1你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。
2因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
3凡可憎的物都不可吃。
4可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，
5鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
9水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。
10凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
11凡洁净的鸟，你们都可以吃。
12不可吃的乃是雕，狗头雕，红头雕，
13鹯，小鹰，鹞鹰与其类，
14乌鸦与其类，
15鸵鸟，夜鹰，鱼鹰，鹰与其类，
16鸮鸟，猫头鹰，角鸱，
17鹈鹕，秃雕，鸬鹚，
18鹳，鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。
19凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。
20凡洁净的鸟，你们都可以吃。
21凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
22你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
23又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
24当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
25你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。
26你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。
27住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。
28每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
29在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
《申命记》14章
1你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。2因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上…
申14章
中心内容：洁净和不洁净的食物。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。“凡洁净的鸟，你们都可以吃。不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、鹯、小鹰、鹞鹰与其类，乌鸦与其类，鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类，鸮鸟、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鸬鹚、鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。看这里的话语写了神吩咐圣洁的动物和不圣洁的动物有哪些，还有说了圣洁的动物和不圣洁的动物的区分，就是在于 倒嚼和分蹄的之间。首先倒嚼在动物身上表现为 反刍，重新吧吃的东西拿出来再次进行磨碎，嚼碎。话语里是表示 神的律例典章不是读一遍就结束，也不是看一下就完事的，而是时常能够思考话语，把神的话语时常放在左边，每时每刻都能够主张话语，分蹄就是动物脚蹄是分开的，不是一个整体的掌，而是分成两半或者多半，部分。话语里表示 我们来到神的面前，被神从罪的深渊里给拯救过来，并用耶稣基督的宝血重价买来的，所以圣经里也有一句话语是：我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。在神面前有洁净的动物和不洁净的动物，分蹄并且倒嚼的是洁净的，分蹄但不倒嚼或者倒嚼但不分蹄的就是不洁净的。如同我们的信仰道路一样，分蹄是让肉体和话语分开，拥有准确的界限，倒嚼是反复不断的思考话语，说话语，汲取话语的营养。我们是已经得救的神的儿女，所以我们是已经属于神的，那么分蹄倒嚼的生活就是我们的生活。拥有话语作为准确的界限，倒嚼话语，得到话语的供应，这成为我们美好的盼望。
【申 14:3】 “凡可憎的物都不可吃。
【申 14:4】 可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、
【申 14:5】 鹿、羚羊、鮨、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊；
【申 14:6】 凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【申 14:7】 但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；
【申 14:8】 猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。”
【申 14:9】 “水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；
【申 14:10】 凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。”
感想：
思想本章话语，这章里神吩咐圣洁的动物和不圣洁的动物区别，圣洁的动物有牛，羊，绵羊，山羊，鹿等等你们都可以吃，还有说了洁净的动物和不洁净的动物的区分，就是在于 倒嚼和分蹄的之间。首先倒嚼在动物身上表现为 反复，重新吧吃的东西拿出来再次嚼碎。神的话语 不是读一遍就结束，也不是看一下就行，而是时要反复的能够思考话语，把神的话语时常放在心上，每时每刻都能够主张话语，洁净的动物蹄是分开的，而是分成两半，话语里表示 我们 的动物，分蹄并且倒嚼的是洁净的，分蹄但不倒嚼或者倒嚼但不分蹄的就是不洁净的。如同我们的信仰道路一样，分蹄是让肉体和话语分开，拥有准确的界限，倒嚼是反复不断的思考话语，我们是已经得救的神的儿女，我们已经是分蹄倒嚼的生活，就是倒嚼的我们的生活。拥有话语作为准确的界限，倒嚼话语，我们分蹄的生活，陷阱想法里面，我们有话语就能脱离想法，就能过平安喜乐幸福的生活。
申命记 14章因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；……“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华－你 神为圣洁的民。
“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
……又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，……“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。……在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
感想:神不准以色列人吃某些食物有原因，因以色列人不可以吃血，也不可吃死去的动物，所以他们也不该吃那些吃血和死尸的动物。赛亚书 66:17节说那些分别为圣、洁净自己的，进入园内跟在其中一个人的后头，吃猪肉和仓鼠并可憎之物，他们必一同灭绝；这是耶和华说的。对以色列人来说，不洁净的动物代表罪恶和恶习。他们是被分别出来专门归与神的。我们现在同样得救也和世人分别出来的，现在我们是属神的儿女天国的子民，使我们活出圣洁的人生，彰显神的荣耀，我们就能全心全意地信靠他，依靠他，相信他，一切全属于他，把神放在首位，让神为我们安排一切的人生。这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你特别感谢神只能荣耀归给神
申命记14章
“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”
通过申命记能够知道过信仰生活。不能混杂的生活。神是圣洁的。不能跟污秽在一起掺杂，我们的神是忌邪的神。要引领我们过圣洁的生活。神要打造我们有敬畏的心。神要与我们同在。神给我们预备了利未人在生边引领着我们的生活。我们的一切都是从神而来的。我们在神的世界里面享受着神的一切。所以要我们纪念神，要献上十份之一，神也引领着我们向前迈步。环境都不成问题。因为有神与我们同在。要凭信心生活。就像圣洁的，不圣洁的分开。我们的是圣洁的。凭着信心，能够成就一切。拿着信心生活，这就是圣洁的。你是神喜悦的。通过申命记告诉我们怎样过信仰生活？感谢神。
申命记14章
中心内容
【申14:1】“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，
【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”
【申14:6】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【申14:7】但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【申14:8】猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。
【申14:9】“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；
【申14:10】凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
【申14:19】凡有翅膀爬行的物，是与你们不洁净，都不可吃。
【申14:20】凡洁净的鸟，你们都可以吃。
【申14:21】“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你 神为圣洁的民。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
【申14:22】“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
【申14:23】又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。
个人感想
通过本章话语也指教着我们信仰的世界是分开的世界，神的世界和肉体的世界得有分明的界限，因为神是圣洁的，神要我们成为圣洁。神的旨意就是要我们成为圣洁，远避淫行。
【林后6:14】你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？
【林后6:15】基督和彼列（“彼列”就是撒但的别名）有什么相和呢？信主的和不信主的有什么相干呢？
【林后6:16】 神的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生 神的殿，就如 神曾说：“我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的 神，他们要作我的子民。”
【林后6:17】又说：“你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
【林后6:18】我要作你们的父，你们要作我的儿女。”这是全能的主说的。
【耶15:19】耶和华如此说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。
信仰生活就是灵的世界和肉体的世界绝对不能掺杂的，让我们单单过着仰望神，相信神话语的生活，这是神喜悦的。
神借着我们在神面前献十分之一，也是让我们知道，得货财的力量不是我能力得来的，是神给的，让我们要记念耶和华。没有我们可抬高自己，树立自己的条件。在我们心里留下从岁首到年终是神保守我们，看顾我们，没有我们可做的，只能感谢神！
申14章
中心内容：“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
(申命记 14:1-2 和合本) 又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你 神所要选择的地方去
(申命记 14:23-25 和合本)
感想：思想这话的时候，神拣选了我们，我们已经归到神的里面成为圣洁的神的儿女，在献给神的祭物要在神所选择的立他名的地方，神赐福的地方也是神选择立他名的地方，思想这地方预表教会，只有教会是神立的有他名的，所以，我们都是神拣选的民，在过信仰生活我们得在教会里过，我们在教会里学习时常敬畏神，神也在教会里赐下祝福。很感谢神拣选了我又把我放在教会里学习过敬畏神的生活
申命记14章
内容一、举哀时的禁例.
二、不洁净与洁净的物.
三、献十分之一的条例.
背景:这是摩西教导以色列百姓的.
感想及见证:神吩咐住在城里的利未人不可丢弃,因为他们在百姓中间无份无业.要每三年取十分之一供养他们.这样神必在一切事上赐福.利未人是神专一挑选出来侍奉神的人,他们献祭为百姓赎罪,教导百姓信神.敬畏神,担负着让百姓与神连接起来的重要职责.丢弃了利未人,就等于丢弃了神一样.然而以色列人历代以来,常常有忽略利未人的供给,以至于利末人为谋生计撇下神事工的事情时常发生.当今时代的利未人,也常常被以色列人忽视,他们中间有很多人觉得利未人只会念经,什么工作都不作,挣钱糊口都靠政府补贴,又不愿服兵役,生育率过高，过多浪费国家资源。我们圣徒们心中呢?又有多少人心甘情愿奉十分之一来养活利未人呢?还是只是想关心肉体的利益,而不关心自己的灵魂呢?我们有没有常常待奉自己的灵魂,用话语来滋养呢?
【申】14章
【申14:3】“凡可憎的物都不可吃。
22“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
这一章记载了以色列百姓什么可以吃，什么不能吃，特别说了十分之一应该怎样吃。看这里说要把十分之一带到神那里，在神面前吃喝快乐。也就是在神面前带着感谢的心来享受神赐给的这一切。并且不要丢弃利未人，这样神就特别会赐福。现如今，看这话语能看到神通过话语引领我们走正确的信仰道路，义人的生活是划线的生活，不是随心所欲，而是跟随神的带领。并且重要的是，神在意的是：人心里是否还记念神，是否带着感谢的心活在神面前。十分之一吃的时候，在神面前吃，也就是不要忘记神。在神面前，因着神满足、幸福，这是神所喜悦的。我们很容易沉浸在丰收里喜悦里面，心容易膨胀过堕落的生活。但神喜悦我们停留在神的恩典里、过与神同在的感谢神的生活。
海13
申命记14章：
“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
（申14：1-2、6-10和合本）
感想：通过话语我们已经是属于耶和华神的人了，神节选了我们特作自己的子民，我们已经进到信仰世界里面的人，我们的人生都是神的。因为世界是神的，世界一切的都是属神的。我们在属神的里面，所以我们的一切都是属神的，圣经说：【弗1:4】就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。所以神分明的告诉我们，洁净的和不洁净的能吃的和不能吃的告诉我们，也就是灵和肉必须的分开，当混杂在一起的时候，过信仰的时候特别累，感谢的是有教会和仆人们的引导，让我们从自我的世界里面脱离掉，当悔改到神的话语里也就是神应许里面，我们就能看到神的荣耀，特别的感谢神。
申14：1-29，举哀时的禁例，洁净和不洁净的动物，十分献一的条例
“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。(申14:27 )
在申12章里： [你要谨慎，在你所住的地方永不可丢弃利未人。(申 12:19）]
思想时：利未人首先是特指耶稣基督吧，其次是指在教会中服侍的仆人、老师们。我们心里要给耶稣留房间，是所有的房间。丢弃利未人，也就没有了神（耶稣）。在希伯来书七章中提到麦基洗德，亚伯拉罕将十分之一献与他。也在想十分之一是指什么呢？在（申14：23）看到利未人当有感恩的心： [凡 神所造的物都是好的，若感谢着领受，就没有一样可弃的， (提前 4:4） 还有在教会中生活，不能丢弃利未人（仆人），与仆人断开，没有联接，自己一个人过不了信仰，神让我们在教会里学习时常敬畏耶和华，拿着福音生活。传福音在神面前吃喝快乐。吃话语传话语，在迈步的时候神使我活过来，使我们得饱足。
申14章
中心内容:“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光； 因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”……凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。(申命记 14:1-2,6-8 和合本)
个人感想:我们是属于神，被耶稣用重价从罪中救赎出来的，得救后的生活是以话语为中心生活，过着分蹄倒嚼的信仰。因为从人里面出来都是恶的，敌对神的。时常来到神面前话语面前就是为了让我们过着分开，不属神进行处理，是神树立起来。信仰就是灵和肉的分开，不能混合在一起，我们是有应许的人，应许牵着我们走着神喜悦的路，分别为圣的生活。
3凡可憎的物都不可吃。
4可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，
5鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
感想：这里说有洁净的动物和不洁净的动物，神看着洁净的是分蹄的倒了嚼的是洁净的，神看着分蹄不倒嚼的，倒嚼不分蹄的神看着都是不洁净的。我们信仰得分开才行。不分开的时候，我们拿着想法跟话语混觉着生活，所以神看为不洁净。看为洁净的是单单的主张话语主张应许的人，神看的是洁净的。想法跟话语分开的时候，我们就能过一个属于神的生活。
申命记14章：
一：“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
(申命记 14:1-2 和合本)
因为你是归耶和华－你 神为圣洁的民。
(申命记 14:21 和合本)
二：“凡可憎的物都不可吃。
(申命记 14:3 和合本)
凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
(申命记 14:6 和合本)
“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；
(申命记 14:9 和合本)
“凡洁净的鸟，你们都可以吃。
(申命记 14:11 和合本)
凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。
(申命记 14:19-20 和合本)
三：“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。
(申命记 14:27 和合本)
在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”
(申命记 14:29 和合本)
个人感想：
一：我们是神的儿女，是归耶和华为圣洁的民，这是神在基督里给我们的名份，1节里说的死人就是我们的肉体，加拉太书 2:20 说我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；话语告诉我们肉体已经与基督同钉十字架了，已经死了的，但是我们常常为肉体举哀了，我们看这个死人特别大特别重要，但是神说“不可为死人用刀划身，”我们的肉体已经死了的，已经感受不到喜怒哀乐，没感觉了，再有从肉体出来的感觉是撒但，并不是真实的我们，如今在我们里面的是基督在里面活着，基督的心才是我们的心。
二：归神为圣洁的民的我们，有神要引领我们的走属灵的圣洁之路，有可吃的和不可吃的，通过可吃的和不可吃的可以看到神的旨意：1.神喜悦分蹄又倒嚼的，2.神喜悦有翅有鳞的，3.神喜悦有翅膀就飞的。我们的信仰生活中心里因话语分蹄，走神引领的路，吃神的话语倒嚼神的话语是神喜悦的。耶稣基督活在我们里面作我们的主人，有神赐给的基督的心的我们就如同有翅有鳞的鱼儿一样拥有很强的免疫力和防止细菌入侵的能力，3.神喜悦我们过飞的生活，我们软弱，但是因着基督活在我们里面可以靠着得胜，我们是有翅膀能飞的，但是很多时候我们主张着肉体里出来不行和负担的心，过爬行的生活，神看这个特别的恶了。
三：我们的人生中，神说不可丢弃利未人，这利未人是神拣选作神的祭司的，帮助我们来到神面前的，首先基督作为我们的大祭司，后有在会幕中侍奉的利未人，就是我们前面看顾我们灵魂的，帮助我们来到神面前的神的仆人，神说不可丢弃，我们不能丢弃耶稣基督的心，也不能丢弃前面引导我们的仆人，这是敬畏神的第一步，申命记 12:19 说：你要谨慎，在你所住的地方永不可丢弃利未人。这一章里29节里也是利未人排在前面。后面说：“这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”
神通过圣经教导我们敬畏神就是蒙福的智慧，特别感谢。
BM15，申命记第14章
个人感悟：“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
(申命记 14:3-8 和合本)神很分明的告诉我们哪些动物是洁净的，哪些是不洁净的，哪些是可吃的，哪些不可吃，很分明的告诉我们，让我们心里也有界限，能够很分明的生活，就像我们平时如果有想法和话语经常分不开，经常被想法欺骗着生活，相信想法的世界只能给我们带来痛苦，神让我们看到只有话语才有力量，只有话语能战胜想法，让我们有界限分开的生活，让我们依靠话语，用话语战胜想法，特别感谢！
读《申命记》14章22一29节
【申14:22】“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
【申14:23】又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。
【申14:24】当耶和华你 神赐福与你的时候，耶和华你 神所选择要立为他名的地方，若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
【申14:25】你就可以换成银子，将银子包起来拿在手中，往耶和华你 神所要选择的地方去。
【申14:26】你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒、浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属，在耶和华你 神的面前吃喝快乐。
【申14:27】“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。
【申14:28】每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
【申14:29】在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的 神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。”
感想：
《申命记）14章22一29节是关于十一奉献的教导，看似是律法规定，实质是神充满恩典的安排。神命令以色列人每年将土产的十分之一取出，在神选择的地方欢乐享用，这不仅是敬拜，，更是要训练他们承认一切福分都从神而来，并学习信靠神的供应。
这一原则在新约得到升华。耶稣说：“因为你的财宝在哪里，你的心也在那里”（太6：21），我们如何使用钱财，最直接地显明了我们生命的优先次序和终极信靠。
在教会中，我见过许多姐妹在十一奉献时经历神奇妙的信实。有一位收入不高的姐妹曾分享，当她凭着信心奉献后，神不仅奇妙地供应她的需用，更使她学会知足与喜乐，远超金钱本身的价值。这正应验了《玛拉基书3：10）节的应许：“万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。”
因此，奉献是神赐予我们蒙福的途径。它打断我们以自我为中心的生活，让我们甘心献上时，我们便进入神爱与供应的奇妙循环中，经历在基督里真正的丰盛。
哈05
申命记14：
“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃； 凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。“凡洁净的鸟，你们都可以吃。 不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、 ……乌鸦与其类， 鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类， 鸮鸟、猫头鹰、角鸱、 ……鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。 凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。 凡洁净的鸟，你们都可以吃。“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华－你 神为圣洁的民。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分； 又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。 当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去， 你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你 神所要选择的地方去。 你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华－你 神的面前吃喝快乐。“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。 (申命记 14:9-12,14-16,18-27 和合本)
中心内容“
水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃； 凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。 (申命记 14:9-10 和合本)鳞预表话语，鱼也喻表基督徒，神接受有鳞有翅的鱼，不接受无鳞无刺的，虽然得救了，跟随自己的想法时候很多，感谢的是教会和仆人引导我们，我们才能划清界限，告诉我们，只坚立话语生活，写信给在哥林多 神的教会，就是在基督耶稣里成圣、蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。 愿恩惠、平安从 神我们的父并主耶稣基督归与你们。我常为你们感谢我的 神，因 神在基督耶稣里所赐给你们的恩惠； 又因你们在他里面凡事富足，口才、知识都全备， 正如我为基督作的见证，在你们心里得以坚固， 以致你们在恩赐上没有一样不及人的，等候我们的主耶稣基督显现。 他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。 神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子－我们的主耶稣基督一同得份。弟兄们，我藉我们主耶稣基督的名劝你们都说一样的话。你们中间也不可分党，只要一心一意，彼此相合。 (哥林多前书 1:2-10 和合本)。
