1以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
2以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。
3约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
4你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。
5他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。
6你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。
7利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派，流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。
8划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说，你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。
9他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七分，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。
10约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。
11便雅悯支派，按着宗族拈阄所得之地，是在犹大，约瑟子孙中间。
12他们的北界是从约旦河起，往上贴近耶利哥的北边。又往西通过山地，直到伯亚文的旷野。
13从那里往南接连到路斯，贴近路斯（路斯就是伯特利），又下到亚他绿亚达，靠近下伯和仑南边的山。
14从那里往西，又转向南，从伯和仑南对面的山，直达到犹大人的城基列巴力（基列巴力就是基列耶琳）。这是西界。
15南界是从基列耶琳的尽边起，往西达到尼弗多亚的水源。
16又下到欣嫩子谷对面山的尽边，就是利乏音谷北边的山。又下到欣嫩谷，贴近耶布斯的南边。又下到隐罗结。
17又往北通到隐示麦，达到亚都冥坡对面的基利绿。又下到流便之子波罕的磐石。
18又接连到亚拉巴对面，往北下到亚拉巴。
19又接连到伯曷拉的北边，直通到盐海的北汊，就是约旦河的南头。这是南界。
20东界是约旦河。这是便雅悯人按着宗族，照他们四围的交界所得的地业。
21便雅悯支派按着宗族所得的城邑就是，耶利哥，伯曷拉，伊麦基悉，
22伯亚拉巴，洗玛脸，伯特利，
23亚文，巴拉，俄弗拉，
24基法阿摩尼，俄弗尼，迦巴，共十二座城，还有属城的村庄。
25又有基遍，拉玛，比录，
26米斯巴，基非拉，摩撒，
27利坚，伊利毗勒，他拉拉，
28洗拉，以利弗，耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷），基比亚，基列，共十四座城，还有属城的村庄。这是便雅悯人按着宗族所得的地业。
《约书亚记》18章
1以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。2以色列人中其余的七个支派还没有分给他们…
约书亚对以色列人说：耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作“画图”），就回到我这里来。他们要将地分作七份。犹大仍在南方，住在他的境内；约瑟家仍在北方，住在他的境内。你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们 神面前为你们拈阄。
以色列人耽延不去得的地，分给具体的支派后，他们就会去得吗？
会幕都已经设立在示罗，剩下的地不得也能生活了。
以色列人为什么耽延，看到迦得、流便、犹大、以法莲还有玛拿西半个支派得地的时候，心里不想得自己的地居住吗？
约书亚把地提前分给他们，这时候要么去会幕听神的声音，要么去攻打所分的地。
这时候的会幕成了攻打迦南地的求问指引地。
会幕不在是形式上的求问，而是实际战争中过求问神的生活。
约书亚记一18:以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。他们要将地分作七份；犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华－我们 神面前，为你们拈阄。利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派、流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”(约书亚记 18:1-7 )
以色列百姓按着神的应许进到了迦南美地，并且把会幕设立在示罗，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派，还没有分给他们地业。他们的心停留在安逸里面，不凭着信心出去争战，虽然进到迦南美地，被眼前的环境捆绑，不能向着负担迈步。约书亚对以色列人说:耶和华你们列祖的神所賜给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？我们过信仰也向以色列人一样，总是被想法捆绑着生活。不能原本的接受神的话语，感谢的是神的仆人们和我们的心争战，把我们引领到神的应许里面。使我们过得胜的生活。
【罗 8:37】 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
约书亚记18章
约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。
(约书亚记 18:3-4 和合本)
以色列人耽延不去得的地，分给具体的支派后，他们就会去得吗？会幕都已经设立在示罗，剩下的地不得也能生活了。以色列人为什么耽延，看到迦得、流便、犹大、以法莲还有玛拿西半个支派得地的时候，心里不想得自己的地居住吗？约书亚把地提前分给他们，这时候要么去会幕听神的声音，要么去攻打所分的地。这时候的会幕成了攻打迦南地的求问指引地。会幕不在是形式上的求问，而是实际战争中过求问神的生活。耽延是已经接受安逸了。接受应许就有力量了。
约书亚记 18:1-7 以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。 以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。 约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？ 你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作“画图”），就回到我这里来。 他们要将地分作七份；犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。 你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们 神面前，为你们拈阄。 利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派、流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”
以色列会众把会幕设立在示罗，那里已经被制服了，但是在以色列人中剩余的七个支派没有分给他们地业，约书亚说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？神把地都已经赐给了，但是七个支派心中有余地，没有凭着信心往前迈步，而是在自己的想法里面，担心惧怕，不有去得那地，神的应许里面都已经赐给了，并不是没有赐给。神也把各地的人们都交在我们手里，在神的应许里面，已经是赐给我们了。诗篇 2:8 你求我，我就将列国赐你为基业， 将地极赐你为田产。 牧师在神的面前得到了应许，我们也和牧师一同参与应许的世界，带着同样的心越过负担，侍奉宝贵的福音！感谢主！
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？(约书亚记 18:1-3 和合本)
发表:
约书亚和迦勒得到了应许之地，因为接受话语的引导。话语说上去得产业，他们马上就去得产业，虽然去之前还没赶出原住民。因为他们相信神已经成就了。这样的信仰是传福音的人该过的信仰，神所喜悦的信仰。因为他们听到神的话语，把神的话语当做事实和应许，神说去得到产业，说明神已经把应许之地赐给我们了，所以迦勒没有耽延，立刻上去得产业！迦勒自己肉体的想法都在话语面前倒塌，所以能成为神所使用的器皿，能承装话语的器皿。窥探迦南地的其他都，停留在话语外面，所以只能凝固在固定观念里面，在肉体的捆绑里面，什么也做不了，更是杀死很多人的信仰！
【民13:30】迦勒在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”
1以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
2以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。
3约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
4你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。
中心内容：这一章里记载了约书亚引导他们过的生活。看这里约书亚说：约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。虽然都赐给了，但却不去得，因为不去，所以得不到了。得不到不是神不给，是他们不去得，当他们往前迈步的时候，就可以得到，非常感谢！
个人感想：就好像以色列百姓所过的生活一样。我们常常停留下来，因为停留下来，所以什么都得不到。不是神不给我们，是我们不去得，只要去的话都能得到。约书亚推动着百姓让他们迈步，他们开始迈步了。也就是虽然我们常常停留，但有教会推动、带领我们，我们就能越过自我，往前迈步，非常感谢！
约书亚记十八章，以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。 以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。 约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？ 你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。 他们要将地分作七份；犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。 你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华－我们 神面前，为你们拈阄。 利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派、流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说：“你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。” 他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七份，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。 约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。便雅悯支派，按着宗族拈阄所得之地，是在犹大、约瑟子孙中间。 他们的北界是从约旦河起，往上贴近耶利哥的北边；又往西通过山地，直到伯·亚文的旷野； 从那里往南接连到路斯，贴近路斯（路斯就是伯特利），又下到亚他绿·亚达，靠近下伯·和仑南边的山； 从那里往西，又转向南，从伯·和仑南对面的山，直达到犹大人的城基列·巴力（基列·巴力就是基列·耶琳）；这是西界。 南界是从基列·耶琳的尽边起，往西达到尼弗多亚的水源； 又下到欣嫩子谷对面山的尽边，就是利乏音谷北边的山；又下到欣嫩谷，贴近耶布斯的南边；又下到隐·罗结； 又往北通到隐·示麦，达到亚都冥坡对面的基利绿；又下到流便之子波罕的磐石； 又接连到亚拉巴对面，往北下到亚拉巴； 又接连到伯·曷拉的北边，直通到盐海的北汊，就是约旦河的南头；这是南界。 东界是约旦河。这是便雅悯人按着宗族，照他们四围的交界所得的地业。便雅悯支派按着宗族所得的城邑就是：耶利哥、伯·曷拉、伊麦·基悉、 伯·亚拉巴、洗玛脸、伯特利、 亚文、巴拉、俄弗拉、 基法·阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城，还有属城的村庄； 又有基遍、拉玛、比录、 米斯巴、基非拉、摩撒、 利坚、伊利毗勒、他拉拉、 洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亚、基列，共十四座城，还有属城的村庄。这是便雅悯人按着宗族所得的地业。 虽然进迦南地了，也把地分了，但是进不到分的地里面，而且也没有看到有多大问题，以为是正常的，什么是罪就是不信，所以约书亚说为什么耽延呢，为什么停留在自己里面呢，为什么骄傲的生活，不记忍应许，凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。 已经给了，你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。 是神赐的特别感谢，而且过传福音生活。
申命记18章
📔本文：我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。 谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。 若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’ 你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’ 先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”(申命记 18:18-22 和合本)
见证：有神树立的先知，有自己立的先知。神在这里告诉我们，怎么分辨真假先知。神说 : 先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的。就不用听他的。传道人说，要行善，努力不犯罪，这样的话没有成就，我之前努力了很长时间，再怎么努力都做不到。吧来没想过讲道人讲的话有问题，只是想自己软弱没有力量遵守。正确学习话语的时候，才发现那些话有问题，那些话不是从神来的，是假先知凭着自己说的，假先知也可以说是自己的想法。我们要听耶和华的话。神的话是让我们得生命的。
《约书亚记》18章
18：3约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
【感想】
现在面对这七个不争战的支派，虽然来到迦南地，但是等着的当中，神看着的不方便。说是耽延，是心里没有方向。河东的两个半支派，是按着自己的所愿；河西的两个半支派是凭着应许争战得到的。
心里不去主张应许，就被想法抓住，负担抓住。约书亚用话语推动争战。
我们在教会里，教会帮助我们推到应许的话语面前，去争战，去得到产业，心里特别感谢。
中心：关于土地的分配。首先，神将未征服的土地划分为七份，并分别赐给七个支派。在分配过程中，神特别强调了便雅沯支派的地界。那么，第十八章究竟在讲述什么呢？让我们深入探讨其内容。
从“你们要耽延到几时呢？”这句话中，我们可以感受到神对以色列民的催促。神通过约书亚传达信息，鼓励他们不要耽搁，要立刻行动去得着神所赐予的产业。这暗示着一种紧迫感，要求以色列民以信心和盼望去迎接新的挑战。
总结：主旨在于强调信心和盼望的重要性。神吩咐以色列民划分土地，这一行动本身就体现了对未来的信心。他们虽然尚未实际占领这片土地，但通过划分，他们已经预先相信并拥有了这片土地。这种属灵上的信心与心理学上的自我暗示有所不同。自我暗示是将虚无的事物想象为已有，而属灵上的信心则是坚信神所应许的产业必定会实现。同时，盼望也是不可或缺的元素，它促使人们在等待中保持信心，仰望神的赐予。正如经文所说：“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（来11:1节）
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。(约书亚记 18:1-4 和合本)
以色列百姓随从摩西、约书亚经历了很多神的做工，但是在心底里观察的话，却没有向着神的信心。我虽然在教会里生活，看到很多的神迹奇事在教会里成就。但是，内心里与其向着神有信心，向着教会的声音更有信心。为什么会是这样的呢？那是因为我发展的方向是事情，也就是向着神迹奇事感兴趣，也愿意追求外在的荣耀。但是向着内心的追求却是忽略了。感谢神！通过仆人不断的否认着我的一切，使我不得不学会在事情面前折断心。使我在事情面前不把心放在解决事情中，而是学会仰望神、交托神、等候神的生活。使我现在开始不是追求事情的成就，而是在事情面前追求得到神心的生活。非常的感谢神！感谢教会！仆人！阿们！
看约书亚记18章的时候，
约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。
以色列人耽延不去得的地，分给具体的支派后，他们就会去得吗？会幕都已经设立在示罗，剩下的地不得也能生活了。以色列人为什么耽延，看到迦得、流便、犹大、以法莲还有玛拿西半个支派得地的时候，心里不想得自己的地居住吗？约书亚把地提前分给他们，这时候要么去会幕听神的声音，要么去攻打所分的地。这时候的会幕成了攻打迦南地的求问指引地。会幕不在是形式上的求问，而是实际战争中过求问神的生活。耽延是已经接受安逸了。接受应许就有力量了。感谢主！
【书18:1】以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
以色列人中其余的七个支派，还没有分给他们地业。
约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作“画图”，就回到我这里来。
他们要将地分作七份。犹大仍在南方，住在他的境内；约瑟家仍在北方，住在他的境内。
你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们 神面前为你们拈阄。
利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任，就是他们的产业。迦得支派、流便支派和玛拿西半支派，已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”
中心见证
以色列百姓来到迦南地，按着神的信誉得到了神所为他们预备的，迦勒凭着信心得了神为他所预备的。
凭着信心争战就会经历神的做工，，神把迦南地赐给了以色列百姓，那神就会成就自己的应许。
还有约瑟的子孙主动找到约书亚，感觉到自己的一阄之地窄小，又把山地要了回来。神所给的特别丰盛，又把树林赐给他们随时树林也可以砍伐。【书17:18】山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”神说能把他们赶出去就是能赶出去，这是神要把他们渐渐赶出去，神会亲自去争战。感谢神
(约书亚记 18:1-3 和合本)
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
读后感：信仰最重要的是连接，就好比耶稣基督是树，我们是枝子，枝子靠着树活，以色列百姓很软弱，也很愚昧，但是只要靠着神活就很蒙恩典，如果分开就不行了，分开就只剩下愚昧和无知了，以色列与神的拣选是不可分割的，约书亚带领着以色列百姓进入了应许之地，以色列百姓以约书亚为核心，而且迦勒还作了信仰的榜样，所以以色列百姓是特别蒙福的，因为神为他们打好了结实的基础，神是他们坚固的后盾，我们过信仰与以色列百姓相比也是一样的，神首先给了我们福音的大能，是我们因信福音重生得救，又给我们建立了属灵的教会，和有信心的仆人，还有走在前面的榜样，如果我们说信仰太难了，这样说是非常不合理的，所以约书亚对以色列百姓说为什么不出去得地土呢？就是对我们说为什么不出去传福音呢？与这样的话是一样的道理，神说“你们出来必不至急忙，也不至奔逃。因为，耶和华必在你们前头行；以色列的 神必作你们的后盾。”神为了我们在前后左右都预备好了帮助，所以信仰需要查看神的话语，当心里临到神的话语时就只有感谢了。
约书亚记18章
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。(约书亚记 18:1-4 和合本)
