1耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。
2耶和华对基甸说，跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说，是我们自己的手救了我们。
3现在你要向这些人宣告说，凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。
4耶和华对基甸说，人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说，这人可以同你去，他就可以同你去。我指点谁说，这人不可同你去，他就不可同你去。
5基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说，凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处。凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。
6于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。
7耶和华对基甸说，我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中。其余的人都可以各归各处去。
8这三百人就带着食物和角。其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
9当那夜，耶和华吩咐基甸说，起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。
10倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。
11你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。于是基甸带着仆人普拉下到营旁。
12米甸人，亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。
13基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说，我作了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。
14那同伴说，这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。神已将米甸和全军都交在他的手中。
15基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中，说，起来吧。耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。
16于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把，
17吩咐他们说，你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。
18我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说，耶和华和基甸的刀。
19基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。
20三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说，耶和华和基甸的刀。
21他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。
22三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。
23以色列人就从拿弗他利，亚设，和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。
24基甸打发人走遍以法莲山地，说，你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。于是以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯巴拉，
25捉住了米甸人的两个首领，一名俄立，一名西伊伯。将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒榨那里。又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级带过约旦河，到基甸那里。
《士师记》7章
1耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。2耶和华对基…
他们在营的四围各站各的地方；全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯·哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯·米何拉。
(士师记 7:21-22 和合本)
士师基甸击败了米甸人，神把他们交在了基甸手里。 神在基甸身上作工，用三百人击败了米甸人，神在他们身上作工，让他们经历神的作工，留下神作工的痕迹，让他们的信仰得到成长。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。只有神才能成就一切的事，人的能力是有限的，成就不了神的事情。
【士7:3】现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。
耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”
基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”
于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。
耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”
中心见证
基甸从一个什么也不是的人，成为被神使用的大能的勇士。
人们软弱不足不是问题，问题是不树立神的话语。米甸人、亚玛力人和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。
敌人那么多，看基甸只带了三万二千人，神不把敌人交在他们手中，免得打了胜仗他们夸自己，所以神使用了用手捧着喝水的三百人，在他们身上彰显神的荣耀。
他们得胜是神的做工，百姓心里只能树立神的世界。
因为没有自己做的，一切都是神的安排，心里只能树立神。感谢神
倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。
你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。于是基甸带着仆人普拉下到营旁。
基甸第一次出现就是因为胆怯惧怕才在酒榨那里打麦子。以后知道自己看到耶和华使者是又惧怕，耶和华对他说你放心，不要惧怕，你必不至死。
基甸带领人要去打仗了，耶和华再一次让基甸说凡胆怯惧怕的，可以离开回去。于是有二万二千人回去。
这时候基甸没有回去不是基甸不惧怕。
感恩的是向着惧怕的基甸，耶和华一直说话，一直做工了。直到基甸说耶和华已将米甸人交在我们手中了。
心里惧怕胆怯不是问题，耶和华赐给基甸刚强的心。
没有耶和华的做工，人们心里只能惧怕。
神爱我们的心，我们也知道、也信。 神就是爱，住在爱里面的，就是住在 神里面， 神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
《士师记》第7章的核心思想是：神的权能远超人的力量，真正的胜利来自于对神的全然信靠。这一章通过基甸对抗米甸人的经典战役，揭示了属灵争战必须依靠神，而不是人的血气。
中心思想
神的权能超越人的力量：神让基甸的军队从783,000人精简到300人，表明胜利的关键不在于人数多少，而在于神的同在。
对神的全然信靠：基甸的战术（用火把和空瓶制造大军压境的假象）完全建立在对神指引的绝对信任上。
属灵争战的本质：故事彻底打破了人多力量大的世俗观念，告诉我们属灵争战必须依靠神，而不是人的血气。
个人感想
信仰的试炼：基甸的战役不仅是一场军事的奇迹，更是一次信仰的试炼，一次人性的检视。
人性的光明与黑暗：故事将人性的光明与黑暗照得分毫毕现，提醒我们真正的胜利不在于外在的武力，而在于内心的信仰。
持续的属灵更新：胜利若不伴随着持续的属灵更新，终将成为人性败坏的开端。
基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”(士师记 7:19-20 和合本)士师记7章里神让基甸带着三百人去和米甸人争战，去争战的时候他们手里都拿着火把，但是这个火把要把外面的瓶子打破才能发火，如果不打破外面的瓶子的话，里面的光就不能显现出来，耶稣说我们就是光，但是我们里面的光怎么样才能显现出来，就是打破我们外面的肉体，打破我们的想法时，我们里面福音的光就能显现出来，但是如果不打破外面的肉体的话，我们虽然是光，但只能被外面的肉体阻挡了里面的光，让我们过着黑暗的生活，没有力量的生活，但是当打破我们的世界时，神会通过我们照亮世界，特别感谢！
【士7:3】现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。
【士7:7】耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”
1. 神要拆毁我们的“靠自己”
从三万二到一万：拆毁惧怕中的退后
从一万到三百：拆毁人多势众的倚靠
从刀枪到瓦瓶：拆毁对武器和方法的倚赖
2. 神要我们愿意被“破碎”
瓦器不被打碎，光就被隐藏；
我们若不放下自我，神的能力就无法完全透过我们工作。
【亚4:6】他对我说：“这是耶和华指示所罗巴伯的。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。
《士师记》7章
7：4耶和华对基甸说，人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说，这人可以同你去，他就可以同你去。我指点谁说，这人不可同你去，他就不可同你去。
【感想】
神为基甸试试能够跟随的人，不如说是神教基甸学习信仰。神能看到人心的惧怕，
基甸听神的声音，就能查看到虽然能跟随，但是心被惧怕所胜，心里没有相信神为我争战的信心。
也就是实际生活中，这些人的心没有去操练信心。好像以法莲支派的信仰，临阵之日，转身退后。
继续筛选，发现跪着喝水，还有用手捧舔水的人的区别，就是思考与警醒。
不仅仅是相信神的帮助，还要发现自己的根本，否认自己，随时警醒。
这样的人的心态是能被神使用作工，把荣耀归给神的人。
在教会里，教会在教给我们查看自己的心，拆毁自己的心，得到耶稣的心，才能学会得人的心。
看着话语的时候，特别感谢，神细致的一个一个的教着基甸，也像教会一个一个的教我们学习信仰一样。
巜士师记》第七章
三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜；三百人呐喊，使他们逃跑。三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。以色列人就从拿弗他利、亚设和玛拿西全地聚集来追赶米甸人，感谢神的恩典，神为了荣耀他自己的名，为他们争战，当我们得救成为神应许子女，神竖立他的应许，又赐给了应许， 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，每天思考应许话语，特别有盼望，向着神感谢。
中心：神的得胜不在于人的力量多寡，而在于人对神的全然信靠与顺服，通过基甸以三百人战胜米甸人的故事，彰显神的主权与拣选。
基甸起初召集三万二千人，但神指示“跟随的人过多”，通过三次筛选（惧怕者离开、喝水时跪拜者离开、仅留掬水警醒者），最终保留三百人。这揭示蒙神拣选者需具备全然顺服、时刻警醒、谦卑专注的品格。
总结：基甸听见敌军谈论麦饼异梦，印证神将赐胜局，体现属灵洞察与信心装备的重要性。三百人持火把、吹角、摔瓶的战术，以空手迎敌的象征性行动，表明得胜不倚靠属世力量，而是神的同在。瓦器破碎隐喻自我消亡，圣火方能燃烧；号角齐鸣代表信心宣告。2
士师记七章，耶路·巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’ 现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去’，他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去’，他就不可同你去。” 基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。” 于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。 耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。” 这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。 倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。 你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”于是基甸带着仆人普拉下到营旁。 米甸人、亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。 基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。” 那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀； 神已将米甸和全军都交在他的手中。”基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜 神，回到以色列营中，说：“起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。” 于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里（瓶内都藏着火把）， 吩咐他们说：“你们要看我行事：我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。 我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！’”基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。 三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！” 他们在营的四围各站各的地方；全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。 三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯·哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯·米何拉。 以色列人就从拿弗他利、亚设，和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。基甸打发人走遍以法莲山地，说：“你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口，直到伯·巴拉。”于是以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯·巴拉， 捉住了米甸人的两个首领：一名俄立，一名西伊伯；将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒榨那里；又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级带过约旦河，到基甸那里。 早一点打破自己多么好，受了这么多痛苦之后呼求耶和华，神从来没有离开过百姓，现在不需要人的能力，显出神的荣耀，小子们哪，你们是属 神的，并且胜了他们；因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。 他们是属世界的，所以论世界的事，世人也听从他们。 我们是属 神的，认识 神的就听从我们；不属 神的就不听从我们。从此我们可以认出真理的灵和谬妄的灵来。属于谁重要，不是这一次结束而是新的开始。
看士师记7章的时候，
耶和华对基甸说，人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说，这人可以同你去，他就可以同你去。我指点谁说，这人不可同你去，他就不可同你去。
神为基甸试试能够跟随的人，不如说是神教基甸学习信仰。神能看到人心的惧怕，
基甸听神的声音，就能查看到虽然能跟随，但是心被惧怕所胜，心里没有相信神为我争战的信心。
也就是实际生活中，这些人的心没有去操练信心。好像以法莲支派的信仰，临阵之日，转身退后。
继续筛选，发现跪着喝水，还有用手捧舔水的人的区别，就是思考与警醒。
不仅仅是相信神的帮助，还要发现自己的根本，否认自己，随时警醒。
这样的人的心态是能被神使用作工，把荣耀归给神的人。
在教会里，教会在教给我们查看自己的心，拆毁自己的心，得到耶稣的心，才能学会得人的心。
看着话语的时候，特别感谢，神细致的一个一个的教着基甸，也像教会一个一个的教我们学习信仰一样。感谢主！
士师记7：1~7，本文摘要：
1耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。
2耶和华对基甸说，跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说，是我们自己的手救了我们。
3现在你要向这些人宣告说，凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。
4耶和华对基甸说，人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说，这人可以同你去，他就可以同你去。我指点谁说，这人不可同你去，他就不可同你去。
5基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说，凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处。凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。
6于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。
7耶和华对基甸说，我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中。其余的人都可以各归各处去。
个人感想：基甸击败米甸人，神把米甸人交给基甸人，争战是神神没有用2万人，剩下一万人，神使用三百人舔水的人，耶和华争战不在乎人多人少，是神亲自跟米甸人争战得胜，神使用三百人去争战最后战胜米甸人，看环境是不可能，在人是不能，在神凡事都能的，信仰也是表面上是我们传福音，实际是神在我们心中运行传道，只要我们开口讲论，神一定会作工的。
在士师记7章中，我们读到这样一段描述：耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”这段经文揭示得胜不在于人数，而在于忠心、勇敢、机警的少数人。这揭示了一个深刻的道理：在神的眼中，得胜并不取决于人的数量，而是取决于那些忠心、勇敢、机警的人。这些人正是战争中保持清醒头脑的人，他们随时准备应对各种紧急情况，是神所喜悦的得胜勇士。
在属灵的争战中，我们强调属灵争战中，忠心、勇敢、机警的重要性；而非依赖力量或资源。胜负的关键不在于我们的力量或资源，而在于我们是否能够保持忠心、勇敢和机警。只有那些愿意站着喝水、眼眺四周、保持清醒头脑的人，才能被神所喜悦并参与他的工作。那些胆怯、小信或迟钝的人，无法在神的计划中发挥应有的作用。
