是停留在自我的世界里，我们的想法是水怎么能回流，水怎么能够立起来？如果带着这样的心态去信神的话，就不会和神成为一个脉络。感谢的是我们现在要教会和仆人们的引导人，不断的接受是神的话语，我发现我们自己的位置，为此当悔该在话语的面前能看到神在我们身上做的工作，特别的感谢神
约书亚记3章
中心内容：吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。 只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。” …约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。 你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’” …等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”…他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸）， 那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。(约书亚记3:3-4,6-8,13,15-17 和合本)
感想：看这章话语的时候，神为什么让百姓离约柜二千肘的距离呢？因为人们离得太近的话看不清约柜的全部，这个距离正好能看清楚。因为这条路你们没有走过，就是跟着约柜走就是跟着应许（话语）走的路！并告诉百姓要自洁，就是他们从埃及旷野过来，带来的心态思路都得扔掉。他们要过的是约旦河，也叫死亡之河（罪恶之河），靠着人是 不能过去的，但是约柜进去，水就止住断开，人们跟在后面就能过去。预表着耶稣流血除掉罪，我们靠着耶稣的宝血就能进到天国！我们现在生活中遇到环境问题，也是靠着话语和应许都能越过。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
【书3:13】等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
【书3:14】百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
【书3:15】他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
【书3:16】那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
【书3:17】抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
默想
以色列人在约书亚的带领下，过约旦河进入应许之地。
约书亚带领以色列众人离开什亭，来到约旦河边安营。
过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓看见祭司抬着约柜时，要跟随约柜前行，并保持二千肘（约 900 米）的距离，为了让后面的人看到约柜，因为这条路他们从未走过。
祭司抬着约柜在百姓前头走，象征神的同在。
那时，约旦河水在收割的日子涨过两岸，成为巨大的障碍。
当祭司的脚踏入约旦河水时，河水在极远之地的亚当城停住，立起成垒，下游的水全然断绝，百姓得以在耶利哥对面的干地上过河。
约柜象征神的同在，预表基督作为中保和大祭司，引领信徒进入神的安息。
祭司抬着约柜进入河中，预表基督通过死败坏死亡的权势，为我们开辟道路。
约旦河：死亡与复活的象征约旦河的干涸预表信徒与基督同死同复活，
我们跟随神的引领也会遇到 “约旦河” 一样困难、阻挡、未知的道路。
我们看只有惧怕 ，但是神让我们看约柜，相信神与我们同在，凭着应许迈出第一步，就能经历神按着应许成就的作工。
在2025年神通过教会引导着我们迈步， 在从未走过的路上经历神的作工。
神要我们看约柜，看神的同在，看神成就应许 。
【赛43:19】看哪，我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。
相信新的一年，神依然打开又新又活了路，因为，在从未走过的路上有祭司抬的耶和华约柜，有神与我们同在。
书3章
约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
看约书亚的时候，他在过约旦河，他是主张神着应许。约书亚来到约旦河，他在那等候神做工。
在我们的生活当中，不是耐心等候耶和华神作工的时候很多，总是带着着急的心。思想话语的时候，能够发现我们的心特别的骄傲，不明白神的心。我们着急有什么用，我们什么都做不了的人。不断的思想话语，使我们的心能够悔改到神面前，把我们自己交托给神，相信神，依靠神，让神来引导我们的人生，我们的人生才能幸福。
耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。 你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’” ……百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。 他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸）， 那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。 (约书亚记 3:7-8,14-16 和合本)