个人中心凡事大有好处：第一是 神的圣言交托他们。 即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉 神的信吗？ 断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。我且照着人的常话说，我们的不义若显出 神的义来，我们可以怎么说呢？ 神降怒，是他不义吗？ 断乎不是！若是这样， 神怎能审判世界呢？ 若 神的真实，因我的虚谎越发显出他的荣耀，为什么我还受审判，好像罪人呢？ 为什么不说，我们可以作恶以成善呢？这是毁谤我们的人说我们有这话。这等人定罪是该当的。这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。 就如经上所记：没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求 神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。他们的喉咙是敞开的坟墓；他们用舌头弄诡诈，嘴唇里有虺蛇的毒气，满口是咒骂苦毒。杀人流血，他们的脚飞跑，所经过的路便行残害暴虐的事。平安的路，他们未曾知道；他们眼中不怕 神。我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： 就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:2-24 和合本)
申14章
中心∶我们是圣洁神的子民，有可以吃的，还有不可吃的就是倒嚼，不分蹄的，或者分蹄不倒嚼的无翅无麟的，都不可以吃。还有神说要记念利未人，没有产业的，神会记念我们，因为我们是纯正的利未人，无分无业。
感想∶“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。 每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。 在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”(申 14:27-29 )
我们是神拣选的利未人，所以他必定记念，负责我们因此他说了你们不可，忘记利未人然后说了要把三年末年的，十分之一供给利未人，以及无依无靠的人使用。神记念我们，那么就没有可忧虑担心的。世界恨恶我们，因为我们不属于这个世界，我们属于神的，所以神会保护我们，不成为为问题，虽然现在很难，茫然但是神在后面负责给我们一切兜底。
“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
（申14：1-2、6-10和合本）
感想：通过话语我们已经是属于耶和华神的人了，神节选了我们特作自己的子民，我们已经进到信仰世界里面的人，我们的人生都是神的。因为世界是神的，世界一切的都是属神的。我们在属神的里面，所以我们的一切都是属神的，圣经说：【弗1:4】就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。所以神分明的告诉我们，洁净的和不洁净的能吃的和不能吃的告诉我们，也就是灵和肉必须的分开，当混杂在一起的时候，过信仰的时候特别累，感谢的是有教会和仆人们的引导，让我们从自我的世界里面脱离掉，当悔改到神的话语里也就是神应许里面，我们就能看到神的荣耀，特别的感谢神。
凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。 (申命记 14:6-8 和合本)
分蹄倒嚼的意思是与自己的想法分开，思想神的话语，不断的思考话语能够战胜我们心里的想法，让我们能够打碎我心中的想法，比起我看到的问题，我所听见的都是假的，能够看到，神想让我们跟这已经败亡的肉体分开，然后跟随神的话语，话语能够让我们战胜这一切，除话语应许之外的都是虚假的，没有力量的，有时候看似表面上，好像很厉害，但实际上是让我们借着环境发展神的心，神的应许比起问题更加大的时候，就不会被环境的压倒
申命记14章
但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。(申命记14:7-8 和合本)
个人感想
我们得救以后，要过洁净的生活，因为神是圣洁的，神不喜悦我们过混杂的生活，神是喜悦我们过分别为圣的生活，灵和肉要分开，不要在自己肉体里面生活，而是要进到神的世界里面和神的话语连接，主张话语树立话语，过着被话语引导的生活。感谢有话语的引领，使我有界限生活。
【申14:1】“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，
【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”
【申14:27】“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。
【申14:28】每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
【申14:29】在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的 神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。”
默想
耶和华神的儿女，是归耶和华神为圣洁的民，是神从地上的万民中拣选特作自己的子民。
所以神的儿女不是跟随自己的心去生活，而是跟随神的话语生活。
信仰生活中把洁净的和不洁净的要分开，就是将灵的和肉体的分开。
肉体的部分要整理除掉，不断的反复思想话语 ，才能很好的接受神引导。
要把撒种所产的，田地所出的十分取一分，来纪念神 。
因为万物都从神而来，我们把从神而得的献给神。
不可丢弃无份无业的利未人，每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中使利未人和寄居的吃得饱足。
得救的圣徒不是跟随自己的情绪，感觉生活，而是把不属于神的部分除掉 。
属灵属和肉体的要有准确的分开，心里反复思想神的话语 ，因话语而活 。
过着纪念从神而来的归给神的感恩侍奉。
信仰生活中必须要有神的仆人，只有教会仆人能引导我与神连接。
“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
(申命记 14:1-2 和合本)
在神向着亚伯拉罕 以撒 雅各所给应许的时候，在神的应许话语里里我们就已经成为了神的儿女，我们得救之后神成为我们的主人，主人发生改变，那不在是按着我所看到的，而是神看的来生活，神也给得救的我们预备了教会仆人，神让我们能够过着被引导的生活，真正对灵魂有益的，神的心就是这样不想我们被肉体左右痛苦的生活。而是相信话语的世界。
申14章:“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。“凡洁净的鸟，你们都可以吃。不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、鹯、小鹰、鹞鹰与其类，乌鸦与其类，鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类，鸮鸟、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鸬鹚、鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你 神为圣洁的民。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。当耶和华你 神赐福与你的时候，耶和华你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你 神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华你 神的面前吃喝快乐。“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。” (申命记 14:1-29 和合本)
默想:这里说有洁净的动物和不洁净的动物，神看着洁净的是分蹄的倒了嚼的是洁净的，神看着分蹄不倒嚼的，倒嚼不分蹄的神看着都是不洁净的。我们信仰得分开才行。不分开的时候，我们拿着想法跟话语混觉着生活，所以神看为不洁净。看为洁净的是单单的主张话语主张应许的人，神看的是洁净的。想法跟话语分开的时候，我们就能过一个属于神的生活。
耶和华如此说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。我必使你向这百姓成为坚固的铜墙；他们必攻击你，却不能胜你；因我与你同在，要拯救你，搭救你。这是耶和华说的。 (耶利米书 15:19-20 和合本)
22你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
23又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
24当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
25你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。
本章强调以色列民是“归耶和华为圣洁的子民”（14:2），因此必须在生活方式上与周围的民族分别开来。这种分别为圣不仅体现在宗教仪式上，更贯穿于日常生活的细节中，尤其是饮食选择。
申明记14章
【申14:3】“凡可憎的物都不可吃。
【申14:4】可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、
【申14:5】鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。
【申14:6】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【申14:7】但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【申14:8】猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。
个人感想:
不分蹄就像是肉，倒嚼是灵，灵与肉不能混杂的意思。就像话语与想法也不能混合，有想法又有话语的话，心里会特别难。【耶15:19】耶和华如此说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。
申命记14章
“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
中心内容：以色列百姓是神的儿女，周围异教民族的风俗，与以色列人作为上帝选民的神圣身份不符。不可效法。
2. 饮食条例的区分：本章详细区分了洁净与不洁净的禽兽，规定以色列人可以吃哪些动物，不可以吃哪些动物。这些规定旨在保持以色列人的圣洁，与异教民族有所区别。
十一奉献的吩咐：这是学习敬畏上帝的一种方式。这些内容的中心是强调以色列人作为上帝选民的独特身份，以及他们应当如何在生活中体现这种独特性，当记念敬畏神生活。
个人见证:
神说的洁净和我们不一样，如同干净的家里也会有垃圾，但这垃圾都收在垃圾桶里，这就是洁净，信仰的洁净不是努力不出来想法，而是把想法和应许区分开，我的心不再与肉体的想法起反应，只与神的应许起反应。惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！（诗1:1），主说惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
跟我反应就污秽，跟耶稣应许反应就洁净。
申命记14章
“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。(申命记14:9-10 和合本)
在十四章里记录了我们看人的标准是好人和坏人，做得好的，做的不好的，但是神看得人的标准是罪人还是义人？罪人，做什么也改变不了他的身份，一人做什么，也改不变不了，他得到了神的义，所以神把洁净的不洁净的都分开，神说我是洁净的，所以你们也要成为圣洁，我们不是靠着自己的努力能够成为圣洁，也不是不犯罪成为圣洁，而是因为耶稣基督，一次献祭，我们就成为圣洁了。洁净的动物和不洁净的动物。水里的鱼无翅无磷的只能顺着水的流向想法生活，随波逐流。但有翅有麟的不会顺着水流的方向走那样会死去。基督徒是得救的，不会顺着自己的本性生活，而是逆着本性生活才会活过来！
申命记14章
洁净的与不洁净的分开
因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
……可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、……凡洁净的鸟，你们都可以吃。
(申命记 14:2,4,20 和合本)
神是圣洁的，所以神的百姓也是圣洁的，归向神成为神的子民。所以神要求百姓在一切的事情上能够分辨洁净与不洁净。
洁净的就是洁净的，不洁净就是不洁净，神很分明的分开了。
之后在神面前过与神同行的生活中。
神在我们的生活中也同样的引导我，过信仰生活当中，话语就是话语，想法就是想法，想法是从不洁净的世界里边出来的，所以我不是和想法连接，而是和话语连接。
被话语引导的生活使我能够接受神的心，被神的话语引导。
不是被自己的想法意念所牵引。
凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。……“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；……凡洁净的鸟，你们都可以吃。
(申命记 14:6,9,20 和合本)神告诉以色列百姓分蹄倒嚼的兽可以，有翅有鳞的可以吃，洁净的鸟可以吃。那分蹄不倒嚼或不分蹄倒嚼的兽，都不可吃；有翅无鳞或有鳞无翅的，都不可吃；不洁净的鸟不可吃。动物和飞鸟分洁净不洁净，那人的心也是，听完话语后没有分蹄和倒嚼，神也看为不洁净。人听了话语后需要分蹄，也需要倒嚼话语，思想话语。但人们被撒但欺骗，要么分蹄不倒嚼，要么倒嚼不分蹄，这人神不喜悦的。人们不能做神喜悦的事情，但神引领人的话，人能过分蹄倒嚼的信仰，能够过神喜悦的生活。
“申命记14章：你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
“凡洁净的鸟，你们都可以吃。不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、鹯、小鹰、鹞鹰与其类，乌鸦与其类，鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类，鸮鸟、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鸬鹚、鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。
“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华－你 神为圣洁的民。
申命记 14:1-21 中心内容：因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民，凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃，“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业，在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
个人感想：你们是耶和华神的儿女是圣洁的民，神从万民中拣选特做自已的子民，神所告诉的是洁净得动物是分蹄倒嚼侍洁净的可以吃是圣洁的，水中可以吃的是有翅有磷是洁净的可以吃，信仰生活里时分开的，不是跟肉体的想法掺杂的，肉就时肉灵就是灵，神做工的世界就是通活话语很分明灵的世界，我们听过的话语要倒嚼默想才能吸收话语的养份，所以神看着是好洁净的，不洁净就是我们肉体的想法，所以洁净不洁净的神给分开了，我们的心里面接受洁净的神的话语才有力量和盼望，得救的我们与耶稣同定十字架现在活着不在是我乃是耶稣在我们里面活着，接受着神的心过信仰是容易幸福的。
申14章
你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光； 因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
看话语的时候，神拣选了以色列百姓，成为神的子民，是耶和华祝福的民族。
思想话语的时候，我们最得赦免重生得救，不是我们有什么条件，和我们条件没有任何关系。是神拣选了我们，蒙了神的恩典，蒙神的保守和眷顾，成为圣洁袖儿女，我们真是有福的人，在神面前特别感谢。
申命记14章
申14:3一7“凡可憎的物都不可吃。
可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、
鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。
凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
感想：
在神的眼里有洁净的和不洁净的动物，洁净的动物和不洁净的区别在于，是否分蹄倒嚼，如果只是分蹄这个是不洁净的，如果只是倒嚼也是不洁净的，必须要既分蹄又倒嚼才行。
分蹄意思是分开，原本是在罪的世界里，现在因为相信福音开始和罪的世界分开，进入义的世界里，倒嚼的意思是，得救之后不断地过着思想话语被话语引领的生活，
我们基督徒得救之后虽然能进天国了，但是并不是说我们生活的就会有力量，很多时候得救的基督徒却仍然被环境捆绑，心里也失去力量，这样失去力量的原因是因为心里走着肉体的路，虽然得救但是却仍然走肉体的路，就只能这样过着甚至和没有得救的人一样的生活，
申命记 14:1-2,22-26“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。当耶和华－你神赐福与你的时候，耶和华－你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华－你神的面前吃喝快乐。
感想:我们的身份是神的儿女，是神从万民中拣选特作自己的子民。有神的旨意，与我们自身条件毫无相关，神对我们也有神的计划。应当思想神喜悦的事，而不是思想肉体所求的。真正的安息在神的话语中，不思想神的救恩和话语心会被想法掳去，神用话语保守我们的心。也让我们学习侍奉参与十分之一，因为所有的一切都是属于神的，神也让我们享用，但是最重要的是献给神与神亲近。有神为了与人们见面的地方，神树立了教会，能一起交流再接受引导，神用神的慈爱引领我们的人生。
申命记第14章
中心思想
“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
“凡洁净的鸟，你们都可以吃。不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、鹯、小鹰、鹞鹰与其类，乌鸦与其类，鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类，鸮鸟、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鸬鹚、鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。
“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华－你 神为圣洁的民。
“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
个人观点
详细列出可食与不可食的动物。让我们有分辨，一个属神的人，应当根基稳固（分蹄），倒嚼持续不断地默想神的话语。那些“不分蹄”的信仰根基混乱，与世界同流。“不倒嚼”的不思想神的话，生命没有深度，都是不洁净的，无法带来属灵的增长。禁止用山羊羔母的奶煮山羊羔，妈妈本身养育生命，并不是杀害生命的
申命记14章
中心内容：“凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 …“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃； …凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。
因为你是归耶和华－你 神为圣洁的民。“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分； 又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。 当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去， …“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。 每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。 在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”(申命记14:21-24,27-29 和合本)
感想：看这章话语的时候，有洁净的和不洁净的，神把这分得很清楚，因为我们是神的子民，是圣洁的，所以得吃洁净的物！洁净的是神的话语！不洁净的是我们的想法！神通过吃食物要给我们的信仰划线，把宝贵的（话语）和下贱（想法）区别开来，让我们吃话语不要吃想法生活！这里边有献十分之一的条例，为什么神给这样的条例，为了让人们心里一直怀揣着神为我们做的，不是我们的能力，而是神给的，因为得货财的力量是从神来的。通过这话语神要告诉得救的我们要过的生活：要以神的话语为中心，思想话语，倒嚼话语，带着蒙恩典和感恩的心生活！
凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。(申命记 14:1-2,6-8 和合本)
个人感想:我们是属于神，被耶稣用重价从罪中救赎出来的，得救后的生活是以话语为中心生活，过着分蹄倒嚼的信仰。因为从人里面出来都是恶的，敌对神的。时常来到神面前话语面前就是为了让我们过着分开，不属神进行处理，是神树立起来。信仰就是灵和肉的分开，不能混合在一起，我们是有应许的人，应许牵着我们走着神喜悦的路，分别为圣的生活。
【申14:3】“凡可憎的物都不可吃。
【申14:4】可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、
【申14:5】鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。
【申14:6】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【申14:7】但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【申14:8】猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。
感想：牲畜有洁净与不洁净的分别，那就是分蹄和倒嚼，分蹄能更好地抓握崎岖地面，提升稳定性；分散体重压力，防止蹄部开裂，倒嚼是将食物反刍咀嚼的过程。，“分蹄”象征信徒与世界分别、过不妥协肉体想法的生活，而“倒嚼”则代表反复默想和咀嚼神的话语。我们得救的基督徒，借着神的话语与我们的肉体征战，神引导我们走分蹄倒嚼的信仰。
申命记14章
(你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。）
神要我们将宝贵的下贱的分别出来，当作神的口，神所差来的就说神的话。出于神的才是洁净的，出于自己的意念，自己的道路，都是恶的。神让我们用圣洁尊贵守着自己的身体，不放纵肉体的私欲，像那不认识神的外邦人一样。
【申14:3】“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
感想：神的眼里有洁净的和不洁净的动物，洁净的动物和不洁净的区别在于，是否分蹄倒嚼，如果只是分蹄这个是不洁净的，如果只是倒嚼也是不洁净的，必须要既分蹄又倒嚼才行。
分蹄意思是分开，原本是在罪的世界里，现在因为相信福音开始和罪的世界分开，进入义的世界里，倒嚼的意思是，得救之后不断地过着思想话语被话语引领的生活。
我们基督徒得救之后能进天国，但是并不是说我们生活的就会有力量，很多时候得救的基督徒却仍然被环境捆绑，心里也失去力量，这样失去力量的原因是因为心里走着肉体的路，虽然得救但是却仍然走肉体的路，【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。感谢神！
【申14:3】“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
感想：神的眼里有洁净的和不洁净的动物，洁净的动物和不洁净的区别在于，是否分蹄倒嚼，如果只是分蹄这个是不洁净的，如果只是倒嚼也是不洁净的，必须要既分蹄又倒嚼才行。分蹄意思是分开，原本是在罪的世界里，现在因为相信福音开始和罪的世界分开，进入义的世界里，倒嚼的意思是，得救之后不断地过着思想话语被话语引领的生活。我们基督徒得救之后能进天国，但是并不是说我们生活的就会有力量，很多时候得救的基督徒却仍然被环境捆绑，心里也失去力量，这样失去力量的原因是因为心里走着肉体的路，虽然得救但是却仍然走肉体的路，【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。感谢神！
“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。” (申命记 14:1-2 和合本)
以色列百姓将要进入迦南地，那里的迷信可能就是为死人用刀划身，额上剃光。所以在他们进入之前，神告诉他们的身份到底是怎样的，是归耶和华神为圣洁的民，在地上的万民中，拣选你特作自己的子民。我们真的不太知道自己的位置，自己的面目，所以总是随心所欲的生活，按着自己所看所听所想去生活，这就是偏行己路，无法能够遇见神。亚伯拉罕在亚比米勒面前也是一样的面目，看到妻子被带走了，心中没有一点力量和盼望，感到很无助，但是耶和华神没有看他的样子，而是说他是先知，必须亚伯拉罕为亚比米勒家祷告，他们家的女子才能生孩子。当亚伯拉罕接受神的眼光看自己时，他成为有能力的先知，赐福给别人的人。我们也是一样的，被环境问题所牵引，陷在痛苦悲伤当中，是因为我们没有活在神所看我们的样子里，我已经与基督同钉十字架了，现在的我的主人是耶稣，并不是出于我的一切。若不背起自己的十字架，就不能跟随主。已经没有我的世界了，我已经死了，所以以耶稣为主人的我们，能够成为神的子民。神特选的我们，为让我们听从他的引导，遵行他的旨意。
申命记14章
中心内容：“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路
当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你 神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华－你 神的面前吃当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你 神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华－你 神的面前吃你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华－你 神的面前吃喝快乐。
