1约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。
2约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，
3我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。
4又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。
5我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。
6我领你们列祖出埃及，他们就到了红海。埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。
7你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。
8我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业。我也在你们面前将他们灭绝。
9那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。
10我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。
11你们过了约旦河，到了耶利哥。耶利哥人，亚摩利人，比利洗人，迦南人，赫人，革迦撒人，希未人，耶布斯人都与你们争战。我把他们交在你们手里。
12我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。
13我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。
14现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。
15若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
16百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。
17因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
18耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。
19约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。
20你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。
21百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。
22约书亚对百姓说，你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧。他们说，我们愿意作见证。
23约书亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。
24百姓回答约书亚说，我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。
25当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。
26约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。
27约书亚对百姓说，看哪，这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证（倘或云云或作所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的神）。
28于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。
29这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。
30以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿西拉，在迦实山的北边。
31约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。
32以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲，哈抹的子孙所买的那块地里。这就作了约瑟子孙的产业。
33亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈，以法莲山地所得的小山上。
《约书亚记》24章
1约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。2约书亚对众民…
百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；因耶和华－我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”(约书亚记 24:16-18 和合本)今天默想约书亚记24章时能看到以色列百姓真的是不认识自己生活，当他们听约书亚说让他们侍奉神时，他们马上就回答说他们必侍奉神，看出埃及记里面也是一样，当摩西说你们要听耶和华的话时，以色列百姓也说凡耶和华所吩咐的我们都必遵行，但是看后面当摩西去西奈山后，百姓就开始做金牛犊，拜金牛犊，这里面百姓也说必要侍奉耶和华，但是看士师记里面时以色列百姓总是离开耶和华神，然后去侍奉别的神生活，看今天的话语时能感受到我们人的话，人的决心都是虚假的，虽然说的时候说要好好侍奉神，想的时候也说要听神的引导生活，但过过的话还是只能离开神，过着自己的生活，但是很多时候因为不认识自己，所以总想在神面前做什么，总想靠自己做好走到神面前，完全是不认识自己生活了，我们的面目是只能离开神生活的人，通过话语能看到这个部分吧。
25当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。
26约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。
27约书亚对百姓说，看哪，这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证（倘或云云或作所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的神）。
28于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。
能够看见有约书亚所做的事情，就是把百姓的心与神链接起来，让他们的心里产生敬畏神的心，同时也让他们有所依靠的。就是这个石头，有证据吧。因为有证据所以能够向着自己的子孙后代能够诉说着，同时也能够想起来约书亚与他们所说的话。
我们过信仰生活的时候，其实不是和自己链接，而是能够看见教会仆人所做的事情和约书亚一样了，就是把我们和神链接起来，无论什么时候看着神的话语，让我们相信神的话语，非常感谢
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
(约书亚记 24:19-20 和合本)
约书亚110岁去世了，摩西去世的的时候也一样，向以色列百姓说话，把神作工的留下，怎样帮助的留下，约书亚也一样，去世之前也和百姓说话，把神作工的留下，神怎样帮助的留下，还告诉他们，不要离开神，离开就是就会有灾祸，不离弃神，神里面就有丰盛的恩典和怜悯。保罗的一生，一开始不认识神，之前一直敌对教会，破坏教会，但回转过来得到了恩典，神的恩典够他用了，有环境苦难神一直与他同在，
《约书亚记》第24章中心思想
《约书亚记》第24章是整卷书的总结性篇章，核心思想是“坚守与更新圣约”。这一章通过约书亚召集以色列全体民众、回顾上帝信实的历史、重申圣约的严肃性，以及民众的回应，强调了信仰的传承与个人责任。具体可分解为以下要点：
回顾上帝的信实：约书亚从亚伯拉罕的蒙召开始，梳理了上帝如何带领以色列人出埃及、过红海、征服迦南等历史，彰显了上帝对选民的保守与应许的成就。这提醒信徒在信仰旅程中不忘上帝的恩典。
重申圣约的严肃性：约书亚以“你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他”为号召，要求民众在“今日”作出选择：是继续侍奉外邦的神，还是专一侍奉耶和华。这一选择具有强烈的现实意义，指向信仰的纯粹性。
民众的回应与责任：百姓以“我们必定事奉耶和华”回应，但约书亚进一步要求他们“自洁”，并设立“证据”（立石为记），表明信仰不仅是口头承诺，更需通过行动和象征物来巩固。这体现了信仰的群体性与代际传承。
约书亚的榜样与离世：本章以约书亚的离世收尾，暗示领袖的使命是引导民众坚守圣约，而信仰的延续需依靠每一代人的主动选择。约书亚的“归到他列祖那里”并非终点，而是信仰传承的起点。
个人感想
1. 信仰的“今日”性
约书亚的呼召聚焦于“今日”的选择，这让我反思：信仰常被我们视为历史或未来的承诺，却忽略了“当下”的践行。例如，在忙碌生活中，我们是否像以色列人一样，在“今日”就决定专一侍奉上帝？这种紧迫感提醒我，信仰不是抽象的概念，而是每日的具体行动。
2. 历史的镜子与现实的挑战
约书亚回顾上帝的信实，实则是为民众提供信仰的根基。这让我联想到，当代基督徒同样需要从圣经历史中汲取力量。当面对社会压力或道德困境时，回顾上帝过去的保守能增强信心。但问题在于，我们是否像以色列人一样，在安逸中逐渐遗忘上帝的恩典？
3. 圣约的群体性与个人责任
百姓的集体回应与约书亚的“自洁”要求，揭示了信仰的双重维度：群体需共同持守圣约，但个人也需为信仰负责。这让我思考，在教会中，我们是否过于依赖集体仪式，而忽略了个人灵性的操练？例如，读经、祷告等私下的敬虔，正是“自洁”的具体表现。
4. 领袖的榜样与信仰的传承
约书亚的离世象征着领袖的使命完成，但信仰的延续需靠后来者。这让我想到，无论是家庭、教会还是职场，我们每个人都是“约书亚”：需在各自领域传递信仰的火炬。但现实中，我们是否常因害怕失败而逃避责任？约书亚的勇气提醒我，传承信仰需有“今日就选择”的决心。
5. 立石为记：信仰的可见性
约书亚立石为记，将抽象的圣约转化为具象的象征。这让我反思，现代人如何为信仰“立石”？或许是通过每日的灵修、参与教会事工，或是在生活中活出基督的样式。这些“石头”不仅是纪念，更是对后来者的见证。
总结
《约书亚记》第24章的核心是“坚守与更新圣约”，而个人感想则围绕“今日的选择”“历史的镜鉴”“群体与个人的责任”“领袖的榜样”及“信仰的可见性”展开。这一章不仅是对古代以色列人的呼召，更是对当代信徒的挑战：在瞬息万变的世界中，我们是否能在“今日”就选择专一侍奉上帝？
【书24:12】我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。
我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的；你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。
若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神，
中心见证
看二十四章的话时候，在约书亚的心里留下的是神的做工，神与亚伯拉罕同在，引领他离开本地，本族，父家，耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。
为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”
又引导了以撒，雅各，又藉着摩西把以色列百姓引领出埃及地。
藉着约书亚把以色列百姓引领到迦南地，这一切都是神作的，以色列百姓只是蒙了神的恩典。
我们得救也是蒙了神的恩典，看那神的羔羊除去世人罪孽的。
我们过信仰生活也是蒙了神的恩典，神与我们同在这就是我们信仰的基本功。感谢神
约书亚记24章：约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。 约书亚对众民说：耶和华－以色列的 神如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神， 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他； 又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业；后来雅各和他的子孙下到埃及去了。 我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。 我领你们列祖出埃及，他们就到了红海；埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。 你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。 我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业；我也在你们面前将他们灭绝。 那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。 我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。 你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战；我把他们交在你们手里。 我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。 我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。 若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。人的决心都是虚假的，虽然说的时候说要好好侍奉神，想的时候也说要听神的引导生活，但过过的话还是只能离开神，过着自己的生活，但是很多时候因为不认识自己，所以总想在神面前做什么，总想靠自己做好走到神面前，完全是不认识自己生活了，我们的面目是只能离开神生活的人，通过话语能看到这个部分吧。非常感谢神的恩典！
《约书亚记》24章。主要内容是约书亚向以色列人民发表的一篇重要讲话，敦促他们坚守对耶和华的信仰，并警告他们不要背离神的道路。
在这一章中，约书亚召集了以色列的长老、祭司、族长和首领，向他们陈述了神如何引领他们的祖先从埃及出走，经过红海，穿越旷野，最终进入迦南地的历史。他强调这一切都是神的恩典，而非他们自己的功绩。
约书亚警告以色列人，如果他们选择侍奉其他假神，将会背离神的旨意。他呼吁他们做出正确的选择，坚守对耶和华的信仰，并除掉他们祖先在大河那边和埃及所侍奉的其他神。
此外，约书亚还以自己和家庭为例，表明他们坚决侍奉耶和华，为以色列人树立了榜样。他的这一行为旨在鼓励以色列人做出同样的选择，坚定信仰，并以此为荣。
【约三 1:11】 亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。
当效法神的仆人约书亚的信仰，坚定不移，讨神喜悦。
最后，约书亚与以色列人民立约，强调侍奉神的重要性，并告诫他们要时刻铭记神的恩典，不要忘记神为他们所做的一切。这一章节以约书亚的临别嘱咐结束，体现了他对以色列民族未来方向的深切关怀。
约书亚记24章 《我们是侍奉不了神的人》
《约书亚记》24:14-15【现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的 神除掉，去事奉耶和华。若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的：是你们列祖在大河那边所事奉的 神呢？是你们所住这地的亚摩利人的 神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。” 】约书亚让以色列百姓选择，你们是侍奉迦勒底吾珥你们祖先的神还是侍奉这亚摩利人所侍奉的神。我和我家侍奉耶和华了，特别强烈的挑战了。那时候百姓回答说什么了？《约书亚记》24:16-17【百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去事奉别神，因耶和华我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。】所以我们必侍奉耶和华，因为他是我们的神。以色列百姓也是强烈的也说，我们不可能是奉亚摩利人的神，我们不可能侍奉迦勒底吾珥的神，我们也侍奉耶和华，为什么？他们说了：“在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。”大家一听我们能感觉到这百姓所侍奉的神是什么样的一位？他们为什么要侍奉神呐？下面我们看约书亚说的画面里面能感觉到，《约书亚记》24:19【约书亚对百姓说：“你们不能事奉耶和华，因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。】他们也强烈的说了，约书亚不承认你们不能侍奉耶和华，为什么？他是圣洁的神、忌邪的神。约书亚为什么不承认？百姓说我们都侍奉耶和华。约书亚说你们不能侍奉耶和华，因为他们以色列百姓侍奉耶和华的根基是什么呢？神为我们做了这么多的缘故，所以我们也侍奉神。大家这样的心如果神没给他们作工、如果不按他们的要求做的话，他们还埋怨不平不满离开神的意思。他们是按条件侍奉神的意思。约书亚说你们不能侍奉耶和华，这样的心态绝对不可能。神不是给你做好的缘故侍奉，不好不侍奉。为了得到什么信神，这个是侍奉偶像的意思，神不是这样的？所以他说神是圣洁的忌邪的神。大家我们叫自己的爸爸，爸爸为我做好的缘故叫爸爸不好的话不是爸爸吗？做的好不好这个不是评判的标准，他是我的父亲的缘故我叫他父亲，妈妈的缘故是妈妈。约书亚的信仰已经脱离了这些，但是以色列百姓的心还是以肉体为主的，好像他们真不认识自己。
思考的时候，我们在信仰生活当中，觉得侍奉神，如果为了生活为了孩子让我们侍奉神，我们根本是侍奉不了的人，别说为了信仰去侍奉神，根本不可能，我们的面目就是这样的。
中心：亲身经历了约书亚在晚年向以色列众人重申信仰誓约的场景。这一章节不仅是对历史事件的记录，更是对信仰、忠诚和选择的深刻探讨，给我带来了诸多心灵上的触动和思考。信仰的坚守与传承
约书亚在生命的最后阶段，召集了以色列的长老、首领、审判官和百姓，向他们讲述了以色列民族从埃及为奴之地到迦南应许之地的历程。他强调了上帝对他们的引导和庇护，以及他们在遵循上帝旨意时所取得的胜利。这一幕让我深切感受到，无论时代如何变迁，信仰的力量始终是推动人类前行的重要动力。它不仅仅是个人的精神支柱，更是整个民族文化的核心和灵魂。
《约书亚记》24章
24：31约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。
【感想】
百姓因为有约书亚的管理，所以被引导着蒙恩典侍奉了神，并不是百姓有侍奉神的能力。
现在百姓不明白这样的部分，所以听不懂约书亚对他们所说的话，想要决心侍奉神。
圣洁的工作是耶稣基督为我们献上他的身体，使我们成为了圣洁。
约书亚的话是让百姓们想起都是神为成就应许，为我们做成的。
百姓的位置应该回到我不能侍奉神，发现自己是一直拜偶像的，神是圣洁的，我是污秽的，
侍奉神的心是神给我的。《歌罗西书》3:5 治理地上的肢体，贪婪就和拜偶像一样。
我们在教会里，教会帮助治理肉体，我们能在教会里面蒙恩典被保守，被引导。
第三次读经默想发表约书亚记第二十四章
本章主题：看哪、这石头可以向我们作见证
一、时代背景：
约书亚记23:5 耶和华你们的神必将他们从你们面前赶出去，使他们离开你们，你们就必得他们的地为业，正如耶和华你们的神所应许的。 23:6 所以，你们要大大壮胆，谨守遵行写在摩西律法书上的一切话，不可偏离左右。
二、摘要经文：
约书亚记24:18-27节： 耶和华又把住此地的亚摩利人、都从我们面前赶出去．所以我们必事奉耶和华、因为他是我们的 神。约书亚对百姓说、你们不能事奉耶和华．因为他是圣洁的 神、是忌邪的 神、必不赦免你们的过犯罪恶． 你们若离弃耶和华去事奉外邦神、耶和华在降福之后、必转而降祸与你们、把你们灭绝。 24:21 百姓回答约书亚说、不然、我们定要事奉耶和华。……约书亚对百姓说、看哪、这石头可以向我们作见证．因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话、倘或你们背弃你们的 神、这石头就可以向你们作见证〔倘或云云或作所以要向你们作见证免得你们背弃耶和华你们的 神〕
三、今日感悟：
