1以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福，
2他说，耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。
3他疼爱百姓。众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
4摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
5百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作他）在耶书仑中为王。
6愿流便存活，不至死亡。愿他人数不至稀少。
7为犹大祝福说，求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族。他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
8论利未说，耶和华阿，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
9他论自己的父母说，我未曾看见。他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
10他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
11求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
12论便雅悯说，耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住。耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。
16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
17他为牛群中头生的，有威严。他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。
18论西布伦说，西布伦哪，你出外可以欢喜。以萨迦阿，在你帐棚里可以快乐。
19他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭。因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。
20论迦得说，使迦得扩张的应当称颂。迦得住如母狮。他撕裂膀臂，连头顶也撕裂。
21他为自己选择头一段地，因在那里有设立律法者的分存留。他与百姓的首领同来。他施行耶和华的公义和耶和华与以色列所立的典章。
22论但说，但为小狮子，从巴珊跳出来。
23论拿弗他利说，拿弗他利阿，你足沾恩惠，满得耶和华的福，可以得西方和南方为业。
24论亚设说，愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。
25你的门闩（门闩或作鞋）是铜的，铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。
26耶书仑哪，没有能比神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
27永生的神是你的居所。他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说，毁灭吧。
28以色列安然居住。雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。
29以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。
《申命记》33章
1以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福，2他说，耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从…
论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。 (申命记 33:13-17 和合本)
雅各给约瑟的祝福是让约瑟跟话语连接，因着话语能够蒙福的一个世界，让约瑟看到神作工，超乎我们想法之外的一个世界展现给我们看，让约瑟得到看的到的祝福还有短暂看不明白的祝福，给约瑟的都是祝福没有咒诅，生活中时常跟自己想法连接，最后只能是败亡，但是跟话语连接，就能看到神的作工，只能好起来，生活中，神是我们的主人，就会变得幸福，但是我们自己是主人只能败亡
佳美之处
申命记33章
疑问:
1:你最喜欢神给予谁的祝福呢？
主要内容:
【申 33:13】
“论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
【申 33:14】
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
【申 33:15】
得上古之山的至宝，
永世之岭的宝物；
【申 33:16】
得地和其中所充满的宝物，
并住荆棘中上主的喜悦。
愿这些福都归于约瑟的头上，
归于那与弟兄迥别之人的顶上。
月亮所养成的宝物
住荆棘中上主的喜悦
苦难也是化了妆的祝福
尊荣之前必有谦卑
一半开出花，一半做泥沙
万事万物都会成为养料
催促着我们不断的成长
很多神伟大的先知
都没有能够骄傲的条件
麦穗和稗子在成熟的时候就能够发现不同
麦穗在成熟的时候会低下头
稗子在成熟的时候不会低头
些失败那些幽暗
都会成为我们不能抬头的条件
只能俯首称臣在神面前俯伏敬拜
承认自己的虚晃称赞神的真实和伟大
伟大的摩西曾经是个杀人犯
伟大的大卫曾经是个婚外情和谋杀者
伟大的亚伯拉罕曾经是个卖妻子的懦夫
伟大的保罗曾经是个杀害基督徒的劲敌
伟大的彼得曾经是个当众背叛耶稣的人
这样的例子举不胜数
但是这些失败成就了那些伟大的神的荣耀
并不能树立某一个人
因为每个人都有他的月亮和荆棘
让这些月亮成为宝物，荆棘成为喜悦的，
只有那位伟大的神!
而在这位伟大的神面前
失败的人们只能是无话可说的存在
月亮所养成的宝物
住荆棘中上主的喜悦！
感谢神!
申命记33章
【申33:13】“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；
【申33:14】得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；
【申33:15】得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；
【申33:16】得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
【申33:28】以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。
【申33:29】以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
中心内容
摩西祝福以色列众支派。
个人感想
看到神给约瑟的祝福，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露以及地里所藏的泉水。得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。看到这里的时候，特别感谢，有白天太阳所嗮熟的美果，就是我们在神恩典当中经历神的做工。还有月亮养成的宝物。我们不想在环境当中被打造，实际上我们在各样的环境当中，有自己心里面出来的各种想法，有判断，埋怨，等不上神做工的时候。真正能体会到神的爱神的心，像珍珠一样被磨练出来宝贵的信心。也就是当我们在环境中的心低下来认定神的时候原来神是想用各种的环境，除掉我们肉体的想法，当我们依靠神话语的时候，看到神奇妙的做工特别感谢。
【申】33章
29以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
读本章话语特别感谢，通过摩西的最后祝福在以色列百姓心中栽种盼望和信心。字里行间都有神的美意，真正蒙到神祝福的是在经过审判之后，真正发现自己恶的面目，只能是犯罪的存在，是神在成就向着亚伯拉罕的应许，没有使他们灭亡，反而施下慈爱怜悯，一直在看顾保守他们直到应许之地。【罗11:29】因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。
30你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤；
31这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。
32因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。现如今我们蒙到神的怜恤，籍着耶稣基督使我们属于神，成为神的子民，被神看顾保守引领特别感谢神！
论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
得上古之山的至宝，
永世之岭的宝物；
得地和其中所充满的宝物，
并住荆棘中上主的喜悦。
愿这些福都归于约瑟的头上，
归于那与弟兄迥别之人的顶上。
他为牛群中头生的，有威严；
他的角是野牛的角，
(申命记 33:13-17 和合本)……
摩西祝福了各支派，约瑟是雅各儿子中做了宰相的人，看约瑟的经历，做宰相之前被卖为奴仆,之后又成了囚犯，之后过了13年的时间成为了宰相。神使用一个人的时候，会提前引导他，训练他。所以“月亮所养成的宝物”。神的心是让我们在经历困难环境中认识神，并且打造他成为何神心意的器皿来使用。
28以色列安然居住。雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。
29以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。
神说以色列百姓是有福的，但是以色列百姓经历了很多人看为不好的事情，也认为自己是遭遇患难的，不幸的人，但是神说他们是有福的，那他们就是有福的。因为人的眼睛看到的只是对于自己肉体的部分是有益处还是没有益处的，但是神的眼睛看到的跟我们是不一样的。神的眼睛看的才是对的，我自己的眼睛看的是什么一点也不重要。神看我们是义人那我们就是义人，尽管我自己看自己还是有罪都没有关系，我看自己软弱没有信心都没有关系，神看我们是大能的勇士我们就是大有信心的人。所以是神看的对，因为以色列人是有神的人，神与他们同在，我们也是有福的人，因为神与我们同在。
申命记33章
中心内容：
耶书仑哪，没有能比 神的。
他为帮助你，乘在天空，
显其威荣，驾行穹苍。
永生的 神是你的居所；
他永久的膀臂在你以下。
他在你前面撵出仇敌，
说：毁灭吧。
以色列安然居住；
雅各的本源独居五谷新酒之地。
他的天也滴甘露。
以色列啊，你是有福的！
谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？
他是你的盾牌，帮助你，
是你威荣的刀剑。
你的仇敌必投降你；
你必踏在他们的高处。
(申命记 33:26-29 和合本)
个人感想：摩西祝福以色列各支派，喻表着以后福音的发展，神救恩的展现，
流便喻表着犯罪的罪人，纵欲的人，
利未人和西缅是残暴的，但是摩西没有祝福西缅，而是祝福了利未，因为利未人归神成为了侍奉神的人。
犹大喻表着基督，狮子的福音，西布伦靠海口，传福音的道路已经打开了，以萨迦是帐篷建造教会的意思，但，背道离群独立，设偶像，
迦得，扩张恢复，同心去争战。
亚设出美味，在主里和一的生活，
拿弗他利得胜的生命，
约瑟是恩上加恩，荣上加荣，便雅悯与神永同在，
以色列有福的原因是神抓住着他们，拣选了他们，神成为以色列的盾牌、帮助是威荣的刀剑，你的仇敌必投降你。有神与我们同在神做着自己应许的工作，我们蒙恩被神拣选使用见证神特别感谢！
申命记33所祝的福：他说：耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓；众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
永生的 神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：毁灭吧。以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。
通过申命记33章能够知道神多么的爱以色列赐福给以是承受神产业神拣选的百性。神在创世以前就拣选我们。希望我们能够享受神的爱神，也为我们预备了永远的国度。神是爱。通过短暂的离别，要拯救我们，把更多的福分赐给我们。所以我们要知道神的心，神就是我们灵魂的父，永远不撇弃我们，希望我们能够享受他的爱，承受他的产业。神呼天唤地的让我们的心能够回转，能够认识他，能够依靠他，仰望他，这就是神的心。感谢神荣耀归给神。
7为犹大祝福说，求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族。他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
8论利未说，耶和华阿，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
11求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
感想：看到神对犹大的引导，心里很感谢，神呐也求您听我的声音，神引导着我归于神，神呐我也曾用自己的手为自己争战做过，但是看的时候我做的是没有益处的，神把我从自己里面所做的引导出来，专心依靠耶和华神，神必帮助我攻击敌人。神也像祝福利未一样，祝福着我在侍奉神上面，耶和华降福在给我的财物上，神也悦纳我手里所传的福音，神在看顾保守着我，攻击和很恶我的人，神替我击打着他们，让我们不得再起来伤害着我，看到神的保守心里很感谢。
12论便雅悯说，耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住。耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。
16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
感想：便雅悯的祝福心里也很感谢，是神所喜爱的，神安然居住在便雅悯里面，信仰的根基就是得救之后神与我同在直到世界的末了，神安然和我们居住在一起是很感谢的，神终日遮蔽着我。
约瑟在得到神祝福的里面，约瑟是受了很大的苦难，被哥哥卖为奴隶，被冤枉下在监里，最后在法老那里成为了宰相，最后成为神拯救父家和弟兄，看到神的作工很美妙，不是只是把我们放在苦难里是不好，能像祝福一样能享受月亮所养成的宝物，在荆棘里面是神所喜悦的，神把我们放在苦难里面也有神所要给我月亮所养成的宝物，神在这里面也赐福着我。
18论西布伦说，西布伦哪，你出外可以欢喜。以萨迦阿，在你帐棚里可以快乐。
感想：以萨迦在创世纪里雅各祝福的时候，他是可以卧在羊圈里面汲取着羊圈里的肥汁，坐落神所看的佳美之处，兼备的承担着福音的担子，看到以萨迦在帐棚里是快乐，看到快乐的源泉在福音的里面，侍奉福音的时候我们里面有快乐和盼望，不在帐棚里的时候我们只能是在痛苦里结束。
26耶书仑哪，没有能比神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
27永生的神是你的居所。他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说，毁灭吧。
28以色列安然居住。雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。
29以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。
感想：耶书仑不是一个具体的支派和人，而是耶和华神用来亲密称呼以色列百姓，也看到耶书仑代替离弃耶和华神的面目，我们本是享受着神极大的眷顾，也在神给的丰富物质生活里面生活，但是可惜的是在这里面心高气傲，离弃耶和华神，悖逆神轻视拯救我的磐石耶稣基督，在这里面悔改的耶书仑也是能够在神面前蒙恩典，在话语里面，在应许里面，耶和华要作我们的王，不是耶书仑自己做自己的王，神也告诉我们没有比神更甚的，神是独一的真神，神在生活中帮助着我们，也还是造就着我，拣选着我，神呼喊着我不要惧怕，神拯救了，神是我的盾牌，神帮助着我，神是为我争战敌人的刀剑，仇敌都投降于我，神说我是有福的。阿门
读《申命记》33章。
【申33:1】以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。
【申33:2】他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法。
【申33:3】他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
【申33:4】摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
【申33:5】百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作“他”）在耶书仑中为王。
【申33:6】“愿流便存活不至死亡，愿他人数不至稀少。
【申33:7】“为犹大祝福说：求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族，他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
【申33:8】“论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
【申33:9】他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
【申33:10】他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
【申33:11】求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
【申33:12】“论便雅悯说：耶和华所亲爱的，必同耶和华安然居住，耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
【申33:13】“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；
【申33:14】得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；
【申33:15】得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；
【申33:16】得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
【申33:17】他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。
【申33:18】“论西布伦说：西布伦哪，你出外可以欢喜；以萨迦啊，在你帐棚里可以快乐。
【申33:19】他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭，因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。
【申33:20】“论迦得说：使迦得扩张的应当称颂。迦得住如母狮，他撕裂膀臂，连头顶也撕裂。
【申33:21】他为自己选择头一段地，因在那里有设立律法者的份存留。他与百姓的首领同来，他施行耶和华的公义，和耶和华与以色列所立的典章。
【申33:22】“论但说：但为小狮子，从巴珊跳出来。
【申33:23】“论拿弗他利说：拿弗他利啊，你足沾恩惠，满得耶和华的福，可以得西方和南方为业。
【申33:24】“论亚设说：愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。
【申33:25】你的门闩（“门闩”或作“鞋”）是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。
【申33:26】“耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
【申33:27】永生的 神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：‘毁灭吧！’
【申33:28】以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。
【申33:29】以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
感想：
读《申命记》33章，心中特别感动。这是摩西在离世前对以色列十二支派的祝福。他没有指责百姓的悖逆，而是满心祝福。摩西说：“耶和华从西奈而来……从他右手为百姓传出烈火的律法”（申33：2），让我们看到神的威严与慈爱。
神是我们的引导者，正如他引导以色列人出埃及、过旷野，他也一直在我们的人生道路上引导我们。就像诗篇23篇说：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”在我们的工作中、生活中，神都为我们预备，引导我们走义路。当我们遇到困难时，他成为我们的帮助和盾牌。我们要像摩西一样，信靠神的引导，遵行他的旨意。把神的话语当作我们生命的产业。
论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
得上古之山的至宝，
永世之岭的宝物；
得地和其中所充满的宝物，
并住荆棘中上主的喜悦。
愿这些福都归于约瑟的头上，
归于那与弟兄迥别之人的顶上。
他为牛群中头生的，有威严；
他的角是野牛的角，
用以抵触万邦，直到地极。
这角是以法莲的万万，
玛拿西的千千。
(申命记 33:13-17 )
这里是摩西向着以色列各个支派的祝福，约瑟的人生有很多的苦难，拿着自己的心也会埋怨和不平不满，但是这里说，得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；有白天的太阳所晒的果子是美好的，也有晚上所养成的宝物，都是特别值得感谢的。
创世记中也有雅各向着约瑟的祝福:
约瑟是多结果子的树枝，
是泉旁多结果的枝子；
他的枝条探出墙外。
弓箭手将他苦害，
向他射箭，逼迫他。
但他的弓仍旧坚硬；
他的手健壮敏捷。
这是因以色列的牧者，以色列的磐石－
就是雅各的大能者。
你父亲的 神必帮助你；
那全能者必将天上所有的福，
地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。
你父亲所祝的福
胜过我祖先所祝的福，
如永世的山岭，至极的边界；
这些福必降在约瑟的头上，
临到那与弟兄迥别之人的顶上。
(创世记 49:22-26 )
虽然会遇见很多的问题和环境，但是挪移心到神那里的时候特别有盼望，也在环境和问题中不断培养信仰中向着神的心路。
申33章13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。感想：泉水也是蒙神的福，还有天上的宝物、甘露，泉水，全都蒙神的恩典，神的祝福，神说有太阳的世界，月亮的世界，我们都喜欢阳光的世界，却不喜欢夜晚的世界，庄稼谷物靠白天的太阳光合作用形成营养，它吸收这营养，晚上 养育成长。我们不喜欢，有苦难、有环境、有问题，但神说这是月亮所养成的宝物的时机，通过环境问题苦难，让我们的心与神相遇，使我们的心得到神成长。我们喜欢太阳所晒出的美果，想得到美的果子的心，喜欢这好的结果， 但不喜欢养成的过程，神通过环境问题改变我们的想法，我不喜欢的，我讨厌的，黑暗的，这苦难的，把这些标准都打碎， 神说这是给我们带来祝福的，我们带着感谢的心接受，过蒙福的生活。感谢神！
申33章
中心内容:以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：他说：耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓；众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。……以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。(申命记 33:1-5,28-29 和合本)
个人感想:神想成为耶书仑的王，神不仅仅是我们的救赎主，也是我们得救后信仰生活中的主人，引领我们每一天思想的应许话语，朝着应许之地而走，不是朝着自己肉体的所愿而走。虽然给了12支派祝福恩典，并不是肉体的物质丰富，而是灵魂向着神的依靠信赖仰望。因为人非有信就不得神的喜悦，因为到神面前来的人必须信有神，且信那赏赐寻求祂的。神爱世人爱以色列百姓，爱的是灵魂向着神的世界，不是人的肉体，因为肉体是败坏的，敌对的，与神为仇的。所以祝福的目的是为了让以色列百姓看到认识到蒙恩典的条件在哪儿？不在个人自身条件，能力，水平，而是你有没有听耶和华的话，谨守祂的约……。
