1这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
7你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
8取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。
9所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
10今日你们的首领，族长（原文作支派），长老，官长，以色列的男丁，你们的妻子，儿女和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的神面前，
11
12为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。
13这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。
14我不但与你们立这约，起这誓，
15凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
16（我们曾住过埃及地，也从列国经过。这是你们知道的。
17你们也看见他们中间可憎之物，并他们木，石，金，银的偶像。）
18惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的神，去事奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，
19听见这咒诅的话，心里仍是自夸说，我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。
20耶和华必不饶恕他。耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，
21也必照着写在律法书上，约中的一切咒诅将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。
22你们的后代，就是以后兴起来的子孙，和远方来的外人，看见这地的灾殃，并耶和华所降与这地的疾病，
23又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长，好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛，蛾摩拉，押玛，洗扁一样。
24所看见的人，连万国人，都必问说，耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？
25人必回答说，是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，
26去事奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。
27所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。
28耶和华在怒气，忿怒，大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。
29隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。
《申命记》29章
1这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。2摩西召了以色列众人来，对他…
我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 ……人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华－他们列祖的 神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约， ……“隐秘的事是属耶和华－我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。” (申命记 29:5,25,29 和合本)
神告诉我们应该拿着什么样的心生活，比起拿着我的善良，我的标准，而是把我的心在话语撇掉，我的心会让我败亡，所以我的心不可信，只能相信神的话语，我的心不是宝贵的，话语才是可信的，我们的生活要以自己的想法为中心的话，就只能败亡
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
神的世界不是我们的头脑能够理解的，而是单纯去相信就可以。因为神的意念高过我们的意念，我们是没有办法能够理解神的作工的，因为神是能使死人复活的神，是使瘸腿能跳舞，瞎眼能看见的神，这些都是人所理解的世界，所以只要相信就可以。在旷野里神一路保守着以色列百姓，旷野里什么都没有，但是神与他们同在，神供应了他们一切，所以如果能够体会被神供养的世界，就像天上的飞鸟一样，不种也不收，但神尚且养活它们，那我们这样的话，那信心就会大大增长。
申命记29章
中心内容：
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
“今日，你们的首领、族长（原文是支派）、长老、官长、以色列的男丁，你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华－你们的 神面前，为要你顺从耶和华－你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华－我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
(申命记 29:2-15 和合本)
个人思想：信心的世界是未见之事的确据，所望之事的实底，人们听见咒诅的话仍然心里心里不临到灭亡的理由就是觉得知道神的恩典神是爱我们的，神通过立约打碎人们心里虚假的平安，信仰生活不以神的话为标准就是罪，原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。
(哥林多后书 4:18 和合本)
因我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。
(哥林多后书 5:7 和合本)
立定的就是神的话语，在神的话语面前我们都是瞎子，耶稣也说你们说自己看不见所以没有罪了，你们若说看得见所以你们的罪还在，不认识神藐视神的话语就是罪，神通过咒诅的灾殃让我们心里悔改归向神。以神为中心生活！福音是讨神的喜欢不是讨人的喜欢。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
神的世界不是我们的头脑能够理解的，而是单纯去相信就可以。因为神的意念高过我们的意念，我们是没有办法能够理解神的作工的，因为神是能使死人复活的神，是使瘸腿能跳舞，瞎眼能看见的神，这些都是人所理解的世界，所以只要相信就可以。在旷野里神一路保守着以色列百姓，旷野里什么都没有，但是神与他们同在，神供应了他们一切，所以如果能够体会被神供养的世界，就像天上的飞鸟一样，不种也不收，但神尚且养活它们，那我们这样的话，那信心就会大大增长。
申命记第29章
中心思想
“今日，你们的首领、族长（原文是支派）、长老、官长、以色列的男丁，你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华－你们的 神面前，为要你顺从耶和华－你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华－我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
……惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华－我们的 神，去侍奉那些国的神；又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’耶和华必不饶恕他；耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，
个人观点
神通过摩西在以色列人即将进入应许之地前，在摩押地与他们立约。也是摩西临终前对新一代以色列人的最后劝诫与立约。摩西回顾神在埃及和旷野中对以色列的带领，立约的对象是首领、支派、长老、官长、以色列众男子、孩童、妇女，以及城中寄居的，警告不可心怀背逆。若百姓离弃神，地将遭受咒诅，成为后世的警戒。摩西特别警告不可心存“偶像崇拜”的“毒根”听见咒诅心还是自夸，我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。神必不赦免这种人，而是“从天下涂抹他的名”立约的目的是“使你今日作他的子民，他作你的神”背约后果：土地荒凉，后人看见便问“为何如此？”答案是“因为这百姓离弃了他们列祖之神……去事奉敬拜别神”
申29章
中心内容：在摩押与以色列人立约。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，我们拿着肉体的眼睛明白不了灵里面的世界，而且肉体的世界很快就忘记神恩典的世界，虽然以前一直帮助着，但是肉体很快就忘记了，而且当前遇见的环境还是不相信神这次会帮助，这个就是肉体的世界了。如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有 神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是 神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了 神的灵，也没有人知道 神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从 神来的灵，叫我们能知道 神开恩赐给我们的事。(哥林多前书 2:9-12 和合本)我们借着圣灵的眼睛能够看到神为我们预备的美好的世界。所以我们拿着肉体看不到神的做工，我们拿着灵的眼睛可以看到神预备的一切。他们分明的看到了神所行的神迹和异能，还有喝从磐石里面出来的水，也吃肉和吃吗哪，都看到了经历过了，但是为什么还是心不明白？虽然以色列人看见了，但是都不明白，因为从亚当开始，有神看的世界，也有我们自己看的善恶的世界，虽然话语里面也是说我们思想的尽都是恶，所以我们自己有善、自己有恶的标准。所以自己里面也有这样的恶，但是不一定都是恶的，还有善的也有的，我们肉体里面出来的标准根本理解不了神的世界，所以我们要相信神的话，我们的肉体都是已经卖给罪了，所以全都已经被罪玷污的意思。所以我们知道这个界限的话，我们会能接受话语、能树立应许，所以以色列百姓一直受神的引导，神给他们做了很多，但是他们不想学习神的新，只想看环境，环境改变我我就高兴，又来环境的时候，心里面又回到埋怨判断的里面，我们里面是没有善的，我们的善恶的标准就是恶，所以我们需要被应许所带领才可以，被圣灵和应许引领着，这是真正的方向吧。
【申】29章
10“今日你们的首领、族长（原文作“支派”）、长老、官长、以色列的男丁、你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的 神面前，
12为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。
13这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。
读这里的话语发现神的美好旨意。通过摩西重新申诉神的约定，是让以色列百姓明白:他们能进入应许之地，全凭神与亚伯拉罕、以撒、雅各的所立的约定。神不期待人的条件。【诗103:14】因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。现如今神赐给我们话语籍着教会在我们心里面栽种神的约定。我们成为神的儿女，是因着在创立世界以前在在基督耶稣里拣选我们。【弗】1:11我们也在他里面得了基业（“得”或作“成”），这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，我们接受教会的引导，过一个被圣灵引领的生活，就能够在应许之地过蒙福的生活。特别感谢神！
《申命记》第29章
中心：本章重申了神的应许与警告，强调顺服的重要性，并预言未来的悖逆与后果。
感想：【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。摩西通过旷野经历的证据，证明神始终与他们同在，且供应他们一切所需，为后续呼吁归向神、守约作铺垫，既然神曾保守他们存活，如今更应全心信靠他。他们衣服没有穿破，鞋没有穿坏，旷野环境恶劣荆棘、沙石磨损衣物鞋子，常人衣物鞋会因长期行走、劳作迅速破损，但以色列人的衣物鞋子却保持完好。这一现象并非自然结果，而是神的超自然保守。这让我看到，若以色列人能靠自己的衣物、鞋子或耕种存活，便可能误以为成功源于自己，但旷野经历证明，离开神的供应，他们连最基本的生存都无法维持。我们今天也如此，神也在我们生活的方方面面供应着我们，毫无缺乏。不是因为我们有好的人缘，不是因为我们配得到。而是因为神的应许，神的信实。
申29章
中心∶神与以色列在摩押的立约，敬畏神的恩典眷顾，以及离弃神的咒诅与不幸。
感想∶摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了， 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 (申命记 29:2-5 )
本文突出肉体的顽梗，还有完全的麻木，与向着神的完全没有感觉，因此不需要与其反应。
神引导以色列百姓出埃及前降下来，十个灾难是他们亲眼看见经历的，但是他们还是不行。40年的旷野又保守他们穿的衣服，鞋子都没有破，以及降下来吗哪喂养他们。可是这里说耶和华没问题使你心明白，眼能看见，耳能听见。就是蒙神的恩典无数了，可还是不信离弃敌对。因此，让我们也是离弃肉体，不跟他反应，因为他就是我们的肉体，自我经历再多的恩典，也说很多感恩的话，但是只要临到一点点环境，肉体的利益受损，或者听见毁谤灵魂的话马上就离弃神！这就是肉体的根本……
申29章1这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
29隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。
感想：神说40年衣服没有穿，破鞋没有坏，怎么可能呢？ 我们理解不了不可能的事情，神说没有使我们明白， 放下我们的想法，我们只能相信，我们肉体里面出来的标准根本理解不了神的世界，所以我们要相信神的话，我们的肉体都是已经卖给罪了，所以全都已经被罪玷污了。
林前1：19 我要灭绝智慧人的智慧废弃聪明人的聪明。
林前2：9神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。不是要按着自己眼所看的判断，而是按着神话语判断生活。因神是按着应许的话语作工的神。我们心里能够接受树立神的约神的应许，并且相信的时候神会按照他的应许向我们作工，引导我们的心，使我们学习敬畏神，心理树立神的应许过蒙福的生活，感谢神！
申命记29章
内容一，摩西回顾以色列民出埃及后四十年间神的作为多么伟大，好叫他们谨守遵行神的约。二，神要与所有以色列人立约。三，神惟恐以色列人像外邦人一样偏离神，去侍奉偶像。
四，对于顽梗之人神必咒诅，怒气发作，将他们从这地除灭，地也因此遭咒诅而荒凉。
五，隐秘的事是属耶和华；明显的事是永远属以色列人的。
背景：这是神在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话。
感想及见证：为何神没有使以色列人心能明白，眼能看见，耳能听见神的大作为呢?为何神要隐秘起来，不使以色列人心明白而悔改归向神呢?以色列百姓反而顽梗背逆神，又去侍奉偶像，遭到咒诅，难道这才是好的吗?他们不明白过来，怎能归向神呢?神只所以隐秘起来，是为了除掉肉体的世界，肉体的世界是必须被咒诅的，人心里紧紧抱着肉体不舍得丢弃 ，就无法接受神的恩典。神为了让人蒙福，就得除灭肉体，打击，咒诅，使人能从捆绑之中解脱出来，这样才能真正回转归向神，进入到恩典的世界里。
申命记29章:摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。（申命记2—6和合本）
个人感想：
通过话语可以发现，我和以色百姓是一样的，是灵里的聋子和瞎子，听不明白也看不明白神所行的一切。虽然以色列百姓看到过神大而可畏的神迹奇事，甚至和神在旷野相处有40年之久，但心中依然没有留下神，当遇到环境问题的时候，能看到百姓们一次次的否认神，离弃神，远离神。其实我们也是一样的，当遇到事情环境面前，我也并不是认定神的人，而是更在乎我自己的感觉和感受，过着和神没有关系的生活。感谢的是神通过话语每天击碎我的想法，除掉自我善恶虚谎的世界，享受着神预备的世界，跟随神的心意而生活。感谢神！
申命记29章
中心内容
记载了摩西在摩押地重申耶和华与以色列人的立约，强调遵守约的重要性，并警告背离约的后果。
原文
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了， 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们， 取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。 所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。(申命记 29:1-9 和合本)
个人感想
看这段经文的时候，看到以色列百姓虽然看到了很多 神的做工，但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。通过神迹 让以色列百姓心里面，以神为中心，以神的话语引导生活，但是环境来临的时候，百姓的心还是埋怨，还是不知道神的心，也不相信神所说的话。在哥林多前书2章里神说为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有 神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是 神深奥的事也参透了。 除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了 神的灵，也没有人知道 神的事。 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从 神来的灵，叫我们能知道 神开恩赐给我们的事。 我们过信仰生活的时候也是一样在教会里看到了神无数次的做工，遇到问题还是心里埋怨神，还是以自己的想法为中心。让我们通过这话语，让我们发现肉体永远不明白神的世界，只有灵才能明白才能相信话语。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 (约翰福音 3:6 和合本)感谢神
海13
申命记29章：摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。隐秘的事是属耶和华我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。（申29：2-6、12-13、29和合本）
感想：通过话语看神已经给了以色列百姓他们的应许了，不管以色列百姓，他们怎么软弱，怎么敌对神，神单方面的爱了他们，因为神就是爱。
虽然他们听见了， 也看见了神在他们身上的作为，就是这样神的作为，他们还是跟随着自己的心，没有明白么神的心意，还是不想明白，看今天有多少人们的信仰对永生的世界模棱两可，因为我们很多的时候不是以神为根本，而是以人为根本了根，但是不明白，还是不想明白，但神说了隐秘的事是属耶和华我们神的，但是神告诉了更多的人，实际看似隐秘，实际神赤裸裸的也是把他展现给人们，使我们罪已经得到赦免了，但人们就是不相信。也不想明白。感谢神给了我们恩典，通过律法的话，让我们显出了我们自己的模样，让我们看到了，也临到了心里面。虽然有时也被罪牵引，但神的恩典已经大过了这些罪，因为我们的基本功就是神与我们同在，只有我们树立神的应许，必能看到神的荣耀，特别的感谢神。
申命记29章就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们， 取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。 所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。(申命记 29:3-9 和合本)
中心 就像创世纪里面蛇诱惑夏娃一样，蛇把他的心，他的眼光放在了夏娃的里面，所以夏娃再也看不到神所预备的世界，只能通过撒旦的眼睛看这个世界，虽然神在以色列百姓眼前行了大的神迹，但是以色列百姓的心还是被油蒙着，以色列百姓需要换主人才可以
感想 我们是从罪孽里生的，从我里面出来的，一切都是抵挡神的，我里面出来的一切是没有生命的，神也在我们生活里面，让我们看见神与我们同在，神不断的帮助和保守我们，神也让我们看我们肉体的本性，显露我们的心，当我们的心露出来的时候，我们能发现从我里面出来的尽都是恶，从而转向神，接受耶稣基督的爱，能过神与我们同在的生活，特别感谢神
申命记29章
中心内容
【申29:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
【申29:7】你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
【申29:8】取了他们的地给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。
【申29:9】所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
个人感想
神通过本章话语内容能看到我们是蒙神恩典生活的人。得救是蒙神恩典得救的，得救以后过信仰生活也不是靠着我们人能过的，而是完全都是神的恩典。因为神没有给我们能明白，眼能看见，耳能听见。
【林前2:9】如经上所记：“ 神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
【林前2:10】只有 神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是 神深奥的事也参透了。
【林前2:11】除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了 神的灵，也没有人知道 神的事。
【林前2:12】我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从 神来的灵，叫我们能知道 神开恩赐给我们的事。
所有的我们的生活都是神的恩典，因为我们是得救的义人，那么神与我们同在。
【腓2:13】因为你们立志行事，都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。
【腓2:14】凡所行的，都不要发怨言、起争论。
我们也 过不了信仰生活，感谢的是神把我们放在教会里面，有教会仆人引导我们过信仰，指教我们过信心的生活。
申29章
中心内容：这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见
(申命记 29:1-4 和合本) “隐秘的事是属耶和华－我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
(申命记 29:29 和合本)
感想：神通过摩西给百姓传达神的话，即使眼见过神在埃及所行的神迹，那也是不明白神的心，因为不是出于自己的，而是通过摩西所知道的，所以在信仰中，不是我知道了什么，我们是从罪里生的，所以一直都是喜欢眼见的世界，神的世界不知道，现在听了福音罪得赦免，也不是出于我，而是神通过传道人，仆人告诉我们的。
申29：1≈Z9，神在摩押和以色列人立约
但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。(申29:4-6）
有时候我们怎么努力也不能认识神，我们眼不能见，耳不能听，头脑也无法思想，是因为顽梗背逆，也是神所命定的： [如经上所记：神给他们昏迷的心，眼睛不能看见，耳朵不能听见，直到今日。(罗11:8）]。神这样做为要使我们认识他，知道耶和华是神。
（申29：16-19）： [“我们曾住过埃及地，也从列国经过；这是你们知道的。你们也看见他们中间可憎之物，并他们木、石、金、银的偶像。惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华－我们的 神，去侍奉那些国的神；又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’]
我们很容易偏离耶和华我们的神，去侍奉别神。一旦环境问题来临，我们里面只能是苦菜和茵陈的味道。而且像瞎子一样，看不见神的恩典，只顾自己，，没有爱灵魂的心，是硬着颈项的百姓。 [听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’(申29:19]。很感谢一直这样被放在教会里生活吧。
申29章
