1夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴，伸仑王，押煞王，
2与北方山地，基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王。
3又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人，赫人，比利洗人，耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。
4这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。
5这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
6耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
7于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
8耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。
9约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
10当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。素来夏琐在这诸国中是为首的。
11以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭。凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。
12约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。
13至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。
14那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物。惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽。凡有气息的没有留下一个。
15耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
16约书亚夺了那全地，就是山地，一带南地，歌珊全地，高原，亚拉巴，以色列的山地，和山下的高原。
17从上西珥的哈拉山，直到黑门山下利巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。
18约书亚和这诸王争战了许多年日。
19除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。
20因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。
21当时约书亚来到，将住山地，希伯仑，底璧，亚拿伯，犹大山地，以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。
22在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨，迦特，和亚实突有留下的。
23这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。
《约书亚记》11章
1夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴，伸仑王，押煞王，2与北方山地，基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥…
【书10:40】这样，约书亚击杀全地的人，就是山地、南地、高原、山坡的人，和那些地的诸王，没有留下一个。将凡有气息的尽行杀灭，正如耶和华以色列的 神所吩咐的【书10:41】约书亚从加低斯巴尼亚攻击到迦萨，又攻击歌珊全地，直到基遍。【书10:42】约书亚一时杀败了这些王，并夺了他们的地，因为耶和华以色列的 神为以色列争战。【书10:43】于是约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。读后感:我们得救之前是没有后盾的，因为我们作罪人的时候，魔鬼撒但是我们的后盾，魔鬼撒但虽是我们的后盾，也是我们的主人，但是他不帮助我们，反而想害我们，【约8:44你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。】我们属于是身不由的状态，因为一出生就属是魔鬼的，就像以色列百姓出生在埃及一样，出生后他们没有感觉，他们认为埃及就是自己的家，即使做苦工也是甘心情愿，却不知已经成为了埃及的奴仆，自己竟然不知道，信仰是帮助我们的，帮助我们认识自己的主人，认识自己所在位置，认识真正的主人是谁，并且找到真正的主人并且跟随他，这就是信仰的核心，摩西死后，神树立了约书亚为神的仆人，神的仆人是为了唤醒以色列百姓的心而存在的，以色列百姓需要的不是干活，而是需要认识自己所在的位置，认识自己的主人是谁，这也是信仰最重要的部分。
约书亚记 11章
中心内容：约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地，和山下的高原。从上西珥的哈拉山，直到黑门山下黎巴嫩平原的巴力·迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。约书亚和这诸王争战了许多年日。除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特，和亚实突有留下的。这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。
历史背景：夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王；又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
内容总结：看11章的话语时进入迦南的以色列百姓并不是他们有什么能力，而是神一直引导他们，坚固他们的信心的缘故。约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地，和山下的高原。从上西珥的哈拉山，直到黑门山下黎巴嫩平原的巴力·迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。约书亚和这诸王争战了许多年日。除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特，和亚实突有留下的。这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。 是神的帮助，所以在一切的事情上，都得胜有余了，非常感谢！
【书11:5】这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”
于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。
约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
中心见证
神的应许是把迦南地赐给了以色列百姓，原住民神要把他们赶出去，所以神开始做工，除了基遍民族神把所有抵挡的都击杀了。
神渐渐把他们赶出去，耶和华你 神必将这些国的民，从你面前渐渐赶出，你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。
比起原住民，人们心里面的兽更可怕，人在环境面前只能依靠神，没有环境心就开始高起来。人们抬高自己不听主的声音，只听自己的声音。有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
我们过信仰生活的时候，也是想让神把我们的问题快快的解决，问题解决了神也没了。所以环境是好事，通过环境让我们的心和神相连，因为我们不行才能仰望神。感谢神
约书亚记11章
夏琐王联合了玛顿王、伸旺押煞王及北方山地，把高原并 西边多珥山岗的诸王，还有东方，西方的南及小地的摩人赤赤人。比利洗人耶布其介人，并黑门山根其巴地的希未人这些王和他们的众军都出来，人类文多如海边的沙，并有许多马匹。车辆，他们一起上来要以色列人声战，但是耶和华对约书无说不要因他们惧怕，神必将他们支付以色列人手里，要欢断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。就神所应许的那样约书无击杀他们，没有留下一个，捻获了他们的诸王，将他们死并且约书无还剪除那些地的无祸衲族人，就这样约书无照聊和华所哈听摩西的一切话了那她，按以色到支派的字族，将地分给他们为然，国中大平，再设了战争。即便是有如多王的联合大军来与书无争战，即便他有多么弓虽大，神为以色到人争战，信能为住，便人身量再高大，约书里也都将他们杀灭除掉了，这切都是因为神为以色列人争戏。有神为我们争战，我们也会像约书和以色列人一样，战无不胜!
约书亚记11章
见证： 信仰就是接受心去生活，在每一个时代，神在教会都树立了神的仆人。神的仆人接受神的心，我们接受神树立的仆人的心。耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
……这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。(约书亚记 11:15,23)做工的是耶和华神，争战的也是耶和华神。我们接受神树立的仆人的心，也接受神的仆人差派引导我的人的心就可以。
15耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
16约书亚夺了那全地，就是山地，一带南地，歌珊全地，高原，亚拉巴，以色列的山地，和山下的高原。
17从上西珥的哈拉山，直到黑门山下利巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。
中心内容：这一章继续记载了约书亚和当地人的争战。不管敌人多么强大，当约书亚跟随神的旨意迈步的时候，都能得胜！这里记载着得胜的秘密：耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
个人感想：就好像约书亚跟随神的旨意得胜一样，神借此告诉我们，不在于敌人强大，在于是否跟随神的旨意，只要跟随神的带领，无论走到哪里都能得胜，也就是我们信仰的问题，不在于环境艰难，在于我们是否跟随神的引导。只要来到神面前，跟随神，都能过得胜的生活。就好像罗马书所说：靠着爱我们的主，在一切事上，已经得胜有余了，非常感谢！
约书亚记 11:21-23 当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特，和亚实突有留下的。这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。
约书亚照着耶和华吩咐摩西的一切话，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了，约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭，所以国中天平，没有征战了。约书亚并没有做什么，他只是听了摩西的话，蒙了恩典，我们在信仰生活当中也是一样，只要接受神的仆人的引导，接受教会的引导，我们也会蒙到恩典，但是成问题的是人心里骄傲听不进去神的话语和教会的声音，所以没办法蒙福。在信阳生活中最重要的是接受神的声音。感谢主。
约书亚记11章
《约书亚记》11:6【耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们
交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”】
神具体经告诉他已经交给你们了，你们争战的话已经你们的了。不是你们去争战
得到的，神已经为你们准备好了，完成的意思。我们基本都是这样感觉到的。
不是约书亚拼命争战得到的，当然也争战，但是约书亚心里里面有什么样的世界？这地
神已经给我们的。现在有两种信仰。一个是要成就的信仰，还有一个是已经完成的，成
就的，我们相信拿过来享受这些。
《约书亚记》11章
11：19-20 除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。
【感想】
神要怜悯谁就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。
耶利哥城里只有有喇合家蒙了神的怜悯，迦南地只有基扁的希未人蒙了怜悯。
挪亚方舟里洁净的七对，不洁净的一对。100只羊里，也是1只得到主人的心了。
神的意思是除掉多的，留下少的。
神的意思，更多的牺牲，是为了让以色列百姓学会依靠神争战。
万事互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
能蒙恩典得救，被神怜恤，在教会里面传福音生活，心里特别感谢。
《约书亚记》第11章延续了以色列人征服迦南的叙事，但焦点从南部战役转向北部联盟的覆灭。与第10章相比，这一章更系统性地展现了神应许的全面实现。以下是我的个人理解，从三个层面展开其核心：
一、战略升级：从局部得胜到整体性征服
第11章记载了迦南北部诸王联合反抗，其军力“如同海边的沙”（11:4），规模远超前章。这暗示：
1. 仇敌的反扑往往在局部失败后变得更猛烈——属灵争战中也常见此模式。
2. 上帝的策略随之扩展：以色列不再应对单个城邦，而是面对庞大联军；神的应许却从未因敌人强大而退缩。
3. 关键转折：上帝让约书亚“砍断他们马的蹄筋，用火焚烧车辆”。这不仅是战术选择，更是破除迦南军事优势的象征——以色列的胜利不依靠先进武器，只依靠耶和华的号令。
—
二、完全顺服：约书亚的“照着一切所吩咐的”
本章三次强调约书亚完全遵行神的命令。尤其第15节总结：“耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。”
这一重复并非偶然，它揭示：
· 顺服的连续性：从摩西到约书亚，神的计划通过人的忠诚传递。
· 完全顺服带来完全胜利：以色列的征服之所以彻底，根本在于领袖拒绝妥协（如对待战利品、俘虏的态度）。
· 对现代信仰的提醒：我们常期待神的应许，却忽略顺服的细节；而约书亚的胜利正建立在“照着一切”的细微顺服上。
三、漫长的战役：时间维度中的信实
第11章明确提到战争“日子许久”，征服过程长达数年。这与前章迅速的神迹形成对比，揭示：
1. 应许的实现需要持久战：信仰旅程中既有“日月停止”的震撼时刻，也有常年征战的日常坚持。
2. 神的时间表包含人的努力：上帝虽已宣告胜利（11:6），但以色列仍需一步步攻取城池、占领土地。
3. 历史总结的意图：作者在11:16-23概括了整个征服过程，强调“耶和华把一切仇敌都交在他们手中”（11:20）。这指向一个核心真理：胜利的本质是“神交付”，而非“人夺取”。
—
四、争议与反思：征服叙事的深层意义
1. “除灭”的伦理问题：本章再次提及“尽行杀灭”。需结合圣经整体理解：
· 这是对迦南道德腐败的审判（申9:5），而非种族灭绝。
· 文本强调是“耶和华使敌人刚硬”（11:20），表明审判权在神。
· 后来以色列人因未完全遵行而陷入偶像崇拜，反向证明妥协的危害。
2. “安息”的预备：本章结尾提到“国中太平，没有争战了”，为土地分配与安息作铺垫。这暗示：真正的安息来自彻底顺服带来的胜利——属灵意义上，人必须战胜内心的“迦南诸王”，才能进入应许的安息。
五、个人应用：面对生命中的“北部联盟”
1. 联合的挑战：我们生命中也会遭遇“北部联盟”——多重困难同时爆发，看似“如海沙般无数”。此时需要分辨：这是神许可的考验，还是因我们顺服不完全所致？
2. “砍断马蹄”的智慧：当代基督徒不需焚烧战车，但需主动破除依赖的优势（如物质保障、人脉资源），以免它们取代对神的信靠。
3. 长久顺服的力量：信仰的最终胜利不靠一次热血，而在多年持守“照着一切所吩咐的”细节顺服。
《约书亚记》11章在战略上结束了迦南的整体征服，完全顺服与完全胜利之间的必然联系。它既是对前文战役的总结，也为后续的土地分配铺路——提醒读者：
神的应许从不落空，但实现路径要求人每一步都与神的命令对齐。
对于我们，这一章呼召我们检视：在生命的哪些领域，我们还在与“残余的迦南人”共存？哪些“马蹄与战车”仍需交给神处置？唯有彻底的信靠与顺服，才能带领我们进入那“没有争战”的属灵安息。
【书11:6一15】耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。当时约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王，素来夏琐在这诸国中是为首的。以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭，凡有气息的没有留下一个，约书亚又用火焚烧夏琐。约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物；惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽。凡有气息的没有留下一个。耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
北方的夏琐王联合附近众王，他们人数甚多与以色列人争战，约书亚夺了夏琐，用刀杀了为首的夏琐王以及其余的诸王，不留一人。神所吩咐摩西的，约书亚都照行，没有一件懈怠不行的。这样，约书亚夺取了全地，擒杀了诸王，虽然争战许多年日，终于全国太平，没有战争了。
但约书亚并没有叫他们享受我们在基督里所得到真正的安息（来四8-11）。
特别是在这里能得到神的心，【书11:6】耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”当时马是战争的最重要的武器，但是神说把马的蹄筋砍断，这是不让约书亚期待自己看为好的，【耶45:5】你为自己图谋大事吗？不要图谋！我必使灾祸临到凡有血气的。但你无论往哪里去，我必使你以自己的命为掠物。这是耶和华说的。”约书亚都遵行了神的旨意，所以神引导他，与神同行，感谢神。
耶和华对约书亚说：你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
耶和华经常对约书亚说你不要惧怕，这说明约书亚心里经常惧怕，经常遇到不同的惧怕原因。这一次约书亚看到的是比起敌人多如海边的沙，敌人的战马和战车。
耶和华是查验人心的，耶和华对约书亚说的是将他们全然杀了，无论敌人多么多，全然都会杀掉。
砍断他们马的蹄筋。马没有蹄筋就不能奔跑拉车。
车辆也焚烧了。如此这样不紧是消灭敌人了，自己也不能使用这些马车。要继续过着依靠耶和华的生活。
约书亚惧怕的心常常因耶和华的话而得到胆量，约书亚就照着耶和华所吩咐的去行。是因看到耶和华话有能力，一定会照着耶和华的成就。
约书亚记11章
耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
(约书亚记 11:6-7 和合本)
因为一出生就属是魔鬼的，就像以色列百姓出生在埃及一样，出生后他们没有感觉，他们认为埃及就是自己的家，即使做苦工也是甘心情愿，却不知已经成为了埃及的奴仆，自己竟然不知道，信仰是帮助我们的，帮助我们认识自己的主人，认识自己所在位置，认识真正的主人是谁，并且找到真正的主人并且跟随他，这就是信仰的核心，摩西死后，神树立了约书亚为神的仆人，神的仆人是为了唤醒以色列百姓的心而存在的，以色列百姓需要的不是干活，而是需要认识自己所在的位置，认识自己的主人是谁，这也是信仰最重要的部分。神说不要惧怕。这是可靠的证据。
书11章
1.背景：
与迦南地原居民争战
2.中心：
除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。
(约书亚记 11:19-20 和合本)
神把迦南地赐给亚伯拉罕为业，神按照这个应许开始成就。所以不管原居民怎么样的去低档，神的旨意没有改变，一直说不要惧怕，把这些国都交在以色列人手里。
同样看见原居民没有一个国归降以色列人，因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。
3.总结：
有神赐给的恩典，但是也有拒绝神的恩典的人。我们能够进入到耶稣基督的恩典里面，享受着神的怜悯，感谢神。
约书亚记11章:夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王， 与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王； 又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。 这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。 这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。” 于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。 耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗·玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。 约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。（素来夏琐在这诸国中是为首的。） 以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭；凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。 约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。 至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。 那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物；惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽；凡有气息的没有留下一个。 耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特，和亚实突有留下的。这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。 是神的帮助，所以在一切的事情上，都得胜有余了。非常感谢神的恩典！