这些事以后、耶和华的仆人嫩的儿子约书亚、正一百一十岁就死了。 24:30 以色列人将他葬在他地业的境内、就是在以法莲山地的亭拿西拉在迦实山的北边。 24:31 约书亚在世、和约书亚死后、那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老、还在的时候、以色列人事奉耶和华。元帅是部队领导，主是我的王。这位王借着教会仆人行使他的主权。顺服教会就是顺服神的。
四、总结：
约书亚24：31 约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。没有这些人的时候，以色列百姓悖逆神离开神败亡了，我也是如此，若不是教会仆人引导，早就离开教会，在世界中痛苦挣扎生活了。
约书亚记二十四章，约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。 约书亚对众民说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神， 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他； 又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业；后来雅各和他的子孙下到埃及去了。 我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。 我领你们列祖出埃及，他们就到了红海；埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。 你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。 我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业；我也在你们面前将他们灭绝。 那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。 我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。 你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战；我把他们交在你们手里。 我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。 我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。 若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神； 因耶和华－我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。 耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。 你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。” 百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。” 约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。” 约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。” 百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的 神，听从他的话。” 当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。 约书亚将这些话都写在 神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。 约书亚对百姓说：“看哪，这石头可以向我们作见证；因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的 神，这石头就可以向你们作见证（倘或…见证：或译所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华－你们的 神）。” 于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。 以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿·西拉，在迦实山的北边。约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙所买的那块地里；这就作了约瑟子孙的产业。亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈所得以法莲山地的小山上。 约书亚有忧虑的部分，说出来了百姓也没有看到这么自信的自己，连思考一下的心都不产生，心高就特别自信，稍微听一下约书亚的话，受引导生活，但是不听约书亚的话，作的心大，你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到 神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。福音是听进来的，不是作，经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。” 做工的得工价，不算恩典，乃是该得的； 惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。 正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。 他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的。不是作而是相信。
【 约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。约书亚对众民说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，……“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。……百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；因耶和华－我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。……约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。……百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”(约书亚记 24:1-2,14,16-17,19,21-22 和合本)】
思主分享: 约书亚能被神使用，原因是神的话，神的应许存在他心里面了！【 你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。(约书亚记 1:5 和合本)】神向着约书亚所说的话，也是对我们说的话，约书亚向着百姓传达神的心，我们所拥有的一切都是神给我们的恩典！【耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。(约书亚记 11:15 和合本)】 约书亚接受神的心生活，与神同行的生活是我们应该学习的。因为拿着我们的心什么都做不了，信仰生活不是靠自己，而是靠神的话语，【然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。(罗马书 8:37 和合本)】靠着爱我们的主我们能过蒙福的信仰生活！感谢主！
约书亚记24章
我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。
14现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。
15若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
16百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。
17因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
18耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。
19约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。
20你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。
默想这个话语的时候神想告诉我们神的心，神想告诉我们遇到这一切都是神给我们放的垫脚石，我们踩着过去神哪里去，遇见神看见神的做工，我们去天国的救恩是耶稣基督在十子架上流血洗净我们一切的罪，是耶稣基督为我们成就的，所以非常感谢神。感谢神
约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。
以色列人侍奉耶和华在最后面。
首先是耶和华为以色列人行事，将以色列人从埃及为奴之家领出来，领他们经过旷野，为他们赶出迦南人，又将那地赐他们为业。
当耶华做这一切事情的时候，把这些事情放在心里的人们，他们就被立为长老。这些长老们看到了耶和华为以色列所做的一切事。
当然他们也看见了以色列人本来的样子。所以他们能够很好的引领以色列人侍奉拯救自己的神。
前面这些没有的时候，以色列人就不侍奉神。
侍奉神的根基是有没有人告诉我耶和华为我做了什么事。
我的弟兄们，这样说来，你们藉着基督的身体，在律法上也是死了，叫你们归于别人，就是归于那从死里复活的，叫我们结果子给神。但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服侍主，要按着心灵的新样，不按着仪文的旧样。
约书亚记24章主题《神的恩典》
中心：16百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。17因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
18耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。
19约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。
20你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。
21百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。
22约书亚对百姓说，你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧。他们说，我们愿意作见证。
23约书亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。24百姓回答约书亚说，我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。
总结：24章。约书亚临终前把长老祭祀，官长，召集在一起。宣告神把他们从埃及为奴隶里拯救出来！神又引导他们走旷野，过洪海！神为以色列百姓做的一切工作宣告！也告诉以色列百姓是不能侍奉神！出埃及一路上一直侍奉自己的神！但是以色列百姓听不懂神借仆人说的话！谁然一路上不信敌对神但是还觉得自己能侍奉神！自己只要定下心就能侍奉神！信仰生活不是我们侍奉神，我们是偏行己路的人！得发现是无法侍奉神的！这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。就如经上所记：
没有义人，连一个也没有。
没有明白的；
没有寻求 神的；
都是偏离正路，
一同变为无用。
没有行善的，连一个也没有。是神为我们作成了救赎的恩典，已经做成了。我们什么也没有做，我们做的就是敌对神的！只有接受神为我们所做的一切，我们才能够被神的灵所引导，以色列百姓发现不了自己！是拜偶像的存在，所以当神的仆人约书亚死了，百姓又离开神拜偶像，淫乱的生活。真正的发现我们自己是无侍奉神的时候！就会撇掉我们想法处理自己的想法！就能够受教会仆人的引导蒙恩典的生活了！感谢神。
约书亚记24章
【书24:19】约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华，因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。
【书24:20】你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
【书24:21】百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”
【书24:22】约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”
【书24:23】约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的 神。”
【书24:24】百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华我们的 神，听从他的话。”
【书24:31】约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。
约书亚在众民面前回顾了自神拣选亚伯拉罕，,直到神将他们领到神所赐之地的历史，告诫他们要诚心实意待奉耶和华神,除去他们中间的邪神。然而约书亚又说以色列人是待奉不了神的，但百姓下决心定要侍奉耶和神,约书亚就与他们立了约,并立石为证.与约书亚同时代的人,知道耶和华为以色列所行诸事的长老还在时候，他们待奉耶和种神,可他们的后代呢？
我们这个时代也是如此，这个宝贵的福音临到这个时代,得救的人经历了很多神的恩典与作工,所以能侍奉福音跟从教会,可日后我们的子女呢?这个世界的诱惑是那么多,物质世界是越来越丰盛发达。他们能接续这个福音而持守下去吗？
约书亚记第24章
中心：这也是约书亚记最后的一章，也是约书亚最后向百姓所讲的话。首先讲了神怎样引导了以色列百姓，也看到了神奇妙的做工，甚至进到迦南地也是神亲自的把迦南地民族的人撵出去，并且在13节说我赐给你们的地，非你们所修治的，我赐给你们城邑，非你们所建造的，你们就做在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子，这一切都是神的引导和恩典。百姓听见这样的话，回答说我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神，人的话其实是不可信的，因为人是善变的，神是永恒不变的，所以我们侍奉不了神，会发现我本来的面目是软弱的，肮脏的，只有蒙神恩典，我们蒙神引被神引导做福音的事情
书24章 我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’(约书亚记 24:13)
看24章是最后一章，约书亚在示剑向着以色列百姓的讲话，有约书亚想传达给以色列百姓的心，在约书亚心里留下的都是神的帮助，约书亚心里留下的这迦南地全地都是蒙耶和华神都恩典得到的，没有一个是凭着他们自己做的，约书亚很想把这个告诉以色列百姓，你们所得到的地，不是你们自己修治的，你们的城邑，也不是你们自己建造的，你们的葡萄园橄榄园，也不是你们栽种的，都是神赐给你们的，所有的一切都是蒙神都恩典得到的，在约书亚心里除了神的恩典，没有别的，所以约书亚一直想告诉以色列百姓，千万不要忘记所蒙的这个恩典的世界，都是神赐给我们的，神通过话语也让我们看到神赐给的恩典的世界，不是我们做了什么，都是神一直在为了我们争战，都是蒙神都恩典得到的，看着话语心里也能思想神的恩典，特别感谢。
经文：
13我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。
14现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。
15若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
16百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。
17因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
18耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。
感想：
约书亚心里里面留下的是这地全都是蒙恩典得到的，没有一个人所做，人的努力而得到的。但是以色列百姓的心里不是这样的，约书亚蒙恩典他已经脱离了自己的一个人，约书亚和迦勒。他也知道以色列百姓所做的行为，从埃及出来以后，旷野生活当中，他们也动不动向着神、摩西埋怨不平不满。他知道这个所以约书亚特别想告诉他们，你们现在住的地方不是你们努力得到的，这个果园这个房子全都是你们蒙恩典得到的，约书亚的心底里面很清楚的留下的这个恩典以外，没有别的。当然约书亚也争战了，百姓也是也干活了，但是能参与能被使用，能被使用在耶和华的争战里面，这也是约书亚心里面很大的恩典，不蒙恩典的话，这个不可能的。神给他们健康，神给他们机会，所以他们得胜被使用生活，
约书亚记24：1~11，本文摘要：
1约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。
2约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，
3我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。
4又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。
5我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。
6我领你们列祖出埃及，他们就到了红海。埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。
7你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。
8我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业。我也在你们面前将他们灭绝。
9那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。
10我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。
11你们过了约旦河，到了耶利哥。耶利哥人，亚摩利人，比利洗人，迦南人，赫人，革迦撒人，希未人。
个人感想：约书亚向百姓传达话语，神籍着摩西引领以色列百姓出埃及过红海过旷野的经历神的整个过程，除掉外帮神，敬畏耶和华的神，他们离弃神敬畏偶像，惹神发怒，神赶出原居民、降灾与他们，看话语，以色列百姓没有约书亚的引导，他们只能偏离正路生活，随着自己心生活，结果就是败亡的，保守心胜过保守一切，一生果效是从心发出，心是无法治理的，感谢的是在教会有神的仆人的引导，才能过信心生活。
你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战；我把他们交在你们手里。我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
(约书亚记 24:11-15 和合本)
有侍奉神的人，也有单单只侍奉神的人。又想侍奉人又想侍奉神，又想侍奉自己的肉体又想侍奉神的人，慢慢的只能侍奉自己的肉体。我们虽然传着福音，但是不知不觉就体贴着肉体去传福音，在肉体的局限里面传福音，不是受着圣灵引导去传福音。原本侍奉神但是慢慢开始侍奉肉体，神看这是很可悲也很可怜的。我们一边侍奉神一边侍奉肉体，不知不觉就开始形式化地侍奉神，把神也当成满足肉体的工具，过着被欺骗的生活。所以神希望在我们心里面做出选择，我们到底是要侍奉肉体还是要侍奉神？
看约书亚记24章的时候，约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
(约书亚记 24:19-20 和合本)
