约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的诸王，听见这事，
2就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
3基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
4就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，
5将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
6他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
7以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的。若是这样，怎能和你们立约呢？
8他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人。是从哪里来的。
9他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，
10并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
11我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人。现在求你们与我们立约。
12我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。
13这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的。看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。
14以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
15于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着。会众的首领也向他们起誓。
16以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。
17以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍，基非拉，比录，基列耶琳。
18因为会众的首领已经指着耶和华以色列的神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们。全会众就向首领发怨言。
19众首领对全会众说，我们已经指着耶和华以色列的神向他们起誓，现在我们不能害他们。
20我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。
21首领又对会众说，要容他们活着。于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。
22约书亚召了他们来，对他们说，为什么欺哄我们说我们离你们甚远呢？其实你们是住在我们中间。
23现在你们是被咒诅的。你们中间的人必断不了作奴仆，为我神的殿作劈柴挑水的人。
24他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
《约书亚记》9章
约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人…
现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”
(约书亚记 9:25 和合本)
基遍人也是被咒诅的，他们知道神，认识神，向约书亚立约重新得到了生命。妓女喇合也一样，耶利哥城也一样是被灭亡的，但她认识敬畏神，她和她一家都得救了也重新得到了生命。神里面有咒诅也有满满的恩典，离开神的人只能够被咒诅，认识神的人就得平安，能到了祝福。我们在教会也是得蒙恩典，教会引导我们，我们的灵魂得到得到成长。
易
约书亚记9章
见证： 真真的智慧是看到自己的不足，是没有任何条件的，自己没有路，若依靠自己必定灭亡。 只有从神哪里得到向我们能活的约，只有神向我们的应许的话语是我们的生命。若真看到这样的部分就能否认自我，不在跟随自己的心去生活。就像基遍民族得到的应许一样重要。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。(约书亚记 9:25-27 )
我们要看神给我们的应许是最宝贵的，要得到神赐给我们的这样的智慧去生活。
22约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说：‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。23现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”24他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！”26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
基遍人听见神与以色列同在，又听见神怎样待别的民族，所以他们的心开始发现自己的世界，在别的王都想聚集和他们打仗的时候，他首先发现自己是不行的，然后也投降以色列人。实际基遍不是小的，也是非常大的地方，但是他的心直接也在神面前消化，不和自己反应，正确的看见和自己，以自己的水平是绝对不能战胜以色列的神的。投降以后，虽然百姓发现了他们的身份，然后也说你是被咒诅的，所以让他们在会幕里担当劈柴挑水的人。
表面看是受苦，但是实际上是蒙了祝福本来是没有资格进到神的殿，侍奉神的人，但是因为这咒诅呢，反而成了能够与神亲近的人，而且也不用担心忧虑，因为属于以色列，有环境困难也是不用自己面对了。非常感谢。
很多的时候我们看不见自己的面目，总是想树立自己，主张自己。在环境面前也是以为自己能够战胜环境，所以额不需要祷告神，归属神，但是神把我们扔在环境里面，真的进到环境里面的时候能够发现这环境不是环境啊，而是藉着这个环境能够更加和神亲近起来了啊。更加的看见神的做工。本来我们是没有资格的，但是蒙了恩典进到耶稣基督的世界里面。和基遍民族一样，成了能够侍奉神的人。所以心里平安。
【书9:3一21】基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物，去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人，现在求你们与我们立约。’我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的，看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”
于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。
以色列人与他们立约之后，过了三天，才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。”
首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。
迦南沿海一带诸王一同聚集要与以色列人争战，唯基遍人听见约书亚大胜耶利哥和艾城，就设诡计假充远方使者来求和。这说明了我们在神面前发现自己是咒诅的人就能放下自己的自尊心和面子，即便做劈材跳水的人也要得到约书亚以色列人的约就是神的约。今天我们也借着耶稣基督的救赎的约得到生命和神的儿子的名分。我们借着耶稣基督的约得到了生命感谢神。
1.背景：
基遍民族
2.中心：
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”
(约书亚记 9:3-6 和合本)
基遍民族有看见的世界，他们看见的不是以色列百姓，而是看见了引导以色列百姓的神，当看见神的旨意要灭掉所有的迦南地居民的时候，他们看见了自己的根本面目-只能遭到灭亡的位置，所以拥有了得到生命的心，选择了欺骗以色列百姓，为的是要得到生命。
《列王纪上》第13章。
1. 犹大的神人（小先知）：奉耶和华的命令，从犹大到伯特利去斥责以色列王耶罗波安拜金牛犊的罪。他预言将来大卫家必出一位约西亚王，将邱坛的祭司杀在坛上。他行了神迹，并得到神的严令：不可在那里吃饭喝水，也不可从原路回去。
2. 伯特利的老先知：他听说了这件事，就去追赶神人。他谎称 “有天使奉耶和华的命对我说：‘你去把他带回你的家，叫他吃饭喝水。’” （这就是“框哄”的部分）。
3. 小先知受骗：神人相信了老先知的话，违背了神最初的命令，跟他回去吃饭喝水。
4. 神的审判与结局：在吃饭时，耶和华的话临到老先知，让他宣告对神人的审判：因为他违背了神的命令，必不得葬在祖坟里。饭后，神人骑驴离开，在路上果然 被狮子咬死。狮子却没有吃他的身体，也没有伤害驴。老先知听闻后，去收敛了他的尸体，将他葬在自己的坟里，并吩咐自己的子孙将来与他同葬，因为神人指着伯特利坛所说的话必定应验。
关键章节：
· “框哄”（欺骗）的经过：《列王纪上》13:11-19
· 重点看18-19节：老先知说谎话，神人受骗违背神命。
· “灭亡”的结局：《列王纪上》13:20-26
· 重点看24节：“他就去了，在路上有个狮子遇见他，将他咬死……”
· 重点看26节：老先知说：“这就是那违背了耶和华命令的神人……”
约书亚记 9:15
[15]于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。
这个故事的核心并非简单的“好人受骗遭难”，而是一个严肃的属灵功课：
1. 顺服神的清晰命令高于一切：即使有看似属灵的权威（老先知）或新的“启示”来动摇，也必须坚守神最初明确的话语。神的命令是最高标准。
2. 真假先知的辨别：老先知虽然能传达神的信息（宣告审判），但他之前用谎言试探人，表明他并非完全可靠。这提醒人要慎思明辨。
3. 神的信实与公义：神的话语（关于伯特利坛的预言）必定成就，同时，对违背他命令的仆人也严格执行纪律，显明他的圣洁。约书亚记 9:23
[23]现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”得到了永远的生命，记在了生命册
通过对比，我们得在神面前得到永远的生命
我们是你们的仆人，现在求你们与我们立约。我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。
以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
基遍人听见并相信了耶和华要灭绝这地的一切居民。然后以仆人的身份，带着食物来求约书亚立约。
约书亚如果求问耶和华，耶和华会怎样回答呢？
该灭亡却动了敬畏之心的挪亚造了方舟，就活下来了。
以色列人从基遍人手里受的食物有没有发霉呢？
世人都犯了罪，耶稣却是无罪的。
有罪本该灭亡的世人，如果以仆人的心拿着耶稣来神面前求立生命的约，神会怎样呢？
耶和华是有恩典有怜悯的神。向敬畏祂的人……
基遍人正是本该灭亡的世人，因为世人都犯了罪。
《约书亚记》第9章中心思想
中心思想：本章通过基遍人用诡计欺骗以色列人并与他们立约的故事，展现了上帝对以色列人使命的保守与引导，强调信守盟约的重要性，同时揭示人类在顺服上帝命令时的软弱与上帝的宽容。 事件中，基遍人为避免被灭而伪装成远方来客，骗取以色列人的和平条约，而以色列人因未求问耶和华便轻信承诺，导致违背了上帝灭尽迦南人的命令。 然而，上帝最终认可了这盟约，并以此保护以色列人免受基遍人的威胁，体现了祂对盟约的维护和对子民的长远看顾。
个人感想
从欺骗到盟约的反思：基遍人的诡计暴露了人类在生存危机中的自私与算计，他们通过谎言换取安全，却埋下隐患。这让我反思生活中“捷径”的代价——看似聪明的策略往往带来长远问题。 以色列人的轻信则提醒我们，在重大决策中，若不寻求上帝的指引，即使出于善意也可能偏离正道。 他们的错误警示我们，顺服上帝需要持续的关注与谨慎，而非仅凭表象判断。
上帝的恩典与盟约的坚固：尽管以色列人犯错，上帝仍接纳了盟约，这彰显了祂的宽容与信实。 这让我深受触动：在人的软弱中，上帝依然掌权，将人的错误转化为祝福。基遍人最终成为以色列的仆人，这一转变表明，上帝的计划超越人的局限，盟约的效力不因人的瑕疵而动摇。 这鼓励我在困境中信赖上帝的智慧，而非依赖自己的手段。
对现代生活的启示：故事中的盟约精神与现代人际关系形成对比。在诚信缺失的时代，它呼吁我们坚守承诺，即使面对诱惑也不妥协。 同时，上帝的引导提醒我们，真正的安全源于对祂的依靠，而非人的计谋。这促使我在生活中更注重灵性操练，避免因急躁而偏离真理。
【书9:1】约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，
【书9:2】就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
【书9:3】基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
【书9:4】就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；
【书9:5】将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
【书9:6】他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
一节至六节里听见以后的心态不一样。
约旦河西的一带诸王听见了以色列人的消息，他们不前去投降求和,反而都聚集同心合意地要与约书亚，以色列人争战.只有基遍的居民不同,他们设诡计,假充使者,拿着旧口袋旧皮酒袋穿旧鞋,带着长了的干饼来,他们谎称是从极远之地而来的，来向以色列人求和,来求与/他们立约,于是约书亚与他们讲和立约，并指着神向他们起誓，结果发现他们是假装，后来约书亚咒诅他们作以列人的奴仆，为耶和华神的殿劈柴挑水。所以他们得以在活下来。
当神的仆人，拿着神的话语与我们争战时，肉体就会如同迦南的诸王一样负隅顽抗，但是我们的灵魂，长久以来被压制和捆绑在肉体里面，却非常想投降蒙恩典得救。基遍的居民就如同我们的灵魂的面目一样，什么也不是的面目虽然遭到了神的咒诅，反而因此得救，而且成了侍奉神殿事工的人，多么蒙福啊!
