1当时，约书亚召了流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人来，
2对他们说，耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了。我所吩咐你们的，你们也都听从了。
3你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们神所吩咐你们当守的。
4如今耶和华你们神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
5只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性事奉他。
6于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。
7玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，
8对他们说，你们带许多财物，许多牲畜和金，银，铜，铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。
9于是流便人，迦得人，玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华借摩西所吩咐的得了为业之地。
10流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里筑了一座坛。那坛看着高大。
11以色列人听说流便人，迦得人，玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。
12全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。
13以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见流便人，迦得人，玛拿西半支派的人。
14又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。
15他们到了基列地，见流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人，对他们说，
16耶和华全会众这样说，你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是什么罪呢？
17从前拜毗珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。
18你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。
19你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的帐幕所住之地，在我们中间得地业。只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华我们神的坛以外为自己筑坛。
20从前谢拉的曾孙亚干岂不是在那当灭的物上犯了罪，就有忿怒临到以色列全会众吗？那人在所犯的罪中不独一人死亡。
21于是流便人，迦得人，玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说，
22大能者神耶和华。大能者神耶和华。他是知道的。以色列人也必知道。我们若有悖逆的意思，或是干犯耶和华（愿你今日不保佑我们），
23为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭，素祭，平安祭献在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪。
24我们行这事并非无故，是特意作的，说，恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说，你们与耶和华以色列的神有何关涉呢？
25因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人，迦得人的交界，你们与耶和华无分了。这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。
26因此我们说，不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，
27乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭，平安祭，和别的祭事奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说，你们与耶和华无分了。
28所以我们说，日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说，你们看我们列祖所筑的坛是耶和华坛的样式。这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。
29我们在耶和华我们神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭，素祭，和别的祭，悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。
30祭司非尼哈与会中的首领，就是与他同来以色列军中的统领，听见流便人，迦得人，玛拿西人所说的话，就都以为美。
31祭司以利亚撒的儿子非尼哈对流便人，迦得人，玛拿西人说，今日我们知道耶和华在我们中间，因为你们没有向他犯了这罪。现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。
32祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人，迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那里，便将这事回报他们。
33以色列人以这事为美，就称颂神，不再提上去攻打流便人，迦得人，毁坏他们所住的地了。
34流便人，迦得人给坛起名叫证坛，意思说，这坛在我们中间证明耶和华是神。
《约书亚记》22章
1当时，约书亚召了流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人来，2对他们说，耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了。…
【书22:1一34】当时，约书亚召了流便人、迦得人和玛拿西半支派的人来，对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们 神所吩咐你们当守的。如今耶和华你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”
于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，对他们说：“你们带许多财物，许多牲畜和金、银、铜、铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。”于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华藉摩西所吩咐的得了为业之地。流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里，筑了一座坛，那坛看着高大。以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。所以我们说：日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说：你们看我们列祖所筑的坛，是耶和华坛的样式，这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。
我们在耶和华我们 神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭、素祭和别的祭；悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。”祭司非尼哈与会中的首领，就是与他同来以色列军中的统领，听见流便人、迦得人、玛拿西人所说的话，就都以为美。
祭司以利亚撒的儿子非尼哈对流便人、迦得人、玛拿西人说：“今日我们知道耶和华在我们中间，因为你们没有向他犯了这罪，现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。”
祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人、迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那里，便将这事回报他们。
以色列人以这事为美，就称颂 神，不再提上去攻打流便人、迦得人，毁坏他们所住的地了。流便人、迦得人给坛起名叫证坛。意思说：这坛在我们中间证明耶和华是 神。
以色列人进迦南地争战得地之后，约书亚召流便、迦得和玛拿西半支派的人来，称赞他们遵守诺言，打发他们回到约但河东他们自己的地业去。他们到了边界，就在约但河边的西岸筑了一座高大的坛，引起其余的九个半支派的人生疑，便打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同十个首领同去。质问他们为何转去不跟从耶和华，另筑一座坛，要向他们兴师问罪。但他们解释说毫无背叛意图，乃是为向两方面的子孙作证。因这坛是耶和华坛的样式，表示同属一个祖宗、民族，同敬畏事奉一位神，免得使他们与耶和华无分，不能再在神的坛上献祭。这坛不是献祭，乃是为在双方中间作证，所以给它起名叫证坛，这样以色列人消了怒气，反以为美，就不再提去攻打他们了。我们在信仰生活中遇见各种问题的时候应该确认一下是很重要的，要相信神的引导和祝福，树立神的应许，感谢神。
约书亚记22章
我们行这事并非无故，是特意做的，说：恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说：‘你们与耶和华－以色列的 神有何关涉呢？因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人、迦得人的交界，你们与耶和华无份了。’这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。因此我们说：‘不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说，你们与耶和华无份了。’所以我们说：‘日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说，你们看我们列祖所筑的坛是耶和华坛的样式；这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。’我们在耶和华－我们 神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭、素祭，和别的祭，悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。”（约书亚记 22:24-29 和合本)
个人领受：
迦得支派和流便支派、玛拿西半支派的人得到了约旦河西的地方为业，他们为了以后能证明自己的子孙后代是与神有关而立了祭坛。这个坛是看的见的，而立坛的心是看不见的，就需要交流，迦南地的以色列百姓相信看到的祭坛，就认为他们离奇神了，就要过去攻打他们。信仰不是凭着外貌认人，而是交流心。
祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人、迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那里，便将这事回报他们。以色列人以这事为美，就称颂 神，不再提上去攻打流便人、迦得人、毁坏他们所住的地了。流便人、迦得人给坛起名叫证坛，意思说：这坛在我们中间证明耶和华是 神。(约书亚记 22:32-34 和合本)看约书亚记22章里面记载了流便人和迦得人，他们建了坛，只是看外表时好像他们离开了耶和华，自己为自己生活了，但是看他们的心里面时能看到他们的心很宝贵，他们自己建坛不是别的，因为他们怕自己的子孙以后听了别人的声音就离开了神，能看到他们心里怕一个，就是走走就因着环境，别人的话自己和自己的子孙离开了神，我们生活中有很多负担，怕的事情，但是比起别的我们心里应该怕的就是我们的心会离开了神，但是很多时候生活时中心不是关心我和神的关系，而是只想着改变环境，所以生活中只能没有盼望的生活，但是看话语时能感受到，环境怎么样不重要，事情怎么样也不重要，重要的是我和神的关系吧！
【书22:10】流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里，筑了一座坛，那坛看着高大。
以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。
以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见流便人、迦得人、玛拿西半支派的人。
书又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。
他们到了基列地，见流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，对他们说：
“耶和华全会众这样说，你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的 神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是什么罪呢？
从前拜毗珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。
们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。
中心见证
神引领以色列百姓，按着神的应许神把迦南地赐给以色列百姓。
神所赐给的地，已经拈阄赐给了以色列百姓。
流便人，迦得人，玛拿西半支派的人，回到约旦河东心里害怕，我们行这事并非无故，是特意作的，说：恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说：‘你们与耶和华以色列的 神有何关涉呢？
为了证明自己虽然是在约旦河东，我们也是神的百姓，比起证明自己，心里面更应该树立神的应许，迦勒四十岁得到了神的应许，过了四十五年心里依然树立着神的应许。我们的心会改变，神的应许永不改变。感谢神
约书亚记22章:当时，约书亚召了流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人来， 对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。 你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华－你们 神所吩咐你们当守的。 如今耶和华－你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。 只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华－你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福， 对他们说：“你们带许多财物，许多牲畜和金、银、铜、铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。”于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华藉摩西所吩咐的得了为业之地。流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里筑了一座坛；那坛看着高大。 以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。 全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见流便人、迦得人、玛拿西半支派的人； 又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。 他们到了基列地，见流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，对他们说。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。因这坛是耶和华坛的样式，表示同属一个祖宗、民族，同敬畏事奉一位神，免得使他们与耶和华无分，不能再在神的坛上献祭。这坛不是献祭，乃是为在双方中间作证，所以给它起名叫证坛，这样以色列人消了怒气，反以为美，就不再提去攻打他们了。我们在信仰生活中遇见各种问题的时候应该确认一下是很重要的，要相信神的引导和祝福，树立神的应许。非常感谢神！
中心：通过以色列支派间的误解与和解，强调信仰共同体中沟通、团结与避免分裂的重要性。流便、迦得和玛拿西半支派在约旦河东筑坛，其他支派误以为其背叛神，险些引发内。
当时，约书亚召了流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人来，对他们说：”耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华－你们 神所吩咐你们当守的。如今耶和华－你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华－你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”
(约书亚记 22:1-5 和合本)
中心内容：约书亚打发二支派的人回去。
又是要打发流变，加得和玛拉西半支派回到他们的地方去，也嘱咐了他们让他们谨守耶和华向他们所立的约，专靠他，尽心尽兴的侍奉他。
见证：通过这段经文能够发现神的心，神的心是为了让这两个半支派和其他的九个半支派能够共同成长过着一同蒙神恩典的生活，同样的神也是想让我过上仰望应许的生活，特别的感谢！
约书亚记22章读后感
9于是流便人，迦得人，玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华借摩西所吩咐的得了为业之地。
10流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里筑了一座坛。那坛看着高大。
流便人、迦得人给坛起名叫证坛，意思说：这坛在我们中间证明耶和华是 神。
分享：约书亚允许履行完责任的两个半支派回去，叮嘱、祝福并使他们带着许多战利品与家人分享。似乎一切都很顺利收场了，但严重的问题接着发生了：他们到约旦河边“筑了一座坛，那坛看着高大”。他们为什么在那里筑坛呢？因为他们现在才意识到了日后将会发生的可怕问题——与耶和华无份。
其实，神赐给以色列人的产业是迦南地，不包括约旦河东。所以，非尼哈也说：“你们所得为业之地，不洁净。”但两个半支派的人“看见那地是可牧放牲畜之地。”（民32:1）就在那里为牲畜垒圈，为妇人孩子造城（民32:16）。由此可见，他们不是随从圣灵，而是随从肉体的私欲的选择。不但如此，他们若真的醒悟过来了，那就不应该因心里不安为由筑坛，又窘迫的辩白，不如照着非尼哈的建议带领全家和牲畜回到应许之地里！他们没有把信心扎根在应许的话里面，而是扎根在眼看的世俗之地（约但河东）。亲爱的弟兄姊妹们，你是否也想在约但河东得那“眼见为美”地业？还是想在约旦河那边得应许之地的产业？河东两个半支派用心良苦地用「证坛」来「证明」，其实是多余且无用的行为：神与人的关系只能倚靠祂自己的话语来维护，人若里面没有神的话语，外面的「证坛」再高大，也不能让人生发爱神的心；事实上，河东两个半支派的子孙后来还是得罪神，随从偶像，以致被亚述掳去，成了最早被掳的支派。
“我们既蒙留下，有进入祂安息的应许，就当畏惧，免得你们中间或有人似乎是赶不上了。”（来4:1）“赶不上”是指着虽然出发了，但达不到目的地的新约圣徒说的——就是顺从了情欲，而不顺从神的人！对此，神吩咐当时的男丁要一年三次朝见神，也安排了利未人分散在河东的支派中教导百姓，以维持百姓与神、与人的合一；今天神也要求我们每日与祂亲近，每周日献上敬拜，正是要避免我们失了“耶和华的份”！
约书亚记22：1~10，本文摘要：
1当时，约书亚召了流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人来，
2对他们说，耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了。我所吩咐你们的，你们也都听从了。
3你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们神所吩咐你们当守的。
4如今耶和华你们神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
5只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性事奉他。
6于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。
7玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，
8对他们说，你们带许多财物，许多牲畜和金，银，铜，铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。
9于是流便人，迦得人，玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华借摩西所吩咐的得了为业之地。
10流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里筑了一座坛。那坛看着高大。
个人感想：约书亚打发两个半支派的人回去，神的仆人在约旦河东所赐你们为业之地，只要切切地谨慎遵行神的仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华神，专靠他，尽心尽性侍奉他，信仰也是，需要跟教会连接、仆人的连接，树立的是教会仆人的神，就能战胜困难，神给我们的地很多，只要拿着应许去争战，我们就能战胜，因为神与我们同在。
