1以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
5艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
6约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。
7约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
8主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？
9迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？
10耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？
11以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
12因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
13你起来，叫百姓自洁，对他们说，你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神这样说，以色列阿，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。
14到了早晨，你们要按着支派近前来。耶和华所取的支派，要按着宗族近前来。耶和华所取的宗族，要按着家室近前来。耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。
15被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧。因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。
16于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派。
17使犹大支派（原文作宗族）近前来，就取了谢拉的宗族。使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底。
18使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。
19约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。
20亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，
21我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
22约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
23他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
24约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
25约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。
26众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割就是连累的意思）。
《约书亚记》7章
1以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气…
24约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
25约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。
26众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割就是连累的意思）。
中心内容：这一章记载了亚干犯罪连累以色列全营，使以色列打了败仗，以至于亚干和他的全家都受连累，在亚割谷被石头打死的内容。当攻打下耶利哥的以后，约书亚没有求问神，派人过去看艾城，之后派兵去攻打；并且，因亚干取了当灭的物，神发怒，所以他们过去攻打时，失败了。
个人感想：看这一章带来很大的教训和警戒。打了胜仗之后，人心里会带来自信和骄傲。因着自信在攻打艾城的事上没有求问神；因着骄傲，亚干顺着里面的贪心取了当灭的物，违背神借着约书亚所警戒的，所以神不帮助他们，只能打胜仗。困难时不容易堕落，而是在蒙恩典以后容易堕落。借着话语心里得到提醒和警戒，感谢神！
【书7:7】约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？
迦南人和这地一切的居民听见了，就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”
耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？
以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。’
中心见证
在环境面前约书亚心里面是哀哉，因为百姓打了败仗，因为神没有与他们同在。
以色列百姓出埃及蒙了神那么多的恩典，人们不知道感恩，一有环境就开始埋怨神。神的话语一句也听不了，攻打耶利哥城的时候，神吩咐以色列百姓不可拿当灭的物。他们却不听从，有一个人却去了当灭的物，连累了以色列百姓。
所以以色列百姓在敌人面前站立不住，被敌人打败。
所以约书亚心里惧怕担心，当他来到神面前所有的问题都迎刃而解。
把那当灭的物除掉神就会与以色列百姓同在。感谢神
约书亚记7章主题《我心中的亚干》
中心：19约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。
20亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，21我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
22约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。23他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。24约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
25约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。26众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割就是连累的意思）。
总结：这话语思想的时候，看到我心里面的亚干！贪心，藐视神，藐视神的圣约！除掉我心中的亚干，将神的荣耀归给神，
你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净，成圣，称义了。我们因着因着罪恶的只能是遭咒诅，遭灭亡的人！但借着耶稣基督的宝血，除掉自己，竖立神的圣约！他（耶稣）使我们成为了圣洁，完全了！将荣耀归给神！