申命记33章
【中心内容】
摩西在离世之前祝福以色列各支派。
【个人感想】
摩西在临死之前，给以色列众支派祝福。愿约瑟得太阳所晒熟的美果，月亮养成的宝物。一直以为这是雅各给约瑟的祝福，原来是摩西的祝福。约瑟经历了诸多苦难，最终才称为了宰相，并在神应许的，寄居外邦，又归回本地的事情中被使用。因此得到这个祝福。
神引领百姓也是同样。通过很多的困难和问题，让人的心能流向寻求神的方向。
风又流向，水有流向，人心也有流向。如果了解的话，就能很好的生活。但如果不了解，就只能是任凭着肉体的方向随便生活。所以需要通过圣经知道人的心。败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。
海13
申命记33章：以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作“他”）在耶书仑中为王。（申33：1-5和合本）
感想：通过话语看神向着十二个支配的祝福， 每一个支派神都给了恩典，给了神向着他们的爱，也把他的承诺和应许给了每一个支配，因为神就是爱， 神说:以色列啊，你是有福的！ 谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你， 是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。因为他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。得太阳所晒熟的美果， 月亮所养成的宝物；那我们接受神的话就是恩典，每天得到的都是宝物，宝物→那就是我们罪的赦免罪，神给了我们这样的宝物，牧师告诉我们，这是信仰的基本功，就是神与我们同在，因每天有养育我们的神在引领着，特别的感谢神。
申33章
中心内容：摩西祝福以色列众之派
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，他论自己的父母说：我未曾看见；他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；这里祝福12支派的时候，但是却发现向着利未支派祝福的是最多的，33:9说【他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。那利未人为什么跑到摩西那里，他们不按着良心、人情、感情，面对这个环境，他们直接接受神的话语，拿着神的心面对他们的兄弟，利未支派拿着什么样的胆量，他们说我们是属耶和华的。我们怎么看也是不是属于耶和华的，他们靠自己的行为要走到神面前，我们不属于耶和华的。你看我们这样的人，能走到神面前，是肯定不属于的，要属于耶和华的话，什么罪都不犯，干净圣洁，只能这样的人能到神面前，像我们这样的人，我们不用进去。他们现在不是听自己的声音了，所以我们走到神面前，利未子孙走的路是正确的路，不是靠自己他们进去耶和华那里没有条件，除了恩典以外没有别的，但是别的支派，他们紧紧的被行为抓住。摩西拿刀赶他们，他们不看也是他们已经死定了，因为走了是死亡的路，所以我们做什么事情也是一样，我们是属于恩典以外，是没有别的路。
申33：1~29摩西祝福以色列众支派
论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。……以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。(申33:13-17,28 )
我们的信仰中的起起伏伏，忽上忽下，就如同约瑟的人生：穿上彩衣（脱下彩衣）→穿上奴仆的衣服（脱下奴仆的衣服）→穿上囚服（脱下囚服）→穿上宰相之服。就想起了我们小时候背的古文：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……。无论环境如何，从亘古到永远，神的应许从未改变。在神里面只有祝福，没有咒诅。神怎样与雅各同在，也与我们同
申命记33章
中心内容
【申33:1】以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。
【申33:2】他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法。
【申33:3】他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
【申33:4】摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
【申33:5】百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作“他”）在耶书仑中为王。
个人感想
通过本章话语我们能够看到，摩西向着十二个支派祝福，给了他们应许，但并没有对着他们肉体的部分给他们祝福，而是针对他们的心赐给他们不同的祝福。神不是关心我们肉体的世界，而是关心我们灵魂的世界。我们信仰生活中，总是想要肉体的祝福，所以生活中有不符合我们心的问题和环境，也会出来判断埋怨的心。实际通过问题和环境，神想让我们学习信心，把神应许的世界，神向着问题和环境的神的心赐给我们，让我们心里存留神应许的世界，那么我们心里会越过问题和环境。因为心里有通过问题和环境得到的神的心。就如仆人说的，环境不是环境，痛苦不是痛苦，悲伤不是悲伤。在问题和环境里，当知道神向着我们神的心的时候，心里会出来感谢的心。
【罗8:28】我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
在问题和环境里，神荣耀的世界显现出来。感谢神！
申33章
中心内容：以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：
他说：耶和华从西奈而来，
从西珥向他们显现，
从巴兰山发出光辉，
从万万圣者中来临，
从他右手为百姓传出烈火的律法。
他疼爱百姓；
众圣徒都在他手中。
他们坐在他的脚下，
领受他的言语。
摩西将律法传给我们，
作为雅各会众的产业。
百姓的众首领，
以色列的各支派，
一同聚会的时候，
耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。
(申命记 33:1-5 和合本)
论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
(申命记 33:13-14 和合本)
感想：神赐福以色列各支派，神是他们的王，看到给约瑟的福，要得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物，我们喜欢太阳，不喜欢黑暗，环境，但月亮能养宝物，思想的时候，我们罪得赦免成为神的儿女，神赐福给我们，无论在什么环境中神都赐福给我们，神的应许是不变的。
申命记33:
经文:
【申33:4】摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
【申33:17】他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。
中心:摩西祝福以色列众支派
个人感想:
摩西在祝福每个支派的时候对于约瑟的言语比较多一些，也说到太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物，这里都是需要被环境所折服有太阳的照射也有月亮所养成的宝物，一个宝物的产生不是白白的而是需要有着付出与牺牲，这里也说到律法传给我们作为雅各会众的产业，遵守过律法的人都是想远离律法，律法守不住，这里说律法是雅各的产业，产业是继承下去的，律法怎么守也守不住，怎么能是产业呢？【罗3:19】我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。
【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。律法是把人引到基督面前。
BM15，申命记第33章
个人感悟：论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
得上古之山的至宝，
永世之岭的宝物；
得地和其中所充满的宝物，
并住荆棘中上主的喜悦。
愿这些福都归于约瑟的头上，
归于那与弟兄迥别之人的顶上。
他为牛群中头生的，有威严；
他的角是野牛的角，
用以抵触万邦，直到地极。
这角是以法莲的万万，
玛拿西的千千。
(申命记 33:13-17 和合本)神给了以色列民祝福，这里面约瑟得到的祝福最多，神使用约瑟，虽然不是长子，但是神给他长子的名分，让他拯救整个以色列，让我们看到神的能力，约瑟虽然软弱不足，但是看到神的做工，他能拿着应许生活，我们里面有很多我们自己看的，神肯定使用有能力的人，但是神让我们看到不是有能力被使用，而是能接受神的引导才能被使用，约瑟拿着小时候神给的梦，无论遭遇什么艰难的环境，都能够越过去，见证神，经历神，让他心里的信心增加，最后树立为埃及的宰相，这都是神一步一步的引导，看到神的工作特别感谢，在约瑟的身上也一直见证了神，让我们看到神的应许是不改变的，抓住应许，就能见证神，特别感谢！
申命记第33章
摩西在去世前对以色列12支派进行了祝福，【申33:29】以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
已经得到神应许的百姓是有福，尽管进入迦南地后的以色列百姓在历史中经历了无数的苦难，神的百姓活着不是凭五感来判断，如果凭自己的五感看到的都是苦难流离，但是神说是祝福就是祝福，人的五感是从离弃神之后分别善恶的罪里出来的，是离弃了祝福的源头的错误判断，而神的应许是从祝福的源头神那里而出的，以色列百姓进入到应许里就是进入到祝福里，无论在应许里的过程会经历什么，这都是在祝福里经历的。神的祝福是永不改变的，神藉着苦难让人经历信心的试炼，否认五感，只相信信实的应许就是最大的祝福
申命记33
中心内容：
以色列安然居住；
雅各的本源独居五谷新酒之地。
他的天也滴甘露。
以色列啊，你是有福的！
谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？
他是你的盾牌，帮助你，
是你威荣的刀剑。
你的仇敌必投降你；
你必踏在他们的高处。
(申命记 33:28-29 和合本)
个人感想：
摩西在未死之先给十二支派都祝福了，之前雅各临死前也给十二支派祝福了，也就是说十二支派都是承蒙祝福和应许的，但是并不是十二支派的结局都长久，也一直看到神通过摩西嘱咐说：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上；要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空、与你们无关的事，乃是你们的生命；在你们过约旦河要得为业的地上必因这事日子得以长久。”类似的话不止一次的向着以色列百姓说，但看的时候十二支派有的支派最后的结局在圣经里销声匿迹了，比如约瑟的子孙以法莲支派，在诗篇78篇9到11节说：以法莲的子孙带着兵器，拿着弓，临阵之日转身退后。他们不遵守 神的约，不肯照他的律法行；又忘记他所行的，和他显给他们奇妙的作为。
也就是说，不是蒙祝福了就行，更重要的是我们是否记念神的恩典，继续蒙恩典持守这份祝福，想起爷爷讲话语时总说：无论任何时候，一想到神不记念我的罪了就特别的感谢，有一次一位师母讲话语时也说：无论什么环境，想一想我们是怎么得救的时候，没有什么是过不去的。就像这里说的：以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？又说：他是你的盾牌，帮助你，
是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。看话语的时候，神一直向着我们是爱，是保守，爷爷见证时说：无论什么时候，有这样的神与我们同在，就是在撒哈拉沙漠也能存活，没有比我们更有福的了，特别幸福和感谢。
申33章:以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓；众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。“愿流便存活，不致死亡；愿他人数不致稀少。“为犹大祝福说：求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族；他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。“论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。他论自己的父母说：我未曾看见；他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。“论便雅悯说：耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住；耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。“论西布伦说：西布伦哪，你出外可以欢喜。以萨迦啊，在你帐棚里可以快乐。他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭；因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。“论迦得说：使迦得扩张的应当称颂！迦得住如母狮；他撕裂膀臂，连头顶也撕裂。他为自己选择头一段地，因在那里有设立律法者的份存留。他与百姓的首领同来；他施行耶和华的公义和耶和华与以色列所立的典章。“论但说：但为小狮子，从巴珊跳出来。“论拿弗他利说：拿弗他利啊，你足沾恩惠，满得耶和华的福，可以得西方和南方为业。“论亚设说：愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。你的门闩（或译：鞋）是铜的，铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。“耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。永生的 神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：‘毁灭吧！’以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。” (申命记 33:1-29 和合本)
默想:这里是摩西向着以色列各个支派的祝福，约瑟的人生有很多的苦难，拿着自己的心也会埋怨和不平不满，但是这里说，得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；有白天的太阳所晒的果子是美好的，也有晚上所养成的宝物，都是特别值得感谢的。
创世记中也有雅各向着约瑟的祝福:“约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子；他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍旧坚硬；他的手健壮敏捷。这是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。你父亲的 神必帮助你；那全能者必将天上所有的福，地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。你父亲所祝的福胜过我祖先所祝的福，如永世的山岭，至极的边界；这些福必降在约瑟的头上，临到那与弟兄迥别之人的顶上。
虽然会遇见很多的问题和环境，但是挪移心到神那里的时候特别有盼望，也在环境和问题中不断培养信仰中向着神的心路。
嘿哈05
申都33：他疼爱百姓；众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。愿流便存活，不至死亡；愿他人数不至稀少。为犹大祝福说：求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族；他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。……求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。……论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。……论但说：但为小狮子，从巴珊跳出来。论拿弗他利说：拿弗他利啊，你足沾恩惠，满得耶和华的福，可以得西方和南方为业。论亚设说：愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。你的门闩（或译：鞋）是铜的，铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。永生的 神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：毁灭吧。以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。 (申命记 33:3-7,11,13-16,22-29 和合本)中心内容：论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物； (申命记 33:13-14 和合本)我们也蒙到神的祝福了，感谢的是教会和仆人告诉我们的，世界在好在富裕并不是真正的幸福，真正的幸福是惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。 正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。 他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的。 (罗马书 4:5-8 和合本)。
个人见证：以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。 (申命记 33:29 和合本)
于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。 因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。 你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 (罗马书 11:26-31 和合本)。
申命记33章：以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作“他”）在耶书仑中为王。（申命记33：1—5和合本）
个人感想：
神拣选了以色列作为他的选民，并向以色列民显出大能和各种神迹奇事给他们看。不管以色列百姓如何的悖逆和不信，神沒有改变神向着百姓们的旨意和爱，仍然以恩典待自己的百姓。我们能蒙神恩典被拯救，也不是我们做的好，有什么条件可以蒙福，而是因着耶稣基督我们能坦然无惧的来到神面前，承蒙神的恩典。我们原本是不认识神、是悖逆神的人。但神一次也没有看我们的行为撇弃我们，仍然爱了我们，把他自己的独生子耶稣赐给我们，钉死在十字架上洗净了我们一切的罪，使我们成为圣洁完全的人，能够承受永生。特别感谢神！
申33章
中心∶神藉着摩西向着以色列赐下的祝福，满满祝福人多么喜欢向往，渴慕但是谁又喜欢祝福前面践踏肉体呢？不经历风雨就无法见到彩虹，而肉体都是不想经历风雨直接见到美丽盼望的彩虹，但是神里面没有这样的法则。
感想∶论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。(申命记 33:13-16 )
这里看约瑟特别蒙福，地里，天上，太阳所晒，月亮所藏的都赐给约瑟，但是仔细思想话语里面的含义，都是经历，除掉的世界。地要出来土产需要耕耘，除草除石头等等，天上要经历除掉地上的观念，还有太阳嗮很热，过程很煎熬的，才能出来不容易朽坏的世界，月亮所藏月亮的出现意味着黑暗，绝望，消极艰难的背景，这也是让你心里非常累的。但是经历这一切就是约瑟一生的写照，约瑟得到成为宰相的梦，并不是平安顺遂就成为宰相，而是经历哥哥们的讨厌，嫉妒，被孤立，被卖，被成为奴隶，诬陷，监狱，被忘记等等的痛苦，艰难最后得到宰相。以上都是我肉体的世界，不除掉肉体，写过程很难，也累，想放弃，想安逸的，都整理整顿后才能出来福气。
申33章
论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
约瑟在父家时穿着彩衣，有耶和华所赐的蒙，也有父亲的宠爱，过着阳光明媚的生活。
有一天，约瑟身上的彩衣被脱下来，穿上的奴仆的衣服，身边再也没有父亲的关爱，那时候的约瑟除了神，再没有和他同在的，这时约瑟心里的神反而大起来了。
再后，约瑟脱下了奴仆的衣服，穿上了犯人的囚服，生活在监狱里，在那里的约瑟生活如同黑夜一般，却仍能看到耶和华的同在。
月亮是在夜间出现，虽不及太阳光强烈，却能照亮人们的内心。不能照明手里的劳作，却能照明前方的路途。
约瑟为奴为囚的生活期间，只能看耶和华的同在，最终约瑟看到了耶和华差我来埃及的。
【申 33:13】 “论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；
【申 33:14】 得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；
【申 33:15】 得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；
【申 33:16】 得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
【申 33:17】 他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。”
感想：
思想本章话语，摩西最后也为以色列百姓十二个支派祝福，就向在创世纪中雅阁为他十二个儿子祝福一样，神拣选以色列百姓不管他们的面目如何，神引领以色列百姓出埃及，过红海，走旷野，都是按照神的恩典和指意引领他们，神应许以色列百姓都要成就，约瑟的人生有很多的苦难，拿着自己的心也有很多的不理解和不平不满，这章话语说：得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；有白天的太阳所晒的果子是美好的，也有晚上所养成的宝物，都是神的恩典和祝福，创世记中雅各向着约瑟的祝福:
约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子；他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍旧坚硬；他的手健壮敏捷。
这是因以色列的牧者，以色列的磐石－
就是雅各的大能者。你父亲的 神必帮助你；那全能者必将天上所有的福，
地里所藏的福，以及生产乳养的福，都赐给你。特别感谢。
申命记33章:
摩西临终祝福色列十二支派，最后将目光从各支派转向整体以色列，耶书仑哪!就像我们称呼“亲爱的孩子”，这样的亲密称呼里面好像劝说又是在强调神的可信:“以色列的神是真实可信的，千万不要远离”
【申33:29】以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
我是有福的，因为我是蒙耶和华所拯救的，断没有法术可以害雅各，也没有占卜的可以害以色列。我才是真正的以色列人，我是他的儿子，儿子的事情父亲怎么可能不管呢！怎么能不阻止要加害孩子的人呢?首先重要的是，我只有在耶稣基督里，在得救的教会里才能蒙看顾和保守。坚定的相信神必帮助我，神必与我永在，所以耶和华必成全关乎我的事。因为我们是从应许里面生的，即使有我们所看的环境像是被咒诅了，但是神的眼睛看的都是祝福我们是蒙福的神的百姓【民22:12】 神对巴兰说：“你不可同他们去，也不可咒诅那民，因为那民是蒙福的。”看似咒诅，也会转变成祝福！
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申33章
耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。永生的 神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：毁灭吧。以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。
看活语的时候，神说以色列是有福的，因为是蒙耶和华所拯救的百姓。
思想话语的时候，我们罪得赦免，重生得救了。我们也是蒙了神莫大的祝福，神拯救了我们，引导了我们。