让神担忧的人的三种表现：骄傲、胆怯、<懒惰。在这段经文中，我们看到那些让神担忧的人：骄傲自负的人，他们盲目自信，忽视神的教导；胆怯自卑的人，他们缺乏信心，对神的力量和恩赐产生怀疑；懒惰大意的人，他们不思进取，对神的托付和使命漫不经心。我们应当警醒，避免成为这些让神担忧的人。
只有依靠神的力量才能抵御诱惑，坚定信心，抵挡撒旦的诱惑和攻击。在主耶稣基督的庇护下，全副武装，用信心的盾牌抵挡仇人的诡计，用神的话语驱赶生命中的邪恶势力。全心全意地依靠圣灵的引导，过一种完全奉献给神的生活。
【路 17:19】 就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”相信话语就有力量越过任何环境。感谢神！
士师记7章
耶路·巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’ 现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去’，他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去’，他就不可同你去。” (士师记 7:1-4 和合本)
神做事情不看条件，也不讲条件。现在攻打米甸人，神说: 只要300人就可以。基甸聚集了三万二千人，结果只用了三百人去打仗。这在人看是很荒唐的z看是很正常的事。以此显出神和人是如此的不同。神做事情不要条件。神说有就有，命立就立。耶和华神使人得胜，不在乎人多人少。所以，我们过信仰的时候，不用看自己的条件，什么条件都没有也没关系，只要有神就可以。我有没有条件不重要，只要神做工就能成就。感谢主！
士师记7章：主题《耶和华的战争》
13基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说，我作了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。
14那同伴说，这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。神已将米甸和全军都交在他的手中。
15基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中，说，起来吧。耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。
16于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把，
17吩咐他们说，你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。
18我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说，耶和华和基甸的刀。
19基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。
20三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说，耶和华和基甸的刀。
21他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。22三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。
总结：神引导基甸与米甸争战！让基甸只用三百用舌舔水的出去争战，耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”
基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。神的教会仆人指教我们，不是靠着人的条件和人的能力智慧！而是靠着耶和华的能力方得成事！福音的争战和发展也是如此，靠着神的能力才能得胜！谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？如经上所记：
我们为你的缘故终日被杀；
人看我们如将宰的羊。
《然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了》感谢神。
耶路·巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’ 现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去’，他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去’，他就不可同你去。” 基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。” 于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。 耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。” 这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。 ( 士师记 7:1-9 和合本 )
基甸击败米甸人，神把米甸人交给基甸人，争战是神神没有用2万人，剩下一万人，神使用三百人舔水的人，耶和华争战不在乎人多人少，是神亲自跟米甸人争战得胜，神使用三百人去争战最后战胜米甸人，看环境是不可能，在人是不能，在神凡事都能，信仰也是表面上是我们传福音，实际是神在我们心中运行传道，只要我们开口讲论，神一定会作工的。
士师记7章:耶路·巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’ 现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去’，他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去’，他就不可同你去。” 基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。” 于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。 耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。” 这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。 倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。 你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”于是基甸带着仆人普拉下到营旁。 米甸人、亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。 基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。” 那同伴说：这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀； 神已将米甸和全军都交在他的手中。基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜 神，回到以色列营中，说：起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。人们软弱不足不是问题，问题是不树立神的话语。米甸人、亚玛力人和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。敌人那么多，看基甸只带了三万二千人，神不把敌人交在他们手中，免得打了胜仗他们夸自己，所以神使用了用手捧着喝水的三百人，在他们身上彰显神的荣耀。他们得胜是神的做工，百姓心里只能树立神的世界。因为没有自己做的，一切都是神的安排，心里只能树立神。非常感谢神的恩典！
9当那夜，耶和华吩咐基甸说，起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。
10倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。
11你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。于是基甸带着仆人普拉下到营旁。
12米甸人，亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。
13基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说，我作了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。
14那同伴说，这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。神已将米甸和全军都交在他的手中。
15基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中，说，起来吧。耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。
16于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把，
17吩咐他们说，你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。
18我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说，耶和华和基甸的刀。
19基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。
20三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说，耶和华和基甸的刀。
21他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。
22三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。
23以色列人就从拿弗他利，亚设，和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。
24基甸打发人走遍以法莲山地，说，你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。于是以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯巴拉，
25捉住了米甸人的两个首领，一名俄立，一名西伊伯。将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒榨那里。又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级带过约旦河，到基甸那里。
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在每个时代都有被神使用的人，那么以色列百姓进到迦南地了，虽然是凭着信心进来了，但是人们还是喜欢停留，喜欢在自己的世界里面生活，所以以色列百姓停留在肉体的里面，过着安逸的生活，失去向着迦南地原住民征战的心，不愿意凭着信心生活，所以本章当中神兴起基甸，在神的话语里面，能够打赢胜仗，这一切都是神的作工，所以感谢神的引导，如同这样我们的信仰生活也是如此，需要过着凭着信心生活，感谢神。
士师记第7章
題目:耶和华和基甸的刀！
基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜 神，回到以色列营中，说：“起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。”于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里（瓶内都藏着火把），吩咐他们说：“你们要看我行事：我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！’”
( 士师记 7:15-18 )
在士师记第7章中，神 要借着基甸拯救以色列脱离米甸人的压迫。然而，神并没有让基甸依靠庞大的军队，反而将三万二千人缩减到三百人。
“恐怕以色列人向我夸大，说：是我自己的手救了我。”（士7:2）
神在施行拯救之前，先除去人的自信与骄傲。人总是倾向依靠看得见的条件，但神要我们单单仰望神。
救恩不是“我做了什么”，而是“神为我做了什么”。
用手捧水而喝的三百人，代表警醒、不放松的态度。
不被世界吞没，在属灵上保持警醒，随时听从神的命令。
以色列人并未靠刀剑争战，而是瓦瓶（容易破碎）
火把（隐藏的光）,号角(得胜的宣告）。
正如耶稣的十字架，看似软弱，却彰显了神的大能。
我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神，不是出于我们。( 哥林多后书 4:7 )
感谢!
看士师纪第七章
第一段本文中心
耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我作了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。
第二段总结。
通过圣经上的话语，耶和华神呼召了基甸，引导以色列百姓与外邦人征战。这里面气垫总是能够说出耶和华为他的征战。耶和华使他们得胜。机电称自己是耶和华的刀，也就是耶和华手中的器皿。蒙神恩典被神呼召使用，但做工的荣耀当归给神。基甸在所行的路上听兄做了一梦的人。来到机电面前，更加坚固了他的信心。
7:2 耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’
7:3 现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。
7:13 基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我作了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”
7:14 那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。 神已将米甸和全军都交在他的手中。”
7:15 基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜 神，回到以色列营中，说：“起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。”
7:20 三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”
7:21 他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜；三百人呐喊，使他们逃跑。
7:22 三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。
【士师记】
今天看话语的时候，神的争战跟人的人数多少好无相关，因为神要作工，更重要的是，每次神想让我们知道这是神在做，让我们相信这位神，神最怕的是人们心里有一个，这是我们做的，不相信神。真的神使用三百人打败米甸人，甚至米甸人心里都有神的世界，神通过梦告诉基甸，大麦饼撞倒米甸营的，得胜了，大麦饼意味着什么，大麦饼没有粘性，就没有什么力量，但是这样的大麦饼都撞到了米甸营，真的让基甸无话可说，只能相信这是神做的。
6:10 约书亚吩咐百姓说：“你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口；等到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。”
6:16 到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说：“呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！
6:20 于是百姓呼喊，祭司也吹角。百姓听见角声，便大声呼喊，城墙就塌陷，百姓便上去进城，各人往前直上，将城夺取。
【约书亚记】
看这里的时候也是神让百姓们呼喊，耶利哥诚倒塌了，真的神没有通过任何人的力量，百分之百神来做工，让我们相信这位神生活。
士师记 7 章
中心 4-7节
耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。
观点：
①凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处。②凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。③于是用手捧着舔水的有三百人，这三百人一面手捧舔水，眼睛 观察思维，查看敌人 ，神使用三百人舔水的人，耶和华争战不在乎人多人少，是神亲自跟米甸人争战得胜，神使用三百人去争战最后战胜米甸人，看环境是不可能，在人是不能，在神凡事都能，信仰不是我们传福音，神通过我们的口，做工是神，感谢神！
【士7:9一21】当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”于是基甸带着仆人普拉下到营旁。米甸人、亚玛力人和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我作了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。 神已将米甸和全军都交在他的手中。”
基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜 神，回到以色列营中，说：“起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。”于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把。吩咐他们说：“你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！’”
基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜；三百人呐喊，使他们逃跑。
神通过天使说基甸是大能的勇士，又给他神于他同在的证据，所以跟从基甸的人有三万二千，神对基甸说跟随的人太多，免得他们得胜自夸，要宣告凡惧怕的可以离开（申廿8），于是有二万二千人回去，只剩下一万人，神说人还是过多。神重质不重量，他要再试验，就带他们下到水旁，凡跪下喝水的，也打发他们回去，因为他们只顾自己喝水，忘记了仇敌可能突然攻击，只有三百人是手捧着喝水，因为他们虽喝水，却还一边注视、警戒，眼观各方，准备随时拿起兵器来迎敌、作战。他们是应征、专—、忠心来作战的人，他们是预表羔羊的跟随者，是蒙召、被选有忠心的人（启十七14）。在今天教会极为荒凉、堕落、背道的时候，亟需有像基甸和跟随他的三百勇士作得胜者，在这千钧一发、毫无希望的危机关头，能为神的国度和神的子民成全大事。犹如迎接主再来点着的明灯，在黑暗极深的时候，能发出大光，得神的喜悦，并荣耀他的名。由于仇敌的梦，壮了他们的胆，这一切都有神的安排。他们凭自己是毫无所能，以三百人去对抗米甸大军十三万五千人，有如以卵击石，但因着信（来十一32-34），他们将三百人分作三队，只有角和空瓶，内藏火把（林后四7-12），夜袭敌营，他们吹角，打破瓶子，左手拿火把，右手拿角，喊着说：「耶和华和基甸的刀。」那是代表破碎自己，拿着圣灵的宝剑，吹着信心的号角，高呼得胜的名。结果就打败敌军（创十四14-15），他们虽然疲乏，还是追赶（士八4），不顾人的讥笑和拒绝，直到捉住仇敌的二王，杀死他们。感谢神。
士师记7章
耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去’，他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去’，他就不可同你去。”基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”