“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”
(申命记 14:22-29）
个人见证：本章的开头是，你们是耶和华你们神的儿女，这是表明身份的话语。我们当分别归神作圣洁的民。在食物方面也当分别洁净的与不洁之物。为了持守作为圣民的身份，有可吃的和不可吃的。牲畜必须是分蹄、倒嚼的方可吃。神两次重复地指出，以色列人是归耶和华为圣洁的民，我们是圣洁的基督徒。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
(希伯来书 10:10-14 和合本)
【罗12:1】所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。
【罗12:1】所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。申命记第14章
虽然神规定了十分之一的条例，但并不是因为神需要人为神做什么，而是通过向神献祭献上十分之一。为了让人们学习能时常敬畏神，因为人经常就是忘记神的恩典的人，每当我们所收的献上十分之的时候，能够提醒我们神赐给了我们十个，如果心里面纪念神所赐的诗歌的话，我们能够甘心把自己当做活祭献给神，这是理所当然的。神赐给了我们重生的生命，用他的儿子耶稣基督所换来的，因此，我们现在活着，不再是为自己而活，那是为了耶稣基督而活，我们把这重生的生命献给谁，也是理所应当的。并且神想要指教我们施比受更为有福的价值观，让我们带着和耶稣一样的心，为了福音，先付出的话比我们得到恩典，会更加得到神的祝福。【罗12:1】所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。
申命记14
历史背景：
《申命记》第9章的背景发生在以色列人出埃及后的旷野漂流末期。此时，他们已经到达约旦河东岸，即将进入迦南地。摩西在约旦河东向第二代以色列人重申律法，回顾神的带领与他们的悖逆历史，为进入应许之地做准备。
中心内容：
明确划分可食用与不可食用的动物类别。要求百姓将每年田地出产的十分之一带到神所选定的居所，在神面前与家属欢乐分享，同时不可忘记无产业的利未人；每三年更要将十分之一的出产储藏在城中，供给利未人、寄居的外方人、孤儿和寡妇，让他们得享饱足。
个人感想：
神允许百姓将奉献兑换为银钱，随心购买所需之物与家人同享，可以在神面前一同吃喝快乐，奉献的核心是承认神是祝福的源头，我所拥有的一切，无论是财富、能力还是机会，都来源于神的恩典。因此，奉献不是“不得不做的义务”，是从内心认识到我所拥有的一切都来自神，向着神献上感恩的心，本来都是神的，没有我的，把自己所得的十份拿一份出来献给神，如果认识到我的一切都是神的，献十分之一不是痛苦的。认识不到神的恩典，觉得是自己的，要把自己的拿出来是很难的，自己的拿出来就少了自己会缺乏，但是本来是神给的，即使拿出来十分之一献上，缺乏的话神还会在加给，那就很容易，向神带着信心，神也会祝福。
申14章因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
3凡可憎的物都不可吃。
4可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，
5鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
9水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。
10凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
11凡洁净的鸟，你们都可以吃。感想：因着信我们在神的面前成为圣洁的，我们是神圣洁的子民，我们成为了圣洁，也叫我们要吃圣洁的物，那些可憎的物都不可以吃，因为我们是圣洁的，我们生活就要吃圣洁的物，那就是吃神的话语，我们吃想法就成为可憎恨的，神的话语也是圣洁的，把神的话语存记在心底，我们就能被话语牵着走，没有话语只有我们的想法，我们也没有办法胜过罪，能胜过罪的是话语。特别感谢！
申命记14章:
中心思想：以色列民作为圣洁的子民，必须在生活的饮食习惯和财物奉献上显出分别为圣的。规定可吃与不可吃的洁净与不洁净食物。规定每年必须献上土产的十分之一，敬畏神，并用其中的一部分与家人、利未人一同欢乐感恩。每三年将十一奉献积存，专门供应城中的利未人、寄居者与孤儿寡妇。
见证：3节 凡可憎的物都不可吃。神说要分开洁净的和不洁净的，耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。他们必归向你，你却不可归向他们。(耶利米书 15:19 )洁净的不会传染，不洁净却很容易传染给人。洁净的是话语，不洁净的是想法。我们无论是工作、生活，都要把洁净的和不洁净的分别出来，这是神喜悦的。耶稣说：凡从外面进入的，不能污秽人，从人里面出来的，那才能污秽人，外面进来的是话语，信道是从听道来的，听道是从神的话来的。里面出来的就是我们的想法，是不洁净的，只有话语是洁净的。即使我们里面出来的再对，再正确，那都是不洁净的。人都是拿着自己看为对的去敌对神。神想让我们只拿着话语生活。
申命记14章：
内容：1“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，2因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”4可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、5鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。7但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。8猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。
感想：看这章话语默想的时候，我们是属耶和华神的人，神选了我们作自己的子民，我们已经是属神的的人了，我们的人生都是神的。因为这世界是神的，我们在属神的里面，所以我们的一切都是属神的，圣经说：就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在神面前成为圣洁，无有瑕疵。所以神分明的告诫我们，洁净的和不洁净的能吃的和不能吃的告诫我们，也就是灵和肉必须要分开，当我们混杂在一起的时候，信仰生活就特别累，感谢的是有教会和仆人在引导我们的心，让我们从自我的世界里脱离出来，悔改到神的话语里也就是神应许的世界里，我们就能看到神为我们所做的工，让我们凭着相信神的信心去荣耀神。特别感谢神！
内01
“凡可憎的物都不可吃。 可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、 鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。 凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； (申命记 14:3-7 和合本)
默想，在神的眼里有洁净的和不洁净的动物，洁净的动物和不洁净的区别在于是否分蹄倒嚼，如果只是分蹄这个是不洁净的，如果只是倒嚼也是不洁净的，必须要既分蹄又倒嚼才行。
分蹄意思是分开，原本是在罪的世界里，现在因为相信福音开始和罪的世界分开进到义的世界里，倒嚼的意思是得救之后不断地过着思想话语被话语引领的生活，
我们基督徒得救之后虽然能进天国了，但并不是说我们生活的就会有力量，很多时候得救的基督徒仍然被环境捆绑，心里也失去力量，这样失去力量的原因是因为心里走着肉体的路，虽然得救却仍然跟随想法就只能过着空虚混沌的生活和没有得救的人一样的被撒但欺骗，感谢神通过教会使我们能分开新的世界和撒但的世界，过着跟随圣灵引导的生活
申命记14：3一8节：
凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
洁净的动物和不洁净的动物，神看着洁净的是分蹄的倒了嚼的是洁净的，神看着分蹄不倒嚼的，倒嚼不分蹄的，神看着都是不洁净的。我们信仰的时候也要灵魂和肉体分开，不分开的时候，我们拿着想法跟话语混觉着生活，所以神看为不洁净。看为洁净的是单单的主张话语主张应许的人，想法跟话语分开的时候，我们就能过一个属灵的信仰。
申命记14章：
“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
“凡洁净的鸟，你们都可以吃。
(申命记 14:3-11 )
感想：看圣经中有神看为洁净的和不洁净的动物，凡分蹄倒嚼的走兽是可以吃的，神看为是洁净的，不分蹄也不倒嚼的是不洁净的，也是不能吃的，在水中有翅有鳞的可以吃，无翅无鳞的不可吃。神所看的都是很分明的分开的世界，洁净的和不洁净的，得救的属于神的我们就是洁净的，要时常分开想法和话语，倒嚼着话语生活，这是神看为洁净的，得救以后的我们虽然也有着肉体，但是我们里面已经拥有了圣灵，神藉着话语会引导着我们，把我们的肉体分开，在我们心里栽种话语。话语会主张着我们的心。
申命记14章
“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你 神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华－你 神的面前吃喝快乐。
(申命记 14:22-26 和合本)
主要内容：
申命记14章是以色列人的圣洁生活规范，分三大块：
• 圣洁身份与丧葬礼仪（1-2节）：不可为死者自残、剃额发，因是耶和华的圣洁子民，蒙神拣选。
• 洁净与不洁的饮食律（3-21节）：洁净走兽需反刍且偶蹄分趾；洁净水生需有鳍有鳞；飞虫多不洁，洁净者可食；禁吃自死物，可给寄居者或卖给外人；禁将山羊羔煮在母奶中。
• 什一奉献的规定（22-29节）：每年当纳土产十分之一，在神选之处与家人在祂面前食用；可兑换银子购买所需，在圣所喜乐享用；每三年将十分之一积存在城邑，供给利未人、寄居者、孤儿寡妇。
个人见证：
这里面有关于十分之一的内容，所有的一切都是属于神的，神为什么让百姓将十分之一献上呢？因为神想让他们心里面知道敬畏神的心，这一切不是我们的是神给我们的，我们也抓不住什么，我们心里面相信神也把自己交托给神，通过十分之一，让我们能够放下自己所抓住的，因为我们自己是不愿意拿出十分之一的，但是神通过这个部分让我们能够知道一切都是属于神的，我们也拿着敬畏神的心与神连接起来，以神为中心生活。
“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你 神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华－你 神的面前吃喝快乐。
(申命记 14:22-26 和合本)
感想：
以色列百姓什么可以吃，什么不能吃，特别说了十分之一应该怎样吃。看这里说要把十分之一带到神那里，在神面前吃喝快乐。也就是在神面前带着感谢的心来享受神赐给的这一切。并且不要丢弃利未人，这样神就特别赐福。
看这话语能看到神引导的生活，是划线的生活，不是随心所欲，而是跟随神的带领。并且重要的是，神在意的是：人心里是否还记念神，是否带着感谢的心活在神面前。十分之一吃的时候，在神面前吃，也就是不要忘记神。在神面前，因着神满足、幸福，这是神所喜悦的。我们很容易沉浸在丰收里，但神喜悦我们停留在神的恩典里、过与神同在的生活。
“凡可憎的物都不可吃。……凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
……“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华－你 神为圣洁的民。
“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
(申命记 14:3,6-8,21 和合本)
神说 要遵守神的律例典章 神的话语 若不正确的听 就像夏娃一样 只能被撒旦欺骗 吃善恶果 离开神 。神是圣洁的 我们是恶的。 虽然听话语之后倒嚼话语 ，但不分开灵与肉 神的世界和撒旦的世界 只能被世俗和肉体牵引 是不洁净的；虽然分辨灵与肉 神的世界和撒旦的世界 但是不倒嚼话语 的时候 心里不能主张话语 没有话语 ，只能被自己的想法 正确 良善 义 肉体 牵着走 也是不洁净的 圣经说倒嚼。且分蹄的是洁净的 倒嚼话语 和分开神的世界和撒旦的世界 灵与肉 才是洁净的 。在耶酥基督 十字架 把肉和灵给分开了 ，把我们的肉体和 罪 钉在十字架上 使我们灵魂得活了 。
务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。 (彼得前书 5:8 和合本)
申14章
【申14:1】“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”【申14:7】但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。【申14:8】猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。【申14:22】“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。【申14:23】又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。感想 神告诉不能摸死尸，又不可吃不洁净的。通过这事神要告诉我们 分别为圣。灵和肉分开。要有分明的界线。不要接受肉体的想法，肉体已经是死的，是不洁净的。岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。因为知道我们的旧人和他同钉十字架，使罪身灭绝，叫我们不再作罪的奴仆。罗6：3-6 羊群中头生的都要归给神，还有地里的出产，物资的十分之一也要归给神。这都是预表着耶稣。因为耶稣替我们的罪受死。叫我们记念耶稣，见证耶稣。感谢神的恩典话着。这是基督徒应尽本分。感谢主
申命记14章
中心内容：“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
(申命记 14:1-8 和合本)
个人感想：神给了我们赎罪的祭祀和生活的条例中心就是让我们成为圣洁，因为人有罪神不能与我们同行，分别为圣的人是圣洁的，我们从相信应许出生的才是神的儿女，我们活的方式很多但是义人是因信得生，神的旨意也是为要叫我们圣洁，有神喜悦的祭物耶稣基督还有办理一切事物的大祭司已经都按照神的吩咐做成了，话语面前让我们能够发现自己的污秽，归向神，发现自己不行不再期待自己而去相信神！
申命记 14:2;19
[2]因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”
[19]凡有翅膀爬行的物，是与你们不洁净，都不可吃。
中心内容
作为神所拣选的圣洁子民，应当分别自己归于神，遵守饮食规条、远离外邦习俗，
感想
在14章里，神告诉以色列百姓，作为神的子民，什么是可以吃的什么是不可以吃的，那神说有翅膀但爬行的是不洁净的，所以不可以吃，神把我们从罪恶中拯救出来，因为耶稣的救赎！所以我们成为神的儿女。成为神圣洁的子民了，我们的是可以使用信心的翅膀飞翔的人，但这里说有翅膀爬行的与你们不洁净。虽然我们拥有信心，但不使用信心，而是体贴着肉体去生活，那么这在神看就是不洁净的。神喜悦我们带着相信话语的信心去飞翔，越过一切的环境问题。而不是看着环境，体贴肉体生活。
3凡可憎的物都不可吃。
4可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，
5鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
9水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。
10凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
11凡洁净的鸟，你们都可以吃。
12不可吃的乃是雕，狗头雕，红头雕，
13鹯，小鹰，鹞鹰与其类，
14乌鸦与其类，
15鸵鸟，夜鹰，鱼鹰，鹰与其类，
16鸮鸟，猫头鹰，角鸱，
17鹈鹕，秃雕，鸬鹚，
18鹳，鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。
19凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。
20凡洁净的鸟，你们都可以吃。
感想：看这里，神把洁净的和不洁净的分开，洁净的可以吃，洁净的就是神的话语 ，不洁净的不可吃，不洁净的是我们的想法，是肉体出来的一切。 通过本章话语也指教着我们信仰的世界是分开的世界，神的世界和肉体的世界得有分明的界限，因为神是圣洁的，神要我们成为圣洁。神的旨意就是要我们成为圣洁，远避淫行。
【申命记14章】
【申14:6-8】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
黙想话语，看到这里神说了洁净的物和不洁净的物，分蹄倒嚼的走兽是洁净的。思想分蹄的意思是信仰当中不能掺杂着，我们心里面如果想接受话语的话，那么就要撇弃自己的想法，不能心里面又有想法，又把话语接到心里面，神看的圣灵和邪灵不能同居一处，倒嚼是我们听了话语不断的思考，不断的去主张话语，说话语这样话语就能够停留在心里面。在一切所行的事上都要认定他，他必指引我们的路。
《申命记》14章
中心：这段经文规定了哪些动物是可食用的洁净的，哪些是不可食用的不洁净的。这是犹太饮食律法的重要依据之一。不仅在饮食上遵守神的吩咐，也在物质上慷慨奉献，关怀社会弱势群体。这一章强调了信仰生活与日常实践的结合，是神子民伦理生活的重要指南。
感想：【申14:27】“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。
【申14:28】每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
【申14:29】在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的 神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。”
这里写了利未人是以色列十二支派中没有分得土地的一支，他们被分别出来，专门从事圣殿的事奉、教导律法、主持敬拜。他们没有产业，因此依赖百姓的奉献为生。神特别安排利未人承担属灵职责，而百姓则有责任供养他们。这是一种属灵分工与合作的关系。这让我想到我们传道人，全职侍奉的，我们没有工资，没有太多的条件改善物质，只有少有的生活费，但生活开支特别大，孩子上学，生活费……但是没有一次有缺乏的。因为弟兄姊妹会供应，水果、牛奶、大米小米、蔬菜、豆油、月饼、粽子、冬天来了有羽绒服……从来没有缺过，不是因为弟兄姊妹们慷慨，而是神就给了话语祝福我们的，神就祝福他。看的时候特别好了，家人本来担心我们的生活起居，但现在看我们毫无缺乏，也开始向着福音敞开心了。
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
9水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。
10凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
分蹄是有分开的世界，有分别和区分的界限，倒嚼是能够反复思想话语，这是洁净的。水中的动物有翅有鳞，翅膀可以帮助鱼类逆流而上，鳞片是保护自己不被水中的细菌污染，所以基督徒也是，能够吧肉体和灵魂的世界分开，反复思想话语，在世上生活是逆流而上，不是随波逐流，避免想法像病毒一样腐蚀我们。
中心内容：
举哀的禁例，十分之一的条例
个人见证：
“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你 神所要选择的地方去。（申命记14:22-24）这里哟十分之一的条例，土地出的十分之一要献给神，五谷新酒和油的十分之一要先给神，牛羊头生的要献给神，这不是说神一定要我们的十分之一，而是要借着十分之一要学习时常敬畏耶和华，如果没有十分之一我们就随便的生活，不会想起来我们的所得都是神的祝福，神知道我们的软弱，顾念我们，所以一直教我们怎样敬畏神，侍奉神，感谢神生活，神一直想要让我们成长，长成基督的身量，合神心意，被神使用的人，感谢神
【申14:1】“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，
【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”
【申14:3】“凡可憎的物都不可吃。
【申14:4】可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、
【申14:5】鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。
【申14:6】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【申14:7】但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【申14:8】猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。
【申14:9】“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；
【申14:10】凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
感想
在这一章里，神把洁净和不洁净的分开，神因耶稣基督的宝血让我们洁静了，让我们不要在自己身上找好的坏的，我们里面出来的全是污秽的东西，所以神让我们仰望神的话语生活，神的话语才是圣洁有能力，出自我们的都是不洁静的，要仰望信实的神，神带领我们过圣洁的生活，感想神！
凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
(申命记 14:3-10 和合本)
个人思想
不分蹄不倒嚼是因为我们灵与肉不分开，过着浑浊的生活，神看的是不洁净的，神看不倒嚼的是指不默想神的话语，生活也会被撒旦吞吃，耶和华如此说：你若归回，
我就将你再带来，
使你站在我面前；
你若将宝贵的和下贱的分别出来，
你就可以当作我的口。
他们必归向你，
你却不可归向他们。
(耶利米书 15:19 和合本)
神想让我们过分别为圣的生活，神想使用我们赐给我们恩典
申命记14:
经文:
【申14:1】“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，
【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”
【申14:23】又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。
中心:洁净与不洁净，十一的条例
个人感想:
看这一章节先告诉我们你们是耶和华的子女，你们不可为死人用刀划身，不可剃光头发，因为你们是耶和华所拣选你特作自己子民，洁净分蹄倒嚼与不洁净分蹄，但不倒嚼，倒嚼或不分蹄，信仰的路里面有我也有神的话语在这个里面洁净是需要被话语引导，不洁净是被我里面的想法，有话语但还是被想法牵引，十一也是为了让我们时常敬畏耶和华，神喜悦的是我们能时常纪念神的看顾。【路12:34】因为你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”
因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”…猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。…“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分； 又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。 (申命记14:2,8,22-23 和合本)
本片章节实际教我们怎样过信仰，分蹄倒嚼和不分蹄不倒嚼都是要分开的，圣洁和不圣洁也要区分开，我们在信仰中准确发现的本位，没有自我的标准和判断，一切都是以话语为标准，神是我们的主人，我们所拥有的都是神赐给的，当献上感谢祭，神一直与我们同在，神要引导我们走神喜悦的道路！跟随教会仆人的脚步才能一直前行！感谢神的大爱一直抓住我的心被教会养育过分别为圣的信仰！
申命记14:2因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。7但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。8猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。9“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；10凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。19凡有翅膀爬行的物，是与你们不洁净，都不可吃。20凡洁净的鸟，你们都可以吃。
中心内容：6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。9“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；10凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。19凡有翅膀爬行的物，是与你们不洁净，都不可吃。20凡洁净的鸟，你们都可以吃。
个人感想：神说出埃及地后进迦南地的以色列百姓是归神为圣洁的，是属神的子民。神说分蹄倒嚼的动物是洁净的，分蹄的动物是脚掌着地时蹄分开了，不让地包裹蹄，与地分离。不分蹄是与地完全的联合，神喜悦我们分别为圣的生活。不是和这个地这个世界混杂着生活。倒嚼的意思是时刻思想神的话语，默想神的话语，把神的话语放在心里时刻思想。凡有翅有鳞的鱼，都只能往前行，不会倒退，只要倒退就鱼鳞全掉了。鸟是在空中飞行的，是使用翅膀在空中飞的，不是在地上爬行的，那些不洁净的鸟，有些是吃死尸的，有些是在黑暗里生活的，有些是在水里生活的，神都不喜悦，神喜悦我们展开信心的翅膀飞翔，而不是在地上爬行的生活，在地上随着肉体生活。所以牧师说:我们是没有退路，也是不能回避逼迫的人，真正的逃城是在神的应许里面。
【申】14章
“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
“凡可憎的物都不可吃。……“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”
(申命记 14:1-3,27-29 和合本)
感想:神在这里告诉我们是神的儿女，神看的是耶稣基督里面的我，神看世上人都没有罪了，圣洁了。不是得救就结束了，得救后的我们也是继续受话语的引导，有我们看为好的，还有神看为好的，神看我们得救后，过分开的生活，要倒嚼神的话语，才能分辩好歹，我们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人，要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。感谢神赐给我们这宝贵的圣经。引导我们的心走义路
