1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
6利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
7就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
8除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃。
9你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，
11用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。
12凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
13你要在耶和华你的神面前作完全人。
14因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。
15耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。
16正如你在何烈山大会的日子求耶和华你神一切的话，说，求你不再叫我听见耶和华我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。
17耶和华就对我说，他们所说的是。
18我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知象你。我要将当说的话传给他。他要将我一切所吩咐的都传给他们。
19谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
20若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。
21你心里若说，耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？
22先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。
《申命记》18章
1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。2他们在弟兄中必没…
申命记18章
【中心内容】
19谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
20若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。
21你心里若说，耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？
22先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。
【个人感想】
先知说的话都是神所指示的，所以都会成就。因为神的话语是很有力量的。而且先知只能说神的话，因为如果不说神的话，就必被治死。我的生活中，到底说什么话呢？不说自己的话，说神的话。以我的眼睛看，都是死的、没有盼望的环境。但是枯树也能发芽、结果，枯骨也能成为大军。神做工的话，一切都能成就。我看的不准确、也不重要。神的话语是什么？向着教会、向着我、向着家人的应许是什么？应许在心里就是最大的力量。
读《申命记》18章14一22节
【申18:14】“因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的 神从来不许你这样行。
【申18:15】耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。
【申18:16】正如你在何烈山大会的日子求耶和华你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’
【申18:17】耶和华就对我说：‘他们所说的是。
【申18:18】我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
【申18:19】谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
【申18:20】若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’
【申18:21】你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’
【申18:22】先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
感想：
这几段经文核心是：神禁止以色列人随从外邦的占卜、观兆等事，要他们听从他兴起的像摩西一样的先知。
生活中，我们也常想靠“占卜”式的方式找答案，比如依赖人的预测、世俗的标准。但神早已赐下真理的指引一他的话语和圣灵的带领。约翰一书4：1节明确提醒我们：“亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信，总要试验那些灵是出于神的不是，因为世上有许多假先知已经出来了。”马太福音24章也警示我们：末世会有假基督、假先知出现，迷惑多人。
神让我们听从真先知的话，本质是让我们信靠他。就如约翰福音14：26节所说：“但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”因此我们不用纠结于未知的，只要扎根圣经，顺服圣灵的带领，他必通过圣灵向我们显明道路。
申命记18章
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”
申生命里面要记录神的恩典。看到神给利未人的福分是非常的大的。虽然没有产业，但是它的产业比任何一个支配都蒙福。一切都有神的供应。神的看顾和保守。耶和华是他的保障。成为神使用的工人。想到自己也被神拣选。也蒙到这上好的福分。这一切都是神的恩典。我们应该拿到什么样的心生活呢？应该拿着耶稣基督的心生活。应该拿着耶稣基督的心为心。见证着神的救恩和恩典。诉说神的美德。这是我们应尽的本分。这样才能在耶和华面前是最大的福份。一生一世都要蒙神的恩典。我们的神喜欢怜恤，不喜欢祭祀， 每天拿着求怜恤的心生活。是每天都会在我们生活中做工。为我们征战赐给我们美好的家业。
申18章
中心内容：应许兴起先知。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”在这里神也兴起来先知，引导着以色列百姓，虽然，百姓刚开始也相信神，仰望神去生活，但不知不觉就开始听，有异象，医病赶鬼呀，还有行邪等等吧，这些让人的可信度就很高，过着过着，不是原原本本的相信神？相信神的话，我们面对神所传达的这个声音，心里面，过着过着，不是原本的跟这个话连接，在启示录2章4节说，然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。这里说，当回想你是从哪里坠落的，就是，我们从什么时候开始，不说神所吩咐的话了。一直开始说，说自己的话，说自己的话，只能过着被自我捆绑的生活，神让我们成为完全人，并不是行为完全，而是，和神的心，合而为一。神的先知仆人是原本的传达神的话，将神说的话传给百姓，如果有不听话的神必讨罪，如果有先知托着神的名，说未曾吩咐他说的话，或者奉别的神说话，那先知就该治死。神的心里面特别想让我们原本的接受仆人话的话或者是神的话语，但是我们不是原本接受着神的话语，常常加添自己的想法，不是只传达神的声音，也传达着自己的声音，属撒旦的声音，不传达神的声音的人结果只能是被治死。所以神的心中特别希望我们只接受神的话语，这样才能让我们蒙福，得到恩典。感谢主！
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 ……因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。 (申命记 18:1-2,5 和合本)
利未人的产业是神，他们有神赐给他们的应许，每天需要亲近神才能生活，我们生活中也是一样，是否是凭着神的话语生活呢，我们的主人是神，不是我们自己的标准，这里说不成就的话，就不是神所吩咐的话，是这人自己的话，我们每天生活，需要说话语，不能说自己的话，说自己的话就是被想法欺骗了，这不是从神那里来的声音，而是自己里面的，不能说自己的话
申命记18章
中心内容:
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到18章里面，神告诉了3个部分，第一个就是祭司当得的份，圣经说利未人是没有产业的，因为神成为他们的产业，在四十八个逃城中，每个城里都有利未人，他们做神的事情，替百姓在神面前做献祭赎罪的事情，也引导以色列百姓在神面前的生活，把神的旨意传达给以色列百姓，神就是利未人做的，所以祭物或者奉献的十分之一属于利未人，神也告诉以色列百姓，不可丢弃利未人，这也是神向着利未人的保障和祝福。第二个部分是神告诉以色列百姓，进入迦南地后不可随从他们的恶俗，因为信仰不是拿着自己的热心感动神，而是拿着相信神的信心去生活，神喜悦我们拿着信心生活。还有神告诉的第三部分就是神要兴起一位先知，神通过先知传达给他们神的旨意，以色列百姓通过先知才能知道神的旨意，同样现今时代，神也这样引导我们吧，神成为我们的产业，我们不是跟随着世界去生活，不是随从肉体生活，而是被神的话语引导，神也给我们兴起了教会仆人，能够引导着我们信仰生活，感谢神！
申命记18章
看申命记18章说明了3个部分，利未人无产业的部分——到了迦南地之后，不可学着行——兴起先知。思想的时候，我们就是这时代的利未人，利未人没有产业，但神是我们的产业，但我们的眼睛经常看着实际的产业物质的部分去判断神的有无，神的做工与否，不是没有环境，不是没有缺乏的部分，不是缺乏难，是没有话语难。忘记了神是我们的产业难，看耶利米哀歌3章24耶和华是我的份，我要仰望他，在难的里面仰望神生活成为我们的力量。
到了迦南地之后不要学着行，我们也得救了，但我们生活在世界这个大环境里，神告诉我们不要效法这个世界，世界有很多的规则，思维，看似正常合理，实际与神的心意完全相悖，所以看向话语，树立话语是根本。
关于兴起先知的内容，阿摩斯书说，主耶和华若不将奥秘指示他的众先知，他就一无所行，所以之所以能行，是因着得到先知的指示，而这指示不是别的，是神给的。所以说自己的话，或者奉别的神说话，就与神无关，是与魔鬼撒但联合的，撒但的世界也是必被治死的。
每天思想这样的话语特别感谢。
“你到了耶和华你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的 神将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的 神面前作完全人。” (申命记 18:9-13 和合本)
在神所赐的地方，那是圣洁，完全的地方。在圣洁的圣地，要把一切不属于神的都赶出去。我们来到这个世界，使我们听信了神所赐的福音，把我们带到神所指示我们的地方，使我们脱离罪恶，灵魂得救，得救以后，神给了我们圣灵，有了新的身份，与神之间重新恢复了关系，把我们放在教会的里面得到养育，为的是要连于元首基督，建立基督的身体。绝不是再为了自己而活，而是得救的圣徒都有一个共同的目标，就是在爱中建立自己，使基督的生命得到成长，使教会得以建立。所以神告诉我们要在耶和华神面前作完全人，只有教会是阴间的权柄不能胜过的地方，所以在教会的保守看顾下，我们才能作完全人。
【申】18章
9“你到了耶和华你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、11用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。12凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的 神将他们从你面前赶出。13你要在耶和华你的 神面前作完全人。
本章节的有神引领的完全的世界。当进入了应许之地后，该过怎样的生活该怎样面对面临的环境问题，到底听谁的，本章提供了神的答案：他为自己百姓的属灵福祉提供了周全的安排，即敬拜的祭司和传话的先知，并严厉禁止他们转向异教邪术。神准确地指教，神来供应他仆人的生活需用，也供应他百姓的属灵引导。通过读圣经神让我们发现:神的道路是信靠他的带领；异教的道路是试图通过邪术掌控命运。基督徒的生命是靠信心得以生存。圣经的核心就是耶稣基督，他是那位完美的祭司（为我们献上自己），也是那位终极的先知（将神完全地表明出来）。现如今我们通过教会得到神的旨意:神通过先知说话，耶稣是我们信仰生活的最高准则。我们每天接受神的话语就能够过属灵的生活。特别感谢神！
申命记18章
内容一、祭司和利未人没有自己的产业,神是自己的产业,神将从百姓献为神的取出的份赐给他们吃.二、不可随从外邦的各样恶俗.三、神应许还要立起一位先知像摩西.
背景:这是摩西教导以色列百姓的话.
感想及见证:神应许祭司.利未人在弟兄中必没有产业,耶和华是他们的产业,正如耶和华所应许他们的.如今的神的工人也是这样,他们不能像其他弟兄姊妹一样去上班挣钱,但是神必会按照他应许的,来养活他们.如果不相信神应许的,怎么能走这传福音的道路呢?凭着相信神应许的,必然处处看到神的作工.还有,当今圣徒们的心里,有没有随从外邦的恶俗呢?虽然我们没有去着手相、算卦、过阴等等,但是撒旦也又兴起了各样迷惑人的新法术来诱惑我们的心.如果心里有余地,有好奇心,就会被引诱而偏离神的话语,而去关心那些虚假的神迹奇事,这都是神憎恶的,神说我们不可这样行,要将这些赶出去,要在神面前作完全人要跟从教会的方向走,要关心拯救灵魂的圣工.
祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
感想：利未人没有自己的产业，耶和华就是他们的产业，利未人只要单单的侍奉耶和华，仰望耶和华就行，当依靠神时，所需用的一切神都会给添满的。我们得救以后，在教会里生活我们也属于利未人，当我们依靠仰望神生活时，神只让我们仰望神依靠神生活，神都给填满所需用的一切。［依靠神的什么好处都不缺］。
内01
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。 初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他； 因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。(申命记 18:1-5 和合本)
默想，利未人在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。神拣选利未人侍立在耶和华面前侍奉，神自己成为利未人的产业，除神之外再没有给其余的产业，就像亚伯拉罕把他的产业都给了以撒，却把财物分给其余庶出的儿子们。
神没有给我们依靠世上财物的心，因为凭着这些都不能使我们得救，我们得救是本乎恩，是因着耶稣基督的宝血，耶稣成为我们的一切，除他以外别无拯救。
神拣选我们，又把我们放教会里过信仰，神是我们的全部，神就是话语，所以信仰的根基就是话语，虽然生活中会有很多想法，但吃什么很重要，神说你们中间会有许多拜偶像的人，但你们要做完全人，就像亚伯拉罕一样，肉体虽然软弱，但亚伯拉罕一直接受神引导生活，我们过信仰生活吃什么也重要，如果主张话语，一直受话语引导生活，就会经历神美好的做工
感谢神
《申命记》第18章
中心：主要讲述了以色列民进入应许之地后，关于祭司利未人的供给、禁止交鬼行巫、以及预言弥赛亚的来临这几方面的律例和应许。供应神的仆人， 确保祭司利未人能专心侍奉，体现了神子民对圣工的支持和对神供应的信心。持守信仰纯正， 坚决杜绝一切异教迷信和可憎的巫术活动，单单信靠耶和华，作完全人。仰望并听从基督， 神应许要兴起一位像摩西的伟大先知，耶稣基督，他是神终极的启示，我们必须听从他。
感想：【申18:2】他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。指以色列支派没有产业，根据神的分配，其他支派在迦南地各有其产业和城邑。这里的“产业”指土地和产业，神从一开始就没有将土地分给利未支派，而是让他们分散在各支派的城邑中。这看似是一种惩罚或不公平的对待，但是却是一种特殊的拣选。利未人放弃土地的继承权，意味着放弃了经济保障和社会地位基础。这需要非常大的信心，表明利未人将自己完全奉献给神，不依赖世俗的物质产业来定义自己的身份和价值。因为他们知道，耶和华就是他们的产业。作为现今时代的利未人，我们也没有属于自己的产业，因为耶和华就是我的产业。神已经给了应许，那么我们就凭着信心等待神的供应就行。【诗23:1】（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。
申18章
中心内容：他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
(申命记 18:2 和合本) 耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
(申命记 18:15-19 和合本)
感想：神没有给利未支派产业，耶和华就是他们的产业，就是话语，并且神为我们立了先知，通过先知告诉我们神的心，思想的时候，神拣选我们，受仆人的引导，让我们亲近话语生活，义人必因信得生。
【申18:1】“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
【申18:2】他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
【申18:3】祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
【申18:4】初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
【申18:5】因为耶和华你的 神，从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立侍奉。
【申18:6】“利未人，无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
【申18:7】就要奉耶和华他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。
【申18:8】除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”
感想
祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。神立利未人不让有产业，神是他们的产业，我们过信仰生活中，神是我们的产业，但是我们不想神就是我们的产业，想眼睛看到的为产业的时候多，神通过话语告诉我们神是我们的产业，想想我在福音里二十多年的生活，虽然我们没有产业，但是吃的用的神都没有亏待我们，更宝贵的是我们的心灵，健康的在福音里成长，思想话语的时候，真心感谢神的一路带领，按着神的应许作工，感谢神！
申18章
中心∶摩西警戒以色列百姓们，不是听从外邦的异教风俗，把神的声音以外外邦恶俗里。都遭神厌恶。因此，神让听从神拣选的仆人代替摩西的引导者的声音。
感想∶“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。 耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。 ……我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。 谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
(申18:14-15,18-19 )
本章出来神对于侍奉神的利未人，祭司没有自己产业。神成为他们的产业，记念他们的神的心，还有对于外邦的恶俗极其厌恶，把神的荣耀都归到偶像，恶俗里这是神极其不可容忍的，必须减除，因此让自己的百姓，听从的是神树立的先知，也应许继摩西后会赐给他们像先知，这位就是耶稣基督，他会为了我们而死，拯救我们脱离罪恶，我们听从他的声音就得活。不听从就是永远的灭亡，因此得救的义人不是听从自己的，也不是听从这个世界的，而是听从基督的他成为我们人生的主人。
申命记18章
耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。 正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’ 耶和华就对我说：‘他们所说的是。 我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。 谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。 若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’ 你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’ 先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”(申命记18:15-22 ）
中心内容可归纳为三方面：
1. 利未人的侍奉与产业
利未支派被神分别出来专职事奉，不分配土地，而以百姓献给神的“火祭、初熟之物及十一奉献”为生计来源；耶和华自称为他们的产业（1–8节）。
2. 严禁异教邪术
进入迦南后，以色列不可效法外邦“使儿女经火、占卜、观兆、行巫术、交鬼、过阴”等可憎之事；他们应“在耶和华面前作完全人”，单单倚靠神的启示（9–14节）。
3. 应许兴起“像摩西的先知”
神将照百姓在何烈山的请求，从同胞中兴起一位像摩西的先知，把神的话放在他口中；以色列人必须听从他，不听者必被问责。同时定下分辨真假先知的标准：预言若不成就，便是擅自冒说，不必惧怕（15–22节）。
因此，本章中心是：神为以色列设立利未人事奉制度，严禁异教邪术，并应许一位像摩西的终极先知，要求百姓专一听从神的启示，以分别真伪、保持圣洁。
个人见证：在任何一个时代神都兴起一位先知，通过他我们知道神的旨意，也在成就着神的旨意。神现在也在使用着老仆人，60年前所说的都给成就了。神是信实的一位，他从来没有说谎，他也同样愿意通过我们做工，我们只是一个器皿，不是说我们的话，而是神说了什么，我们原本的呼喊神会做工。
因为我和西拉并提摩太，在你们中间所传 神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在他只有一是。 神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫 神因我们得荣耀。 (哥林多后书1:19-20 ）
申18：1-22祭司当得的份，不可随从异邦的恶俗，应许兴起先知
申18：9~13不可随从异邦的恶俗：你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。(弗2:1-2 )我们曾经是这样的人，因着耶稣基督的救赎，我们成为完全人。 [因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。(来10:14 )] 神知道我们的心（本性），一旦环境应许，我们里面的恶就出来。我们赶不走恶，但神可以帮助我们。 [因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。(罗11:29）]无论我们怎么样，或站立，或跌倒，神与我们同在。在神里面有一样是可弃的。
他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