中心内容: 这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了， 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 ……所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。……惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华－我们的 神，去侍奉那些国的神；又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来， 听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’ 耶和华必不饶恕他；耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名， (申命记 29:1-6,9,18-20 和合本)
个人感想:撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。(撒母耳记上 15:22 和合本)
心里时常思想记念的着神就会处理掉自己，不跟随自己，以话语为中心，神说了什么，神的心意旨意是什么？不主张自己的主观判断。不忘初心牢记使命。
你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上： ……你出也蒙福，入也蒙福。……“你若不听从耶和华－你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上： ……你出也受咒诅，入也受咒诅。 (申命记 28:2,6,15,19 和合本)
神的世界我的世界不能两者并存，必须选择一个除掉一个。
申命记29章
就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们， (申命记 29:3-7 )
亲眼看见大神迹，但是不明白，因为耶和华没有给他们能明白的心，看见的心，人特别想明白的心，看见的话，明白是正常的，但是神没有让明白，如果明白的话看见的话，听见的话，只能树立自己相信自己了，神让我们只相信神生活，树立神生活看不见不明白没问题，有引导我们的哪一位就可以了，神成为我的眼睛他看的才是准确的接受他的就可以了思考的时候特别感谢。申命记29章
就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们， (申命记 29:3-7 )
见证
亲眼看见了大神迹，奇事，但是不明白，因为耶和华没有使他们能明白的心，看见的心，能听见的，人们都特别想明白的心，看见的话，明白是正常的，但是神没有让明白，如果明白的话看见的话，听见的话，只能树立自己相信自己，神让我们只相信神生活，只树立神生活看不见不明白没问题，有引导我们的哪一位就可以，神成为我的眼睛他看的才是准确的，接受神的就可以思考的时候，特别感谢。
申命记29章
中心内容：
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。(申命记 29:2-9 和合本)
“今日，你们的首领、族长（原文是支派）、长老、官长、以色列的男丁，你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华－你们的 神面前，为要你顺从耶和华－你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华－我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。(申命记 29:10-15 和合本)
个人感想：
2节3节说：耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4节说：但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5节到6节说：我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
7节8节说你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
我们人生中留下了很多蒙恩典，经历神作工的见证，很多时候撒但会因此抬高我们的心，使我们骄傲，给了我们好像还行的错觉，慢慢开始相信自己生活，走向败亡，所以神为了保守我们在神面前长久站立，给我们留下圣经，使我们通过圣经看见神的心，得到神的心，这个部分能够看见神通过摩西也是警醒着以色列百姓，同时也是提醒我们，摩西对百姓说：耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。想说的是但这些事与你们的条件无关，不是你们了不起，是神了不起，至于你们，直到今日，神没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。警告这样的部分吧，即便蒙了恩典也没有什么可骄傲的条件，5节6节是摩西向着以色列人以及我们的见证，告诉我们，虽然我们没有什么条件，但是神却这样待了我们，要使我们知道，耶和华是我们的神，7节8节又是一个见证，9节说了见证的目的：
所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。我们的条件是：神没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见，所以这样的我们，耶和华是我们的神，我们要谨守遵行神的话，好叫我们在一切所行的事上亨通。这是我们蒙福的唯一条件，后面10节11节说今日，你们的首领、族长（原文是支派）、长老、官长、以色列的男丁，你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华－你们的 神面前，12节说为要你顺从耶和华－你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。13节又说：这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。
神让我们站在耶和华神面前，就一个目的，就是为要我们顺从神与我们立的约以及向我们所起的誓，像9节说的要谨守遵行神的话，好叫我们在一切所行的事上亨通。看到神向着我们指教的信仰就是以神的应许为中心，以神的话语为导向，为要我们在一切所行的事上亨通，享福，不被欺骗，神特别细致入微的保守着我的心，特别感谢！
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。申命记 29:2-9 思想话语的时候，神与所有以色列百姓，以及他们的仆人婢女照着神所应许的立约，还有向亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓立以色列做神的子民。实际上，以色列百姓们也好，或者当今时代的我们，都是一直犯了很多罪，但是神没有看以色列百姓们的条件，而是因着神的应许和起的誓，向他们施下了恩典。(罗马书 3:24)如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 同样，虽然今天的我们没有任何条件，但是因着神的恩典，我们的软弱都被耶稣基督的宝血遮盖了，并且能够被神和教会引导着，不再看自己的水平去过信仰生活，特别感谢！
BM15，申命记第29章
个人感悟：摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。(申命记 29:2-6 和合本)神引领以色列民出埃及，在旷野走了四十年，神就是想让以色列民看到神的能力，无论走到哪里，神都是一直与他们同在，帮助保守他们，白天云柱，晚上火柱看顾保守，身上衣服脚上的鞋都没有坏过，所有的需要的一切神都赐给，我们看的时候特别感谢，能够看到神给的恩典，同样在以色列民身上做工的神也在我们身上做工，神也同样保守我们在世上的生活，引领看顾我们越过各种环境问题，特别感谢！
申29章:这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。……“今日，你们的首领、族长（原文是支派）、长老、官长、以色列的男丁，你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的 神面前，……为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。“我们曾住过埃及地，也从列国经过；这是你们知道的。 (申命记 29:1-6,10,12-16 和合本)
默想:这章记录了以色列人即将进入应许之地前，神通过摩西在摩押地与他们立约。也是摩西临终前对新一代以色列人的最后劝诫与立约。摩西回顾神在埃及和旷野中对以色列的带领，立约的对象是首领、支派、长老、官长、以色列众男子、孩童、妇女，以及城中寄居的，警告不可心怀背逆，持守神的应许。
弟兄们，我不愿意你们不晓得，我们的祖宗从前都在云下，都从海中经过，都在云里、海里受洗归了摩西；并且都吃了一样的灵食，也都喝了一样的灵水。所喝的，是出于随着他们的灵磐石；那磐石就是基督。但他们中间多半是 神不喜欢的人，所以在旷野倒毙。这些事都是我们的鉴戒，叫我们不要贪恋恶事，像他们那样贪恋的；也不要拜偶像，像他们有人拜的。如经上所记：“百姓坐下吃喝，起来玩耍。”我们也不要行奸淫，像他们有人行的，一天就倒毙了二万三千人；也不要试探主（有古卷：基督），像他们有人试探的，就被蛇所灭。你们也不要发怨言，像他们有发怨言的，就被灭命的所灭。他们遭遇这些事都要作为鉴戒，并且写在经上，正是警戒我们这末世的人。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。 (哥林多前书 10:1-12 和合本)
嘿哈05
申命记29：这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了， 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们， 取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。 所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。 (申命记 29:1-9 和合本)中心内容：就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 (申命记 29:3-5 和合本)不是我们做什么蒙恩典，而且得蒙神的怜悯，应许在成就这一切，从前你们的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。 现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。 (创世记 50:20-21 和合本)个人见证：我是蒙下福的人，这一切都是神加给的。话语成就了一切！“你告诉亚伦和他儿子说：你们要这样为以色列人祝福，说： ‘愿耶和华赐福给你，保护你。 愿耶和华使他的脸光照你，赐恩给你。 愿耶和华向你仰脸，赐你平安。’ 他们要如此奉我的名为以色列人祝福；我也要赐福给他们。” (民数记 6:23-27 和合本)感谢仆人的带领。
读《申命记》29章
【申29:1】这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
【申29:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见
了，
【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
【申29:7】你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
【申29:8】取了他们的地给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。
【申29:9】所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
【申29:10】“今日你们的首领、族长（原文作“支派”）、长老、官长、以色列的男丁、你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的 神面前，
【申29:12】为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。
【申29:13】这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。
【申29:14】我不但与你们立这约，起这誓；
【申29:15】凡与我们一同站在耶和华我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
【申29:16】“我们曾住过埃及地，也从列国经过，这是你们知道的。
【申29:17】你们也看见他们中间可憎之物，并他们木、石、金、银的偶像。
【申29:18】惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的 神，去侍奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，
【申29:19】听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’
【申29:20】耶和华必不饶恕他，耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，
【申29:21】也必照着写在律法书上约中的一切咒诅，将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。
【申29:22】你们的后代，就是以后兴起来的子孙，和远方来的外人，看见这地的灾殃，并耶和华所降与这地的疾病，
【申29:23】又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长，好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁一样。
【申29:24】所看见的人，连万国人，都必问说：‘耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？’
【申29:25】人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的 神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，
【申29:26】去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。
【申29:27】所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅，都降在这地上。
【申29:28】耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中，将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。’
【申29:29】“隐秘的事是属耶和华我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
感想：
《申命记》29章里，摩西与以色列人重新立约，说遵行耶和华的命令就蒙福，违背就受咒诅。这不是新规矩，是神一直的要求。
就像申命记6：4节说“耶和华我们神是独一的主”，盟约的核心就是专心爱神，守他的话。约书亚记23：14节也提醒，神的应许从不落空，守约的人并不被丢弃。我们今天信主，也和神立了约，不是只在教会才想起神，生活里的每一件事都要守他的规矩一不骗人、不贪心、善待身边的人。这不是我们自己能做到的，全靠神的恩典和圣灵的帮助，这才是守约。
雅各书1：22节说“不要只听道，还要行道”，听了神的话，却靠自己硬做，只会失败，就像以色列人靠自己守不住约一样。神的盟约里有恩典，也有能力，我们靠着他，就能活出守约的生命。愿我们都能记住，和神的约定，要靠他成就，行在日常里，这样才能得享神的祝福。
申命记 29:13-15,29这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华－我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。“隐秘的事是属耶和华－我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
感想:人们蒙神的恩典是神按照神向以色列列祖所立的约。神的约的实效很长，有亲自听见的人，也有不在现场的人，但是神的心是让更多人得到拯救。因为神按照神的应许进行，虽然我们生活中会有意外，但是静下心思想神的心等待神的做工，虽然用眼睛看不见，也有我们所想的，但是神要怎么做很重要。神将神的恩典显明给人们，通过诫命和律例展现神的心。神称我们为义，因为耶稣基督付出宝贵的生命代价救赎了我们。神一直向我们彰显神的慈爱怜悯。隐秘的事是属耶和华－我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。
申命记29章:
【申29:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
感想:伸向着以色列众人说的话也是向着我们说的。我们自从听福音以来自己经历了多少神的做工呀!也从他人见证当中听到过神是如何帮助的。就像走在狂野四十年，我们也坎坎坷坷的蒙着神的恩典过来了。重要的是神让我们留下的不只是蒙了恩典！更重要的是牧师《会幕》书里面讲的，虽然衣服没有破，脚也没有肿，但是全体都穿了污秽的衣服 ，但是他们都感觉不出来污秽。当靠近会幕看到洁白的洗抹布作的帷子，就能看见自己的衣服脏了。那么，神开我们的心窍才能明白圣经，【罗11:32】因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。那么【传7:18】你持守这个为美，那个也不要松手；因为敬畏 神的人，必从这两样出来。
【申 29:5】 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申 29:6】 你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
【申 29:24】 所看见的人，连万国人，都必问说：‘耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？’
【申 29:25】 人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的 神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，
【申 29:26】 去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。
【申 29:27】 所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅，都降在这地上。
感想：
思想本章话语的时候摩西又重新诉说了神的约，看到神的拥心良苦，摩西反复的重新诉说神的约定，是让以色列百姓思想神把从罪恶里面拯救出来，以色列百姓能进入应许之地，都是神与亚伯拉罕、以撒、雅各的所立的约。叫以色列百姓记念神把他们从埃及为努之家引领出来的神，【申 29:5】 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申 29:6】 你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
以色列百姓不知道把他们从罪恶里面拯救出来的神，只是想在肉体里面徘徊，肉体里面不知道神的世界，肉体里面不认识神，神不使以色列人心明白而悔改归向神吗，以色列百姓反而顽梗背逆神，又去侍奉偶像，遭到咒诅，难道这才是神的心吗，他们明白不过来，怎能向神悔改呢，神说：我操练你式验你，为了终究叫你享福，是为了除掉肉体的世界，肉体的世界是必须被咒诅的，我们人心里紧紧抱着肉体不舍得丢弃 ，就无法接受神的恩典。神为了让人蒙福，就得除灭肉体，打击，咒诅，使人能从捆绑之中解脱出来，丢弃肉体才能享受神的恩典，才能过蒙恩典生活。特别感谢。
申命记29章
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。(申命记 29:2-4 和合本)以色列百姓在旷野四十年身上的衣服没有穿破，脚上的鞋，没有穿坏。这一切都是神的恩典，神与百姓们同在，即使遇见强大的仇敌，没有水喝，也不担心，因为曾经帮助我的神，这次也同样会帮助我们。就像老仆人说的，即使在撒哈拉沙漠，也一样可以生存，因为神与我们同在。所以有这样信心的人，因为心里有神，神使人回转，神不给我们明白的心的话，那么我们只能够在环境面前胆怯，惧怕，躲避，埋怨。
申29章
惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的 神，去侍奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。耶和华必不饶恕他，耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。
只是听咒诅的话，永远都不会明白咒诅，没有经历过咒诅的人不会明白咒诅是什么。
以色列人在埃及过了为奴的生活，他们能理解为奴的苦，也能理解解放的美好。他们也经历了大试验和神迹。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
他们到底不明白什么？
衣服没有穿破，鞋也没有穿坏，要知道耶和华是神。
你们的后代，就是以后兴起来的子孙，和远方来的外人，看见这地的灾殃，并耶和华所降与这地的疾病，又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长，好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁一样。
看见的时候才会懂得敬畏。
看见自己的玩梗，看见灾殃，那时才会明白。
申命记29
经文:
【申29:23】又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长，好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁一样。
【申29:24】所看见的人，连万国人，都必问说：‘耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？’
【申29:25】人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的 神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，
【申29:26】去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。
中心:神又一次和以色列百姓立约
个人感想:在摩西的回忆里面神在旷野四十年的时间里面一直保守了以色列百姓，他们衣服没有穿破，脚上的鞋子也没有穿坏，神一直看顾与保守着他们，这路上他们清酒浓酒都没有喝为的是神在他们中间一直保守了他们。看似有很多环境神都保守了。心里面所需要存记的就是神的看顾。离弃话语按照肉体本性生活只能被撇弃，神可以给恩典也可以拿走一切。因为不敬畏神。神与人立约是希望人能再约的里面被保守，人离弃约只能去侍奉别神，成为撒旦的奴仆。
“申命记29章：今日，你们的首领、族长（原文是支派）、长老、官长、以色列的男丁，你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华－你们的 神面前，为要你顺从耶和华－你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华－我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
申命记 29:10-15 中心内容：但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神，人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华－他们列祖的 神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。
个人感想：神引导以色列百姓他们走矿野四十年衣服没有穿破脚上的鞋也没有穿坏，是神在养活他们保护他们一直进到神所赐给他们的应许之地，所以神使他们无论首领官长男的女的儿女寄居的劈柴挑水的盆都站在耶和华面前，神把神的约和应许赐给他们，神照先前跟祖先所立的应许都在成就着，神记念自己的应许和约，我们心里也带着神的约和神的应许，这个约和应许就是耶稣基督，有一天无论大小贫福都得站在神的审判台前接受审判，有罪的下地狱没有罪的上天国，所以我们都得站在神的面前，没有应许和约神的面钱是站立不住，得救的我们心里面有神的约和应许就是耶稣的十字架，因着耶稣的十字架我们得胜了。
申命记29章
继续讲解律法
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
(申命记 29:2-9 和合本)
40年的旷野生活，以色列百姓还是不能够通过知道自己的面目。所以神再一次给百姓说明百姓的面目，既然神没有使百姓心能明白，眼能看见，耳能听见。那么就是需要神引导的人，依靠神的引导才可以的人。