“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你 神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华－你 神的面前吃喝快乐。
“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”
(申命记 14:22-29 )
话语里记录了十分之一和十分之一的用处，以及神对奉献十分之一的赐福。话语里说，
万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
(玛拉基书 3:10 )
我们所得到的一切都是神所赐的，所以拿出的十分之一也是神的，带着感谢的心会心甘情愿的去侍奉，十分之一也是我们信仰的基础，感谢神通过话语引导！
申命记 14章:23-25 节当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你 神所要选择的地方去。(申命记 14:24-25 和合本：
感想：思想这话的时候，神拣选了我们，我们已经归到神的里面成为圣洁的神的儿女，在献给神的祭物要在神所选择的立他名的地方，神赐福的地方也是神选择立他名的地方，思想这地方预表教会，只有教会是神立的有他名的，所以，我们都是神拣选的民，在过信仰生活我们得在教会里过，我们在教会里学习时常敬畏神，神也在教会里借着仆人赐下祝福。很感谢神拣选了我又把我放在教会里学习过敬畏神的心，虽然传福音有负担，但通过仆人引导，越过负担，迈步看到神的作工，特别感谢。
【申14:1】“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，
【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”
【申14:23】又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。
【申14:27】“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。
【申14:28】每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
【申14:29】在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的 神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。”
个人感想：思想话语明确的将百姓的身份向百姓说明，你们是神的儿女属于神的。不要为着了死人（与神断开的人）敌对神。同时也表达了利未人没有自己的产业，神也吩咐百姓不要撇弃。通过这话语也是看到了神单方面的对我们表达，我们是属他的基督十字架上成就了神的旨意，恢复了我们与神之间的关系。我们是特别的与众不同的，【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。我们在茫茫人海中被神筛选人。并不是我们做的，而是我们单单的接受神为我们做的一切。同时神也是表达我们是属他的，我们单单着接受着他的心生活，当地享受为我们准备的一切。不用去为明天而忧虑，因为神说一天的忧虑天当就够了，也是分明能看到利未人没有自己的产业，但是谁也养活他，所以神也养活我们，我们尽管面对神生活就可以了，这就是讨神喜悦的生活。思想的时候特别的感谢。
海04
申14
主题《不随从世界的风俗》
中心内容:
【申14:1】“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，
【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”
个人观点:
这些都是世界上的风俗，不应该在教会里继续这样生活着，神想我们过的生活是分别为圣的生活。不是拿着世上的方式方法来生活，而是倚靠神的话语，神的带领去生活。神通过教会在指教我们原本不知道的生活方式，那不是我们所熟悉的世界，是我们从未见过的。所以，在这里，继续带着我熟悉的，我习惯的生活方式就没有办法蒙到神的祝福和恩典了。但是感谢的是，前辈的仆人们拿着信心向前去迈步，走过这样学习信仰，经历神的路，所以，从仆人那里能被引导，学习信心的世界，感谢神。
“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华－你 神为圣洁的民。
“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
(申命记 14:21 和合本)
神特别喜欢分别为圣，和世上的和被拣选的民族，还有属肉体的和属灵的，有信心的和没有信心的，有翅膀不飞的话，神定的是不洁净的，翅膀的意思是信心的翅膀，使用这个翅膀的话能飞起来，但是不使用翅膀，还是雏鸟一样走、跑真的很可恶的意思。十四章里面神说你们要圣洁，我是圣洁的，你们也要圣洁。《帖撒罗尼
迦前书》4:3【神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；】这个是神的旨意，神看不是干净不干净的
概念，跟有信心的跟没有信心的分开，属肉体、属灵的也分开，外邦和以色列民族分开，分开的时候神也喜悦，有信心的、没有信心的。所以人非有信不能使神喜悦，神喜悦的是有信心的生活。感谢神！
申命记 14章
“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净，凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。
个人感想：神是圣洁的，而我们是被神所拣选的子民，所以神也让我们成为圣洁的，这样才可以成为神的儿女，神可以成为我们的神，我们是属神，拥有着新的生命，通过洁净与不洁净的动物，告诉我们应该可以过怎样的生活，分蹄又倒嚼的是洁净的，把话语和想法分开，生活中去思想神的话语，唯有话语是真实的，我们是新造的人，已经拥有了新的生命，可以面对环境和问题，不是被问题环境抓住的人，靠着主可以过得胜有余的生活。
【申 14:3】 “凡可憎的物都不可吃。
【申 14:4】 可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、
【申 14:5】 鹿、羚羊、鮨、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊；
【申 14:6】 凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【申 14:7】 但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；
【申 14:8】 猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。”
【申 14:9】 “水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；
【申 14:10】 凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。”
感想：
思想本章话语，这章里神吩咐圣洁的动物和不圣洁的动物区别，圣洁的动物有牛，羊，绵羊，山羊，鹿等等你们都可以吃，还有说了洁净的动物和不洁净的动物的区分，就是在于 倒嚼和分蹄的之间。首先倒嚼在动物身上表现为 反复，重新吧吃的东西拿出来再次嚼碎。神的话语 不是读一遍就结束，也不是看一下就行，而是时要反复的能够思考话语，把神的话语时常放在心上，每时每刻都能够主张话语，洁净的动物蹄是分开的，而是分成两半，话语里表示 我们 的动物，分蹄并且倒嚼的是洁净的，分蹄但不倒嚼或者倒嚼但不分蹄的就是不洁净的。如同我们的信仰道路一样，分蹄是让肉体和话语分开，拥有准确的界限，倒嚼是反复不断的思考话语，我们是已经得救的神的儿女，我们已经是分蹄倒嚼的生活，就是倒嚼的我们的生活。拥有话语作为准确的界限，倒嚼话语，我们分蹄的生活，陷阱想法里面，我们有话语就能脱离想法，就能过平安喜乐幸福的生活。
申命记14章:【申14:1】“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，
【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”
【申14:21】“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你 神为圣洁的民。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
感想:神两次重复地指出，以色列人是归耶和华为圣洁的民，因此以色列人不可追随外帮人的风俗。那么我们也是归耶和华为圣的民，不是靠着守律法成为圣洁，而是靠着信心，相信耶稣基督的宝血洗净罪成为的圣洁。我们才是真正的神的儿女，神儿女当体贴圣灵生活，把宝贵的话语和和下贱的想法世界分开才行。要纪念着自己曾经是罪人的身份 ，在埃及地做过奴仆 ，被蒙召是要我们得自由，拣选特作他的子民。”这样，神也在必我所办的一切事上赐福与我们。
申命记14章:你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。这里边有献十分之一的条例，为什么神给这样的条例，为了让人们心里一直怀揣着神为我们做的，不是我们的能力，而是神给的，人的心很容易给自己立纪念碑，就是自己的能力，藐视着神的能力践踏着神的做工，其实十分之十都是神给的，都是神的恩典，但是人们过着过着就认为是自己的努力，自己的能力，慢慢就开始偏离了事实，只有心里认识到十分之十都是神给的，那时候献十分之一心里是平安的，这样还会继续得到神的祝福，但是从心里不能认可是神给的，那么也不能继续蒙神的恩典。
申命记14
“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。……不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、(申命记 14:1-5,12 和合本)
在这章里面，记载这神特别喜欢什么，分别为圣，也是分开的。属肉体的和属灵的，有信心的和没有信心的。这里面也说到了有翅膀不飞的话，神一定的是不洁净的。那么有翅膀的意思是信心的翅膀，使用这个翅膀的话能飞起来。但是不使用翅膀，还是雏鸟一样走、跑步，这是不洁净的意思。不断思考的时候，我们得救的基督徒，如果他不凭着信心飞，只能靠着人，靠着环境过日子的话，这个真的事太可悲了。如果不是靠着神，而是靠着人，这就不是分开的世界了，就是很混款的生活了。
申14章:看话语时，有洁净的动物和不洁净的动物，神看洁净的是分蹄的倒了嚼的是洁净的，神看分蹄不倒嚼的，倒嚼不分蹄的，神看都是不洁净的。我们信仰得分开才行。不分开的时候，我们拿着自己的想法跟话语参杂着生活，所以，神看为不洁净。看为洁净的是依靠神，单单的主张话语主张应许的人，神看的是洁净的。想法跟话语分开的时候，我们树立神话语，我们就能过属于神的生活。特別感神
嘿哈18:
申命记14章：你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华－你 神为圣洁的民。
“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
中心：因为你是归耶和华－你 神为圣洁的民。”不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
感想：不可用山羊羔母的奶煮山羊羔，山羊羔的奶是来养育生命的，而不是用来杀死生命的，因为神的世界是拯救生命的世界，神拯救了我们并且把我们放在教会里面，又给我们树立了正确的引导，让我们学习关心生命的世界。
19凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。
20凡洁净的鸟，你们都可以吃。
21凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你神为圣洁的民。
洁净与不洁净的牲畜、飞鸟、水生动物分类：明确规定可食用的牲畜（分蹄且反刍，如牛、羊、鹿）、不可食用的牲畜（如猪、骆驼）；可食用的飞鸟（如鸡、鸽）、不可食用的飞鸟（如鹰、乌鸦）；可食用的水生动物（有鳍有鳞）、不可食用的水生动物（如虾、蟹、无鳞鱼）。
个人感想
饮食的洁净条例本质是教导以色列人“分别为圣”，与世俗的污秽隔离，预表信徒在生活习惯、价值观上应与世界有别，以反映神的圣洁属性
彼得前书1:16“你们要圣洁，因为我是圣洁的”。
26你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。27住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。28每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。29在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。申14:16-29
见证 神是圣洁的，不能跟污秽在一起掺杂，我们的神是忌邪的神，要引领我们过圣洁的生活。神要打造我们有敬畏的心，神与我们同在，神给我们预备了利未人在身边引领着我们的生活。能够有分辨，有界限的生活，纪念我们的一切都是从神而来的，享受着神的一切。
1你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。
2因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
3凡可憎的物都不可吃。
4可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，
5鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
个人感想
我们是神圣洁的民，所以灵和肉分开，在话语里生活，不是肉体里依靠自己的感觉和看的生活。话语使我们除掉想法，应许使我们过圣洁的生活，倒嚼话语思想神的心，接受圣洁的神的心，我们的心有快乐盼望。
申命记14章
【申14:22】“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
【申14:23】又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你上帝面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的上帝。
【申14:24】当耶和华你上帝赐福与你的时候，耶和华你上帝所选择要立为他名的地方，若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
【申14:25】你就可以换成银子，将银子包起来拿在手中，往耶和华你上帝所要选择的地方去。
【申14:26】你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒、浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属，在耶和华你上帝的面前吃喝快乐。
借着话语能看到神不是要我们的十分之一，而是我们真正属于神的人，心里向着神有敬畏的心，能够甘心乐意的拿出来十分之一献给神。感谢神！
申命记14章，【申14:22】“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
【申14:23】又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。
【申14:24】当耶和华你 神赐福与你的时候，耶和华你 神所选择要立为他名的地方，若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
【申14:25】你就可以换成银子，将银子包起来拿在手中，往耶和华你 神所要选择的地方去。
【申14:26】你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒、浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属，在耶和华你 神的面前吃喝快乐。
【申14:27】“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。
中心内容，肉体和灵分开
感想，看话语的时候，生活当中不是跟肉体的想法反应，肉就是肉，灵就是灵，神做工的世界就是通活话语很分明灵的世界，我们听过的话语要思想话语，所以神看着是好的，不洁净就是我们肉体的想法，所以洁净不洁净的神给分开了，我们的心里面接受洁净的神的话语才有力量和盼望，来到耶稣面前，没有我们可做的，宝贵的和下贱的又分开，感谢
27住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。
28每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
29在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
发表
虽然百姓不知道应该拥有怎样的生活，但是有神作工，过分离的生活，有鸟应该飞生活，但是贴着地走，觉得有负担，但是飞是正常的生活，而且利未人重要，有引导者和管理者，因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。 所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤蒙恩惠作随时的帮助有给我们话语。
“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你 神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华－你 神的面前吃喝快乐。
(申命记 14:22-26 和合本)
很多时候，我们觉得做的好就能够得到恩典，也能够得到祝福。尤其我们在神前求的时候，也求的是智慧，还有能力、手段。但不知道的是，我们就算是有能力、智慧、手段，神如果不去念的话，是毫无用处的。约瑟在神面前生活的时候是很蒙福的，但是我们对于蒙福的状态就是觉得日子过得好，也能够过随心所欲的生活。但是最后的时候，神不是这样成就的。神按照时候给我们苦难，让我们心里面也折断，让我们单单的仰望依靠耶和华生活，这是神对我们的旨意，而不是一味的想要过安逸的生活，肉体舒服的生活。这个和神的心意是不一样的。
申命记14章
原文
“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。(申命记 14:3-8)
中心内容
第14章的内容是以色列人作为圣洁的民，需通过遵守饮食条例：牲畜类可食分蹄且倒嚼的动物。不可食分蹄不倒嚼或倒嚼不分蹄。水生生物可食有翅有鳞的鱼类。不可食无翅无鳞的生物。鸟类可食洁净鸟类。不可食猛禽、腐食鸟及蝙蝠。每年将五谷、新酒、油及头生牲畜的十分之一带到神所选之地，在神面前食用，以“学习时常敬畏耶和华”。
个人感想
神让我们过有界限的生活，得救以后撒但并不是不做工了，反而会给我们放入更多的想法。这里说倒嚼但不分蹄的是不洁净的，我们得救以后的生活l就是要分清灵和肉的世界，灵和肉分开神看为是洁净的。若在话语中加入了想法的世界，这就是神不喜悦的。神喜悦我们过有界限的生活，把宝贵的和下贱的都分开。
申命记14章
中心内容
本章强调以色列人作为“神的儿女”的特殊地位，要求他们远离偶像崇拜和不洁行为，以圣洁的生活见证与神的关系。详细列举了可食用与不可食用的动物（如洁净与不洁净的禽兽）。
明确十分之一的条例，要求将地里的出产、牲畜头生等献给神，并鼓励在神所选择的地方与利未人、寄居者共享，体现感恩。
通过定期奉献（如每三年一次）关怀利未人、孤儿、寡妇等弱势群体。
原文
“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
(申命记 14:1-8 和合本)
个人感想
这里说：因为你们归耶和华你神为圣洁的民。所以我们的生活是分蹄、倒嚼的。这里记录了，虽然倒嚼，但是不分蹄的和虽然分蹄，但是不倒嚼的都是不洁净的。现在有很多宗教人，他们也读圣经，也知道倒嚼神的话语，但是他们却没有罪得赦免，没有和罪分开，仍然在罪里，所以他们是不洁净的。创世记1:2节“地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。”3节 神说：“要有光，就有了光。”4节 “神看光是好的，就把光暗分开了。”首先，神做把光和暗分开的工作。在我们心里也是首先除掉罪，脱离罪，我们倒嚼话语才能过洁净的生活。
【申14:3】“凡可憎的物都不可吃。
22“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
这一章记载了以色列百姓什么可以吃，什么不能吃，特别说了十分之一应该怎样吃。看这里说要把十分之一带到神那里，在神面前吃喝快乐。也就是在神面前带着感谢的心来享受神赐给的这一切。并且不要丢弃利未人，这样神就特别会赐福。现如今，看这话语能看到神通过话语引领我们走正确的信仰道路，义人的生活是划线的生活，不是随心所欲，而是跟随神的带领。并且重要的是，神在意的是：人心里是否还记念神，是否带着感谢的心活在神面前。十分之一吃的时候，在神面前吃，也就是不要忘记神。在神面前，因着神满足、幸福，这是神所喜悦的。我们很容易沉浸在丰收里喜悦里面，心容易膨胀过堕落的生活。但神喜悦我们停留在神的恩典里、过与神同在的感谢神的生活。
申命记14章
“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光； 因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”(申命记 14:1-2 和合本)
中心内容
得救后我们就是神的儿女了，就像以色列民一样，不可随从外邦的风俗（如为死人割身、剃头），这确立了一个神与人的一个关系，身份决定了行为。神的子民显明了与万民有别，这不仅是律法的要求，更是神的旨意与圣洁。
个人见证
在我们的信仰生活中，神也呼召我们“不从世俗”。我曾面临文化习俗与信仰冲突的时刻（例如祭祖仪式或功利性祈福），这段经文提醒我：基督徒的身份优先于一切文化认同。当我们以属神儿女的身份生活时，外在的选择（如哀悼方式、饮食习惯）都应成为见证神荣耀的机会。
申命记14章看这章我们是属于神，被耶稣用重价从罪中救赎出来的，得救后的生活是以话语为中心生活，过着分蹄倒嚼的信仰。因为从人里面出来都是恶的，敌对神的。时常来到神面前话语面前就是为了让我们过着分开，不属神进行处理，是神树立起来。信仰就是灵和肉的分开，不能混合在一起，我们是有应许的人，应许牵着我们走着神喜悦的路，分别为圣的生活，感谢神
申命记 14:3 — 8 凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
默想14章的时候，里面出来有洁净的和不洁净的动物。神看洁净的是分蹄倒嚼的。神看分蹄不倒嚼，倒嚼不分蹄都是不洁净的。实际在信仰中也是一样。准确的分开想法和话语。当我们拿着想法跟话语混觉生活，神看为是不洁净的。单单主张话语生活，神看为是洁净的。当想法跟话语准确的分开，我们能过属于神的生活。
《申命记》14
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
个人见证：《申命记》14章与《利未记》11章是一样的。神重申倒嚼的话语。听话语后思考话语是洁净的，分蹄是洁净的，神使以色列百姓分别为圣，我是肮脏的，神是圣洁的，接受神的神就算为义
申命记14章
“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
(申命记 14:1-2 和合本)
通过话语我们能知道神的心，神想告诉我们，我们是和世人不一样的，因为我们是得救的义人，不能再拿着以前心生活了，而是带着新的心生活。我们不再是以前的身份了，我们已经有了新的身份，我们是神的儿女，神把我们拣选到神的世界里面，我们就不能带着世俗的眼光看自己，因为神也不是带着人的眼光看我们，我们要带着和神一样的眼光看待自己，神说我们是义人，我们就是义人。我们是已经脱去旧人，成为新造的人。
申命记14章
原文：“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”
中心内容：以色列人作为神的圣洁子民，需遵守三项核心规定：禁止效仿异教丧俗、明确洁净与不洁净的食物条例，以及履行什一奉献的责任，同时强调关爱利未人和穷人的社会关怀。
个人见证：通过这里能够知道过信仰生活。神是圣洁的，不能跟污秽在一起掺杂，神是忌邪的神，要引领我们过圣洁的生活。神要打造我们有敬畏的心，神要与我们同在。神给我们预备了引导者在生边引领着我们的生活，我们的一切都是从神而来的。我们在神的世界里面享受着神的一切。所以要我们纪念神，要献上十份之一，神也引领着我们向前迈步。神与我们同在，神喜欢的是圣洁的不圣洁的分开。我们的是圣洁的。凭着信心，能够成就一切。拿着信心生活，这就是圣洁的。神通过申命记告诉我们应该怎样过信仰生活。
申命记14章
【申14:27】“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。
看申命记出现好几处关于利未人，不可丢弃。神用话语着重的说了这样的话语。看的时候，利未人是管理神帐幕的，神最亲近的人。在信仰生活里面就是教会和仆人，思想神为什么一再重复着，因为我们就是会丢弃利未人，丢弃教会，远离仆人，我们是这样的人。思想这样的话语，总能想起彼得，彼得就是看不清自己的面目，所以面对耶稣对他说，鸡叫以先，你要三次否认我，彼得发誓说不是这样的人，所以彼得不是别人，就是我们自己，我们也是时常，不知不觉偏离神，偏离教会，我们不知道，但借着思想话语会重新找到方向，特别感谢。
【申14:1】“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，
【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”
【申14:3】“凡可憎的物都不可吃。
【申14:4】可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、
【申14:5】鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。
【申14:6】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【申14:7】但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【申14:8】猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。
个人感想
看这里面的内容有洁净的动物和不洁净的动物，神向着以色列百姓说洁净的动物可以吃不洁净的不可以吃，通过这内容里面我们知道洁净的动物是分蹄并倒嚼的这样是洁净的，以色列百姓神拣选他们做神的选民所以不洁净的动物不能吃，实际看自己的时候也是一样的神拣选了我做神的子民，那么生活的时候就不是按照我的选择生活，而是按照神的心意生活，不是我里面出来什么都接受，神说有洁净的和不洁净，所以听话语也是一样我们要不断的去思考倒嚼，这样的去生活，【诗1:2】惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。