11用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。
12凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
13你要在耶和华你的神面前作完全人。
婴孩什么东西都往嘴里放， 不分能吃不能吃 有肉体的粮食 灵魂的粮食 灵魂的粮食是话语 不分辨能吃的和不能吃的 只能毒死自己。话语是我们与耶稣同钉十字架 现在活着的不是我 接受从神来的声音 让耶稣做工 不是我们做工 。
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 (诗篇 23:1-6 和合本)
嘿哈05
申命记18：若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’ 你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’ 先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。” (申命记 18:20-22 和合本)
中心内容：不是我们做好和做不好才能能蒙恩典，得需要神的怜悯，神要怜悯谁，谁就蒙怜悯。不是我们爱神的人，而是仆人，告诉我们约翰福音3：16“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 ……那领受他见证的，就印上印，证明 神是真的。 神所差来的就说 神的话，因为 神赐圣灵给他是没有限量的。 父爱子，已将万有交在他手里。 信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文是不得见永生）， 神的震怒常在他身上。” (约翰福音 3:16-19,33-36 和合本)
个人中心：“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 (申命记 18:1-2 和合本)神不让我们去依靠人生活，只靠神所对我们所说的话吧！你们中间若有缺少智慧的，应当求那厚赐与众人、也不斥责人的 神，主就必赐给他。 (雅各书 1:5 和合本)耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席；你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 (诗篇 23:1-6 和合本)啊门感谢神
申命记 18:13你要在耶和华－你的神面前作完全人。”
感想:神按照神的应许引领以色列人进入应许之地，而在那地也有异邦人。神知道人们的心里，提前告诉人们将来要发生的事，告诉人们遵守神的律例和典章，因为神的律例典章中有让人们活的路。真正接受神的心意的人，不会当作法一样的生活，而是会心带着感谢神敬畏神的心生活。思想神的心时心里会有感谢。虽然有诱惑的因素，但心中有中心不会迷失方向。神将神看为可憎的因素赶出去，神不喜悦我们行可憎恶的事。神的话语保守我们都心，因为神是圣洁公义完全的，耶稣基督已经为我们付出宝贵的生命拯救了我们，因为耶稣基督是完全的，神看我们也是完全的，不是因为我们有条件。我们得到了宝贵的救恩，心里思想神的恩典时，心里会有中心，神是我们人生的引导者是非常幸福的。虽然我们也不不足有瑕疵，但是神还是向我们施恩典，引导我们与神见面，彰显神的爱。我们应期待神，没有话语没有神树立的教会的引导，我们的心很容易陷入罪中。神的爱使我们完全，通过我们见证神，也会有神的做工，心里很有盼望。
申明记18章
【申18:9】“你到了耶和华你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
【申18:10】你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
【申18:11】用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。
【申18:12】凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的 神将他们从你面前赶出。
【申18:13】你要在耶和华你的 神面前作完全人。”
个人感想:
经上说，信与不信不能同负一轭。
【林后6:14】你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
【林后6:15】基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
【林后6:16】 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的 神，他们要作我的子民。”
【林后6:17】又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
【林后6:18】我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。
BM15，申命记第18章
个人感悟：“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
(申命记 18:1-5 和合本)这里面明确的说了祭司利未人和利未支派在以色列中无份无业，靠耶和华神赐给的供养生活，看似生活会很艰难，但是神都赐给他们，没有让他们缺少一个，让他们样样都有，就像我走福音的路，这么多年，没有产业，但是神没有让我们饿到，让我们丰丰富富的，神供养我们，也帮助我们抚养孩子，我们自己没有办法能力抚养孩子，供养父母，但是神都帮助我们，没有让我们缺少一个，让我们富富有余，我们仰望主生活，真的就是一无所缺，特别感谢！
1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
神拣选利未人做祭司，他们没有自己的产业，吃穿用度都是靠耶和华，神做他们的产业。我们传道者也是一样，没有自己的心产业，一切都是靠传福音为生，一切也都是属于神的。看的时候，好像是挺缺乏，挺憋屈，但是仔细想的时候，神是我们的产业，是我们的后盾，这就足够了，因为有神就有了一切。
申18章:“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”“你到了耶和华你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的 神将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的 神面前作完全人。”“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的 神从来不许你这样行。耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。” (申命记 18:1-22 和合本)
默想:利未人在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。神拣选利未人侍立在耶和华面前侍奉，神自己成为利未人的产业，除神之外再没有给其余的产业。
神按照神的应许引领以色列人进入应许之地，而在那地也有异邦人。神知道人们的心里，提前告诉人们将来要发生的事，告诉人们遵守神的律例和典章，因为神的律例典章中有让人们活的路。真正接受神的心意的人，不会当作法一样的生活，而是会心带着感谢神敬畏神的心生活。
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。 (以弗所书 2:1-5 和合本)
海17
申命记18章
先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
(申命记 18:22 和合本)
个人感想：
耶和华神知道人们的心，在经文中，神告诉以色列人们不要做这个做那个，看上去神怎么用法捆住人们，但是神的心不是这样的，神知道人们就是罪根的面目，要爱他们的灵魂，免入歧途所以用各式各样的法来约束。看22节的时候，耶和华未曾吩咐，那先知擅自说的，不要怕他。在生活中有很多擅自说的情况，但正是被这些擅自说的话领导着不能听神的话，但是耶和华说，即便是这样也是不用害怕，我的话语是不改变的，神的话是真实的。
申命记第18章
中心思想
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
……“你到了耶和华－你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的 神将他们从你面前赶出。你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”
个人观点
利未支派在以色列中没有土地产业，他们依靠百姓献祭中的份。神呼召了利未人，神作他们的产业，神来供养。摩西禁止以色列人效法迦南地的可憎行为，占卜、观兆、行邪术、交鬼等。这些行为是“神所憎恶的”会使他们被赶出应许之地。信仰就是分开的世界，我的世界和神的世界得分开。神应许要兴起一位“像摩西一样的先知”，来自以色列中间，百姓要听从他。摩西是神与百姓之间的中保，将来的先知代表耶稣基督“（徒3:22-23）。我们听从基督，要以圣经为信仰根基。
“你到了耶和华－你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的 神将他们从你面前赶出。你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”
(申命记 18:9-13 和合本)
个人思想
神叮嘱祭司不要做的敌对神的，偏离神的人，要做完全人，神知道人不完全，接受神的话语我们，人就能完全，因为当我们亲近话语时，神就会把应许赐给我们引导我们，赐给我们走当行的路，我们依靠神的应许行走就能蒙到神的恩典
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
(申命记 18:1-5 和合本)
利未人他们在弟兄中必没有产业；因为耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。神拣选利未人侍立在耶和华面前侍奉，神自己成为利未人的产业，除此之外再没有给其余的产业，就如亚伯拉罕把他的产业都给了以撒，却把财物分给其余庶出的儿子们。神没有给我们依靠世上财物的心，因为凭着这些都不能使我们得救，我们得救是本乎恩，是因着耶稣基督的宝血，同样在我们人生中，神想成为我们的主人，使我们依靠神而生活。
海13
申命记18章：利未人，无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。你到了耶和华你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的 神将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的 神面前作完全人。你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他（申18：6-13、21-22和合本）
感想：通过话语看祭司利未人是无份无业的，耶和华就是他们的产业，正如耶和华所应许他们的，看利末人的职责是多么有价值，因为耶和华是与他们同在的。看利未人的职责，无论任何时候到任何地方，利未人要有一个意念，一个心思被神使用，为百姓赎罪，把百姓带到神的面前。 任何时候都不能忘记自己是耶和华神的祭司。进到神应许之地时，有神所要求做的，也有神所不要求做的，要谨慎，接受耶和华神的话语引导，不听心里面那个声音，直听话语应许的世界，所以享受耶和华神赐给的美地，就是流奶与蜜的地方，特别的感谢神。
申命记18章
耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。 (申命记 18:17-19 和合本)
在神的旨意当中，拣选了约书亚，接续摩西继续做福音里的侍工，引导着以色列百姓，神也对他说话。惟有基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚可以看见，因为他们专心跟从我。’ (民数记 32:12 和合本)伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。 (申命记 1:38 和合本)神看他是专心跟从耶和华另有一个心志，它里面没有自己的心，里面没有为自己的心，神的引导，即使不顺自己的心愿，也能跟从。跟从的世界里有否认自己的世界，神看他里面这个心是美丽的，所以神拣选他传达的旨意，他也会原本的传达。信仰里不是带着自己的心，也不是改变自己的心，而是除掉自己的心，接受神的心。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。 (以西结书 36:26-27 和合本)，这样能被神引导生活百姓们有这样的引导者也蒙福了！
观兆的，占卜的，行邪术的，交鬼的都是与鬼联合。与鬼联合能知未来，能见心愿之事。但耶和华不许这样行，这样行都不能做完全人。耶和华喜悦的是在神面前做完全人。
做完全人的方法就是与耶和华所兴起的先知联合，就是耶稣。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
听信占卜的是与鬼联合，成为属魔鬼的人。
听耶稣的是与耶稣联合，成为完全人。
耶稣是神赐给像神一样的先知，能叫人完全的。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”
(申命记 18:13 和合本)
神想建设圣洁一个国度、神圣的国度、神的国度，在迦南地把他们全都整理以后，重新也建设，在这地上建设神的神圣的国度的。可以色列百姓不听神的话语，如果真正的这神圣的一个一个国度都建立起来的话，通过这个国度神也彰显他的荣耀。通过他们神也显出神的作为来，以色列百姓跟着原居民也堕落了，离开神了。所以通过这件事情，万国也认识耶和华，神想做的是这样的。所以这里也说：“你要在耶和华你的 神面前作完全人。”神面前做完全人。这完全的意思是不是按行为来完全的，你的心和神的心合二为一的话，你的想法除掉，接纳神的心的话，你们当以耶稣基督的心为心的。你什么都没做也是你是个义人，因为神都做完了,接受神的工作。相信神的工作，就是耶稣说的他的担子他的责任了，感谢神！
申18:15耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。 以色列人说，求你不再叫我听见耶和华我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。因为神是至圣的，我们是极恶的，所以我们直接站在神面前招受的是咒诅。很多的人不知道这事实，总是想改变成神喜悦你面目，但结果只能是失败的。我们需要的是我与神之间有一位中保，这中保就是耶稣。因为耶稣担当了我们的一切过犯，我们一切的咒诅耶稣替我们都担当了。所以我们听从他的话必得活，不听从神必讨他的罪。感谢主！
“申命记17章：因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
申命记 18:14-22 中心内容：“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”
“你到了耶和华－你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的 神将他们从你面前赶出。你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”
个人感想：神应许赐给他们像摩西一样的先知，说你们要听从他神要把他的旨意和当说的话传给他们，谁要不听他的话就必追讨他的罪，神在旧约里已经预言耶稣要来到世上来拯救我们，所以到新约的时候耶稣通过马利亚怀孕降生在马槽里，为了我们人类的罪钉在十字架下流了宝血洗净了我们人类所有的罪，因着耶稣得到了拯救，叫一切信他的不至灭亡反得永生，不信的人罪已经定了只能下地狱，因为只有通过耶稣才能得到永生的路，除他以外别无拯救，所以神说谁不听他的话到时候神必追讨他的罪，就是不相信耶稣为了我们罪钉十架的罪，神必追讨他的罪，耶稣已经为我们做完了救赎的工作但是人们不相信，所以感谢的是我们今天听到这样宝贵的福音得救，相信这福音的大能成为了天国神的儿女。
“申命记18章：因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
申命记 18:14-22 中心内容：“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”
“你到了耶和华－你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的 神将他们从你面前赶出。你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”
个人感想：神应许赐给他们像摩西一样的先知，说你们要听从他神要把他的旨意和当说的话传给他们，谁要不听他的话就必追讨他的罪，神在旧约里已经预言耶稣要来到世上来拯救我们，所以到新约的时候耶稣通过马利亚怀孕降生在马槽里，为了我们人类的罪钉在十字架下流了宝血洗净了我们人类所有的罪，因着耶稣得到了拯救，叫一切信他的不至灭亡反得永生，不信的人罪已经定了只能下地狱，因为只有通过耶稣才能得到永生的路，除他以外别无拯救，所以神说谁不听他的话到时候神必追讨他的罪，就是不相信耶稣为了我们罪钉十架的罪，神必追讨他的罪，耶稣已经为我们做完了救赎的工作但是人们不相信，所以感谢的是我们今天听到这样宝贵的福音得救，相信这福音的大能成为了天国神的儿女。
申命记18章
侍奉的心
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”
(申命记 18:1-8 和合本)
利未人神没给他们分产业，但是耶和华神是他们的产业。
像本章的话一样，神都给祭司赐给所当用的。
生活当中好像有很多的担心忧愁，但是查看被神引导的生活的时候，一无所缺。
能被神拣选，使用在福音里边，过着蒙福的生活。
侍奉神不是失去什么，而是从神那里能得到更多的恩典。
申命记 18章
“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
个人感想：神应许以色列百姓会为他们兴起先知，通过先知的口传达神的话，以色列百姓是神拣选的百姓，是有神应许的百姓，也是神亲自从埃及拯救出来的，所以神会引领他们，会藉着先知的口传达神自己要吩咐他们的话，神为了能与他们同行，为了能够引导以色列百姓，神就会兴起先知，通过先知传达神口中的话，通过话语可以看到神的心与神的爱，神爱人为了人预备好了一切，为了与人同行，设立了计划和旨意，目的就是要成为我们的神。
申命记18：1-5 “祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立侍奉。
感想：这里面明确的说了祭司利未人和利未支派在以色列中无份无业，靠耶和华神赐给的供养生活，看似生活会很艰难，但是神都赐给他们，没有让他们缺少一个，让他们样样都有，就像我走福音的路，这么多年，没有产业，但是神没有让我们饿到，让我们丰丰富富的，神供养我们，也帮助我们抚养孩子，我们自己没有办法能力抚养孩子，供养父母，但是神都帮助我们，没有让我们缺少一个，让我们富富有余，我们仰望主生活，真的就是一无所缺，特别感谢！
申命记18章:【申18:20】若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’
【申18:21】你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’
【申18:22】先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
感想:传福音当中遇见过很多自称是牧师的人，他们向着信徒们传达的是让家庭如何蒙福，工作如何顺利，给他们祷告神让他们多挣钱，并让他们做自己推荐的产品等等。他们这样的做法让众多的信徒们跟随着。因为满足他了肉体的欲望，这些人关心的只是今生富足，向着灵魂的世界毫无关心，仍然说自己有罪，那么“那先知就必治死”因为罪的工价就是“死”。真是瞎子领瞎子都掉在坑里
那么，看自己作为福音的传道者，时常过着假先知的信仰，看环境说着想法的话，不由自己的也传达了想法，给身边的人带来痛苦和幸。感谢的是有和神说一样话的真正的先知，他能一针见血的指出我心里的问题，让我主张神的应许，那么神的话语打碎我的想法，神会按照他的应许成就我看为不可能的事情，所以无论环境我怎样，只要传达神的应许，就没有可担心可惧怕的事情。
申命记18章
中心内容：“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 …因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方， 就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。 …“你到了耶和华－你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。 …你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”…我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。 谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。 …先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”(申命记18:1-2,5-7,9,13,18-19,22 和合本)
感想：看这话语的时候，这里告诉祭司利未人应该过的生活：当祭司、利未人在会幕里侍奉神的时候，虽然他们什么都不做，但神就供应他们，满足他们的要求、需要。因为神就是他们的产业。不可随从异邦的恶俗。神兴起先知引导他们的生活！今天的我们就像利未人一样，传着福音侍奉神生活，神同样供应我们，并且我们的生活不是像世人一样，不是跟随肉体和想法生活，而是要跟随神的话语和教会仆人的引导，走神喜悦的道路，这是神给我们预备的我们该过的生活。
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”
不可随从异邦的恶俗
“你到了耶和华－你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的 神将他们从你面前赶出。你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”
(申命记 18:1-13 和合本)
感想：
祭司当得的份，利未人没有产业，没有份，耶和华你神，从你各支派拣选出来，不随从异帮的恶俗，神把那些国民行可憎恶的事，神将他们赶出，让我们作完全人，神会兴起仆人引导我们，神给我们宝贵的职份，虽然我们也像利未人一样没有产业，神就是我们的产业，有神比万有都宝贵，保罗把自己当成粪土，把耶稣基督当成至宝，我们能够侍奉福音生活，非常感谢！
申18:7一8节就要奉耶和华他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”
感想
祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。神立利未人不让有产业，神是他们的产业，我们过信仰生活中，神是我们的产业，但是我们不想神就是我们的产业，想眼睛看到的为产业的时候多，神通过话语告诉我们神是我们的产业，想想我在福音里这么多年的生活，虽然我们没有产业，但是吃的用的神都没有亏待我们，更宝贵的是我们的心灵，健康的在福音里成长，思想话语的时候，真心感谢神的一路带领，因为有神借着教会仆人一直用信心养育我们的灵魂，按着神的应许作工，感谢神。