约书亚记二十二章，当时，约书亚召了流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人来， 对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。 你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华－你们 神所吩咐你们当守的。 如今耶和华－你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。 只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华－你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福， 对他们说：“你们带许多财物，许多牲畜和金、银、铜、铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。”于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华藉摩西所吩咐的得了为业之地。流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里筑了一座坛；那坛看着高大。 以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。 全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见流便人、迦得人、玛拿西半支派的人； 又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。 他们到了基列地，见流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，对他们说： “耶和华全会众这样说，你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的 神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是什么罪呢？ 从前拜毗珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。 你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。 你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的帐幕所住之地，在我们中间得地业。只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华－我们 神的坛以外为自己筑坛。 从前谢拉的曾孙亚干岂不是在那当灭的物上犯了罪，就有忿怒临到以色列全会众吗？那人在所犯的罪中不独一人死亡。”于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说： “大能者 神耶和华！大能者 神耶和华！他是知道的！以色列人也必知道！我们若有悖逆的意思，或是干犯耶和华（愿你今日不保佑我们）， 为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭、素祭、平安祭献在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪。 我们行这事并非无故，是特意做的，说：恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说：‘你们与耶和华－以色列的 神有何关涉呢？ 因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人、迦得人的交界，你们与耶和华无份了。’这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。 因此我们说：‘不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭， 乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说，你们与耶和华无份了。’ 所以我们说：‘日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说，你们看我们列祖所筑的坛是耶和华坛的样式；这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。’ 我们在耶和华－我们 神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭、素祭，和别的祭，悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。”祭司非尼哈与会中的首领，就是与他同来以色列军中的统领，听见流便人、迦得人、玛拿西人所说的话，就都以为美。 祭司以利亚撒的儿子非尼哈对流便人、迦得人、玛拿西人说：“今日我们知道耶和华在我们中间，因为你们没有向他犯了这罪。现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。”祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人、迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那里，便将这事回报他们。 以色列人以这事为美，就称颂 神，不再提上去攻打流便人、迦得人、毁坏他们所住的地了。流便人、迦得人给坛起名叫证坛，意思说：这坛在我们中间证明耶和华是 神。 进迦南地生活以后不是只思考自己，而是思考后代不认识神怎么办，就向亚当得到救恩了，思考儿女不得救怎么办，所以告诉儿子怎样献祭，籍着祭物付出生命的代价活过来，喇哈也是一样的，思考家人活不过来怎么办，对他们说：“我知道耶和华已经把这地赐给你们，并且因你们的缘故我们都惊慌了。这地的一切居民在你们面前心都消化了； ……现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据， 要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。” 二人对她说：“你若不泄漏我们这件事，我们情愿替你们死。耶和华将这地赐给我们的时候，我们必以慈爱诚实待你。”……二人对她说：“你要这样行。不然，你叫我们所起的誓就与我们无干了。 我们来到这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。 都活过来蒙了这儿大祝福，现在也是一样的记念救恩的生活。
如今耶和华你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。
于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。
约旦河东得地的流便、迦得和玛拿西半支派的人要回约旦河东的时候，约书亚在律法、诫命和专靠神以外没有对他们说别的。
律法、诫命是让人知罪的，知罪里包括知道罪从一个人入了世界，一个是世人都犯了罪，都是因为罪孽胜了我。
专靠耶和华是，靠耶和华的慈爱，靠耶和华的恩典，靠耶和华的救恩。
这也是信仰的基本工，是信仰的根基。
能认识自己，能专靠耶和华就够了，其它什么都不需要了。
01.📝【经文】
【书22:1】当时，约书亚召了流便人、迦得人和玛拿西半支派的人来，
【书22:2】对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。
【书22:3】你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们 神所吩咐你们当守的。
【书22:4】如今耶和华你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
【书22:5】只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”
【书22:6】于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。
【书22:7】玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，
【书22:8】对他们说：“你们带许多财物，许多牲畜和金、银、铜、铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。”
【书22:9】于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华藉摩西所吩咐的得了为业之地。
02.🎀个人见证【总结】
看话语，【书22:1-5】当时，约书亚召了流便人、迦得人和玛拿西半支派的人来，对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们 神所吩咐你们当守的。如今耶和华你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”信仰是顺从神的话语，服在话语下面，可以经历神话语的作工。大卫的信仰是合神的心意，和神的心合一，不是我们努不努力，而是神的话语作工，特别的感谢！
【书22:10】流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里，筑了一座坛，那坛看着高大。
【书22:11】以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。
【书22:12】全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。
两个半支派在约但河东完成任务后归回的途中,在约但河岸筑了一座坛,使别的支派严重地误会他们。他们筑坛的动机固然是为了坚固信仰和民族的团结,但这种想法却出自没有必要的。因为,神命令以色列的所有男丁都应每年上三次圣所,以此来保持支派间的合一。
【出23:14】“一年三次，你要向我守节。
【出23:15】你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。
【出23:16】又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。
【出23:17】一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。
约书亚记第22章
约书亚记背景！
公元前1473年。以色列人在摩押平原上安营，准备就绪，将要进入应许之地迦南。约旦河对岸有许多小国分布四境，每个小国都拥兵自重。在埃及腐败的统治期间，它们四分五裂，国势日弱。虽然如此，但对以色列国而言，剧战是势所难免的。若要攻取应许之地，便先要攻下许多坚固的大城，例如耶利哥城、艾城、夏琐和拉吉。前路困难重重。他们必须在这些重大的战役中取得胜利。耶和华亲自介入，用大能奇迹协助他的百姓，帮助他们在该地定居以实现他的应许。
中心思想：祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人、迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那里，便将这事回报他们。以色列人以这事为美，就称颂 神，不再提上去攻打流便人、迦得人、毁坏他们所住的地了。
流便人、迦得人给坛起名叫证坛，意思说：这坛在我们中间证明耶和华是 神。
这里有流便人迦得人！他们筑了坛！也是证坛！是在我们中间证明耶和华是神！这个坛不是为了献祭的！而是证据！我们信仰里也得有证据！就是神的话语！话语是我们的证据！依靠神的话语来到神面前！感谢神！
《约书亚记》22章
22：4如今耶和华你们神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
【感想】
约旦河东的两个半支派得到约书亚的祝福，回到本地，造一个证坛放在约旦河边。这使河西支派的会众产生了想法，预备攻打。但是去确认的时候，和想法里的两个半支派是不一样的。
想法的部分，去交流的时候，都得到解开。被差遣，被赋予应许和祝福的两个半支派，有神在他们心里做工的部分。凭着外貌判断，所以在想法就定罪了，心里的部分也不倒空出来。但是借着设立证坛这件事，河两岸的百姓都能敞开心去交流，把各自心里的判断和看法说一说，不给撒但调拨这样的关系，留下交流的凭据。
神的应许在里面，不是用外在事物来判断，交流确认的时候，都能得到解开。
在教会里也是，一直交流的话，不会有判断和隔阂。看到对方不是像自己想象的心，那自己的想法会在对方面前感到羞愧。
来到话语面，实际也是羞愧的。需要蒙恩典等候神作工的心，教会训练打碎我们一个个自以为对的观念，在话语里面去查看神的心。回到话语的里面都平安了，耶稣基督都为我们做成了。
【书22:21】于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说：
【书22:22】“大能者 神耶和华，大能者 神耶和华，他是知道的。以色列人也必知道。我们若有悖逆的意思，或是干犯耶和华（愿你今日不保佑我们）
【书22:23】为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭、素祭、平安祭献在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪。
【书22:24】我们行这事并非无故，是特意作的，说：恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说：‘你们与耶和华以色列的 神有何关涉呢？
【书22:25】因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人、迦得人的交界，你们与耶和华无份了。’这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。
【书22:26】因此我们说：‘不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭；
【书22:27】乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说：你们与耶和华无份了。’
【书22:28】所以我们说：日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说：你们看我们列祖所筑的坛，是耶和华坛的样式，这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。
在22章里给我看到约书亚为了迦得支派人，还有流变支派一直在守护着他们的信仰，守护着他们的灵魂，所以一直为了他们的信仰而惊醒，不希望他们的信仰出现纰漏差错，同样我们也是有教会和仆人一直在看顾着我们引导着我们，时刻守护着我们的信仰，守护着我们的灵魂，当我们黑暗，当我们沉浸在肉体的想法牵引的时候，瞬间瞬间籍着话语把我们领导出来，特别感谢
约书亚记22章
如今耶和华－你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
(约书亚记 22:4 和合本)
约书亚记二十二章，当时，约书亚召了流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人来， 对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。 你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华－你们 神所吩咐你们当守的。
【书22:24】我们行这事并非无故，是特意作的，说：恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说：‘你们与耶和华以色列的 神有何关涉呢？【书22:25】因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人、迦得人的交界，你们与耶和华无份了。’这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。【书22:26】因此我们说：‘不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭；【书22:27】乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说：你们与耶和华无份了。’【书22:28】所以我们说：日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说：你们看我们列祖所筑的坛，是耶和华坛的样式，这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。以色列人都得了地业，争战的事也结束，就让流便人、迦得人和玛拿西半支派的人来，打发他们会自己的地业去，这样这两个半支派的人，就回去，他们在约旦河那里就筑了一座坛，以色列人以为他们是离弃神，拜了别神，就聚集人来攻打他们，到了以后才知道这是为了在他们中间作证据，以免后代子孙不认他们是属耶和华的，我们信仰也是有耶稣为见证，他就是永远的见证，也是神的见证，也是我们的见证，感谢主！
玛拿西半个支派留在约但河东，其实那里不是神的应许之地，看的时候好像是没有问题，但是撒旦的做工通过一个点让我们败亡，面对神赐给的地是有负担的，躲避负担的事情开始好像没有问题，不是退后容忍肉体的安逸，我们信仰需要相信神与我们同在，神与我们同在我们也能等待神的做工，拿着神与我们同在的信心我们就能走出去碰撞各种各样的环境，信仰不能容忍肉体一点的世界，好像多得了很多的土地，最后都消失了，不在神的应许里面了
约22章，迦得支派和流便支派、玛拿西半支派的人得到了约旦河西的地方为业，他们为了以后能证明自己的子孙后代是与神有关而立了祭坛。这个坛是看的见的，而立坛的心是看不见的，就需要交流，迦南地的以色列百姓相信看到的祭坛，就认为他们离奇神了，就要过去攻打他们。信仰不是凭着外貌认人，而是交流心。
流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里筑了一座坛；那坛看着高大。以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。
……祭司以利亚撒的儿子非尼哈对流便人、迦得人、玛拿西人说：“今日我们知道耶和华在我们中间，因为你们没有向他犯了这罪。现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。”
……流便人、迦得人给坛起名叫证坛，意思说：这坛在我们中间证明耶和华是 神。
(约书亚记 22:10-12,31,34 和合本)
—实际全地上的圣殿只有一个，而且是天上圣所的模型。真正的圣所只有坐在天上神右边的基督耶稣。地上的圣殿只是基督耶稣的模型，不是世人敬拜神的地方。通过地上的圣殿，引导世人的心从肉体转向基督耶稣。在神的圣所里，神藉着基督的血已经洁净了世人的灵魂，所以神期待我们来相信神依靠神生活。神通过来到地上的耶稣基督，要把世人的从人的自我里引领到神的应许里生活。
约书亚记22章。这一章中，流便人、迦得人和玛拿西半支派在约旦河东边分得了土地，但他们依然参与河西的兄弟支派的战争。战后，他们回到河东，却听说河西支派误会他们筑坛是为了背叛神、另立祭祀。然而，实际上他们筑坛的目的是为了向神证明他们的忠诚，并确保后代能记住并敬畏耶和华。这个误会最终得到了澄清，双方达成了和解。
从属灵的角度来看，这一章强调了信仰的坚守和纯洁性。流便人、迦得人和玛拿西半支派通过筑坛的行为，表明了他们不愿因地理位置的隔离而与神的关系产生隔阂，他们希望自己和后代都能保持对神的敬畏和信仰。
此外，这一章也体现了团结与和解的精神。虽然河西支派最初对流便人、迦得人和玛拿西半支派产生了误会，但在了解真相后，他们选择了和解，共同维护了信仰的团结。
最后，这一章还强调了后代信仰的传承。流便人、迦得人和玛拿西半支派筑坛的行为，不仅是为了自己，更是为了后代能记住神的恩典，保持对神的敬畏和信仰。这种对后代信仰传承的重视，也是属灵含义的重要组成部分。
中心内容
1当时，约书亚召了流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人来，
2对他们说，耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了。我所吩咐你们的，你们也都听从了。
3你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们神所吩咐你们当守的。
4如今耶和华你们神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
5只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性事奉他。
个人感想
看到以色列百姓中的，流便支派、迦得人和玛拿西半支派。的人。筑坛。外表看是不应该的。实际联络，面对面交流的时候。就看到他们不是树立自己，而是为了下一代，敬畏耶和华的，见证的祭坛。不是献祭的祭坛。神让他们合一敬畏耶和华。我的证据，是教会和仆人。信仰也是靠着教会和仆人引导。才能跟随神。接受神的话语。
今天思想了
约书亚记22章的话语:
1~中心思想
当时，约书亚召了流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人来，……你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华－你们 神所吩咐你们当守的。……玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，……于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华藉摩西所吩咐的得了为业之地。
流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里筑了一座坛；那坛看着高大。……全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。
……“耶和华全会众这样说，你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的 神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是什么罪呢？……你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的帐幕所住之地，在我们中间得地业。只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华－我们 神的坛以外为自己筑坛。……为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭、素祭、平安祭献在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪。我们行这事并非无故，是特意做的，说：恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说：‘你们与耶和华－以色列的 神有何关涉呢？……乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说，你们与耶和华无份了。’
2~个人总结
思想话语的时候，特别感谢
我们是神的儿女
与神有关系，有份的人
我们的纪念都是神为我们所做
都是耶稣基督把握的罪恶洗干净
所以我们相信
我们承认耶稣是我们的救主
特别感谢神
约书亚记 22章