约书亚记7:10-12耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。以色列人打败了耶利哥人，毁灭了耶利哥城，因此他们的心就高傲起来，在去窥探艾城的人回来报告约书亚和以色列人说“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城，不必劳累众民都去，因为那里的人少。”他们二三千人去攻打艾城，结果被打败了，还死了36人。他们被打败的原因是亚干取了当灭的物。约书亚不知道失败的原因，神知道，神告诉约书亚要除掉当灭的物。在亚干看来示拿衣服是美好的，银子、金子是贵重的，但是神命定拿着东西是当灭的，谁取了拿着物也是当灭的。思想的时候，不是因为这些物如何，是心属于哪里？亚干看示拿衣服美好，银子、金子贵重，心已经属于那里了，神看着这样的心是当灭的，这样的心无法侍奉神，无法被神使用，神要除掉这样的心。约书亚按着宗族、支派取出了亚干，众人用石头打死了他。现在神也在做着除掉的工作，我们每天有很多很多的意念、想法，神说意念都是罪孽，神藉着问题环境除掉我们依靠自己的心，依靠别人的心，依靠条件的心，除掉我们心中美好的，贵重的东西，最后只留下神的，只依靠神生活。
第三次读经默想发表约书亚记第七章
本章主题：以色列当灭的物若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’
一、时代背景：
约书亚记 6:1…25节：“你们抬起约柜来，要有七个祭司拿七个羊角走在耶和华的约柜前”； 又对百姓说：“你们前去绕城，带兵器的要走在耶和华的约柜前。”约书亚对百姓说完了话，七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角；耶和华的约柜在他们后面跟随。 带兵器的走在吹角的祭司前面，后队随着约柜行。
第二日，众人把城绕了一次，就回营里去。六日都是这样行。第七日清早，黎明的时候，他们起来，照样绕城七次；惟独这日把城绕了七次。 到了第七次，祭司吹角的时候，约书亚吩咐百姓说：“呼喊吧，因为耶和华已经把城交给你们了！ 这城和其中所有的都要在耶和华面前毁灭；只有妓女喇合与她家中所有的可以存活，因为她隐藏了我们所打发的使者。
二、摘要经文：
约书亚记 7:1-13节：以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。 他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。” 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。
约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。 约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。 主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？ 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？
三、今日感悟：
”耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？ 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。 你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’
四、总结：
今天读约书亚第七章，亚干一个人的罪，带来以色列36人死亡，也带来自己和自己孩子的死亡。我怀揣我对你错的思想意念在重生得救的教会中生活了二十年，经受了二十年的苦难。神管教到控我，使我的灵魂回到自己的本位认罪悔改。不是我悔改罪恶，乃是神引导我悔改了。
约书亚记7章22节一23节，约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下，他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
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亚干犯罪，约书亚进到了迦南地以后 带领百姓和艾城的人打仗，本来他们很有信心 ，很有力量去战胜艾城的 敌人，结果他们却被敌人击杀了 ，约书亚便撕裂衣服， 她和以色列长老把灰撒在头上 ，在耶和华的约柜前伏在地上， 直到晚上 。他们为什么打了败仗？因着亚干的犯罪，神离开了以色列百姓，神在也不能和百姓同在，因为百姓中问有罪。我们基督徒也是一样 ，虽然说我们相信神 ，但有的人心里边仍然有罪 ，圣经里便分明说， 神不与罪人同在 。我们要想得到神的帮助 ，蒙神的恩典 ，首先第一个得处理掉自己的罪 ，那我们的罪怎样才能处理掉呢 ？圣经里面说看到神的羔羊 ，除去世人罪孽的 。我们的罪不是我们出去的， 而是耶稣除去的 。当我们心里面相信耶稣 ，接受耶稣的时候 ，因信成为义人，特别感谢神！
约书亚记七章。
一节到五节。
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。
当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。
看这话语里面说：
亚干犯罪。
因为亚干犯罪，以色列的百姓受牵连，死了那么多人。
因为亚当一个人犯罪，把整个人类都陷在罪的世界里头了。
同样，因为一个人的顺从，把我们都从罪里面拯救出来了。
思考的时候，心里面特别感谢神的恩典。我们是没有任何条件的人，因为亚当一个人犯罪把我们都陷在罪的世界里，又因耶稣一个人的顺从，我们罪得赦免重生得救了，非常感谢。
【书7:11】以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。【书7:12】因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。读后感:信神的人多，但只信神的人少，只信神的人才是真正的信仰，只信神的意思是除了神的话语以外不信别的，大卫的信仰就是这样，【罗4:5惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。】训练警犬的时候就是让它达到只听一个主人的状态，这就是训练好的警犬，但普通的狗就无法做到，普通的狗谁的话都听，谁给它好吃的，谁就是它的主人，这种狗特别危险，一旦遇到坏人它就会丢失性命，信仰也是一样，基督徒的意义是更换主人，听一个主人的声音，【加2:20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。】保罗说自己已经死了，如今活着的不是自己，而是耶稣基督，所以他的信仰自己不再作主人了，这就是保罗的信仰，保罗的信仰是撇弃了自己的信仰，只有一个主人，就是耶稣基督，【腓3:8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，】
约书亚记七章。