看以色列百姓的时候，他们不想面对负担去得神所赐给的迦南地。是约书亚推动他们越过负担，去得神所要他们得的地。能看到，以色列人没有引导者的话，他们过不了信仰。回想自己的信仰生活，也是如此，常常容易陷进自己的想法里面，相信自己的正确。就不想接受别人的话了。自己也不想交流。就陷在自己的判断之中。还是教会引导去和仆人见面交流，借着话语，神让我看到自己的问题，不接受神借仆人所说的话。这是更大的问题。我所看的问题不是问题，那算不得什么，是很小的事情。
《约书亚记》第十八章
余地的分配
约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？ 你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作“画图”）就回到我这里来。他们要将地分作七份。犹大仍在南方，住在他的境内；约瑟家仍在北方，住在他的境内。你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们 神面前为你们拈阄。利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任，就是他们的产业。迦得支派、流便支派和玛拿西半支派，已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说：“你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来，我要在示罗这里耶和华面前，为你们拈阄。他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七份，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。 约书亚就在示罗耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里按着以色列人的支派，将地分给他们，主特别的向着他的百，赐给了信心，在应许的里面，走信心的路， 洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亚、基列，共十四座城，还有属城的村庄。这是便雅悯人按着宗族所得的地业，同样的在这个时代，神竖立了他仆人，和应许，从前引导你们、传 神之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。 你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁，若忧愁就与你们无益了，感谢神的恩典。
约书亚记18章
你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华－我们 神面前，为你们拈阄。利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派、流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说：“你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。”他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七份，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。
见证:
约书亚嘱咐他们说：“你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。” 提多书3:5 他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。神救了我们不是因为我们的行为，而是因为按着神的旨意，所以和自己的行为，自己的义没有关系。我们查看是不是按着自己的旨意做，我们什么也做不了。约书亚照着神的意思嘱咐他们，为他们分地业。耶稣为了我们成了永远的赎罪祭，赐给了我们属天的生命，如今我们能够胜过罪和死亡，就是因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。他已将又宝贵又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。 以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。 约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？ 你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。 他们要将地分作七份；犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。 你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华－我们 神面前，为你们拈阄。 ( 约书亚记 18:1-6 和合本 )
约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？虽然都赐给了，但却不去得，不去争战，所以得不到了。神都预备好了，他们往前迈步的时候就可以得到，但是因为怕负担不出去争战，总想停留在安逸里。我们常常停留下来，什么都得不到。不是神不给我们，是我们不去争战，只要凭着信心拿着应许迈步去的话都能得到。虽然我们常常停留，但有神给的教会推动带领我们越过自己，凭着信心树立应许往前迈步，经历神惊奇的作工，学习到信心的世界，特别感谢。
中心内容
余地的分配，分给便雅悯支派的土地。以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
2以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。
3约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
4你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。
5他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。
6你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。
7利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派，流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。
8划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说，你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。
9他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七分，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。
10约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。
个人感想
看到神分配给便雅悯支派的土地。按照神的应许，神都给便雅悯支派了。也就是说，教会给我去传福音，脚踏之地都给了我。所以，直接接受往前迈步。神都给了我。特别感谢神！
约18章，就好像以色列百姓所过的生活一样。我们常常停留下来，因为停留下来，所以什么都得不到。不是神不给我们，是我们不去得，只要去的话都能得到。约书亚推动着百姓让他们迈步，他们开始迈步了。也就是虽然我们常常停留，但有教会推动、带领我们，我们就能越过自我，往前迈步，非常感谢！
约书亚18章2节一3节，以色列人中其余的七个支派，还没有分给他们 地业，约书亚对以色列人说 ，耶和华你们的祖宗的神所赐给你们的地 ，你们耽延不去 得，要到几时呢 ？
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余地的分配，神通过约书亚将地都分给了以色列百姓 ，但是，有的人却不去得所分给他们的地 。他们为什么耽延不去呢 ？他们面对迦南地人的时候，心里面有很多的负担， 迦南人有铁车 ，他们非常的强盛 。虽然神将地分给了他们 ，但是他们却不敢进去 得到那地 。其实神都赐给他们了 ，我们信仰里边也是一样 ，我们心里边有很多的时候不敢去面对负担 ，不敢去面对环境和问题 。因为人们看环境、 看问题， 看自己的软弱和不足 ，人们却不肯相信神的应许 ，神说成了就是成了 ，神说洗净我们的罪了 ，就是洗净我们的罪了 ，希望我们每个人只相信神的应许 。
约书亚记18章
以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？（约书亚记18:2-3）
中心
神已经向着以色列人宣布，不是拿着眼睛看待，而是心里面能够仰望着神，神应许着以色列人，是给恩典的心，向着他们说神的话。约书亚的心里面一直传达着神的心，心能够和神生产生共鸣，在约书亚的心里面，准确的能够品尝到神应许的世界，同样也把神的世界也告诉这以色列人。
感想
神通我教会引领我们，使我们走蒙福的道路，神的世界是往前迈步，跟随神的应许，心里面能够仰望的神，从自己的想法里面脱离出来，心被应许托着。神不想让我们过退后的生活，使我们心里面拿的应许更新，应许是神作工的世界，参与到应许的里边，我们也同样蒙应许的福。
《约书亚记》18章，以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。
约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。
他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。
你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。
利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派，流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。
划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说，你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。
他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七分，写在册子上，回到示罗营中见约书亚，以基督心为心，放下自己对的想法，所得之地，就是神给最美好之地，神说我们都是神的儿女，我们虽说不好，但是神称我们为义，所以我们是完全圣洁的，我们是神所拣选回天国得祝福，而感谢。
书18章 约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？(约书亚记 18:3 )
神已经都给他们了，但他们还没有享受到，没有得到，分地不是都结束，分地进去以后，还有迦南地的原居民在那里，所以通过争战还是把他们撵出去，完全占领，也有这样的过程。现在七个支派有便雅悯、西缅、希伯伦，还有以萨迦、亚瑟、拿弗他利、但、这七个支派现在也没有分地，他们也是有负担吧，所以一直打耽误时间。所以约书亚也推动他们：“你们耽延不去得，要到几时呢？”我们信仰生活里面也是一样，很多时候面对负担不愿意向前迈步，神也给我们预备了教会仆人，能够在外面没有力量的时候，推动我们，帮助我们，思想神的心的时候特别感谢。
约书亚18章(以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。）
感想:约书亚把地提前分给他们，这时候要么去会幕听神的声音，要么去攻打所分的地。
这时候的会幕成了攻打迦南地的求问指引地。会幕不在是形式上的求问，而是实际战争中过求问神的生活过被神引导的人生才是最重要的。
约书亚记18章
❶中心内容
约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？(约书亚记 18:3 和合本)
❷个人感想
“耶和华－你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？”地已经赐给了，但是需要以色列百姓凭着信心争战得到，这不是努力热心去得到，而是凭着相信应许的信心往前迈步的时候，神就会为以色列百姓作工，打碎迦南人，让他们得到自己的产业。信仰是自动门，我们往前迈步的时候门就开了，我们就会看到神的作工，是已经成就的世界。重要的是我们心里要怀揣这个应许，这是神对我们的承诺。所以我们走到神面前说应许的时候，神不能不为我们作工，因为神绝对不能违背向着我们的应许。再说一遍，不是靠着我的努力成就神的应许，而是我们迈步的时候，神的应许神来成就。非常感谢！
约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。(约书亚记 18:3-4 和合本)
迦南地已经被他们制服了，他们上去得就可以，主要是心里得调整过来，不是不打仗了，心里安逸起来，过着舒适的生活。
我们在传福音的路上也会有停留，看着生活差不多也可以了，人数也增多了，就这样可以了吧！慢慢的就会掉进安逸之中，这是撒但对我们的试炼了，慢慢的我们的心就会偏离神的心，陷入过日子生活的心。信仰是不断的挑战负担，带着勇敢的心，能够上去得负担的地，神还有很多预备点，但停留的时候我们也就无法得着，看到神为我们所预备的。
约书亚了解百姓的软弱，
所以忠心地把会幕从约旦河谷的吉甲迁到示罗，
坐镇迦南地的中心，
督促七个支派去走遍那地，
划明地势，得着北方的应许之地。
这七个支派明明知道神已经赐下了土地，
却能拖则拖，非要约书亚督促着才肯去争取。
约书亚记 18:3-4
约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。
以色列人耽延不去得的地，分给具体的支派后，他们就会去得吗？会幕都已经设立在示罗，剩下的地不得也能生活了。以色列人为什么耽延，看到迦得、流便、犹大、以法莲还有玛拿西半个支派得地的时候，心里不想得自己的地居住吗？约书亚把地提前分给他们，这时候要么去会幕听神的声音，要么去攻打所分的地。这时候的会幕成了攻打迦南地的求问指引地。会幕不在是形式上的求问，而是实际战争中过求问神的生活。耽延是已经接受安逸了。接受应许就有力量了。
约书亚记 18:3-4
约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。
以色列人耽延不去得的地，分给具体的支派后，他们就会去得吗？会幕都已经设立在示罗，剩下的地不得也能生活了。以色列人为什么耽延，看到迦得、流便、犹大、以法莲还有玛拿西半个支派得地的时候，心里不想得自己的地居住吗？约书亚把地提前分给他们，这时候要么去会幕听神的声音，要么去攻打所分的地。这时候的会幕成了攻打迦南地的求问指引地。会幕不在是形式上的求问，而是实际战争中过求问神的生活。耽延是已经接受安逸了。接受应许就有力量了。
约书亚记18章:以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。 以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。 约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？ 你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明，就回到我这里来。 他们要将地分作七份；犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。 你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华－我们 神面前，为你们拈阄。 利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派、流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说：“你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。” 他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七份，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。 约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。便雅悯支派，按着宗族拈阄所得之地，是在犹大、约瑟子孙中间。 他们的北界是从约旦河起，往上贴近耶利哥的北边；又往西通过山地，直到伯·亚文的旷野； 从那里往南接连到路斯，贴近路斯，又下到亚他绿·亚达，靠近下伯·和仑南边的山； 从那里往西，又转向南，从伯·和仑南对面的山，直达到犹大人的城基列·巴力；这是西界。 南界是从基列·耶琳的尽边起，往西达到尼弗多亚的水源。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。会幕都已经设立在示罗，剩下的地不得也能生活了。以色列人为什么耽延，看到迦得、流便、犹大、以法莲还有玛拿西半个支派得地的时候，心里不想得自己的地居住吗？约书亚把地提前分给他们，这时候要么去会幕听神的声音，要么去攻打所分的地。这时候的会幕成了攻打迦南地的求问指引地。会幕不在是形式上的求问，而是实际战争中过求问神的生活。非常感谢神的恩典！
约书亚记 18章
中心内容：以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。他们要将地分作七份；犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们 神面前，为你们拈阄。利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派、流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说：“你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。”他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七份，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。
历史背景：约书亚记18章记述了公元前1473年至前1450年间，以色列人在约书亚带领下征服迦南地的历程。这一时期是摩西去世后，以色列民族实现神所应许的“流奶与蜜之地”的关键阶段，核心事件包括渡约旦河、攻占耶利哥与艾城，以及按十二支派分配土地。文本强调神对选民承诺的兑现，同时穿插基遍人归附、设立庇护城等举措，反映当时迦南地区的政治与宗教格局。
内容总结：看圣经的时候神有要告诉我们的，18章里约书亚对百姓说：耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？地分给我们了，但不去夺下来那只是空想，需要争战，藉着争战经历神的作工，使我们信心成长，在神的旨意里过属灵的生活，非常感谢！
约书亚记十八章！
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。 以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。 约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？ (约书亚记18:1-3 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了百姓们的心停留了！不想出去征战得神所赐给他们的地！所以约书亚说！约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？我们的心也喜欢停留！不喜欢越过负担去征战！但感谢的是有教会的仆人和我们的肉体征战！总是让我们做越过负担的事情！让我们的心学会和神连接！没有教会的引导我们也只能是停留的人！感谢神
约书亚记：18章
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
2以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。
3约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
4你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。
5他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。
