1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
11耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
12又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
《申命记》34章
1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，2拿弗他利全地，以法莲，玛拿…
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但， 拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海， 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 (申命记 34:1-5 和合本)
神领摩西上山去看了神赐给百姓们的地，让摩西远远的看了一眼，为什么不让摩西去那地呢，因为摩西之前拿着自己的心对待以色列百姓，没有看神，没有相信神与我们同在，神看到他的心之后特别发怒，我们也是一样，过信仰的基本心态就是神与我同在，神会帮助我，神会赐给我恩典，神听我的祷告，神喜悦我，不要看自己的想法和感觉，神会通过我作工，神会通过我传福音的，要与神的话语反应，不然就是拿着撒旦的心生活了，神不喜欢我们拿着自己的心生活
佳美之处
申命记34章
疑问:
1:摩西真的看到迦南全地了吗？
2:魔鬼为什么为摩西的尸首争辩？
主要内容:
1:摩西真的看到迦南全地了吗？
从纯粹的地理和生理角度来说：看不到全地
摩西所在的尼波山海拔约817米，
而迦南地从北到南（“从但到别是巴”）
距离超过240公里，
从东到西的宽度也很大。
人的肉眼绝对不可能在一次眺望中
看到如此广阔区域的细节，
更不用说看到地中海（西海）。
摩西是在神所说的话语当中看到了全地!
比起身体进入迦南地
比起眼睛亲眼看见全迦南地
神更喜悦摩西在应许里面的“看见”
在话语里面得安慰!
2:魔鬼为什么为摩西的尸首争辩？
【申 34:6】
耶和华将他埋葬在摩押地、
伯毗珥对面的谷中，
只是到今日没有人知道他的坟墓。
【犹 1:9】
天使长米迦勒为摩西的尸首与魔鬼争辩
可以看出摩西尸首的重要性。
60万以色列人民大部分都是新生代
是摩西看着出生亲自引导到现在的孩子们。
可见这些孩子们的心中
摩西是第一任引导者也是最重要的存在。
如果摩西有明确的坟墓
结局一定是成为崇拜的偶像之地。
魔鬼很聪明很想树立“人的世界”
把摩西的尸首留下来。
但是神却把他的尸首隐藏了。
所以神喜悦的是让以色列民
心中不是树立人的丰功伟绩
人和人之间的人情世故
而是能够学会只仰望神生活。
虽然引导者换了但是神却不变
放下所有人和人之间的纠葛
只单纯的相信神所说的话语，
重新接受新的引导生活!
个人见证:
应许是真实的!
就像摩西没有真正的眼睛看到
也没有亲身进入迦南。
就算没有经过我的见证，
没有真正的亲眼看见，
也没有真正的亲身经历。
应许也一定会成就!
在应许里面就已经看见，已经得到!
神喜悦我在应许里面得到安慰和力量!
而不是在人情世故里得人的安慰
神把摩西尸首藏匿起来
也把“人的一切”都藏起来
希望我能够单单的仰望神生活。
感谢神!
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”…嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
(申命记 34:4、9 和合本)
这一章节讲了神按照他的应许，将以色列人引导到了迦南地。约书亚接续摩西引导以色列百姓的事。
初代以色列人，除了迦勒和约书亚，其他人都死在了旷野，摩西最后也是看见了迦南地却没有进入。以色列人悖逆神，因此不能够进入应许之地，但是摩西是什么原因神没有让他进入呢？看圣经的时候是这样介绍摩西的。：“律法本是藉着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。(约翰福音 1:17）”
摩西是律法的代表，而神的应许之地是像迦勒、约书亚一样，带着信心才能生活的地方，不是靠着眼所见的，身所行的，而是靠着神的相信应许而活。可以说，摩西时代是律法时代，应许之地就代表了神的恩典，通过摩西时代，以色列人遵行律法，最终没能进入迦南地，而迦勒约书亚凭着信心最终进来，神通过两者的对比，将耶稣基督的恩典和律法对比出来，告诉我们，靠着律法不能进入神的国度，唯有靠着相信神话语的信心，相信耶稣基督的救恩，才能进入神应许之地。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
神向着以色列百姓应许了，会带领他们进入迦南地，但是摩西虽然看见了却没有进去。神向着我们的应许的世界，我们不一定能看见，只要相信就可以。就像耶稣被钉十字架，我们并没有看见，但是我们相信的话，耶稣基督的救恩就会临到我们。而且看摩西的时候，过了百岁眼目也没有昏花，精神也没有衰败，因为摩西一直在做主的工，所以神也保守他们，身子为主，主也会为身子。感谢神拣选了我们做主的工，神也会一直与我们同在。
【申】34章
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
9嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
读本章节看到神的计划和旨意在成就着。摩西死去诠释着一个时代的结束，按着应许兴起约书亚引领以色列百姓过信心生活。【约1:17】律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。
18从来没有人看见 神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。现如今我们的信仰生活不是停留在遵守律法，而是与耶稣基督联合走义路，过神与我们同在的生活。特别感谢神！
读《申命记》34章。
【申34:1】摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
【申34:2】拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，
【申34:3】南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
【申34:7】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
【申34:8】以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
【申34:9】嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
【申34:10】以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。
【申34:11】耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
【申34:12】又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
感想：
读34章有感动也有感概。摩西带领以色列人出埃及、走旷野40年，最后却只能在尼波山上远眺应许之地，没能踏进去，这场景真让人唏嘘。但他120岁离世时眼目不昏花、精神不衰败，还被神亲自埋葬，足见神对这位忠仆的厚爱。
在约书亚记里记载，摩西虽没进入迦南，神却早已拣选约书亚接续他的使命，带领百姓过河得地。就像希伯来书说摩西“为仆人，在神的全家诚然尽忠”他的使命虽有遗憾，却完美成就了神的计划。
神想告诉我们：每个人的使命各有不同，有时我们未必能亲眼见成果，但忠实服事从不白费。就像摩西虽未得地，却因顺服成为以色列历史上最伟大的先知。生活中我们也不必纠结“自己能不能到终点”，只要信靠神，顺服教会，神会借着我们的摆上，成就更美的计划。
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
感想
神通过摩西做了很多的工作，引导以色列百姓过了约旦河，在旷野经历了风风雨雨，但是他还是没拿进到迦南地，死在了摩押地，葬在摩押地，只是到今日没有人知道他的坟墓，我们信仰生活中神不留下人做了什么，都是神做的，我们只是蒙恩典被使用了而已，最终只留下神为我们做了一切，感谢神 被神拣选，被神使用荣耀归与神！
申命记34章
【中心内容】
摩西去世前，站在尼波山上，看着神应许之地。神没有让他进到应许之地。他按手在约书亚的头上，神智慧的灵充满约书亚，约书亚就带领以色列百姓继续后面的争战。摩西眼目没有昏花，精神没有衰败，120岁的时候死在尼波山上。
【个人感想】
看这里的时候就知道了，人离开这个世界，死亡，并不是因为疾病，而是神的时间到了。摩西身体十分健壮，没有任何问题，但是却死了，是因为他的时间到了。并不是因为他用杖击打磐石，而是因为神的旨意。摩西代表着律法，他是两次拿着法版下山颁布给以色列人的人。所以他没有办法进到神所赐的应许之地。应许之地是完全凭着应许、凭着恩典进去。
罗9:11，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。不是凭着人的行为，而是凭着神的应许。
所以约书亚也被神的灵充满，不是因为他自己，而是因为神的恩典。
我也是因为神的恩典，得义进到应许当中。不是我自己爱福音，能传福音，而是耶稣的话语：你们去传福音给万民听。牧师的应许：列邦列国赐你为基业，低级赐你为田产。
没有什么我做的，都是在神的应许当中。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
11耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
12又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
个人感想
神拣选摩西，通过摩西在埃及和以色列百姓面前行神迹，行一切大而可畏的事，都是神作的，神想让人们认识神。人是渺小，都在神的手里。摩西在米利巴水里没有把神尊为圣，自己被树立又说百姓是背叛的百姓，掺杂自己的心，最后神没有让他进入神给应许之地。神所预备的地方掺杂人的意思决不能进去，而是拿着应许和恩典才能进去，虽然自己做了很多，但拿着自己做的觉得进不来天国，守住律法也进不去，只有神为了我们准备的耶稣的功劳而进去那天国。生活当中也是都是神作的工，没有自己的功劳，被神引领的人生，荣耀归给神。
申命记第34章
中心思想
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”……摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。……嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
个人观点
摩西被尊为以色列史上最伟大的先知，因他面对面认识神，并行过大而可畏的神迹。耶和华让摩西从摩押平原的毗斯迦山顶眺望应许之地，并宣告这地赐给以色列民，但摩西不得过去。因摩西他在米利巴击打磐石，所以不能进入迦南地。虽不能进去，但神让他看应许之地，意味着，神的应许是不变的。摩西代表律法时代，他未能进入迦南，暗示律法本身不能带入应许。摩西离世时，眼目没有昏花，精神没有衰败，一直属灵的清醒。约书亚被智慧的灵充满，以色列人听从他，神拣选了约书亚，代替了摩西。约书亚带领百姓得业，预表基督成就救恩。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
感想：心里思想摩西去世，神到最后也是对摩西说话，神也是面对面所认识摩西，神不是不喜欢摩西，而是神不能容纳罪，向着我们的心就是能够分明灵和肉体，思想老仆人是向着神很敏感，是属灵的教会，不是拿着人的感情 人情来引导着弟兄姊妹们，而是拿着神的心来引导着弟兄姊妹们，神向着罪是必须追究的，律法犯了一条就是犯了众条，神让摩西的尸首不被人找见到现今，神的心是想以色列百姓不是纪念着摩西生活，而是纪念着神，带着信心进入耶和华神应许的地，神使用约书亚，主张着信心的话就能被神使用，因为神已经使用摩西给他按手在头上，已经被智慧的灵充满，心里听从的是人心里的灵，不是听从人的部分。
申34章
中心内容：摩西去世。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。(申命记 34:4-9 和合本)西80岁的时候被神使用，人生中有3个40年，前40年的时候摩西一直是装备自己的阶段，这世界上最好的教育，最先进的文化，最舒服的环境提供给了摩西，但是这样大而有能力的摩西，神并没有使用他，而是通过一件事，让摩西逃跑去了米甸的旷野，在旷野生活了40年，这第二个40年就是将摩西在埃及所学所闻所掌握的一切本领神都给打碎了，都给倒空了，那么在80岁的时候被神呼召，接下来就有了带领以色列百姓从埃及出来经过旷野进到迦南地的第三个40年的阶段，摩西虽然没有进到迦南地，因为这是神的旨意，在摩西的身上看到了我们人的面目，因为我们肉体习惯与行为的世界，所以摩西就是律法的代表，行为的代表了，所以告诉我们信仰的方向，不是往我要去的方向，而是往北神的话语带领的方向，摩西虽然特殊，也只不过是神使用的器皿，我们行为再好，也只不过是神的恩典而已，所以一切都是在神的那里得到了答案，并不是在我们自身的里面，感谢神通过摩西，让我们反思，让我们整理信仰的底层逻辑。摩西是律法的代表，人们靠着律法没有一个人能进天国，摩西也不能完全听从神的话语使用自己的血气，只能抵挡神。摩西也不能完全的听从神的话。摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”约书亚是恩典的代表，树立神的应许带领以色列人的新生代进入迦南地。神的世界不会和人的情面反应，只要树立神的应许，随时撇弃自己的想法，才能蒙到神的恩典。感谢神
申明记34章
【申34:1】摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
【申34:2】拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，
【申34:3】南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
个人感想:
拿着人的良心行为来看的话，都会说这摩西做得那么好都进不了迦南地，那我们更进不去了！心里就会上来像创世记4章中的该隐一样的心，那么好的献给神都不悦纳，我何必还敬畏神呢！于是气愤愤地把亚伯给杀死了！
做工得工价的心。但是话语说，惟有不做工，只信称罪人为义的神，他的信就算为义了！因为律法只要犯了一条，就等于犯了众条了！
律法下面只能是罪和死的律，不能使人得生命，所以神另立新约了，就是信主之法，叫一切见子而信的人得永生。
神把律法放在了约柜里，让用基路伯翅膀遮盖着，神不想以法待我们，神想以恩典待我们。所以6节说，到今日没有人知道他的坟墓。摩西代表着律法，神已经不看律法了。
真是特别感谢神以恩典待我们，藉着耶稣基督拯救我们脱离了罪和死的律了！
【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
(申命记 34:7-12 和合本)….