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的神，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。申命记 18:1-5
耶稣是房角的头块石头。我们去天国也是借着耶稣的宝血，神是赐福我里面的耶稣。一旦我露出来的时候神就不喜悦。。神不期待我，而是期待我里面的耶稣做工，当我们面临负担的事情心里难的时候，因为自己想做神的工所以难，所以神的事情神来做，我们接受神的心，迈步就可以，心里面期待着神，仰望着神，依靠着神，没有什么我们可做的，我只是个皮囊，我们能做的就是信，相信耶稣已经做成的世界。
【申18:1】“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
【申18:2】他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
【申18:18】我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
【申18:19】谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
【申18:20】若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’
默想
祭司利未人是神拣选侍奉耶和华，他们在以色列中无份无业，耶和华是他们的产业。
他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
他们所吃的是被洁净过的。
以色列人不可效法迦南地人的可憎之事，
要在耶和华神面前作完全人。
耶和华应许从以色列人中兴起像摩西一样的先知，将当说的话传给他，百姓要听从。
耶稣作为神的儿子，传达神的话语，以牺牲完成救赎，成为我们与神之间的中保。
凡灵认耶稣基督是成了肉身来的，就是出于 神的，从此你们可以认出神的灵来；
凡灵不认耶稣，就不是出于神，这是那敌基督者的灵。
在信仰生活中要与不洁净的划清界限，
出于肉体和心中所喜好的 ，都不是出于神的，得救的圣徒只跟随神的话语， 只接受神的话语 。
申命记18章
中心内容
【申18:1】“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
【申18:2】他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
【申18:11】用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。
【申18:14】“因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的 神从来不许你这样行。
【申18:15】耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。
【申18:16】正如你在何烈山大会的日子求耶和华你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’
【申18:18】我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
【申18:20】若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’
【申18:21】你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’
【申18:22】先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
个人感想
我们也是利未人，神是我们的产业，这是神应许我们的。神说让我们在神面前做完全人，不是我能成为能完全人，而是因着神的应许。
【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
我们相信话语的时候，和我们的行为毫无关系的，我们成为了完全的人。我们重生得救也是靠着话语得救的，不是靠着自己的行为。过信仰生活也是不是靠着我，也是靠着话语的引领。如果没有话语，我们的心只能被不属于神的撒旦的世界引导生活。
神也树立了合神心意的神的仆人，原本传达者神的话语引导着我们的信仰生活。我们被话语引导生活的时候，心不至于偏于邪，被撒旦勾引了去。感谢神，我们的心查因着仆人能够得到保守过蒙福的生活。感谢神！
申命记第18章
本章神应许兴起先知，除了神所设立的祭司、君王和审判官，神特意说要兴起先知，那么先知的权柄是什么呢？
先知是神亲自呼召奉神的名说话的人，负责在地上做神话语的出口。
神把祂在地上的权柄分散给祭司、审判官和君王来执行，也随时兴起先知作神话语的出口，不断地提醒这些权力的执行者回转向神。
先知的预言并没有特殊的魔法，也不是为了满足人的私欲或好奇，却总是呼吁人回转向神。神通常在百姓背道的时候才兴起先知，所以先知说话通常都是人不爱听的，不会像假先知那样能取悦人。
真先知的特点一是奉神的名说话，二是传讲神一切所吩咐的的话，绝不增加、减少、修改。
假先知的特点是：奉别神的名说话；二是托耶和华的名说耶和华所未曾吩咐的的话。
越是传道人、在教会里带领的人，越应当谨守本分，带着敬畏神的心，提醒自己要谨慎地把自己的意见和神的旨意区分清楚，也应当注意不要把世界的哲学思想、政治理念、道德说教当作真理在教会里传讲，而应当只讲神在圣经里所吩咐的话。我们若不谨慎自己，常常会擅敢托神的名来说神所未曾吩咐他说的话，或者奉别神的名说话，不知不觉地成了假先知，不但绊倒人、更是得罪神。
☐ 无论神把我们放在哪个位置，都不要忘记自己是需要被神管理的人，接受神授予的权柄——仆人的管理，才能保守我们不偏离神的道。
申命记18章
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。(申命记 18:1-2 和合本)
看这里的时候，利未人和利未全支派他们必在以色列中无份无业，也就是说他们没有自己的产业，神为以色列的十一个支派都分封了土地，。唯独耶和华神却没有给利未人分土地分任何的产业，2节里面说了，他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 按照应许耶和华神是他们的产业
我已将你们的弟兄利未人从以色列人中拣选出来归耶和华，是给你们为赏赐的，为要办理会幕的事。 (民数记18:6 和合本)神把他们从利未中拣选出来，神就是让他们办理会幕的事，让他们在会幕里面侍奉
。他们所有的一切都是属于神的，所以神来养活他们。神来负责他们的一切，是他们一无所缺。我们得救了，神把我们从罪恶当中引领出来。让我们成为神的子民，我们所有的一切也是属神的，我们也就是现在的利未人。我们也没有自己的产业，神是我们的产业，我们侍奉神的时候，神会喂养我们。神把我们引领到蒙福的路上。感谢神！
《申命记》18章的中心内容是神应许要兴起一位先知像摩西，作为百姓与神之间的中保，传达神的旨意，引导百姓遵守律法，并教导如何分辨真假先知 ，凡先知所说的话若符合圣经真理，就是真先知；若违背圣经或煽动拜偶像，即使有神迹也是假先知，必须被弃绝。【申18:18】我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他他要将我一切所吩咐的都传给他们【申18:19～20】谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。
个人见证：神在地上设立了会幕，要引导以色列百姓；今天神在地上设立了教会和仆人同样要养育和引导基督徒的灵魂和生活。但神的先知作为神的代言人神要求必须要准确传达神说的话，绝不能传达自己的意愿。凡先知所说的话若符合圣经真理，就是真先知；若违背圣经或煽动拜偶像，即使有神迹也是假先知，必须被弃绝。我们就是今天的祭司，要想传达神的旨意就必须除去自己的味道，自己的喜好 自己的想法，单单拿神的话语引导弟兄姊妹，这才是合神心意的。
申命记18
【申18:21】你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’
【申18:22】先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
感想:这里神告诉我们怎样分辨哪些是出于神的话，若先知说的话不应验，就是出于自己，若所说的话应验，就是出于神的。那看的时候，我们的老仆人曾经预言说将来要创办宣教学校，并且要通过电视台、书刊给成千上万的人传福音，那么当时有位弟兄说:“梦可以做的更大些”，看当时的环境真的相信不起来了，但是这么多年过去了，现在回看，曾经老仆人所说的都应验了，真的这不是出于老仆人自己的心，是出于神的了，能够看到真正的先知就是这样了，是传达神的心，不是说自己的话。同样我们作为神的仆人，我们不是传达我们自己的话，而是接受教会的、仆人的，接受从上面所流淌的，传达这个神的心了。
20若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。
21你心里若说，耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？22先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他 申18:20-22
见证 利未人的产业是神，他们有神赐给他们的应许，每天需要亲近神才能生活，我们生活中也是一样，是否凭着神的话语生活呢，以我们自己的标准，这里说不成就的话，就不是神所吩咐的话，是这人自己的话，我们每天生活，需要说话语，不能说自己的话，说自己的话就是被想法欺骗了
申命记18:1一8节：
“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。因为耶和华你的 神，从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立侍奉。“利未人，无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”
利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。神立利未人不让有产业，神是他们的产业，我们过信仰生活中，神就是我们的产业，可是眼睛看到的为产业的时候多，神通过话语告诉我们，神就是我们的产业，想想我在福音里二十多年的生活，虽然我们没有产业，但是吃的用的神都没有亏待我们，更宝贵的是我们的心灵，健康的在福音里成长，思想话的时候，特别的感谢神一直引领着我们。
申命记18章
中心内容：“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
(申命记 18:14-22）
个人见证：当众人听了耶稣的讲道，见神所行的神迹。有人说：这真是那先知。神讲当说的话传给他。神所差来的，就说神的话，而且只有主耶稣能说：我没有凭着自己讲，惟有差我来的父，已经给我命令，叫我说什么，讲什么，我也知道他的命令就是永生。弃绝我、不领受我话的人，有审判他的－就是我所讲的道在末日要审判他。因此，摩西所预言的，神所兴起的那一位先知。惟有神的儿子主耶稣基督才合格，衪是弥赛亚，是世界的救主，叫一切信他的都得永生（或译：叫一切信的人在他里面得永生）。
(约翰福音 3:15 和合本)
申18章
你要在耶和华你的 神面前作完全人。
因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的 神从来不许你这样行。
耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。
观兆的，占卜的，行邪术的，交鬼的都是与鬼联合。与鬼联合能知未来，能见心愿之事。但耶和华不许这样行，这样行都不能做完全人。耶和华喜悦的是在神面前做完全人。
做完全人的方法就是与耶和华所兴起的先知联合，就是耶稣。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
听信占卜的是与鬼联合，成为属魔鬼的人。
听耶稣的是与耶稣联合，成为完全人。
耶稣是神赐给像神一样的先知，能叫人完全的。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
神讨的是不与耶稣联合的罪，不接受救恩的罪。
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。(申命记 18:1-2 和合本)祭司和利未支派是神所拣选的，其他支派都有自己的产业，惟有祭司和利未支派没有产业，但神是他们的产业。在他们侍奉的事上遇到神，得到神就是他们的产业。同样，传福音的人，神就是他们的产业。神要给产业和人认为的产业是不一样的。人们在遇到的环境当中，得到神、得到神的应许，那就得到了产业。神的旨意是愿万人得救，明白真道。
申命记18章:
中心思想：以色列民必须单单通过神所设立的祭司与先知来寻求神，并严厉弃绝一切异教的邪术与占卜。利未支派（祭司）没有产业，神是他们和其后裔的产业。全体子民有责任用祭物和初熟之物供养他们，确保神圣侍奉的延续。进入迦南后，必须拒绝当地异教的可憎恶俗（如占卜、观兆、用法术、交鬼等），神应许将来会为百姓兴起一位像摩西一样的先知。百姓要听从他，同时要提防假先知
见证：1节 祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。2节 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。神给利未人一个应许，那就是产业。不是能看见的产业，而是耶和华才是产业。首先利未人将自己献给神，撇弃自己的产业，然后神将他的一切都赐给我们。罗得有自己的义，自己的财务，亚伯兰就无法成为他的产业。放下自己的人，耶和华就成为我们的产业，我们的一切。我们喜欢能看见的产业，但是不喜欢看不见的产业，神说所见的不是信心，所不见的才是信心。
申命记18章
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。 初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他； 因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方， 就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。 (申命记 18:1-7 和合本)
中心内容
利未支派作祭司的，在以色列中没有产业。他们的生活需要依靠百姓的奉献和祭物。这提醒百姓要顾念神仆人的需要，同时确保敬拜的纯洁性，防止祭司因生计问题偏离职分。
个人见证
神宣告说：“我就是你的分，是你的产业。我们与旧约祭司一样，那“不能朽坏、不能玷污、不能衰残”的基业乃是为我们存留在天上的。神自己在基督里，就是我们终极的产业和奖赏。传福音的靠福音养生，神的工人理当得到供养。但核心是，我们学习“有衣有食就当知足”，我们不以地上的产业为终极依靠。我们虽活在世上，但不以世上的事为牵挂。我们的“主业”是敬拜神、服侍人、传扬福音。我们的身份和价值不建立于属地的产业，而在于属天的呼召。
我曾拼命追求一份稳定的工作，认为那是我人生的“分”。但当我读到“耶和华是我的产业，是我杯中的份”时，我被深深触动。神让我经历了一次失业，在那个过程中，我被迫学习像祭司一样，信靠神的供应。通过弟兄姐妹的主动帮助，我意识到，当我紧紧抓自己的努力和资源时，我对神的信心是狭小的；当神成为我唯一的产业时，我的生命反而更自由、更宽广。
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”
感想：看到神给利未人的福分是非常的大的。虽然没有产业，但是它的产业比任何一个支配都蒙福。一切都有神的供应。神的看顾和保守。耶和华是他的保障。成为神使用的工人。想到自己也被神拣选。也蒙到这上好的福分。这一切都是神的恩典。我们应该拿到什么样的心生活呢？应该拿着耶稣基督的心生活。应该拿着耶稣基督的心为心。见证着神的救恩和恩典。诉说神的美德。这是我们应尽的本分。这样才能在耶和华面前是最大的福份。一生一世都要蒙神的恩典。我们的神喜欢怜恤，不喜欢祭祀， 每天拿着求怜恤的心生活。是每天都会在我们生活中做工。为我们争战赐给我们美好的家业。
9你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，
11用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。
12凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
13你要在耶和华你的神面前作完全人。
个人感想
不管是迷术、邪术，都是从魔鬼来的，是空中掌权者迷惑我们的方式，我们总想知道自己看不见的、未来的事情，所以按照自己的想法去寻找算命的人，但这都是魔鬼给的想法，新约的我们，已经是新造的人了，里面的我已经死了，已经与耶稣同钉在十字架上了
路加福音 14：27凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
原本里面的我们已经与耶稣基督同在十字架上面钉死了，活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着。现在我们的主人应该是神、应该基督，应该过神喜悦的生活，不是按照自己的方式，自己的方法去行，神喜悦我们能与他同行，过着被神引导的生活。
申命记18章
中心内容
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
(申命记 18:1-5 和合本)
个人感想
神没有给祭司产业，因为神拣选他们供祭司的职分，神就是他们的产业，凡献给神的神都赐给了祭司们，看似一无所有，其实样样都有。他们靠着神生活神成为他们的产业，这是最好的人生不是自己努力，也不是自己劳苦，而是被神使用，被神养活，这是我们人的本位，也是最蒙福的位置。
【申命记18章】
申命记18：1－2“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
黙想话语，看利未人在弟兄中没有产业，因为耶和华是他们的产业。看的时候好像利未人没有产业，觉得可惜，但是并不是，因为神给了他们更大的产业，神就是他们的产业，他们不是在人里面得到什么，反而是一直得到神的心，因为神才是利未人的产业。利未人世世代代侍奉耶和华，这是最大的祝福。
耶和华神就是他们的产业。【诗 16:5】 耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守。
【诗 16:6】 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。
13你要在耶和华你的神面前作完全人。
14因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。
15耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。
16正如你在何烈山大会的日子求耶和华你神一切的话，说，求你不再叫我听见耶和华我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。
17耶和华就对我说，他们所说的是。
18我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知象你。我要将当说的话传给他。他要将我一切所吩咐的都传给他们。
19谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
神说我们要在祂面前做完全人，就是要听神所树立的耶稣的话，耶稣传给我们生命的福音，不听这个神要讨罪。神看我们心里怀揣神的话生活是好的，像迦勒一直主张着应许，是美丽干净的心灵。
申命记第18章是确立以色列宗教生活的三大支柱：利未人的供养制度、对异教习俗的严厉禁止，以及关于先知的应许与教导。利未支派被拣选专职侍奉，不分配土地产业，其生活来源是百姓奉献的祭物（如牛羊的前腿、初熟的谷物和酒油）。严令禁止效仿迦南人的可憎行为，如使儿女经火、占卜、行邪术、交鬼等，以保持信仰的纯洁性。神应许将兴起一位像摩西的先知（传统上认为指向基督），并提供了辨别假先知的标准：若其预言不成就或奉其他神的名说话，便是假先知。
申命记18:1 “祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。18:2 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
祭祀和利未人在以色列中是无份无业的，但是耶和华却是他们的产业，是耶和华应许的。我们比起具备肉眼看见的物质世界，虽然看我们的看似一无所有，但耶和华却是我们的产业，因此能经历神做工赐给我们样样都有的世界。有了耶和华，神里面的我们的人生和家庭，健康所有一切都在神的恩典和怜悯里面的。当我们属于在父亲里面时，父亲的一切我们也能同时享受。
《申命记18章》中心内容:“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。 初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他； 因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。(申命记 18:1-5 节)
个人感想:学习这里说祭司利未人在以色列中五份无业，因为耶和华神是他们的产业，神的话语和应许就是给他们的产业。思想的时候，我们也是一样，我的主人是神，信仰不是以别的为标准，得以神的话语为标准，因为神是主人，所以更得每天说神的话语，民数记14章28节你们告诉他们，耶和华说：‘我指着我的永生起誓，我必要照你们达到我耳中的话待你们。 听主日话语老师讲:迦勒40年一直怀揣神的应许，40年之前力量如何，40年以后力量还是如何，80岁还能去和亚衲族人争战，因为力量不是从他自身身上出来的，乃是神应许的力量发出来的。再看现在的老仆人几十年也是一样，只怀揣神的应许罗马书3章23-24节因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 通过学习就是告诉我，信仰得一直怀揣神的话语是最重要的。
申18章
【申18:1】“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。【申18:2】他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。【申18:3】祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。【申18:4】初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。【申18:5】因为耶和华你的 神，从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立侍奉。【申18:6】“利未人，无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，【申18:7】就要奉耶和华他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。【申18:8】除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”感想 祭祀和利未人在以色列中是无份无业的，但是耶和华却是他们的产业，是耶和华应许的。虽然看我们一无所有，但耶和华却是我们的产业，因此能经历神做工赐给我们样样都有的世界。神里面有永生，健康，幸福，有恩典，有怜恤。【林后5:18】一切都是出于 神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。【林后5:19】这就是 神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。【林后5:20】所以，我们作基督的使者，就好像 神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与 神和好。感谢的救恩