见证:
耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’神准确的知道我们的根本，是被罪玷污的，从亚当开始就已经陷在撒但的恶谋里，不用依靠神也能凭自己做什么的想法里面。不愿意承认神的作工，然而离开神的人，他的灵魂就失去了力量，靠着肉体的条件所做的一切都是虚假的恶的，因为主说叫人活的乃是灵，肉体是无益的。所以凭肉体所结的果子都是死的，不可能成为生命，只有从耶稣基督的口里所出来的话就是生命。神除去人心里所有属肉体的条件和指望，因神才是我们真正的指望和救赎。引导基甸不断除掉自己的想法，使他单单地依靠神，照着神所给的应许都成就。
士师记7章
耶和华对基甸说，跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说，是我们自己的手救了我们。现在你要向这些人宣告说，凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。（士师记7:2-3））
中心
神想着基甸所所说的话，里边拥有着能力，神做功的事件不是靠着人数多起来，而是人的心里面能够看到神帮助，想让基甸的心里边向着神的话语有盼望。神的话语进到基甸的心里面，让他的心里边看到自己就是一个软弱的人，是神一直在托着，拥有着盼望是有神带领着，把条件的部分都打碎，神做的世界显现出来。
中心
我们在过信仰当中，心不是按照我们的条件作工，是把我们里面的条件都处理掉，让我们心里面品尝到神们同在，能够过依靠神的生活。神在我们心里面作工，是让我们心里面数算得神的恩典，不是看条件，心能够期待的神已经我们所齐备的，使我们的心里面单单仰望神，我们心里面不是看条件往前迈步，过受引导的信仰。
中心内容:耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。
耶和华对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去’，他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去’，他就不可同你去。”基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
(士师记 7:2-8 )
中心感想:神引领基甸与米甸争战看神的心是不希望基甸人都去只让三百人去打杖这不是人能理解的事面对战争人的观念想法是人越多越好，但神的心是通过这样的战争让基甸人看不是人的战争而是神为他们来打杖想在他们心里能树立起神，使他们以后的生活信仰也能依靠仰望神而生活就如神要告诉我们的信仰生活不是靠人而是学会靠神使我们的信仰容易感谢神！
《士师记》 7章
个人见证:基甸的争战
耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’
于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”
这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
我们面对环境时心里会产生负担惧怕的心，但是信心的争战不在乎我们的条件，而在乎与我们同在的神。当我们藐视一切我们里面看环境产生的心，仰望神的话语神应许的话语引领我们的心，给我信心给我们争战的力量。感谢神！
基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”他们在营的四围各站各的地方；全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。(士师记 7:19-21 和合本)
基甸只带领了三百人和敌人争战，他靠着耶和华的帮助得了大胜，这不是出于他个人的能力，完全是神的帮助，而神帮助之先，首先看到了基甸破碎自己的部分。在三更最黑暗的时候，他们吹角，这是得胜的号角，他们打碎瓶子，也就是破碎自我的世界，又拿着火把，耶和华的话是我们脚前的灯路上的光，当他们呐喊时，敌人就逃跑。
信仰的世界我们也是需要破碎自我的世界，我的主张，我的看法不重要，呐喊神的应许，高举神的话语，吹着得胜的号角，敌人只能退去，因为神与我们同在，看顾着我们。
于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。
7耶和华对基甸说，我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中。其余的人都可以各归各处去。
8这三百人就带着食物和角。其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
19基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。
20三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说，耶和华和基甸的刀。
21他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。
22三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。
基甸人靠着神生活，在去争战的路上准备三百人
原本是2万2千，神说太多，最后剩下300人
靠着300人就可以得胜
最后分三对都得胜了
不是单一靠着自己就是靠着神而行
主与我们同在
【士7:15】基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜 神，回到以色列营中，说：“起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。”
【士7:16】于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把。
【士7:17】吩咐他们说：“你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。
【士7:18】我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！’”
经文背景中心
基甸的三百勇士颠覆了寡不敌众的常例,取得胜利。得胜的原因 :①神的权能与他们同在。单凭人的英勇无法率领三百勇士击败无数仇敌。决战前夕,神特别看顾基甸(9-14节）,坚固他的信心。战斗过程中,神掌管事态,使仇敌陷入决定性的毁灭(22节);基甸的勇士并未开始围剿,只在敌军四围手持火把站着吹角、喊叫。如同耶利哥城因以色列百姓的喊声、角声倒塌,米甸的军心开始消化,最终魂飞魄散、逃之夭夭。总之,以色列的胜利在于从耶和华口中出来的利剑(启19:21）。
思主感想
主在我心里面所打造的就是空瓶的世界。常常，有不符合自己心的环境也有会有不符合自己心的弟兄姊妹，但是借着这些事情神想把我里面的血气人的情绪都倒空成为空的器皿，神使用基甸就像使用空瓶一样完全彰显了神的荣耀。所以在信仰当中也是无论遇到什么环境问题，也试探黑暗能时常呼喊的是神与我同在，神来做工信仰就变得非常容易！
《士师记》7章5基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说，凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处。凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。
于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。
耶和华对基甸说，我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中。其余的人都可以各归各处去。
这三百人就带着食物和角。其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
当那夜，耶和华吩咐基甸说，起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。被神使用的人，蒙神恩典，具备蒙恩典的心的是狗有主人被，主人引导只有一个主人，主人会施恩点给他，靠那加给我力量的，凡事都不行，所以这一切主都做成了，使我们不至灭亡，反得到了永生而感谢。
士师记7章
当那夜，耶和华吩咐基甸说，起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。
第七章的中心在于“交在你手中”。 “交在”一词，出现了五次。首先是 “我不能将米甸人交在他们手中”。 因为跟随你的人过多, 神说 “免得以色列人向我夸大，说，是我们自己的手救了我们”。只剩下三百人的时候，神对他们说，起来，进攻(9),“我已将他们交在你手中”。 于是，基甸就鼓励这三百人说, “起来吧。耶和华已将米甸的军队交在你们手中了”，并且取得了胜利。 这是由于耶和华将敌人交在了他们手中，因此如同一块大麦饼的三百人也能够击溃有蝗虫那么多的敌军。为何用这种方法拯救呢？这是为了训练那些不知道耶和华的新一代，让他们能够认识耶和华(2:10)。所以，本章的核心在“为了耶和华，为了基甸(18),耶和华和基甸的刀”(20)的口号中显现出来了。这是基甸对耶和华交给他手中的信心的回应 (来 4:2),于是就彰显了神的荣耀，将荣耀归给了神。
士师记7:9-14当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”于是基甸带着仆人普拉下到营旁。
米甸人、亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀； 神已将米甸和全军都交在他的手中。”在这里基甸通过敌人的一个兵的梦和讲解正确的知道了神的应许，神已经将米甸和全军交在了基甸的手里。基甸为了攻打米甸人找了三万二千人，神说人太多了，走了二万二千人，只剩下一万人。神看着还多，就用了喝水的办法，留下了舔着喝水的三百人。基甸有三百人，米甸联军有蝗虫那么多的人，骆驼多如海沙，怎么看这场战争，基甸都会失败，即使基甸率领是三万二千人也会百分之百的失败。但是与基甸同在的是使无变为有的神，有这样的一位神同在，有这样的一位神帮助，哪怕是基甸一个人与米甸联军争战都能得胜。在撒母耳记上里面，约拿单和拿兵器的少年人面对着像海边的沙那样多的非利士人的时候，约拿单说“……耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”我们在过信仰的时候，面对着像蝗虫一样多的环境，问题的时候，我们看自己力不能胜，一定会失败的，这是我的看法，我的判断。神不喜悦我们用自己的判断过信仰，用我们的能力胜过环境，其实也胜不过。因此，神给我们应许，心里怀揣着应许，凭着应许争战，凭着应许得胜，神必定按照他的应许成就，感谢神！
士师记7章
见证： 我们今天过信仰生活最重要的是相信神向我们所应许的话语，神对我们也说：“我与你同在。”信仰生活最重要的就是相信神与我同在！神让基甸聚集的三万人几乎都回去了，只留下了用手捧水喝的三百人。耶和华神的争战不在于人多人少，得胜在于耶和华神！耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。” ……三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！” (士师记 7:7,20 )
《士师记》7章
【士七19】「基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。」
【士七20】「三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：『耶和华和基甸的刀！』」
【士七21】「他们在营的四围各站各的地方；全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。」
【士七22】「三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯·哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯·米何拉。」
【士七23】「以色列人就从拿弗他利、亚设，和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。」
「三更之初」（19节）原文是「中更之初」，相当于晚上十至十一点，是在敌人已经入睡，刚换更的哨兵还没熟悉夜间情况的时候。旧约时代的以色列人把夜晚分为三更，每更四小时：日落到晚上十点是一更；十时到凌晨两点是中更；两点到日出是三更。
「火把」（20节）用芦苇之类的材料制造，能长时间闷燃，瓶子可以遮掩闷烧的红光。一旦「打破手中的瓶」（19节），在空气里一挥动，就可以重新燃起。
一般的夜战，用羊角吹号和高举火把的只有少数士兵，其他人需要用双手使用武器和盾牌。因此，当米甸人听见三百个号角、看见三百个火把，就相信有一支大军杀进了军营。
在黑暗之中，米甸「全营的人都乱窜」（21节），再加上众多受惊吓而奔逃的骆驼（12节），敌人所依赖的势力，成了对付他们自己的武器。「耶和华使全营的人用刀互相击杀」（22节），米甸人手中的刀，成了「耶和华和基甸的刀」（20节）。
基甸可能把三队士兵调动到敌营的北、西、南三面，给敌人留出了向东逃跑的出口。「西利拉、伯·哈示他、他巴、亚伯·米何拉」（22节）可能都在东南方向，米甸人一路向东南方向逃回老家。
人口众多的以法莲支派住在迦南中部，离战场比较远，所以当基甸第一次呼召耶斯列平原附近各支派的时候，并没有呼召以法莲人。当米甸人向东南逃跑的时候，基甸才呼召南方的以法莲人把守米甸人必经的「约旦河的渡口」（24节）。
「俄立」的意思是「乌鸦」，「西伊伯」的意思是「狼」，都是沙漠酋长生动独特的名字。「俄立磐石」在以赛亚时期仍然为人所知（赛十26）。
基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说，凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处。凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。
6于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。
7耶和华对基甸说，我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中。其余的人都可以各归各处去。
8这三百人就带着食物和角。其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
神借着基甸拣选可了用手捧着添水的三百人，其他的人都是跪着喝水的，用手和跪着和水看的时候用的动作不一样，能看到他们的心态是完全不一样的，神使用的是心里倒空没有自己的人，用手捧水喝的人分明有警醒的心，他们虽然都渴，在喝水的过程中也是关心生命的世界，无论做什么，我们关心生命的世界才是最重要的，生命的世界高于一切，主耶稣就是道路，真理，生命
士7:5基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”
神让基甸带着三百人去和米甸人争战，去争战的时候他们手里都拿着火把，但是这个火把要把外面的瓶子打破才能发火，如果不打破外面的瓶子的话，里面的光就不能显现出来。战争是神想作工，所以经常引领到人看为不可能的世界。得救的人里面都有神与我们同在，但是打破我们外面的肉体，打破我们的想法时，我们里面福音的光就能显现出来。但是如果不打破肉体的话，肉体阻挡了里面的光，让我们过着黑暗的生活，没有力量的生活。林后4:7我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力，是出于 神，不是出于我们。感谢主！
读士师记7章19一21节，基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”他们在营的四围各站各的地方；全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。
整理话语，基甸只带领了三百人和敌人争战，他靠着耶和华的帮助得了大胜，这不是出于他个人的能力，完全是神的帮助，而神帮助之先，首先看到了基甸破碎自己的部分。在三更最黑暗的时候，他们吹角，这是得胜的号角，他们打碎瓶子，也就是破碎自我的世界，又拿着火把，耶和华的话是我们脚前的灯路上的光，当他们呐喊时，敌人就逃跑。信仰的世界我们也是需要破碎自我的世界，我的主张，我的看法不重要，呐喊神的应许，高举神的话语，吹着得胜的号角，敌人只能退去，因为神与我们同在，看顾着我们。通过教会仆人引导话语进到心里，成为信心，能带着得胜心向着世界传着福音，看到神作工的部分，心里特别感谢神！
《士师记》第7章；基甸带领以色列人对抗米甸人的关键战役。核心在于“上帝的能力在人的软弱上显得完全” 。上帝刻意将基甸的军队从32,000人削减至300人（通过三次筛选：惧怕者离开、饮水方式测试），以确保胜利的荣耀归于上帝，而非人的力量。基甸顺服上帝的指示，以奇袭战术（火把、号角、空罐）击溃敌军，彰显了 “信心的顺从” 和 “上帝的主权” 。
1. 胜利的本质属于上帝
上帝削减兵力并非因为人多无法取胜，而是为了防止以色列人“自夸”。这提醒我们：真正的突破往往不是依靠资源、人数或策略，而是依靠对上帝信实的顺服。在看似“不足”的环境中，恰恰是上帝彰显大能的舞台。
2. 信心的考验在于顺从反逻辑的命令
基甸面对军事常识的挑战（300人对战庞大敌军），仍选择相信上帝的指示。这对现代人的启示是：信仰常要求我们放下理性计算，在不确定中迈出信心的步伐。真正的信心不是盲目，而是基于对上帝属性的认识。
3. 上帝使用微小的器皿
基甸的军队如同“火把藏在瓦器里”（参林后4:7），最终照亮黑暗、带来突破。这象征上帝常使用平凡、脆弱的人成就大事。我们或许自觉不足，但若愿意被上帝使用，便能成为改变的契机。
4. 属灵争战的隐喻
这场战役可视为属灵争战的预表：上帝的子民不必依靠血肉膀臂，而是依靠圣灵的能力（火把象征真理与圣灵，号角象征宣告，空罐象征破碎自我）。真正的得胜在于完全倚靠上帝。
· 在困境中：当资源短缺、力量有限时，正是学习仰望上帝而非依靠自己的机会。避免将成功归因于个人才能或策略，始终将荣耀归于上帝。
· 在个人成长中：上帝常通过“削减”我们的依赖（如能力、地位、安全感），引导我们进入更深的信靠。
《士师记》第7章不仅是一个历史故事，更是一个关于信心、顺服与上帝主权的永恒功课。它挑战我们审视：我们真正信赖的是可见的资源，还是那看不见却信实的上帝？
士师记七章
一，主题
就吹角，打破手中的瓶
二，本章中心
19基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。
20三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说，耶和华和基甸的刀。
21他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。
22三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。
23以色列人就从拿弗他利，亚设，和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。
三，个人观点
基甸本来召聚了三万二千人，但是神说人太多了，因为打了胜仗人会以为是自己打了胜仗，看不见神的作工了。所以神让惧怕的人可以回去了，之后神只拣选了三百人去争战。看似三百人无法战胜众多的米甸人，但是神与他们同在，击打米甸人如同击打一人一样。所以三百人就可以战胜敌人了，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说，耶和华和基甸的刀。打破瓦瓶火把的光露出来，光出来就战胜了，神就是光。我们的肉体想法打破的时候，福音的光就显露出来，就可以胜过撒但黑暗的权势，使人脱离罪恶的捆绑，得到神的拯救。
13基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说，我作了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。
14那同伴说，这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。神已将米甸和全军都交在他的手中。
