1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
5在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。
6只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
7当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃（烤或作煮），次日早晨就回到你的帐棚去。
8你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可作工。
9你要计算七七日，从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。
10你要照耶和华你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前，守七七节。
11你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为他名的居所，在耶和华你的神面前欢乐。
12你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。
13你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
14守节的时候，你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。
18你要在耶和华你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
19不可屈枉正直。不可看人的外貌。也不可受贿赂。因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
20你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你神所赐你的地。
21你为耶和华你的神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。
22也不可为自己设立柱像。这是耶和华你神所恨恶的。
《申命记》16章
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。2你当在耶和华所选择要立为他…
申命记16章:【申16:1】“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。
【申16:2】你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。
【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
【申16:4】在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
感想:预约节是以色列百姓重大节气当中必要守的，彰显了神的救赎工作，也在指教我们如何过信仰生活。在出埃及记12章也提到了逾越节和除酵节耶和华巡行埃及遍地要击杀埃及一切头生的人和牲畜，若是在门楣和门框上看见血就越过去。耶稣基督越过了死亡，因着他的死换来了我们的新生命。因为他流的血涂抹了我们的罪，使我们越过了死亡。耶稣之所以能为世人牺牲是因为他除掉了自己的意念，照神的旨意上了十字架。我已经与基督同钉在十字架上，现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着。
那么我们过信仰的时候，2节:当在耶和华选择要立他名的居所献逾越节的祭。而且要吃无酵饼。也就是有神差遣我去的地方，我在那里是神的旨意，也许心里很受伤，不符合我，但是4节说:“七日内不可见面酵”也就是蒙恩典处理掉逐渐发酵的想法。靠着爱我们的主，都得胜有余了。
佳美之处
申命记14章
疑问:
1:三个节日的时间是什么时候？
2:三个节日的救恩计划是什么？
主要内容:
1:三个节日的时间是什么时候？
春季（逾越节）：在万物新生时
初夏（七七节）：在初熟收割时
秋季（住棚节）：在全年收成完毕时
这样，以色列人整年的劳作与节期，
都成为与神对话、纪念神作为的过程，
信仰完全融入日常生活。
2:三个节日的救恩计划是什么？
三个节日是“救恩蓝图”!
①救恩第一个阶段: 耶稣救赎
逾越节：
直接预表了耶稣基督的受难。
耶稣在逾越节期间被钉十字架，
成为“神的羔羊”，
除去世人罪孽（林前5:7）
②救恩第二个阶段: 神的教会
七七节（五旬节）：
预表了圣灵的降临。
耶稣复活后第50天，
圣灵在五旬节降下，
建立了教会（使徒行传2章）
这个教会是由圣徒组成
就是赐下圣灵的圣徒，
也就是真正属于圣灵的神教会
并且通过神的教会向万邦万国传福音
③救恩第三个阶段: 万国朝拜
住棚节：
预表了神与人最终的团聚。
圣经预言在末后，
万民都要上来守住棚节（亚14:16），
象征神在永恒中与人同住（启21:3）。
启示录13章讲了多国政权联盟出现
全球进入打芯片的时间
启示录14章讲了教会被提，
神派天使在空中(网络)传福音
核武战争爆发(启示录14:14节-20节)
战争的解释:约珥书
【珥 3:1】
“到那日，
我使犹大和耶路撒冷被掳之人归回的时候，
(以色列复国后发生的事情)
【珥 3:11】
四围的列国啊，你们要速速地来，
一同聚集。耶和华啊，
求你使你的大能者降临。
(多国联盟攻打以色列)
【珥 3:13】
开镰吧！因为庄稼熟了；
践踏吧！因为酒醡满了，
酒池盈溢，他们的罪恶甚大。
【启 14:19】
那天使就把镰刀扔在地上，
收取了地上的葡萄，
丢在 神忿怒的大酒醡中。
【启 14:20】
那酒醡踹在城外，
就有血从酒醡里流出来，
高到马的嚼环，远有六百里。
两处经文相呼应。
镰刀的快，预表的战争速度快
酒榨的酒，预表了战势的惨烈
(这都发生在教会被提之后的事情)
【亚 14:12】
耶和华用灾殃攻击那
与耶路撒冷争战的列国人，
必是这样：他们两脚站立的时候，
肉必消没，眼在眶中干瘪，舌在口中溃烂。
战争是多国攻打以色列，
以色列引爆核武(或类似武器)战争。
(推算战争引爆原因:
启示录13章全球打芯片
以色列是唯一拒绝打芯片的国家
于是在启示录14章里面
教会被提之后(启示录14:1)
引爆了全球攻打以色列的战势
(启示录14:14-20)
大战之后全球会都进行住棚节朝拜
【亚 14:16】
所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，
必年年上来敬拜大君王万军之耶和华，
并守住棚节。
【亚 14:17】
地上万族中，
凡不上耶路撒冷敬拜
大君王万军之耶和华的，
必无雨降在他们的地上。
【亚 14:18】
埃及族若不上来，雨也不降在他们的地上；凡不上来守住棚节的列国人，
耶和华也必用这灾攻击他们。
这里有趣的是提到了埃及。
埃及是当时的一个文明古国
一个经济实力大国(你懂的)
必会上耶路撒冷朝拜神，
并且守住棚节不然就没有雨
因此，
这三个节期构成了一个完整的救恩叙事：
救赎（逾越节） -> 耶稣降生
赐下圣灵/律法（七七节） -> 神的教会
终极的安息与同在（住棚节）->福音全球
福音传到了地极(教会被提之后的事情)
个人见证:
虽然最后有战争，有饥荒，有瘟疫
但是神却没有放弃传福音
教会被提之后也会派天使在空中(网络)传福音
并且会让全球进入神的崇拜
一起过住棚节!
三个节日正是神的救恩蓝图
从年初到年尾神都是有福音的计划
最后的结果是非常好的。
感谢神!
【申16:1】“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。
亚笔月是犹太人的正月，也就是我国公历3-4月，是谷物初熟的时候，神让以色列百姓在这个时候纪念神带领百姓出埃及，是为了让人永远不忘神的拯救。因为人需要吃饭，只要打谷子就能想起神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
神让人吃无酵饼，过除酵节，是为了让百姓能够除掉心里的想法，完完全全的接受神的心。因为一个面团会因为一点酵母发大，人也是，会因为一点想法去背叛神。所以我们要把神的救恩时刻记在心版上。
申命记16章
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”
申命记逾越节喻表耶稣基督的救赎。，就像新约一样，罗马书说的一样，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。，既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。我们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。我们重生得救可以进天国了，神要我记念神，心里要有感谢的心，见证这宝贵的心生活，将荣耀归给神。
申命记16章
中心内容：
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。
(申命记 16:1-8 和合本)
个人感想：记念逾越节就是纪念我们得救的日子，因着羔羊的血人们越过了灾殃活下来，
你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。
(哥林多前书 5:7 和合本)
我们因着耶稣基督的宝血越过了死亡，成为新造的人，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
(哥林多后书 5:17 和合本)
过了逾越节以后要吃无酵饼七日，说的是我们基督徒要过的生活，这酵就是世界的东西，不是参杂着世上的观念，而是只单单的仰望为我们信心创始成终的耶稣，通过身边的见证人脱去缠累我们的罪，缠累我们的想法。
之后七七节就是五旬节，耶稣升天的同时圣灵降下来，神通过圣灵引导我们，又通过住棚节纪念神在旷野为以色列百姓预备吗哪、水、为他们预备云柱，火柱，让我们心里通过纪念神的做工使我们的心在当下的环境问题中悔改转向神，期待神仰望神！这三个节期不是形式上的过，而是用心去纪念神。
19不可屈枉正直。不可看人的外貌。也不可受贿赂。因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
20你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你神所赐你的地。
21你为耶和华你的神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。
22也不可为自己设立柱像。这是耶和华你神所恨恶的。
个人感想：
默想这段经文，神给以色列百姓立了法，不可屈枉正直，不可看人外貌，不可受贿赂，不可为自己设立柱像，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。神的世界有神的法则，神有明确的分界线，有可做的事有不可做的事，在我们的信仰生活中也是一样，有我们能做的事，也有我们不能做的事，心里有明确的分线，在任何环境和问题上，我们学会的单单仰望神，但是很多时候，却树立自己的心，不能接受神话语的引导，这是神所恨恶的，感谢的是，神没有放纵我们，而是通过教会和仆人来引导我们的心，重新看到自己的面目，悔改。特别感谢！
申16章
中心内容：逾越节。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。你要照耶和华－你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华－你的 神面前，守七七节。你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华－你 神所选择立为他名的居所，在耶和华－你的 神面前欢乐。你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”通过节日让他们重新思考，自己能够过蒙福的生活，不是自己的努力，而是蒙了神的恩典。纪念神把他们从埃及地引领出来，通过逾越节来击杀埃及地所有的长子，却保守了以色列百姓一切的头生的。除酵节就是从埃及地的带来的一切凡神不喜欢的都要除掉。我们的信仰生活也要纪念我们是怎么得救的，看那神的羔羊除去世人罪孽的。得救后的我们自己不在是我的主人，而是耶稣基督是我的主人，我里面出来的尽都是恶，所以不在听从我里面的声音，单单仰望神的话语，树立神的话语。神给的都是在应许中赐福的，我们在信仰生活中，教会里也会有很多不符合我们心人和事，但是重新想起话语，想起拯救我的神的心。保守心的办法是有与我心不一样的神的引导，与我的心争战，教会就是帮助我们从肉体的困境中走出来，重新调整到神为我作工的心，面向神能感谢着生活。
读《申命记》16章18一22节
【申16:18】“你要在耶和华你 神所赐的各城里，按着各支派，设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
【申16:19】不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
【申16:20】你要追求至公、至义，好叫你存活，承受耶和华你 神所赐你的地。
【申16:21】“你为耶和华你的 神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。
【申16:22】也不可为自己设立柱像，这是耶和华你 神所恨恶的。”
感想：
《申命记》16章这几节强调设立公正的审判官，要求“不可屈枉正直，不可徇情面，也不可受贿赂”。这不仅是古以色列的律法，更是对信仰的深刻诠释。神视公义为立国之本，而公义的本质是对神的敬畏与忠诚。
箴言书16章11节说：“公道的秤和秤锤都属耶和华”，可见公义源于神的属性。若审判官偏私受贿，便是亵渎神的圣命。而罗马书13章1一7节教导我们说：信徒顺服掌权者，但若世俗法律违背神的公义，我们当以神为最高准则，如但以理在狮子坑中的抉择。
这段经文启示我们，信仰绝非局限于个人的虔诚，而是通过践行公义彰显神的国度。今天，无论在职场、家庭或社会，基督徒当以正直为标杆，拒绝偏见与贪欲。唯有如此，才能如诗篇97：2所言：“公义和公平是他宝座的根基”。
愿我们皆成为神公义的器皿，在尘世见证真理。
神里有真正的公义良善，我们看起来义但都是假的，于是耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。( 马太福音 16:24 和合本 )十字架就是割礼肉体的部分，神不喜悦肉体和灵掺杂在一起生活，准确地划清界限能得到生命。
申16章
你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。
你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。
你要照耶和华你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的 神面前，守七七节。
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。
三次朝见神，都要献礼物。逾越节的时候献的都一样，因为救恩都是因为耶稣，这个是一样的。
另外两个节日献的礼物是照着耶和华所赐的献，就是得救以后的恩赐是不一样的。
也不是献自己的，是献耶和华所赐的，照着这个纪念神。
逾越节是是纪念耶稣的救恩，七七节和住棚节是纪念生活中神的恩赐。
申命记16章
你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。
在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。
你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华－你 神所选择立为他名的居所，在耶和华－你的 神面前欢乐。
在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
“你要在耶和华－你 神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
(申命记 16:2 ，5-7，11，15，18和合本)
本章说到了逾越节，七七节，住棚节和秉公办理的内容，之前看逾越节都是如何吃羊如何在门楣门框上抹血，今天的内容里，有很多不可做的事情，有一个共同点就是“要在耶和华神选择的地方”进行这些事情，神所选择的地方是与神见面的地方。如果去到不是神选择的地方过节，那也不是逾越节，不是收获节，不是住棚节，也不能秉公办理。因为不是在神选择的地方，和神没有关系。
就像上学要去学校，上班要去单位一样，在家也能学知识，在家也能办公，线上也能交流，不懂的也能问老师。但是在自己家里不能形成和周围人的关系，只是建立自己的世界，随时可以逃避负担，心没有破碎，也没有成长。我们过信仰也是一样，只在自己关心的事情上想与神见面，想在那里寻找神，这是虚晃的。不是在神关心的事情上与神见面，这不是真正的过信仰。
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”
(申命记 16:16-17 和合本)
神说必须要过逾越节，一年三次走到神面前，千万不要忘记逾越节。我们信仰的根基就是逾越节的宝血，羊的血耶稣的宝血。无论什么样的罪血都能洗净，无论什么样的环境、什么样的想法，有耶稣基督的宝血的话都能战胜，病也是一样的。我们信仰的根本就是逾越节的血，其他的也可以忘记，但是这血的能力千万不要忘记。我们得救以后过日子当中，当我们遇见环境时，靠着什么能战胜？靠着他的血，坦然无惧地走到神面前，坦然无惧的进入至圣所的意思。过去的意思。不是分开的，是一个的，我们蒙恩典得救的部分千万不要忘记。七七节，从逾越节到七七节，七七四十九天 ，第二天就是五十天，所以叫做五旬节总共五十天的时间。五旬节是圣灵降临的日子，也是收割初熟的果子的日子，这日子也必须记念。因为我们生活当中凭信心生活的话，一定会结果子的。耶稣基督在我们里面作工，我们也会得到果子。感谢神！
神16
8你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可作工。9你要计算七七日，从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。10你要照耶和华你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前，守七七节。11你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为他名的居所，在耶和华你的神面前欢乐。12你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。13你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。14守节的时候，你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。18你要在耶和华你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。19不可屈枉正直。不可看人的外貌。也不可受贿赂。因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。20你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你神所赐你的地。21你为耶和华你的神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。22也不可为自己设立柱像。这是耶和华你神所恨恶的。
个人感想
这里是神对以色列百姓说的话。你要吃无酵饼，守严肃会；你要纪念在埃及做过奴仆；你要在耶和华所赐给的城里做审判；是神要我们做什么，而不是说我要做什么。所以在过信仰的生活当中，往往出来自己的心事问题，我要把这件事情做好，我要能听从，这些心就是野兽一样的想法。比起我想速速的解决什么问题，达到什么程度。其实神更害怕我们自己心里面的想法出来。所以心里面平安的接受就可以，而不是自己要怎么样。
13你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。14守节的时候，你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。申16:13-15
见证：自己能够过蒙福的生活，不是自己的努力，而是蒙了神的恩典。神给的都是在应许中赐福的，我们在信仰生活中，教会里也会有很多不符合我们心人和事，但是重新想起话语，想起拯救我的神的心。保守心的办法是有与我心不一样的神的引导，与我的心争战，教会就是帮助我们从肉体的困境中走出来，重新调整到神为我作工的心，面向神能感谢着生活。
申命记16章
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。
这一章里神要求百姓一年三次向着耶和华守节，除酵节除掉人里面的一切，神赐给了逾越节的羊羔，预备了耶稣基督，替我们付出了生命的代价。七七节，耶稣复活后第五十天，圣灵降临，圣灵与我们同在，圣灵引导我们。住棚节，当记念神在旷野怎样用神迹奇事带领我们，一次一次帮助我们的。一年三次守节，百姓一起在神规定的地方聚集，一起听话语，一起见证着神的大能，这是神喜悦的，不断述说着神的帮助，人们心里的力量不断的大起来。百姓进到迦南地，生活被神大大的赐福了，一切都捋顺了，人的心也容易偏离，所以接着守节让百姓的心时刻定在主的里面，绝对不是形式上的，而是用心灵和诚实拜他，是了见证着主的帮助与同在，比起拿热心，神更喜悦我们守着他的约，听命胜于献祭，守着耶和华的话是基督徒生活，不断经历、见证是我们的力量。特别感谢！
13你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
14守节的时候，你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。
18你要在耶和华你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
感想：这章有三个大节期，一个是逾越节、七七节和住棚节，通过三个大节期让我们看到神的心，神向以色列民施给的恩典，让人们纪念神，每天拿着感谢的心度过，告诉我们这一切恩典都是从神那里来的，没有我们所做的一切，是神百分之百的做成了一切，要我们拿着感谢的心度过每一天，！特别感谢
嘿哈05
申命记16：守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。 在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。 你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。 各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”“你要在耶和华－你 神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。 不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。 你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你 神所赐你的地。 (申命记 16:14-20 和合本)
中心：神不让我们望记我的面目，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华－你 神所选择立为他名的居所，在耶和华－你的 神面前欢乐。 你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。” (申命记 16:11-12 和合本)离开了神的话语，被罪迁引着，只能痛苦，决望，悲伤，的过生活了，自己没有能力走出来，发现自己被骗了也不知道，心里常常相信自己，不主张话语生活也行，不交流也可以，但感谢的是神的仆人告诉我们，不要主张自己的对。放下自己的想法，就能得到永远祝福。
个人中心：我们得到了喜乐，就是话语作了工，神不期待我们，神只看耶稣的作工，不能望记神的作工，是耶稣为我们付出血的代价，我们脱离咒诅的，但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。 (希伯来书 9:11-15 和合本)感谢神，
申命记16章
内容一、过逾越节的条例.
二、过七七节的条例.
三、过住棚节的条例.
四、要按公义审判百姓,不可拜偶像.
背景:这是摩西教导百姓进入迦南地后当守的节期，当追求公义.圣洁的生活.
感想及见证:还没进入迦南地,神通过摩西已经提前告诉他们进去之后当过什么样的生活.要过逾越节，一生一世记念仆埃及地出来的日子;过七七节要照神所赐的福,手里拿甘心祭献给神,在神面前欢乐,记念在埃及作过奴仆.收藏禾场的谷.酒榨的酒以后,要守住棚节七日,要和儿女.仆婢.利未人,寄居的.孤儿寡妇都欢乐.神在一切事上及出产上都赐福,要非常欢乐.一年三次,要在神选择的地方去朝见耶和华,要按自己的力量,奉献礼物.神通过这章经文,想告诉我们圣徒,当生活在神的思典世界里.当常常记念我们是怎么蒙恩典得救的,得救前是怎样被罪捆绑的,过信仰时神是如何在一切的事上赐下祝福的.也要带着感谢的心侍奉神和福音.