摩西去世的的时候也一样，向以色列百姓说话，把神作工的留下，怎样帮助的留下，约书亚也一样，去世之前也和百姓说话，把神作工的留下，神怎样帮助的留下，还告诉他们，不要离开神，离开就是就会有灾祸，不离弃神，神里面就有丰盛的恩典和怜悯。保罗的一生，一开始不认识神，之前一直敌对教会，破坏教会，但回转过来得到了恩典，神的恩典够他用了，有环境苦难神一直与他同在，感谢主！
21百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。
22约书亚对百姓说，你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧。他们说，我们愿意作见证。
23约书亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。
24百姓回答约书亚说，我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。
25当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。
26约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。
27约书亚对百姓说，看哪，这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证（倘或云云或作所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的神）。
28于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。
29这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。
30以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿西拉，在迦实山的北边。
31约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。
32以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲，哈抹的子孙所买的那块地里。这就作了约瑟子孙的产业。
33亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈，以法莲山地所得的小山上。
默想总结：
我们在信仰生活当中，觉得侍奉神，如果为了生活为了孩子让我们侍奉神，我们根本是侍奉不了的人，别说为了信仰去侍奉神，根本不可能，我们的面目就是这样的。
今天读《约书亚记》第24章。
1 本章中心及人个感悟: 通过约书亚召集以色列全体民众、回顾上帝信实的历史、重申圣约的严肃性，以及民众的回应，强调了信仰的传承与个人责任。具体可分解为以下要点：
回顾上帝的信实：约书亚从亚伯拉罕的蒙召开始，梳理了上帝如何带领以色列人出埃及、过红海、征服迦南等历史，彰显了上帝对选民的保守与应许的成就。这提醒信徒在信仰旅程中不忘上帝的恩典。
重申圣约的严肃性：约书亚以“你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他”为号召，要求民众在“今日”作出选择：是继续侍奉外邦的神，还是专一侍奉耶和华。这一选择具有强烈的现实意义，指向信仰的纯粹性。
民众的回应与责任：百姓以“我们必定事奉耶和华”回应，但约书亚进一步要求他们“自洁”，并设立“证据”（立石为记），表明信仰不仅是口头承诺，更需通过行动和象征物来巩固。这体现了信仰的群体性与代际传承。
约书亚的榜样与离世：本章以约书亚的离世收尾，暗示领袖的使命是引导民众坚守圣约，而信仰的延续需依靠每一代人的主动选择。约书亚的“归到他列祖那里”并非终点，而是信仰传承的起点。
2 总结及人个见证:
1. 信仰的“今日”性
约书亚的呼召聚焦于“今日”的选择，这让我反思：信仰常被我们视为历史或未来的承诺，信仰不是抽象的概念，而是每日的具体行动。
2. 历史的镜子与现实的挑战
约书亚回顾上帝的信实，实则是为民众提供信仰的根基。这让我联想到，当代基督徒同样需要从圣经历史中汲取力量。当面对社会压力或道德困境时，回顾上帝过去的保守能增强信心。但问题在于，我们是否像以色列人一样，在安逸中逐渐遗忘上帝的恩典？
3. 圣约的群体性与个人责任
百姓的集体回应与约书亚的“自洁”，但个人也需为信仰负责。这让我思考，在教会中，我们是否过于依赖集体仪式，而忽略了个人生命成长是关键。
4. 领袖的榜样与信仰的传承
约书亚的离世象征着领袖的使命完成，但信仰的延续需靠后来者。这让我想到，无论是家庭、教会还是职场，我们每个人都是“约书亚”：需在各自领域传递信仰的火炬。但现实中，我们是否常因害怕失败而逃避责任？约书亚的勇气提醒我，传承信仰需有“今日就选择”的决心。
申24:20】你打橄榄树，枝上剩下的不可再打，要留给寄居的与孤儿寡妇。
【申24:21】你摘葡萄园的葡萄，所剩下的不可再摘，要留给寄居的与孤儿寡妇。
【申24:22】你也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行。”
个人感想
看本章话语里是神让以色列百姓要记念他们是蒙神恩典，神的怜悯生活的人，也要接受神的心传递神恩典的世界，怜悯的世界。我们也是蒙了神的恩典，神的怜悯重生得救了，过信仰生活也是蒙神的恩典，神的怜悯才能过信仰。我们不是靠着自己能过信仰的，而是由教会仆人引导着我们过信仰生活。借着话语我们看到自己的面目，心能够降卑，能放下自己，接受神的心的生活。就如欠一千万两银子的人，王动了慈心，赦免了他的债。如果接受王的心，他也能够赦免欠他十两银子的人，因为看不到自己是蒙了王的恩典，所以在神眼里成为了恶人，于是把他交给掌刑的，等他还清了所欠的债。
我们在神的面前我们就是寄居的，因为是离开神在这个世界上暂时的，寄居的客旅。在神面前我们也是孤儿寡妇。我们也离弃了神，离弃了创造我们的主，就如同妇人离弃了丈夫。我们也如同孤儿，因为我们离弃了天上的父创造的我们的神，但是神却纪念着我们，眷顾了我们，施给我们恩典，怜悯我们，使我们的罪得赎，能够进到荣耀的国度。
约书亚记二十四章
一，主题
现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他
二，本章中心
13我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。
14现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。
15若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
16百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。
17因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
三，个人观点
约书亚带领以色列百姓得到了迦南地，约书亚年纪老迈将要离世了，他在百姓面前述说神的恩典，引导以色列百姓专心依靠神。神说，我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。一切都是神按着向着亚伯拉罕的应许成就的，一句都没有落空。所以神是真实可信的，我们要专心敬畏耶和华神。
约书亚让以色列百姓除掉外邦神，因为神是忌邪的神，神虽然把迦南地赐给你们为业，但是你们离弃施恩的神，侍奉别神的话，神会降福之后转而将祸给你们的。百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。
约书亚记 24:11-13 你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战；我把他们交在你们手里。 我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。 我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’
当以色列百姓过了约旦河，与敌国征战，神把敌国都交在以色列百姓手里，为百姓征战。并不是用以色列百姓的刀，不是用弓， 神赐给百姓地土，并非他们所修治的；神赐给的城邑，非他们所建造的。他们就住在其中，又得吃非他们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’以色列百姓一直是蒙了神的恩典，并没有做什么事情，只是接受了神的恩典。享受着神预备的美好的世界。创世记 2:1 天地万物都造齐了。 神说天地万物都造齐了，我们只是享受神所赐给的安息才是最美好的。
约书亚记23章
见证： 信仰生活首先要明确到底我所侍奉的什么样的神，除他以外再没有真真的神！他是自有永有、创造宇宙万有的神！并且我的心也要定下心来不可摇动。约书亚的心向我们看到!他告诉我们，若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”……约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。(约书亚记 24:15,31 )今天，我们要以圣经的话语为根基，虽然约书亚去世了，可是约书亚说的话语在圣经记载的永远可以看到。
约书亚记24章
见证： 信仰生活首先要明确到底我所侍奉的什么样的神，除他以外再没有真真的神！他是自有永有、创造宇宙万有的神！并且我的心也要定下心来不可摇动。约书亚的心向我们看到!他告诉我们，若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”……约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。(约书亚记 24:15,31 )今天，我们要以圣经的话语为根基，虽然约书亚去世了，可是约书亚说的话语在圣经记载的永远可以看到。
约24章，向他们讲述了以色列民族从埃及为奴之地到迦南应许之地的历程。他强调了上帝对他们的引导和庇护，以及他们在遵循上帝旨意时所取得的胜利。这一幕让我深切感受到，无论时代如何变迁，信仰的力量始终是推动人类前行的重要动力。它不仅仅是个人的精神支柱，更是整个民族文化的核心和灵魂。
23约书亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。
24百姓回答约书亚说，我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。
25当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。
看话语的时候，有立约的部分，也有我们选择的部分，我们生活里面选择神的路，还是我们自己的路，我们自己的路都会被咒诅生活，神已经告诉了我们，所以我们需要回转到神里面，神和我们立约生活
约书亚记24章
❶中心内容
约书亚记 24
31.约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。
❷个人感想
以色列百姓能够侍奉耶和华不是别的，而是他们有正确的引导者，现在来说就是神的教会和神的仆人。我们现在能够过信仰走正路，原因就是有神树立的神的仆人和神的教会，如果没有仆人和教会的话，我们瞬间就倒塌。这不是我们求来的，而是神单方面赐给我们的，神在这个世界上树立着一个大使馆一样的教会，神藉着祂所树立的仆人引导着我们的信仰，不知道多么感谢！基督是教会的头，教会是基督的身体，我们在教会里面生活才能够与神连接，就是在神的家里，教会就是神的家。教会仆人虽然不是求来的，还是盼望这个时代的神的教会一直延续下去，能够引导着我们的信仰，直到主来的日子。非常感谢！
嘿哈16.约书亚记24章，约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。 约书亚对众民说，耶和华－以色列的 神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神， 我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他，又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业，后来雅各和他的子孙下到埃及去了。 我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。 我领你们列祖出埃及，他们就到了红海；埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。 你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。 我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业；我也在你们面前将他们灭绝。 那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。 我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。 你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战；我把他们交在你们手里。 我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。 我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。 神，说我是耶和华，除了我以外不可有别的神，神给以色列百律法，使他们能遵守律法接受神的引导生活，可是，以色列百姓不断的犯罪，得罪神惹神发怒，所以遭到了灭亡。
(约书亚记 24:31 和合本)
约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。
读后感：约书亚在世的时候以色列百姓可以侍奉耶和华，但约书亚死后就不行了，以色列百姓无法侍奉神了，这是神眼里看的，我们生活在教会里，因为有教会，有仆人的引导，如果没有我们真的是无知，什么都不知道，根本不能侍奉神，只能侍奉肉体，如今做每日思主，参加早祷，进行主日礼拜，还有各种各样的活动，这一切都是教会的引导，都是神的智慧，这全都是在教会里学习到的，是这些事情让我们的灵魂受益了，如果没有这些事情，我们不仅不能侍奉神，心也会流失到世界上去，如今的时代逼迫也越来越大，侍奉神的机会也越来越少了，但是神没有丢弃我们，仆人也没有丢弃我们，依然看顾着我们的灵魂，这是非常感谢神的事情。
约书亚24章(约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。约书亚对百姓说，你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧。他们说，我们愿意作见证。）
感想:看今天的话语时能感受到我们人的话，人的决心都是虚假的，虽然说的时候说要好好侍奉神，想的时候也说要听神的引导生活，但过过的话还是只能离开神，过着自己的生活，但是很多时候因为不认识自己，所以总想在神面前做什么，总想靠自己做好走到神面前，完全是不认识自己生活了，我们的面目是只能离开神生活的人。
【书24:12一31】我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的；你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的 神。”约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。
通过本章内容知道约书亚临终前告诉以色列的长老、族长、审判官，并官长来说信仰是神与他们同在，引导亚伯拉罕，以撒，雅各和埃及生活了四百多年的以色列人领出来，进到迦南地。【书24:8】我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业，我也在你们面前将他们灭绝。那时摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战，我把他们交在你们手里。我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的；你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。所以信仰的根基是神与我们同在，引导我们帮助我们的神，感谢神。
约书亚记24章
约书亚对百姓说，看哪，这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证（倘或云云或作所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的神）。（约书亚记24:27）
中心
约书亚的心里面一直见证了神怎样帮助，一直诉说的神怎样引领他们，在约书亚的心里面存留下来神帮助的世界，分明的能够感受到恩典的。神向着百姓们的心是怜悯，准确的品尝到神准备的，神的话语来托住约书亚，是约书亚的心里面拥有的中心，诉说的神帮助的世界。
感想
神通过教会作工，神把信心的世界栽种到我们的心里边，是我们心里面能够存留下神作工的世界，是我们心里面单单仰望话语生活，被话语所占据内心。看到从神那里面得到的供应，心从自己里边出来，看到神已经都齐备的世界，向着神拥有着盼望，信仰当中是诉说神怎样引领我们，能够看到神都帮助。
约书亚记24章
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。”百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的 神，听从他的话。”当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。约书亚将这些话都写在 神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。约书亚对百姓说：“看哪，这石头可以向我们作见证；因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的 神，这石头就可以向你们作见证（倘或…见证：或译所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华－你们的 神）。”于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。
见证:
百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。” 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，是没有任何资格和条件能够得到义，所以耶稣来为我们的罪被钉十字架而死。我们是因犯罪，本该下地狱的，但耶稣以自己的死，成就了拯救我们的救恩。他的死洗净了我们的罪，使我们成为圣洁、成为神的儿女。当耶稣被钉在十字架上时，他背负了我们所有的罪恶。世上的每一个人都因耶稣有了罪得赦免的权利。只要相信“耶稣基督是为我的罪被钉死在十字架上”，就可以得到永远的救恩，这是耶稣赋予我们的恩典。感谢神！
中心内容:我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
(约书亚记 24:13-15 )
中心感想:约书亚在示剑又向百姓们讲诉了从古时列祖是怎样被神所引领神赐给什么应许所经历见证过来直到现神应然还是照着应许所作工引导的世界，说明着直到应许之地所过的生活都是神所预备赐给的没有百姓们所辛苦努力得到享受的，我们重生得救直到归回神的国度为至没有我们自己所努力辛苦的一点在神的旨意计划里都赐给预备好了一切感谢神！
中心内容
约书亚在示剑向百姓讲话，1约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。
2约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，
3我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。
4又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。
5我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。
6我领你们列祖出埃及，他们就到了红海。埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。
7你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。
8我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业。我也在你们面前将他们灭绝。
9那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。