15基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中，说，起来吧。耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。
16于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把，
17吩咐他们说，你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。
18我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说，耶和华和基甸的刀。
中心内容：看这一章的时候，神的使者虽然对基甸说，让他去争战，但到现在为止，基甸还没有信心。为了让他得到信心，神让他和同伴一起去米甸的营里，在那里听道了梦，当基甸听到梦和梦的讲解后，就满有力量，大胆迈步了！
个人感想：借着这一章的话语，能看到信心的世界是那么的重要。没有信心时，就只能停滞不前；但当拥有信心时，就满有力量！神不但使用我们，而且神为了使用我们，给我们信心。当我们得到信心后，就可以越过负担，大胆迈步了！一切都是出于神，能过这样的生活，非常感谢！
士师记7章
看话语的时候，神的争战跟人的人数多少好无相关，因为神要作工，更重要的是，每次神想让我们知道这是神在做，让我们相信这位神，神最怕的是人们心里有一个，这是我们做的，不相信神。真的神使用三百人打败米甸人，甚至米甸人心里都有神的世界，神通过梦告诉基甸，大麦饼撞倒米甸营的，得胜了，大麦饼意味着什么，大麦饼没有粘性，就没有什么力量，但是这样的大麦饼都撞到了米甸营，真的让基甸无话可说，只能相信这是神做的。是神让百姓们呼喊，耶利哥诚倒塌了，真的神没有通过任何人的力量，百分之百神来做工，让我们相信这位神生活。
耶和华对基甸说：”人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去’，他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去’，他就不可同你去。”基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：”凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：”我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
(士师记 7:4-8 和合本)
中心内容：基甸击杀米甸人
通过这段经文能够发现神的心，神使用基甸去击杀米甸人，神没有使用很多的人，还有心里面带着相信自己的人，认为自己有条件的人，只使用了300人像狗一样舔水的人去击打米甸人。
见证：他有以后想要执教的事，依靠神过信心的生活，不相凭着相信神的信心，生活只想凭着条件和环境生活，但身不悦的缘故，神把条件的世界打碎杀掉，让我只能依靠着神的恩典和连续争战，肉体虽然不喜欢，但是灵魂能够健康的成长，心里也特别的感谢！
《士师记》7章
发布1耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。
2耶和华对基甸说，跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说，是我们自己的手救了我们。
3现在你要向这些人宣告说，凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。
4耶和华对基甸说，人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说，这人可以同你去，他就可以同你去。我指点谁说，这人不可同你去，他就不可同你去。
5基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说，凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处。凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。
6于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。
7耶和华对基甸说，我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中。其余的人都可以各归各处去。
8这三百人就带着食物和角。其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
9当那夜，耶和华吩咐基甸说，起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。
10倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。
11你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。于是基甸带着仆人普拉下到营旁。
12米甸人，亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。
13基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说，我作了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。
14那同伴说，这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。神已将米甸和全军都交在他的手中。
15基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中，说，起来吧。耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。
16于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把，
17吩咐他们说，你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。
18我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说，耶和华和基甸的刀。
19基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。
20三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说，耶和华和基甸的刀。
21他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。
22三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。
23以色列人就从拿弗他利，亚设，和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。
24基甸打发人走遍以法莲山地，说，你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。于是以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯巴拉，
25捉住了米甸人的两个首领，一名俄立，一名西伊伯。将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒榨那里。又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级带过约旦河，到基甸那里。
读这里的经文可以看到。看这里的时候，这里的基甸和第六章的基甸有所不同，而六章的里边到最后基甸的得到了神的心，也得到了神的引导。他的心里面不断的接受了神的心，神说他是大能的勇士，他就接送过来了，当接送过来，撇弃了自己的想法的时候，基甸的心里便有了力量，那么到第七章的时候，基甸呢开始向着米甸人征战了。当向缅甸人征战的这个力量呢，你并不是基甸本人，而是接受了神的心，所以我们信仰生活当中，我们看环境的原因，是我们没有接受神的心，我们盯着环境，侍奉着环境世风环境的原因是什么呢？因为我们的心远离了神，体贴了肉体，所以体贴肉体的人呢，是与神为仇的。所以在过信仰生活的当中，不断的体贴着肉体的想法，肉体看是好就是好，肉体看不好就是不好。这样却失去了神给的信任，所以我们看的时候都是假的。神的话语看的时候才是真的，所以我们过信仰的人来说，我们是相信神的话语，不是靠环境也不是相信肉体，通过基甸的信仰，我们可以看到这样的内容。
士师记7章
话语：
耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”于是基甸带着仆人普拉下到营旁。
本文总结：
这里提到了基甸去攻打米甸的部分，米甸人与亚玛力人和一切东方的人都聚集在一起，布散在平原，而且，他们骆驼无数，多如海边的沙，看上去是特别庞大的队伍，所以，基甸心里也有胆怯的心，因为，对方的人数太多了，多如蝗虫，骆驼无数，基甸想带更多的人，人多的话，战胜的几率可能更大吧，但是，神对基甸说的是，人数还是过多，之后，选择了三百人用手捧水舔着喝的人，最终基甸得胜了，其实，争战的胜败不在于人的条件，不在于人的能力，而是，在于神，这不是人的争战，而是，耶和华的争战。
士师记7章
中心：耶和华 神对基甸说，跟谁你的人过多，免得我使以色列人得胜，他们说是我们凭着自己的手战胜米甸人的。争战是神的事情，百姓参与进来就行，最终神挑选了用添水的三百人，耶和华神争战，不在于人多人少， 神要显出自己的作为来，感谢神
士7章 耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’(士师记 7:2 )
看7章中有基甸河米甸人争战，看这个争战中神最怕的是什么？不是米甸人多，也不是他们多么厉害，神最害怕的声音就是，他们说：‘是我们自己的手救了我们。’看7章中表面好像是与米甸人争战，实际是他们心里的争战，人喜欢靠着自己的能力去争战，所以神向着基甸一直说的是：我要将米甸人交在你手里，就是神要为他们争战，所以让他们把自己的条件一个一个都除掉，本来他们三万二千人，米甸人十三万五千人，本来人数差距就很大，但是神说你们人太多了，害怕的，想回家的就回家吧，这样走了二万二千人，但是神说人还多，让他们去水旁喝水，把用手捧着水，向狗一样舔着喝水的三百人留下，剩下的都让他们回去了，看人数的话根本不可能战胜的，300人与十三万五千人争战，神通过这个告诉我们，这个不是人的争战，是耶和华神的争战，争战的胜败在乎耶和华，有耶和华的话就能得胜，这也是我们过信仰生活神要告诉我们的，感谢神。
【 耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’……耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”……米甸人、亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。……三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯·哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯·米何拉。以色列人就从拿弗他利、亚设，和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。(士师记 7:2,7,12,22-23 和合本)】
思主 : 人们常说知己知己，百战不殆。人们是想法和环境的奴隶，环境好的时候人们就会有信心，环境不好的时候就会惧怕。人的心常常跟随环境走。耶和华知道人们所思所想。如果靠人多取胜的话就会留下自己的能力。就会觉得我靠自己战胜了，因为我自己有能力带着这样的想法生活。但是在士师记七章里面，神使用300人去击打10多万人口，在人看来是不可思议的，也是无法想象的。耶和华神做工的时候，让米甸人、亚玛力人他们之间互相的惨杀。米甸人惨败。这一切都是神做的，神做的话很容易。【“主耶和华啊，你曾用大能和伸出来的膀臂创造天地，在你没有难成的事。(耶利米书 32:17 和合本)】如果有创造天地万物的神帮助我们，我们人生中没有什么能捆绑我们的了。信仰的根基是:神与我同在，神是愿意帮助我的！带着这样的心人生就会幸福。啊门！
士7章
1.背景：
神使用300人战胜米甸人
2.中心：
耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”
(士师记 7:7 和合本)
神要通过基甸拯救以色列百姓，那么在基甸的心中有胆怯的心，神也把他这样心要给除掉，所以虽然还有万人要跟着基甸，但是神最终只让300人跟随基甸，那么神所做的事让基甸相信，不是靠他们的手拯救以色列百姓，而且神的能力拯救以色列百姓。
3.总结：
我们最得赦免之后不是靠着我们的能力过信仰生活，而是神把圣灵赐给我们圣灵赐给我们之后，我们就能够为耶稣基督做见证：但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”
(使徒行传 1:8 和合本)
(士师记 7:1-4和合本)耶路·巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去’，他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去’，他就不可同你去。”读后感：神只想拯救我们，不想帮助我们，帮助是成就人的心愿，拯救是成就神的心愿，下耶利哥的人被强盗打个半死，好撒玛利亚人看到后没有上前帮助，而是等待着祭司路过那里，等待着利未人也路过那里，当祭司与利未人都路过去以后，被强盗打个半死的人心里临到真正的死亡，这个时候好撒玛利亚人开始登场了，因为人的心不见死，无论谁上去都是帮助，只有临到死的时候，无论是谁上去都是救命，信仰也是如此，有的人来教会只得到了神的帮助，却没有得到神的拯救，这是非常可怜的，因为自己没有见死，也没有见到咒诅，自己还是在活着，这样的人过信仰很难，无法享受恩典，品尝不到主恩的滋味，只有临到自己是灭亡，咒诅的位置，才能享受神的恩典。神从来没有帮助过以色列百姓，而是在拯救他们，可以色列百姓不以为是神的拯救，而是想得到神的帮助，正是因为以色列百姓带着错误的心，造成了与神与仆人之间很多误会，所以信仰需要正确的认识神，正确的悔改，正确的发现，才会产生合神心意的信仰。
士师记7章(于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说，我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中。其余的人都可以各归各处去。这三百人就带着食物和角。其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。当那夜，耶和华吩咐基甸说，起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。）
感想:士师基甸击败了米甸人，神把他们交在了基甸手里。 神在基甸身上作工，用三百人击败了米甸人，神在他们身上作工，让他们经历神的作工，留下神作工的痕迹，让他们的信仰得到成长。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。只有神才能成就一切的事，人的能力是有限的，成就不了神的事只有神的世界是无限的，阿们。
士师记7章
❶中心内容
那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀； 神已将米甸和全军都交在他的手中。”(士师记 7:14 和合本)
我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！’”(士师记 7:18 和合本)
三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”(士师记 7:20 和合本)
❷个人感想
喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”什么使基甸有胆量了呢？就是神的应许，就是神藉着米甸人也传达着神的应许，这话语使基甸有力量。圣经里面说：“因为出于神的话，没有一句不带能力的。”神的话语里面拥有一切，神的话语里面有能力，话语里面有信心，话语里面有生命，话语里面有盼望，话语里面有喜乐……总之话语里面拥有一切。神藉着神的仆人给了我们应许，建立五千个教会，全世界传福音，通过中国人成就。所以我们是拥有话语的人。神也给了我应许：“耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音。”有着宝贵的应许，是应许带着我往前迈步，不知道多么感谢！
耶路·巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。
耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。
耶和华对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去’，他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去’，他就不可同你去。”基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
(士师记 7:1-8 和合本)
这里写了基甸的争战，耶和华对基甸说跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，这三百人就带着食物和角，其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人，米甸营在他下边的平原里，我们面对环境时心里会产生负担惧怕的心，但是信心的争战不在乎我们的条件，而在乎与我们同在的神，当我们藐视一切我们里面看环境产生的心，感谢神。
经文：
3现在你要向这些人宣告说，凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。
4耶和华对基甸说，人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说，这人可以同你去，他就可以同你去。我指点谁说，这人不可同你去，他就不可同你去。
5基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说，凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处。凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。
6于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。
7耶和华对基甸说，我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中。其余的人都可以各归各处去。
8这三百人就带着食物和角。其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
9当那夜，耶和华吩咐基甸说，起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。
10倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。
11你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。于是基甸带着仆人普拉下到营旁。
12米甸人，亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。
13基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说，我作了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。
14那同伴说，这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。神已将米甸和全军都交在他的手中。