诸王听见就聚集一起同心合意要跟约书亚和以色列争战。
基遍民族就不一样听见以后，虽然城中都是大能勇士，他们商量趁着还没攻打过来之前我们的去求和息的条款。才能活着。然后他们开始拿着人们看着不好到约书亚哪里却得到了里约永久做神殿里劈材挑水的人。看着是咒诅其实蒙了祝福。
【路14:31】或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？
【路14:32】若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。
3基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
4就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，
5将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
6他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
默想总结
基遍名族听到约书亚所行的事情。
来临害怕，担心也是恐惧，如果这样就都完了。
但是他们思想了该怎样去面对约书亚，是自己等待三日死亡还是自己去找约书亚。当以什么面目见约书亚。
是敌人的关系，抵挡的关系就一定会死。
应该是软弱的，不足的，缺乏的。
#我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人。现在求你们与我们立约。
我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。
这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的。看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。
以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
他们思考了，这样神的心肯定是怜悯的，慈爱的神，约书亚也是一定带着慈爱的心会待我们。
所以得和约书亚立约才行
有这个约才可以，这个约是重要的。
所以他们来约书亚面前，得到约定
靠着神的恩典，他们蒙福了，没有遭受咒诅。
虽然后面约书亚也是知道了，
也是去审判他们，但是看到基遍人的心也是谦卑的，想蒙恩典的心。
最终他们得以在圣殿里劈柴挑水。
现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
我们过信仰的时候，
经常会主张自己的对，虽然看到环境，在环境面前是死亡的
但是只是停留在黑暗的里面，担心的里面，自己想保守的心。就是不愿意拆毁自己，甚至不想走到神的面前，即使走进神，也是只是相信的神是审判的神，不是赐恩典的神。
现在通过这个基遍名族，也是学习到神的心，这个心就是靠近神，即使是说谎也是靠近神，带着主动的心，想与神立约的心，这个非常重要
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：”我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”以色列人对这些希未人说：”只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：”我们是你的仆人。”约书亚问他们说：”你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：”仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。
(约书亚记 9:3-15 和合本)
中心内容：基便民族
通过这段今晚能够看到畸变民族是一个特殊的民族，他们没有主张自己的自尊，凡是在以色列民面前能够降卑自己的心，得到了应许过上了蒙福的生活。
见证：信仰不是自己要做什么改变什么，而是得到神的帮助，基便民族他们的智慧就是能够得到神的应许，在我过信阳的时候也需要省给我应许，通过什么英徐是我心里面能得到安息，过着有力量的生活，特别的感！
约书亚记9:
经文:
3基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，4就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；5将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。6他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”7以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的，若是这样，怎能和你们立约呢？”8他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”
中心:基遍人欺骗约书亚让约书亚与他们立约
个人感想:
看这一章节题目是基遍人欺骗约书亚，实际往里面看的是基遍人听见了约书亚他们在艾城里面所做的事情他们的心屈服下来了。人认识自己才能被话语治理，基遍人他们不是看自己条件而是与约书亚连接，进到里面劈柴挑水都可以，只要在约书亚里面就可以。信仰也是不在自己里面而是连接的世界。
约书亚记9章 基遍人投降
你们要小心，怎样听。我们习惯跟随自己的意念和道路，却是咒诅和败亡的路。神要我们离弃自己的道路，除掉自己的意念，归向神，神必怜恤，神必广行赦免。感谢神借着福音重生了我们，叫我们有活泼的盼望。这盼望不是在自己的里面，而是在耶稣基督里，在神的话语里。神要我们投降在神的话语里，要我们在基督里成圣，永远完全。感谢神赐给我们悔改的心和赦罪的恩，让我们在基督里有份，在神的家里服侍神，不但救自己，也救我们一家的人。神愿意万人得救，明白真道。哈利路亚。
约书亚九章，约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事， 就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事， 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上， 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。 他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。” 以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？” 他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？” 他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事， 并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。 我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’ 我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。 这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。” 以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。 于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。 以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列·耶琳。 因为会众的首领已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们；全会众就向首领发怨言。 众首领对全会众说：“我们已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，现在我们不能害他们。 我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。” 首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。 现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。” 他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。 现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！” 于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。 当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。 认识自己太重要了，保罗认识自己了是福音解开心，看到了在对面的自己，因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 看到了自己的同肘也看到了主的付出，与神合好和得救是主付出生命的代价，多么感谢呢，不认识自己的人带着争战的心，谁蒙了祝福呢，是基遍昆族，而且在会幕生活，侍奉神蒙了这么大祝福生活，不认识自己的人带着骄傲的生活，结局多么可怜也看不到。
约书亚记9章
前面我们藉着8章讲了听见的信仰，信仰的起来是从听见神的声音开始，9章说到了听到的两种反应
第一种反应是，赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的六王听见以色列百姓征服了耶利哥城和艾城，就都聚集，“同心合意地要与约书亚和以色列人争战”（1-2节）。另一种反应是，“基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事”（3节），为了从灭亡保住性命（24节），设了诡计来找以色列人讲和。
圣经的话语是何等地睿智。1节说“听见这事”, 3节也说“听见…所行的事”。听见了同样的事实，却表现出了两种相反的回应，因此而分成了两类。那些人遭了灭亡，而这些人则得以存活。若你“听见了这事”，会如何反应？通过九章，要传递的信息很清楚。“听见”推进救赎史的“这事”，对抗并要争战的人将要灭亡，要和好的人得以存活。这不是别的，乃是福音。因此,9章的核心是，“于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓”（15节）。
有的人听见悔改走了蒙福的道路，有的人听见了却还是走了灭亡的道路。
约书亚记第九章
中心：这里面有六个国家的诸王，他们聚集起来同心合意的与以色列百姓争战，还有一个基遍居民，他们没有和以色列居民征战，而是投降了，拿着是很不好的，丑陋的面目走到了约书亚和以色列百姓面前前。因为他们有听见的声音，就是神如何在埃及做的事，如何在旷野引导的百姓，又如何使耶利哥曾倒塌，又如何使艾城人败在以色列人面前，他们更临到了一句话就是神把他迦南地赐给以色列的百姓，所以他们心是在话语面前投降了，所以来到约书亚面前，得到生命放下了自尊，放下了面子，而后来成为了圣殿里面劈柴担水的人，成为了侍奉神，感谢神
约9章，基遍民族有看见的世界，他们看见的不是以色列百姓，而是看见了引导以色列百姓的神，当看见神的旨意要灭掉所有的迦南地居民的时候，他们看见了自己的根本面目-只能遭到灭亡的位置，所以拥有了得到生命的心，选择了欺骗以色列百姓，为的是要得到生命。
【书9:1】约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，
【书9:2】就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
【书9:3】基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
【书9:15】于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。
【书9:23】现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”
基遍民族和其他几个民族有着分明的区别，他们听说约书亚向着耶利哥和艾城所行的事情，他们不是大概的过去，而是思索了这样的事情，约书亚的军队不是单纯的他们自己，而是神与他们同在，他们在面对约书亚的军队的时候也看到了自己的死亡世界，神拯救灵性痛悔的人，他们准确的知道有一条路就是与约书亚立约，属于约书亚就能得活，所以他们做旧一切的目的来和他们立约，神与我们重要的是立约，应许，神通过应许做工，神说的话就是事实，是真理，我们属于神的应许，心属于神的时候神只能向着我们做工，看的时候好像是约书亚他们失误了，实际是神给基遍民族恩典了
约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”( 约书亚记 9:22-25 和合本 )
观点:基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就用诡计欺骗约书亚蒙到了恩典，做了为神的殿作劈柴烧水的人。自己做的信仰就像其他民族要和以色列百姓争战一样，但是基遍民族把自己交给了神蒙到恩典，在神面前蒙恩典的心就是像二儿子，四个大麻风一样把自己交托出去。
看约书亚记9章的时候，
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的，若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”
话语里面，基遍人欺骗约书亚，实际往里面看的是基遍人听见了约书亚他们在艾城里面所做的事情他们的心屈服下来了。人认识自己才能被话语治理，基遍人他们不是看自己条件而是与约书亚连接，进到里面劈柴挑水都可以，只要在约书亚里面就可以。信仰也是不在自己里面而是连接的世界。感谢主！
现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。” ……现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！” 于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。 当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。(约书亚记 9:23,25-27 和合本)
发表:
我们本来的面目就是该死的人，是该被咒诅的人，是该被神击杀的人，这样的我们的心必须受审判才行，受过审判的人我们不再拿着自己的心去生活，去自己侍奉神。我们的心没有审判过，就无法放下，也无法接受神的心。基便居民心受过审判之后来到神面前，不再主张自己的义，全部都放下了，把自己的命也是放在神面前，听天由命，听凭主怒。你怎样待我们为善为正，就怎么待我们吧，这就是受过审判受过割礼的心态，这就是蒙恩典的心态，也是能被使用的心态。我们如今在教会生活，做着教会的事情，即便是做着劈柴挑水的事情，那也是蒙恩典。我们其实是没有资格做教会事情的人，即便是劈柴挑水这样的事情。原本我们都是罪人，是如虫如蛆一样的存在，是被神咒诅的敌对的人，是神最厌恶的存在，真的发现这样的自己，我们不能再埋怨不平，而是一切都能认定神。教会的事情，即便是很小的事情，也是得拿着敬畏之心去做，拿着蒙恩典的心去做。
约书亚记9：1~11，本文摘要：
约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的诸王，听见这事，
2就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
3基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
4就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，
5将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
6他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
7以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的。若是这样，怎能和你们立约呢？
8他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人。是从哪里来的。
9他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，
10并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
11我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人。现在求你们与我们立约。
个人感想：基遍人欺瞒约书亚，基遍的居民听见约书亚亚向耶利哥怎样塌陷、艾城人怎样灭亡了，他们能够拿旧口袋和破裂缝补的旧皮袋旧鞋穿在脚上，和约书亚立约，为了活的，也成为劈柴挑水的人，也就是说他们看到自己的根本，我们是遭到灭亡的，拆毁自己的心，接受约书亚的引导，也是为了活，成为会幕中劈柴挑水的人也感谢，信仰生活中也需要拆毁心，以为自己了不起的心，树立自己的心处理掉，接受教会、仆人的引导，也能够被福音使用的工人多么感谢！
约书亚记9章
约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”(约书亚记 9:1-6 和合本)
同样是迦南地的人，面对以色列人的时候，他们的反应不一样。迦南地的其他居民，听见神面前作工，他们起来想与以色列人争战的心，为了保守自己。而基遍民族，是一座大城，城里的人都是勇士，他们有争战的条件，他们却没有选择争战，而选择了求和。最后，他们蒙到了恩典，得到了生命。而迦南地的其他居民，想和以色列人争战的，都灭亡了。神以此来指教我的信仰。在神面前，拿着求和的心才能蒙恩典。拿着争战的心，自己要做什么的心，就只能亡。
约书亚记九章
一，主题
为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人
二，本章中心
24他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
三，个人观点
基遍民族作了以色列的仆人，为神的殿作劈柴挑水的人，基遍民族通过神的话语发现了迦南地都已经交给以色列人了，所以他们正确的知道没有人能够战胜以色列的神。于是基遍民族产生了求恩典的这个心，他们就打发使者来到约书亚和以色列的首领面前，祈求以色列人同样与他们立合约，就是他们愿意作以色列人的仆人，因为只要成了以色列的仆人就可以得救存活了。基遍民族是甘心乐意的为以色列人劈柴挑水的，因为没有必得救更重要的事了。我们不是作的好得救的，乃是蒙恩典得救的，所以我们成为神的仆人，也是教会的仆人，和福音的仆人。
约书亚记9章:约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事， 就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事， 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上， 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。 他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。” 以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？” 他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？” 他们回答说：仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事， 并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。 我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’ 我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。 这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。 于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。很多的时候我们看不见自己的面目，总是想树立自己，主张自己。在环境面前也是以为自己能够战胜环境，所以额不需要祷告神，归属神，但是神把我们扔在环境里面，真的进到环境里面的时候能够发现这环境不是环境啊，而是藉着这个环境能够更加和神亲近起来了啊。更加的看见神的做工。本来我们是没有资格的，但是蒙了恩典进到耶稣基督的世界里面。和基遍民族一样，成了能够侍奉神的人。所以心里平安。非常感谢神的恩典！
约书亚记 8章