我个人一生中自己是不能够心能明白，眼能看见，耳能听见的面目。被撒旦欺骗的时候，认为自己还行，好像能做点什么，好像自己的眼睛是明亮的，耳朵是灵光的，相信在这个生活的时候很多，但是面对话语的时候，神再一次让我看见自己的面目。
一直到现在是在神的恩典，怜悯里生活的。
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，……但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。申命记 29:2,4-5 神与以色列人立约。神给了以色列人应许，立百姓做他的子民，他做你的神，人心里饥荒的，埋怨是心里没有树立神的约，心里树立约的意思，耶稣都做成了，我们无论遇到什么环境，不会惧怕担心，因为有神与我们同在，不接受约不信神的应许只能心里每天忧虑的生活。得救的我们是已经在神应许里的人，神会按他的计划和旨意美好的引领着我们，我们只要以神为乐，有神与我们同在，我们期待着神，仰望着神，神是我的神，他的心愿是什么？我们等待着神看着神引领心里有平安 喜乐。神的引导是善的。
《申命记》29章
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
(申命记 29:2-6 和合本)
以色列百姓在旷野的四十年的时间里神一直按在应许作工，重要的是以色列百姓的心是否定在应许里，所以神允许很多环境和苦难，并不是为了让他们灭亡，而是看他们心里是否有应许的世界。他们已经经历过出埃及，但是他们心里面没有留下领他们出埃及的神，向着神模糊不清，只想脱离环境，不是因着神而高兴，以为环境改变就是结束了。那么神为什么把他们引领到这样的环境当中呢？目的是什么？这里神用苦练和试验，目的是要让以色列百姓认识神与神合二为一，与神的话语合二为一，不是跟着环境走，他们的心听从神的应许，环境再难，他们也是不摇动。神会把我们引领到流奶与蜜之地。
1这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
7你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
8取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。
9所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
个人感想
神让我们纪念在神里面神都养活我们了，我们本来在埃及奴仆一样的人，但是神纪念我们的苦处，用话语知道神的心，神必定养活我们和妇人孩子，不管我们去哪里神与我们同在，相信神的应许活着。
申命记29章
29，3一7节，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
感想
亲眼看见了大神迹，奇事，但是不明白，因为耶和华没有使他们能明白的心，看见的心，能听见的，人们都特别想明白的心，看见的话，明白是正常的，但是神没有让明白，如果明白的话看见的话，听见的话，只能树立自己相信自己了，神让我们只相信神生活，只树立神生活看不见不明白没问题有引导我们的哪一位就可以了，神成为我的眼睛他看的才是准确的接受他的就可以了思考的时候特别感谢。
申命记29:2 — 6 摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
默想29章的时候，看话语发现我们和以色百姓是一样的。是灵里的聋子和瞎子，听不明白也看不明白神所行的一切。虽然以色列百姓看过神大而可畏的神迹奇事，甚至和神在旷野相处有四十年之久，但心中依然没有留下神。当遇到环境问题的时候，能看到百姓们一次次的否认神，离弃神。这也是我们真实的面目。当遇到事情和环境的时候，我也并不是认定神的人，而是更在乎我自己的感觉和感受，过着和神没有关系的生活。但感谢的是有教会和仆人，除掉自己的想法，和自己的肉体争战。因为基督徒的基本功，就是神与我们同在。
我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
( 申命记 29:5-9 和合本 )
中心内容：在摩押跟以色列人立约
个人感想：神为我们预备的世界是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的，我们只是局限在肉体的里面，拿着感官来感受神的世界这个是感受不到的，神的世界是只单单的相信接受这个就足够了，不是我们理解了才能接受，拿着我们的心永远也理解不了接受不了神的心，如果发现尽都是恶的自己只能遭受败亡的自己，那么就能扔掉自己的心，接受神的心生活，挪亚时代神看人罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，神要用洪水毁灭世界，挪亚看到自己也只能是遭受灭亡的，所以他为了自己的生命得到保守，必须得在神面前蒙恩典，神告诉挪亚造方舟，无论身边的人怎么嘲讽挪亚，挪亚也一如既往的造着方舟，因为挪亚心里面明确的知道神的旨意，神要用洪水毁灭这个世界，信是所望之事的实底是未见之事的确据，信心是跟我们感觉到的毫无相关的，只要相信接受这个就足够了。
申命记29章
“我们曾住过埃及地，也从列国经过；这是你们知道的。你们也看见他们中间可憎之物，并他们木、石、金、银的偶像。惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华－我们的 神，去侍奉那些国的神；又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’耶和华必不饶恕他；耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名。
中心内容：是关于上帝与以色列人立约的重要事件。这章主要包含以下几个核心要点：中心主题：立约与选择
1. 回顾历史：摩西首先回顾了上帝带领以色列人出埃及、在旷野中的供应，以及战胜敌人的经历（2-8节）
2. 立约的呼召：摩西召集所有以色列人，包括首领、族长、长老、官长、男丁、妻子、儿女，甚至寄居的人和仆人，一同在上帝面前立约（10-11节）
3. 立约的目的：
• 使以色列人成为上帝的子民
• 上帝作他们的神
• 应验对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许（12-13节）
4. 立约的范围：这个约不仅与当时在场的以色列人立，也与那些不在场的人立（包括后代）（14-15节）
5. 警告与后果：后半部分强调了违背圣约的严重后果，描述了背约将带来的咒诅和荒凉（16-28节）
6. 隐藏的事与显明的事：最后部分提到”隐秘的事属于耶和华”，而”显明的事属于我们”，强调人要遵行律法（29节）
总的来说，申命记29章的核心是强调上帝与以色列民族重新立约的神圣时刻，呼吁百姓忠心守约，并警告背约的严重后果。这章体现了圣经中”约”的重要概念，是理解上帝与选民关系的关键章节。
个人见证:神的看法和我们不一样，我们以为是环境会害我们，但是神却说环境并不可怕，可怕的是野地的野兽多起来会害我们，这野兽就是我们自己了不起的心，就是毒根，使我们相信自己，失去向着神的感觉，不愿意受引导，不接受治理的心。就会遭到神的震怒。所以我们的环境永远都无法害我们，只有这野兽才能够害我们，使我们的心远离神的恩典，忘记神为我们所做的一切，把期待转向了自己的行为，不再与神链接。所以信仰不是自己努力过好，没有耶稣基督的帮助，我们是什么也做不了的人，只有依靠相信住在我们里面的耶稣基督，使我们的爱心有根有基。反之跟随我的所愿，只能带来祸患。
申命记29
【申29:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
感想:这里神说他没有使以色列百姓的心能明白、眼能看见，耳能听见，那么这里并不是说以色列百姓是眼瞎、耳聋的，而是指他们因着罪的缘故，与神断开，是属于撒但一伙的，所以他们向着神的话、神所作的，虽是看见、听见，却不能明白，因为他们灵里的状态是死的。但如今特别感谢的是我们得救的人是属于神的子女，并且有圣灵降在我们身上，圣灵引导我们使我们认识这位神，能听神的声音。
申命记29章
中心内容：摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了， 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 …为要你顺从耶和华－你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。 这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。 我不但与你们立这约，起这誓， 凡与我们一同站在耶和华－我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。…所看见的人，连万国人，都必问说：‘耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？’ 人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华－他们列祖的 神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约， 去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。 所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。 耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。’“隐秘的事是属耶和华－我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”(申命记29:2-6,12-15,24-29 和合本)
感想：看这章话语的时候，神从埃及到旷野到迦南地一直帮助着以色列百姓，向着他们所行的神迹他们都看见了，而且他们在四十年当中衣服也没有穿破，鞋子也没有穿坏，但是神说到今天为止我没有使你们的心能够明白，眼能够看见，耳朵能够听见。因为从我们肉体里面出来的标准根本理解不了神的世界，肉体已经卖给罪了，只能是敌对神的存在，结局只能是咒诅。所以我们行事为人不是凭着眼见，乃是凭着信心，我们得藉着圣灵的眼睛就能够看到神为我们预备的美好的世界。如经上所记： 神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有 神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是 神深奥的事也参透了。 除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了 神的灵，也没有人知道 神的事。 我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从 神来的灵，叫我们能知道 神开恩赐给我们的事。 (哥林多前书2:9-12 和合本)
申命记29章
1这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
个人感想
以色列百姓出埃及走旷野的时候是神一直看顾保守着他们，40年期间衣服没有穿破，鞋也没有穿坏，还从天上赐下吗拿给他们吃。神做这一切就是想告诉他们只要有神一切都不成问题。神在我们的生活中也一直在作工帮助我们，不管在哪里，神都会帮助我们。神想让我们学会依靠神，单单仰望神生活。比起蒙到的恩典，神更想把赐下恩典的神栽种在我们心里。
内01
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了， 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 (申命记 29:1-6 和合本)
默想，以色列百姓从埃及出来走旷野经历了非常多的神的做工，走到摩押地神通过摩西有了西乃山下面立的约之外的话，现在为止神没有使你们能明白看见听见…也就是你们仍然是瞎眼耳聋混沌的，仍然凭着信心跟随神的带领，就像彼得依从耶稣的话打了很多鱼，彼得却俯伏在地说我是个罪人离开我。同样到今天为止我所经历神的做工蒙到神的恩典，并不是我能过信仰了有信心了，仍然是需要被照应的人，因为得到了照应所以才蒙了恩典
现在神依然通过教会，神的仆人来引导我们的心，我们经常喜欢走自己明白知道的路，但没有把神的智慧赐给我们，而是神把神的心赐给了教会，神的仆人，每一天都在教会成就了神的约，也按着约在运行，我们怎么样不重要，只要我们能在教会的应许里就能得到神给的福气
申命记29章，【申29:1】这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
【申29:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
【申29:7】你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
【申29:8】取了他们的地给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。
【申29:9】所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
中心内容，神在摩押和以色列人立约
感想，看话语的时候，以色列百姓反而顽梗背逆神，又去侍奉偶像，遭到咒诅，以色列百姓看到神做工，他们心里没有相信这位神，过信仰当中神要除掉肉体的世界，肉体的世界是必须被咒诅的，撇弃肉体的世界，接受神的恩典。神为了让人蒙福，让我们符合神的心和话语成为一个，我看的都不是正确的，我们的心要归向神，不是凭眼见去生活，是相信话语，感谢
但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
(申命记 29:4-9 )
神在话语里已经告诉我们的位置了，我们是不能够准确知道神的心的，即使有双眼，也是不能够准确的看到，虽然有耳朵也不能准确的听见，因为神没有给我们这样的能力，但是为了让我们能够准确的知道神的心，神给我们预备了教会和仆人，通过教会和仆人引导我们的心。话语里说，
主耶和华若不将奥秘指示他的仆人－众先知，
就一无所行。
(阿摩司书 3:7 )
神藉着话语告诉我们，引导我们的是神给预备的仆人，所以我们无论遇到任何问题和环境，需要多多和教会和仆人连接，感谢神！
14我不但与你们立这约，起这誓，
15凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
29隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。
个人感想：
神与百姓们立约，无论是长老、祭司还是普通的百姓，不分男女都这样的立约了，也包括当时没有在那里的人，所以神向着所有人都是一样的，神不看我们有能力没有能力，都是一样按照一样的约。包括新约的我们，神因着耶稣基督与我们立约，并且启示使徒们给外邦人传福音，加拉太书3：13-14
13基督既为我们受了咒诅，（受原文作成）就赎出我们脱离律法的咒诅。因为经上记着，凡挂在木头上都是被咒诅的。
14这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。
本来是外邦人的我们，蒙到恩典，成为得到永生的人，就像不在那里的百姓，神也立约了，不相信的人，神也拣选。
神要做的工，要做的事情，人是不能够明白和理解的，我们看到神给的律例时，认为神是让我们去遵守，但是神是为了让我们发现，我们是不能守住律法的人，明白自己罪人的面目，就像以赛亚书55：8-9
8耶和华说，我的意念，非同你们的意念，我的道路，非同你们的道路。
9天怎样高过地，照样我的道路，高过你们的道路，我的意念，高过你们的意念。
神所做，所预备，所计划的，与我们理解的不同，不是按照我们的过，而是看向神的旨意，神所喜悦的。
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
“今日，你们的首领、族长（原文是支派）、长老、官长、以色列的男丁，你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华－你们的 神面前，为要你顺从耶和华－你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华－我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
(申命记 29:1-15 和合本)
感想：
这章里写了摩西在约旦河边向以色列百姓所说的话，摩西反复的叮嘱着，顺从神的话，就会蒙福，就好像出埃及和经过旷野时，蒙神的赐福一样；但如果不顺从神，背对神，就会遭咒诅。并且告诉他们离开神后会带来怎样的结果。
虽然神借着摩西反复的说了离开神的结果，但他们进迦南地之后，很快的就离开了神，堕落了，到最后他们全部败亡了。虽然知道跟随神是蒙福的，但却做不到。感谢神的是，神借着耶稣基督开了一条又新又活的路，就是因信蒙福，靠恩典蒙福。虽然我们什么都没有做好，因基督耶稣的救赎白白的称义。并且神借着圣灵带领我们过一个新的生活，非常感谢！
我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
7你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
8取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。
9所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
10今日你们的首领，族长（原文作支派），长老，官长，以色列的男丁，你们的妻子，儿女和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的神面前，
总结：申命记29章是神圣约信仰的关键篇章，呼唤子民在恩典中作出忠贞的回应，以敬畏之心活在神的约中，并为后世持守信仰传承。它既是历史的嘱托，也是对每个时代神子民的永恒挑战。
感想及见证：为何神没有使以色列人心能明白，眼能看见，耳能听见神的大作为呢?为何神要隐秘起来，不使以色列人心明白而悔改归向神呢?以色列百姓反而顽梗背逆神，又去侍奉偶像，遭到咒诅，难道这才是好的吗?他们不明白过来，怎能归向神呢?神只所以隐秘起来，是为了除掉肉体的世界，肉体的世界是必须被咒诅的，人心里紧紧抱着肉体不舍得丢弃 ，就无法接受神的恩典。神为了让人蒙福，就得除灭肉体，打击，咒诅，使人能从捆绑之中解脱出来，这样才能真正回转归向神，进入到恩典的世界里。
【申29:25】人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的 神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，
【申29:26】去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。
【申29:27】所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅，都降在这地上。
【申29:28】耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中，将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。’
【申29:29】“隐秘的事是属耶和华我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
默想
神在何烈山所立的约之外，在摩押与以色列人，并今日不在这里的人，也与他们后代立这约，起这誓。
他们听到神的话，可是心里偏离耶和华神，去侍奉那些国的神。
就有恶根生出苦菜和茵陈来，
他们听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’
耶和华必不饶恕他，耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，
神将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。
人都知道所受的咒诅，是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，
去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。
神将他们领出来，是要侍奉耶和华神的。
他们不将神的约放在心里，跟随自己肉体喜好的，离弃神拜偶像 ，遭受了咒诅 。
我们如果顺从肉体和心中所喜好的生活 ，那体贴肉体的就是死 ，靠着圣灵治死身体恶行就必活着。
申命记29章
原文
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。(申命记 29:2-6)
中心内容
第29章以“摩押之约”为框架，回顾以色列人在旷野四十年的经历，指出神持续的保守与供应，如衣服和鞋子未损坏、食物由吗哪和水供应，旨在引导百姓认识神的眷顾而非依赖自身努力。
个人感想
神将以色列百姓从埃及地领出来，并在h旷野引导他们四十年，经历着他们未曾想过的世界，这四十年不是他们靠着自己的经历和经验能过来的。这四十年中他们的衣服并没有穿破，鞋也没有穿坏，这在人里面的世界是理解不了的。但是想到这的时以色列百姓就会想起神。如经上所记： 神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。(哥林多前书 2:9）
申命记29章:
中心思想：神在摩押地与新一代以色列民正式更新圣约，要求他们从内心忠诚，并为自己的选择承担后果。当年在西奈山立约的那一代人已倒毙旷野，现在神与经过旷野磨练、站在应许之地门口的新一代以色列民，在摩押地重新确认并更新这份圣约关系。摩西回顾神过去的拯救（出埃及、走过旷野），劝诫百姓不可心向偶像、不可自以为平安而放纵。他特别强调，这约不单是外在形式，更是关乎内心的选择与忠诚。神是信实的，祂的约坚定不移。
见证：2节 摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，3节 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。4节 但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。5节 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。6节 你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。神给以色列百姓的兴许，就像给我们的一样！不靠我们自己，只看应许所成就的。以色列百姓什么也不用做，只需要跟着神引导的方式，做神的工作。
25人必回答说，是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，
26去事奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。
27所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。
28耶和华在怒气，忿怒，大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。
29隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。
感想
神的世界不是我们的头脑能够理解的，而是单纯去相信就可以。圣经中说，我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。神告诉我们应该拿着什么样的心生活，比起拿着我的善良，我的标准，而是把我的心在话语撇掉，我的心会让我败亡，所以我的心不可信，只能相信神的话语，我的心不是宝贵的，话语才是可信的，我们的生活要以自己的想法为中心的话，就只能败亡
【申29:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
感想：神让我们相信他，仰望他，并不是让我们理解了以后才去接受，因为神没有让我们明白，看见和听到，即使以色列百姓看到了和经历很多神的奇妙作为，也依然是悖逆不相信的，所以不是拿着我们的心，而是接受神的心，以他的心为心，即使不理解，也会以感谢的心领受。
我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 ……人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华－他们列祖的 神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约， ……“隐秘的事是属耶和华－我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。” (申命记 29:5,25,29 和合本)
神告诉我们应该拿着什么样的心生活，比起拿着我的善良，我的标准，而是把我的心在话语撇掉，我的心会让我败亡，所以我的心不可信，只能相信神的话语，我的心不是宝贵的，话语才是可信的，我们的生活要以自己的想法为中心的话，就只能败亡
申命记29：2-6摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