今天思想了
约书亚记11章的话语:
1~中心思想
这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”……耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗·玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。……以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭；凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。……这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。
2~个人总结
思想话语的时候，特别感谢
信仰就是灵与肉的争战
不是我们来面对，
不是我们来征战
而是神的事情神来做
我已经结束了，
我的世界已经死了
能看见神为我们征战都必得胜
神都做成了
神的事情神来做
我们来接受神的做工
特别感谢神
嘿哈16.约书亚记10章，耶路撒冷王亚多尼·洗德听见约书亚夺了艾城，尽行毁灭，怎样待耶利哥和耶利哥的王，也照样待艾城和艾城的王，又听见基遍的居民与以色列人立了和约，住在他们中间， 就甚惧怕；因为基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，并且城内的人都是勇士。 所以耶路撒冷王亚多尼·洗德打发人去见希伯仑王何咸、耶末王毗兰、拉吉王雅非亚，和伊矶伦王底璧，说，求你们上来帮助我，我们好攻打基遍，因为他们与约书亚和以色列人立了和约。 于是五个亚摩利王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，大家聚集，率领他们的众军上去，对着基遍安营，攻打基遍。基遍人就打发人往吉甲的营中去见约书亚，说，你不要袖手不顾你的仆人，求你速速上来拯救我们，帮助我们，因为住山地亚摩利人的诸王都聚集攻击我们。于是约书亚和他一切兵丁，并大能的勇士，都从吉甲上去。 耶和华对约书亚说，不要怕他们，因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。神说按着定命，人人都有一死，死后却有审判，当审判的时候，神要把义人，和罪人分出来，罪人在神面前站立不住。
看约书亚记11章的时候，这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”
于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。
约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
神的应许是把迦南地赐给了以色列百姓，原住民神要把他们赶出去，所以神开始做工，除了基遍民族神把所有抵挡的都击杀了。
神渐渐把他们赶出去，耶和华你 神必将这些国的民，从你面前渐渐赶出，你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。
比起原住民，人们心里面的兽更可怕，人在环境面前只能依靠神，没有环境心就开始高起来。人们抬高自己不听主的声音，只听自己的声音。有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
我们过信仰生活的时候，也是想让神把我们的问题快快的解决，问题解决了神也没了。所以环境是好事，通过环境让我们的心和神相连，因为我们不行才能仰望神。感谢主！
约书亚记十一章，夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王， 与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王； 又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。 这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。 这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。” 于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。 耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗·玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。 约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。（素来夏琐在这诸国中是为首的。） 以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭；凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。 约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。 至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。 那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物；惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽；凡有气息的没有留下一个。 耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地，和山下的高原。 从上西珥的哈拉山，直到黑门山下黎巴嫩平原的巴力·迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。 ……除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。 因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。 在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特，和亚实突有留下的。 这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。 刚刚与以色列争战的五王都输了，而且基遍昆族活了，怎么活的蒙这样的恩典该多么感谢呢，但是带着什么样的心，还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？ 你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。 要是认识自己只能灭亡的话，求怜悯的向税吏求神一样，因为不认识自己，那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们。坐在黑暗里也没有感觉生活，而且带争战的心，认识自己求神的，被想法欺骗也没有感觉，带着错觉的心生活，最后都灭亡了，应许都成就了。
约书亚11章(于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。）
感想:我们过信仰生活的时候，总是拿着自己的条件想过自己的路让神把我们的问题快快的解决，问题解决了神也没了。所以环境是好事，通过环境让我们的心和神相连，因为我们不行才能仰望神过被神引导的人生才是蒙福的人生，阿们。
约书亚记11章
本章中心:
记录了关于击败耶宾及其盟国和约书亚占领的土地的部分。
个人观点:
看以色列百姓进到迦南地时，有很多的敌人起来与以色列人争战，而且敌人一次比一次强大，一次比一次人多。亚摩利的五王，又有更强大耶宾及其盟国，然而这些人在约书亚和以色列百姓面前，都被打败，灭绝净尽了。把他们的领土都占领，成为以色列百姓的产业。其实，看以色列百姓的时候，人是越来越少的，然而敌人却是越来越多的，就是这样的以色列百姓不断地战胜强大的敌人，抢夺土地。其实，这一切都不是以色列百姓的能力，也不是他们的水平，而是神的恩典，按照神的应许来成就的。
总结:
在我们过信仰生活当中，我们也会遇到很多的问题，环境。甚至是一个比一个难的问题，然而我们知道神与我们同在，神帮助着我们，那么无论什么问题，环境，神都帮助，神都做工。
🌻得胜有余
🌈摘文
yehehua对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。yehehua将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗·玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。约书亚就照yehehua所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。(书 11:6-9 )
❤️分享
虽然夏琐王耶宾召集众王来攻击以色列人，但shen却安慰约书亚让他不要惧怕，shen应许会把他们交在以色列人的手里，在得胜之后shen要求约书亚砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的马车。
❤️战马和战车都是对打仗非常有利的条件，可shen却让约书亚把这些都毁掉，因为yehehua使人得胜不在乎人多人少，比起依靠这些肉体的条件，shen更想让以色列百姓依靠神，shen若帮助的话，无论遇到任何仇敌都不惧怕。
❤️比起依靠血肉的膀臂，shen才是我们最稳妥的保障。无论任何环境，若shen保护我们，即使行过死荫的幽谷也不怕遭害。我们靠着主的应许能够战胜一切仇敌，过得胜有余的生活。
❤️因为一生的果效是由心发出……
约书亚记11：1~14，本文摘要：
1夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴，伸仑王，押煞王，
2与北方山地，基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王。
3又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人，赫人，比利洗人，耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。
4这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。
5这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
6耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
7于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
8耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。
9约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
10当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。素来夏琐在这诸国中是为首的。
11以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭。凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。
12约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。
13至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。
14那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物。惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽。凡有气息的没有留下一个。
个人感想：击败耶宾及其盟国，这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹，诸王会合，攻打以色列，神对约书亚说：“你不要惧怕，把必将他们交在你们手里，要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”约书亚照神的话行了，当面对环境约书亚接受神的引导，看到神的作工，当他们往前迈步，神争战得胜，我生活中也会遇见麻烦的事，当我们依靠这位神都会战胜，信仰不是我做什么，主为我们作什么，当看到主作工时多么感谢！
约书亚记11章
在10:1出现的耶路撒冷王亚多尼洗德不选择讲和的道路，反而与周边的诸王结盟要攻打基遍人（10:5），其结果王和百姓没有留下一个全都被毁灭了。
在11章出现的夏琐王耶宾的也同样反应，“听见这事”（1）之后与东西南北的诸王同盟“这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹、车辆。这诸王会和，来到米伦水边、一同安营，要与以色列人争战。”（4-5）
他们的终局是明若观火的。经文说道；他们依靠如海边的沙那样多的军士和兵器。“有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华─我们 神的名。”（诗20:7）他们全被灭绝，没有留下一个。约书亚和这诸王战了许多年日（18），除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的（19）。这里有提到希未人“讲和”的事实，可见，圣经是多么看重“讲和”。他们不求和反而敌对是因他们的心刚硬的缘故。圣经说“因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬”（20）。这句话不是说神给他们造成刚硬的心，而是说神由着他们心里刚硬。这有可能是神所采取的不可避免的措施，为了防止作为选民的以色列人被他们混合的危险。因为弥赛亚要通过以色列民族降生，迦南地也是弥赛亚要降生的地方，所以有必要使之分别为圣的。
我们得救以后我们就是神的殿，神的灵住在我们里面所以神也在和我们征战，除去我里面的迦南人。
约书亚记11章
耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地，和山下的高原。从上西珥的哈拉山，直到黑门山下黎巴嫩平原的巴力·迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。约书亚和这诸王争战了许多年日。除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。(约书亚记 11:15-20 和合本)
信仰是原本地传达，原本地地接受，摩西和约书亚这样的部分做的都很好。在传达神的旨意时，不加添自己的东西。因为约书亚没有加添自己的想法，原本地接受神的话语。所以，所做的事，不是自己的事，完全是神的事。神的事情神来负责，神作成了自己的事，神击杀了迦南地各族的人。神为自己的缘故帮助了约书亚。表面上看，是约书亚和迦南地的人争战，实际上是神和迦南地的人争战，是神击败了敌对约书亚的人。现在也是，表面上是我去传福音，实际上是圣灵在作工。神说 : 不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。靠着圣灵做福音的事情。
中心：在神的绝对主权和应许下，以色列人通过顺服与信心征服迦南地，彰显神的信实与得胜的必然性。本章详细记载了约书亚率领以色列人对抗迦南南部诸王的军事行动，强调神主动介入使敌人心刚硬，以确保以色列人完全得胜，并以此巩固神与亚伯拉罕所立之约的应许。
总结：约书亚在神指引下对迦南南部诸王（如耶路撒冷、希伯仑等）的征战。神明确指示约书亚“不要惧怕”，并承诺将敌人交在以色列人手中，最终以色列人“尽行杀灭”敌军，夺取土地。这一过程体现了神对迦南地的审判，以及祂对选民以色列的保守。
约书亚记11章：主题《耶和华的争战》
中心：16约书亚夺了那全地，就是山地，一带南地，歌珊全地，高原，亚拉巴，以色列的山地，和山下的高原。
17从上西珥的哈拉山，直到黑门山下利巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。
18约书亚和这诸王争战了许多年日。
19除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。20因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的
总结：信仰不是我们与罪争战，是主耶稣与罪争战得胜，成就了永远的义。我们接受神的旨意，就已经称义了。撒旦欺骗我们总是让我们想靠着自己的行为想走到神的面前蒙恩典！靠着我们与罪争战！我们只能是百战百败！因为我们是从最孽里面出生的！只能是败给罪！败给撒旦！我们只要接受耶稣基督在十字架上为我们成就永远的义，我们就已经是永远的义人了。大卫家和扫罗家争战许久！大卫家日渐强盛，扫罗家日渐衰弱！信仰的世界是神的话语作工，在我心里面战胜我心里面撒旦给的想法，使神的话语成就在我心里。使我不在随从罪恶生活，而是随从神的话语，随从圣灵的引导生活，使我们过一个得胜的生活！然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。感谢神。
约书亚记11章
耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗·玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
见证:
信仰是灵与肉的争战,是神的事情,神自己来做。神已经说了：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”神从来都没有担心我们的环境，因为神都能够看顾保守。神强调的是神帮助他们得胜之后，恐怕他们得到了纵多的车辆和马匹之后，心就因此满足，开始不再仰望神的帮助，因这都是出于肉体的情欲，并不能成为能力，都是必朽坏的，不能成为依靠。神才是我们真正的依靠，相信他的必不至羞愧。所以蒙恩典以后，不是拿这些陶醉，而是把我们属肉的想法都砍掉。
约书亚记十一章
历史背景
夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，
与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王。
又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。
这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹、车辆。
这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”
于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
话语中心
听见这些事的夏琐王耶宾，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹、车辆。这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
约书亚如果没有神的话语，看见这样的阵容的话会是啥样的？其实人的世界是很狭小的，没有一点能力去越过一个很小的事情。别说这么大的阵容，正是因为有耶和华神典定的根基，才有了不畏环境和问题的心。今天的我们也一样，在我们的信仰路上怎样去面对，迎合一切来自不同的事情。神很准确的告诉了我们。让我们不断的去学习经历神，更新着我们的心态，走完我们灵程的道路。感谢神。
【约书亚记 11:12一15】 约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物；惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽。凡有气息的没有留下一个。
耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
这里说到尽行杀灭，没有留下一个。按吩咐，神吩咐摩西，摩西吩咐约书亚，约书亚吩咐百姓，层次分明。听吩咐，照样行，不怠慢。这是每个信神的人该学习效法的。
看到这里，也想到《撒母耳记上》里的扫罗，藐视耶和华借先知撒母耳口传达的命令，没有杀尽人口和牛羊。留下了亚甲王和上好的牛羊，神视为行邪术和拜偶像同等的罪。虽然外面看打了胜仗，但灵里打了败仗，输给了撒旦的诡诈一一不听神命令，还立纪念碑树立自己，不把荣耀归于神……惹神与先知发怒，扫罗却没有在责备下悔改，为自己的过错推卸责任，辩解，至终被神撇弃了。
扫罗不能合神心意，神预备了合神心意的大卫，因大卫不是象扫罗一样是人选的心目中的王，而是神拣选的，受神训练，打造，成为合神心意的人。
约书亚是预表耶稣得胜了撒旦和世界，称得上是合神心意的人。
国中太平来源争战得胜。
今天的圣徒们也有争战，与世界，与环境，与周围敌对的人，甚至是与自己的肉体的想法争战，靠着教会传达的耶稣的话语，得胜有余，享受属天的平安。
尽行杀灭不留一个，代表处理一切阻挡神作工的阻隔，不留余地，从而扩大属灵的地界。如此，信仰会成熟起来，老练起来！
约书亚记11章
本章中心:《战胜诸王》从上西珥的哈拉山，直到黑门山下黎巴嫩平原的巴力·迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。约书亚和这诸王争战了许多年日。除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。约书亚通过战争打败了诸王，得到了神所应许之地，神藉着他们把当地的人尽行除灭，经历神的做工。