我们在过信仰生活当中，遇到了环境和问题，我们的心被环境问题抓住的时候，总想自己解决环境问题。相信眼睛所看的，认为对的，不知道这是在神的面前是多么骄傲。但是有教会仆人的引领，破碎我们的心，不让我们相信自己，让我们相信有能力的神。教会的仆人不断的在我们心里面栽种的信心和盼望的世界，让我们的心回到话语面前，使我的心与神连接，我们和神连接受神的话语，我们的人生只能蒙到神的祝福，在神面前献上感谢。
申33章
本章主要内容是摩西的祝福之歌，是摩西离世前为以色列十二个支派所宣读的祝福，既回顾神对以色列民族的拣选与护佑，又按各支派的特质和处境，宣告神要赐下的产业、能力与恩典，最后以称颂神的荣耀与大能结束。
个人感想
所有祝福的源头都指向神的同在与保护，这提醒信徒，一切属灵的福气、能力与产业，并非源于自身的才干或努力，而是源于与神的连接，唯有紧紧依靠他，才能得着真正的供应。
海17
申命记33章
以色列啊，你是有福的！
谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？
他是你的盾牌，帮助你，
是你威荣的刀剑。
你的仇敌必投降你；
你必踏在他们的高处。
(申命记 33:29 和合本)
中心思想
本章是摩西在尼波山上对以色列各支派的“遗祝”，以诗歌体呈现，与第32章的预言性警告形成对比。摩西即将离世，以色列人即将进入应许之地，祝福旨在巩固百姓对神的信心，重申神对亚伯拉罕之约的坚守。
个人感想
雅各对众子的祝福，也是神借着雅各给他们的应许。不管他们曾经做过什么，神没有在以他们的行为衡量以他的应许去祝福他们，同样神也这样祝福我们，
以色列啊，你是有福的！
谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？
他是你的盾牌，帮助你，
是你威荣的刀剑。
你的仇敌必投降你；
你必踏在他们的高处。
(申命记 33:29 和合本)
当遇到困难的时候，不要绝望，看话语我们都是有福的人，被神的应许祝福的人，看到这里感谢神！
申命记33:“论便雅悯说：耶和华所亲爱的，必同耶和华安然居住，耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。
感想：神人摩西向着进迦南地的以色列各支派的祝福，对便雅悯的祝福是同耶和华居住，住在神的两肩之间，向着约瑟支派的祝福得太阳所晒的美果，月亮所养成的宝物。我们都喜欢阳光的世界，却不喜欢夜晚的世界，在神的世界里夜晚正是养成宝物的时机，夜晚有雨露的滋养，能使籽粒更加的饱满。同样在信仰生活中神会给我们各种环境和问题，把我们属人的东西都给除掉，神的世界和神的旨意在我们心里大起来，带着信心和盼望过神喜悦的生活。感谢神！
申命记33:13-17 论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，
想想:摩西祝福了各支派，约瑟是雅各儿子中做了宰相的人，看约瑟的经历，做宰相之前被卖为奴仆,之后又成了囚犯，之后过了13年的时间成为了宰相。神使用一个人的时候，会提前引导他，训练他。所以“月亮所养成的宝物”。神的心是让我们在经历困难环境中认识神，并且打造他成为何神心意的器皿来使用。特别的感谢！
申命记33章:
中心思想：摩西在离世前，以先知与领袖的身份为以色列十二支派一一祝福，预言各支派的未来和使命，并颂赞神的保守与恩典，强调以色列在神眷顾下蒙恩前行。 临终祝福，展望应许。
见证：1节 以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福.雅各在去世前祝福了以色列十二支派的祖先，摩西离开世界之前，也开始祝福了十二支派。摩西即将离开朝夕相处四十年的百姓，却没有伤感，而是借着信心的眼看到了神满满的祝福，所以满有喜乐地向百姓发出祝福的声音。2节 他说：耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。3节 祂疼爱百姓；众圣徒都在祂手中。他们坐在祂的脚下，领受祂的言语。4节 摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华在耶书仑中为王。摩西在祝福之前，首先重申了神在西奈山与百姓立约的事实。因为各支派所承受的一切祝福，不是因为自己做的好，也不是因为遵守律法，而是百分之百是神的恩典。虽然我们常常的悖逆离弃神，看似没有名分，但是神仍然施给我们恩典，赐给我们地业，在教会里也同样的给我们传福音的职分，这就是最好的祝福。
申命记33章
论亚设说：
愿亚设享受多子的福乐，
得他弟兄的喜悦，
可以把脚蘸在油中。
你的门闩（或译：鞋）是铜的，铁的。
你的日子如何，你的力量也必如何。(申命记 33:24-25 和合本)
亚设支派只是十二支派中默默无名的一个支派，但这里说亚设享受多子的喜乐，得弟兄的喜悦，并且说他的日子如何，力量如何，也就是说拿着怎样的心生活很重要。我们得救的基督徒是神的儿女，神已经把能力给了我们，我们怀揣着基督耶稣的心满可以得到生命的世界，关心着生命，能够得到身边一切人的心，在恩典之中不断的做着福音的见证，靠着福音就如同这铁一样克制百物，战胜魔鬼撒但的诱惑，胜过一切的环境困难。
中心思想：摩西在临终前以诗歌形式为以色列十二支派献上祝福，强调神对选民的应许、保护与未来盼望，彰显神的信实与恩典。
个人感想：论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
得上古之山的至宝，
永世之岭的宝物；
(申命记 33:13-15 和合本)
约瑟的一生曾历经坎坷，被兄长出卖、遭冤屈囚禁，但他始终持守对神的信靠。这份赐福临到他，不是因为他的人生毫无瑕疵，而是因为神的慈爱与信实要成全在他身上；不是因为他靠自己的智慧谋得福分，而是因为他在逆境中仍将生命锚定在神的恩典里。天上的甘露与地里的泉水，象征着神的供应无处不在；日月的滋养与山岭的至宝，预表着神的赐福超越时空、丰丰富富。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。
16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
感想：有神看的，还有我们人看的，神看我们是完全的，义的，我们看我们软弱不是。【罗 3:23】 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗 3:24】 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
申命记33，
33，13一17，论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。 (申命记 33:13-17 和合本)
感想
这里也说，月亮里面也有宝物，虽然一下子看不到神的做工，看不到环境的改变，但神说这个世界里面也有神的做工。你不要因他们惊恐，因为耶和华你 神在你们中间是大而可畏的 神。耶和华你 神必将这些国的民，从你面前渐渐赶出，你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。 (申命记 7:21-22 和合本)
这里也神不是一下子改变环境，而是神借着环境降卑着我们的心，让我们的心能够期待神的应许和恩典，而不是期待一下子环境改变，我们不是环境的奴仆，是神应许的儿女，不是凭着环境生活的人，而是凭着应许生活的人，感谢神！
论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。 (申命记 33:13-17 和合本)
这里也说，月亮里面也有宝物，虽然一下子看不到神的做工，看不到环境的改变，但神说这个世界里面也有神的做工。
你不要因他们惊恐，因为耶和华你 神在你们中间是大而可畏的 神。耶和华你 神必将这些国的民，从你面前渐渐赶出，你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。 (申命记 7:21-22 和合本)
这里也神不是一下子改变环境，而是神借着环境降卑着我们的心，让我们的心能够期待神的应许和恩典，而不是期待一下子环境改变，我们不是环境的奴仆，是神应许的儿女，不是凭着环境生活的人，而是凭着应许生活的人，感谢神！
申命记33章
中心内容：摩西将律法传给我们，
作为雅各会众的产业。
百姓的众首领，
以色列的各支派，
一同聚会的时候，
耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。
愿流便存活，不至死亡；
愿他人数不至稀少。
为犹大祝福说：
求耶和华俯听犹大的为犹大祝福说：
求耶和华俯听犹大的声音，
引导他归于本族；
他曾用手为自己争战，
你必帮助他攻击敌人。
论利未说：
耶和华啊，你的土明和乌陵
都在你的虔诚人那论利未说：
耶和华啊，你的土明和乌陵
都在你的虔诚人那里。
你在玛撒曾试验他，
在米利巴水与他争论。
他论自己的父母说：
我未曾看见；
他也不承认弟兄，
也不认识自己的儿女。
这是因利未人遵行你他论自己的父母说：
我未曾看见；
他也不承认弟兄，
也不认识自己的儿女。
这是因利未人遵行你的话，
谨守你的约。
他们要将你的典章教训雅各，
将你的律法教训以色列。
他们要把香焚在你面前，
把全牲的燔祭献在你的坛上。求耶和华降福在他的财物上，
悦纳他手里所办的事。
那些起来攻击他和恨恶他的人，
愿你刺透他们的腰，
使他们不得再起来。（申命记33:4-11）
个人见证：除了神以外，摩西了解他所领导的以色列人，比谁都更清楚。摩西没有提到他们任何一个支派的恶行，只是祝福，神更是最知道他们的，而且说，耶和华在他们当中作王，以色列人没有光荣的历史可夸的，是神的恩典，把以色列作为他的产业。使他们与列帮不同，是最宝贵的产业。在以色列众支派中，神特地拣选利未人。这是因利未人遵行你的话.，谨守你的约，为了遵行神的旨意，让我们以神的话为产业，我们的人生才能蒙到祝福。
【申33:13】“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；
【申33:14】得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；
【申33:15】得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；
【申33:16】得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
【申33:17】他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。
默想
摩西向着以色列各个支派的祝福，都是按着祝福成就着。
约瑟的青少年时期受了很多苦难 ，似乎是失去了很多 ，但是这里祝福确说他得到了，
得天上的宝物、甘露……
得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；
得上古之山的至宝……
得地和其中所充满的宝物……
得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；
有白天的太阳所晒的果子是美好的，也有晚上所养成的宝物，都是特别值得感谢的。
太阳和月亮是自然界中重要的，有着神的创造和力量。
太阳晒熟的美果是地上的如谷物、水果等，是神赐给人们的食物。
月亮养成的宝物是夜间的露水或其他自然恩赐，滋润大地，促进植物生长。
太阳晒熟的美果代表神的话语和真理，
月亮养成的宝物是在神的引导里，得到神的看顾和养育。
有话语引导着在困境中约瑟，把他打造成宰相 ，为要拯救许多人的生命 。
内01
以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。(申命记 33:28-29 和合本)
默想，通过话语看见以色列是有福的，是蒙耶和华所拯救的百姓，虽然以色列百姓遇到许多环境逼迫，但神是百姓们的盾牌帮助他们，仇敌也必投降以色列
我们是神拣选的人，神按着他的旨意呼召了我们，成为了蒙福的神的儿女，虽然生活中会有许多问题和逼迫，但神与我们同在，帮助我们，成为我们的盾牌，使我们一次次争战得胜，仇敌一样的环境向我们投降。特别感谢神把我们放到教会的里面，接受教会的引导，不管遇到什么问题，我们因着神树立的教会能够得到力量战胜环境和困难。
得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
当我们经历环境问题的训练得到神的心，神赐的神就会临到我们的头上
感谢神
申命记33章
【申33:13】“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；
【申33:14】得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；【申33:13】“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；
【申33:14】得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；
【申33:15】得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；
【申33:16】得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。之山的至宝，永世之岭的宝物；
【申33:16】得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
借着话语神也是让我们看到神赐给我们的就是宝物，甘露，活水的泉源。神把最宝贵最好的赐给我们，就是神的话语。但是我们并没有把神的宝物看为宝贵，焦点也没有放在神这里，神把最宝贵的独生子赐给了我们，为了我们的罪付出了生命的代价。感谢神！
【申33:13】“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；
【申33:14】得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；
【申33:15】得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；
【申33:16】得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
【申33:17】他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。
感想：起初 神创造天地。神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。在神眼中有黑暗的夜晚时候，也有光明的白天才是最好，看约瑟的人生也是一样，神通过约瑟也只教我们的信仰，有通达的时候，但更多的是黑暗的幽谷，如果我们带着正确的标准去判断，心理只能临到更多的痛苦，但如果我们接受神的心，不仅会得到太阳所晒熟的美果，连月亮所养成的宝物也会以更加感谢的心接受。
论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。 (申命记 33:13-17 和合本)
雅各给约瑟的祝福是让约瑟跟话语连接，因着话语能够蒙福的一个世界，让约瑟看到神作工，超乎我们想法之外的一个世界展现给我们看，让约瑟得到看的到的祝福还有短暂看不明白的祝福，给约瑟的都是祝福没有咒诅，生活中时常跟自己想法连接，最后只能是败亡，但是跟话语连接，就能看到神的作工，只能好起来，生活中，神是我们的主人，就会变得幸福，但是我们自己是主人只能败亡
申命记 33:13-17,29论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；
得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。
感想:约瑟被神引导得祝福，约瑟的枝子探出墙外，提前神将他放在埃及地拯救以色列。约瑟得到了长子的名分，拥有神的智慧和能力。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。彰显着神的大能，神的旨意是更为重要的，不是按照我们所想的进行，神赋予抵挡万邦的能力，以法莲的万万，玛拿西的千千，都被使用在神的计划中。神给人们祝福，安慰人们的心，在神的看顾保守中才有真正的安息。神向人们展示神的爱与怜悯，我们是属于神的人，是按照神的应许引领的，不是有好的条件，有神的同在和帮助。
“论迦得说：使迦得扩张的应当称颂。迦得住如母狮，他撕裂膀臂，连头顶也撕裂。他为自己选择头一段地，因在那里有设立律法者的份存留。他与百姓的首领同来，他施行耶和华的公义，和耶和华与以色列所立的典章。 (申命记 33:20-21 和合本)
迦得是蒙神祝福的人，所以说使迦得扩张的应当称颂的。看迦得的时候，是特别有能力的，有力量的，他选择头一段地，因为在那里有设立律法者的份存留，所以不是盲目的，随意的挑选，他的心里是有中心，有主人的。他施行耶和华的公义，并不是拿着自己的意思。我们是否过着与主人连接的生活，是特别重要的。我们也需要准确的知道自己的位置，我们也是蒙神拣选，蒙神呼召的人，我们是有主人的，我们就是福的根源，为我们祝福的，也必蒙受祝福。
申命记 33章
以色列安然居住；
雅各的本源独居五谷新酒之地。
他的天也滴甘露。
以色列啊，你是有福的！
谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？
他是你的盾牌，帮助你，
是你威荣的刀剑。
你的仇敌必投降你；
你必踏在他们的高处。
个人感想：神拣选亚伯拉罕成为神的百姓，是神单方面的约定，所以神的应许时神亲自成就的，不管亚伯拉罕怎么样，应许是不会改变的，因着神的应许以色列蒙到了恩典，跟行为无关的以色列蒙到了恩典，神成为以色列的盾牌，以色列百姓成为神的百姓，都是因着神与亚伯拉罕立的约，因着应许他们蒙到了恩典，实际一切都是神的旨意和应许，所以焦点应该关注到神的应许里，焦点不是对准自己，而是对准应许对准话语。
申命记33章
论利未说：
耶和华啊，你的土明和乌陵
都在你的虔诚人那里。
你在玛撒曾试验他，
在米利巴水与他争论。
他论自己的父母说：
我未曾看见；
他也不承认弟兄，
也不认识自己的儿女。
这是因利未人遵行你的话，
谨守你的约。
他们要将你的典章教训雅各，
将你的律法教训以色列。
他们要把香焚在你面前，
把全牲的燔祭献在你的坛上。
求耶和华降福在他的财物上，
悦纳他手里所办的事。
那些起来攻击他和恨恶他的人，
愿你刺透他们的腰，
使他们不得再起来。
中心内容是：摩西在临终前为以色列十二支派逐一祝福，这是一段充满属灵意义的“祝福诗”，强调神的恩典、拣选与应许。
核心要点如下：
1. 摩西的祝福是神的祝福的延伸
摩西作为神的仆人，代替神向以色列各支派宣告祝福，这些祝福不仅是对当时百姓的应许，也预表了将来神对属祂子民的永恒祝福。
2. 每个支派领受独特的祝福
虽然所有支派都同属神的选民，但摩西根据各支派的历史、角色和使命，宣告了不同的祝福。例如：
• 利未支派：被拣选为祭司，承担教导律法和审判的责任；
• 犹大支派：被赋予王权和得胜的应许；
• 约瑟支派（以法莲和玛拿西）：得着丰盛的地业与属灵的多重祝福；
• 便雅悯支派：被描述为“耶和华所亲爱的”，与神有亲密的关系。
3. 祝福中无咒诅，强调恩典与应许
与前面章节中神对悖逆的警告不同，第33章完全没有咒诅，只有满满的祝福，象征着神对信靠祂之人的完全接纳与恩典。
4. 预表基督与教会的合一
这些祝福不仅属于以色列十二支派，也被视为对今日属神子民（教会）的祝福。每个信徒在基督里同蒙应许，虽有不同的恩赐与使命，但共享属天的尊贵与荣耀。
5. 结语强调神是以色列的拯救者与保障
最后一节（33:29）总结说：“以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？”强调神是百姓的盾牌、刀剑与荣耀，宣告神对祂子民的完全保护与得胜。
神藉着摩西向以色列十二支派宣告满有恩典与应许的祝福，不仅回顾了各支派的属灵身份与未来使命，也预表了神对属祂子民（包括今日的信徒）的永恒祝福与同在。
个人见证：神赐给我们的产业，使耶稣基督成为我们的一切，除了耶稣基督以外别无拯救。我们靠自己的决心是无法战胜罪和死亡，更是无法与神亲近。因神不喜悦人的腿快，马的力大，血肉之体不能承受神的国。我们真正的指望就只有耶稣基督。他使我罪得赦免重生了，救赎我脱离了撒但黑暗的权势，使我成为了圣洁完全的义人。我的人生再也不是我的，我所有的一些问题都成为了主的，他为我争战，他为我做工，心里来临了安息。
申命记33章：
耶书仑哪，没有能比神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
永生的神是你的居所。他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说，毁灭吧。以色列安然居住。雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。（申33：26～29）
感想：耶书仑不是一个具体的支派和人，而是耶和华神用来亲密称呼以色列百姓，也是代表离弃耶和华神人的面目。我们本是享受着神极大的眷顾，也是在神给的丰富里生活的人。但是可惜的是他们心高气傲，离弃耶和华神，悖逆神，轻视拯救我的耶稣基督。但耶书仑悔改在神面前蒙恩典？在话语里面，在应许里面，耶和华要作我们的王，不是耶书仑自己做自己的王。神也告诉我们没有比神更大的，神是独一的真神，神在生活中帮助着我们，打造着我们，引导我们悔改。神呼喊着我不要惧怕，神是我的盾牌，神与我们同在，神为我们争战。靠着爱我们的主在一切的事上已经得胜有余了。（罗马书8：37）特别感谢！
申命记33章
中心内容：以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：…摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。…论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。…以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。(申命记33:1,4,13-16,29 和合本)
感想：看这章话语的时候，通过摩西向着以色列百姓的12个支派所祝的福能够发现神的心，在这里对约瑟的祝福是和其他的兄弟是不一样的，其中就说到了太阳所晒的美果月亮所养成的宝物。约瑟被卖到了埃及，进到了监狱里，在那里神与他同在，他也百事顺利，遇见神的美好做工。人们都喜欢白天好的环境，但是黑夜里环境困难里才会有宝贵的果子出来。在我们的信仰中，有太阳所晒成的美果，也有月亮所养成的美物，但是信仰成长不是在顺境中而是逆境里人们才会寻找神，所以信仰是在夜里成长，是月亮养成的宝物。义人多有苦难但耶和华救他脱离一切苦难。我们在信仰生活中不是一帆风顺就是好的，神也藉着在我们身上所发生的一切事情来打造我们的信仰，使我们成为宝贵的有信心的神的仆人。
申命记33章【申33:6】“愿流便存活不至死亡，愿他人数不至稀少。
【申33:13】“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；
【申33:14】得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；
【申33:15】得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；
【申33:16】得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
【申33:17】他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。
【申33:18】“论西布伦说：西布伦哪，你出外可以欢喜；以萨迦啊，在你帐棚里可以快乐。
【申33:19】他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭，因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。
【申33:20】“论迦得说：使迦得扩张的应当称颂。迦得住如母狮，他撕裂膀臂，连头顶也撕裂。
中心内容，愿他的地蒙耶和华赐福
感想，看话语的时候，离弃耶和华神，悖逆神轻视拯救我的耶稣基督，在这里面悔改，蒙恩典的我们，神在生活中帮助着我们，造就着我，拣选着我，耶稣是我们的盾牌，想法的世界不能为我们的灵魂和生命着想，基本功就是神与我们同行，神想要的就是让我们的心归向神，神要赐福于我们，神把耶稣的宝血赐给了我们，现在神树立了教会，树立了仆人，让我们的心跟话语连接，不是和自己的想法反应，想法是让我们走败亡的道路，感谢
申命记 33:13-17 约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，