申命记18章
中心内容：“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
(申命记 18:14-22 和合本)
个人感想：主耶和华若不将奥秘指示他的仆人－众先知，
就一无所行。
狮子吼叫，谁不惧怕呢？
主耶和华发命，谁能不说预言呢？
(阿摩司书 3:7-8 和合本)
神通过先知吩咐神一切要说的话，并且亲自成就神的话，神不向我们隐藏神的引导，通过神藉着仆人应许的话并看见神如何成就，就可以相信神的做工。每个时代都有神树立的先知，神要通过先知所做的工作就是传福音，众人问他说：“我们当行什么才算做 神的工呢？”耶稣回答说：“信 神所差来的，这就是做 神的工。”
(约翰福音 6:28-29 和合本)
神通过神的旨意让我们辩明神的仆人，不是满足我们自己的私欲。
“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
(申命记 18:14-22 )
话语里明确的告诉我们先知的部分，我们虽然相信神给但是并不能准确的知道神的心，这里的先知是预表着将来要来的耶稣基督而说的，话语里说，
摩西曾说：‘主－ 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。
(使徒行传 3:22 )
因为我们不能准确的知道神的心，所以神建立了教会和仆人，藉着教会和仆人引导我们的信仰，虽然我们可能不能理解教会和仆人的引导，但是相信这是神的引导，那就会逆着自己的性子，听神的引导，就像话语里说的，
主耶和华若不将奥秘指示他的仆人－众先知，
就一无所行。
(阿摩司书 3:7 )
特别感谢主的引导！
申18章
中心内容:因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方， ……凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的 神将他们从你面前赶出。 你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。 耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。 ……你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’ (申命记 18:5-6,12-15,21 和合本)
个人感想:利未支派（包括祭司）在以色列中没有产业，他们的生计源于百姓的奉献（初熟之物、祭物等）。但信仰中神要成为他们的产业。义人必因信得生。得到神什么也有了，没有神什么也没有，因为人自己管理不了自己，治理不了自己，需要一位管理者治理者来帮助。那就是心里相信神，拥有这位神，神成为心里生活中的中心。神严厉禁止以色列人学习迦南人的恶俗，如占卜、观兆、行巫术、交鬼等（18:9-14）。这些行为是“可憎恶的”，背离了对独一真神的信靠。神为以色列设立祭司（维持敬拜秩序）和先知（传达神旨意），确保百姓在信仰上不被误导。过着单单仰望神的生活。将来那位完全的启示者与中保——耶稣基督，祂是神终极的代言人（参约1:45；来1:1-2）。
9你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，
11用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。
12凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
13你要在耶和华你的神面前作完全人。
14因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。
15耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。
感想：耶和华神引导我们进入到神所应许之地，不可顺从原住国民行耶和华所憎恶的事，神知道我们也是不可能能遵行耶和华神的话的人，我们也做不到，所以感谢的是神因着这些国民我们行了耶和华所憎恶的事，所以神的心是神将他们从我的面前赶出，并不是我发现陷入耶和华所憎恶的事，我去努力的赶出原住的国民，而是神将他们从我的面前赶出，神的心是通过圣经告诉我：“你要在耶和华你神的面前作完全人。”神把他们从我面前赶出，赶出我里面的想法和肉体，也赶出我的世界，神的心很简单是为了让我在耶和华神的面前作完全人，神赶出这些国民不是任凭我们生活，而是神为我们预备像神一样的先知，引导着我们，让我们听从他生活，不是听从这个人，而是跟从这个人里的神的心生活。
我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。19谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。20若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’21你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’22先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
感想
神必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像摩西，你们要听他。这位先知是耶稣基督的影子，神差派耶稣来到地上担当背负我们一切的罪，当接受救恩，罪得到了赦免，白白称义。不接受耶稣洗净一切的罪，还说我有罪，是罪人只能咒诅灭亡。因为世人都犯了罪，亏缺了他的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，白白称义。世人指的是我们犯罪是罪人，耶稣二千年前来到地上担当背负了我一切罪，我没有罪永远完全，得到永生特别感谢。
申命记18:因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的 神从来不许你这样行。耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
感想：以色列百进到迦南地之后神应许兴起先知来引领他们，使他们的心能敬畏神被引领管理的生活。现如今神给了我们恩典，让我们听福音得救，被神放在了教会里养育着，籍着教会管理看顾着我们，把我们里面的野兽不断的给撵出去，免得野兽来伤害我们，在我们里面栽种信心和盼望的世界，就如耶稣是葡萄树我们是枝子，离了主我们不能做何事，离了教会和仆人我们什么都不是，我们的心和神的心连接过得胜的生活。感谢神！
申命记18章
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
(申命记 18:1-5 和合本)
祭司和利未人被分别出来侍奉神，他们没有分得土地，而是耶和华是他们的产业，以耶和华为生，把百姓献给神的火祭和一切所捐的归给他们，主也是这样命定，叫传福音的靠着福音养生。(哥林多前书 9:14 和合本)
虽然没有自己的产业，好像没有可抓住的安全感似的，实际让利未人能够凭着相信神的信心去跟随神，神必养活他们，神也必养活我们，与我们同在。
申命记18章
中心内容:
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到18章里面，神告诉了3个部分，第一个就是祭司当得的份，圣经说利未人是没有产业的，因为神成为他们的产业，在四十八个逃城中，每个城里都有利未人，他们做神的事情，替百姓在神面前做献祭赎罪的事情，也引导以色列百姓在神面前的生活，把神的旨意传达给以色列百姓，神就是利未人做的，所以祭物或者奉献的十分之一属于利未人，神也告诉以色列百姓，不可丢弃利未人，这也是神向着利未人的保障和祝福。第二个部分是神告诉以色列百姓，进入迦南地后不可随从他们的恶俗，因为信仰不是拿着自己的热心感动神，而是拿着相信神的信心去生活，神喜悦我们拿着信心生活。还有神告诉的第三部分就是神要兴起一位先知，神通过先知传达给他们神的旨意，以色列百姓通过先知才能知道神的旨意，同样现今时代，神也这样引导我们吧，神成为我们的产业，我们不是跟随着世界去生活，不是随从肉体生活，而是被神的话语治理，与生命的纽带连接。
申命记18章
【申18:9】“你到了耶和华你上帝所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
【申18:10】你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
【申18:11】用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。
【申18:12】凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的上帝将他们从你面前赶出。
【申18:13】你要在耶和华你的上帝面前作完全人。”
借着话语能看到神着以色列百姓的心，现在他们到了神所应许的地方，到了那里以后不要受那里原居名的影响，而是受着神的引导做一个完全的人。同样神也把我们蒙召过来，让我们去到神应许的地方，让我们在神应许的地方也不随从着世上风俗而是能竖立着神的话语生活，在神面前做一个完全的人。感谢神！
申命记18章
【申18:14】“因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的 神从来不许你这样行。
【申18:15】耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。
【申18:16】正如你在何烈山大会的日子求耶和华你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’
【申18:17】耶和华就对我说：‘他们所说的是。
【申18:18】我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
【申18:19】谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
个人感想
看这里的时候能够知道在每个时代神都给树立了先知，通过这位先知能够引导我的生活，让我们能够知道神的心和神的旨意，按照先知所说的都一个一个的在成就着。但往往心里总是老环境老问题的时候很多，不是直接接受先知的话，好像这个话接受过来以后不成就怎么办，总是有想为了神说的话要去负责，不断的通过话语能够发现自己被欺骗的部分。
申命记18:9～13″你到了耶和华－你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的 神将他们从你面前赶出。你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”
以色列百姓进到神所赐之地后，那里并不是只有他们自己，还有那些国民，那些国民行可憎恶的事时，神警戒百姓不可学着行，因为凡行这些事都是耶和华所憎恶的，所以耶和华神将他们从你面前赶出。神分明知道以色列百姓的软弱，神会为他们争战，神会赶出他们。我们过信仰生活时，有很多事上诱惑人心的地方，让人们的心偏离耶和华，那都是神所憎恶的，耶和华神也将把他们赶出，我们要在耶和华神面前作完全人，我们只当在耶和华神面前生活，接受神的话，被神的话语引导。
【申18:6】“利未人，无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
【申18:7】就要奉耶和华他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。
个人感想
看到自己身边的环境，心想这样的生活能坚持多久？能走下去吗？哪里没有困难？世上教会都有苦难，但是教会里有神帮助，神做自己的事情，我们只是见证人。其他牧师们都经历过这些事情，他们已经走了很多年，都是我学习的榜样。除了离开的。【太25:16】那领五千的随即拿去做买卖，另外赚了五千；
【太25:17】那领二千的也照样另赚了二千；
海04
申18
主题：《神来保守我》
中心内容：
【申18:1】“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
【申18:2】他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
【申18:3】祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
【申18:4】初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
【申18:5】因为耶和华你的 神，从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立侍奉。
个人观点：
【申18:2】他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
【林后6:10】似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。
神拣选我们成为利未人，是神成为我们产业的恩典，这个不是肉眼的眼睛去看，而是用应许的眼睛才能看见的。在神的世界里是已经预备好的，神只是通过应许让我们知道，神带领一点一点地去成就，神的应许按照神的计划成就。
【诗45:10】女子啊，你要听，要想，要侧耳而听，不要记念你的民和你的父家，
【诗45:11】王就羡慕你的美貌，因为他是你的主，你当敬拜他。
神是我的主人，他为我成就他要给我的一切。不是我来保守自己，是神来保守我。感谢神。
申命记18章祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。因为耶和华你的 神，从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立侍奉。利未人，无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”我们看利未人的话，没有自己的产业，也没有自己的地方，看的时候好像特别的不好。就像我们在世上一样，没有车，没有房，没有工作的话，好像就活不了。但是在神的世界不是，因为利未人看起来是一无所有，却是样样都有，因为神的一切都是他们的。那么同样我们进到神的世界里面，我们依靠神生活的时候，那么神的一切也都是我们的。
申命记18章
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”
申命记记录了神的恩典，看到神给利未人的福分是非常的大的。虽然没有产业，但是它的产业比任何一个支配都多。一切都有神的供应，神的看顾和保守。耶和华是他们的保障，成为神使用的工人。想到自己也被神拣选，也蒙到这上好的福分，这一切都是神的恩典。我们应该拿到什么样的心生活呢？应该拿着耶稣基督的心生活。当以耶稣基督的心为心，见证神的救恩和恩典，诉说神的美德。这是我们应尽的本分。这样才能在耶和华面前是最大的福份。一生一世都要蒙神的恩典。我们的神喜欢怜恤，不喜欢祭祀， 每天拿着求怜恤的心生活。是每天都会在我们生活中做工。为我们征战赐给我们美好的家业。
【申18:14】“因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的 神从来不许你这样行。
【申18:15】耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。
【申18:16】正如你在何烈山大会的日子求耶和华你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’
【申18:17】耶和华就对我说：‘他们所说的是。
【申18:18】我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
【申18:19】谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
感想：神不允许以色列百姓听信关照的和占卜的，就是不要拿着自己的眼睛看，也不要听肉体的想法，而是把焦点放在与神的应许上，心中是否树立话语，神向着应许作工，也把救恩借着耶稣为我们成就了，高举耶稣的时候，我们再也不被定罪了。
申命记 18:15 — 16 耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华你神一切的话，说，求你不再叫我听见耶和华我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。
思想18章的时候，看到里面兴起一位先知，目的是让我们得到神里面的安息，使我们完全。使用着神的眼睛，心向着神有盼望。在我们的心里面存留下平安。因为耶稣使我们完全。完全不是因着我们，而是神已经准备好了。不是让我们停留在自己的里面，是接受着神作工的世界。并且也能享受神准备的完全。
申命记18章：
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
(申命记 18:1-5 )
感想：神所拣选的利未人是在会幕里做工的人，他们在以色列中是无份无业的，但是神告诉他们，耶和华就是他们的产业，他们是在神的应许里的人，应许的主人是神，通过神应许耶和华就是他们的产业，神像告诉他们自己不是真正的主人，神才是他们真正的主人，神才能够为了他们，所以比起外表的产业，拥有着耶和华才是真正的产业，得救的我们神也把它作为产业赐给了我们，比起我们想为自己，神更想为了我们，所以神成为了我们的主人，也成为了我们的产业。
申命记18章：
内容：1“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。2他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。3祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。4初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。5因为耶和华你的 神，从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立侍奉。7就要奉耶和华他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。感想：看今天话语默想的时候，利未人在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。神拣选利未人是在耶和华面前侍奉，神自己成为利未人的产业，除神之外再没有给其余的产业。我们得救是本乎恩，是因着耶稣基督的宝血，耶稣成为我们的一切，除他以外别无拯救。神拣选我们，又把我们放在教会里过信仰生活，神就是道，是话语，所以信仰的根基就是神的话语，虽然生活中也会有很多想法，但我们吃什么很重要，神说你们中间会有许多拜偶像的人，神让我们在神面前做完全人。但你们要做完全人，我肉体虽然软弱，但我们要接受神的引导生活，我们过信仰吃什么很重要，如果吃的是话语，话语就引导我们的生活，就会经历神美好的做工。而感谢神！
《申命记》18
14因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。
15耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。
16正如你在何烈山大会的日子求耶和华你神一切的话，说，求你不再叫我听见耶和华我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。
17耶和华就对我说，他们所说的是。
18我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知象你。我要将当说的话传给他。他要将我一切所吩咐的都传给他们。
个人见证：不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。 (出埃及记 34:14 和合本)
“祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。 (民数记 25:11 和合本)
因为耶和华你的 神乃是烈火，是忌邪的 神。 (申命记 4:24 和合本)
申18章
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。 初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他； 因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方， 就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。 除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。
话语里面说，祭司在以色列百姓当中没有产业，耶和华神是他们产业，他们是侍奉神的。
思想话语的时候，神拣选了我们，蒙了神的恩典，神使用我们，做着福音的事情，传讲宝贵的福音。不是我们有什么条件，是神的呼召和拣选，能够侍奉神，太感谢了。
申命记18章
中心内容
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。（申18:1-5）
个人感想
这里说利未人是没有产业的，因为神成为他们的产业，在四十八个逃城中，每个城里都有利未人，他们做神的事情，替百姓在神面前做献祭赎罪的事情，也引导以色列百姓在神面前的生活，把神的旨意传达给以色列百姓，这就是利未人做的，所以祭物或者奉献的十分之一属于利未人，神也告诉以色列百姓，不可丢弃利未人，这也是神向着利未人的保障和祝福。亚伯拉罕把一切所有的给了以撒，把财物给了庶出的众子，亚伯拉罕并没有给以撒财物，把一切所有的给了以撒，就是把神和神的应许给了以撒，在亚伯拉罕心里神的应许是最大的，有了神的应许就有了一切，神把这又宝贵又极大的应许给了我们，使我们能享受这应许生活，感谢神。
中心:“你到了耶和华－你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的 神将他们从你面前赶出。你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”(申命记 18:9-13 ）
感想：以色列百姓进到迦南地，不要拿着当地的风俗。当地的风俗都是神所憎恶的，神拣选百姓做完全人。在旷野有很多风俗，如果不管理肉体，肉体喜欢安逸，也不喜欢来到神面前。与神为仇！我们不是单靠食物，乃是靠着神口里的一切话，神已经把我们从罪恶里面拯救出来，我们不学习接受神的心，因为出生就顶撞，但是神也用恩慈引领我们，让我们看一下神的心不离开，一直引导我，也把我们放在教会和仆人的好好学习神的心，有信心的仆人引导养育我们，感谢神！
合2申命记18
耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。” (申命记 18:17-22 和合本)