因着神与约书亚同在，神树立着约书亚，所以给大家看水立起成垒，让百姓们看到神与约书亚同在，把他树立成神的仆人，在教会里神树立着神的仆人，通过仆人作工，我们过信仰也是有顺序，神通过仆人传达着神的心，比起环境问题，我们的心通过仆人跟话语连接在一起的时候，就都不是我的问题了，成为了神的问题，会很轻松的生活，没有什么是难到我的，很幸福的生活
约书亚记3章
耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”
(约书亚记 3:7-8 和合本)
神的百姓不认识权柄，就不可能在争战中得胜。属灵的权柄不是人自取的，而是神亲自显出来的。我必使你在以色列众人眼前尊大，表明神施行过约旦河神迹的目的之一，是要借着显明神与约书亚的同在，建立他在神百姓中的权柄，正如神将来向门徒见证另一位约书亚——耶稣基督：这是我的儿子，我所拣选的，你们要听祂。神并不常用神迹奇事来带领祂的百姓，更多地是让祂的百姓顺服祂的话语和在百姓中间设立的权柄。人若不能顺服看得见的人，就更不可能顺服看不见的神。虽然神的百姓是跟随约柜，但神也要他们借着顺服约书亚，来学习顺服约书亚所跟从的神；虽然新约信徒都是有君尊的祭司，但神也要我们借着顺服神在教会中所设立的权柄，来学习顺服教会的元首基督。
约书亚记3章:
中心思想：以色列人跟随约柜凭信渡过约旦河，神使河水断流，显明祂与约书亚同在，并藉此确立约书亚的领袖权威，教导百姓顺服神的带领。
见证：1节 约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。以色列人自从在摩西的引领下击败西宏和噩之后，就一直扎营在摩押平原的什亭。现在他们从什亭来到约旦河边，等候过河，虽然只走了大约10公里，但却是在新的领袖约书亚率领下的第一次行军，开始走上他们向来没有走过的路。神引导我们的时候不是走寻常的路，而是引导我们走向来没有走过的路，负担的路。因为约旦河当时的河水涨过两岸。9节 约书亚对以色列人说：你们近前来，听耶和华——你们神的话。当百姓正准备渡河的紧张时刻，约书亚却叫他们停下来听耶和华——你们神的话。当我们面对现实生活中的负担时，不是努力去改变，也不是拿着自己的眼睛看着环境往前走。而是应当先聆听神今天对我们所说的话是什么！就像耶稣对门徒说我们渡到那边去吧，看似风浪很大，其实不是让我们负责，而是耶稣亲自负责。耶稣对彼得说:往水深之处下网，彼得按照话语迈步的时候就能看见神的做工。渡约旦河也是为了让我们看到一切都是神要负责。感谢神的恩典！当迈开脚步神的做工就会显现。
约书亚记3章
吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
(约书亚记 3:3 )
个人感想：
默想圣经里面神竖立了约书亚带领以色列百姓过约旦河，多次提到了神的约柜。过约旦河的方法是，祭司抬约柜在百姓前边，以色列百姓都跟着约柜。虽然神引导的是从来没有走过的路，但是有约柜这个分明的方向。我们跟随约柜的引导不至于偏离方向。约柜代表神、应许。不需要我们做什么，神在前边，我们跟随着就会看到神的做工。感谢神！
约书亚记3:1一7，14一17节：约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
因为约但河是过迦南地的必经之路，约但河宽，水流也急人的方法是行不通的，唯一的路是依靠耶和华神，神给了约书亚应许，也通过约书亚把应许传达给百姓，神使约旦河的水立起成垒，百姓走干地过了约旦河。过信仰的时候，也会有事情和环境，通过事情和环境，让我们一次次的拆毁自己的心，因为不拆毁心，只能是痛苦。树立神话语的世界，还能平安和喜乐。因为神才是真实的人，都是虚谎的
约书亚记3章:【书3:15】他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），【书3:16】那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。【书3:17】抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
感想:神的做功是:“脚一入水”的时候。我们过信仰当中能否蒙到恩典取决于“脚一入水。”听了再多的话语都是理论知识，更重要的是相信，信心支取能力，信心能带给我力量，使我前行。通过实际的行动能证明我是否过了信心的生活。信心和行为是互补的，尽都过了约旦河是神的应许，但是在过去之前是为了打造百姓们的信心，我们生活中会遇到各种各样的问题，这些问题都会过去的，只是在问题得到解决之前是神在熬炼我们，打造我们，不断的锻炼锻炼我们的基本功，造就我们的灵魂，感谢神！
【书3:9】约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们 神的话。”
【书3:10】约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
【书3:12】你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，
【书3:13】等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