思想33章的时候，看到摩西祝福了各支派。虽然约瑟是雅各的儿子，但对约瑟的应许是不一样的。在约瑟成为宰相之前，人生遇到了很多的环境和苦难。但最后也成为了宰相，不是约瑟做了什么，而是神要成就向着约瑟的应许，所以无论约瑟经历了什么，最后是要按照应许所成就。这句话语：得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；能看到人们都喜欢白天，因为有光照。但是在黑夜才会结出宝贵的果子。信仰不是一帆风顺的，而是通过环境才会成长。比起太阳所晒的美果，更重要的是月亮所养成的宝物。因为神的心是让我们，在困难中遇见神，并且打造我们，成为合神心意的器皿来使用。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。申33:14
见证:约瑟是受了很大的苦难，被哥哥卖为奴隶，被冤枉下在监里，最后在法老那里成为了宰相，最后成为神拯救父家和弟兄，看到神的作工很美妙，不是只是把我们放在苦难里是不好，能像祝福一样能享受月亮所养成的宝物，在荆棘里面是神所喜悦的，神把我们放在苦难里面也有神所要给我月亮所养成的宝物，神说他们是有福的，那他们就是有福的。因为人的眼睛看到的只是对于自己肉体的部分是有益处还是没有益处的，但是神的眼睛看到的跟我们是不一样的。
耶书仑哪，没有能比 神的。
他为帮助你，乘在天空，
显其威荣，驾行穹苍。
永生的 神是你的居所；
他永久的膀臂在你以下。
他在你前面撵出仇敌，
说：毁灭吧。
以色列安然居住；
雅各的本源独居五谷新酒之地。
他的天也滴甘露。
以色列啊，你是有福的！
谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？
他是你的盾牌，帮助你，
是你威荣的刀剑。
你的仇敌必投降你；
你必踏在他们的高处。
(申命记 33:26-29 和合本)
感想：
这章写了摩西在最后为每个支派所祝的福。摩西说：以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。以色列的不同之处，不是在于以色列有什么特别的，在于神和以色列百姓同在，神拯救了他们，神帮助他们，神为他们争战，所以仇敌都被打败，他们能够过一个得胜的生活。
我们得救的那一刻，成了真正的以色列百姓，成了神的儿女，神的选民。圣灵一直住在我们的心里，引导、带领、帮助我们。有这样的神与我们同在，这是莫大的恩典。我们是最有福的人了。神借着话语告诉我们这一切，让我们认识到我们是有福的，非常感谢！
论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
得上古之山的至宝，
永世之岭的宝物；
得地和其中所充满的宝物，
并住荆棘中上主的喜悦。
愿这些福都归于约瑟的头上，
归于那与弟兄迥别之人的顶上。
申命记 33:13-16
月亮所养成宝物，得救后的人生都是过着神赐予的生活。我们属于神，耶稣除掉了我们的罪，脱离了咒诅，过着蒙神赐福的生活。
基督徒虽然会经历苦难，但就像话语所说，月亮所养成的宝物。苦难的世界能养成宝物的世界，苦难让我更加的依靠神，学习信心的条件，更加的感恩神，学习与神同在的信心。
申明记33章
【申33:27】永生的 神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：‘毁灭吧！’
个人感想：
“永生的神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。”
啊，神是我的居所，在他里面有真正的平安呢！神应许要为我毁灭仇敌。我在耶稣基督里仰望神的慈爱与恩典就可以了呀！
《申命记》33
13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。
16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
个人见证：看哪，我受大苦，本为使我得平安，你因爱我的灵魂（或作“生命”），便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。 (以赛亚书 38:17 和合本)
【申33:1】以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。
【申33:2】他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法。
【申33:3】他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
【申33:4】摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
【申33:5】百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作“他”）在耶书仑中为王。
【申33:28】以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。
【申33:29】以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
个人感想：思想话语特感谢！32章神借着摩西把百姓所走的路清晰的表达，看到了百姓在环境目前心特别窘迫，稍微舒服就离弃神，神知道肉体的流向，但这样的百姓神也是一直的给恩典给怜悯。来到33章话语神也是借着摩西的口给祝福。思想的时候也是看到我们也是一直走着这样的方向，我们真是虚假，神是真实，神也是一直给恩典一直劝勉着，神特别想我们接受他的心生活，也特别想给我们祝福。感受到可怜天下父神的心。神就是爱
申命记第33章内容是摩西在去世前为以色列十二支派所献的祝福，通过颂歌形式赞美神的威严与慈爱，强调神对以色列的眷顾和律法的重要性。本章以摩西的颂歌开篇，回顾神从西乃山显现、带领百姓出埃及的历史，突出神作为君王和救赎者的角色；随后摩西为各支派逐一祝福，例如便雅悯支派被描述为“耶和华所亲爱的”，得神终日遮蔽，约瑟支派则蒙天赐福，土地丰饶，这些祝福具体体现神对各支派的引导与应许。结尾部分以诗歌形式总结，强调神是永恒的避难所和胜利的保障，呼吁百姓依靠祂得享平安。本章通过祝福与颂歌，重申神与亚伯拉罕、以撒、雅各立约的信实，鼓励后人持守律法，领受永福。
申命记33:12 “论便雅悯说：耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住；耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。33:13 “论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；33:14 得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；
我们不喜欢遇到困难和问题，遇到环境的时候好像感觉神没有做工不帮助似的，但是神为我们预备的有显而易见的祝福，但也有地里所藏的泉水一样的祝福。有神在困难问题还有痛苦里面为我们隐藏的宝物的世界，就是经历一切问题以后心里最终留下神的话语是宝物的世界。
《申命记》33章的中心内容是摩西在临终前以颂歌赞美神的威严、信实与慈爱，并为以色列十二支派逐一赐下祝福，突显神对百姓的眷顾以及遵循神旨意的重要性。【申33:26】“耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。【申33:27】永生的神是你的居所，他永久的膀臂在你以下他在你前面撵出仇敌，说：毁灭吧！’【申33:28】以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。【申33:29】以色列啊，你是有福的谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
个人见证：耶书仑是神向自己子民的爱称。神向以色列百姓单方面立约【耶31:33】“耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。”神爱相信祂信靠祂仰望祂的人，所有相信圣经话语罪得赦免成为圣洁的人都是神爱的子民，感谢的是我就是其中的一个。神给我们最大的爱就是福音，永远的天国赐给了我们，并且应许“以马内利”，神与你们同在。所以在神的里面就是在神的祝福里面，神的眷顾、保守从岁首到年终到永远一直伴随着我们。感谢神。
申命记33章
论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
得上古之山的至宝，
永世之岭的宝物；
得地和其中所充满的宝物，
并住荆棘中上主的喜悦。
愿这些福都归于约瑟的头上，
归于那与弟兄迥别之人的顶上。
他为牛群中头生的，有威严；
他的角是野牛的角，
用以抵触万邦，直到地极。
这角是以法莲的万万，
玛拿西的千千。
(申命记 33:13-17 )
默想：这一章是摩西对以色列支派的祝福。对比流便支派和约瑟支派。看到流便支派的祝福是几乎勉强活着。而约瑟的祝福正好相反的，很多次说了得到宝物。思考原因发现。流便在安逸之中堕落，最求肉体的情欲所以得罪了神。而遇约瑟经历很多挫折和困难能够收获很多祝福。感受到我们得到祝福不是平平安安的时候，反而会堕落，有困难却使我们依靠神而得胜。我们和神看到福不一样的。
【申命记33章】
【申33:27-29】永生的 神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：‘毁灭吧！’以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
黙想话语，看到33章摩西给以色列众支派的祝福，少了西缅，拿着人的怒气不能成就神的义，看不见神的心，拿着自己的心慢慢的就消失了。看到神与以色列百姓同在，神一直带领着他的百姓，投靠在耶和华的膀臂下。所有问题困难面前神都帮助，神那里有能力，神的旨意与我们同在，我们能看到这样的部分，非常有盼望，看不到与我们同在的神，看自己就只能绝望，今天我们能看到神一样与我们同在，特别感谢神与我们同在。
申命记33章
中心内容:
论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。他论自己的父母说：我未曾看见；他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到利未人是属于耶和华的，因为当时以色列百姓都拜偶像了，但是当摩西说：凡属耶和华的，都要到我这里来。利未子孙就跑到摩西那里，摩西告诉他们，你们揣刀，杀死你们兄弟们，他们也拿刀杀死他们。今天看的33章中也说到这个部分，利未人能够做这样的事情，是因为他们心里不是拿着人的良心啊，感情啊去做事情，而是直接接受神的话语，拿着神的心对象他们的兄弟们，我们看利未支派他们为什么有这样的胆量呢？他们里面有一个，就是他们是属耶和华的。实际看利未人的行为不是好的，自己里面的条件一个也没有，他们蒙福的条件就是一个，神的怜悯，因为当摩西说：属耶和华的到我这里来，他们知道了，我们是蒙恩典过去的，虽然我们行为一个都没有好的，但是我们靠恩典过去，我们是属耶和华的。如果凭着行为，我们没有一个人能够得救进天国，但是我们是凭着神的恩典，凭着耶稣基督的救赎，让我们拜拜得救了，我们属于耶和华了，所以称为义人了，看到话语特别感谢!
论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
得上古之山的至宝，
永世之岭的宝物；
(申命记 33:13-15 和合本)天地万物都是神创造的，那太阳和月亮也不另外，同样是神创造的。我们都知道太阳是发光的，自己能发光，月亮不能发光，月亮是接受太阳的光。有的人喜欢太阳，有的人喜欢月亮，在神看来都是好的。人们在生活当中就像月亮一样，有时黑暗，有时明亮。当人的心接受话语时，能够过明亮的生活。当心里接受想法时，会来临黑暗。黑暗也好，明亮也好，在神看都是好的，因在这期间是神在打造着人们的心。
合2申命记33
“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。 (申命记 33:13-17 和合本)
感想：论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。约瑟在父家时穿着彩衣，有耶和华所赐的蒙，也有父亲的宠爱，过着阳光明媚的生活。有一天，约瑟身上的彩衣被脱下来，穿上的奴仆的衣服，身边再也没有父亲的关爱，那时候的约瑟除了神，再没有和他同在的，这时约瑟心里的神反而大起来了。之后，约瑟脱下了奴仆的衣服，穿上了犯人的囚服，生活在监狱里，在那里的约瑟生活如同黑夜一般，却仍能看到耶和华的同在。月亮是在夜间出现，虽不及太阳光强烈，却能照亮人们的内心。不能照明手里的劳作，却能照明前方的路途。约瑟为奴为囚的生活期间，只能看耶和华的同在，最终约瑟看到了耶和华差我来埃及的。所以面对着所有的不平委屈，经历的苦难都能够认定神是神计划，要这样引导自己的。感谢神。
【申33:8】“论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
【申33:9】他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
【申33:27】永生的 神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：‘毁灭吧！’
【申33:28】以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。
【申33:29】以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
感想
利未人是神拣选的百姓，他们是不靠自己的良心道德生活的人，他们是被神引导的人，有了他们这样的生活，一直延续下来，我们也蒙得到了福音，也被使用在传福音的里面被使用，感谢神！
申命记3 3章
以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
这里面说：说以色列百姓是有福的，是蒙耶和华所拯救的百姓，神是他们的盾牌，是帮助他们的。通过摩西给以色列各个之派祝福。能看到神眷顾以色列百姓。看以色列百姓原本是没有资格没有条件的人，他们也敌对神，也背逆神，但神没有因着白姓的悖逆离弃他们，而是因着他们是神的选民，他们是蒙了神的恩典和神因着神纪念与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，成了蒙福的人。看的时候，神的应许永不改变，神来成就他的应许，
看我们的时候，我们也是极其悖逆的外邦人，和以色列百姓的诸约无关，神依然爱着我们。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。感谢神！
申命记33章
看33章的时候，是记载了对以色列支派的祝福。
在祝福之前，特意强调了关于律法的部分，2节说，从他右手为百姓传出烈火的律法。
神先给了我们律法，之后给了恩典，祝福的世界。
看的时候，进到恩典的世界之后，律法就没有用了，但话语说，律法的一点一画都不可废去，4节说，律法要作为雅各会众的产业。法不在，我们就何为罪，通过法，我们看到自己的样子，看到自己的面目之后，我们过着归向神的生活，感谢。
得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。(申命记 33:16 和合本)
这里评价约瑟是与弟兄囧别之人，约瑟不是凭着自己的才能得到神的祝福的，相反约瑟没有他的弟兄们优秀的条件，因此他很早就学习了神的世界，依靠神度过艰难的环境。所以这里说住在荆棘中上主的喜悦。神咒诅地的缘故，地为人长出荆棘和蒺藜，有的人过着除掉荆棘和蒺藜的生活，因此不断的建立自己，完善自己，也躲避环境也出来自己的喜好。但是约瑟没有依靠自己，而是靠着神在苦难中学习信心，在荆棘中得到神的恩赐。因此他的心与弟兄们囧别，与神的心亲近，也得神的喜悦。
我们是过着躲避荆棘的生活，还是过着在荆棘中依靠得到神的生活，得到神的心无论在什么样的环境中都能得到宝物，重要的是我们倚靠什么。倚靠神，神会给我们祝福，感谢神！
申命记33章
以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：
他说：耶和华从西奈而来，
从西珥向他们显现，
从巴兰山发出光辉，
从万万圣者中来临，
从他右手为百姓传出烈火的律法。
他疼爱百姓；
众圣徒都在他手中。
他们坐在他的脚下，
领受他的言语。
摩西将律法传给我们，
作为雅各会众的产业。
百姓的众首领，
以色列的各支派，
一同聚会的时候，
耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。
(申命记 33:1-5 和合本)
主要内容：
《申命记》33章是摩西临终前为以色列十二支派所做的祝福，也是摩西的遗言。
这一章先称颂神的荣耀与恩惠，再依照各支派的特点和处境，分别赐下针对性的祝福，涵盖了领地、平安、力量、丰收等诸多方面，最后以对神的赞美和对以色列民得福的期许作结。
个人见证：
耶和华说以色列百姓是有福的，是蒙耶和华所拯救的百姓，神是他们的盾牌，是帮助他们的，看以色列百姓是没有条件没有资格的人，只是按照神给亚伯拉罕以撒雅各所立的约，按照这个约定百姓恩典。我们也是蒙神恩典的人，并不是因为我们个人的出色，与我们本身无关，是因着耶稣基督的救赎，我们才和神有了关系，成为了神的儿女，成了能够继承神祝福的人。
申命记33章
耶书仑哪，没有能比 神的。
他为帮助你，乘在天空，
显其威荣，驾行穹苍。
永生的 神是你的居所；
他永久的膀臂在你以下。
他在你前面撵出仇敌，
说：毁灭吧。
以色列安然居住；
雅各的本源独居五谷新酒之地。
他的天也滴甘露。
以色列啊，你是有福的！
谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？
他是你的盾牌，帮助你，
是你威荣的刀剑。
你的仇敌必投降你；
你必踏在他们的高处。
(申命记 33:26-29 和合本)
摩西给十二个支派祝福了，和雅各的祝福不同，摩西的祝福是通过苦难和争战得到的福，要进入迦南地必有争战，争战中也会有困难和痛苦，但是在迦南地中蒙到的福是争战之后的成长。
我们的人生也有神为我们预备的迦南地，在这里神为我们预备了争战而得到的福。孩子曾经在学校的时候经历了校园霸凌的事情，每天很痛苦，但是那时得到的话语是“约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。”话语进到孩子心里之后，孩子开始有了变化，从不说话到每天埋怨同桌，从埋怨同桌到求助老师，从求助老师到反抗争战，从反抗争战到交到了新朋友，孩子的心从懦弱黑暗到坦然明亮，神使孩子的心成长，也感谢神为孩子预备了这样的迦南地，使她蒙到争战的恩典。
申命记33章
📔本文：以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：他说：耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火手中的律法。他疼爱百姓；众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。(申命记 33:1-5 和合本)
中心：神是帮助以色列的，是因着神给亚伯拉罕的应许，摩西向着进迦南地的以色列各支派的祝福，对便雅悯的祝福是同耶和华居住，住在神的两肩之间，向着约瑟支派的祝福得太阳所晒的美果，月亮所养成的宝物。
见证：我只喜欢阳光的世界，却不喜欢夜晚的世界，不喜欢困难环境，但在神的世界里夜晚正是养成宝物的时机，夜晚有雨露的滋养，能使籽粒更加的饱满。同样在信仰生活中神会给我遇到各种事情问题环境，把我属人的期待人的东西都除掉，神的世界和旨意在我心里面大起来，带着信心过蒙福的信仰生活。
申命记33:4摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。8“论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。9他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。10他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。29以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。中心内容: 29以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
个人感想:这章是摩西对以色列众支派的祝福，但唯独没有西缅支派，当时西缅和利未因为妹妹底拿被玷污，就拿刀剑杀了示剑城的所有男丁，看着是为妹妹报仇，实则拿着自己的正确残忍的杀害，所以他们被分居在以色列各地中。后来摩西上西奈山四十天没回来，百姓们都铸造了金牛犊，都拜了偶像，摩西说:凡属耶和华的都过到这边来，利未的人就过去了，跟随了神的话语，西缅支派的人没有过去，人就越来越少，最后并入犹大支派了。信仰不是我们做了什么，而是心有没有属于神，过到神话语那边，站在哪一边很重要。不是行为的世界，是信心的世界，神是按着应许作工的神。
13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物
约瑟临到都是这样的福，早就在神的应许里成就了。约瑟的一生很坎坷，也很幸福。因着从神那里得到的应许无论什么情况不断诉说神的话，被哥哥嫉妒也好，还是被卖也好，被冤枉也好，最后能发现神与他同在，使他尽都顺利，因着神的缘故，神一直帮助着。我们人看着不好的，但神看是最合适我们的。只有经历了这些之后，后来的约瑟也能当上了埃及的宰相，整个民族人数大大加赠。这一切都是神所做的。晚上黑暗都是好的，在这里可以养成宝物的世界，打磨我们的心让我们的心能够和神连接。
24论亚设说，愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。
25你的门闩（门闩或作鞋）是铜的，铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。
感想：
亚设支派靠近地中海，拥有丰富的资源和地理位置，可以说神非常的富足，拥有这样丰富的支派如果不能拿着信心生活，那就什么也得不到，按常规的思维是先有力量才能过力量的生活，但是这里却说先是生活如何，之后力量如何，心里有力量主张话语，自然就能过信心的生活，不然则相反，每天的生活不带着信心就只能被想法牵引过没有力量的生活。
申命记33章：论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
得上古之山的至宝，
永世之岭的宝物；
得地和其中所充满的宝物，
并住荆棘中上主的喜悦。
愿这些福都归于约瑟的头上，
归于那与弟兄迥别之人的顶上。
他为牛群中头生的，有威严；
他的角是野牛的角，
用以抵触万邦，直到地极。
这角是以法莲的万万，
玛拿西的千千。
申命记 33:13-17 永生的 神是你的居所；
他永久的膀臂在你以下。
他在你前面撵出仇敌，
说：毁灭吧。
以色列安然居住；
雅各的本源独居五谷新酒之地。
他的天也滴甘露。
以色列啊，你是有福的！
谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？
他是你的盾牌，帮助你，
是你威荣的刀剑。
你的仇敌必投降你；
你必踏在他们的高
申命记 33:27-29 中心内容：他们要将你的典章教训雅各，
将你的律法教训以色列。
他们要把香焚在你面前，
把全牲的燔祭献在你的坛上，永生的 神是你的居所；
他永久的膀臂在你以下。
他在你前面撵出仇敌，
说：毁灭吧。
以色列安然居住；
雅各的本源独居五谷新酒之地。
他的天也滴甘露。
个人感想：神人摩西在未死之先给以色列人所祝的福，神说他疼爱他的百姓都在神的脚下领受神的言语，得救的我们神忒别的疼爱我们，这个是神向着我们的心使不变的，这里说太阳所晒的美果，神话语里都做成的世界，在耶稣基督里都成救了，月亮所养成的宝物，神在环镜问题里有神给我们宝贵的世界，黑暗的世界里是没有光的，发光的是太阳，月亮接受太阳的光才能看见，神通过痛苦叫我们遇见神从神那里得到盼望力量的世界，心里养育着神宝贵属天的宝物，默想这话语非常感谢，神说我们是有福的，神的恩典使我们成为神的百姓，神是我们的盾牌必帮助我们，我们是有福的人感谢神的恩典拯救了我们。
【申33:13】“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；
【申33:14】得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；
【申33:15】得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；
【申33:26】“耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
【申33:27】永生的 神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：‘毁灭吧！’
【申33:28】以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。
【申33:29】以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
中心思想
摩西的祝福