中心内容：耶和华对约书亚说：“不要惧怕，也不要惊惶。你起来，率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民、他的城，并他的地，都交在你手里。你怎样待耶利哥和耶利哥的王，也当照样待艾城和艾城的王。只是城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下伏兵。”于是，约书亚和一切兵丁都起来，要上艾城去。约书亚选了三万大能的勇士，夜间打发他们前往，吩咐他们说：“你们要在城后埋伏，不可离城太远，都要各自准备。我与我所带领的众民要向城前往。城里的人像初次出来攻击我们的时候，我们就在他们面前逃跑，他们必出来追赶我们，直到我们引诱他们离开城；因为他们必说：‘这些人像初次在我们面前逃跑。’所以我们要在他们面前逃跑，你们就从埋伏的地方起来，夺取那城，因为耶和华你们的 神必把城交在你们手里。你们夺了城以后，就放火烧城，要照耶和华的话行。这是我吩咐你们的。”约书亚打发他们前往，他们就上埋伏的地方去，住在伯特利和艾城的中间，就是在艾城的西边。这夜约书亚却在民中住宿。约书亚清早起来，点齐百姓，他和以色列的长老在百姓前面上艾城去。众民，就是他所带领的兵丁，都上去，向前直往，来到城前，在艾城北边安营。在约书亚和艾城中间有一山谷。他挑了约有五千人，使他们埋伏在伯特利和艾城的中间，就是在艾城的西边，于是安置了百姓，就是城北的全军和城西的伏兵。这夜约书亚进入山谷之中。艾城的王看见这景况，就和全城的人，清早急忙起来，按所定的时候，出到亚拉巴前，要与以色列人交战；王却不知道在城后有伏兵。约书亚和以色列众人在他们面前装败，往那通旷野的路逃跑。城内的众民都被招聚，追赶他们；艾城人追赶的时候，就被引诱离开城。艾城和伯特利城没有一人不出来追赶以色列人的，撇了敞开的城门，去追赶以色列人。耶和华吩咐约书亚说：“你向艾城伸出手里的短枪，因为我要将城交在你手里。”约书亚就向城伸出手里的短枪。他一伸手，伏兵就从埋伏的地方急忙起来，夺了城，跑进城去，放火焚烧。艾城的人回头一看，不料，城中烟气冲天，他们就无力向左向右逃跑。那往旷野逃跑的百姓便转身攻击追赶他们的人。约书亚和以色列众人见伏兵已经夺了城，城中烟气飞腾，就转身回去，击杀艾城的人。伏兵也出城迎击艾城人，艾城人就困在以色列人中间，前后都是以色列人。于是以色列人击杀他们，没有留下一个，也没有一个逃脱的，生擒了艾城的王，将他解到约书亚那里。
历史背景：在以色列百姓中有人取了当灭的物，得罪了神，神的心是让我们的心跟神连接，神让我们圣洁，但我们却不知道怎样圣洁，神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”
内容总结：耶和华对约书亚说：“不要惧怕，也不要惊惶。你起来，率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民、他的城，并他的地，都交在你手里。你怎样待耶利哥和耶利哥的王，也当照样待艾城和艾城的王。只是城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下伏兵。”于是，约书亚和一切兵丁都起来，要上艾城去。约书亚选了三万大能的勇士，夜间打发他们前往，吩咐他们说：“你们要在城后埋伏，不可离城太远，都要各自准备。我与我所带领的众民要向城前往。城里的人像初次出来攻击我们的时候，我们就在他们面前逃跑，他们必出来追赶我们，直到我们引诱他们离开城；因为他们必说：‘这些人像初次在我们面前逃跑。’所以我们要在他们面前逃跑，你们就从埋伏的地方起来，夺取那城，因为耶和华你们的 神必把城交在你们手里。你们夺了城以后，就放火烧城，要照耶和华的话行。这场战争是神的战争，神要领我们进迦南地，是神应许以色列百姓的，所以神要成就这应许，非常感谢！
约书亚记 9章
中心内容：以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列·耶琳。因为会众的首领已经指着耶和华以色列的 神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们；全会众就向首领发怨言。众首领对全会众说：“我们已经指着耶和华以色列的 神向他们起誓，现在我们不能害他们。我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。”首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
历史背景：约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你 神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’
内容总结：我们看基遍民族真的是有智慧，为了不灭亡想出诡计，装做远方的民族来求和，神允许了，给了他们恩典。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你 神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’ 神给了他们恩典使用了他们，成为了圣殿里被神使用的人。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。 我们的心接受耶稣基督的同时我们凶进入到耶稣基督的家里，成为了神圣洁的儿女，非常感谢！
巜约书亚记》第九章
基遍人欺瞒约书亚
他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？ 他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你 神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物，去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人，现在求你们与我们立约。我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。 这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的，看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。 约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说：‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。 他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日，感谢神的恩典，神向着他的应许没有改变过，通过他的仆人接受了利未人，是他们成为了神的产业，劈柴挑水的人，同样的我们原本是亚当死亡下地狱的人，因神的恩典赐给我们耶稣基督，十字架流血洗净了我们的罪，成为了圣洁完全的义人，感谢神。
24他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
中心内容：看这一章里，记载了迦南地的百姓都和以色列百姓争战，但基遍人不是争战，而是过来投降。他们之所以这样，是因为他们心里因信应许而临到了审判。就好像他们所说的：他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
个人感想：我们虽然知道话语，但很多的时候并不是相信话语，而是相信自己的想法，过着跟随想法的生活，这样就站在对面了。当我们心像基遍人一样，在话语面前被审判，放下肉体的想法跟随话语生活的时候，神就打开道路，使我们过蒙恩典的生活。看见这样的部分非常感谢！
约书亚记九章
历史背景
约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；
将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”
话语中心
同样的事情，如果带着不同的观念的话，结局也不一样。
在强大的耶和华神面前，约旦河西的诸王的心态是什么样的？约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
他们要和神征战！
而基遍的居民不是这样的。
他们知道在神的面前必定是败亡的。他们就用计谋和约书亚要了约定。这就是两种信仰，两种不同的心态。
一种是用自己的方法得到生命，另一种是和耶书亚要约定，要应许和承诺来得到生命。
感谢的是今天我们得到了神的应许。也得到了神像着我们的承诺，向着这个世界的承诺。义人必因信得生。感谢神。
【书9:1】约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，【书9:2】就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。【书9:3】基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，【书9:4】就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；【书9:5】将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。【书9:6】他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”读后感:向神投降是信仰的第一步，这也是信仰非常重要的一部分，而且投降也得有投降的态度，不是所有人都能做到的，迦南地的六个王联合到一起时，他们没有投降，而是联合到一起要与以色列争战，最终他们结局是被以色列人杀死，可是基遍民族却不是那样，基遍民族他们也联合到了一起，他们联合到了一起是向神投降了，在这里可以看出，与什么样的人联合很重要，如果与有智慧的人联合到一起就能蒙福，相反与愚昧无知的人联合到一起就会有祸，每个人的思想是不同的，各从其类的，【徒6:1那时，门徒增多，有说希腊话的犹太人向希伯来人发怨言，因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。】从古至今信仰都是一样的原则，到什么时候都会有随从肉体的信徒，也有随从圣灵的信徒，随从圣灵的人说着信心的话，随从肉体的人说着环境的话，这两种人自然就会分开，得救以后的生活属于是群体生活，不是孤独的生活，因为神说【彼前2:25你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。】得救的人需要灵魂的牧者，而且也需要监督，得救的人需要过有主人的生活，如果过着没有主人的生活是不合理的，有跟随主人的信仰，也有走自己道路的人，【徒5:1有一个人，名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇卖了田产，5:2把价银私自留下几份，他的妻子也知道，其余的几份拿来放在使徒脚前。】得救后过没有主人的信仰是神不喜悦的，神一定会管教的，神不允许过欺哄圣灵的信仰生活。
约书亚记9章：
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。
(约书亚记 9:3-15 和合本)
基遍人看到了神带领以色列百姓的生活，也知道神与他们同在，所以他们能放下自己的世界来到约书亚的面前，不是去争战，而是投降，接受约书亚的带领，这样就能得到生命了。我们在生活中也要放下自己的义，接受神的引领，不是拿着自己的义去做事情，而是放下自己。当我们接受神的义的时候，我们得到生命的世界，我们自己再怎么努力，我们也不能得到神的喜悦，但我们放下自己的时候，我们接受神的带领拿着话语去生活，我们就会变得特别幸福。
《约书亚记》9章
【书九25】「现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！』」
【书九26】「于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。」
【书九27】「当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。」
「你们中间的人必断不了作奴仆」（23节），就像利未人「散住在以色列地中」（创四十九7）一样，都是以咒诅开始，却以祝福结局。「奴仆」既表明基遍人成为以色列的藩属，仰赖以色列人施恩；也表明以色列人对基遍人负有责任，有义务保护他们（十6-7）。不仅如此，约书亚还把基遍人从「为全会众作了劈柴挑水的人」（21节），具体变成了「为我神的殿作劈柴挑水的人」（23节），用代替会众为祭坛劈柴挑水的方式，来服事全会众（27节）。
「神的殿」（23节）原文是「神的家」，指会幕。「耶和华的坛」（27节），指祭坛，需要大量用以献祭的柴和用以洁净的水。神借着基遍人在「神的殿」中永远的事奉提醒我们，顺服神的人连基遍人设诡计所立的约都不应该破坏，更应当遵守在神面前郑重立下的圣约。
基遍人从此离开了他们敬拜的偶像，不但不再被神拒绝，反而成了永远事奉神的人；不但不再灭亡，反而和喇合全家一样长久地活在应许之地；不但能事奉神，更能亲近神，以劈柴挑水的特殊方式「住在耶和华的殿中，直到永远」（诗二十三6）。基遍后来成为利未人的城邑（二十一17），摩西所造的会幕从扫罗时代开始搬到基遍（王上三4；代上十六39；代上二十一29；代下一3），直到所罗门圣殿建成。约柜被非利士人归还后，在「基列·耶琳」（17节）被保存了大约50年（撒上七1）。八百多年后，被掳回归重建圣殿的殿役「尼提宁」（拉二43;八20），就是基遍人的后裔。基遍人忠心地事奉神，成为外邦人归向神的美好见证。
正如约书亚名字的意思「耶和华是拯救」，约书亚不但「救他们脱离以色列人的手」（26节），也救基遍人脱离了永远的死亡。而将来另一个约书亚——耶稣基督「要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人」（罗一16），让我们「将肢体献给义作奴仆，以至于成圣」（罗六19）。
在人看，是基遍人自己做出与迦南诸王截然不同的决定（1-2节），主动来与以色列人讲和；但实际上却是神的怜悯，因为「除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的」（十一19-20）。因此，以色列人与基遍人立约，在人看，是首领们的疏忽和错误；但实际上，却是神法外施恩，特意要存留基遍人，显明神更美的心意：
神要借着这事，让百姓在实际的操练中学习敬畏神。虽然基遍人用诡计与百姓立约，但神的百姓却不能用诡计毁约，因为这约是「指着耶和华——以色列的神向他们起誓」（18、19节）而立的，守约就是顺服神（19-20节）。敬畏神的人「发了誓，虽然自己吃亏也不更改」（诗十五4），因为他所关心的不是别人的对错，而是自己是否顺服神。
神更要借着这事，显明祂悦纳罪人的心意。神要除灭迦南人，是因为他们恶贯满盈，「同心合意」（2节）与神争战；但人若肯像基遍人一样投靠神，即使起初的动机和方式并不准确，神也会像接纳基遍人一样，不但按着罪人的本相接纳他们，还会引导他们进入更美的事奉。因为神说：「恶人死亡，岂是我喜悦的吗？不是喜悦他回头离开所行的道存活吗？」（结十八23）。神既然爱惜尼尼微大城中那些「不能分辨左手右手」的人（拿四11），祂也一样爱惜一切降服在祂面前的基遍人和外邦人。今天，神已经在恩典里让我们「借着耶稣基督得儿子的名分」（弗一5），我们就更不能自以为义，轻看任何一个人、一个种族，「因为你们在基督耶稣里都成为一了」（加三28）。
中心：是通过基遍人欺骗以色列人并最终立约的事件，揭示智慧与信仰的张力、誓约的严肃性，以及错误可能转化为祝福的神学主题。
总结：迦南各族因恐惧以色列人的军事胜利而联合对抗，基遍人作为迦南重要族群，选择通过外交谋略而非武力求生。他们利用以色列人“灭国不灭城”的政策漏洞，伪装成远方来客，通过磨旧衣履、发霉粮袋等细节构建虚假身份，成功欺骗以色列人。
约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事， 就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事， 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上， 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。 ……他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。 现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！” 于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。 当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。( 约书亚记 9:1-5,24-27 和合本 )
同样是迦南地的人，面对以色列人的时候他们的反应不一样。有的居民听见神引领以色列百姓的事情想联合起来与以色列人争战来保守自己。基遍民族是一座大城，城里的人都是勇士，他们有争战的条件，他们却没有选择争战，而选择了求和投降以色列。他们蒙到了恩典，生命得到保守。想和以色列人争战的都灭亡了。在神面前给我们放了两条路，拿着求和投降神的心才能蒙恩典得到保守蒙到祝福。拿着敌对神悖逆神的心，自己想努力要做什么的心就只能亡。基遍的居民他们看到了以色列的神的能力，也看到了自己的根本是不行的，只能遭到灭亡的，他们放下自己保守自己的心，归向以色列，也属于耶和华神引导的民，接受约书亚的引导成为会幕中劈柴挑水的人活着了。信仰生活中也需要拆毁心，以为自己了不起的心，树立自己的心都要处理掉，接受教会仆人的引导，成为能够被福音使用的人，人生才能有价值有意义。
约书亚记9章1节一3节，约旦河西，住山地、高原 ，并对着黎巴嫩 山沿大海一带的诸王，就是赫人 、亚摩利人、 迦南人、 比利洗人、 希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战 ，基遍的居民听见约书亚像耶利哥和艾城所行的事 ……
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基遍人欺瞒约书亚，当约书亚进到迦南地去争战的时候，住在山地高原， 并对着黎巴嫩沿大海一带的地方，就是赫人 ，亚摩利人、 迦南人、 比利西人 、希未人 ，他们都聚集攻击约书亚和以色列百姓 。但是基遍居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，他们都来投降以色列百姓 。我们信仰里边也是一样 ，当我们听到神的话语时候 ，站在话语面前 ，有接受的人 ，有抵挡的人 。当这六王抵挡不接受神的应许的时候， 他们最终只能失败 。但是基遍居民接受了约束亚的话 。最后他们在神的圣殿里边能够成为劈柴挑水的人 ，能够侍奉着神 ，能够过着蒙福的生活 ，特别感谢 神！
众首领对全会众说：“我们已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，现在我们不能害他们。 我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。” 首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。 (约书亚记 9:19-21 和合本)约书亚记9章里记录了基遍人，看基遍人时他们只能是遭到灭亡的人，但是因为约，所以他们得到了生命，最后成为在耶和华的坛前做劈柴挑水的人，看似好像劈柴挑水不是荣耀的事情，但是其实做劈柴挑水的事也是祝福，我们也是一样，我们本来生下来就只能是遭到咒诅，灭亡的人，但是因着耶稣基督在十字架上所立的约，我们得到了生命，而且成为能服侍神的人，这是特别感谢的事情，但是很多时候生活中不知不觉心里忘记了自己的位置，只是想树立自己的世界，总以为自己为神做的很多，而且很多时候总是觉得，为什么总让我做劈柴挑水的事？但是看话语时完全是被欺骗了，我们能做劈柴挑水的事也是蒙了恩典的缘故才能做吧，如果不蒙恩典的话别说做劈柴挑水的事，连进到耶和华面前的资格也没有，但是现在能在神面前被神使用，这是特别感谢的事情吧，所以我们现在能在耶和华面前做劈柴挑水的事也是蒙福的吧，特别感谢！
经文：
20我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。
21首领又对会众说，要容他们活着。于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。
22约书亚召了他们来，对他们说，为什么欺哄我们说我们离你们甚远呢？其实你们是住在我们中间。
23现在你们是被咒诅的。你们中间的人必断不了作奴仆，为我神的殿作劈柴挑水的人。
24他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
感想：
今天通过这一章可以看到的是我们看基遍民族的信仰，不是他们也承认不是为了毁坏的这个饼而活的，他们虽然也劈柴挑水，为了以色列的神，神面前也做的，多么宝贵。其他的六个民族同心合一的与以色列人争战的人，他们都灭绝了。基遍民族留着他们的生命，那是为了谁活着，不是为了某个人，他们的人生为了创造天地万物的神面前他们做的，今天也看他们的智慧，他们的方向，真的他们已经换了主人了，不是自己当主
人，以前自己当主人随便过，但现在为了耶和华神，为了耶和华的殿，为了耶和华的教会，他们的生活是这样改变。所以也告诉我们将来神怎样拯救我们，当时的时代如同基遍民族一样得救的也有，基督耶稣来以后我们通过耶稣也得救的也有，神的引导的方式还是一样的
约书亚记09章
本章中心:
记录了关于基遍人欺瞒约书亚的部分。
个人观点:
看这里记录了以色列百姓战胜艾城之后，迦南地的居民有两种情况:
一种是争战派 有约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
另一种是讲和派 基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。
基遍人并没有和其他的王同心合意去攻打以色列百姓。因为基遍人知道以色列百姓是神的选民，是神的儿女，有万军之耶和华神与他们同在。迦南人是战胜不了他们的。并且他们已经攻打下约旦河东的一切地方，并攻破耶利哥城和艾城。基遍人为了能够活下来。所以假充使者，投靠以色列百姓，和约书亚去立约。他们愿意成为以色列百姓当中劈柴挑水的人。他们的心已经属于神了。
总结:
在我们过信仰生活当中，我们要准确知道神的旨意，神的心意。那么我们就不会向着自己，向着肉体有期待，而是能够放在自己的世界，走到神面前，在神面前蒙神的恩典，蒙神的怜恤生活。神拣选我们，成为被神使用，被福音使用的人生活。
约书亚记9章
于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。（约书亚记9:26-27）
中心
基遍民族看见神引导着以色列百姓，心里面出来得生命的心，看到自己就是一个灭亡的位置，心不再期待自己，能够挪移到神面前，向着神拥有着盼望，看到神给恩典的部分。心里面不再拿着自己的心生活，心里面过着有线的生活，认识自己的时候才能够得到引领，与约书亚联络，生命得到保守。
感想