感想：让约旦河的水能够立起成垒的只有神，是约书亚和所选十二个支派的人他们的能力，而是有约柜就是神与他们同在，无论抬约柜的人或是以色列百姓心里面有任何想法或是不信，与这无相关的是，当他们的脚站在约旦河水里时，神的荣耀向他们显现出来。我们虽然软弱不足也没有信心，【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。书 3:14-17
见证：在信仰生活中不凭着信心是无法过约旦河进入应许之地迦南地的，肉体里有决心、有意志，也有人的努力，但是再怎么努力肉体也是卖给罪恶，不能承受神的国，处理肉体才能树立神，才能不断仰望应许，进入神的世界
约书亚书3：14-17 百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
以色列百姓按着应许，脚踏约旦河，抬约柜的祭司在前面，约旦河水按照神的应许河水断流，百姓从干地走过去。神的仆人代表神，有应许的话语在前面为我们开避道路，见证着神的同在，我们跟随着仆人的脚踪经历神的仆人所经历的神。特别感谢！
约书亚记 3:9-10;12-17
[9]约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们 神的话。”[10]约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。[12]你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，[13]等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
[14]百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。[15]他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），[16]那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。[17]抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
中心内容
以色列人在领袖约书亚带领下，凭借信心渡过约旦河的神迹事件，
感想
约书亚让以色列百姓都近前来，听耶和华的话。告诉以色列百姓，神必赶出所有的居民，在他们必过约河的时候，从上往下流的水必然断绝，立起成垒，神一直按着话语做工，与我们的行为毫无关系的，这里神先告诉了他们，会成就的事，看的时候，神一直想让我们去经历他，看到他的做工，但是当我们心不相信话语的时候，就无法享受神做工的世界了，所以信仰真的就是容易的，因为相信就可以，但很多时候因为不相信话语，自己想去做，所以难了，这里，神怎么说的，最后按着所说的话都成就了，
约书亚记3章
百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
(约书亚记 3:14-17 和合本)
个人感想：抬约柜的祭司脚一入约旦河，从上面下来的水就停住了，立起城垒，下流的水全然停住了，以色列百姓从干地走过去。我们过信仰生活也是一样，不是看见了相信，而是先相信迈步的时候，神做工，不管环境怎么样，相信神的话语迈步的时候，经历神的做工。
约书亚3.5-8节
约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。” 约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。 你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”
和第一次以色列百姓过红海不一样的是，红海百姓走到岸边的时候已经有了干的新路，百姓看见了神的作工，自然有信心过到那边去了。
但过约旦河则不一样，百姓们继续拿着经验已经不行了，因为人们走到岸边的时候，约旦河水没开，路也没有。这一次神所要的是，百姓的脚必须进到河水里。
我们过信仰也一样，神在一步一步的领着我们走信心的道路。
“这义本于信，以至于信”
相信神就要放下我们的所看，所想，接受神的话语。
经上记着说：信是所望之事的实底，未见之事的确据。
并不是看见环境改变了才去相信，而是在没有改变之先，我们的心已经在神作工的位置了，这才是真正的信心。
就像神领着以色列百姓走信心之路一样，教会，仆人也领着我们过信心的生活，特别的感谢！
亚书亚记3章
等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
通过三辛告诉我们。信仰不是我看的世界。约但河的水。拿着我们眼睛看的时候怎么能过去呢？神的世界是我们凭着信心做工的，脚迈出约但河的水也会为我们打开道路。过信仰生活不是按照我的观点。完全是神的话语做工。神在信心里面做工的。只有信心的人叫才会踏上约旦河。神为信心之人打开道路。我们的环境也是一样。如果我们的信心向神会话语的话，神也会为我们做工，也会经历神使约但河水干了打开道路的神迹。感谢神
