1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
2米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。
3以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，
4对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下。
5因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
6以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
7以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
8耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说，耶和华以色列的神如此说，我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
9救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。
10又对你们说，我是耶和华你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。
11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
14耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？
15基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
16耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
17基甸说，我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。
18求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。主说，我必等你回来。
19基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面作了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。
20神的使者吩咐基甸说，将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。他就这样行了。
21耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。
22基甸见他是耶和华的使者，就说，哀哉。主耶和华阿，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。
23耶和华对他说，你放心，不要惧怕，你必不至死。
24于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙（就是耶和华赐平安的意思）。这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。
25当那夜，耶和华吩咐基甸说，你取你父亲的牛来，就是（或作和）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶，
26在这磐石（原文作保障）上整整齐齐地为耶和华你的神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。
27基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。
28城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，
29就彼此说，这事是谁作的呢？他们访查之后，就说，这是约阿施的儿子基甸作的。
30城里的人对约阿施说，将你儿子交出来，好治死他。因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。
31约阿施回答站着攻击他的众人说，你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死。巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧。
32所以当日人称基甸为耶路巴力，意思说，他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。
33那时，米甸人，亚玛力人，和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。
34耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角。亚比以谢族都聚集跟随他。
35他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他。又打发人去见亚设人，西布伦人，拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。
36基甸对神说，你若果照着所说的话，借我手拯救以色列人，
37我就把一团羊毛放在禾场上，若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，借我手拯救以色列人。
38次日早晨基甸起来，见果然是这样。将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。
39基甸又对神说，求你不要向我发怒，我再说这一次，让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。
40这夜神也如此行，独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
《士师记》6章
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。2米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人…
以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，士6:7
耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，士6:8
救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。’士6:9
又对你们说：‘我是耶和华你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”士6:10
耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸，正在酒醡那里打麦子，为要防备米甸人。士6:11
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”士6:12
基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”士6:13
耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”士6:14
基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”士6:15
耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”士6:16
以色列百姓不听从神敬拜迦南地的偶像离弃神，神为了让离弃神的以色列百姓回转把他们交在米甸人手里，使他们看到离弃神以后软弱的自己。
这是显现神的条件，但是基甸以为神撇弃了他们。但是神的使者直接像基甸说是大能的勇士神与你同在，这是以色列百姓真正的面目。在我的心里有很多看着自身的条件产生很多不行的心，就像基甸一样看自己软弱无力的，但是神是为了显现神给了很多环境，就像一开始神留下五个王为了让百姓学习战事，借着耶稣基督神为了稳定如磐石的应许，无论我什么面目神都与我同在都会帮助我。所以软弱缺乏不足的我能够有能力的与神同行侍奉神。
【士6:1一16】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。’又对你们说：‘我是耶和华你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸，正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”
耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
基甸蒙召
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，这是他们一直反复犯的罪，共记七次（士二11，三7、12，四1，六1，十6，十三1）。也就是为这个缘故，神一直反覆的将以色列人交在外邦人手里受管教和惩罚，目的是叫他们醒悟悔改，知道离弃神、不存敬畏的心乃是恶事、苦事（耶二19）。这次是交在米甸人手中，压制、毁坏、掠夺他们，使他们极其穷困，才呼求耶和华，于是神差先知责备他们。神又差遣使者到玛拿西西部支派，亚比以谢族的约阿施之子基甸那里向他显现，并称他为大能的勇士，因耶和华与他同在。他说何竟遭遇这一切事的呢？其实这时他的父家尚有巴力祭坛（士六25），怎么怪所遭遇的事呢？若不是神的怜悯，给以色列人稍留余种，他们早已像所多玛和蛾摩拉的样子了（赛一9）。不过他还是有敬畏神的心，他虽然出身卑微、渺小，越能显出是神的大能，因他能使软弱变为刚强，无用变为大用。基甸要一个证据为了心里得安慰。
照样我们得救之后一直跟环境纠结，神通过教会告诉我们就是像基甸一样是大能的勇士，神与我们同在无论在什么时候都要传福音，感谢神。
《约书亚记》6:1【耶利哥的城门因以色列人就关得严紧，无人出入。】不让进外界的人，所以他们也关得严紧，还有也没有人也出入，全都进去城内，然后他们关门，而且耶利哥的这个地势呢，也很悬崖上边的城邑。而且他们的城墙也是挺坚固，不容易攻打耶利哥城，所以他们也关门，躲进城内，没有人出入。
大家想一想以色列百姓的心如何？呀，这真的是易守难攻的城，怎么我们攻打这个城呢？但是这里二节也说什么？《约书亚记》6:2【耶和华晓谕约书亚说：“看哪，我已经把耶利哥和耶利哥的王，并大能的勇士都交在你手中。”】大家现在看环境，真的没有进去的路！挺闷吧，但是约书亚听到神的话语，神说我把这耶利哥城大能的勇士都交在你的手中。
大家这里想说的是什么，信心是所望之事的实底，约书亚已经掌握了一个实底，好像他玛掌握三个当头一样。现在环境是什么？一点没有乐观的，但是他已经掌握的是神的应许。创造天地万物的神跟他也说什么，把这个耶利哥和大能的勇士都交给你手中，已经得到的意思。无论什么样的环境，神说我已经都交在你手中。
而且约书亚、迦勒他们也有信心的人，本来他们窥探那地的时候，情况不是很好的乐观的，亚衲族巨人他们保守这地。十个探子看他们的样子，他们都报着恶信。那时候约书亚他掌握的是什么，这地是神已经赐给我们的地，与他们一起的离开他们了，与我们一起的与我们同行。
迦勒和约书亚查看的是所得到的应许。今天神也是对约书亚说，我把这些耶利哥和大人的勇士都交给你的手中。约书亚的态度我们能知道，很谨慎，还有很安静，因为没有必要害怕没有必要着急的意思，因为这城已经得到了。
士师记6章 约阿施的儿子基甸
你所做的若蒙耶和华喜悦，耶和华也使你的仇敌与你和好。我们常做我们所喜悦的事情，但是耶稣做的是神所喜悦的事情，大卫是合神心意的人，凡事要遵行神的旨意。神喜悦的是有信心的人。不是出于自己实力的信心，而是出于靠着那加给我力量的，凡事都能做。神借着米甸人欺压以色列百姓，是为了引领百姓的心悔改，拆毁巴力偶像，恢复敬拜列祖的神。百姓的心很迟钝，到了极其穷乏的时候，才呼求耶和华。神用恩慈宽容忍耐领我们悔改，敬拜不是问题出现时候才去敬拜神，而是天天背负我们重担的主。美好灵性的但以理，一天三次祷告神，神一直使用但以理来荣耀神。神与我们同在，但是我们拜偶像的时候，神会管教我们，神会惩治我们，让我们知道我们的心内如何。让我们悔改归向神，神必怜恤，神必广行赦免。约阿施看到自己的儿子拆毁了自己的巴力偶像邱坛的时候，并没有交出儿子，而是保护儿子，让巴力自己来为他自己争论吧！神的灵降在基甸身上，他就吹角，亚比以谢族也联合起来，玛拿西，亚设，西布伦人，拿弗他利人也都出来会合。照着神的应许，神与他同在，他也成了被神使用的大能的勇士。哈利路亚。
基甸与耶和华的使者对话。得到信心的过程。11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
个人感想
基甸看自己的时候，没有条件拯救以色列百姓脱离敌人的手。但是，神的使者对他说大能的勇士。耶和华与你同在。所以，每当我遇见环境和问题的时候，神也对我说：大能的勇士也和虎与你同在。神要作工，神要争战。神是帮助我的神，他是我的主人。特别感谢神！
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：”耶和华－以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们’；又对你们说：‘我是耶和华－你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”
耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：”大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：”主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：”你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：”主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：”我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
(士师记 6:1-16 和合本)
中心内容：神呼召基甸
基甸看自己的时候被自己的软弱捆绑着，当面对米甸人的攻击时，他躲在酒榨里打麦子，但神为了使用他把神的心传达给他，起初他也信不起来，当通过试验使他心里形成信心的世界。
见证：我在得救后仍然是被自己的软弱捆绑的时候很多，原因是神的心没有准确的知道的缘故，撒旦为了不让我准确的知道神的心用各种各样的想法来拦阻，感谢的是教会和仆人不断的用神的话语来处理掉我们的想法使我能够认识神，特别的感谢！
士师记6章:以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。 米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。 以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们， 对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下； 因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华， 耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家， 救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们’； 又对你们说：‘我是耶和华－你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” 基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。” 耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？” 基甸说：主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。基甸看自己的时候，没有条件拯救以色列百姓脱离敌人的手。但是，神的使者对他说大能的勇士。耶和华与你同在。所以，每当我遇见环境和问题的时候，神也对我说：大能的勇士也和虎与你同在。神要作工，神要争战。神是帮助我的神，他是我的主人。非常感谢神的恩典！
【士6:12】耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”
基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”
耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。
中心见证
神说与基甸同在，在基甸的心里，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”
神心里的基甸是，耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
我们在过信仰生活的时候，也会看自己不行，我们得救以后神与我们同在，我看我行不行不重要，神怎么看我。
神与我同在，神说我是大能的勇士，我就是大能的勇士。
我们传福音是神在做工，神把得救的灵魂天天加给我们。感谢神
士师记六章，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。 米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。 以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们， 对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下； 因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华， 耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家， 救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们’； 又对你们说：‘我是耶和华－你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” 基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。” 耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？” 基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。” 耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。” 基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。 求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面做了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。 神的使者吩咐基甸说：“将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。”他就这样行了。 耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。 基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。” 耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。” 于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”（就是耶和华赐平安的意思）。（这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。）当那夜，耶和华吩咐基甸说：“你取你父亲的牛来，就是（或译：和）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶， 在这磐石（原文是保障）上整整齐齐地为耶和华－你的 神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。” 基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上， 就彼此说：“这事是谁做的呢？”他们访查之后，就说：“这是约阿施的儿子基甸做的。” 城里的人对约阿施说：“将你儿子交出来，好治死他；因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。” 约阿施回答站着攻击他的众人说：“你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死！巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！” 所以当日人称基甸为耶路·巴力，意思说：“他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。”那时，米甸人、亚玛力人，和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。 耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都聚集跟随他。 他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他；又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。基甸对 神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人， 我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。” 次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。 基甸又对 神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。” 这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。 百姓生活在应许里，过与神同行生活实在正常生活，所以，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此侍奉乃是理所当然的。 不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。保罗得救之后见证福音生活，百姓不传福音生活，忽略神也没有感觉，当难的时候呼求耶和华，当心转过来神开始作工，说大能勇士，在神心里是有能力的，从自己里面出来。