感想：神的先知仆人是原本的传达神的话，将神说的话传给百姓，如果有不听话的神必讨罪，如果有先知托着神的名，说未曾吩咐他说的话，或者奉别的神说话，那先知就该治死。神的心里面特别想让我们原本的接受仆人话的话或者是神的话语，但是我们不是原本接受着神的话语，常常加添自己的想法，不是只传达神的声音，也传达着自己的声音，属撒旦的声音，不传达神的声音的人结果只能是被治死。所以神的心中特别希望我们只接受神的话语，这样才能让我们蒙福，得到恩典。感谢神。
祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 (申命记18:1-2 和合本)
利未人在弟兄当中是没有产业的，耶和华是他们的产业，这是神给他们的应许。也就是他们只能靠着神生活。以色列人进到迦南地，神说是流奶于蜜之地，实际上看的时候是只能依靠神生活的地方。神看的好的是依靠着神，利未人也是一样，是只能依靠神生活的。
中心思想：神应许兴起一位先知像摩西，引导百姓遵守律法，并教导如何分辨真假先知。
个人感想：我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。(申命记 18:18-19 和合本)
摩西是带领以色列人出埃及、颁布律法的中保，而神应许的这位先知，却是要来成全律法、救赎万民的救主。神说“我要将当说的话传给他”，这意味着耶稣的每一句教导，都不是出于自己的意思，而是父神要对世人说的话；祂道成肉身，把看不见的神，活成了看得见的样式。经文里“谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪”的诫命，也不是威胁，而是神对世人的恳切提醒：这位先知的话语，是生命的粮、是路上的光，偏离祂的话语，就是偏离了那赐生命的源头。
申命记18章
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”
申生命里面要记录神的恩典。看到神给利未人的福分是非常的大的。虽然没有产业，但是它的产业比任何一个支配都蒙福。一切都有神的供应。神的看顾和保守。耶和华是他的保障。成为神使用的工人。想到自己也被神拣选。也蒙到这上好的福分。这一切都是神的恩典。我们应该拿到什么样的心生活呢？应该拿着耶稣基督的心生活。应该拿着耶稣基督的心为心。见证着神的救恩和恩典。诉说神的美德。这是我们应尽的本分。这样才能在耶和华面前是最大的福份。一生一世都要蒙神的恩典。我们的神喜欢怜恤，不喜欢祭祀， 每天拿着求怜恤的心生活。是每天都会在我们生活中做工。为我们征战赐给我们美好的家业。
申18
主要内容:禁止以色列人效法外邦的虚妄习俗，预告上帝将兴起像摩西一样的先知，作为祂与百姓沟通的唯一权威渠道。明确禁止以色列人从事占卜、观兆、用法术、行邪术、交鬼、问灵媒等外邦宗教行为，因为这些与敬畏独一上帝的信仰相悖，上帝要百姓单单倚靠祂的指引。
个人见证:1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
看这章圣经的时候，神选择了利未支派为祭司，他们无分无业，人都想要属于自己的，家业、财产、钱财……人本能就想要属世的这些东西，因为看得见摸得着，然而人不去思考灵魂的世界，人在这个世界上再活能活多久呢，如果不关心自己的灵魂，最后只能下地狱。神选择了利未支派，跟他们没有关心，他们认定神就行了。我们也是，本能的关心世界上这些东西，但是神选择了我，让我罪得赦免，跟我的条件没有什么时候，我比其他人更小心眼，更恶，但是神没有看这个，所以不要想我关心什么，而是神关心的是什么。
申命记18章
19谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
20若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。
21你心里若说，耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？
22先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。
个人感想
先知说的话都是神所指示的，所以都会成就。因为神的话语本身就是带着成就的力量的。先知只能说神的话，若说自己的话，就必被治死。我们得救的义人，应该说什么话呢？应该说神的话，而不是说自己的眼见和感觉。以我的眼睛看，都是死的、没有盼望的环境。但是枯树也能发芽、结果，枯骨也能成为大军。神做工的话，一切都能成就。我看的不准确、也不重要。神的话语是什么？向着教会、向着我、向着家人的应许是什么？主张应许，神必定照着应许成就。
申命记18章
1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
6利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
7就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
感想
利未人没有自己的产业，耶和华就是他们的产业，利未人只要单单的侍奉耶和华，仰望耶和华就行，当依靠神时，所需用的一切神都会给添满的。我们得救以后，在教会里生活我们也属于利未人，当我们依靠仰望神生活时，神只让我们仰望神依靠神生活，神都给填满所需用的一切。我们得救之后，总想为自己兴起家业，用自己的办法和手段去满足或者完成自己的意愿和心愿，但是圣经中说耶和华是我的产业，是我杯中的份；我所得的，你为我持守的，用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。拥有神人生才是快乐，幸福。
申命记18章：“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 …谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。 若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’ (申命记18:1-2,19-20 和合本)
个人感想：
祭司利未人在以色列中必无份无业，他们所吃用的就是以色列民献给耶和华的火祭和一切所捐的。看似没有自己实在的产业，但是耶和华就是他们的产业。我们也是看似一无所有，却是样样都有，我们所依靠的不是眼所见的物质世界的保障，而是从神那里来的永远的保障。神所拣选的先知要奉神的名说神的话，而不是说自己的话，说自己眼所看的环境的话。从神口里出来应许的话，那才是诚实的，自己眼睛看的环境，都是出至自己的感觉，都是虚晃的。就像约书亚、迦勒一样，虽然看亚衲族人那么强大，但他们不是拿自己的眼睛看，而是拿着神的应许在摩西面前安抚百姓，说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。” (民数记 13:30 和合本)他们所传达的是神的话语，不是跟随自己的想法，所以惟有嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒仍然存活。(民数记 14:38 和合本)
申命记18章【申18:14】“因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的 神从来不许你这样行。
【申18:15】耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。
【申18:16】正如你在何烈山大会的日子求耶和华你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’
【申18:17】耶和华就对我说：‘他们所说的是。
【申18:18】我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
【申18:19】谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
【申18:20】若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’
中心内容，应许兴起先知，
感想，看话语的时候，耶稣基督已经为我们付出宝贵的生命拯救了我们，因为耶稣基督是完全的，神看我们也是完全的，不是因为我们有条件。我们得到了宝贵的救恩，心里思想神的恩典时，，神是我们人生的引导者是虽然我们软弱不足，但是神还是向我们施恩典。我们应期待神，没有话语，我们只能是迷失的羊，话语带领我们过信仰，感谢
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
( 申命记 18:1-5 和合本 )
中心内容：祭司当得的份，利未人和利未全支派在以色列人当中无份无业，他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐赠的，他们在以色列当中没有产业，所以耶和华是他们的产业。
个人感想：神拣选我们成为福音传道者，就像这里面的利未人一样，没有自己的产业，放下自己所有的一切，侍奉着这位神人，神就是我们的产业，也能看到生活当中帮助着我们的这位神，就像神引领以色列百姓出埃及的路上，一双鞋也没有穿破一样，缺乏不足的一切神都给加添都给添满了，所以，不要忧虑说，吃什么？喝什么？穿什么？这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。”
( 马太福音 6:31-34 和合本 )
申命记18章
看申命记18章说明了3个部分，利未人无产业的部分——到了迦南地之后，不可学着行——兴起先知。思想的时候，我们就是这时代的利未人，利未人没有产业，但神是我们的产业，但我们的眼睛经常看着实际的产业物质的部分去判断神的有无，神的做工与否，不是没有环境，不是没有缺乏的部分，不是缺乏难，是没有话语难。忘记了神是我们的产业难，看耶利米哀歌3章24耶和华是我的份，我要仰望他，在难的里面仰望神生活成为我们的力量。
到了迦南地之后不要学着行，我们也得救了，但我们生活在世界这个大环境里，神告诉我们不要效法这个世界，世界有很多的规则，思维，看似正常合理，实际与神的心意完全相悖，所以看向话语，树立话语是根本。
关于兴起先知的内容，阿摩斯书说，主耶和华若不将奥秘指示他的众先知，他就一无所行，所以之所以能行，是因着得到先知的指示，而这指示不是别的，是神给的。所以说自己的话，或者奉别的神说话，就与神无关，是与魔鬼撒但联合的，撒但的世界也是必被治死的。
每天思想这样的话语特别感谢。
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
(申命记 18:1-5 和合本)
在神的里面，我们的心是平安的，因为有话语的引导，才能来临真正的平安，肉体给我们带来的是当时一时的平安，但是肉体的平安只是暂时的，躲避环境的结果就是痛苦，拿着话语面对，就算是难，神也会帮助我们越过！
申命记18
历史背景：
以色列人出埃及后的旷野漂流末期。此时，他们已经到达约旦河东岸，即将进入迦南地。摩西在约旦河东向第二代以色列人重申律法，回顾神的带领与他们的悖逆历史，为进入应许之地做准备。
中心内容：
祭司利未人的职责与供应。摩西严厉警告以色列人不可效仿迦南地的恶俗，包括占卜、观兆、行邪术、交鬼等行为，因为这些是神所憎恶的。
预言神要在弟兄中间兴起一位弟兄像摩西一样，将神的话传给百姓。
个人感想：
摩西曾说：‘主－ 神要从你们弟兄中间给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。(使徒行传 3:22) 神不让学习迦南地的行为，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。(申命记 18:10-11) 这些都是撒旦来欺骗人的手段。
在财主和拉撒路的故事里面，财主死了以后求着让拉撒路去告诉自己的兄弟，不要像他一样来到地狱这痛苦的地方，亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”(路加福音 16:31) 不是听那一个人说什么，或者是看谁行了神迹奇事去相信这些，而是相信先知的话，神应许摩西说会兴起一位先知像摩西一样，这位先知就是耶稣，让我们听他的话，不是周围人说了什么，也不是那个有名的牧师说了什么，或者是我怎么想的看的，仔细的在神面前思考一下，耶稣在的话他也是这样想吗，如果是耶稣的话他会怎么说，听一听主的声音，这样我们就能解决很多的问题，所以说需要跟随教会做礼拜，学习神的话语，每天查经，这样就没分辨自己的想法和神的声音了。
中心内容：
祭司当得的份，不可随从异邦的恶俗，应许兴起先知
个人见证：
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。 初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他； 因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。(申命记 18:1-5 和合本)利未人在全支派中没有产业，因为耶和华是他们的产业，信仰生活中，这世上的一切对于我们来说也是无意义的，都是空虚的，只有神的引导和应许才能给我们带来力量，能使我们满足，喜乐，感谢神
申命记18章
中心：“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
(申命记 18:1-2 )
感受：本章话语是讲祭司当得的份。看到利未全支派人在以色列中是无份无业的，只能靠献给耶和华的火祭和一切所捐的生活了，可见耶和华是他们的产业，这是耶和华所应许他们的。我们和利未人是一样的，神给了我们最大盼望就是信耶稣基督所得到的福，这是神给我们基督徒的应许，也是神给我们的产业。神不看我的软弱不足，不看我什么都不是的一个人，只要我们完全依靠耶稣基督就有能力，耶稣的能力 就加在了我们里面成为我们的能力了。所以神赐给我们的产业就是耶稣，当我们依靠耶稣基督的时候心里就必得神的能力在里面，就能战胜自己一切的想法和问题，特别感谢。
“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。因为耶和华你的 神，从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立侍奉。 (申命记 18:1-5 和合本)
感想：
不管是利未人当中的祭司，或者利未人，都是神选出来侍奉神的，希伯来书5章说：这大祭司的尊荣没有人自取，惟要蒙 神所召，像亚伦一样。祭司和利未人的职分都不是人选举设立的，而是神拣选的，祭司和利未人被分别出来事奉神，所以没有分得土地，在以色列中无分无业，而是倚靠献给耶和华的火祭和一切所捐的为生，火祭和一切所捐的」并不是百姓捐给祭司和利未人的，而是先献给神，然后神把这些属于自己的东西赐给祭司和利未人，所以说耶和华是他们的产业，我们所得到的也都是神赐给的，没有我劳动所得的。
申命记18章
📔本文：我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。 谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。 若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’ 你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’ 先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”(申命记 18:18-22 和合本)
见证：有神树立的先知，有自己立的先知。神在这里告诉我们，怎么分辨真假先知。神说 : 先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的。就不用听他的。传道人说，要行善，努力不犯罪，这样的话没有成就，我之前努力了很长时间，再怎么努力都做不到。吧来没想过讲道人讲的话有问题，只是想自己软弱没有力量遵守。正确学习话语的时候，才发现那些话有问题，那些话不是从神来的，是假先知凭着自己说的，假先知也可以说是自己的想法。我们要听耶和华的话。神的话是让我们得生命的。
申命记18章
1-5节：祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
感想:被神所拣选侍奉神的利未人，在弟兄中没有产业，因为耶和华是他们的产业。在侍奉神做神的工传达神的位置，就像现在能成为神的
仆人的位置，虽然亚伯拉罕蒙恩典争战得胜，神却说我是你的盾牌是你的赏赐。这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”创15:1。神是所有其他产业无法比拟的，因为神拖住万有，神的生命的泉源，成为被神使用的位置特别感谢神。
申命记18章
若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”(申命记 18:20-22 和合本)神所有的事情都能做，只有一个神做不了，就是神不会说谎，藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。 (希伯来书 6:18 和合本)神的应许通过先知传达给我们，我们在心里树立这应许的时候，话语会在我们身上作工，所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。(马可福音 11:24 和合本)
申命记18
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
(申命记 18:1-5 和合本)
在这章里面说到了利未人，圣经里面利未人是没有产业的，好像什么也没有自己的，但是重要的是他们的产业就是神。耶和华是他们的产业的，利未人他们是没有自己的房产，没有地。他们就是分散四十八个城邑，包括逃城，总共有四十八个城邑。他们都安排好，每个城里就留有利未人。他们也做神的事情，还有替百姓在神面前献祭的事情，赎罪的事情。我们现在所过的就是利未人的生活。没有我们自己的，都是神给我们的。我们因着在教会是蒙了特别大的恩典了。神使我们的产业。
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”
申生命里面要记录神的恩典。看到神给利未人的福分是非常的大的。虽然没有产业，但是它的产业比任何一个支配都蒙福。一切都有神的供应。神的看顾和保守。耶和华是他的保障。成为神使用的工人。想到自己也被神拣选。也蒙到这上好的福分。这一切都是神的恩典。我们应该拿到什么样的心生活呢？应该拿着耶稣基督的心生活。应该拿着耶稣基督的心为心。见证着神的救恩和恩典。诉说神的美德。这是我们应尽的本分。这样才能在耶和华面前是最大的福份。
祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
6利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
7就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
个人感想
神把我们拯救，又特选侍奉的人活在福音里，我们没有自己的产业，神是我们的产业，无论什么样的环境面前，神的应许是我们活下去的依靠，神都赐给我们恩典养活我们感谢不是依靠哇外在的，而是单单仰望依靠神恩典生活。
申18章:看话语时，利未人的产业是神，他们有神赐给他们的应许，每天需要亲近神才能生活，同样，我们生活中也是一样，是否是凭着神的话语生活，我们的主人是神，我们自己看的是不准，说不成就的话，就不是神所吩咐的话，是人自己的话，我们每天生活，应该拿神话语，不能说自己的话，说自己的话就是被想法欺骗了，这不是从神那里来的，是自己里面的，不能说自己的话，我们树立神话语见证神的荣耀。特別感谢
申命记18章
耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
(申命记 18:15-19)
默想：这一章里面提到兴起先知。而且神分明的告诉“你们要听从他”。能够感受到神一直的带领和引导。之前是用云柱、火柱、又有先知，神一直在与以色列百姓同在。只要我们寻找就会寻见。我们不是孤独的个体。代下20:20次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华－你们的 神就必立稳；信他的先知就必亨通。”
申命记18章
中心内容
祭司和利未全支派在以色列中无分无业，耶和华是他们的产业。百姓献祭时需将祭物的前腿、两腮、脾胃及初收的五谷、新酒、油、羊毛等分给祭司和利未人作为生活保障。以色列人不可效法迦南居民行占卜、观兆、交鬼、行巫术等可憎恶事，因这些为耶和华所憎恶。百姓需在神面前作“完全人”，即专一敬拜耶和华，违者将招致神审判。耶和华将兴起一位先知像摩西，作为神与人之间的中保，传达神的一切吩咐。先知需奉耶和华之名说话，其预言若未成就或无效验，则为假先知，必受惩处；真先知的教导是辨别神旨意的标准。
原文
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。 初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他； 因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。(申命记 18:1-5 和合本)
个人感想
祭司当得的祭肉是有规定的，就是前腿和两腮并脾胃，不是祭司想要哪里的肉就给他哪里。想起撒母耳记上2章的话语：“这二祭司待百姓是这样的规矩：凡有人献祭，正煮肉的时候，祭司的仆人就来，手拿三齿的叉子， 将叉子往罐里，或鼎里，或釜里，或锅里一插，插上来的肉，祭司都取了去。凡上到示罗的以色列人，他们都是这样看待。 ”他们在神面前行恶，不满意自己得到的祭肉，想要更多更好的，自己喜欢的祭肉。想的时候，我们也是利未人一样的职分，在生活中有我们能用的，也有不能用的，弟兄姊妹们的侍奉，不是什么只要我们喜欢就都能使用，都可以接受的，没有界限和分辨，只是喜欢，跟随所愿接受不该接受的，结果也是行的得罪神，最终败亡。
【申18:1】“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
【申18:2】他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
【申18:18】我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
【申18:19】谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
【申18:20】若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’
【申18:21】你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’
【申18:22】先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
中心思想
神树立引导者
见证
这里看神树立利未支派，他没有产业，神是他们的产业，神神所预备的。神又在利未支派里树立引导者，引领以色列百姓，要不然他们会走错路，行神看为恶的事，同样神也在我们人生中树立了，引导者，放我们走错路的时候，把我们引领到神面前，过蒙神喜悦的生活。
申命记18章
【申18:5】因为耶和华你的 神，从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立侍奉。
【申18:6】“利未人，无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
【申18:7】就要奉耶和华他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。
【申18:8】除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”
中心内容:
这是摩西教导以色列百姓的话.