见证
这里说要他蒙耶和华赐福，得天上的宝物，得太阳晒出的美果，的月亮养成的宝物。人们都喜欢好的，没有人喜欢黑暗，但话语里说月亮里养出的是宝物，我们人生也一样，都喜欢平安无事，没有环境问题，但神的我不一样，神的心是通过环境问题，我们能听福音得救，能接受耶稣的救恩，能得到天国，神的义。神看的时候环境是好的，环境里，学会敬畏神，学会依靠神，能进到怜悯的世界，就是进到耶稣里，借着耶稣的宝血得救，成为义人。
申命记33：1一5节：
以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作“他”）在耶书仑中为王。
神拣选了以色列作为他的选民，并向以色列民显出大能和各种神迹奇事给他们看。不管以色列百姓如何的悖逆和不信，神沒有改变神向着百姓们的旨意和爱，仍然以恩典待自己的百姓。我们能蒙神恩典被拯救，也不是我们做的好，有什么条件可以蒙福，而是因着耶稣基督我们能坦然无惧的来到神面前，承蒙神的恩典。我们原本是不认识神、是悖逆神的人。但神一次也没有看我们的行为撇弃我们，仍然爱了我们，把他自己的独生子耶稣赐给我们，钉死在十字架上洗净了我们一切的罪，使我们成为圣洁完全的人，能够承受永生。特别感谢神！
申33章
【申33:12】“论便雅悯说：耶和华所亲爱的，必同耶和华安然居住，耶和华终日遮蔽：，也住在他两肩之中。.【申33:13】“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；【申33:14】得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；【申33:15】得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；
感想 神为了圆约瑟当宰相的梦，也允许了很多人不解的问题，又进了监狱，虽然人看特别冤枉，可是通过进监狱，能和法老相见，给法老解梦，所以法老王立他为宰相。能当宰相，拯救了以色列百姓。同样神也允许我们很多理解不了的问题环境，是要养成很多宝物来。【约6:63】叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
申命记33章:论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严。他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。约瑟的祝福里面，得太阳所晒熟的美果，月亮养成的宝物，月亮怎么能养出来宝物呢，耶利米书15章19节，将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，也就是在下贱里找到宝贵，下贱里面怎么能找出宝贵呢！约瑟买到了埃及，进到了监狱里，在那里找到了宝贵遇见神的旨意，月亮也养出宝物，人们都喜欢白天好的环境，黑夜里环境困难里有宝贵的果子神所赐的都是好的感谢着领受没有一样可弃的思考话语感谢
【申33:26】“耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
【申33:27】永生的 神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：‘毁灭吧！’
【申33:28】以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。
【申33:29】以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
感想：
读《申命记》33章，心中特别感动。这是摩西在离世前对以色列十二支派的祝福。他没有指责百姓的悖逆，而是满心祝福。摩西说：“耶和华从西奈而来……从他右手为百姓传出烈火的律法”（申33：2），让我们看到神的威严与慈爱。
神是我们的引导者，正如他引导以色列人出埃及、过旷野，他也一直在我们的人生道路上引导我们。就像诗篇23篇说：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。”在我们的工作中、生活中，神都为我们预备，引导我们走义路。当我们遇到困难时，他成为我们的帮助和盾牌。我们要像摩西一样，信靠神的引导，遵行他的旨意。把神的话语当作我们生命的产业。
《申命记33章》论便雅悯说：耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住；耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。(申命记 33:12-17 节)
中心内容:摩西向着以色列众支派的祝福
个人感想:看这章圣经记载着神人摩西向着进迦南地的以色列各支派的祝福，对便雅悯的祝福是:必同耶和华安然居住，住在神的两肩之间；向着约瑟支派的祝福得太阳所晒的美果，月亮所养成的宝物。我们都喜欢阳光的世界，却不喜欢夜晚的世界，在神的世界里夜晚正是养成宝物的时机，夜晚有雨露的滋养，能使籽粒更加的饱满。同样在信仰生活中神会给我们各种事情问题，把我属人的东西都给去除掉，神的世界和旨意在我里面大起来，带着信心过蒙福的生活。特别感谢！
申命记33
论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。他论自己的父母说：我未曾看见；他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。(申命记 33:8-10 和合本)
在这张里面主要说了是摩西祝福以色列众支派。这里面也出现了这利未人的祝福，看的时候他们不按照良心感情面对环境，只是原本的接受话语，不添加自己，原本接受。能看到他们的心，知道神的心不喜爱祭祀，而是喜爱怜悯，所以想要蒙神恩典的心，那么走到神面前就可以了。信仰是只接受一个声音。话语是永远不改变的能。如果靠着我们自己，只能是临到痛苦栽秧。
嘿哈18
申命记33:论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。
中心：神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福
感想：看这段内容，我们都喜欢太阳所晒熟的美果，也就是说，我们喜欢顺风顺水
不喜欢遇见问题和环境，但在这里神在告诉我们月亮也能够养成宝物，我们不喜欢黑夜，但是黑夜能够让我们深度睡眠，我们不喜欢复杂的些问题，但是通过这一切教会了我们学习思考与悔改的，让我们认识到自己是不行的，所以让我们回到神的里面，相信神与我们同在，他是我们的主人，他必定治理管理着我们的心引导着我们走正路。嘿哈18
申命记34章：摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：”这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。
中心：摩西去世与嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
感想：在这一站里面摩西没有进到迦南地，却在摩押地里去世，神让他看见迦南地却没有让他进入那地，神在这里告诉我们什么呢？也就是说，靠着我们的肉体是绝对进不到神的应许里面，神绝对不容纳肉体的世界，因为经上记载我们是属肉体的已经卖给罪了，耶稣来到这个世界上，为了是除掉我们的罪除掉我们的肉体，因为肉体是无益，叫人活着的乃是灵。也就是说我们在过信仰生活时需要的是依靠神
申命记33章
中心内容
申命记第33章的核心内容是摩西在离世前，以诗歌形式向以色列十二支派分别赐予祝福。这些祝福不仅总结了各支派的特点和未来命运，还强调了神与以色列人所立之约的延续性。
原文
论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。(申命记 33:13-17 和合本)
个人感想
这里有“迥别之人”，就是大不相同的意思。约瑟与他的弟兄们大不相同，因为约瑟心里有神赐给的梦。他被哥哥们卖了，心里很不理解也很埋怨，但是神的梦也一直在他心里浮现，每当看到这个的梦，心里就有安慰和盼望。同样做福音的工作，但有心里里相信话语，持守话语的人，也有只是知道话语而不信、不能持守的人。心里树立话语的人生活中看到神的作工，一直蒙神的引领，也得到神宝贵的祝福。
论便雅悯说，耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住。耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。
16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
《申命记》33章是摩西作为上帝先知与领袖的最后遗嘱，将以色列各支派的命运置于上帝永恒的信实与主权之下。它既是对历史的总结，也是对未来的展望，核心在于宣告上帝是子民终极的福分与保障。这一章与《申命记》整体主题一致：遵行上帝律法者必蒙福，背离者招祸，而上帝的应许终将成就。
申命记第33章是摩西在离世前对以色列十二个支派所说的祝福话语，为即将进入应许之地的以色列民指明了各自的命定和神的信实。
感想：【申33:14】得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。这节经文描绘了神赐予约瑟支派的丰盛祝福。太阳所晒熟的美果指农作物在阳光照射下成熟结出的佳果，象征农业的丰收。月亮所养成的宝物，指夜间生长的作物或月光滋养的珍宝，代表神在昼夜都赐下恩典。整节经文强调神在时间日与月和空间天上与地下的全方位供应，表明约瑟支派将得着神丰富的赐福，地土出产丰饶，生活富足。提醒我们，真正的丰盛不是靠人的努力，而是来自神的恩典和供应。约瑟支派虽然曾被弟兄出卖为奴，但神却使他高升。这节经文表明，神特别看顾那些在卑微中仍然信靠靠的人，最终要使他们得着丰盛的祝福。我们虽然软弱我们虽然不如别人，但神的恩典一直伴随着我们。我们学习的是在每个环境中敬畏神，像约瑟一样，认定神。神的心意就一点点显明，我们就能蒙到神的恩典和祝福。
申命记33章：13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。
16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
17他为牛群中头生的，有威严。他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。
神看无论是环境，问题，还是蒙恩典，都是好的，夜间黑暗的代表，虽然有黑暗，但神看着是好的，神让我们通过环境，通过问题，与神连接，也让我们寻求神，和教会成为一个，与仆人连接，心里栽种话语，话语成为力量引导我的生活特别感谢
申命记33章：
耶书仑哪，没有能比 神的。
他为帮助你，乘在天空，
显其威荣，驾行穹苍。
永生的 神是你的居所；
他永久的膀臂在你以下。
他在你前面撵出仇敌，
说：毁灭吧。
以色列安然居住；
雅各的本源独居五谷新酒之地。
他的天也滴甘露。
以色列啊，你是有福的！
谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？
他是你的盾牌，帮助你，
是你威荣的刀剑。
你的仇敌必投降你；
你必踏在他们的高处。
(申命记 33:26-29 和合本)
感想：神通过摩西给以色列 人所祝的福展现了神对以色列人的恩惠，看以色列人的外表没有可蒙恩典的条件，但是神却向着他们的祖先立约，从亚伯拉罕开始神以他的约引领了，以色列人被拯救是在神的应许里，神一直以约引导着他们，与他们的行为没有一点关系，就像话语里说以色列是有福的，谁像你蒙耶和华所拯救的百姓呢？我们能够听福音得救，不是我们明白了，而是神赐给了接受的心，神也按照他的约拯救了我们，能够生活在神的应许里，我们也是有福的。
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
(申命记 34:1-8 和合本)
个人思想
通过话语能准确发现神的心，神之按照神的应许做工，不是靠着我们的行为好与坏能够走到神的面前，虽然摩西他一直跟随神，但是他有一次没听神的引导，神没有让他进迦南地，看摩西一直跟随神，但是神为什么接纳摩西，因为摩西代表律法，因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。 (雅各书 2:10 和合本)
神是按照神应许做工，不是我们靠着律法能够走到神面前，所以通过话语看见神的心
3他疼爱百姓。众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
个人感想
我们在世上没有可依靠的，世上给我们的是悲伤和痛苦，埋怨，失败，死亡，这样的世上神把我们的灵魂拯救出来赐给盼望的天国，神成为我们的主人，痛苦圣经让我们在话语里受引导，发现我们的肉体的本性，体贴肉体是死，体贴圣灵是生命平安。我们都在神的手中，俯在神面前领受神的话语的时候神喜悦我们在话语里生活，没有话语只能自己劳苦，依靠话语得到话语的力量不用那么自己劳苦努力挣扎，得到话语的甘甜。
申命记 33
耶书仑哪，没有能比 神的。
他为帮助你，乘在天空，
显其威荣，驾行穹苍。
永生的 神是你的居所；
他永久的膀臂在你以下。
他在你前面撵出仇敌，
说：毁灭吧。
以色列安然居住；
雅各的本源独居五谷新酒之地。
他的天也滴甘露。
以色列啊，你是有福的！
谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？
他是你的盾牌，帮助你，
是你威荣的刀剑。
你的仇敌必投降你；
你必踏在他们的高处。
(申命记 33:26-29 和合本)
摩西带着相信神的心，给以色列百姓祝福，他看到神的帮助是像宇宙浩瀚一样宽广，自己曾经是软弱的，又无力的一个存在，但是神用他的大能大力的手，带领着摩西经历了也看到了神，虽然他想说的很多，面对百姓还是要有很多的嘱咐，面前的人们和自己一模一样，他们没有把神放在心上就和曾经软弱的自己没有区别，他深信只有神能让百姓幸福神可以带领改变他们，所以在人生最后的祝福里给人们，一点一点数算神的大能，我们是等其渺小，神赐给庇护所撵出去仇敌，让人们心耶和华而得五谷新酒的喜乐，因神的爱我们成了有主人的人。
申33
【申33:14】得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；
【申33:27】永生的 神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：‘毁灭吧！’
【申33:28】以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。
【申33:29】以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
感想：这一章摩西在未死之先为百姓祝福，看以色列的时候，因为有耶和华神拯救眷顾他们，真是有福的。我们也是有福的，因为耶稣的救赎，我们也成为神的儿女，也能得太阳晒熟的美果，也能得月亮养成的宝物。这美果和宝物就是神的应许，我们的期待也从解决环境挪移到相信应许的上面。无论顺境困境或逆境，因为有神的应许，我们都能越过去。
海04
申33
主题：《主张神的话语》
中心内容：
【申33:8】“论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
【申33:9】他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
【申33:10】他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
【申33:11】求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
个人观点：
【申33:9】他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
【出32:26】就站在营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到他那里聚集。
侍奉神的利未人也有自己所愿的，也有软弱和不足，但是最后在他们心里不是主张这些，只是主张神的旨意，神的应许。这也是神喜悦，神所看的。神不看人的软弱，神也不是让人没有想法，而是神通过神的话语打碎这一切，再怎么样软弱的我，神要使用的话，神也能够使用，因为神的能力大过人的软弱，再怎么样正确的想法，站在真正正确者的这位面前时，人里面的正确要被打碎，树立神的正确，栽种下神的旨意，神的话语，特别感谢。
申命记 33:1-5
以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：
他说：耶和华从西奈而来，
从西珥向他们显现，
从巴兰山发出光辉，
从万万圣者中来临，
从他右手为百姓传出烈火的律法。
他疼爱百姓；
众圣徒都在他手中。
他们坐在他的脚下，
领受他的言语。
摩西将律法传给我们，
作为雅各会众的产业。
百姓的众首领，
以色列的各支派，
一同聚会的时候，
耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。
中心内容：摩西祝福以色列众支派。有的支派应该给他祝福，但是有的支派就无法给祝福。因为他们在旷野生活当中，经常会埋怨神，敌对神。神向着以色列百姓十二个支派都是一样的给了祝福。神把律法赐给他们作为产业。让百姓们通过律法学会敬畏神的生活。
个人见证：把神的律法作为产业给了百姓，让百姓们一直作为产业传下去。太初有道，道与神同在，道就是神。神的话语作为产业也给了我们，让我们树立话语生活。有时也会被环境影响，忘记了神的话语，感谢的是有像摩西一样的仆人，引导我使我从新树立话语，栽种话语站在神面前，相信神依靠神。
申命记33
中心:26“耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
永生的 神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：‘毁灭吧！’
以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
感想:神因着对亚伯拉罕，以撒，雅各的应许，看顾保守引导了以色列百姓，神知道以色列百姓是极其悖逆的百姓，天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。神没有因着白姓的悖逆离弃他们，而是因着应许依然爱着他们。我们也是极其悖逆的外邦人，和以色列百姓的诸约无关，神依然爱着我们。“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。得救的我们只能在教会里受引导，天天查考圣经学习神的话语。
申命记33
历史背景：
以色列人出埃及后的旷野漂流末期。此时，他们已经到达约旦河东岸，即将进入迦南地。摩西在约旦河东向第二代以色列人重申律法，回顾神的带领与他们的悖逆历史，为进入应许之地做准备。
中心内容：
摩西最后给以色列众支派的祝福。
个人感想：
读摩西五经的过程以色列百姓一直是悖逆，惹神发怒的，但是在最后的部分确是以祝福结尾，看他们行为的话那有一个能蒙福的，根本就没有得福的条件，但是神一直是保护他们，祝福了他们，一直是按照应许在为他们做工。就像圣经里面说的，我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。(提摩太后书 2:13) 人里面没有一个好的，但是神仍然是祝福这他们，原因就是神一直是按照应许做工，因为是神单方面给他们的应许，神不能违背他自己的缘故，他口里说的话必要成就，神应许要赐迦南地给他们为产业，不是看着他们的行为好就给，行为不好就不给，行为不好神会管教，不是因为他们的不信就不给他们产业。
申命记33章：愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
得上古之山的至宝，
永世之岭的宝物；
得地和其中所充满的宝物，
并住荆棘中上主的喜悦。
愿这些福都归于约瑟的头上，
归于那与弟兄迥别之人的顶上。
他为牛群中头生的，有威严；
他的角是野牛的角，
用以抵触万邦，直到地极。
这角是以法莲的万万，
玛拿西的千千。
(申命记 33:13-17 和合本)神给了以色列民祝福，这里面约瑟得到的祝福最多，神使用约瑟，虽然不是长子，但是神给他长子的名分，让他拯救整个以色列，让我们看到神的能力，约瑟虽然软弱不足，但是看到神的做工，他能拿着应许生活，我们里面有很多我们自己看的，神肯定使用有能力的人，但是神让我们看到不是有能力被使用，而是能接受神的引导才能被使用，约瑟拿着小时候神给的梦，无论遭遇什么艰难的环境，都能够越过去，见证神，经历神，让他心里的信心增加，最后树立为埃及的宰相，这都是神一步一步的引导，看到神的工作特别感谢，在约瑟的身上也一直见证了神，让我们看到神的应许是不改变的，抓住应许，神通过教会仆人引导我们，树立应许去迈步，就能看到神惊夺的作工。
6愿流便存活，不至死亡。愿他人数不至稀少。
7为犹大祝福说，求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族。他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
8论利未说，耶和华阿，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
9他论自己的父母说，我未曾看见。他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
10他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
11求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。便雅悯的祝福心里也很感谢，是神所喜爱的，神安然居住在便雅悯里面，信仰的根基就是得救之后神与我同在直到世界的末了，神安然和我们居住在一起是很感谢的，神终日遮蔽着我。
约瑟在得到神祝福的里面，约瑟是受了很大的苦难，被哥哥卖为奴隶，被冤枉下在监里，最后在法老那里成为了宰相，最后成为神拯救父家和弟兄，看到神的作工很美妙，不是只是把我们放在苦难里是不好，能像祝福一样能享受月亮所养成的宝物，在荆棘里面是神所喜悦的，神把我们放在苦难里面也有神所要给我月亮所养成的宝物，神在这里面也赐福着我。
26耶书仑哪，没有能比神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
27永生的神是你的居所。他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说，毁灭吧。
28以色列安然居住。雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。
29以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。
发表
神的心里想告诉我们，信仰成长不是在顺境我们都不会找神，而是逆境里人们才会寻找神，所以信仰是在夜里成长，所以是月亮养成的宝物。义人多有苦难但耶和华救他脱离一切苦难。耶和华的眼目看顾义人，耶和华是我们的盾牌，耶和华保护我们，耶和华是我们的山寨。耶和华是我磐石。
申命记33
以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：
他说：耶和华从西奈而来，
从西珥向他们显现，
从巴兰山发出光辉，
从万万圣者中来临，
从他右手为百姓传出烈火的律法。
他疼爱百姓；
众圣徒都在他手中。
他们坐在他的脚下，
领受他的言语。
摩西将律法传给我们，
作为雅各会众的产业。
百姓的众首领，
以色列的各支派，
一同聚会的时候，
耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。
(申命记 33:1-5 和合本)
感想：这里是神藉着摩西向以色列众支派的祝福，在之前也有雅各向着十二支派的祝福，与之前相比较，这次的祝福里却少了西缅支派。原本利未支派与西缅支派是受咒诅的，但在这次利未支派却蒙到了祝福，而西缅支派却消失了。查看其原因的时候是因亚伦为以色列百姓铸造牛犊惹怒了神，所以摩西说，凡属耶和华神的，可以站到他那里，利未支派就站出来了，并照摩西所说的，他们把刀跨在腰间，杀他的弟兄与同伴并邻舍。那么看的时候利未支派能够蒙福不是别的，而是他们的心能归向神，尊主为大，相反之，西缅支派没有蒙到祝福，就是因为他们一直随自己的心意走自己的路了，所以我们也是如此，蒙福不是走自己的路，而是走神所喜悦的路，心里尊主为大生活。
申命记33章
永生的 神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：毁灭吧。以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。(申命记 33:27-29 和合本)
中心内容
以色列最大的福气是神自己，永生的神是他们的居所”。最甜美的福分不是物质，而是得以亲近的神，我们在基督里所得的是天上各样属灵的福气。我们靠圣灵重生，进入神的家，这本身就是莫大的祝福。