10我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。
11你们过了约旦河，到了耶利哥。耶利哥人，亚摩利人，比利洗人，迦南人，赫人，革迦撒人，希未人，耶布斯人都与你们争战。我把他们交在你们手里。
12我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。
13我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。
14现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。
个人感想
约书亚是向着以色列百姓，讲了神是怎样从埃及，引领以色列百姓进迦南地的整个过程。是让以色列百姓，不要忘记，是神亲自把他们带领进迦南地的。一直保守。也为以色列百姓争战。看到这里。我也是是神拣选和保守我。走到今天。也是教会和仆人可顾和引导我能站立的住。也能跟随教会。特别感谢神！
约书亚记22314-18节“我现在要走世人必走的路，你们是一心一意地知道，耶和华你们 神所应许赐福与你们的话没有一句落空，都应验在你们身上了。1耶和华你们 神所应许的一切福气，怎样临到你们身上，耶和华也必照样使各样祸患临到你们身上，直到把你们从耶和华你们 神所赐的这美地上除灭。你们若违背耶和华你们 神吩咐你们所守的约，去侍奉别神，叩拜他，耶和华的怒气必向你们发作，使你们在他所赐的美地上速速灭亡。”
看这章圣经记载着约书亚向着以色列的百姓最后的嘱托，能够看到以色列百姓在约书亚的心里，担心他们自己离世之后，如果没有引导者，他们该怎样的去侍奉神，怎样的过信仰，怎样的去生活呢？如果没有了神的眷顾保守，那么只能够跟随肉体被撒旦掳掠。思想的时候约书亚向着百姓的嘱托，同样也是和如今的仆人们向着我们的嘱托一样，不断的给我们祷告，免得我们入了迷惑，被撒旦欺骗过敌对神的生活。
约书亚记24:29-33节这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁就死了。以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿西拉，在迦实山的北边。
约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。
以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙所买的那块地里，这就作了约瑟子孙的产业。
亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈、以法莲山地所得的小山上。
这章圣经记载着神的仆人约书亚去世了，被葬埋在他所承受的地业中，那个时代的长老首领们在世的时候，以色列百姓能够侍奉神，神的仆人约书亚死了，长老祭司们也都去世了。在以色列百姓们的心里也没有了神的仆人，每有了长老和祭司，以色列百姓也开始走了不被引领管理随心所欲的生活，在信仰生活中我们心里一定得有教会和仆人，如果没有教会和仆人，我们也过不了信仰，就像一块地没有耕种者，只能成为荒废之地。
约书亚记24章
本章中心:
记录了关于约书亚在示剑向百姓讲话的部分。
个人观点:
看这24章记录了约书亚向着以色列百姓的嘱托，你们祖宗亚伯拉罕和拿鹤侍奉大河那边的别神，后引领他出迦勒底吾珥，又赐给他儿子以撒。又把雅各以扫赐给以撒，又引领雅各家70余人进到埃及地。430年后使百姓出埃及过红海。使法老王和他的全军都藏身红海。历经40年的旷野生涯，最终进到迦南地，战胜各个种族。看以色列百姓所经历的一切时，我们能够看到神惊奇的做工，虽然以色列百姓三番五次的怨讟神和摩西，埋怨旷野的路不好走，但是神按着神的应许，神的旨意将以色列百姓引领到迦南地，并且把迦南地赐给他们。约书亚记 24:13 我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’以色列百姓能够得地土，得城邑，得吃的食物，不是以色列百姓所修治的，所建造的，所栽种的。而是神赐给的，神按着他的应许所成就的。
总结:
我们信仰生活当中，我们应该准确知道现如今我们能够在福音里，教会里，并不是因着我们的能力，我们的水平，而是神借着他的应许拣选了我们，把我们放在殿里，放在神的世界里面。放在基督的里面。没有我做的，都是神为我们做好的。
看约书亚记 24 章的时候，约书亚教导以色列百姓要侍奉耶和华。以色列百姓回答的是，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的神。以色列百姓的话，他们很相信自己，回答的是我们必要侍奉耶和华。但是我们查考圣经的时候分明的能看到以色列百姓的话，他们很容易的话就离弃耶和华，侍奉别神的生活了。我们实际向生活当中也一样，很多的时候我们相信着我们的心，我们认为我们能侍奉神。但是比起我们侍奉神的话，真的神给我们恩典，神带领着我们，让我们侍奉神，我们才能侍奉神。就像圣经里面所说的，不是我们爱神，是神先爱了我们的。
《约书亚》24章，27约书亚对百姓说，看哪，这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证（倘或云云或作所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的神）。
于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。
这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。
以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿西拉，在迦实山的北边。
约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。
以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲，哈抹的子孙所买的那块地里。这就作了约瑟子孙的产业。
亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈，以法莲山地所得的小山上。信仰的根基，基础功，就是神做工，耶稣亚留下来的都是神帮助神帮助，这样的心再传达给他们，希望他们不用脱离神的做工的信心，走被神帮助，能帮助的，希望生活就会蒙神祝福，和现如今的我们同样也在警戒和引导我们，使我们蒙恩典而感谢。
【书24:16】百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神，
【书24:17】因耶和华我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
【书24:18】耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”
【书24:19】约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华，因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。
经文背景中心
以色列的耶和华信仰决意： 以色列百姓积极地响应了约书亚的号召，决志坚定地信靠与顺服耶和华神。他们再次概要约书亚的演讲(2~13节)，积极地响应在以色列历史中动工的神之护理。他们的信仰并不局限在借着合理的理论体系所建立的理性范围之内，而是靠着亲身经历与亲眼目睹而建立的信仰(约壹1：1)。因此，对他们而言，过去对神的所有经历并不是只存在一时，如今却消失的，乃是应当常记在心中的。与此相同，我们在信仰耶稣基督之时，不可偏向理性或一时的感情冲动，许多信徒以为可以一面事奉神，一面继续追求名利、地位、事业和成功的偶像。但约书亚清楚地宣告：选择事奉神是要付代价的，因为神的性情是「圣洁的、忌邪的」(19节)，祂只接受人「专心归向」(23节)祂。一个已经蒙神恩典的人，如果心里还藏着各种偶像，不但「不能事奉耶和华」
思主感想
决心和意志是不能顺服神是出于感性不能侍奉神的，因为从亚当的本性里面所出来的就是污秽肮脏丑陋的只能敌对背逆神。需要神的怜悯也需要神的打造，所以神看的是我们的本质而非外表所以看以色列百姓。决议跟随审但是仆人约瑟雅却说你们不能侍奉耶和华因为他是圣洁的。同样，我们心里面的误会和想法黑暗的这样的世界都应该被除掉我，除掉心中的外邦神才能够存留应许只能被话语引导。
我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’
(约书亚记 24:12-13 和合本)
神打发了黄蜂飞在以色列百姓前面，是神把亚摩利人的二王赶出去，这和以色列人他们的能力无关，不在乎他们人多人少，聪明与否，只在乎神的能力，神纪念他的约。
我们在教会里不知不觉撒但就会抬举我们的心，不知不觉心就会骄傲起来，以为与人交流别人向着我们敞开心扉是我们的能力，传福音有人得救自己讲的话语好，教会得到了发展是自己的功劳，不知不觉就被魔鬼撒但欺骗，其实这和我们并无关系，是神在前面做了非常的工，神使人的心降卑，人们才能听神的话语，是神做工，我们是蒙神的恩典才能得人。
24:13 我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的；你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。”
24:14 “现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。
24:15 若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
24:16 百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神，
24:17 因耶和华我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
24:18 耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”
24:19 约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华，因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。
24:20 你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
【约书亚记】
今天看话语的时候，神引领以色列人进去得迦南地，并不是他们所修造的，所种的，都是白白的得到了，就像马太福音21章33节，“你们再听一个比喻：有个家主，栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。主人为了他们什么都准备了，他们只管享受就可以了，真的罪的问题也是神都为了我们预备了耶稣基督在十字架成就了救恩，我们什么也没有做，白白地成就了。
看罗马书4章4节到5去，作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。思考话语的时候，向着神特别感谢。
约书亚记 24章
中心内容：我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；因耶和华我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
历史背景：约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。约书亚对众民说：“耶和华以色列的 神如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他；又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业；后来雅各和他的子孙下到埃及去了。我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。我领你们列祖出埃及，他们就到了红海；埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业；我也在你们面前将他们灭绝。
内容总结：看圣经的时候有神的心在话语里面，约书亚告诉我们要诚实的侍奉耶和华我们的神，又涚我们不能侍奉神，那我们怎样才能侍奉神呢？约书亚告诉我们说：现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；因耶和华我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。” 原来我心看见自己真实面目的人，不会依靠自己，会带着相信神的信心生活，这是非常感谢的事情，因为钟在引领着我们，非常感谢！
约书亚记24:14-15“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”约书亚说明了在神面前应该拥有的心态—敬畏的心。敬畏不是因为害怕惊惧带来的心，是在相信神的应许中的信心。害怕不能让人心里拥有敬畏，只能让人的心越来越想逃避，越来越胆小，负担。信心可以让人们的心里产生自己从未拥有的心，从来没接触过的心，信心不是从自己里面出来的，是接受过来的。腓立比书说以耶稣基督的心为心，我里面没有信心，那么接受耶稣的心，耶稣的信心成为我们的信心。以色列百姓没有信心，把列祖的信心接受过来，神按照他们的信心成就。约书亚告诉以色列人面对神的心态，敬畏的心，不是告诉他们在神面前带着害怕的心，而是要接受神的心，拥有相信神的信心。
约书亚记24章 约书亚在示剑，在神面前与百姓对话
约书亚讲述了神的呼召，使出于神的拣选，不是出于列祖的拣选。列祖侍奉别神的时候，受了很多的苦。神怜恤了列祖，呼召了亚伯兰，叫他往神所指示的地方去。但是亚伯兰也多次偏离神的路，走自己选择的，自己看为正的路。但是神仍然坚固着自己和亚伯拉罕以撒以色列的应许。实际在每个时代，人都常常偏离神的旨意，但是神照着自己的应许，引领着百姓。出埃及的第一代百姓因为十个支派的首领，报了恶信，百姓接受了恶信，甚至要杀死迦勒和约书亚他们信心的话，神发怒除灭了那一代的百姓。他们不是树立信心的人，而是树立眼见的人。若有人要跟从主，就当舍己，背起自己十字架来跟随主。神是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。神若究察罪孽，谁能站立得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。哈利路亚。
《约书亚记》第24章
一、核心内容
1. 历史的回顾（24:1-13）
约书亚在示剑召集以色列众支派，以神的代言人身份回顾以色列历史：从亚伯拉罕蒙召、出埃及、过红海、旷野历程，到征服迦南。重点强调神的主动恩典——神如何为以色列争战，将“非你们所劳碌得来的地”赐给他们。这段回顾并非单纯记史，而是为引导百姓明白：他们的存在完全倚赖神的信实。
2. 庄严的抉择（24:14-18）
约书亚提出信仰的终极挑战：“今日就可以选择所要侍奉的”——是祖先在两河所拜之神、迦南地的偶像，还是领他们出埃及的耶和华？他率先宣告：“至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”百姓响应称，耶和华是他们的拯救者，必不离弃祂。
3. 立约与警告（24:19-28）
约书亚严肃警告：神是“圣洁、忌邪的神”，若离弃祂必遭惩罚。百姓再次坚定选择耶和华。约书亚遂立石为记，将约定写在神的律法书上，以可见的记号将誓言固化于信仰共同体中。
4. 约书亚之死与时代的结束（24:29-33）
章末记载约书亚和以利亚撒的去世，以及约瑟骸骨的安葬。这三件事象征一个时代的终结：应许之地已得，领袖使命完成，祖先遗愿实现。
二、个人观点
1. 信仰的本质是主动的选择
约书亚并未因百姓曾经的悖逆而妥协，反而以“你们不能侍奉耶和华”的反话激发反思。真正的信仰需要清醒的抉择，而非惯性延续。这对现代人同样深刻：信仰需在多元价值中并为之负责。
2. 集体立约中的个体责任
以色列人是以“各家”和“支派”为单位回应，但约书亚首先以“我和我家”表态。信仰既需要共同体支撑，也始于个人的委身。石头的记号提醒：誓言需在日常生活中被践行，否则仅为空洞仪式。
3. 历史叙事的信仰教育功能
约书亚通过复述历史，将救恩故事植入民族记忆。这提示：信仰群体需不断重温上帝的作为，否则易迷失于当下功利或困境。历史成为身份的锚点，也是盼望的源泉。
4. 领袖的属灵遗产
约书亚临终关注的不是权力传承，而是百姓与神的关系。他作为“过渡型领袖”，成功将摩西的律法精神扎根于迦南，其遗产不是领土，而是一个立约的群体。这为后世领袖树立典范：真正的事工在于培育人与神的关系。
三、现代启示
今天人们面临诸多“偶像”（金钱、地位、自我实现等），约书亚的呼唤催促我们审视：什么才是生命的终极忠诚对象？
· 信仰的代价：约书亚警告“神是忌邪的”，提醒信仰包含严肃的伦理要求，绝非功利性交换。
· 传承的智慧：通过立石、写律法书，约书亚将看不见的约定化为持续提醒。信仰传统需要可见的符号与不断的重述，方能代代相传。
约书亚记24章
内容
约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。 我领你们列祖出埃及，他们就到了红海。埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业。我也在你们面前将他们灭绝。
总结
在这里看约书亚带领以色列百姓得到了迦南地分明约书亚年纪己经老了，他在百姓面前只说神的引导，引导以色列百姓专心依靠神。神说，我赐给你们地土非你们所修治的。我赐给你们城邑非你们所建造的。你们就住在其中又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子一切都是神按着向着亚伯拉罕的应许成就的，神是真实可信的所以我们要专心敬畏耶和华神并且约书亚让以色列百姓除掉外邦神因为神是忌邪的神只单单去侍奉耶和华神。感谢神！
31约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。
32以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲，哈抹的子孙所买的那块地里。这就作了约瑟子孙的产业。
33亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈，以法莲山地所得的小山上。
中心内容：这一章记载了约书亚最后和百姓们见面说的话。看这一章，百姓们听了约书亚的话之后，都说定要侍奉耶和华。但约书亚说：你们不能侍奉耶和华，但如果离开神去侍奉别神，就会有祸。也就是现在百姓们不是带着蒙恩典的心，而是带着自信，约书亚看他们的时候，他们站立不住。就好像后面所说：约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。也就是当没有牧者的时候，他们就离弃耶和华了。
个人感想：看了这一章，能发现不是我们自己想侍奉神就能侍奉神。而是有神的恩典，有牧者的带领。如果没有保守，没有牧者的保守、引导，就不能侍奉耶和华。有时我们自信的要怎么做，但很快就失败了，不是我们决心，而是恩典和牧者的带领、保守，不然很快就离开耶和华。感谢主借着话语，让心回到蒙恩典的位置上。
耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。 你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。” ( 约书亚记 24:18-20 和合本 )
约书亚让百姓回顾神的恩典，信仰的核心是认识神的恩典和正确认识自己发现自己，能拥有正确的悔改。神籍着摩西引领以色列百姓出埃及过红海过旷野的经历神的整个过程，除掉外帮神，敬畏耶和华神，他们离弃神敬拜偶像惹神发怒。神赶出原居民降灾与他们。以色列百姓没有约书亚的引导，他们只能偏离正路随着自己心中所喜好的生活，成为可怒之子，结果就是败亡。在教会里有神的仆人准确的引导，帮助我们整理心，始终站在蒙恩典的位置一直能蒙到恩典，被看顾保守，才能过信心的生活。特别感谢
书24章
1.背景：
神呼召以色列祖先亚伯拉罕的历史
2.中心：
约书亚对众民说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他；又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业；后来雅各和他的子孙下到埃及去了。
(约书亚记 24:2-4 和合本)
