1每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
5
6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
7在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。
8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
9你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
10你总要给他，给他的时候心里不可愁烦。因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
11原来那地上的穷人永不断绝。所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。
12你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
13你任他自由的时候，不可使他空手而去，
14要从你羊群，禾场，酒榨之中多多地给他。耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。
15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
16他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，
17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。
19你牛群羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣，归耶和华你的神。牛群中头生的，不可用它耕地。羊群中头生的，不可剪毛。
20这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华你神面前吃。
21这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的，瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华你的神。
22可以在你城里吃。洁净人与不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。
23只是不可吃它的血。要倒在地上，如同倒水一样。
《申命记》15章
1每逢七年末一年，你要施行豁免。2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为…
利未记15章
中心内容：
“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”
(申命记 15:12-18 和合本)
个人感想：这章里面有安息年和禧年，神在对待软弱不足的的奴仆的贫穷的的心特别的温暖，在第七年是安息年，也不种什么也不收什么，仆人、婢女、雇工人都可以得到自由，欠债的可以免债。
禧年在当年七月初十要吹角，让他们知道安息，所有人都成为了自由人，回到自己的本家，有了真正的释放，无论之前是什么样的人，越接近禧年，仆人的价格越低，地也要恢复。
主耶和华的灵在我身上；
因为耶和华用膏膏我，
叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），
差遣我医好伤心的人，
报告被掳的得释放，
被囚的出监牢；
报告耶和华的恩年，
和我们 神报仇的日子；
安慰一切悲哀的人，
(以赛亚书 61:1-2 和合本)
这里报告恩年就是禧年，安息年和禧年都是自由的意思，树也得到自由，地也得到自由，结果子也行不结果子也行！
真正的安息就是耶稣，安息年是从安息日开始的，安息日是一天安息，耶稣是安息日的主，安息日是为人设立的，人不是为安息日树立的，所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿；那形体却是基督。
(歌罗西书 2:16-17 和合本)
安息年，禧年的主也是耶稣，你若在安息日掉转（或译：谨慎）你的脚步，
在我圣日不以操作为喜乐，
称安息日为可喜乐的，
称耶和华的圣日为可尊重的；
而且尊敬这日，
不办自己的私事，
不随自己的私意，
不说自己的私话，
你就以耶和华为乐。
耶和华要使你乘驾地的高处，
又以你祖雅各的产业养育你。
这是耶和华亲口说的。
(以赛亚书 58:13-14 和合本)
安息日是来拯救生命的，真正的安息是进到耶稣里面，进到耶稣基督里面的时候我们就进入了永远的安息，凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。
(希伯来书 10:11-12 和合本)以前的祭司天天站着，但是耶稣做完了却是坐下了，耶稣是耶稣做完了，但我们已经相信的人得以进入那安息，正如 神所说：“我在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息！’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。
(希伯来书 4:3 和合本)
耶稣做成的安息，使我们脱离死亡、罪的自由！他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
(以弗所书 2:6 和合本)
耶和华是神是为了引领我们进到迦南地，要做我们的神，要给我们安息！特别感谢！
申命记15章
中心内容：
“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”
(申命记 15:12-18 和合本)
个人感想：这章里面有安息年和禧年，神在对待软弱不足的的奴仆的贫穷的的心特别的温暖，在第七年是安息年，也不种什么也不收什么，仆人、婢女、雇工人都可以得到自由，欠债的可以免债。
禧年在当年七月初十要吹角，让他们知道安息，所有人都成为了自由人，回到自己的本家，有了真正的释放，无论之前是什么样的人，越接近禧年，仆人的价格越低，地也要恢复。
主耶和华的灵在我身上；
因为耶和华用膏膏我，
叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），
差遣我医好伤心的人，
报告被掳的得释放，
被囚的出监牢；
报告耶和华的恩年，
和我们 神报仇的日子；
安慰一切悲哀的人，
(以赛亚书 61:1-2 和合本)
这里报告恩年就是禧年，安息年和禧年都是自由的意思，树也得到自由，地也得到自由，结果子也行不结果子也行！
真正的安息就是耶稣，安息年是从安息日开始的，安息日是一天安息，耶稣是安息日的主，安息日是为人设立的，人不是为安息日树立的，所以，不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿；那形体却是基督。
(歌罗西书 2:16-17 和合本)
安息年，禧年的主也是耶稣，你若在安息日掉转（或译：谨慎）你的脚步，
在我圣日不以操作为喜乐，
称安息日为可喜乐的，
称耶和华的圣日为可尊重的；
而且尊敬这日，
不办自己的私事，
不随自己的私意，
不说自己的私话，
你就以耶和华为乐。
耶和华要使你乘驾地的高处，
又以你祖雅各的产业养育你。
这是耶和华亲口说的。
(以赛亚书 58:13-14 和合本)
安息日是来拯救生命的，真正的安息是进到耶稣里面，进到耶稣基督里面的时候我们就进入了永远的安息，凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。
(希伯来书 10:11-12 和合本)以前的祭司天天站着，但是耶稣做完了却是坐下了，耶稣是耶稣做完了，但我们已经相信的人得以进入那安息，正如 神所说：“我在怒中起誓说：‘他们断不可进入我的安息！’”其实造物之工，从创世以来已经成全了。
(希伯来书 4:3 和合本)
耶稣做成的安息，使我们脱离死亡、罪的自由！他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
(以弗所书 2:6 和合本)
耶和华是神是为了引领我们进到迦南地，要做我们的神，要给我们安息！特别感谢！
12你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
13你任他自由的时候，不可使他空手而去，
14要从你羊群，禾场，酒榨之中多多地给他。耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。
15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
16他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，
17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。
感想：神吩咐以色列人对待奴婢的条例，思想神的心的时候，心里很感谢，卖给以色列的希伯来男人或女人，服侍六年，到第七年的安息年的时候给他们自由，就如同纪念神在埃及地拯救作奴仆的我们，神也同样救赎我，神的心是指教我们拿着神一样的心对待做奴仆的希伯来人，给他们自由的时候，他们心里想和主人永远在一起，主人给他们属于自己的印记，就是拿锥子刺他的耳朵，成为有主人的生活，耶和华神并在一切所行的事上赐福给我。
生活当中我们是罪人已经卖给罪了，不付出死亡的代价我们就不能得到自由，只能做罪的奴仆生活，但感谢的是神纪念与列祖亚伯拉罕所立的约，神也像拯救以色列百姓在埃及做奴仆一样，神通过耶稣基督钉十字架流血牺牲给我们做记号，代替我们还清了罪的代价，已经拥有了自由，不再是罪的奴仆，心里换主人生活，是义的奴仆，是神的儿女，属于神，因着耶稣基督的宝血已经是认神当做主人生活，对神救赎的我们也是同样把救赎我们的神传给扔在奴婢里生活的其他人，让他们认识耶稣基督，认识神，神在一切所行的事上都赐福给我，神喜悦我们去传递神救赎我们，给我们自由生活，不是在罪里为奴仆生活。
【申】15章
1“每逢七年末一年，你要施行豁免。
读本章能够发现神的心意，通过话语能够发现在耶稣基督里才能够得到真正的安息。
【弗4:32】并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如 神在基督里饶恕了你们一样。现如今神把我们放在教会里面，使用神的法则:以耶稣基督的心为心，过真正盼望自由的生活。
申命记 15章“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。
感想:以色列人在仆人服事他六年以后，要放他们回去，并且要给他们足够的食物，这是神的心，人必须承认神创造了每一个人，都是一样的，只要接受神所赐予的使以色列人记得，他们本身也曾在埃及为奴，现今的自由乃是神所赐的。所以神说你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”
我们得救以后过神想告诉我们施比受更为有福，神的价值观，不是只从神那里得到，而是看到活水泉源的神，所以可以欢喜地施给他人，比起得到的更看见的是神给的恩典，神与我同在作工的部分更有价值。得到赐恩典的神在耶稣基督得到真正的安息和享受神的祝福感谢
申15章
中心内容：对待奴婢的条例。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”“你牛群羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣，归耶和华－你的 神。牛群中头生的，不可用它耕地；羊群中头生的，不可剪毛。这里记录了对待奴婢的条例，如果奴婢服侍主人六年了，之后不可让他空手而去，让他变得富足起来，奴婢是没有自己的人，就像神引领以色列百姓从埃及出来，我们是为奴之家不是主人的身份，但是神给了我们恩典，让我们进入应许之地迦南地，我们本来是奴隶，没有什么的人，任人宰割的人，没有希望的人，但是神给了我们恩典，在进入应许之地迦南地的一路上神给了我们很多，孩子，财产……成为了富足的人。但如果我们脱离神的管理，我们什么也没有，成为了极其匮乏的人，所以你就要拿锥子，将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆，我们就成为了有主人的人，有话语的人，有了管理我们的人，这样的人才是幸福的人。
15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
16他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，
17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。
耶和华拯救了以色列百姓，主人也要纪念自己曾在埃及为奴，就要给仆人自由，如果仆人不愿离开，就锥子刺穿仆人的耳朵，仆人就永远属于主人了。我们也是耶稣的仆人，耶稣拯救我们钉在十字架上，赦免了我们一切的罪，我们被得已释放，成为传福音的仆人，使更多的认罪得赦免。为教会传达神的心，去牧养神的小羊。感谢神使用了我们。
申命记15章
内容一、七年的末一年要施行豁免.
二、豁免年要帮补穷乏的弟兄.三、七年要任由作奴仆的弟兄或姊妹自由出去,除非他自愿终身为奴。
四头、生牛羊的条例.
背景:这是关于安息年的条例。
感想及见证:借给别人的财物,哪有人不想要回来的呢?人不都是这样以为:这是我的财物,借给你用,已经是我为你付出了,收回来是理所当然的.可是神却让债主在安息年向自己的弟兄完全豁免掉,而且神说必大大赐福给你,且会借给许多国民,却不至向他们借贷;你必管辖许多国民，他们却不能管辖你.也就是施比受更为有福的道理.神还要吩咐要帮补穷乏的弟兄,给他的时候,心里不可愁烦.不要以为借给弟兄,自己就损失了,就贫穷了。但神应许必赐福.在财物上如此,在属灵的世界亦如此.神使我们成为豁免者,施恩者,带着耶稣基督的救恩,带着丰盛的神的恩典,给周围的人播撒爱,传福音让人罪得赦免,帮助弟兄姊妹灵魂成长,我们就会更加蒙恩典，更加成长，也能成为治理者。
申命记15章
中心内容
【申15:1】“每逢七年末一年，你要施行豁免。
【申15:2】豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
【申15:3】若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
【申15:4】你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
【申15:6】因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
【申15:19】“你牛群羊群中头生的，凡是公的都要分别为圣，归耶和华你的 神，牛群中头生的不可用它耕地；羊群中头生的不可剪毛。
【申15:21】这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的、瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华你的 神。
【申15:22】可以在你城里吃，洁净人与不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。
【申15:23】只是不可吃它的血，要倒在地上，如同倒水一样。”
个人感想
每逢七年末一年，你要实行豁免。不是我们能豁免，而是耶和华的豁免年已经宣告了，我们是已经能豁免人的人了，神给了我们这样的能豁免的能力。这是向着我们说的，我们是从罪里出生的，因着罪我们与神断开了，我们没有能力偿还罪的工价，但是神把我们的罪都赦免了，神不纪念我们的罪了。那么我们也能赦免我们遇见的人，因为神已经赦免了，我们接受神的心，不需要我们去努力做什么，而是相信已经为了我们做成的耶稣基督都行，相信神能做工。信仰不是拿着我们的眼睛，我们的标准看，而是拿着应许去看。因为我们都是拿着善恶的标准看的，都是出自于撒旦的，都是不可信的，从我们里面出来的都是敌对神的，所以生活中我们被不变的真理神的话语引导生活，神的能力通过我们彰显出来，我们能蒙到神的恩典生活。感谢神！
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。……要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。
申命记告诉我们。我们是福音的传道者。要传福音。见证神的救恩。把福音传给更多的人。神的心就是要我们得救让更多的人也能够听到这样的宝贵的福音。拿着耶稣基督的心生活。心放在拯救生命的事情上。赦免人的债。也给贫穷，富贵的人传福音。我们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了。我们在世上这样生活也是蒙福的。我们传福音也不是我们做。是神作。将荣耀归给神。我们在世上也能够长久蒙福。也告诉我们为福音生活的人生是最有意义，最有价值的。也是神所喜悦的。这是我们应该应尽的本分。
【申命记15章】
申命记15：1 “每逢七年末一年，你要施行豁免。4-6你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
黙想话语，神是信实的，有能力的神，把我们从死亡的权势下拯救出来，让我们脱离死亡远离罪恶。同时，神也给我们了应许，当我们怀着应许生活时，生活就会有力量。但，我们时常看自己的软弱不足，当我们把眼睛放在自己身上时，就会摇晃。话语里说，人都是虚谎的，唯有神是信实的。神不看我们的样子，只在乎地里面的种子，有种子就会发芽开花结果，所以神不看我们的软弱，仰望话语就能成长，仰望话语就能得到变化，背起自己的十字架跟随神，我的世界已经结束了，神按照应许作工，重要的怀揣应许生活。特别感谢！
【申15:7】“在耶和华你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄；
【申15:8】总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
【申15:9】你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
【申15:10】你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
【申15:11】原来那地上的穷人永不断绝，所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”
感想
在耶和华你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄。你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。通过话语我们得救的人有能力帮助一个人从罪中得释放的能力，但是我们看见穷人也不去帮补他，神要把罪归到我们身上，我们无论怎样神拣选我们是让我们传福音给贫穷的人，神在福音里使用我们，感谢神！
申命记15章：
本文：豁免的定例乃是這樣：凡債主要把所借給鄰舍的豁免了；不可向鄰舍和弟兄追討，因為耶和華的豁免年已經宣告了。 若借給外邦人，你可以向他追討；但借給你弟兄，無論是甚麼，你要鬆手豁免了。 你若留意聽從耶和華－你神的話，謹守遵行我今日所吩咐你這一切的命令，就必在你們中間沒有窮人了（在耶和華－你神所賜你為業的地上，耶和華必大大賜福與你。） …因為耶和華－你的神必照他所應許你的賜福與你。你必借給許多國民，卻不致向他們借貸；你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。…原來那地上的窮人永不斷絕；所以我吩咐你說：『總要向你地上困苦窮乏的弟兄鬆開手。』」(申命記15:2-4,6,11 和合本)
感想：心里没有话语没有神便是穷人。神通过教会巳经把我们打造成拥有神，拥有话语的人，而且有余，是有足够的能力帮助穷人的，因为这能力不是我们的，是神赐给的，也就是说，并不是我在帮助穷人，而是神通过我在帮助穷人。
你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
13你任他自由的时候，不可使他空手而去，
14要从你羊群，禾场，酒榨之中多多地给他。耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。
15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
16他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，
17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。
感想：对待奴婢的条例，能看到神的心，我们是罪的奴仆，但因着耶稣基督用他的宝血把我们从罪恶里赎买出来，使我们成为神圣洁的儿女。我们是已经被扎耳朵眼的人，已经是属神的人，只要我们拿着每天感谢主人耶稣基督的心生活。我们以前是罪的奴仆，顺从罪生活，但是现在我们是属于神的人，受着神的灵引导生活才是我们基督徒的本分。我们是永远属于神的人。
海13
申命记15章：每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
（申15：1-6和合本）
感想：通过话语看神就是豁免的世界，人怎么可能豁免不，
因为人在罪恶的世界里面，很难脱离肉体的欲望。所以每天要带着感恩的心，给义当奴仆。 豁免的定例乃是这样:凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。” 松开手是神的心意，栽种神的世界，让更多的人得到神。因为神已经给了这样的应许了。因为圣经说：【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。如果真正的能够发现自己是奴仆的人，就能够留在主人身边。 因为主人这里有自由，主人这里有所要得到的一切。主人就给了永远蒙福的记号。 如果离开主人的话，没有自由， 只能过奴仆的生活。特别的感谢神。
申15章
中心内容:你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。） ……因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。(申命记 15:4,6 和合本)
个人感想:“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 (约翰福音 3:16-17 和合本)
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 (彼得后书 3:9 和合本)
因为神用祂的仁慈，宽带，怜悯引领着我们悔改，给予我们救恩。所以我们接受着神的世界的时候也能够去传递神的世界，并不是埋没，就像得到一千两银子的人一样得到以后不是随即，照做，而是埋了。神愿人人得救不愿一人沉沦。心里接受神的声音神的心的时候，能够境随心转，当心里没有神，没有应许话语时，树立的是自己的世界，所以只能是心随境转。因为没有中心，没有树立神的世界，只能跟着自己的所看所想……起反应。
神15章
中心∶神记念属神的人，从埃及出来，对于弟兄们欠债，要豁免，不可以收取。并且说豁免弟兄们的，神也赐福给他。可见神记念我，因为我属于神的儿女，不可能佯为不见，特别感谢。
感想∶你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。） ……“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。 ……你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。 ……要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。 (申命记 15:4,7,10,14 )
看这里的话语时，心里的担心忧虑都卸下来了，其实面对逼迫，很担心的是弟兄姊妹们跌倒，不信了或者拒绝来往，害怕不安。因为一个人得救站在神的里面，真的不容易。第二就是担心自己的以后，生活的负担，但是本文说了∶神亲自吩咐∶无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。 ……你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。这是神记念我，我们以后的生活孩子的学习神都说了，都要打开道路，赐给一切需要的。因此心里相信神怎么说就会怎么做，阿们！
每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
(申命记 15:1-6 和合本)
个人思想
神想让人们拿着神的心生活，神的心是赦免一切的心，人的心是自己想得到赦免，但自己却不想赦免别人的心，这不是神的心，神让我们使用神的心，不想让我们抓住世界，因为抓住的心是撒旦的心生活，只能被他牵引，而是接受神的心去生活，神必照他所应许你的赐福与你。
申命记第15章
本章豁免年免除债务、第七年释放奴隶，每年奉献头生的公牲等条例，神都想让我们学习神的恩典法则。
神已经应许了以色列百姓进入迦南地的生活是吃得饱足、一无所缺的，之所以有穷人需要豁免是因为人离弃了神。神希望把所有人都带回到神的世界，而引领人悔改的方法就是恩慈的心。人只有记念把自己从罪恶里拯救出来的神，记念神给的丰盛的恩慈，才能用这样的恩慈去豁免他人，神希望通过我们把神的恩慈流淌出去，这就是神想赐福给我们的。
