以色列阿，你当听。你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。
2那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的。也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢？
3你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
6你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。
7你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
8你们在何烈山又惹耶和华发怒。他恼怒你们，要灭绝你们。
9我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。
10耶和华把那两块石版交给我，是神用指头写的。版上所写的是照耶和华在大会的日子，在山上，从火中对你们所说的一切话。
11过了四十昼夜，耶和华把那两块石版，就是约版，交给我。
12对我说，你起来，赶快下去。因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己。他们快快地偏离了我所吩咐的道，为自己铸成了偶像。
13耶和华又对我说，我看这百姓是硬着颈项的百姓。
14你且由着我，我要灭绝他们，将他们的名从天下涂抹，使你的后裔比他们成为更大更强的国。
15于是我转身下山，山被火烧着，两块约版在我两手之中。
16我一看见你们得罪了耶和华你们的神，铸成了牛犊，快快地偏离了耶和华所吩咐你们的道，
17我就把那两块版从我手中扔下去，在你们眼前摔碎了。
18因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。
19我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕。但那次耶和华又应允了我。
20耶和华也向亚伦甚是发怒，要灭绝他。那时我又为亚伦祈祷。
21我把那叫你们犯罪所铸的牛犊用火焚烧，又捣碎磨得很细，以至细如灰尘，我就把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。
22你们在他备拉，玛撒，基博罗哈他瓦又惹耶和华发怒。
23耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚，说，你们上去得我所赐给你们的地。那时你们违背了耶和华你们神的命令，不信服他，不听从他的话。
24自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。
25我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。
26我祈祷耶和华说，主耶和华阿，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。
27求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，雅各，不要想念这百姓的顽梗，邪恶，罪过，
28免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。
29其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。
《申命记》9章
以色列阿，你当听。你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。2那民是亚衲族的人，…
24自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。
25我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。
26我祈祷耶和华说，主耶和华阿，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。
27求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，雅各，不要想念这百姓的顽梗，邪恶，罪过，
28免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。
29其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出
看话语的时候能够看到的是以色列百姓是悖逆神的是尽都是恶的，但是他们能够进入到迦南地不是因为别的是因为神向着亚伯拉罕的应许，神要成就他的约定的缘故所以，神将他们带进去，所以神不看我们的行为，看的是这个约定，所以神的应许是不改变的，人是不可信的但神是可信的神，我们能够依靠的只有这位神。
申命记第9章
疑问:
1:摩西的三个40年？
2:摩西的三个40天？
3:救恩的三个40天？
主要内容
1:摩西的三个40年？
第一个40年是在埃及(摩西在埃及生活40年)
第二个40年是在旷野(摩西在旷野牧羊40年)
第三个40年是在旷野(摩西在旷野牧民40年)
40-40是零，
在旷野牧羊40年
除掉了在埃及生活的40年
在80岁那一年神呼召了摩西
摩西在埃及生活了40年
学习了埃及的一切文化，习惯，习俗
而在旷野牧羊的40年，
却把这埃及的一切都消磨掉了。
让他从一个尊贵的王子，
到一个拙口笨舌的牧人。
最后成为引领以色列民的牧人。
2:摩西的三个40天？
摩西三次40天都是禁食祷告
第一个40天在西奈山颁布律法
第二个40天在西奈山重制律法
第三个40天成为中保在加低斯代求
第一个40天的颁布律法
是神亲自制造石板亲自颁布
预表了旧约的开始
第二个40天重置律法
这次摩西用手做了石板神亲自颁布
摩西所凿的石板预表了人的心版
预表了新约的开始
神说他要另立新约，
将他的律例刻在我们的心板上。
第三个40天则预表了中保
【出 32:32】
倘或你肯赦免他们的罪，……不然，
求你从你所写的册上涂抹我的名。”
预表了中保的出现，
为以色列民的罪孽代赎
也预表了耶稣基督将成为中保为人类代赎。
3:救恩的三个40天？
第一个40天 洪水降了40昼夜
第二个40天 耶稣在旷野收拾探40天
第三个40天 耶稣复活以后40天
第一个40天 40天的下雨，
则预表了人在律法之下都会遭遇审判。
只有死亡的结局。
第一个律法就是旧约，
它并不能拯救人的生命
也不可能因着守律法而走到神面前得生
第二个40天 耶稣在旷野40天受试探
预表了耶稣成为中保
代替人类承受所有的黑暗困难和试探，
结果是战胜了所有的黑暗困难和试探
第三个40天 耶稣复活向门徒显现40天
则预表了耶稣用自己的生命代赎
战胜死亡的权势并且与我们同行吃住，
直到世界的末了。
个人见证:
【申 9:5】
你进去得他们的地，并不是因你的义，
也不是因你心里正直，
乃是因这些国民的恶，
耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，
又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、
以撒、雅各起誓所应许的话。”
以色列民能尽到应许之地，
并不是因为以色列人做的好有信心良善
而是单纯的因为神所应许的话
我们能够罪得赦免，
绝对不是因着自己能做好，能守住律法。
在律法之下的人全部都需要遭受审判
就像是第一个40天一样结局就是死亡
于是神给了第二个40天，新约的出现
也给了第三个40天，中保的出现
可见我们能够罪得赦免，
完全是出于神的应许
出于我们的中保耶稣。
完全是出于神的爱，神的计划
可见蒙的一切的恩典并不是
因为我做的好我有能力或者我能够做好
我属灵，我有信心
而是完全因着神所说的话语。
完全因着我们的中保耶稣基督的恩典
我们永远都是在神面前是悖逆的恶的
所以将荣耀归给我们的主
感谢神！
《申命记》9章核心是摩西对以色列人的教训劝勉，彰显上帝的信实与慈爱，同时警示人不可自以为义
主要内容：
开篇摩西告知以色列人即将征服强大的敌人，而胜利源于神的大能，绝非自身义德，只是因迦南民族的罪恶，以及神要兑现对亚伯拉罕等先祖的承诺。接着他追溯以色列人的悖逆过往，详细讲述了摩西在何烈山领受十诫时，民众造金牛犊拜偶像的重罪，还提及他们在旷野多地屡次发怨言、试探神等恶行。最后记载摩西为以色列人禁食四十昼夜，三次俯伏祷告恳求神宽恕，靠着代祷使民众免于被毁灭的刑罚。
2. 灵意：
一是警戒人远离自义，提醒人们所获的福分与成就，根源是上帝的恩典而非自身功德，避免陷入自我夸耀的误区。
二是凸显代祷的力量，摩西作为中保为民众代祷，预表了后来耶稣基督作为人与上帝之间终极中保的角色，体现了沟通人与上帝的重要意义。
三是强调铭记悖逆的教训，以色列人的顽固与反复背叛，是为了警示后人要常自省、怀着悔改的心，坚守与神的约定，切勿轻易背离信仰。
个人感想
神让我们听懂福音蒙了恩典，罪得赦免，又使用我们传讲这个福音，看到一个一个灵魂听懂了，进到教会里，不是我们的义，是因为他们发现自己的恶，不能靠着行为称义，是因信称义的道路。这都在神给牧师的应许里。
你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
申命记9章“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 ……自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。 我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过， 免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。 其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”(申命记 9:6,24-29 和合本)
中心 以色列百姓能进到迦南地，在迦南地安居乐业，并不是以色列百姓的条件和能力，也不是因为以色列百姓善良，而是因为迦南地的人恶，是神成就了向着亚伯拉罕以撒雅各的应许，施恩给以色列百姓。
感想 在神面前过信仰的时候，并不是因为我们优秀，也不是因为我们个人的能力，而是神单方面怜悯了我们，施恩于我们，我们又常常跟随自己想法，得罪神的时候，是仆人在神面前为我们祷告，为我们求神，使神记念他向我们的应许，神是因为自己的应许记念了他的仆人和教会，所以记念了我们，特别感谢神
你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
( 申命记 9:3-5）我们时长查看我们的面目，我们是终日所思想尽都是恶的人，与基督无关的，是局外人。看自己生活的话，我们也是在世上没有指望的人，因着神给了我们他的儿子，因着耶稣的宝血我们蒙了恩典，靠着耶稣的血，得以和神亲近。神也是看耶稣的宝血，说我们白白称义了，神看着耶稣，接纳我们。对照着话语有悔改的心，每天带着恩典的心生活，才会出来真正感谢的心，感谢神！
2那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的。也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢？
3你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
神让以色列百姓战胜亚衲族，不是因为以色列百姓有多么强大，而是神把亚衲族人交在他们手里。亚衲族人是很强大的，但是却被软弱的以色列民族战胜，是因为有神的应许，神的应许成就不是因为什么条件，而是神顾念与人立的约。
5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
神帮助以色列民不是因为他们有多好，而是神想藉着他们成就神的作工，我们也是，是神使用我们成为传福音的工具，不是因为我们有多好。感谢神拣选了这样的我们。
申命记10章
中心内容
【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
【申9:7】你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
【申9:8】你们在何烈山又惹耶和华发怒，他恼怒你们，要灭绝你们。
【申9:9】我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。
个人感想
神说将这美地赐给以色列百姓为业，并不是因你们的义，而是因着你们的恶。不是你们正直，你们本来是硬着颈项的百姓。自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。因为神记念他与亚伯拉罕所立的约，所以把你们领进去。看以色列百姓总是悖逆，但因着摩西的祷告，祈求，神又给他们恩典。
看到以色列百姓的面目，就看到我们和以色列百姓的面目一样的，尽都是恶的我们，担着罪孽的我们，我们也是常常背逆神的，敌对神的，该死该灭亡的我们，但神没有按照我们的罪过待我们，没有按照我们的罪孽报应我们。神单方面给我们立约。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。我们蒙神的恩典成为义人。
得救以后，神借着神树立的教会仆人拿着神的慈爱，神的信心的话语也一直引导着我们的信仰生活。也不断和我们肉体的世界争战，在教会里我们的心得到保守，能让我们凭着信心生活，能够蒙着神恩典，国被神眷顾着生活，不至于退后入沉伦，被撒旦吞吃掉。感谢神的恩典！
申命记9
1以色列阿，你当听。你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。2那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的。也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢？3你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
6你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。7你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。8你们在何烈山又惹耶和华发怒。他恼怒你们，要灭绝你们。9我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没/有吃饭，也没有喝水。
百姓悖逆，神引领以色列出埃及，进入迦南地，过约旦河有亚衲族人高大，也阻挡过约旦河，但是神在前面引导他们战胜了强大亚纳族人灭绝他们，神向亚伯拉罕、以撒、雅各的应许没有变的，以色列百姓是硬着颈项的，他们拜金牛犊使神发怒灭绝他们，今天我们面目和以色列人是一样，经常埋怨神敌对神，是神把我们从罪中拯救出来，是把我们从痛苦、悲伤、绝亡中拯救出来，成就了神的应许，耶稣基督进到我们的心中，我们里面的想法都能赶出来，靠着神的话语战胜一切，靠着爱我们的主在一切事上得胜永余生活。
《申命记》第9章中心思想
《申命记》第9章的核心思想是强调神的公义与人的责任，同时揭示以色列人悖逆的历史与神持续的信实。具体可从以下三方面理解：
神的公义与审判
摩西以“你们要知道耶和华你们的神将你们从埃及地为奴之家领出来，不是因你们的义，是因耶和华要履行与列祖所立的约”开篇，直接指出以色列人得救非因自身行为，而是神信守承诺的结果。随后列举以色列人在何烈山拜金牛犊、摩押平原的悖逆等事件，强调神对罪的严厉审判（如利未人击杀三千人），彰显神“不轻易发怒”却“万不以有罪的为无罪”的圣洁属性。
人的悖逆与神的忍耐
本章详细记载以色列人出埃及后的多次犯罪：在何烈山铸造偶像、在加低斯违背命令、在巴力毗珥与摩押女子行淫、在什亭拜巴力毗珥等。这些行为本质是“硬着颈项”（申9:6），即顽固拒绝神的主权。但神仍通过摩西的四十昼夜禁食祷告、亚伦的软弱妥协等事件，展现祂对悖逆之民的忍耐与挽回。
救赎的根基：神的信实
尽管以色列人一再犯罪，神仍因与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，选择宽容他们。摩西在祷告中称“求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各”，表明救恩的根基在于神的应许，而非人的行为。这种“恩典先于律法”的救赎逻辑，为后续基督的救赎埋下伏笔。
个人感想
对“硬着颈项”的反思
以色列人的悖逆常表现为“硬着颈项”，即内心刚硬、拒绝顺服。这让我联想到现代人面对信仰时的态度：有人以“自由”为名拒绝神的引导，有人因环境压力放弃信仰，甚至有人将信仰简化为“宗教仪式”。但神对悖逆的审判（如申9:12-15）提醒我们：真正的自由是顺服神的旨意，而非放纵私欲。
神忍耐中的救赎计划
本章多次提到“耶和华容忍他们”，这种忍耐并非纵容，而是为给悔改留出空间。神通过摩西的祷告、利未人的行动、甚至摩西的摔碎法版等事件，逐步引导以色列人回归正路。这让我看到：神的救赎计划是主动的，祂主动寻找失丧的人，主动提供挽回的途径。
个人信仰的实践
申命记9章不仅是对以色列人的警告，也是对信徒的提醒。作为基督徒，我们常因软弱犯罪，但神的恩典足够我们使用。我们当效法摩西的祷告，在悖逆中寻求神的怜悯；同时，也要警惕“硬着颈项”的灵性状态，保持谦卑顺服的心。
总结
《申命记》第9章以历史为镜，揭示神的公义与人的悖逆之间的张力，同时彰显神信实不变的救赎计划。它提醒我们：信仰不是基于人的行为，而是基于神的应许；真正的自由是顺服神的引导，而非放纵私欲。在个人信仰中，我们当以谦卑的心接受神的恩典，同时警惕“硬着颈项”的灵性状态，活出与蒙召相称的生命。
以色列阿，你当听。你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。
2那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的。也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢？
3你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
6你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。
7你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
26我祈祷耶和华说，主耶和华阿，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。
27求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，雅各，不要想念这百姓的顽梗，邪恶，罪过，
28免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。
29其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。
感想：神通过以色列百姓过约旦河，进去赶出比你强的居民亚纳族人，以色列民能够在亚纳族人面前站立得住，能快快的赶出他们，速速的灭绝他们，神很分明的告诉他们，不是因为他们有能力去战胜，而是神已经在他们的前面已经做成了一切，把亚纳族人制伏在以色列面前，照着神的应许成就了所说的快快的赶出居民亚纳族人，神也同样的想让以色列百姓知道他们能够进来迦南地得到耶和华所应许之地，并不是因为他们的义，而是因为他们的恶，因为他们常常悖逆神 硬着自己的颈项不听耶和华神的话，在罪人的位置不是你做的好，悔改的好得救，而是神纪念亚伯拉罕 以撒 雅各所立的约，派遣了耶稣从罪里拯救了我，把我们从罪里拯救出来，进入神的应许里，成为神的儿女，得到神所赐的产业，我们能脱离罪不是因为我们的义，我们的义只能是污秽的，像污秽的衣服的，也像叶子风干被风吹散，我们的义是没有用，得救不是因为我们的义 行得好，信仰生活也是不是因为我们的义，而是神纪念应许，按着应许引导着我们过信仰。
申命记9章
中心：(申 9:1-3)以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
感受： 十二个探子中的十个探子说的是真实的话，现实情况的确如此。可其中两个探子却说那是神赐给我们的佳美之地，我们一定能够得胜。这两个探子为什么能够说出与现实完全不符的话呢？因为他们所怀的心不同。十个探子看到的只是自己世界里面的，自认为对的部分自己看为对的事实，他们被眼前的环境所打败而看不到神的应许。两个探子撇弃了自己所思所想所看到的，单单仰望神的话语，无论环境再大，在神面前靠着神得到力量。看神派出去的探子，只有迦勒和约书亚是接受了神的心并且去做的人，其他的探子看了之后，被环境给吓倒了，拿着自己的眼睛去做神所吩咐的事情，所以没有信心。神既然让他们去，都知道那里的情况，但还是让他们去，是因为从这个过程中看到神的心，两个探子主张了应许的世界，能够从心里面接受神的引导，同样在我的信仰中神也训练这样的心，不是跟随自己眼所见的事实去生活，而是主张应许生活！特别感谢神。
申命记9章
那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
(申命记 9:2-5 和合本)
这里有两个知道的世界，一个是我知道的世界，就是通过我看到的、我听到的去下定论，心里会衡量出一个结果。
还有一个世界是神让我们知道的世界，神为我们做成的世界。心里准确的知道神为我们做的时候，我们心里有平安，不是我们做的好，而是因着那地的人的恶，是因着神的拣选，我们白白的成为了蒙恩典的人。我们是硬着颈项的人，也是该灭亡的人，是因着神给的约。
雅各不知道神同在，所以一生都在自己的努力里面生活；耶弗他不知道神的灵已经降临在他身上，所以立誓谁先来迎接他就把他献为燔祭，失去了独生的女儿。可怕的就是丢了神，结果就是不幸，我们需要清楚的知道自己的面目，而更要知道的就是神的世界，神要亲自作工，并且已经做成了，我们拿着应许大胆的经历应许成就就行！
申命记9章
在申命记的9章，神准确的说了以色列的面目，你们进入迦南地，你们得到产业，不是因着你们的义，你们是没有义的，神在细数着他们是怎么没有义的7节说，你们是时常悖逆的，神也准备了律法，用指头写的，但百姓在律法面前只能死，所以17节也说，在你们眼前摔碎，我们眼睛焦点在那里了，不是看着律法生活。也想到行淫时被拿的夫人，耶稣也用指头画字，画字是另立了一个约，妇人在律法面前只能被石头打死，在耶稣的话语里面“你们中间谁是没有罪的，就可以用石头打死她”就能活，所以神不看以色列人的面目，神祝福他们是因着27节神与先祖所立的约，所以感受着，神的心想要以色列百姓不看着自己生活，不要在法里树立自己的义生活，而是看着新约，蒙恩典生活。
【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
【申9:7】你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。感想
以色列百姓进入美地的原因是，不是他们的义，是因着耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。以色列百姓才白白的蒙到了恩典，我们在信仰生活中，并不是我们了不起，是神给仆人应许，我们也在应许里，蒙到了神恩典，白白的称义 又被神一直通过教会引导着，带领我们走神喜悦的路，感想神！
申命记9章
内容一、神应许要赶出迦南地高大的亚衲族人。
二、摩西警戒百姓进入迦南地后不可自以为义。
三、摩西回顾自己在何烈山四十昼夜时,山下百姓却已铸了偶像.四.神发怒想除灭百姓,摩西代求，又把铸的金牛犊焚烧，捣碎如灰尘。
五、百姓在他备拉、玛撒、
基博罗哈他瓦惹神发怒,在加低斯巴尼亚又不上去攻打迦南地,他们屡次悖逆不听神.
六、摩西又上山四十天,在神面前代求.
背景:这是摩西回顾在何烈山接受法版时,百姓在山下背离神去拜金犊了.