基甸又对 神说：求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
神拯救以色列人以前，首先在基甸心里做了很多工。基甸看到的敌人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
耶和华对基甸说的是我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
基甸说：主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？
耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。基甸见他是耶和华的使者。
基甸为了确认耶和华若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，又两次试验。
就这样，耶和华一次又一次在基甸面前做工，就是要给基甸信心。都因耶和华说基甸是大能的勇士，耶和华就会是他成为大能的勇士。首先耶和华把基甸打造成了信心的勇士。
士师记6章主题《耶和华与基甸同在》
中心：11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
14耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？
33那时，米甸人，亚玛力人，和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。
34耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角。亚比以谢族都聚集跟随他。
35他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他。又打发人去见亚设人，西布伦人，拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。
总结：六章里面百姓你又离开神的缘故！米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。神攻打他们。夺他们的产业财产，使他们穷苦！神为了百姓回转向神！神想拯救以色列人！神使者显现告诉基甸神与他同在，他是大能的勇士！虽然我们向着神的时常行恶但是神爱我们差先知，差使者，竖立士师。使远离神的我们回转向神。拯救我们使我们心面向神又也告诉我们神的灵与我同在！神与我们同在，让我们依靠着神的灵，依靠圣灵的能力生活，神想在我们身上彰显他的荣耀和能力，感谢神！
士师记6章 《神的品性》
通过6章我们可以看到：神把把这样软弱的基甸打造成勇士的神的故事吧，一步一步拿着耐心领着他走改变的路。大家听他说的话听几次别说大家我也是就抛弃的心，哪里有这么软弱的一个人，还有没有信心的一个人，但是神一直都听他的要求。所以我们心里能留下的什么？这么软弱的基甸，不是基甸在我们里面留下的，而是接受这个软弱的基甸的神，他在我们里面留下感谢的是什么？
我们也是同样的、一样的意思，神也拣选了最软弱，最没有信心的、罪胆小的。通过这样的人彰显神的荣耀了，还有神也不说我们的条件。因为中心是什么？呼叫基甸的是谁，呼叫基甸的是神，用他的能力就是改变基甸，通过他满可以做出来的。
所以我们做神的工作，常常我们说自己的话的多，神想让我们的口里也出来神怎么做的，神与我们同行没问题，拯救我的是神，拯救我的软弱的是神，神很想听这样的声音。所以神一步一步引领引领着基甸。还有我们能知道基甸无论怎样，重要的是什么？神里面的基甸是什么样的一个人？
看《士师记》6:12【耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”】大家我们看基甸，还有神看基甸差距太大了，神看基甸是大能的勇士，我们看基甸是胆小鬼。重要的是什么，实底是什么？神看到基甸，这是真正的基甸，我们看的基甸是假的意思，所以神心目当中已经完成了基甸是大能的勇士了，那基甸就不用说别的看，我是大能的勇士。应该撇弃自己的看法，接纳神的看法，我们得救的也一样的。神通过耶稣赦免我们的罪，我们无论什么样的人犯了什么样的罪也是，神看我们在基督耶稣里已经洗净了罪的，神已经叫我们成为了义人。
神也是向着基甸说你是大能的勇士，神向着我们也说你是完全的，你是圣洁的，你是义人，像雪一样白的。因为这样宣布的是神，这样处理我们罪的也是神。所以我们直接接受神的话的话，神直接给我们盖章，你是个义人。只信称罪人为义的神，他的心为他的义了，所以神心目当中的我们是谁？神心目当中的基甸是谁？我们看真的不像样的一个人，真的不是大能的勇士的料，但是神已经定好的是什么？准备好的是大能的勇士的，通过他拯救以色列百姓的，这是神想着我们也做的事情。所以我们看这神的耐心，无论什么样的罪还有无论什么时候为止的罪都担当的，看这个包容基甸的神，容纳基甸的神，就是神的品性。所以我们通过《士师记》也是我们能知道向着以色列百姓的神，今天看的也他们跟从士师的引导过了几十年，然后马上他们侍奉偶像，神把他们交给米甸的手里，他们受苦了七年开始，他们开始呼求耶和华。那么耶和华藉着基甸也拯救以色列百姓，无数次的背叛神，神虽然把他们交在外邦人手里管教他们，但是神还是不撇弃他们，为什么？
他选择以色列百姓，跟亚伯拉罕已经立了约的缘故，神也是不能撇弃他们，这是神的品性。
士师记6章
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
( 士师记 6:1-6 和合本 )
总结
罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。
( 历代志下 12:14 和合本 )
不可行恶人的路；
不要走坏人的道。
要躲避，不可经过；
要转身而去。
( 箴言 4:14-15 和合本 )神通过米甸人压制以色列百，极其穷乏，为了打造呼求神的心生活，神通过基甸人拯救了以色列人，和神和教会连接的心引导我们蒙福生活。
【 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。……以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，……耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”(士师记 6:1,6-7,12-13 和合本)】
思主: 行耶和华眼中看为恶的事，以色人七年时间里极其穷乏，原本很蒙福的民族离弃神的只能成为环境和想法的奴仆，在困难绝望中呼求那和华，神的心是愿我们悔改，【他愿意万人得救，明白真道。(提摩太前书 2:4 和合本)】神听见百姓的呼求的声音之后，要使用基甸，基甸有没有能力不重要。神让他成为勇士，他就是勇士。同样的神说我们是义人，那就是义人！【如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:24 和合本)】神帮助拯救就能脱离敌人的手里了！帮助基甸的神照样也是与我们同在！感谢主！
《士师记》第6章的核心是以色列人因行恶受压迫、神兴起基甸作为拯救者，以及基甸从软弱疑惑到被神建造的过程。这一章生动展现了神的怜悯、忍耐和对人信心的塑造。
一、核心内容要点
1. 背景：以色列人受米甸人压迫
· 因行耶和华眼中看为恶的事，以色列人遭遇米甸人七年压制，生活陷入贫困（6:1-6）。
· 神先差遣先知责备他们离弃神，点明问题的根源（6:7-10）。
2. 呼召：神选召基甸
· 耶和华的使者向基甸显现，称他为“大能的勇士”，尽管基甸正偷偷打麦子躲避米甸人（6:11-12）。
· 基甸的第一反应是疑惑和抱怨：“若耶和华与我们同在，我们何至遭遇这一切呢？”（6:13）这反映了他对神主权和慈爱的困惑。
3. 确据：神给予印证和耐心引导
· 神亲自命令基甸拯救以色列，并承诺“我与你同在”（6:14-16）。
· 基甸两次求印证（羊毛的干湿神迹，6:36-40），神均包容回应，显明祂的忍耐。
4. 行动：拆毁偶像与招聚军队
· 基甸首先顺从神，夜间拆毁巴力祭坛，为神筑坛（6:25-27），这是他信心成长的起点。
· 神的灵降在他身上，他开始招聚以色列人（6:34-35）。
二、个人观点与反思
1. 神的怜悯超越人的软弱
· 以色列人犯罪招致苦难，但神并未放弃他们。祂在人的呼求中主动介入，显明祂是“听人哀声”的神（6:7）。这提醒我们：即使人在悖逆中，神的拯救计划依然推进。
2. 神使用不完美的人
· 基甸并非天生的英雄，他胆小（躲藏打麦）、多疑（反复求印证）、自认卑微（家族最弱）。然而，神称他为“大能的勇士”，这显示神的拣选不是因人的能力，而是因祂的恩典与计划。我们常认为自己不配，但神能翻转软弱成为刚强。
3. 信心需要行动与印证
· 基甸的信仰成长经历了“抱怨→顺服→求印证→勇敢行动”的过程。神没有责备他的小信，反而耐心引导。这表明：真实的信心不是毫无疑虑，而是在疑惑中仍选择顺从。今天，神也容许我们在寻求中经历祂的信实。
4. 属灵争战从“拆毁偶像”开始
· 神让基甸先拆毁家中的巴力祭坛（象征破除虚假依靠），才去对抗外敌。这象征属灵得胜的前提是清除内心的偶像——任何取代神地位的人事物。对我们而言，生命更新常始于勇敢对付隐秘的悖逆。
5. 现代应用：在困境中看见神的同在
· 基甸问“神若同在，为何有苦难？”这也是现代人的困惑。本章的答案是：苦难可能源于人的罪，但神始终掌权，并要在其中施行拯救。关键在于我们是否像基甸一样，虽软弱却愿被神使用。
《士师记》6章不仅是一个历史叙事，更是一幅神与人同工的缩影：人虽然失败软弱，但神以恩典呼召、以忍耐建造、以大能使用。基甸的故事激励我们：在看似绝望的境况中，神仍在寻找愿意回应祂的“勇士”——哪怕你自觉微小如基甸。真正的力量从来不是出于自己，而是出于那应许“我与你同在”的神。
《士师记》6章
6：23-24 耶和华对他说，你放心，不要惧怕，你必不至死。于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙（就是耶和华赐平安的意思）。这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。
【感想】
以色列百姓被米甸人欺压，心里临到极其穷乏，所以呼求神。
那神看百姓恶的事就是百姓因为安逸不寻求神了，这就是他们的恶了。
神作工的方式不是让解决穷乏，而是让他们发现自己里面没有胜过敌人的力量，
还停留在自己里面，是多么的愚昧，所以到用’极其’这个词来形容百姓内心的刚硬。信仰中，不与教会连接，停留在自己的认知里面就是神看的恶了。
神拣选基甸，是因为基甸正是被这样的想法所困。所以当神话语临到的时候，
基甸的心里是耶和华神不与他们同在，基甸用环境来衡量神的同在是自己的想法了。神的同在是凭着应许判断的，不是凭着肉体所感受的环境来判断的。
因为不明白神的同在，所以神教给基甸神同在的真正含义。
神通过话语和作工，一个一个的打碎了基甸的想法，基甸的想法破碎后，
出来的是耶和华沙龙，赐平安的神。
人在律法里面，不明白神的心。我们也是蒙神恩典的人，神的义在律法以外，
显明出来，有律法和先知为证。律法里的基甸是被想法捆绑和辖制的，
当神呼召基甸，你是大能的勇士，我与你同在，也给了他神的应许。
从那一刻，是神的话在引导基甸，打造基甸成为被神使用的器皿。
【总结】
今天的信仰生活，也是有教会来见证我的信仰，有神话语来拆毁我的心。
环境看似不好，不是神不同在，正是寻求神，得到神话语同在的机会。
是神要将神更多的恩赐，加给我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。
士师记 6 章
中心：13-18节
基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。求你不要离开这里，等我归回，将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。
观点
过信仰世界是我看我（基甸说，我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的）神看我（我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样）神与米甸争战，这是耶和华的战争，因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。感谢神！
士师记 6 章
中心：13-18节
基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。求你不要离开这里，等我归回，将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。
观点
过信仰世界是我看我（基甸说，我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的）神看我（我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样）神与米甸争战，这是耶和华的战争，因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。感谢神！
6:1 以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
6:2 米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。
6:6 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
6:11 耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸，正在酒醡那里打麦子，为要防备米甸人。
6:12 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
6:13 基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
6:14 耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”
6:15 基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”
6:16 耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
【士师记】
今天看这话语的时候，1节到6节是以色列人遇到问题环境所以呼求耶和华，但是他们的问题并不是环境也不是问题而是他们离开神了，侍奉别的神，所以神要让他们的心转向神，所以遇到了这样的事，神给我们问题环境的时候也给我们出一条路，就是为了我们预备了拯救者，看11节到16节，神预备了基甸，借着基甸现出神的作为，看基旬的时候，自己看自己特别渺小，但是神与他同在，神要跟米旬人争战的话不成问题，所以神想借着基甸显出神的作为，让我们学习相信神的心生活。
再看撒母耳记上15章17节的时候，撒母耳对扫罗说：“从前你虽然以自己为小，岂不是被立为以色列支派的元首吗？耶和华膏你作以色列的王。也就是说扫罗也是看自己为小的时候，神竖立他为王，但是心变大的时候，不知不觉中又骄傲起来不听神的话语，今天通过话语让我们的心转向神，仰望神生活。
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
14耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？
15基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
16耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
17基甸说，我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。
中心内容：这一章记载了神要使用基甸和米甸争战。看基甸现在过的生活是在酒榨里打麦子，也就是非常惧怕、软弱。但神却对他说：大能的勇士啊，耶和华与你同在。神说他是大能的勇士，不是看了他的行为，而是看了耶和华与他同在。不管他的行为怎么样，只要是耶和华与他同在，他就是大能的勇士。但基甸现在没有信心，为了得到信心，神不断的引导、带领他，直到得到信心为止，当得到信心后就满有力量！
个人感想：神与基甸同在，基甸就是大能的勇士。那么，神与我们同在，我们也是大能的勇士。不在于我们的行为，而在于与我们同在的神。有时我们和基甸一样，看着自身，被自身捆绑。但我们已经是新造的人，神和我们同在，我们听神的就可以过一个得胜的生活，非常感谢！
《士师记》第6章的核心，是神在人的软弱中显明祂的大能。以色列人因拜偶像遭米甸人欺压，神却拣选了自卑的基甸，称他为“大能的勇士”。基甸虽多次求神印证，神仍耐心引导他，最终以三百人战胜敌军，显明“耶和华沙龙”（神赐平安）的应许。
这章让我看到，神的拯救从不依赖人的能力。基甸的软弱和犹疑，恰恰是神恩典的舞台——祂体恤人的有限，却仍使用这样的人成就大事。而“拆毁巴力祭坛”的举动，也提醒我们：唯有破除生命中的偶像，才能经历神的同在。
今天，我们或许也像基甸一样，常因自己的不足而退缩。但神依然在呼召我们，在信心中经历祂的平安与力量。愿我们都能回应这份呼召，活出真正的平安。
士师记 6章
中心内容：耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角；亚比以谢族都聚集跟随他。他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他；又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。基甸对 神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。”次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对 神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
历史背景：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
内容总结：看人的活基甸你软弱，打场不敢在场院而是在酒榨，但耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。” 神说：基甸是大能的勇士，神就会打造成一个大能的勇士，我们的心一直在我里面想一事情，没有进到神里去思想，基旬看自己不行，但神说他行，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。”次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对 神说：求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。 因心里没底气的缘故求问神，让神给他证据，得到神的基甸，被神引导使用在拯救以色列百姓的大一事上，成就了大能的勇士的应许，非常感谢！
士师记6章
【士6:11一17】耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸，正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。 以色列百姓又跟从外邦神得罪神行恶了，通过以色列百姓知道人没有管理我们的引导者没有替我们争战我们就瞬间就跟从肉体跟从想法悖逆神生活。神不愿以色列人在罪恶里所以兴起米甸人治理百姓的心，以色列百姓在苦难中呼求耶和华神，神就兴起士师从新引导以色列百姓救他脱离罪。耶和华神来到约阿施的儿子基甸，正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”神说你是大能的勇士，神的心里基甸是大能的勇士。但是基甸听了耶和华神的话就说“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。若耶和华神与我们同在怎么受米甸的攻击呢？ 基甸一直主张自己的看法，主张自己的感觉。看不见神。魔鬼做的事情就是把心里的神偷走，只留下自己，就陷到软弱里，被自己捆绑。但是信仰是我怎么样不重要，重要的是耶和华神怎么看，耶和华神说大能的勇士就是大能的勇士。最近让我们结嘴唇的果子，是最属灵的传道者，感谢神！
看士师记6章的时候，基甸与耶和华的使者对话。得到信心的过程。耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
基甸看自己的时候，没有条件拯救以色列百姓脱离敌人的手。但是，神的使者对他说大能的勇士。耶和华与你同在。所以，每当我遇见环境和问题的时候，神也对我说：大能的勇士也和虎与你同在。神要作工，神要争战。神是帮助我的神，他是我的主人。感谢主！
士师记6章
以色列人又行耶和华眼中着为恶的事，神又将他们交在米可手里，毁坏他们切产，以色列人其穷乏就呼求耶和华。神差遣使者来找到约阿施的儿子基甸此时他正躲在酒榨那里打麦子，使者却说:大能的勇士啊!可能基旬觉得这话很可吧?看自己算什么大能的勇士呀，身朵在酒榨里，害怕米甸人。但使者说耶和华与他同在。基甸立刻反驳，如果神真与自己同在，他们现在怎会遭遇这一切唱?神又说要差遗他去攻击米旬人。基间一听更离谱了，我算什么呀?我家是最贫穷的，我又是家中最不起眼儿的。但神却又说自己与他同在，他击打米甸就如击打一人一样。听到这里基旬心有点动了:如果真是这样，得要一个证据要献供物给神、使者果然等他回来，又星神迹用火烧了供物之后不见了。基甸怕了，神安慰他别怕，又指使他拆毁巴力的坛欢下木偶，又为神筑新坛，献牛为祭。基句一一照做，只是他夜间悄之做这些，因为怕人逼迫，最终还是被追查出来了，但是神感动他父亲出来为他说话。紧接着基旬文被神的灵引导，他吹角聚集了四个支派的人都来跟从他要与米甸人争战，可是基甸还是缺乏信心!难以置信神会藉他手来拯救百姓，又向神求记据，一次不行又一次，神都应允他的请求.藉着羊毛的神迹证明了自己的话，好使基甸的心能够安定下来，能除去一切疑惑，从而心意坚定跟从神的引导。从这一系列经过中，可以看出神的心意:神所持造所使用的人虽然如此软弱与疑感虑重之，虽然如此胆小怕事，神却要将他塑造成一位大能的勇土，为此神不厌其烦，一次々星明是自己差遣了他的证据，一次之打消他的疑虑，要在他心里百分之百都栽种下是神与他同在，神要藉着他作工，神亲自施展大能，神来保护他。他只是神所用的工具。这是多么令人感到欣慰.安心，又感谢的事啊!今天，神也是这样引领和使用我们基督徒来打福音的仗的，是神要作工，神要拯救灵魂，神要争战，神要传播福音，所以神负责一切，他赐给我了门一一切信心和勇气，这是多么感谢的事啊!