个人见证
我问自己：“在基督里，我究竟拥有怎样的属灵产业和身份？” 这帮助我们超越环境，以神的眼光看待自己。神对每个支派的祝福都是独特的。同样，他对我们的带领和供应也各不相同。可以思考神在我生命的阶段中，特别的恩典和命定。神的操练将安全感建立在与神的关系上，而非外在环境。
26耶书仑哪，没有能比神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
27永生的神是你的居所。他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说，毁灭吧。
28以色列安然居住 。雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。
29以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处
摩西 死之前最后为以色列百姓祝福 神拣选以色列百姓 树立摩西 让他们看见神的大能和奇迹 没有像以色列百姓一样蒙了这么大的恩典和拯救。神爱世人 我们靠着耶稣基督救赎 本是不能认识神的人 因他的怜悯 罪得赦免 进到耶稣基督里面 不是靠行为 是靠恩典 。摩西传达神的爱 神是我们的王 。 神是我们的居所 神把我们里面的恶 仇敌赶走 他在我们里面居住的时候。我们安然居住 。
原文:
(申命记 33:13-16 )论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
中心中容∶
神藉着摩西向以色列赐下的祝福，人都是喜欢向往得到的，也是特别渴慕的，但祝福前的践踏肉体，谁又能喜欢呢? 不经历风雨就无法见到彩虹，而肉体都是不想经历环境问题。只想见到美丽、盼望的彩虹，这是神里面没有的法则。
个人感想:
这里看约瑟特别蒙福，地里，天上，太阳所晒，月亮所藏的都赐给约瑟，但是仔细思想话语里面的含义，都是经历，除掉的世界。地要出来土产需要耕耘，除草除石头等等，天上要经历除掉地上的观念，还有太阳嗮很热，过程很煎熬的，才能出来不容易朽坏的世界，月亮所藏月亮的出现意味着黑暗，绝望，消极艰难的背景，这也是让你心里非常累的。但是经历这一切就是约瑟一生的写照，约瑟得到成为宰相的梦，并不是平安顺遂就成为宰相，而是经历哥哥们的讨厌，嫉妒，被孤立，被卖，被成为奴隶，诬陷，监狱，被忘记等等的痛苦，艰难最后得到宰相。以上都是我肉体的世界，不除掉肉体，写过程很难，也累，想放弃，想安逸的，都整理整顿后才能出来福气。特别感谢！
11求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
12论便雅悯说，耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住。耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。
16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
17他为牛群中头生的，有威严。他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。
18论西布伦说，西布伦哪，你出外可以欢喜。以萨迦阿，在你帐棚里可以快乐。
19他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭。因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。
20论迦得说，使迦得扩张的应当称颂。迦得住如母狮。他撕裂膀臂，连头顶也撕裂。
每个支派都得到了祝福，看约瑟得到的祝福，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。我们的思维总是会局限性，看约瑟的时候，他的一生没有自己所愿，经历了很多我们都不想经历的事情，但是月亮所养成的宝物是不可缺少的，每一部分都是要走的，因为那里有神的旨意，我们的人生也是，神引导着不仅是太阳晒熟的美果，也有月亮养成宝物的世界，感谢。
申命记 33:14
[14]得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；
感想
约瑟经历了各种各样的问题，困难。如果拿着人的看法，好像前面所经历的都是不好的，可是看神的心时，太阳所养熟的美果，月亮所养成的宝物，月亮虽然没有太阳的炎热，但也能养成宝物啊，思想话语的时候，能感受到，无论太阳也好，月亮也好，在神的手里面都会成为美好，所以信仰生活中，接受神的心去生活，就能享受太阳所养熟的美果，也能享受月亮养成的宝物，感谢。
申命记33章以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：他说：耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。……摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。愿流便存活，不至死亡；愿他人数不至稀少。为犹大祝福说：求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族；他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。(申命记 33:1-2,4-7 和合本)
中心 摩西在未死之先为以色列百姓所祝的福因为在神的心里面，以色列百姓没有做咒祖，只有祝福，因为神已经把以色列百姓从埃及引领了出来，把他们迦南地
感想 我们是从罪孽里生的，但是神为我们预备了耶稣基督，把我们从罪恶里面拯救出来，神在看我们的时候是没有罪孽的，因为神看十字架上的耶稣看我们，所以我们只有祝福，没有做主，因为耶稣替我们承受了罪的代价，我们只有祝福，只有跟随神的话语引导，过，神与我们同在的生活，荣耀归给神
申命记33章
神向着十二个支配的祝福， 每一个支派神都给了恩典，给了神向着他们的爱，也把他的承诺和应许给了每一个支配，因为神就是爱， 神说:以色列啊，你是有福的！ 谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你， 是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。因为他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。得太阳所晒熟的美果， 月亮所养成的宝物；我们接受神的话就是恩典，每天得到的都是宝物，宝物就是我们罪的赦免罪，神给了我们这样的宝物，牧师告诉我们，这是信仰的基本功，就是神与我们同在，通过环境问题苦难，让我们的心与神相遇，使我们的心得到神成长。我们喜欢太阳所晒出的美果，想得到美的果子的心，喜欢这好的结果， 但不喜欢养成的过程，神通过环境问题改变我们的想法，我不喜欢的、苦难的，把这些标准都打碎，让我们成长！
申命记33章
27永生的神是你的居所。他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说，毁灭吧。
28以色列安然居住。雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。
29以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。
感想
通过这一章能够知道神多么的爱以色列，赐福给以是承受神产业神拣选的百性。神在创世以前就拣选我们，希望我们能够享受神的爱神，也为我们预备了永远的国度。通过短暂的离别，要拯救我们，把更多的福分赐给我们。所以我们要知道神的心，神就是我们灵魂的父，永远不撇弃我们，希望我们能够享受他的爱，承受他的产业。神呼天唤地的让我们的心能够回转，能够认识他，能够依靠他，仰望他，这就是神的心。“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。神爱我们，为我们预备了赎罪祭，洗净了我们的罪，与神合二为一。
申命记33:“论便雅悯说：耶和华所亲爱的，必同耶和华安然居住，耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。
个人感想：
默想圣经里面神给以色列各支派的祝福，对便雅悯的祝福是同耶和华居住，住在神的两肩之间，向着约瑟支派的祝福得太阳所晒的美果，月亮所养成的宝物。我们都喜欢阳光的世界，却不喜欢夜晚的世界，在神的世界里夜晚正是养成宝物的时机，夜晚有雨露的滋养，能使籽粒更加的饱满。同样在信仰生活中神会给我们各种环境和问题，把我们属人的东西都给除掉，神的世界和神的旨意在我们心里大起来，带着信心和盼望过神喜悦的生活。感谢神！
申命记33章
【申 33:13】 “论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；
【申 33:14】 得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；
【申 33:15】 得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；
【申 33:16】 得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
【申 33:17】 他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。”
个人感受：
思想本章话语，摩西最后也为以色列百姓十二个支派祝福，就向在创世纪中雅阁为他十二个儿子祝福一样，神拣选以色列百姓不管他们的面目如何，神引领以色列百姓出埃及，过红海，走旷野，都是按照神的恩典和指意引领他们，神应许以色列百姓都要成就，约瑟的人生有很多的苦难，拿着自己的心也有很多的不理解和不平不满，这章话语说：得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；有白天的太阳所晒的果子是美好的，也有晚上所养成的宝物，都是神的恩典和祝福，创世记中雅各向着约瑟的祝福:
约瑟是多结果子的树枝，是泉旁多结果的枝子；他的枝条探出墙外。弓箭手将他苦害，向他射箭，逼迫他。但他的弓仍旧坚硬；他的手健壮敏捷。
这是因以色列的牧者，以色列的磐石－
就是雅各的大能者。非常感谢神的恩典
【创35:5】他们便起行前往。 神使那周围城邑的人都甚惊惧，就不追赶雅各的众子了。我们是雅各的众子，雅各是从应许里面蒙神祝福的儿女，虽然雅各也非常软弱神多次向雅各显现【创28:11】到了一个地方，因为太阳落了，就在那里住宿，便拾起那地方的一块石头枕在头下，在那里躺卧睡了。
【创28:12】梦见一个梯子立在地上，梯子的头顶着天，有 神的使者在梯子上，上去下来。
【创28:13】耶和华站在梯子以上（或作“站在他旁边”），说：“我是耶和华你祖亚伯拉罕的 神，也是以撒的 神，我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。
【创28:14】你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。
【创28:15】我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”
申命记33章
中心内容
以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作“他”）在耶书仑中为王。（申33:1-5）
个人感想
摩西向着十二个支派祝福，给了他们应许，但并没有给他们肉体祝福，而是针对他们的心赐给他们祝福。神首先不是关心我们肉体的世界，而是关心我们灵魂的世界。神说我愿你凡事兴盛，身体健壮，正如你灵魂兴盛一样。信仰生活中，有很多不符合我们心的问题和环境，通过问题环境，神想让我们学习信心，把神应许的世界赐给我们，就如仆人说的，环境不是环境，痛苦不是痛苦，悲伤不是悲伤。在问题和环境里，当知道神向着我们的心时，心里就会出来感谢的心。我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。在问题和环境里，有神要作工的世界，感谢神。
论利未说：
耶和华啊，你的土明和乌陵
都在你的虔诚人那里。
你在玛撒曾试验他，
在米利巴水与他争论。
他论自己的父母说：
我未曾看见；
他也不承认弟兄，
也不认识自己的儿女。
这是因利未人遵行你的话，
谨守你的约。
他们要将你的典章教训雅各，
将你的律法教训以色列。
他们要把香焚在你面前，
把全牲的燔祭献在你的坛上。
求耶和华降福在他的财物上，
悦纳他手里所办的事。
那些起来攻击他和恨恶他的人，
愿你刺透他们的腰，
使他们不得再起来。
( 申命记 33:8-11 和合本 )
中心内容：摩西祝福以色列众支派
个人感想：这里面的利未人是祭司，人们犯了罪之后牵一只牛犊或者是羊羔来到祭司面前，两手按在羊头上自己的罪就过到了燔祭牲的身上，祭司就把燔祭牲宰杀之后，把燔祭牲的血抹在坛的四个角上，这个人所犯的罪就被血涂抹了，祭司做着神与人连接的作用，把人们带到神面前，同样我们也被神拣选成为传讲福音的神的器皿，能够把灵魂引导到神面前，把耶稣基督所做成的世界传讲给没有得救的人，他们罪得赦免得到救恩，我们做着这么伟大的事情，做着能够使灵魂得救的事情，在神面前特别感谢！
申命记33章
中心内容:
8节，论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。他论自己的父母说：我未曾看见；他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
利未拥有了美好的职分，他们虔诚人手里有耶和华的土明和乌陵，以此来判断，这是神的光明和完全。利未曾经是敌对神的，敌对神所树立的仆人摩西，但却并没有全都死亡，有存留的利未人。并且在亚伦的金牛犊事件面前，利未人很快心转向摩西，“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未的子孙都到摩西那里聚集。利未支派，虽同样犯罪背叛，但他们却悔改，归向神的人。
感想:
以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。这也是神向我们说的，我们是蒙神拯救的有福的人，神是我们的盾牌。
申命记 33章以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：
他说：耶和华从西奈而来，
从西珥向他们显现，
从巴兰山发出光辉，
从万万圣者中来临，
从他右手为百姓传出烈火的律法。
他疼爱百姓；
众圣徒都在他手中。
他们坐在他的脚下，
领受他的言语。
……百姓的众首领，
以色列的各支派，
一同聚会的时候，
耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。
感想：通过话语看神向着十二个支配的祝福， 每一个支派神都给了恩典，给了神向着他们的爱，也把他的承诺和应许给了每一个支配，因为神就是爱，
引导他归于本族；
他曾用手为自己争战，
神必帮助他攻击敌人。
神说:以色列啊，你是有福的！ 谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你， 是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。因为他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。得太阳所晒熟的美果， 月亮所养成的宝物。我们接受神的话就是恩典和祝福，每天得到的都是宝物，宝物就是我们罪的赦免，神给了我们最大的祝福就是罪得赦免这就是宝物，信仰的基本功，就是神与我们同在，因每天有养育我们的教会和仆人和神的话语在引领着，过着得胜有余盼望幸福的生活特别的感谢。
申33章:看话语时，神向着十二个支派的祝福， 每一个支派神都给了恩典，神向着他们的爱，也把他的应许给了每一个支派，因为神就是爱， 神说:以色列啊，你是有福的！ 你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你， 你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。因为他疼爱百姓，那我们接受神的话就是恩典，我们罪裸赦免，神给了我们这样的救恩，牧师告诉我们，这是信仰的基本功，就是神与我们同在。特别感谢神
中心内容：
摩西向着以色列百姓12个支派的祝福。
个人感想：
1以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福，
2他说，耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。
3他疼爱百姓。众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
4摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
5百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作他）在耶书仑中为王。
6愿流便存活，不至死亡。愿他人数不至稀少。
7为犹大祝福说，求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族。他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
8论利未说，耶和华阿，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
9他论自己的父母说，我未曾看见。他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
10他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
11求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
12论便雅悯说，耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住。耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。
看这段话语中，摩西为以色列12支派的祝福就是神向着百姓的祝福。你的日子如何，你的力量也必如何。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢，他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。因着应许，蒙到神的看顾和祝福。我们过信仰生活，有神话语引领我们，教导我们，使我们学习敬畏持守神的应许的信仰生活，感谢神！
申命记33章
原文
以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。(申命记 33:28-29)
中心内容
本章的中心内容是摩西临终前对以色列十二支派的祝福。
个人感想
圣经里说：因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。(罗马书 11:29) 以色列百姓是神所拣选的，是神曾经和亚伯拉罕的应许。所以神没有看他们的面目去对待他们，而是按着神的心意对待他们，给他们祝福。 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。(罗马书 9:16)
通过申命记33章能够知道神多么的爱以色列赐福给以是承受神产业神拣选的百性。神在创世以前就拣选我们。希望我们能够享受神的爱神，也为我们预备了永远的国度。神是爱。通过短暂的离别，要拯救我们，把更多的福分赐给我们。所以我们要知道神的心，神就是我们灵魂的父，永远不撇弃我们，希望我们能够享受他的爱，承受他的产业。神呼天唤地的让我们的心能够回转，能够认识他，能够依靠他，仰望他，这就是神的心。感谢神荣耀归给神。
申命记33章
以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。(申命记 33:28-29 和合本)既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？ 神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？(罗马书 8:31-32 和合本)神是我的盾牌，神是我的帮助，使死了的拉撒路复活，使生来瞎眼的人得看见，使麻风病人洁净，使海浪平静的主与我同在，我没有任何惧怕，因创造宇宙万物的神与我同在！
申命记33章：
内容：26】“耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
27】永生的 神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：‘毁灭吧！’
28】以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。
29】以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
感想：看这章写了摩西在未死之先为十二支派所祝的福。摩西说：以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。以色列的不同之处，不是在于以色列有什么能力，在于神和以色列人同在，神拯救了他们，神帮助他们，神为他们争战，所以仇敌都被打败，他们能够过一个得胜的生活。我们得救的那一刻，成了神的选民，成为什么神的儿女。圣灵住在我们的心里，被引导、被带领、帮助我们。有这样的神与我们同在，这是莫大的恩典和荣耀。我们是最有福的人了。神借着话语告诉我们这一切，让我们带着感谢的心过着蒙福的生活。感谢神！
申命记33章
【申33:12】“论便雅悯说：耶和华所亲爱的，必同耶和华安然居住，耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
【申33:13】“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；
【申33:14】得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；
【申33:15】得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；
【申33:16】得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
个人感想
这里说约瑟所得到的是天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水；看这里的时候就能够想起撒玛利亚妇人，耶稣对妇人说:人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”
也就是说约瑟得到了天国的门票，生活当中心里面一直有神的话语(有神的应许)，所以即使遇到环境问题也都不成问题，所以一直说神与约瑟同在他就百事顺利。也可以说不是有问题成问题，而是心里没有应许，没有话语这才是最大的问题，没有话语所以让人的心现在环境问题当中，所以信仰当中神一直指教我们不是让我们去解决环境，而是通过环境我们得准确的知道我心里没有话语，没有应许，这才是最大的问题，也是病因。
申命记第33章
个人观点
摩西祝福以色列众支派。唯独没有西缅，在创世记49章，雅各的祝福。谴责了西缅和利未因妹妹底拿受辱而屠杀示剑城的行为，并预言我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。利未人后来因在金牛犊事件中，属于耶和华的过到我这边，将咒诅转为祝福，以“散居”在以色列各城担任祭司职分的方式应验了预言。出埃及时，西缅是以色列第三大支派59300，第二次数点，经过瘟疫等事件后，西缅人口仅22200，减少了一半以上。利未和西缅对比，同样应该咒诅，但利未悔改之后，咒诅变成祝福，而西缅则连祝福也得不到的。不关乎我们的面目，只悔改在神里面，就能够蒙到祝福。
申命记33章
中心：（申33：3-4） 他疼爱百姓；众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
感受： 在世上生活的人们都追求物质的世界，积蓄金钱，房子，车子…把这些作为产业，也留给下一代。人们不知道也不关心灵魂的世界。后来，我察看我手所经营的一切事和我劳碌所成的功。谁知都是虚空，都是捕风；在日光之下毫无益处。(传道书 2:11 ) 叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。(约翰福音 6:63 )比起为物质的世界奔波劳碌，我们学习蒙神的祝福。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。(马太福音 6:33 )学习领受神的话语和律例，就是福的根源。所以，以色列人最大的智慧就是把神的话语和律例作为以色列人的产业传下去。