一节到五节。
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。
当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。
看这话语里面说：
亚干犯罪。
因为亚干犯罪，以色列的百姓受牵连，死了那么多人。
因为亚当一个人犯罪，把整个人类都陷在罪的世界里头了。
同样，因为一个人的顺从，把我们都从罪里面拯救出来了。
思考的时候，心里面特别感谢神的恩典。我们是没有任何条件的人，因为亚当一个人犯罪把我们都陷在罪的世界里，又因耶稣一个人的顺从，我们罪得赦免重生得救了，非常感谢神。
约书亚记7
5艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
6约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。
7约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
8主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？
9迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？
10耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？
11以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
12因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
个人观点:神允许了以色列百姓失败，通过失败让以色列百姓看到自己真正的面目。以色列百姓忘记神的恩典依靠自己的方法和相信自己。他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
5艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
6约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上
以色列百姓应到神面前，谦卑下来，接受神的仆人引导和神的心，撇弃自己的心和想法，能蒙到恩典。我们是需要教会和仆人的引导，干涩。我们是被拯救的位置，是需要教会和仆人的引导 人生会幸福。
以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
5艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
6约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。
7约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
8主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？
9迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？
10耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？
11以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
12因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
13你起来，叫百姓自洁，对他们说，你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神这样说，以色列阿，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。
14到了早晨，你们要按着支派近前来。耶和华所取的支派，要按着宗族近前来。耶和华所取的宗族，要按着家室近前来。耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。
15被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧。因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。
16于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派。
看到以色列百姓蒙了恩典，蒙恩典以后取了当灭的物，为什么会有这样的事情发生呢，因为亚干的心没有走到神面前，心开始容纳想法了，不想求神不想仰望神所以跟随心理的欲望，如果一直仰望神跟随神，在神面前得到，那么看到这些不会去做这些事情，因为不能够去仰望神所以看到这些就想拥有。看到他的信仰里没有从神面前得到过，如果真正从神面前得到，那么这不是神给的，从心里会拒绝。
《约书亚记》7章，确实可以看到许多亮光和值得深思的感悟。
首先，这一章凸显了罪对个人和集体的重大影响。亚干因一时的贪念，取了当灭的物，结果不仅自己陷入罪中，还连累了整个以色列民。这提醒我们，作为信徒，我们的行为不仅关乎自己，也影响着周围的人，甚至是整个团体。因此，我们需要时刻保持警醒，避免陷入罪恶的深渊。
其次，这一章也展示了神的公义和慈爱。神通过先知约书亚责备以色列人，指出他们的失败源于内部的罪恶和不忠。同时，神也给了他们悔改的机会，只要他们除掉当灭的物，神就会再次与他们同在。这告诉我们，神是公义的，祂会审判我们的罪，但祂也是慈爱的，愿意给我们悔改的机会。
再者，亚干的结局也给我们带来了深刻的教训。他的罪行最终被揭露，他和他的全家因此受到了严厉的惩罚。这强调了罪的严重性及其带来的后果，也表明了神对罪恶的零容忍态度。这提醒我们，作为信徒，我们需要时刻警惕自己的言行举止，避免犯罪得罪神。
最后，从以色列人的悔改中，我们也可以看到神的恩典和力量。在经历了失败后，以色列人认识到了自己的错误并进行了悔改。他们最终击败了艾城的敌人并取得了胜利。这告诉我们，即使犯了错误也不要绝望或放弃。只要我们真诚地向神认罪悔改，神就会给予我们力量和指引，使我们能够重新站起来并继续前进。
综上所述，《约书亚记》第7章给我们带来了许多宝贵的亮光和感悟。它提醒我们要时刻保持对神的敬畏之心，避免陷入罪恶；要珍视神的公义和慈爱，珍惜神给我们的悔改机会；同时也要时刻警惕自己的言行举止，避免犯罪得罪神。愿我们都能在生活中践行这些真理，成为神所喜悦的人。