【申14:1】“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，
【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”
【申14:3】“凡可憎的物都不可吃。
【申14:4】可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、
【申14:5】鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。
【申14:6】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【申14:7】但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
14章里面提到了捷径的和不洁净的Wu，凡是分体到校的时间近的可以吃身体不到校的就是不洁净的不可以吃，这也是在警示着我们得救的基督徒，我们有可以接受到心里的也有不可以接受到心里了，比如说神的话语是圣洁的神的话语，我们可以成绩在心里面可以可以跟从神的话语去生活，要么下单送进来的想法，这个是不解近的，所以我们必须要拒绝承认里面出来的再好的方法，道路小聪明，这都是不加中，只有神的话语才是真实的因此，对于我们来说，神的话语是洁净的，从世界来的都是不洁净的
申命记14章
【中心内容】
又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你 神所要选择的地方去。
【个人感想】
人的财宝在哪里，心就在哪里。为什么神让做十分之一，不是神要他们的土产，而是通过拿出十分之一，侍奉给神，神又通过利未人引领以色列百姓归向神、学习神的心、学习信仰。
所以不是神要我们的出产，而是通过十分之一让我们心里给神留空间、给话语留空间。
惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。诗篇1:2
申14章
耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡洁净的鸟，你们都可以吃。又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。
神的子民学习敬畏神，其中一个方法就是吃神给他们说指定可吃的洁净的。就是通过吃学习敬畏神。
这洁净的是神所定的，是神所洁净的。
拥有肉身的人当中，唯一洁净的是耶稣。所以耶稣说我的肉是可以吃的，我的血是可以喝的。
又说我对你们所说的话就是灵，就是生命。又让门徒们用饼来纪念耶稣的肉，用葡萄汁来纪念耶稣的血所立的新约。
这都是指的福音子的新约所说的。
真正学习敬畏神的方法是，听福音，用信心吃福音。
申14
你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。23又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。24当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，25你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。26你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。27住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。28每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。29在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
个人感想
神是赐福人的，神是想祝福人们的灵魂，所以会拣选我们成为基督徒。这里有关于1/10的侍奉，因为神给了我们，所以我们要回报，但是有的时候眼睛看的时候好像是自己做的工价，上班的人因为工作所以有收入，种地的因为耕种而收产，人们会认为是自己劳动所得来的。其实都是因为神的祝福，给神的时候，神也会增加。但是对于我们来讲，一切都是神给的，神给人们感动的心，所以能养活我们。不管是无份无业的利未人，还是孤儿寡女，神说都吃的饱足。并且神是赐福给人们的，所以通过侍奉神想赐给我们。
申14章
内容：“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你 神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华－你 神的面前吃喝快乐。(申命记 14:22-26 和合本)
神记录十分之一归神所拣选要立为他名的地方。把物件换成银子拿在手中，往神所要选择的地方去，换成牛羊，清酒，浓酒随心所欲在那里吃喝快乐，可以在那里心所想的都可以买在神面前吃喝快乐，神为他名所指定的地方，是神指定的地方。神要求成为圣洁的人，洁净的人才能走到神面前才得赐福，神喜悦的是神所说的。在自己里面的就不舍得做十分之一，在自己里面被捆绑的，也来不到神面前，神里的安息和喜乐平安都跟他擦肩而过了。所以教会一直指教我关注神的声音，关注神的应许，关注教会指点心里路程。
申命记14章
22你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
23又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
27住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。
28每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
29在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
神用他的大能的手引领百姓从埃及出来，到了神所应许的迦南地，丰丰富富的给了百姓恩典和粮食，神也让百姓侍奉利未人和在城里寄居的人，让他们拿出十分之一，因为这是归于耶和华的，百姓当纳的，是出于感谢，因着神的恩才有了一起，同样圣经里说，施比受更为有福，神一直施给我们怜悯和慈爱了，享受了一切的我们也是同样侍奉别人，才基督的爱传播到地级！
可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
“凡洁净的鸟，你们都可以吃。不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、鹯、小鹰、鹞鹰与其类，乌鸦与其类，鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类，鸮鸟、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鸬鹚、鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。
( 申命记 14:4-20 和合本 )
中心内容：洁净的和不洁净的动物
个人感想:这里面说凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽你们可以吃，分蹄是指肉体的世界和话语的世界分开，也就是说想法的世界和话语的世界，倒嚼是指听了话语之后。一直倒嚼着神的话语，话语成为我们生活当中主导的位置，这样才是洁净的神所喜悦的；这里也说了凡有翅膀爬行的物是不洁净的，有翅膀就应该使用翅膀去飞翔，但是依然还是过着爬行的生活，喻表着我们得救了之后拥有着耶稣的能力，能过着和耶稣一样的生活，但是依然被肉体抓住过一个属于肉体的生活，这样的人是神不喜悦，我们已经有能力越过去环境越过去问题，能在神的恩典里自由生活的面目，不是被自己捆绑被环境捆绑失去了自由失去盼望生活的，我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。
( 希伯来书 10:39 和合本 )
【申14:23】又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。
【申14:24】当耶和华你 神赐福与你的时候，耶和华你 神所选择要立为他名的地方，若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
【申14:25】你就可以换成银子，将银子包起来拿在手中，往耶和华你 神所要选择的地方去。
【申14:26】你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒、浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属，在耶和华你 神的面前吃喝快乐。神拣选了我们，我们已经归到神的里面成为圣洁的神的儿女，在献给神的祭物要在神所选择的立他名的地方，神赐福的地方也是神选择立他名的地方，思想这地方预表教会，只有教会是神立的有他名的，所以，我们都是神拣选的民，在过信仰生活我们得在教会里过，我们在教会里学习时常敬畏神，神也在教会里赐下祝福
申命记14章
3-10节：凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
感想：这里提到了洁净和不洁净的物，神都给分开了，可吃的，不可吃的，让我们在信仰生活中也带着明辨的心，我们常常是混杂在一起，没有什么分辨，所以，我们常常拿着同情怜悯的心，圣经里面记载了扫罗王，明明是神膏立的，神立他为王，当神吩咐他去除灭亚玛力人的时候，在他里面却没有分辨，看见上好的牛羊，他却产生怜悯的心，把下贱瘦弱的都除灭了，但把上好的自己却留下了。还给自己找了一个特别好的借口，过着过着扫罗的心里也没有分辨了，不是主张神的应许，渐渐自己心里认为好的进来了，他如果思考话语，不能把亚甲还有上好的牛羊留下，神的旨意是尽行杀死，没有接受神的心，自己就开始混沌了，蛇引诱夏娃也是一样，夏娃把神的话语给丢掉了，开始在自己里面分别着善恶，好坏，对错，神的旨意是吃的日子必定死，女人面对蛇的时候，接受的是不一定死，在夏娃心里，洁净的和不洁净的已经混杂了。
申命记14章
1你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。
2因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
3凡可憎的物都不可吃。
4可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，
5鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
9水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。
10凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
个人感想
我们已经得救了，是属于耶和华神的人了，神拣选了我们作神的子民，我们的人生都是神的。神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。所以神分明的告诉我们，洁净的和不洁净的，能吃的和不能吃的。灵和肉必须分开，当混杂在一起的时候，过信仰就会特别累。神喜悦我们过分蹄倒嚼的信仰，多多思考神的心，想法与话语的界限分明，过分别为圣的生活。特别感谢有教会和仆人们的引导，帮助我们从自我的世界里面脱离出来，过受神应许引导的生活，这就是洁净的，我们就能看到神的荣耀。
申命记14:22～26″你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你 神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华－你 神的面前吃喝快乐。以色列百姓把田地每年所出的，十分取一分，又要把五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华神面前，就是他所选择要立为他名的居所。撒种所产的，田地所出得，十分取一份，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华神面前，就是他要选择要立为他民的居所，这样可以学习敬畏耶和华神。耶和华神按照自己的应许引导着以色列百姓，通过十分取一的献祭，学习敬畏耶和华神，让我们心里纪念耶和华神，心里能够思慕神的做为，耶和华神在我们心里树立起来，我们能够凭着信心胆大的生活。
申命记14章
“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
(申命记 14:3-10 )
默想：这一章里面提到关于洁净和不洁净的动物。地上的洁净动物是分蹄倒嚼的、水里和天上的是有鳞有翅的。代表的意思能够区分想法和反复思考话语、逆着肉体的本性、带着信心前行。看这些的时候是我们基督徒神给预备好的礼物。我们使用就行。不用我们努力。感谢神。
“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。申命记 14:3-8 思想话语的时候凡是倒嚼不分蹄或是分蹄不倒嚼的都是不洁净的，通过话语神想告诉我们信仰也是一样的我们虽然听了话语但是心里不思想，宝贵的和下贱的得分开，因为话语里说神看光是好的就把光暗分开了。话语本身就是有能力的，不需要努力去接受，光进来的时候黑暗自然就退去了这就是话语的力量，通过话语神也指教我们这个部分，听了话语以后思考然后心里有界限的生活。
《申命记14章》“凡可憎的物都不可吃。 可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、 鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。 凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃； 凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。“凡洁净的鸟，你们都可以吃。 不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、 鹯、小鹰、鹞鹰与其类， 乌鸦与其类， 鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类， 鸮鸟、猫头鹰、角鸱、 鹈鹕、秃雕、鸬鹚、 鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。 凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。 凡洁净的鸟，你们都可以吃。(申命记 14:3-20 节)
个人感想:虽然都是动物，有洁净和不洁净的，让我们可以吃的动物就是分蹄倒嚼的，分蹄不倒嚼，倒嚼不分蹄的都是可憎的不可吃，水中可吃的就是有翅有鳞的，无翅无鳞片都不可吃当以为可憎。思想的时候，就是让我心里有个界限，看到神向着我们的心，这里说的倒嚼和不倒嚼是指在信仰的世界里听神的话语，却不揣摩思想，只是为了满足自己的心。遇到环境问题就退后躲避，而不是迎着环境问题去和它争战。神让我看到只有话语才有力量，让我依靠话语，用话语战胜想法，特别感谢！
申命记14章
中心内容:
29节，在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
在这一章里，写到了，洁净的和不洁净的，洁净的可以吃。不洁净的不可吃，因你们是归耶和华为圣洁的民。也不可为死人用刀划神，因你是神的圣洁的民。属耶和华神的人，是圣洁的，圣洁的民要守圣洁的条例。并每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中，把这些给利未人，城里寄居的，并孤儿寡妇。当这样行的时候，神必在你手里所办的一切事上都赐福给你。
感想:
因已成为了圣洁的耶和华神的圣洁的民。所以吃的是洁净的，献的是十分之一，并把其中的给利未人和孤儿寡妇。洁净的是吃神的道，不是只体贴肉体的想法，相信神的话语。相信神的道的人，神必在你手里所办的一切事上都赐福给你。
23又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
24当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
25你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。
26你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。
27住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。
28每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
29在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
感想：在我们所得的里面侍奉十分之一也是让我们能够学习时常敬畏神生活，没有神的恩典，没有神赐给我们什么也不得不到，把神赐给我们的拿到神面前，把我们所奉献的拿到神所选择立耶和华名的地方太远，我们做不到的时候，超出我们的极限之外的就是只能蒙耶和华神的恩典，就像神的办法是吧他们奉献之物兑换银子，物的里面不是很方便，但是在银子里 神的恩典里往耶和华神的地去，这是很方便的，在恩典里心里所想的都已经预备好，在恩典的根基上可以在耶和华神面前吃喝快乐。
神说了城里的利未人是无份无业的，教会的传道者也是一样在神面前 居住的城里没有属于自己，和利未人一样是无份无业的，在基督徒里面的侍奉的十分之一里面可以让利未人和自己的家人可以吃的饱足，这是神所喜悦，神也在我们所做的一切事上赐福给我们。阿门
【申14:22】“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
【申14:23】又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。
【申14:24】当耶和华你 神赐福与你的时候，耶和华你 神所选择要立为他名的地方，若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
【申14:25】你就可以换成银子，将银子包起来拿在手中，往耶和华你 神所要选择的地方去。
【申14:26】你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒、浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属，在耶和华你 神的面前吃喝快乐。
【申14:27】“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。
【申14:28】每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
【申14:29】在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的 神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。”
个人感想：
通过话语看到《申命记）14章22一29节是关于十一奉献的教导，看似是律法规定，实质是神充满恩典的安排【玛3:10】万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。神命令以色列人每年将土产的十分之一取出，在神选择的地方献上，让百姓知道一切福分都从神而来，相信神是供应我们不会有任何的缺乏。奉献是神赐予我们蒙福的途径。让我们甘心献上时，我们便进入神爱与供应的奇妙循环中，经历在基督里真正的丰盛。
《申命记》14章
“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。
(申命记 14:22-23 和合本)
本文提到的十分之一，十分之一被定为属于神,所以不能再成为许愿的对象。地上所有物的十分之一,意为地上所有的一切都属于神。十分之一拥有代表一切的意思。说明人在这个世上不能为神献上什么。实际上我们并不是在自己的所有中献上十分之一,而是在享受神所有的十分之九。看我们生活中很多时候不愿意拿出这十分之一给神，会觉得舍不得，但是不知道，如果没有神的保守，我们什么都没有，所以我们不是只活在自己的世界里，而是多和神连接的生活！
申命记14章
因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”“凡可憎的物都不可吃。 凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 “水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；“凡洁净的鸟，你们都可以吃。凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。 凡洁净的鸟，你们都可以吃。“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分； 又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。 “住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。 在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”
神从万民当中拣选了自己的百姓，也将神分别为洁净与不洁净的指教百姓，使百姓知道不洁净的是被神所咒诅的，神也使利未人没有产业，因为利未人的产业，只有耶和华神，是单单的服侍神，神也为他们预备所需用的，通过其他支派的十分之一和与在神面前所献祭，服侍，侍奉的，也都交在利未支派手中，纸丹丹的服侍着神，不将明亮的眼睛放在世界，而是用灵的眼睛，站在神面前生活，人们习惯用世界的眼睛去判断，但是神马这样的眼睛也是关闭，打开我们灵里的眼睛，使我们能够看见神为我们做工并成就的世界
申14
主要内容:界定以色列人的“圣洁身份”，通过两条关键规定落地：区分洁净与不洁净的食物、明确什一奉献的要求，本质是让选民通过日常生活的选择，体现与万民的分别和对上帝的敬拜。
个人见证:1你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。
2因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
3凡可憎的物都不可吃。
4可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，
5鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
看这章圣经的时候，有洁净的动物和不洁净的动物，洁净的动物是要分蹄和倒嚼，只分蹄不行，只倒嚼也不行。比起这些外在的，神更在意的是我们的内心，分蹄就是话语和想法要分开，倒嚼就是要时常默想话语。因为我们经常或者混淆的生活，也吃话语，也吃想法，所以心里难，因为不能吃的也吃进来，神想让我们基督徒过分开的生活。
申命记14章
“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
……凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。
(申命记 14:9-10,19-20 和合本)
有翅有鳞的鱼不会随波逐流，而是有准确的方向逆流而上的，这也是基督徒的生活。空中的飞鸟，是脱离万有引力，属天的生命，但它有翅膀却爬行这也是不洁净的，神造它的焦点是翅膀，而它却用足在地上爬，就像基督徒不依靠神给的信心的翅膀飞翔，只想过属肉体的生活，这也是不洁净的。要用心灵与话语连接，让话语引领身体，过属天的生活，这是神引导的生活。
原文申命记14章
【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”
【申14:3】“凡可憎的物都不可吃。
【申14:4】可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、
【申14:6】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【申14:7】但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【申14:9】“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；
【申14:10】凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
中心内容
以色列民是上帝拣选的子民归神圣洁的民摩西告诉，洁净的和不洁净的不洁净的动物倒嚼分蹄是洁净，奉献与敬拜的实践。
个人见证
通过话语发现神的旨意洁净的动物分蹄倒嚼不洁净的动物分蹄不倒嚼，鱼是有鳞有翅的洁净没翅没鳞的是不洁净，牛羊鹿等动物是分蹄倒嚼反复重新把吃的东西再次瞬碎，同样洁净的人是思想话语倚靠交拖话语，特别感谢让我遇见真正的教会仆人让我总思想话语，成为义人圣洁完全人特感谢，但信50年也是不洁净去地狱的人有环境问题教会，让我越过脱离想法挪到了永生特特特感谢哈利路亚。
申命记14章
中心内容
凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。 (申命记 14:6-8 和合本)
个人感想
分蹄倒嚼的意思是与自己的想法分开，思想神的话语时能战胜心里的想法，不断打碎我心中的想法，比起我看到的问题环境，神的话语更大，话语能够战胜这一切，因为除话语应许之外的世界都是虚假没有力量的，生活中虽然听了很多话语，更需要的是不断思想倒嚼，在心里不断划清界限，是我的想法还是神的话语，这才是洁净的生活。
申命记14章“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光； 因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”“凡可憎的物都不可吃。 又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。 当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去， 你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你 神所要选择的地方去。 (申命记 14:1-3,23-25 和合本)
中心 以色列百姓已经归耶和华神为圣洁的国民，就不可为死人划身，以色列百姓只能吃洁净的动物，可憎的动物都不能吃，就是在以色列百姓当中，一定要把洁净的动物和不洁净的动物要分开，要向神献上1/10，如果敬拜神太远，不能拿共物，也可以换成银子交在耶和华神选择的地方
感想 我们也是神圣洁的选民，成为神的儿子，所以我们除了神的话语以外，都不能接受，只吃神的话语，只接受神的话语，心里面也要划清圣的和俗的，神的话语和人的想法要分开，除了话语以外的都不能接受，同样也要向神献上1/10，证明我和神是有关系的，我是属神的，特别感谢神
申命记14章的中心思想是： 作为上帝圣洁的子民，必须在生活的细节——特别是饮食和奉献上——体现与万民分别的身份，以此活出对上帝的主权与供应的感恩和顺服。本章从 “你们是耶和华你们上帝的儿女” 这一崇高身份宣告开始（1节），随即展开对具体生活实践的指导。其核心在于：神圣的拣选必须在日常生活中被实践和彰显。