士师记六章
一，主题
耶和华与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样
二，本章中心
11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
14耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？
15基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
16耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
三，个人观点
以色列人又离弃了神，所以他们又被交在了米甸人的手里。他们被米甸人欺压，大大的受苦。这时又呼求耶和华他们列祖的神，神就做工要拯救他们。耶和华的使者到了俄弗拉，约阿施的儿子基甸那里，耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。基甸自己看自己不是大能的勇士，但是神却说他是大能的勇士，神不是看基甸的能力，而是神说要与他同在。神是看自己说基甸是大能的勇士，因为神有能力击打战胜米甸人。神探击打米甸人如同击打一人一样。
所以今天我们不用看自己。神说我是义人的话，我就只管接受我就是义人的神的话语，因为神有能力使我成为义人。
士师记6章
基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
14耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？
15基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
16耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
17基甸说，我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。
默想这个话语的时候神想告诉我们，在生活中我们也是常常就像基甸一样，遇到环境问题的时候不思考，就是抱怨神与我们同在为什么还遇到这样的事情，神给我们这样的事情神想让我们来到神面前寻求神帮助，感谢神
士师记6章
❶中心内容
耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
(士师记 6:16 和合本)
❷个人感想
信仰的基本功就是“神与我们同在”，这个信心不知道多么重要。我们看神对基甸说的话：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”这就是神同在的能力，神同在不是我们作工，是耶和华为我们作工。神同在，神的应许神来成就；神同在，不是我做，是神做；神同在，不是我是主人，神是我的主人。有这样的神与我同在，即便在撒哈拉沙漠也是能够生存，因为神同在。大卫说：“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。”神引导我的心，让我能够相信神的应许，直到世界的末了耶稣基督与我们同在，神与我们同在。
感谢神的恩典！
士师记6章
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”
见证:
基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”基甸听了神的应许，但心里没有信心，神开始就知道了，并没有失望，而是以信心和耐心打造着基甸。不论基甸怎样的摇晃，神的心是不会动摇，对基甸说我必等你回来。神在引导雅各的时，也是一直忍耐等候了，我们的主耶稣也是这样，向着我们给罪得赦免之后，又一直引领我们过信心的生活。若不然我们就无法过信仰，因为是只能走错路说谎话的人，感谢主不离不弃的用话语托住我们。
士师记06章
本章中心:
记录了关于基甸的话语的部分。
个人观点:
看士师记6章的话语记录了当以色列百姓行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。 米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。 米甸人常常来攻打以色列人，毁坏土产，牛、羊、驴也没有留下；全都掳掠为掳物。正当这时，神向着正在酒榨那里打麦子的基甸显现说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” 基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？他那样奇妙的作为在哪里呢？思想这部分的时候，能够看到我在信仰生活中，也常常像基甸一样的生活过来。神与我同在，我会在酒榨里打麦子吗？神与我同在，会遭遇这不顺心的事情吗？神的能力在哪里呢？神到底帮助不帮助我呀？信仰中带着疑惑，带着不信生活的时候很多。神找到基甸拯救以色列百姓，并不是基甸有能力，能够被主使用，而是蒙到了神的恩典。 士师记 6:14耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？
总结:
我们信仰生活当中， 基甸是奉差遣去做拯救的事情。我们生活中，也是奉差遣做着福音的事情，做着福音的工作，这能力不是出于自己，乃是神所赐的。
士师记6章
耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说，耶和华以色列的神如此说，我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。（士师记6:8-9）
中心
神籍着环境问题，一直在诉说着神怎样帮助，神的使者向着基甸显现，能够拥有的能力的理由是神与他们同在，新能够和神见面，因为从开始是神引领着百姓们出来。神不是让百姓们陷在绝望里边，而是让百姓再一次看到神准备的世界，所以神向着基甸显现，神要作工。
感想
信仰生活当中拥有着艰难，神想让我们准确地知道神怎样引领我们，神不是以环境困难结束，而是让我们心里面看到总会我们开一条道路，使我们的心里面向着神拥有盼望，心里面能够期待神。神的应许不会改变，实际让我们参与到神的应许里面，神一直向着我们诉说的是神与我们同在，不是靠我们自己生活，是靠着神。
《士师记》6章，12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？
基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。人看自己是缺乏，贫穷，不幸的心抓住了人，这不是神放进去的，那是撒旦放进去的，你说，我们是大能的勇士，因为耶和华与我们同在，帮助我们，人还能把我们怎么样？靠，那加给我们力量的，凡事都能行，被神的灵引导着，传着福音，拯救灵魂，战胜肉体，得胜有余的生活而，感谢。
士师记6章
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。(士师记 6:1-6 和合本)
神允许给我们的环境和困难，不是无缘无故的，都有神的美意。通过以色列人所遭遇的事情，神让我们学习认识这位神，以色列人所遭遇的，不是偶然的。那么我们所遭遇的，也不是偶然的。都有神的美意。所以，重要的不是我们去怎么解决问题和环境，而是我们要首先去寻求神的旨意。明白神的意思。比起解决问题，寻求神更重要。得到神的恩典，经历神的作工，即便问题没解决，也是好的。神所赐给我们的地，不是平原，而是有山有谷的地，有神的看顾保守，是经历神的地方。所以说是迦南美地。
赐平安的主
【士6:24】于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙（就是“耶和华赐平安”的意思）。这坛在亚比以谢族的俄弗拉，直到如今。
【士6:25】当那夜，耶和华吩咐基甸说：“你取你父亲的牛来，就是（或作“和”）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶。
【士6:26】在这磐石（原文作“保障”）上，整整齐齐地为耶和华你的 神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。”
【士6:27】基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。
经文背景中心
耶和华沙龙: 意为“耶和华赐平安”。耶和华安慰恐惧战兢的基甸“放心”(23节）,原文“沙龙”即“平安”之意。基甸所筑之坛是与神和好、救恩之坛。保罗阐明平安是神国的主要属性之一(罗14:17）,耶稣基督也被称为和平之君(赛9:6）。“平安”作为神宝贵的恩典,贯穿整本圣经。在充满不安与混乱的现代社会,要使个人、家庭甚至全世界享有和平,最重要的就是与神和好(诗29:11;加1:3）。你取你父亲的牛来,就是那七岁的第二只牛: 许多解经家把本节的“就是”(希伯来语）理解为“而且”,认为祭物有两只牛。TEV(Today’s English Version)根据这观点,把本文译为“取你父亲的牛和七岁的另一只牛”。似乎神吩咐基甸取两只牛,一只为自己和家庭,另一只为所有百姓,献作赎罪祭。七岁的牛,象征要使百姓脱离米甸人长达7年之久的压迫。拆毁你父亲为巴力所筑的坛,砍下坛旁的木偶: 拯救以色列脱离仇敌之前,神首先吩咐他们要除掉偶像。不能从荆棘上摘得无花果(路6:44）,以色列百姓既然已彻底陷入偶像崇拜,就无法过上选民的得胜生活。当时除去偶像需要勇气,将生死置之度外(30节）。关于迦南地诸神,请见王上绪论“古代近东诸神”。
思主感想
一直比起相信神侍奉着偶像侍奉着肉体的时间更长，在世上随心所欲的时间生活了。基甸的人生也是一样真的耶和华神的使者向他显现让他看到，神会与他同在神来引导他的人生。同样神每天也是籍着教会仆人也向着我能够显现着他的做工。神是与我们同在的是惊奇的做工，在教会里自己的家庭当中在自在我的心灵当中都能够看到神是活着的，在引导着我的特别感谢了。
若不足 试探 有任何环境和问题，也能够学会去认定神认定话语不跟环境连接，特别幸福！
中心内容:耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”
(士师记 6:11-18 )
中心感想:百姓们又离弃神受痛苦呼求耶和华神为他们树立引导者基甸单看基甸的条件就是一个在洒榨里打麦子的，当神拣选呼召时向他说:大能的勇士就是神与他同在他只能是勇士但基甸心里不是看与自己同在的能力神时总有自己想法判断，当神给显明神的能力智慧作工时他能相信接受神的话语去面对争战并且享受神的得胜，就如我们信仰生活中神要使用我们并期待我们的条件能力而是训练我们相信接受话语的信心信心形成在我们心里自然过得胜的信心生活从中经历神的恩典和帮助感谢神！
《士师记》第六章
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！ 基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。 耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？感谢神的′恩典，神向着他的大能，是基甸的心，接受神， 耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。当那夜，耶和华吩咐基甸说：“你取你父亲的牛来，就是（或作“和”）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶。基甸对 神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上。若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。基甸又对 神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。 这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水，同样的神的怜恤，赐给我们耶稣基督，在十架上流血洗净了我的，感谢神。
以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
(士师记 6:6 和合本)
以色列人因米甸人的缘故是极其穷乏的，而因为极其穷乏的缘故他们开始呼求神，而如果看基甸他也是玛拿西支派里至贫穷的，他在他父家里又是最小的，所以耶和华神使用了他。
神所使用的人都是没有条件的，是毫无可夸的，微不足道的，就是这样偏却成了神使用的条件，因为神要在人的软弱上显得刚强，不是我们要变成什么样的人，而是把耶稣基督迎接到我们心里，他的能力就成为我们的能力，他的完全就成为我们的完全，我们毫无可夸，为的是让我们只使用耶稣基督，相信着他。
《士师记》6章。主要讲述了以色列人因背离信仰而遭受米甸人七年压迫，在呼求神后，神差遣先知责备百姓的悖逆，并呼召卑微的基甸作为士师拯救以色列人。基甸起初因信心软弱多次向神求取凭据，最终在确认神旨意后开始行动，拆毁偶像祭坛，为神筑坛，标志着拯救行动的开启。
以色列人再次行耶和华眼中看为恶的事，神便将他们交在米甸人手中七年。米甸人联合亚玛力人和东方人入侵，摧毁庄稼、掠夺牲畜，使以色列人极其贫乏，被迫躲藏于山洞和营寨中。以色列人在苦难中呼求神，但神并未立即拯救，而是先差遣先知责备他们忘恩负义——神曾领他们出埃及、赐予土地，但他们却转而敬拜假神。
神在俄弗拉向基甸显现，称他为“大能的勇士”，并命他拯救以色列人。基甸质疑自身能力（因他出身贫穷家族），神应许“我必与你同在”。基甸为求确据，先后两次以羊毛为试验：第一次求羊毛有露水而四周干燥，第二次求羊毛干燥而四周有露水，神均应验，以此坚固他的信心。
基甸遵命夜间拆毁父亲为巴力所筑的祭坛，砍下木偶，并献燔祭为神筑坛，取名“耶和华沙龙”（意为“耶和华赐平安”）。此举引发城中人反对，但其父约阿施以“巴力若为神，可自辩”为由保护基甸，显示信仰立场的转变。
【耶 29:11】 耶和华说：我知道我向你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。
基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
(士师记 6:15-16 和合本)
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，神把以色列人交在米甸人手里，使他们陷在苦难中，神又给他们树立一位士师基甸拯救他们，他一开始跟微笑，但后面必甚发达。我们微小不行时，神帮助来作工，我们发达不是因为人的能力，而且神的能力在我们里面，我们才能强盛。大卫也一样，神膏立他为王，一直帮助与他同在，无论去到哪里，神都使他得胜。
《士师记6章》
本章中心：
以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说，耶和华以色列的神如此说，我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。又对你们说，我是耶和华你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
读后感想：
以色列人遭受苦难是因为他们离弃拯救他们的神，但是当他们呼求的时候，神还是树立拯救他们的人。
这次神拣选了基甸，我们看的时候，基甸是胆小的人，但是神却说他是大能的勇士，因为神与他同在。
和我们的面目没有关系的，神来赐给我胆量能力，神与我们同在，我们就是大能的勇士。靠着那加给我力量的，凡事都能做，感谢神！
士6章
1.背景：
神呼召基甸士师
2.中心：
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
(士师记 6:12-13 和合本)
以色列百姓又悖逆神的缘故，所以神为了神的名要管教他们：
你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：
我儿，你不可轻看主的管教，
被他责备的时候也不可灰心；
因为主所爱的，他必管教，
又鞭打凡所收纳的儿子。
(希伯来书 12:5-6 和合本)
看以色列百姓的时候，他们的心态随时是悖逆神的位置：
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
(士师记 6:1 和合本)
但是神还是要拯救以色列百姓，所以现在通过基甸拯救以色列百姓：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
神看基甸的时候是大能的勇士，可是基甸却说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？”
基甸的心里面被环境所影响，看自己也是没有能力的人，但是神的话是不改变的：说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
耶和华与基甸同在，基甸的软弱不是问题，神做工就可以了。
3.总结：
信仰生活就是以马内利的生活，所以神所愿让进入到话语的世界里面，接受以马内利的生活。
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”(士师记 6:12-16 和合本)看士师记6章里面，因为以色列百姓离开了神，行耶和华眼中看为恶的事情，所以神把他们交在了米甸人手里，当他们在米甸人手机痛苦时就求神，那时神让基甸去救以色列百姓，神见基甸时对基甸说大能的勇士啊，耶和华与你同在，当基甸听了耶和华的话时他心里相信不了神所说的话，他相信不了不是别的，因为有基甸自己看的环境，有自己看的自己，但神对基甸说大能的勇士不是因为基甸怎么样，而是因为神与他同在了，我们生活中有神眼睛看的我们，还有我们自己看的自己，但是我看我怎么样不重要，重要的是神的眼里看的我们是什么，神说我们是义人，那我们就是义人了，神说我们是大能的勇士，那我们就是勇士，很多时候累，难不是别的，因为我们像基甸一样相信自己眼睛所看的事实，所以一直过着痛苦，难的生活。
士师记6：1~12，本文摘要：
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
2米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。
3以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，
4对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下。
5因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
6以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
7以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
8耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说，耶和华以色列的神如此说，我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