感想：神引领以色列民出埃及，在旷野走了四十年，神就是想让以色列民看到神的能力，无论走到哪里，神都是一直与他们同在，帮助保守他们，白天云柱，晚上火柱看顾保守，身上衣服脚上的鞋都没有坏过，所有的需要的一切神都赐给，我们看的时候特别感谢，能够看到神给的恩典，同样在以色列民身上做工的神也在我们身上做工，神也同样保守我们在世上的生活，引领看顾我们越过各种环境问题，神事重都与我们同在，保守看顾着我们，特别的感谢！
【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
【申29:16】“我们曾住过埃及地，也从列国经过，这是你们知道的。
【申29:1】这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
个人感想
律法有三种:1-10条诫命。2-祭祀法。3-神的话语。
除了写在石板上的10诫命和祭祀法之外，神树立了话语。
【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
【诗1:3】他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的尽都顺利。
相信神的话语就是不相信自己，人们往往符合自己心的时候，相信不符合自己心对肉体有冲突的时候就不相信，这就是人。当年的以色列百姓怎样？现在的信徒也是怎样。尽管经历了很多的神迹奇事，人的肉体仍然是敌对神。
申命记29章:
内容:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
感想：看话语默想的时候，神引领以色列百姓出埃及，在旷野走了四十年，神就是想让以色列民看到神的大能大力，无论走到哪里，神都是一直与他们同在，帮助他们，保守他们，白天是云柱，晚间是火柱在引领看顾保守，他们身上衣服脚上的鞋都没有坏过，所有需用的一切神都赐给他们，看这话语的时候特别感谢，能够看到神给百姓的恩典，同样在以色列百姓身上做工的神也在我们身上做工，神也同样保守我们在世上的生活，引领看顾着我们，帮助我们越过各种环境和问题，神与我们同在的，保守以色列民的神也在看顾保守着我们。特别感谢神！
《申命记》29章的中心焦点内容讲述摩西在摩押平原重申神与以色列人所立的约，强调顺服神的必要性以及神的信实与供应，并告诫不要忘记神的作为，警戒背约的后果。【申29:15～27】凡与我们一同站在耶和华我们 神面前的，并今日不在我们这里的人我也与他们立这约，起这誓。你们也看见他们中间可憎之物，并他们木、石、金、银的偶像。惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的 神，去侍奉那些国的神又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，耶和华必不饶恕他，耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅，都降在这地上。
个人见证：神向着以色列百姓单方面的立约并起誓，让以色列百姓成为自己的子民，神成为他们的神。神想通过人数少自然环境恶劣的弱小民族显现出造物主神的全能威严公义慈爱。通过对以色列百姓的引导让全人类通过圣经认识了神。看到全能慈爱并忌邪的神是多么恨恶自己的子民去侍奉敬拜素不认识的别神 离弃神，这就是罪。神是我们的主人，神希望我们和神成为父与子的关系，信靠祂仰望祂接受神的心生活 ，这样就是蒙神祝福的。
申命记29章：但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
感想：神让回顾百姓被神引导的旷野生活，百姓什么也没有做，是神引导了他们四十年，所以神说：你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。因为神知道百姓的根本面目，是只能离弃神的位置，所以为了让百姓能够在神面前在一切所行的事上亨通。神特意的嘱咐百姓，要引导他们走蒙福的道路。
在耶稣基督里面神赐给了永远的福，让我们在耶稣基督里面得到神的看顾和保守，如果没有耶稣基督的保守，那么我们还是只能成为被撒旦欺骗的人，成为受苦的人。我们接受耶稣的心过与神同行的生活。感谢神！
申命记29章
“隐秘的事是属耶和华－我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”(申命记 29:29 和合本)
人们喜欢研究一些神秘的事，总想知道以后要发生的事情，但是再怎么研究也无法明白，以后要发生的事情也通过圣经早已记载，通过话语就能有迹可循。我们通过圣经还有查究历史能够学习到智慧，能够吸收到经验，能够教育儿女。我们不断的查究这圣经能够知道神的心意，遵行着神的旨意，得着智慧的心生活。
申命记29章
中心内容：所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
“今日，你们的首领、族长（原文是支派）、长老、官长、以色列的男丁，你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华－你们的 神面前，为要你顺从耶和华－你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华－凡与我们一同站在耶和华－我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
(申命记 29:9-15）
个人见证：以色列人亲身经过四十年的矿野生活，在物质缺乏的时候，他们并没有耕作但有粮食，有可饮用水泉，他们走了四十年，竟然鞋不坏，衣服不破，神在其间也额外地加以保守与供应。他们的生命在神的引导之下。四十年前，在西奈的旷野，他们已经与神立过生命的约。摩西将耶和华的命令都写上。清早起来，在山下筑一座坛，按以色列十二支派立十二根柱子，又打发以色列人中的少年人去献燔祭，又向耶和华献牛为平安祭。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上；又将约书念给百姓听。他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
(出埃及记 24:4-8 和合本)
申29章
内容：摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。(申命记 29:2-6 和合本)
感想
神在以色列人眼前行了那些大奇事，使他们心里能明白过来，神一直与他们同在了，吃喝住都没有愁过，因为神与他们同在，帮助着他们。同样的我得救之后被教会引导，神的眼目看过义人的，在教会里面使我也能够得到这福分。明确得救的我，在过信仰生活当中，也能常常看见神帮助我的部分。老仆人也是常常在环境当中问题当中能够看到神帮助的部分，神开了他的灵眼。我也让我得到福分因此而感谢。
申命记29
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。(申命记 29:2-6 和合本)
以色列百姓出埃及这四十年的时间，神一直看顾保守了，一直引领着百姓们。但这里面说耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。所以不断思考的时候，能够知道靠着我们的眼睛耳朵是理解不神的世界，因为我们是以善恶的标准理解这个世界的，我们总是拿着眼所见的看为真实。但是神看我们的标准是，尽都是恶的面目。其实我们自己不知道自己的样子，是眼看不见，耳朵也是听不懂的一个人，已经掉在最里的我们。但是神很想告诉我们的是我们再改变我们的条件也是不行的，所以接受神的义，那么相信神的义，我们就成为义了，就与神合二为一了。
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。(申命记 29:2-4 和合本)神领以色列百姓出埃及，在那期间他们的鞋、衣服没有穿破，吃的喝的都有，虽然看见了，也经历了神的做工，那他们也不明白，不信。真是有眼睛看不见，有耳朵听不见，心灵的眼睛瞎了，耳朵聋了。这以色列百姓不是别人，就是我们，我们有耳朵听不见，有眼睛看不见，是神没有让看见，让耳朵听明白，心灵世界是需要神恩典的，不是靠着自己的努力能成的。神的世界，神来做工，神的应许，神来成就，不是人能成就的。我们得救是神的恩典，过信仰也需要神的恩典。
申命记29章
就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们， 取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。 所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。(申命记 29:3-9 和合本)
个人感受
就像创世纪里面蛇诱惑夏娃一样，蛇把他的心，他的眼光放在了夏娃的里面，所以夏娃再也看不到神所预备的世界，只能通过撒旦的眼睛看这个世界，虽然神在以色列百姓眼前行了大的神迹，但是以色列百姓的心还是被油蒙着，以色列百姓需要换主人才可以
感想 我们是从罪孽里生的，从我里面出来的，一切都是抵挡神的，我里面出来的一切是没有生命的，神也在我们生活里面，让我们看见神与我们同在，神不断的帮助和保守我们，神也让我们看我们肉体的本性，显露我们的心，当我们的心露出来的时候，我们能发现从我里面出来的尽都是恶，从而转向神，接受耶稣基督的爱，能过神与我们同在的生活，我们信仰的基本功就是相信神与我们同在，无论生活中发生什么样的问题，相信神与我们同在的心不动摇，【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。因着耶稣一次献上自己的身体，是我永远完全。
申命记29章
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
以色列人出埃及完全是神的作为。但人很容易忘记神的恩典。就会走岔路。也不会仰望神生活。环境一来就埋怨神。这就是人。神通过环境让我们认识神，神是活神。通过以色列百姓的例子。也警戒我们这些信耶稣信神的人。让我们也拿着敬畏的心生活。不要走祖先所走的路。把我们人生交托给神的时候，我们也能够走神引导的道路。圣经写给我们，就是要告诉我们。神是我们的盾牌，是我们的帮助。神是我们的全能者，他会为我们征战，我们只有仰望依靠他听到神的引导走，就能够进到蒙福之地。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
神没有给我们能明白的心，没有给我们能看见的眼，也没有给我们能听的耳朵。
真的失去这样感觉的时候，只能依靠着神，瞎眼的人只能靠着导盲犬的引导走路，因为靠着自己完全走不到终点，所以神没有给我们这些功能，而我们硬要使用这些功能生活，最终只能走到不幸的里面。
就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。申29:3-5
见证：不是要按着自己眼所看的判断，而是按着神话语判断生活。因神是按着应许的话语作工的神。环境改变我就高兴，又来环境的时候，心里不是要按着自己眼所看的判断，而是按着神话语判断生活。我们里面是没有善的，我们的善恶的标准就是恶，所以我们需要被应许所带领才可以，被圣灵和应许引领
申命记29章
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
(申命记 29:1-4 )
默想：这一章里面特意说了神在摩押和以色列人立的约。摩押人是咒诅的，与他们行为无关，出生的本身如此。跟我们所有人的身份是一样的。我们也是因着亚当都临到死的。这里又说了“耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。”我们也是没有神的恩典是什么也明白不了的。只能是偏行己路的人。这样的本质和出身的我们理当临到的是咒诅，何况我们跟着本性出来的一切行为呢？所以看这一章的时候感受到我们只有蒙恩典这样的唯一路了。神的怜恤下我们才能生活。
申】29章
10“今日你们的首领、族长（原文作“支派”）、长老、官长、以色列的男丁、你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的 神面前，
12为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。
13这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。
读这里的话语发现神的美好旨意。通过摩西重新申诉神的约定，是让以色列百姓明白:他们能进入应许之地，全凭神与亚伯拉罕、以撒、雅各的所立的约定。神不期待人的条件。【诗103:14】因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。现如今神赐给我们话语籍着教会在我们心里面栽种神的约定。我们成为神的儿女，是因着在创立世界以前在在基督耶稣里拣选我们。【弗】1:11我们也在他里面得了基业（“得”或作“成”），这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，我们接受教会的引导，过一个被圣灵引领的生活，就能够在应许之地过蒙福的生活。特别感谢神！
申29章
我们拿着肉体的眼睛明白不了灵里面的世界，而且肉体的世界很快就忘记神恩典的世界，虽然以前一直帮助着，但是肉体很快就忘记了，而且当前遇见的环境还是不相信神这次会帮助，这个就是肉体的世界了。如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有 神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是 神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了 神的灵，也没有人知道 神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从 神来的灵，叫我们能知道 神开恩赐给我们的事。我们借着圣灵的眼睛能够看到神为我们预备的美好的世界。所以我们拿着肉体看不到神的做工，我们拿着灵的眼睛可以看到神预备的一切。他们分明的看到了神所行的神迹和异能，还有喝从磐石里面出来的水，也吃肉和吃吗哪，都看到了经历过了，但是为什么还是心不明白？虽然以色列人看见了，但是都不明白，因为从亚当开始，有神看的世界，也有我们自己看的善恶的世界，虽然话语里面也是说我们思想的尽都是恶，所以我们自己有善、自己有恶的标准。所以自己里面也有这样的恶，但是不一定都是恶的，还有善的也有的，我们肉体里面出来的标准根本理解不了神的世界，所以我们要相信神的话，我们的肉体都是已经卖给罪了，所以全都已经被罪玷污的意思。所以我们知道这个界限的话，我们会能接受话语、能树立应许，所以以色列百姓一直受神的引导，神给他们做了很多，但是他们不想学习神的新，只想看环境，环境改变我我就高兴，又来环境的时候，心里面又回到埋怨判断的里面，话语里面说我们心里如果有神所有的问题都不成为问题，因为神与我们同在，神引导我们生活
申命记29章
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 (申命记 29:2-6 和合本)
耶和华神在埃及地，向着以色列百姓行了很多的神迹，百姓亲眼看见大试验和神迹，大奇事，神想让百姓心里明白神的心意，在旷野的四十年，身上的衣服没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏，神做的一切事情，想让百姓知道耶和华是他们的神，如今神也同样引领着我们，虽然有很多的环境问题，但神差派使者在我们面前，因为我们罪得赦免之后我们是神的儿女，明白神的心的时候，不再看我的面目，而是不断的走到神面前蒙神的恩典。
申命记29章
但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
(申命记 29:4-9 和合本)
摩西在摩押地重申神与以色列人所立的圣约，强调以色列人作为神子民的身份与责任，并通过顺服得祝福、悖逆受咒诅，呼吁他们坚定选择生命之路。该章被视为整卷《申命记》的核心篇章，其核心词是“约”，体现了神对选民的恩典与要求。
守约必施慈爱，神和亚伯拉罕立约，应许把迦南地赐给他们，立在约里面就够了，这是我们唯一要做的，主张神的话，持守下去，一切事上都亨通。
10今日你们的首领，族长（原文作支派），长老，官长，以色列的男丁，你们的妻子，儿女和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的神面前，
11
12为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。
13这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。
感想：通过摩西重新申诉神的约定，是让以色列百姓明白:他们能进入应许之地，全凭神与亚伯拉罕、以撒、雅各的所立的约定。和人毫无条件的，神是按着应许作工！
“我们曾住过埃及地，也从列国经过，这是你们知道的。你们也看见他们中间可憎之物，并他们木、石、金、银的偶像。惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的 神，去侍奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’耶和华必不饶恕他，耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，也必照着写在律法书上约中的一切咒诅，将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。(申命记 29:16-21 和合本)
神引领以色列百姓在旷野四十年，神让他们过着衣食无忧的生活，超乎人所看所想的生活，但是以色列百姓早已把这些当作理所当然的事情，神藉着摩西不断地回顾着神所带领引导的路，想用神的恩慈带领着以色列百姓的心回转到神的面前。我们真的是眼看，看不见，耳听，听不懂，心想，想不明白的人，这就是我们原本的样子，准确的看到这样的我们，应该重新转向神才对。但是却仍然带着刚硬的心：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’我们太沉浸在自我的世界里，一点感觉都没有，即便身处在危险之中，却不能听拯救我们的神的声音，仍然硬着刚硬不悔改的心生活，真的特别需要神的恩典。
申命记 29章:摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。耶和华神在埃及地，向着以色列百姓行了很多的神迹，百姓亲眼看见大试验和神迹，大奇事，神想让百姓心里明白神的心意，在旷野的四十年，身上的衣服没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏，神做的一切事情，想让百姓知道耶和华是他们的神，如今神也为了我们做很多，神想让我们知道耶和华是我们的神，我们必不至缺乏！
18惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的神，去事奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，
19听见这咒诅的话，心里仍是自夸说，我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。
20耶和华必不饶恕他。耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，
21也必照着写在律法书上，约中的一切咒诅将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。
22你们的后代，就是以后兴起来的子孙，和远方来的外人，看见这地的灾殃，并耶和华所降与这地的疾病，
23又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长，好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛，蛾摩拉，押玛，洗扁一样。
24所看见的人，连万国人，都必问说，耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？
25人必回答说，是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，
26去事奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。
27所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。
28耶和华在怒气，忿怒，大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。
感想：信仰里有过信仰的阶段，看见神拔除 拆毁 毁坏 倾覆，也看见神建立 栽植，很多时候在是神面前建立栽植的条件就是先有拔除 拆毁 毁坏 倾覆才可以，思想在神面前心里能临到把自己能够拔除 拆毁 毁坏 倾覆这是不容易的，但神给恩典是很容易的，发现我的位置是已经偏离耶和华神 去侍奉别神，心里已经因着恶根长处了苦菜和茵陈俩，心里听见咒诅的话也是麻木没有感觉，已经死在罪恶过犯当中也是不知道，在咒诅里面心里仍是自夸心高气傲偏离耶和华神的话语，我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。看到我是这么恶的人，耶和华神本应按着怒气和愤怒待我，把我放在咒诅里面，也涂抹我的名，但是神为什么仍是给我机会悔改呢？神本应是能把我从神的怒气，忿怒，大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。神把我从自己里拔除 拆毁 毁坏 倾覆，神想让我死在咒诅里，能够因着耶和华的话语里活过来，与耶稣基督一同复活，耶稣基督活在我的心里，能够被建立栽植。
申命记29章：12为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。13这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。14我不但与你们立这约，起这誓，15凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。16（我们曾住过埃及地，也从列国经过。这是你们知道的。我们生活时，我们肉体里面出来的标准是理解不了神的世界的，所以我们要相信神的话语，树立神的话语，我们的肉体都是已经卖给罪了，是已经被罪玷污的。我们在神面前认识自己，我们能接受话语、能树立应许，所以以色列百姓一直受神的引导带着属灵的眼睛去看待环境，心里才会被解开，才能去做又大又难的事情。神给我们应许我们在应许里能做更大的事情，神帮助保守我们特别感谢
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
【申29:7】你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
【申29:8】取了他们的地给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。
【申29:9】所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
个人感想：思想话语的时候特别感谢！百姓在旷野目前不是百姓面对，而是神一直在中间保守看顾，没有让他们饿着也鞋也没有破，面对希实本王和巴珊王不是以色列百姓去争战，而是神在当中这样神击杀他们。看到这个部分都没有百姓做的，都是神带领都是在做。特别感谢！信仰不是我们做单单接受单单往前走。神喜悦我们蒙福生活就可以。
就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
(申命记 29:3-4 和合本)
我们理解不了神的世界，因为我们以善恶的标准理解这个世界的，神的话语送给了我们，但是神看的向着我们的标准是，尽都是恶的，我们是不明白，耳朵也是听不懂，眼睛也是看也是看不明白的一个人，已经被罪玷污的人，我们的这个标准已经都坏了，神很想告诉我们与神合二为一了。我们的根本是这样。所以我们只相信神，能与神合而为一，我们再改变我们的条件也不行了，所以接受神的义，相信神的就是我们成为神的义人，与神合二为一，我们也能成为义人完全的人，还能与神同行。感谢神！
申命记29章
【中心内容】
25人必回答说，是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，
26去事奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。
27所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。
28耶和华在怒气，忿怒，大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。
29隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。
【个人感想】
为何神没有使以色列人心能明白，眼能看见，耳能听见神的大作为呢?为何神要隐秘起来，不使以色列人心明白而悔改归向神呢?以色列百姓反而顽梗背逆神，又去侍奉偶像，遭到咒诅，难道这才是好的吗?他们不明白过来，怎能归向神呢?神之所以隐秘起来，是为了除掉肉体的世界，肉体的世界是必须被咒诅的，人心里紧紧抱着肉体不舍得丢弃 ，就无法接受神的恩典。神为了让人蒙福，就得除灭肉体，打击，咒诅，使人能从捆绑之中解脱出来，这样才能真正回转归向神，进入到恩典的世界里。