6你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。
默想这个话语的时候神想告诉我们，今天我们过信仰的时候神说，凡我们脚掌所踏之地都赐给我们了，为什么耽延不去得要到几时呢？神用绳子量给我的地就是最好的地，我们是不知道怎么样但是神知道，神给的就是最好的神是按照我们的灵魂，神是关心我们的灵魂，我们不关心我们的灵魂，特别感谢神
约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
(约书亚记 18:3 和合本)
默想
约书亚神所赐给的地为什么不去得。
还要到几时呢
神所给的地，应该是去抢夺，不是等待着
神那里都是给我们都预备好了。
只要去夺就可以，需要的是往应许方向迈步。
约书亚记18:1-10节以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派，还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作“画图”），就回到我这里来。他们要将地分作七份。犹大仍在南方，住在他的境内；约瑟家仍在北方，住在他的境内。你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们 神面前为你们拈阄。利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任，就是他们的产业。迦得支派、流便支派和玛拿西半支派，已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”
划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说：“你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来，我要在示罗这里耶和华面前，为你们拈阄。”他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七份，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。约书亚就在示罗耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里按着以色列人的支派，将地分给他们。
看这章圣经记载着余下的地分配给了剩下的七个支派，能够看到这七个支派的人们没有去主动要地，很被动的这样在分着地，他们所得到的地都是在犹大支派和玛拿西支派所分的地当中再分给他们的，所以看到他们所得的地都是非常的少，住的地方很多拥挤。思想的时候，思想的时候看到在信仰生活当中，得主动的去过信仰，主动的去征战，不是被动的，因为神给了我们能力，权柄，智慧，神籍着耶稣基督也给了我们应许，你们往普天下去传福音给万民听。
经文：
7利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派，流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。
8划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说，你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。
9他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七分，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。
10约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。
11便雅悯支派，按着宗族拈阄所得之地，是在犹大，约瑟子孙中间。
12他们的北界是从约旦河起，往上贴近耶利哥的北边。又往西通过山地，直到伯亚文的旷野。
13从那里往南接连到路斯，贴近路斯（路斯就是伯特利），又下到亚他绿亚达，靠近下伯和仑南边的山。
感想：
现在也是神向着我们说你要到几时呐，为什么一直往后拖呢？这是神的心吧。所以我们得到地占领不是都结束的，占领还有分地，然后进去撵出去他们，还有坚持保守圣洁，这都是出埃及的以色列百姓该走的路是这样，我们也得救以后该走的路也是一样的。所以我们今天他们的信仰，以色列百姓的信仰一样查看我们的心。现在我们得到了很多应许，神已经告诉我知道，但是我们不想迈步，有负担，往后退的话，神绝对也不能喜悦吧。所以我们查看我们的信仰，这样才能看到神喜悦的世界。
约书亚记18章：主题《利未人的产业》
中心：1以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
2以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。
3约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
4你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。
5他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。
6你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。
7利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派，流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。
8划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说，你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。
9他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七分，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。
10约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。
总结：以色列虽然进到了南地，确是关望不去争战，他们却不动！神的仆人约书亚特别焦急的对他们说！神给你们的地业，为什么你们不去争战取得呢，还要等待什么时候！所以派他们出去画地！约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明，就回到我这里来！他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内！你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。肉体有惰性就是想安逸，不想负担。神仆人一直推动着我们出去得神赐给我们的产业，使我们能够在争战中得到神所给我们预备的产业！让我们也能够看到神在帮助着我们，已经赐给了我一切的地使我们能够在那里发现神与我们同行！
约书亚记十八章
一，主题
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里
二，本章中心
1以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
2以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。
3约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
4你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。
5他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。
6你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。
7利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派，流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。
三，个人观点
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。神的会幕立在了示罗，就是这地方已经安稳下来了。按着神的应许得到了这迦南地了，可是其余的七个支派还没有分给他们地业。按理来说是约书亚没有分给他们土地，可是约书亚说耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？在约书亚看来你们为什么没有信心去得神赐给你们的地呢？你们凭着信心主动去得吧！今天我们在福音里面主动的去得的心是神喜悦的，为了福音主动开发福音的道路，因为神已经把福音的恩赐赐给我们了。
第三次读经默想发表约书亚记第十八章
本章主题：以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
一、时代背景：
约书亚记 17:1-6节：……约瑟的子孙对约书亚说：“耶和华到如今既然赐福与我们，我们也族大人多，你为什么仅将一阄一段之地分给我们为业呢？” 约书亚说：“你们如果族大人多，嫌以法莲山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在树林中砍伐树木。” 约瑟的子孙说：“那山地容不下我们，并且住平原的迦南人，就是住伯·善和属伯·善的镇市，并住耶斯列平原的人，都有铁车。”
约书亚对约瑟家，就是以法莲和玛拿西人，说：“你是族大人多，并且强盛，不可仅有一阄之地， 山地也要归你，虽是树林，你也可以砍伐；靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”
二、摘要经文：
约书亚记18:1-6节：以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。 以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。 约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？ 你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。 他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。 你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。
二、今日感悟：
诗16:6用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。诗16:7我必称颂那指教我的耶和华；我的心肠在夜间也警戒我。 神在约书亚记一章里对说了这样的话：凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。 从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。 你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。
你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。 只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。 这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。 我岂没有吩咐你吗？你当刚强壮。不要惧怕，也不要惊惶；因为你无论往哪里去，耶和华－你的 神必与你同在。”
相信应许越过负担，倚靠神出去打仗的支派得着了神应许之地，开始享受流奶与蜜之地。可缺乏信心，心里忧虑寡断恐惧战警，迟迟不能出去打仗的支派，得不着应许之地远远地望着应许之地，却享受不着流奶与蜜之地。神的仆人约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？4你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。 5他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。 6你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。
四、总结：
若没有教会仆人，即使是神给了应许，我因没有信心去征战得着神应许之地。更谈不上享受神已经预备好的流奶与蜜之地。可是我把心没有放在教会仆人身上，总是放在环境和自己身上，错过很多次蒙恩典的机会。感谢神借着每日默想话语发表的时间，让我发现问题及时调整心态，把心跳整到神面前，荣耀归于神！
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。他们要将地分作七份；犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华－我们 神面前，为你们拈阄。利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派、流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”
(约书亚记 18:1-7 和合本)
这里写了余地的分配，约书亚照着神的吩咐把地都分给了以色列十一支派，只有利未人没有得到地，因为利未人是服侍神的，所以神就是他们的产业，但是给了他们产业后，他们不去得回来，所以约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢，神赐给的直接得过来就可以了，神把这些地都赐给我们了，但是耽延不去得，就是没有去，迈步的话就能得到的，神给我们的是无限的，心里怀抱应许去迈步能得到无限的，我们到的地方就是神赐给的，迈步就能得到，感谢神。
【书18:1】以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
【书18:2】以色列人中其余的七个支派，还没有分给他们地业。
【书18:3】约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
在这里约书亚对以色列百姓说还有很多的地给他们，说你们不要耽延赶紧去得吧，虽然以色列百姓也得到了很多地土，但是神不让他们停留，在安逸的里面停留在满足的状况里面，那是让他们继续征战去得更多的应许之地。
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
(约书亚记 18:1-3 和合本)
神给了以色列百姓应许的地方，到他们一直耽延不去，一直保守着自己的心。神再次让他们去，让他们去窥探那地，做成册子送到约书亚手里，让他们都得到地的产业。人总想看环境，一遇到困难心就往后退了，所以得有引导者才行，才能把我们从自己的世界脱离出来。引导者就是专门侍奉神的人，他能准确的传达着神的心，让我们越过环境和困难，成就着我们的应许。
约书亚记18：1~9，本文摘要：
1以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
2以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。
3约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
4你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。
5他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。
6你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。
7利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派，流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。
8划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说，你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。
9他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七分，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。
个人感想：余地分配，约书亚对以色列说：“耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？分给便雅悯支派的土地，神把地都赐给我们，我们为什么不去得了，有很多地方去争战，当我们拿着应许去争战都能得到，只要我们往前迈步，看到神的作工。
《约书亚记》 18章
个人见证:约书亚把未得之地。以色列人中其余的七个支派，还没有分给他们地业。
约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作“画图”），就回到我这里来。你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们 神面前为你们拈阄。
我们过信仰生活不是被动盲目的。看约书亚对他们说，你们耽延不去得要到几时呢？因为没有应许的蓝图，所以盲目被动。我们的信仰并不是被动的，乃是在心里神赐给我们的产业，是信心应许的产业。这并不是盲目的， 也不是拿着我们看为好的。乃是神籍着教会通过仆人所引领我们所赐给我们的神的恩典和祝福。感谢神！
约书亚记18:
经文:
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。他们要将地分作七份；犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华－我们 神面前，为你们拈阄。利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派、流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”(约书亚记 18:1-7 )
以色列百姓按着神的应许进到了迦南美地，并且把会幕设立在示罗，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派，还没有分给他们地业。他们的心停留在安逸里面，不凭着信心出去争战，虽然进到迦南美地，被眼前的环境捆绑，不能向着负担迈步。约书亚对以色列人说:耶和华你们列祖的神所賜给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？我们过信仰也向以色列人一样，总是被想法捆绑着生活。不能原本的接受神的话语，感谢的是神的仆人们和我们的心争战，把我们引领到神的应许里面。使我们过得胜的生活。
【罗 8:37】 然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
约书亚记18章
标题:，你们耽延不去得，要到几时呢？
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。他们要将地分作七份；犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华－我们 神面前，为你们拈阄。……划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说：“你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。”他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七份，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。
( 约书亚记 18:1-6,8-10 和合本 )
以色列民在示罗建立起神的会慕，开始以神为中心的生活，求问神仰望依靠神的生活。
七个支派的民还没有分得产业，不是神没有赐给他们，而是在自己的里面，犹豫、担心惧怕的缘故不敢去迈步。
这样软弱的样子也是，神仍然还是分给产业。
派二十一个人去查看那要分得的地业，画在纸上拿过来给約书亚看，后拈阄再分给他们。
神的作工不是要我们茫然的行，而是具体祥细的准备再进行中依靠神的帮助和能力，再认定神接受神的引导得到所赐的产业。
神赐给应许和话语的时候，不是耽延是要趁势而作的心，相信神给预备和作工的心。
感谢!