感想及见证:摩西警戒百姓进入迦南地后不可自以为义,而是别忘了自己的根本是多么恶,多么悖逆,常顶撞神.我们不也是如此吗?得救后就立刻心高起来,自认为比不信神人好.其实不正是因为自己人生太痛苦,被罪恶捆绑才得救的吗?神也常常允许我们在过信仰时,丑陋、不足.软弱显露出来,提醒我们别忘了自己的根本,若不是神的仆人养育我们,归正我们.恐怕我
们早已偏离正道,被撒旦吞吃了。
【申】9章
读本章仔细思想，以色列百姓的面目就是我们的面目，本位是玩梗悖逆的品性。通过神在以色列百姓的引领，我们能够如今得到永生不是因着自己的条件，而是因着耶稣基督的义。这是完全的靠着恩典而得到的，没有自己的一丝一毫的行为。是神在创立世界以前已经预备了耶稣基督的救赎。神通过责备和审判，让我们进到尘土的位置里，这样，神的恩典就能够豪无阻隔的在我们身上彰显。【腓1:6】我深信那在你们心里动了善工的，必成全这工，直到耶稣基督的日子。跟我们面目毫无相关，神拣选我们，赐给我们教会，籍着把我们引领到只见证耶稣基督的位置。非常感谢神！
申9章
中心内容：以色列百姓的悖逆。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”看这话语的时候心里特别感谢，神引领以色列百姓进入迦南地不是因为他们的义，而是因为他们的恶，不是因为你做的有多么好，而是神看到了人里面的恶，就像神让扫罗当王，并不是因为扫罗合神的心意，而是是以色列百姓想让神挑选一人当王，其实神想当他们的王，可是这是他们的要求，所以神挑选扫罗当王并不是因为扫罗，而是因为以色列百姓的恶，当他们按照自己的心愿去做时最后让百姓们陷入困境中，而是扫罗最后也被神离弃了。我们本来的面目是悖逆神的，是不听神的，我们不认识自己的面目因而过着错误的生活。看神在以色列百姓身上所做的工，能看到神因着应许把他们带进了迦南地，我们得救也是因为神的恩典，神的怜悯。
申命记9章
中心内容：“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
(申命记 9:4-5 和合本)
个人感想：信仰是悔改与信心，我们在神面前的面目是我们能够过好信仰的反面教材，不是人有义，有正确，神使用我们，我们没有信心的样子惧怕敌对的样子，那些是我们仰望神的条件，耶稣对三十八年的瘫子说拿起你的褥子走吧，我们本是硬着颈项的百姓。
不行的面目显露时才能见到教会里神的心，传福音的时候在家里吵架，关上门就想一会讲啥呢，看见自己虚假的样子，自己做好的想法久久在心里享受的心高气傲的样子，看向丈夫孩子没有信心想要离婚的样子，不是我们做什么能改变，而是看到一直是在教会里蒙了话语的恩典，话语改变我们的心，发现自己错的样子，就看到耶稣基督里面神的做工，什么时候软弱我们就什么时候刚强，时常肉体的瓦器被打碎，里面的宝贝就会被做工，我们的快乐是享受话语打碎我们肉体的样子，感想神打碎我们通过耶稣基督显出新人的样子。
申命记第9章
百姓能得着迦南地，并不是因为神要奖励自己的义，而是因为神要惩罚迦南人的恶，也是因着神的信实的应许。事实上，以色列人不但不是心里正直，反而本是硬着颈项的百姓。因此，百姓在道德和行为上也没有什么资格可以自夸。
“硬着颈项”形容不肯让人牵引的牛马，比喻人的顽梗。
撒旦为了抬高人的心，让人很容易好了伤疤忘了疼，有选择地回忆过去，以致自以为义。这就是人罪恶的本性。以色列人很容易只记得四十年前在西奈山与神立约、热心奉献建造会幕，却忘了四十年前曾经拜过金牛犊。因此，摩西特别提醒他们金牛犊的事件，让百姓记念不忘自己时常悖逆耶和华，证明「耶和华——你神将这美地赐你为业，并不是因你的义」（6节）。
同样，虽然基督释放了我们，叫我们得以自由，但人只记得自己的热心、敬虔，就得意忘形，树立自己。只有记念不忘自己的悖逆，才能对自己的肉体保持警醒，不将你们的自由当作放纵情欲的机会。
人蒙恩得救、有机会事奉，并不是因为自己配，也不是因为自己有聪明的选择、坚定的心志，完全是神的恩典。当人不认识自己的时候，就会把得救、成圣或者事奉的果效归功于自己，结果就会「仗着自己是义人，藐视别人」（路十八9），以致信主的藐视不信主的、热心的藐视软弱的、奉献多的藐视奉献少的。人只有认识自己的无有和不配，才会不敢自以为义，在恩典中不忘记赐恩典的神。【罗3:5】我且照着人的常话说，我们的不义若显出 神的义来，我们可以怎么说呢？ 神降怒，是他不义吗？
申命记9章
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”
(申命记 9:6-7，25-29 和合本)
百姓要进入迦南地面对的是非常强大的敌人，但是因着神的应许，百姓足能得胜，可是摩西教导百姓的焦点不是得胜，而是恐怕因着得胜心里自高起来，离开自己的本位撇弃耶和华。所以让百姓里面不忘的是:自己常常是惹神发怒的人。而摩西在神面前求的是:神不要看百姓的悖逆，这些百姓是神的产业，神记念着应许百姓才能存活。摩西是合睦祭。
耶稣是我们与神之间的合睦祭，因着耶稣基督的救赎，神与我们相近，我们的本位是只能惹神发怒的人。虽然也蒙恩典侍奉神，但是我们没法凭着自己的力量保守谦卑的心，所以神允许困难问题环境，显露我们自己的本来面目，使我们常常想起的本位，树立耶稣基督的作工。
申命记 9:4 “耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
9:5 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
9:6 “你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
个人感想
摩西用在旷野里面所经历的事情，不断地让百姓们看到自己的恶，我们是多么恶的面目。这样的我们需要神给的恩典，不是靠着我们自己的义能做什么。肉体不愿听到责备，难听的话，但是却因这样的事实，我们能够发现自己的恶，走到神的恩典里面时，就能够得到恩典。
创世记里面的利亚，因着丈夫不爱自己，带着痛苦走到神面前，能结果子，得到生命。
神喜悦我们走到他的面前，把痛苦，问题，都交托给他，不需要我们的好，我们做什么。
腓立比书 4:6 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉 神。
4:7 神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。
新约是时代的我们，因着基督耶稣的恩典，能够成为义人，重新和神连接，不是做了好的走到神面前，而是接受着神宝贵的恩典。
以弗所书 2:8 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
2:9 也不是出于行为，免得有人自夸。
进到神恩典里面，不是依靠我们的义，是耶稣的义披戴在我们身上，我们没有可以夸耀的地方，只是进到耶稣基督的恩典里面，享受着一切。
【申9:1】“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。
【申9:2】那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’
【申9:3】你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
【申9:7】你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
个人感想：默想话语的时候，看到了又大又强的亚衲族人百姓有惧怕胆怯的心，但是神却对百姓说的是，神使火把他们灭绝神制伏他们。同时也对百姓说，灭绝他们不是因为亚衲族，不是因为百姓的义。百姓也是悖逆。思考这个部分的时候，也是看到了我里面的恶，只能是被灭亡，只是蒙了特别的恩典，不是自己的义。我也是常常悖逆离弃尘土位置这样的人。感谢神借着9章的话语，常常把我带回来尘土的位置。思想话语的时候特别感谢！
4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
6你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。
7你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
个人感想：
默想圣经里面可以发现神通过话语准确的告诉以色列人今天能够迦南美地，并不是因为他们有义，良善，才进去的，而是因为神向着他们的祖宗亚伯拉罕，以撒，雅各的应许，才进去的，但是我们的心里时常撒但会放入你比别人强，好，抬高人的想法，所以你蒙恩典了，实际当中神看以色列百姓是时常悖逆神，硬着颈项的人，我们终日所思想的尽都是恶，我们是蒙恩典的位置，所以我们是不配进去的，圣经里面说：我们持守这个为美，那个也不松手，因为敬畏神的人必从这两样出来。我们过信仰，需要时常知道自己是硬着颈项的面目，终日所思想的尽都是恶，感谢神！
申命记9章
“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”
通过摩西也能够认识到神的心。摩西的心不是他的心。是神的心。我们里面进都是恶的。已经带着罪出生的我们。是遵守不了神的律法的。我们在律法面前只有死亡。就像摩西把法板摔下去一样。我们面对立法的话，我们只有死。神有恩典怜恤带领我们。我们自己是改变不了自己。只有蒙神的恩典才能得救。能看到神一直在给我们恩典。为我们祈求。我们才能在神的面前，神有恩典，有慈爱的神。他自己做工，把我们引导到应许之地。感谢神
耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
6你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。
个人感悟:神通过话语在我们心里做工而撒旦则是通过想法做工，无数次的心里说就是和魔鬼对话。神让以色列百姓不要心里说，就是不要相信从自己里面出来的想法，从我里面出来的想法是错误的，消极的让我败亡的。
申命记9章1以色列阿，你当听。你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。
2那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的。也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢？
3你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。6“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
7你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
27求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，感想：神让以色列百姓听，告诉他们过约旦河进到迦南地，把 又高又大的亚纳族赶出去，如同烈火的神在前面要灭绝他们，神已经在前面为他们做好了，只管凭信心向前迈步进去就行，这里神分明的说了神引导百姓丛埃及地出来进到迦南地，给了他们恩典神做工了，不是他们自己有义，而是因为那地人的恶，更是因为神向着祖先亚伯拉罕的应许，神根本不看我们怎样，如果看我们直接就可以把我们灭绝，本来就是只能灭亡的人，但是神赐给我们耶稣基督，是耶稣基督订十字架流血牺牲自己我们得到释放，在耶稣里面我们成为圣洁完全的人，神也不再定我们的罪，使我们凡接受耶稣的人都能得到神的义，都能够过蒙福的生活。在信仰当中，我们时常忘记我们的面目，不知不觉中就觉得自己还可以，信仰还行，能做些什么了，比别人强， 心就骄傲起来，所以神 通过教会为我们祷告不断指教打碎我们的肉体，让我们发现我们的根本，发现我们的面目，我们是玩梗悖逆的，是尽都是恶的， 像38年摊子一样只能是蒙神的恩典的人，所有一切都是神按着他的应许在引导做工成就的。感谢神！
6你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。
7你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
8你们在何烈山又惹耶和华发怒。他恼怒你们，要灭绝你们。
感想：神借着摩西告诉百姓他们的恶，悖逆，让他们纪念自己的恶，自己的悖逆，自己是硬着颈项的，这不仅是以色列百姓的样子，也是我们的样子，回顾我们的信仰生活没有什么可夸耀的，更多的是不信，悖逆，软弱，这才是我们真实的样子，即便是这样的，神还是给了特别大的恩典和怜悯，信仰是悔改和信心，悔改不是行为上的，而是我们心里面的悔改，能够不断看到自己的恶，肮脏污秽，牧师这是一直说着自己的恶，但看到自己只能失败的时候，神开始做功了，所以信仰是不断除掉自己的世界，不主张自己，而是树立应许生活。
1以色列阿，你当听。你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。2那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的。也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢？3你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
6你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。7你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。8你们在何烈山又惹耶和华发怒。他恼怒你们，要灭绝你们。9我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没/有吃饭，也没有喝水。
百姓悖逆，神引领以色列出埃及，进入迦南地，过约旦河有亚衲族人高大，也阻挡过约旦河，但是神在前面引导他们战胜了强大亚纳族人灭绝他们，神向亚伯拉罕、以撒、雅各的应许没有变的，以色列百姓是硬着颈项的，他们拜金牛犊使神发怒灭绝他们，今天我们面目和以色列人是一样，经常埋怨神敌对神，是神把我们从罪中拯救出来，是把我们从痛苦、悲伤、绝亡中拯救出来，成就了神的应许，耶稣基督进到我们的心中，我们里面的想法都能赶出来，靠着神的话语战胜一切，靠着爱我们的主在一切事上得胜永余生活。
申9章
内容：“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。(申命记 9:4-5 和合本)
感想
心里边常常会说我做了什么，做十分之一在我面前可夸的很多很多，然后才能得到义，总是心里这么想交换条件似的。但是神说了“并不是因你的义，也不是因你心里正直，神通过他向列祖亚伯拉罕 以撒 雅各所应许的话，成就这一切的，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓，你当纪念不忘，神在这里一直告诉着我的本性，我的面目拿不出手，不能走到神面前，与神是隔绝的状态。但是凭着应许神按照神的应许成就这一切的，使我认识自己的本位，找到自己的本位，认识自己的面目，进到蒙恩典位置。现今时代我走到神面前，也是凭着耶稣基督中保，耶稣基督的救赎，是耶稣称我为义才能与神连接起来的，蒙了耶稣的恩典感谢神。
申9章
中心∶指出回顾以色列百姓的悖逆，敌对神的总总时刻，让他们正确发现自己，进到迦南地，不是因为他们的义或者自以为正直，而是因为这地人的恶，以及神向着祖辈亚伯拉罕他们的应许。
感想∶你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 ……因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。 我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕；但那次耶和华又应允了我。 (申命记 9:5-7,18-19 )
以色列百姓虽然非常的悖逆，但是他们自己也会认为自己有好的一面，善良的某个行为，也会刻印在心里，会错误的认为因为自己的义，自己的善因此神给他们恩典进到迦南地帮助他们灭绝迦南地的伟人。但是这里神藉着摩西非常清楚的说了，不是因为你们的义，正直，而是因为这地人的恶，你们实际也是与这里的人一样，总是悖逆神，得罪神的存在而本该遭到灭亡的。但是你们得活。并且进到这个迦南地，也是单单因为神与亚伯拉罕，以撒。雅各的应许，要把后裔带进迦南地，把这个赐给你们。就是神赐给祖辈的应许，你们活下来，并且进到迦南地就是因为你们在这个应许里的缘故，让他们发现自己，同样我们得救，进到神的国，成为神的圣洁国度的子民。绝对不是我有什么条件，就是单单的接受了耶稣基督为了我成就的救恩，相信这福音白白的成为义人的，除此以外别无原因，特别感谢神的恩典，荣耀归给神。
你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。(申命记 9:5-7 和合本)
神通过圣经话语告诉我们什么是真理！我们里面出来的义，不是真的义！我们里面出来的正直不是真的正直，以色列百姓能在神面前能蒙到恩典的理由，不是人的善。人的本来面目是恶的，所以，我们除掉我们自己的一切，只树立神，只树立话语，这就是神给我们预备的真正的信心之路，感谢神通过圣经话语一直引导我们的心，一直引导我们的脚步，让我们能过蒙福的生活。
申9：1~29百姓悖逆
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。……“耶和华又对我说：‘我看这百姓是硬着颈项的百姓。……耶和华打发你们离开加低斯·巴尼亚，说：‘你们上去得我所赐给你们的地。’那时你们违背了耶和华－你们 神的命令，不信服他，不听从他的话。自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。(申9:6,13,23-24)
耶稣。使我们罪得赦免，因信称义。得到了义人的身份，是因神的义。我们一直是硬着颈项的百姓，违背神的命令，不信服神，不听从神话语，常常是悖逆神的。但特别感谢的是主使用我们，帮助我们砍断、拆毁自己。因为我们是神的儿女。
：[若有人对你们说什么，你们就说：‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。(太21:3 )]
[牛直行大道，往伯·示麦去，一面走一面叫，不偏左右。非利士的首领跟在后面，直到伯·示麦的境界。(撒上 6:12 )]
申命记9章
中心内容：
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。(申命记 9:4-5 和合本)
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。(申命记 9:6-7 和合本)
自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。(申命记 9:24 和合本)
个人感受：
前面一章告诉得货财的力量是耶和华给的，因他向列祖所列的约，所以不可心里说……
这里又告诉神赶出他们是因他们恶，不可心里说：耶和华将我领进来得这地是因我的义，是因他要坚定向列祖所起的誓，有神的应许神要坚定和神看为恶的神要赶出，但我的心常常和自己联络，总想改变自己，就像师母说的想一口吃成个大胖子，其实也都是为了树立自己吧，所以很多时候心里不甘和苦恼，但看神的时候神通过话语告诉其实没有我能做的，跟我一点关系都没有，我是因着应许的缘故蒙了恩典，神会按照应许成就一切的事情，妨碍应许的环境神都会渐渐的赶出去，我的想法也不是我自己努力甩掉和处理，而是神看着恶所以神要赶出去，神让我看到自己的面目不是要我改正，而是神要处理我的心，赐给我神的心。
话语说我是硬着颈项的百姓，自从出埃及地的那日起时常悖逆耶和华，摩西说自从我认识你们以来你们时常悖逆耶和华，这就是我的面目，
看到摩西为百姓四十昼夜不吃不喝的部分心里也挺受触动，他和神同心所以为百姓忧伤，为百姓代求，耶稣也是这样为我代求，为我在神面前举手，还有前面的仆人为我代求和为我举手的部分，通过摩西为百姓代求时的言谈，感受到和摩西和神特别亲密和自由，就像朋友一样倾心吐意，其实我和神的关系也应该是这样的，因为耶稣在我里面活着，已经给了我和神亲密的心，但是撒但总是通过肉体欺骗我，每当和肉体连接就被骗得很苦，感谢的是有神的应许为保障，有神的帮助，神都知道，加拉太书 4:1 说：“我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候却与奴仆毫无分别，”约瑟被卖到埃及神的应许与他同在，通过环境苦炼他，使他的心不断成长，终究成为了埃及的治理者，我也是承受产业的，是全业的主人，虽然暂时如孩童一般只能被欺负，但是在神的应许里也是埃及/肉体的治理者，这是神按应许成就的事情，罗马书 8:37说：然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。已经没有我什么事了，特别感谢。
申9章
你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
你们在何烈山又惹耶和华发怒，他恼怒你们，要灭绝你们。
当知道自己没有义，当纪念不忘自己本是惹耶和华发怒的人，是时常悖逆耶和华的人。这就是人的肉体。这些人也都倒闭在旷野了。进入迦南地的是在旷野新生的。而这些新生的人并没有在西奈山惹耶和华发怒，也没有悖逆。但这里却说了你们。神没有把以色列人分开，悖逆倒在旷野的以色列人和进入迦南的的以色列人合在一起看了。
就如肉体的世界一样，是只能行恶的，是悖逆的，是惹耶和华发怒的。而信心的世界是耶和华喜悦的。
有了信心也不要忘记肉体是悖逆耶和华的。当纪念肉体是惹耶和华发怒的。
申命记9章
申9:6~8 “你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒，他恼怒你们，要灭绝你们。
感想
不是以色列百姓的条件，得到迦南地，而是神的怜悯，和神的应许。以色列百姓是硬着颈项的，是时常悖逆的，是惹神发怒的。这不就是我们的面目吗，但经常不认识自己，以为自己不错，以为自己还可以，觉得自己顺从。罗11:32 因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。我们本身就是不顺服的，应该看到自己的面目，就像彼得一样只能是抵挡话语的，以为自己不会跌倒，以为自己不会否认耶稣，但实际上耶稣说的是真理。神看人尽都是恶，神看我们是悖逆的。弗2:11~13所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。我们应该记念我们的面目，是外邦人，没受割礼的，与基督无关的，是局外人，活在世上没有指望，没有神。只是我们蒙了恩典，靠着耶稣的血，得以和神亲近。神也是看耶稣的宝血，说我们白白称义了，神看着耶稣，接纳我们。
《申命记9章》中心内容:“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。 那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’ 你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 (申命记 9:1-6 节)
个人感想:通过话语神告诉以色列百姓的面目就是硬着颈项的百姓，以色列百姓能进到迦南地，不是因为他们比亚衲族人有义，也不是比亚衲族正直，是因亚衲族人的恶。这不光是说以色列百姓，也是在告诉着我，因为牧师一直讲，圣经的故事、人物不是别人就是我，就像神从始至终看的不是以色列百姓，看的是神向着亚伯兰罕、以撒、雅各所立的约和应许。同样，我能在神里面，享受着神给的一切，不是我的信心和条件，是因着耶稣基督，是藉着教会仆人的引导和看顾。特别感谢！
申命记9章
中心内容
摩西明确告诫百姓，耶和华将迦南原住民亚衲族，从他们面前赶出去，并非因以色列人品德优越或行为正直，而是因这些国民的罪恶深重，同时也是履行神向列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所立的誓言。以色列人本是“硬着颈项的”的百姓，能得地完全出于神的拣选与怜悯。
原文
自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。 我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过， 免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。 其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”(申命记 9:24-29 和合本)
个人感想
以色列百姓常常悖逆耶和华，但是有摩西为他们祈祷，也请耶和华纪念与以色列所立的约，不要纪念百姓的顽梗、邪恶、罪过，免得别国的人嘲笑。因为别国的民会嘲笑以色列百姓‘神的儿女都被杀了！’生活当中魔鬼也一直控告我们的心，嘲笑我们：‘神的儿女还遇到这样的事情’。但耶稣成为我们与神之间的中保，为我们祈祷怜恤我们，不要纪念我们的恶，乃是藉着新约待我们。因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣； (提摩太前书 2:5 )摩西不断为以色列百姓祈求耶和华，就如在神面前我们也是常常悖逆神，但感谢的是有替我们祈求的仆人，也有身边互相洗脚的人为我们祷告帮助我们。瓦斯提虽然是王后，但当她违背王命的时候，没有人替她说话，没有帮助她的人。在教会里面不是自己能过信仰，而是我们需要仆人也需要互相扶持的人。感谢神为我们预备教会和仆人以及身边的人，也感谢神不看我们如何，只按着应许赐福给我们。
申命记9章