本章总结:我们在实际过信仰的时候，常常不愿意争战，就想着安逸平静的生活，但神给我们环境，让我们的心一起去经历，去侵略进去，神是我们的依靠，离开神的恩典就什么也没有了，在争战的过程中心能够走到神的面前与神连接，靠着神越过更高的磐石，走信心的道路，不争战就灭亡了，感谢神。
耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
因为一出生就属是魔鬼的，就像以色列百姓出生在埃及一样，出生后他们没有感觉，他们认为埃及就是自己的家，即使做苦工也是甘心情愿，却不知已经成为了埃及的奴仆，自己竟然不知道，信仰是帮助我们的，帮助我们认识自己的主人，认识自己所在位置，认识真正的主人是谁，并且找到真正的主人并且跟随他，这就是信仰的核心，摩西死后，神树立了约书亚为神的仆人，神的仆人是为了唤醒以色列百姓的心而存在的，以色列百姓需要的不是干活，而是需要认识自己所在的位置。感谢神！
《约书亚记》11章
1夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴，伸仑王，押煞王，
与北方山地，基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王。
又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人，赫人，比利洗人，耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。
这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。
这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。
约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。与神同行的人，就是讨厌自己，所有的情绪和感情，与世俗为友，就是与神为敌，所以神引导我们，因为我们是神所拣选的儿女，所以赐智慧，能与神同行，直到世界末了，而感谢。
约书亚记11章21节一23节，当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了……约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话，夺了的全地，就按着以色列支派的宗族，将地分给他们为业 ，于是国中太平没有争战了 。
分享:
约书亚占领的土地，等约书亚进到迦南地以后， 将那里的希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、 以色列山地所有的亚纳族人都剪除了 。当把这些仇敌都剪除以后 ，圣经里边说，于是国中太平没有征战了。什么时候才没有征战呢 ？就是将所有的敌人都赶出去以后，国中太平没有征战了。圣经里面是指的我们的心 ，我们心里边什么时候能在神面前平安喜乐呢！当我们心里边把想法都赶出去的时候，我们心里边才能够来临平安和喜乐 ，人为什么会痛苦 ？因为心里边跟随着自己的想法生活了，被 想法捆绑了 ，所以人才痛苦 。所以我们基督徒过的生活是不断的赶除我们心里面的想法 ，那个时候，我心里边和话语连接的时候，才有平安和喜乐 ！
11:1 夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，
11:2 与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王；
11:3 又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。
11:4 这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹、车辆。
11:5 这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
11:6 耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”
【约书亚记】今天看6节话语的时候，神说，你们不要因他们惧怕，我必将他们交在你们手里，也就是说这争战不是你们的，而是神的争战，表面看的时候，好像我们要做什么一样，但是思考的时候，这是神的争战。
看约翰福音6章5节，6节的时候，耶稣举目看见许多人来，就对腓力说：“我们从哪里买饼叫这些人吃呢？”他说这话是要试验腓力，他自己原知道要怎样行。表面看的话，好像是让腓力做什么，其实是耶稣原知道要怎样行。真的信仰有两种，一个是我们要成就什么一样，还有一个是神成就完了，我们接受就可以了，也就是说信仰是，我们做工的世界里转向神为我们做工，让我们相信这位神。
《约书亚记》 11章
个人见证:在这一章里，能够看到约束亚率领以色列百姓与迦南地的诸王的争战。是有神的话语引导约书亚的心。耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。约书亚和这诸王争战了许多年日。
除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。
因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。
我们过信仰生活，也有我们所看见的环境和艰难。但我们心里有没有神所给我们的应许的话语呢？当我们的心与神的话语连接，再也不是靠着我们的条件和能力去争战，是神的话语的信心在我们心里面给了我们真正的信心和能力。这一切都是照神给他仆人应许的话语，这是话语是神给我们的产业。感谢神！
耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗·玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
(约书亚记 11:6-9 和合本)
以色列人刚打了胜仗，击败了亚摩利人五王联盟，现在耶宾王和他的盟国更多的士兵要和以色列人争战，并且他们有很多的马匹和车辆，仗着这些就想胜过以色列人。然而神却把他们交在了以色列人手中，并且神吩咐约书亚要砍断他们的马筋，烧毁他们的车辆，不让他们依靠这些，保守着心生活。
我们困难的时候容易求告耶和华神，带着蒙恩典的心生活，当环境解决时我们的心很快的就会沉沦下去，依靠神的心也不在有了，慢慢的依靠条件就更多，所以需要时刻的从自我的世界，本地本族父家出来，到新的环境心依靠着神，让我们不是依靠自己，常常的带着蒙恩典的心志生活。
《约书亚记》第十一章
【书 11:15】 耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
约书亚占领的土地
约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地和山下的高原。从上西珥的哈拉山，直到黑门山下黎巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。约书亚和这诸王争战了许多年日。 除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特和亚实突有留下的。这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话，夺了那全地，就按着以色列支派的宗族，将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了，神在每个时代，竖立了他的仆人，引导我们到神的面前，与摩西同在的神，也与一约书亚同在，在应许里面有盼望，每天思想话语感谢神。
这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗·玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
(约书亚记 11:4-9 和合本)
面对完全超出自己能力范围的环境时，我们的内心是崩溃的，但在这样的环境面前有两种人，一种是倒塌，另一种人是走到神面前的人。当约书亚走到神面前时，神的话语却是超出一起世上的，因为神的话语创造了万有。当神的话语出来时，约书亚心里的黑暗退去了。取而代之的是神的话语，结果众王的一切都消灭带劲。神又告诉约书亚把一切战马战车都毁灭，是为了让约书亚能够单单仰望能力的神，能够取胜一切的神。不然人们只能走向依靠自身条件不依靠神的道路，结局只能是遭受失败和羞耻。感谢神！
约书亚记11章
这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。
5这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
6耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
7于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
8耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。
默想这个话语的时候，神的心里想告诉我们，虽然他们有这么多人你不要惧怕，我是你的神，明日这时，神必将他们交付我们全然杀了，你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们的马蹄筋，用火焚烧他们的车辆。耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行，凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一样懈怠不行的。今天我们的信仰生活中只要接受教会仆人的引导，教会怎么说我们就怎么接受，迈步就能看见神怎样帮助。感谢神
《约书亚记》第11章记载了以色列人征服迦南地北部战役的胜利，是约书亚领导下的军事行动的高潮。
1. 北方联盟的反击：夏琐王耶宾联合迦南北部诸王，组成庞大的联军，人数多如“海边的沙」，并拥有大量马匹和战车，在米伦水边集结，意图抵抗以色列人。
2. 上帝应许的保证：上帝对约书亚说：「你不要因他们惧怕」，并应许将敌军交在以色列人手中。这延续了上帝对迦南战役的主动引领和信实。
3. 以色列的胜利：以色列人突袭敌军，上帝使敌军溃乱，以色列人追击并照上帝吩咐「砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆」，削弱迦南人的军事优势。随后攻取夏琐并焚城，彻底击败北方诸城。
4. 全面征服的总结：约书亚夺取了全地，包括山地、南地、平原、山坡等地，击败诸王，夺城杀王，「没有留下一个」。经文强调这场征服是「耶和华吩咐的」，且以色列人「都是耶和华交给他们的」。
5. 灭尽亚衲族人：特别提到以色列人剪除亚衲族人（巨人族），并夺取他们的城邑，这象征着上帝带领下，以色列人克服了心理和实际的强敌。
个人观点与反思
1. 上帝主权的彰显：本章的核心并非军事战术，而是上帝主动的介入和信实。上帝使敌人「刚硬」而来（11:20），实则是为了执行审判。这挑战现代读者以人为中心的历史观，提醒我们关注上帝在历史中的主权计划。
2. 战争的伦理困境：迦南战役的「灭绝令」（herem）常引发伦理争议。从圣经叙事看，这并非种族灭绝，而是针对特定族群的神圣审判，因迦南人恶贯满盈（创15:16）。然而，这仍要求读者在渐进启示中理解：新约中上帝通过基督的救赎超越族群，呼召万民悔改。
3. 信心的顺服与行动：约书亚的胜利源于对上帝话语的即刻顺服（「耶和华怎样吩咐，他就照样行」）。这对信仰生活的启示是：真正的信心需在具体行动中体现，尤其在面对看似不可能的挑战时。
4. 属灵争战的象征：焚烧战车与砍断马腿象征不依靠人的力量（诗20:7）。今日信徒面对的「争战」虽不同，但原则依旧：必须放下属世的依靠，专注上帝的引领。
5. 历史的完全与未完全：经文强调「国中太平」，但后续章节显示征服尚未彻底。这反映属灵进程的渐进性：神应许的完全实现需要持续的信靠与顺服。
约书亚记11章
中心思想
看这章的时候，夏锁王联合五王要和以色列人打仗。但神告诉约书亚你不要惧怕，明天我将他们交在你们手里。神向着约书亚有了应许的话语，神会按照话语来成就的，不在于约书亚的能力。他们得到马得到车辆，神让他们把马的蹄筋砍断，把车辆都焚烧目的是让他们心里只留下神，只依靠神。
总结
今天我们过信仰生活的时候，因着耶稣基督我们蒙到恩典。我们在福音里生活，不是靠着我们的力量能做什么，而是神安着他的机化在进行，不在于我们的力量感谢主。
书11:1一夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王。又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹、车辆。这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。当时约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王，素来夏琐在这诸国中是为首的。以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭，凡有气息的没有留下一个，约书亚又用火焚烧夏琐。约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物；惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽。凡有气息的没有留下一个。耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地和山下的高原。约书亚和这诸王争战了许多年日。除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特和亚实突有留下的。这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话，夺了那全地，就按着以色列支派的宗族，将地分给他们为业。于是国中太平没有争战了。 信仰就是灵与肉的争战不是我们来面对，不征战而是神的事情神来做我已经结束了世界已经死了能看见神为我们征战都必得胜神都做成了神的事情神来做我们来受神的做工，感谢神。
约书亚记11章
内容
夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴，伸仑王，押煞王，与北方山地，基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王。又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人，赫人，比利洗人，耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。 这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。素来夏琐在这诸国中是为首的。
总结
在这里击败耶宾及其他王这些王和他们的众军都出来人数多如海边的沙并有许多马匹，诸王会合，攻打以色列神对约书亚说：你不要惧怕把必将他们交在你们手里要砍断他们马的蹄筋用火焚烧他们的车辆约书亚照神的话行了约书亚接受神的引导得胜，在我们信仰生活中我们依靠这位神得胜。感谢神！
约书亚记11: 16-23节约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地和山下的高原。从上西珥的哈拉山，直到黑门山下黎巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。约书亚和这诸王争战了许多年日。除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特和亚实突有留下的。这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话，夺了那全地，就按着以色列支派的宗族，将地分给他们为业。于是国中太平没有争战了。
看这章圣经记载着约书亚引领着以色列百姓争战了许多年，把神所应许赐给的迦南地都从敌人手里夺了回来，把侵占迦南地的外邦人并他们的王都杀死并除灭了。思想的时候在信仰生活中得不断的和我们里面肉体的想法争战，把我们里面的迦南人都得治理并除灭掉。若不治理它的话就会引诱我们犯罪离弃神走向灭亡，圣经说靠着圣灵治死身体的恶行必要活着。老仆人讲人被抓到警察局或在审判官面前，如果没有犯罪的就不会有任何的害怕，甚至会理直气壮的争辩。但是犯了罪的人就不会这样，他会觉得很羞愧，无话可说，只能低着头，然后求饶恕。实在我们的人生中没有不犯罪的人，圣经说因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，若停留在这句话的话，只能遭受诅咒，遭受灭亡，但是圣经没有在此结束，下一句却说:如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白称义了。我是犯了罪，但是因着耶稣为我的罪已经钉在十字架上，代替我遭受了所有的刑罚和诅咒，让我成为了义人，成为了圣洁。如今还有很多的人们知道耶稣钉死在十字架上，却是不信仍然说自己是罪人。能够看到牧师不断的重复着罗马书3:23-24节的话语，把神已经赦免我们罪的的话语栽种在我心里，也能够看到神的话语在牧师的心里活着做工。
约书亚11
1夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴，伸仑王，押煞王，
2与北方山地，基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王。
3又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人，赫人，比利洗人，耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。
4这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。
5这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
6耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
7于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
8耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。
9约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
10当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。素来夏琐在这诸国中是为首的。
11以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭。凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。
12约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。
13至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。
14那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物。惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽。凡有气息的没有留下一个。
15耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
我们在实际过信仰的时候，常常不愿意争战，就想着安逸平静的生活，但神给我们环境，让我们的心一起去经历，去侵略进去，神是我们的依靠，离开神的恩典就什么也没有了，在争战的过程中心能够走到神的面前与神连接，靠着神越过更高的磐石，走信心的道路，不争战就灭亡了。感谢神！
书11章 耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”(约书亚记 11:6)
看神具体的告诉他，已经交给你们了，你们争战的话已经是你们的了，不是你们去争战得到的，神已经为你们准备好了，神已经做成的意思。看着十一章，我们能感受到，不是约书亚拼命争战得到的，当然也争战，但是约书亚心里有什么样的世界？这地神已经给我们了。我们现在有两种信仰，一个是要成就的信仰，还有一个是已经完成的信仰，我们相信拿过来享受神给预备的一切。今天看十一章约书亚的信仰是，神已经都给我们了。通过话语神也告诉我们应当走的信仰的路，神都给我们预备好了，接受过来就可以了，感谢神。
【书11:18】约书亚和这诸王争战了许多年日。
【书11:19】除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。
【书11:20】因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。
在这里提到了约书亚给你煮完征战了很多年，但是他们却没有投降于约书亚，也就是以色列反而他们一直征战了，这是多么痛苦的一件事呢，但是我们这里面看到基便居民确非常智慧的，他们没有费一兵一卒就保存了自己的性命，并且与约书亚立约籍着约书亚与仇敌征战，并且他们在神的殿里做劈柴挑水的事情蒙着耶和华的祝福而生活，这是多么有智慧的，同样，我们也是早一点伏在大能者神的手下，在他的下面才有真正的安息，因为神与我们立约他也按照约来引导我们特别感谢
约书亚记11章
标题：约书亚没有一件懈怠不行的。
耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
( 约书亚记 11:15 和合本 )
看约书亚所行的一切不是出于自己的意思，出于摩西照着耶和华所吟咐的所行的。
约书亚所以得胜是照着摩西所说的行的缘故都得了胜。
过信仰生活，作福音的工也是一样，不是我的聪明如智慧来去行好，而是能有听和接受的心得到能力和智慧去作神的工，教会的工生活。
感谢!