摩西是律法的代表，人们靠着律法没有一个人能进天国，摩西也不能完全听从神的话语，也出来了自己的血气，只能抵挡神。摩西也不能完全的听从神的话。摩西举手，“用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。” 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”…… 约书亚是恩典的代表，树立神的应许带领以色列人的新生代进入迦南地。通过话语也让我们思想神的心，使我们常常记念耶稣为我们所做。我们得救是靠着耶稣的恩典，而不是律法。
申命记34章
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” (申命记 34:4 和合本)
摩西代表律法，肉体，所以进不了迦南地—安息之地，只能望见，却享受不了。我们靠肉体和行为绝对进不了安息之地，享受不了神在应许里预备的安息。但摩西完成了神交托给他的使命，活着的期间与神同行，过着神喜悦的生活。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。 (申命记 34:10 和合本)
摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。 (申命记 34:7 和合本)
与神同行的日子里，神也保守了摩西的健康，活到一百二十岁的期间眼目没有昏花，精神没有衰败，感谢主！我们很多时候，关注结果，很想蒙神恩典，得到自己想要的结果，但神更注重过程，结果神已经订好了，过程中与神同行了没有？这是神关注的重点。摩西的一生虽然不如先祖那么长，但是是神喜悦的，荣耀的一生。
海17
申命记34
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
(申命记 34:4 和合本)
摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。
(申命记 34:7 和合本)
以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
(申命记 34:10 和合本)
中心思想
这一章通过摩西的离世和约书亚的接任，传递了神信实守约、领袖更替与民族使命延续的深刻信息。摩西虽未能踏入迦南，却亲眼见证了神对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许；而约书亚被赋予智慧之灵，成为新一代领袖，确保以色列人继续遵行神的律法。
整章既是对摩西一生的总结，也标志着以色列历史的新起点，强调神的应许永不落空，领袖会老去，但使命与信仰会代代相传。
个人感想：
摩西是面对面和神认识的，也一直遵行神的命令。看摩西的时候是特别属灵的。但是因为当时摩西没有拿着神的心对待以色列人，向他们屈服所以神说他不能进去应许之地。可以看出，神的应许不相信的时候就是遭咒诅不得祝福。神的话是特别分明的。不容得一点余地。摩西这样属灵的先知神都这样对待，何况我呢！我跟摩西是无法相比的！从中得到的心就是顺从神的的祝福，顺从肉体的必遭咒诅。没有一点余地！
申命记34章
看34章的时候，摩西的一生都在神手里，所以圣经说耶和华的仆人摩西，看摩西出生，为了保全生命放在蒲草箱，跟法老的女儿生活，话语说他是具备了世人一切的聪明智慧，但神又把他放在旷野，为要打造他。即便是死亡也是，神把他取走了。
最后来看摩西的时候，他没有进入迦南地，话语有章节也说，摩西恳求了神，神还是不允许，感觉有点可惜。思想的时候，神想借着摩西传达的不是说摩西本身这个人的没有进到迦南地的可以与否，而摩西本身的象征是律法，行为的世界绝对不允许和恩典的世界参杂的意思，肉体绝对进入不到灵的世界。
【罗10:4】律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
11耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
12又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
感想：神虽然使用了摩西，也籍着他作了很多工，但摩西却看见应许之地，却没有进入应许之地，当摩西死后约书亚才显现出来，神籍着约书亚也作了很多工。摩西是律法的代表，靠律法不能成就神的义，不能进入应许之地，只有靠着耶稣基督才能进入应许之地。我们去天国不是因着律法，乃是因耶稣基督能白白地称义，义人才能进天国。【诗118:19】给我敞开义门，我要进去称谢耶和华。
【诗118:20】这是耶和华的门，义人要进去。
申命记第40章
本章记录了摩西的死，在去世之前看到了神所赐的应许之地。每当想起摩西一生鞠躬尽瘁却未能进入迦南地时，就觉得满心遗憾。从神的角度来看，为了向世人说明律法时代的代表——摩西，并不是靠着行为的努力就可以进入天国，仅因为米斯巴一个事件，一个错误就很决绝地否认了摩西，说明神的世界容不得一丁点罪，犯一条就犯众条的严格性，而我们这些天天悖逆神的人却因为耶稣基督的救赎就白白的称义进入神的应许里，这是多么感谢的事啊。
另一方面，从摩西个人的角度来看，他多么恳切地求神，也依然没有得到，虽然遗憾，但最后摩西是很坦然地接受了神的旨意，肉体的世界就是有遗憾的，人的情感里会有很多缺憾，但是摩西虽然没有进入神所赐的地上的应许之地，但他心里已经明确自己已经得到了神所赐的天上的应许之地。
摩西和历代的圣徒一样，「都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接」（来十一39），因为神真正的应许是「不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业」（彼前一4）。当主耶稣登山变象的时候，摩西确确实实地进入了应许之地（太十七3）。所以，「这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全」（来十一39-40），当基督再来的时候，我们将「和一切成圣的人同得基业」（徒二十六18）。
因为已经得到了天上的应许之地，得到了更美的家乡，所以能够越过去肉体里的缺憾。
申命记34
34:1一5节，摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，
南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
感想
出埃及的英雄,以色列的伟大领袖摩西,比任何人都有资格进入迦南地。虽然,摩西曾恳切地祈求过神,但神终未允许他进入迦南。其表面理由是因在米利巴水事件时,未能全然彰显神的圣洁,但其深层原因是:为了晓谕人,天国断不能靠着人的功劳而进去;摩西象征着律法,为了晓谕律法断不能引领人进入天上迦南的事实。
申命记34章
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”(申命记 34:4)
神给亚伯拉罕，以撒，雅各所应许的地，不是靠着行为能够进去，而是依靠恩典。摩西一直跟随着神受神的引导走了旷野四十年引导着以色列百姓，但摩西却没有进到应许之地，摩西是律法的代表，靠律法不能走到恩典世界。看嫩的儿子约书亚是恩典世界代表，约书亚带着信进到应许之地。我们在生活当中也是一样，不是我们的行为能够做好什么，而是靠着应许。罗马书三章23节，24节，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典因基督耶稣的救赎就白白的称义。我们能够称义不在乎我们能做好什么，是教会得到应许得来的。所以在信仰生活当中，只靠着应许我们就能够进到永远恩典的世界里面特别感谢！
于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。(申命记 34:5-7 和合本)
摩西的一生都在被神所带领和引导。起初在王宫里学习了很多，打造成了我可以的样子，但是当逃离王宫以后，所经历的一切让他看自己什么都不行，最终被神所呼召，带领以色列百姓出埃及，那时的他，不再是看自己，而是我不行，神行。他接受着神的引导，一直到死为止。当他到达山顶，看到神所应许给亚伯拉罕的地界时，他的心里没有一点能够自夸的东西，都是神在做，神在成就着神所应许的。最终没有让摩西进入神所应许之地，是按着神的旨意来行的，摩西离开的时候，眼目没有昏花，精神没有衰败，与条件，环境没有一点关系，只原本按着神所命定的成就了。我们的焦点总是关注着眼所见的外在的世界，就像摩西是面对面与神见面的人，好像没有什么理由神不带他进应许之地，每当这样想的时候，心里就会有很多的不理解，埋怨和判断，但是当我们的焦点只放在神的话语和神的旨意上的时候，我们心里会认定神，这就是神命定的，原本按着神的心意在成就，心里就会来临平安。神的做工与外在的一切都没有关系，只相信神，那就是信心。
申34章
中心内容:摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但， 拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海， 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” ……摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。 ……嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。 (申命记 34:1-4,7,9 和合本)
个人感想: 摩西因为在米利巴水没有听从耶和华的话，生气发怒击打了磐石，神只给他看应许之地但不能进入，摩西蒙着神的指示从埃及把以色列百姓从埃及带领出来，过程中摩西不断走向神，也把神的声音旨意传达，他也同样和百姓一路经历着大大小小的环境问题，也被百姓埋怨不平不理解，但他并没有放弃退后，但就因为一次失误不听不能进到应许之地，这个说明神的世界不容轻蔑，如果总带着侥幸的心里就一次没事儿吧，容纳一次就有第二次，更多次，因为肉体的世界不接受就不会被神的旨意所带领跟随，所以即使摩西去世应许不变不中断，神树立了约书亚，信仰需要被带领，需要引导着，重要的是随时处理肉体的世界，因为肉体是阻碍我们走向神的应许世界的。
申歼：1~12摩西去世
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。(申 34:4-5 )
一直思想时，想起了列王记下七章中搀扶王的军长。 [以利沙说：“你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。”有一个搀扶王的军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”以利沙说：“你必亲眼看见，却不得吃。”……那军长对神人说：“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。”神人说：“你必亲眼看见，却不得吃。”这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。(王下7:1-2,19-20)
神是不说谎的，因为他不能背乎自己。他说有就有，命立就立。他的应许是不变的，话语是不变的，神是稳定的。对照时，看自己的信仰，如同军长一样，因为骄傲听不进他人的建议，在许多事情上，就失去神的祝福。死在自己的自知和想法里，得不着应许。也不能凡事认定神。但我的神所赐给我的是： [如经上所记： 神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。(林前2:9 )] 认定神很重要，无论得时不得时，务要传道。神啊，帮助我吧。
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
(申命记 34:1-4 )
从话语中可以看到，是神亲自向摩西展现应许之地迦南之全景的场面。摩西终于在眺望着自列祖以来盼望已久的应许之地迦南。摩西也想象着自己即将得以进入的天上迦南,满怀感动地望着迦南。
摩西出埃及的英雄,以色列的伟大领袖摩西,拿着条件看的话，他比任何人都有资格进入迦南地。虽然,摩西曾经也恳切地祈求过神,但神终未允许他进入迦南。表面看理由是因为在米利巴水事件时,没能全然彰显神的圣洁,但深入思考的是为了晓谕我们,天国断不能靠着人的功劳而进去;摩西也预表着律法,为了告诉我们，靠着律法是不能引领我们进入天国的事实。话语里说，你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。
(以弗所书 2:8-9 )
和我们的行为毫无相关，都是神的恩典，感谢主！
申命记34章
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
(申命记 34:1-8 和合本)
主要内容：
《申命记》34章的核心内容是摩西的离世与以色列人进入应许之地的过渡：
1. 耶和华领摩西上尼波山，指给他看迦南全地，告知他必不能进入那地，只能远望；
2. 摩西死在摩押地，葬在山谷中，以色列人为他哀哭三十日；
3. 约书亚被立为以色列人的领袖，带领百姓前行，摩西之后再无先知像他一样。
个人见证：
神通过摩西在埃及，在旷野行了神迹，通过摩西神做了很多工。以色列百姓渐渐开始在他们心里树立起来摩西，接受摩西的引导。但实际并不是摩西有能力引领他们，是神的能力，只是通过摩西展现出来而已。最后神没有让摩西进入应许之地，不让百姓心里面留下人的世界。摩西也是律法的预表，律法要求的是行为，而进迦南地是靠着应许，而非行为，是神的恩典和怜悯，。
我们的信仰生活也是一样，不是靠自己的努力，不是靠好的行为，是靠着耶稣基督的救赎，我们才能在神面前有份，进入神恩典的世界。
申命记34章
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
中心内容：这章记述摩西生命的终结与领导权的交接，核心包括四个方面：
1. 摩西登上尼波山，远望迦南全地，神向他展示应许之地，但宣告他不得进入（1–4节）。
2. 摩西在摩押地去世，享年120岁，眼目未昏花，神亲自将他埋葬，墓地至今无人知晓（5–7节）。
3. 以色列人为摩西哀悼三十日，约书亚被智慧的灵充满，接续摩西成为新领袖（8–9节）。
4. 总结摩西一生的独特地位：他是以色列最伟大的先知，与神“面对面”相交，行过各样神迹奇事（10–12节）。
因此，这一章不仅是摩西个人的终章，也象征着律法时代的结束与新一代领导、新阶段的开始。
个人见证:神的世界不能混淆，灵就是灵，肉就是肉，弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受 神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。 摩西的肉体是律法的产物，凡以行律法为本的都是受咒诅的，所以耶稣代替我们一切的罪，被钉死在十字架上，使我们的肉身灭绝了，叫我们不再为肉体活，而是为了使我们从死里复活的主而活。因此神使摩西眼睛看见了，就是盼望的眼睛，信心的眼睛。这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的（来11:13）带着我的心无法享受神的世界，与神的心连接起来，主会美好的引领。
申命记34章
中心内容:
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到神强调的是，向亚伯拉罕、以撒，雅各起誓应许之地。所以不是去约旦河，而是按着神应许的地方，说现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去，神给的应许之地，迦南地是靠着恩典进去的，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。看摩西的时候，在法老的王宫里40年，在旷野放羊40年，然后领以色列百姓出埃及40年，现在120岁了，但是看到了应许之地，却进不去，摩西可能也会委屈，但是神按照应许做工，除去在先的，为要立定在后的，摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。看话语里 摩西的死，不是像别的世人一样，生老病死，而是他是按照神的计划去世，神计划了摩西的一生，都是神的安排，我们的一生也是，神都计划好了，神是我们的主人，心里中心是神的话，过被神引导的生活，特别感谢！
申34章:摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。 (申命记 34:1-12 和合本)
默想:摩西是律法的代表，人们靠着律法没有一个人能进天国，摩西也不能完全听从神的话语，也出来了自己的血气，只能抵挡神。摩西也不能完全的听从神的话。摩西举手，“用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。” 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
约书亚是恩典的代表，树立神的应许带领以色列人的新生代进入迦南地。通过话语也让我们思想神的心，使我们常常记念耶稣为我们所做。
他到自己的地方来，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄作 神的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从 神生的。道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
律法本是藉着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。 (约翰福音 1:11-14,17 和合本)
申命记34章
嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
(申命记 34:9-12 和合本)
摩西的时代结束了，约书亚的时代开始了。摩西是很了不起的先知，但也只是神引导百姓走过旷野生活所使用的一个工具，神的旨意通过约书亚继续引导着百姓，并没有断绝。
最近和一位姊妹交流的时候，过往的仆人中有她尊敬的，也有她嫌弃的，心里存留了很多向着人的感谢和埋怨。虽然她的心看似正直，但是没有通过仆人遇见神，这样过了许多年，生活越来越没有盼望，心向着教会也越来越远离。多年前有位牧师引导我，生活中会看到很多事情听到很多声音，但是不要全部接受，中心是能不能遇见神认识神，如果是让你和教会越来越远的话，不要接受这样的声音。神借着很多人很多事情使我们认识神学习神，心里留下这位神，我们焦点对准人信仰生活就一无所获，也会成为撒旦的目标，最终撇弃离开教会。
海13
申命记34章：耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了你却不得过到那里去。于是耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的他是耶和华面对面所认识的（申：34：4-7、9-10和合本）
感想：通过话语看摩西一生中经神做功的部分，看摩西的一生，有着耶和华神的引导。在旷野，神让摩西这四十年中，经历了法老王又过红海，都是神在他心里面运行，带领着以色列百姓走出了困境。但是神说：现在我使你眼睛看见了边南地，你却不得过到哪里去 ，圣经说：【民20:10】摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”【民20:11】摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。【民20:12】耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。看摩西不是别的，而是不信神的应许，因为去迦南地不是靠着人的行为，而是靠着神的话语也就是应许，也不是靠着律法，
而是受神话语的引导，进到神给我们承诺的应许里， 特别的感谢神。
申命记34章
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
(申命记 34:4-8 )
默想：这一章记录摩西去世。很遗憾的。关于摩西这里说是与神面对面所认识的。即使如此还是在眼目没有昏花，精神没有衰败的健康情况下去世。都是因着他没有原本的传递神的心，添加自己的情绪。能够感受到神不接受一点点人的东西。就像膳长因着三筐白饼之上有“为法老烤的各样食物”而死亡一样。看到神是忌邪的神。对待罪的态度。对我们所有人的一个警戒。另一方面拣选约书亚接替摩西，能够感受到神按照应许至死至终都对以色列百姓不离弃的带领。
申命记34章
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
申命记23看到了神的世界是恩典的世界。拿着我们的肉体承受不了神的世界。就像律法一样，律′法是让我们知罪。告诉我们罪的工价乃是死。不是属于神的。就是属于魔鬼的。律法让我们看见。属于肉体的都不能承受神的国度。神让摩西知道了这个世界。律法的世界结束。进入了恩典的世界里面。就像以色列百姓进入应许之地，不是靠着人的努力。完全是靠着神的恩典。我们过信仰也是一样，不是我们能做什么神凭着允许成就他的一切。我们只要相信接受，这应许就可以了，能看见神为我们做工的世界。感谢神，荣耀归给神。
申34章
中心∶摩西去世了，没能进到迦南地，神通过摩西也告诉人的情感不能把我们，带进神的应许的地方，神的地方单单凭着神作成的恩典相信这才能得到。
感想∶南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 (申命记 34:3-5 )
摩西一路都非常的用心引导着以色列百姓，多次为了他们可以宁愿撇弃自己的生命，真的特别为了他们祈求着神。但是慢慢的，经历很多看着以色列百姓，真的非常的忘恩负义，瞬间瞬间的忘记恩典，刚刚蒙了恩典，但是一遇见环境，肉体受点苦马上离弃，埋怨这样，在没有水喝的一次，神吩咐摩西拿着杖激打磐石，让水流出来，给埋怨着神，埋怨摩西的以色列百姓。当时谦卑的摩西，特别发火也就是因着这件事情，他没能进到迦南地，也就是再怎么好的走着，但是人的情感，人的东西出来都是拦阻神的流通的，因此需要警戒自己，常常拒绝合理的肉体要求，单单树立接受，传达神的话语才是神所接纳的，反之一直听从神的，但是最后出来肉体的，接受肉体的就是阻碍我们与神的爱的流淌，不能进到神应许的世界。
申命记34:
经文:
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
【申34:9】嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
中心:摩西按照神所说的去世
个人感想:
摩西再去世之前给每个支派祝福，在摩西的言语里面一直在告诉以色列百姓你们的主人是神，你们所侍奉的神是怎样一位，摩西是律法的总结，人们想靠着律法来到神面前是不能的，摩西击打磐石出水，埋怨以色列百姓，摩西只是一个器皿，心里接受那个最为重要。神按照神的心意引导着以色列百姓，约书亚接续摩西引领以色列百姓，神的世界里面是按照神的旨意在成就我们都是一个器皿，学习认识神。
申34章
中心内容：摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
(申命记 34:1 和合本) 摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败
(申命记 34:7 和合本) 以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
(申命记 34:10 和合本)
感想：看摩西一百二十岁能登上山顶，眼没有昏花，精神没衰败，并不是出于他的条件，他是神呼召的，摩西在曾说自己是拙口笨舌的，看到他引导百姓，现在一百二十岁这样，完全不是出于自己，是神召了他，神的能力，他只是神所使用的器具。
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
(哥林多前书 1:26-31 和合本)
申命记34章
📔本文：耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。(申命记 34:4-6 和合本)