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了， 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 (申命记 29:2-6 和合本)神让我们相信他，仰望他，并不是让我们理解了以后才去接受，因为神没有让我们明白，看见和听到，即使以色列百姓看到了和经历很多神的奇妙作为，也依然是悖逆不相信的，所以不是拿着我们的心，而是接受神的心
我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 (申命记 29:5-6 和合本)
中心内容
摩西回顾了神在旷野四十年的保守，指出百姓的衣服未破、鞋子未坏，且未食用普通粮食，而是依靠神超自然的供应（如吗哪和水），以此提醒他们神的眷顾常被忽视。
感想
这里面说，神领以色列百姓在旷野四十年，但是他们身上的衣服没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏，而且看圣经时，以色列百姓从埃及出来的四十年当中遇到很多事情，环境，但是能看到每一次神都保守他们，帮助他们，神比起帮助他们改变环境，神想让以色列百姓知道耶和华是他们的神，我们也一样，我们本来是该死该下地狱的人，但是神拯救了我们，生活当中，神也是一直与我们做工，帮助我们，但是能看到神不只是。帮助我们解决环境，其实神的心，是想通过帮助我们，让我们心里得到神，和神连接起来，神不只是想成为帮助我们的神，神更想成为我们的主人，让我们一直仰望他生活，感谢。
申命记第29章
【申二十九29】「『隐秘的事是属耶和华——我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。』 」
隐祕的事，指人所不知道的一切事。明显的原文是已经披露的事，包括这律法上的一切话及其表达的原则，这些是立约的百姓有责任遵行的，「是我脚前的灯，是我路上的光」（一百一十九105）。
今天，神已经通过圣经给了我们足够的启示，作为我们行事为人的依据，神要求我们所做的，是「到了什么地步，就当照着什么地步行」（腓三16）。而那些隐祕的事，比如难解的经文、末日的时间、个人的前途等等，我们应当谦卑承认自己的有限，凭着信心确信这些都掌握在慈爱的天父手中。神没有让我们明白的隐祕的事，我们不需要知道，因为在神的眼里，切实遵行明显的事，比搞清楚那些隐祕的事更有属天的价值。
【申29:12】为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。
【申29:13】这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。
【申29:14】我不但与你们立这约，起这誓；
【申29:15】凡与我们一同站在耶和华我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
中心内容：
这一章里记载了摩西在约旦河边向以色列百姓所说的话，摩西反复的叮嘱着，顺从神的话，就会蒙福，就好像出埃及和经过旷野时，蒙神的赐福一样；但如果不顺从神，背对神，就会有祸。
个人感想：
通过话语看到神借着摩西反复的说了离开神的结果，但他们进迦南地之后，很快的就离开了神，堕落了，到最后他们全部败亡了。虽然知道跟随神是蒙福的，但却做不到。但感谢神的是，神借着耶稣基督开了一条又新又活的路，就是因信蒙福，靠恩典蒙福。虽然我们什么都没有做好，因着耶稣基督蒙福了。
申命记29章就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。( 申命记 29:3-6 和合本 )
神通过摩西向着百姓们传达了神所作工的世界，其实很想让百姓们心里临到神与他们同在的这个部分，让他们能够发现一直以来神引领和保守的部分，让他们知道神与他们同在的一个事实。神也是一直在生活当中引导着我们，也让我们经历到神的作工，使我们能够知道神是我们的神，他一直都在引领着我们。让我们心里神的世界大起来。就像最近听的话语一样，信仰最基本的就是神与我们同在。我们很多时候在遇到事情的时候就很容易把神丢掉，掉在环境的里面。但是神很想把神的世界给我们。我们心里一直要纪念着神与我们同在。
申命记 29章
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。（申命记 29:2-6 ）
中心内容：摩西回顾神在埃及和旷野中的作为，神迹奇事、供应吗哪和清水、保护百姓衣物和鞋子不破等，证明神的信实与慈爱，这些经历让百姓明白神是他们的神。
个人见证：耶和华神在埃及地，向着以色列百姓行了很多的神迹，百姓亲眼看见大试验和神迹，大奇事，神想让百姓心里明白神的心意，在旷野的四十年，身上的衣服没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏，神做的一切事情，想让百姓知道耶和华是他们的神，如今神也为了我们做很多，神想让我们知道耶和华是我们的神，神与我们同在，我们必不至缺乏，神一直在训练我们的基本功。
申命记 29:10-15
今日，你们的首领、族长（原文是支派）、长老、官长、以色列的男丁，你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华－你们的 神面前，为要你顺从耶和华－你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华－我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
中心内容：神在摩押和以色列人立约，神籍着摩西引领以色列百姓出埃及，百姓们也看见了神所行的神迹与大奇事。神没有让人能明白、眼能看见、耳能听见。在旷野四十年神都保守了他们，神曾经向亚伯拉罕、以撒、雅各立的约，现在也也百姓们立约要做他们的神。让百姓纪念遵行神的律法。
个人见证：通过话语神的约一直是有功效的，神要做我的神，我要做神的子民。因着这个约神一直保守我引领我，虽然不知道神所要做的功，有时更不能理解，但是借着神的话语让我原本的相信。通过教会也引领我的信仰，虽然很多时候看自己的软弱，但是神与我同在，我是属神的人，我的软弱也不成问题。
申命记29章
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。…为要你顺从耶和华－你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。 这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。 (申命记29:1,12-13 和合本)
通过看这章的时候，这里面记载着神向着以色列百姓又立了约，除了在何烈山这个约之外，神另外又给他们立了恩典的约，通过约定能够看到神向着百姓们的心，虽然神在埃及地，向着以色列百姓行了很多的神迹，百姓亲眼看见大试验和神迹，大奇事，在旷野的四十年，身上的衣服没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏，神用了鹌鹑养育着他们，用磐石里出的水解他们的渴，云柱火柱来眷顾保守引导着他们，但是他们也不知道神做的这一切，也不知道耶和华是他们的神，百姓们虽然不认识神也背逆神，但神不记念他们这一切，照样神按应许来做工，把他们带到应许之地。所以神里面有恩典，不按我们的过犯来对待我们耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约， 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。” 耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。 他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”(耶利米书31:31-34 和合本)
申命记29章
你们的后代，就是以后兴起来的子孙，和远方来的外人，看见这地的灾殃，并耶和华所降与这地的疾病， 又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长－好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁一样－ 所看见的人，连万国人，都必问说：‘耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？’ 人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华－他们列祖的 神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约， 去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。 所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。 耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。’“隐秘的事是属耶和华－我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”(申命记29:22-29 和合本)
以色列人在他们出埃及的时候，分明看到了神所行的各种神迹，但是还是去敬拜別的神，神的怒气向他们发作，把他们放到別的地上，看后面的时候，神不是放弃他们，咒诅他们，而是通过这些困难，让他们能够重新思想神的恩典，让他们重新回归到神的那里。
【申命记29章】
申命记29：2-5摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
黙想话语，神在以色列民身上做了工作，让他们亲眼看到神所做的工作，神让看到才能看到，不是我们想看到就能看到，神让我们理解我们才能理解，不是我们想理解就能理解的。
神里面的世界不是我们能够想象的，神把我们从罪恶里面救赎出来，让我们仰望期待神的话语，让我们按照话语来生活，我自己的出发点都是肉体，但是神的出发点都是为了我们灵魂，让我们灵魂兴盛起来，特别感谢！
海04
申29
主题：《信神》
中心内容：
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
个人观点：
神没有给我们明白的心，看见的眼睛，听见的耳朵。而人又是通过五感来获取外界的信息后进行整合和加工的。所以，我们的心，眼睛，耳朵等这些都是不可信的，也是没有什么可期待的。所以，不管我的感觉，我认为的怎么样，这些都不重要，重要的是神的心，教会的心。比起我的心，难道不是神的心更重要吗？求神赐给我神的心，神的应许，使我得着神的心胜过这个环境，感谢神。
申命记29章
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。(申命记 29:2-4 和合本)
中心内容：通过回顾神在历史中的作为（如埃及的神迹、旷野的供应），强调以色列人要”看见并看明”神的旨意；警戒他们不可离弃耶和华去事奉别神，否则必招致咒诅；并以”隐秘的事属耶和华，明显的事属我们”作结，呼吁人专注遵行神已启示的律法。
个人见证：以色列百姓在旷野四十年身上的衣服没有穿破，脚上的鞋，没有穿坏。这一切都是神的恩典，神与百姓们同在，即使遇见强大的仇敌，没有水喝，也不担心，因为曾经帮助我的神，这次也同样会帮助我们。神与我们同在，这是我们信仰最基本的根基，所以有这样信心的人，因为心里有神，被神引导，即使面对环境也不会在环境面前胆怯，惧怕。如果跟环境连接，心里会被各种捆绑，那不是因为环境，是心里没话语的原因。所以话语最重要。
申命记29章
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。(申命记 29:2-4 和合本)
中心内容：通过回顾神在历史中的作为（如埃及的神迹、旷野的供应），强调以色列人要”看见并看明”神的旨意；警戒他们不可离弃耶和华去事奉别神，否则必招致咒诅；并以”隐秘的事属耶和华，明显的事属我们”作结，呼吁人专注遵行神已启示的律法。
个人见证：以色列百姓在旷野四十年身上的衣服没有穿破，脚上的鞋，没有穿坏。这一切都是神的恩典，神与百姓们同在，即使遇见强大的仇敌，没有水喝，也不担心，因为曾经帮助我的神，这次也同样会帮助我们。神与我们同在，这是我们信仰最基本的根基，所以有这样信心的人，因为心里有神，被神引导，即使面对环境也不会在环境面前胆怯，惧怕。如果跟环境连接，心里会被各种捆绑，那不是因为环境，是心里没话语的原因。所以话语最重要。
申命记 29章
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
个人感想：神拣选以色列百姓成为神的子民，并不是因着以色列百姓行为好，也不是因着他们是相信神的人，而是因着神的恩典，因着神的应许，因着应许把他们从埃及地拯救了出来，引领到应许之地迦南地，进到迦南地在旷野生活了四十年，四十年期间衣服鞋子没破，通过这四十年神想让他们能够认识神，实际以色列百姓是不认识神的，也不知道神的旨意，不知道神的心，所以神为了让他们能够认识神，四十年在旷野里引导着他们，让他们知道人活着不是单靠食物，而是靠神口里所出的话，实际这个也需要蒙神的恩典，要不然人不能够认识神的，需要发现自己，才能够发现神的心，都需要神的恩典。
申命记29:2一6节：
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
虽然以色列百姓看到过神大而可畏的神迹奇事，甚至和神在旷野相处有40年之久，但心中依然没有留下神，当遇到环境问题的时候，能看到百姓们一次次的否认神，离弃神，远离神。其实我们也是一样的，当遇到事情环境面前，我也并不是认定神的人，而是更在乎我自己的感觉和感受，过着和神没有关系的生活。感谢的是神通过话语每天击碎我的想法，除掉自我善恶虚谎的世界，享受着神预备的世界，跟随神的心意而生活。感谢神！
《申命记29章》这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。（申命记29:1-9节）
个人感想:学习这章神向着以色列百姓又立了约，这个约是向着以色列百姓爱的约，并告诉以色列百姓四十年当中是神在引导，看顾保守，四十年当中他们的鞋没有穿破，衣服没有穿烂，神用了鹌鹑养育着他们，用磐石里出的水解他们的渴，云柱火柱来眷顾保守引导着他们前行的路程，虽然神没有让他们看见，听见，可是他们却亲身经历并享受着神给他们预备的一切。思想的时候想到在信仰生活当中，虽然我看不到神，但是神却时时刻刻与我同在着，籍着教会和仆人引领着我往前行。特别感谢！
申命记29章：5一6节我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
神的世界不是我们的头脑能够理解的，而是单纯去相信就可以。因为神的意念高过我们的意念，我们是没有办法能够理解神的作工的，因为神是能使死人复活的神，是使瘸腿能跳舞，瞎眼能看见的神，这些都是人所理解的世界，所以只要相信就可以。在旷野里神一路保守着以色列百姓，旷野里什么都没有，但是神与他们同在，神供应了他们一切，所以如果能够体会被神供养的世界，就像天上的飞鸟一样，不种也不收，但神尚且养活它们，那我们这样的话，那信心就会大大增长。
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
(申命记 29:2-4 和合本)
这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华－我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
(申命记 29:13-15 和合本)……
神行的很多神迹以色列百姓都看见了，但是又说“没有使他们心能明白，眼能看见、耳能听见”呢！因为人不是看见神迹就能认识神相信神。神知道人本性，神一直说的是人百姓心中能敬畏并顺从神的话语，百姓这是有问题了去求神。一旦安逸就离开神，去拜外邦人的偶像。所以神不断的通过摩西禁戒百姓，又传达神的旨意。我们的面目就像以色列百姓一样的，是今天也是一直用话语引导我们的心。因为神也是立我们成为他的子民。他要做我们的神。
申29章
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了， 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
看话语的时候，神向以色列百姓立约，给他们的应许。他们走旷野路的时候，他们遇见环，境问题，因路难行的时候，就埋怨神。他们虽然埋怨神，敌对神，神按着神的应许成就。
我们在过信仰生活当中，遇见环境问题埋怨神的时候挺多。感谢的是神给我们预备教会，有仆人的引领，把我们引到神面前。在我们心里面栽种着神的心，让我们接受神的心生活。
申命记29章
【申29:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的上帝。
借着话语也是能看到以色列百姓同样经历了神引领他们从埃及地进到迦南地一路上神的恩典和帮助。看见了神的做功，也听见了神的话语，但是神没有给他们能明白的心的话，虽然看见了，听见了但入不了心。神给恩典才行，我们每天都需要蒙神的恩典生活才行。感谢神！
【申29:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
【申29:7】你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
【申29:8】取了他们的地给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。
【申29:9】所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
从这里看到神对待百姓的心，同样我们有大能的主看顾保守着，我们得救后的根本就是耶稣基督，我们的根基就是神与我同在，无论遇见什么问题困难神总不撇下我们，而是完全都是神的恩典。因为神没有给我们能明白，眼能看见，耳能听见。【申31:6】你们当刚强壮胆，不要害怕，也不要畏惧他们，因为耶和华你的 神和你同去。他必不撇下你，也不丢弃你。”
【林前2:9】如经上所记：“ 神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
申命记29章
中心内容
记载了摩西在摩押地重申耶和华与以色列人的立约，强调遵守约的重要性，并警告背离约的后果。
原文
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了， 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们， 取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。 所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。(申命记 29:1-9 和合本)
个人感想
看经文的时能看到以色列百姓虽然看到了很多 神的做工，但耶和华到今日没有使你们心能明白眼能看见耳能听见。 我领你们在旷野四十年你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼也没有喝清酒浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。通过神迹 让以色列百姓心里面以神为中心为主人，以神的话语引导生活。但是环境来临的时候百姓的心还是埋怨不平，还是不知道神的心也不相信神所说的话。在哥林多前书2章里神说为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有 神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是 神深奥的事也参透了。 除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了 神的灵，也没有人知道 神的事。 我们所领受的并不是世上的灵，乃是从 神来的灵，叫我们能知道 神开恩赐给我们的事。 我过信仰生活的时候也是一样在教会里看到了神无数次的做工，遇到问题还是心里不平埋怨神，还是以自己的想法自己为中心。让我通过这话语让我发现肉体永远不明白神的世界，只有灵才能明白才能相信话语。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。 (约翰福音 3:6 节)感谢神给了圣经给了教会仆人告诉真理的世界特感谢神。
中心内容：
神在摩押和以色列人立约
个人见证：
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了， 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 (申命记 29:2-5和合本 )神一次又一次的向以色列百姓述说怎样领他们出了埃及，怎样在矿野四十年的时间，四十年不是少的时间，但是神保守他们衣服没有穿破，鞋子也没有漏，这是多么的神奇，神一直在保守他们，神向说的是我一直与你们同在，这就是我们信仰的根基，让我们无论何时何地都能够相信神，信靠神，将我们的忧虑交托给神，因为他一直与我们同在，感谢神。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
神的世界人不能参透， 神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而 神从始至终的作为，人不能参透。(传道书 3:11 和合本)神所做的人不能参透，但是这一切都是与我们不能参透，明天和危险我们也不知道哪个先来，但这一切神都知道。以色列百姓在旷野行走的时候，待在那四十年，衣服鞋子都没有破，正常的话早就不行了，神是多么爱他们呢，所以神的爱是长阔高深的，神一直是爱着我们的。同样得救后的生活很幸福，能被神这样一步步引领着肉体有不喜欢的地方，但是实际上是合适我们的，让我们的灵魂也有益处的。
申命记29章
我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 (申命记 29:5-6 和合本)
中心内容
摩西回顾神如何带领以色列人出埃及、经过旷野，并保守他们直到如今。也是提醒我们，要常常的数算神的恩典，在信仰的路上不忘记神的带领和引导。
个人见证
神一步步带领我走出低谷，当我数算过去的恩典时，我发现神从来就没有离开过我。每一次困难中都有他的保守，每一次迷茫中都有他的指引。每一次的经历让我更深刻体会到“立约”的意义：神是信实的，即使我软弱，他依然守约施慈爱。信仰不是一次性的决志，而是每一天与神同行的生命历程。愿我们都能在神的约中扎根，活出蒙福的见证。
申命记29章
【申29:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
个人感想
看这里面的时候能够感受到神的心，神从以色列百姓在埃及的时候就一直让以色列百姓看了神迹，还有以色列百姓过红海的时候也是让以色列百姓经历了神迹，为什么神要做这些呢？为的就是在百姓心里栽种神的世界，比起相信自己，更应该相信神，神是可信的，神是使无变有的神。
实际神并不是只在以色列百姓身上这样做工这样显现，现在在我们的身上也在做这样的工作，让我们只相信神生活。
申29我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。
聽見這咒詛的話，心裏仍是自誇說：『我雖然行事心裏頑梗，連累眾人，卻還是平安。』
耶和華必不饒恕他；耶和華的怒氣與憤恨要向他發作，如煙冒出，將這書上所寫的一切咒詛都加在他身上。耶和華又要從天下塗抹他的名，
-申命記 29:5,19-20
见证：以色列百姓在旷野四十年，衣服没有穿破，鞋子也没有穿坏，这绝对是神做的，因为人里面是不可能。但神知道他们在旷野不方便得到衣服鞋子，神就让这些东西都不坏，神知道人所需要的一切。神也有想不到的办法，让他的百姓没有缺乏。
神平常也是这样看顾我们的。
神说了不可拜偶像，但人听了之后却自夸，说虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。这就让神非常生气，必不饶恕，因为这是非常藐视神的意思。本来应该不平安才对的，不平安，才会跟神求恩典，神不怕我们做不到，而是怕我们藐视神的话，随便犯罪，还没有感觉是最可怕。
申29章:看话语时，以色列蒙神的恩典，是神按照神向以色列列祖所立的约。神的约有亲自听见的人，也有不在现场的人，但是神的心是让更多人得到拯救。因为神按照神的应许进行，在我们生活中会有意外，但思想神的心.等待神的做工，虽然眼睛看不见，但是神要怎么做很重要。神将神的恩典显明给人们，通过耶稣基督十字架宝贵的生命代价救赎了我们。神向我们彰显神的慈爱怜悯。我们在神的爱里过蒙福生话。特別感谢
申命记29章
“今日，你们的首领、族长（原文是支派）、长老、官长、以色列的男丁，你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华－你们的 神面前，为要你顺从耶和华－你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华－我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
(申命记 29:10-15 和合本)