【申33:28】以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。
【申33:29】以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”神说以色列百姓是有福的，但是以色列百姓经历了很多人看为不好的事情，也认为自己是遭遇患难的，不幸的人，但是神说他们是有福的，那他们就是有福的。因为人的眼睛看到的只是对于自己肉体的部分是有益处还是没有益处的，但是神的眼睛看到的跟我们是不一样的。神的眼睛看的才是对的，我自己的眼睛看的是什么一点也不重要。神看我们是义人那我们就是义人，尽管我自己看自己还是有罪都没有关系，我看自己软弱没有信心都没有关系，神看我们是大能的勇士我们就是大有信心的人。
申命记 33:8-11
论利未说：
耶和华啊，你的土明和乌陵
都在你的虔诚人那里。
你在玛撒曾试验他，
在米利巴水与他争论。
他论自己的父母说：
我未曾看见；
他也不承认弟兄，
也不认识自己的儿女。
这是因利未人遵行你的话，
谨守你的约。
他们要将你的典章教训雅各，
将你的律法教训以色列。
他们要把香焚在你面前，
把全牲的燔祭献在你的坛上。
求耶和华降福在他的财物上，
悦纳他手里所办的事。
那些起来攻击他和恨恶他的人，
愿你刺透他们的腰，
使他们不得再起来。
思想话语的时候，利未支派虽然没有像其他支派拥有物质的产业，但是，神却把侍奉会幕的事赐给了利未支派。看似什么也没有，但是却比其他支派能更多的亲近神，并且通过利未支派，能够把神的旨意准确的传达给其他支派。对照着利未支派，能够感谢的是，神能够在万人中拣选我们成为祂的儿女，并且把这与神和好的职分赐给我们，通过我们传说着神真理的福音，使很多人脱离黑暗的权势，进到神的恩典中，过着被神祝福的人生。很多的时候，我们不知不觉忘记了神的旨意，我们不是为了生活而传福音，而是传福音而生活的，所以能够被神使用在拯救灵魂的事情中，特别感谢！
申命记33章
13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。
16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
17他为牛群中头生的，有威严。他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。
个人感想
摩西祝福了各支派，约瑟是雅各儿子中做了宰相的人，看约瑟的经历，做宰相之前被卖为奴仆,之后又成了囚犯，之后过了13年的时间成为了宰相。神使用一个人的时候，会提前引导他，训练他。所以“月亮所养成的宝物”。神的心是让我们在经历困难环境中认识神，并且把我们打造成为合神心意的器皿来使用。
耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。永生的 神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：毁灭吧。以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。(申命记 33:26-29 和合本)
看到这一段的时候，心里莫名的感动，神为了帮助我，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。看到后面越是能感受到神对我的爱和无微不至的，帮助是无死角的；但是心里却总是会有神怎么帮助我，神这次能帮助我的想法。只看话语的时候心里只能是无限的感谢。
申命记33章
28—29节：以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。
本章主要写了摩西为以色列祝福。看这部分时，神通过摩西向着以色列的每一个支派施下恩典。神的祝福是在以色列，以色列同有一个身体，互为肢体，各有各的功用，神按照他们的心来引导他们，使他们的心归向神。耶利米书4章27节：‘’我要赐他们认识我的心，知道我是耶和华。他们要作我的子民，我要作他们的 神，因为他们要一心归向我。”神的心就是要引导以色列百姓过蒙福的生活，特别感谢。神向着我们每一个人也是给祝福的心，不是咒诅，神的意念非同我们的意念，神的道路非同我们的道路，当我们的心与神合而为一时，神的能力自然就能流淌到我们的里面，神不是要我们自己来做什么，接受神的心生活就可以了，因为在神的里面什么都有了，神能照着运行在我们心里的大力充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。所以在自己的本位与神连接，神必保守我们的一切，特别感谢神的恩典。
申命记33章
【申33:1-5】以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作“他”）在耶书仑中为王。
感想：摩西在未死之先为以色列人祝福。他首先赞美了耶和华神。因为以色列百姓能够进入迦南美地是因着神的恩典和保守。摩西特别想把神树立在以色列百姓的心里。没有神他们脱离不了法老王，没有神他们胜不过强大的诸侯王。以色列百姓的福的根源是神。当他们心里以神为王的话，他们的一切都由神来引导，来负责。我们也是这样，没有神我们胜不过肉体的世界，没有神我们只能是遭咒诅最后进到永远的死亡当中。但是神拯救了我们。从那一刻起，神成为我们的主人，成为我们的王。我们的人生因为神而充满喜乐和盼望。感谢神！
申32
耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产，又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。 (申命记 32:10-14 和合本)
在艰难的环境中，但有神同在，所以即使艰难的环境，也不成问题，神也保守祝福。保护我们像保护眼中的瞳仁一样，那我们还有什么可忧虑的呢，有神同在，就不用担忧。
【申33:26】“耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
【申33:27】永生的 神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：‘毁灭吧！’
【申33:28】以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。
【申33:29】以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
中心内容：
这一章记载了摩西在最后为每个支派所祝的福。
个人感想：
我们得救的那一刻，成了真正的以色列百姓，成了神的儿女，神的选民。神一直住在我的心里，与我们同在，帮助我们。有这样的神与我们同行，这是莫大的恩典。我们是最有福的人了！神借着话语告诉我们这一切，让我们认识到我们是有福的，非常感谢！
申命记33:13~17论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
得上古之山的至宝，
永世之岭的宝物；
得地和其中所充满的宝物，
并住荆棘中上主的喜悦。
愿这些福都归于约瑟的头上，
归于那与弟兄迥别之人的顶上。
他为牛群中头生的，有威严；
他的角是野牛的角，
用以抵触万邦，直到地极。
这角是以法莲的万万，
玛拿西的千千。
我们不喜欢环境和苦难，但都是造就我们，是养育我们，使我们成长的过程，这是我们得到神，心灵成长的过程，就如同雨后会有彩虹一样。耶和华神在旷野的期间苦练以色列百姓，试练他们，将他们不认识的吗哪赐给他们为食物，为了让他们知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华神口里的话，我们通过很多试练，心里留下神的做工，我们的生命也得以成长。
申33:27永生的 神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：毁灭吧！以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。
在这章里摩西不看雅各十二个儿子的行为，因应许全都是祝福的话。这就是神的世界。
罗9:7也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女；惟独“从以撒生的，才要称为你的后裔。这就是说，肉身所生的儿女不是 神的儿女；惟独那应许的儿女才算是后裔。在应许面前与我们的五感总是有冲突，所以要享受应许的祝福的话，不断地否认五感的世界竖立话语，主张话语。西3:9不要彼此说谎，因你们已经脱去旧人和旧人的行为，穿上了新人，这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。感谢主！
申33
论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
得上古之山的至宝，
永世之岭的宝物；
(申命记 33:13-15 和合本)
中心内容：申命记第33章的中心内容是梅瑟（摩西）临终前对以色列十二支派的祝福，被称为“梅瑟的祝福”。 这一章详细记录了梅瑟在去世前为各支派祈求上主的恩宠与保护，并表达对他们未来命运的预见，是《申命纪》叙事部分的最后高峰。
个人见证：约瑟的一生曾历经坎坷，被兄长出卖、遭冤屈囚禁，但他始终持守对神的信靠。这份赐福临到他，不是因为他的人生毫无瑕疵，而是因为神的慈爱与信实要成全在他身上；不是因为他靠自己的智慧谋得福分，而是因为他在逆境中仍将生命定在神的恩典里。天上的甘露与地里的泉水，象征着神的供应无处不在；日月的滋养与山岭的至宝，预表着神的赐福超越时空、丰丰富富。我们把生命定在神的里面的话，我们也会特别蒙恩典，自己里面没什么可靠的。
申33論便雅憫說：耶和華所親愛的必同耶和華安然居住；耶和華終日遮蔽他，也住在他兩肩之中。
論約瑟說：願他的地蒙耶和華賜福，得天上的寶物、甘露，以及地裏所藏的泉水；
得太陽所曬熟的美果，月亮所養成的寶物；
論西布倫說：西布倫哪，你出外可以歡喜。以薩迦啊，在你帳棚裏可以快樂。
你的門閂#或譯：鞋是銅的，鐵的。你的日子如何，你的力量也必如何。
-申命記 33:12-14,18,25
见证：便雅悯蒙到的祝福是与神一起安然居住，神终日遮蔽他。这是一种莫大的幸福，我也是曾经就想要这样的幸福，感谢神借着耶稣的救赎，我从罪中被救出来了，所以我也得到了与便雅悯一样的祝福，感谢神。
约瑟得到太阳晒熟的美果，月亮养成的宝物。约瑟一生，看的时候是很多困难的，但神却说是百事顺利。因为所遇到的困难，都是为了打造约瑟的心，使他拥有一颗宰相的心的缘故，给了他很多困难，就是月亮养成的宝物。这些宝物使他成为引导者，成为能拯救很多人的。
希布伦出外可以欢喜。我们也是常常从自己里面走出来，心里才会快乐。日子如何，力量也如何，拿着不一样的心过日子，就会有不一样的力量出来。所以我们拿着感谢的心，勇敢的心过日子，我们就能过得很有力量，如果拿着消极的，胆怯的心过日子，就没有力量。所以得拿着神的话语来过日子才能有力量。
申命记33章论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
得上古之山的至宝，
永世之岭的宝物；
得地和其中所充满的宝物，
并住荆棘中上主的喜悦。
愿这些福都归于约瑟的头上，
归于那与弟兄迥别之人的顶上。
( 申命记 33:13-16 和合本 )
摩西在最后向着以色列百姓给了祝福，看向着约瑟的祝福的时候，他是蒙了很大祝福的，他在前面的时候虽然看似不是很好，也被卖为奴隶，也经历了很多看似委屈的事情，但是最终也还是按着应许成为了宰相，所以他也是最蒙福的，最后神一直帮助着他。我们也是最蒙福的是什么？就是能够成为神的子女，活在神的应许当中，虽然也有苦难，有环境，有被冤枉的时候，但是最终看的时候在神的应许里都是蒙福的事情。
申命记33章
中心内容：摩西将神的律法传给以色列百姓，作为他们的产业，并祝福以色列众支派。神是他们的拯救，是他们的盾牌。
【申33:29】以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
个人感想：摩西祝福以色列各支派，没有人像以色列蒙神所拯救的百姓，有神作他们的盾牌，帮助他们，并且使他们踏在仇敌的高处，这是神给以色列的莫大祝福。我们也因着耶稣基督而得到莫大的拯救和祝福，因着神的旨意成就，耶稣基督宝血的拯救，我们与神和好，神称我为有福的，世上众多人当中神拣选了我，拯救了我成为祂的百姓，【赛43:25】“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。这并不是因为我们怎样讨神喜悦的缘故，神拯救我们，而是神为成就祂的旨意的缘故涂抹了我们的过犯，除掉了我们的罪。神说，祂是我们的盾牌，是帮助我们的，我们依靠话语，神为我们战胜一切，【约16:33】我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
《申命记》33
13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。
16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
个人见证：宝物是经历磨练，打压，切割，有被伤害的苦痛，圣经里被打造的属灵的都有这样的经历，约瑟，大卫，但以理，爷爷，中心是神，不是结果子享受果子，而是得到神，信仰的路是撕裂肉体的路
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。 (约翰福音 14:6 和合本)
中心内容：
摩西祝福以色列的十二个支派
个人见证：
论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。 (申命记 33:13-17 和合本)这是神借着摩西对约瑟支派的祝福，看约瑟的时候虽是父亲眼中宝贝的儿子，但是当神要用他的时候，把他卖为奴隶，冤枉入狱，成为阶下囚，让他经历最苦的磨炼，但也给他了最高的荣誉，所以这里有愿你得得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦，告诉约瑟所有的经历都是好的，白日好，黑夜也是好的，所以当我们认定神的时候，都是好的，感谢的。
申命记33章
4得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。
16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
感受
神为以色列支派祝福，神引领百姓出埃及，走旷野，进迦南地，为的是要做他们的主人，并祝福他们通过他们彰显神的荣耀同样神拣选我们成为神的儿女也是想通过我们彰显神的作工和荣耀。
中心内容
摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
5百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作他）在耶书仑中为王。
6愿流便存活，不至死亡。愿他人数不至稀少。
7为犹大祝福说，求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族。他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
8论利未说，耶和华阿，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
9他论自己的父母说，我未曾看见。他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
10他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
11求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
12论便雅悯说，耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住。耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。
16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
17他为牛群中头生的，有威严。他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。
个人见证
神爱以色列百姓，给了以色列百姓祝福和应许，神也爱我们，给了我们耶稣基督，让我们从罪的权势里被拯救出来，我们本是无用的，该撇弃的，可是神却因着耶稣基督的宝血给了我们无上的荣耀。我们可以拿着出去的就是耶稣在十字架上为我们作成的救恩！
《申命记》33章
永生的 神是你的居所；
他永久的膀臂在你以下。
他在你前面撵出仇敌，
说：毁灭吧。
以色列安然居住；
雅各的本源独居五谷新酒之地。
他的天也滴甘露。
以色列啊，你是有福的！
谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？
他是你的盾牌，帮助你，
是你威荣的刀剑。
你的仇敌必投降你；
你必踏在他们的高处。
(申命记 33:27-29 和合本)
摩西在未死之先给以色列各支派的祝福是建立着神的应许之上，以色列百姓虽然有很多软弱和不足，但是在摩西的祝福中却说他们是圣徒，是神疼爱的百姓，是领受神言语的。恩典的世界是和行为没有任何关系的，耶稣基督的救恩就是神给我们的应许，神一直拿着应许看我们，所以不定我们的罪了，说我们是圣洁的。撒但常常欺骗我们，让我们自己看自己的时候很多，所以常常被行为捆绑的很多，心里不能借着应许得到真正的自由，过着蒙福的生活。
申命记 33:13-16
论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
中心内容:摩西祝福以色列众支派
个人感想:我们固定观念里面，都喜欢温暖有温度的太阳光，太阳也能使树结出美好的果子，但圣经上告诉我们，我们所不喜欢的清冷的月亮却能养成宝物。在生活中，我们有我们看为好的和看为不好的，在我们习惯性认为，使我们感到负担忧愁的就是不好的，但在神的眼中，这些使我们痛苦艰难负担的人与事，却能在我们里面造就宝贵心灵世界，那就是仰望渴慕神的心。我们看不见月亮能养成宝物的世界时，只能在痛苦埋怨中度过，但主张话语的时候，心里能产生盼望喜乐和感谢的果子。
耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。永生的 神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：毁灭吧。以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。(申命记 33:26-29 和合本)摩西的祝福开始和结束都把以色列称为耶书伦。耶书伦就是正直的人，百姓只有在神面前作正直的人，才能长久地活在神的祝福和保护之中，并且在属灵的战争中得胜，踏在他们的高处，成为神在天下万民中的见证。整个救恩都是神独自完成的：祂不但把百姓从埃及为奴之地带出来，也把他们带进丰富的应许之地；不但让他们安然居住，也让他们独自居住；不但作他们的拯救，也作他们的得胜；不但作保护他们的盾牌，也作为他们争战的刀剑。神做完这一切以后，基督徒就有责任与神同工，把罪得赦免的道，传到万邦与地极，保守自己长久地活在祝福里。
17他为牛群中头生的，有威严。他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。
18论西布伦说，西布伦哪，你出外可以欢喜。以萨迦阿，在你帐棚里可以快乐。
19他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭。因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。
摩西祝福了各支派，约瑟是雅各儿子中做了宰相的人，看约瑟的经历，做宰相之前被卖为奴仆,之后又成了囚犯，之后过了13年的时间成为了宰相。神使用一个人的时候，会提前引导他，训练他。所以“月亮所养成的宝物”。神的心是让我们在经历困难环境中认识神，并且打造他成为何神心意的器皿来使用。
申命记 33章
中心内容：
【申33:1】以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。
【申33:2】他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法。
【申33:3】他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
【申33:4】摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
中心内容：
摩西未死之先向以色列百姓传达了神的心，实际上律法并不能给百姓带来幸福和救赎。相反通过律法更多的百姓的恶，人类的罪都被彰显出来，随着罪的显露，死也临到了众人。 表面上看律法给人类带来的并不好，但仔细思考的时候正是因着律法，人们需要救恩，需要耶稣，人们需要仰望神生活。 经上记着说：“摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。 ” 所以神说律法是我们的产业，我们过信仰的时候也是总喜欢好的，顺利的，但真正神的心是光和暗，平安与灾祸都是神所赐的，神计划我们人生中的每一天，每一件事都是为了我们能与生命连接，与神相遇，特别的感谢！
申命记33章
论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
得上古之山的至宝，
永世之岭的宝物；
得地和其中所充满的宝物，
并住荆棘中上主的喜悦。
愿这些福都归于约瑟的头上，
归于那与弟兄迥别之人的顶上。
(申命记 33:13-16 和合本)
约瑟十七岁时，神给了约瑟梦，从那时候开始经历苦难，直到他三十岁成为埃及的宰相，因着约瑟经历的苦难，心得到了训练，也学会认定神，约瑟的苦难其实是真正的祝福，因为他在苦难中神怜悯了他，是神提拔了他，约瑟在苦难中结出了美果，结出了宝物。信仰生活是自己经历苦难结出美果，结出宝物，其实美果与宝物指的就是人的美丽的心灵，在苦难中仰望神的经历。
申命记33章：以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作“他”）在耶书仑中为王。（申33：1-5和合本）
感想：通过话语看神向着十二个支配的祝福， 每一个支派神都给了恩典，给了神向着他们的爱，也把他的承诺和应许给了每一个支配，因为神就是爱， 神说:以色列啊，你是有福的！ 谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你， 是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。因为他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。得太阳所晒熟的美果， 月亮所养成的宝物；那我们接受神的话就是恩典，每天得到的都是宝物，宝物→那就是我们罪的赦免罪，神给了我们这样的宝物，牧师告诉我们，这是信仰的基本功，就是神与我们同在，因每天有养育我们的神在引领着，特别的感谢神。
【申】33章
以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：他说：耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓；众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。……以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。(申命记 33:1-5,29 和合本)
感想:摩西祝福以色列各支派，摩西要被主接走之地向着以色列各支派的祝福，看到神爱世人，神向着我们有计划的安排着，通过摩西传递着，摩西被主接走后，还有约书亚，神通过约书亚来引导以色列各支派，耶和华遇见他在旷野－荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。(申命记 32:10-11 和合本)也告诉他们，神必帮助他们。
论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
得上古之山的至宝，
永世之岭的宝物；
得地和其中所充满的宝物，
并住荆棘中上主的喜悦。
愿这些福都归于约瑟的头上，
归于那与弟兄迥别之人的顶上。
他为牛群中头生的，有威严；
他的角是野牛的角，
用以抵触万邦，直到地极。
这角是以法莲的万万，
玛拿西的千千。
(申命记 33:13-17 和合本)
个人感想：雅各给约瑟的祝福是让约瑟跟话语连接，因着话语能够蒙福的一个世界，让约瑟看到神作工，超乎我们想法之外的一个世界展现给我们看，让约瑟得到看的到的祝福还有短暂看不明白的祝福，给约瑟的都是祝福没有咒诅，生活中时常跟自己想法连接，最后只能是败亡，但是跟话语连接，就能看到神的作工，只能好起来，生活中，神是我们的主人，就会变得幸福，但是我们自己是主人只能败亡。