中心：摩西作为以色列的首领，神通过他做了很伟大的工，但摩西也不能到迦南地，并且以色列人到现在也不知道摩西的坟墓。
♡见证：有肉体的世界，靠着肉体不能胜过罪，肉体里有决心、有意志，也有人的努力，但是再怎么努力肉体也是卖给罪恶，不能承受神的国。肉体里总会树立我自己，神在地上并不树立人，只树立了耶稣基督，在教会里也不是树立某个人，只树立着耶稣基督，得到生命的世界，心能够得到保守，神借着仆人传达神借着话语管理我们的心使我们被话语管理引导，树立话语我都心里得到盼望和力量，感谢神
BM15，申命记第34章
个人感悟：耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
(申命记 34:4-8 和合本)摩西虽然看到神给的应许之地，但是神没有让他进入，因为他拿着血气，当看到百姓因着同样的环境同样抱怨神的时候，他心里也出来愤怒的心，神也让他看到他自己是不信神的人，虽然他身体健壮，但是最终没有进入神应许的迦南地，我们通过摩西的事情，心里也思考，神让我们看到我们得拿着信心生活，不是看环境，得看到环境背后神的心，让我们学习仰望主生活，不跟自己的心起反应，只跟应许反应，特别感谢！
嘿哈05
申命记34：摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但， 拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海， 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。 (申命记 34:1-3 和合本)耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。 摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。 以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。 以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。 耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事， 又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。 (申命记 34:4-12 和合本)看话语时心里特别感谢神的恩典，借着话语看到了自己的面目，自己不知道怎样过蒙福的生活，也不认识自己出生以后有什么样的结局，
有永远的灭亡在等待着我们，仆人分享话语才明白，
希按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 (希伯来书 9:27 和合本)想信自己的人就不能相信话语，不能与神见面，但感谢的是约书亚是恩典的时代来了，教会和仆人传讲救恩，这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 (罗马书 5:12 和合本)只是过犯不如恩赐，若因一人的过犯，众人都死了，何况 神的恩典，与那因耶稣基督一人恩典中的赏赐，岂不更加倍地临到众人吗？ 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐，原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。 若因一人的过犯，死就因这一人作了王，何况那些受洪恩又蒙所赐之义的，岂不更要因耶稣基督一人在生命中作王吗？ 如此说来，因一次的过犯，众人都被定罪；照样，因一次的义行，众人也就被称义得生命了。 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 (罗马书 5:15-19 和合本)撇弃了自己的想法，接受话语心里监到永远的盼望。
个人见证：律法的时代结束了，不在看自己了，接受话语生活才能幸福。平安，喜乐，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)赞美神。
申命记 34:5,9-12于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
感想:摩西从出生到生命结束时都被神引导，120年期间经历神通过他做的工和很多神迹奇事，虽然也有出现自己心的时候，但是重新与神连接见面又被神引导。在人们心中摩西的地位也很高，因为是传达神旨意的人，神也树立他。摩西称为耶和华的仆人，他的主人是神，人们不能藐视摩西，因为摩西原本地传达神吩咐的话语，只有他与神面对面。罗马书 6:22-23但现今，你们既从罪里得了释放，作了神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死；惟有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。神成为我们人生的主人，耶稣基督也替我们付出罪的代价，让我们成为神荣耀的子女。看摩西的一生神为他安排，同样虽然我们也有不想经历的，但是神的旨意是好的，神也让我们仰望神依靠着神生活。想到神与我们同在非常感谢。
内01
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但， 拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海， 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。 摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。 (申命记 34:1-7 和合本)
默想，摩西是律法的代表，人们靠着律法没有一个人能进天国，摩西也不能完全听从神的话语使用自己的血气，只能抵挡神。摩西也不能完全的听从神的话。摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
约书亚是恩典的代表，树立神的应许带领以色列人的新生代进入迦南地。神的世界不会和人的情面反应，只要树立神的应许，随时撇弃自己的想法，才能蒙到神的恩典。
如今得救的我们如果想通过努力来做教会的事就只能敌对神，只有仰望应许，拿着信心迈步，所有的神都会使我们争战得胜
感谢神！
耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
看摩西的时候为什么神不让他进入迦南地呢？神的世界灵与肉是彻底划清界限的，不能掺杂，摩西带着自己的心出于血气，所以还击打磐石，但神的世界不需要我做什么，只需要听从神的，让做什么就做什么了。信仰就是很简单，简单听话相信照做，不是我有什么能力，而是通过这些的话让我的心能够和神连接，单单依靠神就行了。现在生活的时候也有很多环境问题出来的，不是靠着我的能力就能得到解决的。我着急也没有用，神作工的话很容易就解决了。生有时，死有时，这都是在神的手中掌管着，神里面我们早就定下了日子，我们只管常常喜乐生活就好了，享受见证着神多感谢。
申命记34章
中心内容
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
【申34:7】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
【申34:8】以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
个人感想
神领着摩西看了迦南地的全景，但没有让摩西进去迦南地。原因是神让摩西吩咐磐石出水，但摩西用杖击打了磐石。虽然摩西恳求神神让过去，但神说罢了，你不要向我再提这事。虽然摩西是神面对面所认识的。神说摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。看神特别认可摩西，但因着这件事没有让进 摩西进到迦南地，我们看神特别冷漠一样。实际有神指教我们的神的心。
摩西是律法的代表，就是行为的世界。
【民20:12】耶和华对摩西、 亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的。摩西不相信神的应许，不是被神的应许引导，而是拿着血气击打磐石出水，没有把神的应许，神的心传给以色列百姓，那就是咒诅的世界。
律法是把我们把我们引到基督耶稣那里，神给列祖的应许是我们因信称义，亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
【罗4:3】经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”
【罗4:4】作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；
【罗4:5】惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。
【罗4:6】正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。
靠着律法的人是不能进到应许之地的。从罪里出生的我们只能是犯罪，根本守不住律法。【加3:10】凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”
【加3:11】没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”
【雅2:10】因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。律法是训蒙的师傅引我们到基督那里，使我们因信称义。我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。
我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。感谢神！
申命记34章：摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
申命记 34:1-12 中心内容：耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去，耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了，嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
个人感想：神的仆人摩西最后神把赐给以色列应许的地给摩西看，摩西上到了山上看到了神赐给们的地，神没有叫摩西过去，因为摩西就一赐没有遵神的话，神就不叫他进到神给的应许之地，神的话语绝对不掺杂人的世界，神说不行就是不行，摩西的一生所经历神与他同在同行，摩西一百二十岁死了，但死的时侯眼目没有昏花精申没有衰败，也就是在摩西的心里装着只有神的灵的世界，灵的世界信心的世界打破了肉体的衰败，所以我们灵魂兴盛肉体才能兴盛，摩西的一生心里只被灵的世界引导了，我们的心里面被灵话语引导的时侯有力量，在肉体的世界里没有力量，我们被灵引导心里的眼精是明亮的，所以我们的肉体不是重要的，话语灵的世界才是真正来支配着我们，叫人活着的乃是灵肉体是无益的，摩死了后神又树立了约书亚来引导以色列百姓，我们信仰里必须得有引导者才行，在我们信样里神给我们立了教会和仆来引导我们灵里的苦，这样才不会迷失方向。
申34章。
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
看话语里的时候，
摩西去世了，百姓为他哀哭了三十天。
但是百姓们心里还停留在肉体的里面。
我们在信仰生活当和以色列百姓是一样的，被一个想法和环境抓住的时候，有的时候被肉体里面的东西捆绑着，只能被肉体的想法牵引。
神通过话语，让我们的心能够从肉体的想法里面，从环境当中脱离出来。当我们心能够进到神的世界里面，我们的心与神成为一个，就能接受神的心生活。
嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的申命记 34:9-10 以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。申命记 34:10-12约书亚被智慧的灵充满，是因为神让摩西按手在他头上，摩西约书亚能引领以色列百姓是因为神的灵运行在其中，神不喜悦用他们自己的力量，神自己来完成他的工作，我们只是带着和神一样的心迈步就可以，我们里面也有圣灵 ，神通过教会仆人把神的旨意传达给我们，我们相信这位与我们同在的神，神会引领，神要做工，我们一起去享受神美好的做工，接受圣灵的引领，神会通过我们会结出福音的果子。
【申 34:6】 耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
【申 34:7】 摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
【申 34:9】 嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
【申 34:10】 以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。
【申 34:11】 耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
【申 34:12】 又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
感想：
思想本章话语，摩西神树立的引导者，神使用摩西也树立摩西，摩西也代表律法，
这章话语神把摩西取去了，神把犹大全地直到西海都指给摩西给摩西看，耶和华把摩西埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓，看到我们人很容易崇拜偶像，如果神把摩西的坟墓留下，魔鬼很巧妙的欺骗以色列百姓树立“人的世界”崇拜摩西，但是神却把他的尸首隐藏了。神叫以色列百姓心里面树立神，留下神的作工恩典，单单的仰望神生活。虽然引导者改变，但是神却不变，神想在以色列百姓心里面树立神，树立话语生活，神在每个时代兴起引导者，引导他的百姓，神的话语是我们依靠和帮助，神的应许真实的，应许也一定会成就，神应许里面得到安慰和平安，希望我能够单单的仰望神生活。
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
【申34:7】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
感想：神重申了通过摩西引导以色列百姓是因着神向着亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，神拣选摩西也是在神的旨意里，完全没有摩西的意愿，甚至是自己的死亡也是在神的应许里，因为摩西作为律法的代表，是让人们看到自己的罪，从而走到耶稣基督面前得蒙救赎，摩西虽然没有进到迦南地，但心里已经成就了神的应许之地。我们也是按着应许被拣选的人，生活中更多临到的是不符合心的事情，这时候我们与谁连接很重要，面对律法只有死，但与耶稣连接，心里就会进到喜乐与盼望。
申命记34章
中心内容：耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 …摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。 …嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。 以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。 耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事， 又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。(申命记34:4-5,7,9-12 和合本)
感想：看这章话语的时候，摩西是律法的代表，律法是为我们把我们引到基督耶稣那里，就结束了，靠着律法的人是不能进到应许之地的。摩西不是老了死，不是因着病而死，而是神给他人生年限到了。摩西的一生都在神的计划里。摩西也是旧约的预表，在律法的我们没有能够走到神面前的，因为神的时候到了，神的计划就是要把人的世界拿出去，靠着圣灵引导，进到信心的世界。绝对不能靠着自己做的心。有神要引导成就的时候，现在摩西也是结束了，但是神引导的心没停止，还有接续的仆人约书亚，一直能够在神计划里。约书亚是预表着恩典，神想指教的是神的恩典和怜悯的世界，是应许的世界！同样我们得救、去天国，也不是靠着我们的行为，不是靠着我为主做了什么，而是因信称义的！是神的恩典和怜悯，耶稣基督的救恩才成就的！
申命记34章:
感想:耶和华把进到迦南地后所要给百姓们的地界指给摩西看，只是让摩西看看，却不得过到那里去。【申34:7】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
摩西就这样很健康的死去，有时感觉我们所信的神很残忍，不尽人情。这就是独一无二的真神。因为他关心的不是我能的身体和肉体，身体有疾病，不顺利是为了让我们脱离肉体，也就是从430年奴隶生活当中脱离出来 我们的生死都掌握神的计划当中，并不是我得了癌症就得死，我身体健康就能活着。神不是按着我们的意愿过丘坛(祈福)的信仰，生有时，死有时 。有神量给我的地界，这里的百姓(弟兄姊妹)不属于我，我只是看顾着神的羊群，我已经死了，我里面的耶稣是他们的主人，不是我引导，是神的灵有能力，至于能不能改变不需要我来负责，反而是互相效力，学习信仰，共同进步。
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
【申34:7】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
中心思想
摩西的死
见证
这里看的时候，摩西死了，但没有人知道摩西死在哪里，摩西是律法的代表，摩西如果有坟墓的话，人民会去拜他，还会在律法里面，因为神不需要律法了，神又立了新的约，就是耶稣要来到世上，耶稣要担当人们的罪，神已经不需要律法了，所以摩西没有坟墓。神想让我们知道，律法不能洗净我们的罪，唯有靠着耶稣的宝血，耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，我们永远的完全了，称义了，神不在纪念我们的罪了。
申命记34:4-6 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
感想：神通过摩西做了很多的工作，引导以色列百姓过了约旦河，在旷野经历了风风雨雨，但是他还是没拿进到迦南地，死在了摩押地，葬在摩押地，只是到今日没有人知道他的坟墓，我们信仰生活中神不留下人做了什么，都是神做的，我们只是蒙恩典被使用了而已，最终只留下神为我们做了一切，被神拣选，被神使用荣耀归与神！特别的感谢神！
申命记34章：
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
个人感想：神通过摩西做了很多的工作，引导以色列百姓过了约旦河，在旷野经历了风风雨雨，但是他没有能进到迦南地，死在了摩押地，葬在摩押地，到今日没有人知道他的坟墓。我们过信仰生活中不留下人做了什么，都是神做的，我们只是蒙恩典被使用了而已，一切都是神的恩典，最终只留下神为我们做了一切，我们在神的托住里面，特别感谢！
申命记34章:嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，摩西曾按手在约书亚头上就被智慧的灵充满，以色列人便听从他。信心是邻受的世界，所以不认识自己就不领受靠自己的生活。不关你做的好不好，做的对不对只要是拿着自己的心做的都是恶的，是敌对神的。知道自己是敌对神的人是不断地放下自己，接受神的心，教会的心靠着领受的跟从神，侍奉福音的生活。林前4:7使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？感谢主！
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
感想
神通过摩西做了很多的工作，引导以色列百姓过了约旦河，在旷野经历了风风雨雨，但是他还是没拿进到迦南地，死在了摩押地，葬在摩押地，只是到今日没有人知道他的坟墓，我们信仰生活中神不留下人做了什么，都是神做的，我们只是蒙恩典被使用了而已，最终只留下神为我们做了一切，感谢神 被神拣选，被神使用荣耀归与神！
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
【申34:7】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
默想
摩西代表律法时代，他未能进入迦南。
律法要求的是行为，而进迦南地是靠着应许，而非行为，是神的恩典和怜悯。
我们的信仰生活也是一样，不是靠自己的努力，不是靠好的行为，是靠着耶稣基督的救赎，我们才能在神面前有份，进入神恩典的世界。
神通过摩西做了很多的工作，引导以色列百姓过了约旦河，经历了很多的做工 。
但是他没能进到迦南地，死在了摩押地，葬在摩押地，只是到今日没有人知道他的坟墓。
在信仰生活中神不需要人做什么，在人心里不留下人做工的部分。
一切 都是神做的，我们只是蒙恩典被使用了而已，最终只留下神为我们做了一切。
【腓2:13】因为你们立志行事，都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。
申命记 34:4 — 7 耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
默想34章的时候，看到神让摩西看到，神向着以色列百姓的应许。虽然摩西看见了，但是却没有进去。神应许的世界，也有我们看不到的，但只要相信就可以。我们得救是因着耶稣基督洗净了我们的罪，在耶稣被钉十字架的时候，虽然我们没有亲眼看见，但是相信已经成就的世界，那么救恩就临到了我们。看摩西这一生，即使到死亡为止，眼目没有昏花，精神也没有衰败。这不是人自己保守的，而是神在保守摩西。话语说：神为爱他的人所预备的是眼睛不能看见，耳朵不能听见，人心也未曾想到的。我们蒙恩典被使用做着神喜悦的事情，那么我们的一切都是神来保守，不需要自己为自己做打算。比起我做的世界，神预备的是更丰富的。
《申命记》 34章
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。
神将应许之地指给他看，耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
摩西的死结束了，我们必死的肉体是不能进去应许之地的，血肉之体不能承受神的国。只有应许这是我们能够得到神的恩典，享受神应许的产业的条件。说以神所应许我们的，就是永生永远的天国，并且每天，让我们学习敬畏神，感谢神！
《申命记34章》摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但， 拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海， 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。 摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。 以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。 (申命记 34:1-9 节)
中心内容:摩西的去世
个人感想:学习这章是摩西寿数满足被神接走，被神接受之先，使他站在约旦河对面的山顶上，让他看了神所赐给的流奶与蜜的迦南地，之后死在了摩押地，神将他埋葬了，到如今没有人能知道摩西的坟墓，思想的时候看到了摩西就是耶稣基督的影子，耶稣基督为了我们的罪而钉在十字架上流血死去，耶稣流的血把我们的罪洗的像血一样的白，之后埋葬三天复活，如今没有人能够找到耶稣的尸体，因为耶稣复活了，他不在地上，在天上坐在了神的右边，就像摩西如今没有人找到他的坟墓一样，神同样把摩西接到了天上，在那里与神同在着，同样的我们得救的基督徒，不久的以后我们也要被神接走，在天国享受着神的爱生活。特别感谢！