在信仰生活当中得认识自己的面目，心能够得到教会的引导，心被话语所治理，心期待着话语，来教会面前是蒙恩典，心不再靠着自己生活，主人得到更换。来到神面前是拯救的心，品尝到神的心，神想恩典给我们，让我们的心里面告白一次自己，看到自己的位置，心里面能够仰望神的恩典，从神里面得到更新。
约书亚记9章
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
4就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，
5将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
6他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
7以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的。若是这样，怎能和你们立约呢？
8他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人。是从哪里来的。
9他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，
10并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
默想这个话语的时候，神想告诉我们基甸民族虽然是大的民族，但是他们没有相信自己而是发现以色列的神，他们能放下自己来和约书亚立约，得到约书亚的神也成为基甸民族的神，今天我们也把我们的人生交给神，耶稣才是我们的主人，通过今天的话语神想告诉我们，人生在这个世界的有主人看顾，才是真正的幸福。感谢神
约书亚记9章
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。
……约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”(约书亚记 9:3-15,22-23 和合本)
基便人原本是很强大的民族，可是他们看到神向着耶利歌和艾城所行的，他们的心发现了神的计划。耶利歌城倒塌，艾城毁灭的时候，城也被焚烧了。在这里只有妓女喇合的全家得到拯救。因为妓女喇合接待了探子，与他们的立约，成为了神和妓女喇合的立约。基便人也想得到这应许。得到了约的他们就得到生命，感谢的过着每一天，即使是成为挑水的人，也感谢的生活。他们之后被定位为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人。这是非常蒙福的位置。本来该要灭绝的人，但是却最后得到了一个蒙福的事奉神的位置，原因是他们心里面听见了神的话，他们惧怕神的话，而且他们能够将自己，完全交托在神的手中，怎样带我们就这样做吧，丝毫没有他们的怨言，所以他们能够被使用在宝贵的地方。
约书亚记9章
❶中心内容
约书亚记 9
25.现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！”
❷个人感想
这是基遍民族非常宝贵的心态。有一句话说：“看似恳切，实则胁迫。”我们在神面前常常这样吧。有一次我带父母去中医那里看病，但是因着是外地人，老中医不给我父母看了，所以我恳切地求着医生，但是他还是没有给看。不给看的时候我也特别生气，就好像虽然我看似恳切，但是内心里实则胁迫。今天看基遍民族却不是这样，他们把自己人生的决定权都交给以色列的神了，再也不抓住了，不再保守自己了，神成为了他们的主人，这就是蒙福的心态，是我们效法的榜样。特别感谢！
约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”(约书亚记 9:22-23 和合本)
基遍人他们欺骗了以色列人，最终得到了生命，并且他们做神殿的工人，表面看好像是苦事，但其实这是多么美的事，能够亲近神，做侍奉神的工作。
基遍人他们从自我的世界里能够走出来，他们不再依靠自己，他们得到了生命，反观其他城他们最终都灭亡了，因为还是在依靠着自己。神的话语也说，凡想要保全生命的，必丧掉生命，我们也是一样，不是自己来保守自己，而是耶稣基督来保守着我们一切，他来看顾我们，我们得到生命的世界。
【书9:9】他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你 神的名声和他在埃及所行的一切事，
并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物，去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人，现在求你们与我们立约。’
我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。
这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的，看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”
以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。
中心见证
看基遍人他们才是有智慧的人，准确的知道了神的大能，知道神已经将迦南地赐给了以色列百姓，也准确的知道了自己的面目。
原本的面目是被除灭的，他们心里临到了死亡，所以他们能够上破衣服，拿着发了霉的饼，能够来到约书亚面前蒙恩典。
以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。
以色列人与他们立约之后，过了三天，才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。
他们能够活下来，是因为约书亚立了容他们活着的约。
我们作为外邦人能够得救，也是蒙了神的恩典，没有条件的我们，耶稣基督成为我们的条件。感谢神
约书亚记 9:1-2 约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战，这里说明的是灵魂与肉体的征战，我们得救之后，神并没有把我们的肉体除去，而是留在这世界，继续使用我们做福音的事情，当我们被神使用做福音的事情，肉体的声音总是在阻碍我们侍奉福音，撒旦通过肉体的世界，一直诱惑我们，想让我们流向肉体的世界，顺从肉体的生活，不做侍奉福音的事情。以弗所书 2:3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
(约书亚记 9:22-27 )
——基遍民族面对以色列属于完全伏下来的人，他们成为为以色列人及耶和华的坛做劈材挑水的民族。我虽然成为了神圣洁的儿女，但我的内心里却没有成为像基遍民族一样的人。所以，在教会里侍奉福音的路上，常常受魔鬼的试探，无法完整的接受着从教会流过来的神的旨意。感谢的是教会一直怀抱了这样的我，不断的通过话语让我认识到除了顺从教会没有其他的路，慢慢的引导我成为能够被教会使用，和教会合一的肢体，非常感谢神！
约书亚9章(约书亚召了他们来，对他们说，为什么欺哄我们说我们离你们甚远呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的。你们中间的人必断不了作奴仆，为我神的殿作劈柴挑水的人。他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。）
感想:基遍人也是被咒诅的，他们知道神，认识神，向约书亚立约重新得到了生命。妓女喇合也一样，耶利哥城也一样是被灭亡的，但她认识敬畏神，她和她一家都得救了也重新得到了生命。神里面有咒诅也有满满的恩典，离开神的人只能够被咒诅，认识神的人就得平安，能到了祝福。我们在教会也是得蒙恩典，教会引导我们，我们的灵魂得到得到成长。
【 基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，……他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”……他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”……我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’……现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”(约书亚记 9:3,6,8,11,25 )】
思主分享: 约书亚记9章里看到，基遍人和约书亚立约的过程，人们求人帮助一般都想拿出自己好的东西条件，我们走到神面前蒙恩典也得发现到拿着自己认为好的蒙不上恩典。好比上殿里祷告的两个人、法利赛人和税吏:【 耶稣向那些仗着自己是义人，藐视别人的，设一个比喻，说：“有两个人上殿里去祷告：一个是法利赛人，一个是税吏。法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘ 神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。’那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：‘ 神啊，开恩可怜我这个罪人！’我告诉你们，这人回家去比那人倒算为义了；因为，凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”
(路加福音 18:9-14 和合本)】
基遍人走到约书亚面前，得到约成为一样的人，不是一件容易的事情，虽然负担，但为了要活下来唯一的出路是求恩典！【 有一个迦南妇人，从那地方出来，喊着说：“主啊，大卫的子孙，可怜我！我女儿被鬼附得甚苦。”耶稣却一言不答。门徒进前来，求他说：“这妇人在我们后头喊叫，请打发她走吧。”耶稣说：“我奉差遣不过是到以色列家迷失的羊那里去。”那妇人来拜他，说：“主啊，帮助我！”他回答说：“不好拿儿女的饼丢给狗吃。”妇人说：“主啊，不错；但是狗也吃它主人桌子上掉下来的碎渣儿。”耶稣说：“妇人，你的信心是大的！照你所要的，给你成全了吧。”从那时候，她女儿就好了。
(马太福音 15:22-28 和合本)】当我们心降卑下来，没有一个是蒙不上恩典的。
【书9:22】约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说：‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。
【书9:23】现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”
【书9:24】他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
【书9:25】现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！”
【书9:26】于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
【书9:27】当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
基遍居民能够在神殿里做劈柴挑水的事情，在人看来好像是没有什么价值，也没有什么出息，甘心成为仆人，但是我们在看他们的人生命运的时候，他们是多么有智慧的，多么蒙福的呢。他们如果与以色列争战最终只有灭亡，但是他们为了生存，为了生命选择了投降，这是他们的最智慧神面前，我们也是该死该灭亡的存在。但是如果我们的心来到神面前，伏在神大能的手下，我们也会像基遍居民一样蒙神的恩典生活
约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的诸王，听见这事，
2就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
3基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
4就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，
5将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
6他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
7以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的。若是这样，怎能和你们立约呢？
8他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人。是从哪里来的。
9他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，
10并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
11我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人。现在求你们与我们立约。
12我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。
13这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的。看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。
看到他们都听到了，神怎么帮助以色列百姓，但是只有基遍的心能够服在以色列面前，别的民族听到以后，他们所产生的心是一起聚集来和以色列争战，明明看到神的做工，看到了神与以色列百姓同在，神帮助他们，但是约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的诸王，听见这事，2就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。所以同样听见了，但是最后的结果不一样，看到基遍能够属于以色列，因为以色列有应许，因着和应许连接所以得活。
读约书亚9章19一21节。众首领对全会众说：“我们已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，现在我们不能害他们。 我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。” 首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。
看基遍人时他们只能是遭到灭亡的人，但是因为约，所以他们得到了生命，最后成为在耶和华的坛前做劈柴挑水的人，看似好像劈柴挑水不是荣耀的事情，其实做劈柴挑水的事也是祝福，我们也是一样，我们本来生下来就只能是遭到咒诅，灭亡的人，但是因着耶稣基督在十字架上所立的约，我们得到了生命，而且成为能服侍神的人，这是特别感谢的事情，但是很多时候生活中不知不觉心里忘记了自己的位置，只是想树立自己的世界，总以为自己为神做的很多，而且很多时候总是觉得，为什么总让我做劈柴挑水的事？但是看话语时完全是被欺骗了，我们能做劈柴挑水的事也是蒙了恩典的缘故才能做吧，如果不蒙恩典的话别说做劈柴挑水的事，连进到耶和华面前的资格也没有，但是现在能在神面前被神使用，这都是因为有教会仆人的原故，能被使用在福音里，所以我们现在能在耶和华面前做劈柴挑水的事也是蒙福的吧，心里特别感谢神的恩典！
今天思想了
约书亚记9章的话语:
1－中心思想
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。……以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事，……我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’
2~个人总结
思想话语的时候，特别感谢
基遍民族听见就悔改
思想的时候本来是蒙不到恩典
只能一同灭亡的
他们也是想怎么样能悔改
怎么样能在神面前蒙恩典
他们投降了
看的时候他们是欺骗
但实际真的是忙了恩典
如果不立约的话，只能灭亡的
只要能进到应许的里面
只要有真正的约定
就能过上蒙福的生活
感谢
约书亚记9:22-27节约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说：‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
看这章圣经记载着面对以色列百姓，迦南地的有两种人出来，一种是合起来和以色列人争战，而另外一种却脱下铠甲，穿上破烂的衣服，向以色列百姓投降并立了约，这个就是基遍民族，基遍民族虽然是大能的勇士，但是面对创造天地万物的耶和华神，他们能够发现什么也不是，再是大能的勇士，那只是在人的里边，在神面前就是个尘土，他们能够发现这个，所以能够去派使者去求和息的条款投降给以色列百姓，那看到他们这个心就施给了特殊的恩典，并且基遍便民族世世代代给以色列百姓和会幕做劈柴挑水的事情，他们参与到了侍奉神的事情上，这个就是神施给他们特殊的恩典，同样的思想的时候，跟基遍民族一样的我，神施给恩典，用在传福音的事情上使我蒙恩典的生活感谢！
书9章 基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”(约书亚记 9:3-6 )
看9章中，迦南地的原居民他们也听到了以色列百姓进来的消息，七个民族都听到了，但是他们的反应不一样，其他六个民族他们要团结一心，要与以色列人争战。还有一个民族，基遍民族选择另外的一条路，因为他们已经听到了埃及抓不住以色列百姓，他们跟埃及王争战的时候也取得了胜利，他们也出来了。还有路途当中也是，西宏王还有巴珊王都被以色列打败了，而且耶利哥城，艾城也是都倒塌了，这样的话他们都已经了解，他们不是只看见以色列人，他们心里面已经发现，这不是人的事情或者一个民族的事情，他们发现以色列里面的神了，这位神怎么争战也是不能战胜的。所以他们不是与以色列人争战的方向，因为怎么争战也是他们已经输了，所以他们找一条路是投降的路，还有跟以色列立约，想尽办法进到他们的国度里面，这是活的路，今天我们看基遍民族的信仰，不是他们也承认不是为了毁坏的这个饼而活的，他们虽然也劈柴挑水，为了以色列的神，神面前也做的，特别宝贵的。
主题
《看见自己的软弱》
本文
他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，
总结
我们在神面前就是一个罪人，如果神不给我们恩典和怜恤的话，我们只能是犯罪的一个人，只能是失败的一个人，所以神真的爱了我们，把我们从罪恶里面拯救出来，如今也是我们能够看到自己缺乏和不足，我们来到神的面前，我们成为能够期待神救恩的人，那么我们真的就成为了蒙恩典的人。
《约书亚记》 9章
个人见证:约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。只有住在基遍的希未人，他们来到约书亚那里说我们是你们的仆人，求你与我立约。以色列百姓因为与他们所立的约不能杀他们。这本来为迦南地的外邦人，只能遭到杀戮灭亡的人，沿着神的应许得以活下来，为了容他们活下来，使他们做了以色列会幕劈柴挑水的人。
我们过信仰生活， 以色列百姓，是因着亚伯拉罕的应许蒙神的保守，并且有神与他们同在。他们是靠着神的，应许过得胜的生活。在神的面前看到只能受审判灭亡的人，心理才能够渴慕神应许靠着那应许得活。这本身让我们能够看到，我们原本是被咒诅的，这使我们成为，靠着那应许成为神话语的仆人，感谢神！
今天读《约书亚记》第9章。
1 本章中心及人个感悟：本章通过基遍人用诡计欺骗以色列人并与他们立约的故事，展现了神对以色列人使命的保守与引导，强调信守盟约的重要性，同时揭示人类在顺服上帝命令时的软弱与上帝的宽容。 事件中，基遍人为避免被灭而伪装成远方来客，骗取以色列人的和平条约，而以色列人因未求问耶和华便轻信承诺，导致违背了上帝灭尽迦南人的命令。 然而，上帝最终认可了这盟约，并以此保护以色列人免受基遍人的威胁，体现了祂对盟约的维护和对子民的长远看顾。
2 个人见证:：看到基遍人的诡计暴露了人类在生存危机中的自私与算计，他们通过谎言换取安全，却埋下隐患。这让我反思生活中“捷径”的代价——看似聪明的策略往往带来长远问题。 以色列人的轻信则提醒我们，在重大决策中，若不寻求上帝的指引，即使出于善意也可能偏离正道。 他们的错误警示我们，顺服上帝需要持续的关注与谨慎，而非仅凭表象判断。
尽管以色列人犯错，上帝仍接纳了盟约，这彰显了祂的宽容与信实。 这让我深受触动：在人的软弱中，神依然将人的错误转化为祝福。基遍人最终成为以色列的仆人，这一转变表明，神的计划超越人的局限，盟约的效力不因人的瑕疵而动摇。 这鼓励我在困境中信赖上帝的智慧，而非依赖自己的手段。无比感谢神！
对现代生活的启示：故事中的盟约精神与现代人际关系形成对比。在诚信缺失的时代，它呼吁我们坚守承诺，即使面对诱惑也不妥协。 同时，上帝的引导提醒我们，真正的安全源于对祂的依靠，而非人的计谋。这促使我在生活中更注重灵性操练，避免因急躁而偏离真理。
约书亚记9章。
标题:依靠应许的基遍人。
以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列·耶琳。因为会众的首领已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们；全会众就向首领发怨言。众首领对全会众说：“我们已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，现在我们不能害他们。我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。”首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。
( 约书亚记 9:16-21 和合本 )
看以色列民与基遍人立约后知道了是居住在以色列人中的人。但因在耶和华面前所立的约的缘故不能再更改，只能是使他们活在他们中间，作劈柴挑水的人。
在基遍人心里也是竖立起神的应许，把应许看为宝贵了。认识神的应许是不能更改的。
依靠这应许的能力与以色列民立约，欺骗了约书亚和百姓们，但在神看的时候是喜悦的事，使他们存活下来，在会幕里作了侍奉神的工作。
原本我们也当是因罪灭亡的人生，可神却赐我们这神的话语，藉着福音把我们从罪中拯救了出来。
过信仰生活也是要依靠这应许的话语可以站立在神面前，也依靠这应许胜过环境和困难问题生活。
感谢!