约书亚占领的土地
【书11:18】约书亚和这诸王争战了许多年日。
【书11:19】除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。
【书11:20】因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。
【书11:21】当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。
经文背景中心
约书亚……许多年日: 迦勒在加低斯巴尼亚被差遣为探子之时是40岁(14:7),而迦南征服战结束时,其年纪为85岁(14:10)。除去在加低斯巴尼亚的旷野生活40年,迦南征服战等于持续了5年。其实,严格地讲,在旷野的生活是38年。若除去出埃及的那一年与在西乃停留的一年时间,迦南之战等于持续了7年,这7年大都花费在北部战争中。
耶和华的意思: 强有力地表示了恶人因自己的顽梗悖逆而落到了只能被遗弃的境地(罗1:24)。
思主感想
「亚衲族人」是巨人，他们在四十多年前曾叫老一代的以色列人恐惧退缩(民十三)，唯有约书亚和迦勒没有惧怕。现在，约书亚带领百姓剪除了所有的亚衲族人，印证了老一代以色列人的愚昧，更向历代神的百姓显明：他们的得胜乃是因为他们跟随神、顺服神，跟随神不能根据人所能做的，老仆人的信仰的时候走了60多年一直到现在为止也是还是拿着崭新的心讲传福音，因为就是我不断的和自己里面的想法肉体的世界征战了得到神。而是根据神所要做的不争战的信仰就是停留停留就等于堕落。每当在信仰生活当中也能看到。教会和仆人不断的在跟我们自己的灵魂在称赞。外面的仇敌比心里面的更可怕，经历神的话留下自己还行可以了。我这样的心也是就等于信仰走到头了，这个也是需要征战哦真的也需要打碎，也能看到自己是瞬间离弃神离开教会的引导只能败亡的人回到零点本位继续在福音里走下去。
夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王；又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
耶和华对约书亚说：”你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
中心内容：约书亚击败耶斌和他的盟国
通过这段经文能够发现神的心意，神藉着约书亚的手击败了耶宾和他的盟国，当击败了他们以后神让他把得到的码和车，砍断蹄筋焚烧车辆，意思是不让他们依靠车马，而是依靠着神的能力去争战。
见证：在我们过信仰的时候，经常想依靠自己的条件，而不是依靠着神的话语，但神的心意是让我依靠神，把所有的条件和依靠都除掉，是我担当的仰望神，藉着神的恩典去做神的工，特别的感谢！
中心内容
约书亚听耶和华的话，击败耶宾及蒙国，并占领很多土地。耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
7于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
8耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。
9约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
10当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。素来夏琐在这诸国中是为首的。
11以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭。凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。
12约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。
13至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。
14那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物。惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽。凡有气息的没有留下一个。
15耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
个人感想
看到神帮助以色列百姓，是因为约书亚听耶和华的话，并照着执行。所以我就像约书亚一样。听教会和仆人传递神的旨意和应许。并迈步进行的时候。就会看到。神带领争战的部分。也看到神作工。
主题
《得胜的耶和华》
本文
这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。
总结
在人的肉体当中会涌上来很多肉体的想法，想树立自己的心，那这些心在我心里面不能够使我们成为蒙恩典的人，让我们心里面也开始树立自己，高举自己，这让我们的心变得非常的骄傲起来，所以我们要做的事情，我们就是要治理这个人的肉体，治理的人的心理想法，让我们能够成为在神面前仰望耶稣依靠耶稣的人。
约书亚记11章
❶中心内容
约书亚和这诸王争战了许多年日。除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。
(约书亚记 11:18-19 和合本)
❷个人感想
争战许多年日，分明可以一次战胜的，但是神让约书亚和这诸王争战了许多年日，为什么呢？目的是让约书亚和以色列百姓学习相信神的信心，让他们学习仰望神的应许。神分明可以直接给亚伯拉罕儿子，但是为什么等到亚伯拉罕一百岁呢？神想在亚伯拉罕和撒拉心里打造信心的世界。我们出来传福音也是这样，很想让教会的人数多起来，但是神没有这样做，目的也是让我学习信心的世界。“不是你做的，你做不行，神不作工这个人绝对不能得救。”神想打造这样的世界，让我们能够仰望耶和华，但是我们心里总是等不及。神告诉我们要忍耐，等候耶和华的必从新得力。
【哀3:25】凡等候耶和华、心里寻求他的，耶和华必施恩给他。
【哀3:26】人仰望耶和华，静默等候他的救恩，这原是好的。
约书亚记11:4-6，9这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”
9约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
思想这几节话语的时候，能够发现依靠谁很重要。夏锁王听见了以色列向诸王所行的事，凡有气息的尽行杀灭，因此他联合了几个王结成盟军，人数多如海边的沙，并有许多马匹、车辆。迦南地的王他们依靠人数众多，依靠马匹和车辆的力量争战。神没有让约书亚依靠外在的东西，而是对他说“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。”神告诉约书亚外面的环境虽然很不好，但你不要惧怕，因为我替你争战，我与你同在，神一直凭着应许带领着约书亚。还告诉约书亚当你们杀灭诸王的时候，要砍断马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。神不希望以色列人依靠神以外的其他力量，其实那些力量也不能使以色列得胜。最终约书亚战胜了多如海沙的敌人，砍断了马的蹄筋，焚烧了他们的车辆。我们得救，罪得赦免是完全依靠神的恩典，耶稣基督的救赎，没有一点点人的东西参杂在里面，神不喜悦人的想法，人的努力参与到神的作工里面。因此，主耶稣说“若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”一切所有的是指我们的想法，观念，思想，经验，撇下自己的想法，才能完全的依靠神，过得胜的生活。
约书亚记11章
耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。（约书亚记11:6-7）
中心
神向着约书亚应许，约书亚的心里面立马跟随的话语走，心不在随着自己的感觉，心能够被话语所引导的，约书亚的心里面没有给自己留余地，一直和神的话语产生共鸣。原本的能够接受着神的话，神的话语在约书亚心里面比重很大，因为话语本身是能力，心被话语所占据。
感想
神通过教会引导我们，使我们从自己里边脱离出来，心里面被话语引导的，话语最终成为实像，否认掉自己眼睛所看见的，心能够跟随的话语往前走。话语是神要作工的世界，参与到神的话语里边，分明能够感受到神成就。我们跟随着话语走，正确的能够品尝到神帮助我们，使我们心里面向着神拥有着盼望。
耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
( 约书亚记 11:15 和合本 )
这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。
( 约书亚记 11:23 和合本 )
观点:约书亚争战得胜，砍断马蹄筋不依靠条件，只依靠神，凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。所以最后国中太平没有争战了。国相当于我的心，神通过仆人教会的引导没有懈怠不做的，神的争战就是给我心里完全的平安。
读约书亚记11章6一7节，耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
看话语时，因为一出生就属是魔鬼的，就像以色列百姓出生在埃及一样，出生后他们没有感觉，他们认为埃及就是自己的家，即使做苦工也是甘心情愿，却不知已经成为了埃及的奴仆，自己竟然不知道，在教会里学习信仰是帮助我们灵魂的，帮助我们认识自己的主人，认识自己所在位置，认识真正的主人是谁，并且找到真正的主人并且跟随他，这就是信仰的核心，摩西死后，神树立了约书亚为神的仆人，神的仆人是为了唤醒以色列百姓的心而存在的，以色列百姓需要的不是干活，而是需要认识自己所在的位置，认识自己的主人是谁，过属于主人的生活，，这也是信仰最重要的部分。、通过教会仆人引导心回到夲位，成为被使用的，心里特别感谢神！
书11:19除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。
与约书亚和以色列人争战的所有的王都死了，但讲和投降的人都得生命。雅各与神的使者摔跤的时候摸了他的大脚窝输了。那时神对雅各说，你的名不要叫雅各，要叫以色列。以色列就是与神与人较力都得了胜。如果信仰生活中在话语面前，人的世界胜了话语这就是咒诅。无论自己想法如何放下一切，原本的接受神的话语就是得生命，祝福。太16:24于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我丧掉生命的，必得着生命。信仰是输给话语的生活。感谢主！
约书亚记十一章！
耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。” 于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。 耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗·玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。 (约书亚记11:6-8 和合本)
个人观点和见证！
十一章里面记录了诸王和约书亚征战的内容！圣经里面说耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗·玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。看表面是约书亚在征战！实际是神在为他们征战！我们过信仰也是征战！不是我们去与仇敌撒旦征战！而是神在为我们征战！我们只需要仰望神生活就可以了！感谢神
约书亚记11章
约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。神的应许是把迦南地赐给了以色列百姓，原住民神要把他们赶出去，所以神开始做工，除了基遍民族神把所有抵挡的都击杀了。神渐渐把他们赶出去，耶和华你 神必将这些国的民，从你面前渐渐赶出，你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。比起原住民，人们心里面的兽更可怕，人在环境面前只能依靠神，没有环境心就开始高起来。人们抬高自己不听主的声音，只听自己的声音。有一条路人以为正，至终成为死亡之路。我们过信仰生活的时候，也是想让神把我们的问题快快的解决，问题解决了神也没了。所以环境是好事，通过环境让我们的心和神相连，因为我们不行才能仰望神。感谢主。
你们今日当知道，我本不是和你们的儿女说话；因为他们不知道，也没有看见耶和华－你们 神的管教、威严、大能的手，和伸出来的膀臂， 并他在埃及中向埃及王法老和其全地所行的神迹奇事； …你要进去得为业的那地，本不像你出来的埃及地。你在那里撒种，用脚浇灌，像浇灌菜园一样。 你们要过去得为业的那地乃是有山有谷、雨水滋润之地， 是耶和华－你 神所眷顾的；从岁首到年终，耶和华－你 神的眼目时常看顾那地。(申命记11:2-3,10-12 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了神怎样和他们列祖说话！又怎样把他们领到迦南地的！又告诉他们迦南地是什么样的地方！不想他们出来的埃及地那么好！神所赐给他们的地乃是有山有谷雨水滋润之地！也是耶和华所眷顾的地方！神把他们放在有山有谷的地方就是为了让他们学会依靠神生活！就像神也会常常把我们放在环境里面！就是为了让我们学习信心！学习依靠神生活！感谢神
约书亚11章
耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗·玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
在本章中，夏琐王耶宾联合诸王要攻打以色列百姓。因为他认为在诸王当中他是最大的，是为首的。身边的王都会听从他。约书亚将军面对夏琐王耶宾和诸王的时候。凭着信心和他们争战，靠着应许约书亚都能够战胜。
在我们过信仰生活的时候，神树立的是神的应许。神树里的是耶稣。耶稣已经完成了救恩。
现在是神通过神的教会和神的仆人在引领我们去打信心的战争。通过我们能够见证福音，能够荣耀神。无论面对什么样的环境，无论什么样的人。我们拿着相信神的信心去征战的时候，都能够得到。特别感谢！
16约书亚夺了那全地，就是山地，一带南地，歌珊全地，高原，亚拉巴，以色列的山地，和山下的高原。
17从上西珥的哈拉山，直到黑门山下利巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。
18约书亚和这诸王争战了许多年日。
19除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。
20因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。以色列百姓进到迦南地时，有很多的敌人起来与以色列人争战，而且敌人一次比一次强大，一次比一次人多。亚摩利的五王，又有更强大耶宾及其盟国，然而这些人在约书亚和以色列百姓面前，都被打败，灭绝净尽了。把他们的领土都占领，成为以色列百姓的产业。其实，看以色列百姓的时候，人是越来越少的，然而敌人却是越来越多的，就是这样的以色列百姓不断地战胜强大的敌人，抢夺土地。其实，这一切都不是以色列百姓的能力，也不是他们的水平，而是神的恩典，按照神的应许来成就的。
约书亚记11章
话语：
夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王。又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹、车辆。这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”
本文总结：
神一直是按照应许来做工的，神的应许是把迦南地，已经赐给以色列百姓了，神要把原居民赶出去，所以，神开始做工，除了基遍民族，神把所有抵挡的都击杀了。神渐渐把他们赶出去，耶和华你神必将这些国的民，从你面前渐渐赶出，你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。比起原居民，人们心里面的兽更可怕，人在环境面前只能依靠神，没有环境，心就开始高起来。人们抬高自己不听主的声音，只听自己的声音。有一条路人以为正，至终成为死亡之路。我们过信仰生活的时候，也是想让神把我们的问题快快的解决，问题解决了，神也没了。所以，藉着环境，让我们的心和神相连，因为我们不行，才能仰望神。
耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
7于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
8耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。
9约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
10当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。素来夏琐在这诸国中是为首的。
11以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭。凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。
12约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。
感想：虽然看约书亚胆小怕事但是他在摩西面前学会仰望应许生活，他在也没有看自己，而是他相信神帮助他的应许生活的，神会引导他的，所以他战胜了一切迦南人，感谢神！
约11章我们困难的时候容易求告耶和华神，带着蒙恩典的心生活，当环境解决时我们的心很快的就会沉沦下去，依靠神的心也不在有了，慢慢的依靠条件就更多，所以需要时刻的从自我的世界，本地本族父家出来，到新的环境心依靠着神，让我们不是依靠自己，常常的带着蒙恩典的心志生活。
1夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴，伸仑王，押煞王，
2与北方山地，基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王。
3又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人，赫人，比利洗人，耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。
4这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。
5这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
6耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
7于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
8耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。
夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王；又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
以色列百姓进入迦南地，不是凭着自己的能力，而都是靠着神的恩典和能力。
神这样的做工。使得百姓们都能进入到迦南地
并且享受着神里面的一切。感谢神