约书亚去世之前重新见证神为什么呼召亚伯拉罕，因为亚伯拉罕的父亲他拉侍奉着外邦神的缘故，那么亚伯拉罕只能受父亲的影响，为了让亚伯拉罕能够接受神的引导，神让亚伯拉罕离开：司提反说：“诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在美索不达米亚还未住哈兰的时候，荣耀的 神向他显现，对他说：‘你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。’他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后， 神使他从那里搬到你们现在所住之地。
(使徒行传 7:2-4 和合本)
耶和华对亚伯兰说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。
(创世记 12:1 和合本)
第一次神在迦勒底的吾珥呼召亚伯拉罕时，让离开说：“你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。”所以他没有离开父亲，而是父亲带着他到了哈兰，到了哈兰却住在那里，不愿意再被引导。所以神第二次呼召：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。”圣经说：他父亲死了以后， 神使他从那里搬到你们现在所住之地。
按时间来算的话，亚伯拉罕离开父亲的时候是75岁，父亲是145岁，他父亲活了205岁，离开父亲后，他父亲又活了60岁。但是圣经说他父亲死了，才来到了迦南地，也就是说在亚伯拉罕的心里面父亲已经死了。父亲预表的是肉体、亲情。亚伯拉罕脱离了肉体，重新接受神的引导，开始了接受神引导的信仰生活。以至于600年后亚伯拉罕的后裔回到了迦南地，约书亚把他们祖先亚伯拉罕被呼召的见证告诉以色列百姓，让他们知道自己也是不能侍奉神的面目，发现自己面目的时候，能够在神面前得到神的怜恤。
3.总结：
信仰的抗体是发现自己是终日思想的尽都是恶的面目，就能够不跟随自己的心，而是期待着神的恩典，感谢神。
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
(约书亚记 24:19-20 和合本)
约书亚110岁去世了，摩西去世的的时候也一样，向以色列百姓说话，把神作工的留下，怎样帮助的留下，约书亚也一样，去世之前也和百姓说话，把神作工的部分，神怎样帮助的他，还告诉他们，不要离开神，离开就是就会有灾祸，不离弃神，神里面就有丰盛的恩典和怜悯。保罗的一生，一开始不认识神，之前一直敌对教会，破坏教会，但回转过来得到了恩典，神的恩典够他用了，有环境苦难神一直与他同在，
约书亚记24章
这也是约书亚记最后的一章，也是约书亚最后向百姓所讲的话。首先讲了神怎样引导了以色列百姓，也看到了神奇妙的做工，甚至进到迦南地也是神亲自的把迦南地民族的人撵出去，我赐给你们的地，非你们所修治的，我赐给你们城邑，非你们所建造的，你们就做在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子，这一切都是神的引导和恩典。百姓听见这样的话，回答说我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神，人的话其实是不可信的，因为人是善变的，神是永恒不变的，所以我们侍奉不了神，会发现我本来的面目是软弱的，肮脏的，只有蒙神恩典，我们蒙神引被神引导做福音的事情。
约书亚24章
📝【历史文献及写作背景】
现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华，若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢，是你们所住这地的亚摩利人的神呢，至于我和我家，我们必定侍奉耶和华，百姓回答说：我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神，因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们，耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去，所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的神，约书亚对百姓说：你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶，你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝，百姓回答约书亚说：不然，我们定要侍奉耶和华。
✒️【个人见证】
读这里的时候，能够看到以色列百姓他们的心特别的相信自己，分明约书亚已经告诉他们，你们不能侍奉耶和华，也就是说你们虽然是觉得能够侍奉神，你们觉得你们能跟随神，但是是在你们否认自己不相信自己的时候神才能做工，但是他们说我们能侍奉耶和华，我们能听从神，能受神的引导，最终看到当约书亚逝世以后，当当时的长老们还在的时候，他们还可以侍奉神，但是之后他们就开始远离神，侍奉别神。
🎀【总结】
所以我们信仰生活当中，比起来我们自己的热心，比起来我们自己的决心，而是要否认自己，不相信自己的时候才能相信神，我们的肉体是虚晃的，是不可信的，撒旦总让我们相信着自己的决心，期待着自己，最终只能成为敌对神拦住神的人。
《约书亚记》 24章
个人见证:约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”
约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的 神。”
百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华我们的 神，听从他的话。”
当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。
约书亚将这些话都写在 神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。
约书亚临终在示剑神的百姓面前的引导。百姓能得到神的保守看顾和神的祝福。并不是靠着行为和自己的条件，乃是因为他们祖宗亚伯拉罕的应许得到永远的生命的祝福。在这里，让他们能专心侍奉神，免得他们的心流向肉体与神的生命断绝。我过信仰生活神通过教会仆人，引导我们，并且赐给了我们，在神面前，蒙福的应许的道路就是神话语，引导我们的道路，这是我们，专心学习敬畏神，这是我们在神面前忙到神祝福的条件，感谢神！
看约书亚记24章
第一段本文中心
约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。约书亚对众民说：“耶和华以色列的 神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。
第二段总结。
约书亚召集了以色列的长老，族长，审判官，并官长来。他们就站在神面前。以色列的首领们宣告，叫他们要敬畏神，诚心诚意的侍奉神。提到了侍奉啊，就出现了这种两种观点。一种观点呢就是神所吩咐的一切我都要去遵守。这个是出于人的行为，这个是神所不喜悦的。再一个就是守神的应许，和神的约，还有神的旨意。在圣经中那些守律法的人都没有得到福。但是到了新约时代，守耶稣基督应许的人都得福了。里头有亚伯，挪亚，亚伯拉罕这些守神应许的人也都得到了福分。
约书亚记二十四章
历史背景
约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。
约书亚对众民说：“耶和华以色列的 神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，
我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。
又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。
我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。
我领你们列祖出埃及，他们就到了红海，埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。
你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过；你们在旷野也住了许多年日。
我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业，我也在你们面前将他们灭绝。
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。
话语中心
约书亚对众民说：“耶和华以色列的 神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。约书亚说的话很清楚。
人们都是在自我认知的里面生活着。以为跟随着那个的话是祝福。神很清晰的告诉我们，那边的世界就是痛苦的世界。因为那边只是满足肉体的欲望无止境，永远不能够满足人内心世界的虚空。神的这一边是幸福，因为它是真理，道路，生命。他不断的用他的话语浇灌着我们内心世界的虚空，让我们得到灵里世界的供应，战胜来自那边的欲望，并保守眷顾着我们每一天，今天我们在神的这一边就是享受。感谢神。
《约书亚记》第二十四章
约书亚在示剑向百姓讲话
约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。约书亚对众民说：“耶和华以色列的 神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他，又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。我领你们列祖出埃及，他们就到了红海，埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海，感谢神的恩典，应许他的百姓，你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过；你们在旷野也住了许多年日。我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业，我也在你们面前将他们灭绝。现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。 约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙所买的那块地里，这就作了约瑟子孙的产业，感谢这恩典的时代，赐给我们教会仆人，引导我们，想信十字架上的耶稣为了我们的罪，流血洗净，使我们成为圣洁~完全的人，感谢神。
约书亚记24章
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。……约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。(约书亚记 24:14,19 和合本)
看这两句话，是矛盾的话，一个是说要侍奉神。一个说你们不能侍奉神。约书亚到底在说什么？约书亚告诉以色列百姓，他们凭着自己不能侍奉神。撇弃自己，接受神的恩典，接受神的引导才能侍奉神。不能侍奉神是我们的面目。要侍奉神是神给的恩典。神借教会告诉我，我是抵挡福音败坏教会的人，是不能侍奉神的人。蒙神的恩典才能侍奉神。人要先认识了解自己，才能蒙神的恩典侍奉神。信仰是有顺序的，神的恩典在先。没有神的恩典，什么也做不了。
约书亚记24章
约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。约书亚对众民说：“耶和华以色列的 神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。我领你们列祖出埃及，他们就到了红海，埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过；你们在旷野也住了许多年日。 (约书亚记 24:1-7 和合本)
不是亚伯拉罕有信心、有智慧、有勇气脱离偶像，而是神主动拣选他、呼召他。不但是神拯救亚伯拉罕脱离偶像，也是神一路用恩典把他从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他，并且负责他的后裔以撒、雅各都行在神的路上。神的旨意和选召是没有后悔的。“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华－你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。不可随从别神，就是你们四围国民的神；因为在你们中间的耶和华－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华－你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
(申命记 6:10-15 和合本)
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。……求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”
(申命记 9:6-7,27-29 和合本
约书亚记 24章
题目:至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
( 约书亚记 24:14-15 和合本 )
约书亚记24章是约书亚一生的最后劝勉与属灵遗嘱。
他在示剑召聚以色列众人，在神面前重申盟约。记念救恩，按着应许成就，最后选择侍奉神的生活。
约书亚说：“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他”
“至于我和我家，我们必定事奉耶和华”
约书亚带领百姓进入应许之地，耶稣基督带领我们进入真正的安息与永恒的救恩
“今日选择事奉谁”，得救的基督徒的生活是侍奉着主的生活，主来带领着我的脚步生活了。
感谢!
27约书亚对百姓说，看哪，这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证（倘或云云或作所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的神）。
28于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。
29这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。
30以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿西拉，在迦实山的北边。
31约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。
32以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲，哈抹的子孙所买的那块地里。这就作了约瑟子孙的产业。
33亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈，以法莲山地所得的小山上。
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约书亚到了临终的时候能给到以色列百姓的留言也就是告诉他们最重要的，相信着应许，持续相信应许，一直不要忘记神的应许，忘记应许就会随从肉体，随从私欲，侍奉偶像生活，所以人们的心里面因为不认识自己的缘故，回答很坚定，但是实际上能够发现自己软弱的人就会寻求别人的帮助，骄傲的人自信自己什么都能做，所以就想耶稣向着彼得说的你会出卖我，彼得坚信自己不可能会出卖一样，人的信不能放在自己的世界里面，而是放在相信神的话语里面。感谢
约书亚记24章
约书亚在示剑向着以色列百姓的讲话，有约书亚想传达给以色列百姓的心，在约书亚心里留下的都是神的帮助，约书亚心里留下的这迦南地全地都是蒙耶和华神都恩典得到的，没有一个是凭着他们自己做的，约书亚很想把这个告诉以色列百姓，你们所得到的地，不是你们自己修治的，你们的城邑，也不是你们自己建造的，你们的葡萄园橄榄园，也不是你们栽种的，都是神赐给你们的，所有的一切都是蒙神都恩典得到的，在约书亚心里除了神的恩典，没有别的，所以约书亚一直想告诉以色列百姓，千万不要忘记所蒙的这个恩典的世界，都是神赐给我们的，神通过话语也让我们看到神赐给的恩典的世界，不是我们做了什么，都是神一直在为了我们争战，都是蒙神都恩典得到的，看着话语心里也能思想神的恩典，特别感谢。
【约书亚记第24章】（主题：约书亚向百姓讲话）
1、约书亚记第24章经文:神借着约约书亚带领以色列百姓进到了迦南地，在那里有神通过约瑟告诉百姓们需要注意的事项，告诉他们不可离弃神，让他们去侍奉神。【书24:1】约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。
【书24:2】约书亚对众民说：“耶和华以色列的 神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，
【书24:3】我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。
【书24:7】你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过；你们在旷野也住了许多年日。
【书24:14】“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。
【书24:15】若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
【书24:19】约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华，因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。
【书24:20】你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
【书24:22】约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”
2、感想:
通过读约书亚记第24章思考了神借着约书亚向以色列百姓讲话，告诉他们真正该属于的对象是神，该连接的对象也是神，而不是自我的世界，这个是非常重要的。就像我们信仰生活当中需要思考主的心和连接主的心一样，这个是非常重要的。非常感谢。
约书亚记二十四章！
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。 你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。” 百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。” 约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。” 约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。” 百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的 神，听从他的话。” (约书亚记24:19-24 和合本)
这里面记录了约书亚最后对百姓们说的话！通过百姓们和约书亚的对话能够看到百姓们不知道自己的面目！他们以为自己能够侍奉耶和华！约书亚一直的告诉他们！你们侍奉不了耶和华！就是那些你们自己的心是侍奉不了耶和华的！而是需要带着在神的面前拿着蒙恩典求怜恤的心生活！神的恩典自然就会临到我们了！感谢神
约书亚记24章
我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’
(约书亚记 24:12-13 和合本)
约书亚110岁去世了，摩西去世的的时候也一样，向以色列百姓说话，把神作工的留下，怎样帮助的留下，约书亚也一样，去世之前也和百姓说话，把神作工的留下，神怎样帮助的留下，还告诉他们，不要离开神，离开就是就会有灾祸，不离弃神，神里面就有丰盛的恩典和怜悯。保罗的一生，一开始不认识神，之前一直敌对教会，破坏教会，但回转过来得到了恩典，神的恩典够他用了，有环境苦难神一直与他同在，是神把土地，房屋赐给了，不是他们自己盖建的。福音不是出于我们的。
1约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。
2约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，
3我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。