9救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。
10又对你们说，我是耶和华你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。
11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
个人感想：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，神把他们交给米甸人七年，基甸击败米甸人，基甸人埋怨神，如果神与我们同在何至遭遇这一切，神跟基甸说什么，你是大能勇士，不要怕他们，他们总是看自己，不看应许，神的应许是大能勇士，我们过信仰总是看环境和行为，不看神的应许，当我们树立应许，拿着应许往前迈步看到神作工。
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。 米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。 以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们， 对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下； 因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。 以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华， 耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家， 救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们’； 又对你们说：‘我是耶和华－你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”( 士师记 6:1-10 和合本 )
神与基甸同在，基甸就是大能的勇士。神与我们同在，我们也是大能的勇士，也能做这事做那事。不在乎我们的行为，而在乎与我们同在的神。我们常常和基甸一样，看着自身，被自身捆绑。但我们已经是新造的人，神和我们同在，我们听神的接受神应许的话语引导就可以过一个得胜的生活。特别感谢。
士师记第6章
题目：你们竟不听从我的话。
以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们’；又对你们说：‘我是耶和华－你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”
( 士师记 6:7-10 和合本 )
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，因此被交在米甸人手中七年。米甸人不仅夺走他们的粮食，也摧毁他们生活的盼望，使百姓躲藏在山洞和穴中。
他们在罪中生活，被罪压制着，最后又呼求神的救恩。
神施行救恩之前首先想要作的是使百姓们的悔改，看到自己的恶后回转向神的心。
信仰生活中也是不是忙于先问题得到了解决，而是先恢复着与神之间的关系，神是我的拯救者，我是需要蒙怜悯的位置上，仰望接受神的救恩。
感谢!
32所以当日人称基甸为耶路巴力，意思说，他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。
33那时，米甸人，亚玛力人，和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。
34耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角。亚比以谢族都聚集跟随他。
35他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他。又打发人去见亚设人，西布伦人，拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。
36基甸对神说，你若果照着所说的话，借我手拯救以色列人，
37我就把一团羊毛放在禾场上，若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，借我手拯救以色列人。
38次日早晨基甸起来，见果然是这样。将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。
39基甸又对神说，求你不要向我发怒，我再说这一次，让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。
40这夜神也如此行，独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
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以色列人向着话语失去信心，喜欢过着安逸的生活，不迈步，不主张话语，不仰望神，所以感谢神通过外在的环境整理以色列人的心，那么搅乱以色列人的心，让他们陷入迷茫，在这样混乱的状态下，神兴起士师来引导以色列百姓让他们也是看到，没有引导者，是无法享受平安的生活，所以由此可见，以色列百姓的信仰也是我们每个人的信仰，需要不断的过着依靠信心越过的生活，感谢神
看士师纪第六章
第一段本文中心
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，又对你们说：‘我是耶和华你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回，将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。
第二段总结。
当以色列百姓行耶和华眼中看为恶的事。耶和华神就借着缅甸人的手击打以色列百姓。但耶和华的应许不变，仍然等待着以色列人的回转。你想看到以色列百姓在所做的一切事情上，就能思念约书亚是怎样向百姓们讲说的？是耶和华神领你们出埃及。是耶和华神为你们打开了红海道路。是耶和华神赶出迦南7族。使你们进去得享安息。
《士师记》 6章
个人见证:基甸大能的勇士，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。虽然七年遭遇米甸人的压制只想躲藏，却不寻求神。
神向着躲在酒榨打麦子的基甸说大能的勇士，耶和华与你同在！基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
所以我们过信仰，并不是凭着自己，虽然有很多的环境和逼迫，但是神看我们里面有神福音的大能，是有神与我们同在。所以我们接受是话语迈步就能够看到信心里的神的作工。感谢神！
11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
14耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？
15基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
16耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
默想
基甸也是有看到自己的在支派中是最小的位置
微小，贫穷的。
但是这里说神与他同在，靠着神的恩典去生活
在神哪里是大能的勇士
靠着神去生活的人，主与基甸同在的
可以靠着神去争战。靠着主的
我们也是有想靠着自己去生活的时候，看自己就什么也不是，只有靠着主才可以。
主赐给我们的是什么，都是靠着主去生活
单一的靠着主生活，感谢神
士师记6章
见证： 有我们所看的，也有神所看的神是怎样说的，神的话语是有能力的，神的话语是真理是最准确的。我们常常看自身的条件和实际的环境，而神是按照他的应许的话语都能成就。 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” 基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。” (士师记 6:12-13 )我们今天过信仰生活最重要的是相信神向我们所应许的话语，神对我们也说：“我与你同在。”信仰生活最重要的就是相信神与我同在！感谢主！
士师记6章
“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。(1)。
圣经说“米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。”(2)。 ⒜ 不得不“在山中挖穴，挖洞”隐居，是为了逃避米甸人掠夺而使用的没有办法的办法。 也就是说，他们如果赶不出外邦人，他们自己就会被追赶。1:34节说过, “亚摩利人强逼但人住在山地，不容他们下到平原。”。 因此圣经说， “因为人被谁制伏就是谁的奴仆。”(彼后 2:19)。 出埃及记也说过, ⒝ “正当那日，耶和华将以色列人按着他们的军队，从埃及地领出来。”(出12:51)。这是多么威风的样子呢？ 可是如今他们的样子又是多么的悲惨，寒酸呢？他们怎么会落到如此可怜的地步呢？
这是因为“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事”(1上)。这恶是什么恶呢？因为我们在前面提到过，所以在此虽然没有详细地说明。这恶其实就是他们 “离弃了领他们出埃及地的耶和华他们列祖的神，去叩拜别神，就是四围列国的神，惹耶和华发怒。”(2:12)。
士师记6:12-16耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”米甸人压制以色列人，以色列人呼求神拯救他们，神在他们中间树立了基甸，神找到基甸，对他说“基甸，你是大能的勇士，我与你同在。”神看基甸是大能的勇士，因为我与你同在，基甸听了神的声音，他没有因此感谢神，而是埋怨神，把以色列人受压制的，遭遇痛苦的事情怪到神的神上。基甸埋怨说“神若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？”我们列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”通过基甸的能看到我们的心，我们从神那里一直得到神的恩典，神的帮助，那么有一次没有帮助的话，心里就会把之前所有的恩典全都推翻掉，然后埋怨不满的心出来，说神不帮我，神不与我同在，这是非常恶的心，被撒旦欺骗的心。神没有不管以色列人，神要差遣基甸去拯救以色列人，神对基甸说“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗。”能够被神使用是非常蒙恩典，非常得福的事，但是基甸悖逆着神生活惯了的缘故，无论神说什么他都无法接受，基甸说“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”我整天伸手招呼那悖逆的百姓；
他们随自己的意念行不善之道。
(以赛亚书 65:2 和合本)神呼召基甸，要使用他拯救以色列人，但是基甸看着自己的能力，自己的条件，随着自己的意思说话、行事，这在神看来是不善之道。如今，神也呼召我们，传悔改赦罪的福音，神不让我们按照自己的意思说话，而是按照他的意思说话，说神的话。即使基甸悖逆神，行了神看为不善的道，神并没有撇弃基甸，仍然使用他，对8他说“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”我们看着像山一样的问题，有神同在话，山也不算什么，都会成为平地，感谢神！
《士师记》6章
神对百姓的第四次管教，使用了近处的堂兄弟：约旦河东的「米甸人、亚玛力人」（3节），主要受威胁的是所有平原附近的支派。「米甸人」是亚伯拉罕与基土拉所生的后代（创二十五2），曾与摩押人一起聘请巴兰来咒诅以色列人（民二十二4）；「亚玛力人」是雅各的孪生哥哥以扫的后代（创三十六16）；「东方人」指东方沙漠的游牧民族。
「撒种之后」（3节），指阳历的十月,十一月之间。此时刚刚完成一年的收割，也撒下了大麦小麦的种子，百姓正在打谷。仇敌此时前来攻击，目的是抢夺粮食。他们从耶斯列平原向西，然后向南顺着沿海平原「直到迦萨」（4节），抢劫了所有的平原地区，应验了神的咒诅：「他们必吃你牲畜所下的和你地土所产的，直到你灭亡。你的五谷、新酒，和油，以及牛犊、羊羔，都不给你留下，直到将你灭绝」（申二十八50）。
本章是在军事上大规模使用「骆驼」（5节）的首次记录，「骆驼」指米甸的特产「独峰驼」（赛六十6），可以用做骑兵，也可以用来驮走粮食。
神已经警告过，百姓若离弃神、拜偶像，神「就使天闭塞不下雨，地也不出产，使你们在耶和华所赐给你们的美地上速速灭亡」（申十一14）。但神并没有立刻实行最厉害的惩罚，还是继续降下秋雨春雨，让地有出产。百姓本来指望靠拜巴力（25节）获得丰收，但神却允许他们的收成一次又一次地被仇敌抢走，以致白白劳作、无法享受（申二十八51），变得「极其穷乏」（6节）。我们若离弃真神、追求各种财神，神必然会让我们「将工钱装在破漏的囊中」（该一6），结果是「极其穷乏」、一场空。
「七年」（1节）表示完全，神给以色列人这样恩典的提醒，他们居然等了「七年」，变得完全彻底地穷乏，才明白过来「呼求耶和华」（6节）。
【士六14】「耶和华观看基甸，说：『你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？』」
【士六15】「基甸说：『主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。』」
【士六16】「耶和华对他说：『我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。』」
人若自认为是「大能的勇士」（12节），就堵住了支取神大能的管道；人若承认自己是「至贫穷的、至微小的」（15节），自己那点微薄的能力反而能「从米甸人手里拯救以色列人」（14节）。因为不是人自己的能力够用，而是因为有神的差遣（14节）和同在（16节）。
今天，每一个新约信徒都被主差遣、有主的同在（太二十八18-20）。因此，当我们承认自己一无所有、一无所能的时候，我们手里的那点「五饼二鱼」（太十四17）就可以被主大大使用，成就祂的使命。
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
2米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。
3以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，
4对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下。
5因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
6以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
7以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
8耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说，耶和华以色列的神如此说，我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
9救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。
10又对你们说，我是耶和华你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。
11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
14耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？
15基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
16耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
17基甸说，我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。
看基甸的时候很软弱很不足，但是神一直说他是大能的勇士，他拆毁巴力的坛也晚上去不敢让知道，还一直跟神讨价要神迹，能看到这样的基甸，神让他去和米甸争战，其实不是让他去，而是让他享受神所做成的，信仰不是自己努力做，而是进到神的世界进到耶稣基督的世界里，进到神的里边享受神所做的，进到神的世界里边，和我们的条件没关系，进去就能享受到神为我们做的，神很想为我们做的，神很想让我们去享受神的做工，如果看不到自己软弱的人，只能自己去做工，自己去承担，自己去努力，看到自己不行，看到神的心的时候会吧自我的世界放下，去仰望依靠神
士6:12耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”
神眼里的基甸是大能的勇士，因为神与他同在，但基甸自己看的时候是在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。基甸是只看自己没有看神。这就是被环境和肉体捆绑的原因，也是失去力量的根源。我们过信仰生活当中心里偏离神（话语）的时候，所有的都成为问题，都是敌人似的，掉在自己里面进入自我的错觉里。信仰是相信神，仰望神的。与我们的任何条件毫无关系，只单单地仰望话语，话语是真实是，所以话语里面的自己才是真正的我的样子。感谢主！
读士师记6章1一6节，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
神允许给我们的环境和困难，不是无缘无故的，都有神的美意。通过以色列人所遭遇的事情，神让我们学习认识这位神，以色列人所遭遇的，不是偶然的。那么我们所遭遇的，也不是偶然的。都有神的美意。所以，重要的不是我们去怎么解决问题和环境，而是我们要首先去寻求神的旨意。明白神的意思。比起解决问题，寻求神更重要。得到神的恩典，经历神的作工，即便问题没解决，也是好的。神所赐给我们的地，不是平原，而是有山有谷的地，有神的看顾保守，是经历神的地方。每天通过教会仆人引导心里过的就是迦南地的生活，每天许用和肉体争战，过属于教会的生活，心里特别感谢神的恩典！
士师记6:11-18节耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸，正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回，将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”