15基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中，说，起来吧。耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。
感想：
通过这个话语可以看到一个这样的世界，虽然是凭着信心进来了，但是人们还是喜欢停留，喜欢在自己的世界里面生活，所以以色列百姓停留在肉体的里面，过着安逸的生活，失去向着迦南地原住民征战的心，不愿意凭着信心生活，所以本章当中神兴起基甸，在神的话语里面，能够打赢胜仗，这一切都是神的作工，所以感谢神的引导，如同这样我们的信仰生活也是如此，需要过着凭着信心生活，
士师记7章
基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀； 神已将米甸和全军都交在他的手中。”
(士师记 7:13-14 和合本)
士师基甸击败了米甸人，神把他们交在了基甸手里。 神在基甸身上作工，用三百人击败了米甸人，神在他们身上作工，让他们经历神的作工，留下神作工的痕迹，让他们的信仰得到成长。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。只有神才能成就一切的事，人的能力是有限的，基甸经历很多，通过一个梦，突然得到了信心，信心是连接神的通道。与神连接起来了，开始有力量了。
士师记 7章
中心内容：耶路·巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将，一。米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去’，他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去’，他就不可同你去。”基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”于是基甸带着仆人普拉下到营旁。米甸人、亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀； 神已将米甸和全军都交在他的手中。”基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜 神，回到以色列营中，说：“起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。”于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里（瓶内都藏着火把），吩咐他们说：“你们要看我行事：我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！’”基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”他们在营的四围各站各的地方；全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。
历史背景：基甸对 神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。”次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对 神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
内容总结：耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”于是基甸带着仆人普拉下到营旁。米甸人、亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀； 神已将米甸和全军都交在他的手中。”基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜 神，回到以色列营中，说：“起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。”于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里（瓶内都藏着火把），吩咐他们说：“你们要看我行事：我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！’”基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”他们在营的四围各站各的地方；全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。 看圣经神使百姓战胜敌人，神作工吋我们也得荣耀，非常感谢！
2耶和华对基甸说，跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说，是我们自己的手救了我们。
3现在你要向这些人宣告说，凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。
感想：信仰是越挑战越有力量，反而越退后越是没力量。经常挑战的人，他遇到环境不负担，神也是通过环境试炼我们的心。跟随基甸的人，神说凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去，于是有二万二千人回去，只剩下一万。最后的结果胜利了，但是争战的人经历神的作工，越来越挑战，而退后的人越来越退后。信仰不是我们去做，而是你在哪个圈子。是躲在后面，在想法和黑暗里，还是在挑战的圈子里面。
士师记七章
历史背景
耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。
耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’
现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。
耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”
基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”
于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”
这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
话语中心
士师记的特点就是，民中没有王，各人任意而行。
神就兴起了基甸带领没有能力的百姓，也不需要什么能力，因为耶和华神与他们同在，耶和华神要和他们征战。通过话语知道了，在任何事情都是神为我们成就的。不在乎我们说什么做什么。神要成就他的旨意，接受神的引导就行。不在乎人多人少。只是在乎发怜悯的神。
土7章，基甸听见敌军谈论麦饼异梦，印证神将赐胜局，体现属灵洞察与信心装备的重要性。三百人持火把、吹角、摔瓶的战术，以空手迎敌的象征性行动，表明得胜不倚靠属世力量，而是神的同在。瓦器破碎隐喻自我消亡，圣火方能燃烧；号角齐鸣代表信心宣告。2
《士师记》7章
7：4耶和华对基甸说，人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说，这人可以同你去，他就可以同你去。我指点谁说，这人不可同你去，他就不可同你去。
【感想】
神为基甸试试能够跟随的人，不如说是神教基甸学习信仰。神能看到人心的惧怕，
基甸听神的声音，就能查看到虽然能跟随，但是心被惧怕所胜，心里没有相信神为我争战的信心。
也就是实际生活中，这些人的心没有去操练信心。好像以法莲支派的信仰，临阵之日，转身退后。
继续筛选，发现跪着喝水，还有用手捧舔水的人的区别，就是思考与警醒。
不仅仅是相信神的帮助，还要发现自己的根本，否认自己，随时警醒。
这样的人的心态是能被神使用作工，把荣耀归给神的人。
在教会里，教会在教给我们查看自己的心，拆毁自己的心，得到耶稣的心，才能学会得人的心。
看着话语的时候，特别感谢，神细致的一个一个的教着基甸，也像教会一个一个的教我们学习信仰一样。
士师记7:19-23节基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜；三百人呐喊，使他们逃跑。三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。以色列人就从拿弗他利、亚设和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。
这章圣经记载的神使用了基甸，按照神的应许，基甸成为了大能的勇士，开始引领着以色列百姓去跟米甸人，亚玛力人和一切东方人去争战，神使用的不是有能力的三百人，借着三百人的手和呐喊使敌人溃败逃跑，并互相击杀，他们被以色列百姓制服，因为神与以色列百姓同在，思想的时候神使用我我们放在福音的里边，那么神使用的不是有能力的人，也不是有智慧的，也不是尊贵的，神使用都是软弱的，不足的，被世人撇弃的人，要在这软弱的身上能够彰显神的荣耀和恩典。
【士师记第7章】（主题：击败米甸人）
1、士师记第7章经文:当时米甸人欺负以色列民族，所以神告诉基甸我与你同在，用我的手拯救你，帮助你，最终使基甸带着300人打败了强大的米甸人，制服了他们。【士7:1】耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。
【士7:2】耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’
【士7:5】基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”
【士7:6】于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。
【士7:8】这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
【士7:22】三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。
【士7:24】基甸打发人走遍以法莲山地，说：“你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。”于是以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。
2、感想:
通过读士师记第7章思考了不是基甸有什么能力和条件，而是神想施给他恩典，就像靠着300人是无论如何打不过米甸人的，但是因为神帮助的，所以最终打败了米甸人，体现出神的能力，我们信仰当中也是借着神，靠着神能够战胜环境解决问题。非常感谢。
士师记07章
本章中心:
记录了关于基甸击败米甸人的部分。
个人观点:
看士师记7章的话语记录了基甸带领以色列百姓出去与米甸人争战，并且打败米甸人的部分。在争战的时候，神没有让基甸使用自己的方法。在我们看的时候，战争一定要人多，人多才能够得胜。耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不将米甸人交在你手中，免得以色列人说：‘是我们自己的手救了我们。’ 现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的可以离开基列山回去，惧怕胆怯的无法出战。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。只有凭着信心出去争战才行。接着神看人还是多，耶和华对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点你谁可以去。最后使用了用手捧着舔水的300人， 其余的人都跪下直接喝水， 神对基甸说：我就用这舔水的300人去拯救他们， 其余的人可以回去。为什么神要使用这用手捧着舔水喝的人呢？因为神所使用的对象是是没有自己的存在，把自己看做小的人。才能合乎主的使用。用手捧着舔水的300人， 他们像狗舔水一样。他们在神的面前没有把自己看的大，看的重要，而是把自己看得像狗一样， 没有了自己的世界。
总结:
在我们信仰生活当中，我们不是拿着大的心，而是带着小的心，神的世界显现出来。被主大大地使用生活。看使徒行传当中的保罗的人生时，遇见主耶稣之前叫扫罗，扫罗是大的意思。遇见耶稣之后改名保罗，保罗是小的意思。保罗成为被主大大使用的人。
士师记7章 只留下300人
耶和华使人得胜，不在乎人多人少。感谢神借着合神心意的仆人引领我们走神看为正的路，让我们知道，我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽，都归在他身上。神树立了基甸，是大能的勇士，因为神与他同在。免得以色列人向神夸大，神告诉基甸，倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下到营旁。神给的仆人胆怯的心，乃是刚强仁爱谨守的心。基甸听见的梦是神已将米甸和全军都交在他的手中了，这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。耶和华和基甸的刀，以耶和华为可靠的人基甸，靠着神去争战的时候，跟随他的人也有力量，一同靠神得胜。哈利路亚。
嘿哈16.士师记7章，耶路·巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说，是我们自己的手救了我们。现在你要向这些人宣告说，凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸说，人还是过多，你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说，这人可以同你去，他就可以同你去，我指点谁说，这人不可同你去，他就不可同你去。基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说，凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处，凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。 耶和华对基甸说：我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中，其余的人都可以各归各处去。这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。当那夜，耶和华吩咐基甸说，起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。神把仇敌交给以色列，以色列是神的选民，神看顾他们，保守他们。
【士7:1】耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。
【士7:2】耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’
【士7:3】现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。
【士7:4】耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”
【士7:7】耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”
神呼召基甸去攻打以色列的敌人。在机电的心里面以为人多才能够得胜，但是神却不这样做。因为神不依靠人做工，不在乎人多人少。所以我们基督徒的征战不是我们征战，乃是神为我们征战，在大的环境也不是问题，因为有无限能力的神与我们同在。
基甸率领三百人，打败米甸人。16于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把，
17吩咐他们说，你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。
18我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说，耶和华和基甸的刀。
19基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。
20三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说，耶和华和基甸的刀。
21他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。
22三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。
23以色列人就从拿弗他利，亚设，和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。
24基甸打发人走遍以法莲山地，说，你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。于是以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯巴拉，
25捉住了米甸人的两个首领，一名俄立，一名西伊伯。将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒榨那里。又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级带过约旦河，到基甸那里。
个人感想
依靠耶和华神的，不在乎人多人少，乃在乎耶和华的灵，方能成事。虽然看环境和问题很多，但是，在神眼里没有难成的事。有耶和华神为我争战。没有战胜不了的困难和问题。特别感谢神！
基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
( 士师记 7:5-8 和合本 )
观点:基甸带着三万两千人去攻打米甸人，神让惧怕胆怯的二万二千人回去，只留下一万人，后来又只留下跪下喝水的三百人，神使用的不是人数不是条件，而是能凭着信心争战的人，就像大卫和歌利亚争战，不在乎刀枪铜戟而是在乎耶和华的名。
今天思想了
士师记7章的话语:
1~中心思想
耶路·巴力就是基甸，
他和一切跟随的人早晨起来，
在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。
耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。
……基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，
像狗舔的，要使他单站在一处；
凡跪下喝水的，
也要使他单站在一处。”
2~个人总结
思想话语的时候
我们过着过着就树立自己
抬高自己，荣耀自己
很多的时候拿着自己的心
还觉得是神的心
把神的荣耀当做自己的荣耀
实际信仰生活当中
没有我们自己能做的
信仰生活当中都是神的恩典
都是神的做工和帮助
士师记7
9当那夜，耶和华吩咐基甸说，起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。
10倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。
11你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。于是基甸带着仆人普拉下到营旁。
12米甸人，亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。
13基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说，我作了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。
14那同伴说，这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。神已将米甸和全军都交在他的手中。
15基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中，说，起来吧。耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。