个人感想
神应许祭司.利未人在弟兄中必没有产业,耶和华是他们的产业,正如耶和华所应许他们的.如今的神的工人也是这样,但是神必会按照他应许的,来养活他们.如果不相信神应许的,怎么能走这传福音的道路呢?凭着相信神应许的,必然处处看到神的作工.还有,当今圣徒们的心里,有没有随从外邦的恶俗呢?撒旦也兴起了各样迷惑人的新法术来诱惑我们的心.如果心里有余地,有好奇心,就会被引诱而偏离神的话语,而去关心那些虚假的神迹奇事,这都是神憎恶的,神说我们不可这样行,要将这些赶出去,要在神面前作完全人要跟从教会的方向走,要关心拯救灵魂的圣工。
【申18:2】他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
【申18:3】祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
【申18:6】“利未人，无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，【申18:2】他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
【申18:3】祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
【申18:6】“利未人，无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方
中心内容：申命记18章的中心内容是：规范祭司和利未人的供养制度、严禁百姓随从异邦邪俗，并应许兴起一位像摩西的先知，强调对神的专一顺服与信仰纯洁性。
个人见证：利未人是神所拣选出来的，在这里说没有产业，耶和华是他们的产业，是神已经这么定了，就是神眼里的我们，神给了我们职分，神想使用我们，这么打造我们，我们心里面常常有我得做点啥的心，但是不是这样的，是我是利未人，那么是已经被神所拣选出来的，神所挑选的，就像每第10只羊归给耶和华，不是我愿意做什么，只是把我交在神的手中，神你来做，神你来啊引导你来使用。这样的话，就像下面说的利未人若自愿去住到耶和华的城中，那么神会负责他的一切。我们也是，我们把自己献上作为活祭，去查考神的心意，神必定会带领，会引导，会使用，会打造。
嘿哈18
申命18章：我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。
中心：应许兴起先知耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。
感想：看这段内容神在告诉我们什么是假先知,面对这样的假先知我们该如何正确去面对他？假先知就是擅自说神所憎恶的话因为这一切的话都不是从神而来，所以面对这样的假先知，我们没有必要听他的，也不要怕他因为这一切都不会成立，因为神兴起的先知是让我们听他的话，在这里神所说的话，神必定成立。
1祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
6利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
7就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。
8除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃。
感想：这一章看到神给利未人的福分是非常的大的。虽然没有产业，但是它的产业比任何一个支配都蒙福。一切都有神的供应。神的看顾和保守。耶和华是他的保障。成为神使用的工人。想到自己也被神拣选。也蒙到这上好的福分。这一切都是神的恩典。我们应该拿到什么样的心生活呢？应该拿着耶稣基督的心生活。应该拿着耶稣基督的心为心。见证着神的救恩和恩典。诉说神的美德。这是我们应尽的本分。这样才能在耶和华面前是最大的福份。一生一世都要蒙神的恩典。我们的神喜欢怜恤，不喜欢祭祀， 每天拿着求怜恤的心生活。是每天都会在我们生活中做工。为我们征战赐给我们美好的家业。
祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。
祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。神立利未人不让有产业，神是他们的产业，我们过信仰生活中，神是我们的产业，但是我们不想神就是我们的产业，想眼睛看到的为产业的时候多，神通过话语告诉我们神是我们的产业，让我们有了更多倚靠神的条件。
12凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
13你要在耶和华你的神面前作完全人。
14因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。
15耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。
16正如你在何烈山大会的日子求耶和华你神一切的话，说，求你不再叫我听见耶和华我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡
《申命记》第18章的中心思想是：确立神作为子民唯一权威和指引的来源，通过设立合法的祭司与先知制度，防止百姓效法异教恶俗，并应许一位终极的、像摩西一样的先知——弥赛亚，作为神终极的代言人。
申命记18：1-5 “祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立侍奉。
个人感想：
默想圣经里面明确的说了祭司利未人和利未支派在以色列中无份无业，靠耶和华神赐给的供养生活，看似生活会很艰难，但是神都赐给他们，没有让他们缺少一个，让他们样样都有，就像我走福音的路，这么多年，没有产业，但是神没有让我们饿到，让我们丰丰富富的，神供养我们，也帮助我们抚养孩子，我们自己没有办法能力抚养孩子，供养父母，但是神都帮助我们，没有让我们缺少一个，让我们富富有余，我们仰望主生活，真的就是一无所缺，特别感谢！
《申命记》18章
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
(申命记 18:1-5 和合本)
耶和华是他们的产业 : 意味着神将全权负责利未人的所有生活问题。因为他们在支派中没有分得任何产业,专以在圣幕中侍奉神为事。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。
(马太福音 6:33-34 和合本)就像这段经文说的一样，当寻求耶和华的时候，我们所需的东西神都加给我们，属于神的人神来养活！就像我们一样，看似缺乏，但因为有神的缘故，一无所求缺！
(申命记 18:1-8 )
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”
利未人他们没有什么可以依靠的，只有依靠神，因为没有产业，看似很冒险的事情，但是神在养活，利未人做神的事情，神不会不看顾，所以神叫人们侍奉，也得到祭物和五谷，可以靠着福音养身，所以我们传道者不需要我们为自己的肉体想，不需要我们自己照顾自己，神会为我们预备。
申命记 18:14-18
因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
中心内容：利未人在以色列中是无份无业的，耶和华是他们的产业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的，祭司当得的份。不随从异帮的恶俗，神把那些国民行可憎恶的事，神将他们赶出，使百姓做完全人。神要兴起一位先知就是约书亚，成为神的代言人传达神吩咐的话。
个人见证：神所拣选的先知，是符合神心意的人，是能被神使用的人。神要把神的话传达给先知，先知也要传达神的心。我们现今也有属灵的仆人，通过仆人让我们知道神的心，神的旨意。相信神的仆人的引导，能使我在神面前过神喜悦的生活，撇弃肉体欲望的生活。
申命记18章
耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。” (申命记 18:17-22 和合本)
看到这里的话语，心里思想的是，话语是神作工的途径，神通过话语作工，在过信仰的时候我们一直都在主张话语生活，并不是我们的话有力量，心里在主张话语的同时，不是添加自己的想法，而是原本的主张话语生活，特别感谢！所以面对神的时候我们应该去思想的是我的心在神面前的状态，不是掺杂在我的味道，而是应该与神的心合二为一，原本的主张话语，原本的接受神的心生活，所以在面对话语的时候，是主张话语，不是主张我的想法，因为话语是有能力的，感谢神！
《申命记》18章的主要内容涵盖了祭司利未人的供给、对异教恶俗的禁令，以及关于先知的应许。
祭司利未人和利未全支派在以色列中无分无业，他们没有个人的产业，因为耶和华是他们的产业。他们主要依靠百姓献祭时所得的部分为生，包括献牛或羊为祭时的前腿、两腮、脾胃，以及初收的五谷、新酒、油和初剪的羊毛。
利未人虽然可以在以色列的城邑中放牧牛羊、安置财物，但他们若有心愿意到耶和华所选择的地方侍奉，也可以得到一份祭物与祭司同吃。
以色列人进入耶和华所赐之地后，不可效法那些国民所行的可憎恶的事，特别是与偶像崇拜、占卜、巫术等异教行为有关的事。
以色列人应在耶和华面前作完全人，不可听信观兆的和占卜的，因为耶和华他们的神从来不许他们这样行。
耶和华要从以色列人中间兴起一位先知，像摩西一样，他们要听从这位先知的话。这位先知不仅指摩西的继承者约书亚，从预言的角度也预表了耶稣基督。
真正的先知是奉耶和华的名说话，并且所说的预言都会应验。而假先知则擅自说预言或奉别神的名说话，他们的预言不成就、无效验。对于假先知，以色列人不要怕他们，反而要把他们除灭。
神在每个时代都兴起先知，牧者，引导百姓，高举应许，勇往直前。大卫的人生中有三位先知引导，扫罗一位也没有，自己引导自己，走向败亡。
当今时代，神通过得救的人建立教会，设立引导者管理圣徒。把握正确的信仰方向。
完全人不是指守住律法不犯罪的人，而是相信耶稣宝血洗净罪，在基督里得以成圣的人。以神的仆人为信仰的根基。
【弗 2:20一22】 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。
申命记18章
原文
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。(申命记 18:1-2)
中心内容
祭司和利未全支派在以色列中无分无业，耶和华是他们的产业。百姓献祭时需将祭物的前腿、两腮、脾胃及初收的五谷、新酒、油、羊毛等分给祭司和利未人作为生活保障。以色列人不可效法迦南居民行占卜、观兆、交鬼、行巫术等可憎恶事，因这些为耶和华所憎恶。耶和华将兴起一位先知像摩西，作为神与人之间的中保，传达神的一切吩咐。
个人感想
祭司利未人在世上无份物业，没有属于自己的任何财务，但是神说自己是他们的产业。世上的产业不可能是永远拥有的，这些东西都是暂时的，人在世上的时候可以享受，但是人一旦离世这些也都带不走。但神是我们的产业，神是永恒的，应许也是不会改变的，而这一切都是我们的，不管我们在哪神的都是我们的，这是多么大的应许，特别的感谢。
申命记18章“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。 初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他； 因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。“你到了耶和华－你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。 (申命记 18:1-5,9 和合本)
中心 祭司利未人和利未人支派在以色列中没有自己的产业，耶和华是他们的产业。他们和他们的子孙永远奉耶和华名侍立侍奉。只接受耶和华的新生活
感想 我们在传福音的过程当中也没有属于自己的产业，耶和华就是我们的产业，我们先求他的国和他的义，我们所需要的神都加给我们，所以我们只接受神的引导，只接受耶稣的义生活，把耶稣的义传达出去，让更多的人认识耶稣，接受耶稣基督的救恩，特别感谢神。
谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”申命记 18:19-22
思想话语的时候神想让我们的心里单纯的接受话语生活，很多时候我们被肉体的想法所捆绑，话语里说先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。神通过话语想告诉我们宝贵的和下贱的要分开，就像光和黑暗要分开一样，心里接受话语的时候就像光来到黑暗不需要努力就退去了，我们心里怀揣话语的时候心里自然就拥有了力量。
【申18:1】“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
【申18:2】他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
个人感想：
通过话语看到祭司利未人和利未全支派在以色列中无份无业，但耶和华是他们的产业，看似一无所有却是样样都有，在神的里面没有缺乏，以色列百姓在旷野四十年衣服没有穿破，脚没有肿，磐石出水解他们的渴，天降吗哪养育他们的生命，白日云柱，夜晚火柱引导他们，有神与我们同行，无论生活上，心灵上都能得到饱足，神还为我们准备了教会的仆人用信心引导我们藉着话语整理我们的心，特别的幸福！
申命记18章
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
(申命记 18:1-5 和合本)
主要内容：
申命记18章核心围绕祭司供给、信仰规范和先知辨别三大核心内容展开，具体如下：
1. 规定祭司与利未人的供给：该支派在以色列中无产业，靠百姓所献之物生活，比如祭牲的前腿、两腮和脾胃，还有初收的五谷、新酒等；若有利未人自愿到神选定之地事奉，也能获得同等的祭物份额。
2. 严禁外邦可憎的信仰行为：明确以色列民进入赐福之地后，不可效仿外邦让儿女经火、占卜、交鬼、行巫术等恶行，指出这些行为为耶和华所憎恶，而选民需在神面前保持纯洁信仰，做完全人。
3. 阐明真假先知的辨别与对待：预言神会兴起一位像摩西的先知，百姓必须听从他；同时规定，擅自托神名说未吩咐的话或奉别神之名说话的假先知必被治死，还给出辨别方法——托耶和华之名所说的预言若不成就，便是假先知的言论。
个人见证：
祭祀当得的份，利未人是没有产业，耶和华将利未支派拣选出来，耶和华就是他们的产业，，不随从异邦的恶俗，神将那些行可憎恶的事的国民赶出去，神也这样引导我们，让我们也做完全人，神做我们的产业，让我们能够这样侍奉福音特别感谢。
申命记 18
“你到了耶和华－你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的 神将他们从你面前赶出。你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”
(申命记 18:9-13 和合本)
到了神所给的地方，这里边一定有神所让我们学习的部分，不能忘记自己的根本，在最里面无法自拔的人神给了救恩之路，所以才能蒙此恩典，神所给的世界里边，我们需要划清界限，我与旁边的人学习着世界的模式，会容易让自己陷入到罪当中，被外帮的人，他们不相信神会有他们相信的偶像，他们也会有一些奇怪的行为，会让我们觉得震惊，这一切并不是实像实像，天地万物的主只有一位就是耶和华神，撒旦通过合我们心意的事情里面让我们跌倒，除了神的旨意以外的事情，我们思考拒绝，把神的话语记在心里，以神为中心的去生活，这样能做神面前的完全人，我只一味的相信自己的感受，那么就会随时被外邦人的神掠掉，因为那里边有太多和肉体的味道，我们不是特别属灵的人，也是穿戴肉体的，里面有很多撒旦混淆进来的部分，让我们越来越远离神，在神面前分辨来自神以外的诱惑是保全我们生命的。
我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。 谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。 若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’ 你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’ 先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”(申命记 18:18-22 和合本)
内容分享：在这里看到有神树立的先知，有自己立的先知。神在这里告诉我们，怎么分辨真假先知。神说 : 先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的。就不用听他的。传道人说，要行善，努力不犯罪，这样的话没有成就，我之前努力了很长时间，再怎么努力都做不到。吧来没想过讲道人讲的话有问题，只是想自己软弱没有力量遵守。正确学习圣经的时候，才发现那些话有问题，那些话不是从神来的，是假先知凭着自己说的。我们要听耶和华的话才能得生命。感谢神。
申命记18章看这章神拣选利未人做祭司，他们没有自己的产业，吃穿用度都是靠耶和华，神做他们的产业。我们传道者也是一样，没有自己的心产业，一切都是靠传福音为生，一切也都是属于神的。看的时候，好像是挺缺乏，但仔细想的时候，神是我们的产业，是我们的后盾，这就足够了，因为有神就有了一切，感谢神
【申18:5】因为耶和华你的 神，从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立侍奉。
【申18:6】“利未人，无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
【申18:7】就要奉耶和华他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。
【申18:8】除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。神立利未人不让有产业，神是他们的产业，我们过信仰生活中，神是我们的产业，但是我们不想神就是我们的产业，想眼睛看到的为产业的时候多，神通过话语告诉我们神是我们的产业
申命记18章“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
( 申命记 18:1-5 和合本 )
看祭司利未人的时候其实挺蒙恩典的，他们是神所拣选的祭司，是一直做着侍奉神的事情，但是看神很纪念着他们，也一直会提到他们，虽然他们在以色列当中是无份无业的，但神也是一直说神就是他们的产业，这就是神向着他们的应许，看的时候特别的感谢，其实看似是没有产业，但是他们却拥有了最大的产业就是耶和华，神也因着他们侍奉的缘故，一直也施恩给他们，看话语的时候心里很感谢，我们也是被拣选做着侍奉的事情，看似好像没有什么产业，但是实际神就是我们的产业呀，多么的感谢，我们拥有了最大的产业，不再是过着自己为自己的世界，而是神为了我们的世界。
16正如你在何烈山大会的日子求耶和华你神一切的话，说，求你不再叫我听见耶和华我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。
17耶和华就对我说，他们所说的是。
18我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知象你。我要将当说的话传给他。他要将我一切所吩咐的都传给他们。
19谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
20若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。
21你心里若说，耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？
先知说的话都是神所指示的，所以都会成就。因为神的话语是很有力量的。而且先知只能说神的话，因为如果不说神的话，就必被治死。我的生活中，到底说什么话呢？不说自己的话，说神的话。以我的眼睛看，都是死的、没有盼望的环境。但是枯树也能发芽、结果，枯骨也能成为大军。神做工的话，一切都能成就。我看的不准确、也不重要。神的话语是什么？向着教会、向着我、向着家人的应许是什么？应许在心里就是最大的力量。
申18
因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，事奉。6利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，7就要奉耶和华他神的名事奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前事奉一样。8除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一分祭物与他们同吃。9你到了耶和华你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，11用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。12凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。13你要在耶和华你的神面前作完全人。
个人感想
利未支派在以色列当中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。他们是专门侍奉神的位置，神也养活他们子孙世世代代，看利未其实就是和我们一样的，做的是神的事，也是被神养活，神也对我们有警告，不可有行邪术的，不可占卜用法术的。是为了让我们的心能够在神面前纯洁，在耶和华面前做完全人。因着耶稣基督我们得以完全，回想在教会里面的生活是感谢的，没有乱七八糟的事情和人情，所以在教会里得蒙保守特别感谢。从神那里得到圣灵和能力做福音的事情是神给的职分，当重视这个职分，看圣经里能够区分神喜悦的和不喜悦的。
《申命记》第18章的核心是确立以色列人信仰生活的三大支柱：祭司的奉献制度、对异教行为的禁止，以及关于先知的预言与辨别标准。