中心内容：全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说：“大能者 神耶和华！大能者 神耶和华！他是知道的！以色列人也必知道！我们若有悖逆的意思，或是干犯耶和华（愿你今日不保佑我们），为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭、素祭、平安祭献在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪。我们行这事并非无故，是特意做的，说：恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说：‘你们与耶和华以色列的 神有何关涉呢？因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人、迦得人的交界，你们与耶和华无份了。’这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。因此我们说：‘不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说，你们与耶和华无份了。’所以我们说：‘日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说，你们看我们列祖所筑的坛是耶和华坛的样式；这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。’我们在耶和华我们 神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭、素祭，和别的祭，悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。”祭司非尼哈与会中的首领，就是与他同来以色列军中的统领，听见流便人、迦得人、玛拿西人所说的话，就都以为美。祭司以利亚撒的儿子非尼哈对流便人、迦得人、玛拿西人说：“今日我们知道耶和华在我们中间，因为你们没有向他犯了这罪。现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。”祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人、迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那里，便将这事回报他们。以色列人以这事为美，就称颂 神，不再提上去攻打流便人、迦得人、毁坏他们所住的地了。流便人、迦得人给坛起名叫证坛，意思说：这坛在我们中间证明耶和华是 神。
历史背景：当时，约书亚召了流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人来，对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们 神所吩咐你们当守的。如今耶和华你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
内容总结：看圣经两个半只派的人在会幕以外建了一座坛，因此我们说：‘不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说，你们与耶和华无份了。’以色列百姓错以为他们要远离神，但他们不是，是为了让子孙后代纪念耶和华我们的神，当我们心里装着神的时候才能被神引导生活，非常感谢！
主题
《神的做工》
本文
以色列人以这事为美，就称颂神，不再提上去攻打流便人，迦得人，毁坏他们所住的地了。
总结
现在我们人生当中所给我们预备的所有的一切都是美好的，虽然我们心里面有很多时候有自己的想法，有自己的判断，但是我们能够去认定一审的时候不一定会看见神的带领，特别感谢。
约书亚记22章主题《约旦河东2个半支派》
中心： 9于是流便人，迦得人，玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华借摩西所吩咐的得了为业之地。
10流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里筑了一座坛。那坛看着高大。11以色列人听说流便人，迦得人，玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。
12全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。
13以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见流便人，迦得人，玛拿西半支派的人。
14又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。
15他们到了基列地，见流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人，对他们说，
16耶和华全会众这样说，你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是什么罪呢？
17从前拜毗珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。
18你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。
19你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的帐幕所住之地，在我们中间得地业。只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华我们神的坛以外为自己筑坛。
总结：神应许以色列人进入迦南地，是神赐给他们但流便，迦得，玛拿西半个支派自己选择喜欢的约旦河东！他们离开了弟兄！于是流便人，迦得人，玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华借摩西所吩咐的得了为业之地。18你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的帐幕所住之地，在我们中间得地业。只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华我们神的坛以外为自己筑坛。神的仆人多么希望他们和神的百姓一同进入迦南美地！神应许的迦南地一起享受神所赐的恩典。但他们选择了自己喜欢的地担心，惧怕！后裔跟神分开！建造祭坛＜证坛>证明他们与神的百姓一起！我们得救以后，神喜悦我们在基督耶稣教会仆人里面一同享受神的话语里面的生活！与神同行，享受神所赐给我们的恩典！感谢神。
约书亚记22章主题《约旦河东2个半支派》
中心： 9于是流便人，迦得人，玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华借摩西所吩咐的得了为业之地。
10流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里筑了一座坛。那坛看着高大。11以色列人听说流便人，迦得人，玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。
12全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。
13以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见流便人，迦得人，玛拿西半支派的人。
14又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。
15他们到了基列地，见流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人，对他们说，
16耶和华全会众这样说，你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是什么罪呢？
17从前拜毗珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。
18你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。
19你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的帐幕所住之地，在我们中间得地业。只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华我们神的坛以外为自己筑坛。
总结：神应许以色列人进入迦南地，是神赐给他们但流便，迦得，玛拿西半个支派自己选择喜欢的约旦河东！他们离开了弟兄！于是流便人，迦得人，玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华借摩西所吩咐的得了为业之地。18你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的帐幕所住之地，在我们中间得地业。只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华我们神的坛以外为自己筑坛。神的仆人多么希望他们和神的百姓一同进入迦南美地！神应许的迦南地一起享受神所赐的恩典。但他们选择了自己喜欢的地担心，惧怕！后裔跟神分开！建造祭坛＜证坛>证明他们与神的百姓一起！我们得救以后，神喜悦我们在基督耶稣教会仆人里面一同享受神的话语里面的生活！与神同行，享受神所赐给我们的恩典！感谢神。
约书亚记 第22章
主题：《证坛》
本章中心：
钥节：34节
“ 流便人、迦得人给坛起名叫证坛，意思说：这坛在我们中间证明耶和华是 神。”
＊流便，迦得，和玛拿西半支派，决定不进迦南地得业，安置在约但河东。他们派遣将兵，帮助完成以色列征服西岸土地的大业。
约书亚为他们召开欢送大会，分给他们许多战利品；他们从示罗起行，“离开以色列人，回往他们得为业的基列地”（书22：9）。
不久，消息传来，河东的人在那里“筑了一座坛，那坛看着高大”。（书22：10-14）
以色列人一听到这消息，大家都极为激动：难道这些人才转背走了没有多时，就去建立另外的宗教，明目张胆的跟我们对立？那还得了！那时，经过了七八年的休养生息，旷野飘流的困疲已经过去了，好战的心性和士气又再高涨。于是很多人主张向他们宣战。但有人提议，不问明情节就讨伐，只凭假定有罪，就兴师问罪，绝没有这样的道理；还是该先经过细察。于是决定组成宗教联合调查团，由非尼哈率领，因为他不仅是祭司，而且有神忌邪的心，绝对不会容忍异教或与罪恶妥协；又有十个首领跟他同去，每人代表一个支派。
哪知道查问以后，发现他们筑的坛，原来不是出于搞分裂对立的恶意，也不是要在坛上向甚么神鬼献祭；而是特意仿照耶和华坛的样式，作为宗教上认同的证据，成为联结的脐带。恐怕约但河地理的界限，造成你我后代之间的隔膜。
这番话说得合情合理，听来顺耳，非尼哈宣布，接受他们的解释：“今日我们知道耶和华在我们中间，因为你们没有向他犯了这罪；现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。”回去报告以色列人，全体也都满意，称颂神。（书22：21-34）
这样，把“证坛”合法化了。只是从圣经中，我们没有看见证坛发挥其功能的见证，使人更亲近神。其证未见，成了仅有文化上和形式上的认同。示剑有那么多耶和华的祭坛：亚伯拉罕在那里筑坛献祭，雅各在那里筑过坛，约书亚也在那里筑坛献祭；而且约瑟和约书亚都在那里埋骨。但这些都不能阻止后人在同一地方大建巴力庙。高大的证坛，像许多高大雄伟的教堂一样，原是帮助人敬畏神的，到现在还不是都成了文化古迹！只有传扬福音，圣灵把神的话写在人的心版上，留心教育子孙，才是满好的见证。
《约书亚记》22章，1当时，约书亚召了流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人来，
对他们说，耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了。我所吩咐你们的，你们也都听从了。
你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们神所吩咐你们当守的。
如今耶和华你们神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性事奉他。
于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。
玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，
对他们说，你们带许多财物，许多牲畜和金，银，铜，铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。
于是流便人，迦得人，玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华借摩西所吩咐的得了为业之地。
流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里筑了一座坛。那坛看着高大。
以色列人听说流便人，迦得人，玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。看见此坛，相信神的帮助，我们信仰的根基，神帮助了我们主钉十字架，宝血洗净我们的罪，拯救了我们的灵魂，为基础，并且生活，主也会帮助我们，安坐等候，主会帮助的，这是主说的，而感谢。
约书亚记22章
流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里筑了一座坛；那坛看着高大。以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。(约书亚记 22:10-12 和合本)
约书亚允许履行完责任的两个半支派回去，叮嘱、祝福并使他们带着许多战利品与家人分享。似乎一切都很顺利收场了，但严重的问题接着发生了：他们到约旦河边“筑了一座坛，那坛看着高大”。他们为什么在那里筑坛呢？因为他们现在才意识到了日后将会发生的可怕问题——与耶和华无份。不但如此，他们若真的醒悟过来了，那就不应该因心里不安为由筑坛，又窘迫的辩白，不如照着非尼哈的建议带领全家和牲畜回到应许之地里！他们没有把信心扎根在应许的话里面，而是扎根在眼看的世俗之地。亲爱的弟兄姊妹们，你是否也想在约但河东得那“眼见为美”地业？还是想在约旦河那边得应许之地的产业？河东两个半支派用心良苦地用「证坛」来「证明」，其实是多余且无用的行为：神与人的关系只能倚靠祂神的应许来维持，不是靠别的。
约书亚记22章5节一6节，只要切切的谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法 ，爱耶和华你们的神， 行他一切的道，行他的诫命 ，专靠他，尽心尽性侍奉他， 于是约书亚为他们祝福 。
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约书亚打发两个半支派的人回去，神照着他所应许的，使你们的弟兄得享平安 ，现在可以转回你们的帐篷 ，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地 ，神把地都分给了他们 ，让他们遵行神一切的诫命 ，行他一切的道 ， 专靠他，尽心尽性侍奉他 。我们信仰里边有两种人 一种人是依靠耶和华的人， 还有一种人是专靠他 。两种人是不一样的 ，依靠耶和华的人他有退路 ，生活当中，他依靠耶和华 也依靠自己 。专靠他的人，他没有退路， 除了耶和华之外 没有别的道路 ，他只能依靠神。所以我们信仰里边，神喜欢我们只依靠耶和华生活 ，单单仰望着主 ，这是神所喜悦的道路 。
读约书亚记22章10一12节，流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里筑了一座坛；那坛看着高大。以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。
约书亚允许履行完责任的两个半支派回去，叮嘱、祝福并使他们带着许多战利品与家人分享。似乎一切都很顺利收场了，但严重的问题接着发生了：他们到约旦河边“筑了一座坛，那坛看着高大”。他们为什么在那里筑坛呢？因为他们现在才意识到了日后将会发生的可怕问题——与耶和华无份。不但如此，他们若真的醒悟过来了，那就不应该因心里不安为由筑坛，又窘迫的辩白，不如照着非尼哈的建议带领全家和牲畜回到应许之地里！他们没有把信心扎根在应许的话里面，而是扎根在眼看的世俗之地。亲爱的弟兄姊妹们，你是否也想在约但河东得那“眼见为美”地业？还是想在约旦河那边得应许之地的产业？河东两个半支派用心良苦地用「证坛」来「证明」，其实是多余且无用的行为：神与人的关系只能神的应许来见证，不是靠行为，所以通过教会引导话语进到心里行成信心，去见证福音心里特别感谢神！
约书亚记22章
本章中心:
记录了关于约旦河旁的祭坛的部分。
个人观点:
约书亚记 22:33-34 以色列人以这事为美，就称颂 神，不再提上去攻打流便人、迦得人、毁坏他们所住的地了。流便人、迦得人给坛起名叫证坛，意思说：这坛在我们中间证明耶和华是 神。22章记录了以色列人都按着神的应许得到地土，得到产业后。约书亚召了流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人来说:如今耶和华－你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。于是，两个半支派就回到约旦河东自己所得之地。 流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人在约旦河属以色列人的这边筑了一座坛——证坛。以色列人听见之后聚集全军要攻打两个半支派，并告诉他们你们不能筑坛，不能献祭，这是得罪耶和华的事，这是不能做的事情。 但是两个半支派并不是为了献祭，也不是为了赎罪，而是为了成为我们都是以色列人的证据。约旦河东和约旦河西本就是一个，是一起的。
总结:
我们信仰生活当中，也需要这样的一个证据——耶稣基督。 罗马书 5:1 我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。耶稣是中保，耶稣是和睦祭，耶稣是证坛。两个半支派没有因着蒙恩典了就与神疏远，而是心里时刻思想:我是属神的，离了神不能我做什么。我们心里时常记念这证据才行。
(约书亚记 22:21-24 和合本)
于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说：“大能者 神耶和华！大能者 神耶和华！他是知道的！以色列人也必知道！我们若有悖逆的意思，或是干犯耶和华（愿你今日不保佑我们），为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭、素祭、平安祭献在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪。我们行这事并非无故，是特意做的，说：恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说：‘你们与耶和华－以色列的 神有何关涉呢？
读后感：人里面的事情只能是越抹越黑，越解释问题就越多，因为人本身就是虚谎的，想把虚谎的人解释成为真实的人根本是不可能的事情，所以流便人、迦得人、玛拿西半支派的人核心还是为了自己，他们想在人面前证明自己的真实，其实在人面前证明有什么意义呢？这就是信仰的水平太低的意思，信仰是悔改与信心组成的，悔改是否认自己，信心是接受神的话语，没有悔改的信心是假的信仰，神通过摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，可是他们不接受摩西的话，想在参与攻打迦南地的事情上有份，想自私留名，留下自己的名声，其目的就是为了给自己以及自己的后人，想证明他们的功劳，所以留下了祭坛，起名叫证坛。虽然他们做的事情引起了民愤，但是神给了他们恩典，饶恕了他们，没有因着这件事情怪罪他们，我们在过信仰的时候也是一样，做错事情的时候非常多，但是教会从来没有计较，也没有怪罪下来，而是一直给机会给恩典，这就是我们的神，神的心在教会里体现出来。
约书亚记22章
“耶和华全会众这样说，你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的 神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是什么罪呢？从前拜毗珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。……从前谢拉的曾孙亚干岂不是在那当灭的物上犯了罪，就有忿怒临到以色列全会众吗？那人在所犯的罪中不独一人死亡。”
所以我们说：‘日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说，你们看我们列祖所筑的坛是耶和华坛的样式；这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。’我们在耶和华－我们 神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭、素祭，和别的祭，悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。”
见证:
从前拜毗珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。你们今日竟转去不跟从耶和华吗？
虽然流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，照着耶和华祭坛的样式造了证坛，并没有违背离弃耶和华，只为记念。但通过这事情能够看到以色列会众向着罪的部分特别的敏感，心里拒绝不容纳罪的世界，拿着神的应许向着干犯以色列神、悖逆耶和华的一切罪一定要审判，神已经将我们的肉体，连同肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们得救的人不再是属肉体的，乃属圣灵了。
约书亚记22章
如今耶和华你们神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。（约书亚记22:4）
中心
神向着的他们应许的部分，应许是神来成就的，当接受者应许的时候，并且和应许反应，心里面想的神拥有着敬畏的心，是让他们的心能够关心着神的心。从神那里面得到的供应，里面能够看到神作工，神给了负担的事情，不是结束，而是看到神准备的应许，能够与应许联络起来。
感想
神通过教会来引导我们，使我们的心里面能够和话语见面，诉说的是我们与神的关系，神想让我们蒙到神的恩典，参与到应许的里面，是得产业的存在。神把恩典给我们，并且也使我们享受应许，是我们不再拿着我的心，被应许所占据，心能够向着神拥有的盼望，品尝神的应许，是承受也的。
《约书亚记》第二十二章
约书亚打发两个半支派的人回去