申命记16章
【中心内容】
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
【个人感想】
神最不喜悦的就是添加酵，也就是自己的想法。因为想法是从魔鬼来的。当我以为是我的想法，其实不知道我是已经卖给罪了，是已经被罪牵引的。魔鬼总是通过让我听到我认为对的声音，抵挡神的话语。
看到自己的想法是从魔鬼来的，就会选择相信神的话语生活。
申命记16章
看申命记16章的时候有三大节期，第一个节日是在正月十四日黄昏的逾越节，逾越节是纪念以色列百姓脱离埃及的奴隶的日子，就是预表着靠着耶稣的宝血从罪人里脱离变成义人的我们，逾越节也是从正月十日准备无残疾的羊羔，羊羔的血摸在门上，得以保守生命。我们的焦点从正月十日关注自己的里面转向关注这无残疾的羔羊身上。
从逾越节过后七七四十九天，再过一天就是五旬节，所以七七节又叫五旬节，五旬节是圣灵降临的日子了。看的时候，我们得救的人过得生活就是有圣灵，神与我们同在，而神也必然通过我们做结果子的工作。耶稣复活之后，成了沉睡之人初熟的果子，耶稣是第一个果子，不能被死亡捆绑，被环境问题捆绑的我们，是圣灵带领我们的生活。
看住棚节的时候，住棚节是纪念在旷野生活的日子，在旷野的40年，以色列百姓的衣服鞋子没有破，神施加了恩典，神保守了他们的一切，所以通过住棚7日，在这7天里也思慕神的作为。
虽然没有在现实生活中去过过这样的节日，但通过圣经去查看神的心，神希望我们每天在心里过着，纪念着这样的节日，思想神思慕神生活，感谢。
申16章
中心内容：“你要在耶和华－你 神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你 神所赐你的地。
(申命记 16:18-20 和合本)
感想：神赐给的各城里设立审判官和官长，在审判面前不能拿着自己的眼睛看，也不能收贿赂，因贿赂能叫智慧变瞎，又能颠倒义人的话，得追求至公至义才能存活。看到神这样的吩咐思想的时候，神拣选了我们，使我们生活在教会里，在信仰生活中神赐给我们存活的路就是接受话语，心里存留话语，拿着话语生活，话语里有盼望，喜乐和安息，让我们能够存活，可如果拿着自己的想法只能让自己痛苦的生活。
你的话是我脚前的灯，
是我路上的光。
(诗篇 119:105 和合本)
申命记16章
中心内容
【申16:1】“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。
【申16:2】你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。
【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
【申16:5】在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；
【申16:6】只当在耶和华你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
【申16:10】你要照耶和华你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的 神面前，守七七节。
【申16:11】你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的，与孤儿寡妇，都要在耶和华你 神所选择立为他名的居所，在耶和华你的 神面前欢乐。
【申16:12】你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”
【申16:13】“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
【申16:15】在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的 神守节七日，因为耶和华你 神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
【申16:18】“你要在耶和华你 神所赐的各城里，按着各支派，设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
【申16:20】你要追求至公、至义，好叫你存活，承受耶和华你 神所赐你的地。
【申16:21】“你为耶和华你的 神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。
【申16:22】也不可为自己设立柱像，这是耶和华你 神所恨恶的。”
个人感想
通过这些节日让以色列百姓纪念神的恩典，纪念神把他们从埃及地引领出来，让他们知道是神一直保守他们，看顾他们。在这期间，神想除去他们相信自己的心，神的信心引领着他们。
我们过信仰生活中，神也常常让我们纪念我们是怎么得救的，纪念神给我们立约的世界，没有我们可做的，能做的，都是借着神的恩典成就的。我们重生得救也不是靠着自己的能力，而是神施给我们恩典了，神单方面成就了救赎的工作，使我们白白称义了。得救以后，我们自己不是我们人生的主人，我们活着也不是为自己而活，而是靠着为我们复活的主活。
【林后5:15】并且他替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。
我们不是接受着心里的想法生活，而是借着神的话语处理掉自己的想法，处理掉相信自己的心，心里能够树立着神的心，被神的话语引导着生活，过着只单单仰望神的话语生活。感谢神！
申16章13你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
14守节的时候，你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。感想：以色列百姓出埃及每年要过的节期：逾越节、七七节、住棚节，都与羔羊的耶稣有联系的，为了记念救恩，不要忘我们的根本，为我们的罪而死的耶稣基督， 五旬节的日子是收割初熟果子的日子， 我们是从罪中被耶稣基督拯救出来，以前我们是罪的奴仆，现在的我们是义的奴仆，旧事已过都变成新的，因着耶稣我们不能被死亡捆绑，环境捆绑，想法捆绑，生活中有圣灵来引导我们过越过负担、越过环境、越过疾病，靠着主战胜一切， 耶稣在我们里边做工得到的果子。感谢神！
申16章
内容：“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”(申命记 16:13-17 和合本)
感想
一年有三个节气。啊厨教节七夕节祝朋节，意味着来到神面前必须得罪首先除掉。罪本身是与神隔绝的一个状态，除掉了才能走到神面前，有资格侍奉神。七七节纪念耶稣，纪念神给我们预备的救恩，都要侍奉神纪念神与神联合。住棚节是纪念耶稣，纪念神给余生的日子是里虚空的，寄居的是客旅，不要向着虚空和暂时世界期待，发现自己是客旅的话，不会在这世界上投资什么，而是在神的国度里面投资，因为将来去天国是永远的世界，所以心挪到天国里面，永远的世界里面，感谢神指教这一部分。
申命记16章
“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”
中心内容：以色列民在进入应许之地后，必须在上帝指定的地方，按照祂所定的时间和方式，守三大节期（逾越节/无酵节、七七节、住棚节），并设立公义的审判制度，远离偶像，以确保全民在敬拜、道德和社会治理上都以上帝的律法为中心，从而得以在上帝赐给他们的地上长久存活。
个人见证：我们的心越亲近神越产生感谢的心，从亚当开始以罪出生的我们，羊羔耶稣的血使我们脱离了死亡，所以让我们纪念拯救我们的主，还有我们所有的一切，都是由神而来，所以我们要跟我们的儿女，身边人谈论他的作为，神使我们亨通。若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。(诗篇127:1-2 ），比起我们做什么，主更所愿我们接受他的心去生活。过与神同行的生活。
【申16:6】只当在耶和华你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
【申16:7】当在耶和华你 神所选择的地方把肉烤了吃（“烤”或作“煮”），次日早晨就回到你的帐棚去。
【申16:8】你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的 神守严肃会，不可作工。”
【申16:18】“你要在耶和华你 神所赐的各城里，按着各支派，设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
【申16:19】不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
【申16:20】你要追求至公、至义，好叫你存活，承受耶和华你 神所赐你的地。
感想
神通过节期也告诉我们得救的人该怎样的生活，神把我们放到教会里面被保护着，被整理着我们的心，在实际生活中不是拿着自己的想法，要拿着神的应许生活，神的话语才公义，圣洁是我们生活的方向，感想神！
申命记 16:13-17“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的神守节七日；因为耶和华－你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你神所赐的福分，奉献礼物。”
感想:神引领以色列人出埃及，又引领他们进入神的应许之地，重要的是带着相信神的心。守逾越节吃无酵饼，不可带着自己的心，选择立他名的居所，互相交流学习回顾以前与被神引导之后的人生的不同之处，心怀着向着神的感恩。因为神原本的说明神的心，我们只接受神的引导能享受神的恩典。神为人们做成了一切，回想纪念神的救恩也不会心高偏离神引导的方向，会献甘心祭并且能够非常欢乐。我们虽然也有自己的所愿，但并不是平安和欢乐的。只有神的恩典才能让我们有真正的盼望。虽然有眼所不能见的，希伯来书 11:1信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
“你要在耶和华－你 神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你 神所赐你的地。
“你为耶和华－你的 神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。也不可为自己设立柱像；这是耶和华－你 神所恨恶的。
( 申命记 16:18-22 和合本 )
中心内容：秉公审判
个人感想：这里面说按公义审判判断百姓，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能使智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话，如果心里有为了自己的心就不再主张神的心，这里面也说不可为自己设立柱象，拿着自己的心判断一个人一件事情这是神所厌恶的，把自己的心树立抬高，这样的人是信自己的人不信信神的人，所以生活当中除掉自己的心，树抬高神的心这是特别重要的，人心比万物都鬼诈坏到极处，尽都是恶的人怎么能出来好的，所以撇弃自己的判断拿着神的判断生活这是神所喜悦的。
申命记 16章
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
个人感想：神让以色列百姓守逾越节，逾越节是神击杀埃及长子，把以色列百姓从埃及拯救了出来，以色列百姓因为按照神所说的在门楣门框上抹上羔羊的血，使者见这血就越了过去，以色列百姓家中的长子都得到保守，神是这样把以色列百姓拯救出来的，神让以色列百姓记念这个日子，当他们过逾越节的时候，就会想起神是如何拯救他们的，越思想就会越感谢，也能发现神的心和神向着他们的爱，同时心里也会想起神的应许，被神的话语充满着，越思想就会越涌出感谢神的心，心里也会因为逾越节产生力量，神让人们记念就是让人们藉着逾越节得到神的心，带着神的心过被神引导的生活。
【申】16章
本章节神要求过逾越节、七七节、住棚节。逾越节为了纪念神救百姓脱离埃及，七七节纪念在埃及做过奴仆，住棚节纪念因为赐福的应许而欢乐。那个时期埃及人的长子被击杀，以色列百姓听了话语，杀羊抹血蒙保守。纪念逾越节，是纪念神的恩典，耶稣宝血的救赎，使我们得救成为义人。吃困苦饼，也会遇到肉体负担的时候，有困境的时候，但是心里纪念这些节期。
心从自己里面脱离出来，进到神话语的里面，重新与神的心联络在一起，这是重要的。
神给的都是在应许中赐福的，我们在信仰生活中，我们会遇到各种各样的环境和困难，或者不符合我们的人和事，但是重新想起话语，想起拯救我的神的心。现如今我们保守心的方法就是接受话语的引导，与我的心争战，打碎出于我的一切想法。教会引领就是我们从肉体的困境中走出来，回转到神的面前，怀着感恩的心传福音直到地极。
申命记16章
中心内容：
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。
(申命记 16:1-2 和合本)
你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
(申命记 16:3 和合本)
在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
(申命记 16:5-6 和合本)
当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。
(申命记 16:7 和合本)
你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华－你 神所选择立为他名的居所，在耶和华－你的 神面前欢乐。
(申命记 16:11 和合本)
在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
(申命记 16:15 和合本)
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
(申命记 16:16 和合本)
个人感想：
一：一生一世记念从埃及地出来的日子：记念亚笔月，神在亚笔月夜间领以色列人出埃及，晚上日落的时候，乃是以色列百姓出埃及的时候。
我们的人生中也如神创造天地的时候一样有晚上有早晨，在以色列行了大事的神也在我们的人生中作大事，没得救以前我们被罪捆绑，如同在埃及地，神为我们差来的耶稣基督把我们从罪中拯救出来，得救以后，困难和想法又如同我们人生中的埃及地一样，但是神会像领以色列人出埃及一样在“晚上日落”的时候也把我们从环境和想法里领出来，神让我们一生一世记念从埃及地出来的日子，无论遇见什么艰难，想起救我们脱离罪的神时就有盼望。
二：当在耶和华所选择要立为他名的居所，
有神喜悦的地方，所以仆人说我们得常常在话语里确认我们在哪里，在自己里面还是在神的居所，在自己里面无论作什么都与神无关，
三：在耶和华所选择的地方要欢乐，非常的欢乐
我们是属基督的，在神所选择的地方，神给的是欢乐，非常的欢乐，但是很多时候撒但总不想让我们欢乐，让我们忘记神的恩典，但是感谢的是比起撒但的攻击，我们的神才是最大的，我们终究只能在神选择的地方，在神面前欢乐，特别感谢。
四：不可空手朝见神
16节说：一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。2节说你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。
我们来到神面前不是依靠自己的条件，不是拿着自己作的来，只能依靠活在我们里面的耶稣，拿着耶稣基督为我们作成的来到神面前，这个才是蒙神喜悦和祝福的，在基督里是神选择立为他名的地方有欢乐，因为在基督里我们一切的土产上和我们手里所办的事上要赐福与我们，我们就非常地欢乐。这是话语说的。所以12节说：“你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”3节说：你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
大卫发现神的爱以后说：我一生一世必有恩惠慈爱随着我；我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
神也希望我们像大卫一样，一生一世都在神的殿中享受神的恩典，过非常欢乐的生活，特别感谢，荣耀归与神！
申命记16章
原文
“你要在耶和华－你 神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你 神所赐你的地。(申命记 16:18-20)
中心内容
逾越节：在亚笔月（阳历三四月间）夜间举行，纪念神领他们出埃及。要献祭牲，吃无酵饼七日。
七七节（五旬节）：在收割开始后的第七周举行，献上初熟的果子为祭。
住棚节：在秋季收获后举行，持续七天，住棚以记念旷野生活。
各城要设立审判官和官长，审判必须公正无私，不可受贿赂、看外貌，要追求至公至义。
个人感想
神想让我们过公义的生活，拿着神的义生活。我们每个人都有自己的善恶标准，而这个标准总是在变化。因为人是虚慌的，唯有神是真实的。撒但也总在不断的贿赂我们，让我们不断的体贴着自己的肉体，把自己的想法看为重要。神说你们不要凭着外貌认人，就是不把自己所想所看的看为重要，而是把神的话语树立起来，把自己想法判断撇弃了。
申16章:“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的 神守严肃会，不可做工。”“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。你要照耶和华你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的 神面前，守七七节。你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你 神所选择立为他名的居所，在耶和华你的 神面前欢乐。你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的 神守节七日；因为耶和华你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。”“你要在耶和华你 神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你 神所赐你的地。“你为耶和华你的 神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。也不可为自己设立柱像；这是耶和华你 神所恨恶的。 (申命记 16:1-22 和合本)
默想:记念逾越节就是纪念我们得救的日子，因着羔羊的血人们越过了灾殃活下来，
你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。
七七节就是五旬节，耶稣升天的同时圣灵降下来，神通过圣灵引导我们，又通过住棚节纪念神在旷野为以色列百姓预备吗哪、水、为他们预备云柱，火柱，让我们心里通过纪念神的做工使我们的心在当下的环境问题中悔改转向神，期待神仰望神。
“耶和华是应当称颂的！因为他照着一切所应许的赐平安给他的民以色列人，凡藉他仆人摩西应许赐福的话，一句都没有落空。愿耶和华我们的 神与我们同在，像与我们列祖同在一样，不撇下我们，不丢弃我们，使我们的心归向他，遵行他的道，谨守他吩咐我们列祖的诫命、律例、典章。 (列王纪上 8:56-58 和合本)
申命记16章
15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。
个人感想
除了逾越节，神还提出了三大节期。神说必须要过逾越节，一年三次走到神面前，千万不要忘记逾越节。我们信仰的根基就是逾越节的宝血，羊的血预表着耶稣的宝血。无论什么样的罪血都能洗净，无论什么样的环境、什么样的想法，有耶稣基督的宝血的话都能战胜，疾病也能得医治。除酵节，得救后得过除去想法的生活。七七节，从逾越节到七七节，七七四十九天 ，第二天就是五十天，所以叫做五旬节总共五十天的时间。五旬节是圣灵降临的日子，也是收割初熟的果子的日子，这日子也必须记念。因为我们生活当中凭信心生活的话，一定会结果子的。耶稣基督在我们里面作工，我们也会得到果子。感谢神！
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。 你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。 ……当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。 (申命记 16:1-2,7 和合本)
吃逾越节的饼时，不可以加酵，酵是使面团发起来的东西，意思是我们的想法，我看为好的东西，都是酵，神只让我们单单纪念神一位，不让我们看除了神以外的东西，我们心里跟想法连接，最后只能败亡，心里应该划清界限，与我的想法分开，不能一直连接，要划线，神不让我们跟想法连接，15章让我们分蹄倒嚼，让我们与想法分开，之后思想神的话语，不是让我们掺杂自己的想法，实际上这个饼就这么大，但是掺杂想法变大了，放大去看了，想被人看好，这都是酵，神想让我们看到本质，我们是从神那里来的
申命记16章：你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”
(申命记 16:16-17 和合本)
神说必须要过逾越节，一年三次走到神面前，千万不要忘记逾越节。我们信仰的根基就是逾越节的宝血，羊的血耶稣的宝血。无论什么样的罪血都能洗净，无论什么样的环境、什么样的想法，有耶稣基督的宝血的话都能战胜，病也是一样的。我们信仰的根本就是逾越节的血，其他的也可以忘记，但是这血的能力千万不要忘记。我们得救以后过日子当中，当我们遇见环境时，靠着什么能战胜？靠着他的血，坦然无惧地走到神面前，坦然无惧的进入至圣所的意思。过去的意思。不是分开的，是一个的，我们蒙恩典得救的部分千万不要忘记。七七节，从逾越节到七七节，七七四十九天 ，第二天就是五十天，所以叫做五旬节总共五十天的时间。五旬节是圣灵降临的日子，也是收割初熟的果子的日子，这日子也必须记念。因为我们生活当中凭信心生活的话，一定会结果子的。但生活当中撒旦弃骗我们的心，以自己为中心，正确，高傲，神都不喜悦，打碎我的世界，悔改在神面前，树立应许，耶稣基督在我们里面作工，能被神使用在福音里面，我们也会得到果子感谢神。
申命记16:13～17″你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”
耶和华神在旷野的期间一直引导了，以色列百姓，使他们看到了活着的神一直与他们同在，神让他们一年三次在耶和华神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。当人们不断去朝见神的时候，心里会不断纪念领他们出埃及的神，他们心里活着的神的做工会留下来。神在我们生活中也有很多做工的部分，我们不断纪念神的做工时，心里向着神的信心的世界会越来越大起来。
三大节期的敬拜条例：
– 除酵节：正月十四日守，吃无酵饼七日，纪念出埃及的救赎，需前往上帝指定的圣所敬拜，不可空手朝见。
– 收割节（五旬节）：收割初熟麦子时守，带着初熟土产奉献，与家人、利未人、寄居者一同欢乐，感恩上帝的供应。
– 住棚节：七月十五日守，吃七日，住棚七日，纪念旷野漂流时上帝的保守，将初熟的各类土产献给上帝，全员参与敬拜。
个人感想
三大节期均与“救赎、供应、保守”的恩典相关，告诉信徒当以每年固定的主动的敬拜回应神，而不是被动领受；无酵饼象征“除去罪的污秽”，收割节是感谢神的供应，住棚节是基督里的安息与保障，提醒信徒敬拜的核心是与神建立亲密关系，并且传扬神的美名，让更多的人知道神的大能，并来一同享受神的恩典。
申命记16章
守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”
(申命记 16:14-17 )
默想：这一章里面说到守逾越节、七七节、和住棚节。这些节日的主要意义就是记念神的恩典。无论我们的生命还是衣食住行都是神给予的馈赠的。我们是蒙了这样的恩典，因此为了感谢要奉献礼物，不可空手朝见。献礼物不是目的。期中要表达要拥有的心意很重要。神想让我们带着感恩的心。而且都到利未人、寄居的和孤儿寡妇。这也是让我们记念我们本来的面目，一无所有，没有产业和依靠，软弱的存在。时刻要记念这一点。这是我们无论什么时候都要记住的。
“申命记16章：你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”
申命记 16:1-8 中心内容：在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物还有逾越节，你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你 神所赐你的地。
个人感想：要在亚比月向耶和华守逾越节，因为神在亚比月夜间领他们出了埃及，要将逾越节的祭牲献给耶和华神，也要吃这祭牲和吃无酵饼，要一生一世记念你从埃及出来的日子，神叫他们守逾越节是叫他们别忘了自已是该死该灭亡的人，是神拯救他们把他们用神大能的手亲自把他们给引导出来的，我们今天得救了是耶稣基督钉在了十架上流了宝血洗净了我么所有的罪，使我们成为了圣洁神的儿女，在我们心里名刻了耶稣的十字架，我们心里面默想这样大的救恩很感谢，如果不是耶稣的拯救只能下地狱永远灭亡的人，所以我们传福音见证福音的大能，这样宝贵的福音给了我们真的感谢，心里默想神的恩典和怜悯很幸福。
BM15，申命记第16章
个人感悟：“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。(申命记 16:1-3 和合本)神给了以色列民逾越节，为了让人们记住神里面的智慧和恩典，只要听引导，按照神吩咐去做的，都得到了拯救，唯独藐视神话语的人一个也不能存活，同样就像我们听到宝贵的福音，只要接受就可以白白的得到救赎，就能够脱离罪恶的世界，但是有些人依然相信自己，不跟随神的引导，走自己认为对的路，这样他就跟救恩一点关系也没有，只能陷进无尽的痛苦里面，神让我们通过逾越节能够思考神的心，能够学会仰望主生活，特别感谢！
申命记 16:1-6
你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
思想话语的时候以色列百姓出埃及将逾越节的祭牲献给耶和华你的神，吃无酵饼就是困苦饼，神想叫百姓们心里思念思想话语的时候，原本和埃及人生活在一起的以色列百姓，都要面对击杀长子的灾难。并不是因为希腊人是外邦人就要面对神的审判，犹太人同样也要受神的审判，因为都在罪恶之下。虽然以色列人和埃及人都在神的审判之下，但是以色列人却有越过审判的方法，而埃及人却没有。这也喻表着当我们面对神的审判的时候，是靠着耶稣基督的宝血还是靠着自己的努力热心；靠着耶稣基督的宝血的人，无论是谁，无论有多缺乏软弱，都能因着耶稣基督的宝血越过死亡的审判。相反，无论是谁，不管有多少能力和条件，不管多么虔诚热心，最终只能进到烧着硫磺的火湖中，遭受着永远的刑罚！
申命记16章
中心内容
神命令以色列人一年三次守逾越节、五旬节和住棚节，重温神带领他们出埃及的历史，强化集体信仰记忆。1
奉献与敬拜：要求百姓按能力比例奉献，强调甘心乐意的心，并禁止偶像崇拜，确保对耶和华神的专一敬拜。神吩咐在各城设立审判官和官长，负责处理纠纷，维护社会公平。
审判官需“屈枉正直”，不受外貌或贿赂影响，以神的律法为准则。
原文