【申14:6】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【申14:7】但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【申14:8】猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。
神是圣洁的，他把洁净的和不洁净我们都区分开了。洁净的动物都具备分蹄和倒嚼。分蹄是分开来的，我们是属神的，不是属自己的；是属灵的，不是属肉体的；是在恩典里的，不是在律法里的。神的话不会改变，神按照神的话语作工，神的话语是种子 落在我们心里的时候神开始作工 ，所以需要倒嚼神的话语 ，通过倒嚼神的话语能扎根在我们心里 开始生根、发芽、开花、结果。
合2申命记14
“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。当耶和华你 神赐福与你的时候，耶和华你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你 神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华你 神的面前吃喝快乐。 (申命记 14:22-26 和合本)
感想：这章记录了以色列百姓什么可吃，什么不可吃，特别说明了十分之一应该怎样吃。看这里说要把十分之一带到神那里，在神面前吃喝快乐。也就是在神面前带着感谢的心来享受神赐给的这一切。并且不要丢弃利未人，这样神就特别会赐福。看这话语能看到神引导的生活，是划线的生活，不是随心所欲，而是跟随神的带领。并且重要的是，神在意的是：人心里是否还记念神，是否带着感谢的心活在神面前。十分之一吃的时候，在神面前吃，也就是不要忘记神。在神面前，因着神满足、幸福，这是神所喜悦的。我们很容易沉浸在丰收里，财务里，但神喜悦我们停留在神的恩典里、过与神同在的感谢神的生活。
申命记14章
中心：(申14:6-8)凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
感受：神的标准和人的标准不一样，判断也不同的。神的判断是正确的，人的都是错误的。动物中洁净的是分蹄又倒嚼的可以吃，分蹄不倒嚼的是不洁净的。吃进去的食物，只有倒嚼才有味道与营养。身体才能很好的吸收。我们听话语也是一样的，不但要听，而且要思想。表面看人外表都一样的，但内心接受话语与接受想法的人不一样的。神说我们称义就称义，与我们的行为沒有任何的关系。我们直接相信就是信心。如果嘴巴说称义，但眼睛看自已还犯罪不完全的人，这个是不思想的人，与神没有任何的关系。我们信神就是信话语，不是信自己的想法。以神的话语为标准才是正确的信心。
申命记14章
“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你 神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华－你 神的面前吃喝快乐。
(申命记 14:22-26 和合本)
神已经把以色列中出产的十分之一赐给利未的子孙为业，但22-26节所提的十分之一，并不是奉献给利未人的什一奉献，而是为了每年和牛群羊群中头生的一起带到神「所选择要立为祂名的居所，与仆婢，并住在你们城里无分无业的利未人一起分享，目的是守耶和华的节期。牛群羊群中头生的并不属于这十分之一，因为以色列人中「牛羊头生的和地里首先初熟之物本来就是属于神的，必须献为平安祭，然后和众人分享。神的百姓在神面前吃喝快乐，并不是「坐下吃喝，起来玩耍的狂欢和放纵，而是为了学习时常敬畏耶和华——你的神。因为百姓把这十分之一，并牛群羊群中头生的带到神面前，不是自己一家独享，而是甘心与众人一起分享神的恩典，承认自己手所办的一切事蒙耶和华——你的神赐福。人只有承认自己的所得不是自己或者偶像的功劳，而完全是神白白的恩典，才肯拿出来与人分享，作神百般恩赐的好管家；也才可能继续承受神的恩典，成为神祝福众人的管道。
(申命记 14:1-10 )
“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
看到以色列百姓他们生活的条例。因为他们是被拣选出来的，是圣洁的民。所以神不允许他们为死人用刀划身。也不可剃头，因为他们都是属于神的，身体也是属于神的，应该被神来使用。他们吃食物的时候也是只能吃分蹄倒嚼的，有翅有鳞的。因为这都是属于洁净的动物。还有他们的1/10也要献给神。因为头生的都要献给神。地上所有的1/10都是属于神的。利未人代替了以色列百姓头生的献给了神。所以他们的1/10要献给利未人。这是为了纪念神。
申命记14章
洁净的与不洁净的分开
因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
……可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、……凡洁净的鸟，你们都可以吃。
(申命记 14:2,4,20 和合本)
中心内容
洁净和不洁净的食物。
个人感想
神是圣洁的，所以神的百姓也是圣洁的，归向神成为神的子民。所以神要求以色列百姓在一切的事情上能够分辨洁净与不洁净。洁净的就是洁净的，不洁净就是不洁净，神很分明的分开了。如同食肉动物不吃草，食草动物不吃肉。我们属神的人应该也是灵里面有分辨才行。在神面前过与神同行的生活中。神在我们的生活中也同样的引导，信仰生活当中，话语就是话语，想法就是想法，想法是从不洁净的世界里边出来的，所以我不是和想法连接，而是和话语连接。
被话语引导的生活，不是被自己的想法意念所牵引。
申命记14章
“凡可憎的物都不可吃。 可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、 鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。 凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； (申命记14:3-7 和合本)
在神的眼里有洁净的和不洁净的动物，洁净的动物和不洁净的区别在于，是否分蹄倒嚼，如果只是分蹄这个是不洁净的，如果只是倒嚼也是不洁净的，必须要既分蹄又倒嚼才行。分蹄意思是分开，原本是在罪的世界里，现在因为相信福音开始和罪的世界分开，进入义的世界里，倒嚼的意思是，得救之后不断地过着思想话语被话语引领的生活，我们基督徒得救之后虽然能进天国了，但是并不是说我们生活的就会有力量，很多时候得救的基督徒却仍然被环境捆绑，心里也失去力量，这样失去力量的原因是因为心里走着肉体的路，虽然得救但是却仍然走肉体的路，就只能这样过着甚至和没有得救的人一样的生活。
22你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
23又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
我们撒种所产的也要取十分之一献给神，因为撒种的是我们，但使它成长的是神，与我们毫无关系。不准确地知道这一点的人，就只能积攒自己的财富，渐渐地远离神，失去了敬畏之心。
“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分； 又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。 当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去， 你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你 神所要选择的地方去。 你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华－你 神的面前吃喝快乐。(申命记 14:22-26 和合本)神的百姓在神面前吃喝快乐，并不是坐下吃喝，起来玩耍的狂欢和放纵，而是为了学习时常敬畏耶和华——你的神。因为百姓把这十分之一，并牛群羊群中头生的带到神面前，不是自己一家独自分享，而是甘心与众人一起分享神的恩典，承认自己手所办的一切事蒙耶和华——你的神赐福。我们只有承认自己的所得不是自己的功劳，完全是神白白的恩典，才甘心乐意拿出来与身边人分享，作神百般恩赐的好管家（彼前4：10）才能继续承受神的恩典，成为神祝福的管道。
28每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
29在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
神是圣洁的。不能跟污秽在一起掺杂，我们的神是忌邪的神。要引领我们过圣洁的生活。神要打造我们有敬畏的心。神要与我们同在。神给我们预备了利未人在生边引领着我们的生活。我们的一切都是从神而来的。我们在神的世界里面享受着神的一切。所以要我们纪念神，要献上十份之一，神也引领着我们向前迈步。环境都不成问题。因为有神与我们同在
中心思想：以色列人作为耶和华神所拣选的圣洁子民，需通过遵守饮食洁净条例和奉献十一的律法，活出“分别为圣”的生活，以此表达对神的敬畏与忠诚，从而蒙受神的赐福。
个人感想：凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；……“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。(申命记 14:6,7，9，10 和合本)
神没有让以色列人凭自己的喜好选择，而是亲自划定标准，这是对祂主权的全然信靠。生活中，我们也常面临“可做”与“不可做”的选择——哪些事能滋养心灵，哪些事会消耗信仰？哪些关系能带来建造，哪些关系会引人偏离？如同经文中“有翅有鳞”的标准清晰明确，话语也为我们提供了分辨的准则。真正的感恩，正是在这些“有所为有所不为”中彰显：感恩神赐下明确的指引，让我们不必在迷茫中摸索；感恩祂的规条不是束缚，而是保护——保护我们的心灵不被世俗污染，让我们在顺服中经历与祂同在的洁净与平安。
《申命记》14章的中心内容是告诫以色列百姓作为神的圣洁子民，在生活实践中如何保持分别为圣的身份，需与外邦习俗划清界限，涵盖道德规范、生活饮食、奉献制度等。但这些看似琐碎的生活条例中有着神想告诉我们的心。【申14:1】“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，
【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”【申14:3】“凡可憎的物都不可吃。【申14:6】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。【申14:10】凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。【申14:19】凡有翅膀爬行的物，是与你们不洁净，都不可吃。
个人见证：神通过话语强调了神的选民都是圣洁称义的，必须与世俗区分开来，虽然神规定了很多生活中的规条，但神想向着我们有想表达的心。分蹄倒嚼有翅有鳞的是洁净的，生活中能把灵与肉分开，也能倒嚼思想神的话语 这样的人是神喜悦的；有翅的动物会飞，有鳞的能逆流而上，这样的动物是洁净的 。我们基督徒生活在这世上【弗2:2】“那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。”撒旦是这世界的掌控者，所以我们属神的人都是属天的，都是逆这个世界而行的人。这才是属神的圣洁的子民。
申命记14章
中心
本章仍处于摩西在摩押平原对以色列人的临别叮嘱，百姓即将进入迦南地，当地既有多元饮食文化，也掺杂外邦偶像崇拜衍生的不洁习俗。神通过设立洁净与不洁的饮食规条，明确以色列人的身份分别，既保障百姓身体的健康，更塑造他们圣洁的生活样式，使他们在生活细节中持守与独一真神的立约，区别于外邦民族。
1. 界定洁净与不洁的牲畜飞鸟：明确划分可食用的洁净动物（如分蹄倒嚼的牲畜、有蹼有鳞的鱼类）与不可食用的不洁动物，规定饮食边界，避免沾染污秽。
2. 设立十分之一奉献的律例：要求百姓将出产的十分之一带到指定敬拜之地献上，或兑换钱财后在圣地购置物品享用，以此回应神的恩典，持守对神的奉献之心。
3. 吩咐顾念困苦之人：允许利未人、孤儿、寡妇、外邦人拾取田间庄稼、果园果子的余留，体现爱邻舍的教导，让恩典得以分享，活出信仰的温度。
感受
本章的规条看似是饮食与奉献的约束，实则是上帝对百姓的双重守护——既以饮食规条保守身体洁净，又以奉献与怜悯的吩咐滋养心灵圣洁。这提醒我们，信仰从来不是抽象的，而是融入日常饮食、财物管理的每一处细节。我们当在生活小事中持守纯正的选择，以奉献回应恩典，以怜悯善待他人，让圣洁与爱心成为生命的自然流露。
22你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
23又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
24当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
25你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。
26你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。
27住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。
28每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
29在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
感想：
以色列百姓中地牛群羊群和地里的初熟之物都是从神那里来的，都是属于神的，献十分之一是为了感谢神所赐给的这一切，并不是坐下来吃喝玩耍结束，而是通过这个学习敬畏神，这里也说了利未人是无份无业的，应当如何去供养利未人也有一个神的条例，我们所得到的一切都是从神来的，很多时候并不是那么想拿出来，但实际这个也是为了学习敬畏神而有的条例，嘴巴上说敬畏神，但是心里却并不是敬畏神的，神十分都给我们了，拿出来一份也是理所应当的。
申命记14章
（申14:22-26）“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。当耶和华你 神赐福与你的时候，耶和华你 神所选择要立为他名的地方，若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来拿在手中，往耶和华你 神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒、浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属，在耶和华你 神的面前吃喝快乐。
感想：这里说了献十分之一的条例。并不是神要从我们这里面得到什么，因为我们一切所得到的无非都是神所赐的。藉着每年所献的十分之一，以色列百姓他们的心里面纪念着献十分之一的事情，纪念着耶和华神在这一年当中，所施下的恩典。通过献十分之一，人们的心里面能留下感谢神的心，学习敬畏神。 所以这十分之一的条例并不是法，而是通过这个侍奉，神想得到我们的心。所以向路途遥远的以色列百姓，神并没有让他们带物品，只是让他们把所卖的银子带过来，并且可以自由的买东西，在神的面前和家人一同欢乐享用。神特别喜悦我们在他的里面自由的享受神为我们预备的一切。耶稣来到世界的时候，曾去圣殿赶走卖鸽子，卖牛羊以及兑换银钱的。因为当时人们只有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。在旧约里面的牛羊鸽子，实际就是预表着耶稣基督的到来。耶稣已经来了，但是人们却不认识他【来10:8-10】以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）。”后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。感谢神！
申命记14
【申14:19】凡有翅膀爬行的物，是与你们不洁净，都不可吃。
感想:在神看来，有翅膀却爬行的物是不洁净的，那原本有翅膀是可以飞的，是属天的，但却它不使用翅膀，选择在地上爬行。那么通过这里可以看到神的心。我们得救的人成为神的儿女，是属天的，本应该靠着耶稣生活，但是我们却靠自己的肉体生活了。肉体和圣灵是相敌的，我们靠着耶稣分明有了战胜所有的能力，但是我们却不使用这位耶稣，却使用自己的方法，靠自己的热心、努力生活，这在神看来是不洁净的，没有与属地的、肉体的世界分开的意思了。
申命记14: 申命记14：22你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。23又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。24当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，25你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。26你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。
这一章记载了以色列百姓什么可以吃，什么不能吃，特别说了十分之一应该怎样吃。看这里说要把十分之一带到神那里，在神面前吃喝快乐。也就是在神面前带着感谢的心来享受神赐给的这一切。并且不要丢弃利未人，这样神就特别会赐福。看这话语能看到神引导的生活，是划线的生活，不是随心所欲，而是跟随神的带领。并且重要的是，神在意的是：人心里是否还记念神，是否带着感谢的心活在神面前。十分之一吃的时候，在神面前吃，也就是不要忘记神。在神面前，因着神满足、幸福，这是神所喜悦的。我们很容易沉浸在丰收里，财务里，但神喜悦我们停留在神的恩典里、过与神同在的感谢神的生活。
原文:
(申命记 14:27-29 )“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。 每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。 在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”
中心内容∶
我们是圣洁神的子民，有可以吃的，还有不可吃的就是倒嚼，不分蹄的，或者分蹄不倒嚼的无翅无麟的，都不可以吃。还有神说要记念利未人，没有产业的，神会记念我们，因为我们是纯正的利未人，无分无业。
个人感想:
我们是神拣选的利未人，所以他必定记念，负责我们因此他说了你们不可，忘记利未人然后说了要把三年末年的，十分之一供给利未人，以及无依无靠的人使用。神记念我们，那么就没有可忧虑担心的。因为我们不属于这个世界，我们是属于神的，所以神会保护我们，不成为问题，虽然现在很难、茫然，神都会看顾保守一切。特别感谢！
申命记14章
你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。
2因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。
3凡可憎的物都不可吃。
4可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，
5鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。
6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
7但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼，兔子，沙番因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
8猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
个人感想：信仰生活就是灵的世界和肉体的世界绝对不能掺杂的，让我们单单过着仰望神，相信神话语的生活，这是神喜悦的，但是我们总喜欢看自己又看神，相信自己的判断，以自己的心为中心的生活，信仰的根基很重要，而是以神为中心的生活，这里神不喜悦我们参杂的世界。我们的心单单仰望神。特别感谢
中心内容
21凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
22你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
23又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
24当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
25你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。
26你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。
27住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。
28每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
29在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
个人见证
神像让我们过分别为圣的生活，并不是我们行为的与众不同，而是我们的心被什么引领，我们在自己里面，还是在话语里面。我们时常被撒旦欺骗，让我们一直关注自己的行为，行为不好就开始在自己里面自责，过着只关注自己，不关心神的话语的生活！神看这些是恶的
申命记14章
中心内容：神告诉百姓不可为死人用刀划身也不可剃光，因为是神拣选归神为圣的神的子民。神告诉百姓哪些是洁净的，哪些是不洁净的，并且吩咐百姓，洁净的可以吃，不洁净的不可吃。吩咐百姓按照神所吩咐的献十分之一的条例行。
【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”
个人感想：神告诉以色列百姓，他们是神拣选的，归耶和华为圣的神的子民。我们是耶稣基督的宝血重价买来的，神使我们归祂为圣洁的国民，因为【帖前4:3】 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；神从地上的万民中，拣选我们特做祂的子民。【弗1:4】就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。【弗1:5】又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，所以【西3:4】基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。
申命记14章
“凡可憎的物都不可吃。 可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、 鹿、羚羊、鮨、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊； 凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。”“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃； 凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。”（申14：3～10）
个人感想：思想话语的时候，这章里神吩咐圣洁的动物和不圣洁的动物区别，圣洁的动物有牛，羊，绵羊，山羊，鹿等等你们都可以吃，还有说了洁净的动物和不洁净的动物的区分，就是在于 倒嚼和分蹄的之间。首先倒嚼在动物身上表现为 反复，重新吧吃的东西拿出来再次嚼碎。神的话语不是读一遍就结束，也不是看一下就行，而是时要反复的思考话语，把神的话语时常放在心上，每时每刻都能够主张话语，洁净的动物蹄是分开的，而是分成两半，话语我们要倒嚼，肉体和想法也要分开。如同我们的信仰道路一样，分蹄是让肉体和话语分开，拥有准确的界限，倒嚼是反复不断的思考话语，我们是已经得救的神的儿女。我们拥有分蹄倒嚼的生活，陷进想法里面，我们有话语就能脱离想法，就能过平安喜乐幸福的生活。
申命记14章：
22你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。 23又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。 24当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去
神给我们十分之十全部的东西，也多多加赠的给我们，并要我们拿出十分之一给神，十分之十本就是神的，神都给了我们，只要我们拿十分之一留给神，要敬畏耶和华我们的神，神是大有能力的神，在神里面不掺杂一丁点我的东西出来，和我毫无相关的，只单单仰望这位神生活特别感谢
【申】14章
“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
“凡可憎的物都不可吃。……“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”
(申命记 14:1-3,27-29 和合本)
感想:神在这里告诉我们是神的儿女，神看的是耶稣基督里面的我，神看世上人都没有罪了，圣洁了。不是得救就结束了，得救后的我们也是继续受话语的引导，有我们看为好的，还有神看为好的，神看我们得救后，过分开的生活，要倒嚼神的话语，才能分辩好歹，我们的仇敌魔鬼如同吼叫的狮子遍地游行，寻找可吞吃的人，要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。感谢神赐给我们这宝贵的圣经。引导我们的心走义路
申14章
“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
(申命记 14:1-2 和合本)
感想:通过话语我们能知道神的心，神想告诉我们，我们是和世人不一样的，因为我们是得救的义人，不能再拿着以前心生活了，而是带着新的心生活。我们不再是以前的身份了，我们已经有了新的身份，我们是神的儿女，神把我们拣选到神的世界里面，我们就不能带着世俗的眼光看自己，因为神也不是带着人的眼光看我们，我们要带着和神一样的眼光看待自己，神说我们是义人，我们就是义人。我们是已经脱去旧人，成为新造的人。
申命记14章
中心内容:
“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到这里说“你们是耶和华你们 神的儿女。”意思他们是被拣选的民族，和别的民族不一样，他们是神看为特殊的民族，特殊的身份，所以你们不能跟外邦人一样过日子，因为刚才说的剃头也是一样的，还有用刀划身，还有额上剃光，这些全都是外邦人的习俗。在有人去世的时候，为了把他们的灵魂送到好的地方，所以他们这样做。我们想这样的话，他的灵魂会进入到天国吗？外邦有很多他们的风俗习惯。所以你们不能像他们那样学着过，因为你们是神的圣洁的百姓，是被神拣选的民族。看14章开始的时候我们也能够知道，神向着自己的百姓有要求，下面也说洁净的动物和不洁净的动物分开。同样的都是神所造的，神所造的物都是好的，感谢着领受的话，没有一样是可弃的。那么神所造的物都是好的。什么时候是好的，用处合适的话，这是最美丽的，感谢神!