“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。 那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’ 你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 你们在何烈山又惹耶和华发怒；他恼怒你们，要灭绝你们。 我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。 (申命记9:1-9 和合本)
看这里的话能够知道以色列百姓能够进入迦南地并不是因着以色列百姓的义，也不是因着他们心里正直，而是因着那地居民的恶，是因着神要坚定他向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许的话。看以色列百姓的时候，一直过着敌对神的生活，在以赛亚书里面记录了人的本性。天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽，以色列却不认识；我的民却不留意。嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。(以赛亚书1:2-4 和合本)
人从来认识不到自己的面目，
在我们信仰当中，我们时常忘记我们的面目，过信仰生活的时候很多，不知不觉中就觉得自己还可以，信仰还行，比某人强。所以神在信仰生活当中，不断地让我们发现我们的根本，发现我们的面目，我们是玩梗悖逆的，是尽都是恶的。但神不看我们的样子，也不记念我们做的一切，耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大！东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远！父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人！因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。(诗篇103:8-14 和合本)
神爱我们，不记念我们的所做所为，本该遭到灭亡的人，是神给了恩典，我们得到义的身份，并不是因为我们做的好，我们本来就是硬着颈项的百姓，是偏离神的人，是因为神爱我们，借着耶稣基督的拯救我们能够成为义人，能够进到神的国度。特别感谢！
申命记第9章
中心思想
你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。
个人观点
以色列百姓与亚衲族人争战，神在百姓面前先过去 ，灭绝他们，制服他们，是神为他们争战，摩西告诉他们你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义，也不是心里正直。其实是因为迦南人的恶，还有给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，因以色列本是“硬着颈项的百姓，时常悖逆神的。
百姓造金牛犊，惹耶和华发怒，要灭绝他们。摩西在耶和华面前40昼夜也不吃不喝。向耶和华祈求，耶和华应允他，也为亚伦祈祷。信仰的根基不是自己的义，而是施恩典的神。
申9章
中心内容：“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。
(申命记 9:1-7 和合本)
感想：那地的民又高又大，神在前面为百姓赶出他们，思想的时候，神知道我们，神在前面都会给我们预备，神做工我们蒙恩典，也不能停留在恩典里，自夸，因我们的义所以神帮助我们，我们都是终日所思想的尽都是恶的，没有一个在神面前自夸的，
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。如经上所记：“夸口的，当指着主夸口。”
(哥林多前书 1:26-31 和合本)
我们是被神所蒙召的，没有我们的任何条件，所以当指着主夸口，神知道我，仰望神生活。
我们时长查看我们的面目，我们是终日所思想尽都是恶的人，与基督无关的，是局外人。看自己生活的话，我们也是在世上没有指望的人，因着神给了我们他的儿子，因着耶稣的宝血我们蒙了恩典，靠着耶稣的血，得以和神亲近。神也是看耶稣的宝血，说我们白白称义了，神看着耶稣，接纳我们。对照着话语有悔改的心，每天带着恩典的心生活，才会出来真正感谢的心。
我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。 (罗马书 5:1-2,8-11 和合本)
申9章:“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。……耶和华打发你们离开加低斯·巴尼亚，说：‘你们上去得我所赐给你们的地。’那时你们违背了耶和华你们 神的命令，不信服他，不听从他的话。自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’” (申命记 9:1-7,23-29 和合本)
我们时长查看我们的面目，我们是终日所思想尽都是恶的人，与基督无关的，是局外人。看自己生活的话，我们也是在世上没有指望的人，因着神给了我们他的儿子，因着耶稣的宝血我们蒙了恩典，靠着耶稣的血，得以和神亲近。神也是看耶稣的宝血，说我们白白称义了，神看着耶稣，接纳我们。对照着话语有悔改的心，每天带着恩典的心生活，才会出来真正感谢的心。
我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。……惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。 (罗马书 5:1-2,8-11 和合本)
申命记 9
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒；他恼怒你们，要灭绝你们。
(申命记 9:4-8 和合本)
以色列百姓被神带领出埃及，他们心中有许多幻想，这个幻想定在自我的想法当中，神让他们所面临的环境就是比他们更强大的国民亚衲族，神要在他们前面赶出去，速速的将他们灭亡，这一切并不是因为我们的正直，我们的义，而是因为神的应许要得神的地，就是神要在我们前边整理和清除，因为人不能始终相信神要做工的事实，常常带着悖逆的心，玩梗的心让神痛苦了，神为自己的缘故涂抹了我们的罪，更想让我们明白神的心意，这里边说我们是神的产业是神用大力救赎的，什么不好的，我们也是神所爱的对象，因为带着自己的心没有办法接受神的话语，不能合二为一，如果看到自己是时常存有悖逆的面目，会悔改到神面前，接受神为我们准备的应许之地在那里边接受神的引领。
申命记9章6一7节你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。
你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
个人感想：
默想圣经里面可以发现神通过话语准确的告诉以色列人今天能够迦南美地，并不是因为他们有义，良善，才进去的，而是因为神向着他们的祖宗亚伯拉罕，以撒，雅各的应许，才进去的，但是我们的心里时常撒但会放入你比别人强，好，抬高人的想法，所以你蒙恩典了，实际当中神看以色列百姓是时常悖逆神，硬着颈项的人，我们终日所思想的尽都是恶，我们是蒙恩典的位置，所以我们是不配进去的，圣经里面说：我们持守这个为美，那个也不松手，因为敬畏神的人必从这两样出来。我们过信仰，需要时常知道自己是硬着颈项的面目，神借着教会仆人引导我们，终日所思想的尽都是恶，感谢神
嘿哈05
申命记9：“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 (申命记 9:4-7 和合本)
中心内容：看话语时特别感谢神，我们肉体是相信自己人，跟着感觉走的人，常常被骗，但肉体是不改变。所以，我厌烦那世代的人，说：他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为！ (希伯来书 3:10 和合本)
感谢的是，神通过神的仆人告诉我们，
同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣。 (希伯来书 3:1 和合本)他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。 (以赛亚书 53:4-6 和合本)
向我们这样的人，怎么能蒙这么大的恩典，感谢教会和仆人用心关心灵魂。不让在看自己，只看耶稣非常感谢动。
个人见证：心里感谢，神通过仆人让我们每天思考一章圣经对我们灵魂最有意处。心里只能思考话语，不然的话，一天一天就那么过去了，心里很空的，这样的话，就去会思话语。于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。 因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。 你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。深哉， 神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！ (罗马书 11:26-36 和合本)。
申命记 9章
你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
个人感想：摩西告诉以色列百姓他们能够进到迦南地，并不是因为他们的义，他们本是硬着颈项的百姓，常常悖逆神的，这个是他们的面目，让他们认识自己，记念自己的恶，这个是我们的位置，可很多时候忘记自己面目的时候很多，离开了恶的位置，不记念自己的恶，过着不认识自己的生活，如果没有摩西以色列百姓不认识自己，不知道自己的恶，同时也不知道神的义，但因为有摩西让他们知道自己的面目，是偏行己路的人，要不然他们只能远离神，敌对神，让他们知道能够进到迦南地是因着神的应许，神记念着神的应许，跟他们毫无相关的，让他们回到自己的位置上，在这个位置上享受神的恩典。
申9章
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
【申9:7】你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
【申9:27】求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，
这里神分明的说了神引导百姓丛埃及地出来进到迦南地，也给他们恩典不是他们自己有义，而是因为那地人的恶，更是因为神向着祖先亚伯拉罕的应许，神根本不看我们怎样，如果看我们直接就可以把我们灭绝，本来就是只能灭亡的人，但是神赐给我们耶稣基督，在耶稣基督里面我们得到释放，在耶稣里面我们成为圣洁公义的，神也不在定我们的罪，使我们凡接受耶稣的人都能得到神的义，都能够过蒙福的生活。
申命记9章
“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
(申命记 9:1-3 和合本)
主要内容：
《申命记》9章核心是摩西对以色列人的训勉，核心内容如下：
1. 预嘱进迦南的真相：摩西告知以色列人即将渡过约旦河夺取强大民族的土地，强调他们得地并非因自身义德，而是因当地民族的邪恶，以及耶和华要兑现对亚伯拉罕、以撒、雅各的誓约，同时点出以色列人本是顽固的百姓。
2. 追述悖逆与毁约往事：摩西回忆众人在旷野多次悖逆耶和华，还详述了在何烈山的事件——他上山四十昼夜领受神亲手所写的约版，期间以色列人铸造金牛犊偶像，耶和华怒而欲灭绝众人，他下山后便当众摔碎了约版。
3. 详述代求与补救之举：摩西称自己两次俯伏在耶和华面前禁食祷告四十昼夜，为以色列人及亚伦求情，耶和华最终应允了他；他还将金牛犊焚烧磨成细粉撒入溪水。此外，他也提及以色列人在他备拉等地多次触怒耶和华的过往，再次提醒他们一贯的悖逆，劝诫他们敬畏神。
个人见证：
通过这一章的内容也能够看到，神很明确的给了以色列百姓应许，会从埃及引领他们到迦南美地。在这个过程当中也给他们恩典，不是因为他们自己有义，而是因为那地的人恶。更是因为神向着他们的先祖亚伯拉罕所立的应许。根本不看他们自己怎么样，如果看行为的话也可以直接把他们灭尽。我们也是一样，本来也只能是遭到灭亡的人，但是神赐给了我们恩典，通过耶稣基督让我们能够被救赎，在耶稣基督里面，我们成为圣洁。神也不再定我们的罪，我们接受耶稣基督的人，能够得以成圣永远完全，实际的生活当中也能蒙到神带领和恩典。
26我祈祷耶和华说，主耶和华阿，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。
27求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，雅各，不要想念这百姓的顽梗，邪恶，罪过，
28免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。
29其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。
中心 神的怜悯和慈爱
见证 以色列百姓进入美地的原因是，不是他们的义，是因着耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。以色列百姓才白白的蒙到了恩典，我们在信仰生活中，并不是我们了不起，是神给仆人应许，我们也在应许里，蒙到了神恩典，白白的称义 又被神一直通过教会引导着，带领我们走神喜悦的路，是神使用我们成为传福音的工具，不是因为我们有多好
【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。【申9:6】“你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。【申9:7】你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
感想：以色列百姓得到迦南地或是赶出迦南地的原住民，并不是因为他们的义，而是因着神的应许成就了这一切，神要让以色列人知道自己的面目是悖逆顶嘴的，不相信神话语的人，这是人的根本面目，我们与以色列百姓一样，没有什么做得好的，都是败坏的儿女，行恶的种类，唯有耶稣担当我们的罪，不纪念我们的罪愆和过犯，神喜悦我们带着感恩的心。
申命记9：26一29节：
我祈祷耶和华说，主耶和华阿，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，雅各，不要想念这百姓的顽梗，邪恶，罪过，免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出
看话语的时候能看到以色列百姓过着悖逆神生活，是尽都是恶的百姓，他们能够进入迦南地不是因为别的，只是因为神向着亚伯拉罕的应许，神要成就他的应许的缘故，所以神将他们带进迦南地。神也不看我们的行为，看的是这个应许，所以神的应许是永不改变的，人是虚晃的。不可信的，神是信实的神，我们只要单单地仰望神，神就会引导并保守我们。特别的感谢神。
申命记9章
3你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
6你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。
个人感想
神帮助以色列民不是因为他们有多好，而是神想藉着他们成就神的作工。以色列民一直是悖逆的，是神为了自己的约而宽容忍耐着他们，神一直想告诉他们，他们是悖逆的，是没有义的。我们也是，本是出生在罪里，悖逆的，只能下地狱的罪人。神拯救我们，并且使用我们成为传福音的工具，并不是因为我们好，而是为了成就神的旨意，特别感谢神拣选了这样的我们。
“申命里9章：耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒；他恼怒你们，要灭绝你们。我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。耶和华把那两块石版交给我，是 神用指头写的。版上所写的是照耶和华在大会的日子、在山上、从火中对你们所说的一切话。过了四十昼夜，耶和华把那两块石版，就是约版，交给我。对我说：‘你起来，赶快下去！因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己；他们快快地偏离了我所吩咐的道，为自己铸成了偶像。’
申命记 9:4-12 中心内容：“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的，你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
个人感想：神引导以色界百姓进入应许之地，神说不是因着你们的义是因着他们的恶把他们赶出去，虽然他们非常强大但是神要把他们赶出去，神记念给亚伯拉罕以撒雅各起誓应许把这地次给他们，以瑟列百姓神说他们是硬着刚硬的百姓，在神心导他们的路上悖逆神又拜偶像，但神的恩典何怜悯他们又活下来没有灭绝他们，我们今天得救完全神的恩掉，我们并不比世人强而是一样可恶的人，只能是遭盗灭亡下地狱的存在，我们得救是本乎恩不是出于行为免得有人自夸，神怜悯了我们，使我们听明白了 这宝贵的福音，因着耶稣的宝血罪得到了赦免，成为了神的儿女得救了，我们在神面前是可恶的人，这样可恶的人蒙了这样大的恩典非常感谢。
申命记 9:5,25-29你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”
感想:不是凭着自己的能力与亚衲族人争战，而是神的能力。瞬间撒旦诱惑人们的心树立自己。人们树立自己的时候惹神发怒，以致神要灭绝，但是有神树立的摩西向神祷告，并且引领以色列百姓认识神。摩西像中保耶稣基督一样，使我们与神之间连接起来。神看人们还有没处理的东西，进迦南地之前一直让人们回顾自己的过往，是悖逆神惹神发怒的人，让人们认识自己回转心与神见面。摩西不断地向百姓们传达神的心。通过神向亚伯拉罕和以撒雅各立的约人们能存活。神并不是要灭绝他们，而是让他们看神的心，从罪中得到释放。神做了赎罪的工，我们只是相信接受了神的救恩进入神的应许中，是神引领我们，彰显神的慈爱。而且有神树立的仆人为我们祷告神，为我们忧虑，神没有看我们的面目，而是看神树立的应许，非常感谢神的恩典。
申命记9章
原文
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。(申命记 9:4-7)
中心内容
以色列人进入迦南地完全出于神的恩典和应许，而非自身义行。摩西反复强调，神将迦南人赶出是因他们的罪恶，并要履行对列祖亚伯拉罕、以撒、雅各的誓约。同时，摩西以以色列人拜金牛犊的悖逆事件为例，揭露百姓的顽梗本性，并指出神因摩西的代求而施怜。
个人感想
摩西告知了百姓他们的本来面目，就是硬着颈项的，时常悖逆神的。能够蒙上恩典，也并不是因为做得好，而是神按着应许成就了一切。我们的心里时常会看着自己的肉体生活，一旦蒙恩典了，心里就会上来是不是我最令信仰过得好的缘故。一旦遇上了环境，心里又会上来是不是我最令做得不好的缘故。我们就经常会拿着这样的心生活，其实这也就还是活在了律法行为之下。我们能得救靠的不是行为而是神的恩典，耶稣基督把他的义给了我们，成全了神的旨意。
嘿哈18
申命记9章：”以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡”耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和你进去得他们的地，并不是因你的义也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
中心：在这一章里述说了老百姓的背逆，那么他们是怎样蒙到了祝福呢？都是神，按照赐给他们的列祖的应许，还有摩西纪念神的应许为他们祈祷。
感想：在这一章里面记录着百姓向着神的背逆，但是神却为了彰显他的应许把他们从恶人的手里面拯救出来，他们一次次的背逆，还有摩西记念神的应许，为他们祈祷，在这里显明了神的慈爱，也就是说在信仰的道路上也需要引导者，其实，现今我们的面貌与背逆的以色列百姓一样，感谢的是 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。还将我们放在教会里面给了正确的引导者。
合2 申命记9
“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒；他恼怒你们，要灭绝你们。 (申命记 9:4-8 和合本)
耶和华神一直在强调，以色列百姓能够进到迦南地，并不是因为他们的意。是因为那地的人的恶。是因为神要领他们进迦南地。人们忘记自己的根本，跟随自己的想法和判断去生活，所以在摩西上西奈山领法板的时候，以色列百姓竟然在这40天当中就开始看环境，然后为自己铸成了偶像，拜金牛犊。很显然，实际上就短短的40天当中，如果没有引导者，没有教会，我们也像以色列百姓一样。跟随自己的想法。也就是说人是非常软弱的。瞬间瞬间都需要神的恩典话语，引领我们的心，使我们有警戒的心，否则我们就会跟随自己的肉体，在心里面铸造金牛犊，跟以色列百姓是一样的。只能过着背离神的生活。
申命记9章
中心内容: 以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。 那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’ 你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，
将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
摩西记得曾经在旷野窥探迦南地的事情，当时所有以色列百姓都哭号，大声喧嚷，耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？这是曾经向神向摩西的埋怨和不信。但经过38年之后，终于要进入那可怕的应许之地。那地的国民是强大的国民，城邑是广大坚固、高得顶天的城邑。是耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们。
感想:
能赶出迦南地的居民，是因神的旨意，并不是以色列百姓的义，而是迦南地国民的恶，还有因神应许给亚伯拉罕的约。不在乎我们，只在乎神的旨意神的应许。
读《申命记》9章
【申9:1】“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。
【申9:2】那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’
【申9:3】你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
【申9:7】你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
【申9:8】你们在何烈山又惹耶和华发怒，他恼怒你们，要灭绝你们。
【申9:9】我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。
【申9:10】耶和华把那两块石版交给我，是 神用指头写的。版上所写的，是照耶和华在大会的日子，在山上从火中对你们所说的一切话。
【申9:11】过了四十昼夜，耶和华把那两块石版，就是约版，交给我，
【申9:12】对我说：‘你起来，赶快下去！因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己，他们快快地偏离了我所吩咐的道，为自己铸成了偶像。’
【申9:13】“耶和华又对我说：‘我看这百姓是硬着颈项的百姓。
【申9:14】你且由着我，我要灭绝他们，将他们的名从天下涂抹，使你的后裔比他们成为更大更强的国。’
【申9:15】于是我转身下山，山被火烧着，两块约版在我两手之中。
【申9:16】我一看见你们得罪了耶和华你们的 神，铸成了牛犊，快快地偏离了耶和华所吩咐你们的道，
【申9:17】我就把那两块版从我手中扔下去，在你们眼前摔碎了。
【申9:18】因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。
【申9:19】我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕，但那次耶和华又应允了我。
【申9:20】耶和华也向亚伦甚是发怒，要灭绝他，那时我又为亚伦祈祷。
【申9:21】我把那叫你们犯罪所铸的牛犊用火焚烧，又捣碎磨得很细，以致细如灰尘，我就把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。
【申9:22】“你们在他备拉、玛撒、基博罗哈他瓦又惹耶和华发怒。
【申9:23】耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚，说：‘你们上去，得我所赐给你们的地。’那时你们违背了耶和华你们 神的命令，不信服他，不听从他的话。
【申9:24】自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。
【申9:25】“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。
【申9:26】我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。
【申9:27】求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，
【申9:28】免得你领我们出来的那地之人说：耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。
【申9:29】其实他们是你的百姓、你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”
感想：