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。 你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。 你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。 在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。 在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭； 只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。 当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。 你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”(申命记 16:1-8 和合本)
个人感想
逾越节的时候，以色列百姓因门楣和门框上抹了羊的血越过了审判。他们在出埃及过的是奴隶的生活，但是到了旷野虽然瞬间瞬间支搭帐棚，但耶和华神没离开过他们。如果他们没有旷野生活，就不会有迦南地的生活。所以到如今以色列百姓通过住蓬节纪念帮助他们的神。
同样，我们原本在罪是该遭受咒诅灭亡的，但因着耶稣基督的宝血我们越过了罪的审判。在教会里虽然也蒙很多恩典却不懂得感恩，时常忘记从前我们是什么面目，自以为了不起，总带着埋怨的心生活。今天神藉着话语让我们纪念主，不要忘记神的大能和施给我们的恩典，叫我们带着感恩的心生活。
申命记16章
中心内容:
3节，你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。 在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。 你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
一生一世记念你从埃及地出来的日子，又过除酵节，就是不吃有酵的，只吃无酵饼。意思是永远记住出埃及的日子，从罪中得以拯救的日子，记住逾越节的羔羊耶稣基督，只看拯救我的主耶稣。你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。 所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或译：阴毒）、邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。
感想:
每当一年三次过节时，除酵节、七七节、住棚节，都是与神相见的时候，记念着主耶稣，与神相交，感谢神。神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。
【申16:9】“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。你要照耶和华你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的 神面前，守七七节。你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的，与孤儿寡妇，都要在耶和华你 神所选择立为他名的居所，在耶和华你的 神面前欢乐。你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律。你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。” “你要在耶和华你 神所赐的各城里，按着各支派，设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
感想：有五旬节，神赐下圣灵的日子，也神为我们做工的意思，圣灵做工，不是我们做，后面也说了，我们是寄居的，孤儿寡妇一样的人，没有条件的人，本来没有依靠的人，是神成为我们的依靠，成为我们的帮助，神来做工。
住棚节也说了，是神在所有办理的事情上赐福帮助了我们，也神说按着自己的力量，奉献礼物，神给的是我们所能担当的，神已经赐福给我们了，特别感谢，不是让我去做，而是神为了我们做。最后有公义的审判官，不是我们，是神，教会和仆人，神看可以就是可以，神说要加给我们，和我看的没有关系神会做工。感谢神！
11你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为他名的居所，在耶和华你的神面前欢乐
14守节的时候，你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
感想：在过节期，在耶和华神的面前欢乐，逾越节 住棚节 七七节，无酵节都是神的心意，在神的地方和神在一起，和神在一起是让我们喜乐的生活，神也在一切所行的事上都赐福给我，是神喜悦的地方守节，不是我们所愿的地方像神守节，神的心愿是重要的，只有割礼我们自己的心的时候，神的心能够进来，也能够自然而然接受神的喜乐，不再是再在我们的世界里去生活，那样神只能是想击杀我们，让我痛苦的生活，神也不是愿意让我一直在受苦里面去生活，神想让我的心里形成割礼，肉体和邪情私欲都已经钉在十字架上，我已经死了，在我里面活着的是耶稣基督，不再是我，而是耶稣在我里面活着，带着新的心生活。
【申16:1】“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。
【申16:2】你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。
【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
【申16:9】“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。
【申16:10】你要照耶和华你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的 神面前，守七七节。
【申16:13】“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
【申16:16】你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
感想：三个核心节期（逾越节、七七节、住棚节）象征救赎的完整历程，逾越节预表基督在十字架受难，七七节代表圣灵降临的恩典，住棚节指向基督未来得胜的荣耀。每一个节日都是为了让我们纪念神的救恩之路。因为，我们总是喜欢跟随肉体的感觉，用自己的眼睛看环境问题，神使我们与他连接，看耶稣的作工与十字架，耶稣都得胜有余了。
申命记：161-3“你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼你本是急忙出了埃及地要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
感想：神给了以色列民逾越节，为了让人们记住神里面的智慧和恩典，只要听引导，按照神吩咐去做的，都得到了拯救，唯独藐视神话语的人一个也不能存活，同样就像我们听到宝贵的福音，只要接受就可以白白的得到救赎，就能够脱离罪恶的世界，但是有些人依然相信自己，不跟随神的引导，走自己认为对的路，这样他就跟救恩一点关系也没有，只能陷进无尽的痛苦里面，神让我们通过逾越节能够思考神的心，能够学会仰望主生活，特别的感谢！
【申16:1】“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。
【申16:2】你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。
【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，【申16:4】在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
个人感想:
通过话语看到逾越节是以色列百姓重大节日，凡门框门楣上抹了羊的血就越过了死亡，彰显了神的救赎工作，也在指教我们如何过信仰，因着神的羔羊耶稣的死换来了我们的新生命。因为他流的血涂抹了我们的罪，使我们越过了死亡。【耶31:33】耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。
【耶31:34】他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
申16章
中心∶神通过摩西让以色列百姓守逾越节，七七节，还有住棚节，并且守这节带着喜乐的心，并且不可空手朝见按着自己的力量线上礼物，同时让他们记念自己曾经是为奴的身份记念神的恩典。
感想∶ 你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华－你 神所选择立为他名的居所，在耶和华－你的 神面前欢乐。 ……守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。 在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。 (申 16:11,14-15 )
守逾越节，七七节，还有住棚节其实按着肉体来说一点都不快乐，吃的难吃的无酵饼，把自己收割的，带着甘心祭，还有住着特别破烂的树枝搭的棚子，这是多呢让人不属于，更别提甘心了，应该更多的是埋怨吧，可是这里说都要欢乐。我想x也许这就是比较突出的幸福吧，没有黑暗就不知光明的宝贵，没有疾病就不感谢健康，没有饥饿就没有填饱时的幸福。神通节日让以色列百姓纪念曾经自己是奴仆，是一辈子为奴，没有自己产业的存在。能感恩神的怜悯与恩典。我们也是知道自己本来该死该灭亡的人，但是因为耶稣的牺牲得到救恩，成为义人，不至于灭亡反得永生，这是一辈子当记念的恩典。
【申16:1】“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。
【申16:2】你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。
【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
【申16:4】在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
感想:逾越节是以色列百姓重大节气当中必要守的，彰显了神的救赎工作，也在指教我们如何过信仰生活。在出埃及记12章也提到了逾越节和除酵节耶和华巡行埃及遍地要击杀埃及一切头生的人和牲畜，若是在门楣和门框上看见血就越过去。耶稣基督越过了死亡，因着他的死换来了我们的新生命。因为他流的血涂抹了我们的罪，使我们越过了死亡。耶稣之所以能为世人牺牲是因为他除掉了自己的意念，照神的旨意上了十字架。我已经与基督同钉在十字架上，现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着。
【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
【申16:5】在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；
通过节日让他们重新思考，自己能够过蒙福的生活，不是自己的努力，而是蒙了神的恩典。
纪念神把他们从埃及地引领出来，通过逾越节来击杀埃及地所有的长子，却保守了以色列百姓一切的头生的。
除酵节就是从埃及地的带来的一切凡神不喜欢的都要除掉。
我们的信仰生活也要纪念我们是怎么得救的，看那神的羔羊除去世人罪孽的。得救后的我们自己不在是我的主人，而是耶稣基督是我的主人，我里面出来的尽都是恶，所以不在听从我里面的声音，单单仰望神的话语，树立神话语生活，感谢神。
18你要在耶和华你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
个人感想
我们通过教会听话语，交流时拿着从上面听到的神的心传达出去就行，不是拿着我们眼睛所看见的说自己话，而是说神的话就行，神的话语是公义的，神的话语让我们发现自己，赐给信心，除掉我们的心，我的话造就不了人，归到神的话语就行。
申命记16章
中心内容：“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。 你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。 …只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。 …你要照耶和华－你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华－你的 神面前，守七七节。 你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华－你 神所选择立为他名的居所，在耶和华－你的 神面前欢乐。 …在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。 你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。 …“你要在耶和华－你 神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。 …也不可为自己设立柱像；这是耶和华－你 神所恨恶的。(申命记16:1-2,6,10-11,15-16,18,22 和合本)
感想：看这章话语的时候，通过节日让他们重新思考，自己能够过蒙福的生活，不是自己的努力，而是蒙了神的恩典。逾越节里吃羊羔肉，而且还吃苦菜，和困苦饼，我们接受主耶稣的救恩，也带着感谢的心，同时也带着与主同受苦难的心，同受荣耀的心。这章话语里还在强调着一个事情，就是过这三个节期要在耶和华你神所选择的居所。就是真正祭拜神的地方，只有神所选择的地方。不是我们随随便便找个地方就可以祭拜神的。通过这话语神想告诉我们：侍奉神不是拿着自己看为好的去行，而是跟随神的引导，以神为中心过信仰生活，我们看为再好的，也要放下，因为人都是虚谎的，只有神才是真实的！
申命记16章
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”
(申命记 16:1-8 和合本)
主要内容：
申命记16章核心是三大节期、朝圣规定、司法制度与反偶像，强调敬拜、公义和圣洁。
三大节期与朝圣
• 逾越节/无酵节(1-8节)：亚笔月在上帝选定之地献祭，日落时分举行，纪念出埃及；七天吃无酵饼，第七天严肃会，不可工作。
• 七七节(9-12节)：收割后数七周；带甘心祭，与家人、仆婢、利未人、寄居者、孤儿寡妇同喜乐。
• 住棚节(13-15节)：秋收时住棚七日，在选定之地欢乐；不可空手朝见，按所得祝福奉献。
• 年度朝圣(16-17节)：男丁一年三次（无酵节、七七节、住棚节）到选定之地朝见上帝，按祝福奉献，不可空手。
司法与社会规范
• 设立司法(18-20节)：各城按支派立法官与官长，秉公审判；不可屈枉、偏袒、受贿，追求公义。
• 禁拜偶像(21-22节)：不可栽偶像树、立石柱，这些为耶和华所憎恶。
个人见证：
以色列百姓出埃及首先是过逾越节，七七节，住棚节，这些都是与羔羊的耶稣有关系的。为了我们的罪而死的耶稣基督，吃无酵饼、困苦饼，饼预表耶稣基督的身体，靠着住战胜困难，越过一切环境、问题、疾病、苦难、悲伤…在这里面看到主为我们做工的世界，七七节不要忘记我们的本位，过住棚节的时候，把我们从神而得到的土产献给神，在神选择的地方敬畏神献礼物。我们的信仰生活中，我们也会时常忘记自己的根本，我们是从罪中被耶稣拯救了的，从罪人的身份变成义人的身份，成为新造的人，不再做罪的奴仆，每天我们都需要在神面前悔改，过逾越节，越过负担，越过想法，越过环境问题…靠着耶稣过得胜的生活。
申命记16章
【申16:2】你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。
【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
【申16:4】在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
【申16:5】在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；
【申16:6】只当在耶和华你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
【申16:7】当在耶和华你 神所选择的地方把肉烤了吃（“烤”或作“煮”），次日早晨就回到你的帐棚去。
【申16:8】你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的 神守严肃会，不可作工。”
看这里的时候神把以色列百姓从埃及拯救出来，让以色列百姓过逾越节，然后七日之内吃无酵饼，无酵饼就是苦饼，为什么要吃苦苦饼呢？这个并不好吃，因为要记念你从埃及地出来的日子。
就像我们每个月要吃圣餐一样，为什么要吃呢？当吃的时候是为了纪念耶稣，因着耶稣献上了他的身体，流了宝血洗净了我的罪，所以我才能白白的称义，过着从罪里得以释放的生活，(自由的生活)。感谢神！
【申 16:15】 在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的 神守节七日，因为耶和华你 神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
【申 16:16】 你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
【申 16:17】 各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。”
感想：
思想本章话语，逾越节：预表耶稣基督的受难。耶稣在逾越节期间被钉十字架，成为“神的羔羊”，除去世人罪孽【林前 5:7】 你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督，已经被杀献祭了。
七七节（五旬节）：
预表了圣灵的降临。耶稣复活后第50天，圣灵在五旬节降下，建立了教会（使徒行传2章）五旬节是我们罪得赦免人，过受圣灵引导生活，
住棚节：
预表了神与我们得救重生的人过属于神的生活，我们在地上的生活是短暂的，
神要与人同住，我们要进到永远的神的世界。三个节日正是神叫我们过属于神的属灵生活，从年初到年尾神都是有福音的生活和神连接生活，记念神把我们从罪恶里面拯救出来，圣灵引导我们的心，神与我们同在。
申命记16章：
中心思想：以色列全体男丁每年三次（逾越节、七七节、住棚节）前往神所选择的地方敬拜，重温神的救赎与感恩。三大节期必须到中央圣所守节，禁止各人随意在本地献祭，确保信仰的纯正和统一。· 逾越节：纪念出埃及的救赎。 · 七七节：庆祝收割，感恩神的供应。· 住棚节：回忆旷野历程，记念神的引导与保守。禁止在祭坛旁设立偶像（木偶、柱像），保持敬拜的纯洁。
见证：逾越节是以色列人一年之中的第一个节期，预表神救恩工作的起头。逾越节是纪念以色列人出埃及，而以色列人出埃及的历史正预表新约信徒的得救经历。人要到神那里去，首先就要接受逾越节所预表的救恩。逾越节羊羔的死释放了在埃及为奴的以色列人，基督就是逾越节的羔羊，他在十字架上的死，也释放了我们这些在罪恶和死亡辖制下的人。住棚节又被称为收藏节，在阳历九、十月间，是一年农业工作的结束，古代以色列人从初熟节到五旬节收割庄稼，五旬节之后收取葡萄，收完葡萄以后庆祝住棚节。住棚节预表与神同在。同样，摩西在这里所强调的，是进入应许之地以后，每年的住棚节必须到在耶和华所选择的地方。15节，与儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇一起感恩、分享和喜乐。我们得救以后，无论做什么，神都与我们同在，不是在自己的想法里面和神见面，是在神所指定的地方与神的心见面。与神同住，感谢神！
《申命记》16章
在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”
(申命记 16:15-17 和合本)
有关耶和华节期的条例。以色列百姓一年内要守的节期,彰显了神的救赎大工。以色列百姓通过守这些节期纪念神救赎的工作和祝福。记念神救赎的节期有逾越节、无酵节、赎罪日;记念神祝福的节期有初熟节、五旬节、住棚节、吹角节。在救赎史的意义上,这些节期预表基督耶稣的救赎工作。也就是，预表新约耶稣的救赎工作，为了世人被钉在十字架上，牺牲了自己，把我们的罪洗的比白雪还要洁净，特别感谢！
申命记16章
你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可做工。”你要照耶和华你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前，守七七节。你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日；因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。 各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。”不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。 你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你神所赐你的地。“你为耶和华你的神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。 也不可为自己设立柱像；这是耶和华你神所恨恶的。
神一直通过献祭，通过各种节气，使百姓们能够到耶和华神的面前记念神的约，没有时间跟从自己的所愿与欲望，一直跟从着神的话语引导，人的眼睛被世界的一切所填满，但偏偏不相信神所约定的应许，因为眼所不见的神在人的心里看的时候很无力，只跟从眼所见的世界去生活，所以过着信仰与生活是分开的，但神没有分开，通过生活，我们才能真正的过信仰生活，过到信心的应许的世界里面，一个一个凭着应许越过，神虽然带着我们越过，但是也不允许百姓们栽种着外邦的偶像，神都是打碎拆毁，在打碎和拆毁的里面，人心有不舍的部分，有眼睛看为好的世界，但是神不顾惜罪恶神之接受耶稣基督的宝血，耶稣基督的拯救与救赎，才是真正神所喜悦的，神只悦纳耶稣基督为我们所成就的一切工，不是凭着我的什么在神面前，而是耶稣基督在我们里面，为我们成就并做工着神的应许
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”
(
神说必须要过逾越节，一年三次走到神面前，千万不要忘记逾越节。我们信仰的根基就是逾越节的宝血，羊的血耶稣的宝血。无论什么样的罪血都能洗净，无论什么样的环境、什么样的想法，有耶稣基督的宝血的话都能战胜，其他的也可以忘记，但是这血的能力千万不要忘记。我们得救以后过日子当中，当我们遇见环境时，靠着什么能战胜？靠着他的血，坦然无惧地走到神面前，坦然无惧的进入至圣所的意思。过去的意思。不是分开的，是一个的，我们蒙恩典得救的部分千万不要忘记。七七节，从逾越节到七七节，七七四十九天 ，第二天就是五十天，所以叫做五旬节总共五十天的时间。五旬节是圣灵降临的日子，也是收割初熟的果子的日子，这日子也必须记念。因为我们生活当中凭信心生活的话，一定会结果子的。
《申命记16章》“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。 你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。 你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。 在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭； (申命记 16:1-5 节)
中心内容:逾越节的条例
个人感想:学习这章神籍摩西告诉以色列百姓，在进到迦南地之后必须要守逾越节，七七节，住棚节。通过节日是为了记念因着羔羊的血以色列百越过了死亡，脱离了埃及王法老的辖制。因着神的羔羊耶稣在十字架的死，让我们脱离了死亡和咒诅成为了神的儿女。之后神又赐下圣灵引领我们走旷野，被教会和仆人管理着过信心的生活。特别感谢！
申命记16章
你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。……“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。你要照耶和华－你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华－你的 神面前，守七七节。……“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。(申命记 16:2,9-10,13 和合本)七代表完全，神六日创造天地，在第七日歇了他一切创造的工，这一章出来逾越节，七七节，住棚节，看每个条件都是有标准的，不是混乱的，神说的一切话都是有秩序，各从其类的，不是是是而后非，赎罪的事也是有神的条例，缺一个最后的结局就是咒诅。按着律法，凡物差不多都是用血洁净的；若不流血，罪就不得赦免了。(希伯来书 9:22 )耶稣是神的羔羊，施洗约翰全人类的代表按手在耶稣头上，把人类的罪都归在耶稣身上，他钉十字架流出的宝血，洗净了人类的罪，这几步缺一不可，如果没有按手，我只认我的罪，不流血，罪是除不掉的。所以信仰是准确的，分明的，而这一切的工，耶稣已经全部都作成了，我们相信这个事实，我就是义人，是神的子女了。
申命记16章：
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
(申命记 16:1-6 )
感想：亚笔月时神吩咐以色列百姓说要守逾越节，通过守逾越节让以色列百姓能够记念领他们出埃及的这位神，原本在埃及的头生的人和牲畜都要被击杀，但是神却给一以色列百姓预备了另一条道路，就是在门楣门框上涂抹羊羔的血，因为这雪，所以越过了生命的审判，通过逾越节让以色列百姓能够感谢这位神，神使他们越过了审判，得到了生命。我们原本也只能得到罪的审判，但是却为我们抹上了耶稣基督的宝血，因为看到了耶稣基督的宝血，所以我们也越过了罪的审判，我们的心也得时常过逾越节，记念这位拯救我们的主。因着耶稣基督的付出，我们才能够成为圣洁的义人，很感谢。
申16
你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华－你 神所选择立为他名的居所，在耶和华－你的 神面前欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。“你要在耶和华－你 神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。(申命记 16:2 ，5-7，11，15，18和合本)
中心内容：申命记第16章的中心内容是规定以色列人必须遵守的三大节期（逾越节、七七节、住棚节），以及节期中敬拜的统一性、社会公义的要求和远离偶像的命令，强调通过节期表达对天主的感恩、促进团体共融与公义，并保持敬拜的纯洁性。
个人见证：本章说到了逾越节，七七节，住棚节和秉公办理的内容，之前看逾越节都是如何吃羊如何在门楣门框上抹血，今天的内容里，有很多不可做的事情，有一个共同点就是“要在耶和华神选择的地方”进行这些事情，神所选择的地方是与神见面的地方。如果去到不是神选择的地方过节，那也不是逾越节，不是收获节，不是住棚节，也不能秉公办理。因为不是在神选择的地方，和神没有关系。我们过信仰也是一样，只在自己关心的事情上想与神见面，想在那里寻找神，这是虚晃的。不是在神关心的事情上与神见面，这不是真正的过信仰。