约书亚记3章 只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚要带领以色列百姓过约旦河，但是季节水很深，他们凭着自己是过不去的，这时候让祭司抬着约柜向前走，百姓们离约柜两千肘，目的是什么？所有的人都能看见约柜的位置，他们现在要进去的地方是迦南地，他们从来没去过的路、没住过的地方，神给他们安排的地方，应许之地，流奶与蜜之地。需要的不是人的努力、人的热心能进去的地方。那个地方是恩典还有靠着应许进去的地方。所以把以色列百姓的所有的关心都放在约柜和应许那里，百姓们离抬约柜的祭司长两千肘，后边都看约柜，跟着约柜走就可以，当抬约柜的祭司踏进去的一刻，水就分开了，他们走干地过去了，神做工的世界就是奇妙的，感谢神。
约书亚记3:
经文:
【书3:3】吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
【书3:4】只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”
中心:以色列人过约旦河
个人感想:
这一章节里只有着神怎么说，约书亚怎么传达没有百姓们怎么接受。百姓们脚一进到约旦河，河里的水立起成垒，百姓们走干地过了约旦河。说的是百姓过约旦河实际上更多的是在以色列百姓心里树立神，让他们能够认识神。神是按照他的应许成就，仆人直接传达神的话。我们是话语的仆人，话语的仆人只传达树立应许不是我们如何变化，接受话语人就能变化。神的话引导我们。【诗119:105】你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
申3：1~17以色列人过约旦河
只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。(书3:4-6 )
神是与我们同在的神。无论走在哪条路上，神都与我们同在。神知道我们所走道路上的起起伏伏，危险的地方，神保守我们。以色列百姓带着信心过约旦河时，奇迹就发生。
书3：1~17以色列人过约旦河
只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。(书3:4-6 )
神是与我们同在的神。无论走在哪条路上，神都与我们同在。神知道我们所走道路上的起起伏伏，危险的地方，神保守我们。以色列百姓带着信心过约旦河时，奇迹就发生。
约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”(约书亚记 3:1-4 和合本)以色列百姓三天后过约旦河，祭司利未人抬着约柜，要百姓离约柜二千肘，不可离约柜相近。意思是让百姓看到祭司，这样可以让百姓看到前方的路。百姓不知道所走的路，也不知道前方是什么样的路，但祭司在前面成为他们的路标，看到祭司就看到了盼望。我们也不知道怎么过信仰，怎么往前走，但感谢的是有前辈的人，我们走的路，面对的，仆人都面对过，我们接受仆人的引导就可以。
约书亚记3章
【书3:12】你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，
【书3:13】等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
【书3:15】他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
【书3:16】那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
个人感想:
约旦河的水涨过两岸，如何过去呢？只是原本的接受神说的话语迈步就可以了。我们迈步出去水就止住了。抬约柜的祭司迈步水就止住了。
38年瘫子、拉萨路、生来瞎眼的人往西罗亚池子去洗就看见了。信仰就是原本接受神的话语就行，神做工的世界，没有我要做的世界。感谢主！
约书亚记3章
中心内容：
过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
(约书亚记 3:2-6 和合本)
个人感想：
摩西时代经历了过红海的神迹，约书亚时代经历过约旦河的神迹。过红海的时候是神叫摩西向海伸杖……过约旦河的时候是祭司抬着耶和华的约柜走在前面……喻表的是神行在我们前方，为我们开出路，得救以后的我们有教会和仆人在我们前面，带领我们经历神的作工，信仰生活中我们的心总是期待自己，想快点成就的心总是起来，神都知道，所以神通过官长告诉说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。”第一就是看见耶和华你们神的约柜，第二就是要离开所住的地方，包括自己的时间，第三是跟着约柜去。但是不能跑在约柜前，也不能心急的贴着约柜，只有祭司能够进入至圣所，我们是不能靠近约柜的，然后说“只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”保持两千肘的意思是能让所有人都准确的看见约柜走的方向，更方便查看确定和跟随，说因为这条路你们向来没有走过，这也喻表的是我们的心和神不一样，所以不能心急的相信自己，得跟随约柜，就如以赛亚书55:8-9节说耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。
书3:10约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