当时，约书亚召了流便人、迦得人和玛拿西半支派的人来， 对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们 神所吩咐你们当守的。 如今耶和华你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了，神向着他百姓的应许，通过他的仆人引导着，于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说：大能者 神耶和华，大能者 神耶和华，他是知道的。以色列人也必知道。我们若有悖逆的意思，或是干犯耶和华（愿你今日不保佑我们） 乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说：你们与耶和华无份了。 所以我们说：日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说：你们看我们列祖所筑的坛，是耶和华坛的样式，这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。 流便人、迦得人给坛起名叫证坛。意思说：这坛在我们中间证明耶和华是 神，神在没个时代竖立着他的应许，藉着仆人引导我们到神的面前， 从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了，感谢神。
【书22:18】你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。
【书22:19】你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的【书22:10】流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里，筑了一座坛，那坛看着高大。
【书22:11】以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。
【书22:12】全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。
流便人，迦得人。玛拿西半支派的人在约旦河西修筑了一座坛引起了以色列百姓的公愤，以色列百姓与他们争战，攻打他们，免得他们造祭坛犯罪得，罪了耶和华，他们说筑坛不是献祭敬拜，而是作为见证，纪念耶和华的作为，他们的愤怒才止息！教会与我们争战，及时提醒！免得偏离了耶和华！
当时，约书亚召了流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人来，对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华－你们 神所吩咐你们当守的。如今耶和华－你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华－你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”
(约书亚记 22:1-5 和合本)
流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，他们的产业在约旦河以东，他们和其他众支派的人一起和敌人争战，等战争结束了后约书亚吩咐他们可以回约旦河以东所赐给他们为业之地。他们不光是听从了仆人摩西的话，约书亚所吩咐他们的也都听从了，并且听从约书亚所教导的，谨守耶和华神的诫命。
信仰的路上我们有前面仆人的引导，也有现今引导者的带领，这些都不可缺，而光这还不够，需要的是时时刻刻记着神的话语，有话语引导我们的心，心里带着这些我们能够信仰走上去。
约书亚记二十二章！
我们在耶和华－我们 神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭、素祭，和别的祭，悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。”祭司非尼哈与会中的首领，就是与他同来以色列军中的统领，听见流便人、迦得人、玛拿西人所说的话，就都以为美。 祭司以利亚撒的儿子非尼哈对流便人、迦得人、玛拿西人说：“今日我们知道耶和华在我们中间，因为你们没有向他犯了这罪。现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。”(约书亚记22:29-31 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了流便人、迦得人、玛拿西人为自己和后裔筑坛的内容！他们筑坛的目的是为了让以色列人和自己的子孙后代知道他们的神是耶和华！也怕以色列人因着他们没有和他们同住不承认他们是耶和华所拣选的子民！不是为了侍奉别神！以色列百姓不知道的缘故想要去攻打他们！当真正知道他们的心时！都以这事为美！不知道的缘故产生了误解！我们不知道神的心时也常常出来误解的心！但真正知道神的心时一切都是美的！感谢神
约书亚记22章
如今耶和华－你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华－你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”
(约书亚记 22:4-5 和合本)
他们的心里面时能看到他们的心很宝贵，他们自己建坛不是别的，因为他们怕自己的子孙以后听了别人的声音就离开了神，能看到他们心里怕一个，就是走走就因着环境，别人的话自己和自己的子孙离开了神，我们生活中有很多负担，怕的事情，但是比起别的我们心里应该怕的就是我们的心会离开了神，但是很多时候生活时中心不是关心我和神的关系，而是只想着改变环境，神教导他们学习诫命，树立应许吧。
书22章
1.背景：
2个半支派筑坛
2.中心：
以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见流便人、迦得人、玛拿西半支派的人；又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。
(约书亚记 22:13-14 和合本)
约旦河东岸的两个半支派要过约旦河回自己的地业，他们又担心自己的后裔被约旦河西岸的以色列人对他们的后裔说：你们与神没有关系，神借着约旦河划了界限，我们是侍奉神的，你们不是侍奉神的。所以两个半支派的人就决定造一座坛，不是要献祭，而是做为证坛，来证明他们也是属于神的百姓。
约旦河西岸的人打发非尼哈和各支派的首领去见两个半支派的人，才知道他们的心愿，所以能够解开误会，避免了一场战争。
3.总结：
信仰生活中，交流的时候，许多的误会都可以解开，得到神的引领，蒙受神的恩典。
于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。
(约书亚记 22:6 和合本)
约书亚是神拣选的人，所以能做福音的事，能够给别人带去幸福。经历神作工的人，能够准确的传达神的心。寻求神的人，使用神心的人，他们能够得到神的祝福，得到神的应许过着信心的世界。雅各得到的父亲的祝福，他得到了应许，耶稣基都从他的家谱里面出来。雅各在生活中时，遇到很多的环境困难，神一步一步都引导他，走出了环境，经历着神的作工，得到神的帮助。
约书亚记22:30-34节祭司非尼哈与会中的首领，就是与他同来以色列军中的统领，听见流便人、迦得人、玛拿西人所说的话，就都以为美。祭司以利亚撒的儿子非尼哈对流便人、迦得人、玛拿西人说：“今日我们知道耶和华在我们中间，因为你们没有向他犯了这罪，现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。”
祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人、迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那里，便将这事回报他们。以色列人以这事为美，就称颂 神，不再提上去攻打流便人、迦得人，毁坏他们所住的地了。
流便人、迦得人给坛起名叫证坛。意思说：这坛在我们中间证明耶和华是 神。
看这章圣经记载着流便人，迦得人和玛拿西半支派的人回到家约旦河东，就是籍着摩西的手所分给他们的地，他们在约旦河去边筑了一座坛，和耶和华的祭坛一模一样，是为了以后自己的后代子孙告诉他们是属于耶和华神的子民，同时也告诉过了约旦河进到迦南地的九个半支派的人们，他们也是以色列十二支派的人，证明耶和华是神。创造天地万物的耶和华神不是垒一个祭坛来证明，而是需要我们去敬畏他。圣经说拜神的需要心灵和诚实拜他，心里没有敬畏的心筑在多的祭坛也没有用。在信仰生活中不需要我们在人面前证明，也不是在人面前过信仰，而是我得面对神，面对话语站在神面前。
书22章 流便人、迦得人给坛起名叫证坛，意思说：这坛在我们中间证明耶和华是 神。(约书亚记 22:34)
看22章中，有神想告诉我们的心，神告诉我们，不相信自己的感觉的结果，还是以色列百姓也和平，东边西边同样也是他们感谢的心也回去。所以神一直想告诉我们的是这样的部分，所以我们得救以后怎么过信仰生活呢？实际就是都放下我的感觉，血肉的膀臂，这个也不整理的话我们也是看不见。所以神我们预备的真的因着这个肉体愚拙的缘故看不见。《哥林多前书》2:9【如经上所记：“ 神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”】也为爱自己的人所预备的世界，眼睛未曾看见耳朵未曾听到，心也没想到的。因为这个肉体已经卖给罪了，这个感觉错的，所以我们知道这个的话，我们里面的圣灵看透这些神作工的计划。所以我们通过话语我们知道神的旨意，知道神的计划，感谢神。
约书亚记22章
约书亚召了流便人、迦得人和玛拿西半支派的人来，对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们 神所吩咐你们当守的。如今耶和华你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”信仰是顺从神的话语，服在话语下面，可以经历神话语的作工。大卫的信仰是合神的心意，和神的心合一，不是我们努不努力，而是神的话语作工，特别的感谢！
24我们行这事并非无故，是特意作的，说，恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说，你们与耶和华以色列的神有何关涉呢？
25因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人，迦得人的交界，你们与耶和华无分了。这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。
26因此我们说，不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，
27乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭，平安祭，和别的祭事奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说，你们与耶和华无分了。
中心内容：这一章记载了两个半支派筑坛的部分，当百姓们听说他们筑坛的时候，就要联合起来去攻打他们。当过去问的时候，才知道他们筑坛不是离开神，而是怕他们的子孙忘记神，所以才筑一座坛。这里说：我们行这事并非无故，是特意作的，说，恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说，你们与耶和华以色列的神有何关涉呢？因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人，迦得人的交界，你们与耶和华无分了。这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。
个人感想：看这二个半支派所做的，能看见他们一直征战过来后留在心里的，就是神是最重要的，他们怕子孙忘记神，所以筑了一座坛，就是证坛。我们过信仰最重要的是与神的关系，一旦忘记神真是可怕的。神是我们的帮助，神是我们的盾牌，神引导我们的路，我们只有依靠神才能施展大能。能过这样的生活，非常感谢！
约书亚记第22章
中心：首先讲到流便人，迦得人，马拿西半支派的人，他们的地业是在约旦河东，现在约束亚把他们招到一起，来告诉他们你们当做的都已经做了，摩西吩咐你们的，还有我吩咐你们的都已经做了，你们出来的日子已经长了，现在可以回到自己的帐篷内。
还有一件事，他们在约旦河这边，他们住了坛，当时以色列百姓没有明白他们所做的是什么，就要来攻打他，但是后来交流当中发现是为了告诉后人，我们在这里面不是献祭于别神，而是敬畏耶和华，这成为了证坛
约书亚22章(祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人，迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那里，便将这事回报他们。以色列人以这事为美，就称颂神，不再提上去攻打流便人，迦得人，毁坏他们所住的地了。流便人，迦得人给坛起名叫证坛，意思说，这坛在我们中间证明耶和华是神。）
感想:迦得支派和流便支派、玛拿西半支派的人得到了约旦河西的地方为业，他们为了以后能证明自己的子孙后代是与神有关而立了祭坛。这个坛是看的见的，而立坛的心是看不见的，就需要交流，迦南地的以色列百姓相信看到的祭坛，就认为他们离奇神了，就要过去攻打他们。信仰不是凭着外貌认人，而是交流心。
《约书亚记》 22章
个人见证:为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭、素祭、平安祭献在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪。
我们行这事并非无故，是特意作的，说：恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说：‘你们与耶和华以色列的 神有何关涉呢？因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人、迦得人的交界，你们与耶和华无份了。’这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。因此我们说：‘不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭；乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说：你们与耶和华无份了。’
流便人、迦得人、玛拿西半支派的人筑坛是作为后代子孙们的证坛。是为了让自己的子孙后代和神的应许有关系。我们过信仰生活，思考着我们的心与神借着话语建立的关系。并不是盲目的生活。是在神面前得到应许的证据。使我们在神的应许面前站立得住，感谢神！
约书亚记二十二章
一，主题
约旦河东所住的流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人
二，本章中心
1当时，约书亚召了流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人来，
2对他们说，耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了。我所吩咐你们的，你们也都听从了。
3你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们神所吩咐你们当守的。
4如今耶和华你们神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
5只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性事奉他。
6于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。
三，个人观点
约旦河东所住的流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人，当以色列百姓全会众都得了地业以后，流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人，都要回到他们所居住为业的约旦河东边了， 但是他们临行前，约书亚特特地嘱咐他们说，回到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性事奉他。
他们住在约旦河东边，离神的帐幕远，他们更需要谨慎自己的心，就是更要蒙恩典才行。因为离神的帐幕距离远，就更容易被肉体的想法抓住，渐渐的就不愿意来侍奉神了，因为肉体不喜欢劳苦，肉体喜欢享受安逸的，所以不争战就无法跟随神了。
书22:1一当时，约书亚召了流便人、迦得人和玛拿西半支派的人来，对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们 神所吩咐你们当守的。如今耶和华你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，对他们说：“你们带许多财物，许多牲畜和金、银、铜、铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华藉摩西所吩咐的得了为业之地。流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里，筑了一座坛，那坛看着高大。以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见流便人、迦得人、玛拿西半支派的人。又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。他们到了基列地，见流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，对他们说：耶和华全会众这样说，你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的 神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是什么罪呢？从前拜毗珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的帐幕所住之地，在我们中间得地业，只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华我们 神的坛以外为自己筑坛。从前谢拉的曾孙亚干，岂不是在那当灭的物上犯了罪，就有忿怒临到以色列全会众吗？那人在所犯的罪中，不独一人死亡。于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说：大能者 神耶和华，大能者 神耶和华，他是知道的。以色列人也必知道。我们若有悖逆的意思，或是干犯耶和华为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭、素祭、平安祭献在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪。我们行这事并非无故，是特意作的，说：恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说：‘你们与耶和华以色列的 神有何关涉呢？因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人、迦得人的交界，你们与耶和华无份了。’这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。因此我们说：‘不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭。乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说：你们与耶和华无份了。所以我们说：日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说：你们看我们列祖所筑的坛，是耶和华坛的样式，这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。我们在耶和华我们 神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭、素祭和别的祭；悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。祭司非尼哈与会中的首领，就是与他同来以色列军中的统领，听见流便人、迦得人、玛拿西人所说的话，就都以为美。祭司以利亚撒的儿子非尼哈对流便人、迦得人、玛拿西人说：“今日我们知道耶和华在我们中间，因为你们没有向他犯了这罪，现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人、迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那里，便将这事回报他们以色列人以这事为美，就称颂 神，不再提上去攻打流便人、迦得人，毁坏他们所住的地了。流便人、迦得人给坛起名叫证坛。意思说：这坛在我们中间证明耶和华是 神。迦得支派和流便支派、玛拿西半支派的人得到了约旦河西的地方为业，他们为了以后能证明自己的子孙后代是与神有关而立了祭坛。这个坛是看的见的，而立坛的心是看不见的，就需要交流，迦南地的以色列百姓相信看到的祭坛，就认为他们离奇神了，就要过去攻打他们。信仰不是凭着外貌认人，而是交流心。 感谢神。
约书亚记22章
标题：“不是分裂的祭坛，而是见证之坛”
于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说：“大能者 神耶和华！大能者 神耶和华！他是知道的！以色列人也必知道！我们若有悖逆的意思，或是干犯耶和华（愿你今日不保佑我们），为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭、素祭、平安祭献在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪。我们行这事并非无故，是特意做的，说：恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说：‘你们与耶和华－以色列的 神有何关涉呢？因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人、迦得人的交界，你们与耶和华无份了。’这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。因此我们说：‘不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说，你们与耶和华无份了。’……流便人、迦得人给坛起名叫证坛，意思说：这坛在我们中间证明耶和华是 神。
( 约书亚记 22:21-27,34 )
流便支派、迦得支派和玛拿西半支派，按照他们先前在摩西和约书亚面前所立的约，帮助约旦河西的弟兄完成争战之后，得着祝福，返回约旦河东的产业。
在回去的路上，他们在约旦河边筑了一座又大又显眼的坛，由此引发了极大的误会。
约旦河西的以色列众支派以为他们另立祭坛、背叛耶和华，甚至准备发动战争。
约旦河东支派所筑的坛，并不是用来献祭的祭坛，而是一个“见证的坛”。
“乃是为在我们中间和你们中间，并在我们后人中间作证据。”（ 书22:27）
人不是靠祭坛得救,人乃是因神的应许与恩典得救。
“你们得救是本乎恩，也因着信……为要叫我们行善。”
这“见证之坛”预表并指向耶稣基督。
旧约的祭坛：不断献祭，遮盖罪
耶稣基督：一次献上，永远成全。
我们信仰生活也是要依靠这应许，依靠的是耶稣基督，这应许和身份是不可望记的。
感谢!