当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。（素来夏琐在这诸国中是为首的。）以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭；凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物；惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽；凡有气息的没有留下一个。耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
(约书亚记 11:10-15 和合本)
这里写了约书亚和这诸王争战了许多年日，除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的，因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的，我们过信仰生活，也有我们所看见的环境和艰难。但我们心里有没有神所给我们的应许的话语呢？当我们的心与神的话语连接，再也不是靠着我们的条件和能力去争战，是神的话语的信心在我们心里面给了我们真正的信心和能力，感谢神。
约书亚记11章
14那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物。惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽。凡有气息的没有留下一个。
15耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
16约书亚夺了那全地，就是山地，一带南地，歌珊全地，高原，亚拉巴，以色列的山地，和山下的高原。
17从上西珥的哈拉山，直到黑门山下利巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。
18约书亚和这诸王争战了许多年日。
19除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。
20因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。
21当时约书亚来到，将住山地，希伯仑，底璧，亚拿伯，犹大山地，以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。
22在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨，迦特，和亚实突有留下的。
23这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。
看约书亚的时候，一直是神说不要惧怕，神怎么说约书亚怎么做，原本照神的话语在迈步，生活中，我们也会遇到很多的问题环境。我们也有想法，但神想告诉我们，神与我们同在，神帮助着我们，那么无论什么问题，环境，神都帮助，神都做工。当我们依靠这位神的时候，都会战胜。信仰不是我做什么，是神为我们作，特别感谢
约书亚记十一章。
一节到九节。
夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王；又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗·玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
看这话语里头说：
击败耶宾及其盟国。
约书亚能够带领着百姓们击败耶宾及其盟国，并不是靠着自己的能力，而是神的帮助，是神的作工，是神的作品。他心里面准确的知道这一点，所以能够把这个 马蹄筋也是能够砍断，用火焚烧他们的车辆。因为他准确的知道：胜败在乎耶和华，不在乎这些马的力量和车辆的功能。
通过思考，让我们也是能够学习约书亚心里面树立神的世界，接受神的心生活的这样的心，非常感谢。
中心内容:夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王， 与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王； 又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。 这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。 这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。” 于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。 耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗·玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。 约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。(约书亚记 11:1-9 )
中心感想:上一章刚刚帮助基遍打败五王的攻击现在又有夏琐王和其它盟国的战争虽然环境是这样但这里有耶和华向约书亚所说的话你不要因他们惧怕明日这时我必将他们交付以色列人全然杀了，进入迦南地后约书亚和以色列百姓一直有争战的事情看似好像是他们在面对实际神都以计划好只要他们相信话语去面对就会得胜，所有争战都是神的作工不是人的辛苦努力神不让人们依靠神以外的所以告诉他们砍断马的蹄筋焚烧车辆，我们信仰中也是神让我们单单依靠仰望神告诉我们砍断我们所有想法判断烧毁我们所有观念经验经历神的恩典世界感谢神！
约书亚和这诸王争战了许多年日。 除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。 因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。 (约书亚记 11:18-20 和合本)看约书亚记里面时能看到以色列百姓夺了很多城，但是他们得到怎么多城没有一城是讲和得到的，都是以色列百姓争战以后得来的，而且是争战了很多年，我们信仰里面也得有争战才行，按着肉体我们做什么都想讲和后得到，但是神并不是怎么引导，就好像神有能力让别的城来和以色列百姓讲和后把城给以色列百姓，但是神并没有那么做，因为神比起把城给以色列百姓，帮我们解决一切事情，神更希望我们通过争战心活过来，而且通过争战让我们得到神，看话语时能看到争战是特别的重要，争战时虽然负担，但争战是我们活的路，能得到神的路，特别感谢。
20因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。
21当时约书亚来到，将住山地，希伯仑，底璧，亚拿伯，犹大山地，以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。
22在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨，迦特，和亚实突有留下的。
23这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。
发表
因为一出生就属是魔鬼的，就像以色列百姓出生在埃及一样，出生后他们没有感觉，他们认为埃及就是自己的家，即使做苦工也是甘心情愿，却不知已经成为了埃及的奴仆，自己竟然不知道，信仰是帮助我们的，帮助我们认识自己的主人，认识自己所在位置，认识真正的主人是谁，并且找到真正的主人并且跟随他，这就是信仰的核心，摩西死后，神树立了约书亚为神的仆人，神的仆人是为了唤醒以色列百姓的心而存在的，以色列百姓需要的不是干活，而是需要认识自己所在的位置。
第三次读经默想发表约书亚记第十一章
本章主题：约书亚照着神的话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。
一、时代背景：
约书亚第10：7-8节：于是约书亚和他一切兵丁，并大能的勇士，都从吉甲上去。 耶和华对约书亚说：“不要怕他们；因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。” 约书亚就终夜从吉甲上去，猛然临到他们那里。 耶和华使他们在以色列人面前溃乱。约书亚在基遍大大地杀败他们，追赶他们，在伯·和仑的上坡路击杀他们，直到亚西加和玛基大。 他们在以色列人面前逃跑，正在伯·和仑下坡的时候，耶和华从天上降大冰雹（原文是石头）在他们身上，直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。
二、摘要经文：
约书亚记 11:4-18,21-23节： 这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。 这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”
……当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。 在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特，和亚实突有留下的。 这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。
三、今日感悟：
今天读了约书亚11章。今天读的经文中，可以看到战争的胜败不在乎人，乃在乎神。中国一断时间很流行的顶天立地人定胜天之类言语的可笑性。神命定消除的是人和民族及国家，再这么强盛强大也挺不住的。历史上的巴比伦帝国就是实例，第二次世界大战后，以色列国的独立与发展就是一个活见证。神以外条件再多再好，不能成为依靠的对象，这些都是可变的因素，只有神是永不动摇的。
四、总结
依靠祂的必得胜，因战争的胜败在乎神，不在乎人。神必帮助依靠祂的人，在与魔鬼的灵魂争夺战中，让依靠祂的人必得胜。
经文：夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王；又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
(约书亚记 11:1-5 ）
内容：这里的许多王自己想要去战胜以色列的军队，但是依靠着自己的能力以为可以战胜！信仰不是自己为王，而是为耶和华的仆人！成为神的儿女！很多时候我们没能够有信心相信话语，所以环境问题不断发生！约书亚争战依靠的是耶和华神，依靠的是万军之耶和华，真正成为万军之耶和华的军兵，依靠的不是我们自己的力量，约书亚也是神给了刚强壮胆的心，我们虽然担心惧怕，但是神不会害怕，耶宾王依靠的自己的地位和手段以为什么都能够战胜，在人看来是有条件的，但是神看什么也不是，真正能够得胜的唯有应许的力量，感谢神
中心内容：
约书亚与诸王争战，并且得到神的恩典，战胜一切仇敌。
个人感想：
1夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴，伸仑王，押煞王，
2与北方山地，基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王。
3又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人，赫人，比利洗人，耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。
4这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。
5这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
6耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
7于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
8耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。
9约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
10当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。素来夏琐在这诸国中是为首的。
11以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭。凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。
12约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。
看这段话语中，这是耶和华的战争，前面说是耶和华吩咐的，现在这里神吩咐摩西告诉约书亚，一个一个这样进行。这样顺从所以大家有的人说为什么我听人的声音呢？我不听人的声音，我是神的仆人，我直接听神的声音。好像挺属灵似的但是是错的，因为他说这话也可以，但是他说这个话的意图是什么？尽量不受干涉的心，而是自己想当王的心，不想拆毁自己的想法的心。常常说这个话，我和神直接沟通可以，不必要有人干涉。神这样做工的时候，能看到神的恩典和帮助。感谢神！
约书亚记11章
耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗·玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。虽然神早已赐下得胜的应，并且早已宣告你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶；但在每次争战之前，神都要重新勉励约书亚不要因他们惧怕。神怜悯我们的软弱，每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听，借着各种方式来提醒我们、激发我们；而我们更应当每天都警醒仰望神新鲜的话语和恩典，才能在属灵战争中刚强壮胆。
《约书亚记》11章
中心：【书11:6】耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”
【书11:7】于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
【书11:8】耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。
【书11:9】约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
【书11:15】耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
个人观点：我们能够看到所有的人都想去攻打以色列人，认为自己可以战胜。但是能够看到的是神一直使约书亚得胜，把所有的都交到了约书亚手中。我们也能够看到约书亚的心，神怎么吩咐约书亚，约书亚就怎么行，他没有自己的世界，除掉了自己的世界，过着否认自己的生活。那么同样我们也是应该否认自己，接受着神的话生活才行。
约书亚记第11章
这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
总结…
感谢神的话语，这里神把迦南地赐给了以色列百姓，原住民神要把他们赶出去，所以神开始做工，除了基遍民族神把所有抵挡的都击杀了。神渐渐把他们赶出去，耶和华你 神必将这些国的民，从你面前渐渐赶出，你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。比起原住民，人们心里面的兽更可怕，人在环境面前只能依靠神，没有环境心就开始高起来。人们抬高自己不听主的声音，只听自己的声音。有一条路人以为正，至终成为死亡之路。我们过信仰生活的时候，也是想让神把我们的问题快快的解决，问题解决了神也没了。所以环境是好事，通过环境让我们的心和神相连，因为我们不行才能仰望神。感谢神！
书11章
约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地，和山下的高原。从上西珥的哈拉山，直到黑门山下黎巴嫩平原的巴力·迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。约书亚和这诸王争战了许多年日。除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。(约书亚记 11:16-20 和合本)
“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”
(马太福音 7:13-14 和合本)
先知以利沙的时候，以色列中有许多长大麻风的，但内中除了叙利亚国的乃缦，没有一个得洁净的。”(路加福音 4:27 和合本)
我们能够认识神，得到神的拯救救赎，这是极其蒙恩典的事情，并不是我们自己能做什么，而是认识神，神一直在带领引导着我们。
1夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴，伸仑王，押煞王，
2与北方山地，基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王。
3又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人，赫人，比利洗人，耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。
4这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。
5这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
6耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
7于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
8耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。
9约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
10当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。素来夏琐在这诸国中是为首的。
11以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭。凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。
12约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。
13至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。
14那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物。惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽。凡有气息的没有留下一个。
15耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
16约书亚夺了那全地，就是山地，一带南地，歌珊全地，高原，亚拉巴，以色列的山地，和山下的高原。
17从上西珥的哈拉山，直到黑门山下利巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。
18约书亚和这诸王争战了许多年日。
19除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。
20因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。