看这章圣经神向着基甸说他大能的勇士，跟基甸的面目毫无相关的他就是大能的勇士，因为神与他同在，听老师讲话语信仰的基本功就是神与我同在。神为了使用约书亚，没有告诉他打仗的秘诀，而是告诉他我与你同在，约书亚就依靠这个力量来引领着以色列百姓。思想的时候在信仰的世界里神也没有给我技巧，而是借着教会和仆人，一直在我心里栽种着不要怕，神与我同在。虽然有失误和不足，但是有神与我同在，籍着这个兆头趁时而作，就会经历神的作工特别感谢！
士师记6章
这里记载了神要使用基甸和米甸争战。看基甸现在过的生活是在酒榨里打麦子，也就是非常惧怕、软弱。但神却对他说：大能的勇士啊，耶和华与你同在。神说他是大能的勇士，不是看了他的行为，而是看了耶和华与他同在。不管他的行为怎么样，只要是耶和华与他同在，他就是大能的勇士。但基甸现在没有信心，为了得到信心，神不断的引导、带领他，直到得到信心为止，当得到信心后就满有力量！神与基甸同在，基甸就是大能的勇士神与我们同在，我们也是大能的勇士。不在于我们的行为，而在于与我们同在的神。有时我们和基甸一样，看着自身，被自身捆绑。但我们已经是新造的人，神和我们同在，我们听神的就可以过一个得胜的生活，非常感谢！
《士师记》6章
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
2米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。
3以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，
4对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下。
5因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
6以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
7以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
8耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说，耶和华以色列的神如此说，我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
9救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。
10又对你们说，我是耶和华你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。
11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
14耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？
15基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
16耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
17基甸说，我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。
18求你不要离开这里，等我归回将礼物带来供在你面前。主说，我必等你回来。
19基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面作了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。
20神的使者吩咐基甸说，将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。他就这样行了。
21耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。
22基甸见他是耶和华的使者，就说，哀哉。主耶和华阿，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。
23耶和华对他说，你放心，不要惧怕，你必不至死。
24于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙（就是耶和华赐平安的意思）。这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。
25当那夜，耶和华吩咐基甸说，你取你父亲的牛来，就是（或作和）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶，
26在这磐石（原文作保障）上整整齐齐地为耶和华你的神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。
27基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。
28城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，
29就彼此说，这事是谁作的呢？他们访查之后，就说，这是约阿施的儿子基甸作的。
30城里的人对约阿施说，将你儿子交出来，好治死他。因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。
31约阿施回答站着攻击他的众人说，你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死。巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧。
32所以当日人称基甸为耶路巴力，意思说，他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。
33那时，米甸人，亚玛力人，和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。
34耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角。亚比以谢族都聚集跟随他。
35他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他。又打发人去见亚设人，西布伦人，拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。
36基甸对神说，你若果照着所说的话，借我手拯救以色列人，
37我就把一团羊毛放在禾场上，若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，借我手拯救以色列人。
38次日早晨基甸起来，见果然是这样。将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。
39基甸又对神说，求你不要向我发怒，我再说这一次，让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。
40这夜神也如此行，独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
读者里的经文的时候能看到。在这里我们可以看到，基甸的心里边，而并不是原本的能接受着神给的心。神虽然说了，说他是大能的勇士，但是他的心里边并不是接受这个心，而是看了环境，所以说了，看环境的话，因着看环境的缘故，把神所说的话就拒绝了，很多的时候，我们过信仰也是这样，总是看环境和环境和神的话若符合的话，我们就接受过来，神所说的话与环境不符合的话，我们就拒绝了。所以这不是真正的信仰。真正的信仰是原本的相信着神的话语，不看环境，藐视环境。也藐视了肉体的想法的意思了，所以相信神的人是原本的相信神的话语，接收神的话语的。
士师记6章
话语：
当那夜，耶和华吩咐基甸说：“你取你父亲的牛来，就是（或作“和”）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶。在这磐石（原文作“保障”）上，整整齐齐地为耶和华你的 神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。”基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，就彼此说：“这事是谁作的呢？”他们访查之后，就说：“这是约阿施的儿子基甸作的。”城里的人对约阿施说：“将你儿子交出来，好治死他，因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。”约阿施回答站着攻击他的众人说：“你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死！巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！”所以当日人称基甸为耶路巴力，意思说：“他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。”
本文总结：
这里基甸拆毁巴力的坛，砍了他们一直所敬奉的木偶，然后，为耶和华神新筑了坛，筑坛的信仰，在基甸没有拆毁巴力所筑的坛之前呢，人们过的生活是，侍奉敬拜偶像的生活，他们把木偶也当作是神来敬拜，当被拆毁的时候，人们心里极力的反对，要把拆毁巴力筑坛的人找出来，把把他除掉，就是，人们的心里面向着巴力的世界已经根深蒂固了，才多长时间啊，士师的时代，没有王，时间也不长，他们就离弃神，为自己所喜好的来修筑了坛，立木偶，然后，开始敬拜着生活，人的心里面，瞬间瞬间离开神，走自己所喜好的道路。
士6章 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”(士师记 6:12 )
看6章中出来基甸，神向着基甸说是大能的勇士，但是我们看基甸的话不能成为大能的勇士，凭着他的能力绝对拯救不了以色列百姓，看基甸的话就是特别软弱的一个人，在酒渣那里打麦子，即使打碎亚舍拉和巴力的神像也是不敢在白昼，而是在夜晚，跟他说话的是神，但他也相信不起来，所以还要试验神，如果羊毛上有露水，我才能相信你是神，一次不行，还要在试验一次，这次是羊毛是干了，别的地方都有露水，那我就相信你是神。我们看基甸的话根本不能成为大能的勇士，他说的话也是没有什么信心，但是看6章不是说的基甸怎么样，而是能够看到，把这样软弱的基甸，打造成为大能勇士的神，看到正的是神一直在引导者者基甸，通过话语也能看到我们的信仰也是一样，神拣选了最软弱的我们，通过我们能够把神的荣耀彰显出来，神也是向打造基甸一样一直打造了我们，把我们打造成为大能的勇士，看着话语特别感谢。
士师记6章
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
中心：耶和华神差遣使者找到了基甸，说大能的勇士，耶和华与你同在。基甸说如果耶和华与我们同在，我们何必遭遇这一切的事。基甸有不满的情绪，有他眼睛看的部分，所以能够对神的使者这样的说话，神要把他的想法出去。神使用人之前，首先给除去人的想法。
(士师记 6:1-6 和合本)以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。读后感：信仰除了蒙恩典以外没有别的道路，所谓的恩典就是神的怜悯，也就是神的做工，神做工才是硬道理，以色列百姓的生活中没有神的做工毫无意义，当约书亚死后，以色列百姓失去了引导者，失去了看顾灵魂的牧者，也就是失去了神的做工，当神的做工停止了，以色列百姓开始过着离弃神的生活，过着罪恶的生活，其实以色列百姓他们也在挣扎摆脱，但是无法做到，因着米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨，他们做这些事情的意义也是为了壮大自己，保护自己，但是最终还是一切都被敌人掠走，所以他们呼求了神，因为他们靠自己的力量实在不行，因着他们呼求了神，神为他们兴起了士师的拯救，如果神不施给百姓恩典，百姓们无法生活，神向着以色列百姓不是简单的帮助，而是拯救，因为没有神的恩典，只能深陷其中。
士师记6章(耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。）
感想:以色列百姓不听从神敬拜迦南地的偶像离弃神，神为了让离弃神的以色列百姓回转把他们交在米甸人手里，使他们看到离弃神以后软弱的自己。
这是显现神的条件，但是基甸以为神撇弃了他们。但是神的使者直接像基甸说是大能的勇士神与你同在，这是以色列百姓真正的面目。在我的心里有很多看着自身的条件产生很多不行的心，就像基甸一样看自己软弱无力的，但是神是为了显现神给了很多环境，就像一开始神留下五个王为了让百姓学习战事，借着耶稣基督神为了稳定如磐石的应许，无论我什么面目神都与我同在都会帮助我。
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
(士师记 6:1-6 和合本)
这里写了基甸大能的勇士，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年，米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，所以我们过信仰，并不是凭着自己，虽然有很多的环境和逼迫，但是神看我们里面有神福音的大能，是有神与我们同在，感谢神。
经文：
20神的使者吩咐基甸说，将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。他就这样行了。
21耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。
22基甸见他是耶和华的使者，就说，哀哉。主耶和华阿，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。
23耶和华对他说，你放心，不要惧怕，你必不至死。
24于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙（就是耶和华赐平安的意思）。这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。
25当那夜，耶和华吩咐基甸说，你取你父亲的牛来，就是（或作和）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶，
26在这磐石（原文作保障）上整整齐齐地为耶和华你的神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。
感想：
这一章记载了神要使用基甸和米甸争战。看基甸现在过的生活是在酒榨里打麦子，也就是非常惧怕、软弱。但神却对他说：大能的勇士啊，耶和华与你同在。神说他是大能的勇士，不是看了他的行为，而是看了耶和华与他同在。不管他的行为怎么样，只要是耶和华与他同在，他就是大能的勇士。但基甸现在没有信心，为了得到信心，神不断的引导、带领他，直到得到信心为止，当得到信心后就满有力量！
个人感想：神与基甸同在，基甸就是大能的勇士。那么，神与我们同在，我们也是大能的勇士。不在于我们的行为，而在于与我们同在的神。有时我们和基甸一样，看着自身，被自身捆绑。但我们已经是新造的人，神和我们同在，我们听神的就可以过一个得胜的生活，
士师记6章
基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
(士师记 6:13 和合本)
基甸以为神撇弃了他们。但是神的使者直接像基甸说是大能的勇士神与你同在，这是以色列百姓真正的面目。在我的心里有很多看着自身的条件产生很多不行的心，就像基甸一样看自己软弱无力的，但是神是为了显现神给了很多环境，就像一开始神留下五个王为了让百姓学习战事，借着耶稣基督神为了稳定如磐石的应许，无论我什么面目神都与我同在都会帮助我。现在基甸没有信心只有眼见，神在把信心栽种在基甸心里。
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
2米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。
3以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，
感想：信仰世界有两条路，一个是凭着信心争战的路，一个是退后的路。以色列百姓被逼迫的时候，只是一味的躲藏了，不碰撞、挑战。他们挖穴、挖洞，只能面对黑暗生活，生活面对黑暗就没有盼望。犹大被巴比伦帝国侵占之后，圣殿被毁，神问耶利米你看见了什么？耶利米说我看见了一支杏树枝，应许的意思。我时常也会陷入想法和黑暗里，但是越是往黑暗的方向走，心里就越黑暗。感谢教会一直抓着交流，给打开窗户，让亮光能照进来。
士师记六章
历史背景
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。
以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，
对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。
因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。’
又对你们说：‘我是耶和华你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。’”
耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸，正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
话语中心
士师记的特点就是，民中没有王。各人任意而行。信仰如果安逸的话，就不会相信神，相信的是生活的方方面面。就是眼睛看见正确的东西，很难脱离。神给了人们各样的环境事情，目的就是为了让人们回转心。相信并依靠耶和华神。认识到自己脱离自我归向神。
士6章，基甸看自己的时候，没有条件拯救以色列百姓脱离敌人的手。但是，神的使者对他说大能的勇士。耶和华与你同在。所以，每当我遇见环境和问题的时候，神也对我说：大能的勇士也和虎与你同在。神要作工，神要争战。神是帮助我的神，他是我的主人。特别感谢神！
士师记6:
基甸与耶和华的使者对话。得到信心的过程。11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
个人感想
基甸看自己的时候，没有条件拯救以色列百姓脱离敌人的手。但是，神的使者对他说大能的勇士。耶和华与你同在。所以，每当我遇见环境和问题的时候，神也对我说：大能的勇士也和虎与你同在。神要作工，神要争战。神是帮助我的神，他是我的主人。特别感谢神！
【士师记第6章】（主题：大能的勇士）
1、士师记第6章经文:神向着基甸说，大能的勇士啊，耶和华与你同在，但基甸看自己的时候，说自己没有条件，神如果与自己同在，何止遭遇患难呢？就像我们常常思想，我们的时候不能够跟神的心见面一样。【士6:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