嘿哈18
申命记16章：只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”
中心：逾越节是神把以色列人从埃及里拯救出来的第一个节，就是越过死亡之节。
感想：神愿意与我们同在，他也愿意成为我们的主人引导着我们不被魔鬼欺骗，神不与罪同在，既使我是在罪孽里生的，
在我母亲怀胎的时候就有了罪。但” 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。
申命记16
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。(申命记 16:1-4 和合本)
这里面记载了三个节日，也就是三次朝见神，意思是以色列百姓的心的中心放在哪里，就是逾越节、七七节和住棚节，这三次一定见神。不断见神的时候能够调整我们的心，因为我们也不了解我们自己的心，我们自己是管理不了自己的心的，所以不断去求神的时候，神通过教会仆人引导我们。这里面也说到了逾越节，也就是以色列百姓从法老的压迫里面拯救出来，也就是耶稣把我们从罪当中拯救出来，脱离罪脱离环境，脱离苦难。也可以说是得救的基督徒说的得救的见证，他们蒙这样的恩典脱离了罪。得救之前与得救以后主人的世界更换了，不在是以我为中心，而是我们是有主人的。我们是有管理我们的。
申16章
你任他自由的时候，不可使他空手而去， 要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。 要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。 他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好， 你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
话语里面说
在耶和华选择的地方，当向耶和华你的神守节七日，因为神赐福给他们，他们就非常喜乐。
我们在过信仰生活当中，心里面树立谁很重要。如果我们树立想法的世界，只能痛苦，悲伤，绝望。
当我们树立神，树立应许，依靠神，仰望神，因为神在我们心里面做工，神与我们同在，我们心里面才会有喜乐和幸福。
申命记16章:不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你 神所赐你的地。神让我们不要看人的外貌，也不要受贿赂，受贿赂能叫智慧的人属灵的眼睛瞎掉，也能够颠倒义人的话。神让我们看到的是他的公义和圣洁，使用神的心生活，这样才能做教会的事情，才能被神使用。带着肉体生活只能灵里面没有感觉，过着败亡的生活。不能准确的传达神的心，也不能侍奉福音，过着的生活与神的心远了。
“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。你要照耶和华－你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华－你的 神面前，守七七节。你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华－你 神所选择立为他名的居所，在耶和华－你的 神面前欢乐。你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”
(申命记 16:9-12 和合本)
神的律法是保守我们心的，也能够保守我们的肉体。我们按照神的心意生活的话，我们一生当中能够看到神保守，我们避免了很多的困难，也避免了很多的损失。但很多的时候，魔鬼的心在我们心里面，让我们拿着欲望的心生活。虽然表面看上去是好的，但是过后给我们带来的却是很大的痛苦。遵循神的律法，生活是神给我们的恩典，不是律法，那个是恩典
申命记16章你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。 你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。 在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。 (申命记 16:2-4 和合本)
中心 神选择的以色列百姓，在神指定的地方给神献祭，从牛群或羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华神，而且吃逾越节的祭牲的时候，不可吃，有酵的饼，要与困苦饼同吃。
感想 我们罪得赦免重生以后，要在神的教会里面过信仰，我们只吃神的话语，不能接受想法，而且在过信仰生活当中也有苦难，通过苦难我们记念耶稣在十字架上为我们流血而牺牲，记念神赐给我们救恩的福分，特别感谢神
申16：1~22
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”(申16:1-8)
逾越节是为了记念神拯救那相信他的以色列人出埃及地。我们蒙了耶稣基督的救赎，会在每个月月初领圣餐记念耶稣为我们所做的一切。： [我当日传给你们的，原是从主领受的，就是主耶稣被卖的那一夜，拿起饼来，祝谢了，就擘开，说：“这是我的身体，为你们舍（有古卷：擘开）的，你们应当如此行，为的是记念我。”饭后，也照样拿起杯来，说：“这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死，直等到他来。所以，无论何人，不按理吃主的饼，喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死（原文是睡）的也不少。我们若是先分辨自己，就不至于受审。(林前11:23-31）
我们记念是记念耶稣基督的受死、埋葬、复活，在信仰生活中学习靠着话语成长和改变，惟日日思主，才能有分辨的能力。分辨的能力强起来，灵与肉的世界也就更加分明了。
申命记16章的中心思想是： 在上帝所命定的合一敬拜与公义治理中，活出蒙救赎子民的自由、喜乐与圣洁。本章承前启后，既是 “圣洁法典” 中对宗教生活的总结，也为后续设立司法与政治体制作铺垫。它从 “三大节期” 的集体敬拜，自然过渡到对 “审判官与官长” 的任命，将信仰实践与社会公义紧密相连。
【申16:2】你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。
【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
神吩咐以色列百姓献祭的时候要在神指定的地方献祭，还要吃无酵饼，记念出埃及地的日子，心里当拿着感恩的心生活。我们虽然重生得救了，脱离了罪的辖制 ，但是我们不能忘了自己在罪里面，被罪牵着，过着只能犯罪的生活，是因为耶稣基督为我们牺牲，他用他的生命拯救了我们，我们当时常记念耶稣为我们做的，让我们一直有感恩的心。
合2申命记16
“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的 神守严肃会，不可做工。” (申命记 16:1-8 和合本)
感想：一到八节记载了关于逾越节的内容。神让以色列百姓过逾越节，纪念着百姓从埃及地被神拯救出来，一直以来被埃及法老压迫的生活了，根本没有自由，而且他们自己本身也没有能力战胜法老王，所以他们哀求神，神使用摩西把他们领出来，这是一个特别的日子，当他们纪念这个日子的时候，他们就能想起神的大能力，也想起他们自己的根本，我们的信仰需要不断的看见自己的根本，只能被撒旦欺骗，压迫的，所以需要瞬间仰望神，逾越节里吃羊羔肉，而且还吃苦菜，和困苦饼，我们接受主耶稣的救恩，也带着感谢的心，同时也带着与主同受苦难的心，同受荣耀的心，人们心里不愿意为了福音受苦，而神说现在的苦楚比起将来神给我们的荣耀就不足介意了，因为将来神的给我们的荣耀的世界是我们无法想象的世界，永生的盼望，喜乐。所以心里面拥有着话语，拥有着应许的人，即便面对着苦饼、苦菜。环境问题。都能够越过去。感谢神，通过教会给了我们这样。的智慧，让我们能看见，我们虽然软弱不足，但是靠着主耶稣基督能够战胜所有一切，我们看为战胜不了的问题和环境。
申命记16章
中心内容
你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。（申16:13-17）
个人感想
以色列百姓出埃及每年要过的节期：逾越节、七七节、住棚节，都与羔羊的耶稣有联系，逾越节为了记念救恩，不要忘我们的根本，记念为我们的罪而死的耶稣基督， 五旬节的日子是收割初熟果子的日子， 我们从罪中被耶稣基督拯救出来，以前我们是罪的奴仆，现在我们是义的奴仆了，旧事已过都变成新的，因着耶稣我们已经战胜死亡、环境和想法，生活中圣灵引导我们越过负担、越过环境、靠着爱我们的主在一切事上已经得胜有余了， 感谢神！
申命记16章
中心内容：
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。
(申命记 16:1-8 和合本)
个人感想：
记念逾越节就是纪念我们得救的日子，因着羔羊的血人们越过了灾殃活下来，
你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团；因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。
(哥林多前书 5:7 和合本)
我们因着耶稣基督的宝血越过了死亡，成为新造的人，若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。
(哥林多后书 5:17 和合本)
过了逾越节以后要吃无酵饼七日，说的是我们基督徒要过的生活，这酵就是世界的东西，不是参杂着世上的观念，而是只单单的仰望为我们信心创始成终的耶稣，通过身边的见证人脱去缠累我们的罪，缠累我们的想法。
七七节就是五旬节，耶稣升天的同时圣灵降下来，神通过圣灵引导我们，又通过住棚节纪念神在旷野为以色列百姓预备吗哪、水、为他们预备云柱，火柱，让我们心里通过纪念神的做工使我们的心在当下的环境问题中悔改转向神，期待神仰望神！这三个节期不是形式上的过，而是用心去纪念神。
申命记 16:13 — 15 你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
思想16章的话语，我们能够过蒙福的生活，不是自己的努力，而是蒙了神的恩典。神给的都是在应许中成就的。我们在信仰中，会有很多不符合自己心的人和事情。但是思考话语时，看到神一个个都在帮助。不是我做了什么，而是神要成就应许，所以给了恩典。通过教会能和肉体争战，重新回到神面前。
申命记16章
“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。你要照耶和华－你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华－你的 神面前，守七七节。你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华－你 神所选择立为他名的居所，在耶和华－你的 神面前欢乐。你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”
(申命记 16:9-12 和合本)
七七节又被称为收割节。犹太人按旧约称之为七七节，并认为这是神在西奈山颁布十诫的日子，所以在七七节庆祝神在西奈山赐下妥拉。五旬节也是主耶稣复活后的第五十天，圣灵在这一天浇灌下来，正式开始了新约的教会。七七节是收割初熟麦子的时候。从逾越节到七七节之间的五十天，是迦南地的收割季节。气候温和的平原，大麦在阳历四月成熟，小麦稍晚一点；而在气候稍冷的山地，则要等到五月底、六月初开始收割。因此，当百姓在七七节收割完庄稼之后，就要在神面前学习感恩、欢乐。甘心祭指百姓甘心献的平安祭，可以和众人一起感恩分享。手里拿着甘心祭原文是手里有足够的甘心祭，要足够和众人一起分享。同样，摩西在这里所强调的，是进入应许之地以后，每年的七七节必须到神所选择立为祂名的居所，与儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇一起感恩、分享和喜乐。
申命记16章
中心：(申16:1-3)你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群、羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼（你本是急忙出了埃及地），要叫你一生一世纪念你从埃及地出来的日子。
感受：逾越节是记念从埃及出来的节期，圣经里面一直把逾越节当作首要的节期去遵守。这是我们从罪的里面脱离出来的日子是最重要的日子，如果耶稣没有把我们从罪的里面拯救出来，如果没有得救还是做罪的奴仆的位置上，只能被罪牵引的生活。所以，神希望我们时时刻刻记着是神把我们从埃及拯救出来的。不让我们忘记神的拯救。感谢神拯救了我的灵魂，使我能成为神的儿女，能够过自由蒙福的生活特别感谢！将荣耀归给神！
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”
(申命记 16:16-17 和合本)
神说必须要过逾越节，一年三次走到神面前，千万不要忘记逾越节。我们信仰的根基就是逾越节的宝血，羊的血耶稣的宝血。无论什么样的罪血都能洗净，无论什么样的环境、什么样的想法，有耶稣基督的宝血的话都能战胜，病也是一样的。我们信仰的根本就是逾越节的血，其他的也可以忘记，但是这血的能力千万不要忘记。我们得救以后过日子当中，当我们遇见环境时，靠着什么能战胜？靠着他的血，坦然无惧地走到神面前，坦然无惧的进入至圣所的意思。过去的意思。不是分开的，是一个的，我们蒙恩典得救的部分千万不要忘记。七七节，从逾越节到七七节，七七四十九天 ，第二天就是五十天，所以叫做五旬节总共五十天的时间。五旬节是圣灵降临的日子，也是收割初熟的果子的日子，这日子也必须记念。因为我们生活当中凭信心生活的话，一定会结果子的。耶稣基督在我们里面作工，我们也会得到果子。感谢神！
(申命记 16:1-8 )
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”
神说你们不可吃有酵的饼，酵是出于人的虚晃想法，出于肉体里面的，这个是敌对神的，这个是拦住我们接受真理的话语，所以神说不可吃有酵的饼。神说我们常常需要与神连接见面，也不可空手见神， 各人要按自己的力量，照耶和华神所赐的福分和力量奉献礼物给神，不是因为神贫穷，而是叫我们拿着感谢的心走到神面前。
原文申命记16章
【申16:2】你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。
【申16:10】你要照耶和华你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的 神面前，守七七节。
【申16:12】你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”
【申16:14】守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
【申16:16】你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
【申16:22】也不可为自己设立柱像，这是耶和华你 神所恨恶的。”
中心内容
三大节期逾越节七七节住棚节上帝选择的地方一年三次朝见不可空手按自己的力量。
个人见证
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。”让百姓守逾越节除酵节七七节住棚节，是不要拿想法感觉生活拿感谢敬拜赞美生活，同样神让我拿记念逾越节救恩想起得救前的我是痛苦地狱，感谢思考除酵节七七节主的大爱传递福音，把我的热心感觉良心想法都除掉过住棚节感谢欢乐平安幸福生活，教会治理打造特特感谢主的大恩典。
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
越过去，逾越节，不是我们自己做，是神来做。耶稣基督越过了死亡，因着他的死换来了我们的新生命。因为他流的血涂抹了我们的罪，使我们越过了死亡。耶稣之所以能为世人牺牲是因为他除掉了自己的意念，照神的旨意上了十字架。我已经与基督同钉在十字架上，现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着。
申命记16章
不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你 神所赐你的地。 (申命记 16:19-20 和合本)
神让我们不要看人的外貌，也不要受贿赂，受贿赂能叫智慧的人属灵的眼睛瞎掉，也能够颠倒义人的话。神让我们看到的是他的公义和圣洁，使用神的心生活，这样才能做教会的事情，才能被神使用。带着肉体生活只能灵里面没有感觉，过着败亡的生活。不能准确的传达神的心，也不能侍奉福音，过着的生活与神的心远了。
申命记16章
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”(申命记 16:16-17 和合本)
这里记录着我们信仰的过程，首先是有逾越节，逾越节预表着耶稣。罪能得到赦免，不是因着人的努力，人的良善是耶稣在十字架上担当了我们一切的罪。之后有除酵节是除掉了我们自己，因为我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我乃是基督在我里面活着。已经穿上新人了，不再是旧人，真正得救的人出来的是耶稣基督的香气，不再是旧人里面的我的味道。因为我的世界在十字架上已经结束了，这就是除酵节了。之后是七七节也是五旬节，是圣灵降下来的时候能除掉自己之后才有圣灵的引导，因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，是你不能做所愿意做的。所以得救的人不是随着肉体的情欲生活，而是受圣灵的引导，圣灵结的果子有温柔信实恩慈仁爱喜乐和平忍耐节制，这样能克制肉体的情欲。之后是住棚节以色列百姓他们重新纪念起来，神在任何的事情都帮助着他们，得救的人也得有相信神的信心，虽然有很多苦难，但也要相信神会把我们从一切苦难当中都给救出来，所以不可空手朝见神。不是外表的礼物，而是心里的感谢在神面前献上感谢的心这是最好的礼物！
中心思想：通过遵守节期来铭记神的救赎恩典，并通过设立公义的司法制度来维系社会秩序，从而确保信仰在现实生活中的实践。
个人感想：你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。(申命记 16:3-4 和合本)
“无酵饼就是困苦饼”，直指以色列人出埃及的仓促与艰辛：他们来不及等待面团发酵，便在上帝的引领下脱离为奴之地。神命定以无酵饼为祭，是要他们一生一世记得：自由是神的救赎之功，丰盛是从困苦中领受的恩典。如今我们虽未经历埃及的为奴之境，却常陷在“欲望的捆绑”“自我的骄傲”等无形的“奴役”中，而“无酵”的象征意义对我们依然鲜活：酵在圣经中常代表虚假、骄傲、贪婪等败坏的性情，如同酵会让面团膨胀变质，这些杂质也会让心灵远离纯诚，让信仰流于表面。
《申命记》第16章的中心思想是神命令以色列人一年三次守逾越节、五旬节和住棚节，重温神带领他们出埃及的历史，不可忘记神的做工，教导以色列百姓纪念神的救赎，并坚守对神的忠诚。【申16:2】你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神【申16:6】只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。【申16:11】你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的，与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为他名的居所，在耶和华你的神面前欢乐【申16:15】在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日，因为耶和华你神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
个人见证：话语虽然表达的是神对节期的要求，但仔细看时，却又有着共同的要求，那就是守逾越节、五旬节和住棚节祭拜神 时，一是让以色列百姓不要忘记神的做工和救恩，二是共同要求了祭拜神时一定要站在神所选择地方敬拜才能蒙到神的悦纳。由此我想到了，人站的位置很重要，站在不该站的位置上就会导致困难和问题或是危险，而站在神喜悦的位置上才能蒙到神的恩典和祝福，就好像水往低处流一样，当我们的心像耶稣一样柔和谦卑时，恩典就会像多多的临到。
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。 你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。 (申命记 16:1-2 和合本)你要谨守亚笔的月朔，因为亚笔月十四日的逾越节是以色列人一年之中的第一个节期，预表神救恩工作的起头。逾越节是纪念以色列人出埃及，而以色列人出埃及的历史正预表新约信徒的得救经历。我们要到神那里去，首先就要接受逾越节所预表的救恩。逾越节羊羔的死释放了在埃及为奴的以色列人，基督就是逾越节的羔羊，祂在十字架上的死，也释放了我们这些在罪恶和死亡辖制下的人。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。(希伯来书 10:10 和合本)
申命记16章
中心
本章仍为摩西在摩押平原对以色列人的临别教导，百姓即将进入应许之地，神设立三大核心节期，既让选民以固定仪式铭记救赎恩典与立约关系，也规范群体敬拜秩序，避免进入迦南后被外邦节日习俗同化，始终以敬拜聚焦独一真神，维系信仰共同体的合一。
1. 逾越节：纪念神领以色列人出埃及的救赎，需守节七日，期间吃无酵饼，不可吃酵，提醒百姓铭记脱离为奴之地的恩典，保持心灵洁净。
2. 七七节：收割初熟庄稼时守节，将初熟出产献给上帝，以感恩回应祂的供应，彰显对神作为的敬畏与感恩之心。
3. 住棚节：年终丰收时守节七日，住棚居住，纪念旷野中神的保守，同时与利未人、孤儿寡妇等一同欢庆，分享丰收恩典。
4. 敬拜与公义要求：守节需专心敬拜，不可带酵献祭；审判要秉公行义，不徇私情、不偏待人，活出与信仰匹配的公义生命。
感受
三大节期的设立，本质是让信仰与生活紧密相连，以定期敬拜铭记恩典、校准初心。神不仅要选民有外在的节期仪式，更要内在的感恩与顺服，兼顾敬神与爱人、感恩与公义。这提醒我们，日常也当留定时间亲近神，常回顾祂的恩典，同时以公义待人、以感恩生活，让信仰不流于形式，真实扎根在生命的每一处。
申命记16章
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”
(申命记 16:16-17 和合本)
中心内容
三个节期，逾越节，七七节，住棚节。
个人感想
神说必须要过逾越节，一年三次走到神面前，千万不要忘记逾越节。我们信仰的根基就是逾越节，羊的血耶稣的宝血。无论什么样的罪血都能洗净，无论什么样的环境、什么样的想法，有耶稣基督的宝血的话都能战胜，病也是一样的。我们信仰的根本就是逾越节。把耶稣基督的救恩接受在心里，我们得救了。以后过日子当中，当我们遇见环境时，靠话语能战胜，靠着耶稣基督为我们所做的。坦然无惧地走到神面前，坦然无惧的进入至圣所。七七节，从逾越节到七七节，七七四十九天 ，第二天就是五十天，所以叫做五旬节总共五十天的时间。五旬节是圣灵降临的日子，也是收割初熟的果子的日子，这日子也必须记念。因为我们生活当中凭信心生活，就是靠话语，圣灵的带领一定会结出圣灵的果子。特别感谢神！
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
5在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。
6只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
7当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃（烤或作煮），次日早晨就回到你的帐棚去。
8你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可作工。
感想：
神在西奈山已经设立了七个耶和华的节期，摩西现在不是教导百姓进入应许之地如何过节，而是.在节期的时候要学习神的心，逾越节是百姓从灾殃里面越过去的节期，是从死亡越过去的节期，现在已经从死亡活过来了，应该过生活的逾越节，学习神的心，越过环境生活。
申16章:看话语时，神引领以色列百姓出埃及，进入神的应许之地，重要的是带着相信神的心。守逾越节吃无酵饼，不可带自己的心，被神引导之后的人生的不同之处，心怀着向神的感恩。因为神原本的说明神的心，我们接受神的引导能享受神的恩典。神为我们做成了一切，纪念耶稣基督十字架的救恩，不会偏离神引导的方向，我们虽然也有自己的所愿，只有神的恩典才能让我们有真正的平安和喜乐。特别感谢
申命记16章，【申16:13】“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
【申16:14】守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
【申16:15】在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的 神守节七日，因为耶和华你 神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
【申16:16】你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
【申16:17】各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。”
中心内容，应秉公审断
感想，看话语的时候，“要在耶和华神选择的地方”进行这些事情，神所选择的地方是与神见面的地方。如果去到不是神选择的地方过节，那也不是逾越节，不是收获节，不是住棚节，也不能秉公办理。因为不是在神选择的地方，和神没有关系。
线上也能交流，不懂的也能问老师。但是在自己家里不能形成和周围人的关系，只是建立自己的世界，随时可以逃避负担，心没有破碎，也没有成长，罪靠着宝雪洗净的，不是得救就结束，是被话语牵着走，
申命记16章
1-2节：“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。
感想：以色列百姓从埃及得救出来，并不是自己的能力和条件，而是神的能力，是神引领他们出的埃及。得救出埃及是为了侍奉神的生活，侍奉神的当中与神相交，接受神的智慧和能力。看的时候只有最得赦免得救的圣徒的时候，才能过侍奉神的生活，没有得救罪得赦免的人是不能过侍奉神的生活，首先要有神把我准确的从罪中拯救出来的那天，心里临到神的救恩的时候，我们有着圣灵，圣灵也在引领我们过侍奉神的生活。以色列民本身是神的选民，是有着神的应许的子民，但不知道自己的身份的时候在埃及过苦工，过着侍奉法老的生活。我们不认识神的时候，同样过着属肉体，侍奉着肉体，被罪牵引的生活。感谢的是神记念了我们，遇见教会听了福音，认识到神，知道了神已经把我们从罪的里面拯救出来的事实。使我们不再罪中生活，不再侍奉着肉体生活，而是侍奉神，过着与神相交的生活，特别感谢!