神在摩押平原与以色列人立约的时候，也把寄居的和劈祡挑水的外邦人包括了进去，因为神是不偏待人，各国中那敬畏主、行义的人都为主所悦纳。寄居的可能是与以色列人一起出埃及的外邦人，劈柴挑水的可能是以色列人的外邦奴仆。这预表将来在更美之约的中保主耶稣基督里，因信称义的「并不分希腊人、犹太人，受割礼的、未受割礼的，化外人、西古提人，为奴的、自主的。为要你顺从原文是为要你进入。虽然神的应许是白白的恩典，但人若不肯进入神与人所立的约，就没有条件承受这应许。今日不在我们这里的人指还未出生的后代。与神立约的不但是当时的人，也包括他们的子孙后代，因为神是永远的神。
但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
(申命记 29:4-9 和合本)
内容分享：在这里看到神让回顾百姓被神引导的旷野生活，百姓什么也没有做，是神引导了他们四十年，所以神说：你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。因为神知道百姓的根本面目，是只能离弃神的位置，所以为了让百姓能够在神面前在一切所行的事上亨通。神特意的嘱咐百姓，要引导他们走蒙福的道路。在耶稣基督里面神赐给了永远的福，让我们在耶稣基督里面得到神的看顾和保守，如果没有耶稣基督的保守，那么我们还是只能成为被撒旦欺骗的人，成为受苦的人。感谢神。
申命记29章
2—6节：摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
看今天这里面话语的时候，神引领以色列百姓出埃及的时候，在埃及神所做的工作。在埃及给了法老十个灾，又将法老的军队投在红海里，这是以色列百姓清晰可见的神的做工。而且神引领以色列百姓在旷野四十年。四十年当中，他们脚上的鞋没有穿破，衣服没有穿坏，从这样的事情上面就可以看到神在他们身上做工的部分，这是非常明显的神的做工。我们在过信仰生活的时候，也要时常看到神在我们身上的做工。每一天当中都有着神的做工，只不过这眼睛放在世俗的上面，放在环境的上面；还是放在神的做工上面。神是活着的神，神爱我们灵魂的缘故，神藉着主耶稣基督神的羔羊，把我们从罪恶里面拯救出来。我们凭着信心去相信的时候，就能够得到这样的救恩。以赛亚书 38:17 看哪，我受大苦，本为使我得平安；你因爱我的灵魂便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。感谢神。
嘿哈18:
申命记29章”今日，你们的首领、族长（原文是支派）、长老、官长、以色列的男丁，你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华－你们的 神面前，为要你顺从耶和华－你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华－我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神
中心：神在摩押地与以色列人立约，都是照他应许的话，又向你列祖亚伯拉罕以撒雅各所起的誓，作神的子民。
感想：看这段内容什么样的人却站在神的面前，这一切都是按照神所立的应许之人，在这里面没有人的努力，没有人的付出也没有人的，好心热心，单单的章显了神的应许神来成就，神的约定神来完成，一切的焦点都在于神，不在于人的行为，在这里神在告诉我们成为他的子女，神没有按照我们的行为来审判，而是藉着耶稣基督的血除掉了我们一切的罪，他的死亡他的埋葬，除掉了我们的罪恶，只是让我们百分之百成了蒙了神怜悯的人。
申命记29章
内容一，摩西回顾以色列民出埃及后四十年间神的作为多么伟大，好叫他们谨守遵行神的约。二，神要与所有以色列人立约。三，神惟恐以色列人像外邦人一样偏离神，去侍奉偶像。
四，对于顽梗之人神必咒诅，怒气发作，将他们从这地除灭，地也因此遭咒诅而荒凉。
五，隐秘的事是属耶和华；明显的事是永远属以色列人的。
背景：这是神在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话。
感想及见证：为何神没有使以色列人心能明白，眼能看见，耳能听见神的大作为呢?为何神要隐秘起来，不使以色列人心明白而悔改归向神呢?以色列百姓反而顽梗背逆神，又去侍奉偶像，遭到咒诅，难道这才是好的吗?他们不明白过来，怎能归向神呢?神只所以隐秘起来，是为了除掉肉体的世界，肉体的世界是必须被咒诅的，人心里紧紧抱着肉体不舍得丢弃 ，就无法接受神的恩典。神为了让人蒙福，就得除灭肉体，打击，咒诅，使人能从捆绑之中解脱出来，这样才能真正回转归向神，进入到恩典的世界里。
申命记29章
中心内容
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。(申命记 29:2-9 和合本)
个人感想
40年的旷野生活，以色列百姓还是不知道自己的面目，所以神再一次给百姓说明，既然神没有使百姓心能明白，眼能看见，耳能听见，就是需要神的引导才可以。我们被撒旦欺骗的时候，认为自己好像能做点什么，自己分别善恶的眼睛明亮时，就只能敌对话语感谢神借着很多问题再一次让我们看见自己的面目，一直到现在蒙了神的恩典生活，感谢神。
申命记29章
主要内容：摩西重申耶和华与以色列民的盟约，召集众人立定守约的誓言。
摩西在约旦河东向以色列全会众（包括本地人、寄居者等）重申此前的盟约，提醒他们不可忘记耶和华带领他们出埃及、经旷野的恩典与作为，同时告诫他们不可随从偶像、偏离诫命，还提及未亲历出埃及的后代也当坚守盟约。
个人感受：以色列民进去神赐的迦南地，不管是寄居的还是本地人，都要遵守神的律例诫命。神最不喜悦的就是人们去拜偶像，如果转去不跟随神，那么遭受到的刑罚也是非常重的。所看见的人，列国的人都必问为何神给他们如此重的刑罚，人必回答说他们离弃了引导他们出埃及的神，转去侍奉敬拜别的神。撒旦一直引诱人们离开神。
申命记29章的核心思想，是摩西在摩押平原上最后一次向以色列人重申圣约，强调神的显明作为与人的责任。他回顾了神带领以色列人出埃及、过红海、在旷野中供应的历史，这些“显明的事”是神恩典的见证，要求人用敬畏的心去遵行。同时，摩西也指出“隐秘的事属于耶和华”，提醒人谦卑顺服，不妄测神的奥秘。
个人感想方面，这段经文让我深刻体会到：信仰既需要对显明之事的努力追求，也需要对隐秘之事的敬畏与顺服。神在历史中的作为是清晰的，但祂的主权和智慧却远超人的理解。我们应当以谦卑的心，在明白的事上竭力遵行，在未明的事上安静等候。摩西的讲道不仅是对以色列人的劝诫，也是对今天的提醒：在恩典中不忘责任，在顺境中保持警醒。
【申29:1】这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
【申29:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
【申29:9】所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
【申29:10】“今日你们的首领、族长（原文作“支派”）、长老、官长、以色列的男丁、你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的 神面前，
【申29:12】为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。
【申29:13】这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。
【申29:14】我不但与你们立这约，起这誓；
【申29:15】凡与我们一同站在耶和华我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
中心思想
神的约定
见证
这里说神立为子民，是因着亚伯拉罕的缘故，因着向亚伯拉罕应许的缘故，所以他们是神的子民，是因着亚伯拉罕。神因着应许引领以色列百姓，并不是他们行为好的缘故是神的子民。是因着应许称为子民。同样神也让我们因着耶稣蒙恩典，因耶稣成为神的子民，因为我们是借着耶稣的宝血得救，成为义人，成为神的子民。不是我们的能力，而是靠着耶稣的宝血，我们成为义人，称为神的子民。
申命记29章的中心思想可概括为：在回顾神浩大恩典的基础上，摩西与以色列全民（包括未来世代）更新并确立庄严的圣约关系。此约不仅基于过往的救赎，更指向未来的持守，其核心要求是专一忠诚，并严肃警告暗中心怀二意、偏离真道的隐秘之罪将招致最严厉的审判。
【申29:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
以色列人虽然看见了神在埃及地行的神迹奇事，但是他们还是相信自己，遇见环境还是担心、害怕，不相信神的能力和神的恩典。所以不管经历多少神的作工，如果不蒙神的恩典，被神光照，还是会陷在环境和问题里。神没有给我们明白的心，能看见的眼，能听的耳朵，是让我们放下自己，走到神面前，用神的眼睛看，用信心看。
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了， 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们， 取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。 所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。(申命记 29:1-9 ）以色列人活在这么多的大试验、神迹、大奇事里，但这些神迹奇事却始终也没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。人的本性都是悖逆的，若没有圣灵的光照，不管经历多少神迹奇事，也不能使人真正认识神、信靠神、顺服神。但神不会让祂的百姓一直活在愚昧中，所以让摩西借着数算神的作为，叫百姓苏醒过来，使他们真正知道，耶和华是你们的神。
我们在日常生活中得到神的保守和供应,靠着爱我们的主争战得胜有余，全部都是神白白的恩典。神通过教会仆人天天向我们说，你们要谨守遵行这约的话，目的是叫我们在一切所行的事上亨通活在这盟约所带来的一切恩典与祝福里感谢神！
1这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
7你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
8取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。
9所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
在以色列百姓的身上能够看到神单单向着我们人的爱，开始因着在埃及做奴仆，神便通过摩西引领以色列百姓从埃及出来，在这一路上神一直与以色列百姓同在，在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。神的世界是我们无法想象的，这只有神能够做到，就是让我们看到这就是我们的神，特别感谢了。
申命记29:4但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。6你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。7你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，8取了他们的地给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。9所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。17你们也看见他们中间可憎之物，并他们木、石、金、银的偶像。18惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的 神，去侍奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来。
中心内容：但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
个人感想：神通过摩西对以色列百姓说：耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。事实真的是这样，神用大的神迹奇事引导以色列人出埃及，在旷野四十年，衣服没有穿破，鞋子没有穿坏，又赐给吗哪、肉吃，又云柱火柱引领。以色列人虽然看是看见，心却是不明白，不知道神的旨意，神的心是就是你依靠我吧，我为你们做成一切。但是她们心不能明白，眼不能看见，耳也不能听见。我们得救了也是，也是心不能明白的人，我明白的我看的我听的，都是虚假的，神看的才是准确，撇弃我的接受神的，才是蒙福的路。
申命记 29章
中心：（申29:4）耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
感受： 神通过话语告诉我们：耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。但我们生活当中，我们自己以为我们明白了什么？看见了什么？听到了什么？活在了自己的感觉里面，虚像的里面，没有活在真实的话语里面。我们自以为我们懂得了什么，明白了什么！其实我们什么都不明白，神若不借着先知和仆人的口传达着神的心意，引导我们信仰的方向，那我们只能像瞎子一样，看不见前面的道路。神通过话语告诉我们：你们什么也不明白，什么也不知道，雅歌书1：8节里面说：你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。我们是心不明白，也不能看见，耳也不能听见的人。所以我们只有跟随着教会的声音，听仆人的引导，我们才能够明白，才能够蒙到祝福。
【申29:1】这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
【申29:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
中心:神在摩押地和以色列百姓立约
个人见证:约强调了内心态度的重要性，在生活中，我们很容易陷入形式主义，表面上遵守规则，内心却充满了虚伪和悖逆。神看重的是我们内心的真实想法和情感，而不仅仅是外在的表现。我们不能自欺欺人，以为可以在神面前隐藏自己的真实面目。我们应该时常省察自己的内心，带着敬畏神的心生活。
(申命记 29:1-9 )
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了， 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们， 取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。 所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
可以看到神向着以色列百姓所立的约。他们之所以能够从埃及地里边出来，是因为神的应许。他们在矿野生活当中虽然经历很多的环境。但是神依然保守他们。这也是神的应许。是让百姓们心里边记念的是亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓。让他们成为神的子民。神让以色列百姓带的不是自夸的心。他们很可恶，但是神还一直给他们恩典。是因为神的应许，所以神才给他们恩典。让他们记念的就是神的立约，神的应许，神的恩典。
申命记29章
中心内容
你们也看见他们中间可憎之物，并他们木、石、金、银的偶像。惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华－我们的 神，去侍奉那些国的神；又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’耶和华必不饶恕他；耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，也必照着写在律法书上、约中的一切咒诅将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。
(申命记 29:17-21 和合本)
个人感想
神又重新跟以色列百姓说明了，他们是蒙神的恩典进到迦南地，他们什么也不缺乏，又战胜了敌人，都是神的恩典，但他们进到迦南地，跟随别的偶像离弃神，神一定会愤怒，重重的惩罚他们。这章神又跟他们重新强调了，不要跟随迦南地的偶像。当我们准确知道神的恩典，也会准确敬畏神惧怕神。不会随便就相信自己，神惩罚是我们承受不了的，神的恩典是我们唯一的道路，相信自己只能灭亡，心里真的惧怕神，不会轻易离开神。
申命记29章
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。隐秘的事是属耶和华我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。（申29：2-6、12-13、29和合本）
感想：通过话语看神已经给了以色列百姓他们的应许了，不管以色列百姓，他们怎么软弱，怎么敌对神，神单方面的爱了他们，因为神就是爱。
虽然他们听见了， 也看见了神在他们身上的作为，就是这样神的作为，他们还是跟随着自己的心，没有明白么神的心意，还是不想明白，看今天有多少人们的信仰对永生的世界模棱两可，因为我们很多的时候不是以神为根本，而是以人为根本了根，但是不明白，还是不想明白，但神说了隐秘的事是属耶和华我们神的，但是神告诉了更多的人，实际看似隐秘，实际神赤裸裸的也是把他展现给人们，使我们罪已经得到赦免了，但人们就是不相信。也不想明白。感谢神给了我们恩典，通过律法的话，让我们显出了我们自己的模样，让我们看到了，也临到了心里面。虽然有时也被罪牵引，但神的恩典已经大过了这些罪，因为我们的基本功就是神与我们同在，只有我们树立神的应许，必能看到神的荣耀。
10今日你们的首领，族长（原文作支派），长老，官长，以色列的男丁，你们的妻子，儿女和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的神面前，
11
12为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。
13这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。
14我不但与你们立这约，起这誓，
15凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
16（我们曾住过埃及地，也从列国经过。这是你们知道的。
感想：
神在摩押平原与以色列百姓立约地时候，也把寄居的和劈柴挑水的外邦人包括在内了，这些人也是敬畏神的人，神在这里也说把这些人都算进在内，这些也成了与应许有关的人。
这里13节说：这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。立约的条件在于神，不在于人，神要跟人立约，进到约里面就可以，耶稣洗净人的罪，接受过来就可以，但是若是不相信这约，也不进来，自然就没办法承受应许的国度，就没法进到约里面，同样的，不接受耶稣的宝血的人，就只能在基督的外面。
你们也看见他们中间可憎之物，并他们木、石、金、银的偶像。惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华－我们的 神，去侍奉那些国的神；又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’耶和华必不饶恕他；耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，也必照着写在律法书上、约中的一切咒诅将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。(申命记 29:17-21 和合本)
神的律法是保守我们心的，也能够保守我们的肉体。我们按照神的心意生活的话，我们一生当中能够看到神保守，我们避免了很多的困难，也避免了很多的损失。但很多的时候，魔鬼的心在我们心里面，让我们拿着欲望的心生活。虽然表面看上去是好的，但是过后给我们带来的却是很大的痛苦。遵循神的律法，生活是神给我们的恩典，不是律法，那个是恩典
申命记29:10～15″今日，你们的首领、族长（原文是支派）、长老、官长、以色列的男丁，你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华－你们的 神面前，为要你顺从耶和华－你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华－我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
耶和华神在摩押和以色列人立约，让以色列人顺从耶和华神今日所立的约，以色列人是时常离弃神，走自己的道路的，神通过在旷野的四十年期间引领他们，在百姓心里所留下的神的做工，坚固他们的信心，让他们站立在耶和华面前。耶和华神在我们里面做工的部分特别多，我们纪念神在我们里面的神时，我们心里能够更胆大的生活，神一直按照他的应许恩待我们，神按照约引导我们。
申命记 29:2-4
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
中心内容:耶和华神在摩押跟以色列人立约所说的话
个人感想:我们常常把眼能看耳能听心能明白与条件挂钩，好像条件能否满足决定着结果如何。但神藉着以色列人的经历使我们发现，一切都是取决于神。因为以色列人不是单单听耶和华神的吩咐，更重要的是亲自经历了很多神大而惊人的神迹，但即使这样百姓也仍然时常不信悖逆，圣经中说是因为神没有使他们心里明白眼睛看见耳朵听见。那么神这么允许必定是有神的计划和引导的，我们很多时候因为没有跟神连接只是跟人连接的缘故得不到神的心，心里留下的只剩埋怨和判断。藉着话语能够发现，其实神不给恩典我们也是同样的面目，关键的问题点还是在我们里面。神允许我们身边有这样的人发生这样的事情，都是为了我们的心能够走到神面前，在神那里求恩典得帮助。就像以利沙的仆人一样，虽然有满山的火车火马，但因为眼睛没有打开的缘故，看不到，心里也只有担心惧怕了，一旦神开了他的眼目，心里就得到了力量。
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。（申命记2—6和合本）
通过话语可以发现，我和以色百姓是一样的，是灵里的聋子和瞎子，听不明白也看不明白神所行的一切。虽然以色列百姓看到过神大而可畏的神迹奇事，甚至和神在旷野相处有40年之久，但心中依然没有留下神，当遇到环境问题的时候，能看到百姓们一次次的否认神，离弃神，远离神。其实我们也是一样的，当遇到事情环境面前，我也并不是认定神的人，而是更在乎我自己的感觉和感受，过着和神没有关系的生活。感谢的是神通过话语每天击碎我的想法，除掉自我善恶虚谎的世界，享受着神预备的世界，跟随神的心意而生活。感谢神！
申命记29
历史背景：
以色列人出埃及后的旷野漂流末期。此时，他们已经到达约旦河东岸，即将进入迦南地。摩西在约旦河东向第二代以色列人重申律法，回顾神的带领与他们的悖逆历史，为进入应许之地做准备。
中心内容：
在摩押地很以色列人的约。
个人感想：
这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。(申命记 29:13)
神在西奈山给百姓立约，在这里神又和百姓立约，两个约是不一样的，在西奈山和百姓立约，百姓没能遵守，都失败了。神带领他们打败约旦河河西的二王，不是因为他们遵守了律法，是因为神和亚伯拉罕、以撒还有雅各的约定，也是因为和他们祖先的约定带领他们进入迦南地，所以神在29章和百姓立约，不像西奈山的约，如果靠西奈山的约是无法进入迦南地，所以需要新的约定，是不看他们行为，完全是神单方面要带领他们进入迦南地的约定。
所看见的人，连万国人，都必问说：‘耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？’人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华－他们列祖的 神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。(申命记 29:24-27 和合本)
个人感想：我们人只是局限在肉体的里面，拿着感官来感受神的世界是感受不到的，神的世界是只单单的相信接受这个就足够了，不是我们理解了才能接受，拿着我们的心永远也理解不了接受不了神的心，如果发现尽都是恶的自己只能遭受败亡的自己，那么就能扔掉自己的心，接受神的心生活。
申明记29章
【申29:29】“隐秘的事是属耶和华我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
个人感想:
【但2:20】但以理说：“ 神的名是应当称颂的，从亘古直到永远，因为智慧能力都属乎他。
【但2:21】他改变时候、日期、废王、立王，将智慧赐与智慧人，将知识赐与聪明人。
【但2:22】他显明深奥隐秘的事，知道暗中所有的，光明也与他同居。
【但2:23】我列祖的 神啊，我感谢你、赞美你，因你将智慧才能赐给我，允准我们所求的，把王的事给我们指明。”
【但2:25】亚略就急忙将但以理领到王面前，对王说：“我在被掳的犹大人中遇见一人，他能将梦的讲解告诉王。”
【但2:46】当时，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，并且吩咐人给他奉上供物和香品。
【但2:47】王对但以理说：“你既能显明这奥秘的事，你们的 神诚然是万神之神、万王之主，又是显明奥秘事的。”
【但2:48】于是王高抬但以理，赏赐他许多上等礼物，派他管理巴比伦全省，又立他为总理，掌管巴比伦的一切哲士。