嘿哈16，约书亚记18章，以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。 以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。 约书亚对以色列人说，耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢， 你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。 他们要将地分作七份，犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。 你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华－我们 神面前，为你们拈阄。 利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派、流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说，你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七份，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。 约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。以色列百姓是神应许的选民，神要把迦南地赐给他们，在那里生养众多，把那地的居民赶出去，我们虽然听福音得救了，常常上来自己的心和自己的想法。我们自己不能赶出想法，话语来临的时候，一切的想法都结束了。
【书18:1一10】以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派，还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作“画图”），就回到我这里来。他们要将地分作七份。犹大仍在南方，住在他的境内；约瑟家仍在北方，住在他的境内。你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们 神面前为你们拈阄。利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任，就是他们的产业。迦得支派、流便支派和玛拿西半支派，已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说：“你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来，我要在示罗这里耶和华面前，为你们拈阄。”他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七份，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。约书亚就在示罗耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里按着以色列人的支派，将地分给他们。
本经文说明得救的弟兄妹妹应该拿着神的心应该出去把神的救赎告诉人们，可是人们不关心神的旨意，因为神旨意是【提前2:4】他愿意万人得救，明白真道。【提前2:5】因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。可是以色列人漠不关心地界就是传福音给万邦听，以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派，还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作“画图”），就回到我这里来。所以信仰是受教会引导传福音给万邦，感谢神。
约书亚记18章
话语：
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派，还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作“画图”），就回到我这里来。他们要将地分作七份。犹大仍在南方，住在他的境内；约瑟家仍在北方，住在他的境内。你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们 神面前为你们拈阄。
本文总结：
这里神应许，赐给以色列支派的地，约书亚说，这地的原居民已经都被制伏了，他们去得那地就可以了，这里，约书亚说，你们耽延不去得那地，要到几时呢，人们都是在等待机会，即使那地的人被制伏了也是，不是马上去得，而是在观看，观看接下来的情况如何，所以，约书亚说，要等到几时呢？要等到什么时候，要看到什么时候，看的话就没有问题吗？神已经把这地赐给你们了，你们就这样等着，要到什么时候呢，神藉着仆人的口，跟我们说，世界通用的语言是英语，世界通用的货币是美元，无论到哪里去，只要有人的地方，都有中国人，世界的福音，通过中国人成就，看的时候呢，神藉着仆人的口，已经说了，世界的福音，通过中国人成就，看我们自己的时候，好像这个应许离我们特别遥远，遥不可及的，好像，跟我没有关系，像我这样的，还通过我成就，成就啥呀，自己都还顾不好自己，然后呢，李牧师神给的应许，【赛54:1】“你这不怀孕、不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。
在示罗设立会幕
【书18:1】以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
【书18:2】以色列人中其余的七个支派，还没有分给他们地业。
【书18:3】约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
【书18:4】你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作“画图”），就回到我这里来。
【书18:5】他们要将地分作七份。犹大仍在南方，住在他的境内；约瑟家仍在北方，住在他的境内。
【书18:6】你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们 神面前为你们拈阄。
【书18:7】利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任，就是他们的产业。迦得支派、流便支派和玛拿西半支派，已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”
经文背景中心
以色列子孙分产业给五个支派之后,把会幕从吉甲移到示罗。这就意味着他们将宗教、政治、军事中心挪到了迦南的中心地带。 “会幕”是以色列百姓宗教生活的中心,也象征着以色列的终极统治者是神。在本节,我们要考查会幕的名称与功能。①“帐幕”(出26:1)是从指处所的希伯来语“ohel”翻译而来。即帐幕是象征神之临在的场所;②“会幕”(出27:21;利1:1)是与“帐幕”类似的名称;③“法柜的帐幕”(出38:21;民1:50)指藏有见证之石版的约柜所在的处所。见证的石版标志着神与人之间所立的圣约。记录着十诫;④“法柜的帐幕”(代下24:6)与第三个用法相同;⑤“圣所”(出25:8;利10:18)指分别为圣的圣洁场所;⑥“耶和华的殿”(出23:19),意指与以色列百姓的居住地相区分的神之殿;⑦“神殿”(代上6:48)意指圣殿;⑧“耶和华的帐幕”(利17:4),意指“神所居住的场所”。 示罗: 位于伯特利北约16公里处,在军事上属于安全地带。示罗因位于迦南的中心地带,以色列百姓容易从全国各地聚集在此。
个人感想
以色列百姓当中剩下的七个支派还没有得到产业，但是约书亚把这会幕挪移到示罗也就是能够看到。向着七个指派神的心是什么呢？在他们心里面树立着会幕的世界应许的世界。我们在现实生活当中常常会容易跟着环境，跟着自己的感觉去生活的时候我们会藐视之应许藐视着会幕的世界就是教会的世界了。所以神想做的工作是什么呢？在我软弱不足被想法欺骗的时候，也想把这会幕栽种在我们心里，把话语和应许的世界栽种在我们心里随时随地的话一直主张应许，来碰撞环境能让我过着刚强壮胆的生活！
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。( 约书亚记 18:1-4 和合本 )
观点:约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？约书亚跟七个没有分地业的支派说去得未得之地，不去得是耽延。神通过仆人给了我们应许，把宗教给了我们，我们总觉得不足的很多，好像不行。但是神看的时候是在耽延，因为已经给了已经成了。就像亚伯拉罕在无可指望的时候因信仍有指望。
约书亚记18章
本章中心:
记录了关于余地的分配以及给便雅悯支派分地的部分。
个人观点:
看这里记录了余地的分配。前面分地都是摩西或者约书亚分配了土地。然而剩下的七个支派，神为了让百姓一起参与到里面，所以每支派选择三人参加。【书18:5】他们要将地分作七份。犹大仍在南方，住在他的境内；约瑟家仍在北方，住在他的境内。【书18:6】你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们 神面前为你们拈阄。【书18:7】利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任，就是他们的产业。迦得支派、流便支派和玛拿西半支派，已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”神想让以色列百姓不是过被动的信仰生活，而是去过主动的信仰生活。这里又说利未支派没有产业分给他们，因为神就是他们的产业，就是他们的福分。
总结:
在我们信仰生活当中，神给了我们得救的基督徒传福音的职分，我们每一个人都是利未人，都是神的祭司。祭司是做着除罪工作的，我们得救后有保惠师的圣灵与我们同在，我们就能够更好的，更有能力的传福音，并且我们不用担心我们的生活，因为【林前9:14】主也是这样命定；叫传福音的靠着福音养生。
书18:1以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派，还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
会幕是中心，因为有会幕神才能与以色列人同行。有神与我们同在这一个条件充分饱使我们得胜。但便雅悯、西缅、希伯伦，还有以萨迦、亚瑟、拿弗他利、但、这七个支派一直打耽误时间不去得地。因为他们不看会幕，只看环境和自己。我们信仰生活里面也是一样，很多时候面对负担不愿意向前迈步，是因不相信神与我们同在的事实。所以神通过教会仆人不断地叫我们脱离自己，仰望神和应许靠着话语向着福音奔跑。感谢主！
约书亚记18章 余地的分配
还有七个支派没有分到土地，约书亚就责备他们说，你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？神愿意万人得救，不愿一人沉沦。但是我们的心里常常不关心神急切的心情，而是在自己已经得救的位置上停留。神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见耳朵未曾听见人心未曾想到的。神将百姓引领出来，就是要叫百姓进到神量给的地界，治理这地，恢复神要通过我们得荣耀的最初的造人的目的。我们是为了荣耀神而造的，神为了通过我们这些亏缺了神的荣耀的人得荣耀，所以神给了恩典，因耶稣基督的救赎就白白地称义。哈利路亚。
产业，因为耶和华就是他们的产业，神里面拥有着全部。有为福音而生活的人也有只为福音生活的人，这是不一样的。人所愿的是只为福音生活，没有别的牵引，这是神所喜悦的生活，只向着标杆奔跑。
约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。
迦南地已经被他们制服了，他们上去得就可以，主要是心里得调整过来，不是不打仗了，心里安逸起来，过着舒适的生活。我们在传福音的路上也会有停留，看着生活差不多也可以了，人数也增多了，就这样可以了吧！慢慢的就会掉进安逸之中，这是撒但对我们的试炼了，慢慢的我们的心就会偏离神的心，陷入过日子生活的心。信仰是不断的挑战负担，带着勇敢的心，能够上去得负担的地，神还有很多预备点，但停留的时候我们也就无法得着，看到神为我们所预备的。感谢神！
经文：
1以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
2以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。
3约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
4你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。
5他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。
6你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。
7利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派，流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。
8划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说，你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。
感想：
这一章里可以看到的 是记载了约书亚引导他们过的生活。看这里约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明，就回到我这里来。虽然都赐给了，但却不去得，因为不去，所以得不到了。得不到不是神不给，是他们不去得，当他们往前迈步的时候，就可以得到，所以我们信仰生活中常常停留下来，因为停留下来，所以什么都得不到。不是神不给我们，是我们不去得，只要去的话都能得到。
书18:1以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派，还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明，就回到我这他们要将地分作七份。犹大仍在南方，住在他的境内；约瑟家仍在北方，住在他的境内。你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们 神面前为你们拈阄。利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任，就是他们的产业。迦得支派、流便支派和玛拿西半支派，已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说：“你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来，我要在示罗这里耶和华面前，为你们拈阄。他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七份，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。约书亚就在示罗耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里按着以色列人的支派，将地分给他们。便雅悯支派，按着宗族拈阄所得之地，是在犹大、约瑟子孙中间。他们的北界是从约旦河起，往上贴近耶利哥的北边，又往西通过山地，直到伯亚文的旷野。从那里往南接连到路斯，贴近路斯（路斯就是伯特利），又下到亚他绿亚达靠近下伯和仑南边的山。从那里往西，又转向南，从伯和仑南对面的山，直达到犹大人的城基列巴力，这是西界。南界，是从基列耶琳的尽边起，往西达到尼弗多亚的水源。又下到欣嫩子谷对面山的尽边，就是利乏音谷北边的山。又下到欣嫩谷，贴近耶布斯的南边，又又往北通到隐示麦，达到亚都冥坡对面的基利绿。又下到流便之子波罕的磐石。又接连到亚拉巴对面，往北下到亚拉巴。又接连到伯曷拉的北边，直通到盐海的北汊，就是约旦河的南头，这是南界。东界，是约旦河。这是便雅悯人按着宗族，照他们四围的交界所得的地业。便雅悯支派按着宗族所得的城邑，就是耶利哥、伯曷拉、伊麦基悉、伯亚拉巴、洗玛脸、伯特利、基法阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城，还有属城的村庄。又有基遍、拉玛、比录、米斯巴、基非拉、摩撒、利坚、伊利毗勒、他拉拉、洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亚、基列，共十四座城，还有属城的村庄。这是便雅悯人按着宗族所得的地业。 以色列百姓所过的生活一样。我们常常停留下来，因为停留下来，所以什么都得不到。不是神不给我们，是我们不去得，只要去的话都能得到。约书亚推动着百姓让他们迈步，他们开始迈步了。也就是虽然我们常常停留，但有教会推动、带领我们，我们就能越过自我，往前迈步，感谢神。
《约书亚记》第18章的核心是以色列人因懈怠而未能完全占领应许之地，并通过抽签分配土地给便雅悯支派，展现了上帝信实履行承诺与人类行动之间的张力。
中心思想：
懈怠的代价：以色列人因满足于已有成就，未能按上帝吩咐彻底赶出迦南人，导致日后隐患（18:1-10）。
上帝的信实：尽管百姓有软弱，上帝仍信守与亚伯拉罕的约，通过抽签公平分配土地给便雅悯支派（18:11-28）。
个人感想：
这章提醒我们，信仰不仅是信心，更需要行动和顺服。以色列人的懈怠警示我们，属灵上的满足和拖延可能阻碍上帝计划的完成。同时，上帝的信实是稳固的，祂的应许不因人的失败而失效，这给予我们莫大的安慰和激励，鼓励我们以积极和信靠的心去完成上帝托付的使命。
《约书亚记》第十七章中心思想
《约书亚记》第十七章的核心主题是信心与行动的合一。该章记述了约瑟的后裔（玛拿西和以法莲支派）因人口众多而向约书亚请求更多土地，却因畏惧迦南人的铁车和茂密森林而退缩。约书亚的回应强调：神的应许需通过人的勇气和努力实现，而非被动等待。 这一情节揭示了人类面对挑战时的普遍弱点——既渴望神的恩典，又因恐惧而逃避责任，最终导致未能完全得着应许之地。 从整体圣经视角看，本章呼应了《约书亚记》的核心主题：以色列人通过争战和顺服，逐步实现神对“应许之地”的承诺，完成其救赎计划。
个人感想