申命记34
于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
(申命记 34:5-8 和合本)
这里面记录了摩西去世了。他并不是生病去世的，圣经里说他的体力和眼睛都还是好的，而是按照神的旨意去世的。这一切都是神来计划和管理的。我们可能会觉得好或者不好。不是我们看的世界，而是能够看到神一直训练着摩西了，不管在哪里神都一步步计划着引导着，即使生病也是，遇到祸患也是，不是我们能够掌控的，这所有的一切都是神才看顾着，为了要查看我们的心是否因着话语而生活。
嘿哈18
申命记34章：摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：”这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。
中心：摩西去世与嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
感想：在这一站里面摩西没有进到迦南地，却在摩押地里去世，神让他看见迦南地却没有让他进入那地，神在这里告诉我们什么呢？也就是说，靠着我们的肉体是绝对进不到神的应许里面，神绝对不容纳肉体的世界，因为经上记载我们是属肉体的已经卖给罪了，耶稣来到这个世界上，为了是除掉我们的罪除掉我们的肉体，因为肉体是无益，叫人活着的乃是灵。也就是说我们在过信仰生活时需要的是依靠神
申命记34章
中心内容：摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
(申命记 34:1-8）
个人见证：耶和华把约但河那边的地，全指给摩西看，俯视满布棕树的平原，直到地中海岸，何等的美好。耶和华对他说：现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。神要照他信实的应许，兴起另一位像摩西一样的先知，他要引导神的子民。进入真正的安息。约书亚帅领以色列全会众，踏着信心的欢乐脚步，向着神应许的迦南美地前进。嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
(申命记 34:11-12 和合本)
耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
看摩西120岁眼目没有昏花，还是那么精神，因为他的一生都过着和自己争战的生活。
申命记34章
中心内容
摩西在毗斯迦山顶被允许观看应许之地全境，但因在加低斯事件中的不信任未能进入；随后，耶和华亲自埋葬摩西，无人知道摩西被埋在哪里，摩西去世时120岁，身体仍健壮，以色列人在摩押平原为他哀悼三十天；同时，嫩的儿子约书亚受摩西按手祝福，被智慧的灵充满，百姓听从他并遵行神的吩咐。
原文
嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。 以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。 耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事， 又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。(申命记 34:9-12 和合本)
个人感想
约书亚因摩西按手在他头上就被智慧充满。不是他本身的智慧、能力，是从摩西那流淌过来的。诗篇133:1-3节“看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。”教会按立牧师仪式时，牧师也给按手，看上去就是仪式似的，但是通过按手，神的智慧和能力也过去，也意味着以后只听和接受从上边来的声音生活，被引导生活。
申命记34章 ：摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。(申命记 34:1-5和合本 ）
个人感想：
摩西是律法的代表，律法是我们的训蒙师傅，把我们引到基督面前。摩西虽然看见了神应许亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地，但却不能进去，因为凡以行律法为本的，都是被咒诅的，是进不去应许之地，只有带着信心才能进到应许的地方。虽然神大大使用了摩西，但摩西（律法）只是引领我们到基督面前的。通过律法，让我们看到人里面的极限，把心转向耶稣，律法是见到耶稣的必经之路。让我们发现神所预备的恩典的世界，信心的世界。摩西结束神开始使用约书亚。律法结束，基督的恩典开始。神在信仰的路上同样的路引领了我们的心，最终使我们过与神同行的生活。
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
(申命记 34:1-12 和合本)
感想：
这章写了摩西最后的结局及神对摩西的评价。看摩西的时候，虽然死的时候已经一百二十岁了，但圣经里说他：摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。八十岁的时候，他说自己是拙口笨舌的，但一百二十岁能一直被神使用。之所以这样，是因为他是，神面对面认识的，因为总与神见面，所以不断的得到供应，就满有力量。
看这话语，心里满得安慰。不管我们个人的条件怎么样，不管我们现在是什么状况，只要不断的与神连接，得到从神那里来的供应，就可以过一个超越肉体的生活，就可以满有力量。看着这里非常有盼望！
申命记34章:
中心思想：摩西在尼波山上眺望应许之地后安详离世，他是以色列历史上最伟大的先知，其领袖职分由约书亚承接；这标志着一个时代的结束，而神的应许与子民的新旅程即将开始。 伟大领袖，应许在望。
见证：1节 摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，2节 拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，3节 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。4节 耶和华对他说：这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：”我必将这地赐给你的后裔。”现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。神引导摩西站在这里眺望应许之地。在毗斯迦山顶只能模模糊糊地看见这一切，但神却在属灵的高处把这一切都指给他看。摩西是存着信心死的，这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，因为神给我们预备了更美的事。7节 摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。摩西是蒙召作神的仆人和话语的代言人，带领以色列百姓出埃及、进迦南地，这四十年他的经历是神的大能，神做工。当人拿着自己的热心好心时没有神的做工，当经历米甸的四十年看到自己不行的面目，开始经历第三个四十年，神的做工。
申命记34章
中心：本章是摩西五经的终章，总结了摩西的一生，将领导权移交约书亚，彰显上帝的信实和计划的延续。
感想：【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”摩西登上尼波山，上帝将应许之地指给他看。这并不是为了惩罚，而是确认上帝对亚伯拉罕、以撒、雅各之约的信实。摩西虽不能进入，但亲眼见证应许变为现实，强调了上帝的话语必然成就。神做工是有法则的，不是神想做工神就马上做工，而是我们先在神面前得到一句应许，带着信心等候应许的实现。应许的实现不在乎我们的行为和表现，就像以色列人，途中也埋怨摩西和神，也拜偶像，但神没有看这个，而是按着自己曾经给百姓的应许成就了。我们也是，期待应许，期待话语就行。
申命记第34章是摩西生命的终结、神对他的特殊恩典以及以色列领袖的顺利交接。作为摩西五经的终章，聚焦于三个关键部分：摩西登尼波山观看应许之地、他去世与安葬，以及约书亚被立为继承人。摩西观看应许之地：神带领摩西登上尼波山，让他从远处观看迦南全地（从基列到但，包括犹大、以法莲等地），并重申这是向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许的产业。神明确表示摩西虽得见却不得进入，完成了对他的恩典。摩西离世与安葬：摩西在摩押地去世，享年120岁，眼目未昏花，精神未衰败。神亲自将他埋葬在摩押地伯毗珥对面的谷中，以色列人在摩押平原为他哀哭了三十日。摩西去世后，神吩咐约书亚（嫩的儿子）带领百姓进入应许之地，并应许与他同在。约书亚因摩西按手被智慧的灵充满，以色列人顺服他，延续了神的计划。结尾强调摩西的独特地位——“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的”，肯定了他与神面对面的亲密关系和所行的神迹。
申命记34:9 嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。34:10 以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。34:11 耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，34:12 又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
虽然摩西去世了，但是神又拣选了约书亚，将智慧的灵充满他，因为神要使用他引导以色列百姓，因此约书亚所需要的一切神都加给他，打造他。同样和我们的做了什么，我们的面目怎样毫无相关，如果神想使用我们做福音的工作，那么神会亲自为了完成福音的做工，加给我们智慧聪明，也会把神的话语赐给我们，按着神的应许打造引领我们，神会亲自做完成自己的工做。
【申命记34章】
【申 34:4-9】 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。 摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。 以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。 嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
黙想话语，看到摩西去世，耶和华将他埋葬，神借着摩西在西奈山颁布了律法，律法犯了一条就等于犯了众条，遵守蒙福，违反咒诅，在加低斯米利巴水争闹，摩西是律法的代表，人们靠着律法没有一个人能进天国，摩西也不能完全听从神的话语使用自己的血气，只能抵挡神。摩西也不能完全的听从神的话。摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
约书亚是恩典的代表，树立神的应许带领以色列人的新生代进入迦南地。神的世界不会和人的情面反应，只要树立神的应许，随时撇弃自己的想法，才能蒙到神的恩典。
如今得救的我们如果想通过努力来做教会的事就只能敌对神，只有仰望应许，拿着信心迈步，所有的神都会使我们争战得胜。感谢神！
【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
【申34:7】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
个人感想：通过话语思想摩西一生所走的，原本在出身时就该被灭亡，但神借着法老的女儿养好了摩西，摩西在法老宫里也学了一切的知识和智慧，也想要改变同族的命运，拿着自己的办法也是受到了抵挡也是跑去旷野生活了四十年，在旷野也是把起初的睿智通过的性格也是磨炼的没有，神找摩西同时要使用他，但摩西却说自己是拙口笨舌。这样的摩西也是不能信神一直与自己对话。但神也是一次一次对话，改变他的心。摩西也是一件一件环境也是心里在不愿意也是一直说着神的话语。在进迦南地虽然那种自己的心不信的缘故，神也没撇弃他，临终也是神取走。看到摩西所走的路。有自己埋冤不愿意，但也是一直接受引导。实际信仰生活中也是看到，自己也是不愿意的很多，不挪到心的很多，相信自己的判断感觉很多。对照摩西的心也是，看到自己的位置。特别感谢！借着话语查看到自己，需要常常画线
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
感想：通过摩西的离世和约书亚的接任，传递了神信实守约、领袖更替与民族使命延续的深刻信息。摩西虽未能进入神应许之地，摩西却亲眼见证了神对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许；嫩的儿子约书亚因为摩西曾按手在他头上，就被智慧之灵充满，以色列人便听从他，就照耶和神所吩咐摩西的行了，
整章既是对摩西一生的总结，也标志着以色列的历史的新起点，强调神的应许永不落空，领袖会离去，但使命与信仰会代代相传。话语说：神为爱他的人所预备的是眼睛不能看见，耳朵不能听见，人心也未曾想到的。我们蒙恩典被神使用在教会里，做着神喜悦的事情，那么我们的一切都是神来看顾保守，不需要我自己做什么，因为神的事情神自己作。比起我做的世界，神预备的是更加丰富。感谢神！
申34章：
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
耶和华让摩西吩咐磐石出水，摩西击打磐石出水了。耶和华说摩西没有遵神为圣，没有信耶和华，在这件事上没有信。
现在又让摩西看迦南地，却不让摩西过去，眼睛过去了，心也过去了，身体不能过去。
应许里也过去了，正如耶和华所说:我必将这地赐给你的后裔。
神也可以直接跟摩西说，不让过去。偏偏先让摩西看，看完以后，又不让摩西过去。又给摩西提应许。
摩西可以在应许里过去，这就是信心的世界，在信心里过去。
申34章
摩西去世
于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。(申命记 34:5-7 和合本)
按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(希伯来书 9:27 和合本)
摩西肉体的寿命是120岁，并且眼目没有昏花，精神没有衰败。因为神要使用这样的摩西，所以在神面前看神的心时，神关心的是能不能参与到神的计划里面。
摩西的尸体没有人能够发现，
因为是神把他埋葬了。为的是不让我们相信人，而是通过人来认定神。
期待在神的里面，得到神的引导，完成神的旨意。
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。( 申命记 34:4-7 和合本 )摩西的世界，神沒有應許摩西進迦南地，而是死在了摩押地，摩西死的時候120歲，眼目没有昏花，精神没有衰败。摩西在曠野引領百姓40年，經歷神的也很多，話語也說，生有時，死有時，都是有時候叫，神揀選我們也是一樣，神不看外貌，神看內心。
双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）( 罗马书 9:11 和合本 )與神的世界鏈接，樹立神的世界，關注神的世界，在華語裡與神的心見面，連接，屬於神。
申34:1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
感想：摩西是律法的代表，人们靠着律法没有一个人能进天国，摩西也不能完全听从神的话语使用自己的血气，只能抵挡神。摩西也不能完全的听从神的话。摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
约书亚是恩典的代表，树立神的应许带领以色列人的新生代进入迦南地。神的世界不会和人的情面反应，只要树立神的应许，随时撇弃自己的想法，才能蒙到神的恩典。感谢神！
申命记 34
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
(申命记 34:4-8 和合本)
看表面的话我们不太羡慕摩西，因为他没有进到神所祝福的迦南地，好像被抛弃的人一样，但是在这里能够看见在神面前非常平安的摩西的心，这个心是神打造出来，他是一个被神所使用倒空的器皿，就是告诉他你的岁数就到此了，并且身体没有衰败，眼没花，耳没聋，这个时候谁会乖乖的听神的声音去死呢？这里边只有摩西做到了，因为他相信神并且依靠信赖神，只有知道自己的本性，也知道神爱的心，人们才会和神的心合二为一，如果换个角度去看摩西的话，我们应该羡慕他，他一生的年岁没有一点浪费，直到最后也是走在传福音的路上，而且他的心也一直在顺服的当中静静的跟随，这个是我们很难做到的部分，所以我们应该羡慕他，带着接受神的爱生活到最后的一分一秒。特别感谢神给我们看摩西的人生。
申34
【申34:10】以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。
【申34:11】耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
【申34:12】又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
感想：神的仆人摩西是神面对面认识的。摩西从被神呼召，回到埃及引领百姓去迦南地，之后的人生都是过着被神引导，做神的工的生活。是很宝贵的。这一章里面虽然摩西去世，但神的工作并没有停止，神拣选了约书亚继续引领百姓进迦南地。也告诉我们，神是不变的，神的应许是必成就的。我们的心仰望应许才行。
海04
申34
主题：《只期待神》
中心内容：
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:7】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
个人观点：
耶和华使用摩西做了很多的事情。【申34:10】以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。
【申34:11】耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
【申34:12】又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
而且摩西也不是自然老去死亡的，是神使他死去的。为什么呢？那么被神大大使用的人，神最后却不让他进入迦南地呢？
迦南地预表着神给预备的天国，那里只有神作工的世界，不掺杂任何一点人的世界。但是那么被神使用的摩西，通过米斯巴事件中看到，他心里面依然存留着对人的期待，对肉体的期待，之所以动了血气，是因为觉得百姓们不应该这样，而属肉体没不接受神管理的百姓本来就是这样的。在摩西心里还有一丝想着肉体的世界，那么绝对进不了迦南地的，因为那里是不期待肉体，撇弃肉体，只期待神，只仰望神生活的世界了。所以，神向我们传递神的心，神的世界绝对不能掺杂一点人的东西。感谢神。
申命记 34:9-12
嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
中心内容：这一章记录了摩西的去世。耶和华对他说：这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。神看摩西是在我全家尽忠的。但是在这章里却不能进到神所应许的地，原因是摩西曾拿着血气行事，神是吩咐的是让摩西吩咐磐石出水，不能接受神的心，带着人的血气看待了百姓。
个人见证：摩西虽死了，神拣选了约书亚接续了摩西的位置，来引导百姓们进到迦南地，只不过是被使用在了神的旨意里。看现在的我们得救以后，虽然软弱但还是被使用在福音里，没有看我们的软弱，也没有看我们的不足，而是都是神的恩典，通过话语不断的在整理我的心，除去属血气的心，赐给肉心的侍奉神。
《申命记》 34章
感想:摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。神将应许之地指给他看，耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。34章以摩西的死结束了申命记，我们必死的肉体是不能进去应许之地的，血肉之体不能承受神的国。只有应许，这是我们能够得到神的恩典，享受神应许的产业的条件。说以神所应许我们的，就是永生永远的天国，并且每天，让我们学习敬畏神，思想神的话语引领我们的一天的生活，感谢神！
摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。(申命记 34:7 和合本)摩西死的时候不是因有病而死，也不是精神衰败而死，是神把接他走了。因人的观念里是人有疾病会死，年龄大了会走，但看话语的时候，摩西走时才一百二十岁，身体状况都挺好的，这一下就打破了人的观念，人的想法。人的想法是用来被打碎的，那样神的心，神的话语会栽种在人的心里。我们没有能力打碎我们的想法，也没有能力从想法中出来，但神的话语有能力，神会引导我们的，神按着神的应许引导我们。
《申命记》34章中心内容：这是摩西五经的终章，中心聚焦于摩西生命的终结以及以色列民族向应许之地的展望，重申这是向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓赐予其后裔的土地；神明确告知摩西因加低斯事件不得进入该地，但摩西得以亲眼见证，体现神信实的应许【申34:7～12】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
个人见证：本章是整个摩西五经的终结，也是摩西生命的终结。神再次向摩西展示了应许之地，虽然摩西不能进去，但在摩西的心里神是活着的神信实的神全能的神，神已经牢牢的刻在他的心里。摩西是被神面对面认识的，虽然开始拒绝神，但撇棄自己的想法跟随神迈步时被神大大使用，令人可敬。我们也一样，虽然年龄大，也软弱，但只要听从神的引导迈步时也会被神大大使用，在神面前蒙到怜悯和祝福。
申命记34
历史背景：
以色列人出埃及后的旷野漂流末期。此时，他们已经到达约旦河东岸，即将进入迦南地。摩西在约旦河东向第二代以色列人重申律法，回顾神的带领与他们的悖逆历史，为进入应许之地做准备。
中心内容：
摩西登山眺望应许之地，摩西的逝世与安葬。约书亚接任领袖继续带领以色列百姓。
个人感想：
摩西死的时候眼目没有混花，精神也没有衰败，不是因为老死的，是因为神的时候到了所以才死的，摩西死了以后约书亚接替摩西带领以色列百姓进入迦南地。摩西是律法的代表，因为靠着律法不能承受产业，神赐给百姓迦南地为产业是因为应许，百姓得产业的条件也是应许，律法的工作只有一段时间，这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。(加拉太书 3:24) 律法引我们到基督面前以后他的工作就结束了，进天国需要靠着耶稣基督的恩典才行，律法把我们交到耶稣基督手里他的工作就结束了。摩西的工作是把百姓交到约书亚的手里，进入迦南地是靠着信心，不能按照律法，因为百姓无法遵守律法得到产业。
L12
34章主要内容
摩西没有进入应许之地迦南地
个人感想
摩西看见却不得进入应许之地：预表旧约的先知与圣徒，虽望见神救赎的荣耀盼望，却因罪的阻隔，无法亲自进入终极的天国安息；唯有基督成就救赎，才能带领我们进入那永恒的“应许之地”；
【来11:13】这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。申34:1-4
见证 神向着以色列百姓应许了，会带领他们进入迦南地，但是摩西虽然看见了却没有进去。神向着我们的应许的世界，我们不一定能看见，只要相信就可以。就像耶稣被钉十字架，我们并没有看见，但是我们相信的话，耶稣基督的救恩就会临到我们，话语里是成就的世界，只要信就可以
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。神向着以色列百姓应许了，会带领他们进入迦南地，但是摩西虽然看见了却没有进去。神向着我们的应许的世界，我们不一定能看见，只要相信就可以。就像耶稣被钉十字架，我们并没有看见，但是我们相信的话，耶稣基督的救恩就会临到我们。感谢神的恩典.