读《申命记》9章，摩西的话也是对我们说的，经文中摩西没有袒护以色列人，直接数落他们：才领受神的诫命，转头就造金牛犊拜偶像，（在出埃及记32章有记录）反复试探神，心硬的像块石头，换着是人，早就翻脸了，他们一次次的悖逆神，可神没有抛弃他们，虽然神很愤怒，但是神还是用爱包容他们，神的爱在这里就显明出来了。
开始读这段经文的时候，我在想：神那么生气，只是因为他们不遵守神的诫命，拜牛犊，他们不配做神的选民，仔细读来才发现神发怒，不是因为他们不配，而是我为你们的祖先付出了那么大的代价，带你们出埃及，你们怎么转眼就忘了本？悖逆我，拜起了牛犊，原来神的愤怒从不是因为“你不配”，而是你们的“忘恩负义”。
从这章里面也看到了我们的影子，在生活中有问题，环境就找教会、问题、环境解决了，人都不知跑那去了，取得一点成绩就把荣耀归给自己，骄傲，不知天高地厚，忘记了自己的位置，假如神不赐恩典，我们根本什么都做不了。我们要明白神的心和神的爱，祂总是包容我们，尽管我们有时会迷路，祂总是会撇下99只，找回那一只迷路的，而且把最好的赐給我们。
合上圣经，忽然懂了保罗在罗马书5：8节说的“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了”。这话语就像镜子，照见我们的本相，也照见神的慈爱和恩典，我们要带着感恩的心来到神面前敬拜祂，别做那“白眼狼”。
BM15，申命记第9章
个人感悟：“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒；他恼怒你们，要灭绝你们。(申命记 9:6-8 和合本)神已经知道百姓悖逆，看到百姓们硬着劲项，神为了让百姓们发现自己的面目，就给了各种各样的问题，让百姓们能够发现自己的本来面目，自己的软弱不足，我们和百姓一样，本来是软弱的存在，但是魔鬼不断抬举我们，让我们感觉我们好像可以做什么，能够做成什么，实际上什么都不是，什么都做不了，我们只要仰望主就行，得到神的恩典，神就会引领我们帮助我们，特别感谢！
申命记9章“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。( 申命记 9:4-5 和合本 )
看到神为百姓们所作的事情，神也一直在和他们的心争战着，害怕人们因着神的作工而把这些荣耀加在自己的头上，神为他们撵出了身量高大的亚衲族的人，把百姓们引领到迦南地，但并不是因着他们的义，他们能够进去得这个地，和他们本身是没有任何关系的，而是因着那地的恶还有神要坚定他的应许，所以神一再的和他们的心争战，让人们的心知道自己的位置，神给恩典和我们没有任何关系，不是因着我们做的好，而是因为神要成就他的应许。实际看我们面目的话真的是没有话可说的，但是神却拯救了不成样子的我们。所以要准确的知道神的心，那我们就不能常常陷入到骄傲的里面去生活。而是带着感谢的心，敬畏神的心生活。
申命记9:16-18,22-24
我一看见你们得罪了耶和华－你们的 神，铸成了牛犊，快快地偏离了耶和华所吩咐你们的道， 我就把那两块版从我手中扔下去，在你们眼前摔碎了。 因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。 …“你们在他备拉、玛撒、基博罗·哈他瓦又惹耶和华发怒。 耶和华打发你们离开加低斯·巴尼亚，说：‘你们上去得我所赐给你们的地。’那时你们违背了耶和华－你们 神的命令，不信服他，不听从他的话。 自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。
中心内容：百姓悖逆，神引领以色列出埃及，进入迦南地，过约旦河有亚衲族人高大，也阻挡过约旦河，但是神在前面引导他们战胜了强大亚纳族人灭绝他们，神向亚伯拉罕、以撒、雅各的应许没有变的，以色列百姓是硬着颈项的，他们拜金牛犊使神发怒灭绝他们，常常悖逆神，违背神的话语。
个人见证：以色列百姓本是没有条件的人，是蒙了神的恩典，因着神与亚伯拉罕的所里的约。也同样的是因着耶稣基督的救赎白白地称义了的我，与我一点关系都没有，使我脱离了罪于死亡、脱离了撒旦，从与神无关的人变成了能与神亲近的人。虽然得救后我还是软弱，有树立自己的心时，但是一直以来都是神在托住我的信仰，保守我的人生，保守我的心，使我能在教会里学习信仰。
耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。(申命记 9:4-5 和合本)
我们蒙恩典 并不是 我们有义 而是因为我们是恶的 我们自己不能明白神的心 信靠神生活 。罪，仇敌在我们里面，神不与罪同在 又因向列祖所应许的 把我们里面的恶赶出去 使我们信靠神生活。神因他的应许和旨意 怜悯我们 施恩典给我们 。
9张里 提到 以色列百姓虽然说了 耶和华神所说的我们必遵行 但是 摩西还没有下来 亚纶和他们就造了金牛犊 速速地离开神，神大怒 要灭绝他们 。说我们是颈项僵硬的 是速速离开神的人 ，神说自从我们认识你们以来。你们常常悖逆我。
并不是我们的义 是摩西看见神要灭绝以色列百姓 ，在神面前求 把我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝他们们，就甚害怕；在神面前求 神应允了 ，摩西把那叫你们犯罪所铸的牛犊用火焚烧，又捣碎磨得很细，以致细如灰尘，把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。
我们在神面前也是只能遭受灭亡的人 是靠成为我们中保的耶酥基督得到生命。没有我们的义。
我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。(以赛亚书 64:6 和合本)
申命记9章
中心内容：你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 …我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过， 免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。 其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”(申命记9:3-7,26-29 和合本)
感想：看这话语的时候，以色列百姓能够进入迦南地并不是因着以色列百姓的义，而是因着那地居民的恶，是因着神要坚定他向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许的话。以色列百姓的面目是硬着颈项的，是时常悖逆的，是惹神发怒的。看百姓的时候，摩西的心里也是特别为难，他来到神的面前，替百姓祈求，四十昼夜没有吃饭，也没有喝水，为百姓祈求。我在生活中，也常体贴肉体，随心所欲的生活，也不关心自己的灵魂，本是该死该灭亡的人，感谢的是有教会和仆人，为我的灵魂时刻警醒，引导、拆毁跟我的肉体争战，把我引到应许的话语面前，打碎我的世界，使我的心被话语引导，在福音里被使用，特别感谢！
海13
申命记9章：以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方你们时常悖逆耶和华（申9：1-7和合本）
感想：通过话语看摩西的回忆录，摩西分明的告诉以色列百姓，亚纳族人在高大，你们在神面前也能站立得住，说你进去得拿地吧，并不是因着你的义，也不是因着你心里面正直，那是因这些国民的恶耶和华，你的将他们从你们面前赶出去，因为耶和华使他们交在我们的手里面，神把这样的应应许已经给了以色列百姓，但看以色列百姓怎么也是相信不了摩西所说的话，而一直在自己的想法里面过着信仰，最终也是受了很多的苦。当思考话语的时候，看我们和以色列百姓一样的，也是听不了教会和仆人们的话，也是一直在自己的观念里面，眼睛明亮了，就是在对与错，好与坏里面过着信仰生活，神也知道我们的心，所以神给我们环境和问题，目的是想让我们亲亲神与他和好，当我们正确的知道神的心意的时候，神就在我们身上做着工作，圣经说：【林前1:27】 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。神已经拣选了我们，给了我们这样的应许，在也不看我们的面目，而只看我们里面有没有耶稣的义，我们也不用做大事，就是让我们心里面来敬畏敬这位伟大的神就够了，感谢的是我们忙了就会和仆人们的恩典，每天享受着神给予我们的祝福，特别的感谢神。
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，
感想：神分明的说了神引导百姓丛埃及地出来进到迦南地，也给他们恩典不是他们自己有义，而是因为那地人的悪，更是因为神向着祖先亚伯拉罕的应许，神根本不看我们怎样，如果看我们直接就可以把我们灭绝，本来就是只能灭亡的人，但是神赐给我们耶稣基督，在耶稣基督里面我们得到释放，在耶稣里面我们成为圣洁公义的，神也不在定我们的罪，使我们凡接受耶稣的人都能得到神的义，都能够过蒙福的生活。感谢神！
【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
【申9:7】你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
默想
人是常常忘记自己的本来面目，被逆着神。
是需要有仆人引导回到应许的里，纪念着神约。
神通过摩西警戒以色列百姓 ，会相信自己的想法心里说：“耶和华将我领进来得这地，是因我的义。”
他们进去得的地，是因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
是因着应许 ，并不是因人的义，人本是硬着颈项的。
当记念不忘，你们是时常悖逆神的。
当耶和华向他们大发烈怒，要灭绝他们时，就甚害怕，
是摩西为他们向神祈祷，神应允了摩西。
我们时常忘记神的应许，神的约在心里模糊起来，就相信自己。
跟随自己想法时就心高气傲，远离神。
神知道我们是过不了信仰的人 。
给我们预备了神的仆人 ，把神的话传达给我们 ，在神面前为我们祈求 ，使我们来到神面前 ，纪念着神的约，神应许坚定在心里使我们存活，述说耶稣基督的救赎。
申命记9章
感想：
思想本章话语，神警诫以色列百姓你当知道，耶和华你神将这美地赐给你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈的百姓，
我们很好的时候不知道自己面目，总是想把好的一面拿出来，不想承认自己什么也不是的人，总是想被别人认定，
神说将这美地赐给以色列百姓为业，并不是因你们的义，而是因着你们的恶。不是你们正直，你们本来是硬着颈项的百姓。自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。因为神记念他与亚伯拉罕所立的约，所以把你们领进去。看以色列百姓总是悖逆，敌对神，
看到以色列百姓的面目，也是我们的面目，不发现我们的肉体，尽都是恶的我们，拿出自己的心只能是敌对神的存在，我们也是常常背逆神的，敌对神的，该死该灭亡的我们，但神没有按照我们的罪过待我们，没有按照我们的罪孽报应我们。神单方面祝福我们。
是神记念他应许亚伯拉罕万国因你的后裔蒙福，神的话语都要成就。
【申 9:5】 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。”
【申9:1】“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。
【申9:2】那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’
【申9:3】你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
内容分享：这里摩西告诫以色列百姓，即将面对的敌人是亚衲族的人，又大又高的强大民族。这好比我们的信仰生活中，看似不可逾越的困难，但是都在神的计划中，神会领我们面对。不在于我们的能力，而在于耶和华你的神在你前面过去，如同烈火。神的同在与大能才是得胜的保证，神的烈火要为我们争战。神让我们破除人的义，神三次强调他们得地不是因自己的义（4-5节）。我们蒙恩不是因自己有多好，而是因神的慈爱和信实。不是相信自己能为神做什么，而是相信神已经为我们成就了一切。我们是因着耶稣基督的救赎白白称义的。感谢赞美神！
你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
( 申命记 9:3-5）我们时长查看我们的面目，我们是终日所思想尽都是恶的人，与基督无关的，是局外人。看自己生活的话，我们也是在世上没有指望的人，因着神给了我们他的儿子，因着耶稣的宝血我们蒙了恩典，靠着耶稣的血，得以和神亲近。神也是看耶稣的宝血，说我们白白称义了，神看着耶稣，接纳我们。对照着话语有悔改的心，每天带着恩典的心生活，才会出来真正感谢的心，感谢神！
申命记9：3-5你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直。乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
感想：我们时长查看我们的面目，我们是终日所思想尽都是恶的人，与基督无关的，是局外人。看自己生活的话，我们也是在世上没有指望的人，因着神给了我们他的儿子，因着耶稣的宝血我们蒙了恩典，靠着耶稣的血，得以和神亲近。神也是看耶稣的宝血，说我们白白称义了，神看着耶稣，接纳我们。对照着话语有悔改的心，每天带着恩典的心生活，才会出来真正感谢的心，特别感谢神！
【申9:3】你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
个人感想：
我们的肉体卖给罪了，撒旦利用肉体来攻击我们，我们不可以相信自己的想法，我们终日思想尽都是恶的，不思想耶稣就只能被肉体牵着走，不彰显耶稣只能成为肉体的奴仆常常迷糊，我们能得救，是蒙了神的恩典，因耶稣基督的救赎白白的称义，和我们的行为和努力毫无相关的，【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
《申命记》9章
“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。(申命记 9:1-3 和合本)
以色列百姓得以进入迦南地不是因着他们的良善和决心，而是因着迦南地民族的恶。我们今天能得救重生也是一样，并不是我们努力多少或者做成什么，而是因为以色列百姓的不顺服。《罗马书》11:30【你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。】我们的位置就是蒙怜恤的位置，但是今天撒但欺骗人们总是把焦点放在自己里面，觉得自己做好就能蒙福，做不好就只能遭咒诅，所以一直努力的改变自己圣化，最终只能掉在罪里面。
申命记 9章
中心内容：
【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
个人感想：
神让我们在信仰中过约旦河，让我们赶出比我们高大的亚纳族人得着广大坚固高得顶天的城邑。我们要得着神给我们的流奶与蜜的迦南地，必须在我们的心里有坚固的信心，不然想法会腐蚀我们，让我们因着环境产生的想法退后入沉沦中成为撒但的食物。我们能得着信心不是我们的义，而是神在我们前面行为我们赶出强大的民，是因着神给列祖们起誓给的应许。我们的根本是终日所思想尽都是恶，是硬着颈项悖逆神的存在，是神拯救了本该灭亡的我们。有树立了教会与仆人在养育我们的灵魂，将偏了方向的我们重新引领到神的世界。是仆人将我们引领到信心之路，得着神的力量而被福音使用。只有接受仆人的心，与仆人的心流淌时，能够得到从神而来的信心，拯救更多失丧的灵魂。
申命记 9:4-7
耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。思想话语的时候你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。神是想百姓们知道你们蒙福并不是因着你们的义和你们自身条件一点关系也没有，神想除掉百姓们心里的义，百姓们因着没有水喝也是埋怨通过发生的这些事情，神也想让百姓们看到自己的面目，哪有良善呢，人里面没有一点良善而要凭借神的恩典才行。通过话语也思考我们的面目，我们能够罪得赦免和我们没有一点关系，是神给了我们宝贵的耶稣基督，我们在生活中也会有埋怨被撒旦欺骗黑暗的时候，也正是这样看到我们丑陋的面目转向神人是不可信的，真正的盼望是话语。
申9你今日當知道，耶和華－你的神在你前面過去，如同烈火，要滅絕他們，將他們制伏在你面前。這樣，你就要照耶和華所說的趕出他們，使他們速速滅亡。
「耶和華－你的神將這些國民從你面前攆出以後，你心裏不可說：『耶和華將我領進來得這地是因我的義。』其實，耶和華將他們從你面前趕出去是因他們的惡。
你進去得他們的地，並不是因你的義，也不是因你心裏正直，乃是因這些國民的惡，耶和華－你的神將他們從你面前趕出去，又因耶和華要堅定他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓所應許的話。
-申命記 9:3-5
见证：神应许以色列百姓要进去迦南地，神就亲自在他们前面过去，将那里的亚納族人灭绝。他们能顺利得到这个地，不是因为因为他们的义，也不是因为原住民的恶，而是因为神与以色列列祖的约定。而他们本是悖逆顶嘴的人。看他们面目的话不可能得到这个地了。神纪念他的约，不在乎人的行为，只是因着神恩典。免得有人自夸。
但生活中却常常跟自己的行为反应，蒙恩典了不是感谢神，而是以为自己做好了什么，开始沾沾自喜，做不好又给自己定罪，这是跟神没有关系的生活了。实际上我们没有能做好的能力，所以神单纯施恩典给我们。我们只能感谢神的恩典。不是努力装出好的样子，而是看到尽都是恶的面目，仍然得到神的赦免，保守看顾，得到教会的引领容纳，真的特别感谢。
申命记9章
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒；他恼怒你们，要灭绝你们。 (申命记 9:4-8 和合本)
神让以色列百姓进加南地并不是他们做好了什么，而是因着神向着亚伯拉罕所里的约。和他们做好做坏毫无相关。就像约书亚记三章里说的他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。约旦河的水就像人的罪一样，不断的出来，但约柜进去时水就断开。并不是祭司有能力，而是约柜进去的能力。看到这里我们在传福音的路上更加有盼望，神已经给仆人应许神是按着仆人的应许做工，我们只跟随就行看到这里特别感谢！
申命记9章
6-8节： “你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒，他恼怒你们，要灭绝你们。
感想：不是以色列百姓的条件，得到迦南地，而是神的怜悯，和神的应许。以色列百姓是硬着颈项的，是时常悖逆的，是惹神发怒的。这不就是我们的面目吗，但经常不认识自己，以为自己不错，以为自己还可以，觉得自己顺从。罗11:32 因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。我们本身就是不顺服的，应该看到自己的面目，就像彼得一样只能是抵挡话语的，以为自己不会跌倒，以为自己不会否认耶稣，但实际上耶稣说的是真理。神看人尽都是恶，神看我们是悖逆的。弗2:11~13所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。我们应该记念我们的面目，是外邦人，没受割礼的，与基督无关的，是局外人，活在世上没有指望，没有神。只是我们蒙了恩典，靠着耶稣的血，得以和神亲近。神也是看耶稣的宝血，说我们白白称义了，神看着耶稣，接纳我们。
申命记9章：
中心思想：摩西严厉警告以色列人，他们即将得到应许之地，并非因他们自己的义，而是因神的信实；并引用铸造金牛犊的旧事，证明他们本是顽固悖逆的百姓。明确告诉他们，神赶走迦南人不是因以色列人公义，是为了坚守对列祖的应许。通过回顾他们出埃及后铸造并跪拜金牛犊，他们就是一个容易悖逆的百姓，需要依靠神的怜悯。
见证：6节 你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 百姓进入迦南地之后，他们将遇到的最大仇敌是偶像，就是自己。人自己在吃得饱足的时候、做的好了自以为义的时候，都会让自己在恩典中忘记赐恩典的神。因此，当人从失败变为得胜的时候，也就是人面临属灵危机的时候，所以摩西在特别提醒百姓在得胜的时候不可自以为义，要认识自己本是硬著颈项的百姓，时刻需要神的恩典。神最害怕的是人的心高傲，心低就能蒙福，心高的人不能得到祝福。最大的问题是积攒自己的义！蒙恩典之后堕落。我们很容易享受着人的称赞，自己做好的部分。不愿意回到尽都是恶的根那里。比起蒙恩典，更大的是我是悖逆的，时常悖逆的人。拿着哪个生活呢？以色列百姓四十天做了悖逆的事情，律法下来的时候，心能够降卑下来，能够承认自己是时常悖逆的，惹耶和华发怒的人。神说你要保守心胜过保守一切。当发现自己的恶的时候才能保守自己的心，才能听进来别人的声音。不是因着我的善，是因为他们的恶。记念自己是时常悖逆的人才能接受神的引导，教会的引导。
申命记9章
主题：百姓悖逆
【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
【申9:7】你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
个人感受
神怕我们忘记神的恩典，你当知道耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义，我们已经卖给罪了，肉体永远是敌对神的，神也没有期待肉体能改变，能事奉神，耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。。不是因着我们的义心高气傲，
【申9:20】耶和华也向亚伦甚是发怒，要灭绝他，那时我又为亚伦祈祷。
【申9:27】求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，
【申9:29】其实他们是你的百姓、你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”看着话语的时候没有树立自己的条件，我们的本位是常常悖逆耶和华。感谢主因着主纪念和列祖所立的约我们蒙蒙典了非常感谢爱我们的主。
“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。(申命记 9:1-3 和合本)以色列百姓能制服亚衲族人，不是自己的能力，乃是神的能应约的能力。但以色列百姓看亚衲族人是又高又大，没有人能够站在他们面前，想想亚衲族人都害怕，所以他们不敢上前，虽然以色列百姓胜了，难免心里会有骄傲的心起来，但神却说，你们能够得胜不是因着你们的能力，乃是因他们的恶和“我”的应许。这以色列百姓不是别人，就是我们，我们蒙了恩典，很容易骄傲起来，好像自己成了什么似的，其实都是神的恩典，神的应许在引领着我们。六节，“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。
申9章
“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。 那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’ 你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
看话语的时候，以色列啊，你当听。虽然亚纳族人又高又大，神会把他赶出去，是他们速速灭亡。
我们在信仰生活当中，眼睛所看的问题，环境特别的大，我们自己总想解决环境问题，心里特别难了。
当我们思想神的心思想话语的时候，我们虽然遇到环境和问题，我们看的很大很难。话语里面说，不要惧怕，神会帮助我们，神把我们惧怕担心的想法赶出去。就像话语说的一样，神要帮助谁能抵挡呢，神要帮助我们，谁都抵挡不了我们呢，谁都抵挡不了我们。在我们的生活当中看见神的做工，有神的帮助，特别感谢。
申9章
【申9:3】你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。感想 神分明说了引导百姓丛埃及地出来进到迦南地，也给他们恩典不是他们自己有义，而是因为那地人的恶，更是因为神向着祖先亚伯拉罕的应许，神根本不看我们的面目。如果看我们的恶直接就可以把我们灭绝，本应该受咒诅灭亡的人，神没看我们，白白赐给了耶稣基督。所有相信耶稣基督为我们钉十字架流宝血洗净我自罪的人，就得以完全。“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。阿们 感谢主！
申命记9章
中心内容
“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒，他恼怒你们，要灭绝你们。我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。（申9:4-9）
个人感想
神说将这美地赐给以色列百姓为业，并不是因你们的义，而是因着你们的恶。不是你们正直，你们本来是硬着颈项的百姓。自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。因为神记念他与亚伯拉罕所立的约，所以把你们领进去。看以色列百姓总是埋怨悖逆，但因着摩西的祷告，神又给他们恩典。看以色列百姓的面目，就看到我们的面目，尽都是恶的担着罪孽的我们，也是常常背逆神敌对神，因着罪只能遭到咒诅灭亡的我们，但感谢神没有按照我们的罪过待我们，没有按照我们的罪孽报应我们。神单方面给我们立了新约。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。我们蒙神的恩典成为义人。得救以后，神借着教会仆人一直引导我们过神喜悦的信仰生活。也不断和我们肉体争战，在教会里我们的心才能得到保守，不至于退后入沉伦，感谢神的恩典。
申命记9章