中心内容
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
5在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。
6只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
7当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃（烤或作煮），次日早晨就回到你的帐棚去。
8你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可作工。
9你要计算七七日，从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。
10你要照耶和华你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前，守七七节。
11你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为他名的居所，在耶和华你的神面前欢乐。
12你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。
个人见证
神要祂的子民永远不忘记祂大能的拯救。信仰的核心是建立在神主动的救赎之上。无酵饼象征除去罪恶与旧生活的痕迹，神渴望子民过圣洁的生活。神要求他们在神所选择的地方守节，强调敬拜的合一性与神圣性。
申命记16: 申命记16：1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
这一章记载了逾越节和除酵节等，看这里说，吃了逾越节的羔羊后马上要吃无酵饼七天。七天之内不可见酵，而且世世代代记念这个事。也就是吃逾越节的羔羊和无酵饼是连着的，先吃羊羔，接着就吃无酵饼。神拯救了我们，我们吃羊羔，预表着我们接受耶稣基督的救恩得救了。得救后，神接着要带着我们过一个新的生活，就是过一个被话语引导的生活，过一个体贴圣灵的生活。当我们没有过这样的生活时，仍然跟随肉体的想法，就被魔鬼欺骗了。感谢主借着话语引导我们的道路。
申命记16: 申命记16：1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
这一章记载了逾越节和除酵节等，看这里说，吃了逾越节的羔羊后马上要吃无酵饼七天。七天之内不可见酵，而且世世代代记念这个事。也就是吃逾越节的羔羊和无酵饼是连着的，先吃羊羔，接着就吃无酵饼。神拯救了我们，我们吃羊羔，预表着我们接受耶稣基督的救恩得救了。得救后，神接着要带着我们过一个新的生活，就是过一个被话语引导的生活，过一个体贴圣灵的生活。当我们没有过这样的生活时，仍然跟随肉体的想法，就被魔鬼欺骗了。感谢主借着话语引导我们的道路。
你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
个人感想：通过逾越节来击杀埃及地所有的长子，却保守了以色列百姓一切的头生的。除酵节就是从埃及地的带来的一切凡神不喜欢的都要除掉。我们的信仰生活也要纪念我们是怎么得救的，看那神的羔羊除去世人罪孽的。得救后的我们自己不在是我的主人，而是耶稣基督是我的主人，我里面出来的尽都是恶，所以不在听从我里面的声音，单单仰望神的话语，树立神的话语。神给的都是在应许中赐福的。特别感谢
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”
七七收获节
（出34·22；利23·15－21）
“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。你要照耶和华－你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华－你的 神面前，守七七节。你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华－你 神所选择立为他名的居所，在耶和华－你的 神面前欢乐。你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”
(申命记 16:1-12 和合本)
感想：
以色列百姓出埃及首先过逾越节、七七节、住棚节，都与羔羊耶稣有关系。为我们的罪而死的耶稣基督，吃无酵饼、困苦饼，饼预耶稣基督的身体，靠着主战胜困难，越过一切疾病、痛苦、悲伤，看到主为我们作工的世界，七七节不要忘记自己的本位，过住棚节的时候，把我们从神得到的土产献给神，在神选择地方敬畏神，献礼物，信仰生活中，有时候忘记自己的根本，我们是从罪中被耶稣基督拯救出来，以前我们是罪的奴仆，现今的我们是义的奴仆，旧事已过都变成新的了，每天需要过逾越节的生活，越过负担、越过环境、靠着主战胜一切。
申命记第16章
中心思想
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。……“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。你要照耶和华－你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华－你的 神面前，守七七节。……“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
个人观点
亚笔月纪念出埃及，过逾越节，吃无酵饼，不可见酵，到神所选立之处献祭。从收割庄稼开始计算七周。按神赐福的力量自愿献祭，与仆婢、寄居者等一同欢乐。秋收结束后，为期七日。搭棚居住，纪念旷野旅程，在神面前欢乐。所有男子一年三次朝见神，不可空手，按神所赐奉献。我们要时刻纪念神的引导与做工，要常常喜乐。
海13
申命记16章：你要在耶和华你 神所赐的各城里，按着各支派，设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公、至义，好叫你存活，承受耶和华你 神所赐你的地。你为耶和华你的 神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。也不可为自己设立柱像，这是耶和华你 神所恨恶的。（申16：18-22和合本）
感想：通过话语看实际神就是我们的审判官，因为只有神才能按公义审判以色列百姓们，神所赐的各城里，都按着各个支配做，但这样的事情不可屈枉正直的，也不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼睛变瞎，又能颠倒义人的话。因为神的世界是不看人的外貌，而只看我们里面有没有耶稣的印记。
当思考话语的时候，因为神从创立世界拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。所以我们蒙了神的恩典，成为了神的儿女，我们现在已经是属神的人了，就是属于话语和应许的我们，感谢的是我们现在在蒙了教会的恩典，仆人们的恩典，我们的生命才能存活， 特别的感谢神。
15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的 神守节七日，因为耶和华你 神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。16你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。17各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物
感想
神通过节期为了能够敬拜他，与主亲近的生活。耶稣把我们从罪里拯救出来，不是停留在我没有罪了。而是我已经与基督同钉十字架，现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着，并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我为我舍己。如果不接受话语凭着自己想守也守不了，跟随话语生活是痛苦，在神面前认识到自己因着罪咒诅灭之。担当背负我一切罪的耶稣感谢，再也不想拿着自己的心生活，接受主的心被引导，面对节期感谢奉献礼物。
申命记第16章
百姓即将进入迦南，分散居住在整个应许之地，从最远的地方走路到神所选择的地方，需要三至四天。一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次朝见神，往返路程加上守节的时间，每年大约需要多达四十天。整个民族要把这件事坚持一千多年，在地上的万民中间见证神的救赎计划，几乎是不可想象的。因此，神借着摩西反复地强调，要在神所选择的地方朝见祂，是为了让人能够一直记念神所做的一切都是为了让百姓心里能迎接神，神想与人的心见面，不止是一年一千年，而是永远与神同在！
【利26:12】我要在你们中间行走，我要作你们的 神，你们要作我的子民。
申命记16章:
“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。（申命记16：1～4）
个人感想:逾越节是以色列百姓重大节气，彰显了神的救赎工作，也在指教我们如何过信仰生活。在出埃及记12章也提到了逾越节和除酵节耶和华巡行埃及遍地要击杀埃及一切头生的人和牲畜，若是在门楣和门框上看见血就越过去。耶稣基督越过了死亡，因着他的死换来了我们的新生命。因为他流的血涂抹了我们的罪，使我们越过了死亡。我已经与基督同钉在十字架上，现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着。我们过信仰的时候，在耶和华选择要立他名的居所献逾越节的祭。而且要吃无酵饼。也就是有神差遣我去的地方，我在那里是神的旨意，也许心里很受伤，不符合我，也得处理掉我们的想法，靠着爱我们的主，一切的事上得胜有余了。
原文:
(申命记 16:1-3 )“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
中心内容∶
神通过摩西让以色列百姓守逾越节，七七节，还有住棚节，并且守这节带着喜乐的心，并且不可空手朝见按着自己的力量线上礼物，同时让他们记念自己曾经是为奴的身份，记念神的恩典。
个人感想:
神给了以色列民逾越节，为了让人们记住神里面的智慧和恩典，只要听引导，按照神吩咐去做的，都得到了拯救，唯独藐视神话语的人一个也不能存活，同样就像我们听到宝贵的福音，只要接受就可以白白的得到救赎，就能够脱离罪恶的世界，但是有些人依然相信自己，不跟随神的引导，走自己认为对的路，这样他就跟救恩一点关系也没有，只能陷进无尽的痛苦里面，神让我们通过逾越节能够思考神的心，能够学会仰望主生活。特别感谢！
申命记16
【申16:1】“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。
【申16:9】“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。
【申16:10】你要照耶和华你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的 神面前，守七七节。
【申16:13】“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
【申16:14】守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
感想:这里写了逾越节、七七节与住棚节。通过这三个节期能够看到最终的实体都指向耶稣基督。逾越节代表着耶稣基督把我们从罪恶里拯救出来，七七节代表着教会的建立，并且得救之后，有圣灵降在我们身上，我们能够被圣灵引导做神的事情，而住棚节则是耶稣基督第二次降临时，我们被提，得享安息。能够看到耶稣基督是这些节期的实体，整个信仰的历程离不开耶稣，那么很明确的能够看到神想把我们的心都引向耶稣基督，靠耶稣基督生活。
申命记16
历史背景：
以色列人出埃及后的旷野漂流末期。此时，他们已经到达约旦河东岸，即将进入迦南地。摩西在约旦河东向第二代以色列人重申律法，回顾神的带领与他们的悖逆历史，为进入应许之地做准备。
中心内容：
第16章主要涉及以色列人三大节期的律法规定：逾越节、七七节（收割节）和住棚节。
个人感想：
逾越节是以色列人一年之中第一个节日，也是神带领以色列百姓出埃及的日子，也预表了新约圣徒的重生得救。人来到神面前必须经过逾越节，因为有罪的人不能见神，罪人见神的面必要死亡，逾越节的羔羊让百姓越过死亡，耶稣就是逾越节的羔羊，他为了我们死了，救我们脱离了罪恶死亡，也预表着新生。神让一生一世纪念从埃及出来的日子，在埃及过的是奴仆的生活，神带领进入迦南地以后是全业的主人，出埃及的日子就是两个世界的划分点，完全不同的生活，我们得救的日子也是一样，得救以前是罪的奴仆，得救以后是天国的子民，拿着天国钥匙的人。一生一世纪念耶稣洗净我罪，把我从罪恶里面拯救出来。
申命记16章
中心内容：你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华－你 神所选择立为他名的居所，在耶和华－你的 神面前欢乐。你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”
“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。你你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”
(申命记 16:11-17）
个人见证：虽然以色列人有七个节日，但头三个节日，逾越节、除酵节和切熟节是连在一起，后三个节日，吹角节，赎罪日和住棚节也距离很近。所以神规定以色列要一年三次到神所拣选的地方，耶路撒冷来朝见神。有丰富的属灵意义。
1逾越节.，将逾越节的祭牲献给神。七日内要吃无酵饼，这是预表藉羔羊的血救他们脱离罪，吃羔羊的肉指得生命。吃无酵饼表明是要除去罪污。过成圣的生活。我们要纪念为我们被杀的羔羊。
2五旬节，即七七节，也是收割节，圣灵也在五旬节降临。你使这国民繁多，
加增他们的喜乐；
他们在你面前欢喜，
好像收割的欢喜，
像人分掳物那样的快乐。
3住棚节。第一日要拿美好树上的果子和棕树上的枝子，与茂密树的枝条并河旁的柳枝，在耶和华－你们的 神面前欢乐七日
在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。(申命记 16:1-3 和合本)神把以色列从埃及引领出来，在那里百姓经历着神的引领，神的做工。以色列过逾越节有神指定的地方，在那里献祭吃祭牲，同时又回想思想神的做工。话语里说让百姓一生一世记念你从埃及出来的日子，也就是记念神。人们喜欢安逸，没有负担的生活，但这很容易忘记神的做工，神的帮助。所以，神也让人们遇到困难，让人的心思想神，记念神曾经的帮助，使人的心重新回到神面前。神把人所放的位置，为的是记念神，在人心里栽种神的应许。
申命记16章
（申16:9-10，13-17）“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。你要照耶和华你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的 神面前，守七七节。……“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的 神守节七日，因为耶和华你 神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。”
感想：在这面里面有很多节期，七七节就是五旬节，也就是耶稣复活之后第五十天。他们一直计算着时间，按照日子满了之后就要守耶和华的节期，将神所赐给他们的福分，按照力量在神面前奉献礼物。这样的节日，他们要一年三次在耶和华面前守着。看到神所预定的节期，并不是让百姓只是做这些事情，而是希望百姓通过这些条例，常常纪念神。神将以色列百姓从为奴之家引领出来，又将美好的地界赐给他们，使他们在这个地方丰丰富富满有恩典。他们每到收割的季节，酒榨收藏的时候，不能将这一切归到自己殷勤的劳作的功劳上，而是将荣耀和颂赞都归给赐福与他们的神。虽然我们现在不必守这样的条例，但是这些节期预表着耶稣基督。七七节就是五旬节，是耶稣基督被钉十字架，又复活的第五十天。也是耶稣基督升天之后，圣灵降下来的日子。主耶稣作完了拯救的工作，复活之后升到天上，在神的右边坐下来了。之后圣灵降下来，在我们的心里，神通过圣灵带领我们过信仰生活。神已经将一切的恩典，在耶稣基督里丰丰富富地赐给了我们。感谢神！
申命记16章：
内容：1“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨5在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；6】只当在耶和华你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
感想:看这话语的时候，逾越节是以色列百姓重大节日，是谕表了耶稣基督的救赎的工作，也在指教我们如何过信仰生活。在新约罗马书中说因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。耶稣基督越过了死亡，因着他的死换来了我们的新生命。因为他流的血涂抹了我们的罪，使我们越过了死亡。耶稣之所以能为世人牺牲是因为他除掉了自己的意念，照神的旨意上了十字架。我已经与基督同钉在十字架上，现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着。我们以经是属耶稣的人，我们重生得的人是天国的子民，让我们见证神宝贵的福音生活。将荣耀归给神！
申命记16章
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。
18你要在耶和华你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
19不可屈枉正直。不可看人的外貌。也不可受贿赂。因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
20你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你神所赐你的地。
话语说要一年三次朝见耶和华神，现今我们也是和仆人见面机会不是很多，但也是要见面，从仆人那里得到神的心，得到引导，过着蒙福的生活，这是神喜悦的。特别感谢
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。
20你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你神所赐你的地。
个人感想
逾越节的设立，神想让百姓们纪念从埃及地出来的经历，从埃及出来开始一直到进入迦南地，百姓们一直在按照自己喜好的去看，也不断地出来埋怨的心。神让百姓们，让我们看到我们的面目，我们是不可以依赖和相信的，我们不断在改变，在按照自己的喜好进行，但是无酵的饼，把自己的酵都除掉，进入到应许里面
哥前5：7-8
7你们既是无酵的面，应当把旧酵除净，好使你们成为新团。因为我们逾越节的羔羊基督已经被杀献祭了。
8所以，我们守这节不可用旧酵，也不可用恶毒（或作阴毒），邪恶的酵，只用诚实真正的无酵饼。
新约的我们，因着耶稣基督，我们成为新团，不再有自己的酵，不再是看自己的面目，而是看到神为我们做的世界，进入神的里面。不再是夸口自己的，因为我们没有值得夸口的地方，应该赞美耶稣基督为我们所做的一切。
哥前 29 使一切有血气的，在神面前一个也不能自夸。
31如经上所记，夸口的当指着主夸口。
夸口神的荣耀，传扬神宝贵的福音，耶稣基督为我们所成就的一切，神喜悦这样的我们。
申命记16章
你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。 你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。 (申命记16:1-2 和合本)
个人感想
我们看这里的时候能看到关于逾越节的内容，逾越节是百姓出埃及的时候，过得逾越节，因着逾越节百姓在门框上抹血越过了死亡，这预表着耶稣基督的救赎，通过耶稣基督我们越过了死亡，因着耶稣基督的宝血，我们就不会临到死亡，因为有耶稣替我们死了，所以我们今天活着不是因着我们的能力，而是因为主的拯救，所以我们才能脱离罪恶，与神和好。感谢神！
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。（申命记 16:1-4 和合本)
逾越节是神施恩拯救，神拯救以色列百姓，也拯救了我们，神让耶稣基督用宝血洗净了我们的罪，能使我们与神相和，神让过逾越节，吃无酵饼，为了要纪念神所为以色列百姓所做的，没有因着人做什么，而是神原本给的恩典，特别感谢。
【申】16章
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”
(申命记 16:1-8 和合本)
感想，:谕越节就是耶稣基督为我们的罪钉十字架上了，我们因着耶稣的宝血得救了，灾殃也都谕越过去了，我们得得救后有圣灵降下来，引导我们，不可吃有酵的，我们是新造的人了，成为承受产业的人，从人里面出来的，和世界上的东西都是有酵的，只接受神的话语，也过住棚节，让以色列百姓纪念是神把他们从埃及引导出来的，有云炷和火炷的引导，我们在这世上也是有圣灵的引导，有仆人的引导，神怎样帮助以色列百姓，也一样帮助着我们
中心内容：
逾越节，七七节，住棚节，应秉公审断
个人见证：
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”(申命记16：1-8和合本）本章又记录了逾越节的条例，逾越节是在一年之首，纪念耶和华引领百姓出埃及前击杀长子的时候，神给的逾越节，为要让百姓在最重要的时候记得重要的节日，就如我们现在的春节一样，旧事已过，都是新的了，七天的时间吃无酵饼加苦菜，虽说不是什么好吃的，但这是出去自己的肉体，侍奉神的时候，不能加添自己的想法和观念，原本接受神给预备的羊羔，无酵饼和苦菜，纪念神为我们所最的生工，不是为自己的肉体，只是单单的纪念神，感谢神。
申16章
【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
【申16:5】在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；
神让以色列百姓过逾越节，纪念着百姓从埃及地被神拯救出来，一直以来被埃及法老压迫的生活了，根本没有自由，而且他们自己本身也没有能力战胜法老王，所以他们哀求神，神使用摩西把他们领出来，这是一个特别的日子，当他们纪念这个日子的时候，他们就能想起神的大能力，也想起他们自己的根本，我们的信仰需要不断的看见自己的根本，只能被撒旦欺骗，压迫的，所以需要瞬间仰望神
逾越节里吃羊羔肉，而且还吃苦菜，和困苦饼，我们接受主耶稣的救恩，也带着感谢的心，同时也带着与主同受苦难的心，同受荣耀的心，人们心里不愿意为了福音受苦，而神说现在的苦楚比起将来神给我们的荣耀就不足介意了，因为将来神的给我们的荣耀的世界是我们无法想象的世界，永生的盼望，喜乐，我们一生一世都选纪念这个日子。
申16章
“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”(申命记 16:13-17 和合本)
感想:一年有三个节气。啊厨教节七夕节祝朋节，意味着来到神面前必须得罪首先除掉。罪本身是与神隔绝的一个状态，除掉了才能走到神面前，有资格侍奉神。七七节纪念耶稣，纪念神给我们预备的救恩，都要侍奉神纪念神与神联合。住棚节是纪念耶稣，纪念神给余生的日子是里虚空的，寄居的是客旅，不要向着虚空和暂时世界期待，发现自己是客旅的话，不会在这世界上投资什么，而是在神的国度里面投资，因为将来去天国是永远的世界，所以心挪到天国里面，永远的世界里面。
申命记16章
申16:5~7 在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华你 神所选择的地方把肉烤了吃（“烤”或作“煮”），次日早晨就回到你的帐棚去。