21当时约书亚来到，将住山地，希伯仑，底璧，亚拿伯，犹大山地，以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。
22在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨，迦特，和亚实突有留下的。
23这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。
正是因为有耶和华神典定的根基，才有了不畏环境和问题的心。今天的我们也一样，在我们的信仰路上怎样去面对，迎合一切来自不同的事情。神很准确的告诉了我们。
约书亚记11
6耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
7于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
8耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。
9约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
10当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。素来夏琐在这诸国中是为首的。
11以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭。凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。
12约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。
个人观点:看以色列百姓进到迦南地时，有很多的敌人起来与以色列人争战，而且敌人一次比一次强大，一次比一次人多。亚摩利的五王，又有更强大耶宾及其盟国，然而这些人在约书亚和以色列百姓面前，都被打败，灭绝净尽了。把他们的领土都占领，成为以色列百姓的产业。其实，看以色列百姓的时候，人是越来越少的，然而敌人却是越来越多的，就是这样的以色列百姓不断地战胜强大的敌人，抢夺土地。其实，这一切都不是以色列百姓的能力，也不是他们的水平，而是神的恩典，按照神的应许来成就的。
过信仰生活当中也是一样会遇到很多的问题，事情，弟兄姊妹们的环境，靠我的力量不行，相信应许，话语会带领我们往前迈步。神的应许做功一直引导我们，感谢神。
约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。 至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。 那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物；惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽；凡有气息的没有留下一个。 耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。( 约书亚记 11:12-15 和合本 )
书亚跟随神的旨意得胜一样，神借此告诉我们，不在于敌人强大，在于是否跟随神的旨意，只要跟随神的带领，无论走到哪里都能得胜，也就是我们信仰的问题，不在于环境艰难，在于我们是否跟随神的引导。只要来到神面前，跟随神，都能过得胜的生活。就好像罗马书所说：靠着爱我们的主，在一切事上，已经得胜有余了，特别感谢。
【书11:18】约书亚和这诸王争战了许多年日。【书11:19】除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。【书11:20】因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。在这里提到了约书亚给你煮完征战了很多年，但是他们却没有投降于约书亚，也就是以色列反而他们一直征战了，这是多么痛苦的一件事呢，但是我们这里面看到基便居民确非常智慧的，他们没有费一兵一卒就保存了自己的性命，并且与约书亚立约籍着约书亚与仇敌征战，并且他们在神的殿里做劈柴挑水的事情蒙着耶和华的祝福而生活，这是多么有智慧的，同样，我们也是早一点伏在大能者神的手下，在他的下面才有真正的安息
1夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴，伸仑王，押煞王，
2与北方山地，基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王。
3又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人，赫人，比利洗人，耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。
4这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。
5这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
6耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
7于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
8耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。
9约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
10当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。素来夏琐在这诸国中是为首的。
11以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭。凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。
12约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。
13至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。
14那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物。惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽。凡有气息的没有留下一个。
15耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
16约书亚夺了那全地，就是山地，一带南地，歌珊全地，高原，亚拉巴，以色列的山地，和山下的高原。
17从上西珥的哈拉山，直到黑门山下利巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。
18约书亚和这诸王争战了许多年日。
19除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。
20因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。
21当时约书亚来到，将住山地，希伯仑，底璧，亚拿伯，犹大山地，以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。
22在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨，迦特，和亚实突有留下的。
23这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。
神具体已经告诉他已经交给你们了，什么意思呢？你们争战的话已经你们的了。不是你们去争战得到的，神已经为你们准备好了，完成的意思。看着十一章我们基本都是这样感觉到的。不是约书亚拼命争战得到的，当然也争战，但是约书亚心里里面有什么样的世界？这地神已经给我们的。我们的信仰，现在有两种信仰。一个是要成就的信仰，还有一个是已经完成的，成就的，我们相信拿过来享受这些。那么今天看十一章约书亚的信仰，是什么样的信仰？神已经都给我们了。不是自己努力，而是享受神做成的
中心
夏琐王耶宾面对以色列百姓的时候，并不是悔改投降，而是去联合诸王要攻打以色列百姓。因为他认为在诸王当中他是最的，是为首的。身边的王都会听从他。认为自己能够战胜。其实他们最终会输给以色列百姓。因为这是神的旨意。他所聚集的个王就是为了交给以色列百姓。约书亚将军面对夏琐王耶宾和诸王的时候。凭着信心给他们争战都能够夺回来。所有的王除了基便人以外都是刚硬的，因为是神让他们刚硬。为了把他们进行杀灭。
总结
约书亚神帮助他们，也应许与他同在，因此他们征战一直都是得胜的，虽然条件都是与敌国条件悬殊，差距很大，敌国是好几个国家联合，但是约书亚他们都是得胜了。但是特别宝贵的是不是胜利而是胜利后仍然能心存谦卑，并且仍然只接受神吩咐摩西所吩咐他的教导谨守这个才是宝贵的。
人一旦有什么做好了，或者做成点什么，心也很容易跟着抬高，接着就会怠慢，骄傲自以为是的生活，就会面试别人的声音走向败亡的地步，但是约书亚得以保守心是引导他的引导者摩西的声音看为大。
约书亚记11章：夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴，伸仑王，押煞王，与北方山地，基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王。又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人，赫人，比利洗人，耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。素来夏琐在这诸国中是为首的。就像以色列百姓出生在埃及一样，出生后他们没有感觉，他们认为埃及就是自己的家，即使做苦工也是甘心情愿，却不知已经成为了埃及的奴仆，自己竟然不知道，信仰是帮助我们的，帮助我们认识自己的主人，认识自己所在位置，认识真正的主人是谁，并且找到真正的主人并且跟随他，这就是信仰的核心，摩西死后，神树立了约书亚为神的仆人，神的仆人是为了唤醒以色列百姓的心而存在的，以色列百姓需要的不是干活，而是需要认识自己所在的位置，认识自己的主人是谁，这也是信仰最重要的部分。
【书11:1】夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，
【书11:2】与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王。
【书11:3】又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。
【书11:4】这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹、车辆。
【书11:5】这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
【书11:6】耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”
总结:如海边的沙，圣经多处使用了这句话,在本节是指迦南联军的数量多得不计其数。与此相同,今日拦阻并敌挡圣徒的黑暗势力也无比强大。因此,若想依靠自己的力量来对抗这些势力,都会陷入恐惧与失败中。然而,耶稣亲自成为圣徒的盾牌,折断仇敌所有的箭,并帮助圣徒脱离撒但的奸计、绝望、罪的意念和对死亡的恐怖,居住在完全的光之世界中。
15耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
16约书亚夺了那全地，就是山地，一带南地，歌珊全地，高原，亚拉巴，以色列的山地，和山下的高原。
17从上西珥的哈拉山，直到黑门山下利巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。
18约书亚和这诸王争战了许多年日。
19除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。
20因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。
21当时约书亚来到，将住山地，希伯仑，底璧，亚拿伯，犹大山地，以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。
22在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨，迦特，和亚实突有留下的。
23这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。
约书亚并没有做什么，他只是听了摩西的话，蒙了恩典，我们在信仰生活当中也是一样，只要接受神的仆人的引导，接受教会的引导，我们也会蒙到恩典，所以比起做事情，人们更难放下的是我看为的世界，受引导的生活，在这个里面能够蒙到恩典。
约书亚记 11:12-15
约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物；惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽；凡有气息的没有留下一个。耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
主要内容：本章讲述了夏琐王耶宾联合多国诸王率军在米伦水边准备与以色列人交战，耶和华安抚约书亚并授命计策。约书亚依命突袭敌军并获胜，砍断敌马蹄筋、焚烧战车，还攻取夏琐并杀其王、焚其城。之后以色列人攻克诸多城池，除基遍人外尽杀当地居民，剪除亚衲族人，约书亚最终征服全地并按支派分地，国中迎来太平。
个人感想：思想话语的时候，凡耶和华所吩咐摩西的约书亚没有一件懈怠不行的，神所吩咐的约书亚都遵行了，约书亚在征战当中学习了信心、学会了依靠神，耶和华对他说：你不要因他们惧怕。撒旦给我们放入绝望的想法，我们没有能力战胜，不是我们和想法征战 而是直接接受话语就行，我们之所以难的缘故是不能原本的接受话语，撇弃不了自己的想法，但是 看约书亚的时候他面对神的话语不敢懈怠，直接接受那么信仰生活就变得很单纯，在话语当中神想指教我们的也是这些了特别的感谢。
迦南人有强大的「马匹车辆」，以色列人只有步兵。但只要百姓永远跟随神、顺服神的权柄，就不必倚靠「马匹车辆」或任何先进武器，因为神自己会为祂的百姓争战。所以神命令约书亚「砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆」，不用缴获的装备来壮大自己，免得百姓把信心放在眼见的「马匹车辆」上。有利的环境、条件虽然好，但也很容易使属灵的生命停滞不前、甚至后退，因为人的眼目很容易从神的身上转移到人以为可靠的事物上，结果迷失了方向。神要除去百姓的这个试探，让百姓学习单单仰望祂：「有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名」。约书亚忠实地执行了神的命令，因此以色列人一直到大卫王的时候，都没有使用「马匹车辆」
1夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴，伸仑王，押煞王，
2与北方山地，基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王。
3又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人，赫人，比利洗人，耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。
4这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。
5这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
6耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
7于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
约书亚和这诸王争战了许多年日。除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特，和亚实突有留下的。这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。 是神的帮助，所以在一切的事情上，都得胜有余了，非常感谢！
约书亚在神指引下对迦南南部诸王（如耶路撒冷、希伯仑等）的征战。神明确指示约书亚“不要惧怕”，并承诺将敌人交在以色列人手中，最终以色列人“尽行杀灭”敌军，夺取土地。这一过程体现了神对迦南地的审判，以及祂对选民以色列的保守。
01.📝【经文】
【书11:1】夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，
【书11:2】与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王。
【书11:3】又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。
【书11:4】这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹、车辆。
【书11:5】这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
【书11:6】耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”
【书11:7】于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
【书11:8】耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。
【书11:9】约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
【书11:10】当时约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王，素来夏琐在这诸国中是为首的。
【书11:11】以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭，凡有气息的没有留下一个，约书亚又用火焚烧夏琐。
【书11:12】约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。
【书11:13】至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。
【书11:14】那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物；惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽。凡有气息的没有留下一个。
【书11:15】耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
02.🎀个人见证【总结】
看本章话语，讲了争战，靠人和靠神有天差地别。【书11:14-15】那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物；惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽。凡有气息的没有留下一个。耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。约书亚不是他自己努力争战，而是神来争战，约书亚只迈步就行神来得胜，看话语特别的感谢！