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
11耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
12又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
发表
摩西去世之后，神又树立了约书亚引导以色列百姓进到迦南地。神把神向着以色列百姓所应许的迦南地给摩西看了。但是神并没有让摩西进到迦南地里面，而是死在了摩押地，埋葬在摩押地。摩西是律法的代表，律法是为我们把我们引到基督耶稣那里。让我们借着耶稣能够过信心的生活，能够接着耶稣和神的爱连接。神不是让我们在律法以下生活，而是能在恩典之下生活。神要用信心引领着我们，特别感谢！
摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
11耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
12又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
像摩西一样的先知 再没有兴起 神立摩西 引领以色列百姓 摩西 神说什么，传达给以色列百姓什么。 老仆人开始为 粮食煤炭祷告 但神引领他的祷告 做各样福音的事情， 跟随神赐给的走的时候 我们也看到了 神借着仆人显大能的手 行大而可畏事。 神是信实的 我们是虚假的 神的仆人走在我们面前 传达神的心 使我们刚硬的心悔转 归向神。
申命记34章
嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。 (申命记 34:9 和合本)
中心内容
摩西离世后，约书亚被智慧的灵充满，接续领导以色列人。象征着神的工作永不中断，他会兴起新器皿完成永恒的计划。教会的使命也是如此，代代相传。
个人见证
摩西死后，以色列人为他哀哭30日。我常担心自己的事工是否被记住，但这章圣经提醒：神亲自埋葬摩西，比人的纪念更重要。我们不必追求人的认可，因神知道一切。我们也担心经验不足，也看自己的能力。但看到神赐给的新的恩典时，我体会了摩西对约书亚的欣慰。真正的成功是帮助下一代超越自己。“耶和华晓谕摩西”的时代过去了，但那位向摩西说话的神，今日仍向我们说话。 愿我们如摩西，眼目清澈，心力不衰，直到见主面的那一天。
申命记34章：
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
(申命记 34:1-5 和合本)
感想：摩西虽然没有进入迦南地，没有亲眼见到迦南地，但是神向着他所立的约是真实的，所以他向着以色列百姓仍然传达着神的应许，神必将这地赐给他们，神对他们的应许是永远不变的，其实摩西死了，但是应许一直都在，还会一直引领着以色列百姓。神向着我们的应许也是永远不变的，可能有时我们会被眼所见的世界所困惑，但是神的话是永远不变的，神要在我们心里做的工就是一直树立神的应许，无论环境怎样，神的应许必定会成就。
申命记34
摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。
(申命记 34:7 和合本)
感想：这里写到摩西一百二十岁的时候，眼目没有昏花，精神也是没有衰败，正常到这个年龄的人一般眼目都有点问题，要么近视、要么就是老花眼，精神也肯定随着年龄的增长也会衰败。那思想摩西能够如此的原因，在于他一直跟随神，做神的事情了。自从神呼召摩西之后，摩西一直被神使用着，神引导摩西将以色列百姓从埃及地拯救出来，又将他们带领到旷野，并去争战夺那应许之地。摩西的后半生因与神同在，一直往前迈步、挑战，所以眼目不昏花，精神不衰败。然而我们现在，有很多的人都想摆烂、躺平，也有想退休了赶紧享受的，但是实际上，人一旦退休，如果什么事情都不做的话，反而身体会一个个的出现问题，各种疾病也会找上门，能够看到这是心先死了，心停滞了，不愿意做负担的事情了，所以身体自然就会出现问题，但如果我们跟随教会的声音，不断的迈步、挑战的话，我们的心会不断的更新，身体也会变得健朗，所以我们不是过停留、退后的生活，而是过心意更新而变化的生活。
合2申命记34
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。 (申命记 34:1-12 和合本)
感想：摩西是律法的代表，律法训蒙的师傅，是为我们把我们引到基督耶稣那里。就结束了！神给列祖的应许是我们因信称义，亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。【罗4:3一5]经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。靠着律法的人是不能进到应许之地的。律法是训蒙的师傅引我们到基督那里，使我们因信称义！我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。感谢神赐给我们这样的恩典！
1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
11耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
12又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
摩西没有进入到迦南地，神的世界是就是是，不是就是不是，我们都看似听神的声音，也跟着教会过信仰生活，但是心里不是完全接受神的声音，看摩西的时候，经历的很多，也见证了神的很多神迹很多经历神的部分，但是仍然有了从自己肉体出来的血气的世界，神看这个部分是恶的，我们人里面出来的一点神也不会悦纳，通过摩西，神告诉我们，不是做的好不好，而是接不接受神的声音重要，感谢神。
申命记 34:9
[9]嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
感想
看每一个被神使用的人时，其实并不是因为他们有能力，聪明。而是能流淌上面的心是重要的。摩西也是一样，看这里约书亚也是一样，因为摩西曾按手在他头上，所以被智慧的灵充满，约书亚自己的话，什么也没有，但接受从上面流淌下来的灵时，他得智慧，以色列百姓也听从他，信仰的世界，不需要参杂我的，接受从上面流淌下来的去生活时，就能蒙福。感谢？
申命记34章耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。 摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。 以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。 (申命记 34:4-9 和合本)
中心 摩西死了，神没有让摩西过约旦河，神大大使用了摩西，但是摩西在引领以色列百姓的过程中，把自己参与进去，所以神不让摩西过约旦河，进入迦南地，神另外选了约束亚接替摩西
感想 我们在过信仰生活的时候，神的话语才是我们的生命道路真理，所以我们不是树立自己而生活，而是原本的把话语树立起来，成为我们心里面的光脚前的灯，跟着话语所引领的方向迈步，而不是跟随自己看为好的往前走，神为我们预备了话语，预备了教会，预备了仆人，我们偏行己路的人，话语是，真理，所以我们跟随话语迈步，特别感谢神。
申命记34:4耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。6耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
中心内容: 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
个人感想:民数记20章里记载以色列百姓来到加低斯没有水喝，于是百姓们向摩西争闹，向神埋怨，耶和华让摩西:在他们眼前吩咐磐石发出水来。但摩西说:我为你们使水从这磐石中流出来吗？然后用杖击打磐石两下。摩西说我使水流出来，也没有听从神的话，所以神对摩西和亚伦说:因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。磐石预表耶稣，耶稣一次献祭就使我们得圣，耶稣被击打只一次，没有第二次第三次，这违背了神的旨意。神不看行为，神看我们有没有信神的话语，有没有尊神为圣，我们心里相信耶稣洗净他的罪的话，就不会说自己是蒙恩的罪人，而是说自己是义人。心里相信神与我们同在的话，心里也不会看环境问题难，而能越过去不成为问题。
申命记34章
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
摩西一生经历了王子时代-牧羊时代-引导者时代，这一生都被耶和华引导着，神没有看摩西的软弱，只是单方面拣选了他，使用了他。最终摩西没有进到迦南地，是因为他没有荣耀神，击打了两次磐石，使用了自己的力量，但是神仍然给了摩西莫大的荣耀，虽不能进迦南地，但给他看了，并且天底下再没有兴起先知像摩西的，这就是神的荣耀！
摩西死后没有找到坟墓，不让人去盲目的敬拜他，打碎人里面的情感。
申命记34章
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
感想
这一章节讲了神按照他的应许，将以色列人引导到了迦南地。约书亚接续摩西引导以色列百姓的事。
初代以色列人，除了迦勒和约书亚，其他人都死在了旷野，摩西最后也是看见了迦南地却没有进入。摩西是律法的象征，律法本是藉着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来。摩西是律法的代表，而神的应许之地是像迦勒、约书亚一样，带着信心才能生活的地方，不是靠着眼所见的，身所行的，而是靠着神的相信应许而活。可以说，摩西时代是律法时代，应许之地就代表了神的恩典，通过摩西时代，以色列人遵行律法，最终没能进入迦南地，而迦勒约书亚凭着信心最终进来，神通过两者的对比，将耶稣基督的恩典和律法对比出来，告诉我们，靠着律法不能进入神的国度，唯有靠着相信神话语的信心，相信耶稣基督的救恩，才能进入神应许之地。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
11耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
12又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
个人感想
默想圣经里面神拣选摩西，通过摩西在埃及和以色列百姓面前行神迹，行一切大而可畏的事，都是神作的，神想让人们认识神。人是渺小，都在神的手里。摩西在米利巴水里没有把神尊为圣，自己被树立又说百姓是背叛的百姓，掺杂自己的心，最后神没有让他进入神给应许之地。神所预备的地方掺杂人的意思决不能进去，而是拿着应许和恩典才能进去，虽然自己做了很多，但拿着自己做的觉得进不来天国，守住律法也进不去，只有神为了我们准备的耶稣的功劳而进去那天国。生活当中也是都是神作的工，没有自己的功劳，被神引领的人生，感谢神。
申命记 34章
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。
个人感想：摩西是律法的代表，而迦南地是应许之地，凭着律法是不能够进去的，是凭着应许进去的，凭着相信应许的信心进去的，所以摩西不能够进到迦南地，看摩西死的时候，眼目没有昏花，精神没有衰败，也就是不是老死的，而是神使用他的作工到了，接下来以色列百姓要进到迦南地了，而摩西不能够进到迦南地，所以摩西的生命到了，但神向着以色列百姓的应许不变，会按照应许待以色列百姓，因为神是他们的主人，要与他们同行。
申命记34章
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
个人感受：
神通过摩西做了很多的工作，引导以色列百姓过了约旦河，在旷野经历了风风雨雨，但是他还是没进到迦南地，死在了摩押地，葬在摩押地，只是到今日没有人知道他的坟墓，我们信仰生活中神不留下人做了什么，都是神做的，我们只是蒙恩典被使用了而已，最终只留下神为我们做了一切，因为我们已经被卖给罪了，魔鬼欺骗人类，把相信自己的心合适的放进人心里，树立自己，抬高自己，保护自己，人的心一旦接受了自己保护自己的心，很快就会进入到败亡里面，非常感谢神赐给我们教会仆人和我们的心争战，使我们不相信自己，把神的话语看为是事实相信，荣耀归给爱我们的主。
申命记34章
看34章时候，这里面记载了摩西的离世，摩西是神面对面所认识所拣选的仆人，摩西80岁开始被神使用，神藉着摩西在埃及地行了很多的神迹也做了很多的工，通过摩西引导以色列百姓出埃及，过红海，走旷野，但到最后离世神也没让他进迦南地，使他站在约旦河对面的山顶上，让他看了神所赐给的流奶与蜜的迦南地，只是让他看见了，没让他进去，最后死在了摩押地。
拿着我们人的标准来看的时候，真的很遗憾，一直跟随神，一直受神的引导，摩西被神使用了四十年，看的时候好像被撇弃了一样，因着做错了一件事，没听神的话，说让他吩咐磐石出来水，但是因为他不相信神，他用杖击打了磐石，所以因着这个事情，最后神不让摩西过约旦河，进去得神所应许之地。这里摩西是律法的预表，律法要求的行为的世界，也就是说靠自己的行为绝对进不去天国。做的在好，有一个没做好，也是不能进去的，犯一条等于犯了众条
神不容纳一点点罪，神要求的是完全，因为神是圣洁的，完全的，我们靠自己的行为也不能圣洁完美，今天我们能够得救，能够来到神面前，百分之百是依靠神的恩典和怜悯
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 (以弗所书2:8-9 和合本)
进迦南地不是靠行为，而是靠神的恩典和应许，同样我们得救去天国也不是靠行为，是神的恩典和怜悯。感谢神！
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
(申命记 34:1-8 和合本)
个人思想
通过话语能准确发现神的心，神之按照神的应许做工，不是靠着我们的行为好与坏能够走到神的面前，虽然摩西他一直跟随神，但是他有一次没听神的引导，神没有让他进迦南地，看摩西一直跟随神，但是神为什么接纳摩西，因为摩西代表律法，因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。 (雅各书 2:10 和合本)
神是按照神应许做工，不是我们靠着律法能够走到神面前，所以通过话语看见神的心
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
个人感想\；
摩西是律法时代的代表，人们靠着律法不能够接受救恩。就像迦南地，人们想靠着自己的力量得胜，但是却只有约书亚和迦勒进入应许之地，我们得救的基督徒也是一样，信仰的基本功是无论再什么样的环境中，神与我同在，神必定帮助我，神必定通过我作工，神的世界是我们接受神为我们做的，信心的世界也是一样，神如何借着教会引导我们，我们跟随就可以，就能看见神的作工。特别感谢
嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
( 申命记 34:9-12 和合本 )
中心内容：摩西去世
个人感想：这里面说以后没有兴起先知像摩西一样，他是耶和华面对面所认识的，到现在为止以色列一直认定和坚守着摩西的律法，他们不相信弥赛亚耶稣的到来，他们依然遵守着摩西所颁发的律例，律法遵守的了就能蒙福违背律法的话只能受咒诅，他们依然依靠着自己的行为，拿着自己所做好的，拿着自己的热心来到神面前，这是神不悦纳的，因为神知道人的样子神不期待人，所以把他的独生儿子耶稣基督赐给了我们，因着耶稣基督的救赎我们就白白的称义了，没有掺杂一丁点我们的行为，只是相信并且接受耶稣基督所做成的救恩的世界，这个叫做足够了，神给人律法的目的不是让人守律法生活，而是因着律法让我们看到自己是软弱不足的，是遵守不了做不了的，所以得需要恩典的世界，需要耶稣基督为我们做的世界，在神面前特别感谢。
申命记34章
中心内容:
4节，耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。 摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。
摩西120岁，离开这世界，是神亲手埋葬了他。摩西看到了神向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，尽收眼底，充满了盼望和相信神的心，就这样离开了这个世界。这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
感想:
嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
往下开始是约书亚记，摩西的接班人约书亚，非常干净有力地争夺迦南地，过得上的生活。这不是因他本人的力量，而是摩西曾按手在他头上，被智慧的灵充满的缘故。耶稣，就是有耶和华的灵在他身上，是智慧和聪明的灵。我们因信称义，也同样拥有这智慧的灵。
申命红34章，【申34:1】摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
【申34:2】拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，
【申34:3】南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
【申34:7】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
【申34:8】以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
中心内容，神把应许赐给我们
感想，看话语的时候，我们得救，以后过信仰当中，神向着我们的应许的世界，神的世界不是我们理解的，把神的话语接受过来，这个就是信心，只要相信就可以。就像耶稣被钉十字架，我们相信的话，话语带领我们做神的事情，信仰，是认识神了解神知道神的心，我们认识神有多少，相信神就会有多少，也会侍奉神的，我们的人生都在神的应许里，感谢
中心内容：
摩西没有进到迦南地，只是观看了迦南全地。
个人感想：
1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
11耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
12又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
看这段话语中，耶和华让摩西吩咐磐石出水，摩西击打磐石出水了，没有信耶和华，在这件事上没有信。现在又让摩西看迦南地，却不让摩西过去，眼睛过去了，心也过去了，身体不能过去，但是通过带领以色列百姓这40年，摩西的心得到整理，更加的认识神，百姓们也籍着摩西知道神的恩典和法则，所以我们也通过教会学习了如何与神的心见面，也能够得到神的心，这就是与神链接，蒙福的道路。感谢神！
申34章:看话语时，摩西是面对面和神认识的，一直遵行神的命令。看摩西的时候是特别属灵的。但摩西没有拿着神的心对待以色列人，向他们屈服所以神说他不能进去应许之地。神的应许不相信的时候，就是遭咒诅不得祝福。神的话是特别分明的。摩西这样属灵的先知神都这样对待，我跟摩西是无法相比的！就是顺从神的祝福，顺从肉体的必遭咒诅。神喜悦我们拿着神的心生活。特别感谢
申命记34章
原文
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。(申命记 34:1-5)
中心内容
本章主要记载了摩西生命的终结、以色列人的哀悼以及领导权的传承，核心内容包括摩西在尼波山遥望应许之地后离世、约书亚接任领袖。
个人感想
神向摩西指明了应许之地，使他能看见却不能进去。摩西预表着律法，律法是训蒙的师傅，引我们到基督那里。这就是律法的作用，到了耶稣基督这里律法也就结束了。神使用了摩西把百姓从埃及地领了出来，在旷野过来四十年，现在到了应许之地，摩西的时代也就结束了。神按着神的法则做事情，按着神的心意成就。律法时代结束了就是恩典时代了。
神拣选摩西，通过摩西在埃及和以色列百姓面前行神迹，行一切大而可畏的事，都是神作的，神想让人们认识神。人是渺小，都在神的手里。摩西在米利巴水里没有把神尊为圣，自己被树立又说百姓是背叛的百姓，掺杂自己的心，最后神没有让他进入神给应许之地。神所预备的地方掺杂人的意思决不能进去，而是拿着应许和恩典才能进去，虽然自己做了很多，但拿着自己做的觉得进不来天国，守住律法也进不去，只有神为了我们准备的耶稣的功劳而进去那天国。生活当中也是都是神作的工，没有自己的功劳，被神引领的人生，荣耀归给神。
申命记34章耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。……嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