16于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把，
17吩咐他们说，你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。
18我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说，耶和华和基甸的刀。
个人观点:耶和华的话临到基甸心里，基甸接受了神的话，受引导制服米甸人。耶和华的话基甸都听了，按照神的话语做了，是；按照耶和华的话成就了。信仰是接受教会的话和仆人的话，神把神的旨意都赐给他的仆人。主耶和华若不将奥秘指示他的仆人－众先知，
就一无所行。
狮子吼叫，谁不惧怕呢？
主耶和华发命，谁能不说预言呢？
(阿摩司书 3:7-8 和合本)
基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！”他们在营的四围各站各的地方；全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯·哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯·米何拉。以色列人就从拿弗他利、亚设，和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。
(士师记 7:19-23 和合本)
—表面上神是通过基甸制服了米甸人，实际上神是在基甸面前显现了神的能力和荣耀。起初基甸率领二万二千人跟随自己攻击米甸人，但是神却让他使用其中的三百人攻击米甸人。这是完全无法想象的事情，但是神使米甸人互相击杀，使以色列人得胜。所以，神也是能够通过基甸一个人使战争得胜的。使用三百人是为了让基甸能够站在米甸人面前的。通过这段经文使我深深知道了，神并不是想通过基甸得胜，而是通过神的做工，让基甸认识创造宇宙万物的耶和华神。使基甸开始能够凭着神的话语打碎想法，顺从神的旨意生活，大胆的传讲着赦罪悔改的道，使人们都能得救。
士师记7:9-14当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”于是基甸带着仆人普拉下到营旁。
米甸人、亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀； 神已将米甸和全军都交在他的手中。”在这里基甸通过敌人的一个兵的梦和讲解正确的知道了神的应许，神已经将米甸和全军交在了基甸的手里。基甸为了攻打米甸人找了三万二千人，神说人太多了，走了二万二千人，只剩下一万人。神看着还多，就用了喝水的办法，留下了舔着喝水的三百人。基甸有三百人，米甸联军有蝗虫那么多的人，骆驼多如海沙，怎么看这场战争，基甸都会失败，即使基甸率领是三万二千人也会百分之百的失败。但是与基甸同在的是使无变为有的神，有这样的一位神同在，有这样的一位神帮助，哪怕是基甸一个人与米甸联军争战都能得胜。在撒母耳记上里面，约拿单和拿兵器的少年人面对着像海边的沙那样多的非利士人的时候，约拿单说“……耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”我们在过信仰的时候，面对着像蝗虫一样多的环境，问题的时候，我们看自己力不能胜，一定会失败的，这是我的看法，我的判断。神不喜悦我们用自己的判断过信仰，用我们的能力胜过环境，其实也胜不过。因此，神给我们应许，心里怀揣着应许，凭着应许争战，凭着应许得胜，神必定按照他的应许成就，感谢神！
士师记第7章读后感
本章主题：神使用的大麦饼（基甸），滚入米甸营把帐幕翻转倾覆了。
一、时代背景：
……耶和华的使者也就不见了。 基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。” 耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。” 于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”（就是耶和华赐平安的意思）。（这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。）
二、摘要经文：
士师记 7:13-25节：基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。” 那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀； 神已将米甸和全军都交在他的手中。”基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜 神，回到以色列营中，说：“起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。”
以色列人就从拿弗他利、亚设，和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。基甸打发人走遍以法莲山地，说：“你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口，直到伯·巴拉。”于是以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯·巴拉， 捉住了米甸人的两个首领：一名俄立，一名西伊伯；将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒榨那里；又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级带过约旦河，到基甸那里。
三、今日感悟：
今天清晨读了士师记第7章，有了三点看见与认识。
第一、大麦饼：约翰福音 12:23-24 节里说：“人子得荣耀的时候到了。 我实实在在地告诉你们，一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒，若是死了，就结出许多子粒来。 ” 马太福音 26:26节里也说：“他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：“你们拿着吃，这是我的身体。” 米甸人做的梦里大麦饼滚入米甸营，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。原因是大麦饼预表的是耶稣基督，祂是全能的神，祂拿着死亡和阴间的钥匙。 (启示录 1:18 和合本)我还告诉你，你是彼得，祂要把祂的教会建造在磐石上；阴间的权柄（权柄：原文是门）不能胜过他。 (马太福音 16:18 和合本) 抵挡祂抵挡祂的教会的人必定要灭亡的。
第二、三百人分成三对：基甸攻击米甸人的时晨是三更之初，把三百人分成三对。传道书 4:12里说：有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。圣经里的三个数字预表着三位一体的神，这位神与我们同在的时候是最安全稳定的时候，神与教会与我三股合成一个绳子的时候，最有力量战无不胜的。
第三、打破瓶子：瓶子是装什么物种的容器。我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神，不是出于我们。 (哥林多后书 4:7 和合本) 在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。 (提摩太后书 2:20 和合本) 我们是装圣灵的瓦器。但我们体贴肉体瓦器生活必定失败。因为，随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。 体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。 原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服， 而且属肉体的人不能得 神的喜欢。
……弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债去顺从肉体活着。 你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 (罗马书 8:5-8,12-13 和合本)所以圣经说：凡摸这祭肉的（预表耶稣基督）要成为圣…… 惟有煮祭物的瓦器要打碎…… (利未记 6:27-28 和合本) 我何时打破我自己的固定观念，接受神话语的引导，何时出现圣灵的大大作工。按我现在的环境看，教会只能发展缓慢，教会开展各样的工作受阻碍，只能停顿准备后续力量等候发展。但圣经向我说：圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将 神乐园中生命树的果子赐给他吃。’”
“你要写信给士每拿教会的使者，说：‘那首先的、末后的、死过又活的，说： 我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。 你将要受的苦你不用怕。魔鬼要把你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼，你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。 圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，必不受第二次死的害。’”(启示录 2:7-11 和合本)你当刚强壮胆！
四、总结：
因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。 ……我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华－你的 神必与你同在。”……“你们要追念耶和华的仆人摩西所吩咐你们的话说：‘耶和华－你们的 神使你们得享平安，也必将这地赐给你们。’
经文：现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去’，他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去’，他就不可同你去。” 基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。” 于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。 耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。” (士师记 7:3-7 ）
内容：神拣选基甸去引导以色列百姓脱离米甸人的手，去打仗的时候发现人太多，就从22000人中拣选了300人，这三百人是跪着用舌头舔水的，虽然是喝水，但是有完全屈服的，也有带着自己的品性的！神带着没有条件的300人出去打仗。
当我们放下自己的面目和偏见、固执，神也就愿意帮助我们。感谢神。
中心内容：
神使用基甸击败米甸人。
个人感想：
16于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把，
17吩咐他们说，你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。
18我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说，耶和华和基甸的刀。
19基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。
20三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说，耶和华和基甸的刀。
21他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜。三百人呐喊，使他们逃跑。
22三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。
23以色列人就从拿弗他利，亚设，和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。
24基甸打发人走遍以法莲山地，说，你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。于是以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯巴拉，
25捉住了米甸人的两个首领，一名俄立，一名西伊伯。将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒榨那里。又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级带过约旦河，到基甸那里。
看这段话语中，神使用的时候，这些人也是神使用他的话还有神使用瓦器神都能做的，什么时候火把光显现出来？瓦器被打碎的时候，瓶子被打碎的时候，我们的想法固定观念被打碎的时候，我们以为靠我们，靠我们自己努力，但是神说什么？这些都不要打破下来，我们标准人多还是能战胜，这些观念也是被打破下来，我们瓶子也打破的时候光也显现出来的。感谢神！
士师记7章：耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。耶和华对基甸说，跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说，是我们自己的手救了我们。现在你要向这些人宣告说，凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸说，人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说，这人可以同你去，他就可以同你去。我指点谁说，这人不可同你去，他就不可同你去。基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说，凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处。凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说，我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中。其余的人都可以各归各处去。这三百人就带着食物和角。其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。士师基甸击败了米甸人，神把他们交在了基甸手里。 神在基甸身上作工，用三百人击败了米甸人，神在他们身上作工，让他们经历神的作工，留下神作工的痕迹，让他们的信仰得到成长。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。只有神才能成就一切的事，人的能力是有限的，成就不了神的事情。
士师记7章
现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。
……耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”(士师记 7:3,7 和合本)
分享：打仗的时候当然是人越多越好，但是神在差遣基甸出去与米甸人征战的时候却首先淘汰了二万二千惧怕胆怯的，又淘汰了九千七百只是跪下来喝水的，最终所使用的只是三百舔水的人，神使他们得胜了。能够看到，神使人得胜，并不在乎人多人少，神所使用的是在神面前完全俯伏下来，只仰望神恩典的人。带着惧怕胆怯的心，以及只是外表跪下来，有外在的仪式，心却没有归向神，那么即使是再有能力，也不能被神使用，蒙到恩典。
23以色列人就从拿弗他利，亚设，和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。
24基甸打发人走遍以法莲山地，说，你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。于是以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯巴拉，
25捉住了米甸人的两个首领，一名俄立，一名西伊伯。将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒榨那里。又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级带过约旦河，到基甸那里。
发表
我们在过信仰当中，心不是按照我们的条件作工，是把我们里面的条件都处理掉，让我们心里面品尝到神们同在，能够过依靠神的生活。神在我们心里面作工，是让我们心里面数算得神的恩典，不是看条件，心能够期待的神已经我们所齐备的，使我们的心里面单单仰望神，我们心里面不是看条件往前迈步，过受引导的信仰。
《士师记》7章
中心：【士7:1】耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。
【士7:2】耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’
【士7:3】现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。
【士7:4】耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”
【士7:5】基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”
【士7:6】于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。
【士7:7】耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”
【士7:8】这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
【士7:9】当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。
【士7:10】倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。
【士7:11】你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”于是基甸带着仆人普拉下到营旁。
个人观点：我们能够看到基甸的心里面是有惧怕，心的，不是基甸有信心，有能力，而是神帮助了他。虽然基甸惧怕，没有信心，但是神依然帮助了他。并且神让大部分的人都回去，只是带了300人就得胜了。因为得胜不是在乎人多人少，乃是在乎神。如果带了很多人得胜的话，人们会把功劳归到人的身上，所以神杜绝了人的心。神所做的事情就是把不可能变成能，把不行变成行。
耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。(士师记 7:2-3 和合本) 耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。(士师记 7:7-8 和合本) 耶和华说：我的意念非同你们的意念；
我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，
照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。(以赛亚书 55:8-9 和合本) 耶和华啊，求你使外邦人恐惧；愿他们知道自己不过是人。 （细拉） (诗篇 9:20 和合本)耶和华神是创造主，是全能者，祂的能力无法测度，但是很多时候我们总是拿着人的想法，人的观念，人的思维在想神。看耶和华神在引导基甸的时候，真的特别感谢的是，耶和华神不仅在引导基甸帮助以色列百姓。耶和华神同时也在告诉以色列百姓，耶和华神与人争战不在乎人多人少。神藉着圣经不断的让我们认识，我们所信的神，祂是有能力，值得我们依靠的一位。不让我们活在自己的想法，判断当中，而是能够全心的仰望依靠祂。
士7章
通过话语能发现神的心，神的旨意，耶和华对基甸说，人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说，这人可以同你去，他就可以同你去。我指点谁说，这人不可同你去，他就不可同你去。