约书亚记11章
背景：夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王；又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗·玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。（素来夏琐在这诸国中是为首的。）以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭；凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物；惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽；凡有气息的没有留下一个。耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。(约书亚记 11:1-15 )总结：通过这个话语能够看到夏琐王耶宾，玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王，东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人，他们失败的原因也是因为和以色列百姓打仗的缘故，神祝福的时候以色列百姓，归顺的时候才能够蒙福，同样我们归顺神的时候才能够蒙福。
约书亚11章 你不要因他们惧怕
神一直坚固着约书亚的心，一直不断地告诉约书亚，你不要因他们惧怕，明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。这样约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族，将地分给他们为业。于是国中太平没有争战了。感谢神坚固着自己的应许，坚固着自己的百姓。神亲口应许，亲手成就。我照着神的仆人的吩咐去行的时候，必能得胜。因为主曾说，他总部撇下我，也不丢弃我，所以我可以放胆说，主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？
约书亚记11章中心思想
《约书亚记》第11章的核心思想在于展现神对以色列人“应许之地”的坚定信实，以及约书亚作为领袖的顺服与勇气。这一章详细记录了以色列人对迦南地北方诸王的最终征服，标志着神对亚伯拉罕之约的逐步实现。经文强调，战争的胜利并非依赖人力或策略，而是源于神的直接介入和应许的成就。例如，夏琐王耶宾联合北方诸王组成庞大联军，看似不可战胜，但以色列人通过焚烧战车、砍断马蹄筋等行动，彻底瓦解敌方优势，体现了神对战争的掌控。 这一过程不仅是对迦南敌人的征服，更是对以色列人信仰的考验，要求他们完全顺服神的命令，避免妥协或依赖世俗手段。 最终，约书亚的胜利确保了“国中太平”，为十二支派分配土地奠定了基础，彰显了神信实的应许从不落空。
个人感想
信仰的坚持与顺服的胜利
阅读约书亚记11章，最触动我的是约书亚在巨大压力下的顺服。面对北方诸王的联军，他选择完全遵循神的指示，即使这些命令看似违背常理（如焚烧战车）。这让我反思：在个人生活中，我们是否也常因恐惧或焦虑而依赖自己的“战车”（即世俗智慧或捷径）？约书亚的故事提醒，真正的胜利源于对神的信靠，而非人的计谋。 例如，米伦水之战中，以色列人突袭敌军并全歼对手，展现了神如何将不可能变为可能。这激励我在困境中放下自我掌控，转向神的指引。
属灵争战的永恒性
经文中的征服不仅是历史事件，更是属灵争战的隐喻。迦南人的失败源于他们“心刚硬”，拒绝神的警告，最终走向毁灭。 这让我联想到现代生活中的“心硬”——对罪、骄傲或自私的固执。约书亚的战役提醒我们，属灵争战是持续的，需要每日穿戴“神的军装”（如信心和顺服），而非一次性胜利。 例如，亚衲族人的覆灭象征着直面恐惧的重要性，这鼓励我在软弱时重新站起，依靠神的恩典。
从历史到个人应用的桥梁
约书亚的旅程不仅是古代故事，更是对现代信仰的呼召。他带领以色列人历经七年征战，才完全得地，这揭示了信仰的持久性——神从不承诺捷径，而是陪伴我们走漫漫长路。 这让我在婚姻、工作或健康挑战中，学会忍耐与信靠。约书亚的终局“国中太平”也指向终极应许：当我们在属灵争战中坚持顺服，必经历神的平安。 因此，约书亚记11章不仅是历史记录，更是照亮人生战场的明灯，激励我们以信心前行。
约书亚记11章
夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王；又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗·玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
(约书亚记 11:1-9 和合本）
约书亚要打仗的时候，是让他把马都处理掉，因为是让他们专心依靠神。
现在我知道耶和华救护他的受膏者，
必从他的圣天上应允他，
用右手的能力救护他。
有人靠车，有人靠马，
但我们要提到耶和华－我们 神的名。
他们都屈身仆倒，
我们却起来，立得正直。
(诗篇 20:6-8 ）
只是王不可为自己加添马匹，也不可使百姓回埃及去，为要加添他的马匹，因耶和华曾吩咐你们说：‘不可再回那条路去。’他也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪；也不可为自己多积金银。(申命记 17:16-17 和合本)
这里的话语是对王所说的话，但是所罗门，又去埃及做贸易，又立了许多的妃嫔。为自己积攒金银，所以他走了灭亡的路，因为违背了神的道，大卫打了胜仗却砍断了马的蹄筋，因为他不想依靠着条件去得胜，而是即使没有条件也依靠神去得胜，现在我们也能学习着不依靠条件，只依靠神，只相信神过这样的信心的生活。
约书亚记11章
耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
(约书亚记 11:15 和合本)
分享：摩西从神那里得到了什么样的吩咐，摩西也照样的吩咐了约书亚，约书亚就照着摩西的吩咐去行，！我们在教会里面传福音生活，其实没有什么需要我们去创新的，只是原本的接受从仆人那里来的福音，并且原本的照样遵行，这就是我们在教会里蒙到的最大的恩典。原本的学习接受，原本的跟从，这样我们的心在神面前也能得到很好的保守。
6耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
7于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
马在当时来说可以认为是很有力量的征战的武器吧，但是得到马以后却要把他们的蹄筋砍掉，也就是没有办法再继续被使用了，因为蹄筋都已经被砍掉了，那么思想的时候为什么要把他的蹄筋砍掉呢？为什么不可以使用这匹马呢？如果使用这匹马去征战的话，岂不是更快的能够将原居民赶出去，但是看神的意思，抓到马以后就把马的蹄筋砍掉，其实想的话不用多此一举，直接把马也抛弃也可以，但是看神的心必须要砍断马的蹄筋，因为害怕有人使用着马的力量去征战，害怕有人使用马的力量去生活，所以现在能看到的是神不喜悦我们使用马的力量，圣经里面也说神不喜悦，马的腿快，也不许人的力大，意思是有了马人们就会靠着自己去过信仰，但是神希望的是我们能够依靠着神去过信仰，所以圣经里面所提到的砍断码的提筋的部分也让我思想到这些吧。
耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地，和山下的高原。从上西珥的哈拉山，直到黑门山下黎巴嫩平原的巴力·迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。约书亚和这诸王争战了许多年日。除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。(约书亚记 11:15-20 )
约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了，约书亚将他们的城邑尽都毁灭，所以国中天平，没有征战了。约书亚并没有做什么，他听了摩西的像着他说的神的应许做工了。
约书亚记第11章
背景：9约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
10当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。素来夏琐在这诸国中是为首的。
11以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭。凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。
12约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。
13至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。
总结：面对神的话语，我们心里带着自己的心去理解去判断的时候是绝对解不开和越不过去的。我们需要单纯的接受神的做工和引导。重要的是心里是否拥有神的信心生活，在神的信心里面生活，当我们心里接受耶稣基督的救恩的时候，我们就能从罪的世界里面脱离出来。
爱里胜过一切艰难和环境，原本接受神的心在生活，心被灵引导的时候特别有力量，不是因着环境艰难，心里因着得到神而喜乐，我们传福音有被别人不理解不明白的时候，但我们能够常和主的心见面怀着主的心时任何环境不会影响我们继续往前迈步生活。思想话语的时候特别感谢。
8耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。
9约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
感想:神不喜悦马的力大，也不喜悦人的脚快。神喜悦听命胜于献祭。人都是喜欢做好，最不好就难。但神不是看行为，而是能不能听神的话。约书亚和以色列百姓听从神的话，砍断所有的马蹄，焚烧所有车辆，肉体的世界也有不舍，这样的部分也除掉。
《约书亚记》11章
【书十一6】「耶和华对约书亚说：『你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。』」
【书十一7】「于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。」
【书十一8】「耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗·玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。」
【书十一9】「约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。」
虽然神早已赐下得胜的应许（一6），并且早已宣告「你当刚强壮胆！不要惧怕，也不要惊惶」（一9）；但在每次争战之前，神都要重新勉励约书亚「不要因他们惧怕」（6节;八1;十8）。神怜悯我们的软弱，「每早晨提醒，提醒我的耳朵，使我能听」（赛五十4），借着各种方式来提醒我们、激发我们（彼后一13）；而我们更应当每天都警醒仰望神新鲜的话语和恩典，才能在属灵战争中刚强壮胆。
神若开了我们的眼目，虽然仇敌「人数多如海边的沙」（4节），但我们却能看到「与我们同在的比与他们同在的更多」（王下六16）；虽然仇敌有强大的「马匹车辆」（4节），但我们却能看到「满山有火车火马围绕」（王下六17）。北方诸王联合起来，在人看是大大的难处， 其实是神再一次让「万事都互相效力，叫爱神的人得益处」（罗八28），好将仇敌一次性「交付以色列人全然杀了」（6节）。
迦南人有强大的「马匹车辆」（4节;十七18；士四13），以色列人只有步兵。但只要百姓永远跟随神、顺服神的权柄，就不必倚靠「马匹车辆」或任何先进武器，因为神自己会为祂的百姓争战。所以神命令约书亚「砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆」（6节），不用缴获的装备来壮大自己，免得百姓把信心放在眼见的「马匹车辆」上。有利的环境、条件虽然好，但也很容易使属灵的生命停滞不前、甚至后退，因为人的眼目很容易从神的身上转移到人以为可靠的事物上，结果迷失了方向。神要除去百姓的这个试探，让百姓学习单单仰望祂：「有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们神的名」（诗二十7）。约书亚忠实地执行了神的命令，因此以色列人一直到大卫王的时候，都没有使用「马匹车辆」。
约书亚再一次顺服神的命令，「率领一切兵丁」（7节）急行军5天（《犹太古史记》卷5第1章64节），「突然向前攻打他们」（7节）。无论是艾城之战、基遍之战还是米伦水之战，约书亚都是「突然」进攻，一面是完全倚靠神，一面是竭尽全力，成为我们与神同工的榜样。
「米斯利弗·玛音」（8节）在米伦水的西面，「米斯巴的平原」（8节）在米伦水的东面，以色列人向东西两面追赶敌军，彻底歼灭了他们。
就好像约书亚跟随神的旨意得胜一样，神借此告诉我们，不在于敌人强大，在于是否跟随神的旨意，只要跟随神的带领，无论走到哪里都能得胜，也就是我们信仰的问题，不在于环境艰难，在于我们是否跟随神的引导。只要来到神面前，跟随神，都能过得胜的生活。就好像罗马书所说：靠着爱我们的主，在一切事上，已经得胜有余了，非常感谢！
【书11:18】约书亚和这诸王争战了许多年日。
【书11:19】除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。【书11:20】因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。
在这里提到了约书亚给你煮完征战了很多年，但是他们却没有投降于约书亚，也就是以色列反而他们一直征战了，这是多么痛苦的一件事呢，但是我们这里面看到基便居民确非常智慧的，他们没有费一兵一卒就保存了自己的性命，并且与约书亚立约籍着约书亚与仇敌征战，并且他们在神的殿里做劈柴挑水的事情蒙着耶和华的祝福而生活，这是多么有智慧的，同样，我们也是早一点伏在大能者神的手下，在他的下面才有真正的安息，因为神与我们立约他也按照约来引导我们特别感谢！
约书亚记11章
1夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴，伸仑王，押煞王，
2与北方山地，基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王。
3又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人，赫人，比利洗人，耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。
4这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。
5这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
在我们过信仰生活的时候，神树立的是神的应许。
神树里的是耶稣。耶稣已经完成了救恩。
现在是神通过神的教会和神的仆人在引领我们去打信心的战争。
通过我们能够见证福音，能够荣耀神。
无论面对什么样的环境，无论什么样的人。
都是神赐给我们的食物。
我们拿着相信神的信心去征战的时候，都能够得到。因为这是神的应许。
感谢神
约书亚记11章
【书11:10】当时约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王，素来夏琐在这诸国中是为首的。
【书11:11】以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭，凡有气息的没有留下一个，约书亚又用火焚烧夏琐。
约书亚照着神吩咐摩西的话，一样一样的都进行杀灭。神赐给了以色列百姓祝福，让他们都能得到这所归于以色列人的城。每一样征战当中，都是按照神所指定的应许，这里能看出来，神按照应许成就神的美意。不是以色列人有什么样的能力，而是神先给了应许，按照应许赐给了以色列百姓恩典。让他们得着地为业。
约书亚记11章：
耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗·玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。
(约书亚记 11:6-8 和合本)
神一直告诉我们不要惧怕，因为神已经战胜了，我们依靠着神的时候，我们属于神我们也得胜，耶稣也说我已经胜了世界，我们现在已经成为圣洁完全的人，我们不再看自己的能力，不再看自己的条件，神已经战胜的我们直接接受就可以。生活中，我们会遇到很多环境很多问题，思想话语的时候耶稣已经战胜了，那么我们也已经战胜了，所以不是带着惧怕的心，而是带着信心。
《约书亚记》11章
1夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴，伸仑王，押煞王，
2与北方山地，基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王。
3又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人，赫人，比利洗人，耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。
4这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。
5这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
6耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
7于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
8耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。
9约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
10当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。素来夏琐在这诸国中是为首的。
11以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭。凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。
12约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。
13至于造在山冈上的城，除了夏琐以外，以色列人都没有焚烧。约书亚只将夏琐焚烧了。
14那些城邑所有的财物和牲畜，以色列人都取为自己的掠物。惟有一切人口都用刀击杀，直到杀尽。凡有气息的没有留下一个。
总结：通过话语我们看到，神为自己的缘故帮助了约书亚。表面上看，是约书亚和迦南地的人争战，实际上是神和迦南地的人争战，是神击败了敌对约书亚的人。感谢。
18约书亚和这诸王争战了许多年日。
19除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。
20因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。
21当时约书亚来到，将住山地，希伯仑，底璧，亚拿伯，犹大山地，以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。
22在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨，迦特，和亚实突有留下的。
23这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。