以色列阿，你当听。你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。
2那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的。也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢？
3你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
个人感想：我们是终日所思想尽都是恶的人，与基督无关的，是局外人。看自己生活的话，我们也是在世上没有指望的人，因着神给了我们他的儿子，因着耶稣的宝血我们蒙了恩典，靠着耶稣的血，得以和神亲近。神也是看耶稣的宝血，说我们白白称义了，神看着耶稣，接纳我们。对照着话语有悔改的心，每天带着恩典的心生活，才会出来真正感谢的心，特别感谢
申命记9章“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
感想:神通过以色列百姓过约旦河，进去赶出比他们强的居民亚纳族人，以色列民能在亚纳族人面前站立得住，快快的赶出他们，速速的灭绝他们，是神分明的告诉他们，不是因为他们有能力去战胜，而是神已经在他们的前面已经做成了一切，话语说你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
把亚纳族人制伏在以色列面前，是照着神的应许成就了所说的赶出居民亚纳族人。神也同样在这个时代让我们知道能够战胜环境问题是因耶和华神的应许才能战胜，因着应许我们才能在福音里坚固，信仰生活也是不是因为我们做什么，而是神纪念应许，按着应许引导着我们过得胜有余的信仰生活。
以色列阿，你当听。你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。
2那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的。也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢？
3你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
6你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。
个人感想
我们得到神应许给我们的，不是因着我们的义，在我们里面没有得到的条件，都是神赐给的，我们是常常硬着颈项的百姓，悖逆神的人，都是神怜恤我们的缘故活到现在，往往撒旦让我们树立自己好像我们自己了不起似的，忘了自己是什么样的，神通过话语把我们的心整理，让我们知道没有可夸的，都是神作的，不知道自己的面目骄傲的不得了，感谢神又通过话语把我们的心打下来悔改。
申命记9章
“你们在他备拉、玛撒、基博罗·哈他瓦又惹耶和华发怒。耶和华打发你们离开加低斯·巴尼亚，说：‘你们上去得我所赐给你们的地。’那时你们违背了耶和华－你们 神的命令，不信服他，不听从他的话。自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。
(申命记 9:22-24 和合本)
百姓在他备拉发怨言的事；在玛撒因苦水试探神的事；在基博罗·哈他瓦起贪欲埋怨神的事；在加低斯·巴尼亚不肯进迦南的事。22-24节是摩西在回忆金牛犊事件的时候，插叙一连串的事件，证明金牛犊事件并不是百姓偶然的软弱，而是因为他们常常悖逆耶和华，既不信服神的应许，又不听从祂的话，实在不配蒙神恩待。因此，以色列人能进入迦南美地承受应许，完全不是根据他们的所是、所有和所作，而是根据神白白的恩典。因为神要使用以色列作为祂赐福的管道，使地上的万族都能因亚伯拉罕的后裔得福，让更多不配的人得着神的恩典。新约的信徒也很容易自以为心里正直。自己有一点点公义，就会气愤地指责世人堕落、败坏；自己有一点点事奉，就会苛刻地论断弟兄冷淡、退后。我们若活在圣灵的光照之下，就会发现自己和以色列人一样常常悖逆耶和华，因此才不敢自以为义，只敢说：我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明祂一切的忍耐，给后来信祂得永生的人作榜样。
【申9:1】“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。
【申9:3】你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
中心思想
神把强大的民撵出去，是因着向亚伯拉罕的应许。
见证
神是因着他的应许的缘故，所以把强大的民撵出去，是为了自己向着亚伯拉罕的应许，神要成就应许的缘故，所以神必须把他们撵出去，神按着应许做工，并不是我们的实力去打仗。同样我们罪得赦免也一样，神并不是看我们，而是看耶稣，神已经应许了，耶稣会来到世上担当我们的罪，通过耶稣的宝血神不在纪念我们的罪了，我们永远的完全了，称义了。
申命记9章
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”
(申命记 9:6-7，25-29 和合本)
中心内容：申命记第9章的中心内容是：神要求以色列百姓认识到自己的悖逆，并明确指出他们得迦南地并非因自身的义，而是因迦南人的恶和神对列祖誓言的坚守，借此破除属灵骄傲，强调唯有依靠神的恩典才能得救。
个人见证：百姓要进入迦南地面对的是非常强大的敌人，但是因着神的应许，百姓足能得胜，可是摩西教导百姓的焦点不是得胜，而是恐怕因着得胜心里自高起来，离开自己的本位撇弃耶和华。所以让百姓里面不忘的是:自己常常是惹神发怒的人。而摩西在神面前求的是:神不要看百姓的悖逆，这些百姓是神的产业，耶稣是我们与神之间的合睦祭，因着耶稣基督的救赎，神与我们相近，我们的本位是只能惹神发怒的人。虽然也蒙恩典侍奉神，但是我们没法凭着自己的力量保守谦卑的心，所以神允许困难问题环境，显露我们自己的本来面目，使我们常常回到自己的本位，树立耶稣。
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。(申命记 9:4-5 和合本)
以色列百姓能够进入到迦南地，不是因着以色列百姓做得好，而是迦南地的恶，神最不喜悦就是我们以自己为中心，所以神清楚的告诉我们，和你没关系，就是因着曾经向着亚伯拉罕以撒雅各起誓所应许的，神必定要成就应许，所以神做他的工与我们无关，现在过信仰生活中也是，神不是看这个人怎么样，而是神因着应许一直做着他的工，特别感谢这位神一直引导着我们。
申命记9章
中心内容:
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到这个话语也是我进入教会时候神给我的话语，起初以为来教会能做什么，也想努力生活，但是越来越累，有一天看圣经，神也给了这个话语，以色列百姓能进迦南地不是因着他们的义，而是因着神向着亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，你们本是硬着颈项的百姓，如果没有耶稣基督的救赎，我们是不能得救的，不能成为义人的，那时候心里开始有了变化，神一点一点让发现自己的面目，现在在教会传福音十几年了，神也让看到，不是我能传福音，不是做多好能在教会生活，而是完全蒙了神的恩典，蒙了教会仆人的恩典，有了仆人的看顾保守，所以还能在教会生活，不是有能力，是神给了好的平台，看到这个话语心里特别感谢！
中心内容
3耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚，说，你们上去得我所赐给你们的地。那时你们违背了耶和华你们神的命令，不信服他，不听从他的话。
24自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。
25我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。
26我祈祷耶和华说，主耶和华阿，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。
27求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，雅各，不要想念这百姓的顽梗，邪恶，罪过，
28免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。
29其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。
个人见证
以色列百姓为自己造了金牛犊，神愤怒，按着律法以色列百姓是要死的，但是摩西不是拿着律法到神面前为以色列百姓求情。而是拿着神向着亚伯拉罕、以撒、雅各所应许的，要让他们的后裔更为大国。所以以色列百姓得以存活。我们拿着自己所做的来到神面前，就只能是该死该灭亡的，可是我们拿着耶稣已经做成的来到神面前，就有圣洁！
“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。 (申命记 9:1-6 和合本)
感想：
这里神告诉着以色列百姓的根本面目，是悖逆的，硬着颈项的百姓远离神的人。神降卑以色列人的心，让他们看到不是自己的义，而是神的义。
所罗门虽然有世上的智慧和荣华，但是神看到这些不如花一朵，什么也不是的。重要的是神的话语，他因着世上的荣华，撇弃了神的话语，神看特别可惜，因为什么也不是的世上的欲望，撇弃了最宝贵的神。神也处理我们的心，让我们能够和教会同心，以话语为最大的，福音为最宝贵的，保守着我们的心生活。不然我们只能成为肉体的奴仆生活。
申命记9章
你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。(申命记 9:5 和合本)
以色列百姓悖逆，但神也没有撇下他们，因神向亚伯拉罕所起的应许，这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。(罗马书 3:9 和合本)在神眼里看以色列人和外邦人都在罪恶之下，因主不能废掉与以色列所立的约，所以通过此，我们只管坦然无惧的来到主面前，因他是我的神，我的磐石，我的救主！
申9章:看话语时，以色列人能进迦南美地，不是因为他们作的好能进去的，是因为神向着他们的祖宗亚伯拉罕，以撒，雅各的应许，才能进去。同样，我们的心里时常撒但放入你比别人强，好，抬高自己的想法，你蒙恩典了，神看以色列百姓是时常悖逆神，硬着颈项的人我们是不配进去的，我们是蒙神恩典，我们过信仰，要时常知道自己是硬着颈项的面目，神通过教会仆人引导我们树立神话语，侬靠应许过蒙福生活。特别感谢神
天生悖逆的人不可能顺服的，看自己改变没有，只能绝望，关注错了对象看神里的我是完全的新造的，很有盼望，从始至终都是神做的，相信神会一直引领我们，很感谢。
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。(申命记 9:4-6 和合本)
我们在环境和问题面前，心里面非常痛苦，很想脱离困难和环境。在这个问题当中，苦苦的挣扎。但是不知道的是，神已经给我们预备好了一切。在神的世界当中，我们生有时，死有时，欢乐有时，痛苦也有时。但是，我们的世界里面，只想欢乐，只想安逸，也志向平安。对于神的旨意，我们心里面是不关心的，所以很多的时候也埋怨，也心里面没有方向。我们看话语的时候，神给每一个人都是有时间的，并不是都是一帆风顺也是好的。当我们经历过神的做工之后，才发现自己肉体的无疑，那个时候能够真正的相信神，等待也依靠神生活
《申命记》9章的中心内容是强调以色列人得以占领迦南地，是因为当地居民的罪恶（不信神），而非以色列人的义德。上帝因信守对亚伯拉罕、以撒、雅各的誓约才将土地赐予他们，让以色列百姓不要忘了自己原本也是罪的悖逆的面目，是神的信实和恩典成为神的子民，蒙到神的护佑。【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
个人见证：神引导以色列百姓走旷野四十年，其实实际路程四十天就能到达。因为神想让自己的选民认识自己被罪玷污的肉体的本质：敌对悖逆淫乱贪婪……同时也想让以色列百姓看到神的全能威严慈爱信实公义。这样人心里才能不再相信自己，才能走到神面前求恩典求怜悯，才能仰望神信靠神。本章话语就是神向着以色列百姓的提醒，也是对今天的我们的警醒。我们蒙恩典不是我们做了什么了不起的事，也不是因为我们有义，恰恰相反，我们是敌对神悖逆神的，我们只是蒙到神的恩典和因为神要成就自己的应许。
申命记9章
申（9:25-29）“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，免得你领我们出来的那地之人说：耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。其实他们是你的百姓、你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”
感想：摩西在神面前求恩典，并不是求神原谅以色列百姓的悖逆和软弱，而是求神不纪念以色列百姓的罪恶，只是单单的因着向亚伯拉罕，以撒，雅各所立的应许来恩待以色列百姓。摩西能在神面前求，是因为他知道神的心。【民23:21】他未见雅各中有罪孽；也未见以色列中有奸恶。耶和华他的 神和他同在，有欢呼王的声音在他们中间。神通过耶稣看我们的时候也是如此，我们虽然软弱，但是藉着耶稣基督的死，我们已经胜过了死亡，胜过了罪恶，我们已经成圣称义了，成为圣洁的神的儿女，感谢神！
“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 (申命记 9:4-7 和合本)
我们在神的眼中是硬着颈项的百姓，神准确的向着我们说，耶和华将他们赶出去，不是因为我们的义，我们的正直，乃是因着他们的恶。神看着出于肉体的我们特别的恶，神特别憎恶，所以神要赶出，与我毫无相关的，因着神的应许，因着神的喜好，为了成就神的事，所以神这样做。神把我们引领到神所应许的地方，给了我们宝贵的救恩，所以要把我里面的经验，判断，手段都除掉，为要我们知道耶和华所带领引导我们的世界。让我们认识神，了解神，能够依靠神，仰望神。
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 (申命记9:4-7 和合本)
以色列百姓进入美地的原因是，不是他们的义，是因着耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。以色列百姓才白白的蒙到了恩典，我们在信仰生活中，并不是我们了不起，是神给仆人应许，我们也在应许里，蒙到了神恩典，白白的称义 又被神一直通过教会引导着，带领我们走神喜悦的路，感想神！
《申命记》第9章
中心：它是摩西在约旦河东岸对以色列人最后的讲话，回顾他们出埃及后的经历，强调遵守律法的重要性，摩西提醒以色列人，当他们进入应许之地时，不要自夸说是因为自己的义，而是因为列祖的缘故和上帝的应许。然后写了他回顾了他们在何烈山拜金牛犊的罪行，指出他们的悖逆，上帝本可以毁灭他们，但因祂的应许和对列祖的纪念而赦免了他们。
感想：【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
以色列人即将进入流奶与蜜的迦南美地，这是神应许给亚伯拉罕的产业。但摩西却说：这不是因为他们义，反而是因为他们硬着颈项从出埃及到旷野漂流的四十年里，他们抱怨吗哪单调、造金牛犊拜偶像、试探神在何烈山的威严……若按律法来看，这群悖逆的百姓早该被灭绝，更谈不上承受应许。在过信仰生活的时候，我们常常拿着自己的义
想要换取神的恩典。但我们得罪的时候也没有凭着自己的条件得到祝福。反而是白白得到的。得救以后的生活也一样，不用自己努力去赚取神的祝福，因为那祝福早已白白赐下，我们也不必因自己的软弱不足而自卑，因为神的恩典正是为没有任何条件的人预备的。我们本来都是硬着颈项的百姓，只需要感谢着领受恩典就行。
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。( 申命记 9:4-7 和合本 )
中心内容：百姓的悖逆
个人感想：这里面说神将这些国民从你面前撵出去，不是因着你有义也不是因着你心里正直，是因着这些国民的恶，神将他们从你面前赶出去，是因耶和华与亚伯拉罕以撒雅各所立的约，同样我们能够来到神面前，不是因为我们正直良善，我们原本的面目是悖逆的是敌对神的，神没有把我们这样的人除掉，而是给了我们耶稣基督，因着耶稣基督的救赎我们就白白的称义了，不是因着的我们正直，而是因着神与亚拉罕以撒亚各所立的约，同样我们也在这个约的里面，神成就着神的约定，在神面前特别感谢。
申命记9
1以色列阿，你当听。你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。2那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的。也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢？3你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
6你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。7你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。8你们在何烈山又惹耶和华发怒。他恼怒你们，要灭绝你们。9我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没/有吃饭，也没有喝水。
个人感想
看到神引领以色列出埃及，进入迦南地，过约旦河有亚衲族人高大，也阻挡过约旦河，但是神在前面引导他们战胜了强大亚纳族人灭绝他们，神向亚伯拉罕、以撒、雅各的应许没有变的，以色列百姓是硬着颈项的，他们拜金牛犊使神发怒灭绝他们，今天我们面目和以色列人是一样，经常埋怨神敌对神，是神把我们从罪中拯救出来，是神把我们从痛苦、悲伤、绝亡中拯救出来，成就了神的应许，耶稣基督进到我们的心中，我们里面的想法都能赶出来，靠着神的话语战胜一切，靠着爱我们的主在一切事上得胜有余，特别感谢神。
以色列阿，你当听。你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。
2那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的。也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢？
3你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
感想：
不管是怎样的居民，神说进去得这地那就神一定会开路使我们得这地，而且神说的是不是因为我们的义，神把他们赶出去，是因为他们的恶，也就是跟我们的面目没有任何关系，我们本来都是恶的，与神没有关系的，因着耶稣的缘故得救，如今这些人的恶神把他们赶出去。
申9章
以色列阿，你当听。你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的。也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢？你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。7你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒。他恼怒你们，要灭绝你们。我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没/有吃饭，也没有喝水。
百姓悖逆，神引领以色列出埃及，进入迦南地，过约旦河有亚衲族人高大，也阻挡过约旦河，但是神在前面引导他们战胜了强大亚纳族人灭绝他们，神向亚伯拉罕、以撒、雅各的应许没有变的，以色列百姓是硬着颈项的，他们拜金牛犊使神发怒灭绝他们，今天我们面目和以色列人是一样，经常埋怨神敌对神，是神把我们从罪中拯救出来，是把我们从痛苦、悲伤、绝亡中拯救出来，成就了神的应许
申命记9章
你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。过了四十昼夜，耶和华把那两块石版，就是约版，交给我。 “耶和华又对我说：‘我看这百姓是硬着颈项的百姓。 我一看见你们得罪了耶和华你们的神，铸成了牛犊，快快地偏离了耶和华所吩咐你们的道， 我就把那两块版从我手中扔下去，在你们眼前摔碎了。自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。 我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过， 其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。
外帮百姓按照神的应许，被神渐渐地赶出迦南地，神拣选我们并不是因着我们有义，正直，而是要成就神向亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，伸出大能的膀臂领百姓从被捆绑的世界当中拯救出来，并且交给教会，建造在耶稣基督根基上，使我们能有得到真橄榄枝的养育
申命记9章：
内容：1以色列阿，你当听。你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。2那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的。也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢？3你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。6你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。
感想：看今天话语默想的时候，可以发现神通过话语准确的告诉以色列人今天能够得迦南美地，并不是因为他们有义，良善，才进去的，而是因为神向着他们的祖宗亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约（应许）才进去的，同样我们能来到神面前，并不是因着我们的正直和良善，我们原本的面目是悖逆的是敌对神的，是硬着颈项的人，神没有把我们这样的人除灭，而是给了我们耶稣基督。因着耶稣基督的救赎我们白称义。不是因着我们人的义，而是因着神与亚伯拉罕，以撒，雅阁所立的约，同样我们也是在这约定里的人，神成就着他的约定。在神面前献上感谢！
申命记9
历史背景：
《申命记》第9章的背景发生在以色列人出埃及后的旷野漂流末期。此时，他们已经到达约旦河东岸，即将进入迦南地。摩西在约旦河东向第二代以色列人重申律法，回顾神的带领与他们的悖逆历史，为进入应许之地做准备。
当时的历史情境包括：
他们在40年的旷野生活中多次违背神的命令，如制造金牛犊、不信神能战胜迦南人等。迦南地的居民在军事、文化上都比以色列人强盛，这会对他们的信仰造成考验。作为领袖，摩西必须让新一代明白，进入迦南不是因为他们的义，而是出于神的信实与恩典。
中心内容：
摩西明确指出，迦南人因恶行要被赶出，但这并非以色列人配得，而是出于神的审判。
摩西回顾了以色列人在旷野中的多次悖逆，特别是在西奈山制造金牛犊的严重罪行，提醒他们：神的恩典并非基于他们的义，而是出于他的慈爱。
摩西多次为百姓向神祈求，神因此没有将他们完全灭绝。
个人感想：
以色列人多次悖逆，但神依然保守他们，这让我想到自己的信仰生活我也常常软弱，但神的爱从不因我的不配而减少。从来不是因为我们配得神的恩典，而是神单方面的爱了我们。我们本性里面就是常常悖逆硬着颈项的百姓，神一直是引导等待我们悔改，发现神的爱，让我们离开自己的恶道。
也让我明白中保的重要性：摩西的祷告挽回了整个民族，在神因为百姓的悖逆发怒的时候，是摩西的祷告让神的愤怒止息了。如今我们能幸福的生活，是有中保耶稣，他在我们和神中间常常为我们代求，因为我们不确定什么时候就得罪神了，我们即使重生得救了也会有失误，也会悖逆神，当神发怒的时候，发现自己失误的时候，要知道我们和神中间有中保耶稣，因为这位主无论何时我们能蒙到神的恩典生活。
内01
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 (申命记 9:4-7 和合本)
默想，通过申命记九章的话语，我们能够发现神的心。以色列百姓能够进到迦南地，并不是因着以色列百姓的义，是因着原居民的恶，又因着神向着亚伯拉罕、以撒、雅各起誓立的约。以色列百姓本是硬着颈项、悖逆的百姓，时常悖逆耶和华。
神赐下律法的时候，他们拜了金牛犊，还有十二个探子窥探迦南地的时候，十个探子报了恶信。除了这两件事情还有很多，摩西只是说了两件事，是想告诉以色列百姓的悖逆。之后这两次神都想灭绝以色列百姓，没有灭绝的原因是因着摩西四十昼夜在神面前的恳求，因着恩典的缘故他们活了下来。
我们也是一样的，如果没有恩典的话我们早就灭亡了，不是因着我们能做好，而是因为耶稣基督的拯救，所以我们蒙恩典得到救救成为义人。但是肉体就是肉体，是硬着颈项的，是悖逆的。虽然我们蒙恩典得救了，但是我们到死为止肉体不会改变，也不要期待着它能够改变，所以神把肉体和耶稣基督同钉在十字架上了。神藉着摩西想告诉我们的事实，所以直到永远我们不能离开神的恩典，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到世界末了。
感谢神