约书亚七章，以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。 他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。” 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。 约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。 主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？ 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？ 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。 你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’ 到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。 被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派； 使犹大支派（原文是宗族）近前来，就取了谢拉的宗族；使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底； 使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。 约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华－以色列的 神，在他面前认罪，将你所做的事告诉我，不要向我隐瞒。” 亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华－以色列的 神。我所做的事如此如此： 我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。 他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。 约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。 约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。 众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。 约书亚六章告诉了不要取当灭的物，这个话大点听，这是生命，我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文； 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。存在心里重要，不存是话语而是藐视神也没有感觉，刚刚进迦南美地，却享受不到祝福，为罪，是因他们不信我； 都有贪心但是别人心里的约书亚说的话，当存畏惧侍奉耶和华，又当存战兢而快乐。 敬畏重要关系到生命的，当亚干的儿女问父亲不知道怎样回答，蒙了祝福却过不辛的生活。
中心内容：他们在耶利哥的战斗中取得了胜利。但是取了当灭的物，在艾城就战败了。
个人感想：
以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
5艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
6约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。
7约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
8主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？
9迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？
10耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？
11以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
12因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
看这段话语中，以色列百姓好像争战靠自己的能力似的，这心已经堕落的心。迦南地靠着神的应许已经成就了，已经把这地赐给你们了。那么神已经给我们的话，我们靠着这个应许往前进行的话，神肯定也给予我们了。已经凭信心也得到的地，但是他们以为他们自己拿枪拿刀好像争战似的，却已经不认识神的意思。他们没有学习神的心了,进去迦南地。按我们来说的话，我们的信仰也是一样的。如果一直带着自己的心也会经历这样的失败，所以我们要树立神的应许，籍着话语往前迈步，整理心。感谢神！
中心：核心思想是个人罪行对群体信仰生活的破坏性影响，以及通过悔改、顺服和公义审判恢复与神关系的重要性。本章通过亚干（Achan）的故事，揭示了隐藏的罪如何导致整个以色列军队在艾城战役中失败，并强调了遵守神命令的必要性。亚干在征服耶利哥后，私自保留了本应完全毁灭的战利品（如一件衣服、一些银子和金子），违反了耶和华神的明确命令。亚干的贪婪使以色列人在随后的艾城之战中惨败，约书亚和长老们起初困惑，直到神揭示罪的存在才明白失败根源。这显示个人罪不仅影响自身，更会破坏整个群体的属灵状态。
总结：神通过抽签方式找出罪人，亚干及其全家被石头处死，战利品被焚烧。这一审判表明神对罪的零容忍，也维护了圣约的严肃性。
群体洁净与信心重建：亚干受罚后，以色列人重新献祭，神的怒气才转消。约书亚在毗珥山重建祭坛，象征群体通过顺服神恢复信心，为后续胜利奠定基础。
经文：以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。(约书亚记 7:1-5 ）
内容：在这一章里面写到以色列百姓去攻打艾城，虽然敌人不多，但是以色列百姓却失败了，原因是亚干偷偷藏了一件示拿衣服，还有二百舍客勒银子，以及五十舍客勒金子，因着这些神让百姓败下阵来，我们信仰看到的即使是一点小问题，在神看来这个是很大的问题，实际我们和神的眼光不一样，通过这个内容可以发现的是神想让我们过干净的信仰，不想我们依靠人的手段！想让我们靠着信心去生活。
总结：信仰需要除掉我们的，如果我们没学习好信心，迟早有一天会显露。
约书亚记7章
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。当灭的物 原文是被奉献的东西、完全献上，特指必须被奉献给神的东西，这是在本章反复出现的关键词。犯了罪原文是行为不忠、行为奸诈。亚干偷窃了应当全然奉献给神的东西，就是「在被奉献的东西上行为奸诈，向神犯了罪。犯了罪原文由三个希伯来字母组成，而这三个字母也按同样的顺序出现在前一节「约书亚的声名传扬遍地中。这是一种刻意对比的文学手法：一面是约书亚因着耶利哥的得胜，声名远扬；一面是亚干贪恋耶利哥的战利品，惹动了神的怒气，埋下了艾城失败的破口。当我们属灵争战得胜的时候，也是最容易跌倒的时候；当我们胜过试探诱惑的时候，也是最容易犯罪的时候。因为人得胜的时候，也是肉体最容易出头的时候，所以越是得胜、越应当警醒，免得在得胜中失败。
《约书亚记》7章
中心：【书7:1】以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【书7:2】当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。
【书7:3】他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”