4又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。
5我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。
6我领你们列祖出埃及，他们就到了红海。埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。
7你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。
8我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业。我也在你们面前将他们灭绝。
9那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。
10我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。
11你们过了约旦河，到了耶利哥。耶利哥人，亚摩利人，比利洗人，迦南人，赫人，革迦撒人，希未人，耶布斯人都与你们争战。我把他们交在你们手里。
12我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。
13我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。
14现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。
15若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
16百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。
17因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
18耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。
19约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。
20你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。
21百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。
约书亚今天回顾以色列的历史了，从迦勒底的吾珥出来，然后他们到迦南地，还有下去埃及地出埃及走旷野进来应许之地为止，一个一个都回顾出来，他回顾的目的是什么呀？是为了回顾神为他们所作的工，人结束人生一般也留下自己的人生的回顾。但是他们基本都还是想纪念自己所做的事情吧，但是约书亚今天回顾的中心是赞美耶和华纪念耶和华的，还有纪念耶和华的恩典的目的他一步一步回顾了。这里他说的主要你们侍奉耶和华，单单侍奉耶和华
约书亚记》24章
24：31约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。
【感想】
百姓因为有约书亚的管理，所以被引导着蒙恩典侍奉了神，并不是百姓有侍奉神的能力。
现在百姓不明白这样的部分，所以听不懂约书亚对他们所说的话，想要决心侍奉神。
圣洁的工作是耶稣基督为我们献上他的身体，使我们成为了圣洁。
约书亚的话是让百姓们想起都是神为成就应许，为我们做成的。
百姓的位置应该回到我不能侍奉神，发现自己是一直拜偶像的，神是圣洁的，我是污秽的，
侍奉神的心是神给我的。《歌罗西书》3:5 治理地上的肢体，贪婪就和拜偶像一样。
我们在教会里，教会帮助治理肉体，我们能在教会里面蒙恩典被保守，被引导。
约书亚记 24:19-24
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。”百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的 神，听从他的话。”
主要内容：本章讲述了约书亚召集以色列众人和领袖，在示剑重申上帝带领以色列人出埃及、征服迦南的种种恩典，提醒百姓不要忘记神的救赎与赐福。他让百姓在侍奉神和侍奉迦南的偶像之间做出选择，百姓一致回应要效忠神、遵行祂的诫命，约书亚便与百姓立约，写下律法条文，又立石头作为纪念，之后打发众人各归本地、各归产业。
个人感想：思想话语的时候，神把以色列民引领出来埃及，一路上让百姓亲眼亲身经历了神的恩典和大能，让他们侍奉耶和华生活，也给了他们选择的余地，我们里面也一样神都给我们预备了一切让我们看到神给的世界，让我们仰望期待神的做工，我们常常软弱被自己捆绑，但是这都是神为我们预备亲近神的机会，使我们的灵得到成长感谢神！
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；因耶和华－我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”
(约书亚记 24:14-18 和合本)
这里写了约书亚临终在示剑神的百姓面前的引导，百姓能得到神的保守看顾和神的祝福，并不是靠着行为和自己的条件，乃是因为他们祖宗亚伯拉罕的应许得到永远的生命的祝福，在这里，让他们能专心侍奉神，免得他们的心流向肉体与神的生命断绝，我过信仰生活神通过教会仆人，引导我们，并且赐给了我们，在神面前，蒙福的应许的道路就是神话语，引导我们的道路，这是我们，专心学习敬畏神，感谢神。
【书24:2】约书亚对众民说：“耶和华以色列的 神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，
【书24:3】我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。
【书24:4】又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。
【书24:5】我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。
【书24:6】我领你们列祖出埃及，他们就到了红海，埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。
通过圣经，我们准确地能够看到约书亚，也是他心里面怀揣一个神，向着亚伯拉罕的应许，把以色列百姓从埃及引导出来，这一系列发生的事情都是在这个亚伯拉罕的应许里面，所以同样我们也是现在能够生活在教会里面也都是印着亚伯拉罕的应许我们人性诚意了，因信得以进入的应许之地，特别感谢
约书亚记24章
【书二十四1】「约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在神面前。」
二十四章是约书亚在临别之前带领全体百姓重新与神立约（25节），目的都是为了让神的百姓能灵里清醒地迎接他去世之后的属灵争战。
人们很容易忘记神的恩典，虽然前面经历了很多神的做功，约书亚接着最后还在强调这些，我们这个时代也是，耶稣的时代也是，跟随耶稣那些使徒也要离开世界的时候，也在劝勉，更多的是让人们留下，话语，因为一切都会过去，人们心里要留下话语才行。
你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常提醒你们。我以为应当趁我还在这帐棚的时候提醒你们，激发你们，因为知道我脱离这帐棚的时候快到了，正如我们主耶稣基督所指示我的。并且我要尽心竭力，使你们在我去世以后时常记念这些事。我们从前将我们主耶稣基督的大能和他降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过他的威荣。他从父 神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向他说：“这是我的爱子，我所喜悦的。”我们同他在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出 神的话来。(彼得后书 1:12-21 和合本)
约书亚24章
我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。我领你们列祖出埃及，他们就到了红海；埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。
在今天的圣经当中，约书亚在临终之前做了见证，以色列百姓从亚伯拉罕开始到以撒，雅各，埃及地，又经过旷野到迦南地。他们现在所住的地方并不是他们修造的。也不是他们建造的，也不是他们耕种的。而是神赐给的。约书亚告诉他们，先要除掉自己的外帮神，专心归向耶和华，因为从起初一直到最后，没有任何以色列人做的事情。都是神按着应许一直在引导他们。
我们在生活中，首先要认清楚自己。我们生活中所有的事情，没有一个是我们所做的，都是神按照神的旨意在引导我们。神想告诉我们的就是所有的一切，神都会为了我们。我们该过的生活就是撇弃我们的想法，接受神的心生活就可以。特别感谢！
约书亚记24章
话语：
百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神，因耶和华我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华，因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的 神。”百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华我们的 神，听从他的话。”当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。
本文总结：
这里面是，神与百姓立约，也是，约书亚和百姓一直对话中，约书亚说，你们不能侍奉耶和华，百姓说我们能侍奉耶和华，因着这个部分，一直争论了，其实，在看的时候，谁看的准确呀，约书亚看的准确，我们是侍奉不了耶和华神的，不是，我们侍奉神，是神侍奉了我们，但是，百姓不知道自己的面目，和约书亚一直说，我们必侍奉耶和华，我们怎么可能侍奉耶和华呢，实际上我们常常是悖逆的，与主断开的，但人不知道自己面目的时候，就觉得自己能做，说到做到，心以为这样做，特别真诚一样，圣经里面耶稣向着门徒说，击打牧人，羊要分散，彼得在耶稣被抓的时候，彼得说，所有人离开你我也不离开你，那么，耶稣又说，今夜鸡叫以先，你要三次否认我，彼得也说，我就是与主同死，也不能否认你，但最后的结果是什么呢，照着耶稣的话都成就了，我们看自己呢，在神的面前也是，发誓呀，立下誓言，这些都没有用，神照着他的旨意成就，我们是服侍不了神的，照着我们的心，只能离弃神，环境来临的时候，只能是撇弃神，保守自己生活，我们服侍不了主，拿着我们的心，只能在环境里面，被环境所抓住，没有自由，靠着我们自己本身，靠着我们自己立下的誓言，决心，一点用处都没有，因为，说了自己也做不到。
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。 若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神； 因耶和华－我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。 耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。 你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。” 百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。” 约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。” 约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。” 百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的 神，听从他的话。” (约书亚记24:14-24 和合本)
我们时常信神也相信自己，跟随自己的想法时候也多，但是话语是真实的，我们都是虚慌的，生活中只单单仰望神，撇弃我的想法，我的世界，一直经历神，仰望神，也荣耀神感谢
约书亚记24
13我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。
14现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。
15若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
16百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。
17因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
个人观点:看今天的话语时能感受到我们人的话，人的决心都是虚假的，虽然说的时候说要好好侍奉神，想的时候也说要听神的引导生活，但过过的话还是只能离开神，过着自己的生活，但是很多时候因为不认识自己，所以总想在神面前做什么，总想靠自己做好走到神面前，完全是不认识自己生活了，我们的面目是只能离开神生活的人，相信话语来教会，仆人面前接受引导能蒙福。
【书24:2】约书亚对众民说：“耶和华以色列的 神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，【书24:3】我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。【书24:4】又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。
【书24:5】我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。【书24:6】我领你们列祖出埃及，他们就到了红海，埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。通过圣经我们准确地能够看到约书亚，也是他心里面怀揣一个神，向着亚伯拉罕的应许，把以色列百姓从埃及引导出来，这一系列发生的事情都是在这个亚伯拉罕的应许里面，所以同样我们也是现在能够生活在教会里面也都是印着亚伯拉罕的应许我们人性诚意了，因信得以进入的应许之地
约书亚记24章：约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。我领你们列祖出埃及，他们就到了红海。埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业。我也在你们面前将他们灭绝。人的决心都是虚假的，虽然说的时候说要好好侍奉神，想的时候也说要听神的引导生活，但过过的话还是只能离开神，过着自己的生活，但是很多时候因为不认识自己，所以总想在神面前做什么，总想靠自己做好走到神面前，完全是不认识自己生活了，我们的面目是只能离开神生活的人，通过话语能看到这个部分吧。
神要百姓清清楚楚地知道，历史的主角乃是神自己；成就这一切的，不是列祖的功德，不是摩西和约书亚的领导，也不是百姓的努力，而是神的计划和大能。凡是神定意要成就的事，人跟得上也好，跟不上也好，神自己必负责成就。人若明白神是「独行奇事的耶和华」，就应当专一跟从祂，拣选神必然成就的蒙福之路。大河那边」指美索不达米亚两河流域。亚伯拉罕的老家是幼发拉底河下游的吾珥，他的父亲他拉和兄弟拿鹤后来定居在幼发拉底河上游的哈兰。吾珥和哈兰都是敬拜月神的中心，亚伯拉罕的家族和现在被神灭绝的迦南人一样，都是拜偶像的。
神借着第一段选召列祖的历史，启示祂的百姓：
不是亚伯拉罕有信心、有智慧、有勇气脱离偶像，而是神主动拣选他、呼召他。不但是神拯救亚伯拉罕脱离偶像，也是神一路用恩典把他「从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他」，并且负责他的后裔以撒、雅各都行在神的路上，甚至包括下埃及、成为奴隶。
因此，神是选召人的神，祂也是负责用恩典和大能成就选召的神。神百姓的身上没有偶然，所有的经历都在神的管理之中，为要成就祂美善的旨意。
约书亚记24章
中心思想
看这章的时候，神帮助以色列百姓们，他们得了很多的地。并且不是侍奉他们所认为的神，神帮助他们越过很多的环境，让百姓们看到神的恩典，侍奉神生活感谢主。
总结
今天我们过信阳生活的时候，我们需要认识自己。发现神的心的时候，没有一个是我们所做的，都是神按照神的旨意在引导我们。我们撇弃我们的想法接受神的心去生活，不是我们要做什么，而是神来引导感谢主。
约书亚记24章。
十四节到二十节。
“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；因耶和华－我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”
看这话语里头说：
百姓们 你认为自己能够侍奉神，
约书亚说他们 侍奉不了神。
百姓们没有认识到自己的本来面目，没有发现自己是侍奉不了神的人。
所以通过约书亚的口也是能够准确的告诉百姓们，他们是侍奉不了神的人。
告诉他们我们的本来位置在哪里，不单单是向着百姓们说的，也是向着我们说的，我们就是侍奉不了神的本来面目，然后能够拿着耶稣的心生活，非常感谢。
中心内容：
约书亚今天回顾的中心是赞美耶和华纪念耶和华的，还有纪念耶和华的恩典的目的他一步一步回顾。
个人感想：
14现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。
15若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
16百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。
17因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
18耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。
19约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。
20你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。
21百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。
22约书亚对百姓说，你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧。他们说，我们愿意作见证。
23约书亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。
24百姓回答约书亚说，我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。
25当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。
26约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。
27约书亚对百姓说，看哪，这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证（倘或云云或作所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的神）。
28于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。
29这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。
看这段话语中，约书亚也是软弱的一个。攻打艾城的时候，我们也能知道不是吗？但是他又承认自己，然后也靠着神一步一步也蒙恩典过，所以靠我自己的时候不行。两三千的话可以了，艾城也小的城，他们心里进来了靠自己的数字兵力要攻打的时候他失败。所以约世人心里里面进展的是什么？我们靠自己的话，什么都做不了，全都是恩典。他的回顾里面出现的全都是了神啊，人做的都看不见。还有他们知道以色列百姓动不动敌对，动不动判断论断的这些百姓，他要离开世上的时候特别哦担心吧，所以给他们最后也警告，还有让他们认识自己。然后受圣灵引导侍奉神，这是约书亚最后的回顾，还有留下遗言的。也可以说耶稣基督留给我们的一样的，感谢神！
约书亚记24章