神想指教我们施比受更为有福的神的价值观，不是只从神那里得到，而是看到活水泉源的神，所以可以欢喜地施给他人，比起得到看的见的恩典，神希望我们通过先放下已经得着的信心，得到赐恩典的神这个更大的福。
申15章1每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
5
6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
7在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。
8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
12你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。感想：看这话语的时候，通过七年的豁免年使以色列百姓看到神的心。以色列人在埃及也做过奴仆，所以对待奴仆的时候神让他们回想自己的本位。奴仆的意思是自己管理不了自己，被罪辖制所以需要主人的恩典和照料。所以主人给了他妻子，生了孩子，所以不想独自离开。那就要用锥子穿仆人的耳朵，神借着耶稣基督赦免了我们的罪 ，让我们知道神豁免了我们的罪的债，赐给了我们自由在神面前，是在耶稣基督的里面，听神的声音，我们也得到了神给的安息。神想通过我们向着身边的人给赦免的恩典，因为我们也是蒙了神的恩典，罪得赦免了。神的心在我们里面，神给了我们能豁免别人的心， 拿着神的心可以 豁免很多的人，使人得到自由，蒙到神的恩典。感谢神！
申明记15章
【申15:1】“每逢七年末一年，你要施行豁免。
【申15:2】豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
【申15:17】你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。
【申15:18】你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你。”
个人感想:
看这里的豁免年，都是耶稣基督的影子。神宣告了一切的债都豁免，不可追讨。因为我们偿还不了罪的债，耶稣给我们都赦免了。特别感谢！奴婢给了自由他们反而不离开，因为发现主人的爱，虽然身体不是自由，但是蒙了主人太多的爱。想属于主人生活，穿耳朵的仆人发现在主人那里有真正的自由。
申命记15章
中心内容：
你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。(申命记 15:4-6 和合本)
个人感想：
这里说你若留意听从耶和华你神的话……
1节到3节说要豁免弟兄……
7节到11节说要向弟兄松开手，不足他的不足，10节说你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
神的心向着我们是豁免和补足，所以神为我们派来了自己的独生儿子耶稣基督，豁免了我们的罪债，也补足我们的不足，就是得救以后的我们有圣灵为印记，耶稣基督活在我们里面作工。神向着得救以后的我们的心是行事为人与蒙召的恩相称，腓立比书 2:13因为你们立志行事都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。
但是神知道，我们总是被撒但欺骗，总是跟随肉体的感觉，所以总是拿着保守自己的心生活，我们的心是不愿意豁免弟兄的，是追讨弟兄的，是不愿意向弟兄松手，不愿意不足弟兄的……是光顾自己的。
所以4节说你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令……
9节说：你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
阿摩司书 8:11 说：人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。
我们的心离弃神的话语时，心便会被罪牵引，虽然得救了，依然活在罪的牵引中过着痛苦的生活，只能失去感谢，不平不满，心里穷乏的生活，身边很多弟兄姊妹物质丰富却是怀着穷乏的心痛苦的生活了。因为心里没有神的话语，所以即便得救了，依然不能喜乐的生活。
留意听从耶和华的话，心里有神的应许时的我们的心是：似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。(哥林多后书 6:10 和合本)因为我们在神的应许中心里的境界得到扩张，就如申命记 12:20 说的：“耶和华－你的 神照他所应许扩张你境界的时候，你心里想要吃肉，说：‘我要吃肉’，就可以随心所欲地吃肉。心里留意听从耶和华的话的我们是富足的，有信心的，以耶稣基督的心为心的，所以能够豁免身边人，能够向身边人松开手，补足他的不足，这样的我们是蒙福的，神说：就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。(申命记 15:4-6 )
这样的我们行事为人与蒙召的恩相称，是世上的光，如神向亚伯拉罕应许的“地上万族必因你和你的后裔蒙福”一样，我们留意听从耶和华的话，心中怀着应许的我们才能豁免别人，向别人松手补足别人的不足，地上万族凡遇见我们的都蒙福，神向着我们的引导不是叫我们在肉体里追讨弟兄，而是在福音里里豁免弟兄，向弟兄松开手，补足弟兄，就如约翰福音 20:21-23：耶稣又对他们说：“愿你们平安！父怎样差遣了我，我也照样差遣你们。”说了这话，就向他们吹一口气，说：“你们受圣灵！你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”
6节说“神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。”
传福音的我们特别是蒙神祝福的，是有信心以致灵魂得救的，没有缺乏，是富富有余能借给许多民的，是全业的主人，是管辖环境和想法的，不是被环境和想法捆绑的，不是追讨弟兄的，是豁免弟兄的，是给别人带去祝福的，特别感谢！
BM15，申命记第15章
个人感悟：“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
(申命记 15:1-6 和合本)神创造了天地万物，用了六天的时间，到了第七天是安息的时候，享受神的恩典的时候，同样神在以色列民出埃及以后也给了安息年，让人们思念神的恩典，让我们享受神的恩典，心里数算神的恩典，我们经常活在自己的世界里面很多，想着为了自己努力生活，为了自己我们用尽办法，但是神让我们看到我里面什么也做不了，神给我们的足够我们用的，我们享受神的恩典就行，仰望主的生活，在神给的安息里面享受神的恩典，特别感谢！
申命记15:1-11节
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你，“在耶和华你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄；8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝，所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’” 个人感想
看这一章里面的时候里面记载了安息年豁免的条例，在安息年的时候凡债主向着所有欠债的人都得豁免他们，并要帮助城里贫穷的人，使他们不至于困苦穷乏，向着所买的仆人或奴婢在第七年的时候也要放他们出去使他们得以自由。思想这话语的时候，能够看到神的心吧，神喜悦实行豁免，定了豁免的条例，神想让人们得自由得释放，不被债务捆绑，不想让他们有负担，所以给了他们安息年豁免的条例。越思想这个话语的时候能感受到神向着我们的心，我们是欠了罪的债的人，因着罪我们只能是遭到灭亡的人，但耶酥拯救了我们，让我们从罪里得到了释放，神不记念我们的一切，圣经里说：神若纠察罪孽，谁能站立得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你！神是有恩典有怜悯的神，神不会按照我们的过犯来对待我们，所以看的时候神里面有饶恕，神的心是赦免的心。圣经里面有不知道主人心的管家，他虽然做事很用心，但是他没有拿着主人的心做事情，当有人告他浪费主人财物的时候，他心回转了，他思考了主人的心，开始拿着主人的心做事，得到了主人的称赞。神通过话语也让我们拿着神的心生活，不在自己里面，使用神的心过被话语引导的生活。
申命记15:1“每逢七年末一年，你要施行豁免。2豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。3若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。10你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。14要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
中心内容: “每逢七年末一年，你要施行豁免。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。10你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
个人感想:看这话语的时候，心里想:我里面怎么能出来豁免别人的心呢。明明这是我的，我借给他的，神却要我第七年免了，我做不到。在我的世界里没有这样的世界，如果他不还给我的话，我便心里起恶念，我便愁烦，过不去。但是话语怎么说呢？20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。话语说我已经死了呀，那为什么还主张我的观，我的对的正确的部分？有耶稣在我里面活着，耶稣是豁免人的啊，耶稣赦免了我一辈子这么多的罪，耶稣拯救了我。就像约瑟一样，被哥哥卖只能埋怨恨的生活，但是心里与神连接的时候，是神这么安排的为要保全一家人的性命。我的心也是，与耶稣连接的那一刻，就能豁免了，不是我努力做的世界，是相信耶稣已经准备好了的世界。
嘿哈05
申命记15：“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。 你任他自由的时候，不可使他空手而去， 要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。 要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。 (申命记 15:12-15 和合本)
中心思想：通过话语告诉我们的面目、你得到神的义，不是你的能力，也不是你心里正直，而是蒙了教会的怜悯，是教会仆人用心把我引到神面前，让我们知道神的爱，你是我从地极所领（原文是抓）来的，从地角所召来的，且对你说：你是我的仆人；我拣选你，并不弃绝你。你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的 神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。 (以赛亚书 41:9-10 和合本)。
个人中心：神不断地告诉我们：你是有福的人，从圣经中看到的福是，惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。 正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。 他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的。如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义， (罗马书 4:5-9 和合本)因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)感谢神。
申命记15章
安息年的律
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。(申命记 15:1-2 和合本)
安息年也是豁免年。是为了让欠债的人能够得到豁免。
为什么要豁免呢？因为神正确的知道这些人就算是过了6年，他们也还不了所欠的债。所以只能规定让豁免年豁免他们的一切。那么能够看到神的心的时候，神面前是多么的感谢呢。
所以让我们能够看到。神为了赦免我们的罪，差遣了耶稣基督，差遣耶稣基督的目的就是让我明白我们自己解决不了我们的罪。
所以只有耶稣基督来了才能赦免我们的罪，所以安息年也是预表耶稣基督说的。
读《申命记》15章1一15节
【申15:1】“每逢七年末一年，你要施行豁免。
【申15:2】豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
【申15:3】若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
【申15:4】你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
【申15:5】-
【申15:6】因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
【申15:7】“在耶和华你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄；
【申15:8】总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
【申15:9】你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
【申15:10】你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
【申15:11】原来那地上的穷人永不断绝，所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”
感想：
11到15节以救赎的恩典活出怜悯的温度，这段经文的核心是让神的子民以被救赎者的身份活出不吝啬的怜悯一神明明知道“贫穷人永不会从地上断绝”却仍吩咐，“你总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手”，这不是勉强的义务，而是被爱后的自然流露。
经文也特别提醒“你要纪念你在埃及地做过奴仆，耶和华你的神把你救赎出来”，这正是怜悯的根源，我们曾是深陷困境，需要被救赎的人，神没有硬着心丢弃我们，反而主动施恩，这份恩典本就该让我们对“困苦的弟兄”敞开胸怀。不是我有余才给，而是我曾被善待，所以也要善待别人，不是“帮他，是情分”，而是“纪念救赎，就该这样行”。
马太福音25章40节说：“这些事你们既做在我这弟兄中一个最小的身上，就是做在我身上了”，让我们明白，对贫穷人的怜悯，本质是对神的回应；神要的不是我们的“”勉强施舍”，而是被恩典唤醒的“主动给予”，就像他当初主动救赎我们一样。
圣灵常借着这样的经文提醒我们不要让忙碌“自顾不暇”，成为硬心的借口。我们蒙的救赎是“白白得的”，所以怜悯也该是“无保留的”一对身边心灵疲惫的人多一句安慰，对于需要帮助的人伸一次手，都是在活出“被救赎者的怜悯”。神没叫我们做完美的“施予者”，只叫我们做记得恩典，愿意分享的人。
申命记15章
每逢七年末一年，你要施行豁免。 豁免的定例乃是这样：凡债
主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。） -因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。(申命记15:1-6 )
中心内容：神吩咐以色列人在“第七年豁免年”施行三重“释放”，借此培养“富有心态”，在地上彰显“神家无穷人”的国度图景。
1. 债务豁免（1-6节）
每逢七年末一年，凡借给“弟兄”的债必须一笔勾销；对外族人可追讨。神以此试验百姓是否相信“赐福的是耶和华”，而非靠放贷取利。若以色列人甘心遵行，神应许“你们中间没有穷人”，并要使他们“借给多国，却不至向人借贷”。
2. 奴仆释放（12-18节）
希伯来同胞若因贫穷卖身为奴，服事满六年，第七年主人必须无条件“任他自由”；且不可让他“空手而去”，反而要从羊群、禾场、酒榨中“多多地给他” 使他能自立。神提醒：你们也曾作过埃及的奴，我释放了你，因此你也要释放弟兄。
3. 头生奉献（19-23节）
所有头生的牛羊要分别为圣归给神，不可作工、不可剪毛，须在指定节期带到中央圣所献祭；若有残疾，可在城内吃，但不可吃血。此举纪念出埃及时神击杀埃及长子、保存以色列长子，提醒百姓：一切出产与益处皆源于神的救赎与恩赐。
神预见人心可能“忍着心、攥着手”逃避豁免，特强调“给的时候心里不可愁烦”，因为“地上的穷人永不断绝”，唯有持续“向困苦穷乏的弟兄松开手”，才能长久活在神的祝福里。总之，本章以“豁免—释放—感恩”为轴，呼吁百姓用信心与怜悯回应神的恩典。
个人见证：耶稣来到这世上为我的罪受尽了苦难，他替我们担当了一切罪的刑罚，永远地洗净了我们的罪，使我们成圣完全。
凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 (马太福音11:28 ）
耶稣是安息日的主，主做工我们就安息。主是为我们成就了一切让我们拿去使用。施比受更为有福。让我们多使用主的心。多使用教会仆人的心。神会为我们做工，我们带着这样的心去迈步，心里有盼望。
海04
申15
主题《多多地给的神》
中心内容:
【申15:12】“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。
【申15:13】你任他自由的时候，不可使他空手而去。
【申15:14】要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。
【申15:15】要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
【申15:16】他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。
【申15:17】你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。
【申15:18】你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你。”
个人观点:
【申15:14】要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。
通过神的律例看到神向着我们的心。我是没有能力，只能被卖为奴婢的人。【林前1:26】弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。
【林前1:27】 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。
【林前1:28】 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，
【林前1:29】使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。
神的心是施给我恩典的，当我不知道神的心的时候，只能自己保守自己，看人脸色生活。但是神通过教会一点点指教我这个信仰，不是我来保守我自己，而是神来保守我。我是不行，但是我所信的神可以，祈求神的帮助，寻求周围的人帮助，这是我唯一能去做的。所以，也是仰望神，期待神的作工。感谢神。
【申 15:5】 你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
【申 15:6】 因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。”
感想：
思想本章话语说：每逢七年末一年，你要施行豁免，我们没有豁免的能力，神己经预备了豁免了，我们这些首先得到了豁免的人，也能给别人的豁免，这章也是向着我们得到神豁免的人说的，我们是从罪里出生的，因着罪我们与神断开了，我们没有能力偿还罪的工价，但是神把我们的罪都赦免了，神不纪念我们的罪了。那么我们也能赦免我们遇见的人，因为神已经赦免了，我们接受罪得赦免就是拿着罪得赦免福音，要把这样神的豁免一直传达给没有得到豁免的人，这样的时候神的恩典和祝福一直伴随着我们。
申命记15章
“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”(申命记 15:12-18 和合本)
在这里看到仆人他们蒙福的路，就是一直呆在主人的家里，因为在主人家里得到了妻子得到了孩子，得到了所有得到了全部。所以他想留在家里的时候，要把耳朵在门框上，预表着他一直留在主人家里，一直能听主人的声音了，因为听自己的声音，到离开的时候离开的话还会痛苦。但在主人家里，所有的都拥有，我们在教会里也是拥有所有的。在教会里才会真正的过幸福的生活。
“你牛群羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣，归耶和华－你的 神。牛群中头生的，不可用它耕地；羊群中头生的，不可剪毛。这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华－你 神面前吃。这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的、瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华－你的 神；
(申命记 15:19-21 和合本)
十五章里面核心点是你不要以你的心为心，应当以基督耶稣的心为心。神告诉以色列百姓施比受更有福的。作为得救的基督徒我们也应当学习这个心，耶稣基督的灵就是施比受更有福的心。这是神向着以色列百姓说的，向着得救的我们说的。所以我们根基是神的恩典，在恩典上面我们过日子。所以有神的心的话，我们人生也通过我们显出神的作为来，神也籍着我们做工。感谢神！
申明记15章
【申15:1】“每逢七年末一年，你要施行豁免。
【申15:2】豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
【申15:17】你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。
【申15:18】你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你。”
个人感想:
看这里的豁免年，都是耶稣基督的影子。神宣告了一切的债都豁免，不可追讨。因为我们偿还不了罪的债，耶稣给我们都赦免了。特别感谢！奴仆给了自由他们反而不离开，因为发现主人的爱，虽然身体不是自由，但是蒙了主人太多的爱。属于主人生活，穿耳朵眼儿的仆人代表从此属于主人。我们今天也是属于耶稣基督的人，而且只属于神。把身体献上当作活祭是理所当然的。
申15章
“每逢七年末一年，你要施行豁免。 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。） ……因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
话语里面说，神定的豁免的条例。
在神面前思想的时候，我们属于外邦人，没有条件蒙神赐福的人。但是我们蒙了神的恩典，因为神爱我们，差遣耶稣来到这个世界上，就是为了担当我们的罪，把我们从罪恶死亡当中拯救出来。耶稣钉死在十字架上，流血牺牲，耶稣替我们死了，拯救了我们，我们得到了永远的生命，特别感谢
申15章
【申15:2】豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。【申15:4】你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）【申15:6】因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。【申15:7】“在耶和华你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄；【申15:8】总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。【申15:9】你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。【申15:10】你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。【申15:16】他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。【申15:17】你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。感想 第七日是䛦免的日。错给弟兄的无论是什么，都要给他豁免。这是预表着耶稣的爱。因着耶稣在十字架的死 免去了我们该永远下地狱的罪。因此我们也要带着耶稣的爱，给人们免去下地狱的罪过。我们得到的耶稣赦免我们罪的恩典，也要给人传福音。这事是我们本应该做的，这是耶稣的爱。所以神已经用耶稣基督的救恩锥子穿透了我的耳朵带上耳环了。已经是只听主人声音活的人了。这是神赐给我们永远的福。感谢神
申15章