3基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
4就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，
5将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
6他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
7以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的。若是这样，怎能和你们立约呢？
8他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人。是从哪里来的。
9他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，
10并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
11我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人。现在求你们与我们立约。
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原本在神的应许当中基遍人，属于迦南地的原著民是已经死亡的存在，在看似微小却有着野牛之力的以色列百姓面前，基遍人的心都悔改了，因为他们深知自己的将来，虽然表面上基遍城是一座大城，以色列百姓就是微小的存在，但是他们不是仅仅看到了表面的以色列，而是看到了以色列背后作工的神，这是打碎他们内心的根本，所以基遍人的心里面方向不是想着怎么打败以色列，而是想着能够在以色列百姓面前得已存活，后来他们发现了其中的奥秘，就是通过应许的约定，那么这就是以色列的弱点，最终拆毁自己心的基遍人能够在以色列百姓面前蒙到了恩典，得到了立约的应许，存活下来，实在感谢。
中心内容:约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事， 就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事， 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上， 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。 他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。” (约书亚记 9:1-6 )
中心感想:以色列百姓攻打战胜了耶利哥城和艾城现在他们又要面对七个民族但有六个民族要同心合意地要与约书亚和以色列百姓争战因为他们还不认识神也不知道神的旨意，再看基遍民族时他们听说了以色列百姓出埃及走旷野还有打败西宏和噩也打败了耶利哥和艾城，他们心里看到了神在帮助以色列他们发现了如果不投降他们的命运也是败亡的因此他们向约书亚和以色列投降求恩待和怜悯成为为耶和华殿劈柴挑水的人，我们信仰正确知道因罪我们只能遭咒诅灭亡时向着耶稣话语投降得蒙罪赦免成为见证侍奉福音的人生感谢神！
约书亚 第 9 章
主题：《与基遍人立约》
本章中心：
听到以色列打胜仗的消息，迦南地的诸王都联合起来，对抗约书亚和以色列人（1，2节）。不过，基遍城的居民和另外三个城，基非拉、比录、基列耶琳（3，17节）断定这样做无助于对抗入侵者。他们知道以色列人被命令灭绝这地的一切外邦居民。可是他们也知道这些命令没有包括迦南地以外的民（申20:10，15）。如果他们能说服约书亚和他的军队，相信他们是从远方经过长途旅程而来，就不会被杀。
所以他们假装穿着破烂的旧衣服和补过的草鞋。此外，他们带备干的、长了霉的饼和旧皮酒袋。他们告诉约书亚，他们是从远方来的，而他们身上每一样东西都似乎支持他们所说的（会众的首领看见这些人所带的粮食又干又霉，皮酒袋也破裂了，衣服和鞋都穿旧了），以色列人没有就此事求问耶和华，就与基遍人立约。三日后，事情败露，犹太人中间引起动乱，要杀死那些骗子。可是众首领决定守约保存基遍人的性命。然而，他们从今以后要为会众和耶和华的坛劈柴挑水。
约书亚和众首领有智慧地守他们的誓言，即使他们曾在这事上被欺哄。后来扫罗尝试灭绝基遍人，就受了惩罚。当时大卫为了整整三年的严重饥荒而求问耶和华，才知道祸是由于扫罗和他的家族犯流人血的罪，杀死了基遍的居民，违背了以色列人以前发过誓要保留基遍人的性命。（撒下21章）
【约书亚记第9章】（主题：基遍人欺瞒约书亚）
1、约书亚记第9章经文:基遍的居民听见约书亚向着耶利哥和艾城所行的事，就开始思想了。如果他们去跟以色列百姓，能不能打打胜？当他们发现自己是绝对打不胜的时候，他们开始差遣使者去求和，当他们去求和的时候，约书亚与他们立约了，最终他们得到了劈柴挑水的职分，获得了生命。【书9:1】约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，
【书9:2】就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
【书9:3】基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
【书9:4】就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；
【书9:5】将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
【书9:6】他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”
【书9:9】他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你 神的名声和他在埃及所行的一切事，
【书9:11】我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物，去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人，现在求你们与我们立约。’
【书9:14】以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
【书9:15】于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。
【书9:16】以色列人与他们立约之后，过了三天，才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。
【书9:22】约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说：‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。
【书9:24】他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
【书9:27】当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
2、感想:
通过读约书亚记第9章思考了我们看基遍民族的时候，好像是欺骗约书亚，但是他们准确的知道他们跟约书亚他们连接之后，他们能活，如果他们不跟约书亚连接，最终他们只能是被神给击杀了，就像我们信仰当中一样，我们准确的知道我们是战胜不了环境呢，那么就需要跟神连接得到神的恩典与帮助。非常感谢。
投降的智慧
【书9:21】首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。
【书9:22】约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说：‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。
【书9:23】现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”
【书9:24】他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
【书9:25】现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！”
经文背景中心
基遍人从此离开了他们敬拜的偶像，不但不再被神拒绝，反而成了永远事奉神的人；不但不再灭亡，反而和喇合全家一样长久地活在应许之地；不但能事奉神，更能亲近神，以劈柴挑水的特殊方式「住在耶和华的殿中，直到永远」（诗二十三6）。基遍后来成为利未人的城邑（二十一17），摩西所造的会幕从扫罗时代开始搬到基遍（王上三4；代上十六39；代上二十一29；代下一3），直到所罗门圣殿建成。约柜被非利士人归还后，在「基列·耶琳」（17节）被保存了大约50年（撒上七1）。八百多年后，被掳回归重建圣殿的殿役「尼提宁」（拉二43；八20）成为外邦人归向神的美好见证。
正如约书亚名字的意思「耶和华是拯救」，约书亚不但「救他们脱离以色列人的手」（26节），也救基遍人脱离了永远的死亡。而将来另一个约书亚——耶稣基督「要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人」（罗一16），让我们「将肢体献给义作奴仆，以至于成圣」（罗六19）。
在人看，是基遍人自己做出与迦南诸王截然不同的决定（1-2节），主动来与以色列人讲和；但实际上却是神的怜悯，因为「除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的」（十一19-20）。因此，以色列人与基遍人立约，在人看，是首领们的疏忽和错误；但实际上，却是神法外施恩，特意要存留基遍人，显明神更美的心意。
思主感想
就像基遍人一样的人生吧能够思想在这样的本质当中我真是应该被咒诅的人，基遍人也是能够在以色列百姓面前能看到神的做工。【路14:31】或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？
【路14:32】若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。也能够感受到敬畏神的心因为通过神的应许能看到那样坚固的耶利哥城也都都倒塌。也是能够发现只有投降才是唯一的出路，信仰的世界也是无论在教会仆人面前也好 弟兄姊妹们面前 妻子孩子家人面前也是学会投降，也就是放下自己的正确放下自己的义才能够得到生命得到盼望能得到更多的人。
书9:1一约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的，若是这样，怎能和你们立约呢？他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你 神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物，去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人，现在求你们与我们立约。我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的，看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。以色列人与他们立约之后，过了三天，才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列耶琳。因为会众的首领已经指着耶和华以色列的 神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们。全会众就向首领发怨言。众首领对全会众说：“我们已经指着耶和华以色列的 神向他们起誓，现在我们不能害他们。我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说：‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。 信仰不是自己要做什么改变什么，而是得到神的帮助，基便民族他们的智慧就是能够得到神的应许，在我过信阳的时候也需要省给我应许，通过什么英徐是我心里面能得到安息，过着有力量的生活，感谢神。
9:1 约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，
9:2 就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
9:3 基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
9:4 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；
9:5 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
9:21 首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。
9:24 他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
9:25 现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！”
9:26 于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
9:27 当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
【约书亚记】
今天看这话语的时候，同样面对约书亚和以色列神的迦南的七个原居民，他们的反应却不一样，6个民族是同心合一的想要敌挡，但是基遍民族却选择了投降的道路，因为他们准确的发现了自己的生命被撑握在以色列的神的手里，他们知道没有别的路了。真的约书亚记2章里也是同样的面对以色列的两个探子，一个人是去告耶利哥王，还有一个是妓女喇哈一样，应接探子，还要在他们面前求应许，最后得到一家人的生命，真的这就是真正的聪明智慧，今天看基遍人为了生命，劈材挑水，因为他们知道属于以色列人，神面前生活是最蒙福的。
第三次读经默想发表约书亚记第九章
本章主题：以色列人没有杀基遍人，让他们为会众和耶和华坛劈柴跳水的人。
一、时代背景：
约书亚记 8:1-9-27,30节：耶和华对约书亚说：“不要惧怕，也不要惊惶。你起来，率领一切兵丁上艾城去，我已经把艾城的王和他的民、他的城，并他的地，都交在你手里。 你怎样待耶利哥和耶利哥的王，也当照样待艾城和艾城的王。只是城内所夺的财物和牲畜，你们可以取为自己的掠物。你要在城后设下伏兵。”
于是以色列人击杀他们，没有留下一个，也没有一个逃脱的， 生擒了艾城的王，将他解到约书亚那里。以色列人在田间和旷野杀尽所追赶一切艾城的居民。艾城人倒在刀下，直到灭尽；以色列众人就回到艾城，用刀杀了城中的人。 当日杀毙的人，连男带女共有一万二千，就是艾城所有的人。
约书亚没有收回手里所伸出来的短枪，直到把艾城的一切居民尽行杀灭。 惟独城中的牲畜和财物，以色列人都取为自己的掠物，是照耶和华所吩咐约书亚的话。 ……那时，约书亚在以巴路山上为耶和华－以色列的 神筑一座坛。
二、摘要经文：
约书亚记 9:3-6,8-11,14-16节：基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事， 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上， 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。 他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”
……他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？” 他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事， 并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。 我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’
吃
……以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。 于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。 ……约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。 现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”
三、今日感悟：
他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。 现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！” 于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。基遍人向以色列人投降，是投降在神面前的。在神面前投降的人是有福的！他们在神面前蒙恩典成了在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华坛劈柴跳水的人。
四、总结 ：
这个位置是以色列人想要得却得不来的位置。这是因为神在以色列百姓中，特别恩赐给亚伦和他儿子和子孙的! 我也在神面前每一个举手投降的事情，都蒙恩典得到祝福！
约书亚记9章
本章中心:《基遍人求和》我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。约书亚照着神的旨意攻击迦南地的诸王，唯独基遍来到约书亚的面前讲和，约书亚与他们立约，保守他们的一切。
本章总结:我们在信仰生活中，看到神的做工，神所说的话一个个都应验了，听到神的话心里也是接受这声音往前走，话语都成了，放下自己的心，走到神的面前与神连接生活，神为我们预备一切所有的，跟随神的引导就必蒙福，我们本来就是属于神的，拿着神的心生活，一路蒙恩典走这福音的道路，感谢神。
约书亚记9章
看基遍民族的信仰，不是他们也承认不是为了毁坏的这个饼而活的，他们
虽然也劈柴挑水，为了以色列的神，神面前也做的，多么宝贵。其他的六个民族同心合
一的与以色列人争战的人，他们都灭绝了。基遍民族留着他们的生命，为了谁活着呀，
不是为了某个人，他们的人生为了创造天地万物的神面前他们做的，多么宝贵呀。世上
最幸福的一个人，看的时候肉体是没有自由似的，但他们的灵魂每天他们为了谁，为了
耶和华神，而且他们所得到的应许永远不变，在神面前得到的。
约书亚9章
📝【历史文献及写作背景】
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上，他们所带的饼都是干的，长了霉了，他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
✒️【个人见证】
看这里基遍民族的时候，他们特别的有智慧，因为他们准确的知道，虽然我们的国力强大，但是与神的旨意与神的百姓抗拒征战的话，我们只能是败亡，因为神与他们同在，神的旨意就是将这地赐给他们，那我们无法得胜，最终他们用计谋装扮成从远处来的，神也是给他们打开了道路，没有让以色列百姓求问神，也就是神想给他们恩典，神想给他们生命。
🎀【总结】
所以我们敬畏神把神的心看为大的时候，不知不觉当中就蒙到神的恩典，蒙到了神的拯救。
约书亚记9章
看这章圣经记载着面对以色列百姓，迦南地的有两种人出来，一种是合起来和以色列人争战，而另外一种却脱下铠甲，穿上破烂的衣服，向以色列百姓投降并立了约，这个就是基遍民族，基遍民族虽然是大能的勇士，但是面对创造天地万物的耶和华神，他们能够发现什么也不是，再是大能的勇士，那只是在人的里边，在神面前就是个尘土，他们能够发现这个，所以能够去派使者去求和息的条款投降给以色列百姓，那看到他们这个心就施给了特殊的恩典，并且基遍便民族世世代代给以色列百姓和会幕做劈柴挑水的事情，他们参与到了侍奉神的事情上，这个就是神施给他们特殊的恩典，同样的思想的时候，跟基遍民族一样的我，神施给恩典，用在传福音的事情上使我蒙恩典的生活感谢！
约书亚记9章
现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
(约书亚记 9:25-26 和合本)
实际基遍不是小的，也是非常大的地方，但是他的心直接也在神面前消化，不和自己反应，正确的看见和自己，以自己的水平是绝对不能战胜以色列的神的。投降以后，虽然百姓发现了他们的身份，然后也说你是被咒诅的，所以让他们在会幕里担当劈柴挑水的人。表面看是受苦，但是实际上是蒙了祝福本来是没有资格进到神的殿，侍奉神的人，但是因为这咒诅呢，反而成了能够与神亲近的人，而且也不用担心忧虑，因为属于以色列，有环境困难也是不用自己面对了。交托在神手中，神看怎么看为善就怎么样，接受神的。
书8:30那时，约书亚在以巴路山上为耶和华以色列的 神筑一座坛，是用没有动过铁器的整石头筑的，照着耶和华仆人摩西所吩咐以色列人的话，正如摩西律法书上所写的。众人在这坛上给耶和华奉献燔祭和平安祭。
7章和8章的区别是有神同在和没有神的区别，没有神，条件再好结局也会失败，有神与我同在时，条件再不好结局也必得福。那环境如何不是问题，重要的是心里有没有话语。心里竖立自己的话，话语在我们心里不显现，相反不断地拆毁自己的人心里里话语竖立起来。约书亚学习神的心，6章里靠着神战胜了耶利哥城，但没有设立防城，在8章得胜之后约书亚在以巴路山上为耶和华以色列的 神筑一座坛。在以巴路山上宣布你是咒诅，基利心上宣布的是祝福。信仰是先临到咒组，后得到祝福的世界。感谢主！