感想:神拣选摩西，通过摩西在埃及和以色列百姓面前行神迹，行一切大而可畏的事，都是神作的，神的旨意是让所有的人认识他。人从开始到末了都在神的手里神的计划里面。摩西在米利巴水里没有把神尊为圣，掺杂自己的心，最后神没有让他进入神给应许之地。神所预备的地方掺杂人的意思决不能进去，神的世界只有接受神的就可以了，拿着应许和恩典才能进去，虽然自己做了很多，但拿着自己做的觉不能进天国，守住律法也进不去，只有神为了我们准备的耶稣的功劳而进天国。生活当中也是都是神作的工，没有自己的功劳，被神引领的人生，才能幸福荣耀归给神。
申命记34章
嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。 (申命记 34:9-12 和合本)
摩西在埃及，还有在旷野做了很多的神迹。以色列人的心理渐渐开始树立起了摩西，实际上不是摩西有能力，而是神有能力。所以神没有让摩西进到所应许之地，是为了让打碎以色列人们心中的树立人的部分。我们能够看到神又树立了约书亚，那么约书亚同样能够做着摩西所做的事情，因为有能力的不是人是神，神是有能力的。
申命记34：9一12节：嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
神使用了摩西，但摩西看见应许之地，却没有进入应许之地。神籍着约书亚作了很多工。只有靠着耶稣基督才能进入应许之地。我们去天国不是因着律法，乃是因耶稣基督。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
申命记34章1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。感想：神让摩西吩咐磐石出水，摩西击打磐石出水了，没有信神，在这件事上没有信。现在又让摩西看迦南地，却不让摩西过去，摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。
神将应许之地指给他看，耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
通过以摩西的死结束了申命记，我们必死的肉体是不能进去应许之地的，血肉之体不能承受神的国。只有应许，这是我们能够得到神的恩典，享受神应许的产业的条件。所以神所应许我们的，就是永生永远的天国，并且每天，让我们学习敬畏神，思想神的话语引领我们的每一天的生活，感谢神！
申命记34章
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。(申命记 34:4-5 和合本)摩西是律法的代表，律法是我们的训蒙师傅，把我们引到基督面前，摩西虽然看见了神应许亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地，但却不能进去，因为以行为为本的，进不去应许之地，只有带着信心才能进到应许的地方。后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。(希伯来书 10:9-10 和合本)
申命记34章
中心内容
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。（申34:4-6）
个人感想
神通过摩西做了很多的工作，引导以色列百姓过了约旦河，在旷野经历了风风雨雨，但是他还是没进到迦南地，死在了摩押地，葬在摩押地，只是到今日没有人知道他的坟墓，我们信仰生活中不是留下人做了什么，最终在心里纪念都是神做的，是蒙了神的恩典，我们只是蒙恩典被使用而已，最终心里只留下神为我做了一切，感谢被神拣选使用，荣耀归神！
申命记34章
中心内容：耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
(申命记 34:4-12 和合本)
个人感想：人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。
(希伯来书 11:6 和合本)
摩西虽然是被神大大使用了，但是因着在米利巴水岸没有尊神为圣，所以不能进入应许之地，不信的想法只能让人眼睛看见却不得吃，神按照自己的旨意做工，过信仰生活我们始终得在见证的位置，不是我们去面对环境问题不是我们去做工！
申命记34章
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:9】嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
个人感想
看这里的时候神让摩西看了神给预备的迦南美地，但却没有让摩西进到迦南美地，为什么会这样，我们看摩西的信仰摩西虽然说相信神，但是一直走自己的看法和自己的心在里面，掺杂着生活，不是单单的接受神的心，每当神向着摩西说话啊时候，摩西不是直接接受，而是用自己的方式方法去接受，神还是通过摩西做了神的工作，但悲惨的是摩西能够看见神给预备的迦南美地，却没有进入，通过这里能够看见很多的时候自己的信仰和摩西一样经常上来自己的想法看法，但不一样的是有教会仆人不断的引导，让我们的心不断的和神的心调和，准确的告诉我，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。
申命记34章
中心：（申34:4）耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
感受：应许的世界与行为没有一点关系，应许只会凭着话语单单成就。摩西舍弃埃及王子的名份，引领以色列百姓出埃及，看行为时应该可以进入迦南地，但实际情况却没有。查看我们的心时，我们时常期待“好行为”的世界，但神想告诉我们唯一真实的只有话语。我们的想法，再怎么感觉正确，跟随它的结果都是败亡。主张话语，思想神的心意生活是我们得生命的唯一方法。
【申34:9】嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
【申34:10】以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。
【申34:11】耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
【申34:12】又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。神拣选摩西，通过摩西在埃及和以色列百姓面前行神迹，行一切大而可畏的事，都是神作的，神想让人们认识神。人是渺小，都在神的手里。摩西在米利巴水里没有把神尊为圣，自己被树立又说百姓是背叛的百姓，掺杂自己的心，最后神没有让他进入神给应许之地。神所预备的地方掺杂人的意思决不能进去，而是拿着应许和恩典才能进去
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。申命记 34:4-8
思想话语的时候耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓，摩西代表的是律法时代，律法很好但是人们并没有能够遵守的能力，而且律法一条遵守不到的时候全部就作废了，因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。 雅各书 2:10 神想通过律法告诉我们靠着行为不可能称义，因为肉体卖给了罪，通过律法看到我们是通过行为不可能称义的，口里承认心里接受那么神就接受我们是义人了。
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” ……摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。 (申命记 34:4,7 和合本)
神对应许到眼能见到差不多持续了三代，神所给的应许，神没有一个落空的，没有一个是中途停止的。不能持守应许的我们就会被很多的环境缠累，不看应许只看环境。摩西被神使用的日子里，神让他眼目没有昏花，精神没有衰败。与主同行的日子是幸福喜乐的。
申命记34章
5—9节：于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
这一章写了摩西的去世。神让摩西看到了神所应许的迦南地。神没有让摩西进迦南地，而是死在了摩押地，并且他的尸首没有人能看见。神树立约书亚开始去攻打迦南地。神之所以这么做，就是让以色列百姓心目当中并不是树立摩西。因为摩西一直带领以色列百姓出埃及，又经过旷野。神通过摩西做了很多的工作。在百姓们的心目当中，已经把摩西树立起来，所以找不到摩西的尸首。神通过约书亚去攻打迦南地，让他们能够拿着信心跟随约书亚一起去争战。感谢神！我们过信仰生活当中，有该在神面前所除掉的。神在我们心里边，只是把神给树立起来，而没有树立哪一个人。但是神树立了有神的教会和神的仆人，为了学习仆人心里边的信心和教会的信心。每个时间段神所树立的仆人不一样，所以我们在不同的时间段，去学习神所树立的神的仆人，这是我们该过的信仰生活。
申命记第34章主要记载了先知摩西的离世：耶和华带领摩西登上尼波山，让他观看应许之地；随后摩西在摩押地去世，耶和华将他埋葬在山谷中，以色列人为他哀哭了三十天；这一章也提及摩西是耶和华亲自面对面所认识的先知，在以色列中没有兴起过像他那样的先知。摩西离世以后约书亚接续摩西带领百姓进入应许之地。
看这里有两个世界，一个是律法的世界，一个是应许的世界，摩西是律法的代表，律法不可能进入应许之地，应许之地是凭着信心进去的，之后约书亚带着百姓进入应许之地，通过这段话语分明能看到遵守律法是不可能进到神的应许之地。
申34
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 (申命记 34:4-5 和合本)
看的时候不理解神为什么不让摩西过约旦河呢？但是神是信实的神，思考的时候可以知道神的心，不相信神，所以自己的怒气这样出来。
【申34:1】摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
【申34:2】拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，
【申34:3】南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
中心内容：
摩西虽然没有进入迦南地，但是神让他看到了迦南美地，神使他安息了！
个人感想：
通过话语看到神的心，神的公义神的怜悯，神宝贵的使用了摩西，是和神面对面的人，人是血气生的，也有不顺服的一面，【加3:22】但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。信仰生活是以神为中心，神是我们的主人，撒旦也会试探的，不和神连接只能被欺骗牵引，感谢有教会有仆人的看顾和引导。
申命记34:4～12耶和华对他说：”这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
耶和华在引导以色列百姓出埃及时，一直与摩西同在，通过摩西引导着百姓，神将应许之地赐给以色列百姓，就是向着亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，神说必将这地赐给他的后裔。摩西死后神智慧的灵与约书亚同在继续引导以色列百姓。摩西
申命记34章
【申34:4-9】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
感想：摩西死在摩押。摩西代表了律法的时代，在律法一下，没有一个人能凭借自己的好行为进入神的国。【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。在以色列人中在没有一个兴起像摩西一样的人，他是跟神面对面，神家里的忠心的仆人。摩西尚且不能因行律法叫神喜悦，更何况我们。而亚伯拉罕是因着神的应许得地为业。更加软弱不足的亚伯拉罕的能蒙神的喜悦，完全是神的恩典，没有一丁点儿自己的条件。亚伯拉罕信神，这就算为他的义。【罗4:24-25】也是为我们将来得算为义之人写的，就是我们这信 神使我们的主耶稣从死里复活的人。耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。感谢神！
申命记34章
1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
个人感想
神领摩西上山去看了神赐给百姓们的地，让摩西远远的看了一眼，却不允许他进去。为什么不让摩西进入应许之地呢？因为摩西之前带着自己的心，带着血气对待以色列百姓，比起期待神，更期待百姓的肉体能改变，所以向着百姓发怒，没有按神的意思传达，而是传达了自己的血气。神看到他的心之后特别发怒，我们也是一样，过信仰的基本心态就是神与我同在，神会帮助我，神会赐给我恩典，会听我的祷告，不要看自己的想法和感觉，不期待肉体，神会通过我作工，会通过我传福音的，要与神的话语反应，不然就是拿着撒旦的心生活了，神不喜欢我们拿着自己的心生活。
申命记34
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”……摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。……嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
中心内容：申命记第34章的中心内容是记录摩西生命的终结与以色列民族新篇章的开始，彰显神的信实、应许的传承和领袖的交接。
个人见证：摩西是以色列史上伟大的先知，他面对面认识神，并行过大而可畏的神迹。但耶和华不让摩西去迦南地，因摩西他在米利巴击打磐石，所以不能进入迦南地。虽不能进去，但神让他看应许之地，意味着，神的应许是不变的。摩西代表律法时代，他未能进入迦南，暗示律法本身不能带入应许。摩西离世时，眼目没有昏花，精神没有衰败，神拣选了约书亚，代替了摩西。其实无论是摩西还是约书亚都是在神的手中，因为神做工的话，然后借着他们这样的事情也都能做成人自己的还是不行的，所以不是人厉害，所有的都掌握在神的手中，神照着应许做工。
原文:
(申命记 34:7-12 )摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
中心内容:
摩西是律法的代表，人们靠着律法没有一个人能进天国，摩西也不能完全听从神的话语，也出来了自己的血气，只能抵挡神。
个人感想:
看圣经的时候，摩西也不能完全的听从神的话，摩西举手，“用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。” 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。” 约书亚是恩典的代表，树立神的应许带领以色列人的新生代进入迦南地。通过话语也让我们思想神的心，使我们常常记念耶稣为我们所做。我们得救是靠着耶稣的恩典，而不是靠律法、和我们的行为。特别感谢！
申34耶和華對他說：「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地，說：『我必將這地賜給你的後裔。』現在我使你眼睛看見了，你卻不得過到那裏去。」
耶和華將他埋葬在摩押地、伯‧毗珥對面的谷中，只是到今日沒有人知道他的墳墓。
嫩的兒子約書亞；因為摩西曾按手在他頭上，就被智慧的靈充滿，以色列人便聽從他，照着耶和華吩咐摩西的行了。
-申命記 34:4,6,9
见证：神让摩西看见了神要给以色列百姓的应许之地，但却没让摩西进到应许之地。
看的时候不太理解，为什么对摩西这么严格呢？只是因为摩西击打两次磐石出水，就不让他进了吗？原来是因为摩西是预表律法的世界，律法里面就是有一丁点没做好也是不能达到神的要求的。所以后来能进去的人都是靠着神的恩典进去的。律法和恩典是不能掺杂的。摩西是非常宝贵的神的仆人，神面对面与他说话，神看他也非常有信心的。
這些人都是存着信心死的，並沒有得着所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。
他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。
摩西因着信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。
他寧可和神的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。
他看為基督受的凌辱比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。
-希伯來書 11:13,16,24-26
摩西也是存着信心死的，虽然没有得着神所应许的，但神那里已经为他预备了一座城，这是更美的家乡了。看到这样的部分，也很感谢神的恩典。
申命记34章拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。( 申命记 34:2-5 和合本
神把向着亚伯拉罕，以撒雅各所起誓应许的地指给摩西看，告诉摩西要把这些地赐给他的后裔，虽然摩西亲眼所见但是却进不去，因着摩西拿着自己的心对待了百姓，最终摩西死在了摩押地，有时候看圣经的时候就感受到了神是容纳不了一点罪的世界，因为神是圣洁的，虽然摩西接受神的引导做了很多的事情，但是最终没有进到神应许的地，好像对于摩西来说有点残忍，但是也看到了神的正直，不是拿着我们人的感情衡量的一个世界，而是有神的世界里所要成就的一个世界。摩西也是一个器皿，不是他有什么能力，而是神使用了他，所以即使最后没有进到迦南地，那也是做了神的工，但是和摩西没有任何关系，所以其实也没有什么委屈的。通过摩西也看到无论我们做了什么都不能树立自己。而是要归荣耀与神。
中心思想：通过摩西的逝世与埋葬，标志着一个时代的结束，同时开启以色列民族进入应许之地的新篇章，并强调上帝信实的应许与领导权的传承。
个人感想：耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。(申命记 34:4-6 和合本)
摩西一生领受神的托付，带领百姓出埃及、经旷野，他曾因一次急躁偏离神的吩咐，错失进入应许之地的资格。但神没有抹去他的功绩，反而让他亲眼望见那流奶与蜜之地——这不是对他的惩罚，而是对他一生信靠的奖赏。神的应许从未落空，不是按人的期待成就，而是按祂的时间与心意成全；摩西虽未踏入那片土地，却早已在信心中得着属天的基业，这份基业比属地的产业更恒久、更丰盛。
中心内容：
摩西去世
个人见证：
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但， 拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海， 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 (申命记 34:1-5 和合本)要过到迦南地了，摩西的使命也完成了，所以神安排摩西让他看了神的应许之地，看摩西的时候没有一而再再而三的请求神要过到应许之地，我也会为摩西感到不值，就差一点点了，哪怕是过去再死也行阿，就这么看着，近在咫尺，到最的鸭子飞了，不平，不满，不值……但是摩西没有这样的心，摩西顺服神，接受神的安排，认定自己的命运，他一直能相信神生活，内心无比的平安，喜乐，安稳，因为他信神，接受神的一切，这才是真正的信仰，让我们思想，效仿，感谢神
中心内容
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
11耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
12又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
个人见证
信是所望之事的实底，未见之事的确据。我们肉体的眼睛看好像是摩西要是能进迦南地，他的一生就完美了，故事的结局也算是不错了，可是信仰不是按着我们眼睛所见去生活，而是神的应许引导我们，虽然摩西没有自己亲自进到迦南地，但是神已经给他看了迦南地，以色列百姓一定会进迦南地的！摩西心里接受了以色列百姓已经进到迦南地的事实，而不是看自己现在能不能进！我们相信神也是一样，不是眼睛看了才相信，而是无论我们看没看见相信神已经成就了！
申命记34章
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” (申命记 34:4 和合本)
摩西代表律法，肉体，所以进不了迦南地—安息之地，只能望见，却享受不了。我们靠肉体和行为绝对进不了安息之地，享受不了神在应许里预备的安息。但摩西完成了神交托给他的使命，活着的期间与神同行，过着神喜悦的生活。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。 (申命记 34:10 和合本)
摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。 (申命记 34:7 和合本)
与神同行的日子里，神也保守了摩西的健康，活到一百二十岁的期间眼目没有昏花，精神没有衰败，感谢主！我们很多时候，关注结果，很想蒙神恩典，得到自己想要的结果，但神更注重过程，结果神已经订好了，过程中与神同行了没有？这是神关注的重点。摩西的一生虽然不如先祖那么长，但是是神喜悦的，荣耀的一生。
《申命记》34章
嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
(申命记 34:9-12 和合本)
摩西是神面对面拣选的神的仆人，回顾摩西的一生，虽然有很多软弱、不足，但是能看到神一直打造着摩西成为合乎神所使用的器皿，显得完全，不看自己的条件，只单单依靠神，不断训练打造，在一切的事上都认定神，他必指引我迈步成就神的应许，走真正信仰的路。
申34章
于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。(申命记 34:5-7 和合本)
按着定命，人人都有一死，死后且有审判。(希伯来书 9:27 和合本)
摩西肉体的寿命是120岁，并且眼目没有昏花，精神没有衰败。因为神要使用这样的摩西，所以在神面前看神的心时，神关心的是能不能参与到神的计划里面。摩西的尸体没有人能够发现，因为是神把他埋葬了。为的是不让我们相信人，而是通过人来认定神。期待在神的里面，得到神的引导，完成神的旨意。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
神通过摩西做了很多的工作，引导以色列百姓过了约旦河，在旷野经历了风风雨雨，但是他还是没拿进到迦南地，死在了摩押地，葬在摩押地，只是到今日没有人知道他的坟墓，我们信仰生活中神不留下人做了什么，都是神做的，我们只是蒙恩典被使用了而已，最终只留下神为我们做了一切，感谢神 被神拣选，被神使用荣耀归与神！
申命记 34:1-5
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
中心内容:摩西死在摩押地毗斯迦山顶上，约书亚接续摩西的职分
个人感想:虽然除摩西以外，再没有先知是与神面对面认识且在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事，神也说他在以色列全家尽忠的，但在面对过约旦河进迦南地这件事情上，神却显得毫无情面可言。原因在于，神那里对于属血气的和属灵的有着清晰的界限不容混淆。摩西在带领以色列人出埃及走旷野的时候，因为在何烈磐石那里主张了自己出于血气的声音，没有尊耶和华为圣，所以神不允许他进入迦南地。在信仰中同样如此，我们主张着自己属血气的声音，就无法享受到神应许的世界，因为属应许的与属血气的原本是相悖的，就如摩西进迦南地一样，没有任何协调可言。
嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。 以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。 耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事， 又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。(申命记 34:9-12 和合本)按手在约书亚头上的摩西，用智慧的灵充满约书亚的却是神自己。摩西和约书亚都不会永远永远活在地上，但差遣他们的神却永远也不会撇下自己的百姓。神不让百姓倚靠属灵的领袖，而是让百姓跟随神的话语；因为摩西虽然死了，但那活在摩西时代的神，却是过去、现在和将来永远常存。主 神说：“我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者。”(启示录 1:8 和合本)
申命记34章
中心内容：神将应许之地赐给赐给摩西的后裔，神让他眼睛看见那地，却不得过去，于是摩西死在摩押地，有约书亚来引领以色列百姓，以后再没有兴起先知像摩西的。
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
个人感想：神将应许之地赐给了摩西的后裔，神让摩西眼睛看到那地，但却不让他过去。摩西虽然和神面对面的先知，但他却没有过到应许之地。神的应许给了我们，是因着神要守祂自己的约定，必要成就祂所说的话，【提后2:13】我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。【耶33:14】耶和华说：“日子将到，我应许以色列家和犹大家的恩言必然成就。神必将祂所应许赐给我们的，按照祂的话赐给我们，【可11:24】所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。神喜悦我们向着神带着相信的心接受祂的话。
申34章
【申34:1】摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，【申34:3】南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。【申34:7】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。【申34:8】以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。【申34:9】嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。【申34:10】以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。【申34:11】耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，【申34:12】又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。 感想：摩西死在摩押。摩西是预表律法，凭着律法没有一个人能借着行为进天国。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。让人接受耶稣基督所做成的救赎，。神给我们律法不是让人守，而是因着律法让我们看到自己是软弱不足的，是遵守不了律法。所以才需要耶稣的恩典，让我们发现耶稣基督已经担当了我们的罪，叫我们永远完全了。但现今你们既从罪里得了释放，作了 神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。罗6：22-23阿们，荣耀归给神。
申命记 34章
中心内容：
【申34:7】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
【申34:8】以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
【申34:9】嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
个人感想：
我们的神在天上按着自己的意旨行事，摩西死的时候并不是因为年龄大，也不是因为疾病，而是他是按照自己的意旨行事的神。虽然人有的时候不理解，但是我们有充分的理由相信，神在继续着自己的工作。神按照神的应许把迦南地赐给以色列百姓，也让摩西没看见，但是却没有让摩西进去。有的时候我们也会不理解神，为什么在我们生活中把神作工的人接走，但是神不是让我们停留在那悲伤里，而是神虽然接走了摩西，但是神还是预备了约书亚。 通过这些也能感受到，我们做神的工作，能够被使用也是蒙了神的恩典，教会的恩典。如果不用我们，神也会通过其他的人完成自己的工作。耶稣本来是为了犹太人而来，但是他们反而弃绝耶稣，因此救恩就临到外邦人。不是我们有可以夸口的条件，而是神的恩典临到了，所以感谢神。 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁，你就不可向旧枝子夸口；若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。 通过话语能够看到，就像约书亚蒙恩典被神抓住使用，不是人的条件，而是蒙受了神的恩典。
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
感想
神通过摩西做了很多的工作，引导以色列百姓过了约旦河，在旷野经历了风风雨雨，但是他还是没拿进到迦南地，死在了摩押地，葬在摩押地，只是到今日没有人知道他的坟墓，我们信仰生活中神不留下人做了什么，都是神做的，我们只是蒙恩典被使用了而已，最终只留下神为我们做了一切，感谢神 被神拣选，被神使用荣耀归与神！
【约书亚记】2章
二人还没有躺卧，女人就上房顶，到他们那里， 对他们说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了； 因为我们听见你们出埃及的时候，耶和华怎样在你们前面使红海的水干了，并且你们怎样待约旦河东的两个亚摩利王西宏和噩，将他们尽行毁灭。 我们一听见这些事，心就消化了。因你们的缘故，并无一人有胆气。耶和华－你们的 神本是上天下地的 神。 现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据， 要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。” (约书亚记 2:8-13 和合本)
感想:喇合向着前来的探子告诉他们，自己知道了神把这地赐给他们了，并且这地的人心都消化了，喇合带着蒙恩典的心，我们来到神面前也是，什么也不是的人，像大卫一样，承认自己是在罪孽中出生的，是只能犯罪的人，来到神面前时，神赦免了我们一切的罪，他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。(诗篇 23:3 和合本)探子也答应了与喇合立约，使自己的父母，弟兄都得救，喇合没有看环境，相信着应许，使自己连自己的家人都得救。
【申】34章
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但， 拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海， 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。 摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。 (申命记 34:1-7 和合本)
感想:摩西去世，耶和华把基列全地直到但，那弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地，直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” 摩西是律法的代表，没有一个人能守住律法，律法本是叫人知罪的，神是公义的。我们来到神面前是既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。 (罗马书 3:27 和合本)所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。(希伯来书 4:16 和合本)
申命记34章
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:10】以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。
【申34:11】耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
【申34:12】又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
中心内容
摩西是律法的代表，人们不能靠律法得救，也是带着血气的，不能按照神的要求生活。
个人感想
看到因为摩西在引领以色列百姓上，犯的错误，所以神没有让他进入迦南地。神爱着以色列百姓，摩西只是神所使用的人，没有自己做主的权利，神让他吩咐磐石出水，他却用杖击打磐石，所以这样的原因不能够进入到神所预备的迦南地。而且没有找到摩西的尸体，神怕以色列百姓把摩西当成神去拜。神真的为以色列百姓全部的都预备好了，也给预备了约书亚为接班人，约书亚是恩典的代表。神让他来引领以色列百姓进入应许之地，迦南地。我们在跟随神的道路上，直接接受仆人引导就够了，不能加添自己的想法，神怎么说我们怎么接受，特别感谢神使用，并且有仆人引导下走与神同行的生活，特别感谢神。
申命记34章
于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
(申命记 34:5-8 和合本)
耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的，表明不但他比一般人多活几十年是神亲自安排的，他在进迦南之前的死也是神亲自安排的。同样，当我们将身体献上，当作活祭以后，若活着，是为主而活；若死了，是为主而死，或活或死总是主的人，在神的计划里都是有益处的。神亲自把摩西埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，既是极大的荣耀，也是为了不让人知道他的坟墓，好让百姓学习敬拜神、而不是敬拜神的仆人。撒但曾经想利用摩西的遗体去引诱百姓敬拜偶像，正如牠利用摩西所造的铜蛇一样。但神允许撒但利用铜蛇，却不允许自己忠心的仆人受玷污。根据对古埃及木乃伊的检测，当时一代人的平均寿命大约四十年。摩西一生的年日是一百二十岁,一共活了三代，却眼目没有昏花，精神没有衰败，并且能从海平面以下300多米的摩押平原登上海拔700多米的尼波山，爬了1000多米的山，表明他并不是因为身体衰败而死，而是被神带回了更美的家乡。百姓在为亚伦和摩西都哀哭了三十日，并不是因为悲伤，而是表达对神的仆人极大的敬意，也是表达对神的敬畏。摩西的第一个四十年，是安逸地在埃及王宫作王子，学了埃及人一切的学问，说话行事都有才能，他的感觉是我能;第二个四十年，是被迫到米甸旷野作牧羊人，在平凡的生活中接受神的对付，他的认识是我不能;第三个四十年，是蒙召作神的仆人和话语的出口，带领百姓出埃及、进迦南，他的经历是神能。能执行神救赎计划的，不是摩西第一个四十年的我能，也不是第二个四十年的我不能，而是第三个四十年里所经历的神能。
嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
(申命记 34:9-12 和合本)
个人感想：约书亚被智慧的灵充满，是因为神让摩西按手在他头上，摩西约书亚能引领以色列百姓是因为神的灵运行在其中，神不喜悦用他们自己的力量，神自己来完成他的工作，我们只是带着和神一样的心迈步就可以，我们里面也有圣灵 ，神通过教会仆人把神的旨意传达给我们，我们相信这位与我们同在的神，神会引领，神要做工，我们一起去享受神美好的做工，接受圣灵的引领，神会通过我们会结出福音的果子。
中心
神让摩西看到了神所应许的迦南地，神没有让摩西进迦南地，而是死在了摩押地。并且他的尸首没有人能看见，神树立约书亚开始去攻打迦南地。神之所以这么做，就是让以色列百姓心目当中并不是树立摩西。因为摩西一直带领以色列百姓出埃及，又经过旷野。神通过摩西做了很多的工作。在百姓们的心目当中，已经把摩西树立起来。所以找不到摩西的尸首。神通过约书亚去攻打迦南地，让他们能够拿着信心跟随约书亚一起去争战。
总结
摩西在世的日子，神在摩西身上做了很多的工，从生下来开始，神的恩典是无穷无尽的。而且引领以色列百姓出埃及地，过红海，这么庞大的事情，都经历过的人，但是神说向着亚伯拉罕，以撒，雅各应许之地，你亲眼看见，却不能过到那里。感觉神很无情，其实不然，我们的肉体在这世上的时候，也经历了神的工，也看到了很多神引导的部分，但是我们的灵进天国的时候，我们的肉体不管有了多少恩典，也是进不去的。而且肉体就是尘土而来，尘土里去，所以入土了以后，找不到肉体的影踪，所以我们的肉体没有什么可纪念的东西，只不过是装灵魂的器皿而已。
申命记34章看这章以色列的伟大领袖摩西比任何人都有资格进入迦南地。虽然,摩西曾恳切地祈求过神,但神终未允许他进入迦南。其表面理由是因在米利巴水事件时,未能全然彰显神的圣洁,但其深层原因是:为了晓谕人,天国断不能靠着人的功劳而进去;摩西象征着律法,为了晓谕律法断不能引领人进入天上迦南的事实，感谢神
申命记34章：摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但， 拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海， 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 (申命记 34:1-5 和合本)
神领摩西上山去看了神赐给百姓们的地，让摩西远远的看了一眼，为什么不让摩西去那地呢，因为摩西之前拿着自己的心对待以色列百姓，没有看神，没有相信神与我们同在，神看到他的心之后特别发怒，我们也是一样，过信仰的基本心态就是神与我同在，神会帮助我，神会赐给我恩典，神听我的祷告，神喜悦我，不要看自己的想法和感觉，神会通过我作工，神会通过我传福音的，要与神的话语反应，不然就是拿着撒旦的心生活了，神不喜欢我们拿着自己的心生活
申34
主要内容:耶和华领摩西上尼波山，指给他看应许之地全境，宣告祂已成全向亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，同时确认摩西不得进入迦南。摩西享年120岁，眼目清明、精神不衰，在摩押地的毗斯迦山离世。约书亚接续摩西，带领以色列民前行。
个人见证:7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
看这章圣经的时候，摩西活了120岁，神拣选他，让他引领以色列百姓出埃及，虽然他有自己的想，不想做这件事，但是他也能够放下自己的心，去做这件事。想到了，【太11:29】我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
【太11:30】因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”当我们作神的事情的时候，神让我们什么都不用担心，摩西120岁去世的，但是在他离开这个世界之前他眼目没有昏花，精神没有衰败，这是多么蒙福的事情。
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
个人感想：通过话语的时候能够发现的是神是通过神的应许来成就的，也是让人们不断发现自己的世界，我
申命记34：5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
这一章记载了摩西最后的结局及神对摩西的评价。看摩西的时候，虽然死的时候已经120岁了，但圣经里说他：摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。80岁的时候，他说自己是拙口笨舌的，但120岁能一直被神使用。之所以这样，是因为他是神面对面认识的，因为总与神见面，所以不断的得到供应，就满有力量。看着这话语，心里满得安慰。不管我们个人的条件怎么样，不管我们现在是什么状况，只要不断的与神连接，得到从神那里来的供应，就可以过一个超越肉体的生活，就可以满有力量。看着这里非常有盼望，多面对神，多遇见神，这是重要的！
申命记34章：
中心内容：摩西人生的终点与约书亚的接棒。虽然摩西因先前的过失未能进入应许之地，只在尼波山上远远眺望后便死在摩押地，但神亲自埋葬了他并印证他是无可比拟的伟大先知；随后，约书亚被智慧的灵充满，接续领袖职分，带领百姓准备过约旦河，显明神的同在与引导从未止息。
个人见证：耶和华对他说:“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地， 说:‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”…… 摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。…..以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，(申34:4,7,10-11)迦南地是神向亚伯拉罕以撒雅各所应许之地，不是凭着行为进去的，而是依靠应许进到迦南地，不在乎律法，律法是通过摩西颁布的，摩西代表律法的形象，律法是训蒙的师傅把我们带到神面前，律法是神给的，是让我们知罪。在旷野的以色列百姓都死去了，只有约书亚和迦勒进到迦南地，因为他们没有相信自己的眼睛，而是相信应许进到迦南地。同样，我们不是凭借自己的行为好坏，得到永远的生命，而是凭借耶稣基督所流淌的宝血，相信耶稣基督在十字架上为我们的罪付出死亡的代价，使我们成为圣洁完全的义人。