以色列人要进入应许之地一一迦南地必须要过约旦河。约旦河又叫死亡河。在信仰生活中话语里面生活才是信仰之根本。那怎样才能进入话语的世界呢？人的任何条件都不能，也没有能力，所以神给我们预备了耶稣。弗2:14因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了。加2:20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。所以现在不看自己因信享受话语里的祝福。感谢主！
书3章
【书3:7】耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。【书3:8】你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”【书3:9】约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们 神的话。”【书3:10】约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。【书3:12】你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，【书3:13】等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”【书3:14】百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。【书3:15】他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），【书3:16】那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。【书3:17】抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦.河。感想 神应许以色列百姓，过约旦河，赐给迦南流奶与蜜之地。神显神迹使约但河干了。又赶出迦南的原住民，叫以色列百姓享受那地。神的应许神自己成就。神拣选约书亚成为神的代言人，只传达神的心。接受往前迈步的以色列人，就得到迦南地，享受神赐为业之地。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”创13：16-17 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。侍2：8感谢按照神的应许做工的神。
内01
等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。 他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸）， 那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。(约书亚记 3:13-17 和合本)
默想，以色列百姓出埃及就是得救，藉着逾越节的羔羊得救了，过约旦河就是处理肉体。约旦河是死亡之河，只有经过约旦河，才能进到迦南地。我们的信仰也是这样，虽然得救在教会里过信仰，但大多时间只是跟着，但心里没有应许活着，只听着见证，只茫然生活，但真正的信仰得过约旦河，也得有祭司利未人再前面引导，虽然有环境问题，但神仆人的引导看为大，应许的话语看为大，心里接受仆人引导，树立话语迈步就能看见神的做工，若不能断绝肉体的牵引就无法经历神的做工，信仰是不断否认自己，主张主许，受仆人引导去迈步
感谢神
约书亚记3章
藉着渡过约旦河的过程,征服迦南并不是靠着以色列百姓自身的力量,乃是靠着全能之神的手所成就的。约书亚命令百姓自洁并渡河时耶和华的约柜起着重要的作用强调了此战役的胜利全靠耶和华。以色列百姓只要相信且顺服,神就为他们争战，吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。以色列百姓过约旦河，不是百姓们有什么能力。而是神的帮助，看见约柜就是看见神。百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。不管做什么事情，耶稣在前面，我们在耶稣的后面，耶稣是我们的头，我们只是在耶稣的后面跟着就可以。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。约书亚和百姓们把约柜当做是宝贵的，因为他们知道靠着自己的力量不能过约旦河，所以把约柜一直放在那里。
13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
14百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
16那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
感想:看这话语的时候，以色列人跟随约柜凭着信渡过约旦河，神使下流的水全然断绝。神与约书亚同在，约书亚引导百姓跟随神使你们知道当走的路，让祭司抬起约柜，在百姓前头过去。使抬约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒，让他们看到神的大能，神与约书亚同在，只要他们往前迈步神也与他们同在。过信仰生活神籍着仆人引领我们走信心的道路，只要我们接受神的话语不断往前迈步，无论遇到怎样的环境和问题神都会帮助我们，因为神与我们同在，施恩典与我们，感谢神。