5基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说，凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处。凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。
6于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。
7耶和华对基甸说，我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中。其余的人都可以各归各处去。
8这三百人就带着食物和角。其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
9当那夜，耶和华吩咐基甸说，起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。
10倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。
11你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。于是基甸带着仆人普拉下到营旁。
12米甸人，亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。
13基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说，我作了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。
14那同伴说，这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。神已将米甸和全军都交在他的手中。士师基甸击败了米甸人，神把他们交在了基甸手里。 神在基甸身上作工，用三百人击败了米甸人，神在他们身上作工，让他们经历神的作工，留下神作工的痕迹，让他们的信仰得到成长。万军之耶和华说：不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。只有神才能成就一切的事，人的能力是有限的，成就不了神的事情。神挑选人去打仗，不是看人数，而是看他们的心态，他们带着什么心态去做什么，舔水和跪下来喝水，是两种不同的态度，心里的世界是不一样的，所以神最后让跪下来喝水的人去参战了，通过他们得胜了。
【士师记7章1-8节】耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。看这一张的时候能看到，当他们要与米甸人打仗的时候，起初有3万多人。但后来两万两千人走了。后来神呢只选了其中的300人，就使用着这300人胜过了米甸人。所以能看到神做工不是出于条件，也不是出于能力，而是出于神的话语。神本身就是有能力的。虽然只有300人也是能够去得胜的，所以我们不是看着我们所拥有的多少，也不是看我们条件如何，而是仰望着为我们做工的神就能够过着得胜的生活。
经文：耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。
2耶和华对基甸说，跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说，是我们自己的手救了我们。
3现在你要向这些人宣告说，凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。
4耶和华对基甸说，人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说，这人可以同你去，他就可以同你去。我指点谁说，这人不可同你去，他就不可同你去。
感想：没有耶和华的做工，人们心里只能惧怕。
神爱我们的心，我们也知道、也信。 神就是爱，住在爱里面的，就是住在 神里面， 神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
士师记7
那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀； 神已将米甸和全军都交在他的手中。”
7章是关于神使用基甸打败米甸人的事情。思想时能发现，基甸被使用，不是基甸有能力，而是基甸能够放下自己顺服神。神先后让基甸两次把百姓打发回去，看的时候有点难以置信，打仗的话，人多有优势。俗语都有‘韩信点兵，多多益善’。但是神的心却是相反，神不想让百姓有夸口的心起来，神不想给我们的想法留有余地。所以只让基甸带着300人，而这300所面对的是——米甸人、亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。(士师记 7:12 和合本)
神在这样双方形式严重不对称的情况下做工，只300人就能得胜。因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少
(撒母耳记上 14:6 和合本)
神通过负担的环境，像引导以色列百姓争战得胜一样，引导着我们，让我们学习信心，学习借着神与环境和想法争战。特别感谢！
《士师记》第7章不仅是一个历史故事，更是一个关于信心、顺服与上帝主权的永恒功课。它挑战我们审视：我们真正信赖的是可见的资源，还是那看不见却信实的上帝？
【士七9】「当那夜，耶和华吩咐基甸说：『起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。」
【士七10】「倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。」
【士七11】「你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。』于是基甸带着仆人普拉下到营旁。」
虽然「耶和华的灵降在基甸身上」，但只是赐给他事奉的能力，并没有改变他的生命。神知道天然人的软弱，如果基甸带着三万二千人，羊毛的凭据还能支撑基甸的「胆量」；但现在剩下三百人，羊毛的凭据就不够支撑基甸的「胆量」了。
神体谅基甸心中的焦虑、挣扎和惧怕，所以吩咐他「下到米甸营里去」，要让他很有把握地知道，神已经将仇敌交在自己的手中，好坚固他的「胆量」。人常常把自己的理智、情感或意志误认为是信心，其实那只是从肉体里出来的自信。真正的信心是神所赐的，也是神所坚固的。有信心的人即使软弱，神也必然会把我们的信心坚固到够祂使用的地步。
士师记七章。
四节到八节。
耶和华对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去’，他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去’，他就不可同你去。”基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
看这话语里头说：
基甸击败米甸人。
分明的带着三万二千人，但最后呢，只留下三百人去和敌军争战，去和米甸人争战。
能够看到神的作工，非常奇妙，就像撒母耳记下十四章六节里面所说的一样，耶和华为我们施展能力的话，不在乎人多人少。
所以通过思考这话语的时候，我们心里面是特别感谢神。
能够看到耶和华使人得胜，不在乎人多人少的世界，神要做的话就容易，我们做的话就难。非常感谢。
耶和华对基甸说，跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说，是我们自己的手救了我们。现在你要向这些人宣告说，凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。
神想着基甸所所说的话，里边拥有着能力，神做功的事件不是靠着人数多起来，而是人的心里面能够看到神帮助，想让基甸的心里边向着神的话语有盼望。神的话语进到基甸的心里面，让他的心里边看到自己就是一个软弱的人，是神一直在托着，拥有着盼望是有神带领着，把条件的部分都打碎，神做的世界显现出来。感谢神！
士师记7章
耶和华对基甸说，人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说，这人可以同你去，他就可以同你去。我指点谁说，这人不可同你去，他就不可同你去。
神为基甸试试能够跟随的人，不如说是神教基甸学习信仰。神能看到人心的惧怕，
基甸听神的声音，就能查看到虽然能跟随，但是心被惧怕所胜，心里没有相信神为我争战的信心。
也就是实际生活中，这些人的心没有去操练信心。好像以法莲支派的信仰，临阵之日，转身退后。
继续筛选，发现跪着喝水，还有用手捧舔水的人的区别，就是思考与警醒。
不仅仅是相信神的帮助，还要发现自己的根本，否认自己，随时警醒。
这样的人的心态是能被神使用作工，把荣耀归给神的人。
在教会里，教会在教给我们查看自己的心，拆毁自己的心，得到耶稣的心，才能学会得人的心。
看着话语的时候，特别感谢，神细致的一个一个的教着基甸，也像教会一个一个的教我们学习信仰一样。
13基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说，我作了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。
14那同伴说，这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。神已将米甸和全军都交在他的手中。
15基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中，说，起来吧。耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。
即便得到了神的引导，准确的知道了神的引导以后他就去迈步征战，我们说这是非常宝贵的心态吧，知道了，明白了以后能够原本的接收去迈步的人，这是神所喜悦的人，也就是我们只要大胆的往前迈步，神就会按照他所应许的去做，但是很多的时候人们没有办法去迈步，征战是因为没有得到神的应许，而是自己努力的想要去做，故此过信仰绝对不是我要去做什么，而是神得引导我的心才行，神引导了他的心，以后他的心靠着神的应许去迈步，所以所以也能看到神的引导。有一次也听牧师讲话语的时候，牧师也说过，我就是一个环境，一句应许，一个环境，一句应许的去过信仰。所以也想告诉我们，不是我们要努力的改变环境或者做成什么，而是拿着应许往前迈步的时候，就能看到神的做工吧。
【士7:2】耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’【士7:5】基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”【士7:6】于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。【士7:8】这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。【士7:22】三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。【士7:24】基甸打发人走遍以法莲山地，说：“你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。”于是以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。基甸有什么能力和条件，而是神想施给他恩典，就像靠着300人是无论如何打不过米甸人的，但是因为神帮助的，所以最终打败了米甸人
士师记7章
内容
耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。耶和华对基甸说，跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说，是我们自己的手救了我们。现在你要向这些人宣告说，凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸说，人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说，这人可以同你去，他就可以同你去。我指点谁说，这人不可同你去，他就不可同你去。基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说，凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处。凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说，我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中。其余的人都可以各归各处去。这三百人就带着食物和角。其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。当那夜，耶和华吩咐基甸说，起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。
总结
在这里神引领基甸与米甸争战，神的心是不希望基甸人都去只让三百人去打杖这不是人能理解的去战争人是人越多越有把握胜利但神通过这样的战争让基甸人看不是人的战争而是神为他们来打杖得胜使他们依靠神神也告诉我们生活不是靠自己而是靠神生活。感谢神！
士师记 7:9-13
当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”于是基甸带着仆人普拉下到营旁。米甸人、亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”
主要内容：本章讲述了基甸奉耶和华的命令带领以色列人对抗米甸人，耶和华为验证信心、避免以色列人夸耀自己的力量，两次精简军队，最终仅留下300人；基甸与仆人潜入米甸军营探听，听到士兵的梦和解梦，确认这是耶和华的指引，随后带领300人分三队，以号角、空瓶和火把制造大军进攻的假象，击溃米甸军队。
个人感想：思想话语的时候，虽然我们都蒙神恩典罪得赦免，但是如果信心没有成长的话，就不能过和想法争战的生活。就像跟随基甸去打仗的人很多，但是神要使用的人却不多。就像保罗在传福音的时候，一直和肉体争战了，不然，传着福音最后却堕落了。 (哥前 9:27)我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。跟随基甸的人虽然很多，但是能够和自己肉体争战的人不多，虽然去打仗，但是不能保守自己生命的人，最终只能被环境战胜。所以，虽然我们得救了，这不是我们就能过好信仰生活，而是需要教会仆人的保守和养育才能成长，只能灵命长大的人才能过着争战的信仰生活。
耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’神准确的知道我们的根本，是被罪玷污的，从亚当开始就已经陷在撒但的恶谋里，不用依靠神也能凭自己做什么的想法里面。不愿意承认神的作工，然而离开神的人，他的灵魂就失去了力量，靠着肉体的条件所做的一切都是虚假的恶的，因为主说叫人活的乃是灵，肉体是无益的。所以凭肉体所结的果子都是死的，不可能成为生命，只有从耶稣基督的口里所出来的话就是生命。神除去人心里所有属肉体的条件和指望，因神才是我们真正的指望和救赎。引导基甸不断除掉自己的想法，使他单单地依靠神，照着神所给的应许都成就。
耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。
2耶和华对基甸说，跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说，是我们自己的手救了我们。
3现在你要向这些人宣告说，凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。
4耶和华对基甸说，人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说，这人可以同你去，他就可以同你去。我指点谁说，这人不可同你去，他就不可同你去。
神爱我们的心，我们也知道、也信。 神就是爱，住在爱里面的，就是住在 神里面， 神也住在他里面。这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。
士师记第7章
背景：15基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中，说，起来吧。耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。
16于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把，
17吩咐他们说，你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。
18我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说，耶和华和基甸的刀。
19基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。
总结：思想话语的时候，信仰不是改变环境，而是得到神的心。
饱足的里面我们都有话语，我们的心里面与神同行，话语里面才有满足。享受心里的世界，心里才能得到满足，肉体得到满足也是不行。
怎么享受心里的世界，就是在话语的里面
我们不断跟随话语的时候我们里面有变化
我们分明知道神的心，但是这样思想的时候特别感谢，这种喜乐是在艰难的里面生活。让我们享受心里的世界连接，信仰不是享受肉体而是享受心里的世界。
神的恩典是说不尽的，神的恩赐也是说不尽的，当我们需要神生活时神都会预备都成就的，思想话语的时候特别感谢。
士7:1一耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”于是基甸带着仆人普拉下到营旁。米甸人、亚玛力人和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我作了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀。神已将米甸和全军都交在他的手中。基甸听见这梦和梦的讲解，就敬拜 神，回到以色列营中，说：“起来吧！耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把。吩咐他们说：“你们要看我行事，我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说：‘耶和华和基甸的刀！基甸和跟随他的一百人，在三更之初才换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。三队的人就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说：“耶和华和基甸的刀！他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜；三百人呐喊，使他们逃跑。三百人就吹角，耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。以色列人就从拿弗他利、亚设和玛拿西全地聚集来追赶米甸人。基甸打发人走遍以法莲山地，说：“你们下来攻击米甸人，争先把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。”于是以法莲的众人聚集，把守约旦河的渡口，直到伯巴拉。捉住了米甸人的两个首领，一名俄立，一名西伊伯。将俄立杀在俄立磐石上，将西伊伯杀在西伊伯酒榨那里。又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级，带过约旦河，到基甸那里。 我们面对环境时心里会产生负担惧怕的心，但是信心的争战不在乎我们的条件，而在乎与我们同在的神。当我们藐视一切我们里面看环境产生的心，仰望神的话语神应许的话语引领我们的心，给我信心给我们争战的力量，感谢神。
中心
基甸去打仗的时候，神在帮助他。不是每个人都能去打仗，心里边胆怯，惧怕的人不能过去。跪下来添水的人也不能过去。只有300人是用手捧着水喝，这样的人才能去打仗。这300人去打仗也没有靠自己的能力。而是神提前已经告诉基甸有一个大麦饼滚入米店营中。打败了米甸人。300人分为三队，拿着火把和打碎的瓶子呼喊着耶和华和基甸的刀。就这样战胜了米甸人。表面看的时候是机基甸去争战，从头到尾其实都是神已经做好了工作。神按照信心在引导着基甸去打了胜仗。