【书7:4】于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
【书7:5】艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
个人观点：看这里的时候能够看到以色列百姓去攻打艾城的时候，约书亚说3000人上去的话就可以。但是实际上最后的时候反而失败了。因为以色列人中有人犯了罪，使神与以色列人之间的关系断开了。我们能够看到的不是条件具备了的话，我们就能够胜利，而是神与我们同在的时候，我们才能够过着平安的生活。生活中无论做什么的时候，应该寻求神，应该祷告神。在我们一切所行的事上都要蒙恩典进行才行。
约书亚记7章
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。
(约书亚记 7:1 和合本)
分享:神向着以色列百姓分明有了准确的警戒，不可取当灭的物，但是亚干却违背了神的命令，从当灭的物中取了自己所喜悦的，最终给自己带来的就是全家都被灭亡。至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。(约书亚记 6:18 和合本)违背神的旨意，走自己所愿的道路，最终只能是痛苦败亡。
中心
以色列百姓在攻打艾城的时候，他们并没有选择去太多的人打仗。认为去3000人就可以攻打艾城。因为艾城并不是很大。但是去攻打的时候却是失败了。因为雅在攻打耶利哥城的时候，得罪了神。就是取了当灭的物。一件美好的示拿衣服，200舍客勒银子。一条金子重50舍客勒。看藏的东西不至于让以色列百姓打败仗。但是神的眼睛里看的时候是很大的问题。因为他的心里边向着神没有信心。所以有想保守自己的心。最终神把亚干给找出来，把亚干给除掉。这样才能够去打胜仗。
总结
约书亚在围困耶利哥城时就告诉了所有以色列百姓，不可取当灭的物，否则会连累会众自己也会遭到灭亡。当时亚干肯定也都听见了，但是虽然听了却是不信，自己肉体的声音更大因此所牵引，拿了不可取的物。这里本文是亚干一家都遭到灭亡的场景。特别悲惨，对照很多时候，听神的话语也是带着怠慢的心特别多，那是因为不知道跟随肉体后果有多么可怕。亚干如果能通过约书亚的警戒看到后果就会拒绝肉体贪婪的牵引。话语说了体贴肉体的就是死，相信这话语就会惧怕我肉体的声音，会否认践踏与话语不同的肉体的声音，从而可以阻止不幸的发生。
中心内容:以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。 他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。” 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。 约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。 主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？ 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”(约书亚 7:1-9 )
中心感想:神分明应许给约书亚和以色列百姓使他们进入迦南地使他们都得胜现在与艾城争战他们却战败了，原因在那里呢？神说:以色列人犯罪了他们犯了不相信神话语的罪那就是相信自己的想法，人们一担相信自己的想法判断就不会寻求仰望神结果就是失败神通过争战的失败让约书亚和以色列百姓查看自己的心，并且通过亚干更分明显露的不是依靠神而是自己为自己保守的心，我们信仰里也会有蒙恩得福的经历之后是否持守仰望依靠神的心通过话语也给显明，使我们在话语里面警醒学习过蒙神恩典怜恤的幸福生活感谢神！
思考的时候，心里面特别感谢神的恩典。我们是没有任何条件的人，因为亚当一个人犯罪把我们都陷在罪的世界里，又因耶稣一个人的顺从，我们罪得赦免重生得救了，非常感谢神。
【书7:1】以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。【书7:2】当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。【书7:3】他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”【书7:4】于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。【书7:5】艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。看这里的时候能够看到以色列百姓去攻打艾城的时候，约书亚说3000人上去的话就可以。但是实际上最后的时候反而失败了。因为以色列人中有人犯了罪，使神与以色列人之间的关系断开了。我们能够看到的不是条件具备了的话，我们就能够胜利，而是神与我们同在的时候，我们才能够过着平安的生活
约书亚7章
当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。
以色列百姓占领耶利哥城，分明是神帮助他们得到耶利哥城，但是心里却树立自己！所以攻打艾城的时候，他们说不必都上去攻打艾城，只要两三千人上去就能攻打艾城，结果当他们进攻艾城的时候，结果被艾城打败，死了三十六个人！他们埋怨神，为什么神没有帮助我们，神告诉他们是因为他们不听神的话，取了当灭的物，所以神不帮助他们，结果才失败的结局，神把他们里面当灭的物除掉！神开始打开一切的道路！ 当以色列百姓神的面前回转的时候，除掉了亚干，除掉了当灭的物，结果神打开了一切道路，神帮助他们战胜了艾族的人们！能看到无论什么环境，无论蒙到多大的恩典，都不能带着骄傲的心，只能带着谦卑的心，被主引导，只有这样才能得到神的帮助！求神引导我们的心，让我们心里被主引导，过谦卑被主引导的生活！特别感谢！
书7:10耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
神说：神是圣洁的，你们也要圣洁，有罪的话神就不能同行。所以所有世人没有一个人能站在神面前，因为我们就是造罪的工厂。知道自己的根本位置的人心里从自己为中心的世界转向恩典。这恩典就是耶稣，耶稣替我们担当了一切的罪，第三天复活叫我们称义了。神把耶稣立为神与我们之间的中保，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。感谢，因耶稣神就祝福我们又与我们同行。提前2:5因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。约壹2:1我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。感谢主！
【书7:1】以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【书7:2】当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。
【书7:3】他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”
【书7:10】耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？