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
个人感想：通过话语的时候能够发现的是神是通过神的应许来成就的，也是让人们不断发现自己想努力的世界都是假的，因为神是主人，这个世界是按照神所运行的法则而形成的，所以看摩西所看到的土地也是神所应许给以色列百姓的，摩西所存活的年日也是神所定好的，借着话语所成就的世界，所以话语住在我们心里面话语会做工。
【申 34:6】 耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
【申 34:7】 摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
【申 34:9】 嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
【申 34:10】 以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。
【申 34:11】 耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
【申 34:12】 又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
摩西是神树立的引导者，神使用摩西也树立摩西，摩西也代表律法，话语里神把摩西取去了，神把犹大全地直到西海都指给摩西给摩西看，耶和华把摩西埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓，看到我们人很容易崇拜偶像，如果神把摩西的坟墓留下，魔鬼很巧妙的欺骗以色列百姓树立“人的世界”崇拜摩西，但是神却把他的尸首隐藏了。神叫以色列百姓心里面树立神，留下神的作工恩典，单单的仰望神生活。虽然引导者改变，但是神却不变，神想在以色列百姓心里面树立神，树立话语生活，神在每个时代兴起引导者，引导他的百姓，神的话语是我们依靠和帮助，神的应许真实的，应许也一定会成就，神应许里面得到安慰和平安，希望我能够单单的仰望神生活。
申命记34章
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
个人感想：摩西是律法的代表，人们靠着律法没有一个人能进天国，摩西也不能完全听从神的话语，也出来了自己的血气，只能抵挡神。摩西也不能完全的听从神的话。摩西举手，“用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。” 耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。特别感谢
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
11耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
12又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
西坡拉就拿一块火石，割下他儿子的阳皮，丢在摩西脚前，说：“你真是我的血郎了。”这样耶和华才放了他。西坡拉说：“你因割礼就是血郎了。” (出埃及记 4:25-26 和合本)
神的道路的秩序和法则是必须经过的撒玛利亚
申命记34章的中心思想是：一个时代的庄严落幕与神圣使命的平稳传承，彰显神信实的绝对主权——祂的应许必然成就，祂的工作超越任何个人。这一章既是庄严的安魂曲，也是激昂的序曲。它宣告：摩西的时代结束了，但上帝与祂子民的故事，正进入一个更辉煌的章节——不是靠人的能力，而是靠那位信实、全能、永活的上帝自己。
【申34:9】嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
摩西去世后约书亚接替了。约书亚不是靠自己的能力被拣选的，是神这样作工了。我们能听福音 ， 接受福音 ，重生得救，不是我们想要的，是神给我们的。神爱我们，不愿我们沉沦 ，他愿意我们都接受福音，重生得救。
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
(申命记 34:1-4 )
从话语中可以看到，是神亲自向摩西展现应许之地迦南之全景的场面。摩西终于在眺望着自列祖以来盼望已久的应许之地迦南。摩西也想象着自己即将得以进入的天上迦南,满怀感动地望着迦南。
摩西出埃及的英雄,以色列的伟大领袖摩西,拿着条件看的话，他比任何人都有资格进入迦南地。虽然,摩西曾经也恳切地祈求过神,但神终未允许他进入迦南。表面看理由是因为在米利巴水事件时,没能全然彰显神的圣洁,但深入思考的是为了晓谕我们,天国断不能靠着人的功劳而进去;摩西也预表着律法,为了告诉我们，靠着律法是不能引领我们进入天国的事实。话语里说，你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。
(以弗所书 2:8-9 )
和我们的行为毫无相关，都是神的恩典，感谢主！
申34
耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。11耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，12又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
个人感想
看摩西的经历和信仰时，虽然有黑暗但是都是出于神的，从他出生到死去都是神引导着，有波折有苦难也有被树立，甚至神没有允许他进入迦南地，但他是耶和华面对面所认识的，再没有像摩西的人。所以看事情如果只看其中的一个阶段就会想不明白，如果知道神的心的话那我们就能从自己狭小的想法当中脱离，我的世界很小，但神的世界是大的，过信仰也是从自己的世界过到神的世界
申命记34章
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 …摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。 (申命记34:4-5,7 和合本)
在圣经里，摩西是律法的象征，迦南地是凭着应许进去的，不是凭着人的努力。以色列人能够进去迦南地，是凭着神和亚伯拉罕的应许，看以色列人的时候，虽然蒙着神的恩典出去埃及，在旷野当中也是经历了很多神迹，但是以色列人依然悖逆，神没有看这样的以色列人，而是按着应许引领以色列人进入迦南地。神引领我们也是一样的，按着应许引领我们的。
申命记34章
嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
(申命记 34:9-12 和合本)
我们看这里的时候能够看到摩西在埃及，还有在旷野做了很多的神迹。以色列人的心理渐渐开始树立起了摩西，实际上不是摩西有能力，而是神有能力。所以神没有让摩西进到所应许之地，是为了让打碎以色列人们心中的树立人的部分。我们能够看到神又树立了约书亚，那么约书亚同样能够做着摩西所做的事情。因为有能力的不是人是神，神是有能力的。
申命记34章
中心内容
嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
(申命记 34:9-12 和合本)
个人感想
摩西临死之前神让他看见了迦南地，但他却不能进入，摩西死亡以后，神亲自把他埋葬了。摩西喻表的是律法，摩西不能进到应许之地，摩西死亡的时候没有眼花衰败，刚好一百二十岁。之后神拣选了约书亚，但在没有人兴起来像摩西一样他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
(申命记 34:1-8 )
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但， 拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海， 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。 摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。 以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
通过第34章：可以看到摩西的去世。神让摩西看到了神所应许的迦南地。神没有让摩西进迦南地，而是死在了摩押地。并且他的尸首没有人能看见。神树立约书亚开始去攻打迦南地。神之所以这么做，就是让以色列百姓心目当中并不是树立摩西。因为摩西一直带领以色列百姓出埃及，又经过旷野。神通过摩西做了很多的工作。在百姓们的心目当中，已经把摩西树立起来。所以找不到摩西的尸首。神通过约书亚去攻打迦南地，让他们能够拿着信心跟随约书亚一起去争战。
申34章
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”…嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
(申命记 34:4、9 和合本)
这一章节讲了神按照他的应许，将以色列人引导到了迦南地。约书亚接续摩西引导以色列百姓的事。
初代以色列人，除了迦勒和约书亚，其他人都死在了旷野，摩西最后也是看见了迦南地却没有进入。以色列人悖逆神，因此不能够进入应许之地，但是摩西是什么原因神没有让他进入呢？看圣经的时候是这样介绍摩西的。：“律法本是藉着摩西传的；恩典和真理都是由耶稣基督来的。
摩西是律法的代表，而神的应许之地是像迦勒、约书亚一样，带着信心才能生活的地方，不是靠着眼所见的，身所行的，而是靠着神的相信应许而活。可以说，摩西时代是律法时代，应许之地就代表了神的恩典，通过摩西时代，以色列人遵行律法，最终没能进入迦南地，而迦勒约书亚凭着信心最终进来，神通过两者的对比，将耶稣基督的恩典和律法对比出来，告诉我们，靠着律法不能进入神的国度，唯有靠着相信神话语的信心，相信耶稣基督的救恩，才能进入神应许之地。生活当中也是都是神作的工，没有自己的功劳，被神引领的人生，荣耀归给神。
申命记 34:5-7 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。 摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。 ( 申命记 34:5-7 和合本 )
内容分享：摩西是律法的代表，他的死与埋葬可视为一个时代的结束。律法不能带入应许之地：摩西只能引导人到迦南边界，真正带领百姓进入安息的是约书亚，约书亚在希伯来文与耶稣的意思一样，约书亚是“耶和华是拯救”。耶稣的意思也是把他的百姓从罪里拯救出来。
罗马书10:4律法的总结是基督，摩西的埋葬告诉我们，律法的时代已经结束，耶稣的恩典时代已经开始。
看到摩西虽未踏入地上的应许之地，却安息在神的怀抱中，真是特别幸福。感谢神的恩典！
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
【申34:7】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
摩西是律法的代表，他的死与埋葬可视为一个时代的结束。律法不能带入应许之地：摩西只能引导人到迦南边界，真正带领百姓进入安息的是约书亚，约书亚在希伯来文与耶稣的意思一样，约书亚是“耶和华是拯救”。耶稣的意思也是把他的百姓从罪里拯救出来。罗马书10:4律法的总结是基督，摩西的埋葬告诉我们，律法的时代已经结束，耶稣的恩典时代已经开始。律法把我们引到耶稣面前，使我们藉着福音得救。
【希伯来书 10:9】后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。
特别感谢！
申命记34章
背景：摩西完成对以色列十二支派的祝福后，人生的最终时刻。
此时以色列民众已经安营在约旦河东岸的摩押平原，正整装待发准备进入迦南地，摩西受神指示登上尼波山，眺望应许之地全貌，随后便离世归主，且神亲自埋葬了他的遗体。
主要内容：摩西遵神的吩咐登上尼波山，眺望了迦南全地；之后他在摩押地离世，神亲自将他埋葬在山谷中，无人知晓其坟墓所在；经文还称赞摩西是以色列历史上最伟大的先知，远超其他先知。
个人感受：耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。 摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。 (申命记34:6-7 和合本)神给予了摩西非常高的评价和待遇，80岁被拣选，被神使用，引导以色列百姓出埃及，过红海，走旷野，见证了很多的奇迹，但是最后没有能进去迦南地。不知道神为什么要用这样的方式来对待摩西。但是神的确对摩西不一样。
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。(申命记 34:1-5 和合本)
人的一生，无论过得好还是不好，辉煌也好，失败也好，最终都要回归于死亡，那就是回到神的那里去。所以说，一生当中，我们以这福音的心为心的时候，能够看到神给我们预备的不一样的人生和道路。但是，只是为了自己的肉体生活的话，其实什么都得不到，最终还是肉归肉。尘归尘，土归土，还是一样的位置。所以说，为了福音，生活才是真正幸福的人生，能够得到生命的意义
申命记 34:1-4 摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
”(申命记 34:1-4 摩西的最后也是神这样亲自给他说了神的旨意，摩西做完了他该做的神就让他休息了，很多事情也是想摩西都快进到神所应许之地怎么就是没让进去呢？这是人的想法，神给了摩西做的做完了他就休息了，神在每一个时期给每个人的任务不同，没有人里面想的好坏，只要是神让做的都是好的，我们与主同在就是天堂。
申34章
内容:以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
(申命记 34:10-12 和合本)
感想
神认识摩西是面对面认识的，出埃及记三章里面说当把你脚上的鞋脱下来，因为这是圣地，被神认识的人都会成为圣洁的人，因为神是圣洁的。变成圣洁的人，神才能使用，打发他到埃及去行各样的神迹奇事，在以色列面前显大能的手，行一切大而可畏的事。要使以色列百姓和埃及法老他们都能相信神。并且依靠神生活，看神做工去经历神的帮助。现在过信仰生活当中也不是自己能力，自己有功劳，自己做工做得好传福音蒙恩典，这都是神在其中做工，改变对方的心，才能接受宝贵的福音。接受福音并不是我能做什么。圣经告诉我这一切都是神打发摩西出去的，神也打发我到各个地方传福音没有自己的主张，只能见证神的大能，特别感谢。
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”(申命记 34:4)
神给亚伯拉罕，以撒，雅各所应许的地，不是靠着行为能够进去，而是依靠恩典。摩西一直跟随着神受神的引导走了旷野四十年引导着以色列百姓，但摩西却没有进到应许之地，摩西是律法的代表，靠律法不能走到恩典世界。看嫩的儿子约书亚是恩典世界代表，约书亚带着信进到应许之地。我们在生活当中也是一样，不是我们的行为能够做好什么，而是靠着应许。罗马书三章23节，24节，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典因基督耶稣的救赎就白白的称义。我们能够称义不在乎我们能做好什么，是教会得到应许得来的
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但， 拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海， 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 (申命记 34:1-5 和合本) 出埃及的英雄,以色列的伟大领袖摩西,比任何人都有资格进入迦南地。虽然,摩西曾恳切地祈求过神,但神终未允许他进入迦南。其表面理由是因在米利巴水事件时,未能全然彰显神的圣洁,但其深层原因是:为了晓谕人,天国断不能靠着人的功劳而进去;摩西象征着律法,为了晓谕律法断不能引领人进入天国
申命记34章
于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。……以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。在出埃及记的时候，神拣选了摩西。看摩西本身的话，是拙口笨舌的人，而且神拣选他的时候已经八十岁了。这样的摩西，被神引领，打发他去见法老，又去见以色列百姓们，将以色列百姓们从埃及引领出来。法老的灾殃都是神借着摩西而给的。能够看到摩西，她是与神面对面说话的人。今天这里面就是摩西不能进入迦南地的，神把他安葬在这迦南地的外面，也使用他就到这里。通过话语能够看到，神拣选一个人的时候，不是按照这个人的能力和条件，也不是按着这个人的外表，而是神要在他身上彰显着神的荣耀，彰显着神的做工。不在乎这个人如何，而是在乎神得做工，神的大能。神也是在万民当中拣选了我们，又能把我们放在神的教会里面，在这教会里面也会被使用，也会有神向着我们的安排。无论神使用到我们什么时候，这是神的旨意，只要接受神的旨意，就能够过一个与神相合的生活。
嘿哈18
申命记34章：摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：”这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。
中心：摩西去世与嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
感想：在这一站里面摩西没有进到迦南地，却在摩押地里去世，神让他看见迦南地却没有让他进入那地，神在这里告诉我们什么呢？也就是说，靠着我们的肉体是绝对进不到神的应许里面，神绝对不容纳肉体的世界，因为经上记载我们是属肉体的已经卖给罪了，耶稣来到这个世界上，为了是除掉我们的罪除掉我们的肉体，因为肉体是无益，叫人活着的乃是灵。也就是说我们在过信仰生活时需要的是依靠神的话语。
【申34:9】嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
【申34:10】以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。
【申34:11】耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
【申34:12】又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
中心:摩西离世以及对以色列百姓后续的安排
个人见证:摩西一生被使用于带领以色列人摆脱埃及的奴役，走向应许之地。然而，最终他却只能远远眺望那片土地，无法亲自踏入。摩西虽未进入应许之地，但他的使命已然完成，他带领以色列人经历了旷野的考验，也把进入应许之地的美事交给约书亚。我们生活中也是一样，不是所有都是完美的，都有神使用的阶段，有拆毁，也有建造的。
内01
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但， 拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海， 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。 摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。 (申命记 34:1-7 和合本)
默想，摩西是律法的代表，人们靠着律法没有一个人能进天国，摩西也不能完全听从神的话语使用自己的血气，只能抵挡神。摩西也不能完全的听从神的话。摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
约书亚是恩典的代表，树立神的应许带领以色列人的新生代进入迦南地。神的世界不会和人的情面反应，只要树立神的应许，随时撇弃自己的想法，才能蒙到神的恩典。
如今得救的我们如果想通过努力来做教会的事就只能敌对神，只有仰望应许，拿着信心迈步，所有的神都会使我们争战得胜
感谢神！
(申命记 34:分享
神领摩西上山去看了神赐给百姓们的地，让摩西远远的看了一眼，为什么不让摩西去那地呢，因为摩西之前拿着自己的心对待以色列百姓，没有看神，没有相信神与我们同在，神看到他的心之后特别发怒，我们也是一样，过信仰的基本心态就是神与我同在，神会帮助我，神会赐给我恩典，神听我的祷告，神喜悦我，不要看自己的想法和感觉，神会通过我作工，神会通过我传福音的，要与神的话语反应，不然就是拿着撒旦的心生活了，神不喜欢我们拿着自己的心生活