阅读《约书亚记》第十七章，我深感震撼于人性中的矛盾：我们常像玛拿西和以法莲人一样，在困境中向神呼求帮助，却因眼前的艰难（如“铁车”象征的强大阻力）而止步不前。 约书亚的质问——“你们人口众多，何不伐木开山？”——如一记警钟，提醒我：真正的信心不是空谈，而是付诸行动。 生活中，我们或许不会面临古代战争，但职场压力、家庭矛盾或心灵挣扎，何尝不是现代版的“迦南人”？若只抱怨“山地狭隘”，却不愿付出努力，最终只会如以法莲人一般，让应许沦为遗憾。 这章教导我，神的恩典是催化剂，而非替代品；唯有以勇气为利剑、以坚持为盾牌，才能开辟属于自己的“丰美之地”。 愿我们都能在信心中迈步，不再让怯懦成为生命的绊脚石。
约书亚18
5他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。
6你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。
7利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派，流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。
8划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说，你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。
9他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七分，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。
10约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。
11便雅悯支派，按着宗族拈阄所得之地，是在犹大，约瑟子孙中间。
12他们的北界是从约旦河起，往上贴近耶利哥的北边。又往西通过山地，直到伯亚文的旷野。
若没有教会仆人，即使是神给了应许，我因没有信心去征战得着神应许之地。更谈不上享受神已经预备好的流奶与蜜之地。可是我把心没有放在教会仆人身上，总是放在环境和自己身上，错过很多次蒙恩典的机会。感谢神借着每日默想话语发表的时间，让我发现问题及时调整心态，把心跳整到神面前，荣耀归于神。感谢神！
约书亚记18章
约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？虽然都赐给了，但却不去得，不去争战，所以得不到了。神都预备好了，他们往前迈步的时候就可以得到，但是因为怕负担不出去争战，总想停留在安逸里。我们常常停留下来，什么都得不到。不是神不给我们，是我们不去争战，只要凭着信心拿着应许迈步去的话都能得到。虽然我们常常停留，但有神给的教会推动带领我们越过自己，凭着信心树立应许往前迈步，经历神惊奇的作工，学习到信心的世界，特别感谢。
约书亚18
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明，就回到我这里来。他们要将地分作七份；犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华－我们 神面前，为你们拈阄。利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派、流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”
看圣经时，约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？对于灵里世界麻木的人，心里面就只能过着安逸停留的生活。神已经将这地赐给了以色列百姓们，但是看到百姓们却一直在自我的世界里面生活，完全没有想去得这地的意思。我们在过信仰生活的时候，也经常停留在自己的想法里。凭着神话语里面信心迈步时，本可以得到很多神的预备与恩典，但就是在自己里面停留，失去了很多神给的恩典。但是往前迈步争战的人，一定会从神那里得到战利品。特别感谢！
【书18:1】以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。【书18:2】以色列人中其余的七个支派，还没有分给他们地业。【书18:3】约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？【书18:4】你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作“画图”），就回到我这里来。【书18:5】他们要将地分作七份。犹大仍在南方，住在他的境内；约瑟家仍在北方，住在他的境内。【书18:6】你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们 神面前为你们拈阄。【书18:7】利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任，就是他们的产业。迦得支派、流便支派和玛拿西半支派，已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的以色列百姓当中剩下的七个支派还没有得到产业，但是约书亚把这会幕挪移到示罗也就是能够看到。向着七个指派神的心是什么呢？在他们心里面树立着会幕的世界应许的世界。我们在现实生活当中常常会容易跟着环境，跟着自己的感觉去生活的时候我们会藐视之应许藐视着会幕的世界就是教会的世界了。所以神想做的工作是什么呢？在我软弱不足被想法欺骗的时候，也想把这会幕栽种在我们心里，把话语和应许的世界栽种在我们心里随时随地的话一直主张应许
【申18:10】你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
【申18:13】你要在耶和华你的 神面前作完全人。”
【申18:18】我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
【申18:19】谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
【申18:20】若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’
见证：利未人没有自己的产业，耶和华成为他们的产业。有神给他们吃的食物。所以他们没有缺乏。神向着利未人有更多的要求。所以在这个位置上，他们的心更得到保守。他们是百姓们的领头羊，所以更得警醒自己的心，谨慎自己的言行。所以我们也是在这样的位置得到了很多的保守。本来不是比别人更能过信仰的人，却因为在这个位置，被推动着往前走。心得到更好的保守。感谢神。
神为百姓们树立了先知，因此他们不用去求问别的，只要问先知就可以。然后听从先知的就蒙福。先知呢也只能传达神给他的话，否则就要被治死。我们也是只能说神的话语。越说越有力量。说自己的话，最后只能败亡。
中心内容:以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明 ，就回到我这里来。他们要将地分作七份；犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华－我们 神面前，为你们拈阄。利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派、流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”
(约书亚记 18:1-7 )
中心感想:进入迦南地后的以色列现在还有七个支派还没有分给地业神都应许给了他们还没有去得，虽然进入了应许之地但还是有负担忧虑所以不能去得籍着约书亚的推动引导他们去画地回来之后又拈阄分给他们地业，我们过信仰生活得救时神就赐给应许无论在那里主都与我们同在那就是无论什么样的处境主都会帮助只要我们相信话语被引导往前走就会得着享受神作工的世界感谢神！
中心思想：神应许兴起一位先知像摩西，引导百姓遵守律法，并教导如何分辨真假先知。
个人感想：我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。(申命记 18:18-19 和合本)
摩西是带领以色列人出埃及、颁布律法的中保，而神应许的这位先知，却是要来成全律法、救赎万民的救主。神说“我要将当说的话传给他”，这意味着耶稣的每一句教导，都不是出于自己的意思，而是父神要对世人说的话；祂道成肉身，把看不见的神，活成了看得见的样式。经文里“谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪”的诫命，也不是威胁，而是神对世人的恳切提醒：这位先知的话语，是生命的粮、是路上的光，偏离祂的话语，就是偏离了那赐生命的源头。
约书亚记 第18章
主题：《画在册子上》
钥节：8-10节
划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说：“你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。” 他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七份，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。 约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。
观察内容：
第18章分为两个部分，前面（1-10节）是把未征服地域划分为七份，并以抽签的形式分地，后面（11-28节）是说首先分给便雅悯支派的地界。
第2节“以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。”两个半支派已在约旦河东得了地业（7节），在约旦河西，只有犹大支派和以法莲支派，以及玛拿西半支派已得地业，所以，还有七个支派尚未得地业。他们忽略了神对约书亚吩咐“现在你要把这地分给九个支派和玛拿西半个支派为业”（13:7节）。他们聚在示罗（分给以法莲支派的地）不愿继续争战征服土地。借第17章一句话说，不愿自己去开拓。所以约书亚责备他们说：“…耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？”（3节）
因此，约书亚下达命令要在每支派中选三个人，打发他们侦探那地，按着各支派应得的地业绘画在册上分作七份，然后抽签分给七支派。接着记载便雅悯支派的地界。便雅悯支派，按着宗族拈阄所得之地，是在“犹大、约瑟子孙中间”（11节）。从这里能够看到，耶布斯人居住的耶路撒冷是同时属于犹大支派（15:63节）和便雅悯支派（18:28节）的。笔者认为这就是后来以色列分裂时便雅悯支派隶属于犹大的重要因素。他们算是遇到好邻居了。
第18章的核心单词是“画”（4，6，8，9节），出现五次。“地业写明（绘画），就回到我这里来”（4节）。“你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。”（6节）。第8节；划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说：“你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。”他们照着所吩咐的走遍那地，写（绘画）在册子上，回到示罗营中见约书亚（9节）。约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄，将地分给他们。“画”意思就是尚未成为我的，但我“以为”是我的。以色列人从现实来说还没有占领，但画在册子上分地，凭信心认为从这里到那里是我的。
在信仰生活上“画图”和“认为”是有着非常重要的意义。虽然尚未得到天上的产业，但常常在脑海里或是心中绘画，在盼望中仰望，这就是信心。这就是所谓信心之章所说的“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据”的含意。（来11:1节）然而，不要盲目绘画认为是我的，这不是信心。这就是心理学上所说的暗示，是一种催眠。作为立约子民不是随便画地回来的。
请看第3节。他们绘画并带回“耶和华你们列祖的神所赐给你们的地”。绘画的信心之根据是神的应许。因我们相信应许并将之成就的是信实的神，是足以成就应许的全能的神，所以，当认为是已经得到的来绘画，这才是合乎圣经的信心。
那么，在圣经中有怎样的“认为”？
第一，有称义。“那在行为以为蒙神算为义的人是有福的”。不是我们成为义了，而是借着耶稣基督的代赎认定为义了罗4:6。因神算信徒为义，所以，信徒也当算自己为义，并靠着此信心坦然无惧来到施恩的宝座前。
第二，“这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基督里却当看自己是活的。”罗6:11。这里的“当看”就是取决生死的“认为”。不信的人向神死（分离），向罪（撒旦是罪的权势者）活了。圣徒是向罪死了的人。死意味着分离，再无关系，移除，脱离掌权。这不是圣徒在肉体上经历过的事件。圣经让我们应当“认为”在神所预备的救赎的奥秘，即在耶稣基督里面通过他的死和复活成就的事情。所以，能如此告白“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”。
第三，是荣耀。“将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”腓3:21这是将来要成就的圣徒的产业和救恩的完成。但在罗8:30“所称为义的人又叫他们得荣耀”，“当看”是已经成就的事实。不但如此，我们还要“与基督耶稣一同坐在天上”。弗2:6
怎能一一尽述呢？作为话语的管家，我们应当证明神的应许，让圣徒们绘画出将要显明的，在艰苦现实彼岸的荣耀画面。我们也要像使徒保罗一样祈求；“并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；”弗1:18。在心板上绘画神所应许的“基业有何等丰盛的荣耀”，并当看是已经得着的，这就是基督徒。
圣徒在患难中也能欢喜，这是因为他们会绘画。“我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀就不足介意了。”罗8:18，“我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”罗8:24-25使徒保罗是在绘画，毫无怀疑的认为已经得着这一切了。
应用
弟兄啊，我们也是否耽延不去占领耶和华神赐给我们的产业？其实我们也没有两样。不是已经下令说“你们往普天下去，传福音给万民听可16:15”吗？我们周边还有那么多的尚未赶出黑暗的权势还没有征服的未开拓之地。“你们耽延不去得，要到几时呢？”这句话，其实是对我们的责备。
还有，弟兄啊，请记住得胜的秘诀是在心中绘画将要得到的产业。圣徒是神的儿女，又是后嗣。请绘画神的爱和恩典的“长阔高深”并存在心里弗3:19。这会给你带来极大的盼望和勇气的。
约书亚记十八章
历史背景
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
以色列人中其余的七个支派，还没有分给他们地业。
约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作“画图”），就回到我这里来。
话语中心
以色列人中其余的七个支派，还没有分给他们地业。约书亚说，神赐给以色列百姓的迦南地，他们为什么不去得呢？为什么说耽延呢？通过学习信仰看到，人的内心世界最复杂，因为进来了分别善恶的心。这个地方好，这个地方不好，总有挑剔的。在一切的事上都能够认定神的话，好的不好的，都能接受的了，因为仰望的是神，依靠的是神。相信的又是神。信仰的里面都是盼望。看是不好的东西，在神的世界里都能够成为好的，这是我们知道的，感谢神。
书18章
1.背景：
划分地界
2.中心：
约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。
(约书亚记 18:3-4 和合本)
以色列百姓五个支派已经得到了他们的地，还有七个支派没有得到地，所以约书亚说要让他们走出去重新量他们说要得的地，所以他们按照约书亚所说的话走了出去，之后把地分给了他们，虽然他们还没有真正得到该属于他们的地，但我们能够看到约书亚现在凭着信心把地分给了他们，那么他们就能够凭着信心得到所赐给的应许之地。
3.总结：
耶稣基督凭着信心成就了救恩，那么我们也凭着信心得到神赐给的救恩，让们拿着神赐给站在神面前。
1以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
2以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。
3约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
4你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。
5他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。
6你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。
7利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派，流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。
8划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说，你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。
9他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七分，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。
10约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。
11便雅悯支派，按着宗族拈阄所得之地，是在犹大，约瑟子孙中间。
12他们的北界是从约旦河起，往上贴近耶利哥的北边。又往西通过山地，直到伯亚文的旷野。
13从那里往南接连到路斯，贴近路斯（路斯就是伯特利），又下到亚他绿亚达，靠近下伯和仑南边的山。
14从那里往西，又转向南，从伯和仑南对面的山，直达到犹大人的城基列巴力（基列巴力就是基列耶琳）。这是西界。
15南界是从基列耶琳的尽边起，往西达到尼弗多亚的水源。
16又下到欣嫩子谷对面山的尽边，就是利乏音谷北边的山。又下到欣嫩谷，贴近耶布斯的南边。又下到隐罗结。
17又往北通到隐示麦，达到亚都冥坡对面的基利绿。又下到流便之子波罕的磐石。