【申15:2】豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。【申15:4】你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）【申15:6】因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。【申15:7】“在耶和华你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄；【申15:8】总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。【申15:9】你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。【申15:10】你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。【申15:16】他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。【申15:17】你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。感想 第七日是䛦免的日。错给弟兄的无论是什么，都要给他豁免。这是预表着耶稣的爱。因着耶稣在十字架的死 免去了我们该永远下地狱的罪。因此我们也要带着耶稣的爱，给人们免去下地狱的罪过。我们得到的耶稣赦免我们罪的恩典，也要给人传福音。这事是我们本应该做的，这是耶稣的爱。所以神已经用耶稣基督的救恩锥子穿透了我的耳朵带上耳环了。已经是只听主人声音活的人了。这是神赐给我们永远的福。感谢神
【申15:1】“每逢七年末一年，你要施行豁免。
【申15:2】豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
【申15:15】要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
【申15:16】他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。
【申15:17】你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。
默想
到了安息年 ，要施行豁免。
就如我们在听福音之前，都是被罪牵引，在罪里被捆绑生活 。
你无论怎么觉悟 努力都无法脱离罪，被罪牵引，成为罪的奴仆生活 。
当听到福音，心里临到安息 。
因耶稣基督在十字架上担当了我们的罪，使我们的罪被完全免除。
我们从罪的权势下得释放，成为神的儿女，享受耶稣基督里的自由。
当纪念神救了我们脱离罪这黑暗的权势，把我们迁到神爱子的国里，
【西1:14】我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
我们不是被罪奴役 ，在罪的捆绑里挣扎的人 ，
是已经属于耶和华神的 ，是侍奉主耶稣基督福音的仆人了。
我们接受圣灵的引导，传悔改赦罪的道，使很多的人罪得赦。
申命记第15章
中心思想
你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
……你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。……他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。……“你牛群羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣，归耶和华－你的 神。牛群中头生的，不可用它耕地；羊群中头生的，不可剪毛。
个人观点
人可能因豁免年快到了，就不愿借贷给穷人。这考验以色列人是否真正相信神的应许：“你若留意听从……耶和华必大大赐福与你”（4-6节）。慷慨大方不是对方能否偿还，而是对神应许的信心。
要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎”（15节）。以色列人在埃及曾是奴隶，是神白白地、大能地拯救了他们。所以，他们对同胞的怜悯不是施舍，而是对自已领受到恩典也能传递给别人。
若奴仆因爱主人与家庭不愿离开，可举行“穿耳礼”（象征永远听从），终身服事。预表新约中基督“甘心的仆人”形象（腓2:7）。
对人都不可吝惜，对神更当如此。将“头生的”最好的、首要的归给神，承认万物本属于神，感恩的生活。
申命记:15章12-18
感想:本章是对待奴仆的条例既是一个人通常因为贫穷或欠债而卖身给主人，服侍六年到第七年(安息年)按照律法规定主人必须无条件的释放他。如果爱主人和主人的家，不愿意离开，也可以选择留下来。不过若是选择留下来，就要用锥子穿他的耳朵。耳朵是听声音的器官，预表耶稣基督没有体贴自己的意思，而是听了神的声音。
【来10:7】那时我说：‘ 神啊，我来了，为要照你的旨意行”。 神的旨意借着耶稣基督已经成了，圣灵住进了们心里。我们是已经被穿耳朵的神的仆人了。思想神给的莫大的救恩每一天都是安息日，每一年都是安息年。穿了耳朵就要听神的声音，听教会的声音，听仆人的声音，有引导我的那位才是真正的自由。 【加5:13】弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。真正的自由不是想做什么就做什么，而是想做什么我可以不做什么，不被辖制，能随时放下，神就必在你所做的一切事上赐福与你。
【申15:12】“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去。要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。
你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你。”
感想：为什么成为奴仆呢？因为自己管理不了自己，自己养活不了自己才把自己卖为奴隶的，他被买成为主人家里的奴仆，但是进到主人的家里时候，主人给他妻子，他妻子又生了儿女，他进到主人家里由买卖的关系变成了恩典的世界，他也在主人家里分明的看见主人的爱，所以到了七年要出去的时候，他说不要出去了，主人就带他到审判官那里把穿耳朵，叫他永远的侍奉主任，从此以后再也不听自己的声音了，再也不听肉体的声音生活了。感谢神！
申15章:“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）……因为耶和华你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不致向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。“在耶和华你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”“你牛群羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣，归耶和华你的 神。牛群中头生的，不可用它耕地；羊群中头生的，不可剪毛。这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华你 神面前吃。这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的、瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华你的 神；可以在你城里吃；洁净人与不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。只是不可吃它的血；要倒在地上，如同倒水一样。” (申命记 15:1-4,6-23 和合本)
默想:看这里的豁免年，都是耶稣基督的影子。神宣告了一切的债都豁免，不可追讨。因为我们偿还不了罪的债，耶稣给我们都赦免了。特别感谢！奴婢给了自由他们反而不离开，因为发现主人的爱，虽然身体不是自由，但是蒙了主人太多的爱。想属于主人生活，穿耳朵的仆人发现在主人那里有真正的自由。
凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。” (马太福音 11:28-30 和合本)
申命记15
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）(申命记 15:1-5 和合本)
看圣经的时候能够感受到神的心。这里面说借给外邦人的话，你可以去追讨，但是你的同族弟兄之间不要这样，你要松手豁免这债务。不要一直抓住着这一切。我们所做的所有的一切也都是这样的，我们也有想抓住的心，但是圣经一直告诉我们的是神的心。我们能发现，收割的时候不要全部都收割，为了寄居的、为了牲畜、为了飞鸟，摘下来的果子当中也留下一些，神的心不是让我们陷入在里面，而是不管做什么得拿着神的心了。
申命记 15章
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
个人感想：每逢七年末一年是豁免年，这一年债主要把所借给邻舍的豁免了，这是神定下来的豁免年，通过话语可以看到就像神为欠债的穷人设立的豁免一样，神为了赦免我们的罪，差遣了耶稣基督来到世上，藉着主耶稣使我们成圣称义，付清了罪得代价，因为靠着我呢自己是无法偿还罪得代价的，所以神给了主耶稣，在主耶稣里享受神的安息，这也是神定的旨意。
申命记15：1一6节1
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
神用了六天的时间创造了天地万物，到了第七天就安息了，神做成了一切，让百姓他们享受他的恩典就行。同样神也给了我们恩典，让我们享受神的恩典，可是我们经常活在自己的世界里面，自己努力生活用尽了办法，通过话语神让我们看到我是什么也做不好的人，所以神给我们恩典让我们享受神的恩典就行，仰望主的生活，依靠神生活。特别的感谢神
申命记15：1-6 “每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
感想：神创造了天地万物，用了六天的时间，到了第七天是安息的时候，享受神的恩典的时候，同样神在以色列民出埃及以后也给了安息年，让人们思念神的恩典，让我们享受神的恩典，心里数算神的恩典，我们经常活在自己的世界里面很多，想着为了自己努力生活，为了自己我们用尽办法，但是神让我们看到我里面什么也做不了，神给我们的足够我们用的，我们享受神的恩典就行，仰望神的生活，在神给的安息里面享受神的恩典，特别的感谢！
嘿哈18
申命记15章：要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。
中心：因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
感想：看这一章开头记载的是安息年，是神都已经预备好了，只是让我们留意听从他所吩咐的话，并且要记念在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事，也就是说，神愿意我们把从神那里得到的安息，借给许多国民，必管辖许多国民，还有给那地穷人，因那地上的穷人永不断绝；因耶和华神必在这一切所行的，并我们手里所办的事上赐福与我们。
申命记15章
【申15:4】你若留意听从耶和华你上帝的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你上帝所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
【申15:6】因为耶和华你的上帝，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
借着话语能看到神做工的法则，神是按着神的应许来做工的。和以色列百姓的条件还有能力是没有关系的，他们唯一要做的就是去相信去主张神的应许。如同现今被蒙召的我们一样，神也一样不看我们的条件还有能力，也只是看我们里面的耶稣基督，看我们里面的应许。神也与我同在，只到成全了向着老仆人所应许的，感谢神！
申命记 15:4-6你若留意听从耶和华－你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
感想:真正的穷人是心里没有神的人，不信神只在自己的想法里，相信眼见的心不认识神。神赦免我们的罪，没有比救恩更重要恩了，我们有满足自己所愿的。哥林多后书 9:10-11那赐种给撒种的，赐粮给人吃的，必多多加给你们种地的种子，又增添你们仁义的果子；叫你们凡事富足，可以多多施舍，就藉着我们使感谢归于神。因为得到神就得到全部。而耶稣基督钉十字架付出宝贵的生命代价救赎了我们，能力智慧也给了我们，我们享受了这么大的恩典，神希望我们向其他人传福音。虽然我们也有软弱不足，但是通过我们也有神要做的工。我们相信神的旨意就行。
每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
5
6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
7在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。
8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
9你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
10你总要给他，给他的时候心里不可愁烦。因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
11原来那地上的穷人永不断绝。所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。
个人感想
本来罪里出生下地狱的我们，神都赦免我们的一切罪，是神怜悯我们的缘故。神的心是不是定罪，而是赦免，把神的爱赐给我们，所以所有的人都得到神的爱得到赦免，所以把神的爱传达出去身边的人得救，如果不传达就神面前亏欠了，欠福音的债了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
见证：当我们把眼睛放在自己身上时，就会摇晃。话语里说，人都是虚谎的，唯有神是信实的。神不看我们的样子，只在乎地里面的种子，有种子就会发芽开花结果，所以神不看我们的软弱，仰望话语就能成长，仰望话语就能得到变化，背起自己的十字架跟随神，我的世界已经结束了，神按照应许作工，重要的怀揣应许生活。
神向着我们是赦免的，也教导我们将这份爱传递下去，因着钉在十字架的耶稣我们得到了赦免，神不记念我们的罪了，我们在生活中也带着宽容怜悯的心生活，这才是基督徒的样子，即使受点委屈被藐视侮辱也没有关系，因为我们已经是死的人，就当舍己背起自己的十字架。
“申命记15章：你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”
申命记 15:12-18 中心内容：你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的、瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华－你的 神。
个人感想：对待奴仆的时侯服侍你六年第七年任他自由的出去，不可叫他空手而去，该给的都给他神就赐福给你，因为你也曾经做锅奴仆，如果她不愿出去并爱呢和你的家就拿锥子将他的耳朵外门框上刺透使她永远为你的奴仆，我们在亚当里出生的是罪的奴去生活了，被罪恶捆绑牵着我们走只能下地狱的人生，顺从肉体生活成为了肉体罪的奴仆没有自由，但是感谢的是耶稣基督把我们从罪恶里拯就出来了，成为了义的奴仆永远归回到神的里面了，我们心里的耳朵已经穿耳朵眼了永远归给神了，感谢 神！因为你们从前虽然作罪的奴仆，现今却从心里顺服了所传给你们道理的模范。你们既从罪里得了释放，就作了义的奴仆。
罗马书 6:17-18 我们现在是义的奴仆了，永远在神的里面生活，我们的心里享受着属天的福气，过着神与我们同在同行的生过非常感谢。
每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
12你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
13你任他自由的时候，不可使他空手而去，
14要从你羊群，禾场，酒榨之中多多地给他。耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。
个人感想
安息年的规定和释放奴婢时的供给，打破“自私囤积”的心态，教导信徒信靠神的供应而不是物质积累；鼓励人主动关爱贫穷弟兄，体现“施比受更为有福”的真理，将爱神的信心转化为爱人的行动。【徒20:35】我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”
申命记15章
中心内容：你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。） …因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。 总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。 …要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。 …你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。 你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”(申命记15:4,6-8,15,17-18 和合本)
感想：看这话语的时候，神喜悦的是豁免，神就是爱，神想把神里面丰盛的恩典赐福给我们。这里特指了贫穷的和为奴的人。神悦纳人的禧年，穷人有福音听，被掳的得释放，瞎眼的得看见。穷人指的是心里的贫穷，忧伤痛悔的心，谦卑的心神必不清看。我就是这样人的时候，蒙了神的怜悯和恩典，得到豁免，罪得赦免重生得救。我是恩典的接收者也是恩典的传递者。神给我们救恩也想通过我们把这救恩传播出去。施比受更为有福，所以每天能传福音生活，特别幸福！
6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
7在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。
8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
9你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
10你总要给他，给他的时候心里不可愁烦。因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。
个人感想
在15章里面，有关于安息年的条例，也有关于仆婢和头生牛羊的条例，无论是关于谁，都有得赦，得自由的日子。神向着我们也是这样，虽然在旧约当中有诫命、有条例，但是这些的背后是神的爱，神的慈爱，让我们看到自己不行的面目，不是能够做的人，得走到神面前，新约的时候，神直接给了独生儿子耶稣基督，钉在十字架上，背负我们所有的罪孽，担当我们的罪，让我们直接成为义人，称圣，与神连接。
申命记15章，【申15:19】“你牛群羊群中头生的，凡是公的都要分别为圣，归耶和华你的 神，牛群中头生的不可用它耕地；羊群中头生的不可剪毛。
【申15:20】这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华你 神面前吃。
【申15:21】这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的、瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华你的 神。
【申15:22】可以在你城里吃，洁净人与不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。
【申15:23】只是不可吃它的血，要倒在地上，如同倒水一样。”
中心内容，头生牛羊的条例
感想，看话语的时候，过信仰神不纪念我们的罪了，因为神已经赦免了，我们接受神的心，不需要我们去努力做什么，而是相信已经为了我们做成的耶稣基督，相信神能做工。不是拿着我们的眼睛，我们的标准看，而是拿着应许，我们都是拿着善恶的标准看的，都是出自于撒旦的，都是不可信的，从我们里面出来的都是敌对神的，神的应许已经做成了，神把教会仆人赐给我们，引导我们，在神的世界里，没有缺乏的，不是带着我想的，我看的，生活当中和教会仆人连接的时候，生命成长，感谢
“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”
(申命记 15:7-11 和合本)
我们在环境和问题面前，心里面非常痛苦，很想脱离困难和环境。在这个问题当中，苦苦的挣扎。但是不知道的是，神已经给我们预备好了一切。在神的世界当中，我们生有时，死有时，欢乐有时，痛苦也有时。但是，我们的世界里面，只想欢乐，只想安逸，也志向平安。对于神的旨意，我们心里面是不关心的，所以很多的时候也埋怨，也心里面没有方向。我们看话语的时候，神给每一个人都是有时间的，并不是都是一帆风顺也是好的。当我们经历过神的做工之后，才发现自己肉体的无疑，那个时候能够真正的相信神，等待也依靠神生活
申命记15章
中心内容：“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”
(申命记 15:12-18）
个人见证：本章讲到了三大主题，就是豁免年的条例，使被卖为奴仆的人自由的条例，关于头生牛羊的条例等。摩西在申命记并不是在新的内容。所以关于安息年和禧年条例的详细论述，在利未记25章中有详细的记录。耶和华你的神将你救赎。因此，这豁免年的条例是对后来之事的预表。主耶和华的灵在我身上；
因为耶和华用膏膏我，
叫我传好信息给谦卑的人（或译：传福音给贫穷的人），
差遣我医好伤心的人，
报告被掳的得释放，
被囚的出监牢；
报告耶和华的恩年，
和我们 神报仇的日子；
安慰一切悲哀的人，
(以赛亚书 61:1-2 和合本) 耶稣对他们说：“今天这经应验在你们耳中了。”正是这些事的预表。
申命记15章
原文
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。(申命记 15:1-6)
中心内容
每第七年（安息年），债主必须豁免同胞债务，不可追讨。希伯来奴仆服侍六年后，第七年必须释放，主人需慷慨赠送羊群、粮食等礼物助其自立。
个人感想
我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”(使徒行传 20:35) 耶稣基督来到世上，是要为我们世人的罪而死看。这是多么大的牺牲，并非人能够做到。圣经里说施比受更为有福，能够施给别人的人，首先是自己拥有了才能够给别人。生活中若能够发现自己所拥有的都是神给我们的才会把得到的给别人。
申命记15章
中心内容
每过七年，应施行豁免，债主需将借给近人或兄弟的债务全部豁免，不可再追还。
希伯来人卖身为奴的，应服事六年，在第七年上使他自由。释放时，不可让他空手离去，需从羊群、打禾场或榨酒池中取物厚待他，以纪念神曾使以色列人从埃及为奴之地得释放。如果奴仆表示不愿离开，主人需用锥子刺透其耳，使其成为永远的仆人。
头生的牛、羊应归给神，不可用于劳役或剪毛，而应在神所选择的地方献祭或食用。若有残缺或缺陷，则可在家中食用，但不可吃血。
原文
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
(申命记 15:1-6 和合本)
个人感想
这里说每逢七年就施行豁免。神六日作工，第七日安息了；乃缦将军在约旦河沐浴七次就得洁净了，“七”在圣经里代表着安息和完全。神赐给豁免年，让人去豁免弟兄的债，在豁免年无论什么债、多少债都得豁免，这也是神向我们拿着的心。因着耶稣，神赦免了我们一切的罪，使我们白白的称义。今天我的过犯、失误、软弱、不足，还有疾病和所有的担心和忧虑，神都赦免了，神也使我们都完全了，一切的重担都脱落了，神让我们享受安息，非常的感谢！
申命记15章
(他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。）
我们罪得赦免，是在耶稣基督的里面，我们也得到了神给的安息。神想通过我们向着身边的人给赦免的恩典，因为我们也是蒙了神的恩典，罪得赦免了。通过这个福音可以得到很多人的心，给人心里边带来自由感谢主。
“每逢七年末一年，你要施行豁免。“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。“你牛群羊群中头生的，凡是公的都要分别为圣，归耶和华你的 神，牛群中头生的不可用它耕地；羊群中头生的不可剪毛。 (申命记 15:1,12,19 和合本)
神就是爱，向着在罪中生活的我们，神想给我们自由，安息，平安。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。 (申命记 15:15 和合本)以色列百姓的位置是在埃及作过奴仆的，是耶和华将百姓救赎的。我们的位置就是在罪中作过奴仆的，也是耶和华将我们救赎出来的。所以神把我们救出来以后，为了让我们自由的生活，不要再过着被束缚，辖制的生活。
中心内容：
安息年，对待奴隶的条例，头生牛羊的条例
个人见证：