总结
神拯救了我们并没有停留下来，而是不断的引领我们过信仰，就如神引领基甸一样，看这章基甸天并不知道怎样过信仰，也就是我们面貌一样，但是神通过环境不断的训练着基甸的心，让他相信神的引导，看着一张章的时候，想起老仆人讲话的时候说了这样的内容，无论我们遇见什么问题，神都会预备一切的条件帮助我们，然后对我们说，你信我吧。神不是让我茫然的相信他，而是在生活当中预备了一切条件就是环境来训练我们，让我们学习撇弃自己的想法，来相信他，依靠他经历他生活。
士师记7章
1耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。
2耶和华对基甸说，跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说，是我们自己的手救了我们。
3现在你要向这些人宣告说，凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。于是有二万二千人回去，只剩下一万。
4耶和华对基甸说，人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说，这人可以同你去，他就可以同你去。我指点谁说，这人不可同你去，他就不可同你去。
基甸击败米甸人，神把米甸人交给基甸人，争战是神神没有用2万人，剩下一万人，神使用三百人舔水的人，耶和华争战不在乎人多人少，是神亲自跟米甸人争战得胜，神使用三百人去争战最后战胜米甸人，看环境是不可能，在人是不能，在神凡事都能的，信仰也是表面上是我们传福音，实际是神在我们心中运行传道，只要我们开口讲论，神一定会作工的。感谢
士师记 第7章
主题：《耶和华的争战》
本章中心：
钥节：9节
“当那夜，耶和华吩咐基甸说，起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。”
第七章的中心，在于“交在你手中”。“交在”一词，出现了五次。首先是“我不能将米甸人交在他们手中”(2)。因为跟随你的人过多,神说“免得以色列人向我夸大，说，是我们自己的手救了我们”。只剩下三百人的时候，神对他们说，起来，进攻(9),“我已将他们交在你手中”。于是，基甸就鼓励这三百人说,“起来吧。耶和华已将米甸的军队交在你们手中了”。，并且取得了胜利。这是由于耶和华将敌人交在了他们手中，因此如同一块大麦饼的三百人也能够击溃有蝗虫那么多的敌军。为何用这种方法拯救呢？这是为了训练那些不知道耶和华的新一代，让他们能够认识耶和华(2:10)。所以，本章的核心在“为了耶和华，为了基甸(18),耶和华和基甸的刀”(20)的口号中显现出来了。这是基甸对耶和华交给他手中的信心的回应，来4:2,于是就彰显了神的荣耀，将荣耀归给了神。
士师记 7:2-8 耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’ 现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去’，他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去’，他就不可同你去。” 基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。” 于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。 耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。” 这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
耶和华想让以色列百姓知道并不是靠着以色列人的力量能够战胜米甸人，所以神两次削减了以色列百姓的人数，让他们知道战胜米甸人不是靠着自己的力量，不是自己拯救自己，乃是靠着神的力量，神的心是想让百姓知道自己的面目，知道神的能力。我们称为一人也绝对不是靠着我们自己的力量，不是靠着自己行善和努力，也不是靠着自己认罪认的好，而是因为神派遣了耶稣基督来到世界，靠着耶稣的宝血把我们从罪恶的世界里拯救出来。我们得救后也是因着耶稣在过信仰生活，不是靠着自己的方法和道路，但是撒旦常常欺骗我们，让我们认为是自己聪明，自己有智慧。但是都是神在帮助着我们，绝对不是靠着我们自己的方法和力量。
士师记7章：
当那夜，耶和华吩咐基甸说：“起来，下到米甸营里去，因我已将他们交在你手中。倘若你怕下去，就带你的仆人普拉下到那营里去。你必听见他们所说的，然后你就有胆量下去攻营。”于是基甸带着仆人普拉下到营旁。米甸人、亚玛力人，和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。基甸到了，就听见一人将梦告诉同伴说：“我做了一梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，到了帐幕，将帐幕撞倒，帐幕就翻转倾覆了。”那同伴说：“这不是别的，乃是以色列人约阿施的儿子基甸的刀； 神已将米甸和全军都交在他的手中。”
(士师记 7:9-14 和合本)
神已经将要做的事情告诉了，这是神已经成就的事情，只是借着我们的手像显出神的荣耀，神把所有的事情都已经准备好了，我们只要迈步就能得到。信仰不是看自己的条件，而是相信话语向前迈步。
士师记7章
耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸说：“人还是过多；你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去’，他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去’，他就不可同你去。”基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”(士师记 7:2-7 和合本)和米甸人征战的时候，有32,000人准备去打仗。但是神看的太多了，如果得胜了心里留不下神的做工，只会留下自己的实力。神让惧怕的没有信心的走出去了，22,000人出去了，剩下1万人。神说1万人还是多，最终生了600人，600人当中又选了，用手捧着水舔水喝的，还有跪下喝水的。神用了舔水喝的因为舔水的时候，什么也看不见了，因为这手把视线都粘遮住了，是完全交托，没有保守自己的心。跪下喝水的，喝水时还能看见周围的景况，站起来跑也容易。信仰当中也是，很多的时候也想依靠神，也想依靠条件，也想依靠自己的手段，像这300人一样不能被使用的。只有100%的交托的时候，那里会看见神100%的做工，除掉条件，就是神做工的开始！
【士7:2】耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’
【士7:3】现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。
【士7:4】耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”
总结:神兴起基甸拯救以色列,不仅仅局限于除去外邦的压迫。神的主要目的是使以色列百姓觉醒、恢复与神的关系。为此,神把人数减到最低限,使以色列百姓谦卑地仰望他,认识到拯救并不在于人数,乃在乎耶和华的能力。以色列的战争就是耶和华的战争。不是数量之战,乃是信心之战。人依赖数目,神却要求信心。神的圣战无须二万士兵,三百名已绰绰有余。其实,一人足矣。神藉着爱子耶稣一人拯救世界万民。
感想：基甸只带领了三百人和敌人争战，他靠着耶和华的帮助得了大胜，这不是出于他个人的能力，完全是神的帮助，而神帮助之先，首先看到了基甸破碎自己的部分。在三更最黑暗的时候，他们吹角，这是得胜的号角，他们打碎瓶子，也就是破碎自我的世界，又拿着火把，耶和华的话是我们脚前的灯路上的光，当他们呐喊时，敌人就逃跑。信仰的世界我们也是需要破碎自我的世界，我的主张，我的看法不重要，呐喊神的应许，高举神的话语，感谢神！
基甸本来召聚了三万二千人，但是神说人太多了，因为打了胜仗人会以为是自己打了胜仗，看不见神的作工了。所以神让惧怕的人可以回去了，之后神只拣选了三百人去争战。看似三百人无法战胜众多的米甸人，但是神与他们同在，击打米甸人如同击打一人一样。所以三百人就可以战胜敌人了，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说，耶和华和基甸的刀。打破瓦瓶火把的光露出来，光出来就战胜了，神就是光。我们的肉体想法打破的时候，福音的光就显露出来，就可以胜过撒但黑暗的权势，使人脱离罪恶的捆绑，得到神的拯救。
01.📝【经文】
【士7:1】耶路巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。
【士7:2】耶和华对基甸说：“跟随你的人过多，我不能将米甸人交在他们手中，免得以色列人向我夸大，说：‘是我们自己的手救了我们。’
【士7:3】现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。
【士7:4】耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”
【士7:5】基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”
【士7:7】耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”
【士7:8】这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
02.🎀个人见证【总结】
看话语【士7:5-8】基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。神一直把人数减少，为的事显现神的能力，我们过信仰的时候，总是看自己的条件够不够？神已经具备好一切的条件了，看话语特别的感谢！
他们说：“我们情愿给你”，就铺开一件外衣，各人将所夺的耳环丢在其上。基甸所要出来的金耳环重一千七百舍客勒金子。此外还有米甸王所戴的月环、耳坠，和所穿的紫色衣服，并骆驼项上的金链子。基甸以此制造了一个以弗得，设立在本城俄弗拉。后来以色列人拜那以弗得行了邪淫；这就作了基甸和他全家的网罗。
(士师记 8:25-27 和合本)神拣选了基甸作士师，拯救以色列人脱离米甸人的手，后面制服了米甸人。但他的心没有得到管理，各随己意，任意而行，后面自己制造了以弗得生活了，让以色列人也都去拜以弗得去了，又离开了神。人被神使用了，是蒙到了恩典。但不用心去思考敬拜神，很容易就会跌倒。人的心不保守，不管理和治理，就很容易偏离远离神，最后只能过着败亡的生活。感谢神借着教会借着仆人，引导着我们，特别感谢！
以色列人对基甸说：“你既救我们脱离米甸人的手，愿你和你的儿孙管理我们。”
基甸说：“我不管理你们，我的儿子也不管理你们，惟有耶和华管理你们。”(士师记 8:22-23 和合本)今天看士师记8章里面能看到基甸的信仰，他把以色列百姓从米甸人手里救了出来，但是他的心不是树立自己的世界，他的心是树立神的世界，所以最后神让他在世的日子国中太平的生活，我们生活中树立谁的世界生活很重要，如果我们生活中一直树立自己的世界生活的话，最后我们只能成为敌对神，敌对教会生活，但是如果心里树立神生活的话，无论什么环境，神都会帮助引导我们，神一直想在我们心里打造一个心，就是树立神生活，特别感谢！
米甸人有十三万五千人，基甸只有三万二千人，但神却告诉基甸跟随他的人过多。虽然基甸不一定完全理解这样的安排，但他的信心已经被神恢复到一个地步，毫不犹豫地顺服了神这样奇怪的命令。
实际上，神留下这三百人，并不是因为他们是否警醒、是否惧怕，而是因为他们属于少数。因为神的争战不在乎人数，也不在乎战士的警醒和胆量，只在乎神的同在。这三百人甚至不必带武器，因为神自己会使米甸全营的人用刀互相击杀。
士师记七章！
基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。” 于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。 耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。” 这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。(士师记7:5-8 和合本)
个人观点和见证。
这里面记录了神所使用的三百人！神为什么使用了用手捧水喝的三百人呢？没有使用跪下喝水的三百人呢？跪下喝水很容易被敌人杀死！他们的焦点不是放在打仗的上面！捧水用舌头舔水的人！他们的眼睛盯着前方！敌人来了马上可以看到了！他们的中心是放在打仗的上面了！不是放在喝水的上面！其余的人都是心里带着余地生活的人！神没有办法适用他们！我们过信仰也是一样！带着什么心很重要！带着余地的心生活神没有办法通过我们做工！带着征战的心过信仰！神与我们同在。感谢神
士师记7章
5基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说，凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处。凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。
6于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。
7耶和华对基甸说，我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中。其余的人都可以各归各处去。
默想。本来跟随基甸的有三万两千人，但是神不想让那么多人跟随，免得他们说是自己的手救了自己。我们不理解神给我们的软弱。不想缺乏。站在条件面前侍奉神。但是神要自己做工，要藉着我们彰显出来他的荣耀和能力。最后神使用了用手捧水，像狗舔水一样的人。其他直接跪下来喝水的人让回去了。三百人是向着肉体有警醒，向着神有敬畏的人。神的能力不看条件，我们看条件所以和神的心与能力对不上。
士师记7章
5基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说，凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处。凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。
6于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。
7耶和华对基甸说，我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中。其余的人都可以各归各处去。
默想。本来跟随基甸的有三万两千人，但是神不想让那么多人跟随，免得他们说是自己的手救了自己。我们不理解神给我们的软弱。不想缺乏。站在条件面前侍奉神。但是神要自己做工，要藉着我们彰显出来他的荣耀和能力。最后神使用了用手捧水，像狗舔水一样的人。其他直接跪下来喝水的人让回去了。三百人是向着肉体有警醒，向着神有敬畏的人。神的能力不看条件，我们看条件所以和神的心与能力对不上。
【士7:6】于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。
【士7:7】耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。”
【士7:8】这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
神使用的人不是做得好，条件的人，而是向着神有信心人，凡事惧怕胆怯的人可以回去，神不使用，以色列的战争是属于耶和华的战争，不是人与人之间的战争，而是神要和仇敌争战！所以不在于人多人少，得胜在于耶和华！不是依靠人的力量！传福音是神要做工的事情！
《约书亚记7章》以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。……耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？ 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。 ……约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。 约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。 众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。(约书亚记 7:1,10-11,24-26 节)
中心内容:亚干的灭亡
个人感想:学习这章话语告诉，神是慈爱的神，也是威严的神。分明在6章18节已经警告了:务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。 但亚干藐视神的话语，跟随自己的想法，不光是自己也把整个以色列百姓都连累了，甚至自己的儿女受连累被石头打死，这就是自信带来的结果，撒旦找什么样的人，就是相信自己的人。思想的时候，亚干就是我的镜子，不是亚干做了什么坏事，而是藐视神口中的话。撒母耳记上2章30节因为尊重我的，我必重看他；藐视我的，他必被轻视。
耶路·巴力就是基甸，他和一切跟随的人早晨起来，在哈律泉旁安营。米甸营在他们北边的平原，靠近摩利冈。
(士师记 7:1 和合本)
基甸是神拣选的士师，他打败了仇敌，使以色列国太活很多年。神是有能力的，相信他的人，必然能蒙到神的恩典。基甸蒙到了神的恩典，大卫也蒙到了神的恩典，都是在弱小的时候，神一直帮助着他们，亲自带领着他们。他们寻求神的时候，神就作工帮助他们，使他们从环境困难中脱离出来，彰显神的荣耀。
士师记第 7
现在你要向这些人宣告说：‘凡惧怕胆怯的，可以离开基列山回去。’”于是有二万二千人回去，只剩下一万。耶和华对基甸说：“人还是过多。你要带他们下到水旁，我好在那里为你试试他们。我指点谁说：‘这人可以同你去。’他就可以同你去；我指点谁说：‘这人不可同你去。’他就不可同你去。”基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人，都可以各归各处去。
感谢神的带领，今天通过这里的圣经章节，让我明白的就是基甸从一个什么也不是的人，成为被神使用的大能的勇士。人们软弱不足不是问题，问题是不树立神的话语。米甸人、亚玛力人和一切东方人都布散在平原，如同蝗虫那样多。他们的骆驼无数，多如海边的沙。敌人那么多，看基甸只带了三万二千人，神不把敌人交在他们手中，免得打了胜仗他们夸自己，所以神使用了用手捧着喝水的三百人，在他们身上彰显神的荣耀。他们得胜是神的做工，百姓心里只能树立神的世界。因为没有自己做的，一切都是神的安排，心里只能树立神。感谢神！
士师记7章
📝【历史文献及写作背景】
基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
✒️【个人见证】
读这里的时候，看到神使用的人并不是了不起的人，而是使用了不起眼的基甸，而且也使用了用手捧着喝水的人，因为他们并不是被眼前的捆绑，而是他们也需要喝水，但是他们的心能够和神的心连接。
🎀【总结】
神使以色列百姓惊奇的得胜，神使米甸人自相残杀，神使以色列百姓没有费任何的力气，没有死一兵一卒，却能够得胜，很多时候我们在意的是问题的多少，在意的是环境的大小，总是忘记神与我们同在。
士师记7章
📝【历史文献及写作背景】
基甸就带他们下到水旁。耶和华对基甸说：“凡用舌头舔水，像狗舔的，要使他单站在一处；凡跪下喝水的，也要使他单站在一处。”于是用手捧着舔水的有三百人，其余的都跪下喝水。耶和华对基甸说：“我要用这舔水的三百人拯救你们，将米甸人交在你手中；其余的人都可以各归各处去。”这三百人就带着食物和角；其余的以色列人，基甸都打发他们各归各的帐棚，只留下这三百人。米甸营在他下边的平原里。
✒️【个人见证】
读这里的时候，看到神使用的人并不是了不起的人，而是使用了不起眼的基甸，而且也使用了用手捧着喝水的人，因为他们并不是被眼前的捆绑，而是他们也需要喝水，但是他们的心能够和神的心连接。
🎀【总结】
神使以色列百姓惊奇的得胜，神使米甸人自相残杀，神使以色列百姓没有费任何的力气，没有死一兵一卒，却能够得胜，很多时候我们在意的是问题的多少，在意的是环境的大小，总是忘记神与我们同在