中心内容：
以色列人过约旦河
个人见证：
百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。(约书亚记 3:14-17和合本)就像过红海一样神让新一代的以色列人重新经历神的大能，让他们过了约旦河之后，面对迦南地的原住民不要惧怕，要时刻纪念神与我们同在，无论何时何地都不离弃我们。让我们看见开红海的神40年前与我们同在，40年后与我们同在，以后的日子一直与我们同在，我们是神的儿女，神必保抱，怀揣。
14百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
16那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
发表
信仰的道路是被神引导的，摩西去世了，现在神借着约书亚在引导以色列百姓。以色列百姓因着约书亚的信心，过约旦河，进迦南地。从出埃及，过旷野，进迦南地，一直到分到迦南地为业。都是神在作工，以色列百姓没有做什么。神借摩西作工彰显了神的大能大力，制服了外邦人。神引导的路，是人未曾走过的，也是人不知道的。信仰的道路，虽然不知道，只要跟随神的引导就可以。神在前面争战，开路。使以色列人得胜。现在也是，耶稣在前面为我们开路，为我们作工。
约书亚记3章
中心内容
【书3:3】吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
【书3:4】只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”
【书3:5】约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”
【书3:7】耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
【书3:8】你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”
【书3:9】约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们 神的话。”
【书3:10】约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
【书3:13】等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
【书3:15】他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
【书3:16】那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
【书3:17】抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
个人感想
神通过约书亚引领以色领百姓过约旦河。看环境的时候，当时，正是汛期，约旦河的水涨过两岸，看的时候心里也会担心惧怕。但是，神引导约书亚抬约柜，让抬约柜的人先下去，脚一入水，水就断开了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去。
我们信仰生活中也会遇见像约旦河的水一样让我们惧怕的环境，但有神的应许在我们心里成为能力的时候，都不成为问题。
信仰的核心是先求他的国和他的义，你们所需用的，他都加给你们了。先求神的国和神的义，先接受神的引导，相信话语，往前迈步的时候，能看到神的做工和神的帮助。
其实我们也过不了信仰，也没有相信话语的信心，但感谢的是有神树立的教会，有神的仆人，把信心的话语，应许的世界赐给我们，打碎着我们的想法，经验和标准，心里能树立神的应许生活，神按照应许做工。感谢神！
约书亚记第三章的中心思想
约书亚记第三章的核心主题是神的引导与人的顺服。这一章详细记录了以色列人在约书亚的带领下，跨过约旦河进入应许之地的过程。中心思想体现在以下几个方面：
神的同在是引导的核心：神通过约柜作为祂同在的象征，引导以色列人前行。约书亚明确指示百姓要跟随约柜，保持一定距离，这象征着神主动引导祂的子民，而不是依靠人的智慧或力量。
顺服带来神迹：以色列人需要自洁并完全顺服神的指示，包括抬约柜的祭司先踏入涨水的约旦河。这一顺服行为触发神迹，河水被截断，形成干地通道，展示了顺服如何开启神的干预和供应。
信心的集体实践：整个过程强调团队协作和共同信仰。以色列人众志成城，彼此扶持，体现了信仰不仅是个人的旅程，更是需要集体合一和彼此支持的行动。
领袖的谦卑与神的荣耀：约书亚的谦卑态度至关重要，他通过祷告和寻求神的指引来领导，而非彰显个人能力。这提醒我们，真正的领导力源于顺服神旨意，并将荣耀归于神，而非自我。
个人感想
在深入研读约书亚记第三章后，我深受触动，产生了以下个人感想：
在困境中寻求神的指引：当以色列人面对约旦河的汹涌河水时，他们的处境看似绝望。这让我反思自己的生活：在遇到类似“约旦河”般的挑战时，是否优先寻求神的引导？经文提醒我们，神往往在最意想不到的时刻开路，只要我们保持信心和顺服。这鼓励我在困境中更主动地祷告和依靠神，而非依赖自己的解决方案。