中心
摩西向着以色列百姓12个支派的祝福，看12个支派的时候，有的支派应该给他祝福，但是有的支派就无法给祝福。因为他们在旷野生活当中，经常会埋怨神，敌对神。但是看神向着以色列百姓12个支派都是一样的给了祝福。神把律法赐给他们作为产业。让百姓们通过律法学会敬畏神的生活。
总结
这章摩西为以色列百姓祝福，每个支派都得到了祝福，这里说以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌帮助你。圣经里面说神的恩慈和选召是没有后悔的，以色列百姓是神的选民，本身就是蒙福了，神不看他们的条件面目拣选他们，引领他们，是他们的盾牌帮助他们，无论到哪里神都与他们同在。同样神也赐给了我恩典，拣选了我。
申命记33章看这章神赐福给以色列各支派，神是他们的王，看到给约瑟的福，要得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物，我们喜欢太阳，不喜欢黑暗，环境，但月亮能养宝物，思想的时候，我们罪得赦免成为神的儿女，神赐福给我们，无论在什么环境中神都赐福给我们，神的应许是不变的，感谢神
申33
主要内容:摩西临终前为以色列十二支派的祝福祷言，也是摩西的离世遗言， 开篇称颂耶和华，宣告祂是以色列的磐石、护佑者，赐下恩惠与大能， 为雅各的十二个支派逐一赐下针对性祝福，按支派特质赋予产业、力量、平安、兴盛、得胜等应许（利未支派因侍奉神得特殊尊荣，约瑟支派获最丰盛的祝福）。
个人见证:13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。
16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
17他为牛群中头生的，有威严。他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。
看这章圣经的时候，看到神多么的爱以色列赐福给以是承受神产业神拣选的百性。神在创世以前就拣选我们。希望我们能够享受神的爱神，也为我们预备了永远的国度。神是爱。通过短暂的离别，要拯救我们，把更多的福分赐给我们。所以我们要知道神的心，神就是我们灵魂的父，永远不撇弃我们，希望我们能够享受他的爱，承受他的产业。
申命记33：26耶书仑哪，没有能比神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
27永生的神是你的居所。他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说，毁灭吧。28以色列安然居住。雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。29以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。
这一章记载了摩西在最后为每个支派所祝的福，最后，摩西说：以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。以色列的不同之处，不是在于以色列有什么特别的，在于神和以色列百姓同在，神拯救了他们，神帮助他们，神为他们争战，所以仇敌都被打败，他们能够过一个得胜的生活！我们得救的那一刻，成了真正的以色列百姓，成了神的儿女，神的选民。神一直住在我的心里，引导、带领、帮助我们。有这样的神与我们同在，这是莫大的恩典。我们是最有福的人了！神借着话语告诉我们这一切，让我们认识到我们是有福的，非常感谢！
申命记33章：
中心内容：摩西在临终前为以色列十二支派逐一祝福。与雅各的祝福不同，摩西侧重于神的恩典与保护，预言各支派未来的昌盛与使命（如犹大的君王权柄、利未的祭司职分、约瑟的丰饶），并以赞美耶和华为以色列的避难所和盾牌作为结束，表达了对神百姓最终得胜的坚定信心。
个人见证：以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。(申3 3:28-29)在这里，神通过摩西祝福以色列众支派。并且把神的心意准确的传达给以色列百姓。神一直爱着以色列百姓，用神的大能把以色列百姓从埃及中引领出来，赐给了恩典和祝福。神是帮助以色列百姓的，神知道以色列百姓的仇敌是被魔鬼撒但欺骗的自己肉体的世界，当以色列百姓树立神的话语时，只能战胜肉体里面出来的想法。同样，在生活中，与神为仇的是我里面的被魔鬼欺骗的肉体的声音，不是我去争战而是心中树立神的应许，就会战胜想法，经历神的帮助和奇妙做工。
【申33:1】以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。
【申33:2】他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法。
【申33:3】他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
【申33:4】摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
【申33:5】百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作“他”）在耶书仑中为王。
摩西向着十二个支派祝福，给了他们应许，但并没有对着他们肉体的部分给他们祝福，而是针对他们的心赐给他们不同的祝福。神不是关心我们肉体的世界，而是关心我们灵魂的世界。我们信仰生活中，总是想要肉体的祝福，所以生活中有不符合我们心的问题和环境，也会出来判断埋怨的心。实际通过问题和环境，神想让我们学习信心，把神应许的世界，神向着问题和环境的神的心赐给我们，让我们心里存留神应许的世界，那么我们心里会越过问题和环境。因为心里有通过问题和环境得到的神的心。就如仆人说的，环境不是环境，痛苦不是痛苦，悲伤不是悲伤。在问题和环境里，当知道神向着我们神的心的时候，心里会出来感谢的心。【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
申命记33章
以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福，
2他说，耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。
3他疼爱百姓。众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
4摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
5百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作他）在耶书仑中为王。
个人感想：看到神给约瑟的祝福，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露以及地里所藏的泉水。得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。看到这里的时候，特别感谢，有白天太阳所嗮熟的美果，就是我们在神恩典当中经历神的做工。还有月亮养成的宝物。我们不想在环境当中被打造，实际上我们在各样的环境当中，有自己心里面出来的各种想法，有判断，埋怨，等不上神做工的时候。真正能体会到神的爱神的心，像珍珠一样被磨练出来宝贵的信心。特别感谢
申命记33章的中心思想是：在神信实的约中，透过领袖的祝福确立各支派的独特身份与使命，预示以色列在应许之地蒙福的未来，并彰显神对其子民不变的爱与保守。本章是摩西临终前为以色列十二支派所作的祝福诗，与雅各临终祝福（创49章）相呼应，但重点从家族预言转向民族在圣约下的集体命运。
【申33:29】以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
神事无巨细的祝福了。得到神的赐福，不是靠人的努力和人的条件，是因着神的怜悯和信实。我们得到神的帮助和看顾，不是自己的条件，是神的恩典和怜悯。
申33章13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。感想：泉水也是蒙神的福，还有天上的宝物、甘露，泉水，全都蒙神的恩典，神的祝福，神说有太阳的世界，月亮的世界，我们都喜欢阳光的世界，却不喜欢夜晚的世界，庄稼谷物靠白天的太阳光合作用形成营养，它吸收这营养，晚上 养育成长。我们不喜欢，有苦难、有环境、有问题，但神说这是月亮所养成的宝物的时机，通过环境问题苦难，让我们的心与神相遇，使我们的心得到神成长。我们喜欢太阳所晒出的美果，想得到美的果子的心，喜欢这好的结果， 但不喜欢养成的过程，神通过环境问题改变我们的想法，我不喜欢的，我讨厌的，黑暗的，这苦难的，把这些标准都打碎， 神说这是给我们带来祝福的，我们带着感谢的心接受，过蒙福的生活。感谢神！
申33
11求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。12论便雅悯说，耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住。耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。17他为牛群中头生的，有威严。他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。
个人感想
看话语的时候特别有力量，神想祝福谁就祝福谁，神想咒诅谁也就咒诅谁。这里也说得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。我们都向往的是太阳能够发光，发热，有能量。但是要有月亮所养成的宝物，黑暗里面也有果子出来。水稻白天的时候吸收养分，但是晚上也需要休息，同样人也是。所以在黑暗的时候也有神要成就的事情，最近有一位组长特别黑暗，感觉我的心里面好像也受伤，之前看他的时候很热情，但是突然一下子所有都删除了。虽然我知道经历一个黑暗的过程是好的，但是不知道这个时间有多长，为了他的灵魂，心里面也担忧。看到这句话的时候，月亮所得的宝物。所以也是有宝贵的东西在这段时间成就，选择相信神的话语生活。
申命记 33:14-17 看到神给约瑟的祝福，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露以及地里所藏的泉水。得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。看到这里的时候，特别感谢，有白天太阳所嗮熟的美果，就是我们在神恩典当中经历神的做工。还有月亮养成的宝物。我们不想在环境当中被打造，实际上我们在各样的环境当中，有自己心里面出来的各种想法，有判断，埋怨，等不上神做工的时候。真正能体会到神的爱神的心，像珍珠一样被磨练出来宝贵的信心。也就是当我们在环境中的心低下来认定神的时候原来神是想用各种的环境，除掉我们肉体的想法，当我们依靠神话语的时候，看到神奇妙的做工特别感谢
申命记33章
论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。(申命记33:13-17 和合本)
这是神人摩西论到约瑟的时候所祝的福，得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。月亮是晚上的意思，月亮所养成的宝物，在黑暗当中形成的宝物。看约瑟的一生，经历了很多问题环境，但是约瑟的心里形成很宝贵的只敬畏神的，所以最后能够说神的旨意是保全我们全家人的性命，只主张着神的心意生活。
申命记33章
中心内容
论亚设说：
愿亚设享受多子的福乐，
得他弟兄的喜悦，
可以把脚蘸在油中。
你的门闩（或译：鞋）是铜的，铁的。
你的日子如何，你的力量也必如何。
(申命记 33:24-25 和合本)
个人感想
神说可以把脚蘸在油中，油喻表的是圣灵，我们的脚是只能偏行己路，但把脚蘸在油中，就是被圣灵带领。可以走又新又活的路，特别幸福。这里，你的日子如何，你的力量也必如何。我们心里有多么相信神，我们就会有那么多的力量。虽然环境不断，但真的相信神，一切都不成问题。
申33章
耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。永生的 神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：毁灭吧。以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。
看活语的时候，神说以色列是有福的，因为是蒙耶和华所拯救的百姓。
思想话语的时候，我们罪得赦免，重生得救了。我们也是蒙了神莫大的祝福，神拯救了我们，引导了我们。
我们在过信仰生活当中，遇到了环境和问题，我们的心被环境问题抓住的时候，总想自己解决环境问题。相信眼睛所看的，认为对的，不知道这是在神的面前是多么骄傲。但是有教会仆人的引领，破碎我们的心，不让我们相信自己，让我们相信有能力的神。教会的仆人不断的在我们心里面栽种的信心和盼望的世界，让我们的心回到话语面前，使我的心与神连接，我们和神连接受神的话语，我们的人生只能蒙到神的祝福。
(申命记 33:1-7 )
以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：他说：耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓；众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。愿流便存活，不至死亡；愿他人数不至稀少。为犹大祝福说：求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族；他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
通过第33章可以看到：摩西向着以色列百姓12个支派的祝福。看12个支派的时候，有的支派应该给他祝福，但是有的支派就无法给祝福。因为他们在旷野生活当中，经常会埋怨神，敌对神。但是看神向着以色列百姓12个支派都是一样的给了祝福。神把律法赐给他们作为产业。让百姓们通过律法学会敬畏神的生活。
申33章
他论自己的父母说：我未曾看见；他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；这里祝福12支派的时候，但是却发现向着利未支派祝福的是最多的，33:9说【他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。那利未人为什么跑到摩西那里，他们不按着良心、人情、感情，面对这个环境，他们直接接受神的话语，拿着神的心面对他们的兄弟，利未支派拿着什么样的胆量，他们说我们是属耶和华的。我们怎么看也是不是属于耶和华的，他们靠自己的行为要走到神面前，我们不属于耶和华的。你看我们这样的人，能走到神面前，是肯定不属于的，要属于耶和华的话，什么罪都不犯，干净圣洁，只能这样的人能到神面前，像我们这样的人，我们不用进去。他们现在不是听自己的声音了，所以我们走到神面前，利未子孙走的路是正确的路，不是靠自己他们进去耶和华那里没有条件，除了恩典以外没有别的，但是别的支派，他们紧紧的被行为抓住。摩西拿刀赶他们，他们不看也是他们已经死定了，因为走了是死亡的路，所以我们做什么事情也是一样，我们是属于恩典以外，是没有别的路，。现如今我们蒙到神的怜恤，籍着耶稣基督成为神的儿女，被神看顾保守
以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：他说：耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火手中的律法。他疼爱百姓；众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。(申命记 33:1-5 和合本)
内容分享：在这里看到神是帮助以色列的，是因着神给亚伯拉罕的应许，摩西向着进迦南地的以色列各支派的祝福，对便雅悯的祝福是同耶和华居住，住在神的两肩之间，向着约瑟支派的祝福得太阳所晒的美果，月亮所养成的宝物。我们都喜欢阳光的世界，却不喜欢夜晚的世界，在神的世界里夜晚正是养成宝物的时机，夜晚有雨露的滋养，能使籽粒更加的饱满。同样在信仰生活中神会给我们各种事情问题，把我们属人的东西都给去除掉，神的世界和旨意在我们里面大起来，带着信心过蒙福的信仰生活。感谢神。
申命记33
【申33:8】“论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
【申33:9】他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
「乌陵」的希伯来文意思似为「咒诅」。「土明」的意思为「完全」。因此「乌陵」与「土明」是作为决事之用。
神拣选利未人作为神的祭司。利未人在会幕里为以色列百姓献各样的祭，因此叫百姓们能够与神联合。神也把决事之物土明和乌陵赐给了大祭司。
本文中论利未人说：曾经受试验的时候，他不承认自己的父母、弟兄、也不认识自己的儿女。好像利未人没有人情味，但神却说他们是遵行神话语的人，是谨守神约的人。因为利未人在行耶和华的事情上，并没有添加自己的感情，而是按照神的旨意做出决断。我们的救世主耶稣基督道成肉身成为神的大祭司来到世上，和我们一样带着肉体的感觉。但耶稣只遵行天父的旨意，并没有随着自己的感情行事。思想自己的信仰的时候，并不是带着和老仆人一样单单依靠神，遵行神应许的心生活。而是时常放不下自己的心，也不除掉自己的肉体而生活。
26耶书仑哪，没有能比神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
27永生的神是你的居所。他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说，毁灭吧。
28以色列安然居住。雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。
29以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。
通过话语的时候摩西向着各个支派的以色列人祝福，，每个支派都有他们所承受的产业也有分工，但是最重要的还是在他们的心里面树立神的与神连接，所以在世上有神向着每一个支派所应许的部分，如果他们的心里面能够准确的存留这个应许，也能够过与神连接蒙福的生活。
申命记33章
背景：《申命记》33章的背景是摩西人生的最后阶段，此时以色列民已经在西奈旷野漂流四十年，正准备进入神应许的迦南地。
摩西作为带领以色列民出埃及的领袖，即将离世，无法亲自带领民众进入应许之地，于是他在临终前以祝福的方式，嘱托以色列十二支派持守与神所立的约，同时宣告神的恩典与护佑。
主要内容：摩西临终前为以色列十二支派所做的祝福，同时也提及对神护佑以色列的称颂。摩西按照各支派的特质和处境，分别赐下针对性的祝福，既包含对支派繁荣、平安、得胜的祈愿，也彰显了神与以色列民所立的约以及祂的眷顾。
个人感受：25节说你的日子如何，力量也如何。我们每天的生活是怎么过来的决定了我们的力量，我们跟随肉体生活呢？还是跟随圣灵呢？跟随肉体生活的话，灵里面就会越来越没有力量。但是跟随圣灵生活，生活会因为有从神而来的信心，越来越有力量。
以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：
他说：耶和华从西奈而来，
从西珥向他们显现，
从巴兰山发出光辉，
从万万圣者中来临，
从他右手为百姓传出烈火的律法。
他疼爱百姓；
众圣徒都在他手中。
他们坐在他的脚下，
领受他的言语。
摩西将律法传给我们，
作为雅各会众的产业。
百姓的众首领，
以色列的各支派，
一同聚会的时候，
耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。
(申命记 33:1-5 和合本)
人们都想得到神的引导，但很多的时候不是说神来引导我们，而是神通过教会的仆人还有教会引导我们。但很多的时候，我们心里面不想去引导的时候，就找借口说神引导。我看圣经的时候，如果说神真正的直接引导人的话，其实人的心里面没有能够接受神的心，反而的话呢，遭到了咒诅，还有死亡，所以能够接受到教会的引导和仆人的引导，能够免去很多的灾祸。所以我们心里面比起说别的来说，我们要顺服教会，顺服仆人，那个时候能够得到神的温柔的引导，并不是我们能够直接接受到神的引导的
申33章
内容：得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；(申命记 33:14 和合本)
感想
出乎我意料之外的，我看太阳是好的，能够结美果在光明中，在亮光中生活多么好。但是圣经说月亮所养成的宝物，黑暗，天黑的时候，农作物能养成宝物，这是神做的。那么信仰生活当中黑暗，想法，敌对离开教会，这也是神在训练着人的心，能够发现在黑暗当中，黑暗中思想痛苦，能去多多的怀揣思想话语。这是更好的，灵里边能够得到成长。对照肉体的话我不愿意黑暗不喜悦的，其实黑暗是让我休息的，是养心的时间。神说了我造“黑暗又造光。
论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。感想：泉水也是蒙神的福，还有天上的宝物、甘露，泉水，全都蒙神的恩典，神的祝福，神说有太阳的世界，月亮的世界，我们都喜欢阳光的世界，却不喜欢夜晚的世界，庄稼谷物靠白天的太阳光合作用形成营养，它吸收这营养，晚上 养育成长。我们不喜欢，有苦难、有环境、有问题，但神说这是月亮所养成的宝物的时机，通过环境问题苦难，让我们的心与神相遇，使我们的心得到神成长。我们喜欢太阳所晒出的美果，想得到美的果子的心，喜欢这好的结果， 但不喜欢养成的过程，神通过环境问题改变我们的想法，我不喜欢的，我讨厌的，黑暗的，这苦难的，把这些标准都打碎， 神说这是给我们带来祝福的，我们带着感谢的心接受，过蒙福的生活。感谢神！
以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。(申命记 33:28-29 和合本)摩西在未死之先给十二支派都祝福了，之前雅各临死前也给十二支派祝福了，也就是说十二支派都是承蒙祝福和应许的，但是并不是十二支派的结局都长久
申命记 33章
以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：他说：耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓；众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。……以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。 创造天地万物的耶和华神，在创世记前已经拣选了以色列作他的选民，并向以色列显现出大能力和各种神迹奇事给以色列看。不管以色列百姓如何的悖逆和不信，神沒有改变神向着百姓的旨意和爱，仍然以恩典待自己的百姓。如同父亲爱自己的儿子一样，施给天上的甘露给以色列；如同父亲管教儿子一样，给赐给属灵的律法使他们敬畏神，与神亲近，走得胜蒙福的路。我们能够得救侍奉神，都是因着神的恩典。我们原本是不认识神、是悖逆神的人。但神一次也没有看我们的行为撇弃我们，仍然爱了我们，把他自己的独生子耶稣赐给我们，钉死在十字架上洗净了我们一切的罪，使我们成为圣洁完全的人能够承受天国的永生。并把侍奉神传福音的职份给了我们，使我们能够在福音里凭信心战胜一切环境和困难，过蒙福的生活。
【申33:1】以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。
【申33:2】他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法。
【申33:3】他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
中心:摩西祝福以色列百姓
个人见证:摩西对十二支派的祝福各不相同，神的祝福是因人而异、因材施教的。每个人都有自己独特的天赋、使命和境遇，神给我们给予都是最合适的祝福。在信仰生活中，不必盲目羡慕他人所拥有的，而应发现神为我们量身定制的祝福。我们要看到自己所领受的恩赐。
申33章看到神给约瑟的祝福，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露以及地里所藏的泉水。得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。看到这里的时候，特别感谢，有白天太阳所嗮熟的美果，就是我们在神恩典当中经历神的做工。还有月亮养成的宝物。我们不想在环境当中被打造，实际上我们在各样的环境当中，有自己心里面出来的各种想法，有判断，埋怨，等不上神做工的时候。真正能体会到神的爱神的心，像珍珠一样被磨练出来宝贵的信心。也就是当我们在环境中的心低下来认定神的时候原来神是想用各种的环境，除掉我们肉体的想法