看《约书亚记》22 章的时候，圣经里面说流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，他们到了靠近约旦河的一带的迦南地。之后的话，筑了一座坛，之后的话，在这个坛里面献祭了。但是以色列人看到这样的部分之后的话，以为他们干犯了耶和华了，为自己筑坛。但是看流便和迦得人、玛拿西半支派的人的话，他们并不是离弃耶和华的，而是为了跟神建立关系的。以色列人的话，他们只是看到了坛之后的话，他们就怪罪这个流便人、迦得人、玛拿西玛拿西半支派的人，只是看着外在的话就怪罪的。但是其实并不是这样的，我们实际信仰生活当中也一样，比起外在的世界更重要是内心的世界吧，我们不是看着外在，应该查看内心的世界。
第三次读经默想发表约书亚记第二十二章
本章主题：这坛在我们中间证明耶和华是 神。
一、时代背景：
约书亚21：41 利未人在以色列人的地业中所得的城，共四十八座，并有属城的郊野。 42 这些城四围都有属城的郊野，城城都是如此。 43 这样，耶和华将从前向他们列祖起誓所应许的全地赐给以色列人，他们就得了为业，住在其中。 44 耶和华照着向他们列祖起誓所应许的一切话，使他们四境平安。他们一切仇敌中，没有一人在他们面前站立得住。耶和华把一切仇敌都交在他们手中。 45 耶和华应许赐福给以色列家的话一句也没有落空，都应验了。
二、摘要经文：
约书亚记 22:1-10,33-34节：当时，约书亚召了流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人来， 对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。 你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华－你们 神所吩咐你们当守的。 如今耶和华－你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华－你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。
这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福， 对他们说：“你们带许多财物，许多牲畜和金、银、铜、铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。
”于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华借摩西所吩咐的得了为业之地。流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里筑了一座坛；那坛看着高大
……以色列人以这事为美，就称颂 神，不再提上去攻打流便人、迦得人、毁坏他们所住的地了。流便人、迦得人给坛起名叫证坛，意思说：这坛在我们中间证明耶和华是 神。
三、今日感悟：
今天读了约书亚记22章。今天读的约书亚记22章里，记述了关于流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，回到约旦河外自己所得之地的事情。今天读者这段经文有了一下三点感受:
第一、流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人对以色列其他之派（教会）的事情认真忠诚。流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人在约旦河外得的为业之时，在神面前承诺以色列其他之派的人说:他们和他们的弟兄一起过约旦河，与他们的兄弟一起为他们得地为业争战，直到他们的兄弟们都得地为业为止。他们在神面前那么承诺了，他们也信实地遵行了。
第二、他们回到他们所得之地，不是他们主张回去，乃是受神的仆人的引导祝福回去。这件事情里面他们表现的特别属灵，一点也没有掺杂自己的意念想法主张！
第三、为自己以后的子孙敬畏神敬拜神，属于以色列民族有所思想有所思考。流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里筑了一座坛；那坛看着高大。
……于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说： ……我们行这事并非无故，是特意做的，说：恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说：‘你们与耶和华－以色列的 神有何关涉呢？ 因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人、迦得人的交界，你们与耶和华无份了。
我们在耶和华－我们 神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭、素祭，和别的祭，悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。祭司非尼哈与会中的首领，就是与他同来以色列军中的统领，听见流便人、迦得人、玛拿西人所说的话，就都以为美。 （约书亚记 22:10,21,24-30节 和合本)
过了约旦河的这些流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人们，真是活在神面前！如不是在神面前过信仰，人离开自己的家人自己的家业，几十年如一日为别的之派得地为业，年轻出的时候出去到老一直没有回家，无怨无悔地昼夜奋战几十年呢?！神是公义的，按照他们所做所行的赏赐他没们！
四、总结:
等他们回本地本业自己家人面前的时候，神让他们带了很多的金银铜铁财务回到自己所得之地，与自己心爱的妻子孩子家人团聚！与他们相比，我自己在外传道旅行一个月两个月三个月，就觉得时间太长了过不去了！真看出我不是活在神面前的人，是羞愧到极点的人！！！
【书22:10】流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里，筑了一座坛，那坛看着高大。
书22:11以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。我们行这事并非无故，是特意作的，说：恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说：‘你们与耶和华以色列的 神有何关涉呢？因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人、迦得人的交界，你们与耶和华无份了。’这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。
圣经两个半只派的人在会幕以外建了一座坛，因此我们说：‘不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说，你们与耶和华无份了。’以色列百姓错以为他们要远离神，但他们不是，是为了让子孙后代纪念耶和华我们的神。同样我们得救以后过凭着信心生活的道路。义人必因信得生，是依靠主的生活。所以心里面常常记念神帮助的见证及他的应许。当思想神的时候心里产生神会帮助的心，依靠主的心迈步的话神都帮助了我们。感谢主！
经文：
26因此我们说，不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，
27乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭，平安祭，和别的祭事奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说，你们与耶和华无分了。
28所以我们说，日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说，你们看我们列祖所筑的坛是耶和华坛的样式。这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。
29我们在耶和华我们神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭，素祭，和别的祭，悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。
30祭司非尼哈与会中的首领，就是与他同来以色列军中的统领，听见流便人，迦得人，玛拿西人所说的话，就都以为美。
31祭司以利亚撒的儿子非尼哈对流便人，迦得人，玛拿西人说，今日我们知道耶和华在我们中间，因为你们没有向他犯了这罪。现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。
感想：
神应许以色列人进入迦南地，是神赐给他们但流便，迦得，玛拿西半个支派自己选择喜欢的约旦河东！他们离开了弟兄！于是流便人，迦得人，玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华借摩西所吩咐的得了为业之地。18你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的帐幕所住之地，在我们中间得地业。只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华我们神的坛以外为自己筑坛。神的仆人多么希望他们和神的百姓一同进入迦南美地！神应许的迦南地一起享受神所赐的恩典。但他们选择了自己喜欢的地担心，惧怕！后裔跟神分开！建造祭坛证明他们与神的百姓一起！我们得救以后，神喜悦我们在基督耶稣教会仆人里面一同享受神的话语里面的生活。
全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。
13以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见流便人，迦得人，玛拿西半支派的人。
14又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。
15他们到了基列地，见流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人，对他们说，
16耶和华全会众这样说，你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是什么罪呢？
17从前拜毗珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。
18你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。
19你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的帐幕所住之地，在我们中间得地业。只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华我们神的坛以外为自己筑坛。
默想总结
迦得支派和流便支派、玛拿西半支派的人得到了约旦河西的地方为业，他们为了以后能证明自己的子孙后代是与神有关而立了祭坛。这个坛是看的见的，而立坛的心是看不见的，就需要交流，迦南地的以色列百姓相信看到的祭坛，就认为他们离奇神了，就要过去攻打他们。信仰不是凭着外貌认人，而是交流心。
中心内容:当时，约书亚召了流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人来，对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华－你们 神所吩咐你们当守的。如今耶和华－你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华－你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”(约书亚22:1-5 )
中心感想:约书亚现在吩咐流便支派、迦得支派和玛拿西半支派的人回转到他们所得之地的帐棚并且切切地告诉他们谨慎遵行摩西所吩咐他们的诫命律例，神的心意是通过话语想要告诉我们的无论在那里我们的心应当在神面前确定的部分就是我们是不是相信神的话语约定，正确领受神的心意相信话语引导无论在那里都能仰望依靠神的恩典而生活感谢神！
约书亚记22章
❶中心内容
祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人、迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那里，便将这事回报他们。以色列人以这事为美，就称颂 神，不再提上去攻打流便人、迦得人、毁坏他们所住的地了。
(约书亚记 22:32-33 和合本)
❷个人感想
约旦河东的两个半支派的地，就是亚摩利王西宏和巴珊王噩所管辖之地，这些地不属于迦南地。神要赐给亚伯拉罕、以撒、雅各之地是约旦河西的迦南地，并不是约旦河东的这些地。两个半支派选择了约旦河东的这块地，看的时候好像也没有什么问题，他们也和其他以色列支派一起争战，并且争战的时候，他们都是作为先锋冲锋陷阵。并且以色列百姓争战完全得胜以后，打发他们回去的时候，他们也怕自己的子孙后代不侍奉神，也是造了一个证坛，证明耶和华是神。怎么看这两个半支派都没有问题，只是选择了约旦河东，没有选择应许之地，最终他们还是失去了自己的产业，当亚述王倾覆以色列百姓的时候，约旦河东是第一个被吞灭的，直到现在也是，约旦河东不属于以色列地。这就是信仰，肉体一点都不能容纳，体贴肉体的就是死。神藉着教会引导着我们过信仰，让我们越过肉体的极限，走神喜悦负担的道路，跟随神的应许往前迈步，得到神应许我们的产业。非常感谢！
约书亚记 22:16-20 “耶和华全会众这样说，你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的 神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是什么罪呢？ 从前拜毗珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。 你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。 你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的帐幕所住之地，在我们中间得地业。只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华我们 神的坛以外为自己筑坛。 从前谢拉的曾孙亚干岂不是在那当灭的物上犯了罪，就有忿怒临到以色列全会众吗？那人在所犯的罪中不独一人死亡。”
神最担心的就是以色列百姓为自己建筑坛子，悖逆耶和华，不跟从耶和华，神最讨厌的就是跟从自己的世界，不跟从话语，我们的心不知不觉被撒旦欺骗进到了树立自己的方向，想为自己而活，不是想在心里面树立耶稣，树立话语的世界，树立自己的结果只能是败亡的，树立话语只能是蒙福的。 耶利米书 2:13 因为我的百姓做了两件恶事， 就是离弃我这活水的泉源， 为自己凿出池子， 是破裂不能存水的池子。” 神把什么看为恶？就是离弃神活水的泉源，凿出树立自己池子。神想在我们心里树立耶稣，树立话语的世界。这才是最有盼望的。
嘿哈16，约书亚记22章，当时，约书亚召了流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人来， 对他们说，耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了，我所吩咐你们的，你们也都听从了。 你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华－你们 神所吩咐你们当守的。 如今耶和华－你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。 只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华－你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福， 对他们说：“你们带许多财物，许多牲畜和金、银、铜、铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华藉摩西所吩咐的得了为业之地。以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。 全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，看这话语的时候，神帮助了以色列百姓，神为他们征战，使他们胜了仇敌，我们如今也是，我们却不知道我们的仇敌就是自己，就是自己的心，神，说你要世世代代和亚玛力征战，和我的心争战。
约书亚记22:26-29因此我们说：‘不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说，你们与耶和华无份了。’所以我们说：‘日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说，你们看我们列祖所筑的坛是耶和华坛的样式；这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。’我们在耶和华－我们 神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭、素祭，和别的祭，悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。”约书亚记22:34流便人、迦得人给坛起名叫证坛，意思说：这坛在我们中间证明耶和华是 神。流便人、迦得人和玛拿西半支派的人帮助以色列其他支派得到了地业，约书亚为他们祝福之后，要回到约旦河东自己的地业，在离开的时候他们在约旦河西筑了一座坛，以色列人听说他们筑坛的事，特别的不好，就聚集要攻打他们。流便人、迦得人和玛拿西半支派的人说明了筑坛的原因，筑坛不是为了献燔祭，也不是为了献别的祭，乃是证明耶和华神是你们的神，也是我们的神，免的日后你们的子孙说耶和华神与我们的子孙无份，这个坛就就做为你我之间的证据，证明耶和华神是你我的神，你我是同一位神。我们信仰当中能够走到神面前也需要一个证据，那就是耶稣基督，提摩太前书2:5-6因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣；他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。耶稣是神与我们之前的中保，是证坛，是恢复我们与神之间的和睦祭。罪使我们与神之前筑了一堵无法逾越的墙，但是中保耶稣基督的死拆毁了这堵墙，并且藉着他的血洗净了我们一切的罪，让我们恢复了与神之间的关系，可以称神为“阿爸，父！”我们是神的子女！感谢神
约书亚记22章 谨守的心
弟兄之间不看单顾自己的事，也要顾别人的事。弟兄和睦同居何等的善，何等的美。耶稣给门徒们洗脚，要门徒们也要彼此洗脚。我们都蒙了神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白地称义。但我们一个人走的快，却走不远。神树立了教会，基督是教会的头，我们是肢体，叫我们彼此联络，彼此相顾，彼此勉励，一同建立神的家，建立耶稣的身体。我们被建立在使徒和先知的根基上，有基督为房角石，各房靠他联络得合适，渐渐成为主的圣殿，为圣灵居住的所在。当两个半支派树立证坛的时候，其他支派马上过来确认他们树立的是邱坛还是圣坛，他们也确认自己和子孙是十二支派的一部分，为自己为子孙谨守。保守心胜过保守一切，自己当谨守，也有肢体之间彼此谨守。哈利路亚。
过约旦河的人与留在河东的人平分战利品，
一半归与出去打仗的精兵，一半归与全会众，
这在人看是不公平的。
但神的百姓与世人不同，
因为替百姓争战的乃是神自己，
战利品乃是神白白的恩典。
百姓若知道自己都是不配的，
就不敢提多劳多得，而是上阵的得多少，
看守器具的也得多少；应当大家平分。
约书亚记22章
内容
当时，约书亚召了流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人来，对他们说，耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了。我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们神所吩咐你们当守的。如今耶和华你们神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性事奉他。于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，对他们说，你们带许多财物，许多牲畜和金，银，铜，铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。于是流便人，迦得人，玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华借摩西所吩咐的得了为业之地。流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里筑了一座坛。那坛看着高大。
总结
在这里神应许以色列人进入迦南地神赐给他们但流便，迦得玛拿西半个支派自己选择喜欢的约旦河东他们离开了弟兄于是流便人迦得人，玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行离开以色列人回往他们得为业的基列地就是照耶和华借摩西所吩咐的得了为业之地。你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的帐幕所住之地，在我们中间得地业。只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华我们神的坛以外为自己筑坛。神与我们在一起有神所赐给我们的恩典生活。感谢神！
如今耶和华－你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。 只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华－你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福， 对他们说：“你们带许多财物，许多牲畜和金、银、铜、铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。”于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华藉摩西所吩咐的得了为业之地。( 约书亚记 22:4-9 和合本 )