申命记9章:耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。以色列人进入迦南地，得到迦南地作为产业，神把那地的原住民赶出去给了以色列人，这并不是因为以色列人自己有什么义，是因为迦南人没有神的义，不能承受迦南地作为产业。我们现在得到神所赐给我们的产业，也不是因为我们有自己的义，是因为神向着我们施下恩典。每天我们都是需要蒙恩典生活的人，每天我们都有可能追随着肉体滑向肉体的世界。不是一次蒙恩典就行，而是要一直蒙蒙才行。今天蒙恩典不代表明天就一定能同样蒙恩典。因为我们的心随时会滑落下去，我们是不知不觉就会走偏的人，需要时刻保守心才行。不拿着蒙恩典的心生活，我们的心随时会偏离正确的轨道，会自以为是会心高气傲会依靠自己。
申命记9章
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
(申命记 9:6-7 和合本)
以色列百姓的面目就是我们的面目，顽梗悖逆的品性。我们能够得到永生不是因着自己的条件，而是因着耶稣基督的义。这是完全的靠着恩典而得到的，没有自己的一丝一毫的行为，跟我们面目毫无相关。得救和我们的条件无关，但过着过着蒙了恩典反而忘了自己原本的位置，神借着话语，和以色列百姓来警醒我们，不忘了本位。感谢神！
申命记 9:1-5
“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
中心内容：以色列百姓在出埃及后，神要引领他们进入到所应许的迦南地当中。但是以色列百姓面对去往迦南地的环境时，他们心里面产生惧怕和恐惧。神凭着向亚伯拉罕，以撒，雅各的应许，要做成这样的事情。
个人感想：神是凭着应许将以色列百姓带领到迦南地，实际单单看以色列百姓的话，他们并没有信心跟随神。但是没有看他们的面目。而是在他们和神中间树立应许，树立向着亚伯拉罕的约了。所以5节当中说耶和华要坚定他向你列祖所应许的话。现如今我们罪得赦免，成为义人也并不是我们有条件能够被称义了，是因为神看着耶稣基督的救恩，看着耶稣基督的宝血称我们为义。感谢神！
申命记9
【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
感想:在这里能够看到神使以色列人百姓进入迦地，并不是因他们的义，因为他们的面目本是时常悖逆的，神要坚定向我们列祖所立的约的缘故所以把以色列百姓从埃及地领出来了。那么思想的时候，当我们在做教会事情的时候，有时候这个事情很顺利的进行下来，我们感谢神，但是心里也会出来一个声音:“是不是我这样做了所以顺利”那么同样，有时候事情搞砸了，也会出来一个声音“是不是我哪里做的不好所以这样”，那看的时候，事情结果怎样跟我们是毫无相关的，因为神会原本的按照他的应许成就，就像话语所说“因为你们立志行事，都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。”所以不管事情结果如何都是神在做着他的工作，特别的感谢。
申命记8章
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
(申命记 9:4-5 )
默想：读这一章感受到这几句话是摩西要传达给我们的中心。进到迦南地的我们不是因着我们本身的条件。按照我们自身的本来面目是只能死在旷野遭到咒诅的，让我们一方面记念这样的自己，一方面记念与与我们列祖应许。我们是因着恩典存在的。就如罗马书3:23、24 因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
申9
【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
【申9:16】我一看见你们得罪了耶和华你们的 神，铸成了牛犊，快快地偏离了耶和华所吩咐你们的道，
【申9:17】我就把那两块版从我手中扔下去，在你们眼前摔碎了。
【申9:18】因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。
感想：神把迦南地赐给百姓，不是因百姓的正直，而是因原著民的恶，也因神与列祖所立的应许。也能看到，百姓在十诫面前得存活是因为有中保摩西。撒旦常常抬高我们的心，总认为因为我做的好，神就赐福给我，我做的不好，神就不赐福，其实神不是看我们怎样，而是因为有应许，有中保。我们也树立应许和中保的世界才可以。
【申9:1】“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。
【申9:2】那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’
【申9:3】你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。十二个探子中的十个探子说的是真实的话，现实情况的确如此。可其中两个探子却说那是神赐给我们的佳美之地，我们一定能够得胜。这两个探子为什么能够说出与现实完全不符的话呢？因为他们所怀的心不同。十个探子看到的只是自己世界里面的，自认为对的部分自己看为对的事实，他们被眼前的环境所打败而看不到神的应许。两个探子撇弃了自己所思所想所看到的，单单仰望神的话语，无论环境再大，在神面前靠着神得到力量。
申命记9章
你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 (申命记 9:5-7 和合本)
中心内容
他们得地不是因自己的义，而是因外邦人的恶，以及上帝对亚伯拉罕、以撒、雅各的应许。神警告他们不可自义。提醒以色列人不可自夸，因他们是“硬着颈项的百姓”。
个人见证
以色列人可能认为得地是因自己的虔诚，我也曾陷入“因行为称义”的误区。例如，当我努力祷告、参与服侍时，偶尔会潜意识觉得神更应祝福我。但申命记9章尖锐地指出：人的义在神面前如同污秽的衣服。真正的信心不是建立在自我的功劳上，而是建立在神的应许，和耶稣基督的救赎上。
申命记9章
应许和回顾百姓的恶
“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
(申命记 9:1-3 和合本)
让百姓们知道他们的不信，查看他们的恶；并且神要做工，赶出他们认为不可能战胜的亚衲族人，让他们看见他们所看见的都不是真实的。
神按照神的信实做工，并不是按照我们的心意做工。按照他的名引导我们。
我们经常会跟着环境，被环境牵引生活，神一直打碎我们眼睛所看见的想法，所看见的环境，因为神的话语是真实的。相信神的话语，迈步的时候，看见话语做工的部分，神也是这样引导着我们。
申命记9章
中心内容：神告诉百姓，神将亚纳族人从以色列百姓面前赶出去，不是因他们的义，而是因亚纳族人的恶，并且他们进入得那地为业也并不是因他们的义和正直，也是因神坚定神与他们列祖起誓应许的话而成就的。但百姓悖逆神，神就发烈怒，于是摩西为百姓向神祈求。
【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
个人感想：神对以色列百姓说，百姓进入得为业之地并不是因他们的义和正直，而是神纪念从前与他们列祖起誓所应许的话，神照着他的应许赐给他们得为也之地，不是因他们的义，他们本是硬着颈项的百姓，让他们看到自己本来面目，也拍你他们知道是神的恩典，神是照着应许做工的。神赐给我们救恩，我们罪得赦免成为义人，并且使用我们侍奉宝贵的福音，并不是我们有什么条件，我们比别人优秀善良有信心缘故，神拯救并使用我们，而是完全是神的恩典和怜悯【出33:19】耶和华说：“我要显我一切的恩慈，在你面前经过，宣告我的名。我要恩待谁，就恩待谁；要怜悯谁，就怜悯谁。”是神要向我们显现祂的恩慈，让我们知道【赛43:25】“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。并不是我们比别人强，因为神说:【罗3:9】这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。【罗3:10】就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；【罗3:12】都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。这样看来，神使用我们也不是因为我们有义，而是神怜悯恩待我们，把我们使用在祂宝贵的福音上，就如耶稣骑的驴驹一样，硬着颈项的我们只是被主使用而已，并没有什么可夸的条件。我们本是硬着颈项的百姓，神让我们守住自己的本位，没有抬高自己的条件。一切都出租神的恩典和怜悯，感谢神！
4“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
感想
神把以色列人引领过约旦河，也是迦南地，并不是因他们的义，乃是与耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕以撒雅各起誓所应许的话。你本是硬着颈项的百姓，时常悖逆耶和华，被灭绝。我们也是像以色列人一样悖逆耶和华，本该灭绝，神没有看我们的面目，因耶稣基督悦纳。在亚当出生的我们，一出生就有了罪，因着罪咒诅与灭亡。神差遣耶稣担当背负一切的罪，不在是罪人，白白称义，已经得到永生。
以色列阿，你当听。你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。
2那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的。也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢？
3你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
神帮助以色列民不是因为他们有多好，而是神想藉着他们成就神的作工，我们也是，是神使用我们成为传福音的工具，不是因为我们有多好。感谢神拣选了这样的我们.因着应许我们能够与神见面,感谢神的恩典,争战之后得到神.
申命记9章，【申9:2】那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’
【申9:3】你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
【申9:7】你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
【申9:8】你们在何烈山又惹耶和华发怒，他恼怒你们，要灭绝你们。
【申9:9】我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。
中心内容， 你当知道耶和华，你神将这美地赐你为业
感想，看话语的时候，神看以色列百姓是硬着颈项的，他们拜金牛犊使神发怒灭绝他们，我们面目和以色列人是一样，来了环境，问题，也会埋怨神，敌对神，耶稣把我们从罪中拯救出来，耶稣是我们的主人，从痛苦、悲伤、绝亡中，拯救出来，在神的应许里，耶稣基督进到我们的心中，我们里面的想法都能赶出来，在应许里，神都做成了一切，没有，我们可做的白白的称义了，感谢
2那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的。也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢？
3你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
看外部的敌人的时候很可怕，自己的心很想快点解决事情，这些环境，但是自己去面对的时候很容易就把恩典的世界归功自己。神准确知道我们的心，所以早就安排好这一切了，不可速速灭绝，不然自己心里的野兽就会起来，就会把我们吞了。准备活动的话有紧张的心，但是感谢的是神的仆人也说了平安进行，今天也顺利进行了。神一个个也保守了，也感谢了，怀着这样的话语神一个个的话语，神都按着应许成就了。
“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。 我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过， 免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。 其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”(申命记 9:25-29 和合本)摩西的代求并不是根据百姓的公义，而是根据神的产业、神的应许和神的荣耀，这证明百姓并没有配得神赦免和怜悯的资格。如果没有摩西的代求和神的怜悯、忍耐，以色列人早就在西奈山下灭亡了，回顾这段历史，百姓不得不承认自己的不配，承认你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。我们只有在圣灵的光中，才能真实地认识自己的顽梗、邪恶、罪过，然后才会先去掉自己眼中的梁木、再去掉你弟兄眼中的刺，才能真正地认识恩典、看重恩典，承认自己不能离开恩典。只有一个时刻需要恩典的人，才不敢在恩典中忘记赐恩典的神，才能长久地活在应许里，并且活得更丰盛。
申命记9
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒；他恼怒你们，要灭绝你们。我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。(申命记 9:6-9 和合本)
看话语的时候，能够看到百姓原本的面目，一直说自己能够遵守耶和华的律法，实际是根本遵守不了的。因为不知道自己的面目的缘故了。本身就是硬着颈项的，一遇到问题环境，马上就开始埋怨神，也开始忘记神所帮助的一切。神使怎样一样引领的，都忘记。开始只相信眼前的环境问题，把这个当为真实的。实际百姓就是我们自己了。我们也是一样的，如果心里么有话语的时候只能是随着环境摇摆不定。但是因着话语心里能够有力量。
申命记9章
中心内容：“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
(申命记 9:4-7）
个人见证：弟兄们，我心里所愿的，向 神所求的，是要以色列人得救。我可以证明，他们向 神有热心，但不是按着真知识；因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。我原是使徒中最小的，不配称为使徒，因为我从前逼迫 神的教会。然而，我今日成了何等人，是蒙 神的恩才成的，并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦；这原不是我，乃是 神的恩与我同在。在恩典里过蒙福的人生。
申命记09章
中心:记录了关于以色列百姓悖逆的部分。【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
感想:看这里能够知道以色列百姓能够进入迦南地并不是因着以色列百姓的义，而是因着那地居民的恶，是因着神要坚定他向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许的话。所以以色列百姓能够进到迦南地，得着应许之地。神让以色列百姓知道自己是玩梗悖逆的人，是常常埋怨神的人，他们拜金牛犊，因着没有食物，没有水埋怨神，他们是没有信心的人。所以不能相信自己生活，要相信神的话语生活。在我们信仰当中，我们时常忘记我们的面目过信仰生活的时候很多，不知不觉中就觉得自己还可以，信仰还行，比某人强。所以神在信仰生活当中，不断地让我们发现我们的根本，发现我们的面目，我们是玩梗悖逆的，是尽都是恶的。
申命记9章：
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
(申命记 9:4-7 )
感想：我们的面目就像以色列百姓一样是悖逆的，硬着颈项的，但是我们常常不认识自己，总以为是自己听福音得救了，也会误以为自己是能够听从神的，实际我们面目是悖逆神的，然而神却爱了我们，为我们赐下他的独生子耶稣基督，为了我们的罪被钉在十字架上，使我们得到了义，我们能够得救，被称义，与我们一点关系都没有，只是神按照他的旨意来成就了，神的旨意神原本成就了，我们只是蒙了这样的恩典，就像神赐给以色列百姓应许之地一样，不是因为他们的义，而是因为神的义，神向着亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许了，所以神按照应许作工成就了。
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
(申命记 9:4-5 和合本)
个人感想:通过话语神告诉以色列百姓的面目就是硬着颈项的百姓，以色列百姓能进到迦南地，不是因为他们比亚衲族人有义，也不是比亚衲族正直，是因亚衲族人的恶。这不光是说以色列百姓，也是在告诉着我，因为牧师一直讲，圣经的故事、人物不是别人就是我，就像神从始至终看的不是以色列百姓，看的是神所立的约和应许。同样，我能在神里面，享受着神给的一切，不是我的信心和条件，是因着耶稣基督，是藉着教会仆人的引导和看顾。
原文:
(申命记 9:5-7,18-19 )你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 ……因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。 我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕；但那次耶和华又应允了我。
中心∶指出回顾以色列百姓的悖逆，敌对神的总总时刻，让他们正确发现自己，进到迦南地，不是因为他们的义或者自以为正直，而是因为这地人的恶，以及神向着祖辈亚伯拉罕他们的应许。
个人见证:
以色列百姓虽然非常的悖逆，但是他们自己也会认为自己有好的一面，善良的某个行为，也会刻印在心里，会错误的认为因为自己的义，自己的善因此神给他们恩典进到迦南地帮助他们灭绝迦南地的伟人。但是这里神藉着摩西非常清楚的说了，不是因为你们的义，正直，而是因为这地人的恶，你们实际也是与这里的人一样，总是悖逆神，得罪神的存在而本该遭到灭亡的。但是你们得活。并且进到这个迦南地，也是单单因为神与亚伯拉罕，以撒。雅各的应许，要把后裔带进迦南地，把这个赐给你们。就是神赐给祖辈的应许，你们活下来，并且进到迦南地就是因为你们在这个应许里的缘故，让他们发现自己。同样我们得救，进到神的国，成为神的圣洁国度的子民，绝对不是我有什么条件，就是单单的接受了耶稣基督为了我成就的救恩，相信这福音白白的成为义人的，除此以外别无原因。特别感谢！
中心思想：强调以色列人进入迦南地并非因自身义行，而是完全出于神的恩典与信实，同时通过回顾历史悖逆事件，呼吁百姓谦卑依靠神、谨守诫命。
个人感想：“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。(申命记 9:6-7 和合本)
神赐下美地，从不是因为百姓们的义，而是纯粹的恩典；反之，他们“硬着颈项”“时常悖逆”的本性，才是旷野岁月的常态。这深刻揭示了一个真理：我们与神的关系，从来不是“功德交换”，而是祂的慈爱覆盖我们的软弱，祂的拣选超越我们的不配。回望信仰之路，我们何尝不是如此？常常在蒙福后忘记感恩，在平顺中偏离道路，在神的引领中仍带着固执的“硬颈项”。经文让我们放下自我标榜的骄傲，承认自己的本相——若非祂的忍耐与怜悯，我们早已偏离正路。神主动提及我们的悖逆，不是要定我们的罪，而是要我们清醒：恩典的珍贵，恰在于它打破了“配得”的逻辑。
申命记9章
【中心内容】
你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
【个人感想】
神通过话语准确的告诉以色列人今天能够迦南美地，并不是因为他们有义，良善，才进去的，而是因为神向着他们的祖宗亚伯拉罕，以撒，雅各的应许，才进去的，但是我们的心里时常撒但会放入你比别人强，好，抬高人的想法，所以你蒙恩典了，实际当中神看以色列百姓是时常悖逆神，硬着颈项的人，我们终日所思想的尽都是恶，我们是蒙恩典的位置，所以我们是不配进去的，圣经里面说：我们持守这个为美，那个也不松手，因为敬畏神的人必从这两样出来。我们过信仰，需要时常知道自己是硬着颈项的面目，终日所思想的尽都是恶，感谢神！
申9章
中心内容:“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。 那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’ 你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 (申命记 9:1-7 和合本)
个人感想:摩西强调，以色列人能够进入应许之地，完全不依赖于他们自己的义。他们本是”顽硬的百姓”。神将地赐给他们，一是因迦南居民的罪恶，二是为要坚定祂向列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。为破除以色列人心中”因我的义”的潜在骄傲，摩西给回顾了他们出埃及后一系列叛逆行为，如在何烈山造金牛犊、在他备拉、玛撒、基博罗哈他瓦等地惹神发怒。这些历史的回顾让百姓真实地认识自己的恶和软弱，从而能够心里走向神倚靠神。面对因百姓铸造金牛犊而大发烈怒、意欲灭绝他们的神，摩西进行了长达四十昼夜的俯伏代求。他的祷告以神的信实（记念列祖），最终神垂听了他的恳求。这显明在神的公义之外，仍有怜悯的通道，并预表了那位真正的中保——耶稣基督。摩西反复使用”你要记念”、”不可忘记”，提醒百姓记住两件事：神的恩典和自己的失败。我们也当时常数算主恩，纪念神在我们生命中的信实和拯救；同时不忘我们原本的光景，使我们保持谦卑。
申9章
以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。 那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’ 你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，
将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
摩西记得曾经在旷野窥探迦南地的事情，当时所有以色列百姓都哭号，大声喧嚷，耶和华为什么把我们领到那地，使我们倒在刀下呢？我们的妻子和孩子必被掳掠。我们回埃及去岂不好吗？这是曾经向神向摩西的埋怨和不信。但经过38年之后，终于要进入那可怕的应许之地。那地的国民是强大的国民，城邑是广大坚固、高得顶天的城邑。是耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们。
感想:能赶出迦南地的居民，是因神的旨意，并不是以色列百姓的义，而是迦南地国民的恶，还有因神应许给亚伯拉罕的约。不在乎我们，只在乎神的旨意神的应许。环境面前我们是需要相信话语！就能看到神的做工。
中心内容：
百姓的悖逆
个人见证：
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。(申命记 9:4-5 和合本)从这段话神告诉以色列人，他们能尽到迦南地不是因着他们的努力和信心，而是神的恩典，和外邦人的恶，所以神把他们都赐给以色列百姓，让以色列百姓不要因着自己骄傲起来，要纪念神的恩典和做工，时长凭着应许做工，在神的面前谦卑的蒙神的恩典生活，特别感谢神，如果我们树立自己的心，就会被撒旦欺骗，成为与神为仇的人，但是我们能看见自己的面目，接受神的引导生活，就能蒙到祝福。
申命记9章：
你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。( 申命记 9:3-5）
个人感想：我们的面目是终日所思想尽都是恶的人，与基督无关的，是局外人。看自己生活的话，我们也是在世上没有指望的人，我们因神的独生子耶稣基督，罪得赦免重生成就神的儿子，靠着耶稣的血，得以和神亲近。神也是看耶稣的宝血，说我们白白称义了，神看着耶稣，接纳我们。对照着话语悔改心，每天带着蒙恩典的心生活，特别感谢神！
申命记9章
主要内容：摩西提醒以色列人不可自以为义，需谨记自身的悖逆与神的宽容，同时回顾金牛犊事件中神的审判与自己的代求，坚固百姓对神的敬畏。
指出以色列人能进入迦南，并非因他们比其他民族更公义、更良善，而是因神要成就对先祖的应许，同时审判迦南民族的罪恶。
详细回顾百姓在西奈山脚下，趁摩西上山领受律法时，铸造金牛犊并拜为偶像的悖逆行为，强调这是激怒神，险些招致灭顶之灾的重罪。
说明面对百姓的罪，摩西在神面前禁食祷告，恳求神赦免，最终神因怜悯而收回烈怒，留下以色列民，显明祂的恩典与忍耐。
个人感受：摩西回顾曾经百姓的罪，看到若不是神的恩典，百姓们早就不存在了。神的恩慈宽容忍耐都是为了引导人们悔改。没有人在神面前有义，都是尽都是恶，都是犯罪的人，没有区别。但是因为神的恩典，借着耶稣基督，我们才能罪得赦免，得称为义。
申9:6“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
得救以后神所担心的并不是我们的软弱不足或没有能力，而是“我”被竖立起来站在敌对神的位置。你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。神赐给我们恩典或祝福是因应许之子耶稣的缘故，我们的位置永远是时悖悖逆的位置。罗11:32因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。深哉！ 神丰富的智慧和知识。他的判断何其难测，他的踪迹何其难寻！神的作工是把“我”拔出拆毁，建立应许的话语。感谢主！
中心
因为迦南地是神所应许的地方，也是神要争取战的地方，是神做工的地方，神让以色列百姓知道自己的根本是恶的。迦拿人的根本也是恶的，他们之所以得到这个地方，是因为神的应许，以色列百姓本身他们就是造金牛犊，又在路上因为水埋怨神。所以神让他们承认自己的恶，接受神的义。这正确的悔改与信心。
总结
今天神很想告诉我们，我们心里也是常常出来看环境问题，就像以色列百姓，就是顽梗悖逆的百姓，百姓还以为靠着自己的努力，就可以进入神应许之地，实际不然，神给了莫大的恩典，才把他们领进流奶与蜜之地，让他们看到神的能力，让他们感到自己的无能，神让我们感受到这样的心，其实我们和以色列百姓一样，常常是顽梗悖逆，不顺从，这就是我们的心态，神让我们看到自己的面目，让我们仰望神，期待神，看到神给我们帮助，进到神的里面，感谢神爱着我们，让我们进到话语应许里面。