你牛群羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣，归耶和华你的神。牛群中头生的，不可用它耕地。羊群中头生的，不可剪毛。这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华你神面前吃。这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的，瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华你的神。可以在你城里吃。洁净人与不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。只是不可吃它的血。要倒在地上，如同倒水一样。（申命记15:19-23和合本）这里神说了头生的牛羊的条例，就是头生的牛羊不归给自己，要归给神，分别为圣，它不属于自己，是神的，被神使用的，先给神的，因为是神给的，我们的孩子也是这样的，很多时候孩子会有自己的计划，我们也向着他有自己的计划，但是在圣经里能看见神的计划，头生的是归给神的，就如耶稣基督一样，是神头生的，他是神的儿子，神的羔羊，成就了神的义，这是宝贵的，无可替代的。多么感谢，神要使用，就如与耶稣一同进圣城的驴驹子一样，与耶稣一同得荣耀，头圣的是属于神的，我们不能自己用，神要他怎样，他需按着神的应许生活，就必蒙福，感谢神。
【申命记15章】
申命记15：1 “每逢七年末一年，你要施行豁免。4-6你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
黙想话语，神是信实的，有能力的神，把我们从死亡的权势下拯救出来，让我们脱离死亡远离罪恶。同时，神也给我们了应许，当我们怀着应许生活时，生活就会有力量。但，我们时常看自己的软弱不足，当我们把眼睛放在自己身上时，就会摇晃。话语里说，人都是虚谎的，唯有神是信实的。神不看我们的样子，只在乎地里面的种子，有种子就会发芽开花结果，所以神不看我们的软弱，仰望话语就能成长，仰望话语就能得到变化，背起自己的十字架跟随神，我的世界已经结束了，神按照应许作工，重要的怀揣应许生活。特别感谢！
申命记15章:
中心思想：以神的怜悯为根基，每七年豁免同胞的债务，鼓励甘心乐意地帮助穷人，不可因年份临近而心硬。希伯来奴仆服侍六年后，第七年要自由且丰厚地送走，因记念自己曾是埃及的奴仆。
见证：1节 每逢七年末一年，你要施行豁免。2节 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。豁免原文是免除债务的意思，因为以色列百姓软弱贫穷，所以神给了豁免，并且在安息年免了百姓一切的债务。让他们得到真正的自由，虽然我们软弱不足，但是一切的缺乏不足神都给了遮盖，给了豁免。百姓六年做奴仆，第七年也可以白白的出去，但是百姓选择第七年跟随主，属于主人。真正的自由是属于主人的自由。因为主人给了我们一切，二儿子属于父亲才自由，亚比该属于大卫才自由。我们属于教会才是真正的自由？因为自由不是我们自己努力得到的，而是主人给我们的。我们是重价买来的，不要做人的奴仆。
申命记15章看这章神想让人们拿着神的心生活，神的心是赦免一切的心，人的心是自己想得到赦免，但自己却不想赦免别人的心，这不是神的心，神让我们使用神的心，不想让我们抓住世界，因为抓住的心是撒旦的心生活，只能被他牵引，而是接受神的心去生活，神必照他所应许你的赐福与你，感谢神
内01
“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。 总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。 你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。 你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。 原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”(申命记 15:7-11 和合本)
默想，在豁免年的时候神的百姓向着自己的民希伯来人所借贷的都要豁免，要松手不能揝着手要豁免同族弟兄所借贷的一切，也不能恨那弟兄，用恶眼去看。
人的心里是没有良善的心，本性里都是恶的，出不来良善和怜悯的世界。
这样能够豁免的心是神的品性，神向着我们世人的心是都要赦免我们的罪和过犯的心，我们所有的世人在神面前是欠了债的人，是亏欠了神的荣耀，都是犯了罪的人。
这样的罪我们自己是不能解决和担当的，只有神给我们施行恩典和怜悯，藉着耶稣基督的宝血都给洗净和赦免了。
同样在生活当中所遇到的困难问题的时候，神的心是不会揝着手不帮补，而是原意帮补向我们施行怜悯和恩典的心。
同样神也通过我们得救的基督徒把福音传到地极，让世上被罪捆绑的人得己自由
感谢神
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”
(申命记 15:1-11 和合本)
感想：
安息年有豁免的定例，若借给外帮人，你可以向他追讨，但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免，看话语是发现神里面有怜悯的心、恩典，神赦免我们的罪，无论我们犯了多大的罪，因耶稣基督的救赎就白白的称义，耶稣基督替我们的罪钉死十子架上为了我们的罪而死，耶稣被交给人是为我们的过犯，复活叫我们称义，神对待奴仆的条例，希伯来女人被卖给你，服侍六年，七年要任他自由出去，我不愿意离开你，就要拿锥子将耳朵剌透，永远侍奉仆人生活，我们在福音里能够侍奉福音，这是蒙了教会的恩典，神的仆人不断跟我们的想法争战，治理我们的心，抓住我们，所以能够侍奉着福音，传着宝贵的福音，非常感谢！
申命记15章
【申15:12】“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。
【申15:13】你任他自由的时候，不可使他空手而去。
【申15:14】要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。
【申15:15】要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
【申15:16】他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。
【申15:17】你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。
个人感想
看这里的时候关于奴仆的部分，有六年的奴仆还有永远的奴仆
也就是以色列百姓起初在埃及是埃及人的奴仆，是神把他们从埃及地拯救出来了，这样的话神也没有勉强以色列百姓必须跟随神，而是给了选择权，选择离开还是选择留下
如果是留下就做永远的奴仆
实际这个就像神通耶稣基督把世人的罪恶都担当背负了，那我们接受就成为永远的奴仆，在神里面享受一切生活。
申命记 15:4 — 6 你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
神把我们放到一个位置，不是让我们期待法则，而是实际能够走到神面前。有神显现出来的大爱，从神那里得到的自由，心不受法则的影响。神成为我们的主人，不再依靠自己带来的自由。神想给我们真正的自由。不是让我们在自己里面打算，而是心完全属于着神。在教会里面得到管理，真正的自由在教会里面。神已经按照应许在成就。
申命记15章
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。 (申命记 15:1-3,5-6 和合本)
15章里面有豁免年，到豁免年的时候无论是邻舍也好，弟兄也好，或者是外邦人也好都要豁免他们的债，这不是别的，这说的是神向着我们的心，我们人出生以后带着罪出生了，因着罪我们与神断开了，我们没有能力偿还罪的代价，但是神向着这样的我们神把我们的罪都赦免了，神不纪念我们的罪了，看话语的时候特别感谢，这不是我们做了什么，我们是什么都做不了的位置，但是神但方面的给了我们恩典。
申命记15章：
内容：12“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。13你任他自由的时候，不可使他空手而去。14要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。16他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你。”
感想：看话语默想的时候，这里讲述了对待奴婢的条例，能看到神的心，我们是罪的奴仆，但因着耶稣基督用他的宝血把我们从罪恶里拯救出来，使我们成为神圣洁的儿女。我们是已经被扎耳朵眼的人，已经是属神的人，只要我们拿着每天感谢主人耶稣基督的心生活。我们以前虽然是罪的奴仆，顺从罪生活，但是现在我们是属于神的人，我们被神话语引导生活，这是我们基督徒的本分。
申命记15章
【申15:7】“在耶和华你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄；
【申15:8】总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
看话语的时候，话语总给我们展示一个超出我们认知以外的世界，我们觉得节省下来之后，自己会变多，生活总给我们一个思维，就是省用足财。看圣经的时候，恰恰与我们刻板的思维完全相反，箴言书说，【箴28:27】周济贫穷的，不致缺乏；佯为不见的，必多受咒诅。这里说，周济贫穷的，不会缺乏。就如我们的成语，赠人玫瑰手有余香一样，这样的心态才是内心丰腴的心态，而本身能周济是因为我们内心本来神看是丰富的，我们把内心的富足传递出去，把有福的声音传达出去，那我们所留下的，就是满满的喜乐，平安，幸福。因为圣经也有说，求他的国他的义，其他的都加给我们了。感谢。
【申15:4】你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
【申15:6】因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
【申15:7】“在耶和华你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄；
【申15:8】总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
【申15:9】你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
【申15:10】你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
【申15:11】原来那地上的穷人永不断绝，所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”
个人感想：默想话语特别感谢！比起定罪，神更想给恩典给怜悯，神愿人人得赦免。通过话语看到了神向着以色列百姓的爱，神愿我们都怀揣着基督同样的心生活，被基督的心包裹，主张着基督的树立基督的心为心。【耶13:23】古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。
我们尽都是恶，是无法被使用，我们行出的善只能招咒诅。神一直表达顺从神的道生活才有真正满足的喜乐在你又手中有永远的福乐。。思想的时候特别感谢！
申命记15章
（申15:12-17）“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去。要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。
感想：申命记里面有许多的条例，如果只是把它当成法一样接受的话，只能是感到痛苦，并且也没有办法遵行。但是神想把神的心意传递给我们。在对待奴婢的条例当中，人们怎么能够向着为奴为婢的用人们宽宏大量呢，人的本性都是自私自利的。但是能够打碎这本性的力量来自于神的心。【申15:15】要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。家主的心里面一直纪念着，我曾经也是在埃及为奴之家，为奴为婢的生活啊。现在有了这幸福的生活，也是因为神的救赎和恩典。主人家能够心里面一直纪念着这样一个事实的时候，他向着自己家里面的奴婢们也能够带着同样施恩典施怜悯的心。带着这样的心就能够不是出于勉强，而是出于乐意，甘心恩待自己家里的佣人，服侍他们的灵魂。并且也得到这些奴婢的心，因为他们爱主人，所以愿意留下来终身服侍主人，我们与耶稣基督的关系也是这样，我们真正的知道耶稣基督的心，耶稣基督的爱的时候，我们就甘心乐意在主的面前服侍，能够抛弃自己所愿意的，能够抛弃这世界的一切，只是单单的侍奉着主耶稣生活。就好像耳朵在门上被刺透的奴婢一样，我们的耳朵，我们的心，只聆听着主耶稣基督的声音，过着与主同行的生活。感谢神！
1“每逢七年末一年，你要施行豁免。2豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。3若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。4、5你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）6因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
感想
每逢七年末一年，你要施行豁免。如果心里我所得到的一切都是耶和华赐福给，并不是通过我的热心和努力，并没有想赦免自己比别人强，我里面出不来。马太福音18章就像欠一千万两银子的心，主人动了慈心，赦免了他所欠的一切债。虽然债务赦免，却拿着自己的心生活，出去以后面对欠十两银子的同伴抓住不放。我们就像欠一千万两银子的人，只能在神面前犯罪，耶稣担当背负了我一切的罪，向着耶稣感谢。神希望能够接受耶稣的心生活，会传达耶稣不定我的罪，也不定你的罪。
“你牛群羊群中头生的，凡是公的，都要分别为圣，归耶和华－你的 神。牛群中头生的，不可用它耕地；羊群中头生的，不可剪毛。这头生的，你和你的家属，每年要在耶和华所选择的地方，在耶和华－你 神面前吃。(申命记 15:19-20 和合本)以色列百姓在埃及时，神为了让百姓出埃及，击杀了埃及的长子，也就是话语里说的头生的，没有残疾的献给神。这里献头生的牛羊喻表着耶稣基督，神是圣洁的，我们是肮脏污秽的罪人，是不能和神在一起的，罪让我们与神隔绝。神爱世人，把耶稣基督钉在十字架，把我们从罪恶中拯救出来，耶稣除去了我们和神中间隔的罪墙。因着耶稣基督，我们与神和好。
12你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
13你任他自由的时候，不可使他空手而去，
14要从你羊群，禾场，酒榨之中多多地给他。耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。
15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
个人感想：
默想圣经里面对待奴婢的条例，第七年就要给她们自由，不可为难她们，还要多多的给他们财物，思考的时候拿着人的心是不愿意放他们自由，也不愿意多给他们财物，但是神说第七年是豁免年，要放他们自由，为什么神这样做呢？为的是记念我们从前也在埃及地做过奴仆，是神把我们拯救出来，让我们时刻记住自己的根本。不要蒙了恩典就忘记了自己原本的面目，那样我们的心会骄傲起来，感谢神！
申命记15章
豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。） (申命记 15:2-4 和合本)
中心内容
神命令不可因豁免年临近就拒绝借贷，反而要慷慨帮助有需要的弟兄，因为“地上必没有穷人了”这并非指绝对没有穷人，而是强调若遵行神的律法，贫困问题将会得到根本缓解。
个人见证
不是我们能豁免，而是耶和华的豁免年已经宣告了，我们是已经能豁免人的人了，神给了我们这样的能豁免的能力。这是向着我们说的，我们是从罪里出生的，因着罪我们与神断开了，我们没有能力偿还罪的工价，但是神把我们的罪都赦免了，神不纪念我们的罪了。那么我们也能赦免我们遇见的人，因为神已经赦免了，我们拿着感谢的心直接接受神的心就行。
申命记15章
【中心内容】
12你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
13你任他自由的时候，不可使他空手而去，
14要从你羊群，禾场，酒榨之中多多地给他。耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。
15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
16他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，
17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。
【个人感想】
如果有弟兄因为贫穷而被卖为奴隶，服侍以色列的弟兄，他就要在第七年安息年的时候出去，不再为奴。但如果他不愿意出去，仍旧愿意停留在弟兄的家里，就可以穿耳朵，以表决心。
我们本以为自己是自由的，其实是被罪辖制的，是罪的奴仆。有时称为游戏的奴隶，有时称为烟、酒的奴隶。一旦得救以后，进到基督里，罪的捆绑被脱去了，成了负福音轭的人。看上去有了更多的限制，不能做很多事情，但其实心被圣灵引导，其实是内心平安的。
如果只看外表，好像没有什么变化。但是眼睛不是看自己的行为，而是看心。我已经得救了，已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃事基督在我里面活着。基督的生活是信、望、爱。那我也是一样的。
只看自己的话，就会被捆绑。但看神已经做成的事实，就会感谢。
神也给我应许，让我的心能跟着话语生活，特别感谢。
申命记 15:1-4
[1]“每逢七年末一年，你要施行豁免。[2]豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。[3]若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。[4]你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
中心内容
通过债务豁免、奴仆释放和关怀穷人等制度，体现神对公义与恩典的教导
感想
看这里，如果只看前面的话，好像是让做什么一样，但4节看的时候，神想告诉人们的只有一件事，那就是相信话语生活，在生活中，很多时候拿自己的眼睛看的时候，好像都不可能，不能越过去一样，但神的心从来不是让我去面对，而是在这里相信话语，仰望神去生活就可以，大卫说:我要向前举目，我的帮助从何而来，我的帮助从造天地的耶和华而来，面对山一样的环境时，大卫什么也做不了。他只能看着，但是神都帮助，做成，所以信仰里，不是我去做什么，而是相信话语，仰望神就可以感谢。
你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”
(申命记 15:10-11 和合本)
神就是爱把恩典施给我们，让我们平穷困苦的人都能得享平安和盼望。凡劳苦担重担的人可以到主耶稣这里来，耶稣就使我们得安息。约瑟被哥哥们买到埃及，被波提乏的妻子诬陷下在监牢里，给酒政解梦不被纪念，但他依靠着神，神与他同在，他做的一切事尽都亨通。这么困苦的人，只要寻求神的人，神都会帮助他，是人们心里真正有平安和盼望，享受神的安息。
申15章
你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去。
要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。
前六年当奴仆是因为贫穷，六年后就不贫穷了。
永远当奴仆是因为爱，不再是因为贫穷。
福音是传给这世上的贫穷人，叫他们在信上富足。领受了福音就不再贫穷，是在信上富足的人了。
既然借着福音，借着耶稣从罪里得了释放，借着从罪里得释放，圣灵将神的爱浇灌在心里，现金就作了义的奴仆，作了神的奴仆，这奴仆是永远的。
你们贫穷的人有福了，因为 神的国是你们的。若有人不爱主，这人可诅可咒。主必要来。
穷人在信上富足后，又领受了神的爱，又爱上了神，从此永远属于神了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
5
6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
个人感想：
查看这段经文，能够蒙到神恩典的人是能够听从神话语的人，神必定按照他的应许赐福给人，从亚当夏娃开始，人们的心里进来了罪，不能够听从神的话语，相信自己的五感而生活，因着耶稣的缘故，我们与神之间的罪的墙已经结束了，心里能够怀揣着神的应许，被话语引导的我们是幸福的，神也赐福给我们，能看到教会与我们争战的也是：我们心里是否有神的话语。感谢神
申15
9你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。10你总要给他，给他的时候心里不可愁烦。因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。11原来那地上的穷人永不断绝。所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。12你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。13你任他自由的时候，不可使他空手而去，14要从你羊群，禾场，酒榨之中多多地给他。耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。16他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。
个人感想
人和人之间的相处往往是计较的，通过自己的计谋来得利，包括得救之后，有的时候觉得蒙恩典，好像是自己得到了什么。但是这里面说的是赐福给人的是神，我们不可在人里面计较多少。神拣选了我们之后应该懂神的心，心里面变得更明亮，是耶和华在一切的事上赐福才行。比起在社会上努力的卷生活，教会里是清心的了，所以真的特别感谢自己能够在教会里面被保守着。不然自己也是跟从空中掌权者的势力，被很多部分捆绑，看到这一点是神对自己的恩典。
申命记15章
每逢七年末一年，你要实行豁免。不是我们能豁免，而是耶和华的豁免年已经宣告了，我们是已经能豁免人的人了，神给了我们这样的能豁免的能力。这是向着我们说的，我们是从罪里出生的，因着罪我们与神断开了，我们没有能力偿还罪的工价，但是神把我们的罪都赦免了，神不纪念我们的罪了。那么我们也能赦免我们遇见的人，因为神已经赦免了，我们接受神的心，不需要我们去努力做什么，而是相信已经为了我们做成的耶稣基督都行，相信神能做工。信仰不是拿着我们的眼睛，我们的标准看，而是拿着应许去看。主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 (彼得后书 3:9 和合本)因为神用祂的仁慈，宽带，怜悯引领着我们悔改，给予我们救恩。所以我们接受着神的世界的时候也能够去传递神的世界，神愿人人得救不愿一人沉沦。
16他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，
17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
我们是有主人的，借着基督我们与神相合，所以我们有记号了，圣灵的印记，永远属于基督，不是我做主，我是属于我的主人的！
申15章
内容：“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。……要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。(申命记 15:1-2,15-17 和合本)
感想
每逢7年末一年债主要实行豁免，在这豁免年当中要像邻舍豁免一切的。耶稣也是钉在十字架上赦免了世人—切的罪孽了。成就了神的旨意，使我也能得到这个福分。豁免了这个一切的罪孽咒诅，地狱的结局，真是感谢神。现在传福音的工作上面把这好消息告诉周围的人，让我做这份工作使我能够心定在这个好消息上面，神的恩典上面，他豁免了一切，他赦免了一切罪了。用锤子把耳朵钉在门框上，就是固定起来的意思，把我的心也能够固定在赦罪的救恩上面，使我心里坚固起来得到永远的平安。感谢神！
“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”
( 申命记 15:12-18 和合本 )
中心内容：对待奴婢的条例
个人感想：每逢七年末一年，你要实行豁免。不是我们能豁免，而是耶和华的豁免年已经宣告了，我们是已经能豁免人的人了，神给了我们这样的能豁免的能力。这是向着我们说的，我们是从罪里出生的，因着罪我们与神断开了，我们没有能力偿还罪的工价，但是神把我们的罪都赦免了，神不纪念我们的罪了。那么我们也能赦免我们遇见的人，因为神已经赦免了，我们接受神的心，不需要我们去努力做什么，而是相信已经为了我们做成的耶稣基督都行，相信神能做工。信仰不是拿着我们的眼睛，我们的标准看，而是拿着应许去看。因为我们都是拿着善恶的标准看的，都是出自于撒旦的，都是不可信的，从我们里面出来的都是敌对神的，所以生活中我们被不变的真理神的话语引导生活，神的能力通过我们彰显出来，我们能蒙到神的恩典生活。感谢神！
申命记15章：
10-11节：你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”
感想：在这里我们能看到神的心，我们所有的都是神给我们的，所以我们拿出去的话也没问题，因为神会加倍的给我们。话语也说施比受更为有福，我们拿出去的时候，如果有负担就和神的心越来越远，但是当我们思想话语的时候，我的一切都是从神得来的。那么拿出去的话也是神所喜悦的，因为没有自己的世界，神想让我们过着处理自己世界的生活，不是带着保守自己的心，我们自己保守不了。通过话语我们能够得到保守，我们站在神面前的时候应该带着信心和坦然无惧的心，如果加添自己的想法走到神的面前，我们不能站立的住，所以我们走到神面前应该除掉自己的世界。