分享
与列王征战的日子以色列百姓的心中树立应许，相信话语生活，当初拿着人自己的眼睛，自己的标准看到迦南地的亚衲族人时，跟随十个探子的以色列百姓都留在旷野，那么亚衲族人虽然身量高大，很威猛，但是在神的话语面前却是一文不值，所以本章当中看到的是微小的以色列百姓，却能够在似乎强大的亚衲族人面前展现出惊人的神的力量，那么这一切都是神作工，耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。这是神亲自作工的结果，感谢能够经历参与到神的作工里面，见证荣耀着无所不能的神，按照他所说的话成就的神。
16约书亚夺了那全地，就是山地，一带南地，歌珊全地，高原，亚拉巴，以色列的山地，和山下的高原。
17从上西珥的哈拉山，直到黑门山下利巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。
18约书亚和这诸王争战了许多年日。
19除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。
这里看到约书亚，征战的时候一共击杀了31个王。而摩西只杀了两个王。能够看到神按照应许，一个一个的祝福着以色列百姓。按照应许，把这迦南地所有的王都杀尽，把这迦南地给以色列百姓。神的做工是按照应许，而不是按照人的意思，神看着合适的，就会一个一个的赐给。
这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。
(约书亚记 11:23 和合本)
神给以色列百姓应许，籍着约书亚作工。那地方的王听见约书亚做过的事情，心里都极其害怕，然后联合其他的王一起攻打以色列百姓。神在以色列百姓中间，与他们同在，在强大的敌人在他们面前都站立不住，神使以色列百姓得胜，打败他们，把他们的地都归为自己所有，把他们都灭绝尽净，得到了神给他们的应许之地。
《约书亚记11章》
本章中心：
这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
当时，约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王。素来夏琐在这诸国中是为首的。以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭。凡有气息的没有留下一个。约书亚又用火焚烧夏琐。约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。
读后感想：
当夏琐王约了其他王一起过来要攻打以色列人的时候，耶和华神给了约书亚应许：你不要惧怕，明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用活焚烧他们的车辆。
后面约书亚率领一切兵丁和敌人争战，神帮助他们，他们战胜敌人，都击杀，没有留下一个。
耶和华怎样吩咐摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华吩咐摩西的，约书亚没有一件不懈怠不行的。
在教会里，我们有很多自己所愿的，也有教会传达下来的声音，我们听哪一个呢？把我的心放下，接受神通过教会传达的声音，神更喜悦，感谢神！
约书亚记第11章
约书亚记背景！
公元前1473年。以色列人在摩押平原上安营，准备就绪，将要进入应许之地迦南。约旦河对岸有许多小国分布四境，每个小国都拥兵自重。在埃及腐败的统治期间，它们四分五裂，国势日弱。虽然如此，但对以色列国而言，剧战是势所难免的。若要攻取应许之地，便先要攻下许多坚固的大城，例如耶利哥城、艾城、夏琐和拉吉。前路困难重重。他们必须在这些重大的战役中取得胜利。耶和华亲自介入，用大能奇迹协助他的百姓，帮助他们在该地定居以实现他的应许。
中心思想：约书亚对百姓说完了话，七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角；耶和华的约柜在他们后面跟随。带兵器的走在吹角的祭司前面，后队随着约柜行。祭司一面走一面吹。约书亚吩咐百姓说：“你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口，等到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。”这样，他使耶和华的约柜绕城，把城绕了一次；众人回到营里，就在营里住宿。
这里有信心还有行为的世界！当约书亚带领以色列百姓来到耶利哥城时！约书亚告诉百姓们绕城七天！你们不可呼喊！不可出声！连一句话也不可出你们的口！等到我吩咐你们呼喊的日子！那时才可以呼喊！攻打耶利哥城不是靠力量和兵器！靠着相信话语的信心！接受话语引导的百姓们得胜！第七天时约书亚说呼喊吧！耶利哥城倒塌了！这是话语的做工！我们的信仰是相信话语！不是靠我们的努力和行为！感谢神！
【书11:15】耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
【书11:16】约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地和山下的高原。
虽然战争很负担，有很多的困难，但是约书亚还是按着摩西所吩咐的去行了，结果得到了很多神的帮助，得到了许多的徒弟和战利品，我们跟随教会做福音的事工，虽然很多困难，但是神会做工，帮助我们，不断地建立教会！
神的应许是把迦南地赐给了以色列百姓，原住民神要把他们赶出去，所以神开始做工，除了基遍民族神把所有抵挡的都击杀了。
神渐渐把他们赶出去，耶和华你 神必将这些国的民，从你面前渐渐赶出，你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。
比起原住民，人们心里面的兽更可怕，人在环境面前只能依靠神，没有环境心就开始高起来。人们抬高自己不听主的声音，只听自己的声音。有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
我们过信仰生活的时候，也是想让神把我们的问题快快的解决，问题解决了神也没了。所以环境是好事，通过环境让我们的心和神相连，因为我们不行才能仰望神。感谢神
(约书亚记 11:1-9 和合本)
夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王；又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗·玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。看这一章的时候能够看到约书亚和迦南人争战的时候，一直能够得胜，得胜的秘密就是耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。我们也学习这样的秘诀，我们也接受从神那里流淌到仆人那里，从仆人流淌到我这里的，就能够得胜的。
书11:5】这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”
于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。
约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
中心见证
神的应许是把迦南地赐给了以色列百姓，原住民神要把他们赶出去，所以神开始做工，除了基遍民族神把所有抵挡的都击杀了。
神渐渐把他们赶出去，耶和华你 神必将这些国的民，从你面前渐渐赶出，你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。
比起原住民，人们心里面的兽更可怕，人在环境面前只能依靠神，没有环境心就开始高起来。人们抬高自己不听主的声音，只听自己的声音。有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
我们过信仰生活的时候，也是想让神把我们的问题快快的解决，问题解决了神也没了。所以环境是好事，通过环境让我们的心和神相连，因为我们不行才能仰望神
书11:5】这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”
于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。
约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
中心见证
神的应许是把迦南地赐给了以色列百姓，原住民神要把他们赶出去，所以神开始做工，除了基遍民族神把所有抵挡的都击杀了。
神渐渐把他们赶出去，耶和华你 神必将这些国的民，从你面前渐渐赶出，你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。
比起原住民，人们心里面的兽更可怕，人在环境面前只能依靠神，没有环境心就开始高起来。人们抬高自己不听主的声音，只听自己的声音。有一条路人以为正，至终成为死亡之路。
我们过信仰生活的时候，也是想让神把我们的问题快快的解决，问题解决了神也没了。所以环境是好事，通过环境让我们的心和神相连接。
约书亚记11章
15耶和华怎样吩咐他仆人摩西，摩西就照样吩咐约书亚，约书亚也照样行。凡耶和华所吩咐摩西的，约书亚没有一件懈怠不行的。
16约书亚夺了那全地，就是山地，一带南地，歌珊全地，高原，亚拉巴，以色列的山地，和山下的高原。
17从上西珥的哈拉山，直到黑门山下利巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。
18约书亚和这诸王争战了许多年日。
默想，神吩咐摩西，摩西吩咐约书亚，约书亚都遵行，所以一直打胜仗。把俘虏过来的战马和战车都毁掉。约书亚的里面只有神的吩咐。他没有依靠条件，没有留下自己看为好的。我们过信仰生活得胜的方法就在此，我们藐视仆人的话。所以失败。我们依靠自己，依靠条件。心里远离神，所以痛苦，因为我们依靠血肉的膀臂，看不到神的帮助。约书亚没有懈怠不行摩西吩咐的话，心理树立仆人，与仆人的话同行，所以他能一直打胜仗。
约书亚记十一章
一，主题
约书亚战胜迦南诸王
二，本章中心
1夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴，伸仑王，押煞王，
2与北方山地，基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王。
3又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人，赫人，比利洗人，耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。
4这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。
5这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
6耶和华对约书亚说，你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
三，个人观点
夏琐王耶宾听见这事，就去联合周围四方的迦南诸王。这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆。看似敌人的力量特别的强大，但是神把这一切的敌军都交在约书亚和以色列人的手中。虽然是敌人强大，但是在神的面前，这一切都什么也不是。神让约书亚把夺来的马砍断蹄筋，这就是神彰显他的荣耀。神使约书亚不靠车，不靠马，只靠与他们同在的耶和华神。约书亚用信心听从神的话，砍断了一切马的蹄筋。所以约书亚在神的面前用信心争战。迦南地一切的王在约书亚面前都站立不住，因着神的应许，因着神的同在，约书亚完完全全的得胜。
《约书亚记》11:6【耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”】神具体已经告诉他已经交给你们了，什么意思呢？你们争战的话已经你们的了。不是你们去争战得到的，神已经为你们准备好了，完成的意思。看着十一章我们基本都是这样感觉到的。不是约书亚拼命争战得到的，当然也争战，但是约书亚心里里面有什么样的世界？这地神已经给我们的。
经文：
19除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。
20因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。
21当时约书亚来到，将住山地，希伯仑，底璧，亚拿伯，犹大山地，以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。
22在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨，迦特，和亚实突有留下的。
23这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。
感想：
通过话语可以看到的是信仰是原本地传达，原本地地接受，摩西和约书亚这样的部分做的都很好。在传达神的旨意时，不加添自己的东西。因为约书亚没有加添自己的想法，原本地接受神的话语。所以，所做的事，不是自己的事，完全是神的事。神的事情神来负责，神作成了自己的事，神击杀了迦南地各族的人。神为自己的缘故帮助了约书亚。表面上看，是约书亚和迦南地的人争战，实际上是神和迦南地的人争战，是神击败了敌对约书亚的人。现在也是，表面上是我去传福音，实际上是圣灵在作工。
约书亚11章
📝【历史文献及写作背景】
除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的，因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的，当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了，约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭，在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特，和亚实突有留下的，这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业，于是国中太平，没有争战了。
✒️【个人见证】
读到这里的时候，能够看到除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的，因为神的意思是要使他们心里刚硬，与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，正如神所吩咐摩西的，虽然在我们人的角度看非常的可惜，但是这是神的旨意，神曾对摩西说要把迦南地都赐给以色列百姓。
🎀【总结】
所以在我们过信仰的当中，有我们看为对，看为好的，看为正的，我们拿着这些甚至会判断神，我们拿着这些甚至会抵挡神，因为神是按照神的应许和神的旨意来做事的，所以神并没有给这些迦南地的人恩典，而是只给了基便名族恩典，让他们能够悔改得生命，而其余的都灭绝了，所以那些低档神不接受福音的人，神预备了地狱，而我们却成为被拣选的族类，却成为能够去往天国的人，特别的感谢。
书11章
中心内容：约书亚夺了那全地，就是山地，一带南地，歌珊全地，高原，亚拉巴，以色列的山地，和山下的高原。从上西珥的哈拉山，直到黑门山下利巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。约书亚和这诸王争战了许多年日。除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。当时约书亚来到，将住山地，希伯仑，底璧，亚拿伯，犹大山地，以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨，迦特，和亚实突有留下的。这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。
个人观点：约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。神的应许是把迦南地赐给了以色列百姓，原住民神要把他们赶出去，所以神开始做工，除了基遍民族神把所有抵挡的都击杀了。
内容总结：我们过信仰生活的时候，也是想让神把我们的问题快快的解决，问题解决了神也没了。所以环境是好事，通过环境让我们的心和神相连，因为我们不行才能仰望神。
【约书亚记第11章】（主题：击败耶宾及其盟国）
1、约书亚记第11章经文:夏琐王耶宾听见神击打了迦南地诸王的时候，就开始联系其他的王要与以色列人征战，但是神已经告诉约书亚，神把他们都交在他们的手中，所以最终这些诸王都被约书亚给打败了。【书11:1】夏琐王耶宾听见这事，就打发人去见玛顿王约巴、伸仑王、押煞王，
【书11:2】与北方山地、基尼烈南边的亚拉巴高原，并西边多珥山冈的诸王。
【书11:3】又去见东方和西方的迦南人，与山地的亚摩利人、赫人、比利洗人、耶布斯人，并黑门山根米斯巴地的希未人。
【书11:4】这些王和他们的众军都出来，人数多如海边的沙，并有许多马匹、车辆。
【书11:5】这诸王会合，来到米伦水边，一同安营，要与以色列人争战。
【书11:6】耶和华对约书亚说：“你不要因他们惧怕。明日这时，我必将他们交付以色列人全然杀了。你要砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。”
【书11:7】于是约书亚率领一切兵丁，在米伦水边突然向前攻打他们。
【书11:8】耶和华将他们交在以色列人手里，以色列人就击杀他们，追赶他们到西顿大城，到米斯利弗玛音，直到东边米斯巴的平原，将他们击杀，没有留下一个。
【书11:9】约书亚就照耶和华所吩咐他的去行，砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆。
【书11:10】当时约书亚转回夺了夏琐，用刀击杀夏琐王，素来夏琐在这诸国中是为首的。
【书11:11】以色列人用刀击杀城中的人口，将他们尽行杀灭，凡有气息的没有留下一个，约书亚又用火焚烧夏琐。
【书11:12】约书亚夺了这些王的一切城邑，擒获其中的诸王，用刀击杀他们，将他们尽行杀灭，正如耶和华仆人摩西所吩咐的。
2、感想:
通过读约书亚记第11章思考了我们信仰生活当中，如果我们去跟这些环境打的话，就像以色列百姓，他们靠着自己是打不过这个迦南地的诸王的，但是因为是神帮助他们，所以神施给恩典的话，就能把他们打败，所以我们需要的是依靠神，相信的是神不是靠着我们的能力来解决环境问题，这是非常非常重要的。非常感谢。
约书亚记11章
约书亚夺了那全地，就是山地、一带南地、歌珊全地、高原、亚拉巴、以色列的山地，和山下的高原。从上西珥的哈拉山，直到黑门山下黎巴嫩平原的巴力迦得，并且擒获那些地的诸王，将他们杀死。约书亚和这诸王争战了许多年日。除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。当时约书亚来到，将住山地、希伯仑、底璧、亚拿伯、犹大山地、以色列山地所有的亚衲族人剪除了。约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。在以色列人的地没有留下一个亚衲族人，只在迦萨、迦特，和亚实突有留下的。这样，约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话夺了那全地，就按着以色列支派的宗族将地分给他们为业。于是国中太平，没有争战了。（约书亚记 11:16-23 )
约书亚夺了全地，并且擒获那地的王，将他们都杀死，除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，约书亚依靠神将他们一切的城邑都毁灭，夺了全地将地分给他们为业。信仰生活是依靠神，无论遇到怎样环境，神都能战胜。神通过教会引领我们，不断往前迈步，争战的时候神都给很多战利品。