嘿哈16.约书亚记9章，约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事， 就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事， 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上， 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上，他们所带的饼都是干的，长了霉了。 他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢， 他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人，是从哪里来的， 他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事， 并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。 我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人，现在求你们与我们立约。’ 我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的，看哪，现在都干了，长了霉了。 这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的，看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。 于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。约书亚和基变人应许，没有，求问神，我们也是常常没有求问，神的时候很多。
以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列·耶琳。因为会众的首领已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们；全会众就向首领发怨言。众首领对全会众说：“我们已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，现在我们不能害他们。我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。”首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。
(约书亚记 9:16-21 和合本)
这里写了以色列百姓因为与他们所立的约不能杀他们，这本来为迦南地的外邦人，只能遭到杀戮灭亡的人，沿着神的应许得以活下来，为了容他们活下来，使他们做了以色列会幕劈柴挑水的人，我们过信仰生活， 以色列百姓，是因着亚伯拉罕的应许蒙神的保守，并且有神与他们同在，他们是靠着神的，应许过得胜的生活，在神的面前看到只能受审判灭亡的人，心理才能够渴慕神应许靠着那应许得活，感谢神。
约书亚记9章：约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的。若是这样，怎能和你们立约呢？他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人。是从哪里来的。他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。迦南沿海一带诸王一同聚集要与以色列人争战，唯基遍人听见约书亚大胜耶利哥和艾城，就设诡计假充远方使者来求和。这说明了我们在神面前发现自己是咒诅的人就能放下自己的自尊心和面子，即便做劈材跳水的人也要得到约书亚以色列人的约就是神的约。今天我们也借着耶稣基督的救赎的约得到生命和神的儿子的名分。我们借着耶稣基督的约得到了生命感谢神。
中心内容
基遍人期满约书亚。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
4就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，
5将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
6他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
7以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的。若是这样，怎能和你们立约呢？
8他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人。是从哪里来的。
9他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，
10并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
11我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人。现在求你们与我们立约。
12我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。
13这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的。看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。
14以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
15于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着。会众的首领也向他们起誓。
16以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。
个人感想
看到基遍人期满约书亚，他们是看生命为宝贵，为了生命，作会慕劈材挑水的人。和神立约了。我也是，想得到生命，就与耶稣链接。接受耶稣基督的救赎，属于耶和华的人。才能脱离苦海和死亡。
约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”
基遍民族和其他几个民族有着分明的区别，他们听说约书亚向着耶利哥和艾城所行的事情，他们不是大概的过去，而是思索了这样的事情，约书亚的军队不是单纯的他们自己，而是神与他们同在，他们在面对约书亚的军队的时候也看到了自己的死亡世界，神拯救灵性痛悔的人，他们准确的知道有一条路就是与约书亚立约，属于约书亚就能得活，所以他们做旧一切的目的来和他们立约，神与我们重要的是立约，应许，神通过应许做工，神说的话就是事实，是真理，我们属于神的应许，心属于神的时候神只能向着我们做工，看的时候好像是约书亚他们失误了，实际是神给基遍民族恩典了。感谢神！
01.📝【经文】
【书9:8】他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”
【书9:9】他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你 神的名声和他在埃及所行的一切事，
【书9:10】并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
【书9:11】我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物，去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人，现在求你们与我们立约。’
【书9:12】我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。
【书9:13】这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的，看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”
【书9:14】以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
【书9:15】于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。
02.🎀个人见证【总结】
看基遍民族看到自己只能败亡，所以开始用诡计欺骗约书亚，按照人的角度，虽然做法不是很好，但是基遍民族的人，带着想蒙神恩典的心。【书9:12-13】我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的，看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。因为他们特别想蒙恩典，所以神看着心特别的宝贵，忧伤的灵，痛悔的心，神并不轻看。我们遇到审判，神的目的不是要审判我们，而是让我们能够悔改，在神面前蒙恩典生活，我们也是和神连接，就是恩典的世界。
约书亚记9章
中心思想
看这章的时候，基便人他们知道以色列百姓是神的儿女，神与他们同在。神在约旦河以东做的事情，包括攻打耶利哥城和艾城。所以假充使者，投靠以色列百姓，并且和约书亚将军有了立约。他们即使作为劈柴挑水的人，也没有选择去攻打以色列百姓。
总结
今天耶稣基督已经定了十字架，战胜了罪，战胜了死亡，我们就是属于耶稣基督的人了。神有把我们放在教会里边能够被神使用传讲福音，这才是我们能够活的道路感谢主
约书亚记9章
内容
约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。 基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事， 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。 他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的。若是这样，怎能和你们立约呢？他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人。是从哪里来的。他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人。现在求你们与我们立约。我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的。看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着。会众的首领也向他们起誓。以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍，基非拉，比录，基列耶琳。 因为会众的首领已经指着耶和华以色列的神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们。全会众就向首领发怨言。众首领对全会众说，我们已经指着耶和华以色列的神向他们起誓，现在我们不能害他们。我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。
总结
在这里以色列民与基遍人立约后知道了是居住在以色列人中的人。但因在耶和华面前所立的约的缘故不能再更改，只能是使他们活在他们中间，作劈柴挑水的人基遍人心里相信神的应许把应许看为宝贵了。认依靠这应许的能力与以色列民立约，欺骗了约书亚和百姓们，但在神看的时候是喜悦的事，使他们存活下来在会幕里作了侍奉神的工作。感谢神！
约书亚9
6他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
7以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的。若是这样，怎能和你们立约呢？
8他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人。是从哪里来的。
9他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，
10并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
11我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人。现在求你们与我们立约。
12我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。
13这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的。看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。
14以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
15于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着。会众的首领也向他们起誓。
基遍人看到了神带领以色列百姓的生活，也知道神与他们同在，所以他们能放下自己的世界来到约书亚的面前，不是去争战，而是投降，接受约书亚的带领，这样就能得到生命了。我们在生活中也要放下自己的义，接受神的引领，不是拿着自己的义去做事情，而是放下自己。当我们接受神的义的时候，我们得到生命的世界，我们自己再怎么努力，我们也不能得到神的喜悦，但我们放下自己的时候，我们接受神的带领拿着话语去生活，我们就会变得特别幸福。感谢神！
约书亚记9:24-27他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。基遍人听说了耶利哥城和艾城的事，他们害怕被以色列人杀灭，就设诡计，假冒从很远很远的地方来的，带的饼都干了，长了霉了，穿的衣服和鞋都旧了，新的酒袋都破裂了。他们这样来到约书亚和以色列人面前，求约书亚容他们活命，于是约书亚与基遍人讲和，立约，基遍人的性命得到了保全。看基遍人从死入生的过程，就像我们基督徒重生得救一样。通过圣经让我们知道自己是罪人，神给罪人下了审判，罪的工价乃是死，每个人都无法摆脱死，为此人们因为罪痛苦，难过，有无尽的烦恼，忧愁。就像基遍人一样，如果他们只是想着耶利哥城和艾城的结局，他们只能是恐惧战兢，担心自己的性命。每当我们想起自己罪，想起地狱我们心里也是害怕忧虑。但是神给了我们永生的应许，基遍人知道神向着以色列人的应许，把迦南地和百姓交给了以色列人，基遍人没有选择与以色列人争战，而是进到以色列人的里面，成为他们的仆人，为他们劈材挑水。人们在面对罪的时候，更多是想改变行为，我们能在神面前成为义人也是藉着应许成为了义人不是靠着自己的行为，靠着行为是无法得到永生。罗马书3:23-27因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。既是这样，哪里能夸口呢？没有可夸的了。用何法没有的呢？是用立功之法吗？不是，乃用信主之法。不是我们成就的义，是耶稣成就的义，接受耶稣的义为我们的义，神喜悦耶稣，不喜悦人的一切，那么，我们拿着耶稣的义到神面前，神喜悦的事情，感谢主！
约书亚记九章！
约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事， 就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事， 就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上， 将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。 他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。” (约书亚记9:1-6 和合本)
个人观点和见证！
约书亚记九章里面记录了两种人！一种是住山地的诸王！他们联合起来要与约书亚和以色列百姓征战！还有基便居民！他们听说了以色列百姓怎样对待约旦河东的两个亚摩利王的时候！他们就开始去求立约了！因为他们看到了自己的结局！也只有灭亡的存在！山地的诸王却没法发现这样自己的面目！所以不能走到恩典和怜恤年前！我们信仰也是一样！发现自己的面目！走到神的恩典和怜恤面前！才能得到神的恩典！感谢神
约书亚9章
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”
迦南地那些民族，他们同心合意地要与约书亚和以色列人争战，但是基遍居民他们却假装使者投降了，他们为什么能投降呢？因为听到了耶和华神的名声，所做的一切事，他们知道自己无法能战胜以色列百姓，他们投降，最终能看到他们和约书亚立的约，成为在耶和华的坛前作劈柴挑水的人了，基遍居民们受到了最大的恩典，今天我们过信仰的时候也是一样，我们无法能战胜罪，无法靠自己走到神面前，所以我们也投降，我们凭着约能站立到神面前，今天借着耶稣基督，这不变的应许不变的约，我们能坦然站到神面前，借着耶稣基督的宝血，我们成为圣洁完全，感谢神在引导我们，我们要投降，树立主耶稣基督所做成的救恩。特别感谢！
约书亚记9章
话语：
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的，若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你 神的名声和他在埃及所行的一切事，
本文总结：
这里能看到基遍民族与其他六个民族不同的是，他们听说约书亚向着耶利哥和艾城所行的事情，他们不是大概的听听就过去了，而是，他们思考了这样的事情，详细的了解了是如何攻取的，如何得胜的，约书亚的军队是神同在的军队，也一定会得胜的，所以，假充使者向约书亚投降，约书亚根本就没有求问神，就立约了，因着立约了，所以，基遍民族在圣殿里面，作劈柴挑水的，其他六个民族都被灭绝了，只有基遍民族得到了生命。神也是按照约来做工的。
他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
感想：很多的时候我们看不见自己的面目，总是想树立自己，主张自己。在环境面前也是以为自己能够战胜环境，所以额不需要祷告神，归属神，但是神把我们扔在环境里面，真的进到环境里面的时候能够发现这环境不是环境啊，而是藉着这个环境能够更加和神亲近起来了啊。更加的看见神的做工。本来我们是没有资格的，但是蒙了恩典进到耶稣基督的世界里面。和基遍民族一样，成了能够侍奉神的人。所以心里平安。
约书亚记9章：
3基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
4就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，
5将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
6他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
7以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的。若是这样，怎能和你们立约呢？
8他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人。是从哪里来的。
9他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，
10并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
11我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人。现在求你们与我们立约。
12我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。
13这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的。看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。
14以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
15于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着。会众的首领也向他们起誓。
基遍人民为了生命设诡计保全了生命，基遍人本是被咒诅的，他们知道神，认识神，向约书亚立约重新得到了生命，最终成了耶和华殿里劈柴挑水的人。远离神，不认识神的人，是不能进到神的国度的，感谢的是，神给了我们恩典，给了耶稣，给了教会，给了牧者引导我们，让我们蒙恩典成为神的儿女，灵魂得到拯救，这是最宝贵的了。
约书亚记九章。
二十二节到二十七节。
约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
看着话语里头说：基便民族他们在圣殿里面，能够成为劈柴挑水的人，神使他们得救了。
如果他们主张自己的正确，拿着自己的正直，不能够投降约书亚他们，不能够投降以色列百姓，不能够在神面前屈膝的话，他们就会被杀，但是他们在约书亚面前投降的时候，得到了应许，得到了应答之后，他们活了，能够在圣殿里面做劈柴挑水的人，他们也是那么幸福。
我们得救也是一样，如果一直主张自己的正确，心里面没有临到罪人的位置，心里没有临到死亡，那也是不会得救。非常感谢。
约书亚记九章。
二十二节到二十七节。
约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
看着话语里头说：基便民族他们在圣殿里面，能够成为劈柴挑水的人，神使他们得救了。
如果他们主张自己的正确，拿着自己的正直，不能够投降约书亚他们，不能够投降以色列百姓，不能够在神面前屈膝的话，他们就会被杀，但是他们在约书亚面前投降的时候，得到了应许，得到了应答之后，他们活了，能够在圣殿里面做劈柴挑水的人，他们也是那么幸福。
我们得救也是一样，如果一直主张自己的正确，心里面没有临到罪人的位置，心里没有临到死亡，那也是不会得救。非常感谢神。
24他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
发表
看基遍人他们才是有智慧的人，准确的知道了神的大能，知道神已经将迦南地赐给了以色列百姓，也准确的知道了自己的面目。原本的面目是被除灭的，他们心里临到了死亡，所以他们能够上破衣服，拿着发了霉的饼，能够来到约书亚面前蒙恩典。以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。以色列人与他们立约之后，过了三天，才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。他们能够活下来，是因为约书亚立了容他们活着的约。我们作为外邦人能够得救，也是蒙了神的恩典，没有条件的我们，耶稣基督成为我们的条件。
经文：约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”……他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”(约书亚记 9:1-6,24-25 和合本)
内容：在这一章里面说了有一直攻打以色列人的民族，因为他们想自己一个部落可能还不够，所以想联合起来，能够看到以色列百姓已经进到了神的应许地界，但是一直有着阻拦的人，在约旦河西就六个王联合想攻打以色列民！但是基遍人却投靠我们看着弱的一边，一方是刚到的外地人，一方是当地的居民，怎么看也是以色列民不具备优势，但是以色列民依靠的是万军之耶和华，而其他王依靠的是人血肉的膀臂。谁强谁弱很快就能分出来，耶和华得胜不在乎人多人少！基遍人得到了神的信息，如果仗着自己看为好的条件一定会败亡，所以投靠顺服于神的选民，虽然看的是失去，是愚蠢。但是却因此保全了生命，得到了祝福。