18又接连到亚拉巴对面，往北下到亚拉巴。
19又接连到伯曷拉的北边，直通到盐海的北汊，就是约旦河的南头。这是南界。
20东界是约旦河。这是便雅悯人按着宗族，照他们四围的交界所得的地业。
21便雅悯支派按着宗族所得的城邑就是，耶利哥，伯曷拉，伊麦基悉，
22伯亚拉巴，洗玛脸，伯特利，
23亚文，巴拉，俄弗拉，
24基法阿摩尼，俄弗尼，迦巴，共十二座城，还有属城的村庄。
25又有基遍，拉玛，比录，
他们从埃及出来走旷野，然后走旷野的意思是我们脱离肉体的部分吧。从埃及出来的是从罪里面脱离的意思的话，走旷野的时候，神给他们机会，你们已经不是肉体的奴仆，你们已经是自有之人，你们是当主人的生活，不是奴仆的生活。但以色列百姓虽然脱离埃及了，但他们的心还是当过四百三十年当中的奴仆的心态还没有脱离，所以神一直把他们改过来，不是他们跟着肉体走，跟着环境走，跟着条件走，让他们相信他们所得到的应许。他们是神的话语的仆人生活，这是神的心愿，但是这旷野当中学过脱离肉体的人就是约书亚和迦勒。其他的人虽然得救，但是一直他们在肉体里面待着环境的奴仆，就肉体欲望的奴仆过日子，在旷野结束他们的人生
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
2以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。
3约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
4你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。
5他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。
6你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。
7利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派，流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。
个人感想：就好像以色列百姓所过的生活一样。我们常常停留下来，因为停留下来，所以什么都得不到。不是神不给我们，是我们不去得，只要去的话都能得到。约书亚推动着百姓让他们迈步，他们开始迈步了。也就是虽然我们常常停留，但有教会推动、带领我们，我们就能越过自我，往前迈步，非常感谢！
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。……划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说：“你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。”(约书亚记 18:1-4,8 ）
内容：这里能够看到以色列百姓分到了神的应许之地，但是并没有确认属于自己的地业，约书亚告诉他们去看一下神给预备的美地，让他们自己去查看交流，然后分为七份，肯定有人不愿意得到自己看为不好的，但只是分成七份，谁得哪块地全都是在神面前抓阄。看到的是抓阄，也是在神面前得到认定，因为神不会说谎！人会因为这个地不好而感到不平不满，但是神是公平公义的。神想让百姓们学习到认定的世界，一切都是出于神！还有让未得到产业的每个支派都出三个人去走遍那地，民众也得有和引导者确认自己和身边人交流的时间。信仰需要引导我们的人，我们很多时候只想看见再迈步，但是神说你先迈步我让你到神预备的世界！神预备的美地是流奶与蜜之地，神给我们预备的也是这样的地界，我们不拿着神的引导迈步最终会走偏，就像交差线一样，越走越远了！神给我们准备救恩的世界也是让我们相信并依靠神生活。
中心内容：
神将未征服的土地划分为七份，并分别赐给七个支派。
个人感想：
1以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
2以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。
3约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
4你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。
5他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。
6你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。
7利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派，流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。
8划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说，你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。
9他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七分，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。
10约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。
11便雅悯支派，按着宗族拈阄所得之地，是在犹大，约瑟子孙中间。
12他们的北界是从约旦河起，往上贴近耶利哥的北边。又往西通过山地，直到伯亚文的旷野。
13从那里往南接连到路斯，贴近路斯（路斯就是伯特利），又下到亚他绿亚达，靠近下伯和仑南边的山。
14从那里往西，又转向南，从伯和仑南对面的山，直达到犹大人的城基列巴力（基列巴力就是基列耶琳）。这是西界。
看这段话语中，神说，你们进去迦南地具有应许之地的，靠着应许过日子，不是靠着好啊不好啊，或者善恶呀，就善恶的世界过日子，享受神的应许，环境再难也是我们靠着神都越过去，神特别想给他们这样的世界。所以现在已经进去了迦南地，然后让他们分配地，我们查看虽然约书亚通过争战也得胜，还没有分完地的。现在我们看两个支派以外有犹太和约瑟，还有利未支派还有约旦东边的流便，还有玛拿西半支派这个以外七个支派现在还没有分地的。神把这些分给他们，让他们靠着神来争战，能够过得胜的生活，感谢神！
约书亚记18章
约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明 ，就回到我这里来。(约书亚记 18:3-4 和合本)
分享：得到了神的应许，却不迈步去得到，这样的生活在神面前是不被悦纳的。以色列百姓是被神所拣选的，是神所喜悦的百姓，但是得到了应许的以色列百姓却向着神的应许有了耽延之心，一直不迈步，在自己里面停留着。我们得救的基督徒也有很多人喜欢过这样耽延的生活。即使是得到了话语，但仍然在自己里面停留，不迈步，每天都喊着没有，喊着神不帮助，神没有做功。事实上却是百姓得到应许却不迈步。我们的心能够在教会里被引导，得到应许，跟随应许迈步，这是我们得到的恩典。
约书亚记18章
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。约书亚在吉甲给犹大、以法莲和玛拿西三个支派分配了地业之后，把会幕搬到示罗，在示罗继续为其余七个支派分地。示罗的意思是安歇之地，属于以法莲支派，位于伯特利以北、在示剑大路以东，是迦南地的中心。会幕在士师时代一直设立在示罗，直到以利的时代约柜被非利士人掳去。神离弃示罗的帐幕以后，会幕先后设立在挪伯、基遍，一直到所罗门在耶路撒冷建成圣殿取代会幕。
书18章
以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。他们要将地分作七份；犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华－我们 神面前，为你们拈阄。(约书亚记 18:2-6 和合本)
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:23-24 和合本)人都有肉体，都是愿意停留在自己的里面，不愿意挑战，不愿意面对负担的事情，但是靠近神亲近神的时候，心里有主人有应许的时候，就能一点一点的把我们从自己里面带领引导出来，不让我们跟随自己的肉体，沉浸在自己的里面。以色列还剩七个支派没有分地，他们不愿意往前争战，但是感谢的是，有约书亚在后面推动引导他们，有神的仆人在带领引导着他们。信仰并不是我们能够过的，而是耶和华神在带领引导着我们过信仰，在打造着我们过信仰。
【书十八9】「他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七分，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。」
【书十八10】「约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。」
约书亚了解百姓的软弱，所以忠心地把会幕从约旦河谷的吉甲迁到示罗，坐镇迦南地的中心，督促七个支派「去走遍那地，划明地势」，得着北方的应许之地。
这七个支派明明知道神已经赐下了土地，却能拖则拖，非要约书亚督促着才肯去争取。虽然他们并没有看上自己的地业，但神所赐给他们的地业，在神的计划中却极其重要，因为圣殿、主耶稣传福音和末日大决战的地点都在这里。
我们新约的信徒也是一样，常常不认识自己乃是神「眼中的瞳人」，乃是主用宝血「重价买来的」，所以不明白自己在神计划中的重要，常常妄自菲薄、不思进取，以致辜负、糟蹋了神的恩典。因此，虽然许多信徒早已明白真道，但神仍要不住地用祂的话语来「提醒你们，激发你们」，免得我们「闲懒不结果子了」
约书亚记18章
背景：以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。他们要将地分作七份；犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华－我们 神面前，为你们拈阄。利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派、流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”(约书亚记 18:1-7 )总结：通过这个话语能够看到神已经把该分配的地都分配出去了，但是看这七个支派：便雅悯支派、西缅支派、西布伦支派、以萨迦支派、亚设支派、拿弗他利支派、但支派一直过着单延的心。所以约书亚说你们不去要到几时呢？思想这个话语的时候神也已经把我们该分配的地给我了我们，我们拿着信心的话，一个一个都能够得到的，特别感谢。
《约书亚记》18章
中心：【书18:1】以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
【书18:2】以色列人中其余的七个支派，还没有分给他们地业。
【书18:3】约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
【书18:4】你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作“画图”），就回到我这里来。
【书18:5】他们要将地分作七份。犹大仍在南方，住在他的境内；约瑟家仍在北方，住在他的境内。
【书18:6】你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们 神面前为你们拈阄。
【书18:7】利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任，就是他们的产业。迦得支派、流便支派和玛拿西半支派，已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”
个人观点：我们看这里的时候，能够看到明明神已经把地赐给以色列人了，但是以色列人却不上去得到。以色列人现在过的生活没有负担，安逸的，所以不愿意争站，不争战的话也可以，但是看的时候神喜欢的是让他们争战的生活，所以把他们赶出去，让他们争战。
感想：神都预备好了，他们往前迈步的时候就可以得到，但是因为怕负担不出去争战，总想停留在安逸里。我们常常停留下来，什么都得不到。不是神不给我们，是我们不去争战，只要凭着信心拿着应许迈步去的话都能得到。虽然我们常常停留，但有神给的教会推动带领我们越过自己，凭着信心树立应许往前迈步，经历神惊奇的作工，感谢神！
【书18:1】以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
【书18:8】划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说：“你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来，我要在示罗这里耶和华面前，为你们拈阄。”
【书18:9】他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七份，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。
【书18:10】约书亚就在示罗耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里按着以色列人的支派，将地分给他们。以色列的全会众聚集在示罗，把会幕设立在那里，约书亚在示罗吩咐没有分到地业的7个支派，每支派选三人，到所应得地业写明，回来在神面前拈阄，分地业与7个支派。派出去画图的人回来，到示罗见约书亚，约书亚在示罗神面前，为他们拈阄，以色列其余的7个支派分到地业。以色列全会众聚集在示罗，约书亚分地也在示罗，示罗的意思是“属是神的。”在士师时代，示罗是神的圣所所在地，神的会幕设立在示罗，在示罗神向着以色列百姓说话，撒母耳听见神的声音及启示也是在示罗。也就是说想要听到神的声音必须到属于神的示罗才能听见。在现今，要想听见神的声音，就要到属神的教会，在教会里面有准确传讲神话语的仆人。很感谢的是，我遇见了属神的教会，听到了属神的仆人传讲的话语。大多数基督徒因为罪担惊受怕，被罪捆绑的痛苦难言，但是在这里我听到了罪得赦免的福音，并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。(希伯来书 9:12 和合本)因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。圣灵也对我们作见证；因为他既已说过：
主说：那些日子以后，
我与他们所立的约乃是这样：
我要将我的律法写在他们心上，
又要放在他们的里面。
以后就说：
我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。
这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
(希伯来书 10:14-18 和合本)以前为了罪自责，痛苦，为了遮盖罪犯下另一个罪，现在清楚的知道耶稣基督为了我这样的罪人付了罪的工价，背负我的罪在十字架上流血，死亡，洗净了我一切的罪。从此就不在定我的罪，也不在纪念我的罪愆和过犯了，因着耶稣基督的救赎，神白白的称我为义了，感谢主！属于谁，听谁的声音很重要，感谢神让我遇见属神的教会，属神的仆人！w
约书亚记 18:1-5
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明，就回到我这里来。他们要将地分作七份；犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。
主要内容：以色列人在示罗设立会幕之后，剩下七个支派还没有分得应许之地。约书亚召集这七个支派的首领，吩咐他们选派探子去勘测未分配的土地，回来绘制地图以便分地。
探子走遍山地、南地和高原，把土地分成七份并记录，将结果呈给约书亚。之后约书亚在示罗会幕前，通过掣签的方式，为便雅悯、西缅等七个支派逐一分配了各自的领地。
个人感想：思想话语的时候，以色列百姓从埃及被引领出来进入迦南之地，其中经历了很多神的做工也见证了很多神的恩典，但是肉体又开始想安逸下来所以约书亚对以色列百姓们说耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？神引领我们的是刚强壮胆的世界，神不喜悦我们停留在肉体之中而是跟随话语越过自己的想法才能过有信心的生活。
约书亚记18章：
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。
(约书亚记 18:1-4 和合本)
神已经把地都给他们了，但他们还没有享受到的，没有兴趣得到的，占领、分地。分地不是都结束，分地进去的话还有迦南地的原居民还在那里，所以通过争战还是把他们撵出去，完全占领，也有这样的过程。我们的信仰和现在以色列百姓得地的信仰一模一样的，他们得到了神都给他们了，上去他们拿过来也可以，但他们也不上去，需要争战的意思。现在也是我们已经有应许，神也告诉我们，你们已经没有罪了。你们已经不是属肉体的，你们是属灵的一个人，你们是完全的，你们是圣洁的，你们是个义人，神都给我们了。
约书亚记18
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
2以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。
3约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
4你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。
5他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。
6你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。
7利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派，流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。
8划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说，你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄
个人观点:约书亚说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？神把地都已经赐给了，但是七个支派心中有余地，没有凭着信心往前迈步，而是在自己的想法里面，担心惧怕，不有去得那地，神的应许里面都已经赐给了，并不是没有赐给。神也把各地的人们都交在我们手里，在神的应许里面，已经是赐给我们了。诗篇 2:8 你求我，我就将列国赐你为基业， 将地极赐你为田产。 牧师在神的面前得到了应许，我们也和牧师一同参与应许的世界，带着同样的心越过负担，侍奉宝贵的福音！感谢主
1以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
2以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。
3约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
4你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。
5他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。
6你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。
7利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派，流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。
分享
神给了应许，在应许的话语里面已经具备了一切的能力，所以带着神已经给了的信心，迈步就能得到，所以在一切的事情里面我们也是满怀信心去面去，不是掉在想法和痛苦之中，而是能够相信着话语去迈步，去生活感谢神。
经文：利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派，流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。
8划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说，你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。
感想：约书亚和迦勒得到了应许之地，因为接受话语的引导。话语说上去得产业，他们马上就去得产业，虽然去之前还没赶出原住民。因为他们相信神已经成就了。这样的信仰是传福音的人该过的信仰，神所喜悦的信仰。因为他们听到神的话语，把神的话语当做事实和应许，神说去得到产业，说明神已经把应许之地赐给我们了，所以迦勒没有耽延，立刻上去得产业！
中心思想
看这章的时候，以色列百姓们开始分地了，但是他们在分地的事情上面不是带着主动的心去参与。他们觉得这个和自己没有关系，所以也没有关心的心。但神的里面让他们能参与进来带着主动的心去。
总结
今天我们过信仰的时候，和以色列百姓们带着一样的心，这个跟我没有关系，所以也不太主动的去做。但今天神通过教会仆人不断的引导我们，越过负担，带着主动的心去做事情。主动做事情的心是主人的心，不是奴仆，所有特别感谢有教会推动我们感谢主。
约书亚记18章记录了以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了，。以色列人中其余的七个之派，还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说:耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
我们过信仰的时候，经常停留，感谢的是教会一直和我们争战。我们拖延、怠慢、放纵、摆烂，感谢的是教会不容纳这些，我们经常被肉体拽着我们，感谢的是圣灵来引领我们的心，我们会有软弱的时候，神通过教会把我们的心从肉体里拽回来，让我们侍奉神生活。
看到神分配给便雅悯支派的土地。按照神的应许，神都给便雅悯支派了。也就是说，教会给我去传福音，脚踏之地都给了我。所以，直接接受往前迈步。神都给了我。
1以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
2以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。
3约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
4你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。
5他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。
6你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。
发表
以色列人耽延不去得的地，分给具体的支派后，他们就会去得吗？会幕都已经设立在示罗，剩下的地不得也能生活了。以色列人为什么耽延，看到迦得、流便、犹大、以法莲还有玛拿西半个支派得地的时候，心里不想得自己的地居住吗？约书亚把地提前分给他们，这时候要么去会幕听神的声音，要么去攻打所分的地。这时候的会幕成了攻打迦南地的求问指引地。会幕不在是形式上的求问，而是实际战争中过求问神的生活。耽延是已经接受安逸了。接受应许就有力量了。
约书亚记18章。
一节到十节。
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。他们要将地分作七份；犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华－我们 神面前，为你们拈阄。利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派、流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”
划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说：“你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。”他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七份，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。
看这话语里头说：
余地的分配。
分明的神已经把这地赐给以色列百姓了，但是以色列百姓 耽延不去得，所以约书亚对老百姓说话，你们列祖的神，所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
百姓们分别的怕有负担，所以不敢迈步，不敢去得到那地，如果没有约书亚的推动，他们不知道要拖到什么时候。
思考的时候，我们在教会里面生活也是一样，如果没有教会和仆人，推动我们的话，我们就想过安逸的生活，但是通过教会通过仆人一直推动我们的时候，把我们推到这个负担的世界里面，让我们去仰望神，让我们去经历神，才能够看到神的作工，非常感谢。
约书亚记18章
内容
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。 你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派，流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说，你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。 他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七分，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。
总结
在这里约书亚引导以色列百些过的生活。看这里约书亚说约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人我要打发他们去他们就要起身走遍那地按着各支派应得的地业就回到我这里来。虽然都赐给了但却不去得因为不去所以得不到了得不到不是神不给是他们不去得当他们往前迈步的时候就可以得到。感谢神！
《约书亚记》18章
【书十八1】「以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。」
约书亚在吉甲（十四6）给犹大、以法莲和玛拿西三个支派分配了地业之后（十五至十七章），把会幕搬到示罗，在示罗继续为其余七个支派分地（十八至十九章）。「示罗」（1节）的意思是「安歇之地」，属于以法莲支派，位于伯特利以北、在示剑大路以东（士二十一19），是迦南地的中心。
会幕在士师时代一直设立在示罗（撒上一3），直到以利的时代约柜被非利士人掳去（撒上四4）。神「离弃示罗的帐幕」（诗七十八60；耶七12,14;二十六6）以后，会幕先后设立在挪伯（撒上二十一1）、基遍（王上三4）,一直到所罗门在耶路撒冷建成圣殿取代会幕。
【书十八2】「以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。」
【书十八3】「约书亚对以色列人说：『耶和华——你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？」
此时迦南人已经不再是以色列人的威胁，但这七个支派却安于现状，迟迟不肯遵照神的吩咐赶走残余的迦南人，得着神所赐给的土地（3节），可能是因为：
他们并不领会承受应许的长远意义，以为神只是要他们过上幸福安逸的生活；
他们已经疲于征战，又夺得了许多财物，所以急于享用恩典；
他们过惯了游牧生活，可能更愿意与从事农业的迦南人贸易，而不是自己去耕种。
我们也常常像这七个支派一样，在难处中会抓紧神，一旦生活安逸，就会安于现状、止步不前。因此，圣灵也会借着各样的方法，催促我们不要停留于次好，「耽延不去得」（3节）基督里上好的应许。
约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。
以色列人耽延不去得的地，分给具体的支派后，他们就会去得吗？会幕都已经设立在示罗，剩下的地不得也能生活了。以色列人为什么耽延，看到迦得、流便、犹大、以法莲还有玛拿西半个支派得地的时候，心里不想得自己的地居住吗？约书亚把地提前分给他们，这时候要么去会幕听神的声音，要么去攻打所分的地。这时候的会幕成了攻打迦南地的求问指引地。会幕不在是形式上的求问，而是实际战争中过求问神的生活。耽延是已经接受安逸了。接受应许就有力量了。
约书亚记第18章
背景：15南界是从基列耶琳的尽边起，往西达到尼弗多亚的水源。
16又下到欣嫩子谷对面山的尽边，就是利乏音谷北边的山。又下到欣嫩谷，贴近耶布斯的南边。又下到隐罗结。
17又往北通到隐示麦，达到亚都冥坡对面的基利绿。又下到流便之子波罕的磐石。
18又接连到亚拉巴对面，往北下到亚拉巴。
19又接连到伯曷拉的北边，直通到盐海的北汊，就是约旦河的南头。这是南界。
总结：不要放在肉体的里面，如果放在肉体里面就很累。神已经给我们开一条出路的
就是在环境特别艰难的里面我们有出路。
用信心品尝神的世界。
我们以神的中心生活我们得到的福享受心里的神的祝福。虽然还没有得到，但是这个过程怀着这个心，这个是满足的幸福的。我们在我们里面就难，用人的位置能够接受神的引导，这样就是着神的引导。
我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，但宝贵的是一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。
1以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
2以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。
3约书亚对以色列人说，耶和华你们你神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
人们蒙的恩典很容易就停留了下来，很容易就随着环境走了，我现在得到这些就可以了，我现在蒙这些恩典就行了，但是看神的心的时候，还有很多想让我们得到的也说了3约书亚对以色列人说，耶和华你们你神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
也就是百姓的心现在开始停留，所以约书亚也开始和百姓们交流这样的部分有谁想给我们的，只要我们迈步的话，就能够看到神给我们预备的时间，但是人们不迈步的缘故只能是停留在自己的里面过信仰，所以能看到教会不断的让我们去迈步的生活，因为越迈步的时候，心里面与神连接也就越平安吧。
约书亚记18章
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。他们要将地分作七份；犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派、流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说：“你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。”他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七份，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。（约书亚记 18:1-10 )
以色列百姓在示罗建立会幕在那里侍奉神，神给他们分地业，约书亚看到他们说要耽延几时呢，看到他们的心想停留，那地已经被神制服了，上去迈步得那地就行，因为他们不信神的应许，神籍着仆人给我们应许，向东西南北开展，往前迈步的话，神把很多牧者都交给我们，感谢神。
中心
以色列百姓他们在分地的时候好像跟自己没有关系，所以约书亚吩咐他们每支派出来三个人，一同参与到分地的里边。让他们也去量地为界，然后再把地分做七份。然后才把地分给他们。不让他们过一个被动的生活。而是主动的参与到里面。看到神所应许的。
总结
七个支派还没有分配地业，其他的5个支派所得的地业都是他们出去争战得来的，虽然神把迦南地赐给以色列百姓，但里面有原住民，神让他们去争战，把他们都赶出去，并且不是他们自己去争战，而是神与他们同在，只要他们去争战，神会使他们得胜。剩下这七个支派都没有分着地业还不着急，约书亚对他们说神所赐给你们的地，你们耽延不去得要到几时呢？神已经都赐给他们了，但他们心里还是没有相信话语，还是保守自己，停留不去争战，最后什么也没有，但他们迈步，跟随引导的时候，也得着地业。当我们按着应许往前迈步的时候，神都会成就，但不信停留的时候什么也没有。
【书18:3】约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？【书18:4】你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作“画图”），就回到我这里来。【书18:5】他们要将地分作七份。犹大仍在南方，住在他的境内；约瑟家仍在北方，住在他的境内。【书18:6】你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们 神面前为你们拈阄。【书18:7】利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任，就是他们的产业。迦得支派、流便支派和玛拿西半支派，已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”看话语的时候，能够看到以色列百姓当中剩下的七个支派还没有得到产业，但是约书亚把这会幕挪移到示罗也就是能够看到。向着七个指派神的心是什么呢？在他们心里面树立着会幕的世界应许的世界。我们在现实生活当中常常会容易跟着环境，跟着自己的感觉去生活的时候我们会藐视之应许藐视着会幕的世界就是教会的世界了。所以神想做的工作是什么呢？在我软弱不足被想法欺骗的时候，也想把这会幕栽种在我们心里，把话语和应许的世界栽种在我们心里随时随地的话一直主张应许，不断往前迈步的时候，就能够看到神都已经给我们打开了道路，我们都能得到，感谢神！
约书亚记18章
12他们的北界是从约旦河起，往上贴近耶利哥的北边。又往西通过山地，直到伯亚文的旷野。
13从那里往南接连到路斯，贴近路斯（路斯就是伯特利），又下到亚他绿亚达，靠近下伯和仑南边的山。
14从那里往西，又转向南，从伯和仑南对面的山，直达到犹大人的城基列巴力（基列巴力就是基列耶琳）。这是西界。
我们在过信仰生活的时候，经常会被动。
我们满可以主动的往前迈步。
得到神赐给我们为业的地方。
但是撒旦把我们捆绑在不行的里面。
通过人的声音捆绑着我们。
不让我们参与到宝贵的应许里面。
所以把我们的人生参与到福音的里面，才是最宝贵的人生。
感谢神
约书亚记18章
《约书亚记》十八章一定有程序吧。第一个是他们从埃及出来走旷野，然后走旷野的意思是我们脱离肉体的部分吧。从埃及出来的是从罪里面脱离的意思的话，走旷野的时候，神给他们机会，你们已经不是肉体的奴仆，你们已经是自有之人，你们是当主人的生活，不是奴仆的生活。但以色列百姓虽然脱离埃及了，
但他们的心还是当过四百三十年当中的奴仆的心态还没有脱离，所以神一直把他们改过
来，不是他们跟着肉体走，跟着环境走，跟着条件走，让他们相信他们所得到的应许。
他们是神的话语的仆人生活，这是神的心愿，但是这旷野当中学过脱离肉体的人就是约
书亚和迦勒。其他的人虽然得救，但是一直他们在肉体里面待着环境的奴仆，就肉体欲
望的奴仆过日子，在旷野结束他们的人生。
个人感想：就好像以色列百姓所过的生活一样。我们常常停留下来，因为停留下来，所以什么都得不到。不是神不给我们，是我们不去得，只要去的话都能得到。约书亚推动着百姓让他们迈步，他们开始迈步了。也就是虽然我们常常停留，但有教会推动、带领我们，我们就能越过自我，往前迈步，非常感谢！
《约书亚记18章》
本章中心：
约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。
读后感想：
以色列人耽延不去得的地，分给具体的支派后，他们就会去得吗？会幕都已经设立在示罗，剩下的地不得也能生活了。以色列人为什么耽延，看到迦得、流便、犹大、以法莲还有玛拿西半个支派得地的时候，心里不想得自己的地居住吗？约书亚把地提前分给他们，这时候要么去会幕听神的声音，要么去攻打所分的地。这时候的会幕成了攻打迦南地的求问指引地。会幕不在是形式上的求问，而是实际战争中过求问神的生活。耽延是已经接受安逸了，但是接受应许就有力量了。感谢神！