核心内容
祭司与利未人的职责：利未支派被选为专职事奉神的群体，不分配土地，依靠百姓的祭物和初熟之物生活，耶和华被视为他们的产业。
禁止异教行为：明确禁止占卜、巫术、献祭子女等迦南习俗，要求百姓在神面前作“完全人”，即专一敬拜真神。
关于先知的预言：神应许将兴起一位像摩西的先知（基督教理解为耶稣），并提供了辨别真假先知的标准：预言必须应验、必须奉耶和华的名说话、且符合摩西律法。
个人感想
这一章展现了古代以色列人构建独特信仰体系的努力。其核心在于“分别为圣”，通过物质奉献（祭司制度）、行为规范（禁止异教）和真理指引（先知预言）三层设计，确保民族信仰的纯正性。对现代读者而言，它提醒我们思考：如何在多元文化中持守核心信仰？如何辨别真理？这不仅是一个宗教问题，更关乎每个人在复杂世界中的精神坚守。
申命记18章
中心内容:
凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的 神将他们从你面前赶出。 你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。 谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
进入神所赐的应许之地，要谨慎遵守的，不可效法神赶处的外邦人，因他们行了可憎恶的，因他们的罪恶，神把他们赶处去的。要听神所兴起的先知，那先知就是将来要来的耶稣基督，要说神所吩咐的话，并不是说自己的话，不是说随自己私欲的话。通过先知说的话成没成就，就可知道是假先知还是真先知。凡事向着耶稣所说的预言都已成就，耶稣所说的所行的都是应验了。耶稣就是弥赛亚，神的儿子，拯救者。我们所信的就是这位耶稣。
感想:
你要在耶和华－你的 神面前作完全人。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 不是凭着行为。因信相信已经叫我永远完全的耶稣。
原文:
（申命记18:2）他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
中心内容：
主要讲述了以色列民进入应许之地后，关于祭司利未人的供给、禁止交鬼行巫、以及预言弥赛亚的来临这几方面的律例和应许。供应神的仆人， 确保祭司利未人能专心侍奉，体现了神子民对圣工的支持和对神供应的信心。持守信仰纯正， 坚决杜绝一切异教迷信和可憎的巫术活动，单单信靠耶和华，作完全人。
个人感想:
在看圣经的时候，以色列支派没有产业，根据神的分配，其他支派在迦南地各有其产业和城邑。这里的“产业”指土地和产业，神从一开始就没有将土地分给利未支派，而是让他们分散在各支派的城邑中。这看似是一种惩罚或不公平的对待，但是却是一种特殊的拣选。利未人放弃土地的继承权，意味着放弃了经济保障和社会地位基础。这需要非常大的信心，表明利未人将自己完全奉献给神，不依赖世俗的物质产业来定义自己的身份和价值。因为他们知道，耶和华就是他们的产业。作为现今时代的利未人，我们也没有属于自己的产业，因为耶和华就是我的产业，按着神的应许，就会得到神的供应。在马太福音 6:26 节，你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多吗？ 特别感谢！
申18章18我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知象你。我要将当说的话传给他。他要将我一切所吩咐的都传给他们。
19谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
20若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。
21你心里若说，耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？
22先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。感想：这章圣经记载着以色列百进到迦南地之后神应许兴起先知来引领他们，使他们的心能敬畏神被引领管理的生活。神心里向着我们的心，比起我们做什么，我们怎么样，神希望我们听神的话，说神的话，这里面说如果听了神的话，但是不说神的话，说别神的话，神就要讨罪，说的就是我们，也就是说我们听了神的话要说神的话才行，不要说自己的话，或是环境的话，但是看生活中很多时候虽然听了神的话，但是不说神的话，常常说的是自己的话，环境的话，所以带来痛苦，一直说自己话不只是自己痛苦的生活，结局是败亡。神给了我们恩典，被神放在了教会里养育着，籍着教会管理看顾着我们，把我们里面的属于自己的心都除掉，在我们里面栽种信心和盼望有力量的生活。感谢神！
祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
5因为耶和华你的神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立
看似利未人没有产业，无分无业的，但他们有神，神已经为他们准备了一切，我们自己保守不了自己的身体也保守不了家业，什么都保守不了，比起我来做，神为我做，这个世界是不一样的，神准确知道我的缺乏，我所需要的一切，我为了福音，福音更为了我。神的世界都是准备样样齐备的了。我只要在神里面，属于神，就能享受神为我准备的一切了。
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
( 申命记 18:1-5 和合本 )看利未支派在地上没有产业，但在耶和华面前的祭司职分就是他们的产业，在我们生活中神看我们不是有产业就是好，而是得到神才是最好的，神不是让我们看地上的产业，地上只是暂时的，神想把神的世界给我们，世界万物都是神造的，都是神的，我们先求神的国和神的义我们所需用的一切神都加给我们
申命记18章
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。 你要在耶和华你的神面前作完全人。”“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。 耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。 我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。 谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
利未支派是神所竖立在百姓中间侍奉神的指派，只有耶和华神是利未支派的产业，神只让我们单单的仰望神，在人认知的世界里，有很多想得到的，要满足的，但都是为了肉体，为了世界而活着，神看重的是我们的灵魂，神让我们在神面前做完全人，不跟从罪，不跟从世界和行为，只根从神的应许，神的话语去生活，神也在百姓中竖立先知，传达着神像百姓们所说的应许，不是跟从自己所愿所喜欢的，而只跟从着应试生活才能得到神的祝福与恩典
申命记18章
中心内容：祭司利未人没有产业，但耶和华是他们的产业，他们所当的份是从祭物中得一份，与他们同吃。神吩咐以色列百姓在神所赐之地，不可随从异邦的恶俗，要在神面前作完全人。神应许兴起一位先知，将神所吩咐的一切话传给百姓。
【申18:1】“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
【申18:2】他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
个人感想：神拣选利未人做祭司，他们没有产业，他们所吃用的是献给耶和华的火祭和一切所献的，但耶和华使他们的产业，是神所应许他们的。神不喜悦我们有属于自己的产业，【路12:34】因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”并且我们一旦有属于自己的产业，心就自然依靠自己。并不需要神，更不会寻求依靠神，那么我们所拥有的必会是我们离弃神，过堕落的生活，这是神不喜悦的，并非钱财产业不好，也不是神不赐给我们，而是神让我们只仰望依靠话语，心里只留下神的做工，耶和华就是我们的的产业，正如耶和华所应许我们的【诗23:1】（大卫的诗。）耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。这才是神喜悦的生活。
申命记18章的中心思想是确立耶和华是以色列唯一、至高的启示来源，并为此设立了合法的信仰中介（祭司与先知），以保护子民脱离异教恶俗，确保他们能以圣洁的方式与神相交，行走在神的道路上。
【申18:9】“你到了耶和华你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。
【申18:10】你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、
【申18:11】用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。
【申18:12】凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的 神将他们从你面前赶出。
【申18:13】你要在耶和华你的 神面前作完全人。”
以色列人和外邦人一起居住，但是不能跟随他们的信仰， 不能被他们影响。神是圣洁的，是完全的，所以要把属于神的和不属于神的区分开，神喜悦的和神不喜悦的分开，不要混杂。我们得救以后的生活也是这样，虽然我们还继续在这个世上生活，和属肉体的人一起居住，但是我们心里要有界线，要学习区分哪个是从神来的，哪个是从撒但来的，哪个是属肉体的，哪个是属灵的。这样才不容易被骗，并且能够过与神同行的信仰生活。
先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
(申命记 18:22 和合本)
个人感想：
耶和华神知道人们的心，在经文中，神告诉以色列人们不要做这个做那个，看上去神怎么用法捆住人们，但是神的心不是这样的，神知道人们就是罪根的面目，要爱他们的灵魂，免入歧途所以用各式各样的法来约束。看22节的时候，耶和华未曾吩咐，那先知擅自说的，不要怕他。在生活中有很多擅自说的情况，但正是被这些擅自说的话领导着不能听神的话，但是耶和华说，即便是这样也是不用害怕，我的话语是不改变的，神的话是真实的。
申命记18: 10你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的，行邪术的，11用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。12凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。13你要在耶和华你的神面前作完全人。14因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。15耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。16正如你在何烈山大会的日子求耶和华你神一切的话，说，求你不再叫我听见耶和华我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。
这一章记载了祭司和利未人应该得到的供应，后面主要说了以色列百姓进埃及去不应该效法他们的行为，而是要听从神所要兴起的，现在说的是约书亚，遥远处指的是耶稣基督。当祭司、利未人在会幕里侍奉神的时候，虽然他们什么都不做，但神就供应他们，满足他们的要求、需要。因为神就是他们的产业。今天我们传着福音生活，神同样供应我们，非常感谢！并且我们的生活不是像世人一样，而是要跟随神的引导，听主的差遣，走不一样的道路，这是神给我们预备的，这是我们该过的生活。非常感谢！
申命记18章
中心内容：“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 …因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方， 就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。 …“你到了耶和华－你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。 …你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”…我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。 谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。 …先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”(申命记18:1-2,5-7,9,13,18-19,22 和合本)
感想：看这话语的时候，这里告诉祭司利未人应该过的生活：当祭司、利未人在会幕里侍奉神的时候，虽然他们什么都不做，但神就供应他们，满足他们的要求、需要。因为神就是他们的产业。不可随从异邦的恶俗。神兴起先知引导他们的生活！今天的我们就像利未人一样，传着福音侍奉神生活，神同样供应我们，并且我们的生活不是像世人一样，不是跟随肉体和想法生活，而是要跟随神的话语和教会仆人的引导，走神喜悦的道路。
“你到了耶和华－你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。 你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、 用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。 凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的 神将他们从你面前赶出。 你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。 耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。 正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’ (申命记 18:9-16 )感想:神指示以色列百姓到了应许之地，不可学习那些国民的恶行可憎之事。因为那是神不喜悦的，神要将他们赶出去，神要给他们兴起一位先知来引导他们。过信仰生活就如我们得救后进入教会，神给预备仆人引导者使我们过有主人被引领的信仰生活感谢神！
申18
中心
以色列的生活的法则。利未人他们没有自己的产业。因为他们中心是在会幕里侍奉。为了百姓们侍奉。凡是利未人愿意从自己里走出来，一心侍奉神的人。神都会给他分一份祭物，神会喂养他们。他们生活的时候不能跟随当地的风俗。应该是能够改变当地的风俗。神给以色列百姓兴起先知，就是为了不让他们跟随行邪术的，观兆的。让他们中心为了听神的话。先知只能说神的话，如果说自己的话就会死亡。所以神通过先知来引导以色列百姓。
感想
利未人没有产业， 耶和华是他们的产业，这是多么感谢的。但，平时看不出来，这是信心的世界，信心的眼光才能看到的。亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。 亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。亚伯拉罕的一切所有，就是耶和华神，是信心的世界。我们既是属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。
申18章
（申18:1-5）“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。因为耶和华你的 神，从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立侍奉。
感想：整个利未支派的人，在以色列中，无份无业，他们吃的用的，都是百姓献给耶和华的火祭和所捐的。所以耶和华神就是他们的产业。表面上看，利未人无份无业，生活好像没有保障一样。如果对这样的生活没有信心，心里感到负担以及忧愁，就不想过侍奉神的生活的话。那么只能是在自己的里面劳苦受热的生活。但是神分明对我们说，你们不要为吃什么穿什么忧愁，因为神都加给我们了。看似缺乏，却是富足。看似一无所有，却是样样都有。【弗3:20】 神能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。
申命记 18:1-4
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；
中心内容:祭司利未人在以色列中无份无业，耶和华是他们的产业，从以色列百姓中有他们当得的份。警告他们到了应许之地不可随从异邦恶俗。并应许在他们中间会兴起先知引领他们。
个人感想:祭司利未人在以色列中无份无业，他们从百姓献给耶和华的祭物中得份。祭司的职责是建立百姓与神之间的连接，所以最重要的是他们自己与神之间的关系是畅通无阻的。如果他们有自己的产业，那么就会为自己的产业而谋划，但没有自己产业，只从耶和华那里得份的时候，就只能单单仰望着神生活了。我们心里退路很多的时候，无法跟神建立信心的关系，因为时常会出来自己所看为好的，当我们自己的聪明不撇弃的时候，我们就会轻易把自己世界树立起来，神的心给藐视掉。像利未人一样把神看做一切恩典来源的时候，他们的心跟神是亲近的，我们同样能够发现神才是一切恩典的来源是，自己看得再如何对也是会把与神的关系放在第一位。
中心内容
11用迷术的，交鬼的，行巫术的，过阴的。
12凡行这些事的都为耶和华所憎恶。因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的神将他们从你面前赶出。
13你要在耶和华你的神面前作完全人。
14因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华你的神从来不许你这样行。
15耶和华你的神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。
16正如你在何烈山大会的日子求耶和华你神一切的话，说，求你不再叫我听见耶和华我神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。
17耶和华就对我说，他们所说的是。
18我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知象你。我要将当说的话传给他。他要将我一切所吩咐的都传给他们。
19谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
20若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。
21你心里若说，耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？
22先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。
个人见证
利未支派在以色列人中没有产业，但是神是他们的产业，我们看的时候觉得眼睛所见的才是产业，可是我们却忽略了神的应许。神一直想把神给我们，让我们向着神有盼望，神就是一切！
你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。 耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。 正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’ 耶和华就对我说：‘他们所说的是。 我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。 (申命记 18:13-18 和合本)
神在以色列百姓进入迦南地的时候已经遇见了，百姓们会从当地的百姓。神告诉以色列白百姓要做完全人，但是不是依靠自己的力量，而是要给百姓树立先知，只要跟从先知所说的就能过完全的生活，因为神把一切都传给他们。今天神也通过教会，通过教会所树立的仆人在引导着我们。牧师说：我宁愿相信神败亡，也不想依靠人的方法和手段成功，但是相信神一次也没有败亡。跟着引领我们的教会和仆人，我们能走信心的生活。
个人感想:神按照神的应许引领以色列人进入应许之地，而在那地也有外邦人。神知道人们的心，提前告诉人们将来要发生的事，告诉人们遵守神的律例和典章，因为神的律例典章中有让人们活的路。真正接受神的心意的人，不会当作法一样的生活，而是会心带着感谢神敬畏神的心生活。思想神的心时心里会有感谢。虽然有诱惑，但心中有中心不会迷失方向。神的话语保守我们都心，我们得到了宝贵的救恩，心里思想神的恩典时，是非常幸福的。虽然我们也不不足有瑕疵，但是神还是向我们施恩典，引导我们与神见面，彰显神的爱。我们应期待神，树立的教会的引导，虽然我们的心很容易陷入罪中。但是神的爱使我们完全，要通过我们见证神，心里很有盼望。
凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的 神将他们从你面前赶出。你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”
“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。(申命记 18:12-15 和合本)
个人感想:神按照神的应许引领以色列人进入应许之地，而在那地也有外邦人。神知道人们的心，提前告诉人们将来要发生的事，告诉人们遵守神的律例和典章，因为神的律例典章中有让人们活的路。真正接受神的心意的人，不会当作法一样的生活，而是会心带着感谢神敬畏神的心生活。思想神的心时心里会有感谢。虽然有诱惑，但心中有中心不会迷失方向。神的话语保守我们都心，我们得到了宝贵的救恩，心里思想神的恩典时，是非常幸福的。虽然我们也不不足有瑕疵，但是神还是向我们施恩典，引导我们与神见面，彰显神的爱。我们应期待神，树立的教会的引导，虽然我们的心很容易陷入罪中。但是神的爱使我们完全，要通过我们见证神，心里很有盼望。