申命记 14:1-2
“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
中心内容:举哀时的禁例是不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。列举出来洁净与不洁净的动物、水中的物以及鸟类。十分献一的条例。
个人感想:我们得救的信徒，因着耶稣基督的救赎得以从罪中脱离出来，也成为了属神圣洁的国民，作神的儿女，所以我们不单单是自己的，更是属于神的，很多部分也不是随自己心意所愿的做主，也应当思想主的心和主的所愿。我们拿着自己的心，只能过被罪所胜的生活，但主张着神的心时，看似是不能容纳自己所愿为神而活，但实际却是保守了我们的生命，我们无法保守自己，当我们继续走着自己所愿的道路时，那么就是过着与神没有关系的生活，神里面的智慧恩典和能力也无法享受，最终只能被撒旦欺骗过着痛苦败亡的生活。有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。(箴言 14:12 )
申命记 14
“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你 神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华－你 神的面前吃喝快乐。
(申命记 14:22-26 和合本)
以色列百姓被神所引领的日子里面，神也指教整理他们的心很多，叫人们把洁净与不洁净的部分分开，因为神是忌邪的神，告诉人们在神面前应该存怎样的心 生活，再所居住的地方，所得的五谷和新酒，和牛群羊群中取十分之一献给神，通过这些学习时常敬畏神，心时常来到神面前，我的世界里有神，我能生存也是感谢神，我们常在神面前存有敬畏感恩之心。
申命记14章
中心“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
感想:
因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。神说的洁净和我们不一样，如同干净的家里也会有垃圾，但这垃圾都收在垃圾桶里，这就是洁净，信仰的洁净不是努力不出来想法，而是把想法和应许区分开，我的心不再与肉体的想法起反应，只与神的应许起反应。诗篇1惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！主说惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”“凡可憎的物都不可吃。 可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、 鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。 凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 (申命记 14:2-6 和合本)
神把我们拣选成为他的子民，神也指教我们，让我们能知道什么样的是圣洁的，就是分蹄又倒嚼的。撒旦对于我们的欺骗是无时无刻的，如果不拿话语去区分，心只能是被欺骗陷进痛苦中。听到的话语也需要在心里不断的去倒嚼，去思考。心里失去力量的话，分分钟被撒旦欺骗。信仰生活需要我们不断的区分进到我们里面的想法，倒嚼听的话语。
【申14:1】“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，
【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”
【申14:6】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【申14:9】“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；
【申14:23】又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。
见证：以色列是神从地上的万民中，特选出来做自己的子民的。所以要归耶和华为圣洁的民。因此在举哀的事情上还有吃东西的事情上都有很多规定，不是随便的生活。能看出神的子民有着分别为圣的荣耀。我们也是得救了成为神的儿女了，因此我们也已经分别为圣了，不再是随着自己的意思生活，而且思考神的心来生活。
分蹄又倒嚼的才是洁净的，因为神喜悦分开的世界，灵与肉分开，想法与话语分开。倒嚼是不断地去回味思想神的话语。这也是神看为很重要的。有翅有鳞的鱼是洁净的，因为他们过着逆流而上的生活，不是被环境困住，而是能越过环境做事。这是神喜悦的。线上所有的十一，是为了学习敬畏神。否则还以为都是自己的能力得来的呢。
申14:6凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。 这里有定为洁净的动物和不洁净的动物，凡分蹄又倒嚼为洁净，分蹄不倒嚼的，倒嚼不分蹄的都不洁净。同样无论做了什么善事没有重生都是不洁净的，惟有靠耶稣的死里复活重生的人才是洁净的，是义人。所有世上的人因亚当都成为罪人，又因耶稣一人的顺从都成为义人了。但很多的人分不开耶稣做成的事和自己做的事，总是在自己里面想努力成为不犯罪，以为不犯罪就成为义人似的。耶15:19耶和华如此说：“你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，他们必归向你，你却不可归向他们。感谢主！
申13:5那先知或是那作梦的，既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的 神，要勾引你离开耶和华你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死，这样就把那恶从你们中间除掉。那当毁灭的物，连一点都不可粘你的手。你要听从耶和华你 神的话，遵守我今日所吩咐你的一切诫命，行耶和华你 神眼中看为正的事，耶和华就必转意不发烈怒，恩待你、怜恤你，照他向你列祖所起的誓使你人数增多。”
无论什么样的人只要使你离开神，侍奉别的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他；你不可怜恤他，也不可遮庇他。总要杀他，你先下手，然后众民也下手，将他治死。加1:6我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。叫我们离开恩典的是竖立“我”的世界，加入自己的话恩典就破裂。加5:4你们这要靠律法称义的，是与基督隔绝，从恩典中坠落了。感谢主！
“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”
(申命记 14:27-29 和合本)
个人感想：耶和华神的儿女，是归耶和华神为圣洁的民，是神从地上的万民中拣选特作自己的子民。神的儿女不是跟随自己的心去生活，而是跟随神的话语生活，信仰生活中把洁净的和不洁净的要分开，就是将灵的和肉体的分开。肉体的部分要整理除掉，不断的反复思想话语 ，才能很好的接受神引导。田地所出的十分取一分，纪念神 。因为万物都从神而来，我们把从神而得的献给神。不可丢弃无份无业的利未人，每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中使利未人和寄居的吃得饱足。得救的圣徒不是跟随自己的情绪，感觉生活，而是把不属于神的部分除掉 。属灵属和肉体的要有准确的分开，心里反复思想神的话语 ，因话语而活 。过着纪念从神而来的归给神的感恩侍奉。信仰生活中必须要有神的仆人，只有教会仆人能引导我与神连接。
申14章
“你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”
通过申命记能够知道过信仰生活。不能混杂的生活。神是圣洁的。不能跟污秽在一起掺杂，我们的神是忌邪的神。要引领我们过圣洁的生活。神要打造我们有敬畏的心。神要与我们同在。神给我们预备了利未人在生边引领着我们的生活。我们的一切都是从神而来的。我们在神的世界里面享受着神的一切。所以要我们纪念神，要献上十份之一，神也引领着我们向前迈步。环境都不成问题。因为有神与我们同在。要凭信心生活。就像圣洁的，不圣洁的分开。我们的是圣洁的。凭着信心，能够成就一切
申14
中心
以色列百姓他们生活的条例，因为他们是被拣选出来的，是圣洁的民。所以神不允许他们为死人用刀划身，也不可剃头，因为他们都是属于神的，身体也是属神的，应该被神来使用，他们吃食物的时候也是只能吃分蹄倒嚼的，有翅有鳞的，因为这都是属于洁净的动物。还有他们的1/10也要献给神。因为头生的都要献给神。地上所有的1/10都是属于神的。利未人代替了以色列百姓头生的献给了神。所以他们的1/10要献给利未人。这是为了纪念神。
感想
这里说我是神的儿女，是圣洁的子民。是属于神的，是神在万民中拣选了我成为圣洁的，因为我是圣洁的所以说的是神的话，这是正常的，后面说了，需要分开，什么该吃什么不能的，是分开。我的想法，我认为犯罪是罪人的。还有我看的我是软弱的，不足的，我不行，我不喜欢负担的，等等！不是我改变了，而是分开，接受我看的还是说神的眼光。
申命记 15:12-17
你弟兄中，若有一个希伯来男人或希伯来女人被卖给你，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去。你任他自由的时候，不可使他空手而去，要从你羊群、禾场、酒榨之中多多地给他；耶和华－你的 神怎样赐福与你，你也要照样给他。要记念你在埃及地作过奴仆，耶和华－你的 神将你救赎；因此，我今日吩咐你这件事。他若对你说：‘我不愿意离开你’，是因他爱你和你的家，且因在你那里很好，你就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了。你待婢女也要这样。
中心内容：关于安息年到七年的末一年就是豁免年，要把借个弟兄的豁免。就必在你们中间没有穷人了，神所赐你为业的地上，耶和华必大大赐福与你。对待奴仆的条例，服侍你六年，到第七年就要任他自由出去，却不可使他空手而去。要记念在埃及地作过奴仆，是神将百姓救赎出来，他若不愿离开主人就要拿锥子将他的耳朵在门上刺透，他便永为你的奴仆了，神也必在所做的一切世上赐福。头生牛羊都要归给神的，凡有残疾的不可献给神。
个人见证：得救了的我们是有主人的，神是我们的主人，只有属于神的时候神才能保守我们的人生。我自己不能保守自己，虽然肉体有自己，可以随心所欲的生活，但是能保守我的心。随心所欲的生活只能是败亡。感谢的是还有教会的引导，能在教会里过整理心的生活。
申命记 14:22-26
你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分；又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你 神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华－你 神的面前吃喝快乐。
中心内容：这章经文分三个点，第一个是举哀时的禁例。因为是神的儿女，不要为死了的人用刀划身，也不可将额上剃光。洁净的物是分蹄倒嚼的，是可以吃的。分蹄却不倒嚼，倒嚼却不分蹄的都是不洁净的，这样的物都不能吃。死了的有血的都不洁净，不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。要把十分之一带到神那里，在神面前吃喝快乐。你还丢弃没有产业的利未人，神会赐福。
个人感想：通过话语看到的是神的界限，有神眼中看为的恶，也有神眼中看为的善。我们的信仰如何能过着善的生活，就是有分界线，也就是肉体跟灵的分开。耶和华如此说：你若归回，我就将你再带来，使你站在我面前；你若将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口。肉体的世界已经被神撇弃了，从肉体里出来的再好神也不悦纳，神悦纳的是从神来的，就是圣灵的引导话语的引导。
申命记14章
19凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。
20凡洁净的鸟，你们都可以吃。
21凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你神为圣洁的民。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
22你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
23又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
24当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
感想
话语里表示 我们来到神的面前，被神从罪的深渊里给拯救过来，并用耶稣基督的宝血重价买来的，所以圣经里也有一句话语是：我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。在神面前有洁净的动物和不洁净的动物，分蹄并且倒嚼的是洁净的，分蹄但不倒嚼或者倒嚼但不分蹄的就是不洁净的。如同我们的信仰道路一样，分蹄是让肉体和话语分开，拥有准确的界限，倒嚼是反复不断的思考话语，说话语，汲取话语的营养。我们是已经得救的神的儿女，所以我们是已经属于神的，那么分蹄倒嚼的生活就是我们的生活。拥有话语作为准确的界限，倒嚼话语，得到话语的供应，这成为我们美好的盼望。
申命记14章(你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。）
神要我们将宝贵的下贱的分别出来，当作神的口，神所差来的就说神的话。出于神的才是洁净的，出于自己的意念，自己的道路，都是恶的。神让我们用圣洁尊贵守着自己的身体，不放纵肉体的私欲，像那不认识神的外邦人一样。
申命记14章
主要内容：列出洁净与不洁净的动物清单：洁净的兽类需符合“分蹄且倒嚼”（如牛、羊），洁净的鸟类排除猛禽与食腐鸟类（如鹰、乌鸦），禁止食用不洁净动物的肉与血，以此保持身体与信仰的洁净。
规定什一税的缴纳与用途：要求每年将土地产出的十分之一献给神，可在指定敬拜地点食用，或兑换成银钱后购买所需物品在那里享用。每三年还需将什一税储存起来，留给本地的孤儿、寡妇和寄居者。
个人感受：神规定了洁净的动物和不洁净的动物，洁净的要倒嚼和分蹄，象征了洁净的人把神的话语放在心里面不断的思想倒嚼，分蹄象征了洁净的人是有分辨的，不是随意往来的。我们得救重生属于神的人，我们活在神的话语当中，一切以话语为基准，学习分辨想法和话语。接受话语，而非想法，接受神而非撒旦。神一直也做着分开的工作，不参杂，分开的。光和暗分开，圣洁和污秽分开！
申14
“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。 (申命记 14:22-23 和合本)
我们做十分之一，是为了纪念神，我们所有的一切都是神给的，没有我们自己的，所以藉着十分之一我们来到神面前，和神连接，我们的心能得到保守。
申命记 14:3-8 “凡可憎的物都不可吃。 可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、 鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。 凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。( 申命记 14:3-8 和合本 )
内容分享：这里看到凡可憎的物都不可吃。（3节）这并非随意规定，而是神的圣洁属性。以色列百姓，作为属神的子民，他们接受什么生活非常重要。人活着不单靠食物，乃是靠神口中的。你每天吃想法呢？还是吃神的话语呢？这个对我们属灵的生命非常重要。蹄的分开，是让我们在世俗道路上行走时，要有方向与界限，让我们清楚什么是属肉的路，什么是属神的路，行事有分别。倒嚼是对神话语的反复思想与消化。诗篇1:2说：惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！感谢神的恩典！
申命记14章(你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。）
神要我们将宝贵的下贱的分别出来，当作神的口，神所差来的就说神的话。出于神的才是洁净的，出于自己的意念，自己的道路，都是恶的。神让我们用圣洁尊贵守着自己的身体，不放纵肉体的私欲，像那不认识神的外邦人一样。
凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。(申命记 14:6-8 )
神看分蹄倒嚼的神喜悦，信仰很分明，也要分开，肉体和灵魂决定不能掺杂，要么被想法引领要么被话语引领，得救的我们一定和肉体分离。神也喜悦我们听了话语不断的倒嚼，不倒嚼只能过着流产的信仰。
22你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
23又要把你的五谷，新酒，和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。
24当耶和华你神赐福与你的时候，耶和华你神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，
25你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华你神所要选择的地方去。
26你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买。你和你的家属在耶和华你神的面前吃喝快乐。
27住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无分无业。
28每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
29在你城里无分无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的神必在你手里所办的一切事上赐福与你。
通过话语能够看到 神借着我们在神面前献十分之一，也是让我们知道，得货财的力量不是我能力得来的，是神给的，让我们要记念耶和华。没有我们可抬高自己，树立自己的条件。在我们心里留下从岁首到年终是神保守我们，看顾我们，没有我们可做的，一切都是出于神。
申命记14章：
“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
“凡洁净的鸟，你们都可以吃。
(申命记 14:3-11 )
个人感想：
默想圣经中有神看为洁净的和不洁净的动物，凡分蹄倒嚼的走兽是可以吃的，神看为是洁净的，不分蹄也不倒嚼的是不洁净的，也是不能吃的，在水中有翅有鳞的可以吃，无翅无鳞的不可吃。神所看的都是很分明的分开的世界，洁净的和不洁净的，得救的属于神的我们就是洁净的，要时常分开想法和话语，倒嚼着话语生活，这是神看为洁净的，得救以后的我们虽然也有着肉体，但是我们里面已经拥有了圣灵，神藉着话语会引导着我们，把我们的肉体分开，在我们心里栽种话语。话语会主张着我们的心，感谢神！
申命记14：3-8 凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
感想：神很分明的告诉我们哪些动物是洁净的，哪些是不洁净的，哪些是可吃的，哪些不可吃，很分明的告诉我们，让我们心里也有界限，能够很分明的生活，就像我们平时如果有想法和话语经常分不开，经常被想法欺骗着生活，相信想法的世界只能给我们带来痛苦，神让我们看到只有话语才有力量，只有话语能战胜想法，让我们有界限分开的生活，让我们依靠话语，用话语战胜想法，特别的感谢！
你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光； 因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”“凡可憎的物都不可吃。 可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、 鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。 凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃； 凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。“凡洁净的鸟，你们都可以吃。 …凡洁净的鸟，你们都可以吃。“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华－你 神为圣洁的民。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”(申命记14:1-11,20-21 和合本)
看表面的话是告诉以色列人什么是可以吃的，什么是不洁净的，不可以吃，但是实际上，神通过这样的话语想告诉我们的是基督徒的生活，基督徒的生活不是随着肉体的想法随便生活的，而是被神引领着的。自杀是自己给自己定罪，不是通过话语，所以神不喜悦基督徒这样的生活，无论遇到什么样的问题和困难，是拿到话语面前，教会面前判断，决定的。
你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光；因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”
住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华－你的 神必在你手里所办的一切事上赐福与你。”
通过申命记能够知道过信仰生活。不能混杂的生活。神是圣洁的。不能跟污秽在一起掺杂，我们的神是忌邪的神。要引领我们过圣洁的生活。神要打造我们有敬畏的心。神要与我们同在。神给我们预备了利未人在生边引领着我们的生活。我们的一切都是从神而来的
【申14:1】“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，
【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”
【申14:23】又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。
【申14:27】“住在你城里的利未人，你不可丢弃他，因为他在你们中间无份无业。
【申14:28】每逢三年的末一年，你要将本年的土产十分之一都取出来，积存在你的城中。
【申14:29】在你城里无份无业的利未人，和你城里寄居的，并孤儿寡妇，都可以来，吃得饱足。这样，耶和华你的 神必在你手里所办的一切事上，赐福与你。”
这里说明百姓你们是神的儿女属于神的。不要为着了死人（与神断开的人）敌对神。同时也表达了利未人没有自己的产业，神也吩咐百姓不要撇弃。通过这话语也是看到了神单方面的对我们表达，我们是属他的基督十字架上成就了神的旨意，恢复了我们与神之间的关系。我们是特别的与众不同的，【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。我们在茫茫人海中被神筛选人。并不是我们做的，而是我们单单的接受神为我们做的一切。同时神也是表达我们是属他的，我们单单着接受着他的心生活，当地享受为我们准备的一切。不用去为明天而忧虑，因为神说一天的忧虑天当就够了，也是分明能看到利未人没有自己的产业，但是谁也养活他，所以神也养活我们，我们尽管面对神生活就可以了，这就是讨神喜悦的生活。