感想这里出现神选择，在神选择的地方，献逾越节的祭。在神所选择的地方把肉烤了吃。都是神给选择的，都是神给预备的。人生比起自己选择，神给选择是更好的。站在十字路口的人，正在徘徊该去那边，但是主人的仆人，叫他们赴主人的筵席，主人给预备的，主人给定的，是多么蒙福的世界。诗16:6 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。神觉得对我好的，不是我看得，好与不好。神给预备的就是佳美之地，不管是环境，还是负担，都是神预备的，神看对我灵魂有益处的。诗39:9 因我所遭遇的是出于你，我就默然不语。大卫面对被将士们用石头打的境况，大卫没有针对人，而是依靠神，心里得坚固。如果对人的话，大卫就觉得委屈，你们这些欠债的，心里苦恼的，窘迫的人，我是怎么对待你的，现在既然攻击我，想要造反，是吧！大卫没有这样，选择漠然不语，知道是神给选择的，神给预备的，过着认定神的信仰！
“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的 神守严肃会，不可做工。” (申命记 16:1-8 和合本)
你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。神把我们里面的那些属人的除掉，所以说在这个素祭里面不要掺杂蜜进去。各位，蜂蜜甜不甜呢？它真的很甜。我们在神面前去献祭的时候，不要在这里面掺杂一些甜甜的感情的意思，只是把已经成为粉的献上去，不要献上有酵的饼，而是要给他无酵饼。这个酵又意味着什么呢？就是去发酵，实际上它的本质才这么大点。去钓鱼回来的时候，“你抓了多大的鱼啊？你昨天钓了多大的鱼？”那一般怎么说呢？“我钓了这么大的一条鱼。”那这么听的时候，那里面夹杂了什么呢？夹杂了酵进去，有些事情想放大去说，不管我们做什么都想说大一点，想被人看好，这些就是酵的意思，所以神就想把这些酵一个一个都除掉。神实际给我们看到的那些本质，从神那里生的，不是从血气，不是从情欲，也不是出于人意的，单单的是从神那里来的，神想的是这些部分。看圣经时候，掺杂了人的东西，也不会知道神的心意。
申命记16章
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
5在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。
6只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
7当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃（烤或作煮），次日早晨就回到你的帐棚去。
感想
这里面提到了逾越节，这个节日是以色列百姓重大节气当中必要守的，这个节日彰显了神的救赎工作。神看的不是别的，不是看人的行为，看做了什么，神只看门框和门楣上有没有抹血，抹血的话，就可以免去神的审判，因为血预表着一个生命已经替这个家死去，审判不能再临到这个家了。逾越节的羔羊耶稣基督已经为了我们被杀献祭，所以让我们能够看到我们在神面前罪的审判已经结束，就像血抹在门框和门楣上一样，那么我们的心门上抹上了耶稣的血，我们的审判已经结束了，我们不再遭受审判，能够因着耶稣得到永远的生命，成为圣洁，与神合一，耶稣基督越过了死亡，因着他的死换来了我们的新生命。因为他流的血涂抹了我们的罪，使我们越过了死亡。耶稣之所以能为世人牺牲是因为他除掉了自己的意念，照神的旨意上了十字架。我已经与基督同钉在十字架上，现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着。神的应许是永不改变的，神的应许是都会实现的。我们只要接受神的话语，向前迈步，神就会按照应许做工，所以思考话语的时候，让我们也是常常能够主张神的应许生活，树立神的话语生活。
申命记 16
你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”
(申命记 16:2-8 和合本)
以色列百姓出埃及在旷野的时候，神向他们指教了很多，在亚笔月向神手逾越节，因为要去纪念出埃及之前神做工的痕迹，那时候，人们在埃及受痛苦，法老也不容百姓离去，神向埃及是行了十样的灾，是神大能的手，把他们脱离埃及法老的束缚，叫人一生一世纪念从埃及地出来的日子，像我们听了福音一样，我们要纪念我们在最终痛苦的模样，是神把我们拯救出来，纪念神的时候也是按照神所指定的地点，不是自己定为好的地方，这里边说所献的肉一点不可留到早晨，因为这个肉就像我们得到的好处一样，我们不想割舍，而通过献祭，我有这个肉吃，留到明天又有何妨碍？这个绝对是来自肉体的想法，神说不要留有不留的道理，是因为我们爱我的想法，体贴我的想法，我在觉得不成为问题的地方，远离了神，因着纪念逾越节一定要按照神所选立他命的居所的地方逾越节，这时候一定要除掉我任何的想法，就像面酵，我们里边有太多体贴肉体的声音无法亲近神，在神所让我们纪念的节日里面，我们整理好心来到神面前。
申命记16章
中心内容:
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到16章中神定了以色列男丁要一年三次朝见神，就是逾越节、七七节和住棚节，神通过这个也告诉我们中心应该放在哪里。人的心在哪里，做的事情就是为了这个，神让我们把中心定在神里面，定在福音里面，我们的根基是神，牧师也总是对我们说，学习也是为了福音，做什么都是为了福音，为了福音就是我们基督徒的方向，神让以色列百姓生活的中心成为神，所以让他们通过一年三次朝见神，就是让他们心与神建立关系，把中心放在神里面，神通过逾越节也告诉我们信仰的根基就是耶稣基督的宝血，无论什么样的罪，耶稣的血都能洗干净，无论什么样的环境问题，耶稣的宝血都能战胜，所以我们信仰的根基就是耶稣基督的宝血，其它的都可以忘记，但是耶稣基督的宝血不能忘记。神通过一年三次的这个节日，也告诉我们生活的中心和方向，一切都是为了福音的，感谢神!
13你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
14守节的时候，你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
神给以色列百姓立了法，不可屈枉正直，不可看人外貌，不可受贿赂，不可为自己设立柱像，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。神的世界有神的法则，神有明确的分界线，有可做的事有不可做的事，在我们的信仰生活中也是一样，有我们能做的事，也有我们不能做的事，心里有明确的分线，在任何环境和问题上，我们学会的单单仰望神，但是很多时候，却树立自己的心，不能接受神话语的引导，这是神所恨恶的，感谢的是，神没有放纵我们，而是通过教会和仆人来引导我们的心，重新看到自己的面目，悔改。特别感谢！
申16你吃這祭牲，不可吃有酵的餅；七日之內要吃無酵餅，就是困苦餅－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世記念你從埃及地出來的日子。
你要照耶和華－你神所賜你的福，手裏拿着甘心祭，獻在耶和華－你的神面前，守七七節。
「你把禾場的穀、酒醡的酒收藏以後，就要守住棚節七日。
-申命記 16:3,10,13
见证：神要以色列百姓守逾越节，为的是纪念他们出埃及的日子。这是值得世世代代去纪念的。因为本来他们也是为奴的，也是只能败亡的人生，但神却让他们通过羔羊的死，免了死亡，而且也被带出了埃及，开始过着被神引导的生活。人们被爱他们的神引导，成为有福的人。我也是很感谢神把我从罪的辖治中拯救出来，放到他爱子里面过着与神同行，被神带领的生活。那个日子也是应该被纪念，所以借着传福音的时候，这样的日子总被提起，每次提起也是特别感谢。
神也让纪念七七节，也是后来说的五旬节。意思是不是光得救就停止了，而是得继续过被圣灵引导的生活，而不是随自己意思去生活。
又纪念住棚节，这样人们能不断想起来在旷野引导他们的神，也能借着节日让人们在神面前欢乐。因着神而欢喜快乐。人们不过节，一闲下来，被自己的事情捆绑的时候很多。神希望我们经常因着神喜乐。
申命记 16:18-22
“你要在耶和华－你 神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你 神所赐你的地。“你为耶和华－你的 神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。也不可为自己设立柱像；这是耶和华－你 神所恨恶的。
中心内容:逾越节、七七收获节以及住棚节的律例
个人感想:话语里说按公义审判判断百姓，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能使智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话，受贿赂的意思是被私欲所剩所操控了，如果心里有为了自己的心，那么就不会去主张神的心，这里面也说不可为自己设立柱象，拿着自己的心判断一个人一件事情。这是神所厌恶的，因为是把自己的心树立抬高，藐视践踏神的心了。这样的人是信自己不信神。所以生活当中我们除掉自己的心，抬高神的心是特别重要的。撇弃自己的判断拿着神的判断生活，这是一条使我们得活的路。
申16章
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。(申命记 16:1-3 和合本)
守逾越节的意思是，不要忘记了怎样脱离笔记，也就是怎么脱离罪恶的世界，当知道自己在埃及，在罪恶的时代里是怎么生活的。人一出生就是出生在罪恶的世界，只能是过着被罪牵引欺骗的生活，过着与神无关的生活。可是，神爱了我们拣选了我们，让我们听福音得救，因信耶稣罪得赦免，重获新生。但是，不要忘记了这个在罪恶的时代里的自己，要记得是怎么得救的，怎么脱离出来的，在心里要铭记耶稣。这个就是逾越节的意义了。你要照耶和华－你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华－你的 神面前，守七七节。(申命记 16:10 和合本)七七节也叫初熟节，也叫五旬节。一个得救重生的基督徒，他有了基督的生命，并不是就结束了，也就是说并不是出了埃及就可以，而且还得成长，成为成熟的基督徒。耶稣基督是初熟的果子，从死里首先复生，我们同样也是得经历这样的过程，我们的灵魂属灵的生命也得经历死地，然后藉着应许话语，藉着神的灵复生，重新有盼望有力量，这个就是过七七节了。
申命记16
中心内容：在亚笔月要在神所选择立他名的居所向神守逾越节的条例，并逾越节献祭的条例。守七七节的条例，以及住棚节，献祭的条例。应秉公审断，并为神筑坛时，不可设立木偶和柱像。
【申16:10】你要照耶和华你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的 神面前，守七七节。
【申16:12】你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”
个人感想：神要百姓照着神所赐给他们的福，拿甘心祭献给神，守七七节。也要纪念他们在埃及作过奴仆，并要谨守遵行神的律例。神说已将万物和祂一同白白的赐给了我们，神里面一切所有的都是我们的，我们享受着神所赐的一切，那么我们也要照着神所赐给我们的一切，甘心献在神面前，让我们纪念我们所有的都是神的，本是应该都归给神，所以神让我们看到自己甘心献上的祭里面包含着神赐给的一切，神的爱，以及我们向着神的感谢。同时，神也让我们守住我们的终日思想尽都是恶的位置，也要纪念【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。【罗5:10】因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。所以神说【罗6:13】也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。神命定【罗14:7】我们没有一个人为自己活，也没有一个人为自己死。【罗14:8】我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。这是主所命定我们献的应许里面的甘心祭。
申16:1“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
当纪念逾越节的时候，我们就能想起神的大能力，也想起自己的根本。我们的信仰需要不断的看见自己的根本，只能被撒旦欺骗，压迫的，所以需要时常仰望神的存在。逾越节里吃羊羔肉，而且还吃苦菜，和困苦饼。我们接受主耶稣的救恩，也带着感谢的心，同时也带着与主同受苦难的心，同受荣耀的心。人们心里不愿意为了福音受苦，但神却说现在的苦楚比起将来神给我们的荣耀就不足介意了，因为将来神的给我们的荣耀的世界是我们无法想象的世界是永生的盼望喜乐。所以心里时常怀着“我的世界结束了”在恩典上刚强起来。感谢主！
内01
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。 你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。 你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。 (申命记 16:1-3 和合本)
默想，逾越节是纪念神救百姓脱离埃及，七七节纪念在埃及做过奴仆，住棚节纪念因为赐福的应许而欢乐。
纪念逾越节，是纪念神的恩典，耶稣宝血的救赎，使我们得救成为义人。
吃困苦饼，是过信仰会遇到肉体负担的时候，有困境的时候，心里纪念这些节期。
心从自己里面脱离出来，进到神话语的里面，重新与神的心联络在一起。
神给的都是在应许里赐福的，我们在过信仰生活，教会里也会有很多不符合我们心人和事，
但我们树立话语，纪念拯救我的神的心就能和神同行。
教会就是帮助我们从肉体的困境中走出来，打碎我们的肉体向神能感谢幸福的生活
不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。 你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你 神所赐你的地。(申命记 16:19-20 和合本)
圣经里早就指教我们生活的方式，指教我们心里应该怀有的心，但是撒旦总是欺骗我们，让我自己为了自己，总是想用自己的方法和手段来解决问题。总是想以自己为中心的生活，但是带着我为自己的心，我们讲不能得到神想给我们的世界。在民国时期的南开女子中学的毕业典礼上，张伯苓 校长总会这么嘱咐：”你们将来结婚，相夫教子，要襄助丈夫为公为国，不要要求丈夫升官发财。男人升官发财以后，第一个看不顺眼的就是你这个原配。
申16章
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”
申命记逾越节喻表耶稣基督的救赎。，就像新约一样，罗马书说的一样，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。，既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。我们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的
申16章
【申16:1】“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。【申16:2】你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。【申16:4】在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。【申16:6】只当在耶和华你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。【申16:7】当在耶和华你 神所选择的地方把肉烤了吃（“烤”或作“煮”），次日早晨就回到你的帐棚去。【申16:8】你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的 神守严肃会，不可作工。”感谢 通过三个大节期让我们看到神的心，神向以色列民施给的恩典，让人们纪念神。每天拿着感谢的心度过，同样也告诉我们这一切恩典都是从神那里来的。 神通过节期也告诉我们纪念拯救我们的耶稣。得救的人该怎样生活，神把我们放在神指定的教会里心被治理，用话语心得到养育。感谢神！
个人不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你 神所赐你的地。
(申命记 16:19-20 和合本)
个人感想：我们过信仰生活中，神也常常让我们纪念我们是怎么得救的，纪念神给我们立约的世界，没有我们可做的，能做的，都是借着神的恩典成就的。我们重生得救也不是靠着自己的能力，而是神施给我们恩典了，神单方面成就了救赎的工作，使我们白白称义了。得救以后，我们自己不是我们人生的主人，我们活着也不是为自己而活，而是靠着为我们复活的主活。我们不是接受着心里的想法生活，而是借着神的话语处理掉自己的想法，处理掉相信自己的心，心里能够树立着神的心，被神的话语引导着生活，过着只单单仰望神的话语生活。
申16
中心
以色列百姓他们每年需要过的节期，首先他们过的节期是逾越节，过节的时候并不是在自己的帐篷里边过逾越节。而是在神所选定的居所过于越界。他们过逾越节的时候要除掉他们中间的酵。也就是跟除酵节一起过。逾越节过后七周，他们在七七节，也就是过五旬节。就是他们要把初熟的麦子做成饼，加一头一岁的羊献给神。因为他们所献的都是神赐福给他们的。他们过七夕节也是到神所定的居所献给神。7月15他们在过住棚节，住棚节是在7月初十赎罪日之后过的，住棚节也就是为旷野生活设立的。要把神赐福他们的一切收藏起来，一年三次献给神，让他们过着与神同行的生活。
感想
这里出现了三个节日，就是信仰的三个阶段，逾越节就是我们得救的时候，逾越节是因着门楣门框上涂了羔羊的血，所以这灾可以越过去。我们得救也并不是因为自己做了什么，而是因着耶稣的宝血，所以神让我们守这样的节日，为了记念为我们付出生命代价的耶稣。七七节也是丰收节，在信仰的过程中我们也有蒙恩典的时候，但蒙恩典也不是树立自己，七七节要献甘心祭，就是把自己献上，已经把自己献上了，那就不是我们做的，而是神作的，归荣耀与神。住棚节就是感恩节，真的我们在神面前应该拿着的就是感谢的心，常常喜乐不住的祷告，神就会赐我们出人意外的平安。
【申 16:16】 你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
【申 16:17】 各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。”
【申 16:18】 “你要在耶和华你 神所赐的各城里，按着各支派，设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
【申 16:19】 不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
【申 16:20】 你要追求至公、至义，好叫你存活，承受耶和华你 神所赐你的地。”
【申 16:21】 “你为耶和华你的 神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。
【申 16:22】 也不可为自己设立柱像，这是耶和华你 神所恨恶的。
感想:神吩咐以色列所有的男丁，要一年三次在圣所去向他奉献。他并不要求我们的奉献超过自己的能力，却要我们存甘心乐意的心来奉献，这样就必蒙福。我们得救后为了记念救恩，不要忘我们的根本，为我们的罪而死的耶稣基督， 五旬节的日子是收割初熟果子的日子， 我们是从罪中被耶稣基督拯救出来，以前我们是罪的奴仆，现在的我们是义的奴仆，旧事已过都变成新的，因着耶稣我们不能被死亡捆绑，环境捆绑，想法捆绑，生活中有圣灵来引导我们过越过负担、越过环境、越过所有问题，靠着爱着我们的主耶稣基督战胜一切， 耶稣在我们里边做工得到的神赐给美好的果子。感谢神！
申命记 16:1-4
你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
中心内容：逾越节时吃逾越节的羔羊后马上要吃无酵饼七天。七天之内不可见酵，而且世世代代记念这个事。先吃羊羔接着就吃无酵饼，不能参杂一点的酵。你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
个人见证：逾越节要吃羊羔，这羊羔指的就是耶稣基督。我是通过耶稣基督的救恩白白的称义了，与我的条件与行为没有一点关系，是耶稣的行为。要出去我里面的想法，原本的接受救恩，拿着救恩耶稣的血才能坦然无惧的走到神面前。
申命记16：13一15节：
你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
我们能过信仰生活，不是我们努力，而是蒙了神的恩典。在教会里也会有很多不符合我们心人和事，但是有教会与我们争战，使我们的心和起话语，教会就是帮助我们从肉体的困境中走出来，重新调整到神为我作工的心，面向神能感谢着生活。
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。(申命记 16:1-2 和合本)
以色列人在埃及做奴仆 做苦工 叹息的时候 神用他的能力从埃及 拯救 出来，要领他们引领到流奶与蜜之地 应许之地，以色列人 看见神的大能和 慈爱 但是每当遇到问题就埋怨摩西 神。 他们在旷野不能进入迦南地 是因为 在旷野什么都没有 进入迦南地才能看到神预备的。在旷野 不进迦南地 只能埋怨 不信 相争 想埃及 。 神领以色列百姓不走近路 绕道而行 走狂野的路是 为了 让以色列百姓在走旷野道路上 学会主张应许 ，四十年之久不能进迦南地 是因为不相信应许 向着神的刚硬 固执自己 相信自己的判断 。 这样过的结果是我们找不倒耶和华所选择要立为他名的居所在哪里。 不是记性不好，是因为我们眼睛昏暗的 找不倒到。我们相信不了自己的时候相信神 仰望神。不能相信自己的时候，寻找神。 耶和华所选择要立为他名的居所，不在 我们认为的那里 而是在亚伯拉罕一样 自己的方法都用尽了 ，再没有办法，只能相信神的应许的时候 神选择那地方 立为他名的居所。 我们不能再相信自己 只能相信应许的那里 我们从心里相信耶酥担当我们的罪 赦免我们 相信应许 像亚伯拉罕一样 。亚伯拉罕因着信，蒙召的时候就遵命出去，往将来要得为业的地方去；出去的时候，还不知往哪里去。他因着信，就在所应许之地作客，好像在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样。(希伯来书 11:8-9 和合本)
申16
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。” (申命记 16:16-17 和合本)
神所愿的是我们过信心的生活。在神所赐福的路上，能过信心的生活。越过负担，神喜悦我们把这样的部分献给神。
申命记16章
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。 你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。 你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。 在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。 (申命记 16:1-4 和合本)
中心内容
逾越节是以色列百姓重大节气当中必要守的，彰显了神的救赎工作，也在指教我们如何过信仰生活。
个人见证
逾越节和除酵节耶和华巡行埃及遍地要击杀埃及一切头生的人和牲畜，若是在门楣和门框上看见血就越过去。耶稣基督越过了死亡，因着他的死换来了我们的新生命。因为他流的血涂抹了我们的罪，使我们越过了死亡。耶稣之所以能为世人牺牲是因为他除掉了自己的意念，照神的旨意上了十字架。我已经与基督同钉在十字架上，现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着。
申命记16章
主要内容：逾越节：在亚笔月，守节7天，期间吃无酵饼，纪念神带领以色列人出埃及的救赎；头一天和第七天需停工聚集，向耶和华献祭。
收割节（七七节）：在小麦收割结束后守节，要将初熟的庄稼产物献给神，同样需前往圣所敬拜，不可空手朝见耶和华。
住棚节：在一年收割完毕的七月守节7天，百姓要住在棚屋里，纪念以色列人在旷野漂流时的生活，感恩神的供应与保护，最后一天需举行严肃会。
个人感受：逾越节为了纪念以色列百姓出埃及的时候，神击杀了埃及一切头生的，却保守了以色列百姓中头生的，无一人死亡。七七节，为了感谢神的赐福，如果没有神的看顾，也不能有丰收的庄稼。住棚节，收了谷和酒以后受住棚节，一年三次守除酵节，七七节，住棚节。通过节日，整年百姓都是围绕着神生活，以神为中心的生活。