【士6:2】米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。
【士6:12】耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
【士6:13】基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
【士6:14】耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”
【士6:15】基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”
【士6:16】耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
【士6:17】基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。
2、感想:
通过读士师记第6章思考了我们信仰的方向不是跟自己连接，而是与主的心见面，与神心连接，所以神对基甸说，大能的勇士啊，耶和华与你同，也就是神对我们说，我们就是大能的勇士，因为我们得救了，是义人。非常感谢。
【士6:12】耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
【士6:13】基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
【士6:14】耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”
【士6:15】基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”
【士6:16】耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
神拣选基甸攻打米甸人，并不是因着他有过人的能力，实际上看是神想给基甸恩典，让他经历神的做工，也能够在这样的事情上放下自己的认知，看神怎样为他征战。同样在我们的信仰里神也是一直在跟我们说，我与你同在在我们的生活里面，我们不可忘记的就是神与我们同在！
中心内容
基甸夜间行动，打碎偶像，敬畏耶和华。当那夜，耶和华吩咐基甸说，你取你父亲的牛来，就是（或作和）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶，
26在这磐石（原文作保障）上整整齐齐地为耶和华你的神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。
27基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。
28城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，
29就彼此说，这事是谁作的呢？他们访查之后，就说，这是约阿施的儿子基甸作的。
个人感想
以色列百姓，在那样环境中，基甸能接受耶和华，神的引导。砸碎偶像敬拜神。不怕环境接受神的旨意。今天也是一样的，看环境有很多顾虑。但是，有牧者和教会，引导我。大胆的传福音。是神所喜悦的。
今天思想了
士师记6章的话语
1~中心思想
以色列人又行耶和华眼中
看为恶的事，耶和华就把
他们交在米甸人手里七年。
米甸人压制以色列人；
以色列人因为米甸人，
就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。……又对你们说：‘我是耶和华－你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。
你们竟不听从我的话。’”
……基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
基甸说：“我若在你眼前蒙恩，
求你给我一个证据，
使我知道与我说话的就是主。
2~个人总结
思想话语的时候，特别感谢
不是我们自己能传道
不是，我们能做什么福音的事情
而是神与我们同在
而是神亲自来做工
神做工的话容易
因为有神与我们同在
士师记6
7以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
8耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说，耶和华以色列的神如此说，我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
9救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。
10又对你们说，我是耶和华你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。
11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
14耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？
15基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
16耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
个人观点:看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。基甸看自己的时候，没有条件拯救以色列百姓脱离敌人的手。但是，神的使者对他说大能的勇士。耶和华与你同在。所以，每当我遇见环境和问题的时候，神也对我说：大能的勇士也和虎与你同在。神要作工，神要争战。神是帮助我的神，他是我的主人。非常感谢神的恩典！
基甸对 神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。”次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对 神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
(士师记 6:36-40 和合本)
—耶和华神通过神迹奇事使基甸脱离自我，顺从神的旨意去面对一切，这时神必会成就他所应许的。但我们生活在肉体里，真的无法接受完全超出我们一切能力的事情，神也知道我们的这一软弱，所以，神也愿意给我一个兆头，使我们通过这兆头脱离肉体侍奉神！神也给了我们一个兆头，就是耶稣基督。通过耶稣基督的死，埋葬，复活向着世人显现了神的大爱，使我们能够凭着这兆头能够放下自我顺从神的话语生活。非常的感谢神！
士师记第6章读后感
本章主题：耶和华沙龙
一、时代背景：
西西拉求水，雅亿给他奶子，用宝贵的盘子给他奶油。雅亿左手拿着帐棚的橛子，右手拿着匠人的锤子，击打西西拉，打伤他的头，把他的鬓角打破穿通。西西拉在她脚前曲身仆倒，在她脚前曲身倒卧；在那里曲身，就在那里死亡。……耶和华啊，愿你的仇敌都这样灭亡！愿爱你的人如日头出现，光辉烈烈！这样，国中太平四十年。
二、摘要经文：
士师记 6:12,14-17,19-24节： 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” ……耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？” 基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。” 耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。” 基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。
……耶和华的使者也就不见了。 基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。” 耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。” 于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫“耶和华沙龙”（就是耶和华赐平安的意思）。（这坛在亚比以谢族的俄弗拉直到如今。）
三、今日感悟：
今天读了士师记第六章。读的时候看见士师记第六章里记录了，关于基甸认识耶和华使者的过程。那么基甸怎样认识了耶和华的使者了呢?我在这里有两点新的认识与发现。
第一、耶和华的使者向基甸显现，对他说：……耶和华观看基甸，说：……耶和华对他说： ……神的使者吩咐基甸说…… 耶和华的使者伸出……耶和华的使者……也就不见了。 基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。” 耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。”
……当那夜，耶和华吩咐基甸说：“你取来……” (士师记 6:12,14,16,20-23,25 和合本) 在以上几节经文里反反复复地出现耶和华的使者。再仔细地读以上几节经文，就能发现经文里说的耶和华的使者，或着说神的使者的都是指着一位，就是向基甸说话传达神心意的那位。再仔细地查读以上几节圣经，就能发现圣经说的耶和华就是这位耶和华的使者。我们从这里可以看出圣经里讲的这位耶和华神 ，以耶和华使者的身份，多次出现在以色列百姓和以色列先知之中。
圣经约翰福音4: 24节里说：“神是个灵” ，1:18节又说：从来没有人看见神……，但同样的这本圣经，又记录了这么多的人遇见了耶和华神。那么我们怎样理解和解释约翰福音1:18节经文“从来没有人看见神” 这句话呢? 圣经不用人解释，神藉着圣经，自己解释圣经。以赛亚34: 16-17节说：“你们要查考宣读耶和华的书。这都无一缺少，无一没有伴偶；因为我的口已经吩咐，他的灵将它们聚集。” 我们依据这段圣经查考约翰福音1:18节下半句话：“
……只有在父怀里的独生子将他表明出来。” 我们从从这句话语可以说：旧约圣经里以耶和华的使者的身份，出现在以色列百姓中间和以色列先知中间的这位耶和华的使者，就是后来道成肉身来到以色列百姓中间，传神救恩之道为拯救人灵魂，上了十字架受死埋葬复活升天，再次从天第二次降临的主耶稣基督。
第二、 耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。 基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。” 耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。这里我们能看见耶和华的使者是主耶和华的凭据是：祂把献给祂的祭物（山羊羔肉和无效饼）用手内伸出来的杖头点起火烧尽。旧约的祭物是为除罪献的，祭物被焚烧了，说明罪恶出掉了。当基甸求耶和华的使者，要一个凭据现在与他说话的就是主的时候，为他准备了一只山羊羔和无酵饼放在磐石上。
耶和华的使者伸出他手内的杖头挨了祭物的时候，有火从磐石中出来烧尽祭物了。说明基甸为自己的罪献的祭物已被神悦纳了，罪恶已经出掉了。神藉这段经文告诉基甸以色列的主神，是吧罪藉着祭物除掉了神。即使是百姓献祭了，烧不尽祭物除不掉罪的不是以色列的主和神。当百姓为罪献祭和时候能以烧尽祭物除掉罪恶的才是以色列的主和以色列的神。
四、总结:
过去我热心地信了神，热心地侍奉了主9年，可是那时候信的神信的主，事没能完全赦免我的罪，不能给我从罪中的自由，却把我用律法的行为捆绑死去活来的主神。庆幸地是总有一次机会正确地明白耶稣基督福音真理的机会，能以从罪中完全脱离洗净赦免。感谢藉着每日读经默想发表发现和接受神的心能认罪悔改生活。
经文：耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” 基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。” 耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？” 基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。” 耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。” (士师记 6:12-16 ）
内容：基甸依靠着神的应许迈步，有很多不理解的部分，自己是父家最小的，也是最贫穷的，也告诉我们神拣选了软弱的，要叫强壮的羞愧，我们带着自己要迈步，自己怎么可能有力量和信心呢？但是神把米甸人交给基甸，如同一人一样，这也是告诉我们神看的和我们看到不一样，环境再大神看的也是和小的环境一样。基甸也向神要一个证明，我们看到这世界万物也是神预备的，神也是愿意引导我们，因为神的时间是永远的，我们是有限的。
中心内容：
神使用基甸，但是对这个部分，，他也是这个也是信不起来。所以还要羊毛湿了，我才能相信你是神，或者羊毛是干了，其它的都湿了我相信你是神。
个人感想：
27基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。
28城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，
29就彼此说，这事是谁作的呢？他们访查之后，就说，这是约阿施的儿子基甸作的。
30城里的人对约阿施说，将你儿子交出来，好治死他。因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。
31约阿施回答站着攻击他的众人说，你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死。巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧。
32所以当日人称基甸为耶路巴力，意思说，他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。
33那时，米甸人，亚玛力人，和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。
34耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角。亚比以谢族都聚集跟随他。
35他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他。又打发人去见亚设人，西布伦人，拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。
36基甸对神说，你若果照着所说的话，借我手拯救以色列人，
37我就把一团羊毛放在禾场上，若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，借我手拯救以色列人。
38次日早晨基甸起来，见果然是这样。将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。
39基甸又对神说，求你不要向我发怒，我再说这一次，让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。
40这夜神也如此行，独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
看这段话语中，神心目当中已经完成了基甸是大能的勇士了，那基甸就不用说别的看，我是大能的勇士。应该撇弃自己的看法，接纳神的看法，我们得救的也一样的。神通过耶稣赦免我们的罪，我们无论什么样的人犯了什么样的罪也是，神看我们在基督耶稣里已经洗净了罪的，神已经叫我们成为了义人。感谢神！
士师记6章：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说，耶和华以色列的神如此说，我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。神的使者直接像基甸说是大能的勇士神与你同在，这是以色列百姓真正的面目。在我的心里有很多看着自身的条件产生很多不行的心，就像基甸一样看自己软弱无力的，但是神是为了显现神给了很多环境，就像一开始神留下五个王为了让百姓学习战事，借着耶稣基督神为了稳定如磐石的应许，无论我什么面目神都与我同在都会帮助我。所以软弱缺乏不足的我能够有能力的与神同行侍奉神。
士师记6章
耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。(士师记 6:11 和合本)
分享：得救的基督徒是在神面前蒙受恩典，被引导着生活的，但是看着基甸的生活，却只能看到软弱不足和躲避负担。酒榨分明是榨酒存酒的地方，是狭窄的地方，而打麦子需要宽阔的场地，需要见到阳光来晾晒麦子，但是基甸在阴暗狭小的酒榨里打麦子，他所过的生活是与神无关的，是陷入在自己的想法里面的。得救的我们已经从想法里面被释放出来了，是在神的里面拥有平安的，是被圣灵所光照的，能够坦然无惧在光亮的世界里生活的。
37我就把一团羊毛放在禾场上，若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，借我手拯救以色列人。
38次日早晨基甸起来，见果然是这样。将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。
39基甸又对神说，求你不要向我发怒，我再说这一次，让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。
40这夜神也如此行，独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
发表
神与基甸同在，基甸就是大能的勇士。那么，神与我们同在，我们也是大能的勇士。不在于我们的行为，而在于与我们同在的神。有时我们和基甸一样，看着自身，被自身捆绑。但我们已经是新造的人，神和我们同在，我们听神的就可以过一个得胜的生活。
《士师记》6章
中心：【士6:1】以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
【士6:2】米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。
【士6:3】以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，
【士6:4】对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。
【士6:5】因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
【士6:6】以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
【士6:7】以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