【书18:8】划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说：“你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来，我要在示罗这里耶和华面前，为你们拈阄。”
【书18:9】他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七份，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。
【书18:10】约书亚就在示罗耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里按着以色列人的支派，将地分给他们。
总结:拈阄以决定事情的作法是广传于古代近东的风俗。然而,对以色列百姓而言,拈阄的习惯具有寻求神旨意的特殊意义。在这里他们面对分配土地这一大事,为了寻求神的旨意而拈阄。因此,我们不能视此拈阄的行为是世俗的举动,如同那出于侥幸心理而买彩票或玩赌博的行为。在我们的信仰生活之中需要来到神面前，寻求神的旨意，认定神所预备的一切。
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。 以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。 约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？ (约书亚记 18:1-3 和合本)在约书亚记18章里记载了以色列中其余的七个支派，分明神已经把所有的地都赐给他们了，但是他们不去得，一直在自己里面停留着，所以看最后能看到约书亚的心很痛吧，我们生活中不是神不帮助我们，也不是因为环境难，而是我们心里一直停留的生活了，其实在神的世界里所有的一切都交给我们了，但是因为自己一直在自己里面停留，一直看环境生活了，所以一直享受不到神所给的一切，但是只要我们迈步的话，一切神都赐给我们了，特别感谢！
【约书亚记18章1-10节】以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派，还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作“画图”），就回到我这里来。他们要将地分作七份。犹大仍在南方，住在他的境内；约瑟家仍在北方，住在他的境内。你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们 神面前为你们拈阄。利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任，就是他们的产业。迦得支派、流便支派和玛拿西半支派，已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说：“你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来，我要在示罗这里耶和华面前，为你们拈阄。”他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七份，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。约书亚就在示罗耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里按着以色列人的支派，将地分给他们。看这一章的时候能够看到约书亚引导以色列百姓的部分，说神赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？我们就像以色列百姓一样，常常停留，所以什么都得不到。不是神不给我们，是我们不去得，只要去的话都能得到。
1以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
2以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。
3约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
4你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。
5他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。
6你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。
7利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派，流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。
8划地势的人起身去的时候，约书亚嘱咐他们说，你们去走遍那地，划明地势，就回到我这里来。我要在示罗这里，耶和华面前，为你们拈阄。
9他们就去了，走遍那地，按着城邑分作七分，写在册子上，回到示罗营中见约书亚。
10约书亚就在示罗，耶和华面前，为他们拈阄。约书亚在那里，按着以色列人的支派，将地分给他们。
11便雅悯支派，按着宗族拈阄所得之地，是在犹大，约瑟子孙中间。
12他们的北界是从约旦河起，往上贴近耶利哥的北边。又往西通过山地，直到伯亚文的旷野。
13从那里往南接连到路斯，贴近路斯（路斯就是伯特利），又下到亚他绿亚达，靠近下伯和仑南边的山。
14从那里往西，又转向南，从伯和仑南对面的山，直达到犹大人的城基列巴力（基列巴力就是基列耶琳）。这是西界。
15南界是从基列耶琳的尽边起，往西达到尼弗多亚的水源。
16又下到欣嫩子谷对面山的尽边，就是利乏音谷北边的山。又下到欣嫩谷，贴近耶布斯的南边。又下到隐罗结。
17又往北通到隐示麦，达到亚都冥坡对面的基利绿。又下到流便之子波罕的磐石。
18又接连到亚拉巴对面，往北下到亚拉巴。
19又接连到伯曷拉的北边，直通到盐海的北汊，就是约旦河的南头。这是南界。
20东界是约旦河。这是便雅悯人按着宗族，照他们四围的交界所得的地业。
21便雅悯支派按着宗族所得的城邑就是，耶利哥，伯曷拉，伊麦基悉，
22伯亚拉巴，洗玛脸，伯特利，
23亚文，巴拉，俄弗拉，
24基法阿摩尼，俄弗尼，迦巴，共十二座城，还有属城的村庄。
25又有基遍，拉玛，比录，
26米斯巴，基非拉，摩撒，
27利坚，伊利毗勒，他拉拉，
28洗拉，以利弗，耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷），基比亚，基列，共十四座城，还有属城的村庄。这是便雅悯人按着宗族所得的地业。
你们要依从那些引导你们的，且要顺服，因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁
约书亚是以色列百姓的领袖，他完全可以要一个高大坚固的城邑，但是他却要了一个亭拿西拉城，需要修理的城，而且是他在神面前求来的城，是带着蒙恩典的心求来的。藉着约书亚要亭拿西拉城，能够发现约书亚的心态，是开辟的心态，争战的心态。他不但能够引导以色列百姓过负担的生活，他自己也是这样生活的，就像他对约瑟家说：“山地也要归你，虽是树林你也可以砍伐，靠近之地必归你。迦南人虽有铁车，虽是强盛，你也能把他们赶出去。”这也是神向着我的应许，我们也效法属灵的神的仆人，一起开辟山地吧！
约书亚记第18章
约书亚记背景！
公元前1473年。以色列人在摩押平原上安营，准备就绪，将要进入应许之地迦南。约旦河对岸有许多小国分布四境，每个小国都拥兵自重。在埃及腐败的统治期间，它们四分五裂，国势日弱。虽然如此，但对以色列国而言，剧战是势所难免的。若要攻取应许之地，便先要攻下许多坚固的大城，例如耶利哥城、艾城、夏琐和拉吉。前路困难重重。他们必须在这些重大的战役中取得胜利。耶和华亲自介入，用大能奇迹协助他的百姓，帮助他们在该地定居以实现他的应许。
中心思想：以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明 ，就回到我这里来。
这里有约书亚对以色列百姓所说的话！说耶和华你们列祖的神所赐给你们的地！你们耽延不去得要到几时呢？给是给了却不能往前迈步得到应许之地！因为没有信心！不相信神的应许！相信神的应许的话就会往前迈步！通过往前迈步能看到里面的信心！信心没有行为就是死的！往前迈步就是行为！我们的信仰也是这样！感谢神！
约书亚记18章
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
约书亚记约书亚把地提前分给他们，这时候要么去会幕听神的声音，要么去攻打所分的地。
这时候的会幕成了攻打迦南地的求问指引地。会幕不在是形式上的求问，而是实际战争中过求问神的生活过被神引导的人生才是最重要的。
今天思想了
约书亚记18章的话语:
1~中心思想
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？……利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派、流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”
……便雅悯支派，按着宗族拈阄所得之地，是在犹大、约瑟子孙中间。他们的北界是从约旦河起，往上贴近耶利哥的北边；又往西通过山地，直到伯·亚文的旷野；……便雅悯支派按着宗族所得的城邑就是：耶利哥、伯·曷拉、伊麦·基悉、……基法·阿摩尼、俄弗尼、迦巴，共十二座城，还有属城的村庄；……洗拉、以利弗、耶布斯（耶布斯就是耶路撒冷）、基比亚、基列，
共十四座城，还有属城的村庄。
这是便雅悯人按着宗族
所得的地业。
2~个人总结
思想话语的时候，特别感谢
我们过信仰生活当中
没有我们自己能做的
是神帮助我们，神为了我们
神来拯救，神来做工
因为神是我们的主人
特别感谢神
约书亚记》18:3【约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？】已经都给他们了，但他们还没有享受到的，没有兴趣得到的，占领、分地。分地不是都结束，分地进去的话还有迦南地的原居民还在那里，所以通过争战还是把他们撵出去，完全占领，也有这样的过程。所以七个支派也是有负担的。
读约书亚记18章1一7节。以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或译：画图），就回到我这里来。他们要将地分作七份；犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华－我们 神面前，为你们拈阄。利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派、流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”
这里写了余地的分配，约书亚照着神的吩咐把地都分给了以色列十一支派，只有利未人没有得到地，因为利未人是服侍神的，所以神就是他们的产业，但是给了他们产业后，他们不去得回来，所以约书亚对以色列人说：“耶和华－你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢，神赐给的直接得过来就可以了，神把这些地都赐给我们了，但是耽延不去得，就是没有去，迈步的话就能得到的，神给我们的是无限的，心里怀抱应许去迈步能得到无限的，我们到的地方就是神赐给的，迈步就能得到，当带着信心去迈步时，看到神赐给更的灵魂，心里特别感谢神！感谢神。
【书18:1】以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
【书18:2】以色列人中其余的七个支派，还没有分给他们地业。
【书18:3】约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
【书18:4】你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作“画图”），就回到我这里来。
以色列七个支派还没有得到地业，原因是部门看自己的条件，看环境一直是观望的状态，不敢去跟环境争战，没有信心，不相信神的应许，所以约书亚与他们争战，引导他们去争战，使他们得到土地，我们做福音的事情，跟随教会，信心也会软弱，也有没有信心的时候，但是有教会的牧者一直跟我们争战，所以可以一直在福音里蒙恩典生活！没有牧者的引导，信仰就无法发展，只能停留在环境里难受！
约书亚记18章
2以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。
3约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
4你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。
默想，神引领以色列百姓进去迦南地，但是还有七个支派没有得到地。因为他们在等待着约书亚的分配。如果他们能够去迈步，去争战，神都能帮助。其实神已经为他们预备好了，他们迈步就可以。迟延未得，就像我们的信仰一样。神预备了恩典。我们迈步。足能享受神的能力与恩典。因为停留在想法里，所以心和物质都贫穷，看不到神的能力。
1以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。
2以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。
3约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？
4你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。
5他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。
6你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。
在十二支派中，唯有犹大支派和便雅悯支派详细地留下了城邑的清单，也只有这两个支派比其他支派更长久地持守了神分给他们的产业。南北分裂之后，便雅悯是惟一跟从南国犹大的支派。
约书亚18章
📝【历史文献及写作背景】
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了，以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业，约书亚对以色列人说：耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢，你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明画图，就回到我这里来。他们要将地分作七份，犹大仍在南方，住在他的境内，约瑟家仍在北方，住在他的境内，你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来，我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄，利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派、流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。
✒️【个人见证】
能够看到以色列百姓自己过不了信仰，需要神的仆人约书亚推动他们他们才能去迈步，约书亚对以色列人说：耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢，从这里可以看到仆人并受环境影响，并不是看问题，而是看这是不是神的应许，神应许把这地赐给以色列百姓，那么就不是问题。
🎀【总结】
所以我们信仰生活需要有仆人和教会的推动，但是很多时候撒旦不让我们与仆人和教会同心，而是让我们反抗和不信，最终成为拦阻神工作的人。
书18章
中心内容：以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。约书亚对以色列人说，耶和华你们列祖的神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明（或作画图），就回到我这里来。他们要将地分作七分。犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。你们要将地分作七分，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们神面前，为你们拈阄。利未人在你们中间没有分，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派，流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。
个人观点：通过神的仆人不断的籍着话语否认着我的一切，使我不得不学会在事情面前折断心。使我在事情面前不把心放在解决事情中，而是学会仰望神、交托神、等候神的生活。使我现在开始不是追求事情的成就，而是在事情面前追求得到神心的生活。
内容总结：信仰是不断的挑战负担，带着勇敢的心，能够上去得负担的地，神还有很多预备点，但停留的时候我们也就无法得着，看到神为我们所预备的。
约书亚记第18章
以色列的全会众都聚集在示罗，把会幕设立在那里，那地已经被他们制伏了。 以色列人中其余的七个支派还没有分给他们地业。 约书亚对以色列人说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？ 你们每支派当选举三个人，我要打发他们去，他们就要起身走遍那地，按着各支派应得的地业写明，就回到我这里来。 他们要将地分作七份；犹大仍在南方，住在他的境内。约瑟家仍在北方，住在他的境内。 你们要将地分作七份，写明了拿到我这里来。我要在耶和华我们 神面前，为你们拈阄。 利未人在你们中间没有份，因为供耶和华祭司的职任就是他们的产业。迦得支派、流便支派，和玛拿西半支派已经在约旦河东得了地业，就是耶和华仆人摩西所给他们的。”
总结…
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是…以色列会众把会幕设立在示罗，那里已经被制服了，但是在以色列人中剩余的七个支派没有分给他们地业，约书亚说：“耶和华你们列祖的 神所赐给你们的地，你们耽延不去得，要到几时呢？神把地都已经赐给了，但是七个支派心中有余地，没有凭着信心往前迈步，而是在自己的想法里面，担心惧怕，不有去得那地，神的应许里面都已经赐给了，并不是没有赐给。神也把各地的人们都交在我们手里，在神的应许里面，已经是赐给我们了。你求我，我就将列国赐你为基业， 将地极赐你为田产。 牧师在神的面前得到了应许，我们也和牧师一同参与应许的世界，带着同样的心越过负担，侍奉宝贵的福音！感谢神！