在这里但以理正好见证了他信仰的根基是来自天上的神，他的智慧能力也是来自天上的神，而这一位神能把深奥隐秘的事显明，知道暗中所有的，光明也与他同在。因为但以理心中只单单地树立神的缘故，神与但以理同在，并通过但以理在尼布甲尼撒面前见证了，天上地下除了这一位神以外，再无别神了。又高抬了但以理，并他三个朋友。从监狱过到总理的位置，这就好比约瑟从监狱到宰相的位置一样，能够看到他们之所以得到改变是因为否认了自己眼看到的一切，他们认为真实的，树立了神所看的世界，神赐给了他们一个崭新的世界。【弗3:5】这奥秘在以前的世代没有叫人知道，像如今藉着圣灵启示他的圣使徒和先知一样。
【弗3:6】这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
申命记29章
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
个人感想：看这段经文的时候，看到以色列百姓虽然看到了很多 神的做工，但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。神通过摩西给逐渐长大的以色列百姓，让他们心里树立相信神敬畏神，不要效法他们的先辈敬畏别国的神，以耶和华为神。我们也是同样以神为中心的生活，信仰不是单靠食物，乃是靠神的话，学会心里依靠神。特别感谢
申命记第29章的核心内容围绕摩西在摩押平原重申神与以色列人所立的约展开，强调顺服的必要性、神的信实供应以及对未来的警示。
本章以“摩押之约”为框架，重申了四十年前在西奈山所立的约，但结合了以色列人即将进入应许之地的新处境。摩西回顾了神在旷野四十年的保守，指出百姓的衣服未破、鞋子未坏，且未食用普通粮食，而是依靠神超自然的供应（如吗哪和水），以此提醒他们神的眷顾常被忽视。约的范围不仅限于当前在场的以色列人，还包括未来世代及未在场者，甚至包括寄居的外邦人和仆役，预示着神的恩典超越民族界限。章节中明确区分了“明显的事”与“隐秘的事”：明显的事（如律法的诫命）是神赐给百姓和子孙的，为要叫人遵行；而隐秘的事属于神，人无需探究，只需专注顺服。这一区分强调人对神的信靠应基于已启示的真理，而非试图理解一切奥秘。同时，描述那些偏离神、敬拜偶像的人将如“苦菜和茵陈”般自招苦毒，神的怒气必临到他们。 警示旨在促使百姓警醒，避免因心硬而陷入咒诅。
申命记29:4-6 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
神没有让色列人心能明白，眼能看见，而能听见，人的努力没有任何意义，也成就不了任何事情。以色列百姓在旷野四十年期间，神给他们衣服和鞋子都没有穿坏，不是人能做到的事情。而是只有耶和华神能做到，因为神应许了他们要出埃及，因此神亲自城就自己的旨意。同样神也在我们身上做着人不能做到的事情。成就自己的应许，在我们心里留下，耶和华是我们真正的主人。
申命记29章
中心内容：神在摩押和以色列百姓立约，使百姓顺从神与他们所立的约，立百姓为神的子民，神作他们的神。若离弃神的诫命，去敬拜别神，神的愤怒就临到他们身上。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
个人感想：神引导以色列百姓在旷野四十年期间，他们的衣服鞋子没有穿破，也没有吃饼喝酒，这是要让他们知道神是他们的神。神引导我们走信仰的路和神引导以色列百姓走旷野的路是一样的，百姓们因为旷野的路难行，就埋怨神和引导他们的神的仆人摩西，百姓们以自己为中心，为自己担心忧虑，只为自己好与不好而着想，他们的主人不是神，而是自己是主人，所以不认定是神这样引导他们，自己好了就高兴，自己艰难就埋怨，不走神引导的路，他们经常惹神发怒。这里看到即便以色列百姓走了四十年旷野的路，虽然也有艰难，有忧虑和惧怕，但是他们的衣服却并没有穿破，鞋也没有穿坏，这本身就是个奇迹，这是神保守他们的凭证，也让我们看到，神给的恩典够他们享用的。本身就是感谢的事，而非埋怨的条件。即便遇到再艰难危急的时刻，神也为他们打开他们想象不到的路，【林前2:9】如经上所记：“ 神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”但首先是认定神【箴3:6】在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。走神所指引的路，通过话语才能看到神所预备的一切。使我们知道耶和华是我们的神。
中心内容
1这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
7你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
8取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。
9所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
10今日你们的首领，族长（原文作支派），长老，官长，以色列的男丁，你们的妻子，儿女和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的神面前，
11
12为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。
个人见证
神向以色列百姓立约，并且神也通过约给以色列百姓祝福，约就是证据，我们的心被神的约抓住，那么我们心里也能被约引导着生活，我们被想法抓住，只能被想法牵引生活！
申29:3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 耶和华没有使他们能明白的心，看见的心，能听见的。人们都特别想明白的心，看见的话，明白是正常的，但是神没有让明白，如果明白的话看见的话，听见的话，只能树立自己相信自己了，神让我们只相信神生活。只树立神的生活，看不见不明白没问题有引导我们的哪一位就可以了，神成为我的眼睛他看的才是准确的，接受他的就可以了。
感谢主！
原文:
(申命记 29:2-6 )摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
中心内容:
本章重申了神的应许与警告，强调顺服的重要性，并预言未来的悖逆与后果。
个人感想:
看圣经当中，以色列百姓出埃及四十年的时间，神一直看顾保守了，一直引领着百姓们。但这里面说耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。不断思考的时候，能够知道靠着我们的眼睛，耳朵是不能理解神的世界。我们是以善恶的标准、理解这个世界，拿着眼所见的看为真实，但是神看我们的标准是，尽都是恶的面目。其实我们自己不知道自己的样子，耳朵也是听不懂的一个人，已经掉在罪里的我们。但是神很想告诉我们的是，我们再改变、我们的条件也是不行的，只有接受、相信神的义，我们就成为义人。就与神合二为一了。特别感谢！
申29章
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。(申命记 29:2-4 和合本)
感想:以色列百姓在旷野四十年身上的衣服没有穿破，脚上的鞋，没有穿坏。这一切都是神的恩典，神与百姓们同在，即使遇见强大的仇敌，没有水喝，也不担心，因为曾经帮助我的神，这次也同样会帮助我们。就像老仆人说的，即使在撒哈拉沙漠，也一样可以生存，因为神与我们同在。所以有这样信心的人，因为心里有神，神使人回转，神不给我们明白的心的话，那么我们只能够在环境面前胆怯，惧怕，躲避，埋怨！神的言语发出亮光。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
神的世界不是我们的头脑能够理解的，而是单纯去相信就可以。因为神的意念高过我们的意念，我们是没有办法能够理解神的作工的，因为神是能使死人复活的神，是使瘸腿能跳舞，瞎眼能看见的神，这些都是人所理解的世界，所以只要相信就可以。在旷野里神一路保守着以色列百姓，旷野里什么都没有，但是神与他们同在，神供应了他们一切，所以如果能够体会被神供养的世界，就像天上的飞鸟一样，不种也不收，但神尚且养活它们，那我们这样的话，那信心就会大大增长。
们定意做明知是恶的事时，就是撒下邪恶的种子，开始不加以控制，以后就结出忧愁痛苦之果。不过我们能防止罪的种子生根，唯有在耶稣基督里被话语引导才能脱离罪的果子。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。
申命记 29章所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
“今日，你们的首领、族长（原文是支派）、长老、官长、以色列的男丁，你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华－你们的 神面前，为要你顺从耶和华－你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华－我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
“我们曾住过埃及地，也从列国经过；这是你们知道的。你们也看见他们中间可憎之物，并他们木、石、金、银的偶像。惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华－我们的 神，去侍奉那些国的神；又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’耶和华必不饶恕他；耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，也必照着写在律法书上、约中的一切咒诅将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。你们的后代，就是以后兴起来的子孙，和远方来的外人，看见这地的灾殃，并耶和华所降与这地的疾病，
感想:话语说要一生亨通，就是遵守与神所立之约，尽他们在其中所当尽的本分，尽心、尽性、尽意、尽力地爱神。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。马太福音 6:33 节你们先求神的国与他的义。这样就会使我们一生顺利且蒙他赐福，因为一天的忧虑一天神都给预备好了。
29章18节摩西叫他们警醒，不要存心偏离神，否则，有如恶根生出苦菜和茵陈来。希伯来12:15节又要谨慎，恐怕有人失了 神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。在我们定意做明知是恶的事时，就是撒下邪恶的种子，开始不加以控制，以后就结出忧愁痛苦之果。不过我们能防止罪的种子生根，唯有在耶稣基督里被话语引导才能脱离罪的果子。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。
【申】29章
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了， 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们， 取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。 所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。(申命记 29:1-9 和合本)
感想:这里说神在摩押和以色列人立约，但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我们是不明白的人，偏行己路，我们接受神的话，神来引导我们，你这不怀孕、不生养的要歌唱；你这未曾经过产难的要发声歌唱，扬声欢呼；因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。心里存着神的话，树立神的约，神来做工。
申命记29章
中心内容:
24节，所看见的人，连万国人，都必问说：‘耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？’ 人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华－他们列祖的 神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约， 去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。 所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。 耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。’
摩西在申命记里写到的，后来真的应验在以色列人身上。律法书上所写一切咒诅都临到了违背耶和华律法的以色列人身上，这是多么可怕的。是因这地的人离弃了耶和华－他们列祖的 神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约， 去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。 所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。“隐秘的事是属耶和华－我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
感想:
但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 我们是不可信的，唯有神是可信的。
【申29:9】所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
【申29:10】“今日你们的首领、族长（原文作“支派”）、长老、官长、以色列的男丁、你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的 神面前，
【申29:12】为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。
【申29:13】这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。
【申29:14】我不但与你们立这约，起这誓；
【申29:15】凡与我们一同站在耶和华我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。通过话语能发现神的心，神的旨意，我们拿着肉体的眼睛明白不了灵里面的世界，而且肉体的世界很快就忘记神恩典的世界，虽然以前一直帮助着，但是肉体很快就忘记了，而且当前遇见的环境还是不相信神这次会帮助，这个就是肉体的世界了。如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有 神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事
申命记29章：
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
(申命记 29:2-9 和合本)
感想：神引领以色列百姓出埃及，他们在旷野走了四十年，神一直帮助他们为他们打开道路，在四十年期间他身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏，他们所吃的喝的神都为他们预备了，这些都是在人所看的角度上理解不了的，就像经文里说：但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我们肉体的世界永远理解不了神的世界，所以神向着我们的心不是理解，而是只接受并相信神所说的话，我们心里面的道路总是想理解之后去相信，但是神的世界不是这样，虽然不理解，但是也能够相信神所说的话，这才是真正的信仰。
申命记29：10今日你们的首领，族长（原文作支派），长老，官长，以色列的男丁，你们的妻子，儿女和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的神面前，
11,12为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。13这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。14我不但与你们立这约，起这誓，15凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。这一章里记载了摩西在约旦河边向以色列百姓所说的话，摩西反复的叮嘱着，顺从神的话，就会蒙福，就好像出埃及和经过旷野时，蒙神的赐福一样；但如果不顺从神，背对神，就会有祸。并且告诉他们离开神后有一天会带来怎样的结果。看着这一章，虽然神借着摩西反复的说了离开神的结果，但他们进迦南地之后，很快的就离开了神，堕落了，到最后他们全部败亡了。虽然知道跟随神是蒙福的，但却做不到。但感谢神的是，神借着耶稣基督开了一条又新又活的路，就是因信蒙福，靠恩典蒙福。虽然我们什么都没有做好，因着耶稣基督蒙福了，并且，神会借着圣灵带领我们过一个新的生活，非常感谢！
申命记29章：
中心内容：摩西提醒百姓，虽然他们经历了神的诸多神迹，但神并未赐下“明悟的心”，因此他们必须在当下重新立约、起誓，彻底委身于耶和华；同时警告他们，违背圣约去敬拜别神将招致如同所多玛、蛾摩拉般彻底的毁灭与羞辱。
个人见证：摩西召了以色列众人来，对他们说:“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今且没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道， 耶和华是你们的神。(申29:2-6)神引领以色列百姓出埃及，并显现了很多神迹奇事， 让人们认识到耶和华神是唯一的真神。神拣选了以色列百姓为自己的百姓，虽然神让以色列百姓走旷野四十年，但是衣服和鞋都没有破，并且有吃的，所以神让以色列百姓明白神的心意，心中树立神，仰望神生活。
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
(申命记 29:2-9 和合本)
个人思想
神把百姓引导到旷野的目的，神想让百姓认识神，但是百姓却知道神的心，这一切都是神的计划，因着神没有，使他们的心明白，眼睛能看见，耳朵能听见，神想在旷野里让百姓看见神怎样做工，没有让他们缺乏过，思想在生活中我们看似乎贫穷，却样样都有似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。
(哥林多后书 6:10 和合本)
申命记29章
【申29:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:9】所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
【申29:13】这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。
【申29:19】听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’
【申29:20】耶和华必不饶恕他，耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，【申29:21】也必照着写在律法书上约中的一切咒诅，将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。
中心内容
神在摩押地与以色列百姓立约。
个人感想
神使以色列百姓，亲眼看见了大试验和神迹奇事，战神没有使他们心里能明白，眼睛能看见，耳朵能听见，让他们知道神是他们的神，神与他们同在，神为他们做一切。神不仅与他们的列祖亚伯拉罕，以撒，雅各立约也与他们立约起誓。目的让他们不要偏离神去跟随侍奉别国的神生活。不然神必降灾祸给他们。我们也同样，当通过话语发现自己的面目只能是被撇弃的，如果接受在心里时。依靠神，被圣灵引导过相信话语的心生活，那就过平安喜乐的生活。如果被肉体的欲望牵引，顺从肉体生活，只能过着痛苦绝望的生活，特别感谢我们有教会有仆人，有应许使我们的心能够归回到话语里面，心被保守在神的应许里面生活，特别感谢。
申命记29章
（申29:16-21）“我们曾住过埃及地，也从列国经过，这是你们知道的。你们也看见他们中间可憎之物，并他们木、石、金、银的偶像。惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的 神，去侍奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’耶和华必不饶恕他，耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，也必照着写在律法书上约中的一切咒诅，将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。
感想：以色列百姓从埃及出来，从列国经过，看到过很多列国的偶像。如果百姓偏离正道，侍奉别神，咒诅就临到他们。若果明明知道这是遭到咒诅，还心里自夸：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’这样藐视神的律法，神就要将他的名从天下涂抹。这真是很大的恶了。人们心里没有敬畏神的心。藐视神的恩慈，硬着颈项不肯悔改，就有祸了。【罗2:4-6】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。他必照各人的行为报应各人。
《申命记》29
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
7你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
8取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。
9所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
个人见证：信仰的开始是失败，能发现自己是不行的。求神给一颗新的心
我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面。又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。 (以西结书 36:26 和合本)
2025年过得……从头到脚被显露了，和二儿子一样浪费资财过了不多几日，小儿子就把他一切所有的都收拾起来，往远方去了。在那里任意放荡，浪费资财。既耗尽了一切所有的，又遇着那地方大遭饥荒，就穷苦起来。 (路加福音 15:13-14 和合本)
神啊！赐给我一颗新心，越过一切的环境忧虑
中心
神向着以色列百姓所立的约，他们之所以能够从埃及地里边出来，是因为神的应许。他们在矿野生活当中虽然经历很多的环境。但是神依然保守他们。这也是神的应许。是让百姓们心里边记念的是亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓。让他们成为神的子民。神让以色列百姓带的不是自夸的心。他们很可恶，但是神还一直给他们恩典。是因为神的应许，所以神才给他们恩典。让他们记念的就是神的立约，神的应许，神的恩典。
总结
神在摩押和以色列人立约，并且这约是在他们和他们于何烈山所立的约之外，并不是让他们遵行律法上的去做什么，而是神让他们回忆了与神同行时神所赐的恩典，他们的一切都是神赐给他们的，所有困难神都给他们战胜解决，真正的喜乐平安都是出于神，不是相信自己依靠自己，所以神告诉百姓们都悔改，不要相信自己离弃神，离弃神最后只能被咒诅，虽然可能不是马上看见咒诅，人们还存在侥幸的心里，体贴肉体生活也没事，是因为人们不知道神会让人们悔改，神会亲自整理拔除，到那时人们才能看见，只能在痛苦中悔改，神更喜悦人们听神的话，早点悔改，仍然过与神同行蒙福的生活。
申命记29章
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。(申命记 29:2-6 和合本)
即便看见了神向埃及所行的一切事，亲眼看见了神迹奇事，但是神没给明白的心，那也是不明白，就像门徒们跟随着耶稣，亲耳听了他会复活，亲眼见了他使海浪平静，死人复活……耶稣复活向他们显现，他们依然不明白，直到耶稣开他们的心窍，他们才明白经上的话。如今依然有很多人把焦点放在自己看见的和听见的，而不是望神开启心窍上。所以经上说“你们得救本乎恩，也因着信，乃是神所赐的。”神给了明白的心和相信的心，而不是自己的努力。感谢神！
申命记29章
中心内容:
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到本章是还没有到迦南地，神在摩押地和以色列百姓所立约到话，这个是在何烈山立约之外，神又跟他们立约，摩西也和以色列百姓说了：耶和华在埃及所行的一切事你们都看见了，也经历了很多神都试验和神迹奇事，这些都是你们亲眼看到的，后面4节说，【但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。】这里说神没有给他们明白的心，分明是看到了，但是却看不明白，分明是听到了，但是却听不明白，因为人都是从亚当里面出生的，人里面是以善恶的标准来看的，但是神说的是，人终日所思想的尽都是恶，没有明白的，没有寻求神的，没有义人，这就是人的实际状态，所以拿着我们人的心绝对是明白不了神的话语，神不是让我们理解话语，是单纯的相信话语，神让我们明白才能明白，当我们原本接受神话语的时候，神就会做工，感谢神!