申命记15章
15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
16他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，
17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。
个人感想
奴仆服侍主人到了规定的年限，就会得到一次选择的机会，是想带着财物离开主人还是继续留下来成为永远的奴仆。选择留下来的人需要穿耳朵，这与=是永远为奴的记号，也是心里顺服的象征。仆人不想离开是因为他感受到了主人的爱和智慧，相信跟随主人自己的人生才能幸福。若离开主人家，自己只能陷入入不幸，所以比起相信自己随心所欲地生活，还不如受到主人管理，过被治理的蒙福生活。我们得救来到教会，我们的心也得做出选择，是像跟随自己的心过随心所欲但败坏的生活，还是想心在教会仆人面前服下来，受管理和引导的生活。这是很重要的选择，是心里的路。我们不再是自己的主人，耶稣才是我们的主人，一生都受引导才是安全，蒙福的路。
申命记15：1：4：6节“每逢七年末一年，你要施行豁免。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
黙想话语，神是信实的，有能力的神，把我们从死亡的权势下拯救出来，让我们脱离死亡远离罪恶。同时，神也给我们了应许，当我们怀着应许生活时，生活就会有力量。但，我们时常看自己的软弱不足，当我们把眼睛放在自己身上时，就会摇晃。话语里说，人都是虚谎的，唯有神是信实的。神不看我们的样子，只在乎地里面的种子，有种子就会发芽开花结果，所以神不看我们的软弱，仰望话语就能成长，仰望话语就能得到变化，背起自己的十字架跟随神，我的世界已经结束了，神按照应许作工，重要的怀揣应许生活，神通过教会仆人引导，打碎我的世界，原本的接从教会出来的信心，回到啥也不是，只能被神可怜的位置，神的恩慈引领我悔改，特别感谢！
你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。） 因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。 (申命记 15:4-6 和合本)
神说会借着话语作工，所以我们心里是否有应许呢？话语说神会照着应许赐福给我们，那么生活中我们需要不断的倒嚼话语和应许，思考神的心，就会战胜这一切，比起问题和环境，我们能够接受神的心，就能够越过这一切，但是首先需要发现我里面都是恶，我没有可信的，我是不可信，所以神是可信的，我们生活中，自然而然就会产生我需要确认一下，我的心是正确的吗？不可以直接相信我的想法
申命记15:7～11″在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”
每年七年的末一年，要施行豁免，在豁免年的时候，向着穷乏的弟兄不可忍心，攥着手，不帮助你穷乏的弟兄，总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足，总要给他，给他的时候，不可愁烦，因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。我们走到神面前的时候，一切的重担都可以得到豁免，在耶和华神那里有丰盛的慈爱，无论是谁走到神面前，都可以得到安息，我们把神的话树立在心里时，神必在我们一切所行的，并手里所办的事上赐福与我们。
申命记15章
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
(申命记 15:1-6 )
默想：这一章讲述关于安息年，头生的条例和待奴仆的条例。其中的安息年是关于每七年之后的一年要这样做。目的是首先记念恩典我们的神，我们曾经在埃及为奴仆，在压迫和死亡的里面被牵制着。是神拯救和引导了我们。怀着这样感恩的心，被豁免的心，我们就能豁免别人。想起来葡萄园主的故事。被赦免的园户最终临到灭亡的原因就是没有怀着被豁免的心。我们时刻要记念这一点。
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
申命记 15:1-6 希伯来人成为奴隶服侍主人六年，到第七年就可以自由出去，而且不能任他空手出去，要从产业中多多的给他，这样，神就必赐下祝福。如果仆人不愿出去，还要继续服侍主人，就要在用锥子把耳朵刺透，这样，仆人就永远成为仆人了。在福音生活的时候，虽然福音很好，但是也有很多人任凭自己离开福音按照自己的所愿生活。这样的仆人从来没有享受过主人的世界，所以，他们都认为自己为了自己才是最好的。真正享受过主人的世界的，就不愿去过自己的做主的生活，而是想继续停留在主人的世界里，享受主人预备的一切！
【申15:12】“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。
【申15:13】你任他自由的时候，不可使他空手而去。
【申15:14】要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。
【申15:15】要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
【申15:16】他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。
【申15:17】你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。
【申15:18】你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你。”
感想：仆人服侍主人六年后得到自由和资助，表明了神向着人的慈爱与包容，也预表了神向着世人的救赎，只有接受神的心，才能够从罪的奴仆中转向到神的儿女，我们都是神用重价所救赎的，不是靠着我们的行为，而是耶稣基督的宝血，他以成为我们永远的救赎主。
申命记15章
中心内容:
1节，每逢七年末一年，你要施行豁免。 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。
安息年，每七年的年末，就是豁免债，债主向着欠债的进行豁免，不追讨债，把一切的债都给豁免。这是多么大的恩典与怜悯。这是神的法则，神的条例，神的心中有向着欠债的人的怜悯。向一个穷的弟兄也同样的对待。你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。 心中有这神的律法的人，遵守这律法的人，耶和华必大大的赐福的。
感想: 一个王，开恩免了向他欠一千万银子的，这是天国的比喻。只有神免了我们的债，赦免了我们所有的罪，我们感谢接受神的恩典与怜悯。
【申15:1】“每逢七年末一年，你要施行豁免。
【申15:2】豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
【申15:3】若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
【申15:4】你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
【申15:6】因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
【申15:19】“你牛群羊群中头生的，凡是公的都要分别为圣，归耶和华你的 神，牛群中头生的不可用它耕地；羊群中头生的不可剪毛。
个人感想
神说：每逢七年末一年，你要实行豁免。不是我们能豁免，而是耶和华的豁免年已经宣告了，我们是已经能豁免人的人了，神给了我们这样的能豁免的能力。这是神向着我们说的。我们是从罪里出生的，罪使我们与神隔决了，我们没有能力洗净罪，【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义，是神把我们的罪都赦免了，神不记念我们的罪了，我们成为了义人，我们蒙到了神的恩典，特别的感谢！
中心内容:你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。） ……因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。(申命记 15:4,6 和合本)
个人感想:“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 (约翰福音 3:16-17 和合本)
主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。 (彼得后书 3:9 和合本)
因为神用祂的仁慈，宽带，怜悯引领着我们悔改，给予我们救恩。所以我们接受着神的世界的时候也能够去传递神的世界，并不是埋没，就像得到一千两银子的人一样得到以后不是随即，照做，而是埋了。神愿人人得救不愿一人沉沦。心里接受神的声音神的心的时候，能够境随心转，当心里没有神，没有应许话语时，树立的是自己的世界，所以只能是心随境转。因为没有中心，没有树立神的世界，只能跟着自己的所看所想……起反应。
申命记15章
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
(申命记 15:1-6 和合本)
主要内容：
申命记15章以七年安息年（禧年）为核心，围绕债务豁免、济贫、释放奴仆、首生献祭四条诫命展开，强调公义与怜悯。
一、七年豁免债务（1-6）
• 每七年（安息年）要豁免以色列同胞债务，债主不得追讨；对外邦人可追讨。
• 遵行则国中无匮乏，神必赐福，使以色列向外贷款、不向内借贷，并能管辖列邦。
二、当怜悯贫穷人（7-11）
• 不可硬心或闭手不帮穷乏的弟兄，要慷慨借贷与供给，不因安息年临近而吝啬。
• 施舍不可愁烦，神必在一切事上赐福；因地上常有穷人，当恒常怜悯相助。
三、释放希伯来奴仆（12-18）
• 希伯来奴仆服役六年，第七年当免费释放，并从羊群、禾场、酒醡中厚赐财物，使其能自立。
• 若奴仆自愿留下，可在门框上穿耳为记号，终身服役；主人不可不满，因六年已得双倍工价。
四、首生牲畜当分别为圣（19-23）
• 牛群羊群的首生雄性归耶和华为圣，当在神所选择的地方，与家人欢乐食用。
• 牲畜若有残疾（跛、瞎等），不可献祭，但可在家中食用，视为洁净食物。
个人见证：
这一章通过记载豁免年的条例神应许给百姓会赐福给他们使他们兴盛，因为耶和华你的神必照你应许的赐福与你。神喜悦施行豁免，圣经里说，神若纠察罪孽，谁能站立得住呢？但在你有豁免之恩，要叫人敬畏你！当我们接受神的心，带着神的心生活时，就会感受到神赐给我们的恩典，不使用我自己的心，时常查看神的心是什么，过神所喜悦的生活。
“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”(申15:12-18 )
我们相信耶稣在十字架流的宝血使我们罪得赦免，因信称义，成为义的奴仆。在教会里蒙恩典生活。我们成为有主人管理的人，每天接受话语生活。我们是用锥子穿过耳朵的人，拿着神的话语生活。认识到如果没有主人，只能是走灭亡之路 ：[有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。(箴16:25 )。在信仰生活中，一定会有死荫幽谷。神所赐的地是有山，有水，雨水滋润之地。拿着自己的心服侍，只有痛苦埋怨。拿着主人的心去服侍，神必定赐福。
《申命记》15章
你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
(申命记 15:4-8 和合本)
以色列主要的节期都与神创造所用的时间有关。七天一次的安息日;每年七月的各种节期仪式；每七年一次的安息年等。这些节期的精神都是一样。以色列法律中彰显出神的慈爱。神对以色列百姓的爱,通过律法的制订得到彰显。神为让以色列百姓平等自由地生活,颁布了永远消除贫富的律法。只有在经济分配公平公义的基础上,才能确立社会真正的正义。所以神制定了阻止产生贫富贵贱的制度。通过这样的律法让人清楚地知道神的主权和公义。也让我们认识到自己不过是神的管家。
申命记15章
豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。） 总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。 你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。 原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。 要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。 他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好， 你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。 你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所做的一切事上赐福与你。”这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的、瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华你的神； 只是不可吃它的血；要倒在地上，如同倒水一样。”
神也使百姓们学习着松手的世界，因为人一直要抓住的缘故，都想成为我的，这个也是我的，那个也是我的，渐渐心里面被我的世界填满，而不记念耶和华神为我们所做的工，神一直在做着赐福的事，因为无法按照神所指示的符去生活，遭反到了咒诅，在咒祖的世界里，我们也学习着回转，回转到神喜悦的世界，神为我们预备了耶稣基督生命的代价，使我们以重价回转到神的世界里，不是自己的世界，我的我的，而是在英学当中，神要做功，神要赐福，神要完成神的旨意，神也一直做着只有神能完成的工作，人想凭着自己的热心努力都无法达到神的喜悦，所以放弃我的接受神的，那里边有神的引导与帮助，仆人因在主人家里平安喜乐，不愿离开主人，在耳垂处打洞，为做记号，有主人的记号，每当看到耳朵的洞的时候，就会想起有主人的人生与生活
《申命记15章》中心内容:“每逢七年末一年，你要施行豁免。 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。） ……因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。 总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。 你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。 你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。 原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”(申命记 15:1-4,6-11 节)
个人感想:学习这章是赦免的事情，在安息年的时候债主要向着所有欠债的人得赦免他们，并要帮助城里贫穷的人，使他们不至于困苦穷乏，向着所买的仆人或奴婢在第七年的时候也要放他们出去使他们得以自由。思想的时候我们是欠了罪债的人，是只能遭到灭亡的人，但是神差派了主耶稣基督道成肉身来到世上，并且为了我们的罪钉在十字架上流血死去，把我们的罪洗的像血一样的白，把我们赎买了回来成为神的儿女。罗马书3章因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 节)
免，而是耶和华的豁免年已经宣告了，我们是已经能豁免人的人了，神给了我们这样的能豁免的能力。这是向着我们说的，我们是从罪里出生的，因着罪我们与神断开了，我们没有能力偿还罪的工价，但是神把我们的罪都赦免了，神不纪念我们的罪了。那么我们也能赦免我们遇见的人，因为神已经赦免了，我们接受神的心，不需要我们去努力做什么，而是相信已经为了我们做成的耶稣基督都行，相信神能做工。信仰不是拿着我们的眼睛，我们的标准看，而是拿着应许去看。因为我们都是拿着善恶的标准看的，都是出自于撒旦的，都是不可信的，从我们里面出来的都是敌对神的，所以生活中我们被不变的真理神的话语引导生活，神的能力通过我们彰显出来，我们能蒙到神的恩典生活。感谢神！
申命记15章：
“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”
(申命记 15:7-11 )
感想：看这章中讲了有关于豁免年的条例，无论哪一座城里若有穷乏的弟兄，要把所缺乏的借给他，到了豁免年要向弟兄松开手豁免他。通过这条例中有甚向着我们的心意，我们是原本出生在罪里的，为了罪是要付出代价的，但是我们没有付任何代价，神为我们预备了他的独生子耶稣基督为我们付出了罪的代价，耶稣基督被钉在了十字架上，为了我们的罪付出了刑罚，所以我们是欠着神的罪债，但是我们却无力偿还，神对我们却赦免了罪债，通过耶稣基督白白的为我们付出了，所以我们能够成为圣洁的义人，特别感谢。
申15
主要内容:“释放与分享”，通过“安息年豁免债务”和“对待奴仆的释放条例”，将上帝的“恩典与公义”落地到以色列人的人际关系和经济生活中，核心是让选民活出“被恩典之后，传递恩典”的生命。每到第7年（安息年），以色列人之间的债务必须全部豁免，不可再向弟兄追讨。不可因快到安息年就吝啬借贷，若弟兄有需要，必须主动帮助，不可心怀不舍，因为上帝已赦免选民的罪。
个人见证:1每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
看这章圣经的时候，这里提到了安息年，以色列人之间的债务必须全部豁免，不可再向弟兄追讨。并且不要心怀不舍，就是不要不舍得，神为什么要他们这样呢，就是里面他们在埃及的时候也做过奴仆，要施给恩典的意思。实际上神更想让我们知道我们的位置，我们是奴仆的位置，我们不是施给恩典的人，我们一直都是蒙受恩典的人，神白白地给了我们恩典，让我们罪得赦免，特别感谢神。
申命记15章
“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。……原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”(申命记 15:7-8,11 和合本)谦卑人必因耶和华增添欢喜；人间贫穷的必因以色列的圣者快乐。(以赛亚书 29:19 和合本)耶稣举目看着门徒，说：你们贫穷的人有福了！因为 神的国是你们的。(路加福音 6:20 和合本)心里富足的人不需要怜恤，但神的眼目看顾贫穷困苦的人，因她们必因神喜乐！
申15
【申15:12】“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去。要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。
你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你。”
中心内容：申命记第15章的中心内容是规定禧年豁免和头生牛羊奉献的属灵定例，强调对同胞的怜悯、仁爱与圣洁生活
个人见证：这里说有奴仆，为什么成为奴仆呢？因为自己管理不了自己，自己养活不了自己，才把自己卖为奴隶的，他被买成为主人家里的奴仆，但是进到主人的家里时候，主人给他妻子，妻子又生了儿女，他进到主人家里，也在主人家里分明看见主人的爱，所以到了七年要出去的时候，面临选择的时候，他说不要出去了，主人就带他到审判官那里穿耳朵，叫他永远的侍奉主人，就是从此以后再也不听自己的声音了，也就是再也不听肉体的声音了。自己做主人根本没法生活。跟着好的主人跟着神才行。
原文申命记15章
【申15:2】豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
【申15:12】“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。
【申15:14】要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。
【申15:15】要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
【申15:17】你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。
【申15:18】你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你。”
中心内容
安息年是神给命定无论希伯来人男的女的神必赐福一切债务都得豁免。
个人见证
通过话语发现没罪得赦的人是穷人过信仰时没有应许的人是没有得到豁免人，特别感谢让我认识神接受话语重生得救，是得到豁免成为自由人特别感谢神的怜悯属于真正的教会，仆人引导使用在福音里特别感谢主。
申命记15章:你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去。要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神，就必在你所作的一切事上赐福与你。”
为什么成为奴仆呢？因为自己管理不了自己，自己养活不了自己才把自己卖为奴隶的，他被买成为主人家里的奴仆，但是进到主人的家里时候，主人给他妻子，他妻子又生了儿女，他进到主人家里由买卖的关系变成了恩典的世界，他也在主人家里分明的看见主人的爱，所以到了七年要出去的时候，他说不要出去了，主人就带他到审判官那里把穿耳朵，叫他永远的侍奉主任，从此以后再也不听自己的声音了，再也不听肉体的声音生活了。
申命记15章“每逢七年末一年，你要施行豁免。 ……若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。） (申命记 15:1,3-4 和合本)
中心 神向着以色列百姓的心是豁免的心，虽然以色列百姓也是从罪里面出生的，但是神不想用律法和以色列百姓见面，神想赦免以色列百姓的罪因为神的百姓没有讨饭的，所以神想赐给以色列百姓福分
感想 我们罪得赦免的人，不是，我们有条件做得好，而是神想把神的爱赐给我们，赦免我们的罪，也让我们接受神的心，把神的心神的爱传达出去，能在我们身上彰显神的爱神的荣耀，特别感谢神。
申命记15章
中心内容
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）(申命记 15:1-5 和合本)
个人感想
每逢七年末一年是豁免年，这一年债主要把所借给邻舍的豁免了，这是神定下来的豁免年，通过话语可以看到就像神为欠债的穷人设立的豁免一样，神为了赦免我们的罪，差遣了耶稣基督来到世上，藉着主耶稣使我们成圣称义，付清了罪得代价，因为靠着我们自己是无法偿还罪的代价，所以神给我们预备了主耶稣，使我们在主耶稣里享受神的安息，感谢神向着我们美好的旨意。
申命记15章的中心思想是： 在应许之地的经济与社会生活中，以上帝的恩典为典范，实践慷慨的豁免与释放，以此维护共同体的合一，并活出上帝子民的特质。本章是“圣洁法典”（12-26章）中关于社会公义与经济伦理的核心篇章。它基于一个根本信念：因为耶和华必大大赐福（4, 6, 10, 14, 18节），所以祂的子民可以并应该以慷慨和怜悯彼此相待。
【申15:9】你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
【申15:10】你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。神的世界里是怜悯和恩典毫无缺乏的，我们只有凭着信心，把神的心接受过来 ，往前迈步 ，就能看到神的祝福和恩典。我们拿着信心给出去 ，不会吃亏，时候到了，神都补偿了。
合2申命记15
“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。” (申命记 15:12-18 和合本)
感想：12节到18节讲了关于对待仆婢的条例。为什么成为奴仆呢？因为自己管理不了自己，自己养活不了自己，才把自己卖为奴隶的，他被买成为主人家里的奴仆，但是进到主人的家里时候，主人给他妻子，他妻子又生了儿女，他进到主人家里由买卖的关系变成了恩典的世界，他也在主人家里分明的看见主人的爱，所以到了七年要出去的时候，他说不要出去了，主人就带他到审判官那里把穿耳朵，叫他永远的侍奉主人，从此以后再也不听自己的声音了，再也不听肉体的声音生活了。我们也是一样，实际上是管理不了自己肉体的，如果脱离了教会，脱离了神，脱离了仆人的话，我们跟随自己的想法生活，我们控制不了自己的欲望，所以有教会有仆人不断的整理我们的心，管理我们的生活，特别的感谢神
申命记15:
经文:
12你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
13你任他自由的时候，不可使他空手而去，
14要从你羊群，禾场，酒榨之中多多地给他。耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。
15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
16他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，
17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。
中心:
神吩咐以色列人对待奴婢的条例，思想神的心的时候，心里很感谢，卖给以色列的希伯来男人或女人，服侍六年，到第七年的安息年的时候给他们自由，就如同纪念神在埃及地拯救作奴仆的我们，神也同样救赎我，神的心是指教我们拿着神一样的心对待做奴仆的希伯来人，给他们自由的时候，他们心里想和主人永远在一起，主人给他们属于自己的印记，就是拿锥子刺他的耳朵，成为有主人的生活，耶和华神并在一切所行的事上赐福给我。
个人感想:
生活当中我们是罪人已经卖给罪了，不付出死亡的代价我们就不能得到自由，只能做罪的奴仆生活，但感谢的是神纪念与列祖亚伯拉罕所立的约，神也像拯救以色列百姓在埃及做奴仆一样，神通过耶稣基督钉十字架流血牺牲给我们做记号，代替我们还清了罪的代价，已经拥有了自由，不再是罪的奴仆，心里换主人生活，是义的奴仆，是神的儿女，属于神，因着耶稣基督的宝血已经是认神当做主人生活，对神救赎的我们也是同样把救赎我们的神传给扔在奴婢里生活的其他人，让他们认识耶稣基督，认识神，神在一切所行的事上都赐福给我，神喜悦我们去传递神救赎我们，给我们自由生活。
申命记15章
中心：(申15:16-18)他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”
感受：本章是对待奴婢的条例，对于奴仆最想要的也就是自由，他们在主人家没日没夜的辛劳，并得不到什么，他们每天盼望着第七年能够到来，这样就可以得到自由了，不再受他人的管制。但在这里还记载了另外一种奴隶，他们虽然没有自由，但是他们重新思考了自己的心。虽然在主人家没有自由，但是出去了真的就能很好的生活吗？虽然肉体自由了，但妻儿老小却要留下来。就像一颗果树任由它去生长的话，生产的果子绝对不是很多的，它需要不断的有人修剪，有主人管理，能成为一颗好果树。真正感受到自己不足的话，他能静下心来爱主人胜过爱自己。正因为我不行，才爱主人，主人给了他一切。甘心情愿将自己的耳朵钉在门框上穿洞，做永远的奴仆。我们也是一样，在教会里面生活的话，好像我们肉体不是很自由，但是如果不是教会保守的话，我们在外面生活真的会很好吗？即使一个小小的诱惑，我们也很难战胜。我们更需要主人的引导生活！
申命记15章
“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。原来那地上的穷人永不断绝；所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”
(申命记 15:7-11 和合本)
神的百姓借贷给弟兄，目的不是为了投资、也不是为了锦上添花，而是为了帮补你穷乏的弟兄，学习分享神的恩典，所以不可收取利息。即使第七年的豁免年快到了，借出去的收不回来，也要甘心乐意地给他，给他的时候心里不可愁烦。人越肯白白分享自己所有的，表明我们越懂得作神百般恩赐的好管家，神就越会把更多的恩典交给我们来管理：祂必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。神的百姓若在弟兄有需要的时候，恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，就得罪了神，罪便归于你了。因为凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢？人越注意保护自己的所有，结果越会失去自己的已有，因为这就堵住了神在他身上赐福的管道；只有好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。
(申命记 15:1-10 )
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
我们罪得赦免以后是在耶稣基督的里面。所以我们已经得到了神给的安息。神想通过我们向着身边的人给赦免的恩典。因为我们也是蒙了神的恩典，罪得赦免了。通过这个福音可以得到很多人的心。并且通过我们可以给人心里边带来自由。这个自由是从罪恶里边脱离出来的自由。所以我们都是头生的，因为耶稣拯救了我们。我们要把自己献给耶稣。只有这样我们才不会被肉体和罪恶捆绑。
12你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
13你任他自由的时候，不可使他空手而去，
14要从你羊群，禾场，酒榨之中多多地给他。耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。
15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
16他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，
17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。
神吩咐以色列人对待奴婢的条例，思想神的心的时候，心里很感谢，卖给以色列的希伯来男人或女人，服侍六年，到第七年的安息年的时候给他们自由，就如同纪念神在埃及地拯救作奴仆的我们，神也同样救赎我，神的心是指教我们拿着神一样的心对待做奴仆的希伯来人，给他们自由的时候，他们心里想和主人永远在一起，主人给他们属于自己的印记，就是拿锥子刺他的耳朵，成为有主人的生活，耶和华神并在一切所行的事上赐福给我。
生活当中我们是罪人已经卖给罪了，不付出死亡的代价我们就不能得到自由，只能做罪的奴仆生活，但感谢的是神纪念与列祖亚伯拉罕所立的约，神也像拯救以色列百姓在埃及做奴仆一样，神通过耶稣基督钉十字架流血牺牲给我们做记号，代替我们还清了罪的代价，已经拥有了自由，不再是罪的奴仆，心里换主人生活，是义的奴仆，是神的儿女，属于神，因着耶稣基督的宝血已经是认神当做主人生活，对神救赎的我们也是同样把救赎我们的神传给扔在奴婢里生活的其他人，让他们认识耶稣基督，认识神，神在一切所行的事上都赐福给我，神喜悦我们去传递神救赎我们，给我们自由生活，不是在罪里为奴仆生活。
在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。
8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
9你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
其实没有哪一样东西是真正属于我们的，这些都是虚晃的，最终的喜乐的源头是源于耶和华的恩典。我们不要贪恋神的东西，把我的除去，都是神的，把福音尽都传明。
申命记15章
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
(申命记 15:1-6 和合本)
安息年是定第七年就是豁免年的意思，后面年也是豁免弟兄和本族的人，不能豁免的是外邦人，若能够尽守遵行神的律例和法则的话，就会蒙到大的祝福。过信仰的时候，经常会加填自己的力量进去，如果不借着话语来治理自己心的时候，就会打着律法去执教别人而不能指教自己，所以感谢的是神，接着教诲和仆人，能够指教我信仰的道路特别的感谢！
中心思想：强调神的公平与慈爱，通过债务豁免、善待仆人和关怀穷人等制度，体现社会公义与信仰实践。
个人感想：“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）(申命记 15:1-5 和合本)
以色列人蒙神从埃及为奴之地领出，得享流奶与蜜之地的丰盛，这本身就是“不劳而获”的恩典。“豁免年”要求债主松开向弟兄追讨的手，本质是让他们活在“恩典的逻辑”中：既然我们所拥有的一切本是神的赐予，就不该将物质牢牢抓在手中，而要以宽宥的心对待陷入困境的同伴。如同孩子从父母那里领受无条件的供给，却仍需学习分享玩具与零食，我们在神的恩典中成长，也当学会将这份丰盛传递给需要的人。
《申命记》15章的中心内容讲述了债务豁免、奴仆释放和帮助穷人的条例 ，表现出神的公义与怜悯。【申15:7】“在耶和华你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄；【申15:8】总要向他松开手，照他所缺乏的借给他补他的不足。【申15:9】你要谨慎，不可心里起恶念说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。【申15:10】你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。【申15:11】原来那地上的穷人永不断绝，所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”
个人见证：神的心是慈爱怜悯公义的，而人的心因着罪是【创6:5】“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，”所以人的心里没有爱没有良善没有怜恤（若人的爱和良善需要回报就不是爱了）。但神在这里要求人债务豁免、奴仆释放和帮助穷人， 意思是拿着人的心是做不到 ，但拿着神的心时就能做到。所以信仰生活中需要不断的“换心”，不断的撇棄自己的想法，拿着神的心生活就能发出耶稣基督的光来。
你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。） ……因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。(申命记 15:4,6 和合本)神的百姓接受神的权柄，才有条件接受神的祝福；百姓若谨守遵行豁免年的命令，就必在你们中间没有穷人了。这不是因为百姓彼此豁免债务，就可以均贫富、实现福利社会；而是因为百姓若肯松手豁免，表明他们已经学会了享用恩典，所以神必大大赐福于他们，让他们能享用更多的恩典。只有懂得分享恩典的人，才是懂得享用恩典的人。在我们看来，豁免别人的债务会给自己带来损失。但在圣徒经历中，豁免别人的债务却是蒙神大大赐福的途径。因为神正是要借着我们向弟兄松手，在万民中显明祂的豁免和丰富，所以我们越松手豁免，神就越大大赐福。我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说：‘施比受更为有福。’”(使徒行传 20:35 和合本)
申命记15章
1每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
5
6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
7在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。
8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
9你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
10你总要给他，给他的时候心里不可愁烦。因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
感想
这里提到七年，七年的末一年也就是第七年，是豁免年，也是安息年，在这一年要广行豁免，也就是怜悯饶恕。就是获得自由的意思，耶稣是安息日的主，神让我们在主耶稣里面获得自由。安息日是来拯救生命的，真正的安息是进到耶稣里面，进到耶稣基督里面的时候我们就进入了永远的安息，凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。以前的祭司天天站着，但是耶稣做完了却是坐下了，耶稣是耶稣做完了，但我们已经相信的人得以进入那安息，耶稣做成的安息，使我们脱离死亡、罪的自由！他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，耶和华是神是为了引领我们进到迦南地，要做我们的神，要给我们安息！将我们从自我的世界引领出来，进入话语的世界。
申命记15
中心
本章仍属摩西在摩押平原的临别劝勉，百姓即将进入丰饶应许之地，易因物质富足滋生吝啬之心，也可能出现贫富差距导致同胞困苦。神以豁免债务、释放奴仆、慷慨施予的律例，规范百姓的财物观与待人之道，既保障困苦者的权益，也提醒选民铭记曾为奴仆的经历，以恩典回应恩典，维系立约群体的和睦与圣洁。
1. 安息年豁免债务：每七年为安息年，需豁免同胞所欠债务，不可追讨，仅可追讨外邦人的债务，打破贫穷循环，彰显怜悯。
2. 释放希伯来奴仆：奴仆服侍六年，第七年需无偿释放，且要慷慨赏赐财物，让其能自立生活，体现对生命与自由的尊重。
3. 主动怜悯困苦之人：不可硬着心、闭着眼不顾贫穷同胞，需主动施予帮助，无匮乏时乐意分享，因上帝是赐福的源头，且以色列人曾为埃及奴仆，当以恩典待人。
4. 十分之一奉献的补充：第三年的十分之一需存放在本地，供给利未人、孤儿、寡妇等困苦者，让恩典覆盖群体中弱势群体。
感受
本章的律例满含神的恩典与公平，核心是叫人放下自私、活出慷慨。神未曾忽略困苦者的处境，也提醒富足者不可忘记恩典源头与过往卑微，待人当如神待自己一般怜悯。这也启示我们，信仰中的爱心与舍己从不是勉强，而是对神恩典的自然回应，日常中当存怜悯之心，主动顾念有需要的人，以分享与付出见证神的爱，让信仰扎根于实际的爱心行动中。
1每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
5
6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
感谢：
豁免原文是免除债务，神的豁免年是每七年一次，也就是每七年一次休耕土地的安息年，这一年是地歇息的意念，不耕不种，豁免年有借债的弟兄也要豁免对方的债务，没有一个不是属于神的，通过豁免也能感受到神的心，神的心就是豁免的心，不管什么样的人神那里都能够豁免，神也让百姓学习他的心。
申命记15: 申命记15：1每逢七年末一年，你要施行豁免。2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
这一章记载了豁免年的条例，到七年的末一年要把借个弟兄的豁免了。当这样做的时候，就没有穷人了，并且，神应许说，神会赐福给他，使他兴盛：因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。神喜悦实行豁免，圣经里说：神若纠察罪孽，谁能站立得住呢？但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你！当我们接受神的心，带着神的心生活时，我们可以享受神的恩典，就是源源不断的得到神的供应，能过这样的生活，非常感谢！不是带着我的心，而是带着神的心，这是神所喜悦的！
申命记15
【申15:7】“在耶和华你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄；
【申15:10】你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
【申15:11】原来那地上的穷人永不断绝，所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”
z感想:在这里能够看到神的心是施予怜悯的心，而我们人却不是这样，我们都想要“得”，不愿意“舍”，但这是之前的旧我，如今的我们是得救的义人，是新造的人，应该以耶稣基督的心为心，活出神的形像。神是福的根源，我们依靠这位神的话，我们即便是帮补别人，我们也不会缺乏，就像话语所说“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏”，这是大卫向着神的信心，同样也是检验我们是否相信并依靠这位神生活。
中心内容
1每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
5
6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
7在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。
8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
9你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
10你总要给他，给他的时候心里不可愁烦。因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
11原来那地上的穷人永不断绝。所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。
个人见证
耶稣基督的救恩是一次永远的，并且是已经设立了豁免，我们不用担心耶稣离开了我们，救恩还有没有效，因为豁免就是即使承担责任的人不在，他的效应是一直都在的。神爱我们，为我们预备了耶稣为挽回祭，让我们永远地圣洁。
原文:
（申命记15:1-4）“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
中心内容:
讲述着通过债务豁免、奴仆释放和关怀穷人等制度，体现神对公义与恩典的教导。
个人感想:
看这章经文时，好像是让做什么一样，但4节看的时候，神想告诉人们的只有一件事，那就是相信话语生活，在生活中，很多时候拿自己的眼睛看的时候，好像都不可能，不能越过去一样，但神的心从来不是让我去面对，而是在这里相信话语，仰望神去生活就可以，大卫说:我要向前举目，我的帮助从何而来，我的帮助从造天地的耶和华而来，面对山一样的环境时，大卫什么也做不了。他只能看着，但是神都帮助，做成，所以信仰里，不是我去做什么，而是相信话语，仰望神生活。特别感谢！
申15章:看话语时，神说：每逢七年末一年，你要实行豁免。不是我们能豁免，而是耶和华的豁免年已经宣告了，神给了我们这样的能豁免的能力。这是神向着我们说的。我们是从罪里出生的，罪使我们与神隔决了，我们没有能力洗净罪，神把独生儿子耶稣基督赐给我们，耶稣拯救我们被钉在十字架上，赦免了我们一切的罪，我们因基督耶稣基督的救赎，我们成为了义人，我们蒙到了神的恩典，特别的感谢！
申命记15章
每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你
个人感想：神用了六天的时间创造了天地万物，到了第七天就安息了，神做成了一切，让百姓他们享受他的恩典就行。同样神也给了我们恩典，让我们享受神的恩典，可是我们经常活在自己的世界里面，自己努力生活用尽了办法，通过话语神让我们看到我是什么也做不好的人，所以神给我们恩典让我们享受神的恩典就行，仰望主的生活，依靠神生活。特别感谢
申命记15
历史背景：
《申命记》是以色列人在进入迦南地之前，摩西对百姓的最后训勉。第15章的内容发生在旷野漂流即将结束、准备进入应许之地的时刻。当时的以色列社会以农业为主，贫富差距逐渐显现，上帝通过摩西颁布了关于“豁免年”（安息年）和对待贫穷弟兄的律法，目的是保障社会公义，防止剥削，体现神对弱势群体的关怀。
中心内容：
每到第七年，债主必须免除同胞的债务，不可催讨。
希伯来奴婢服侍六年，第七年要无条件释放，并给予丰富的物资（羊群、五谷、酒等），让他们能重新开始生活。
个人感想
你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
(申命记 15:4-6)
进入迦南地以后每七年的最后一年是豁免年，这一年债主要把一切别人向着你借的东西都豁免了，不再追讨。这样看借东西给别人的话挺吃亏，万一别人借了不还，等到了豁免年一切都清零了，怎么看借给别人都不合适，这样看没人会愿意借东西给别人，在人的法则里面我拿出来我就少了，神的法则是借贷给别人，然后豁免的话，神会祝福的，神要按照应许赐福，按照神应许活着的必要蒙福。
申命记15章：
你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群，禾场，酒榨之中多多地给他。耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。
要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。（申命记15：12～18）
个人感想：通过对待奴婢的条例，可以看到神的心，我们是罪的奴仆，但因着耶稣基督用他的宝血把我们从罪恶里赎买出来，使我们成为神圣洁的儿女。我们是已经被扎耳朵眼的人，已经是属神的人，我们每天拿着感谢耶稣基督的心生活就是神的旨意。我们以前是罪的奴仆，顺从罪生活；但是现在我们是属于神的人，受着神的灵引导生活。是我们基督徒的本分，义人必因信得生。
“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”
(申命记 15:12-18 和合本)
神每一步详细的都告诉怎么做，这里神说了对待婢女的条例，希伯来男人或者女人卖给以色列人为奴仆，服侍到第六年结束，第七年要给他们自由，要是继续想做奴仆，和主人一起的话要在他们耳朵上穿耳洞，我们与神之间也是一样，得救了就是打了耳洞，是与神有了约的记号，神是我的主人，神也在所做的事上赐福，感谢。
申命记15章
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。神一直想把最好的最蒙福的都给我们，神也指教我们当走的路，留意听从神的话，神大大赐福给我们，看的时候我们是经常不听话的存在，只看自己，相信自己这生活，这是神最不喜悦的。神想让我们时刻查看自己，与神连接，连接过蒙福的生活，特别感谢。
【申】15章
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事
感想：神对以色列百姓说，七年末的一年，要施行豁免年，凡债主要把邻居的赦免了，耶和华已经宣告了，这样神必照他所应许你的赐福给你，让他们纪念曾经自己也是在埃及为奴之家被拯救出来的，耶稣基督在十字架上已经洗净了我们的罪，他赦免你的一切罪孽，
医治你的一切疾病。
(诗篇 103:3 和合本)神让他儿女也在地上传这福音，耶稣基督都赦免了，在也没有有罪的人啦，让我们去报这好的消息给世上的人，神在这里把神的心意给我们传达，让我们在地上接受他的心，传罪得赦免的道。
申15章:安息年的律“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。(申命记 15:1-2 和合本)安息年也是豁免年。是为了让欠债的人能够得到豁免。为什么要豁免呢？因为神正确的知道这些人就算是过了6年，他们也还不了所欠的债。所以只能规定让豁免年豁免他们的一切。那么能够看到神的心的时候，神面前是多么的感谢呢。所以让我们能够看到。神为了赦免我们的罪，差遣了耶稣基督，差遣耶稣基督的目的就是让我明白我们自己解决不了我们的罪。
所以只有耶稣基督来了才能赦免我们的罪，所以安息年也是预表耶稣基督说的。
申命记15章
中心:《安息年》你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了，因为耶和华－你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。百姓听神的话，神照着他的旨意赐福与百姓，因此让百姓拿着怜悯之心生活，他们拿着神的心生活，神也帮助引导他们，使他们蒙福。
感想:耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。因此我们看似一无所有，却是样样都有，看似缺乏，却是叫许多人富足，按照神的旨意去行就必蒙福，因此我们要听神的话，照着他的旨意去行，不再跟随自己的想法生活，感谢神。
申命记15
中心内容：神宣布安息年为豁免年，以及豁免年的条例。若遵守神的一切命令，神就必赐福。对待奴婢的条例，以及头生牛羊的条例。
【申15:6】因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
个人感想：神对百姓说，耶和华是他们的神，必照着他所应许的赐福给他们。他们是借给许多国民的，却不是向那些国民借贷的，并且他们可以管辖多国的民，那些国民却不能管辖他们。耶和华神是我的神，也必照着祂所应许的引导赐福给我，神借着祂的仆人给了应许【创28:14】你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。【创28:15】我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”【林后6:10】似乎忧愁，却是常常快乐的；似乎贫穷，却是叫许多人富足的；似乎一无所有，却是样样都有的。因为神把万有都赐给我们了，【罗8:32】 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？我们里面有福音，有耶稣基督的生命，是能使地上的万民得福的人，是能引导别人的人，是治理者。这都是因神的应许与我们同在，感谢神！
申命记15章
中心内容:
“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到15章中，每一件事都是神嘱咐他们的，神的心是不让他们拿着自己的心过，不要使用自己的心，要拿着神的心生活，因为自己的心是肉体的心，神想我们拿着神的心过生活，那个是神喜悦的。就像圣经说：以耶稣基督的心为心。看到7节这里说你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。神的心是向着穷人要赐给恩典，不可攥着手不帮补你穷乏的弟兄，拿着肉体的心只能是自己抓住，都是我的，但是神的心是赐给弟兄恩典。看圣经《箴言》11:24至25节【有施散的，却更增添；有吝惜过度的，反致穷乏。好施舍的，必得丰裕；滋润人的，必得滋润。】看话语和我们想法的世界完全不一样的，自己越想抓住，越抓不住，越是帮助别人，越是施舍的，神说必得丰裕，滋润人的，必得滋润。当我们拿着神的心生活的时候，反而是越来越丰盛的，所以神让我们学习神的心，感谢神!