个人观点：神准确的知道人的本性就是不信，人的本性就是尽都是恶，人的本性就是离弃神的。所以神没有除掉迦南地所有的外邦人。当以色列人遇到环境特别痛苦的时候，那个时候以色列人开始走了神的面前，开始祈求神。也就是说环境不是不好的，环境是让我们走到神面前的，那么也就是说我们之所以过的难的原因，是因为我们没有走到神的面前。圣经里面说：凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使他得安息。什么时候能够得到安息呢？就是进到神的世界里面的时候。
当那夜，耶和华吩咐基甸说：“你取你父亲的牛来，就是（或译：和）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶，在这磐石（原文是保障）上整整齐齐地为耶和华－你的 神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。”基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。(士师记 6:25-27 和合本) 约阿施回答站着攻击他的众人说：“你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死！巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！”所以当日人称基甸为耶路·巴力，意思说：“他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。”
(士师记 6:31-32 和合本)
耶和华神呼召了基甸，让基甸带领以色列百姓与迦南人争战。可是基甸看自己也是不行，基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”(士师记 6:15 和合本)但是耶和华神与基甸交流沟通，说耶和华神与他同在。就是想让基甸去争战。基甸献祭给神，神悦纳了基甸的礼物。接着，并不是让基甸立马就去与迦南人争战，而是先让他去拆毁为巴力所筑的坛，把坛旁的木偶给砍下，把这个偶像给除掉。这个就是耶和华神的心，耶和华神让基甸先把人们心中的偶像除掉，然后呼召人一起去争战。比起外面的敌人，心里的敌人才更为可怕。神先把人们心中的偶像除掉，让人们单单仰望神，有耶和华神为我们争战，那么就必能得胜。
【士师记6章12-24节】耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回，将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。”基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面作了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。 神的使者吩咐基甸说：“将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。”他就这样行了。耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。”耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。”于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙（就是“耶和华赐平安”的意思）。这坛在亚比以谢族的俄弗拉，直到如今。看这一张的时候能看到，虽然基甸非常的软弱，基甸心里面也没有什么信心。但是和基甸的样子和基甸的表现毫无相关的。神要使用基甸的时候，神不断的引导着他，带领着他，打造着他的心。在他心里面树立起来信心的世界。同样我们也是神大能的勇士，我们也不用看着自己，我们看着神的能力，接受着神的心，我们也能够有信心的过生活的。
经文：以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
2米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。
3以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，
4对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下。
5因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
6以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
感想：在我的心里有很多看着自身的条件产生很多不行的心，就像基甸一样看自己软弱无力的，但是神是为了显现神给了很多环境，就像一开始神留下五个王为了让百姓学习战事，借着耶稣基督神为了稳定如磐石的应许，无论我什么面目神都与我同在都会帮助我。所以软弱缺乏不足的我能够有能力的与神同行侍奉神。
士师记6
耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
神拣选基甸去拯救以色列人，看的不是基甸有什么能力，而是神要用他。就像撒玛利亚人救了被强盗打的半死的人一样，不是被强盗打的人做了什么，而是撒玛利亚人看到后，动了怜悯之心。当以色列人求告神时，神也是动了怜悯之心拯救以色列百姓。要做成这一切的是神，而不是人，所以与被使用的人怎样无关，而是神要显明神的作为。
当神呼召基甸时，基甸首先看的是自己，看自己有没有能力胜任，看自己的条件。所以向着神说——‘我有何能可以拯救以色列呢，家庭是在玛拿西支派中最贫穷的，自己又是家里最微小的’，这样的意思就是在拒绝神，认为自己没有条件和能力去做好。思想的时候，我们在信仰中时常和基甸一样，心里面往往面对教会的引导时，看的不是教会传达神的心，而是看着自己的能力和条件。说着自己的话，心里怀着想要自己来做好的心。其实被神使用，无需看有没有能力和条件。因为做工的是神，我们只要跟随着引导迈步就行，剩下的都是神来成就。像耶稣基督一样，在十字架上解决了我们的罪一样。我们什么都不需要做，耶稣已经为所有人做好了一切。只要接受耶稣所做的就能罪得赦免。接受着话语向前迈步时，得到的是应许的世界。我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。
(启示录 3:8 和合本)
神为我们预备了一个敞开的门，这门是无人能关的。特别感谢！
【士六1】「以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。」
一个世代过去了，时间再次冲淡了人的记忆，「以色列人又行耶和华眼中看为恶的事」。这样一再软弱、跌倒的经历，在我们身上也同样真实：我们多少都知道属灵的道理，知道自己软弱的原因，也知道什么能让我们重新刚强起来，还知道这种反复会一再地出现。但却无法解决自己的问题，要软弱的时候还是会软弱。
神从一开始就知道祂所拣选的「是硬着颈项的百姓」，决不可能谨守律法，但神还是容忍他们一再地落在软弱里、又一再地施行拯救。因为神要我们从他们的经历中，看到自己的罪人本相：人的天然生命是如此地悖逆，以致亚当的后裔完全没有办法胜得过自己：「所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪」。生在亚当里的人唯有认清了自己的罪、痛恨自己的罪，才有可能甘心地活在基督里，不脱离基督里的地位：「保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生」
神准确的知道人的本性就是不信，人的本性就是尽都是恶，人的本性就是离弃神的。所以神没有除掉迦南地所有的外邦人。当以色列人遇到环境特别痛苦的时候，那个时候以色列人开始走了神的面前，开始祈求神。也就是说环境不是不好的，环境是让我们走到神面前的，那么也就是说我们之所以过的难的原因，是因为我们没有走到神的面前。圣经里面说：凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使他得安息。什么时候能够得到安息呢？就是进到神的世界里面的时候。
士师记六章。
十一节到十六节。
耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
看这话语里头说：
耶和华神说基甸是大能的勇士，我与你同在，但是基甸看自身说：主啊，我有何能拯救以色列人呢，我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家也是至微小的。
神说他是大能的勇士，那就是大能的勇士，神说与他同在，就是神与他同在。直接接受就可以了。
所以通过思考这话语的时候，我们也是特别感谢神，神直到世界的末了也是与我们同在的，并且神说我们是大能的勇士，我们就是大能的勇士，我们阿门就可以了，非常感谢。
基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。求你不要离开这里，等我归回，将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。
过信仰世界是我看我（基甸说，我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的）神看我（我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样）神与米甸争战，这是耶和华的战争，因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。感谢神！
士师记6:
经文:
基甸与耶和华的使者对话。得到信心的过程。11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
个人感想
基甸看自己的时候，没有条件拯救以色列百姓脱离敌人的手。但是，神的使者对他说大能的勇士。耶和华与你同在。所以，每当我遇见环境和问题的时候，神也对我说：大能的勇士也和虎与你同在。神要作工，神要争战。神是帮助我的神，他是我的主人。特别感谢神！
【士6:24】于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙（就是“耶和华赐平安”的意思）。这坛在亚比以谢族的俄弗拉，直到如今【士6:25】当那夜，耶和华吩咐基甸说：“你取你父亲的牛来，就是（或作“和”）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶。
【士6:26】在这磐石（原文作“保障”）上，整整齐齐地为耶和华你的 神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。”【士6:27】基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。一直比起相信神侍奉着偶像侍奉着肉体的时间更长，在世上随心所欲的时间生活了。基甸的人生也是一样真的耶和华神的使者向他显现让他看到，神会与他同在神来引导他的人生。同样神每天也是籍着教会仆人也向着我能够显现着他的做工。神是与我们同在的是惊奇的做工
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
2米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。
3以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，
在这里一节里面告诉我们，以色列百姓做了神眼中看为恶的事，神就把他们交在敌人的手里7年，那么在这7年的时间里面，神为什么要做这样的事情呢？为什么要把以色列百姓交给别人呢？以色列百姓不是神的选民吗？那为什么要看着自己的选民在敌人的手下过着痛苦的生活呢？原因并不是因为神想要惩罚他们，而是想要告诉他们谁才是他们人生的主人，就像父亲有时候也会责备孩子，有时候也会故意的训练孩子。让他准确的知道在遇到环境的时候，不是你自己努力的去做，你是有亲人的。那么原本的寻求帮助就可以，孩子拿不到这个东西，那么他得学会去寻求父亲的帮助，但是如果不寻求父亲的帮助，只是自己一个人在那里努力的做，这也是不行的，而且很多的时候孩子也会去找父亲，让父亲帮助他拿东西，可是父亲拒绝了以后，他马上就开始自己想办法，但是其实这是父亲想要锻炼他的心，让他有一颗蒙恩典的心，在父亲面前求的心，那么以色列百姓现在也是一样的深巴，以色列百姓就在敌人的手里，就是想要锻炼他们不断寻求神的心吧，这样他们也能够堂堂正正的过着得胜的生活吧。
士师记 6:1-6
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人；以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下；因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
主要内容：本章讲述了以色列人因作恶再次被耶和华交在米甸人手中欺压七年，百姓呼求耶和华，耶和华差遣使者呼召基甸拯救以色列人。基甸起初因以色列人屡遭失败而信心不足，耶和华以羊毛干湿的神迹坚定他的信心，基甸随后拆毁巴力的坛、砍下木偶，以色列人决意跟随他准备对抗米甸人。
个人感想：思想话语的时候，以色列百姓虽然因着女先知底波拉和巴拉一起争战，把夏琐王耶宾打败，以色列百姓能够享受了平安的生活。但是在安逸的生活中，他们忘记自己的面目，又跟随肉体欲望，最终他们又离弃了耶和华 神，神把他们就交在米甸人的手中，米甸人就压制他们，后来又被亚玛力人和东方人攻打，毁坏了他们的一切，那时他们陷入极其痛苦的环境中，又开始呼求神。对照以色列百姓的时候，其实我们时常也在走着这样的道路，蒙了神的恩典，以为是自己有条件，所以不能够过谦卑的生活，反而开始骄傲，过着自以为是的生活，直到走投无路的时候，又开始回到教会生活。人们总以为自己能够管理自己，认为生活在教会就不自由，所以就离开教会，认为过自己想过的生活就是自由。实际上，没有一个人能够管理自己，但是人们被撒但欺骗的以后，只能越来越陷入罪恶中。所以，真正发现自己的人，反而生活在教会才是最平安，最蒙福的。
基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”基甸听了神的应许，但心里没有信心，神开始就知道了，并没有失望，而是以信心和耐心打造着基甸。不论基甸怎样的摇晃，神的心是不会动摇，对基甸说我必等你回来。神在引导雅各的时，也是一直忍耐等候了，我们的主耶稣也是这样，向着我们给罪得赦免之后，又一直引领我们过信心的生活。若不然我们就无法过信仰，因为是只能走错路说谎话的人，感谢主不离不弃的用话语托住我们。
士师记6章
内容
以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说，耶和华以色列的神如此说，我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。又对你们说，我是耶和华你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
总结
在这里面百姓你又离开神的缘故米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨以色列人每逢撒种之后米甸人亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故极其穷乏就呼求耶和华。神攻打他们。夺他们的产业财产，使他们穷苦神为了百姓回转向神神想拯救以色列人神使者显现告诉基甸神与他同在他是大能的勇士虽然我们向着神的时常行恶，但是神爱我们差仆人使远离神的我们回到神面前。感谢神！
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
2米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。
3以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，
4对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下。
5因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
基甸看自己的时候，没有条件拯救以色列百姓脱离敌人的手。但是，神的使者对他说大能的勇士。耶和华与你同在。所以，每当我遇见环境和问题的时候，神也对我说：大能的勇士也和虎与你同在。神要作工，神要争战。神是帮助我的神，他是我的主人。特别感谢神！
士师记第6章
背景：10又对你们说，我是耶和华你们的神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。
11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
总结：有信心的人还没有信心的人看问题的差别特别大，接受耶稣的心就是信心的生活，相反不用神的心用自己的心看就是没有信心的生活。
福音本是神的大能。保罗无论遇见什么环境，只传福音，气氛都能改过来。一切都会改变，人们的心不在话语里面不是被话语带领就没有力量。
我们的生活不要容纳肉体的放纵。真正属灵的人，会怎样度过呢。属灵的人，是不犯罪的。能够不断治理着肉体生活。
我们的心和话语联络，无论遇到任何环境，都能越过去。但条件都准备好了，心灵和神断开，把话语当做单薄的食物，忽略话语，就经历不到神的引导，思想话语的时候特别感谢。