顺服先于神迹：祭司们抬着约柜踏入河水，河水随后被截断，这一顺序揭示了深刻的真理——神迹发生在人选择顺服之后。这让我意识到，在日常中，我们常期待神先清除障碍，再采取行动。然而，真正的信心是敢于在未知中迈出第一步，相信神的应许。这激励我在顺境或逆境中，都能以行动回应神的呼召。
团队合一的力量：以色列人的成功渡河依赖于集体的凝聚力和彼此支持。这让我联想到教会和社群生活：信仰旅程不是孤军奋战，而是需要与他人同行。在个人灵性成长中，我们应珍惜与他人的联结，互相鼓励，共同面对挑战，这样才能在信仰道路上走得更远。
谦卑的重要性：约书亚的谦卑领导风格给我留下深刻印象。他没有因带领百姓渡河而骄傲，而是持续顺服神旨意。这让我反思自己的成就和领导角色：是否将荣耀归于神？真正的信仰不是为了彰显自我，而是为了神的荣耀。这促使我在生活中培养谦卑态度，尤其在成功时不忘神的恩典。
总之，约书亚记第三章不仅是一段历史叙述，更是一面镜子，映照出我们在信仰旅程中的态度。它教导我们：在顺服中经历神迹，在合一中力量倍增，在谦卑中荣耀神。这些真理跨越时空，为现代生活提供宝贵的指引。
约书亚记3章
约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。 过了三天，官长走遍营中， 吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。 只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。” 约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。” 约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。 ……那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。(约书亚记 3:1-7,16-17 和合本)
感受
神籍着约书亚引领百姓们过约旦河。百姓们出埃及的时候过了红海，在进迦南地之前先要过约旦河，不是他们自己能做到的，过红海时神兴起大能籍着摩西彰显荣耀，是神的能力和计划引领百姓们，过约旦河也是没有人能做的，神有能力引领他们过约旦河。百姓们需要做的是撇弃想法接受引导往前走就行。现在面临负担的事情，不理解，但是神会做工神会引导保守的，因为神有能力。我只祷告交托仰望给他就行。
【书3:5】约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”
【书3:6】约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
【书3:7】耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
【书3:8】你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”
中心:以色列出埃及，进入到应许之地的关键历程
个人见证:以色列人跨越约旦河，意味着他们进入了一个全新的阶段，开启了在应许之地的生活。我们在生活中，当面临新的挑战，不是顺着肉体往后退缩。就像以色列人进入应许之地会遇到各种困难一样，我们在新的征程中也会遭遇挫折，但只要我们知道神与我们同在，我们就会突破肉体的恐惧。
约书亚记3章约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。 过了三天，官长走遍营中， 吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司 利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。 只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。” 约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。” 约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。(约书亚记 3:1-6 和合本)
中心以色列祭司利未人抬着约柜，在百姓的前头中，百姓就要跟随，他们从什亭离开，来到约旦河，在那里等候三天，利未人抬起月桂往前行的时候，以色列百姓要离约柜2000肘，然后跟随。让以色列百姓都能看见约柜让百姓自洁，神要在他们中间行奇事，神怎样引领摩西也照样，引领约书亚，
感想我们在过信仰生活的时候，不是我们自己做的，怎么好？我们跟随约柜的脚踪，神把神的旨意放在了教会里面，我们跟随教会仆人的引导，跟随话语的方向，神祝福教会神的旨意在话语里面，当我们跟随话语的时候，能看到神的荣耀和大能，特别感谢神
亚3章以色列人过约旦河这是神引领他们进迦南地的第一个神迹，神告诉他们要跟着被祭司抬着的约柜，离开所住的地方，当抬神约柜的祭司把脚站在约旦河里，约旦河的水就必全然断绝立起成垒。当时是雨季，约旦河的河水湍急汹涌，河水已经涨过两岸，但是抬约柜祭司的脚一入水，神就使水全然断绝了，所有以色列百姓都从干地上过去。【林前2:9】如经上所记：“ 神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”神引领的道路都是我们没有走过的，虽然前面有很多环境和负担，但是神的约柜在前面开路，神的话语在前面开路，跟着神的应许迈步的话，神都打开道路。感谢神！