申14
【申14:3】“凡可憎的物都不可吃。【申14:6】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【申14:7】但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【申14:9】“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；
【申14:10】凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
【申14:22】“你要把你撒种所产的，就是你田地每年所出的，十分取一分。
【申14:23】又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的 神。
感想：这一章记载了以色列百姓什么可以吃，什么不能吃，特别说了十分之一应该怎样吃。看这里说要把十分之一带到神那里，在神面前吃喝快乐。也就是在神面前带着感谢的心来享受神赐给的这一切。并且不要丢弃利未人，这样神就特别会赐福。现如今，看这话语能看到神通过话语引领我们走正确的信仰道路，义人的生活是划线的生活，不是随心所欲，而是跟随神的带领。并且重要的是，神在意的是：人心里是否还记念神，是否带着感谢的心活在神面前。十分之一吃的时候，在神面前吃，也就是不要忘记神。在神面前，因着神满足、幸福，这是神所喜悦的。
申命记第14章是确立以色列人作为“圣洁子民”的独特身份与生活方式，通过饮食、经济和社会责任三个层面来体现。详细规定了可食与不可食的动物（如分蹄反刍的牛羊可食，猪、骆驼不可食；有鳍有鳞的水产可食），并禁止为哀悼死者伤害身体，以此强化其圣洁。强调“什一奉献”制度，要求将每年收成的十分之一献给神，在指定地点与祭司、利未人共享，以此培养敬畏之心并支持宗教阶层。要求公平交易，使用标准量器，并特别照顾孤儿、寡妇等弱势群体，每三年将收成的十分之一积存起来用于帮助他们。
申命记14:2，7，9，10 因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。” 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；14:9 “水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃； 凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
神把食物都分了洁净和不洁净的，同样我们心里面也从自己里面出来的都是不洁净的。体贴肉体的就是死，接受我们自己里面出来的想法只能是让我们的心更加痛苦。体贴圣灵的乃是生命平安，信仰生活当中对于心里出来的想法也要不断分辨才是我们的活路。
【申14:3】“凡可憎的物都不可吃。
【申14:4】可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、
【申14:5】鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。
【申14:6】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【申14:7】但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【申14:8】猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。
在信仰世界里分蹄和倒嚼是必要的条件，是必不可少的。分蹄是指分开的意思，灵与肉需要分开，话语和自己的想法要分开。但有的人愿意在自己里面思想。还有通过每天倒嚼话语，更能够分明的处理肉的世界。但有的人只分蹄不倒嚼。听完话语正常应该不断倒嚼，使话语在心中更扎根才行。但是我们想‘我知道了，这是我的想法，这是出于神啊’就这样只停留在知道的世界却不倒嚼。圣经说这样的人也是不洁净的。所以我们每天是否过着洁净或不洁净的生活，一切都取决于是否过着分蹄倒嚼信仰。
申命记14章：凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 …“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃； …凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。 (申命记14:6,9,19 和合本)
个人感想：
这一章神向我们展现了基督徒应该有的样子，动物中分蹄倒嚼的是洁净的，基督徒的生活也应该有灵肉很分明的界限的，把我的想法和神的话语区分开，而不是混杂在一起。倒嚼是反复默想神的话语，话语不是听完就过去了，而是要反复的思考默想倒嚼话语才行。水中的动物有翅有鳞的才可以吃。有翅有鳞的鱼不会随波逐流，而是有方向的逆流而上，这就是基督徒应该有的样子。空中的飞鸟，凡有翅膀却爬行的动物也是不洁净的。飞鸟本应该依靠翅膀过属天的生活，但依靠足在地上爬行，这就是神看为不洁净的，基督徒不依靠神给的信心生活，只想过自己属肉体的生活，这也是神不喜悦看为恶的。神很分明的告诉我们了，所以我们需要放下自己的想法，接受神的心生活就行。感谢神！
【申14:1】“你们是耶和华你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，
【申14:2】因为你归耶和华你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民。”
这一章写了洁净的和不洁净的，只有分蹄倒嚼的，才可以吃，有刺和有磷的，都可以吃，我们是归耶和华为圣洁的民，耶和华从地上万民中拣选了我们特意必神的子民，我们虽然在地上生活，但不是属地的人，乃是属天的，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所说的一切话，是吃着话语生活的！感谢神的恩典
猪因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
9水中可吃的乃是这些，凡有翅有鳞的都可以吃。
10凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
11凡洁净的鸟，你们都可以吃。
分蹄不倒嚼，光吃了，但倒嚼的时候又不断的把这营养得到，这个是洁净的。我们生活的时候，不是听一遍就能吸收的所以需要反复的不断重复，重复里面的话有智慧。撒旦也不断欺骗我们，所以我们需要反复听，反复去揣摩，像读经一样，走马观花读的话什么都记不住，但是当我们仔细去揣摩的时候，就能看到不一样的世界。分蹄的话我们需要肉体和灵的世界分开， 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明。(希伯来书 4:12 和合本)
申命记14章(你们是耶和华你们神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光。因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛，绵羊，山羊，鹿，羚羊，狍子，野山羊，麋鹿，黄羊，青羊。凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。）
神要我们将宝贵的下贱的分别出来，当作神的口，神所差来的就说神的话。出于神的才是洁净的，出于自己的意念，自己的道路，都是恶的。神让我们用圣洁尊贵守着自己的身体，不放纵肉体的私欲，不像那不认识神的一样生活。 过一个受引导的信仰。
申命记 14章
中心内容：
【申14:6】凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。
【申14:7】但那些倒嚼，或是分蹄之中不可吃的，乃是骆驼、兔子、沙番，因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净。
【申14:8】猪，因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉你们不可吃，死的也不可摸。
个人感想：
在遇到环境时，一般会有两种反应。 第一种是倒嚼-思考，反过来想，换个角度看。不是接受环境，而是与应许的话语起反应。 崔秀贤姊妹患有53种癌症，其中一种是舌癌，当医生让她把舌头切除时，她心里有神的应许话语，她告诉医生，为了给别人带来盼望，神给了她这样的癌症，她要为神做美好的见证，所以舌头不能切除。看她的话已经不受癌症影响，她竟然不可思议的说，她的癌细胞很可爱，姊妹倒嚼进去发现了神向着她的旨意。现在的她去世界各地作见证，给许多人带来了盼望。第二种是不倒嚼直接吞掉，一次性思考，像条件反射一样直接出来，以肉体为主，只能以埋怨判断结束。另外有分蹄的世界，就是分开的意思。灵和肉体分开，我的肉体虽然这样，但神为我做的不一样。肉体还是动不动想树立自己的心，如果知道肉体是骗子，在肉体外面查看我的心，那个是我做的，那个是耶稣引领我做的准确的分开。肉体的想法不是除灭，有也没关系，而是准确的分开。 倒嚼的，分蹄的动物是洁净的；思考的，分开的人也是洁净的，也是真正得胜的人。
【书14:4】因为约瑟的子孙是两个支派，就是玛拿西和以法莲，所以没有把地分给利未人。但给他们城邑居住，并城邑的郊野，可以牧养他们的牲畜，安置他们的财物。
【书14:5】耶和华怎样吩咐摩西，以色列人就照样行，把地分了。
【书14:12】求你将耶和华那日应许我的这山地给我，那里有亚衲族人，并宽大坚固的城，你也曾听见了。或者耶和华照他所应许的与我同在，我就把他们赶出去。”
【书14:13】于是约书亚为耶孚尼的儿子迦勒祝福，将希伯仑给他为业。
【书14:14】所以希伯仑作了基尼洗族耶孚尼的儿子迦勒的产业，直到今日，因为他专心跟从耶和华以色列的 神。
约书亚记14章能够看到耶弗尼你的儿子迦勒也能够得到希伯伦，作为基业。这里也提到了，因为他专心跟从耶和华以色列的神。很多的时候，我们觉得我们跟圣经上的人物不一样，我们这样看自己的时候很多，实际上并非如此，亚伯拉罕跟我们一样软弱不足缺乏，但是他也同样能够在神的面前蒙到祝福，这是因为神与亚伯拉罕所立的约，同样神也与我们立约了叫我们承受神的产业，所以无论我们怎么样，神都会按照这约来成就的，并不是我们怎样做，是神藉着耶稣基督为我们已经做成了，非常感谢
申命记14章
你们中间若有先知或是作梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说，我们去随从你素来所不认识的别神，事奉它吧。他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那作梦之人的话。因为这是耶和华你们的神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华你们的神不是。你们要顺从耶和华你们的神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，事奉他，专靠他。那先知或是那作梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地，救赎你脱离为奴之家的耶和华你们的神，要勾引你离开耶和华你神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。你的同胞弟兄，或是你的儿女，或是你怀中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引诱你，说，我们不如去事奉你和你列祖素来所不认识的别神是你四围列国的神。无论是离你近，离你远，从地这边到地那边的神，你不可依从他，也不可听从他，眼不可顾惜他。你不可怜恤他，也不可遮庇他，总要杀他。你先下手，然后众民也下手，将他治死）你们是耶和华你们神的儿女，不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光，因为你归耶和华你神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中，拣选你特作自己的子民，洁净和不洁净分开，凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃。洁净的和不洁净分，属于神和属于肉体分开，生活中拿着什么心生活，拿着干净心生活就干净，拿着污秽心生活就污秽了，神喜悦什么心生活，不断处理肉体想法，接受神的话语过被神引导人生才能得到平安。
申命记14章中心思想
申命记14章的核心思想聚焦于以色列人作为“圣洁的选民”的身份认同与生活实践。本章通过三大维度构建神圣性与世俗性的界限：
圣洁生活的身体象征
开篇禁止为死人划身、剃额头的殡葬习俗（1-2节），直接否定迦南地流行的偶像崇拜仪式，强调以色列人的身体是“耶和华所赐的产业”，不可沾染外邦污秽。这一禁令将肉身洁净提升为信仰宣言，体现神对选民“分别为圣”的终极要求。
洁净与不洁净的二元体系
食物律例（3-21节）以生物特征建立分类标准：
陆地动物需同时具备“分蹄”与“倒嚼”特征（如牛、羊），骆驼、猪因单一特征被排除；
水生生物须有“有翅有鳞”，暗喻逆流而上的得胜生命；
鸟类清单排除猛禽与腐食者，象征远离暴力与死亡。
这套体系超越卫生考量，本质是“灵性过滤机制”——通过日常饮食操练，培养对神圣事物的敏锐辨识力。
经济生活的圣化实践
十一奉献制度（22-29节）将物质生产转化为信仰行为：
每年将初熟土产、牲畜头生的献于会幕，强化“万物属神”的认知；
设立“圣所欢宴”制度，允许将部分祭物转化为生活物资，体现神圣与世俗的良性互动；
三年一度的“穷人十一”特别规定，保障利未人、孤儿寡妇的生存权，构建社会正义的信仰根基。
个人感想
1. 圣洁的现代性困境
当读到“不可吃自死的物”（21节）时，联想到当代社会的“精神自死”现象：多少人像被丢弃的动物尸体般，在消费主义、功利主义中逐渐丧失灵性活力？以色列人通过食物禁忌建立的“灵性免疫系统”，恰是抵御现代性异化的良方——在信息爆炸时代，我们更需要“倒嚼”的智慧，对接收的价值观反复咀嚼、消化。
2. 十一奉献的颠覆性
“在你手里所办的一切事上赐福与你”（29节）的应许，颠覆了传统奉献观。神不索取贫穷人的最后一块饼，反而鼓励将祭物转化为生活享受。这种“神圣丰盛”的循环，挑战了苦修主义的误区，启示真正的奉献是建立与神的生命联结，而非机械的宗教行为。
3. 洁净律例的隐喻力量
骆驼（倒嚼不分蹄）、猪（分蹄不倒嚼）的“不完美”特征，恰似人性中的矛盾：有人能深度思考（倒嚼）却缺乏行动力（分蹄），有人执行力强（分蹄）却缺乏反思（不倒嚼）。神的洁净标准提醒我们：真正的生命成长需平衡“内在更新”与“外在实践”。
4. 圣洁的终极指向
本章所有条例最终指向一个核心：以色列人“是归耶和华你神为圣洁的民”（21节）。这种圣洁不是道德完美主义，而是“被分别出来”的使命。正如保罗在《以弗所书》1:4所言，神从创世前就拣选我们“成为圣洁”。申命记14章的律法，实则是神为破碎人性设计的“圣洁脚手架”。
在物质主义盛行的今天，申命记14章如同一面镜子，照出我们信仰生活的“洁净度”。它提醒我们：真正的圣洁不在远离尘嚣的修道院，而在日常饮食、经济分配、社会关怀中的具体实践。当我们学会在“分别”中活出“联结”，在“律法”中看见“恩典”，便能在现代旷野中，继续书写属于这个时代的圣洁篇章。
申命记14章：
中心内容：以色列人作为”耶和华所拣选的圣洁子民”，必须通过区分洁净与不洁净的饮食律例、拒绝异教丧葬习俗、以及忠心奉献十分之一来实践分别为圣的生活，以此表达对神的忠诚与敬畏，并蒙受神的祝福。
个人见证：凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番一因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪一因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。(申
14:6-8)在神的世界里，神看动物有洁净的和不洁净的，神喜悦我们把肉体的世界和灵的世界划清界限。因为肉体的世界是被魔鬼撒但欺骗的，只能是与神为仇的，是敌对神的，所以当撇弃自己肉体的世界；而灵的世界是与神的心意连接，与神亲近的，享受与神同行的生活，能够蒙受神的恩典和怜悯。
申命记14章
你们是耶和华－你们 神的儿女。不可为死人用刀划身，也不可将额上剃光； 因为你归耶和华－你 神为圣洁的民，耶和华从地上的万民中拣选你特作自己的子民。”……凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。(申命记 14:1-2,6-8 和合本)
个人感想:
我们是属于神，被耶稣用重价从罪中救赎出来的，得救后的生活是以话语为中心生活，过着分蹄倒嚼的信仰。因为从人里面出来都是恶的，敌对神的。时常来到神面前话语面前就是为了让我们过着分开，不属神的，神借着宝贵的话语把心里神不喜悦的处理，把神的心树立起来。信仰就是灵和肉的分开，不能混合在一起，我们是有应许的人，应许牵着我们走着神喜悦的路，分别为圣的生活。我们的祖先亚伯拉罕蒙了神的指示 ，神按照许许赐福亚伯拉罕，我们因着神的应许蒙了神的祝福和引导。
又要把你的五谷、新酒、和油的十分之一，并牛群羊群中头生的，吃在耶和华－你 神面前，就是他所选择要立为他名的居所。这样，你可以学习时常敬畏耶和华－你的 神。当耶和华－你 神赐福与你的时候，耶和华－你 神所选择要立为他名的地方若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去，你就可以换成银子，将银子包起来，拿在手中，往耶和华－你 神所要选择的地方去。你用这银子，随心所欲，或买牛羊，或买清酒浓酒，凡你心所想的都可以买；你和你的家属在耶和华－你 神的面前吃喝快乐。
(申命记 14:23-26 和合本)看这章话语的时候，有洁净的和不洁净的，神把这分得很清楚，因为我们是神的子民，是圣洁的，所以得吃洁净的物！洁净的是神的话语！不洁净的是我们的想法！神通过吃食物要给我们的信仰划线，把宝贵的（话语）和下贱（想法）区别开来，让我们吃话语不要吃想法生活！这里边有献十分之一的条例，为什么神给这样的条例，为了让人们心里一直怀揣着神为我们做的，不是我们的能力，而是神给的，因为得货财的力量是从神来的。
“凡可憎的物都不可吃。 可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、 鹿、羚羊、狍子、野山羊、麋鹿、黄羊、青羊。 凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。 但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净； 猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃； 凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。“凡洁净的鸟，你们都可以吃。 不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、 鹯、小鹰、鹞鹰与其类， 乌鸦与其类， 鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类， 鸮鸟、猫头鹰、角鸱、 鹈鹕、秃雕、鸬鹚、 鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。 凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。 凡洁净的鸟，你们都可以吃。(申命记 14:3-20 和合本)神把洁净的和不洁净的分开，洁净的可以吃，洁净的就是神的话语 ，不洁净的不可吃，不洁净的是我们的想法，是肉体出来的一切。
申命记13章
中心内容
“你们中间若有先知或是做梦的起来，向你显个神迹奇事，对你说：‘我们去随从你素来所不认识的别神，侍奉它吧。’他所显的神迹奇事虽有应验，你也不可听那先知或是那做梦之人的话；因为这是耶和华－你们的 神试验你们，要知道你们是尽心尽性爱耶和华－你们的 神不是。你们要顺从耶和华－你们的 神，敬畏他，谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他，专靠他。那先知或是那做梦的既用言语叛逆那领你们出埃及地、救赎你脱离为奴之家的耶和华－你们的 神，要勾引你离开耶和华－你 神所吩咐你行的道，你便要将他治死。这样，就把那恶从你们中间除掉。
(申命记 13:1-5 和合本)
个人感想
无论是谁让我们离开神，去侍奉别的神，都是神在试验我们不要听从，我们要顺从耶和华，敬畏他谨守他的诫命，听从他的话，侍奉他专靠他以神为中心。任何让我们离开神的人，都要把他治死。因为是撒旦在引诱我们，不要给自己留任何余地，不要相信自己，也不要相信别人，只要相信神，这就是神最喜悦的，神也会保守看顾到底。
申命记14章
中心内容
“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
“凡洁净的鸟，你们都可以吃。不可吃的乃是雕、狗头雕、红头雕、鹯、小鹰、鹞鹰与其类，乌鸦与其类，鸵鸟、夜鹰、鱼鹰、鹰与其类，鸮鸟、猫头鹰、角鸱、鹈鹕、秃雕、鸬鹚、鹳、鹭鸶与其类，戴鵀与蝙蝠。凡有翅膀爬行的物是与你们不洁净，都不可吃。凡洁净的鸟，你们都可以吃。
“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华－你 神为圣洁的民。
“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
(申命记 14:9-21 和合本)
个人感想
无翅无麟的鱼不愿意逆流而上，总是在泥沙一代生活，有翅膀可以飞却不飞的，也是神不喜悦的，神给了翅膀就是让我们可以飞的，但却不飞在地上爬，实际是已经属于天上的动物了，但还在地上爬，是神非常不喜悦的，神不喜欢我们安逸，不喜欢我们停留，不喜欢我们享受肉体的世界。神已经给了我们生命，给了我们耶稣，我们靠着耶稣可以做任何事。
【申14:21】“凡自死的，你们都不可吃，可以给你城里寄居的吃，或卖与外人吃，因为你是归耶和华你 神为圣洁的民。“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
中心:教导以色列百姓生活当中的分别为圣
个人见证:以色列人在饮食、外貌和生活细节上都有独特规定，在现代社会，我们虽不必完全遵循旧约的饮食律例，但我们生活在世俗的环境中，很容易受到各种不良风气的影响，然而我们应当有分别为圣的心，不随波逐流。不是在言行、思想和价值观上，以神的标准来要求自己，而是让我们知道作为神儿女的独特身份和品格。
申命记.13章分享能够知道过信仰生活。不能混杂的生活。神是圣洁的。不能跟污秽在一起掺杂，我们的神是忌邪的神。要引领我们过圣洁的生活。神要打造我们有敬畏的心。神要与我们同在。神给我们预备了利未人在生边引领着我们的生活。我们的一切都是从神而来的。我们在神的世界里面享受着神的一切。所以要我们纪念神，要献上十份之一，神也引领着我们向前迈步。环境都不成问题。因为有神与我们同在。要凭信心生活。就像圣洁的，不圣洁的分开。我们的是圣洁的。凭着信心，能够成就一切。拿着信心生活，这就是圣洁的。你是神喜悦的。通过申命记告诉我们怎样过信仰生活？感谢神。