约书亚打发两个半支派的人回去，神的仆人在约旦河东所赐你们为业之地，只要切切地谨慎遵行神的仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华神，专靠他，尽心尽性侍奉他，信仰也是，需要跟教会连接、仆人的连接，树立的是教会仆人的神，就能战胜困难，神给我们的地很多，只要拿着应许去争战，我们就能战胜，因为神与我们同在，神为我们争战。
约书亚22章
📝【历史文献及写作背景】
于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说：大能者神耶和华，大能者神耶和华，他是知道的，以色列人也必知道，我们若有悖逆的意思，或是干犯耶和华，愿你今日不保佑我们，为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭、素祭、平安祭献在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪，我们行这事并非无故，是特意做的，说：恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说：你们与耶和华以色列的神有何关涉呢，因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人、迦得人的交界，你们与耶和华无份了，这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了，因此我们说：不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说，你们与耶和华无份了，所以我们说：日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说，你们看我们列祖所筑的坛是耶和华坛的样式，这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据，我们在耶和华我们神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭、素祭，和别的祭，悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。
✒️【个人见证】
这里面流便人、迦得人、玛拿西半支派的人他们照着神的祭坛的样子，自己也建了祭坛，虽然他们并没有想要在神的会幕以外建立其他会幕而祭祀的意思，但是这个事情也是出于自己的想法，出于担心，恐怕后代会被说成不是属神的，为了证明自己也是属神的而建造了别的祭坛，其实这也是出于自己的担忧而做的事情，看是有有情有理的，但是却为后面走向自己的神，敬拜自己的神留下了伏笔。
🎀【总结】
所以我们不是出于信心的都是恶的，可是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人没有学习否认自己的心，没有学习求问的世界，最终险些酿下灾殃。
约书亚记二十二章
历史背景
流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里，筑了一座坛，那坛看着高大。
以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。
全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。
以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见流便人、迦得人、玛拿西半支派的人。
又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。
他们到了基列地，见流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，对他们说：
“耶和华全会众这样说，你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的 神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是什么罪呢？
祭司以利亚撒的儿子非尼哈对流便人、迦得人、玛拿西人说：“今日我们知道耶和华在我们中间，因为你们没有向他犯了这罪，现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。”
祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人、迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那里，便将这事回报他们。
以色列人以这事为美，就称颂 神，不再提上去攻打流便人、迦得人，毁坏他们所住的地了。
流便人、迦得人给坛起名叫证坛。意思说：这坛在我们中间证明耶和华是 神。
话语中心
流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，没有进到迦南地，而是约旦河边得的产业。又为自己筑了一座坛。迦南地的各支派怕连累他们，陷在罪里面受到耶和华神的惩罚。 就要和流便人迦得人和玛拿西半支派的人讨个说法。发生了这样的事情之后。
祭司非尼哈与会中的首领，就是与他同来以色列军中的统领，听见流便人、迦得人、玛拿西人所说的话，就都以为美。我们在耶和华我们 神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭、素祭和别的祭；悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。”流便人、迦得人给坛起名叫证坛。意思说：这坛在我们中间证明耶和华是 神。看似证坛是立起来了，那是在外面的。心里的世界有没有这是问题。因为他们没有进到迦南地，神祝福的是在迦南地。最后首先被亚述帝国取缔的就是他们。话语深深印证在我们心里面，我们内心世界的信心很重要，时刻接受话语引导，坚固我们信仰的根基。感谢神。
看约书亚记22章
第一段本文中心
“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们 神所吩咐你们当守的。如今耶和华你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。耶和华全会众这样说，你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的 神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是什么罪呢？大能者 神耶和华，大能者 神耶和华，他是知道的。以色列人也必知道。我们若有悖逆的意思，或是干犯耶和华，为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭、素祭、平安祭献在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪。因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人、迦得人的交界，你们与耶和华无份了。’这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。
第二段总结。
过圣经上的话语。到以色列百姓在约旦河东立了祭坛。以色列人看是他们和他们当中分开的。这在当时的时代，观看的时候确实是这样。但后文也可以看到罗伯安和耶罗伯安的事迹。罗伯安神将10个支派给了耶罗伯安。给罗伯安两个指派，就是犹大支派和利未之派。但这里面有一个区别。耶罗伯安分明是从神得了产业。但他心里头没有神给的神的保守。因为神应许他的是不变的。用了人的方法。使以色列百姓分开。人看分开了就是恶，把神的当成是自己的乃是恶。
所以约旦河东的祭坛和约旦河西面的祭坛。都是为了证明神与我们同在。为的是让子孙后代们纪念神领他们出埃及。神在他们前面，为他们打仗。是神把红海打开了道路。
约书亚记22章：当时，约书亚召了流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人来，对他们说，耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了。我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们神所吩咐你们当守的。如今耶和华你们神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性事奉他。于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，对他们说，你们带许多财物，许多牲畜和金，银，铜，铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。于是流便人，迦得人，玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华借摩西所吩咐的得了为业之地。以色列人进迦南地争战得地之后，约书亚召流便、迦得和玛拿西半支派的人来，称赞他们遵守诺言，打发他们回到约但河东他们自己的地业去。他们到了边界，就在约但河边的西岸筑了一座高大的坛，引起其余的九个半支派的人生疑，便打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈同十个首领同去。质问他们为何转去不跟从耶和华，另筑一座坛，要向他们兴师问罪。但他们解释说毫无背叛意图，乃是为向两方面的子孙作证。因这坛是耶和华坛的样式，表示同属一个祖宗、民族，同敬畏事奉一位神，免得使他们与耶和华无分，不能再在神的坛上献祭。这坛不是献祭，乃是为在双方中间作证，所以给它起名叫证坛，这样以色列人消了怒气，反以为美，就不再提去攻打他们了。我们在信仰生活中遇见各种问题的时候应该确认一下是很重要的，要相信神的引导和祝福，树立神的应许。
约书亚记22章
当时，约书亚召了流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人来，对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华－你们 神所吩咐你们当守的。如今耶和华－你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华－你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”
于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。
(约书亚记 22:1-6 和合本)
摩西对他们说：“你们若这样行，在耶和华面前带着兵器出去打仗，所有带兵器的人都要在耶和华面前过约旦河，等他赶出他的仇敌，那地被耶和华制伏了，然后你们可以回来，向耶和华和以色列才为无罪，这地也必在耶和华面前归你们为业。 (民数记 32:20-22 和合本)流便、迦得和玛拿西半支派在进入迦南之前，已经定居在约旦河东。但他们信守诺言，派四万人渡过约旦河，顺服地与其他弟兄一起在迦南征战七年，没有任何怨言。他们忠心地履行了自己的承诺，在河西一直等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享平安，所以约书亚就为他们祝福，打发他们去。
这两个半支派虽然忠心履行了争战的责任，但在临别之前，约书亚也提醒他们属灵的责任：还要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法。因为人很容易在事奉上尽力，但却用事奉代替了爱神的心。神的心意不但要我们「尽心尽性事奉他，而且要爱耶和华——你们的神，行祂一切的道，守他的诫命，专靠他。
【约书亚记第22章】（主题：约旦河旁的祭坛）
1、约书亚记第22章经文:流遍人，迦得人马拿西半支派的人，向着以色列百姓说耶和华神是大能者，是他们的拯救者，所以他们要为神建造祭坛，在那里要给神献祭。【书22:4】如今耶和华你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
【书22:5】只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”
【书22:10】流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里，筑了一座坛，那坛看着高大。
【书22:11】以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。
【书22:13】以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见流便人、迦得人、玛拿西半支派的人。
【书22:14】又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。
【书22:15】他们到了基列地，见流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，对他们说：
【书22:16】“耶和华全会众这样说，你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的 神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是什么罪呢？
【书22:19】你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的帐幕所住之地，在我们中间得地业，只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华我们 神的坛以外为自己筑坛。
2、感想:
通过读约书亚记第22章思考了在我们的实际信仰生活当中，我们要去思考神的心，去总结神向着我们说的心意和计划，就像流遍人迦得人马拿西半支派的人，他们要为耶和华神建造祭坛一样，因为他们知道神是给他们点帮助他们向着神出来感谢的心。非常感谢。
当时，约书亚召了流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人来，对他们说：”耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华－你们 神所吩咐你们当守的。如今耶和华－你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华－你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”
(约书亚记 22:1-5 和合本)
中心内容：约书亚打发二支派的人回去。
又是要打发流变，加得和玛拉西半支派回到他们的地方去，也嘱咐了他们让他们谨守耶和华向他们所立的约，专靠他，尽心尽兴的侍奉他。
见证：通过这段经文能够发现神的心，神的心是为了让这两个半支派和其他的九个半支派能够共同成长过着一同蒙神恩典的生活，同样的神也是想让我过上仰望应许的生活，特别的感谢！
当时，约书亚召了流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人来，
2对他们说，耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了。我所吩咐你们的，你们也都听从了。
3你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们神所吩咐你们当守的。
4如今耶和华你们神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
5只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性事奉他。
6于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。
7玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，
8对他们说，你们带许多财物，许多牲畜和金，银，铜，铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。
9于是流便人，迦得人，玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华借摩西所吩咐的得了为业之地。
10流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里筑了一座坛。那坛看着高大。
11以色列人听说流便人，迦得人，玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。
约书亚打发两个半支派的人回去，神的仆人在约旦河东所赐你们为业之地，看到他们在约旦河一带住了一座坛，他们筑坛是因为留下了神，感谢神的意思，但是别的支派知道以后要攻击他们，信仰是不断留下神，不断跟神连接，继续带着蒙恩典的心连接。
约书亚记 22:13-17
以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见流便人、迦得人、玛拿西半支派的人；又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。他们到了基列地，见流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人，对他们说：“耶和华全会众这样说，你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的 神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是什么罪呢？从前拜毗珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。
主要内容：本章的核心是支派回归、筑坛起疑、解释和解、立坛为证。
1. 约书亚打发约旦河东的流便、迦得、玛拿西半支派返乡，叮嘱守神诫命。
2. 三支派在约旦河边筑高大祭坛，引发河西以色列人误会，以为他们另立崇拜、背叛神，遂派祭司非尼哈带首领去问罪。
3. 河东支派解释，筑坛非献祭，是为作见证，防后代因约旦河分界而否认他们与神的关系。
4. 误会消除，以色列人放弃攻打，三支派称此坛为“证坛”，见证耶和华是神。
个人感想：思想话语的时候，神把以色列民引领出来埃及，让人们带着感谢的心生活，我们里面有很多自己的情欲、感觉。但是神有想给我们的生活，让我们不要忘记神的恩典，我们得救之后经常会忘记自己的本位，忘记神给我们的一切，开始自己努力去做的时候特别多，神想通过话语，让我们仰望神，期待神的能力。
流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里，筑了一座坛，那坛看着高大。书22:10
以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。书22:11
全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。书22:12
因此我们说：‘不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭；书22:26
乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说：你们与耶和华无份了。’书22:27
流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里，筑了一座坛的目的是为了做证据
乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说：你们与耶和华无份了。’
这一举动让非尼哈他们误会要背叛耶和华去攻打他们，通过交流解开了矛盾。最后成为流便人、迦得人给坛起名叫证坛。意思说：这坛在我们中间证明耶和华是神。
同样过信仰很重要的是交流，扫罗不能跟引导者撒母耳流淌心，也不能和大卫流淌心，最后因为不能接受神的心把看顾自己的撒母耳撇弃，杀了八十五个先知，又一直追杀大卫最后走了败亡之路。
当时，约书亚召了流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人来，对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华－你们 神所吩咐你们当守的。如今耶和华－你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华－你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”
(约书亚记 22:1-5 和合本)
这里写了约书亚打发二个半支派回去，流便人迦得人玛拿西半支派的人筑坛是作为后代子孙们的证坛，是为了让自己的子孙后代和神的应许有关系，我们过信仰生活，思考着我们的心与神借着话语建立的关系，并不是盲目的生活，是在神面前得到应许的证据，使我们过着蒙恩的生活，感谢神
书22:1-5 当时，约书亚召了流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人来，对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华－你们 神所吩咐你们当守的。如今耶和华－你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华－你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。” 神通过摩西通与约书亚，引领着以色列百姓进迦南美地，把一切全都赐给他们，赶出去一切的敌人，是他们单纯的得到引导，得到蒙福的生活，并没有他们自己的条件，而是他们只是单纯的接受了摩西和约书亚的引导，他们是按照摩西和约书亚的引导生活，去占领迦南地，取得迦南地的产业，他们没有自己的主张，只是受引导，这一切祝福都临到他们。我们的信仰生活。很多时候我们不想被引导，我们只想走自己的路，只在自己的世界里面判断论断着生活，所以很多神赐给的产业我们也享受不到。通过这个话语能准确的给我们一个信仰的方向。特别感谢！
约书亚记22章
话语：