15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。
18你要在耶和华你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
之后七七节就是五旬节，耶稣升天的同时圣灵降下来，神通过圣灵引导我们，又通过住棚节纪念神在旷野为以色列百姓预备吗哪、水、为他们预备云柱，火柱，让我们心里通过纪念神的做工使我们的心在当下的环境问题中悔改转向神，期待神仰望神！这三个节期不是形式上的过，而是用心去纪念神。
19不可屈枉正直。不可看人的外貌。也不可受贿赂。因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
20你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你神所赐你的地。
21你为耶和华你的神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。
22也不可为自己设立柱像。这是耶和华你神所恨恶的。
个人感想：
默想圣经话语神给以色列百姓立了法，不可屈枉正直，不可看人外貌，不可受贿赂，不可为自己设立柱像，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。神的世界有神的法则，神有明确的分界线，有可做的事有不可做的事，在我们的信仰生活中也是一样，有我们能做的事，也有我们不能做的事，心里有明确的分线，在任何环境和问题上，我们学会的单单仰望神，但是很多时候，却树立自己的心，不能接受神话语的引导，这是神所恨恶的，感谢的是，神没有放纵我们，而是通过教会和仆人来引导我们的心，让我们重新看到自己的面目，感谢神！
申命记16章
📔本文：你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
(申命记 16:13-15 和合本)
住棚节从你的房子里出来，从舒适的地方出来，打碎安逸、挑战负担的意思。信仰最怕的就是安逸了，安逸让基督徒堕落了，所以神让以色列百姓守住棚节，到耶和华选择的地方守节七日。
见证：仆人一直说每天走新路、见新人、做新事，不让我们安逸而停留，让我们不断地创新和挑战。看圣经的时候也是一样，凭着信心往前碰撞的人有力量，神帮助这样的人，神不喜悦退后的人。所以我们藉着话语察看自己的心，我走的是哪条路呢？是安逸的路还是突破的路，让我们察看而回转，走负担的路，经历神的作工。感谢！
在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。 你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。 各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”“你要在耶和华－你 神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。 不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。 你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你 神所赐你的地。“你为耶和华－你的 神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。 也不可为自己设立柱像；这是耶和华－你 神所恨恶的。( 申命记 16:15-22 和合本 )
以色列百姓出埃及首先过逾越节、七七节、住棚节，都记念神的羔羊耶稣基督为我们的罪而死，靠着主战胜困难，越过一切环境和问题，记念主为我们作工的世界，七七节不要忘记自己的本位，过住棚节的时候，把我们从神得到的土产献给神，在神选择的地方敬畏神侍奉神。信仰生活中有时候忘记自己的根本，我们是从罪中被耶稣基督拯救出来的，以前我们是罪的奴仆，现在因着耶稣基督的救赎是义的奴仆了，旧事已过都变成新的了。
的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
5在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。酵预表着想法，预表着罪，我们已经得救了，已经是属于天国的子民神的儿女，已经脱离肉体，但是撒旦欺骗我们，给我们心里面放入想法，神的儿女只听神的声音，我们是属灵的，肉体就是敌对神的。神厌恶从肉体里面出来的一切，我们不属于肉体，我们属是属灵的。
你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。 你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。 在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。 在耶和华－你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭； …你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”(申命记16:2-5,8 和合本)
这一章圣经当中，神几次提到不可吃带酵的。酵在这里预表想法的意思，不可以拿着自己的想法来到神的面前，自己的想法，因着亚当我们成为罪人，创世纪6章里说，人终日所思想的尽都是恶，我们里面的想法都是从罪的世界里出来的，神已经撇弃的世界了。所以说不可吃带酵的，不带着我们的想法的意思。
申16
主要内容:上帝吩咐以色列人守三大年度节期，逾越节正月十四日黄昏，与出埃及记的逾越节呼应，纪念上帝击杀埃及长子、拯救以色列人出埃及。 除酵节与收割节逾越节后7天为除酵节，紧接着是收割节（大麦初熟时），属于“农忙时节的节期”，将劳作与敬拜结合。 住棚节秋天收割完毕后（七月），为期7天，是“丰收感恩的节期”，纪念以色列人在旷野漂泊时，上帝用云彩和棚屋保护他们。
个人见证:
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
个人见证:以色列百姓出埃及首先过逾越节、七七节、住棚节，都与羔羊耶稣有关系。为我们的罪而死的耶稣基督，吃无酵饼、困苦饼，饼预耶稣基督的身体，靠着主战胜困难，越过一切疾病、痛苦、悲伤，看到主为我们作工的世界，七七节不要忘记自己的本位，过住棚节的时候，把我们从神得到的土产献给神，在神选择地方敬畏神，献礼物，信仰生活中，有时候忘记自己的根本，我们是从罪中被耶稣基督拯救出来，以前我们是罪的奴仆，现今的我们是义的奴仆，旧事已过都变成新的了，每天需要过逾越节的生活，越过负担、越过环境、靠着主战胜一切。
【申命记16章】
申命记16：1－2你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。
黙想话语，看到这段经文，逾越节是以色列百姓从埃及走出来，因着羔羊的血神没有击杀他们的长子，因为羔羊的血把他们从咒诅里拯救出来。同样神也让我们记念耶稣基督为我们流淌的宝血，我们因着耶稣的宝血，免了咒诅，如果没有耶稣的宝血，我们只能是因着罪走向了永远的灭亡。他的宝血洗尽我们一切的罪，使我们成为圣洁的神的儿女，所以我们要纪念耶稣基督为我们所做成的救恩。感谢主。
【申16:1】“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。
【申16:2】你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。
【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，【申16:4】在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
逾越节是以色列百姓重大节日，凡门框门楣上抹了羊的血就越过了死亡，彰显了神的救赎工作，也在指教我们如何过信仰，因着神的羔羊耶稣的死换来了我们的新生命。因为他流的血涂抹了我们的罪，使我们越过了死亡。【耶31:33】耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。
【申16:1】“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。
亚笔月是犹太人的正月，也就是我国公历3-4月，是谷物初熟的时候，神让以色列百姓在这个时候纪念神带领百姓出埃及，是为了让人永远不忘神的拯救。因为人需要吃饭，只要打谷子就能想起神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
神让人吃无酵饼，过除酵节，是为了让百姓能够除掉心里的想法，完完全全的接受神的心。因为一个面团会因为一点酵母发大，人也是，会因为一点想法去背叛神。所以我们要把神的救恩时刻记在心版上。
你要在耶和华－你 神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你 神所赐你的地。
“你为耶和华－你的 神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。也不可为自己设立柱像；这是耶和华－你 神所恨恶的。
( 申命记 16:18-22 和合本 )
按公义审判判断百姓，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能使智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话，如果心里有为了自己的心就不再主张神的心，这里面也说不可为自己设立柱象，拿着自己的心判断一个人一件事情这是神所厌恶的，把自己的心树立抬高，这样的人是信自己的人不信信神的人，所以生活当中除掉自己的心，树抬高神的心这是特别重要的，人心比万物都鬼诈坏到极处，尽都是恶的人怎么能出来好的，所以撇弃自己的判断拿着神的判断生活这是神所喜悦的。
申命记16章看这章神给以色列百姓立了法，不可屈枉正直，不可看人外貌，不可受贿赂，不可为自己设立柱像，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。神的世界有神的法则，神有明确的分界线，有可做的事有不可做的事，在我们的信仰生活中也是一样，有我们能做的事，也有我们不能做的事，心里有明确的分线，在任何环境和问题上，我们学会的单单仰望神，但是很多时候，却树立自己的心，不能接受神话语的引导，这是神所恨恶的，感谢的是，神没有放纵我们，而是通过教会和仆人来引导我们的心，重新看到自己的面目，悔改，感谢神
10你要照耶和华你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前，守七七节。
11你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华你神所选择立为他名的居所，在耶和华你的神面前欢乐。
12你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。
13你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
14守节的时候，你和你儿女，仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
15在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的神守节七日。因为耶和华你神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
17各人要按自己的力量，照耶和华你神所赐的福分，奉献礼物。
看话语当中提到了逾越节在逾越节是为了纪念耶稣基督的救恩，神将我们从罪恶当中拯救出来，耶稣基督用他的生命将我们拯救出来，通过每年之首能够让我们能够在一年之初纪念着神的救恩，当我们心里面存留着神的救恩时我们也能够带着感谢的心生活，能够将所得献给神。
申16
【申16:14】守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
【申16:15】在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的 神守节七日，因为耶和华你 神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
【申16:16】你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
【申16:17】各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。”
【申16:20】你要追求至公、至义，好叫你存活，承受耶和华你 神所赐你的地。
感想：我们的家是在天上，现在在地上，我们只是客旅，通过住棚节让我们记念家乡。这家乡是神借着耶稣的救赎赐给我们的。是耶稣为我们付出血的代价，我们脱离咒诅的，但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。
命记第16章的中心内容围绕着宗教节期的规定义务、司法公正的强调以及对信仰纯一的警告，旨在引导以色列人将对神的忠诚融入日常生活、社会制度和集体记忆中。细规定了以色列人每年必须守的三个重要节期，这些节期既是宗教活动，也是历史记忆的重温：逾越节：纪念神在埃及降下十灾、救赎以色列人出为奴之地。守节时需吃无酵饼（象征仓促出离埃及），并献祭，但祭肉不可留到次日。七七节（又称收割节）：在初熟麦子收割后第七周守节，献上甘心祭，庆祝神赐福的收成，并邀请利未人、外族人、孤儿寡妇同乐。住棚节：收获谷物酒醋后守七日，住棚象征旷野漂流的依赖，提醒人神赐福的恩典，需在圣所欢乐。
舍命记 16:3 你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。16:4 在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
守节时需要吃无酵饼，酵使面都发起来。神不让我们像酵一样发起来，罪在心里我们自己的想法在我们里面会发起来，会让我们远离神的心骄傲起来，因此神用话语整理我们的心，用耶稣的宝血我们的罪处理掉了，把我们里面让膨胀发起来的想法不断用神的话语处理掉。
【申16:18】“你要在耶和华你 神所赐的各城里，按着各支派，设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
【申16:19】不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
【申16:20】你要追求至公、至义，好叫你存活，承受耶和华你 神所赐你的地。
【申16:21】“你为耶和华你的 神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。
【申16:22】也不可为自己设立柱像，这是耶和华你 神所恨恶的。”
个人感想：思想话语的时候，看到了神向着摩西对以色列百姓说，在百姓里树立审判官和官长。首先他们里面具备条件按公义审判同时也嘱咐不要拿着人的外表去审判，也不要拿着人里面的智慧，更不要去树立自己，同时为神筑坛，不要在坛旁栽种树木和偶像。通过这个部分看到了。神喜悦我们过一个树立神心和主张话语的世界，不要拿着自己的经验和标准去衡量，更不要树立神的同时修身自己。神通过这个部分，把我们属肉的部分画的非常分明。神不要我们一点点味道掺杂进去。我们树立自己的义就不能服神的义。思想的时候特别感谢！
申命记16章
三节期（逾越节、收割节-七七节、住棚节）
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。(申命记 16:1-3 和合本)
在所有的节期当中逾越节是最重要的一个。
以色列百姓在埃及地做着法老的奴仆，也可以说做着罪的奴仆。
因为逾越节神让他们从埃及出来，并且因此埃及出来的时候，因着一只羊的死，使他们脱离了死亡。所以神让他们一生一世纪念从埃及地出来的日子。
我们是因着耶稣基督，脱离了肉体的奴隶，罪的奴仆，撒旦的奴仆。
使我们的人生当中脱离了罪，成为了神的儿女，所以让我们一生一世纪念我们得救的那一天。
【申16:1】“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。
【申16:2】你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。
【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
【申16:4】在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
【申16:5】在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；
【申16:6】只当在耶和华你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
【申16:7】当在耶和华你 神所选择的地方把肉烤了吃（“烤”或作“煮”），次日早晨就回到你的帐棚去。
【申16:8】你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的 神守严肃会，不可作工。”
【申16:13】“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
【申16:14】守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
【申16:15】在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的 神守节七日，因为耶和华你 神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
逾越节的时候，以色列百姓因门楣和门框上抹了羊的血越过了审判。他们在出埃及过的是奴隶的生活，但是到了旷野虽然瞬间瞬间支搭帐棚，但耶和华神没离开过他们。如果他们没有旷野生活，就不会有迦南地的生活。所以到如今以色列百姓通过住蓬节纪念帮助他们的神。
同样，我们原本在罪是该遭受咒诅灭亡的，但因着耶稣基督的宝血我们越过了罪的审判。在教会里虽然也蒙很多恩典却不懂得感恩，时常忘记从前我们是什么面目，自以为了不起，总带着埋怨的心生活。今天神藉着话语让我们纪念主，不要忘记神的大能和施给我们的恩典，叫我们带着感恩的心生活。
申命记16章:“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。在耶和华你 神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭；只当在耶和华你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。（申命记16：1—6和合本）
个人感想：
神要以色列民记念亚笔月，因为神在亚笔月夜间引领以色列民出了埃及的。因此神通过摩西向以色列百姓传达了要他们记念亚笔月并向耶和华守逾越节，因为这是神领以色列百姓出埃及的日子。能够看到神让以色列百姓守逾越节的目的，不仅仅是让以色列百姓向神献祭，而且通过逾越节让以色列百姓能够记念神在亚笔月击杀了埃及的一切长子，把自己从埃及拯救出来了。这话语不仅仅是在告诫以色列百姓，也在告诫着重生得救的我们，不可忘记神的救恩，当一生一世纪念耶稣为我们所做成的一切。这就是属神的。感谢神不断的藉着话语引领我们每一天。特别感谢！
申16章
中心内容:“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。 你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。 你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。 ……在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。 ……各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”“你要在耶和华－你 神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。 不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。 (申命记 16:1-3,15,17-19 和合本)
个人感想:敬拜神与生活紧密结合，真正的信仰不仅体现在节期礼仪中，也贯穿于日常的实际生活中也就是实践。不然就成为鸣的锣响的钹。以色列人通过守节记念神的救恩与供应，同时藉着公正的治理活出生命的见证（神恩典的带领），从而也在信仰生活中保持与神的亲密关系，并享受神所赐的福分。
【申16:13】“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
【申16:14】守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。
【申16:15】在耶和华所选择的地方，你当向耶和华你的 神守节七日，因为耶和华你 神在你一切的土产上，和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
这一章写了七七节和住棚节，我们方向耶和华我们的神感谢，因为神赐福与我们，当我们数算恩典的时候，恩典就会越来越多，当我们说着环境的话环境就会吞噬着我们的心，所以我们只能诉说着神的应许，神的话语就是我们脚前的灯路上的光，使我们走向光明与盼望！
申命记16章:【申16:1】“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。
【申16:2】你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。
【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
【申16:4】在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
感想:预约节是以色列百姓重大节气当中必要守的，彰显了神的救赎工作，也在指教我们如何过信仰生活。在出埃及记12章也提到了逾越节和除酵节耶和华巡行埃及遍地要击杀埃及一切头生的人和牲畜，若是在门楣和门框上看见血就越过去。耶稣基督越过了死亡，因着他的死换来了我们的新生命。因为他流的血涂抹了我们的罪，使我们越过了死亡。耶稣之所以能为世人牺牲是因为他除掉了自己的意念，照神的旨意上了十字架。我已经与基督同钉在十字架上，现在活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着。
你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。(申命记 16:16 和合本)
1. 逾越节（尼散月14日）
纪念神在击杀埃及长子时“越过”以色列人的家，象征救赎的开始。
2. 无酵节（尼散月15日至21日）
纪念以色列人出埃及时匆忙离开、无时间让面团发酵，象征脱离罪恶的生活。
3. 初熟节（尼散月16日）耶稣基督复活了
向神献上初熟的麦子，象征对神供应的感恩，也预表基督的复活。
4. 五旬节（也称七七节，逾越节后50天）复活以后在地上停留四十天，之后升天了。十天后圣灵降临了，49天第二天就是五旬节。
圣灵降临了。
庆祝收割完成，后在新约中成为圣灵降临的日子。
5. 吹角节（提斯利月1日）7.1
吹角召集百姓，象征警醒与悔改，是犹太新年（Rosh Hashanah）。
6. 赎罪日（提斯利月10日）7.10
一年中最圣洁的日子，百姓刻苦己心、认罪悔改，大祭司为全民赎罪。
7. 住棚节（提斯利月15日至21日，22日为严肃会）像感恩节一样
纪念以色列人在旷野住棚的生活，象征与神同在、感恩与喜乐。这些节期不仅是宗教礼仪，也具有深刻的属灵意义，许多基督徒认为它们预表了基督的救赎工作与神的末世计划。
一年三次来见我，逾越节，七七节，住棚节，因着耶稣基督的赦免，圣灵来了，人生也结出果子了。所以不断和教会连接起来的时候这里面是有智慧的，我里面没有信心什么都没有但和教会连接的时候能得到这活水的泉源。