申命记 15
“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”
(申命记 15:12-18 和合本)
我们的生活是在神面前得到恩典，所有的一切，我并不是主人自己的，所以说有弟兄服侍你六年第七年要任他出去自由，看的时候这件事不太容易，好像第七年他也是需要服侍我的，那是仆人的身份，你特别知道我们习惯性的停留在一个位置上，不知不觉以为自己是真正的主人丢掉了感恩的心，让我们在神面前得到的祝福，你带着这个心对待我的弟兄，可以说我里边没有爱弟兄的心，神让我传递神的爱，这个同时能够心里树立神，不然会觉得自己与神一样，我懂得了什么一样，我里边没有怜悯，有怜悯的是神的心，让我们通过实际生活当中去感受神。
申命记 15:1-2,17-18
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。……你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”
中心内容:安息年的律例以及对待奴仆的条例
个人感想:这里的豁免年，都是耶稣基督的影子。神宣告了一切的债都豁免，不可追讨。因为我们偿还不了罪的债，耶稣给我们都赦免了。特别感谢！看这里有奴仆给了自由他们反而不离开，原因是因为发现了主人的爱，虽然身体没有自由，但是蒙了主人太多的爱，一旦离弃主人，那么属主人的也都没有了，看到了主人里面宝贵部分的缘故舍不得离开。属于主人生活，穿耳朵眼儿的仆人代表从此属于主人。我们今天也是属于耶稣基督的人，而且只属于神，那么把身体献上当作活祭是理所当然的了。
申15若借給外邦人，你可以向他追討；但借給你弟兄，無論是甚麼，你要鬆手豁免了。
因為耶和華－你的神必照他所應許你的賜福與你。你必借給許多國民，卻不致向他們借貸；你必管轄許多國民，他們卻不能管轄你。
你總要給他，給他的時候心裏不可愁煩；因耶和華－你的神必在你這一切所行的，並你手裏所辦的事上，賜福與你。
你就要拿錐子將他的耳朵在門上刺透，他便永為你的奴僕了。你待婢女也要這樣。
「你牛羣羊羣中頭生的，凡是公的，都要分別為聖，歸耶和華－你的神。牛羣中頭生的，不可用牠耕地；羊羣中頭生的，不可剪毛。
-申命記 15:3,6,10,17,19
见证：神给了豁免的条例，初看这个时，感到神怜悯贫穷人，但对富有的人要求真高啊，明明借出去了，却在豁免年就得清零，不能再要回来，明明马上要到豁免年，有借无还了，想不借了，却不能不借，还必须借。所以感到真为难吧。拿着人的心要那样去做真难了，但拿着神的应许就不难。因为神应许了要赐福给他们。使他们一直成为借给的人。相信这个的时候，就能甘心去做了。
再仔细思想时，其实我就是穷人，就是被豁免的那个人。我欠着一千万两银子的罪债，耶稣都给我赦免了，还不断地借给我他的恩典，能力。多么感谢。我也应该学习主人的心，慢慢地也成为能够借给人的人。
“每逢七年末一年，你要施行豁免。 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 (申命记 15:1-3 和合本)
耶和华的豁免年也就是每七年一次休耕土地的安息年，这一年要叫地歇息，不耕不种，使你民中的穷人有吃的（出二十三11）。地是属神的，而百姓一切的所有也是属神的，所以我们生活中的一切，没有我们的，都是神的。
耶和华的豁免年，每逢七年的最后一天是耶和华的豁免，神让的我们此时彼此免除债务，是要让所有的人都能体会到，神的心意是豁免人，让我们承认自己一切的所有都是属神的。所以神对于我们的罪也是要给出豁免的路。没有什么是需要我们自己承担的。
申15:2豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。安息年也是豁免日是为欠债没有能力还清的人而立的，还有对奴婢的条例是对奴婢们的福音。这里的豁免日，对奴婢的条件都是耶稣的影子。太9:12耶稣听见就说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着。经上说：我喜爱怜恤，不喜爱祭祀。这句话的意思，你们且去揣摩。我来本不是召义人，乃是召罪人。但人们的心被撒旦欺骗不想承认罪人的位置，总想成为爱神的人，行善的人。这样的人与耶稣毫无关系只能走灭亡的路。承认行不了善的罪人的时候，是耶稣你救赎白白地称义。感谢主！
要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。(申命记 15:14-15 和合本)
个人感想：神就是爱，向着在罪中生活的我们，神想给我们自由，安息，平安。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。以色列百姓的位置是在埃及作过奴仆的，是耶和华将百姓救赎的。我们的位置就是在罪中作过奴仆的，也是耶和华将我们救赎出来的。所以神把我们救出来以后，为了让我们自由的生活，不要再过着被束缚，辖制的生活。
申15章
“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。 你任他自由的时候，不可使他空手而去， 要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。 要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。 通过话语告诉我们的面目、你得到神的义，不是你的能力，也不是你心里正直，而是蒙了教会的怜悯，是教会仆人用心把我引到神面前，让我们知道神的爱，你是我从地极所领（原文是抓）来的，从地角所召来的，且对你说：你是我的仆人；我拣选你，并不弃绝你。你不要害怕，因为我与你同在；不要惊惶，因为我是你的 神。我必坚固你，我必帮助你；我必用我公义的右手扶持你。 神不断地告诉我们：你是有福的人，从圣经中看到的福是，惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。 正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。 他说：得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的。主不算为有罪的，这人是有福的。如此看来，这福是单加给那受割礼的人吗？不也是加给那未受割礼的人吗？因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义， 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义
申15
中心
以色列百姓他们在埃及地生活的条例，每当他们到安息年的时候，要向着身边欠债的人给予豁免，不允许他们境内有穷人。他们放债的意思是可以得到很多的人，并且能够管理很多的人。到第七年的时候，他们就要给奴仆自由。因为是神赐福给他们的。他们也是在埃及地做过奴仆。所以对待奴仆的时候要多给他们牛羊。不愿意离开的奴仆，就要永远为奴口，要带上耳环。并且他们对待头生的都要献给神。因为以色列百姓他们都是属于神的。所以头生的不能耕地，投生的要在神面前吃，头生的也不可剃羊毛。这就是以色列百姓在迦南地生活的条例。所有的生活都是为了让百姓们与神亲近，让他们学会仰望神，依靠神生活。
感想
这里有安息年和对待奴仆的条例，安息年要施行豁免，弟兄的债可以豁免，而外邦人的要追讨。弟兄中作仆婢的可以任由他自由出去，但是要留下来就穿耳洞作为印记留下。看这里就出现了两种人，弟兄和外邦人，对待的方式是不同的。我们在基督耶稣里，就已经脱离了罪的捆绑，得以自由了，罪的代价耶稣也已经为我们付了，神也给了我们进入天国自由生活的印记，不是我们的努力，而是神的恩典。这里被豁免的，还有仆婢也不是自己努力做的好才得到的豁免和自由，而是主人给了恩典。我们也是白白的得到了莫大的恩典！
申命记 15:12-17
你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
中心内容：关于安息年到七年的末一年就是豁免年，要把借个弟兄的豁免。就必在你们中间没有穷人了，神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。对待奴仆的条例，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去，却不可使他空手而去。要记念在埃及地作过奴仆，是神将百姓救赎出来，他若不愿离开主人就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了，神也必在所做的一切世上赐福。头生牛羊都要归给神的，凡有残疾的不可献给神。
个人见证：得救了的我们是有主人的，神是我们的主人，只有属于神的时候神才能保守我们的人生。我自己不能保守自己，虽然肉体有自己，可以随心所欲的生活，但是能保守我的心。随心所欲的生活只能是败亡。感谢的是还有教会的引导，能在教会里过整理心的生活。
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神谨守遵行我今日所的话，吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）(申命记 15:1-5 和合本)
以色列男性当奴仆的在第七年可无条件重获自由，以色列人有债务的实行债务豁免
每逢七年末一年 就是豁免年 安息年 因罪捆绑 的我们 我们自己不能脱离罪， 耶酥基督赦免了我们的罪 因罪不能得安息的我们 因着耶酥得安息， 话语说你若留意听从耶和华－你 神谨守遵行我今日所的话，吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人，我们的生活不是我们抓住 我们的方向是 听神的话语 。
申15
“在耶和华你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄；总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。 (申命记 15:7-8 和合本)
我们就是做不到的人，如果神不给恩典，我们是绝对不能施给他人的人，神让我们看到我们的面目，让我们来到神的面前蒙恩典。
申命记15章
主要内容：安息年，对待希伯来奴隶：每逢七年，要无条件释放同族的男仆、女仆，且释放时需慷慨供给他们财物，不可让其空手离开。同样在七年豁免年，需豁免以色列弟兄的债务，不可向其追讨，但若债务人是外邦人则不受此限。
头生的牛群羊群，无论是公是母，都要归耶和华神，有残疾的不可献给神。
个人感受：每七年末一年，要施行豁免，若留意听从耶和华神的话，谨守遵行他吩咐的一切诫命，就必在你们中间没有穷人。神不喜悦有穷人，穷人一直为穷人，这是神不喜悦的，神虽然允许了有穷人有财主，但是主不愿看见穷人一直穷，因为都是神的选民，都是神的百姓。但是人的欲望却总是要成为更加富有的人，导致不遵守神的法。
申命记 15:1-4,6 “每逢七年末一年，你要施行豁免。 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。） ……因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。( 申命记 15:1-4,6 和合本 )
内容分享：这里表面看到是人与人之间的豁免，但其中隐藏很深的属灵奥秘，亚当犯罪之后，人类悖逆了神，随从肉体和心中所喜好的去行，是撒旦的奴仆。但是神爱世人，神不愿意我们跟着撒旦一起沉沦，神将他的独生子赐给我们，神赦免了我们一切的罪，耶稣为了我们的罪，死在十字架上，付出了罪的刑罚。
在马太福音 18:23-27中记录了这样一段话语： 天国好像一个王要和他仆人算账。 才算的时候，有人带了一个欠一千万银子的来。 因为他没有什么偿还之物，主人吩咐把他和他妻子儿女，并一切所有的都卖了偿还。 那仆人就俯伏拜他，说：‘主啊，宽容我，将来我都要还清。’ 那仆人的主人就动了慈心，把他释放了，并且免了他的债。我们就是这给欠了1千万两银子的人，我们在神面前尽都是恶，我们的种子已经坏了，我们无法圣洁的在神面前生活，所以神通过他的儿子耶稣基督，把我们从罪中拯救出来，使我们不至灭亡，反得永生。这莫大的恩典，我们无以回报。真是特别感谢神！
“每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
(申命记 15:1-10 )
通过话语让我们实际看到，被赦免的从来都是我们自己，我们也不会豁免别人，总是会盯着利益和欲望，心里不会真正的豁免人，但是耶稣基督为我们的罪，亲自上十字架，洗净了我们的罪，这才是最大的豁免，感谢主，用爱赦免了我们！
你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
10你总要给他，给他的时候心里不可愁烦。因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
11原来那地上的穷人永不断绝。所以我吩咐你说，总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。
12你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
神吩咐以色列人对待奴婢的条例，思想神的心的时候，心里很感谢，卖给以色列的希伯来男人或女人，服侍六年，到第七年的安息年的时候给他们自由，就如同纪念神在埃及地拯救作奴仆的我们，神也同样救赎我，神的心是指教我们拿着神一样的心对待做奴仆的希伯来人，给他们自由的时候，他们心里想和主人永远在一起，主人给他们属于自己的印记，就是拿锥子刺他的耳朵，成为有主人的生活，耶和华神并在一切所行的事上赐福给我。
你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。申命记 15:4-6 神的应许从来没有变过，神会按照他的应许做工，我们只需要蒙恩典期待神求神生活。信仰不是我做而是听神的，只相信神的应许，应许是真实的，凭着自己的眼见，想法是都虚假的，我们只要在应许里看看神怎么做工。信仰是在神里享受着神的恩典。
申命记15章
📔本文：每逢七年末一年，你要施行豁免。 ……若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。 ……“在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。 总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。 (申命记 15:章 和合本)
见证：神借摩西所吩咐的话，之前读的时候，以为神要我们这样对待我们身边的人。神借他的仆人指教我，神这样说的意思是，神要这样对待我们，要怜恤我们，施恩给我们，保守看顾我们直到永远。纪念主耶稣的话说 : 施比受更为有福！神不还丢弃一个贫穷人，要帮助他。我们在神面前都是贫穷人，都需要神赐给的恩典。需要神的帮助才能生活。
章
“每逢七年末一年，你要施行豁免。 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。） …因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。“在耶和华－你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、揝着手不帮补你穷乏的弟兄。 总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。 你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。 你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。 (申命记15:1-4,6-10 和合本)
这里说你要向你的弟兄实行豁免，实际上人是实行不了豁免的。人只有接受了神的心，才能有豁免他人的能力，约瑟接受神的心向着哥哥们说，你们不要自忧自恨，神的心意是为了保全我们全家人的生命。约瑟的心里准确的得到了神的心，向着哥哥们也能豁免。我们也是一样，我们准确得到神的心的时候，能够豁免的。
【申15:1】“每逢七年末一年，你要施行豁免。
【申15:2】豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
【申15:3】若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
【申15:4】你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
【申15:6】因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
【申15:19】“你牛群羊群中头生的，凡是公的都要分别为圣，归耶和华你的 神，牛群中头生的不可用它耕地；羊群中头生的不可剪毛。
【申15:21】这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的、瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华你的 神。
【申15:22】可以在你城里吃，洁净人与不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。
【申15:23】只是不可吃它的血，要倒在地上，如同倒水一样。”
每逢七年末一年，你要实行豁免。不是我们能豁免，而是耶和华的豁免年已经宣告了，我们是已经能豁免人的人了，神给了我们这样的能豁免的能力。这是向着我们说的，我们是从罪里出生的，因着罪我们与神断开了，我们没有能力偿还罪的工价，但是神把我们的罪都赦免了，神不纪念我们的罪了。那么我们也能赦免我们遇见的人，因为神已经赦免了，我们接受神的心，不需要我们去努力做什么，而是相信已经为了我们做成的耶稣基督都行，相信神能做工。信仰不是拿着我们的眼睛，我们的标准看，而是拿着应许去看。因为我们都是拿着善恶的标准看的，都是出自于撒旦的，都是不可信的，从我们里面出来的都是敌对神的，所以生活中我们被不变的真理神的话语引导生活，神的能力通过我们彰显出来，我们能蒙到神的恩典生活。
要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
16他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，
17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。
耶和华拯救了以色列百姓，主人也要纪念自己曾在埃及为奴，就要给仆人自由，如果仆人不愿离开，就锥子刺穿仆人的耳朵，仆人就永远属于主人了。我们也是耶稣的仆人，耶稣拯救我们钉在十字架上，赦免了我们一切的罪
《申命记》15
15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
16他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，
17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。
个人见证：我们就是奴仆，不做神的奴仆就被肉体辖制，肉体让我们没有自由。
1每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
5
6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
7在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。
8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
9你要谨慎，不可心里起恶念，说，第七年的豁免年快到了，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
10你总要给他，给他的时候心里不可愁烦。因耶和华你的神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与
看这里面写道了这个安息年，当中第七年是豁免年在这个豁免年当中人们所有的一切都可以得到赦免，人们只需要享受神给的安息就可以，所以神给的是安息平安的世界，并不是我们能够做什么，而是神来成就特别感谢
申命记15章
要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。
(申命记 15:14-17 和合本)
15章内容在之前的章节里也见过，只是前面是以这个作奴仆的人为对象来说的，今天的内容是以作主人的人为对象来说的。奴仆愿意留在主人身边是因为感谢主人的恩典，比起别的更想拥有这位主人。而主人能够向奴仆施下恩典，是因为先得到了神的恩典，所以“照样”对待了奴仆。神的恩典通过主人流淌到了奴仆的心里。
神通过我们传福音，不只是说话讲道，而是被神的灵感动的我们，因着神的爱而融化的我们，明白在罪里死又在耶稣的宝血里活过来的恩典的我们。比起我们给别人传福音，神的心先流淌到我们里面成为幸福，这个幸福在我们心里更大，越传福音越幸福。
申命记14章
“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你 神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华－你 神的面前吃喝快乐。
(申命记 14:22-26 和合本)
神让百姓献上十分之一，以此来学习敬畏神，如果路途遥远，折换成银子也是，来到神所选择的地方吃喝快乐，这也是学习敬畏神。神为了赐福给百姓，而建立百姓与神之间的关系，使百姓学习敬畏神。
和一个姊妹探讨我们和神究竟是什么关系，姊妹说，就是我有困难，我就求神，神就帮助我，就是这样的关系。但是一旦自己祷告的内容没有得到应允，就开始赌气埋怨不信，所以生活没有什么变化，自己的心也没有成长。我们是得到神的恩典的人，神并不是我们的帮手和管家，而是我们的主人。神通过各种事情使我们学习敬畏神，在我们心里成为主人。
申命记10章
看哪，天和天上的天，地和地上所有的，都属耶和华－你的 神。耶和华但喜悦你的列祖，爱他们，从万民中拣选他们的后裔，就是你们，像今日一样。所以你们要将心里的污秽除掉，不可再硬着颈项。因为耶和华－你们的 神－他是万神之神，万主之主，至大的 神，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受贿赂。他为孤儿寡妇伸冤，又怜爱寄居的，赐给他衣食。所以你们要怜爱寄居的，因为你们在埃及地也作过寄居的。你要敬畏耶和华－你的 神，侍奉他，专靠他，也要指着他的名起誓。他是你所赞美的，是你的 神，为你做了那大而可畏的事，是你亲眼所看见的。你的列祖七十人下埃及；现在耶和华－你的 神使你如同天上的星那样多。”
(申命记 10:14-22 和合本)
神让摩西传达了律法，又通过摩西告知了神的要求，神要的不是百姓遵守律法，而是让百姓知道神一直用爱引领了百姓，成就着神向着百姓的应许。律法是外添的，罪在哪里显多，恩典就在那里显多。
最近和别人交流的时候能发现，我们的焦点和神的焦点对不上，我们观察自己在律法面前的生活，以此衡量自己信仰的水平，但是神希望我们察看神的旨意，只要站在神的旨意里就能看到盼望、信心和爱，会因此而感谢。
申15
15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
16他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，
17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。
感想：耶和华拯救了以色列百姓，这里说主人也要纪念自己曾在埃及为奴，就要给仆人自由，如果仆人不愿离开，就锥子刺穿仆人的耳朵，仆人就永远属于主人了。我们也是耶稣的仆人，耶稣拯救我们钉在十字架上，赦免了我们一切的罪，我们被释放，被使用。不是凭着自己的条件，而是因为主人动了慈心，主人为我们做了一切。神喜悦我们带着这样的心来到他面前。
申命记15章
【申15:1】“每逢七年末一年，你要施行豁免。
【申15:2】豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
【申15:3】若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