申命记9章
📔本文：“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 (申命记 9:6-7 和合本)
见证：信仰是指教自己。回顾自己信仰的时候，不会指教自己，只会拿着话语指教别人。自己读圣经，读不出来这样的部分。神借教会才知道这样的部分。教会指教我 : 我是应该被赶出教会的人，没有资格，没有任何条件在教会里蒙恩典的人，我是常常悖逆神的一个人，所以神在指教我，这样的我不可信，只有借着仆人引导和拆毁不断的撇弃，和教会一起蒙恩。感谢
【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
【申9:7】你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
以色列百姓进入美地的原因是，不是他们的义，是因着耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。以色列百姓才白白的蒙到了恩典，我们在信仰生活中，并不是我们了不起，是神给仆人应许，我们也在应许里，蒙到了神恩典，白白的称义 又被神一直通过教会引导着，神为了他自己的名引导我走义路
“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。 我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。 求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过， 免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。 其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”(申命记9:25-29 和合本)
摩西知道以色列百姓的面目，所以替他们在神面前祷告。我们也是一样，耶稣知道我们的，知道我们是只能悖逆神的，所以替我们订在了十字架上，解决了罪的问题，胜过了罪。所以，我们从今以后，不凭着外貌（原文是肉体；本节同）认人了。虽然凭着外貌认过基督，如今却不再这样认他了。 若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。 一切都是出于 神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。 这就是 神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。 所以，我们作基督的使者，就好像 神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与 神和好。 神使那无罪（无罪：原文是不知罪）的，替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。(哥林多后书5:16-21 和合本)
【申命记9章】
【申9:5-7】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方。
黙想话语，看到神赐给以色列人迦南地，并不是因他们的义，他们是时常悖逆耶和华，但是为什么神还是带领他们，是因为神的应许，神与亚伯拉罕所立的约定，神没有看以色列人的行为。而是按着应许施给了恩典。今天我们蒙恩得救，也不是我们比别人强，乃是神的恩典。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； (以弗所书 2:8 ) 感谢神！
【申命记9章】
【申9:5-7】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方。
黙想话语，看到神赐给以色列人迦南地，并不是因他们的义，他们是时常悖逆耶和华，但是为什么神还是带领他们，是因为神的应许，神与亚伯拉罕所立的约定，神没有看以色列人的行为。而是按着应许施给了恩典。今天我们蒙恩得救，也不是我们比别人强，乃是神的恩典。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； (以弗所书 2:8 ) 感谢神！
申命记9章
中心内容：“
耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
(申命记 9:4-5 和合本)
个人感想：
信仰是悔改与信心，我们在神面前的面目是我们能够过好信仰的反面教材，不是人有义，有正确，神使用我们，我们没有信心的样子惧怕敌对的样子，那些是我们仰望神的条件，耶稣对三十八年的瘫子说拿起你的褥子走吧，我们本是硬着颈项的百姓。
不行的面目显露时才能见到教会里神的心，传福音的时候在家里吵架，关上门就想一会讲啥呢，看见自己虚假的样子，自己做好的想法久久在心里享受的心高气傲的样子，丈夫孩子没有信心想要离婚的样子，不是我们做什么能改变，而是看到一直是在教会里蒙了话语的恩典，话语改变我们的心，发现自己错的样子，就看到耶稣基督里面神的做工，什么时候软弱我们就什么时候刚强，时常肉体的瓦器被打碎，里面的宝贝就会被做工，我们的快乐是享受话语打碎我们肉体的样子，感想神打碎我们通过耶稣基督显出新人的样子。
【申】9章
“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。(申命记 9:1-4 和合本)
感想:神在这里告诉以色列百姓，当听，神把高大的亚衲族人赶出去，并不是以色列百姓的义，乃是因为他们的恶，我们今天能被神拣选，并不是我们的条件，乃是神的恩典，神与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，我们也是因着耶稣基督的恩典，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白的称义。
申9
主要内容:摩西回顾以色列人在旷野的悖逆历史，提醒他们并非因自身义行得蒙拣选，需靠上帝的恩典悔改，坚守信仰。摩西明确指出，以色列人得以进入应许之地，并非因他们比其他民族更公义，反而是因他们本性顽梗悖逆，全靠上帝的怜悯与对先祖的应许。详细回顾以色列人在西奈山铸造金牛犊、拜偶像的重大悖逆，以及上帝发怒欲灭绝他们，摩西为百姓代求、上帝施恩赦免的经过，以此警示百姓不可重蹈覆辙。
个人见证:2那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的。也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢？
3你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
看这章圣经的时候，百姓要进入迦南地面对的是非常强大的敌人，但是因着神的应许，百姓足能得胜，可是摩西教导百姓的焦点不是得胜，而是恐怕因着得胜心里自高起来，离开自己的本位撇弃耶和华。所以让百姓里面不忘的是:自己常常是惹神发怒的人。而摩西在神面前求的是:神不要看百姓的悖逆，这些百姓是神的产业，耶稣是我们与神之间的合睦祭，因着耶稣基督的救赎，神与我们相近，我们的本位是只能惹神发怒的人。虽然也蒙恩典侍奉神，但是我们没法凭着自己的力量保守谦卑的心，所以神允许困难问题环境，显露我们自己的本来面目，使我们常常回到自己的本位，树立耶稣。
申命记9章
【申9:16】我一看见你们得罪了耶和华你们的 神，铸成了牛犊，快快地偏离了耶和华所吩咐你们的道，
【申9:17】我就把那两块版从我手中扔下去，在你们眼前摔碎了。
【申9:19】我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕，但那次耶和华又应允了我。
【申9:20】耶和华也向亚伦甚是发怒，要灭绝他，那时我又为亚伦祈祷。
【申9:21】我把那叫你们犯罪所铸的牛犊用火焚烧，又捣碎磨得很细，以致细如灰尘，我就把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。
【申9:24】自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。
【申9:26】我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。
个人感想
看这里的时候以色列百姓造了金牛犊犯罪了但是有摩西为他们祈求神，亚伦犯了罪他又为亚伦在神面前祈祷，虽然不是摩西做的，但是因为百姓们，因为亚伦，他能够在神面前祈求，好像是麻烦的事情，但是因为他们摩西能够和神不断的链接得到力量，得到恩典，看见了神的心
过信仰也是一样神把我放在传福音的这个位置上很多时候是蒙恩典的，因为别人的事情不得不和教会仆人链接，也在神面前祷告，因着这样的缘故我和教会更亲近，我和仆人更亲近，通过这样的部分神让我的心和神链接神教会仆人链接，得到力量引导特别感谢。
中心内容：
摩西重申十条诫命的事情，让百姓们的心里重新站到神的面前。
个人感想：
17我就把那两块版从我手中扔下去，在你们眼前摔碎了。
18因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。
19我因耶和华向你们大发烈怒，要灭绝你们，就甚害怕。但那次耶和华又应允了我。
20耶和华也向亚伦甚是发怒，要灭绝他。那时我又为亚伦祈祷。
21我把那叫你们犯罪所铸的牛犊用火焚烧，又捣碎磨得很细，以至细如灰尘，我就把这灰尘撒在从山上流下来的溪水中。
22你们在他备拉，玛撒，基博罗哈他瓦又惹耶和华发怒。
23耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚，说，你们上去得我所赐给你们的地。那时你们违背了耶和华你们神的命令，不信服他，不听从他的话。
24自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。
25我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。
26我祈祷耶和华说，主耶和华阿，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。
27求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，雅各，不要想念这百姓的顽梗，邪恶，罪过，
28免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。
29其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。
看这段话语中，这里神分明的说了神引导百姓丛埃及地出来进到迦南地，因为神向着祖先亚伯拉罕的应许，神根本不看我们怎样，如果看我们直接就可以把我们灭绝，本来就是只能灭亡的人，但是神赐给我们耶稣基督，在耶稣基督里面我们得到释放，在耶稣里面我们成为圣洁公义的，神也不在定我们的罪，使我们凡接受耶稣的人都能得到神的义，都能够过蒙福的生活，感谢神！
申明记9章
【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
个人感想:
亚衲族人被赶出去不是因为以色列百姓有义，而是因为亚衲族人的恶，而且他们得到这块地是因为神向着列祖的应许，所以我们也是一样，蒙恩典的原因是因为神向着人的恩赐，不是因为我们行得好，跟我们一点关系都没有。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
神没有看我的面目，而是看了耶稣的宝血接受了我。凭借着在神的恩典，在基督耶稣的里面关乎我一切的应许，所以我也不用拿着自己的心生活，而是仰赖神的恩典。
申命记9章
以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒；他恼怒你们，要灭绝你们。我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。耶和华把那两块石版交给我，是 神用指头写的。版上所写的是照耶和华在大会的日子、在山上、从火中对你们所说的一切话。过了四十昼夜，耶和华把那两块石版，就是约版，交给我。对我说：‘你起来，赶快下去！因为你从埃及领出来的百姓已经败坏了自己；他们快快地偏离了我所吩咐的道，为自己铸成了偶像。’“耶和华又对我说：‘我看这百姓是硬着颈项的百姓。你且由着我，我要灭绝他们，将他们的名从天下涂抹，使你的后裔比他们成为更大更强的国。’于是我转身下山，山被火烧着，两块约版在我两手之中。我一看见你们得罪了耶和华－你们的 神，铸成了牛犊，快快地偏离了耶和华所吩咐你们的道，实际这是我们的面目，并非是因为我们有义，是神看到了他们的恶，我们在教会仆人的引导下过蒙恩典的生活。
申命记9章看这章信仰是悔改与信心，我们在神面前的面目是我们能够过好信仰的反面教材，不是人有义，有正确，神使用我们，我们没有信心的样子惧怕敌对的样子，那些是我们仰望神的条件，耶稣对三十八年的瘫子说拿起你的褥子走吧，我们本是硬着颈项的百姓，感谢神
申命记9章
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒；他恼怒你们，要灭绝你们。
中心内容：以色列人被提醒，他们即将进入应许之地并非因自己的义，而是因列国的恶，以及神对列祖的应许。摩西特别指出以色列人多次悖逆神的历史，包括金牛犊事件，强调他们得以进入应许之地完全是出于神的怜悯和信实，而非他们自己的义行。
个人见证:从亚当出生的我们，根本也是尽都是恶的，没有任何条件的，我罪得赦免是因为耶稣基督的十字架，不是因我的好行为。你们得救是本乎恩，也因着信，不是出于行为，免得有人自夸，若没有耶稣基督的功劳，我就不能做什么，我们得在耶稣基督里，是在乎神的恩典，因为他顾念我的灵魂。他顾念我们在卑微的地步，因他的慈爱永远长存。(诗篇136:23 ）天地要废去，我的话却不能废去。”(马太福音24:35 ）能战胜一切的是约，神的约不改变，话语托住了我，感谢。
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 (申命记 9:6-7 和合本)
神让我们看到自己的面目是可憎的，可恶的，没有任何条件的，只能是败亡的，神看到我们的样子，只想要灭绝的，让我们记住自己的样子，这次神帮助百姓们灭绝亚衲族也是因为他们的恶，不是因为我们里面有善，神想告诉我们这点，所以生活中，时常要谨慎，能够看到这背后的神，一切就会过去，但是看不到这背后的神，只能是陷在环境问题困难之中，反反复复，我们看到这位神的时候就是我们能够跟神的心见面的时候，比起事情和问题。神让我们的心信靠神，转到神这里
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这
些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。
(申命记 9:4-6 )
神准确的知道我们的面目，话语里也说，神把以色列百姓引领到迦南地，并不是因为以色列百姓有什么做的好的，而是因为对方的恶，也是神给了以色列百姓恩典的，神眷顾了以色列百姓。
我们在过信仰也是一样的，本来是利亚的面目，也特别缺乏，没有什么能拿出来的，但是蒙了恩典嫁给雅各，也蒙了恩典生了儿子，都是神所赐的。所以不是我们的条件，而是神的恩典，感谢主！
申命记9章
以 色 列 阿 ， 你 当 听 ！ 你 今 日 要 过 约 但 河 ， 进 去 赶 出 比 你 强 大 的 国 民 ， 得 着 广 大 坚 固 、 高 得 顶 天 的 城 邑 。 那 民 是 亚 衲 族 的 人 ， 又 大 又 高 ， 是 你 所 知 道 的 ； 也 曾 听 见 冇 人 指 着 他 们 说 ： 谁 能 在 亚 衲 族 人 面 前 站 立 得 住 呢 ？你 今 日 当 知 道 ， 耶 和 华 ― 你 的 神 在 你 前 面 过 去 ， 如 同 烈 火 ， 要 灭 绝 他 们 ， 将 他 们 制 伏 在 你 面 前 。 这 样 ， 你 就 要 照 耶 和 华 所 说 的 赶 出 他 们 ， 使 他 们 速 速 灭 亡 。耶 和 华 ― 你 的 神 将 这 些 国 民 从 你 面 前 撵 出 以 后 ， 你 心 里 不 可 说 ： 耶 和 华 将 我 领 进 来 得 这 地 是 因 我 的 义 。 其 实 ， 耶 和 华 将 他 们 从 你 面 前 赶 出 去 是 因 他 们 的 恶 。你 进 去 得 他 们 的 地 ， 并 不 是 因 你 的 义 ， 也 不 是 因 你 心 里 正 直 ， 乃 是 因 这 些 国 民 的 恶 ， 耶 和 华 ― 你 的 神 将 他 们 从 你 面 前 赶 出 去 ， 又 因 耶 和 华 要 坚 定 他 向 你 列 祖 亚 伯 拉 罕 、 以 撒 、 雅 各 起 誓 所 应 许 的 话 。你 当 知 道 ， 耶 和 华 ― 你 神将 这 美 地 赐 你 为 业 ， 并 不 是 因 你 的 义 ；你本是硬着颈项的百姓 。（申命记 9:1-6）
中心内容：摩西提醒以色列人他们即将过约旦河进入迦南地，尽管迦南人强大且城池坚固，但神会亲自在他们前面争战，使他们得以占领应许之地。
个人见证： 神让以色列百姓赶出比他们强大的国民，就是亚衲族的人，他们都是又高又大。绝对不是靠着以色列百姓的力量，而这是神做的事情，神如同烈火，要灭绝他们，将他们制服在你面前。要按照耶和华所说的赶出他们，但神对以色列百姓说：不可说耶和华将我领进来得这地是因我的义，其实耶和华将他们从你面前赶出去是因为他们的恶，你进去得他们的地，并不是你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶。还有因着耶和华坚定向亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓。耶和华神把这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。神通过话语不断的告诉我们人的面目是硬着颈项的百姓，并不是因为我的条件。
神说将这美地赐给以色列百姓为业，并不是因你们的义，而是因着你们的恶。不是你们正直，你们本来是硬着颈项的百姓。自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。因为神记念他与亚伯拉罕所立的约，所以把你们领进去。看以色列百姓总是悖逆，但因着摩西的祷告，祈求，神又给他们恩典。
看到以色列百姓的面目，就看到我们和以色列百姓的面目一样的，尽都是恶的我们，担着罪孽的我们，我们也是常常背逆神的，敌对神的，该死该灭亡的我们，但神没有按照我们的罪过待我们，没有按照我们的罪孽报应我们。神单方面给我们立约。
申命记9章
【申9:1】“以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。
【申9:2】那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’
【申9:3】你今日当知道，耶和华你的上帝在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
【申9:4】“耶和华你的上帝将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的上帝将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
【申9:6】“你当知道，耶和华你上帝将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
借着话语神也是让我看到以色列百姓受着神的引导一直做着负担的事情。让他们今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高。如果不带着神的心的话，拿着肉体的心的话，也会胆怯也会害怕，也会感觉是去送死，但如果我们去竖立着神的应许的话，那结局是不一样的。神让以色列百姓得到迦南地是因着神的义，我们如今能得到神儿女的身份也是因为神的义。感谢神！
【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
【申9:7】你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
耶和华神将以色列百姓从埃及地引领出来，在旷野四十年。神一直在看顾保守他们，神将迦南美地赐给他们并不是他们有义，而是神按照他们例祖的约得到的产业。亚伯拉罕、以撒、雅各所应许的约，进到迦南美地好比进入天国，靠人的能力方法不可能得到的恩典。就像我们因信称义一样，正如:《罗马书》3章:23一24节:【因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。】世人的罪耶稣已经背负，在耶稣里已经白的称义了。但世上很多人不愿相信耶稣是唯一的救世主，像在旷野的以色列人悖逆神一样，不信的人享受不到属灵的福气。
23耶和华打发你们离开加低斯巴尼亚，说，你们上去得我所赐给你们的地。那时你们违背了耶和华你们神的命令，不信服他，不听从他的话。
24自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。
25我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。
神让我们听懂福音蒙了恩典，罪得赦免，又使用我们传讲这个福音，看到一个一个灵魂听懂了，进到教会里，不是我们的义，是因为他们发现自己的恶，不能靠着行为称义，是因信称义的道路。这都在神给牧师的应许里。
你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
申命记 9:6-7
[6]“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
[7]你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
中心内容
以色列人得以进入迦南地并非因自身义行，而是因上帝的应许。
感想
神把以色列百姓引导到迦南美地并不是因为他们的义，神的眼里看以色列百姓时，他们是硬着颈项的百姓，是常常敌对神，悖逆神的百姓，他们能进到迦南地是因为神给了恩典，但是神怕他们进到迦南地后，就忘了自己的本位，所以能看到神一直做的事情，就是让他们纪念自己的位置，我们得救，能在福音里被使用也不是我们好的缘故，我们也是不听神话的人，常常悖逆神生活的人，只不过是神爱我们，所以拯救了我们，然后把我们放在蒙恩典的位置，但是很多时候被撒但欺骗时，就忘记了自己的面目，以为是自己的义，所以得到了神的恩典，但是和我们行为无关的，只是神单方面的给了恩典，感谢。
申命记9章的中心思想：以色列人得地并非因自身的义，全然是出于神的恩典和对迦南之恶的审判；他们当铭记自己顽梗悖逆的本相，杜绝自义，单单依靠神的信实。
【申9:4】“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。
【申9:5】你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
以色列人不是因为他们有什么优点和长处，而是因为神的恩典和慈爱。以色列人蒙恩典以后也无法说自己的好，因为他们的本来面目是硬着颈项的。我们蒙恩典是因为神的恩典和信实，不是我们有什么条件和资格，我们是悖逆和顽梗的。
申命记9章
以色列阿，你当听。你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。
2那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的。也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢？
3你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
6你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。
感想
让以色列百姓能够拿着正确的信心，因为迦南地是神所应许的地方，也是神要争取战的地方，是神做工的地方。神让以色列百姓知道自己的根本是恶的，迦拿人的根本也是恶的，他们之所以得到这个地方，是因为神的应许。以色列百姓本身他们就是造金牛犊，又在路上因为水埋怨神，所以神让他们承认自己的恶，接受神的义，这正确的悔改与信心。我们能够罪得赦免，并不是因为我们的义，而是因为我们尽头是恶的，这样的我们蒙了神的恩典，罪得赦免成为义人。我们过信仰生活也是一样，常常向着神和教会怀着不信的心，也有敌对的心，但是这样的我们神一直给了恩典。神让我们知道我们所在的地方是神应许给我们的，也是神要做工，神要争战的地方，所以我们拿着相信神的信心往前迈步，神一定会帮助我们。
申命记9章
以色列阿，你当听。你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。
2那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的。也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢？
3你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
6你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。
感想