以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见流便人、迦得人、玛拿西半支派的人。又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。他们到了基列地，见流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，对他们说：“耶和华全会众这样说，你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的 神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是什么罪呢？从前拜毗珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的帐幕所住之地，在我们中间得地业，只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华我们 神的坛以外为自己筑坛。从前谢拉的曾孙亚干，岂不是在那当灭的物上犯了罪，就有忿怒临到以色列全会众吗？那人在所犯的罪中，不独一人死亡。”
本文总结：
这里面，向着以色列百姓，去和他们劝说，悖逆神的结果，这里说被神惩罚，并且，不只一人，很多人也是被击打了，我们在信仰生活中一直听话语了，也接受着引导，但，往往我们的心，很容易被自己的情绪，还有周围的环境，所左右，我们为什么一直被这个牵着呢，我们的心不愿意回转，不想拆毁，不想否认自己，我们的想法上来的时候，就一直拿着自己的想法生活，其实我们的想法，一直是害我们的，圣经耶利米书17章9节说，【耶17:9】人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？什么是最恶的呢，就是人的心，跟随想法，不和想法争战的话，这个想法一直牵引着我们的心，牵引着我们走灭亡的路。
对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。 你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华－你们 神所吩咐你们当守的。 如今耶和华－你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。 只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华－你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”(约书亚记22:2-5 和合本)不是我们能遵守神所吩咐的一切，而是神给了恩典让我们在神面前通过话语保守我们的心，神通过话语引导我们通过教会引导我们通过教会牧师引导我么，我们才能够在神的家享受神给的恩典，如果看自己，我们只能是顽梗悖逆硬着颈项的存在，感谢神不看我的面目给恩典
约书亚记22
1当时，约书亚召了流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人来，
2对他们说，耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了。我所吩咐你们的，你们也都听从了。
3你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们神所吩咐你们当守的。
4如今耶和华你们神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
5只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性事奉他。
6于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。
个人观点:当时，约书亚召了流便人、迦得人和玛拿西半支派的人来，对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们 神所吩咐你们当守的。如今耶和华你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”信仰是顺从神的话语，服在话语下面，可以经历神话语的作工。大卫的信仰是合神的心意，和神的心合一，不是我们努不努力，而是神的话语作工。
【书22:18】你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。【书22:19】你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的【书22:10】流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里，筑了一座坛，那坛看着高大。【书22:11】以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。【书22:12】全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。
流便人，迦得人。玛拿西半支派的人在约旦河西修筑了一座坛引起了以色列百姓的公愤，以色列百姓与他们争战，攻打他们，免得他们造祭坛犯罪得，罪了耶和华，他们说筑坛不是献祭敬拜，而是作为见证，纪念耶和华的作为，他们的愤怒才止息！教会与我们争战及时提醒免得偏离了耶和华！
【书二十二5】「只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华——你们的神，行祂一切的道，守祂的诫命，专靠祂，尽心尽性事奉祂。』」
【书二十二6】「于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。」
流便、迦得和玛拿西半支派在进入迦南之前，已经定居在约旦河东。但他们信守诺言，派四万人渡过约旦河，顺服地与其他弟兄一起在迦南征战七年，没有任何怨言。他们忠心地履行了自己的承诺，在河西一直「等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享平安」，所以约书亚就「为他们祝福，打发他们去」。
这两个半支派虽然忠心履行了争战的责任，但在临别之前，约书亚也提醒他们属灵的责任：还要「切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法」。因为人很容易在事奉上尽力，但却用事奉代替了爱神的心。神的心意不但要我们「尽心尽性事奉祂，而且要「爱耶和华——你们的神，行祂一切的道，守祂的诫命，专靠祂」
约书亚记22章 。
一节到七节。
当时，约书亚召了流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人来，对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华－你们 神所吩咐你们当守的。如今耶和华－你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华－你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”
于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。
玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福。
看这话语里头说：约书亚为百姓们祝福。
约书亚向百姓们嘱托，让百姓能够接受神的心生活。
只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华－你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”
实际这也是神向着我们说的话，让我们也是能够学习谨守耶和华神的心生活，那我们的人生只能蒙福，非常感谢。
《约书亚记》22章
中心：【书22:21】于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说：
【书22:22】“大能者 神耶和华，大能者 神耶和华，他是知道的。以色列人也必知道。我们若有悖逆的意思，或是干犯耶和华（愿你今日不保佑我们）
【书22:23】为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭、素祭、平安祭献在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪。
【书22:24】我们行这事并非无故，是特意作的，说：恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说：‘你们与耶和华以色列的 神有何关涉呢？
【书22:25】因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人、迦得人的交界，你们与耶和华无份了。’这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。
【书22:26】因此我们说：‘不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭；
【书22:27】乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说：你们与耶和华无份了。’
【书22:28】所以我们说：日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说：你们看我们列祖所筑的坛，是耶和华坛的样式，这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。
【书22:29】我们在耶和华我们 神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭、素祭和别的祭；悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。”
个人观点：我们看这里时候能够发现流便人、迦得人、玛拿西半支派的筑了一座坛。我们能够看到的是他们筑坛并不是为了树立自己，而是怕忘了神。虽然同样是筑坛，但是有的却被神给责罚，有的却蒙的祝福。因为他们的心不一样，同样我们蒙恩典之后，我们是树立神呢，还是树立自己呢？树立自己的结果只能是败亡的，树立神的结果才是喜乐的。
约书亚记22章
只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行祂一切的道，守祂的诫命，专靠祂，尽心尽性事奉祂。于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。流便、迦得和玛拿西半支派在进入迦南之前，已经定居在约旦河东。但他们信守诺言，派四万人渡过约旦河，顺服地与其他弟兄一起在迦南征战七年，没有任何怨言。他们忠心地履行了自己的承诺，在河西一直等到耶和华使你们的弟兄像你们一样得享平安，所以约书亚就为他们祝福，打发他们去。这两个半支派虽然忠心履行了争战的责任，但在临别之前，约书亚也提醒他们属灵的责任：还要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法。因为人很容易在事奉上尽力，但却用事奉代替了爱神的心。神的心意不但要我们尽心尽性事奉祂，而且要爱耶和你们的神，行祂一切的道，守祂的诫命，专靠祂。
经文：流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里筑了一座坛；那坛看着高大。以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。
……因此我们说：‘不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说，你们与耶和华无份了。’所以我们说：‘日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说，你们看我们列祖所筑的坛是耶和华坛的样式；这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。’我们在耶和华－我们 神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭、素祭，和别的祭，悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。”(约书亚记 22:10-12,26-29 和合本)
内容：约书亚告诉流便、迦得和玛拿西半支派的人，让他们回到自己的地方，还要的攻打得胜的战利品平分！但是这三个支派的人回去却筑了一座坛，其他支派误以为这三个支派就要树立别神，就准备去攻打他们。结果他们筑的是证坛，证明耶和华是神，好向后代说这坛是耶和华的样式，不是为献祭，而是存留证据。为的让后代纪念耶和华，也是定下证据。我们信仰的里面经常会筑坛，就是留下我们自己的纪念碑，信仰的是需要除掉我们的丘坛，只接受神的做工引导。
书22章
流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里筑了一座坛；那坛看着高大。以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。(约书亚记 22:10-12 和合本) 所以我们说：‘日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说，你们看我们列祖所筑的坛是耶和华坛的样式；这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。’我们在耶和华－我们 神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭、素祭，和别的祭，悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。”(约书亚记 22:28-29 和合本)
以色列人听到流便迦得玛拿西半支派在约旦河东建立了一座坛，原以为他们要在示罗会幕以外再献祭给神，以色列人知道这是神所不喜悦的，这样做会惹得神的震怒，以色列人怕神会像对待亚干一样，因着亚干一个人的错，整个以色列百姓都受到牵连，和这一样因着这两个半支派的错，牵连整个以色列人，所以以色列人要去攻打两个半支派。等到了以后，跟两个半支派的人一交流才知道，他们没有这样的想法，他们只是想让以色列的子孙后代能够记住耶和华神。很多时候，我们能够看见的是行为，这个人做了什么，干了什么，但这个人的心我们却并不了解。而信仰，是让我们用心灵和诚实来敬拜神，我们的心灵是重要的，我们怀着什么样的心极其重要。
只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华－你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”
实际这也是神向着我们说的话，让我们也是能够学习谨守耶和华神的心生活，那我们的人生只能蒙福，非常感谢。
中心内容：
祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人、迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那里，便将这事回报他们。以色列人以这事为美，就称颂 神，不再提上去攻打流便人、迦得人、毁坏他们所住的地了。
个人感想：
1当时，约书亚召了流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人来，
2对他们说，耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了。我所吩咐你们的，你们也都听从了。
3你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们神所吩咐你们当守的。
4如今耶和华你们神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
5只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性事奉他。
6于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。
7玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，
8对他们说，你们带许多财物，许多牲畜和金，银，铜，铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。
9于是流便人，迦得人，玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华借摩西所吩咐的得了为业之地。
10流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里筑了一座坛。那坛看着高大。
11以色列人听说流便人，迦得人，玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。
12全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。
13以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见流便人，迦得人，玛拿西半支派的人。
14又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。
15他们到了基列地，见流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人，对他们说，
16耶和华全会众这样说，你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是什么罪呢？
17从前拜毗珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。
18你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。
19你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的帐幕所住之地，在我们中间得地业。只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华我们神的坛以外为自己筑坛。
20从前谢拉的曾孙亚干岂不是在那当灭的物上犯了罪，就有忿怒临到以色列全会众吗？那人在所犯的罪中不独一人死亡。
看这段话语中，约书亚所吩咐他们的也都听从了，并且听从约书亚所教导的，谨守耶和华神的诫命。信仰的路上我们有前面仆人的引导，也有现今引导者的带领，这些都不可缺，而光这还不够，需要的是时时刻刻记着神的话语，有话语引导我们的心，心里带着这些我们能够信仰走上去。感谢神！
感想：两个半只派的人在会幕以外建了一座坛，因此我们说：‘不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说，你们与耶和华无份了。’以色列百姓错以为他们要远离神，但他们不是，是为了让子孙后代纪念耶和华我们的神。同样我们得救以后过凭着信心生活的道路。义人必因信得生，是依靠主的生活。所以心里面常常记念神帮助的见证及他的应许。感谢神！
约书亚记22章
因此我们说：‘不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说，你们与耶和华无份了。’所以我们说：‘日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说，你们看我们列祖所筑的坛是耶和华坛的样式；这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。’(约书亚记 22:26-28 和合本)
分享：流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派的百姓回到了约旦河东岸神所赐给他们为业之地，在我们的理解里面，回去就可以了，征战的事情结束了，该休息了，安居乐业才是真正想过的生活。但是两个半支派的百姓心里没有忘记神，所以在渡过了约旦河，他们筑坛为了纪念他们是属神的百姓，没有任何人可以使他们与神分开。我们的心里也需要这样的证据，让我们一直知道自己是属于神的，是神宝贵的儿女，有这样的证据在我们的心里，无论往哪里去，我们的心里都会充满力量和盼望。
经文：当时，约书亚召了流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人来，
2对他们说，耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了。我所吩咐你们的，你们也都听从了。
3你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们神所吩咐你们当守的。
4如今耶和华你们神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
5只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性事奉他。
6于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。
7玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，
8对他们说，你们带许多财物，许多牲畜和金，银，铜，铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。
9于是流便人，迦得人，玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华借摩西所吩咐的得了为业之地。
感想：以色列百姓他们认为两个半支派离弃了耶和华神，所以上去和他们理论，到他们说我们立了一个坛，象征着不向任何神祭拜只有向耶和华神祭拜，告诉他们子孙记住神的引导，我们也一样神会引导我们感谢神！