中心内容：
基遍人成为劈柴挑水之人。
个人感想：
约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的诸王，听见这事，
2就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
3基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
4就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，
5将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
6他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
7以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的。若是这样，怎能和你们立约呢？
8他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人。是从哪里来的。
9他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，
10并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
11我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人。现在求你们与我们立约。
12我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。
13这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的。看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。
14以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
15于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着。会众的首领也向他们起誓。
看这段话语中，迦南地的原居民他们也听到了以色列百姓进来的消息，七个民族都听到了，但是他们的反应不一样的。其他六个民族他们要团结一心，要与以色列人争战的心。还有一个民族，基遍民族选择另外的一条路，因为他们已经听到了埃及抓不住以色列百姓，他们跟埃及王争战的时候也取得了胜利，他们也出来了。还有路途当中也是，西宏王还有巴珊王都被以色列打败了，而且耶利哥城，艾城也是都倒塌了，这样的话他们都已经了解，他们不是只看见以色列人，他们心里面已经发现，这不是人的事情或者一个民族的事情，他们发现以色列里面的神了。这位神怎么争战也是不能战胜的一位了。知道以后他们选择的是什么？神已经说了，他们进来的话灭绝迦南地的原居民，他们只能死没有别的路，所以他们也准备不是与以色列人争战的方向，因为怎么争战也是他们已经输了，知道已经是死亡的路。所以他们找一条路是投降的路吧，还有跟以色列立约。想尽办法进到他们的国度里面，这是活的路，那进到这里才能得到生命，感谢神！
约书亚记9章
约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。迦南地并没有统一的国家，而是由许多独立的城邦组成，诸王指各个城邦的首领。迦南诸王听见神大能的作为，最初是恐惧，心都消化了；但现在恐惧却变为仇恨，因着仇恨的力量要同心合意地与神的百姓争战。在前八章中，是以色列人主动选择争战的对象与地点；现在却是迦南诸王主动联合起来，同心合意地要与约书亚和以色列人争战，也就是同心合意地与神争战。
《约书亚记》9章
中心：【书9:14】以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
【书9:15】于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。
【书9:16】以色列人与他们立约之后，过了三天，才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。
【书9:26】于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
【书9:27】当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
个人观点：我们在这里能够看到两个世界，一个是看约书亚和以色列人的时候呢，他们没有求问耶和华，自己做了主人，所以被欺骗了。那么我们同样能够看到，基遍人他们找到了活的路，活的路就是属于以色列人的时候就能够得活。那么同样我们也是，我们生活当中很多时候认为，小的事情不用求问神也可以。自己做主的时候，只能过着痛苦的生活。我们活的路只有一个，就是进到耶稣的世界里面，耶稣成为主人的时候，我们能够过着幸福、喜乐的生活。
约书亚记第9章
约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
总结~
感谢神的话语，今天看到的神的心是，他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。约旦河西的一带诸王听见了以色列人的消息，他们不前去投降求和,反而都聚集同心合意地要与约书亚，以色列人争战.只有基遍的居民不同,他们设诡计,假充使者,拿着旧口袋旧皮酒袋穿旧鞋,带着长了的干饼来,他们谎称是从极远之地而来的，来向以色列人求和,来求与/他们立约,于是约书亚与他们讲和立约，并指着神向他们起誓，结果发现他们是假装，后来约书亚咒诅他们作以列人的奴仆，为耶和华神的殿劈柴挑水。所以他们得以在活下来。感谢神！
书9章
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。(约书亚记 9:3-10 和合本)
就甚惧怕；因为基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，并且城内的人都是勇士。
(约书亚记 10:2 和合本)基遍原本是一座大城，但是却心甘情愿的带着旧口袋，破裂缝补的旧皮酒袋去见约书亚，他们愿意与约书亚以色列人签订合约。而他们之所以愿意这样的原因是，基遍人知道耶和华神把这个迦南地都赐给了以色列百姓。基遍人藉着信，已经看到了最后的结局，那就是被杀。所以基遍人愿意，哪怕就是做个劈柴挑水的人，基遍人心里也是充满感谢，愿意和以色列人立约。
约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的诸王，听见这事，
2就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
3基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
4就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，
5将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
6他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
7以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的。若是这样，怎能和你们立约呢？
8他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人。是从哪里来的。
9他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，
10并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
11我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人。现在求你们与我们立约。
12我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。
13这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的。看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。
14以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
15于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着。会众的首领也向他们起誓。
16以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。
17以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍，基非拉，比录，基列耶琳。
18因为会众的首领已经指着耶和华以色列的神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们。全会众就向首领发怨言。
19众首领对全会众说，我们已经指着耶和华以色列的神向他们起誓，现在我们不能害他们。
20我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。
21首领又对会众说，要容他们活着。于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。
22约书亚召了他们来，对他们说，为什么欺哄我们说我们离你们甚远呢？其实你们是住在我们中间。
23现在你们是被咒诅的。你们中间的人必断不了作奴仆，为我神的殿作劈柴挑水的人。
24他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
神要我们投降在神的话语里，要我们在基督里成圣，永远完全。感谢神赐给我们悔改的心和赦罪的恩，让我们在基督里有份，在神的家里服侍神，不但救自己，也救我们一家的人。
约书亚记9
9他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，
10并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
11我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人。现在求你们与我们立约。
12我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。
13这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的。看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。
14以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
15于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着。会众的首领也向他们起誓
个人观点:基遍人听见神与以色列同在，又听见神怎样待别的民族，所以他们的心开始发现自己的世界，在别的王都想聚集和他们打仗的时候，他首先发现自己是不行的，然后也投降以色列人。实际基遍不是小的，也是非常大的地方，但是他的心直接也在神面前消化，不和自己反应，正确的看见和自己，以自己的水平是绝对不能战胜以色列的神的。投降以后，虽然百姓发现了他们的身份，然后也说你是被咒诅的，所以让他们在会幕里担当劈柴挑水的人。
表面看是受苦，但是实际上是蒙了祝福本来是没有资格进到神的殿，侍奉神的人，但是因为这咒诅呢，反而成了能够与神亲近的人，而且也不用担心忧虑，因为属于以色列，有环境困难也是不用自己面对了。非常感谢。
很多的时候我们看不见自己的面目，总是想树立自己，主张自己。在环境面前也是以为自己能够战胜环境，所以额不需要祷告神，归属神，但是神把我们扔在环境里面，真的进到环境里面的时候能够发现这环境不是环境啊，而是藉着这个环境能够更加和神亲近起来了啊。
【书9:1】约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，【书9:2】就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。【书9:3】基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，【书9:4】就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；【书9:5】将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。【书9:6】他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。约旦河西的一带诸王听见了以色列人的消息，他们不前去投降求和,反而都聚集同心合意地要与约书亚，以色列人争战.只有基遍的居民不同,他们设诡计,假充使者,拿着旧口袋旧皮酒袋穿旧鞋,带着长了的干饼来,他们谎称是从极远之地而来的，来向以色列人求和,来求与/他们立约,于是约书亚与他们讲和立约，并指着神向他们起誓，结果发现他们是假装，后来约书亚咒诅他们作以列人的奴仆，为耶和华神的殿劈柴挑水。所以他们得以在活下来。当神的仆人，拿着神的话语与我们争战时，肉体就会如同迦南的诸王一样负隅顽抗，但是我们的灵魂，长久以来被压制和捆绑在肉体里面，却非常想投降蒙恩典得救。基遍的居民就如同我们的灵魂的面目一样，什么也不是的面目虽然遭到了神的咒诅，反而因此得救，而且成了侍奉神殿事工的人
中心
基便人并没有和别的王同心合意的去攻打以色列百姓。因为他们知道以色列百姓是神的儿女，神与他们同在。并且在约旦河以东神做的事情。包括攻打耶利哥城和艾城。基便人为了能够活下来。所以假充使者，投靠以色列百姓。和约书亚将军有了立约。他们的选择是愿意在以色列百姓当中作为劈柴挑水的人，也没有选择去攻打以色列百姓他们的心已经属于神了。这是他们活的道路。
总结
同样是听见了以色列人与艾城争战的事情，赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王都同心合意要与以色列人争战，唯有基遍的居民心在神面前消化了，设诡计要与以色列人立约，来保全生命。在环境面前，基遍居民思考了神的话语，知道了神定意要把这地给以色列百姓，所以他们放下了自己的一切，只求能蒙上恩典保全生命，他们把生命看为宝贵的，最终蒙到了神的恩典，在会众做了劈叉挑水的人。
【书9:22】约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说：‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。
【书9:23】现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”
【书9:24】他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
【书9:25】现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！”
【书9:26】于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
【书9:27】当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
总结:基遍人也都是高大威猛的人，但是他们更具有思考力，他们打听了很多关于以色列百姓的事，知道了他们所信的神才是正在的神，没有哪个人能够战胜，所以他们在灭亡之中，寻找了得活的道路。虽然基遍人用欺骗的方式，生命得到了保全，但这也是神所允许的，如同雅各欺骗父亲得到祝福一样。
22约书亚召了他们来，对他们说，为什么欺哄我们说我们离你们甚远呢？其实你们是住在我们中间。
23现在你们是被咒诅的。你们中间的人必断不了作奴仆，为我神的殿作劈柴挑水的人。
24他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
看话语的时候基遍人听见神与以色列同在，又听见神怎样待别的民族，所以他们的心开始发现自己的世界，在别的王都想聚集和他们打仗的时候，他首先发现自己是不行的，然后也投降以色列人。实际基遍不是小的，也是非常大的地方，但是他的心直接也在神面前消化，不和自己反应，正确的看见和自己，以自己的水平是绝对不能战胜以色列的神的。投降以后，虽然百姓发现了他们的身份，然后也说你是被咒诅的，所以让他们在会幕里担当劈柴挑水的人。表面看是受苦，但是实际上是蒙了祝福本来是没有资格进到神的殿，侍奉神的人，但是因为这咒诅呢，反而成了能够与神亲近的人，而且也不用担心忧虑，因为属于以色列，有环境困难也是不用自己面对了，因此看的时候人的心里面存着敬畏神的心，神也能够让人们认识他，能够在神的里面得到恩典与祝福。
约书亚记 9:18-24
因为会众的首领已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们；全会众就向首领发怨言。众首领对全会众说：“我们已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，现在我们不能害他们。我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。”首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
主要内容：迦南诸王结盟欲对抗以色列人，基遍居民却施诡计，乔装成远地使者，带着破旧衣物和干碎的饼欺骗以色列人并求立约。以色列人未求问耶和华便与他们立约起誓，三天后才发现他们是近处居民。因誓言不可违背，以色列人未击杀他们，而是叫他们为神的圣所做劈柴打水的奴仆。
个人感想：思想话语的时候，虽然迦南七族将要临到是咒诅灭亡，但是他们却不知道这事实，依然想靠着自己的能力去争战。但是基遍百姓听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，他们就改变了心，不再想靠着自己聪明和能力来面对将临到的审判，而是放下自己的努力，去蒙约书亚和以色列百姓的怜悯。就像今天，虽然遵守着律法，却没能发现自己只能遭受咒诅灭亡，依然想靠着自己的努力蒙到祝福，最终进到烧着硫磺的火湖里。但是在律法面前发现自己面目的人，再也不会期待自己，而是只能等待神的怜悯，最终蒙受神的恩典！
【书九1】「约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，」
【书九2】「就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。」
迦南地并没有统一的国家，而是由许多独立的城邦组成，「诸王」指各个城邦的首领。迦南诸王「听见」神大能的作为，最初是恐惧，「心都消化了」；但现在恐惧却变为仇恨，因着仇恨的力量要「同心合意」地与神的百姓争战。在前八章中，是以色列人主动选择争战的对象与地点；现在却是迦南诸王主动联合起来，「同心合意地要与约书亚和以色列人争战」，也就是「同心合意」地与神争战。
列国历来都是争斗不休，只有对神的仇恨能使他们联合起来；世人从来都是各持己见，只有对神的抵挡能使他们观点一致。今天的属灵争战和过去的迦南争战一样，世人和迦南诸王「同心合意」地反对神，背后都是撒但在辖制和挑动，要使「世上的君王一齐起来，臣宰一同商议，要敌挡耶和华并祂的受膏者」。因此，世人「听见」了福音，天然的反应都是恐惧、仇恨，「心里刚硬」，正如主耶稣所说的：「若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来」。所以主耶稣向圣父的祷告，不是让所有的人都得永生，而是「叫祂将永生赐给祢所赐给祂的人」
约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的诸王，听见这事，
2就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
3基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
4就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，
5将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
6他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
很多的时候我们看不见自己的面目，总是想树立自己，主张自己。在环境面前也是以为自己能够战胜环境，所以额不需要祷告神，归属神，但是神把我们扔在环境里面，真的进到环境里面的时候能够发现这环境不是环境啊，而是藉着这个环境能够更加和神亲近起来了啊。更加的看见神的做工。本来我们是没有资格的，但是蒙了恩典进到耶稣基督的世界里面。和基遍民族一样，成了能够侍奉神的人。所以心里平安。
基遍居民能够在神殿里做劈柴挑水的事情，在人看来好像是没有什么价值，也没有什么出息，甘心成为仆人，但是我们在看他们的人生命运的时候，他们是多么有智慧的，多么蒙福的呢。他们如果与以色列争战最终只有灭亡，但是他们为了生存，为了生命选择了投降，这是他们的最智慧神面前，我们也是该死该灭亡的存在。但是如果我们的心来到神面前，伏在神大能的手下，我们也会像基遍居民一样蒙神的恩典生活
约书亚记9章
背景：以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍、基非拉、比录、基列·耶琳。因为会众的首领已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们；全会众就向首领发怨言。众首领对全会众说：“我们已经指着耶和华－以色列的 神向他们起誓，现在我们不能害他们。我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。”首领又对会众说：“要容他们活着。”于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。(约书亚记 9:16-21 )总结：通过这个话语能够看到基遍民族发现自己是战胜不了以色列百姓的，所以虽然说谎最终也能够蒙到恩典。就像雅各一样，明明父亲祝福的是以扫，但是能够看到雅各却蒙到了恩典，这个不是靠着自己，而是依靠母亲。同样，我们能够得救也不是靠着自己的能力和条件而是因着耶稣基督的救赎，我们白白的称义，特别感谢。