士6:1一以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。米甸人压制以色列人，以色列人因为米甸人，就在山中挖穴、挖洞、建造营寨。以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。又对你们说：‘我是耶和华你们的 神。你们住在亚摩利人的地，不可敬畏他们的神。你们竟不听从我的话。耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸，正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。基甸说：“我若在你眼前蒙恩，求你给我一个证据，使我知道与我说话的就是主。求你不要离开这里，等我归回，将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。基甸去预备了一只山羊羔，用一伊法细面作了无酵饼，将肉放在筐内，把汤盛在壶中，带到橡树下，献在使者面前。神的使者吩咐基甸说：“将肉和无酵饼放在这磐石上，把汤倒出来。”他就这样行了。耶和华的使者伸出手内的杖，杖头挨了肉和无酵饼，就有火从磐石中出来，烧尽了肉和无酵饼。耶和华的使者也就不见了。基甸见他是耶和华的使者，就说：“哀哉！主耶和华啊，我不好了，因为我觌面看见耶和华的使者。耶和华对他说：“你放心，不要惧怕，你必不至死。于是基甸在那里为耶和华筑了一座坛，起名叫耶和华沙龙。这坛在亚比以谢族的俄弗拉，直到如今。当那夜，耶和华吩咐基甸说：“你取你父亲的牛来，就是那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶。在这磐石上，整整齐齐地为耶和华你的 神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。城里的人清早起来，见巴力的坛拆毁，坛旁的木偶砍下，第二只牛献在新筑的坛上，就彼此说：“这事是谁作的呢？”他们访查之后，就说：“这是约阿施的儿子基甸作的。城里的人对约阿施说：“将你儿子交出来，好治死他，因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶。约阿施回答站着攻击他的众人说：“你们是为巴力争论吗？你们要救他吗？谁为他争论，趁早将谁治死！巴力若果是神，有人拆毁他的坛，让他为自己争论吧！所以当日人称基甸为耶路巴力，意思说：“他拆毁巴力的坛，让巴力与他争论。那时，米甸人、亚玛力人和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。耶和华的灵降在基甸身上，他就吹角，亚比以谢族都聚集跟随他；他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他；又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。基甸对 神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上。若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。次日早晨，基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对 神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。 基甸看自己的时候，没有条件拯救以色列百姓脱离敌人的手。但是，神的使者对他说大能的勇士。耶和华与你同在。所以，每当我遇见环境和问题的时候，神也对我说：大能的勇士也和虎与你同在。神要作工，神要争战。神是帮助我的神，他是我的主人，感谢神。
中心
看到以色列是在米甸人手下被压制了七年，七年当中他们过的生活是被攻击，被毁坏的生活。以色列百姓只能去呼求神。基甸从来都没有想过会被神使用。因为他也是被环境所捆绑的人。但是神找到基甸的时候直接告诉他。你就是大能的勇士。基甸是一个只会看环境和看条件的人。认为自己没有能力，认为自己是在支派中是微小的，认为自己没有信心。但是神的信心战胜了基甸的心。并告诉基甸要做的事情。是拆毁父亲向着巴力的祭坛。基甸吹脚向前迈步的时候，神就兴起来以色列百姓跟随基甸，能够一起打仗。
总结
以色列人自己随心所欲生活，不以神为中心，侍奉肉体喜欢的，神就把他们交在米甸人手中。他们被米甸人压制，极其痛苦的时候，开始呼求神的帮助，神也垂听他们的祷告，帮助他们。信仰当中也会遇到很多环境问题，但神的心不是让我们一直陷进痛苦之中，而是希望我们走到神面前，心里与神连接，重新树立与神的关系。因为只要心里呼求神的时候，神就必垂听与引导我们，给我们新的心，是我们未曾想到的，因为神的智慧与意念高过我们的智慧，把我们的一切完全交给神就是最大的保障。
士师记 第 6 章
主题：《基甸》
内容：
众士师中,对基甸的记录最详细、篇幅最长(6、7、8章）,蒙召的基甸(6章）→基甸的三百勇士获胜(7章）→完成征服米甸的任务(8章）。
本章分为三大部分:
①1-10节记录以色列百姓的堕落和神的惩罚;以色列百姓的呼求和神差遣先知责备。米甸人是神惩罚以色列的工具,他们联合亚玛力等外邦势力,在以色列全地不时进行掠夺。引人注目的是,神在拯救向自己呼求的百姓之前,先强烈指责他们拜偶像的罪。面对患难,灵性暗昧的百姓,并未省察悔改,而是大大抱怨神(13,14节) ;
②11-32节系统地说明基甸蒙召作以色列士师的过程。基甸第一次与耶和华使者相遇,信心不足,不敢带领人参与耶和华的救赎事工。他已对以色列未来失去盼望,内心充满挫败感与屈辱感,在暗地里打麦子。正在此时,神呼召他作以色列的拯救者,他没有立即顺从,而是充满怀疑、向神求证据。摩西也痛感自己无能,试图回避神赋予的使命(出3:11）。但基甸的问题不属谦卑,他深深疑惑神的话语。这证明当时以色列社会已全面堕落。当他得到神以忍耐赐下的确凿证据,便深深痛悔,愤然兴起甘愿顺服神的命令(25-27节,比较赛6:5-8);
③33-40节描述基甸的军队与入侵势力直接交锋前的情况。
士师记6章：
耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。”耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。”
(士师记 6:11-16 和合本)
神给环境同样神也预备了战胜环境的人，当我们的心离弃神的时候，神会让我们因着环境重新寻求神，不是神故意这样，而是神想让我们的心回转到应许里面。神的心一直没有改变，我们一直被想法抓住过着远离神的生活，但是神却一直与我们同在，虽然有很多环境，但是神却一直通过教会帮助我们，神不是看我们，而是看应许。
士师记6章
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
2米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。
3以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，
4对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下。
神通过米甸人压制以色列百，极其穷乏，为了打造呼求神的心生活，神通过基甸人拯救了以色列人，和神和教会连接的心引导我们蒙福生活。感谢神
士师记 6:25-27 当那夜，耶和华吩咐基甸说：“你取你父亲的牛来，就是（或作“和”）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶， 在这磐石（原文作“保障”）上整整齐齐地为耶和华你的 神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。” 基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。
耶和华吩咐基甸，让他拆毁他父亲为巴力建筑的坛，砍下坛旁的木偶，在磐石上为耶和华神建筑一座坛。世界有真理和非真理，一旦非真理占据人的心，必须把非真理除掉，才能树立真理的世界，我们在信仰生活中总有自己认为自己对的，认为正确的部分，需要把我们认为对的，认为正确的除掉，才能接受神的话语和引导，巴力的世界必须得除掉，才能树立神。
士师记 6:25-27 当那夜，耶和华吩咐基甸说：“你取你父亲的牛来，就是（或作“和”）那七岁的第二只牛，并拆毁你父亲为巴力所筑的坛，砍下坛旁的木偶， 在这磐石（原文作“保障”）上整整齐齐地为耶和华你的 神筑一座坛，将第二只牛献为燔祭，用你所砍下的木偶作柴。” 基甸就从他仆人中挑了十个人，照着耶和华吩咐他的行了。他因怕父家和本城的人，不敢在白昼行这事，就在夜间行了。
耶和华吩咐基甸，让他拆毁他父亲为巴力建筑的坛，砍下坛旁的木偶，在磐石上为耶和华神建筑一座坛。世界有真理和非真理，一旦非真理占据人的心，必须把非真理除掉，才能树立真理的世界，我们在信仰生活中总有自己认为自己对的，认为正确的部分，需要把我们认为对的，认为正确的除掉，才能接受神的话语和引导，巴力的世界必须得除掉，才能树立神。
【士6:3】以色列人每逢撒种之后，米甸人、亚玛力人和东方人都上来攻打他们，
【士6:4】对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛、羊、驴也没有留下。
【士6:5】因为那些人带着牲畜帐棚来，像蝗虫那样多，人和骆驼无数，都进入国内，毁坏全地。
【士6:6】以色列人因米甸人的缘故，极其穷乏，就呼求耶和华。
【士6:7】以色列人因米甸人的缘故，呼求耶和华，
【士6:8】耶和华就差遣先知到以色列人那里，对他们说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我曾领你们从埃及上来，出了为奴之家，
【士6:9】救你们脱离埃及人的手，并脱离一切欺压你们之人的手，把他们从你们面前赶出，将他们的地赐给你们。’
总结:丧失信仰也就失去独立;若想重新恢复独立,只有再次恢复信仰。依靠耶和华是争取与恢复独立的道路,这是既适于个人,也适于家庭或国家的真理。以色列百姓陷入悲惨困境,才认识到自己的过犯,才会悔改、重新信靠神的全能膀臂。“呼求耶和华”意味向神彻底悔改,祈求神施行拯救。
感想：基甸看自己的时候被自己的软弱捆绑着，当面对米甸人的攻击时，他躲在酒榨里打麦子，但神为了使用他把神的心传达给他，起初他也信不起来，当通过试验使他心里形成信心的世界。得救后仍然是被自己的软弱捆绑的时候很多，原因是神的心没有准确的知道的缘故，撒旦用各种各样的想法来拦阻，感谢的是教会和仆人不断的用神的话语来处理掉我们的想法，感谢神！
过信仰世界是我看我（基甸说，我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的）神看我（我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样）神与米甸争战，这是耶和华的战争，因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。感谢神！
士师记6章
📝【历史文献及写作背景】
基甸对 神说：你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，我就把一团羊毛放在禾场上：若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人，次日早晨基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来，基甸又对神说：求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次，但愿羊毛是干的，别的地方都有露水，这夜神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
✒️【个人见证】
读这里的时候，特别感谢神，我们常常在信仰生活当中很多的时候会觉得神在曾经显现很大的能力和做工，而如今却向着我们不是常常做工似的，神的使者向基甸显现说：大能的勇士啊，神与你同在，基甸却说：主啊，神若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢，我们总觉环境不好神就是不与我同在，而相反神在何时何地都与我们同在，他说我们的列祖不是向我们说神领我们从埃及上来吗，他那样奇妙的作为在哪里呢，现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里，神却对基甸说：你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗，基甸说：主啊，我有何能拯救以色列人呢，我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的，神对他说：我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样，特别感谢，神使用了渺小的基甸，而不是使用了不起的人。
🎀【总结】
所以我们在信仰生活中不需要看自己的条件，不需要看自己的样子，而是要看神怎么说的和神的旨意如何，因为只要是神的意愿那么就没有难成的事情。
01.📝【经文】
【士6:33】那时，米甸人、亚玛力人和东方人都聚集过河，在耶斯列平原安营。
【士6:35】他打发人走遍玛拿西地，玛拿西人也聚集跟随他；又打发人去见亚设人、西布伦人、拿弗他利人，他们也都出来与他们会合。
【士6:36】基甸对 神说：“你若果照着所说的话，藉我手拯救以色列人，
【士6:37】我就把一团羊毛放在禾场上。若单是羊毛上有露水，别的地方都是干的，我就知道你必照着所说的话，藉我手拯救以色列人。”
【士6:38】次日早晨，基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。
【士6:39】基甸又对 神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”
【士6:40】这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。
02.🎀个人见证【总结】
看话语的时候，有基甸的信仰，基甸现在没有信心,多次向神提出要求来证明神的作工。【士6:38-40】次日早晨，基甸起来，见果然是这样；将羊毛挤一挤，从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对 神说：“求你不要向我发怒，我再说这一次：让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是干的，别的地方都有露水。”这夜 神也如此行：独羊毛上是干的，别的地方都有露水。神知道我们的软弱，所以锡给我们耶稣基督，看话语特别的感谢。
基甸与耶和华的使者对话。得到信心的过程。11耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
个人感想基甸看自己的时候，没有条件拯救以色列百姓脱离敌人的手。但是，神的使者对他说大能的勇士。耶和华与你同在。所以，每当我遇见环境和问题的时候，神也对我说：大能的勇士也和虎与你同在。神要作工，神要争战。神是帮助我的神，他是我的主人。感谢神！
1以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们交在米甸人手里七年。
2米甸人压制以色列人。以色列人因为米甸人，就在山中挖穴，挖洞，建造营寨。
3以色列人每逢撒种之后，米甸人，亚玛力人，和东方人都上来攻打他们，
4对着他们安营，毁坏土产，直到迦萨，没有给以色列人留下食物，牛，羊，驴也没有留下。
百姓前三次悖逆，只要呼求耶和华，神的拯救马上就显出来。
到第四次呼求的时候，神却没有立刻施行拯救，而是先赐下话语，
差遣先知来指出百姓的愚昧，呼吁他们回转悔改。
神对百姓祷告的回应，并不是百姓所要的。百姓所关心的，是尽快脱离苦难、不再极其穷乏，而不是听神的教训；而神所关心的，却是百姓与神之间恢复正确的关系。
士师记六章！
耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。 耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！” 基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说‘耶和华领我们从埃及上来’吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。” 耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？” 基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。” 耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。” (士师记6:11-16 和合本)
个人观点和见证！
六章里面记录了以色列人受米甸人欺压！神兴起了士师基甸拯救他们！当使者来到基甸这里呼召他的时候对他说！大能的勇士啊？耶和华与你同在！但基甸一直看自身的条件！看现实的环境！相信不起来神的话语！使者一直的和他对话！说：耶和华与你同在……你就必击打米甸人！如击打一人一样！但基甸却不相信神真的与自己同在！最后又要了证据！神也都按着他的要求满足他了！那是基甸放下自己！接受神的引导出去的时候经历了神的做工！感谢神
士师记6章
12耶和华的使者向基甸显现，对他说，大能的勇士阿，耶和华与你同在。
13基甸说，主阿，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。
14耶和华观看基甸，说，你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？
15基甸说，主阿，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的。我在我父家是至微小的。
16耶和华对他说，我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。
默想，神看基甸是大能的勇士。因为神与他同在，神帮助他，他就是大能的勇士。我们也是大能的勇士，因为我们是属于神的，神喜悦我们，神帮助我们做工。因为基甸看不到神的能力，不信神，所以他的心里没有力量，躲避非利士人。我们的能力是从神而来，我们过与神同行，因为神而有信心，有力量。撒旦让我们看环境，被环境捆绑，看不到神的同在，失去信心，所以能力出不来。能力已经有了。看自己还是看神，出来的世界不同。
【士6:11】耶和华的使者到了俄弗拉，坐在亚比以谢族人约阿施的橡树下。约阿施的儿子基甸，正在酒榨那里打麦子，为要防备米甸人。
【士6:12】耶和华的使者向基甸显现，对他说：“大能的勇士啊，耶和华与你同在！”
【士6:13】基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”
【士6:14】耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”
基甸争战的时候，有耶和华的引导，基甸都顺从了，第一步是拣选了心里准备好战争，警醒，有信心的三百人，惧怕的人，信心没有准备好的人都不能使用，第二步是神拣选了同工仆人普拉同去，大麦饼预表了耶稣的得胜！神已经把一个城市。一个国家交给了我们！当我们用福音覆盖这个国家，神就会做工帮助！
士师记第6 章
基甸说：“主啊，耶和华若与我们同在，我们何至遭遇这一切事呢？我们的列祖不是向我们说，耶和华领我们从埃及上来吗？他那样奇妙的作为在哪里呢？现在他却丢弃我们，将我们交在米甸人手里。”耶和华观看基甸，说：“你靠着你这能力去从米甸人手里拯救以色列人，不是我差遣你去的吗？”基甸说：“主啊，我有何能拯救以色列人呢？我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的。耶和华对他说：“我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样。求你不要离开这里，等我归回，将礼物带来供在你面前。”主说：“我必等你回来。
感谢神的恩典，今天通过这里的圣经章节，看到的是在我们过信仰世界当中，是我看我（基甸说，我家在玛拿西支派中是至贫穷的，我在我父家是至微小的），神看我（我与你同在，你就必击打米甸人，如击打一人一样）神与米甸争战，这是耶和华的战争，因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？作见证的原来有三：就是圣灵、水与血，这三样也都归于一。感谢神！