让以色列百姓能够拿着正确的信心，因为迦南地是神所应许的地方，也是神要争取战的地方，是神做工的地方。神让以色列百姓知道自己的根本是恶的，迦拿人的根本也是恶的，他们之所以得到这个地方，是因为神的应许。以色列百姓本身他们就是造金牛犊，又在路上因为水埋怨神，所以神让他们承认自己的恶，接受神的义，这正确的悔改与信心。我们能够罪得赦免，并不是因为我们的义，而是因为我们尽头是恶的，这样的我们蒙了神的恩典，罪得赦免成为义人。我们过信仰生活也是一样，常常向着神和教会怀着不信的心，也有敌对的心，但是这样的我们神一直给了恩典。神让我们知道我们所在的地方是神应许给我们的，也是神要做工，神要争战的地方，所以我们拿着相信神的信心往前迈步，神一定会帮助我们。
申命记9章
中心内容
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
(申命记 9:4-7 和合本)
个人感想
这里说神让以色列百姓赶出迦南地不是因为他们的义，而是因为迦南地人的恶，然后又把以色列所犯的罪又重新讲给他们听，他们是很快离弃神，悖逆神的，但神因为与亚伯拉罕的约，所以恩待他们，仍然带他们进到应许之地，都是神单方面的恩典。他们的明目是尽都是恶的，所以没有骄傲的条件，只能依靠神蒙神的恩典。
申命记 9:4 — 9 “耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义。’其实耶和华将他们从你面前赶出去，是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。你们在何烈山又惹耶和华发怒，他恼怒你们，要灭绝你们。我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。
看9章的时候，神说将这美地赐给以色列百姓为业，并不是因你们的义，而是因着你们的恶。我们原本就是硬着颈项的百姓，是常常悖逆神的。因为神记念他与亚伯拉罕所立的约，所以把百姓们领进去。我们和以色列百姓的面目一样的，尽都是恶的我们。神没有按照我们的罪过待我们，而是神单方面给我们立约。因着耶稣基督神已经不再看我们的样子。
海04
申9
主题：《神不纪念我们的恶》
中心内容：
【申9:25】“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。
【申9:26】我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。
【申9:27】求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，
【申9:28】免得你领我们出来的那地之人说：耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。
【申9:29】其实他们是你的百姓、你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”
个人观点：
【申9:27】求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，
人是不能站立在神面前的，因为靠着人只能遭咒诅，蒙不到祝福的。所以，神不是看我们，而是看耶稣基督。我们凭着耶稣基督来到神面前，这样才能蒙福。但是不知道神的心，总想在自己的世界里做好，神其实不期待我们了，只期待耶稣基督，所以不是在自己里面去调整去做好，而是撇弃自己，相信倚靠神，这是神喜悦的，也是神给我们预备的。就像神的应许一样，不是我去做，而是接受神的应许，看神怎么样来为我做，所以特别感谢神。
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，
感想：神分明的说了神引导百姓丛埃及地出来进到迦南地，也给他们恩典不是他们自己有义，而是因为那地人的悪，更是因为神向着祖先亚伯拉罕的应许，神根本不看我们怎样，如果看我们直接就可以把我们灭绝，本来就是只能灭亡的人，但是神赐给我们耶稣基督，在耶稣基督里面我们得到释放，在耶稣里面我们成为圣洁公义的，神也不在定我们的罪，使我们凡接受耶稣的人都能得到神的义，都能够过蒙福的生活。
申9
你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 (申命记 9:6-7 和合本)
我们本来是没有义的，是悖逆的百姓，是神爱我们的缘故，把我们从埃及地领出来，但是我们不认识自己，只能跟随自己的想法生活，被撒旦戏弄。
申命记9
1以色列阿，你当听。你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。2那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的。也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢？3你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
6你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。7你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。8你们在何烈山又惹耶和华发怒。他恼怒你们，要灭绝你们。9我上了山，要领受两块石版，就是耶和华与你们立约的版。那时我在山上住了四十昼夜，没/有吃饭，也没有喝水。
百姓悖逆，神引领以色列出埃及，进入迦南地，过约旦河有亚衲族人高大，也阻挡过约旦河，但是神在前面引导他们战胜了强大亚纳族人灭绝他们，神向亚伯拉罕、以撒、雅各的应许没有变的，以色列百姓是硬着颈项的，他们拜金牛犊使神发怒灭绝他们，今天我们面目和以色列人是一样，经常埋怨神敌对神，是神把我们从罪中拯救出来，是把我们从痛苦、悲伤、绝亡中拯救出来，成就了神的应许，耶稣基督进到我们的心中，我们里面的想法都能赶出来，靠着神的话语战胜一切，靠着爱我们的主在一切事上得胜永余生活。
❶中心内容
申命记 9
6.“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。7.你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。18.因你们所犯的一切罪，行了耶和华眼中看为恶的事，惹他发怒，我就像从前俯伏在耶和华面前四十昼夜，没有吃饭，也没有喝水。24.自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。25.“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。
❷个人感想
通过申命记九章的话语，我们能够发现神的心。以色列百姓能够进到迦南地，并不是因着以色列百姓的义，是因着原居民的恶，又因着神向着亚伯拉罕、以撒、雅各起誓立的约。以色列百姓本是硬着颈项、悖逆的百姓，时常悖逆耶和华。之后摩西说了两个事情，第一就是神赐下律法的时候，他们拜了金牛犊，第二就是十二个探子窥探迦南地的时候，十个探子报了恶信。除了这两件事情还有很多，摩西只是说了两个比较大的，想告诉以色列百姓的悖逆。之后这两次神都想灭绝以色列百姓，没有灭绝的原因就是因着摩西四十昼夜在神面前的恳求，因着恩典的缘故他们活了下来。我们也是一样的，如果没有恩典的话，我们早就灭绝了，不是因着别的，而是因着耶稣基督的缘故，所以我们活了下来。但是这个肉体就是肉体，是硬着颈项的，是悖逆的存在。虽然我们蒙恩典得救了，但是我们到死为止，这个肉体不会改变，也不要期待着它能够改变，所以神把这个肉体和耶稣基督同钉在十字架上了。这是神藉着摩西想告诉我们的事实，所以直到永远我们不能离开神的恩典，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。感谢神！
申命记9章：
中心内容：以色列人得迦南地为业，全然基于神的恩典与信实，而非自身的义行。摩西尖锐指出百姓在旷野四十年的悖逆史（如金牛犊事件），强调他们本是“硬着颈项的百姓”，神却因纪念对列祖的誓约而施予怜悯，以此警示新一代：进入应许之地后，必须彻底弃绝自义，唯靠神的恩典持守盟约。
个人见证：自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。“我因耶和华说要灭绝你们， 就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。我祈祷耶和华说:‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。””(申9:24-29)以色列百姓是常常顽梗的、悖逆的，但是有摩西为以色列百姓在神面前祈求，并且神纪念跟亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约定，是神用大能的手把以色列百姓从埃及引领出来的。同样，我们也是顽梗、悖逆的人，是常常敌对神的面目， 只能单单仰望神生活，得到神的怜悯和恩典。并且有教会仆人关心我们的灵魂，为了我们的灵魂不停地在神面前祈求和祷告，才能使我们能够准确的知道神的心意，并与之连接，得到引导，享受神所赐给的流奶与蜜之地。
申命记9章
中心
以色列人即将进入迦南地，摩西在旷野重申律法时，回顾了他们40年的漂泊历程，重点提及百姓在西奈山拜金牛犊的悖逆事件。此时百姓易因即将得地而自满，摩西以此提醒他们：得地并非因自身义行，而是上帝的恩典与对迦南人罪恶的审判。
– 警戒自满：以色列人本性悖逆，得迦南地是上帝的应许，而非自身配得。
– 回顾悖逆：详细记述拜金牛犊的事件，彰显百姓的软弱与上帝的宽容（摩西为百姓代求，上帝未灭绝他们）。
– 强调顺服：呼召百姓铭记过往的悖逆，不可忘记上帝的管教，始终以敬畏的心遵守祂的诫命。
感受
“恩典大于悖逆”。以色列人屡次犯错，却仍蒙上帝保守，这份宽容不是纵容，而是为了引导他们回转。生活中，我们也常会自满，或因软弱而悖逆，却往往忽略了神的恩典始终够用。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。(以赛亚书 55:7-9 和合本)
【申9:24】自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。
【申9:25】“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。
【申9:26】我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。
【申9:27】求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，
【申9:28】免得你领我们出来的那地之人说：耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。
【申9:29】其实他们是你的百姓、你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”
以色列百姓常常悖逆耶和华，但是有摩西为他们祈祷，也请耶和华纪念与以色列所立的约，不要纪念百姓的顽梗、邪恶、罪过，免得别国的人嘲笑。因为别国的民会嘲笑以色列百姓‘神的儿女都被杀了！’生活当中魔鬼也一直控告我们的心，嘲笑我们：‘神的儿女还遇到这样的事情’。但耶稣成为我们与神之间的中保，为我们祈祷怜恤我们，不要纪念我们的恶，乃是藉着新约待我们。因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣； (提摩太前书 2:5 )摩西不断为以色列百姓祈求耶和华，就如在神面前我们也是常常悖逆神，但感谢的是有替我们祈求的仆人，也有身边互相洗脚的人为我们祷告帮助我们。瓦斯提虽然是王后，但当她违背王命的时候，没有人替她说话，没有帮助她的人。在教会里面不是自己能过信仰，而是我们需要仆人也需要互相扶持的人。感谢神为我们预备教会和仆人以及身边的人，也感谢神不看我们如何，只按着应许赐福给我们。
申命记9章
“你当知道，耶和华－你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。 你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。 (申命记 9:6-7 和合本)
神把以色列百姓引导到迦南美地并不是因为他们的义，神的眼里看以色列百姓时，他们是硬着颈项的百姓，是常常敌对神，悖逆神的百姓，他们能进到迦南地是因为神给了他们恩典，但是神怕他们进到迦南地后就忘了自己的本位，所以能看到神一直做的事情就是让他们纪念自己的位置，就好像以色列百姓进到迦南地不是自己怎么样进去一样，我们得救，能在福音里被使用也不是我们好的缘故，其实我们也是不听神话的人，我们也是常常悖逆神生活的人，只不过是神爱我们的缘故，所以拯救了我们，然后把我们放在蒙恩典的位置。
申命记第9章以色列人进入迦南地完全出于神的恩典和应许，而非自身行为。摩西强调三点：
神的信实：赐地是因神对列祖的誓约，与以色列人的义无关；人的悖逆：百姓曾拜金牛犊，暴露顽梗本性；
代祷的预表：摩西四十天代求预表基督的救赎。提醒信徒：救恩是神的恩典，需警惕将物质或成就视为偶像。
申9:1-5 “以色列啊，你当听！你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固、高得顶天的城邑。那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’你今日当知道，耶和华你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
以色列百姓能够进到迦南地不是因为他们自己的他们的义，也不是他们在神面前做了好的行为，神是因为原住民的恶撵出他们的。耶和华因为要坚定他向亚伯拉罕和以撒，雅各起誓所应许的话，所以神亲自成就神自己的应许。神在我们身上做工，不是因为我们做好了什么，而是神因为向着我们的应许，因此神在我们生活当中做工引导我们的。我们很容易被自己的行为捆绑，做好的时候觉得得了神的喜悦，因此神做工。做不好的时候，又被捆绑觉得自己做的不好，所以被神管教和干涉。但我们所经历的一切是神因着他的应许，在我们身上引导做工的过程，因此仰望神是有盼望的。
(申命记 3:25-29 求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”
(申命记 3:25-29 今天神通过《申命记》3章想说的是【我是圣洁的神，自有永有的神。】不用你生气，不用加你的血气。我告诉你吩咐磐石的话，你吩咐磐石就可以。为什么你击打磐石、还有发火？我使水从磐石中流不出来，不用这样作。这里面神的荣耀都盖上，所以神特别发火。所以，不单是向着摩西发火，向着我们也是发火。灵是灵，肉是肉，神作的神作，你是你的，两个世界也干净的分开。所以我们的信仰是相信神的话语的能力，所以我们沟通的时候，不要我们自己着急，发火沟通。把话语告诉他，话语是这样，你想一想吧！那么圣灵也作工。你一直不相信，最后他们的心都受伤了，神作不了工。神的话语，在他睡觉的时候或者吃饭的时候，这个话语一直也作工。过几天他想着时候，你说的很有道理，我也相信这个话语，神分明也作工。但是我们在自己眼前、自己感觉里面，他也承认，所以这个也是挺恶的意思。所以相信话语的能力的话，给他们传话语自己休息也可以，让话语来作工，荣耀归给神。今天我们通过摩西查看神的旨意。
《申命记》9
4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
6你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。
7你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
个人见证：我们是因信得救你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。 (以弗所书 2:8-9 和合本)
得救的基督徒靠着信心生活，说神的话语，不是主张自己的观点，说眼睛看到的，得救的义人不说信心的话就是恶，神给我恩典心挪移到话语里面。
申命记》9：5【你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。】九章五节说的是什么呢，不是你们的义，而且这原居民太恶了，拜偶像。
所以因着他们的恶，我给你们这个义让你们得到，我处理他们。更重要的一个事情是什么？亚伯拉罕、以撒，雅各我和他们起誓，和他们立约的缘故，不看你们而是看应许。应许是不能推翻的，不能撇掉的，所以按照应许我去做，你们从埃及也出来，一直被你敌对不顺从，但是还是把你们留着，让你们进去迦南地，能得到这个流奶与蜜之地的，因着什么呀？因着神所立约的缘故。
我们做什么也都是一样的，最大的能力是什么呀？是神所说的应许得救的基督徒，他依靠的是什么呀？依靠的是神的应许，以后我没有别的可靠的。因为神的应许是绝对撇不掉，为了成就应许神作工的是莫大的。
以色列阿，你当听。你今日要过约旦河，进去赶出比你强大的国民，得着广大坚固，高得顶天的城邑。
2那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的。也曾听见有人指着他们说，谁能在亚衲族人面前站立得住呢？
3你今日当知道，耶和华你的神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。
4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
感想：看到了神一直作工保守以色列民：但人们虽然也经历了神的作工：人们的心还是判逆的；其实神领我们过约旦河，不是因着我们的义，而是因着他们的恶。为了要成就他自己的旨意，为了成就他的应许。我们是白白蒙恩典的人。
4耶和华你的神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说，耶和华将我领进来得这地是因我的义。其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。
5你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓所应许的话。
6你当知道，耶和华你神将这美地赐你为业，并不是因你的义。你本是硬着颈项的百姓。
7你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。
感想：看这里的时候，以色列百姓能进到迦南地，在迦南地安居乐业，并不是以色列百姓的条件和能力，也不是因为以色列百姓善良，而是因为迦南地的人恶，也是神成就了向着亚伯拉罕以撒雅各的应许，施恩给以色列百姓。我们在神面前过信仰的时候，并不是因为我们优秀，也不是因为我们个人的能力，而是神单方面怜悯了我们，施恩于我们。实际看的时候我们是常常跟随自己想法，偏离神的人，但感谢的是，我们有引导我们的仆人，有属于神的教会，在教会里生活，在神的仆人的引导下，我们能看见自己的面目，也能撇弃自己的心，跟随话语的引导，过蒙福的生活。特别感谢！
【申9:6】“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。
【申9:24】自从我认识你们以来，你们常常悖逆耶和华。
【申9:25】“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。
【申9:26】我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。
【申9:27】求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，
【申9:28】免得你领我们出来的那地之人说：耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。
【申9:29】其实他们是你的百姓、你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”
以色列百姓能进到迦南地，在迦南地安居乐业，并不是以色列百姓的条件和能力，也不是因为以色列百姓善良，而是因为迦南地的人恶，是神成就了向着亚伯拉罕以撒雅各的应许，施恩给以色列百姓。在神面前过信仰的时候，并不是因为我们优秀，也不是因为我们个人的能力，而是神单方面怜悯了我们，施恩于我们，我们又常常跟随自己想法，得罪神的时候，是仆人在神面前为我们祷告，为我们求神，使神记念他向我们的应许，神是因为自己的应许记念了他的仆人和教会，所以记念了我们。
【申9:26】我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。
【申9:27】求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，
【申9:28】免得你领我们出来的那地之人说：耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。
【申9:29】其实他们是你的百姓、你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”
中心:神使以色列百姓认识自身的罪
个人见证:有人的眼睛看的话，以色列人的不配承受神的应许。摩西提醒以色列人，尽管他们自身力量微弱，但神要将迦南地的各族交在他们手中，让他们得那地为业。这并非因他们的义，而是因为神的应许支撑这一切。以色列人在旷野多次悖逆神的行径。如在何烈山，他们铸造金牛犊，离弃耶和华；在加低斯巴尼亚，他们不信耶和华，不肯上去得那地。这些事例表明以色列人常常违背神的命令，陷入罪中。我们也是软弱的人，只是神的应许引领着我们过着侍奉福音的生活。
申命记9章：你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。“你当知道，耶和华你 神将这美地赐你为业，并不是因你的义，你本是硬着颈项的百姓。你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。（申命记9：5—7和合本）
个人感想：
神把以色列民引领进迦南地，使他们得享美地，与以色列人的行为毫无关系，因为神要成就向着亚伯拉罕的应许。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的 神。”虽然以色列百姓多次悖逆惹耶和华使神发怒，但神仍然忍耐宽容了他们，没有灭绝他们，没有按他们的行为待他们，仍然按着应许施恩给他们，把迦南美地赐给他们的后裔作为永远的产业。我们人原本从母腹一出生就是罪人，我们就是走错路说谎话的人，就是悖逆不认识神、转去不跟从神的人。但神的爱爱了我们，没有按我们的行为待我们，没有把我们的罪归在我们身上。而是把我们的罪归到了耶稣基督身上，让耶稣为我们的罪被钉死在十字架上，把耶稣基督的义给了我们，使我们罪得赦免成为了义人。特别感谢神的救恩！
申命记 9:25-29
“我因耶和华说要灭绝你们，就在耶和华面前照旧俯伏四十昼夜。我祈祷耶和华说：‘主耶和华啊，求你不要灭绝你的百姓。他们是你的产业，是你用大力救赎的，用大能从埃及领出来的。求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、雅各，不要想念这百姓的顽梗、邪恶、罪过，免得你领我们出来的那地之人说，耶和华因为不能将这百姓领进他所应许之地，又因恨他们，所以领他们出去，要在旷野杀他们。其实他们是你的百姓，你的产业，是你用大能和伸出来的膀臂领出来的。’”
中心内容:神领以色列百姓进迦南地不是因为他们的义，乃是因迦南地居民的恶。他们本是硬着颈项的百姓，但因神纪念向着他们列祖所起的应许所以仍然那样做了。
个人感想:以色列百姓因着摩西向神的祈求，他们能够得蒙神的纪念不被灭绝，我们同样也因为前面有仆人和教会为我们祈求祷告，也一直引导我们树立所赐给我们的应许，我们才能够进入到应许的世界，否则早已被撒旦的想法吞吃退后入沉沦了。
“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。
(申命记 9:4-5 和合本)以色列百姓与亚衲族人争战，神在百姓面前先过去 ，灭绝他们，制服他们，是神为他们争战，摩西告诉他们你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地，是因我的义，也不是心里正直。其实是因为迦南人的恶，还有给亚伯拉罕、以撒、雅各的应许，因以色列本是“硬着颈项的百姓，时常悖逆神的。百姓造金牛犊，惹耶和华发怒，要灭绝他们。摩西在耶和华面前40昼夜也不吃不喝。向耶和华祈求，耶和华应允他，也为亚伦祈祷。信仰的根基不是自己的义，而是施恩典的神
那民是亚衲族的人，又大又高，是你所知道的；也曾听见有人指着他们说：‘谁能在亚衲族人面前站立得住呢？’ 你今日当知道，耶和华－你的 神在你前面过去，如同烈火，要灭绝他们，将他们制伏在你面前。这样，你就要照耶和华所说的赶出他们，使他们速速灭亡。“耶和华－你的 神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。 你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的 神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。(申命记 9:2-5 和合本)我们是硬着颈项的人，也是该灭亡的人，是因着神给的约。雅各不知道神同在，所以一生都在自己的努力里面生活，我们需要清楚的知道自己的面目，而更要知道的就是神的世界，神要亲自作工，
生命记九章的分享，看话语的时候，以色列百姓是背逆神的。但是他们能够进迦南地，不是因为别的原因，因为神向着亚伯拉罕的允许，神要成就他的约的缘故，所以神将他们带进迦南地，所以神不看人的行为，看的是这个约，所以神的允许是不改变的。所以人是人是虚谎的，神是真实的，我们能够得救，是靠着耶稣，而宝血洗净了我们的罪，我们是因信称义。阿门