约书亚记9章
他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华－你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧！”(约书亚记 9:24-25 和合本)
分享：基遍人向着神的世界特别的有感觉，所以他们的心很快的归向神，即使是说谎也是要从约书亚那里得到神的应许。基遍人的心在神面前俯伏下来的时候，约书亚也从神那里得到恩典，使基遍人在神面前蒙恩典，得以在神的殿里劈柴挑水。我们得救的基督徒也是一样的蒙受了恩典，能够在神的教会里做着侍奉神的工。
约书亚记9章
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。(约书亚记 9:3-15 )
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，穿上破旧的衣服，去投降以色列人，求以色列人与他们立约，容他们活着。可以看到基遍人看到自己在以色列人面前遭到灭亡的位置，他们的心里没有道路，只有在以色列人面前投降才有活的道路。信仰生活只有准确看到自己位置的人，知道自己的里面没有道路，就不会主张自己，心里就会倒塌来到神的面前，祈求神的恩典与怜恤。
12我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。
13这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的。看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。
14以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
在环境当中能够看到有归向约书亚的人，他们准确的发现自己跟约书亚征战的话，是完全战胜不了的，所以他们选择投靠叶书雅，让约书亚成为自己的主人，让神成为他们的主人，那我们也是，谁能够成为我们的主人呢？人们一直都习惯的是自己当自己的主人，却不希望神当我们的主人，但是如今神想要成为我们的主人，引导我们的心，那我们的心就应该转向神，被神所带领的去生活，现在能看到的是他们选择跟随了。约书亚虽然用轨迹欺骗他，但是他们却知道的是我现在如果继续和以色列百姓征战，结局只有一死，他们准确知道发现自己面目的时候，虽然带着欺骗的心，但是却蒙到了很大的恩典吧。
约书亚记第9章
背景：23现在你们是被咒诅的。你们中间的人必断不了作奴仆，为我神的殿作劈柴挑水的人。
24他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
总结：表面上是和人在争战，实际是和撒旦的争战。属灵的争战，也在神面前求神帮助，求神带领和邪灵争战。争战中得到神的力量过得胜的生活。
思想话语的时候能够看到虽然有难的环境，但是在神的里面得到神的应许就能够过靠着得胜的生活，我们在神的面前带着有神有仆人的世界都能胜过，在神的里面都能胜过，相信神的里面神都给我们恩典和帮助，思想话语的时候特别感谢。
【书9:22】约书亚召了他们来，对他们说：“为什么欺哄我们说：‘我们离你们甚远’呢？其实你们是住在我们中间。
【书9:23】现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”
【书9:24】他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
【书9:25】现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！”
【书9:26】于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
【书9:27】当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
基遍民族通过神的话语发现了迦南地都已经交给以色列人了，所以他们正确的知道没有人能够战胜以色列的神。于是基遍民族产生了求恩典的这个心，他们就打发使者来到约书亚和以色列的首领面前，祈求以色列人同样与他们立合约，就是他们愿意作以色列人的仆人，作劈柴挑水的人。
《约书亚记》9章
9：25 现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
【感想】
基遍人能来与以色列人立约，他们的心里已经想到了结果。
无法胜过以色列人的神，活下来的方法只有一个，就是立约。
立约之后，即便是约书亚说你们是遭咒诅的，那这不是坏事，
而是与耶和华立约的条件和割礼了。
耶稣来召的是罪人，就是耶稣与发现自己受咒诅的人联络在一起。
那么这份应许是那么的稳定，所以基遍人说，我们在你手中。
这就是回应咒诅话语的钥匙了，你来负责我们吧。
立约的条件就是悔改，基遍人满足了这份条件。
《约书亚记》11：19-20
除了基遍的希未人之外，没有一城与以色列人讲和的，都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思是要使他们心里刚硬，来与以色列人争战，好叫他们尽被杀灭，不蒙怜悯，正如耶和华所吩咐摩西的。
我们能在教会里，学习这份悔改，是最蒙福的，这是能持守应许的条件了。
尽都是恶不是咒诅，而是转向神的祝福了。明白神的心，听到这样的话，是那么的感谢。
看这一章节题目是基遍人欺骗约书亚，实际往里面看的是基遍人听见了约书亚他们在艾城里面所做的事情他们的心屈服下来了。人认识自己才能被话语治理，基遍人他们不是看自己条件而是与约书亚连接，进到里面劈柴挑水都可以，只要在约书亚里面就可以。信仰也是不在自己里面而是连接的世界。
【书9:1】约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，【书9:2】就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。【书9:3】基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，【书9:15】于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着，会众的首领也向他们起誓。【书9:23】现在你们是被咒诅的！你们中间的人必断不了作奴仆，为我 神的殿作劈柴挑水的人。”基遍民族和其他几个民族有着分明的区别，他们听说约书亚向着耶利哥和艾城所行的事情，他们不是大概的过去，而是思索了这样的事情，约书亚的军队不是单纯的他们自己，而是神与他们同在，他们在面对约书亚的军队的时候也看到了自己的死亡世界，神拯救灵性痛悔的人，他们准确的知道有一条路就是与约书亚立约，属于约书亚就能得活，所以他们做旧一切的目的来和他们立约，神与我们重要的是立约，应许，神通过应许做工，神说的话就是事实，是真理，我们属于神的应许，心属于神的时候神只能向着我们做工，看的时候好像是约书亚他们失误了，实际是神给基遍民族恩典了，我们也是一样能够，蒙到神的恩典生活，特别的感谢！
约书亚记9章
约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的诸王，听见这事，
2就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
3基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
4就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，
5将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
6他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
耶稣基督已经定了十字架。
战胜了罪，
战胜了死亡，
战胜了世界，
战胜了疾病。
我们是已经属于耶稣基督的人了。
所以我们比起去敌对神。
不如我们的心在神面前投降，接受神的心生活。
在教会里边能够被神使用，被福音使用。
这才是我们能够活的道路。
感谢神
约书亚记第9章
【书9:3】基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
【书9:4】就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上；
【书9:5】将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
约书亚在征战的过程当中，有基遍民族，他们听见了神，与以色列人百姓同在。帮助他们杀灭了好多迦南地的人。夺取了他们的城池，基遍人就想出巧计来与以色列人谈判，蒙受恩典。通过这样的计谋，他们与以色列百姓立约，得到了祝福，没有被赶逐杀灭。而是在神的殿中做劈柴挑水的人。特殊的恩典临到了他们，不但保住了性命，还能与神的祭司们同生活。我们同样也得到神所赐给的恩典，接受神的引导，那么我们也会在恩典中，蒙受主的怜悯。
《约书亚记》9章
约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的诸王，听见这事，
2就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
3基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，
4就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，
5将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。
6他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。
7以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的。若是这样，怎能和你们立约呢？
8他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人。是从哪里来的。
9他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，
10并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。
11我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人。现在求你们与我们立约。
12我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。
13这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的。看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。
14以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。
15于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着。会众的首领也向他们起誓。
16以色列人与他们立约之后，过了三天才听见他们是近邻，住在以色列人中间的。
17以色列人起行，第三天到了他们的城邑，就是基遍，基非拉，比录，基列耶琳。
18因为会众的首领已经指着耶和华以色列的神向他们起誓，所以以色列人不击杀他们。全会众就向首领发怨言。
总结：通过话语我们看到， 信仰不是自己要做什么改变什么，而是得到神的帮助，基便民族他们的智慧就是能够得到神的应许，进到神的里面时候，一切就是神在做工了，所以神喜悦我们进到神的里面，感谢
12我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。
13这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的。看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。
通过话语我们看到，基遍居民遇见征战的时候不是自己出去征战！而是走到约书亚面前！求约书亚为他们征战！当走到约书亚面前的时候！这场战争就不是他们的了！而是成了约书亚的战争了！当约书亚出去为他们征战的时候！其实是神帮助约书亚！所以我们过信仰也是一样！遇见问题不是自己出去征战！而是交托给神！仰望神生活。
【书9:24】他们回答约书亚说：“因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民；所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
【书9:25】现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样作吧！”
【书9:26】于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
【书9:27】当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
基遍人欺瞒了以色列人约书亚，与以色列百姓立约，生命得到了拯救，其他的迦南地的民族都被以色列百姓杀了，虽然基遍人制造了一个骗局，使以色列立了约，但是神却许可接纳了基遍民族，他们虽然是迦南地强大的民族，但是在神面前却降卑心，得到了生命，这是非常宝贵的神如果不给我们恩典，我们刘无法得救，是神的恩典和叫你们使基遍人得到了拯救！
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”
(约书亚记 9:3-6 和合本)
基遍民族有看见的世界，他们看见的不是以色列百姓，而是看见了引导以色列百姓的神，当看见神的旨意要灭掉所有的迦南地居民的时候，他们看见了自己的根本面目-只能遭到灭亡的位置，所以拥有了得到生命的心，选择了欺骗以色列百姓，为的是要得到生命。
(约书亚记 9:1-15 和合本)
约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”以色列人对这些希未人说：“只怕你们是住在我们中间的；若是这样，怎能和你们立约呢？”他们对约书亚说：“我们是你的仆人。”约书亚问他们说：“你们是什么人？是从哪里来的？”他们回答说：“仆人从极远之地而来，是因听见耶和华－你 神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说：‘你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说：我们是你们的仆人；现在求你们与我们立约。’我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的；看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的；看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。”以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着；会众的首领也向他们起誓。看这一章的时候能够看到基遍人投降的场景，不是基遍人软弱，也不是基遍人不能打仗，而是他们在以色列人面前发现自己的什么也不是，好像自己可以，好像自己行，但实际什么也不是，我们也是，往往喜欢拿着自己有的那点，但实际什么也不是，我们来到神的面前也是一样，不是拿着我们的，而是在神面前投降。
《约书亚记9章》
本章中心：
基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”
读后感想：
基遍民族有看见的世界，他们看见的不是以色列百姓，而是看见了引导以色列百姓的神，当看见神的旨意要灭掉所有的迦南地居民的时候，他们看见了自己的根本面目-只能遭到灭亡的位置，所以拥有了得到生命的心，选择了欺骗以色列百姓，为的是要得到生命。
感谢神！
约书亚记9章
11我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人。现在求你们与我们立约。
12我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。
13这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的。看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。
默想，基甸民族看到神攻打耶利哥，艾城还有约旦河东的两个王。他们在神，面前都消失了。不是跟人打仗，是面对神，只能失败。他们认识到自己死亡的结局时，想尽方法得到约书亚立的约。所以拿着发霉的饼，破漏的口袋。漏水的袋子。虽然他们是大城。但是站在卑微的位置，祈求恩典时。得到神的应许。最后成为给神劈柴挑水的人，和神非常亲近。成为在神的约里得到看顾和保守的人。我们发现我们的不足，站在卑微的位置。停留在约定里，才是最平安的。
约书亚记》九章的话语，迦南地的原居民他们也听到了以色列百姓进来的消息，七个民族都听到了，但是他们的反应不一样的。其他六个民族他们要团结一心，要与以色列人争战的心。还有一个民族，基遍民族选择另外的一条路，因为他们已经听到了埃及抓不住以色列百姓，他们跟埃及王争战的时候也取得了胜利，他们也出来了。还有路途当中也是，西宏王还有巴珊王都被以色列打败了，而且耶利哥城，艾城也是都倒塌了，这样的话他们都已经了解，他们不是只看见以色列人，他们心里面已经发现，这不是人的事情或者一个民族的事情，他们发现以色列里面的神了。这位神怎么争战也是不能战胜的一位了。
经文：
20我们要如此待他们，容他们活着，免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。
21首领又对会众说，要容他们活着。于是他们为全会众作了劈柴挑水的人，正如首领对他们所说的话。
22约书亚召了他们来，对他们说，为什么欺哄我们说我们离你们甚远呢？其实你们是住在我们中间。
23现在你们是被咒诅的。你们中间的人必断不了作奴仆，为我神的殿作劈柴挑水的人。
24他们回答约书亚说，因为有人实在告诉你的仆人，耶和华你的神曾吩咐他的仆人摩西，把这全地赐给你们，并在你们面前灭绝这地的一切居民，所以我们为你们的缘故甚怕丧命，就行了这事。
25现在我们在你手中，你以怎样待我们为善为正，就怎样做吧。
26于是约书亚这样待他们，救他们脱离以色列人的手，以色列人就没有杀他们。
27当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方，为会众和耶和华的坛作劈柴挑水的人，直到今日。
感想：
看这里的时候通过这段今晚能够看到畸变民族是一个特殊的民族，他们没有主张自己的自尊，凡是在以色列民面前能够降卑自己的心，得到了应许过上了蒙福的生活。信仰不是自己要做什么改变什么，而是得到神的帮助，基便民族他们的智慧就是能够得到神的应许，在我过信阳的时候也需要省给我应许，通过应许是我心里面能得到安息，过着有力量的生活，
书9章
中心内容：约旦河西，住山地，高原，并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人，亚摩利人，迦南人，比利洗人，希未人，耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上。他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说，我们是从远方来的，现在求你与我们立约。以色列人对这些希未人说，只怕你们是住在我们中间的。若是这样，怎能和你们立约呢？他们对约书亚说，我们是你的仆人。约书亚问他们说，你们是什么人。是从哪里来的。他们回答说，仆人从极远之地而来，是因听见耶和华你神的名声和他在埃及所行的一切事，并他向约旦河东的两个亚摩利王，就是希实本王西宏和在亚斯他录的巴珊王噩一切所行的事。我们的长老和我们那地的一切居民对我们说，你们手里要带着路上用的食物去迎接以色列人，对他们说，我们是你们的仆人。现在求你们与我们立约。我们出来要往你们这里来的日子，从家里带出来的这饼还是热的。看哪，现在都干了，长了霉了。这皮酒袋，我们盛酒的时候还是新的。看哪，现在已经破裂。我们这衣服和鞋，因为道路甚远，也都穿旧了。以色列人受了他们些食物，并没有求问耶和华。于是约书亚与他们讲和，与他们立约，容他们活着。会众的首领也向他们起誓。
个人观点：基遍民族有看见的世界，他们看见的不是以色列百姓，而是看见了引导以色列百姓的神，当看见神的旨意要灭掉所有的迦南地居民的时候，他们看见了自己的根本面目-只能遭到灭亡的位置，所以拥有了得到生命的心，选择了欺骗以色列百姓，为的是要得到生命。
内容总结：基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就用诡计欺骗约书亚蒙到了恩典，做了为神的殿作劈柴烧水的人。自己做的信仰就像其他民族要和以色列百姓争战一样，但是基遍民族把自己交给了神蒙到恩典，在神面前蒙恩典的心就是像二儿子，四个大麻风一样把自己交托出去。
约书亚记9章
约旦河西，住山地、高原，并对着黎巴嫩山沿大海一带的诸王，就是赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的诸王，听见这事，就都聚集，同心合意地要与约书亚和以色列人争战。基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事，就设诡计，假充使者，拿旧口袋和破裂缝补的旧皮酒袋驮在驴上，将补过的旧鞋穿在脚上，把旧衣服穿在身上；他们所带的饼都是干的，长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚，对他和以色列人说：“我们是从远方来的，现在求你与我们立约。”
见证:
基遍民族是一座大城，城里的人都是勇士，他们有争战的条件，他们却没有选择争战，而选择了求和投降以色列。他们蒙到了恩典，生命得到保守。想和以色列人争战的都灭亡了。在神面前给我们放了两条路，拿着求和投降神的心才能蒙恩典得到保守蒙到祝福。拿着敌对神悖逆神的心，自己想努力要做什么的心就只能亡。基遍的居民他们看到了以色列的神的能力，也看到了自己的根本是不行的，只能遭到灭亡的，他们放下自己保守自己的心，归向以色列，也属于耶和华神引导的民，接受约书亚的引导成为会幕中劈柴挑水的人活着了。信仰生活中也需要拆毁心，以为自己了不起的心，树立自己的心都要处理掉，接受教会仆人的引导，成为能够被福音使用的人。