18你要在耶和华你神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
19不可屈枉正直。不可看人的外貌。也不可受贿赂。因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
20你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华你神所赐你的地。
21你为耶和华你的神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。
22也不可为自己设立柱像。这是耶和华你神所恨恶的。神对以色列百姓说的话。你要吃无酵饼，守严肃会；你要纪念在埃及做过奴仆；你要在耶和华所赐给的城里做审判；是神要我们做什么，而不是说我要做什么。所以在过信仰的生活当中，往往出来自己的心事问题，我要把这件事情做好，我要能听从，这些心就是野兽一样的想法。比起我想速速的解决什么问题，达到什么程度。其实神更害怕我们自己心里面的想法出来。
申命记16章
16你一切的男丁要在除酵节，七七节，住棚节，一年三次，在耶和华你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
我们信仰中最重要的就是与神的关系，通过逾越节，除酵节，思念神的做工。
逾越节是以色列百姓，从法老的压迫里面也拯救出来，也可以说是从罪当中拯救出来，
脱离罪脱离环境。也可以说是得救的基督徒说的得救的见证，他们蒙这样的恩典脱离了 。我们除掉不属于神的话语的想法才能享受神的信心生活。
“你要在耶和华－你 神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你 神所赐你的地。
“你为耶和华－你的 神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。也不可为自己设立柱像；这是耶和华－你 神所恨恶的。
(申命记 16:18-22 )
话语里给我们带来盼望的世界，也引导我们人生的方向，我们有很多自己的标准，但是在话语里有盼望的世界，这里也告诉我们神是公义的神，神的那里不看我们的外貌，也引导我们不要拿着外貌认人，也告诉我们不要拜别神，事实上自己也会成为自己的偶像，自己也会被自己欺骗，感谢主用话语不断打破我自己的标准，让我能回到尘土的位置。
“你要计算七七日：从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。 你要照耶和华－你 神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华－你的 神面前，守七七节。 你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华－你 神所选择立为他名的居所，在耶和华－你的 神面前欢乐。 你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。 (申命记 16:9-12和合本)
中心内容
神通过设立节期和司法制度，教导以色列人纪念神的救赎，
感想
色列百姓守七七日，在守七七日时要向神献上甘心祭，而且无论是城里的人还是奴仆，寡妇都要在神所立定的地方在神面前欢乐，但是还有一个就是要纪念自己在埃及作过奴仆，能看到守七七日应该是感谢的事情，因为那是丰收的时间，但是神让他们纪念自己的本位，我们的信仰也一样，需要守七七日，蒙了恩典以后要在神面前献上甘心祭，在神面前献上感谢的心，但是还有一个，我们蒙恩典以后得纪念我们的本位，虽然蒙了恩典，但是不是我做的，百分之百是神做的，我的位置是奴仆的位置。当我们蒙恩典后回到自己的位置时，那才是神喜悦的。
《申命记》第16章
中心：围绕以色列人进入应许之地后，如何守三大节期逾越节、七七节、住棚节以及相关的敬拜规则展开，核心是强调对神的感恩、纪念救赎，并确立以耶路撒冷为中心的集中敬拜制度。
感想：【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
【申16:12】你也要记念你在埃及作过奴仆。你要谨守遵行这些律例。”这里提到了“记念”，记念出埃及的救赎，逾越节、记念旷野的供应，住棚节、记念田间的丰收七七节。但我们的弱点就是遗忘，以色列人进入应许之地后，面对迦南的安逸，很容易忘记，自己是曾被拯救的奴隶，把成功归因于自己的努力，正如我们今天可能把生活改善归功于个人奋斗，忽略神的恩典。所以教会常常通过话语一直在引导着我们的心引导我们回到本来的位置。我尽都是恶的位置，不蒙神的恩典，不跟神连接什么也坐不了的位置。通过周围所遇到的这些环境和问题，让我们纪念神的救恩。
申命记 16章
中心内容：
【申16:1】“你要注意亚笔月，向耶和华你的 神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。
【申16:2】你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的 神。
【申16:3】你吃这祭牲，不可吃有酵的饼，七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼，（你本是急忙出了埃及地，）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
【申16:4】在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
个人感想：
酵的世界也就是不实际的、不真实的，虚假的意思。现在的流行歌曲，添加很多让魂兴奋的东西，暂时好像很高兴，但唱完以后什么也留不下。有的人追求得救的感觉，高兴不高兴，这也是酵的世界。祷告也好，讲话语也好，发表见证也好，我很多时候，喜欢加一些遮掩的话，这也是酵。过除酵节的意思是，我们在信仰生活中，一个个除掉，良心、感情、肉体的感觉，一个个添加酵的东西。彼得前书2章里说，你们既除去一切的恶毒、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。话语是纯正的，我们多听话语，就能从被酵捆绑的世界脱离。
《申命记》16
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。9你要计算七七日，从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。
10你要照耶和华你神所赐你的福，手里拿着甘心祭，献在耶和华你的神面前，守七七节。13你把禾场的谷，酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。
个人见证：刚刚过了圣诞节，心里重新听福音，耶稣的诞生关乎万民，也包括我。虽然得救了，因相信耶稣基督的宝血洗净人的罪，但生活中没有话语的保守，就会陷在罪里，有教会的引导，带我们参与活动，过节期能从话语中察看信仰的位置，过保守心的生活。
申命记16章
“你要在耶和华－你 神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你 神所赐你的地。神让以色列百姓们。在他们审断的时候，不是按着外貌，也不是按着这个人的才干，而是能够秉公来审断。能够发现神的世界不是按着条件来过信仰，过信仰当中准确的能够在神面前拥有的一颗心。不是按照条件和外表得到什么悦纳，而是这个心能够得到神的悦纳。我们能够蒙主的拣选，也不是按照个人的条件和外貌来拣选的。神拣选大卫的时候不是看他的外表，而是看大卫在神面前的心。我们过信仰也是，不是按着条件能力走到神的面前，而是把这一切都放下，能够去接受神为我们所预备的世界。在神的话语里面能够变的单纯，原本的接受神的话语，被神引导着去过信仰，这是我们在神的面前要警醒的部分，拿着蒙恩典的心来面对神。
中心内容:“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。
(申命记 16:13-15 和合本)
个人感想: “住棚节”，从你的房子里出来，从舒适的地方出来，打碎安逸、挑战负担的意思。信仰最怕的就是安逸了，安逸让基督徒堕落了，所以神让以色列百姓守住棚节，到耶和华选择的地方守节七日。牧师给我们讲话语的时候，牧师说每天走新路、见新人、做新事，不让我们安逸而停留，让我们不断地创新和挑战。看圣经的时候也是一样，凭着信心往前碰撞的人有力量，神帮助这样的人，神不喜悦退后的人。所以我们藉着话语察看自己的心，我走的是哪条路呢？是安逸的路还是突破的路，让我们察看而回转，走负担的路，经历神的作工吧！
申命记16章中心思想
申命记第16章的核心在于强调神圣约的实践与社群凝聚，通过具体节期条例展现信仰生活的整体性。本章聚焦三大节期（逾越节、七七节、住棚节），要求以色列人每年三次聚集于指定场所敬拜，这不仅是对神救赎历史的纪念（如出埃及的逾越节），更是对共同体身份的强化。条例中反复提及“上主所选定那敬拜的场所”，突显了统一崇拜对维系民族信仰的重要性。同时，经文强调节期庆祝需包容弱势群体（如孤儿、寡妇、外侨），体现信仰与社会关怀的融合。此外，本章后半部分转向司法公正，要求设立审判官并杜绝贿赂，将信仰实践扩展至社会伦理领域，确保民族在应许之地长久存续。整体上，16章以节期与司法为双主线，揭示守约生活需兼顾神圣仪式与人间正义。
个人感想
研读申命记16章，其节期条例的细节设计令我深感信仰不仅是个人灵修，更是扎根于社群的集体行动。例如，住棚节要求全民共享丰收喜悦，并邀请边缘群体参与，这让我反思现代信仰生活是否常沦为“私人事务”，而忽视了共同体中的相互担当。经文对司法公正的强调尤为触动人心——审判官需“公平正直”，避免因私利扭曲正义，这恰似一面镜子，映照出当代社会权力滥用与道德模糊的困境。作为个体，我从中领悟到：信仰的活力在于将神圣诫命转化为日常实践，如在家庭中教导后代记念历史，在工作中坚守正直。这种“行动中的信仰”不仅塑造个人品格，更能成为照亮他人的光。
申命记16章：
中心内容：规定了以色列人必须遵守的三大节期（逾越节、七七节和住棚节），要求他们在耶和华选择的居所朝见神、献祭并欢庆，同时强调要追求公义、不可在祭坛旁设立木柱或石像。
个人见证：在你四境之内，七日不可见面酵，头-日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。……只当在耶和华一你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。…….你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及在你们中间寄居的与孤儿寡妇，都要在耶和华一你神所选择立为他名的居所，在耶和华一你的神面前欢乐。…..你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华一你神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。(申16:4,6,11,16)神吩咐以色列百姓过逾越节献祭时，不要放面酵即人里面的判断和标准，而是原本的接受神的话语生活。并且神告诉以色列百姓在过逾越节、七七节和住棚节时，都要在神所指定的地方献祭，让以色列百姓不是以自己为中心生活， 而是以神的旨意为中心，树立神，树立神的应许生活，这样能够与神同行，蒙受恩典和祝福。
【申16:16】你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。
【申16:17】各人要按自己的力量，照耶和华你 神所赐的福分，奉献礼物。”
默想
要向耶和华神守逾越节，因为耶和华你的 神在亚笔月夜间，领你出埃及。
要一生一世记念你从埃及地出来的日子。
那夜击杀长子的使者看到门楣 门框上涂有血的，就越过去，免除死亡得到存活。
神拯救以色列人脱离黑暗权势，进入上帝应许之地。
从收割开始计算七周（五旬节），感恩神的赐福，与家人、利未人、寄居一同欢乐。
住棚节，与家人一起见证 神赐给的恩典 。
我们因相信耶稣基督的宝血洗净了罪 ，神就称我们为义，赐给我们永远的生命。
我们是脱离世上诱惑的，不是跟随自己想法 ，是跟随神圣灵引导的属于神的人。
圣灵降临后信徒见证钉在十字架上的耶稣， 神已经叫他复活了，神已经立他为主、为基督了。
罪得赦免重生的义人，被圣灵引导传福音，使多人罪得赦免重生为神的儿女 。
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
感想：神让以色列百姓守逾越节，逾越节是神击杀埃及长子，把以色列百姓从埃及拯救了出来，以色列百姓因为按照神所说的在门楣门框上抹上羔羊的血，使者见这血就越了过去，以色列百姓家中的长子都得到保守，神是这样把以色列百姓拯救出来的，神让以色列百姓记念这个日子，当他们过逾越节的时候，就会想起神是如何拯救他们的，越思想就会越感谢，也能发现神的心和神向着他们的爱，同时心里也会想起神的应许，被神的话语充满着，越思想就会越涌出感谢神的心，心里也会因为逾越节产生力量，神让人们记念就是让人们藉着逾越节得到神的心，带着神的心过被神引导的生活。
申命记16章
从埃及地的带来的一切凡神不喜欢的都要除掉。我们的信仰生活也要纪念我们是怎么得救的，看那神的羔羊除去世人罪孽的。得救后的我们自己不在是我的主人，而是耶稣基督是我的主人，我里面出来的尽都是恶，所以不在听从我里面的声音，单单仰望神的话语，树立神的话语。神给的都是在应许中赐福的，我们在信仰生活中，教会里也会有很多不符合我们心人和事，但是重新想起话语，想起拯救我的神的心。保守心的办法是有与我心不一样的神的引导，与我的心争战，教会就是帮助我们从肉体的困境中走出来，重新调整到神为我作工的心，看话语的时候心里有很多的感谢，如果没有神话语的引导，每一天只能被罪牵着走，非常感谢神赐给教会仆人每一天赐给宝贵的话语引导我，保守我的心被话语引导过神喜悦的生活。
只当在耶和华－你 神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。 当在耶和华－你 神所选择的地方把肉烤了吃（烤：或译煮），次日早晨就回到你的帐棚去。 你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华－你的 神守严肃会，不可做工。”(申命记 16:6-8 和合本)神通过节期也告诉我们得救的人该怎样的生活，神把我们放到教会里面被保护着，被整理着我们的心，在实际生活中不是拿着自己的想法，要拿着神的应许生活
申明记17章
【申17:1】“凡有残疾，或有什么恶病的牛羊，你都不可献给耶和华你的 神，因为这是耶和华你 神所憎恶的。
个人感想:
【彼前1:16】因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”耶和华神说他是圣洁的，我们也要成为圣洁。我们在亚当里是已经卖给罪了，靠着自己的努力热心再怎么努力也是不可能成为圣洁的，只能是因着罪恶被咒诅的人。所以神在人们心中一直在传达着他是唯一的拯救，只有从神而来的圣洁的羔羊才能把我们从罪恶中拯救出来，好让世人的心能从期待自己的里面转向神，专向神的羔羊耶稣。不要让我们挺留在自己里面生活，焦点对准神，接受教会仆人的引导，仰望神的羔羊耶稣。看哪，神的羔羊，背负世人罪孽的。
不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。 你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你 神所赐你的地。“你为耶和华－你的 神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。 也不可为自己设立柱像；这是耶和华－你 神所恨恶的。(申命记16:19-22 和合本)
神给以色列百姓立了法，不可屈枉正直，不可看人外貌，不可受贿赂，不可为自己设立柱像，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。神的世界有神的法则，神有明确的分界线，有可做的事有不可做的事，在我们的信仰生活中也是一样，有我们能做的事，也有我们不能做的事，心里有明确的分线，在任何环境和问题上，我们学会的单单仰望神，但是很多时候，却树立自己的心，不能接受神话语的引导，这是神所恨恶的，感谢的是，神没有放纵我们，而是通过教会和仆人来引导我们的心，重新看到自己的面目，悔改。特别感谢！
海04
申16
主题：《保守》
中心内容：
【申16:18】“你要在耶和华你 神所赐的各城里，按着各支派，设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
【申16:19】不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
【申16:20】你要追求至公、至义，好叫你存活，承受耶和华你 神所赐你的地。
个人观点：
【申16:19】不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
【箴4:23】你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。
我们的心是很重要的，但凡有一点神以外其他东西进去，心里就得不到平安了。不是神的话语在我的心里，就是没有平安。心里怀揣话语的时候，有智慧有力量，心里怀揣其他的时候就失去了平安，所以神通过教会让我们怀揣话语，默想神的话语，这才是为义保守心的路。感谢神。
申命记16章
中心内容
“你把禾场的谷、酒榨的酒收藏以后，就要守住棚节七日。守节的时候，你和你儿女、仆婢，并住在你城里的利未人，以及寄居的与孤儿寡妇，都要欢乐。在耶和华所选择的地方，你当向耶和华－你的 神守节七日；因为耶和华－你 神在你一切的土产上和你手里所办的事上要赐福与你，你就非常地欢乐。你一切的男丁要在除酵节、七七节、住棚节，一年三次，在耶和华－你 神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见。各人要按自己的力量，照耶和华－你 神所赐的福分，奉献礼物。”
(申命记 16:13-17 和合本)
个人感想
神带领以色列百姓出埃及，以色列百姓要守除酵节七七节和住棚节，一年三次在耶和华神所选择的地方朝见他，却不可空手朝见，要按自己的力量，照耶和华神所赐的福分，奉献礼物。神让以色列百姓能够纪念神的恩典，他们是因为神的恩典，才能进到应许之地，不是自己有条件，蒙神的恩典才是我们的本位，在这个位置上是最蒙福的。
申命记 16:18-22 “你要在耶和华－你 神所赐的各城里，按着各支派设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。 不可屈枉正直；不可看人的外貌。也不可受贿赂；因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。 你要追求至公至义，好叫你存活，承受耶和华－你 神所赐你的地。“你为耶和华－你的 神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。 也不可为自己设立柱像；这是耶和华－你 神所恨恶的。( 申命记 16:18-22 和合本 )
内容分享：在阿摩司书 5:21-24 中说：我厌恶你们的节期，也不喜悦你们的严肃会。你们虽然向我献燔祭和素祭，我却不悦纳，也不顾你们用肥畜献的平安祭；要使你们歌唱的声音远离我，因为我不听你们弹琴的响声。惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。亚当犯罪之后，罪已经入到了人的心，人是有罪的存在，人的里面没有公义圣洁，按公义审判的就是神，但人们没有发现自己的面目，总想拿着自己的公义出来，神看这多么恶。
按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 ( 希伯来书 9:27 和合本 ) 有罪的人必要受到地狱的刑罚，耶稣来把我们从律法下赎出来，把我们迁到爱子的国里，在耶稣里，得蒙救赎，罪过得以赦免。真是特别感谢神！
约书亚16
1你要注意亚笔月，向耶和华你的神守逾越节，因为耶和华你的神在亚笔月夜间领你出埃及。
2你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华你的神。
3你吃这祭牲，不可吃有酵的饼。七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼。（你本是急忙出了埃及地）要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。
4在你四境之内，七日不可见面酵，头一日晚上所献的肉，一点不可留到早晨。
5在耶和华你神所赐的各城中，你不可献逾越节的祭。
6只当在耶和华你神所选择要立为他名的居所，晚上日落的时候，乃是你出埃及的时候，献逾越节的祭。
7当在耶和华你神所选择的地方把肉烤了吃（烤或作煮），次日早晨就回到你的帐棚去。
8你要吃无酵饼六日，第七日要向耶和华你的神守严肃会，不可作工。
9你要计算七七日，从你开镰收割禾稼时算起，共计七七日。
当纪念这个日子的时候，他们就能想起神的大能力，也想起他们自己的根本，我们的信仰需要不断的看见自己的根本，只能被撒旦欺骗，压迫的，所以需要瞬间仰望神
逾越节里吃羊羔肉，而且还吃苦菜，和困苦饼，我们接受主耶稣的救恩，也带着感谢的心，同时也带着与主同受苦难的心，同受荣耀的心，人们心里不愿意为了福音受苦，而神说现在的苦楚比起将来神给我们的荣耀就不足介意了，因为将来神的给我们的荣耀的世界是我们无法想象的世界，永生的盼望，喜乐，我们一生一世都选纪念这个日子。
约瑟的儿子玛拿西、以法莲就得了他们的地业。
以法莲子孙的境界，按着宗族所得的，记在下面：他们地业的东界是亚他绿·亚达到上伯·和仑；往西通到北边的密米他，又向东绕到他纳·示罗，又接连到雅挪哈的东边；从雅挪哈下到亚他绿，又到拿拉，达到耶利哥，通到约旦河为止；从他普亚往西，到加拿河，直通到海为止。这就是以法莲支派按着宗族所得的地业。另外在玛拿西人地业中得了些城邑和属城的村庄。这都是分给以法莲子孙的。他们没有赶出住基色的迦南人；迦南人却住在以法莲人中间，成为做苦工的仆人，直到今日。(约书亚记 16:4-10 ）
内容：以法莲是全支派和玛拿西半支派都是神的支派，但是以法莲容忍了迦南地的原居民，可以看到的是心里面有着退后的心，玛拿西半支派就是连原本不属于自己的地都得到了。这里可以看到两个支派所拿着的心是不一样的。原居民本是需要被赶出去的。因为他们有着和神所引导不一样的生活，虽然为劳苦的人也是并不属于神。神讨厌的不分明的信仰，我们也是容忍很多不属于神的心！但是我们自己却看不到，在信仰上我们需要神来分辨我们，并不是我自己看的好坏！我们需要除掉不属于神的归给神
申命记 16章
“你要注意亚笔月，向耶和华－你的 神守逾越节，因为耶和华－你的 神在亚笔月夜间领你出埃及。你当在耶和华所选择要立为他名的居所，从牛群羊群中，将逾越节的祭牲献给耶和华－你的 神。你吃这祭牲，不可吃有酵的饼；七日之内要吃无酵饼，就是困苦饼－你本是急忙出了埃及地－要叫你一生一世记念你从埃及地出来的日子。 （申命记 16:1-3）
中心内容：三大节期的律例 —— 逾越节在亚笔月献祭牲，吃无酵饼七日，以记念匆忙出埃及的困苦。五旬节在逾越节后七周举行，庆祝农作物丰收。住棚节在秋收结束后，以色列人需在棚内居住七日，记念旷野漂流的经历。
个人见证：在亚笔月，耶和华夜间引领以色列百姓出埃及，这日期要将逾越节的祭牲献给耶和华神，要一生一世记念神引领以色列百姓出埃及的日子。我们每一个人都有得救的日期，神在这痛苦的世界拯救了我们，把我们从污秽的世界引领出来，进到神蒙福的世界，所以要常常纪念着神的恩典，用圣餐的形式纪念着耶稣基督为我们的罪，他被钉死在十字架上，让我们白白的称义。感谢主！
【申16:18】“你要在耶和华你 神所赐的各城里，按着各支派，设立审判官和官长。他们必按公义的审判判断百姓。
【申16:19】不可屈枉正直，不可看人的外貌，也不可受贿赂，因为贿赂能叫智慧人的眼变瞎了，又能颠倒义人的话。
【申16:20】你要追求至公、至义，好叫你存活，承受耶和华你 神所赐你的地。
【申16:21】“你为耶和华你的 神筑坛，不可在坛旁栽什么树木作为木偶。
【申16:22】也不可为自己设立柱像，这是耶和华你 神所恨恶的。”
中心:以色列百姓遵守三大节期
个人见证:无论是节期的守持还是社会治理的规定，都要求以色列人敬畏神并顺服神的旨意。不是行为举止上如何，而是在信仰生活中，我们要以神为中心，将神的话语作为我们生活的准则。只有这样，我们才能在生活中找到真正的方向和意义。当我们面对各种选择和诱惑时，才会不偏离神的道路，这样我们才能在信仰的道路上不断成长，蒙神的喜悦和祝福。