申命记29章
📔本文：就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们， (申命记 29:3-7 )
见证:亲眼看见了大神迹，奇事，但是不明白，因为耶和华没有使他们能明白的心，看见的心，能听见的，人们都特别想明白的心，看见的话，明白是正常的，但是神没有让明白，如果明白的话看见的话，听见的话，只能树立自己相信自己了，神让我们只相信神生活，只树立神生活看不见不明白没问题有引导我们的哪一位就可以了，神成为我的眼睛他看的才是准确的接受他的就可以了思考的时候特别感谢。
申命记29章：
我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。（申命记29：5～6）
个人感想：通过摩西在旷野的经历，证明神始终与他们同在，并且供应他们一切所需。最终使摩西在苦难中呼吁神、归向神。既然神曾保守他们存活，如今更应全心信靠他。他们衣服没有穿破，鞋没有穿坏，旷野环境恶劣荆棘、沙石磨损衣物鞋子，衣物鞋会因长期行走、劳作迅速破损，但以色列人的衣物鞋子却保持完好。这一现象并是偶然的结果，而是神的一路的保守。旷野经历证明，离开神的供应，他们连最基本的生存都无法维持。今天的我们，神也在我们生活的方方面面供应着我们，毫无缺乏。不是因为我们能力，也不是因为我们配得到。而是因为神的应许，神的信实
申命记29章看这章神让我们纪念在神里面神都养活我们了，我们本来在埃及奴仆一样的人，但是神纪念我们的苦处，用话语知道神的心，神必定养活我们和妇人孩子，不管我们去哪里神与我们同在，相信神的应许活着，感谢神
8取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。
9所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
10今日你们的首领，族长（原文作支派），长老，官长，以色列的男丁，你们的妻子，儿女和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的神面前，
11
12为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。通过摩西重新申诉神的约定，是让以色列百姓明白:他们能进入应许之地，全凭神与亚伯拉罕、以撒、雅各的所立的约定。神不期待人的条件。只期待神在我们里面的做工，感谢。
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了， 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 (申命记 29:2-5 )
本文突出肉体的顽梗，还有完全的麻木，与向着神的完全没有感觉，因此不需要与其反应。
神引导以色列百姓出埃及前降下来，十个灾难是他们亲眼看见经历的，但是他们还是不行。40年的旷野又保守他们穿的衣服，鞋子都没有破，以及降下来吗哪喂养他们。可是这里说耶和华没问题使你心明白，眼能看见，耳能听见。就是蒙神的恩典无数了，可还是不信离弃敌对。因此，让我们也是离弃肉体，不跟他反应，因为他就是我们的肉体，自我经历再多的恩典，也说很多感恩的话，但是只要临到一点点环境，肉体的利益受损，或者听见毁谤灵魂的话马上就离弃神！这就是肉体的根本
申命记29：10-13
“今日你们的首领、族长（原文作“支派”）、长老、官长、以色列的男丁、你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的 神面前，为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。
感悟
读这里的话语发现神的美好旨意。通过摩西重新申诉神的约定，是让以色列百姓明白:他们能进入应许之地，全凭神与亚伯拉罕、以撒、雅各的所立的约定。神不期待人的条件。【诗103:14】因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。现如今神赐给我们话语籍着教会在我们心里面栽种神的约定。我们成为神的儿女，是因着在创立世界以前在在基督耶稣里拣选我们。【弗】1:11我们也在他里面得了基业（“得”或作“成”），这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，我们接受教会的引导，过一个被圣灵引领的生活，就能够在应许之地过蒙福的生活。特别感谢神！
申命记 29:2-9
中心：神从埃及到旷野到迦南地一直帮助着以色列百姓，向着他们所行的神迹他们都看见了，而且他们在四十年当中衣服也没有穿破，鞋子也没有穿坏，但是神说到今天为止我没有使你们的心能够明白，眼能够看见，耳朵能够听见。
感想：我们拿着肉体的眼睛明白不了灵里面的世界，而且肉体的世界很快就忘记神恩典的世界，虽然以前一直帮助着，但是肉体很快就忘记了，而且当前遇见的环境还是不相信神这次会帮助，这个就是肉体的世界了。
如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有 神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是 神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了 神的灵，也没有人知道 神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从 神来的灵，叫我们能知道 神开恩赐给我们的事。(哥林多前书 2:9-12 和合本)我们借着圣灵的眼睛能够看到神为我们预备的美好的世界。所以我们拿着肉体看不到神的做工，我们拿着灵的眼睛可以看到神预备的一切。
申29
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
【申29:7】你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
【申29:8】取了他们的地给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。
【申29:9】所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
感想：神通过本章话语内容能看到我们是蒙神恩典生活的人。得救是蒙神恩典得救的，得救以后过信仰生活也不是靠着我们人能过的，而是完全都是神的恩典。因为神没有给我们能明白，眼能看见，耳能听见。【林前2:9】如经上所记：“ 神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
申命记 29章
中心内容：
【申29:1】这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
【申29:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
中心内容：
看这话语的时候。神没有使我们的心明白，眼睛能看见，耳朵能听见。但是我们过信仰生活的时候总想要自己明白，自己领悟。拿着自己明白自己领悟的，最终只能是不接受神的引导。圣经神的话语说神若不指示他的众先知和仆人就一无所行了。神没有指示我们。而是指是了他所树立的仆人，籍着他的仆人引导我们。 我们虽然不明白。只要顺从神的仆人引导就可以。 为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。他的仆人心里面一直还着神给的应许。是我们籍着仆人的应许。引领我们过一个蒙福的信仰生活。非常感谢神。
申明记29:4-6
但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
人拿着肉体怎能理解神的做工，因为肉体本是敌对神，不服神的所以想用肉体去明白，去看见，去听见神的声音是行不同的，因此【来11:6】人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。所以我们不是去理解神，而是应该去相信神，【罗10:10】因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。
申29
但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。 (申命记 29:4 和合本)
神没有使我们眼能看见，所以我们到如今也是不能相信我们自己，神只是把耶稣赐给我们，让我们可以相信耶稣生活。
合2申命记29
今日你们的首领，族长（原文作支派），长老，官长，以色列的男丁，你们的妻子，儿女和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的神面前，为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。（我们曾住过埃及地，也从列国经过。这是你们知道的。你们也看见他们中间可憎之物，并他们木，石，金，银的偶像。）惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的神，去事奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，听见这咒诅的话，心里仍是自夸说，我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。耶和华必不饶恕他。耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，也必照着写在律法书上，约中的一切咒诅将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。你们的后代，就是以后兴起来的子孙，和远方来的外人，看见这地的灾殃，并耶和华所降与这地的疾病，又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长，好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛，蛾摩拉，押玛，洗扁一样。所看见的人，连万国人，都必问说，耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？人必回答说，是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，去事奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。耶和华在怒气，忿怒，大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。
感想：今日立你作他的子民，他作你的神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。如今神也为了我们做很多，神想让我们知道耶和华是我们的神，我们必不至缺乏。所看见的人，连万国人，都必问说：‘耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的 神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅，都降在这地上。耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中，将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。耶和华神在埃及地，向着以色列百姓行了很多的神迹，百姓亲眼看见大试验和神迹，大奇事，神想让百姓心里明白神的心意，在旷野的四十年，身上的衣服没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏，神做的一切事情，想让百姓知道耶和华是他们的神。
19听见这咒诅的话，心里仍是自夸说，我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。
20耶和华必不饶恕他。耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，
21也必照着写在律法书上，约中的一切咒诅将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。
22你们的后代，就是以后兴起来的子孙，和远方来的外人，看见这地的灾殃，并耶和华所降与这地的疾病，
23又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长，好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛，蛾摩拉，押玛，洗扁一样。
《申命记》第29章是以色列民在摩西带领下，与神更新立约的重要篇章。这一章的核心思想可以概括为：在进入应许之地前，神与以色列民郑重 renew（更新并确认）圣约，强调顺服与忠诚的必要性，并警告背约的严重后果，呼唤全民在神圣约的约束下成为神的子民。
申命记29章
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。神引领以色列百姓出埃及的时候，在埃及神所做的工作。在埃及给了法老十个灾，又将法老的军队投在红海里，这是以色列百姓清晰可见的神的做工。而且神引领以色列百姓在旷野四十年。四十年当中，他们脚上的鞋没有穿破，衣服没有穿坏，从这样的事情上面就可以看到神在他们身上做工的部分，这是非常明显的神的做工。我们在过信仰生活的时候，也要时常看到神在我们身上的做工。每一天当中都有着神的做工，只不过这眼睛放在世俗的上面，放在环境的上面；还是放在神的做工上面。神是活着的神，神爱我们灵魂的缘故，神藉着主耶稣基督神的羔羊，把我们从罪恶里面拯救出来。我们凭着信心去相信的时候，就能够得到这样的救恩。以赛亚书 38:17 看哪，我受大苦，本为使我得平安；你因爱我的灵魂便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。
中心思想：摩西在摩押地重申神与以色列人所立的圣约，强调以色列人作为神子民的身份与责任，并通过顺服得祝福、悖逆受咒诅的二元选择，呼吁他们坚定选择生命之路。
个人感想：人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华－他们列祖的 神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。’(申命记 29:25-28 和合本)
百姓被驱逐的根源：离弃与神所立的约，转而侍奉素不认识的别神。这里的咒诅不是神苛刻的惩罚，而是人背离恩典后的必然结果；不是神的律法捆绑人，而是人主动推开了那位赐福的主。神与列祖所立的约，本是恩典的约定，祂领百姓出埃及、脱奴役，并非要以律法辖制人，而是要赐他们安稳之地。但百姓却将目光从神的恩典转向虚无的偶像，用“自我选择”替代了“专靠神”的应许。这提醒我们，生活中那些让我们偏离的“别神”，未必是有形的偶像，也可能是金钱、名利、自我成就——这些我们过分倚重、胜过倚靠神的事物。
13这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。
14我不但与你们立这约，起这誓，
15凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
16（我们曾住过埃及地，也从列国经过。这是你们知道的。
17你们也看见他们中间可憎之物，并他们木，石，金，银的偶像。）
18惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的神，去事奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，
看的时候百姓们所经历的人生，所走的路都是在神所定的约定里面，人们无论怎么样走靠着自己的努力，一直想走自己所看为好的人生，但是转来转去又会回到神起初向着他们的应许里面，所以神来成就并不是我们能够做什么，神给了律法诫命，并不是想让人们活在法的里面而是让人们心里面能够有时刻亲近神，敬畏神的心。
申命记29章
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。(申命记 29:2-4 和合本)
个人感想：
默想圣经里面以色列百姓在旷野四十年身上的衣服没有穿破，脚上的鞋，没有穿坏。这一切都是神的恩典，神与百姓们同在，即使遇见强大的仇敌，没有水喝，也不担心，因为曾经帮助我的神，这次也同样会帮助我们。就像老仆人说的，即使在撒哈拉沙漠，也一样可以生存，因为神与我们同在。所以有这样信心的人，因为心里有神，神使人回转，神不给我们明白的心的话，那么我们只能够在环境面前胆怯，惧怕，躲避，埋怨。感谢神！
申命记29章
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
“隐秘的事是属耶和华－我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
(申命记 29:2-6 ，29和合本)
百姓虽然经历了大奇事，但是神并没有使他们的心能明白，眼能看见，耳能听见，百姓的心需要通过经历遵守律法的生活，心里才能临到败亡，才能接受耶稣的救恩，那样才能真正归主。
最近和一位姊妹交流的时候，能看到她心里的流向是属世界的，一直走下去会经历很多痛苦，但是姊妹向着神心里不信，并不愿意在话语面前悔改。虽然很想提醒她，但是姊妹非常躲避。和师母交流之后，信仰不能代替她过，心里经历痛苦之后灵魂与神见面更好。所以心里也有对于话语的思考，神作的是让我们认识神的事情，并不是显而易见的事情里帮助我们。
【申命记 29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申命记 29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申命记 29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
【申命记 29:7】你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
【申命记 29:8】取了他们的地给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。
【申命记 29:9】所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
在旷野以色列百姓被神引导了四十年，所以神说：你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。因为神知道百姓的根本面目，他们是只能离弃神的位置，所以嘱咐百姓们要持守应许，因为人不能做什么唯有神的应许才能够在神面前亨通。神特意的嘱咐百姓，要引导他们走蒙福的道路。同样，在耶稣基督里面神赐给了我们永远的福，让我们在耶稣基督里面得到神的看顾和保守，如果没有耶稣基督的保守，那么我们还是只能成为被撒旦欺骗的人，成为受苦的人。。
申命记 29
就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。……人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华－他们列祖的 神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。’
(申命记 29:3-6,25-28 和合本)
神知道人带着肉体的生活，如果没有神的恩典，人们会转身的离弃神，所以在旷野的40年，让他们看见神与他们同在的神迹，身上的衣服没有穿破脚上的鞋也没有穿坏，并且神与以色列人立约，想着人们能守住这个约在神面前就是蒙福的条件，但是人们尽到了迦南地，看见了神为人们在前方做的一切，去随从偏离耶和华神是封别国的神，因为他们的眼中再不是只有耶和华神为神了，他们去看见自己心所看见的喜欢心所喜欢的一切事情，让自己站在被咒主的位置上，人的世界未曾向我们隐藏，只不过我们却忽略了神的心意，带着只接受神的心意蒙神的恩典就行，只树立神与我们所立的约，这就是我们得活的路。
申29
主要内容:摩西召集以色列众人，重申他们与神在何烈山所立的约，以及后续在摩押地所立的新约，提醒众人遵守神的诫命。列举与立约相关的群体，包括本地人、外人、奴仆等，强调约的覆盖范围。 警示众人不可随从偶像、偏离神的道，否则会招致诅咒与祸患，同时说明这约的奥秘将在后代显明。
个人见证:12为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。
13这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。
14我不但与你们立这约，起这誓，
15凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
看这章圣经的时候，神在以色列民身上做了工作，让他们亲眼看到神所做的工作，神让看到才能看到，不是我们想看到就能看到，神让我们理解我们才能理解，不是我们想理解就能理解的。
神里面的世界不是我们能够想象的，神把我们从罪恶里面救赎出来，让我们仰望期待神的话语，让我们按照话语来生活，我自己的出发点都是肉体，但是神的出发点都是为了我们灵魂，让我们灵魂兴盛起来
申29章
【申29:1】这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。【申29:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。【申29:7】你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，【申29:8】取了他们的地给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。【申29:9】所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。感想 耶和华神在埃及地，向着以色列百姓行了很多的神迹，百姓亲眼看见大试验和神迹，大奇事，神想让百姓心里明白神的心意，在旷野的四十年，身上的衣服没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏，神做的一切事情，想让百姓知道耶和华是他们的神，如今神也为了我们做很多，神想让我们知道耶和华是我们的神，神与我们同在。耶和华如此说：“你们不要记念从前的事，也不要思想古时的事。看哪，我要作一件新事，如今要发现，你们岂不知道吗？我必在旷野开道路，在沙漠开江河。野地的走兽必尊重我，野狗和鸵鸟也必如此。因我使旷野有水，使沙漠有河，好赐给我的百姓、我的选民喝。赛43：18-21阿门，一切的荣耀归给神。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。摩西通过旷野经历的证据，证明神始终与他们同在，且供应他们一切所需，为后续呼吁归向神、守约作铺垫，既然神曾保守他们存活，如今更应全心信靠他。他们衣服没有穿破，鞋没有穿坏，旷野环境恶劣荆棘、沙石磨损衣物鞋子，常人衣物鞋会因长期行走、劳作迅速破损，但以色列人的衣物鞋子却保持完好。这一现象并非自然结果，而是神的超自然保守。这让我看到，若以色列人能靠自己的衣物、鞋子或耕种存活，便可能误以为成功源于自己，但旷野经历证明，离开神的供应，他们连最基本的生存都无法维持。我们今天也如此，神也在我们生活的方方面面供应着我们，毫无缺乏。不是因为我们有好的人缘，不是因为我们配得到。而是因为神的应许，神的信实。
申命记29章
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
(申命记 29:1-9 和合本)
主要内容：
《申命记》第29章的核心内容是摩西代表耶和华与以色列民重申盟约，并对盟约的守约与背约后果作出警示。
1. 摩西召集以色列众人，回顾他们与神同行的历程，包括出埃及、经旷野、战胜仇敌的经历，以此提醒民众神的信实与带领。
2. 摩西强调这盟约不仅约束当下的以色列人，也涵盖他们的子孙后代，要求众人遵守神的诫命、律例，不可随从外邦人的偶像。
3. 经文指出背约的后果是招致咒诅与灾祸，同时也隐含着守约蒙福的应许，呼吁百姓以敬畏之心坚守与神所立的约。
个人见证：
神在摩押和以色列人立约，神通过摩西引领以色列百姓出埃及，神让法老军队 死在红海里，百姓们不明白神的心，也听不懂，看不懂，也没有明白的心。神向着百姓的心没有变，和亚伯拉罕，以撒，雅各立的约，我们是神拣选的儿女，是属于神的，应该敬畏神。但他们却侍奉偶像的生活，神的怒气向他们发作。信仰生活神没有让我们明白神的旨意，让我们成为圣洁，远避恶行，神的旨意没有改变，神的应许神来成就，当我们拿着应许生活，相信神会做工。
申29
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。7你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，8取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。9所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。10今日你们的首领，族长（原文作支派），长老，官长，以色列的男丁，你们的妻子，儿女和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的神面前，1112为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。13这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。
个人感想
以色列百姓是神拣选的民族，本应该承受大能力和恩典，但是却因悖逆一直生活在痛苦和埋怨中。以色列人在埃及做奴隶的日子中被法老苦待，摩西引领他们出来那地，并且施给长老十大灾害，可是一路上都是埋怨和不信摩西，还为自己立了其他的神像。即便这些困苦和环境是真实的，但神也一直在保守着，有云柱火柱被保护，也有吗拿吃，所以神不是给人痛苦的，就算在环境中也能够找到神的心。特别感谢在教会里被养育，甚至感谢看到的很多黑暗和自己心里被捆绑的，因为都有神的心意在，不是在自己标准里过信仰，而是放下自己的，去接受神。
申29我们和以色百姓是一样的，是灵里的聋子和瞎子，听不明白也看不明白神所行的一切。虽然以色列百姓看到过神大而可畏的神迹奇事，甚至和神在旷野相处有40年之久，但心中依然没有留下神，当遇到环境问题的时候，能看到百姓们一次次的否认神，离弃神，远离神。其实我们也是一样的，当遇到事情环境面前，我也并不是认定神的人，而是更在乎我自己的感觉和感受，过着和神没有关系的生活。感谢的是神通过话语每天击碎我的想法，除掉自我善恶虚谎的世界，享受着神预备的世界，跟随神的心而生活。