约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在神面前。二十三章是约书亚在临别之前给以色列领袖的赠言，二十四章是约书亚在临别之前带领全体百姓重新与神立约，目的都是为了让神的百姓能灵里清醒地迎接他去世之后的属灵争战。示剑位于迦南地的中部，是南北大道与东西大道的交叉口。亚伯拉罕进入迦南地之后，首先在示剑为神筑坛，神在这里第一次与亚伯拉罕立约；雅各全家从亚兰回到迦南，首先在示剑为神筑坛、清除偶像；而以色列人进入迦南之后，也首先在示剑筑坛，并在基利心山和以巴路山上宣告祝福和咒诅，立志顺服圣约。因此，约书亚将百姓召集到示剑，正是为了在这个特殊的地方从头数算神的恩典，激励百姓坚定与神所立的约。
《约书亚记》24章
中心：
【书24:12】我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。
【书24:13】我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的；你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。
【书24:31】约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人侍奉耶和华。
【书24:32】以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲哈抹的子孙所买的那块地里，这就作了约瑟子孙的产业。
【书24:33】亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈、以法莲山地所得的小山上。
个人观点：我们看这里的时候能够看到以色列人从出埃及开始，所有的一切都不是凭着他们的能力做的，而是都是神所做，他们没有一个所做出来的，都是神为他们所成就的。当约书亚在世和长老在世的时候，能够引导着以色列人。因为有引导者的缘故，所以他们能够一直跟从着神耶和华。实际我们再往后看的时候，能够看到当约书亚和长老们去世之后，以色列人开始过着离弃神的生活。也就是说我们生活当中的话，引导者很重要，我们现在引导者就是教会，就是神的仆人。
经文：约书亚将这些话都写在 神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。约书亚对百姓说：“看哪，这石头可以向我们作见证；因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的 神，这石头就可以向你们作见证（倘或…见证：或译所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华－你们的 神）。”于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。(约书亚记 24:26-28）
内容：约书亚不断告诉百姓从拿鹤的父亲他拉和亚伯拉罕的世代到现在，都是神给预备。雅各到现在所拥有的也不是自己搭建的，也不是自己付出的。都是神给预备的。让百姓们学习侍奉神，我们信仰最简单的就是接受神的话语，约书亚临近死亡的时候也是不断的传讲神的律法，通过话语学习神的心。我们也是需要除掉自己的想法，信仰就是接受神的话语和信心，这是最简单也是最蒙福的。
书24章
百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；因耶和华－我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。(约书亚记 24:16-19 和合本)
约书亚对以色列百姓说，你们要敬畏耶和华，诚心诚意侍奉耶和华。以色列百姓听到约书亚这么说的时候，就立马回答说我们断不敢离弃耶和华，我们必侍奉耶和华。约书亚听到以色列百姓这么说的时候，就对百姓说，你们不能侍奉耶和华，因为祂是圣洁的神。很多时候，我们就听不懂了。你让我侍奉神，我答应了，怎么又说你们不能侍奉耶和华，听到这话的时候，我们真的不能理解。人们一说到做的时候，就想自己使劲儿，就想自己来做，其实侍奉神就是要除掉我，除掉自己。带着自己的想法，自己的心，是绝对绝对侍奉不了神的。
今天我们过信仰生活的时候，我们需要认识自己。发现神的心的时候，没有一个是我们所做的，都是神按照神的旨意在引导我们。我们撇弃我们的想法接受神的心去生活，不是我们要做什么，而是神来引导感谢主。
感想：以色列百姓的心里不是这样的，约书亚蒙恩典他已经脱离了自己的一个人，约书亚和迦勒。他也知道以色列百姓所做的行为，从埃及出来以后，旷野生活当中，他们也动不动向着神、摩西埋怨不平不满。他知道这个所以约书亚特别想告诉他们，你们现在住的地方不是你们努力得到的，这个果园这个房子全都是你们蒙恩典得到的，约书亚的心底里面很清楚的留下的这个恩典以外，没有别的。当然约书亚也争战了，百姓也是也干活了，但是能参与能被使用，能被使用在耶和华的争战里面。感谢神！
约书亚记24章
我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’
(约书亚记 24:13 和合本)
分享：得救之后的我们很容易被撒旦欺骗的一点就是让我们想起自己的做工。撒旦在我们的心里栽种进来我的世界，土地是我耕种的，城邑是我修建的，福音是我传的，得救是我领悟的……当这些想法都接受进来的时候，我们的心就开始与神远离了。藉着话语，约书亚让我们知道，没有一个是属于我们自己的，所有的一切都只是蒙受了神的恩典而已。除去了我的，只留下神的，这是我们的心在神面前得蒙保守的道路。
百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神；因耶和华－我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”(约书亚记 24:16-21 和合本)
—约书亚警戒以色列百姓要侍奉神，并且为了让他们侍奉神，举了从红海分开到在迦南地神做工的例子。当以色列百姓同声答应要侍奉神的时候，约书亚却说“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”这句话仔细思考就能感受到有矛盾，一，你们侍奉不了神。二，你们不侍奉神就会遭受咒诅。为什么会这样呢？实际约书亚想告诉以色列百姓，你们拿着自己的心是不能侍奉神的，只有把自己的所愿钉在十字架上时，才能侍奉神。所以，圣经里说“不背起自己的十字架，就不配做主的门徒。”我们走侍奉神的路，就是在走把自己钉在十字架上的路。非常的感谢神！
经文：因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
18耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。
19约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。
20你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。
21百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。
22约书亚对百姓说，你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧。他们说，我们愿意作见证。
23约书亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。
24百姓回答约书亚说，我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。
感想，我们每个人都遵行不了神的话，因为我们是犯罪的是守不了神律法的一个人，但是神给了我们耶稣基督拯救我们，让我们靠着他的血成圣感谢神！
约书亚记24章1～8节约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。我领你们列祖出埃及，他们就到了红海。埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业。我也在你们面前将他们灭绝。约书亚向百姓传达话语，神籍着摩西引领以色列百姓出埃及过红海过旷野的经历神的整个过程，除掉外帮神，敬畏耶和华的神。他们离弃神敬畏偶像，惹神发怒，神赶出原居民、降灾与他们？话语里说以色列百姓没有约书亚的引导，他们只能偏离正路。我们的信仰生活随着自己心生活，结果就是败亡的。所以神说保守心胜过保守一切，一生果效是从心发出。我们的心是无法治理的，感谢的是我们在教会有神的仆人引导我们，这样才能过信心生活。感谢神的恩典！
【约书亚记24章1-12节】约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在 神面前。约书亚对众民说：“耶和华以色列的 神如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。我领你们列祖出埃及，他们就到了红海，埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过；你们在旷野也住了许多年日。我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业，我也在你们面前将他们灭绝。那时摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战，我把他们交在你们手里。我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。看这一张的时候能看到以色列百姓他们心里面认为自己是能够侍奉神的人。实际看他们的生活的时候能发现真不是能侍奉神的人。如果不是因着恩典，如果不是神托住的话，早都已经败亡的人生了，但是看不见这一点的时候，所以说我们要侍奉神。真的，我们没有恩典是绝对站立不住的。真的不是我们能够侍奉神的，看着话语的时候心里面能够得到整理。
1约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。
2约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，
3我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。
4又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。
5我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。
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约书亚带领以色列百姓得到了迦南地分明约书亚年纪己经老了，他在百姓面前只说神的引导，引导以色列百姓专心依靠神。神说，我赐给你们地土非你们所修治的。我赐给你们城邑非你们所建造的。你们就住在其中又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子一切都是神按着向着亚伯拉罕的应许成就的，神是真实可信的所以我们要专心敬畏耶和华神并且约书亚让以色列百姓除掉外邦神因为神是忌邪的神只单单去侍奉耶和华神。
《约书亚记》24章
【书二十四29】「这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。」
【书二十四30】「以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿·西拉，在迦实山的北边。」
【书二十四31】「约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。」
【书二十四32】「以色列人从埃及所带来约瑟的骸骨，葬埋在示剑，就是在雅各从前用一百块银子向示剑的父亲、哈抹的子孙所买的那块地里；这就作了约瑟子孙的产业。」
【书二十四33】「亚伦的儿子以利亚撒也死了，就把他葬在他儿子非尼哈所得以法莲山地的小山上。」
约书亚活了「一百一十岁」（29节），如果他是80岁进迦南，就治理了百姓30年，去世时是主前1377年。犹太史学家约瑟夫认为约书亚治理了百姓25年（《犹太古史记》卷5第2章117节），这样约书亚可能是85岁进迦南，去世时是主前1382年。犹太教传统认为约书亚治理了百姓28年（《米大示 Midrash》Seder Olam Rabbah第12章），这样约书亚可能是82岁进迦南，去世时是主前1379年。
「耶和华的仆人」（29节）死了，乃是回天家向神交帐。虽然以色列人将面临许多软弱、跌倒和失败，但「约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华」（31节）。因此，约书亚可以坦然地在神面前说：「那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，所信的道我已经守住了」（提后四7）。至于神的百姓以后的道路，可以放心地交在神的手中；因为神埋葬祂的仆人，但会继续祂的工作。
约书亚活了「一百一十岁」，约瑟也是活了「一百一十岁」（创五十26）。圣灵把约书亚的死和约瑟照着他的愿望「葬埋在示剑」（32节；创五十25）联系到一起，表明从创世记到约书亚记，是神救赎计划中一个阶段的结束。约瑟对神应许的信心等候，终于得着了成全。
神把特别的权威赐给摩西和约书亚（三7;四14），让他们执行出埃及、进迦南的特殊任务。现在这两项任务都已经完成了，神就不再指定约书亚的接班人，而是安排非尼哈接替他父亲以利亚撒做大祭司，维持人与神之间的交通。在接下来的士师时代，神将用完全不同的方式来带领祂的百姓，让他们在形式上的各自为政中，学习尊神为王（撒上八7），「听从祂的话」（24节），长久地活在应许之地。在整个士师时代，神并没有让百姓跟随一个中央集权的领袖，而是让每个支派都尊神为王：当某个支派走偏的时候，神将兴起仇敌来管教悖逆的百姓；当某个支派回转的时候，神也将兴起士师来拯救悔改的百姓。这也是神今天带领我们的方式。
【书24:16】百姓回答说：“我们断不敢离弃耶和华去侍奉别神，
【书24:17】因耶和华我们的 神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
【书24:18】耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必侍奉耶和华，因为他是我们的 神。”
总结:以色列百姓积极地响应了约书亚的号召,决志坚定地信靠与顺服耶和华神。他们再次概要约书亚的演讲,积极地回应在以色列历史中动工的神之护理。他们的信仰并不局限在藉着合理的理论体系所建立的理性范围之内,而是靠着亲身经历与亲眼目睹而建立的信仰。因此,对他们而言,过去对神的所有经历并不是只存在一时,如今却消失的,乃是应当常记在心中的。与此相同,我们在信仰耶稣基督之时,不可偏向理性或一时的感情冲动,乃当敞开我们的全身心,去经历与主的奇妙联合。
约书亚记第24章
背景：20你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。
21百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。
22约书亚对百姓说，你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧。他们说，我们愿意作见证。
23约书亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。
24百姓回答约书亚说，我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。
总结：我们以神为中心生活，我们得到的福享受心里的神的祝福。虽然还没有得到，但是这个过程怀着这个心，这个心是满足的幸福的。我们在我们里面就难，用人的位置能够接受神的引导，仆人也是这样就是着神的引导，教会的声音就是问题，更重要的事教会的事情。
我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到牧师们一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，但宝贵能一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。
23约书亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。
24百姓回答约书亚说，我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。
在这里面能够看到信仰的重要性，信仰当中最重要的就是心得归向，神得属于神，人们的心都归向神，不属于神，所以就会属于这个世界，也会被这个世界所牵引，所捆绑，所以当心里面的世界没有了主人，当心里面的世界主人是自己那么这样的时候我们就会被欺骗，所以约书雅清楚的告诉百姓们什么才是信仰当中最重要的就是应该归向神，把我们心里面的世界通过话语，通过应许得整理掉。
圣洁的工作是耶稣基督为我们献上他的身体，使我们成为了圣洁。
约书亚的话是让百姓们想起都是神为成就应许，为我们做成的。
百姓的位置应该回到我不能侍奉神，发现自己是一直拜偶像的，神是圣洁的，我是污秽的，
侍奉神的心是神给我的。《歌罗西书》3:5 治理地上的肢体，贪婪就和拜偶像一样。
我们在教会里，教会帮助治理肉体，我们能在教会里面蒙恩典被保守，被引导。
【书24:3】我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。【书24:7】你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过；你们在旷野也住了许多年日。【书24:14】“现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地侍奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所侍奉的神除掉，去侍奉耶和华。【书24:15】若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的，是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”【书24:19】约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华，因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。【书24:20】你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”【书24:22】约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”神借着约书亚向以色列百姓讲话，告诉他们真正该属于的对象是神，该连接的对象也是神，而不是自我的世界，这个是非常重要的。就像我们信仰生活当中需要思考主的心和连接主的心一样，这个是非常重要的。感谢神！
中心
约书亚在临终之前向着以色列百姓所说的话，以色列百姓他们从亚伯拉罕开始到以撒，雅各，埃及地，又经过旷野到迦南地，神想告诉百姓们的是：他们现在所住的地方并不是他们修造的。也不是他们建造的，也不是他们耕种的。而是神赐给的。并且告诉百姓们不能是侍奉神，因为是神为了百姓们，但是百姓们心里边有一个自己能侍奉耶和华的心。所以约书亚告诉他们，先要除掉自己的外帮神，专心归向耶和华，听从他的话。其实百姓们应该看到的是神为了他们的心。而不是他们能为神做好什么。因为从起初一直到最后，没有任何他们做的工作。这都是神按着应许一直在引导他们。
总结
神通过约书亚准确地告诉以色列百姓他们自己的面目，并不是靠着他们的能力条件去争战，同样也不是因着他们的热心努力能够侍奉耶和华，他们的面目是不能侍奉耶和华的人，只有准确地发现自己是这样的人，才能接受神的引导，除掉我们里面的外邦神，除掉我们里面的石心，我的世界已经结束，撇弃相信自己的心，分明能够看到神亲自带领，我们才能敬畏神，侍奉神。得救以后，并不是我们能做什么，而是神将又宝贵极大的应许赐给我们，圣灵带领我们过得胜的生活。
约书亚记24章
约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老、族长、审判官，并官长来，他们就站在神面前。约书亚对众民说：“耶和华以色列的神如此说：‘古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边侍奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他；又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业；后来雅各和他的子孙下到埃及去了。我差遣摩西、亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。我领你们列祖出埃及，他们就到了红海；埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业；我也在你们面前将他们灭绝。那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。你们过了约旦河，到了耶利哥；耶利哥人、亚摩利人、比利洗人、迦南人、赫人、革迦撒人、希未人、耶布斯人都与你们争战；我把他们交在你们手里。我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。我赐给你们地土，非你们所修治的；我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园、橄榄园的果子。’(约书亚记 24:1-13 )