【约书亚记22章10-20节】流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，到了靠近约旦河的一带迦南地，就在约旦河那里，筑了一座坛，那坛看着高大。以色列人听说流便人、迦得人、玛拿西半支派的人靠近约旦河边，在迦南地属以色列人的那边筑了一座坛。全会众一听见，就聚集在示罗，要上去攻打他们。以色列人打发祭司以利亚撒的儿子非尼哈，往基列地去见流便人、迦得人、玛拿西半支派的人。又打发十个首领与非尼哈同去，就是以色列每支派的一个首领，都是以色列军中的统领。他们到了基列地，见流便人、迦得人和玛拿西半支派的人，对他们说：“耶和华全会众这样说，你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的 神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是什么罪呢？从前拜毗珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的帐幕所住之地，在我们中间得地业，只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华我们 神的坛以外为自己筑坛。从前谢拉的曾孙亚干，岂不是在那当灭的物上犯了罪，就有忿怒临到以色列全会众吗？那人在所犯的罪中，不独一人死亡。”看这一章的时候能看到以色列两个半支派他们在河对岸筑坛。其他的支派们认为他们是离开了神，但其实不是反而是为了能够一直纪念着神。害怕自己的子孙忘记神的缘故，所以能看到这两个半支派，他们心里面一直树立着神的世界。所以我们信仰也是一样的，需要不断不断的树立着神的世界，不是树立着我的世界，能够一直跟随着神。
32祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人，迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那里，便将这事回报他们。
33以色列人以这事为美，就称颂神，不再提上去攻打流便人，迦得人，毁坏他们所住的地了。
34流便人，迦得人给坛起名叫证坛，意思说，这坛在我们中间证明耶和华是神。
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约书亚打发两个半支派的人回去，神的仆人在约旦河东所赐你们为业之地，只要切切地谨慎遵行神的仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华神，专靠他，尽心尽性侍奉他，信仰也是，需要跟教会连接、仆人的连接，树立的是教会仆人的神，就能战胜困难，神给我们的地很多，只要拿着应许去争战，我们就能战胜，因为神与我们同在。
《约书亚记》22章
【书二十二30】「祭司非尼哈与会中的首领，就是与他同来以色列军中的统领，听见流便人、迦得人、玛拿西人所说的话，就都以为美。」
【书二十二31】「祭司以利亚撒的儿子非尼哈对流便人、迦得人、玛拿西人说：『今日我们知道耶和华在我们中间，因为你们没有向祂犯了这罪。现在你们救以色列人脱离耶和华的手了。』」
非尼哈此行的目的是为了神在地上见证的合一，而不是为了自己。全会众「聚集在示罗，要上去攻打他们」（12节），是为了维持见证的合一；而看到河东两个半支派「没有向祂犯了这罪」（31节），则证明了见证的合一。因此，虽然调查的结果证明是全会众错了，但他们还是「都以为美」（30节）。
真正的主内弟兄姊妹，不会对肢体的过错幸灾乐祸、百般挑剔，因为我们知道，「神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了」（林前十二18），「若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐」（林前十二26）。
【书二十二32】「祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人、迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那里，便将这事回报他们。」
【书二十二33】「以色列人以这事为美，就称颂神，不再提上去攻打流便人、迦得人、毁坏他们所住的地了。」
【书二十二34】「流便人、迦得人给坛起名叫证坛，意思说：这坛在我们中间证明耶和华是神。」
河东两个半支派用心良苦地用「证坛」来「在我们中间证明耶和华是神」（34节），其实是多余的行为。因为神已经吩咐「一切的男丁要一年三次朝见主耶和华」（出二十三17），也安排了利未人分散在河东的支派中，以维持神的百姓与神、与人的合一。「耶和华的律法全备」（诗十九7），人若觉得神的安排还不够，想在神的话语之外再加添什么，即使是出于好意，也是无知而危险的。因为人所加添的，必然会越走越偏；正如中世纪的教会想用画像、圣物来纪念基督和圣徒，结果却陷入了偶像崇拜。
神与人的关系并不能倚靠人所建的「证坛」来维持，只能倚靠祂自己的话语。人若里面没有神的话语，外面的「证坛」再高大，也不能让人生发爱神的心；人若不肯付代价好好读圣经，即使把儿女送去主日学、教会学校，也不能带领儿女跟从神。事实上，河东两个半支派的子孙后来还是得罪神，随从偶像，以致被亚述掳去（代上五25-26），成了最早被掳的支派。
【书22:6】于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。
【书22:7】玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，
【书22:8】对他们说：“你们带许多财物，许多牲畜和金、银、铜、铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。”
【书22:9】于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华藉摩西所吩咐的得了为业之地。
总结:在与家人阔别数年的状态下,两个半支派履行对神的应许而英勇奋战在征服战的第一线,如今,他们终于成功地完成其使命,得以回到深深怀念的家人身边。在这样的情形之下,约书亚恳切地劝勉他们当将信仰生活放在首位。虽然他们结束战争而踏上回家的旅程,但事实上,为了迎接属灵争战,必须不断地装备自己。因为,随着战火的消失,他们很有可能灵性懈怠,忽视敬虔生活。最可怕的仇敌与其说是在身外,不如说是在我们的心灵深处。
约书亚记第22章
背景：26因此我们说，不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，
27乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭，平安祭，和别的祭事奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说，你们与耶和华无分了。
28所以我们说，日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说，你们看我们列祖所筑的坛是耶和华坛的样式。这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。
总结：即使我相信也好，不相信也好，神都拯救我们，我们开始接受神的应许。现在我们带着什么心去生活呢，我们接受这位耶稣。相信这位耶稣的时候我们能够有真正的盼望。不是我来做主人我们依靠着神去生活。相信这位耶稣。
我们有自己认为自己聪明的世界，认为自己对，相信自己的路，但是神要废掉着人里面的世界，拿着神的智慧生活才有盼望，我们准确的接受神的心，我们能够时常看到自己的软弱，看到自己不可信需要撇弃自己的心，这样我们心里就会单纯的依靠神的话语去生活，思想话语的时候特别感谢。
1当时，约书亚召了流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人来，
2对他们说，耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了。我所吩咐你们的，你们也都听从了。
3你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们神所吩咐你们当守的。
4如今耶和华你们神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
能够看到跟随应许往前迈步的人，最后也必按照应许成就审向他所应许的事情，但是如果不按照英雄往前迈步，那么人们的心也会开始走向自己为自己预备的道路里，当人们的心走向自己为自己预备的道路里离开了应许的时候，那么这也是神所不喜悦的，所以能够看到这里面的话语也准确的告诉我们了这一点，当我们树立应许树立话语的时候，我们的心也能够随着话语得到成长吧。
看这段话语中，约书亚所吩咐他们的也都听从了，并且听从约书亚所教导的，谨守耶和华神的诫命。信仰的路上我们有前面仆人的引导，也有现今引导者的带领，这些都不可缺，而光这还不够，需要的是时时刻刻记着神的话语，有话语引导我们的心，心里带着这些我们能够信仰走上去。感谢神！
【书22:2】对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。【书22:3】你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们 神所吩咐你们当守的。【书22:4】如今耶和华你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
【书22:5】只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”【书22:6】于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。【书22:7】玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，【书22:8】对他们说：“你们带许多财物，许多牲畜和金、银、铜、铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。”【书22:9】于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人，从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华藉摩西所吩咐的得了为业之地。【书22:1-5】当时，约书亚召了流便人、迦得人和玛拿西半支派的人来，对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们 神所吩咐你们当守的。如今耶和华你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”信仰是顺从神的话语，服在话语下面，可以经历神话语的作工。大卫的信仰是合神的心意，和神的心合一，不是我们努不努力，而是神的话语，神原本成就，神都会做工，我们心里面怀揣话语凭着相信话语的信心往前迈步的时候，我们的心是和神的心合一的，因着我们相信神话语的信心，神会因着这信心的世界神会，原本的做工，感谢神！
约书亚记22章：
我们行这事并非无故，是特意做的，说：恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说：‘你们与耶和华－以色列的 神有何关涉呢？因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人、迦得人的交界，你们与耶和华无份了。’这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。因此我们说：‘不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭、平安祭，和别的祭侍奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说，你们与耶和华无份了。’所以我们说：‘日后你们对我们，或对我们的后人这样说，我们就可以回答说，你们看我们列祖所筑的坛是耶和华坛的样式；这并不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为作你我中间的证据。’我们在耶和华－我们 神帐幕前的坛以外，另筑一座坛，为献燔祭、素祭，和别的祭，悖逆耶和华，今日转去不跟从他，我们断没有这个意思。”
(约书亚记 22:24-29 和合本)
我们在听说事情的时候总是会带着第一个想法，以为知道的就是事实了，就像百姓知道他们建立祭坛以后要上去征战，因为不想招到咒诅，想要除掉这个隐患。但是去了解以后发现和自己听到的不同，因为他们只是想过着和神有关系的生活，不要忘记神，也告诉自己的子孙我们是属于神的。我们在生活中也常常道途听说，没有去确认就以为是真的，但是去确认的时候发现并不是这样的，所以我们在生活中，无论做什么事情要反复的去确认。
1当时，约书亚召了流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人来，
2对他们说，耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了。我所吩咐你们的，你们也都听从了。
3你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们神所吩咐你们当守的。
4如今耶和华你们神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
5只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性事奉他。
6于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。
7玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，
迦得支派和流便支派、玛拿西半支派的人得到了约旦河西的地方为业，他们为了以后能证明自己的子孙后代是与神有关而立了祭坛。这个坛是看的见的，而立坛的心是看不见的，就需要交流，迦南地的以色列百姓相信看到的祭坛，就认为他们离奇神了，就要过去攻打他们。信仰不是凭着外貌认人，而是交流心。
约书亚记22章
当时，约书亚召了流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人来，对他们说：“耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们神所吩咐你们当守的。如今耶和华你们神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”于是约书亚为他们祝福，打发他们去，他们就回自己的帐棚去了。玛拿西那半支派，摩西早已在巴珊分给他们地业。这半支派，约书亚在约旦河西，在他们弟兄中，分给他们地业。约书亚打发他们回帐棚的时候为他们祝福，对他们说：“你们带许多财物，许多牲畜和金、银、铜、铁，并许多衣服，回你们的帐棚去，要将你们从仇敌夺来的物，与你们众弟兄同分。”于是流便人、迦得人、玛拿西半支派的人从迦南地的示罗起行，离开以色列人，回往他们得为业的基列地，就是照耶和华藉摩西所吩咐的得了为业之地。(约书亚记 22:1-9 )
约书亚召了流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人来，告诉他们转回到自己的帐棚，在约旦河东神赐为业的地方，嘱咐他们遵行神的话，用心侍奉神，约书亚为他们献上祝福。我们得救以后，神呼召我们成为传道者，籍着仆人告诉我们最蒙福的人生就是为福音生活，用心传福音是神喜悦的，神会大大的赐福给我们。
中心
约书亚打发流便人，迦得人和玛拿西半支派的人，让他们回到约旦河以东。因为他们在那边已经得地为业。这边的仗已经都打完了。按照应许他们可以回去。但是他们在约旦河旁立了祭坛。所以百姓们都过来要攻打他们。以为他们筑坛的意思是不想再跟随耶和华。自己在坛上献祭，心里树立别的神。所以百姓们过来攻打他们。后来他们做见证，说明并不是想离开神去献祭给别的神。而是他们筑坛不是为了献祭，而是想告诉后代的人。耶和华就是神，不要献祭给别的神。就这样，百姓们就不再攻打他们了。同样筑坛但是心里的方向不一样，结局也就不一样。流便，迦得玛拿西支派的人是心里边要侍奉神的人。
总结
约书亚召了流便人，迦得人和玛拿西半支派的人来，告诉他们虽然得了神所赐的地业但要爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。约书亚为什么这样说呢？因为人们得胜或蒙到恩典都以为是自己的，没有把荣耀归给神，反倒离弃神，所以约书亚又嘱咐他们，不只是他们这样，人们都是一样，一开始经历神蒙神的恩典，但跟随自己的想法也会离弃神，我们能战胜肉体和想法的只有话语，爱耶和华你们的神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，话语会引领我们的生活，我们相信应许，树立并持守应许，神会赐福给我们，使我们战胜一切。
约书亚记22章
1当时，约书亚召了流便人，迦得人，和玛拿西半支派的人来，
2对他们说，耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了。我所吩咐你们的，你们也都听从了。
3你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华你们神所吩咐你们当守的。
4如今耶和华你们神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。
约书亚打发两个半支派的人回去，神的仆人在约旦河东所赐你们为业之地，只要切切地谨慎遵行神的仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华神，专靠他，尽心尽性侍奉他，信仰也是，需要跟教会连接、仆人的连接，树立的是教会仆人的神，就能战胜困难，神给我们的地很多，只要拿着应许去争战，我们就能战胜，因为神与我们同在。感谢神
《约书亚记22章》
本章中心：
当时，约书亚召了流便人、迦得人，和玛拿西半支派的人来，对他们说：”耶和华仆人摩西所吩咐你们的，你们都遵守了；我所吩咐你们的，你们也都听从了。你们这许多日子，总没有撇离你们的弟兄，直到今日，并守了耶和华－你们 神所吩咐你们当守的。如今耶和华－你们 神照着他所应许的，使你们弟兄得享平安，现在可以转回你们的帐棚，到耶和华的仆人摩西在约旦河东所赐你们为业之地。只要切切地谨慎遵行耶和华仆人摩西所吩咐你们的诫命律法，爱耶和华－你们的 神，行他一切的道，守他的诫命，专靠他，尽心尽性侍奉他。”
读后感想：约书亚打发二支派的人回去，
又是要打发流便，迦得和玛拿西半支派回到他们的地方去，也嘱咐了他们让他们谨守耶和华向他们所立的约，专靠他，尽心尽兴的侍奉他。
通过这段经文能够发现神的心，神的心是为了让这两个半支派和其他的九个半支派能够共同成长过着一同蒙神恩典的生活，同样的神也是想让我过上仰望应许的生活，特别的感谢！
约书亚记第22章
祭司以利亚撒的儿子非尼哈与众首领离了流便人、迦得人，从基列地回往迦南地，到了以色列人那里，便将这事回报他们。以色列人以这事为美，就称颂 神，不再提上去攻打流便人、迦得人、毁坏他们所住的地了。流便人、迦得人给坛起名叫证坛，意思说：这坛在我们中间证明耶和华是 神。
总结…
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是…这里面记载了流便人和迦得人，他们建了坛，只是看外表时好像他们离开了耶和华，自己为自己生活了，但是看他们的心里面时能看到他们的心很宝贵，他们自己建坛不是别的，因为他们怕自己的子孙以后听了别人的声音就离开了神，能看到他们心里怕一个，就是走走就因着环境，别人的话自己和自己的子孙离开了神，我们生活中有很多负担，怕的事情，但是比起别的我们心里应该怕的就是我们的心会离开了神，但是很多时候生活时中心不是关心我和神的关系，而是只想着改变环境，所以生活中只能没有盼望的生活，但是看话语时能感受到，环境怎么样不重要，事情怎么样也不重要，重要的是我和神的关系吧！感谢神！
约书亚记23章
24我们行这事并非无故，是特意作的，说，恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说，你们与耶和华以色列的神有何关涉呢？
25因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人，迦得人的交界，你们与耶和华无分了。这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。
26因此我们说，不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，
27乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭，平安祭，和别的祭事奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说，你们与耶和华无分了。
默想。两个半支派回到约旦河东，立了坛。其他支派看的时候，得罪神了。但是两个半支派是为了后代证明自己也是神的支派，和约旦河西一样的是属于神的。他们选择约旦河东，因为用自己的眼睛看那里是平原，自己财物多，可以安置。但是最后得到了地后。却发现和神在疏远。所以出来后面的麻烦。我们思考问题的中心是解决环境还是亲近神，结局是不一样的。短时间好像安逸，长远来看却是更大的麻烦。
书22章
中心内容：耶和华全会众这样说，你们今日转去不跟从耶和华，干犯以色列的神，为自己筑一座坛，悖逆了耶和华，这犯的是什么罪呢？从前拜毗珥的罪孽还算小吗？虽然瘟疫临到耶和华的会众，到今日我们还没有洗净这罪。你们今日竟转去不跟从耶和华吗？你们今日既悖逆耶和华，明日他必向以色列全会众发怒。你们所得为业之地，若嫌不洁净，就可以过到耶和华之地，就是耶和华的帐幕所住之地，在我们中间得地业。只是不可悖逆耶和华，也不可得罪我们，在耶和华我们神的坛以外为自己筑坛。从前谢拉的曾孙亚干岂不是在那当灭的物上犯了罪，就有忿怒临到以色列全会众吗？那人在所犯的罪中不独一人死亡。于是流便人，迦得人，玛拿西半支派的人回答以色列军中的统领说，大能者神耶和华。大能者神耶和华。他是知道的。以色列人也必知道。我们若有悖逆的意思，或是干犯耶和华（愿你今日不保佑我们），为自己筑坛，要转去不跟从耶和华，或是要将燔祭，素祭，平安祭献在坛上，愿耶和华亲自讨我们的罪。我们行这事并非无故，是特意作的，说，恐怕日后你们的子孙对我们的子孙说，你们与耶和华以色列的神有何关涉呢？因为耶和华把约旦河定为我们和你们这流便人，迦得人的交界，你们与耶和华无分了。这样，你们的子孙就使我们的子孙不再敬畏耶和华了。因此我们说，不如为自己筑一座坛，不是为献燔祭，也不是为献别的祭，乃是为你我中间和你我后人中间作证据，好叫我们也在耶和华面前献燔祭，平安祭，和别的祭事奉他，免得你们的子孙日后对我们的子孙说，你们与耶和华无分了。
个人观点：我们在过信仰的时候也是一样，做错事情的时候非常多，但是教会从来没有计较，也没有怪罪下来，而是一直给机会给恩典，这就是我们的神，神的心在教会里体现出来。
内容总结：通过地上的圣殿，引导世人的心从肉体转向基督耶稣。在神的圣所里，神藉着基督的血已经洁净了世人的灵魂，所以神期待我们来相信神依靠神生活。神通过来到地上的耶稣基督，要把世人的从人的自我里引领到神的应许里生活。