【申18:14】“因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的 神从来不许你这样行。
【申18:15】耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。
【申18:16】正如你在何烈山大会的日子求耶和华你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’
【申18:17】耶和华就对我说：‘他们所说的是。
【申18:18】我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
【申18:19】谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。
【申18:20】若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’
【申18:21】你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’
【申18:22】先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
神给了我们传道者的身份，也是传讲神话语的人。但是每天的生活中我们比起说神的话，更愿意说自己的话。看到老仆人和前辈仆人的时候，他们准确的知道人们的问题，也能准确的交流的点上，因为仆人们说着神的声音。圣经告诉我们弃绝谎言，与邻舍说实话。但我们一直相信自己，不讲述神的话，而是擅自说自己的谎话，所以不能造就别人。感谢的是神通过仆人打造引导着我们，让我们不是擅自传达什么，而是和教会说一样的声音，传达着神应许的世界。
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。(申命记 18:1-5 和合本)
祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业，利未人是没有产业的，神就是利未人的产业，什么都没有，但是却有着全能的神，我们看似难的困难的一切，有着神同在，也都能够越过去，这是神的心，比起别的依靠神更重要，有这位神就够了，感谢。
你到了耶和华你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的，都为耶和华所憎恶，因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华你的 神将他们从你面前赶出。你要在耶和华你的 神面前作完全人。” (申命记 18:9-13 和合本)
在神所赐的地方，那是圣洁，完全的地方。在圣洁的圣地，要把一切不属于神的都赶出去。我们来到这个世界，使我们听信了神所赐的福音，把我们带到神所指示我们的地方，使我们脱离罪恶，灵魂得救，得救以后，神给了我们圣灵，有了新的身份，与神之间重新恢复了关系，把我们放在教会的里面得到养育
申18
【申18:18】我必在他们弟兄中间，给他们兴起一位先知像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
【申18:20】若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’
【申18:21】你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’
【申18:22】先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
感想:我们重生得救也是靠着话语得救的，不是靠着自己的行为。过信仰生活也是不是靠着我，也是靠着话语的引领。如果没有话语，我们的心只能被不属于神的撒旦的世界引导生活。神也树立了合神心意的神的仆人，原本传达神的话语，引导着我们的信仰生活。感谢神！
申命记18章：
中心内容：规定了利未人和祭司的供养来源，并严厉禁止以色列人效法外邦行邪术，同时应许兴起一位像摩西的先知（预表基督），并教导百姓如何分辨真假先知。
个人见证：“你到了耶和华一你神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华一你的神将他们从你面前赶出。你要在耶和华一你的神面前作完全人。”(申18:9-13)神告诉我们信仰的生活方式有两种，一个是像大卫一样，属灵的生活，另一种是像扫罗一样， 属肉体的生活，即属魔鬼的生活。神告诉我们过属肉体的生活只能是神所憎恶的，只能遭受灭亡。相反，树立神及树立神的应许高过自己的世界，那么只能经历神按照应许成就的奇妙世界，这在神看来是完全人。
“你到了耶和华－你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的 神将他们从你面前赶出。你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”
(申命记 18:9-13 和合本)
个人思想
神叮嘱祭司不要做的敌对神的，偏离神的人，要做完全人，神知道人不完全，接受神的话语我们，人就能完全，因为当我们亲近话语时，神就会把应许赐给我们引导我们，赐给我们走当行的路，我们依靠神的应许行走就能蒙到神的恩典。
申18章
“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”在这里神也兴起来先知，引导着以色列百姓，虽然，百姓刚开始也相信神，仰望神去生活，但不知不觉就开始听，有异象，医病赶鬼呀，还有行邪等等吧，这些让人的可信度就很高，过着过着，不是原原本本的相信神？相信神的话，我们面对神所传达的这个声音，心里面，过着过着，不是原本的跟这个话连接，在启示录2章4节说，然而，有一件事我要责备你，就是你把起初的爱心离弃了。所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。这里说，当回想你是从哪里坠落的，就是，我们从什么时候开始，不说神所吩咐的话了。一直开始说，说自己的话，说自己的话，只能过着被自我捆绑的生活，神让我们成为完全人，并不是行为完全，而是，和神的心，合而为一
【申】18章
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。
“利未人无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，就要奉耶和华－他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”
“你到了耶和华－你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、……凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的 神将他们从你面前赶出。你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”
(申命记 18:1-10,12-13 和合本)
感想:以色列十二个支派中，除了利未支派没有分地，其他十一个支派都分了地，也就是利未支派没有产业，但是耶和华是他们的产业，看着他们没有，但是耶和华说他们样样都有，父亲对他说：‘儿啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的；(路加福音 15:31 和合本)我们今天也是耶和华是我们的产业，义人必因信得生。
申18章
内容：“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。……谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。(申命记 18:1-2,19-22 )
感想
耶和华成为是我的产业，要有眼睛看到神的产业，才能放下一切所有的成为利未人的，专职传福音的，没有自己的产业，在以色列中 在世界上在家庭当中也是无分无业的耶和华成为我的产业。因为神是可信的是让我能全心全意依靠他，依靠耶稣的救赎，依靠耶稣为我你成为我的救赎，这就是我的全部，也就是说这就是福音，福音是神的大能，让我看到这个世界，真是特别感谢神，也让我能够一心一意的，能够跟从神，跟从教会让神来使用我，感谢。
申18章:
以色列民必须单单通过神所设立的祭司与先知来寻求神，并严厉弃绝一切异教的邪术与占卜。利未支派（祭司）没有产业，神是他们和其后裔的产业。全体子民有责任用祭物和初熟之物供养他们，确保神圣侍奉的延续。进入迦南后，必须拒绝当地异教的可憎恶俗（如占卜、观兆、用法术、交鬼等），神应许将来会为百姓兴起一位像摩西一样的先知。百姓要听从他，同时要提防假先知
感想: 祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。神给利未人一个应许，那就是产业。不是能看见的产业，而是耶和华才是产业。首先利未人将自己献给神，撇弃自己的产业，然后神将他的一切都赐给我们。罗得有自己的义，自己的财务，亚伯兰就无法成为他的产业。放下自己的人，耶和华就成为我们的产业，我们的一切。我们喜欢能看见的产业，但是不喜欢看不见的产业，神说所见的不是信心，所不见的才是信心。
申命记18章
“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
(申命记 18:14-22 和合本)
迦南地的原住民信奉的是观兆的和占卜的，但是神为以色列百姓树立的是先知。先知传达的是神的旨意，而观兆和占卜的测的是人的事情。焦点和中心完全不同。先知的职能就是将神所吩咐的一切话传给百姓。实际上还是神来引导百姓。人们容易迷信观兆的和占卜的，因为要得眼所能见的益处，偏离神这位中心。
神通过圣经告诉我们神的心，通过话语引导我们，这就是全部了，我们的习惯是喜欢通过眼所能见的世界去判断，通过结果来判断这是不是神作的，这是属肉体的世界。我们的心转移到神的旨意面，不凭眼见而判，心里属于神生活。
申命记18章
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他；因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。“你到了耶和华－你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的 神将他们从你面前赶出。你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”
“因你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的，至于你，耶和华－你的 神从来不许你这样行。耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”
【申18:1】“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
【申18:2】他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
【申18:13】你要在耶和华你的 神面前作完全人。”
默想：利未人没有产业，耶和华神就是他们的产业。我们得救的人走福音的路，没有存款，没有房屋，没有任何产业，只有神的应许，【创50:21】现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。【诗37:23】义人的脚步被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。
【诗37:24】他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他（或作“搀扶他的手”）。
【诗37:25】我从前年幼，现在年老，却未见过义人被弃，也未见过他的后裔讨饭。
【诗37:26】他终日恩待人，借给人，他的后裔也蒙福。我们得救的人福音就是产业。不管在哪里都得到神的保守看顾，都是生活得让世人羡慕。一直以来神在的恩典里得到平安喜乐，神说为自己的名引导我走义路。感谢主！
申命记 18章
中心内容：
【申18:14】“因你所要赶出的那些国民，都听信观兆的和占卜的；至于你，耶和华你的 神从来不许你这样行。
【申18:15】耶和华你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知像我，你们要听从他。
【申18:22】先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。
个人感想：
祭司是在神面前办理神的事情的人，当得的份特别美好。成为我们大祭司的耶稣当担了我们的罪，给了我们圣灵、喜乐、平安、盼望，我们每一天拿着感谢的心侍奉福音。13节你要在耶和华你的神面前作完全人，神将行憎恶的的民都赶出去，耶稣亲自为我们洁净圣殿让我们的心成为祷告的殿。通过树立的教会仆人看顾引领着我们，他要将我一切所吩咐的都传给他们。神树立了朴牧师，通过仆人的口正确的向着我们传达神的心。通过教会仆人我们能够与神连接，若脱离教会的引导一切都显得那么无力无效，感谢神和仆人爱我的灵魂。
申命记18章
“你到了耶和华－你 神所赐之地，那些国民所行可憎恶的事，你不可学着行。你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；因那些国民行这可憎恶的事，所以耶和华－你的 神将他们从你面前赶出。你要在耶和华－你的 神面前作完全人。”
(申命记 18:9-13 和合本)
使儿女经火，指迦南人把儿女焚烧，献给偶像摩洛。10-11节所提到的都是迦南人的宗教仪式和法术，具体的细节并不能确定。但那些国民行这可憎恶的事，目的都是想预知未来、驱使神灵做事，以掌控自己的命运、满足自己的利益，并不是想追求完全正直，敬畏神，远离恶事。神要祂的百姓在这些事上作完全人、远离恶俗，因为这一切恶俗的背后都是撒但，都为耶和华所憎恶。如果神要向百姓说话，绝不会装神弄鬼，而会透过先知清楚地发表祂的旨意；绝不是满足人对自己前途凶吉、利益得失的好奇，而是透过「先知」宣告祂喜悦百姓怎样去行。因此，神的百姓应当在每件事上清清楚楚地认定神、倚靠神，而不是靠自己去猜测未来、掌控命运。在新纪元运动盛行的今天，许多人热衷于灵媒占卜、星座运程、打坐冥想和各种神秘宗教，用各种方法向灵界的黑暗势力求助。有的信徒也以为只是无害的游戏，并非是与撒但交通。但这正是撒但曾在伊甸园里使用的伎俩：从一个小小的破口开始，让人对神的话语失去绝对的态度，慢慢地就失去敬畏、习惯于以自我为中心，最后是按着自己的道德标准行事为人，完全偏离神。
申命记18章1-2节 “祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 利未人和利未全支派在以色列中无份无业，在弟兄中必没有产业，只看这一方面的话就觉得特别不好特别受亏损似的，但后面又说了耶和华是他们的产业，这个是有多少产业也比不上的，全能的耶和华是利未人的产业，这是特别感谢特别有盼望的，看我们的时候也是一样，我们本身没有什么可夸的条件，也没有什么才能智慧，看的时候是世界上特别不起眼特别微小的存在，但是我们得救了，我们正确的与神连接起来了，当与神连接的时候，就像利未人一点产业也没有但耶和华成为他们的产业一样，神成为我们的条件神成为我们的帮助，虽然我们没有，但是神那里都有，就像话语所说的一样，看似一无所有，却是样样都有，这样样都有的世界，不是来自于我们，而是来自于神，所以我们属于神就蒙福了。
【申18:1】“祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
【申18:2】他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
【申18:3】祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
【申18:4】初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
【申18:5】因为耶和华你的 神，从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立侍奉。
【申18:6】“利未人，无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
【申18:7】就要奉耶和华他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。
【申18:8】除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”
祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。神立利未人不让有产业，神是他们的产业，我们过信仰生活中，神是我们的产业，但是我们不想神就是我们的产业，想眼睛看到的为产业的时候多，神通过话语告诉我们神是我们的产业，想想我在福音里二十多年的生活，虽然我们没有产业，但是吃的用的神都没有亏待我们，更宝贵的是我们的心灵，健康的在福音里成长，思想话语的时候，真心感谢神的一路带领，按着神的应许作工，
申命记18章
主要内容：定祭司负责献祭、教导律法等事工，他们不分配产业，需靠会众的祭物和律法规定的份额生活，确保其专心侍奉。
禁止以色列人效法外邦的占卜、观兆、交鬼等行为，同时应许神会从他们中间兴起像摩西一样的真先知，选民需听从真先知的话，违背则会受审判。
个人感受：谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。 若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’ 你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’ 先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”(申命记18:19-22 ）神预先说明了有先知，并且也告知了分辨真假先知的方法，让百姓不要轻易上当。因为有太多的人冒充神的先知，甚至是冒充神的，太多以假论真的事情，我们只能相信圣经所说，然后去分辨。
“祭司利未人和利未全支派必在以色列中无份无业；他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。 他们在弟兄中必没有产业；耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。 祭司从百姓所当得的份乃是这样：凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。 初收的五谷、新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他； 因为耶和华－你的 神从你各支派中将他拣选出来，使他和他子孙永远奉耶和华的名侍立，侍奉。(申命记 18:1-5 和合本)利未人他们在弟兄中必没有产业；因为耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。神拣选利未人侍立在耶和华面前侍奉，神自己成为利未人的产业，除此之外再没有给其余的产业
申命记 18章
我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名所说的话，我必讨谁的罪。若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。’你心里若说：‘耶和华所未曾吩咐的话，我们怎能知道呢？’先知托耶和华的名说话，所说的若不成就，也无效验，这就是耶和华所未曾吩咐的，是那先知擅自说的，你不要怕他。”（申命记 18:18-22）
中心内容：既明确了利未支派的职责与保障，也强调了对耶和华的专一信仰，禁止迷信行为，并确立了先知在传达神旨中的权威性。
个人见证：神的先知仆人是原本的传达神的话，将神说的话传给百姓，如果有不听话的神必讨罪，如果有先知托着神的名，说未曾吩咐他说的话，或者奉别的神说话，那先知就该治死。神的心里面特别想让我们原本的接受仆人话的话或者是神的话语，但是我们不是原本接受着神的话语，常常加添自己的想法，不是只传达神的声音，也传达着自己的声音，属撒旦的声音，不传达神的声音的人结果只能是被治死。所以神的心中特别希望我们只接受神的话语，这样才能让我们蒙福，得到恩典。
申命记18章
祭司利未人和利未全支派必在以色列中无分无业。他们所吃用的就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。
2他们在弟兄中必没有产业。耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。
3祭司从百姓所当得的分乃是这样，凡献牛或羊为祭的，要把前腿和两腮并脾胃给祭司。
4初收的五谷，新酒和油，并初剪的羊毛，也要给他。
个人感想：祭司利未人和利未全支派，必在以色列中无份无业，他们所吃用的，就是献给耶和华的火祭和一切所捐的。他们在弟兄中必没有产业，耶和华是他们的产业，正如耶和华所应许他们的。神立利未人不让有产业，神是他们的产业，我们过信仰生活中，神是我们的产业，但是我们不想神就是我们的产业，想眼睛看到的为产业的时候多，神通过话语告诉我们神是我们的产业。特别感谢
【申18:6】“利未人，无论寄居在以色列中的哪一座城，若从那里出来，一心愿意到耶和华所选择的地方，
【申18:7】就要奉耶和华他 神的名侍奉，像他众弟兄利未人侍立在耶和华面前侍奉一样。
【申18:8】除了他卖祖父产业所得的以外，还要得一份祭物与他们同吃。”
中心:利未支派的职责
个人见证:利未支派在以色列各支派中没有产业和分地，他们的产业就是耶和华。以色列人要将祭物中的脂油和举祭归给利未人，使他们在以色列人中可以吃得饱足。神使他们吃得饱足，让他们仰望天去生活，神给我们这个时代也是学习这样的世界，不是看人，而是看神。