约书亚在示剑向以色列百姓讲了关于列祖亚伯拉罕的人生，神拣选亚伯拉罕并且引领着他，赐给他应许使他的后裔众多，给他们迦南地为业，后来雅各的子孙到埃及，又树立摩西亚伦引领我们出埃及，过红海走旷野，又籍着约书亚引领他们过约旦河，进到耶利哥与迦南七族争战都得胜，使他们知道都是神在为他们做，我们得救以后，神赐给我们应许的话语，籍着我们传福音，传福音当中虽然也遇到环境和问题，神与我们同在，神亲自成就应许，不是我们作什么而是神来为我们作工，感谢神。
约书亚记24章
1约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。
2约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，
3我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。
4又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。
神想告诉我们的就是所有的一切，神都会为了我们。
但是我们心里面也有一个想为神能做好什么的心。
其实我们不能为神做什么，这只不过是我们的一个想法。
我们该过的生活就是撇弃我们的想法，接受神的心生活就可以。
感谢神。
申命记 24
“困苦穷乏的雇工，无论是你的弟兄或是在你城里寄居的，你不可欺负他。要当日给他工价，不可等到日落－因为他穷苦，把心放在工价上－恐怕他因你求告耶和华，罪便归你了。
“不可因子杀父，也不可因父杀子；凡被杀的都为本身的罪。
“你不可向寄居的和孤儿屈枉正直，也不可拿寡妇的衣裳作当头。要记念你在埃及作过奴仆。耶和华－你的 神从那里将你救赎，所以我吩咐你这样行。
(申命记 24:14-18 和合本)
神让我们学习神的心意，神给的条例与立法，我们大概知道表面的层意，包含着神心的地方却很难理解，人所喜爱，所秉承的，这些不得越过神的命令， 在雇工时候无论他是什么样的身份，但不可有特意刁难和苦待，在神面前，她的心在工价上，人拿着这个为难雇工在神面前变为有罪了，可以说，在神面前没有清洁的心，私欲已经战胜了神的命令，神让我们做事情不可以没有思考，你自己的喜好为主去行为有罪，我们并不是一个行的人，而是时时刻刻需要蒙神恩典的人，自己得到可以任意往来欺负人的势力，就可以任意对人，不能抓住我眼所看为对的事情无限扩张，这样的行为所得到的结论是得罪神，忘记自己原本的身份，忘记自己是被救赎的，忘记自己做奴役的时候，神拯救了我。所以神给人们立界限，在界限一里，我们是自由的，但一旦过了界限，这个界限就充满了撒旦的味道，神想让我们在神的世界里高举话语平安稳妥过。
约书亚记 第24章
主题：《事奉神》
本章中心：
钥节：15 节
“若是你们以侍奉耶和华为不好，今日就可以选择所要侍奉的：是你们列祖在大河那边所侍奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”
＊约书亚将全国领袖召聚到示剑，那古老的，南有基利心山，北有以巴路山，与全民重新立约。
在二十多年前，约书亚帅领以色列人进入应许之地的时候，曾将摩西所写的律法书，抄写在石头上，现在还在那里。记得：祭司在示剑的祭坛上，献过了燔祭和平安祭之后，馨香的气味四溢，祭物的血还没有干；群众都环集在约柜的两旁，祭司们宣告祝福和咒诅的话，要他们选择生命的路，敬畏事奉耶和华。（书8：30-35）明显的，两山相对，最能象征选择，也唤起了长久失去的记忆。
事奉神的福分:
约书亚在以色列人面前，向他们叙述五百年来的历史：从神选召亚伯拉罕出离两河流域的偶像文化，使他认识真神，敬拜祂，到神领他们进入现在所站的地方，神所应许的福分，都向信靠祂的人成就。（书24：1-13）
事奉神的态度
事奉神必须“诚心实意”，不能虚假，不能心持两意。约书亚向以色列人民挑战：现在你们可以作选择，决定是否要事奉神。在这个历史性的地点，建国的元老，指给他们看不远的基利心山和以巴路山：赐福或咒诅，在你们转念之间，大家要向神诚实。（书24：14-15）
事奉神的见证
作为全国的领袖，约书亚没有犹豫，率先表明坚定立场：“至于我，和我家，我们必定事奉耶和华！”身为最高领袖，他必须立下好的榜样。他自己事奉神，也不愿意让家中的儿女们，以及仆婢，财物，归给偶像假神使用。因为必须先齐家，才可以治国。使徒保罗也告诉教会：作监督的，要“好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教会呢？”（提前3：4-5）
约书亚自己有好见证，也与百姓一同在圣所前立约。二十多年前的祭坛和写着律法的石头，还在那里。约书亚“又将一块大石头，立在橡树下耶和华的圣所旁边”，作永远的见证。
约书亚，以利亚撒，和从埃及带上来约瑟的骸骨，都葬在示剑，作为忠心圣洁事奉神的见证。（书24：22-33）
约书亚记24章：
约书亚对百姓说：“你们不能侍奉耶和华；因为他是圣洁的 神，是忌邪的 神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去侍奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。”百姓回答约书亚说：“不然，我们定要侍奉耶和华。”约书亚对百姓说：“你们选定耶和华，要侍奉他，你们自己作见证吧！”他们说：“我们愿意作见证。”约书亚说：“你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华－以色列的 神。”百姓回答约书亚说：“我们必侍奉耶和华－我们的 神，听从他的话。”
(约书亚记 24:19-24 和合本)
神神圣洁的所以我们也是圣洁的，因为我们属于神，所以就不能再按照自己的想法去生活，因为我们所走的路和省给预备的路是不一样的，我们常常是偏离道路的人，但是聲爱我们，所以拯救了我们让我们走幸福的道路，不是走着败亡的道路。我们跟随自己的想法最后的结局只能是远离神，神爱我们的灵魂，所以通过教会一直引领着我们过有信心的生活，所以我们不是听从自己的想法，而是听从神的话语。
《约书亚记》24章
1约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。
2约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，
3我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。
4又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。
5我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。
6我领你们列祖出埃及，他们就到了红海。埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。
7你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。
8我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业。我也在你们面前将他们灭绝。
9那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。
10我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。
总结：通过话语我们看到，信仰不是自己要做什么改变什么，而是得到神的帮助，以色列民族他们的智慧就是能够得到神的应许，所以神一直说的是，亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。当去亚伯拉罕，以撒，雅各时候，所看到是他们接受神的话以后，神就一直按着所应许的再赐福他们。感谢
1约书亚将以色列的众支派聚集在示剑，召了以色列的长老，族长，审判官，并官长来，他们就站在神面前。
2约书亚对众民说，耶和华以色列的神如此说，古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，
3我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。
4又把雅各和以扫赐给以撒，将西珥山赐给以扫为业。后来雅各和他的子孙下到埃及去了。
5我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。
6我领你们列祖出埃及，他们就到了红海。埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。
7你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。
8我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业。我也在你们面前将他们灭绝。
9那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。
10我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。
11你们过了约旦河，到了耶利哥。耶利哥人，亚摩利人，比利洗人，迦南人，赫人，革迦撒人，希未人，耶布斯人都与你们争战。我把他们交在你们手里。
12我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。
13我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。
14现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。
15若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
16百姓回答说，我们断不敢离弃耶和华去事奉别神。
17因耶和华我们的神曾将我们和我们列祖从埃及地的为奴之家领出来，在我们眼前行了那些大神迹，在我们所行的道上，所经过的诸国，都保护了我们。
18耶和华又把住此地的亚摩利人都从我们面前赶出去。所以，我们必事奉耶和华，因为他是我们的神。
19约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。
20你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。
21百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。
22约书亚对百姓说，你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧。他们说，我们愿意作见证。
23约书亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。
24百姓回答约书亚说，我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。
25当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。
26约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。
27约书亚对百姓说，看哪，这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证（倘或云云或作所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的神）。
28于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。
29这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。
在神面前我们也是孤儿寡妇。我们也离弃了神，离弃了创造我们的主，就如同妇人离弃了丈夫。我们也如同孤儿，因为我们离弃了天上的父创造的我们的神，但是神却纪念着我们，眷顾了我们，施给我们恩典
《约书亚记》24章
本章中心：
约书亚向以色列人民发表的一篇重要讲话，敦促他们坚守对耶和华的信仰，并警告他们不要背离神的道路。
在这一章中，约书亚召集了以色列的长老、祭司、族长和首领，向他们陈述了神如何引领他们的祖先从埃及出走，经过红海，穿越旷野，最终进入迦南地的历史。他强调这一切都是神的恩典，而非他们自己的功绩。
约书亚警告以色列人，如果他们选择侍奉其他假神，将会背离神的旨意。他呼吁他们做出正确的选择，坚守对耶和华的信仰，并除掉他们祖先在大河那边和埃及所侍奉的其他神。
此外，约书亚还以自己和家庭为例，表明他们坚决侍奉耶和华，为以色列人树立了榜样。他的这一行为旨在鼓励以色列人做出同样的选择，坚定信仰，并以此为荣。
读后感想：
亲爱的兄弟啊，不要效法恶，只要效法善。行善的属乎 神，行恶的未曾见过 神。
当效法神的仆人约书亚的信仰，坚定不移，讨神喜悦。
最后，约书亚与以色列人民立约，强调侍奉神的重要性，并告诫他们要时刻铭记神的恩典，不要忘记神为他们所做的一切。这一章节以约书亚的临别嘱咐结束，体现了他对以色列民族未来方向的深切关怀。
感谢神！
约书亚记第24章
当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。约书亚对百姓说，看哪，这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证。于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。
总结…
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是…这里说能够看见有约书亚所做的事情，就是把百姓的心与神链接起来，让他们的心里产生敬畏神的心，同时也让他们有所依靠的。就是这个石头，有证据吧。因为有证据所以能够向着自己的子孙后代能够诉说着，同时也能够想起来约书亚与他们所说的话。我们过信仰生活的时候，其实不是和自己链接，而是能够看见教会仆人所做的事情和约书亚一样了，就是把我们和神链接起来，无论什么时候看着神的话语，让我们相信神的话语，非常感谢！
约书亚记24章
19约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。
20你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。
21百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。
默想。约书亚向着百姓说，你们不能侍奉耶和华神。因为约书亚分明的了解他们，人的心由不得自己，以为自己想决心侍奉神就可以侍奉神，当环境来临，超过人的能力，罪的力量牵引人，只能输给罪。保罗说，立志行善由得我，行出来由不得我。以色列百姓从埃及地出来，进去迦南地，不断的悖逆，悔改，又悖逆。因为不认识自己是输给罪的人，自己是侍奉不了神的人，需要的不是决心，而是发现自己是失败的人，发现自己是需要神的恩典和怜恤的人，不蒙恩典的话，就像犹大一样，只能出卖耶稣的人。
约书亚24
5我差遣摩西，亚伦，并照我在埃及中所行的降灾与埃及，然后把你们领出来。
6我领你们列祖出埃及，他们就到了红海。埃及人带领车辆马兵追赶你们列祖到红海。
7你们列祖哀求耶和华，他就使你们和埃及人中间黑暗了，又使海水淹没埃及人。我在埃及所行的事，你们亲眼见过。你们在旷野也住了许多年日。
8我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业。我也在你们面前将他们灭绝。
9那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。
10我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。
11你们过了约旦河，到了耶利哥。耶利哥人，亚摩利人，比利洗人，迦南人，赫人，革迦撒人，希未人，耶布斯人都与你们争战。我把他们交在你们手里。
12我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。
13我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。
14现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。
15若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢？是你们所住这地的亚摩利人的神呢？至于我和我家，我们必定事奉耶和华。
人们都是在自我认知的里面生活着。以为跟随着那个的话是祝福。神很清晰的告诉我们，那边的世界就是痛苦的世界。因为那边只是满足肉体的欲望无止境，永远不能够满足人内心世界的虚空。神的这一边是幸福，因为它是真理，道路，生命。他不断的用他的话语浇灌着我们内心世界的虚空，让我们得到灵里世界的供应，战胜来自那边的欲望，并保守眷顾着我们每一天，今天我们在神的这一边就是享受。感谢神！
书24章
中心内容：约书亚对百姓说，你们不能事奉耶和华。因为他是圣洁的神，是忌邪的神，必不赦免你们的过犯罪恶。你们若离弃耶和华去事奉外邦神，耶和华在降福之后，必转而降祸与你们，把你们灭绝。百姓回答约书亚说，不然，我们定要事奉耶和华。约书亚对百姓说，你们选定耶和华，要事奉他，你们自己作见证吧。他们说，我们愿意作见证。约书亚说，你们现在要除掉你们中间的外邦神，专心归向耶和华以色列的神。百姓回答约书亚说，我们必事奉耶和华我们的神，听从他的话。当日，约书亚就与百姓立约，在示剑为他们立定律例典章。约书亚将这些话都写在神的律法书上，又将一块大石头立在橡树下耶和华的圣所旁边。约书亚对百姓说，看哪，这石头可以向我们作见证。因为是听见了耶和华所吩咐我们的一切话，倘或你们背弃你们的神，这石头就可以向你们作见证（倘或云云或作所以要向你们作见证，免得你们背弃耶和华你们的神）。于是约书亚打发百姓各归自己的地业去了。这些事以后，耶和华的仆人嫩的儿子约书亚，正一百一十岁，就死了。以色列人将他葬在他地业的境内，就是在以法莲山地的亭拿西拉，在迦实山的北边。约书亚在世和约书亚死后，那些知道耶和华为以色列人所行诸事的长老还在的时候，以色列人事奉耶和华。
个人观点：我们过信仰生活的时候，其实不是和自己链接，而是能够看见教会仆人所做的事情和约书亚一样了，就是把我们和神链接起来，无论什么时候看着神的话语，让我们相信神的话语
内容总结：神为我们作成了救赎的恩典，已经做成了。我们什么也没有做，我们做的就是敌对神的，只有接受神为我们所做的一切，我们才能够被神的灵所引导，以色列百姓发现不了自己，是拜偶像的存在，所以当神的仆人约书亚死了，百姓又离开神拜偶像，淫乱的生活。真正的发现我们自己是无侍奉神的时候，就会撇掉我们想法处理自己的想法，就能够受教会仆人的引导蒙恩典的生活了。
中心内容
8我领你们到约旦河东亚摩利人所住之地。他们与你们争战，我将他们交在你们手中，你们便得了他们的地为业。我也在你们面前将他们灭绝。
9那时，摩押王西拨的儿子巴勒起来攻击以色列人，打发人召了比珥的儿子巴兰来咒诅你们。
10我不肯听巴兰的话，所以他倒为你们连连祝福。这样，我便救你们脱离巴勒的手。
11你们过了约旦河，到了耶利哥。耶利哥人，亚摩利人，比利洗人，迦南人，赫人，革迦撒人，希未人，耶布斯人都与你们争战。我把他们交在你们手里。
12我打发黄蜂飞在你们前面，将亚摩利人的二王从你们面前撵出，并不是用你的刀，也不是用你的弓。
13我赐给你们地土，非你们所修治的。我赐给你们城邑，非你们所建造的。你们就住在其中，又得吃非你们所栽种的葡萄园，橄榄园的果子。
14现在你们要敬畏耶和华，诚心实意地事奉他，将你们列祖在大河那边和在埃及所事奉的神除掉，去事奉耶和华。
个人感想：
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。(罗马书 3:23-27 和合本)
我们是只能犯罪的，是只能给别人带来麻烦的，可是神却一直为我们计划，教会一直为我们思考，我们需要仰望的不是自己能做什么，而是仰望耶稣基督十字架上的救恩，接受教会的引领，因为我们实在是不能做什么！