【申15:4】你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
【申15:6】因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
【申15:19】“你牛群羊群中头生的，凡是公的都要分别为圣，归耶和华你的 神，牛群中头生的不可用它耕地；羊群中头生的不可剪毛。
【申15:21】这头生的若有什么残疾，就如瘸腿的、瞎眼的，无论有什么恶残疾，都不可献给耶和华你的 神。
【申15:22】可以在你城里吃，洁净人与不洁净人都可以吃，就如吃羚羊与鹿一般。
【申15:23】只是不可吃它的血，要倒在地上，如同倒水一样。”
中心内容
豁免年和禧年。
个人感想
每逢七年末一年，你要实行豁免。不是我们能豁免，而是耶和华的豁免年已经宣告了，我们是已经能豁免人的人了，神给了我们这样的能豁免的能力。这是向着我们说的，我们是从罪里出生的，因着罪我们与神断开了，我们没有能力偿还罪的工价，但是神把我们的罪都赦免了，神不纪念我们的罪了。那么我们也能赦免我们遇见的人，因为神已经赦免了，我们接受神的心，不需要我们去努力做什么，而是相信已经为了我们做成的耶稣基督都行，相信神能做工。信仰不是拿着我们的眼睛，我们的标准看，而是拿着应许去看。因为我们都是拿着善恶的标准看的，都是出自于撒旦的，都是不可信的，从我们里面出来的都是敌对神的，所以生活中我们被不变的真理神的话语引导生活，神的能力通过我们彰显出来，我们能蒙到神的恩典。
申命记15章的核心是神通过具体的社会规范，教导以色列人如何活出救赎的恩典，并以此对待他人，特别是弱势群体。主要包含三方面实践规范：一是债务豁免，每七年末一年要免除同胞债务，防止经济剥削，培养富足心态；二是奴隶释放，希伯来奴隶服侍六年后必须获得自由，主人还需给予物资，保障其生存；三是照顾穷人，收割时要留出田地给穷人拾取，强调主动帮助而非施舍。这些规定的神学基础是以色列人曾为奴、蒙神救赎的历史，因此要推己及人。经文还通过“你们中间必没有穷人”与“地上的穷人永不断绝”的张力，呼唤人活出信心，将神的应许带入现实。
申命记15:1-3 “每逢七年末一年，你要施行豁免。 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
通过豁免年很多以色列百姓都得到豁免，即便欠了很多，但是到了豁免年就可以被豁免。同样神的心意向着我们也是一样的，虽然我们是犯了罪，本应该死去下地狱的，但是无伦我们的面目怎样，因着耶稣的宝血，无论我们犯了多少罪，但是在耶稣基督里面都被赦免，得已圣洁干净了。
【申15:1】“每逢七年末一年，你要施行豁免。
【申15:2】豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了，不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
【申15:3】若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
【申15:4】你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
【申15:6】因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
负债的人每逢第七年就可以得到豁免，因着得豁免脱离了被债捆绑的生活，也得到了自由安息了。数字7预表着神的完全。神在创世纪1章里面从第一日到第六日创造了天地万物，到第七天的时候他歇了他一切的工安息了。我们原本是因着罪只能败亡的人，但两千多年前耶稣基督为了洗净我们的罪流了宝血，因此我们的罪得以赦免。我们每天都以耶稣基督的心为心，给身边的人传福音，使更多的人能够得到赦免。这样在我们中间没有穷人，没有被罪捆绑的人，神也在这路上赐福与我们。感谢！
申命记15章：“每逢七年末一年，你要施行豁免。 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 …要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。 (申命记 15:1-2,15—17 和合本)
个人感想：
豁免年也是安息年，是耶稣基督的影子。凡是欠了债的，神宣告将一切的债都豁免了，不可再追讨。这是神的应许。因为我们偿还不了罪的债务，耶稣给我们都赦免了。神将以色列百姓从埃及的为奴之家救赎出来，给了他们自由。话语说如果奴婢给了自由他们反而不离开，是因为发现了主人的爱，虽然身体不是自由，但是蒙了主人太多的恩典和爱。所以想属于主人生活。就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。因为穿耳朵的仆人发现，只有在主人那里才有真正的自由。所以发现主人的爱只能是感谢着生活了。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”(约翰福音 8:32 )
【申15:4】你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
【申15:6】因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
神说你若留意听从耶和华的话，谨守遵行他的一切命令，就是只相信神的话语，神说看似贫穷，却是富足，看似一无所有，却是样样都有，我们习惯于看着环境说环境的话，神让我们说实话，就是说的话，因为环境随着时间的改变而变化，但是神的话语是不改变，神也是按着神的应许来成就的！
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
5
6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
7在耶和华你神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心，？？着手不帮补你穷乏的弟兄。
8总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
这里说到了安息日和禧年，我们辛苦劳作了那么久，神为我们准备了安息的时候，安息日的主是耶稣基督，所以我们只有在神的里面才有安息，自己里面没有安息，只有劳苦愁烦，但在耶稣里面的话有这安息，凡劳苦担重担的人到耶稣面前的话神就能使我们得安息。耶稣做成的安息，使我们脱离死亡、罪的自由！他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。
12你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服事你六年，到第七年就要任他自由出去。
13你任他自由的时候，不可使他空手而去，
14要从你羊群，禾场，酒榨之中多多地给他。耶和华你的神怎样赐福与你，你也要照样给他。
15要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
16他若对你说，我不愿意离开你，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，
17你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
18你任他自由的时候，不可以为难事，因他服事你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华你的神就必在你所作的一切事上赐福与你。神吩咐以色列人对待奴婢的条例，思想神的心的时候，心里很感谢，卖给以色列的希伯来男人或女人，服侍六年，到第七年的安息年的时候给他们自由，就如同纪念神在埃及地拯救作奴仆的我们，神也同样救赎我，神的心是指教我们拿着神一样的心对待做奴仆的希伯来人，给他们自由的时候，他们心里想和主人永远在一起，主人给他们属于自己的印记，就是拿锥子刺他的耳朵，成为有主人的生活，耶和华神并在一切所行的事上赐福给我。
申命记15章
【申15:16】他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。
【申15:17】你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。其实，离开主人的人是不认识自己的人，虽然六年结束了，看似离开主人自由了，最终还会成为奴仆的。因为他并不清楚自己只能成为奴仆的人。在门框附近锥耳朵的人，好像是失去了自由，其实他是得到真的自由了。因为他在主人的里面得到妻子，孩子，以及主人的看顾与保守。
我们在过信仰生活当中，离不开教会仆人管理我们的信仰生活，因为我们的心时常随从今世的风俗，随着自己心中所喜好的去生活，所以神通过教会仆人管理我们的心，治理我们的心，使我们过幸福的生活。人生最大的幸福是被节制，被管理的生活 。
《申命记》第15章
中心：摩西向以色列人重申律法，围绕豁免年的制度、对穷人的关怀、释放希伯来奴仆的条例，摩西反复强调，遵守这些条例不是出于律法的捆绑，而是回应神的救赎，神已带领以色列人出埃及、脱离奴役，因此他们不可再欺压穷人、奴仆。
感想：【申15:6】因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。这里的应许指向神对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，要使他们的后裔成为大国，得地为业，并蒙福远超万族，以色列人此时的处境是即将脱离旷野漂流，进入迦南，但神的应许并非自然而然实现，而是以遵行神的道为前提，这提醒我：神的赐福不是偶然的运气，而是基于神的信实。我们今日所得的祝福，同样根植于神永不改变的应许，而非人的努力或运气。
申命记 15
【申15:12】“你弟兄中，若有一个希伯来男人，或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。
【申15:13】你任他自由的时候，不可使他空手而去。
【申15:14】要从你羊群、禾场、酒榨之中，多多地给他，耶和华你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。
【申15:15】要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华你的 神将你救赎。因此，我今日吩咐你这件事。
【申15:16】他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好。
【申15:17】你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了；你待婢女也要这样。
个人感想：
这里面里面包含了仆人的心，他知道自己正是因为不行，才会沦落到奴仆的位置，现在所有的一切都是从主人那里蒙恩典所得的，如果离开主人的话，他将是一个无法生活的人，最终的结局还会成为奴仆。只有在主人这里，才能够享受到真正的喜乐和平安，那才是真正的自由。羊在羊圈里以为是被束缚捆绑， 认为真正的自由在旷野，其实在野外生活的羊，为自己的食物奔走，一不小心还会遇到野兽丧掉生命，没有临到丝毫的平安与安息。而在羊圈里生活的羊，他不用担心惧怕忧虑，它所需的一切并安全都有牧人为它负责。真正的自由是在羊圈而不是旷野。得救重生的我们，有时也会羡慕世上的人们，看似的自由生活。但是看那些离开教会的人，在很短的时间里极速的步入堕落，自己无法掌握住自己的人生。感谢有教会与仆人的引导在福音里生活。
申命记15章
“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”
有穿了耳朵的仆人，还有没有穿耳朵的仆人，两种仆人，他们的结果是不同的。有穿耳朵的仆人到期可以离开主人，过自己的生活，穿过耳朵的仆人，是永远跟随着主人，与主人在一起，侍奉着主人。这就是我们基督徒的样子，就是有暂时做基督徒的人，还有永远做基督徒的，暂时做基督徒的人就是没有穿过耳朵的，没有罪得赦免的，真正罪得赦免，是穿过耳朵的，永远归耶稣永远归主人，通过这个话语可以看到我们。我们是属于哪一种，通过耶稣拣选了我们，使我们永远成为他的儿子，我们就是已经被穿过耳朵的仆人，在教会里面生活我们信心里面应该过有主人的生活，通过穿耳朵心里面过教会仆人的生活。
申命记第十五章中心思想
申命记第十五章的核心是神的怜悯与公平律法，强调周期性豁免和社会关怀。其中心思想可概括为：神通过债务豁免、慷慨援助弱者、释放奴仆及奉献头生牲畜等规定，教导以色列人践行宽容与施舍，以此维系社会公正并深化对神的信仰。 具体体现为：
债务豁免：每七年末，债主需豁免同胞债务，防止贫困循环，体现神对经济平等的重视。
关怀弱势群体：对穷人、孤儿、寡妇和寄居者主动施援，避免袖手旁观，反映神对人性尊严的守护。
奴仆释放：六年服役后，主人应无偿释放奴仆并提供资源，强调自由与尊重，呼应以色列人脱离埃及奴役的经历。
奉献与感恩：头生牲畜归神，不可用于劳作，象征对神恩典的回应，将信仰融入日常生活。
这些律法共同构成一个体系，旨在通过周期性重置社会关系，防止剥削固化，并培养敬畏神、爱人如己的社群。
个人感想
阅读申命记第十五章，最触动我的是神对“松手”的呼唤——不仅是放下债务，更是松开内心的吝啬与偏见。在当今物质主义盛行的时代，豁免债务的教导如同一面镜子，照见我们常因“怕吃亏”而紧闭心门。 例如，面对他人困境时，我们或许会犹豫：“帮助后能否得到回报？”但神提醒，真正的慷慨应源于感恩，而非算计。 这让我反思：若将豁免视为神的恩典而非负担，社会便能减少冷漠，多一份温暖。
另一启示是奴仆释放的条款。刺耳留主的仪式（象征终身归属）揭示了自由与爱的平衡——神不强迫奉献，却渴望人心自愿归向。 这映射到现代关系：真正的联结需尊重选择，而非控制。最后，奉献头生牲畜的细节提醒我，信仰需以行动表达，将“最好”献给神，而非剩余。 总之，本章不仅是古律法，更是生命指南：在释放他人时，我们亦得自由；在施舍中，心灵得以净化。
【申 15:5】 你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了。（在耶和华你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。）
【申 15:6】 因为耶和华你的 神，必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。”
感想：
思想本章话语说：每逢七年末一年，你要施行豁免，我们没有豁免的能力，神己经预备了豁免了，我们这些首先得到了豁免的人，也能给别人的豁免，这章也是向着我们得到神豁免的人说的，我们是从罪里出生的，因着罪我们与神断开了，我们没有能力偿还罪的工价，但是神把我们的罪都赦免了，神不纪念我们的罪了。那么我们也能赦免我们遇见的人，因为神已经赦免了，我们接受罪得赦免就是拿着罪得赦免福音，要把这样神的豁免一直传达给没有得到豁免的人，这样的时候神的恩典和祝福一直伴随着我们。
申命记15章：
中心内容：规定了每七年一次的豁免年，要求以色列人在这一年免除同胞的债务并释放希伯来奴仆，且要慷慨地给予他们财物，不可忍心不帮补穷乏的弟兄。同时，也吩咐要将牛羊群中头生的公牲畜分别为圣归给耶和华。
个人见证：”每逢七年末一年，你要施行豁免。豁免的定例乃是这样:凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。你若留意听从耶和华一你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了(在耶和华一你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。)因为耶和华一你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。(申15:1-6)神命定了七年是豁免年，使有债的人得到豁免，得以享受安息。并且神会按照神的应许赐福给我们。可见，无论是我们的罪；还是我们遇到的问题和困难，神都豁免了，都不纪念了，并且神会按照我们心中所相信的神的话语，来赐福给我们，并按照神的应许成就在我们眼前，享受安息和祝福。
1每逢七年末一年，你要施行豁免。
2豁免的定例乃是这样，凡债主要把所借给邻舍的豁免了。不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。
3若借给外邦人，你可以向他追讨。但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。
4你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华你神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你）。
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6因为耶和华你的神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。
感想:以色列人在仆人服事他六年以后，要放他们回去，并且要给他们足够的食物，这是神的心，神想使以色列人记得，他们本身也曾在埃及为奴，现今的自由乃是神所赐的。所以神说你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。” 我们都是从罪里出生的，因着罪我们与神断开了，我们没有能力偿还罪的工价，但是神把我们的罪都赦免了，神不纪念我们的罪了。那么我们也能赦免我们遇见的人，因为神已经赦免了，我们接受神的心，不需要我们去努力做什么，而是相信已经为了我们做成的耶稣基督都行，相信神能做工。
申命记15章
“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”
(申命记 15:12-18 和合本)
个人感想：
这章里面有安息年和禧年，神在对待软弱不足的的奴仆和贫穷的心特别的温暖，在第七年是安息年，也不种什么也不收什么，仆人、婢女、雇工人都可以得到自由，欠债的可以免债。
禧年在当年七月初十要吹角，让他们知道安息，所有人都成为了自由人，回到自己的本家，有了真正的释放，无论之前是什么样的人，神不看行为的好与坏，神看到的是禧年|
主耶和华的灵在我身上；
因为耶和华用膏膏我，
叫我传好信息给谦卑的人，神让我们去见证神，神看到的是神赐给亚伯拉罕的应许，我们只要不离开被应许的信心之主亚伯拉罕，我们也只能是蒙福。
“每逢七年末一年，你要施行豁免。 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 若借给外邦人，你可以向他追讨；但借给你弟兄，无论是什么，你要松手豁免了。 你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行我今日所吩咐你这一切的命令，就必在你们中间没有穷人了（在耶和华－你 神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。） ……因为耶和华－你的 神必照他所应许你的赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷；你必管辖许多国民，他们却不能管辖你。(申命记 15:1-4,6 和合本)神想让人们拿着神的心生活，神的心是赦免一切的心，人的心是自己想得到赦免，但自己却不想赦免别人的心，这不是神的心，神让我们使用神的心，不想让我们抓住世界，因为抓住的心是撒旦的心生活，只能被他牵引
“每逢七年末一年，你要施行豁免。 豁免的定例乃是这样：凡债主要把所借给邻舍的豁免了；不可向邻舍和弟兄追讨，因为耶和华的豁免年已经宣告了。 …你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。 你总要给他，给他的时候心里不可愁烦；因耶和华－你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。 (申命记15:1-2,9-10 和合本)
神是信实的，有能力的神，把我们从死亡的权势下拯救出来，让我们脱离死亡远离罪恶。同时，神也给我们了应许，当我们怀着应许生活时，生活就会有力量。但，我们时常看自己的软弱不足，当我们把眼睛放在自己身上时，就会摇晃。话语里说，人都是虚谎的，唯有神是信实的。神不看我们的样子，只在乎地里面的种子，有种子就会发芽开花结果，所以神不看我们的软弱，仰望话语就能成长，仰望话语就能得到变化，背起自己的十字架跟随神，我的世界已经结束了，神按照应许作工，重要的怀揣应许生活。特别感谢！
申命记15章
中心内容
“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。你任他自由的时候，不可以为难事，因他服侍你六年，较比雇工的工价多加一倍了。耶和华－你的 神就必在你所做的一切事上赐福与你。”
(申命记 15:12-18 和合本)
个人感想
这里有对待仆人的条例，奴仆做工六年，第七年就可以自由出去，但是他说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。奴仆不愿意离开，是因为在主人那里很好，我们本身就是奴仆的身份，我们自己没有什么条件，是主人使用了我们，给了我们恩典，真的看到主人的恩典，不会离开主人，不会走自己的道路，会蒙主人的恩典。
约书亚照耶和华所吩咐的，将犹大人中的一段地，就是基列·亚巴，分给耶孚尼的儿子迦勒。亚巴是亚衲族的始祖（基列·亚巴就是希伯仑）。迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买；又从那里上去，攻击底璧的居民。（这底璧从前名叫基列·西弗。）迦勒说：“谁能攻打基列·西弗将城夺取，我就把我女儿押撒给他为妻。”迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂夺取了那城，迦勒就把女儿押撒给他为妻。押撒过门的时候，劝丈夫向她父亲求一块田，押撒一下驴，迦勒问她说：“你要什么？”她说：“求你赐福给我，你既将我安置在南地，求你也给我水泉。”她父亲就把上泉下泉赐给她。(约书亚记 15:13-19 ）
内容：这里出现了得地为业的内容，迦勒说谁能攻打基列西弗的人就把女儿给谁，结果俄陀聂攻打得胜了，迦勒就把女儿嫁给了俄陀聂。因为这时候迦勒已经年纪大了，但是心却一直没有退后，一直想要得到神所预备的，俄陀聂得到信心去攻打结果得胜了。俄陀聂和迦勒女儿押撒成家前，女儿向着父亲要水泉，父亲给了双份的水泉。在这里能看到的是神预备的世界也是一样的，天上的父不允许，就是一根头发也不会掉在地上，因为神的心和父亲的心也是一样，我们去求饼的话，神不会给我们蛇！神喜悦他的儿女去祈求他。同样在我们的信仰也是需要争战，学习仆人的信心！询问祈求得到神给我们预备的世界。信仰需要接受，拿着信心迈步！得到神的引导。
申命记15
“你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。(申命记 15:12-17 ）
中心内容：通过豁免债务、释放奴仆和奉献头生的一些规定，纪念神救赎的恩典。
个人见证：当我们发现我们只能是灭亡的存在，那我们不能离开主人。会穿耳洞，成为主人的奴仆。肉体总想挣脱束缚，得到自由，随心所欲，但是脱离了这个主人，只能成为别的奴仆，一辈子是奴仆，灵魂并不能够得到成长。神想让我们学习主人的心，越过一个又一个环境与困难，心里面成为肉体的主人，而不是被肉体的情绪和私欲左右。
【申15:7】“在耶和华你 神所赐你的地上，无论哪一座城里，你弟兄中若有一个穷人，你不可忍着心、攥着手，不帮补你穷乏的弟兄；
【申15:8】总要向他松开手，照他所缺乏的借给他，补他的不足。
【申15:9】你要谨慎，不可心里起恶念，说：‘第七年的豁免年快到了’，你便恶眼看你穷乏的弟兄，什么都不给他，以致他因你求告耶和华，罪便归于你了。
【申15:10】你总要给他，给他的时候，心里不可愁烦，因耶和华你的 神必在你这一切所行的，并你手里所办的事上，赐福与你。
【申15:11】原来那地上的穷人永不断绝，所以我吩咐你说：‘总要向你地上困苦穷乏的弟兄松开手。’”
中心:释放债务和对待奴仆、牲畜等方面的规定
个人见证:神应许在豁免年和周济穷人时会赐福给以色列人，不是行为举止上按照神的旨意去行。而是能发现，我们是被怜悯的位置，不是担心自己的利益会受到损害。而是，我们现在所拥有的是神给的，的货财的能力也是神给的。而且神是信实的，他会在我们意想不到的地方给予我们祝福和供应。