【书7:11】以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
【书7:12】因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
以色列百姓因着亚干取了当灭之物，所以审视一下老百姓在敌人面前失败，像这个一样,我们沿着亚当一个人，我们全人类都现在最里面了，人家这亚当一个人我们都成了敌对神的，那么同样神也是因着耶稣基督一个人把我们从罪里拯救出来，我们要重新回到神面前，神又称我们为儿子成我们为神的儿子。
约书亚记 7章
中心内容：以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”使犹大支派（原文是宗族）近前来，就取了谢拉的宗族；使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底；使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的 神，在他面前认罪，将你所做的事告诉我，不要向我隐瞒。”亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华以色列的 神。我所做的事如此如此：我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
历史背景：以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。
内容总结。看我们的心总是跟罪连接，神让我们圣洁，但我们却不知道怎样圣洁，神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”使犹大支派（原文是宗族）近前来，就取了谢拉的宗族；使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底；使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的 神，在他面前认罪，将你所做的事告诉我，不要向我隐瞒。”亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华以色列的 神。我所做的事如此如此：我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。我们的心里贪心有，有私欲，所以只能犯罪，但神藉着耶稣基督将我们的罪洗净了，我们相信的人就有了圣洁的心，是耶稣基督的心，所以喜乐安康，非常感谢！
9约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。
20亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，
21我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
22约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
23他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
24约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
25约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。
26众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割就是连累的意思）。
通过话语能够看到的亚干一个人的罪，带来以色列36人死亡，也带来自己和自己孩子的死亡。我们因着相信一个想法，也会让我们陷入无尽的痛苦当中，我们不懂神的世界只想让我们满足自己，一直怀揣着我们看为好的生活，最终只能遭到灭亡，神也是让我们看到我里面尽都是恶。
以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。 你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’ (约书亚记 7:11-13 和合本)
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亚干为何犯罪呢？因为不受话语引领，心里不接受神的话语，虽然听了话语却藐视话语，所以没有话语保守他的心，最终与众人的心格格不入，犯了罪，也导致以色列百姓在仇敌面前失败，因为神不与掺杂了罪的他们同在。
我们心里面当灭的物又是什么呢？就是我们里面的自信，自以为是、骄傲自满的心。神为何治死亚干，仅仅是因为他犯罪了吗？犯罪就得死吗？即便得救了谁能保证一直不犯罪呢？这样的话谁还敢信神呢？其实神通过亚干要警戒我们的心，引领我们悔改。亚干不是因为犯罪被神治死，而是分明听了话语但是藐视话语，践踏话语。体贴肉体就是死，我们体贴肉体的想法生活，结局只能是亚干的结局。
约书亚记7章
本章中心:《亚干犯罪》约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。因亚干的私心导致百姓被杀，约书亚非常气愤，把他找出来除灭，使百姓从新与神连接。
本章总结:我们在信仰生活中，也常常被想法欺骗走自己的道路，靠着小聪明生活，但事实上神所说的话是就是是，不是就是不是，若再多说就是那恶者，我们的人生是在神的应许里，我们向神拿着诚实的心，不是诡诈的心，原本拿着神的心就能抵挡魔鬼的诡计，不被束缚，我们靠着主得胜一切，感谢神。
约书亚记7章
以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
5艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
默想这个话语的时候，神想告诉我们以色列百姓他们，就是相信自己的眼睛看到的，亚干取了当灭的物，为什么贪爱金子和衣服怕这个肉体受苦，就是藐视约书亚的话，就像亚当夏娃藐视神的话一样，今天我们也是藐视神的话语，就只能跟随肉体藐视神的话语，神说我们是义人就是义人，人们今天不信神的话语就看自己的行为。耶稣基督在十子架上流血洗净我们一切的罪.感谢神
《约书亚记》 7章
个人见证:以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。
当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。
他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”
于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
我们过信仰生活，我们蒙了神的恩典，却怀着怠慢，不树立话语的生活。就会像亚干一样，被肉体的欲望想法抓住。已经在耶利哥的争战中得胜，又接受着想法生活。这是他们心里不能够仰望神，期待神的恩典。我们靠着什么站立得住呢？唯有神所赐给我们的话语的应许，这是我们得胜在神面前站立的住的条件，感谢神！
《约书亚记》第7章中心思想
《约书亚记》第7章的核心主题是圣洁与罪的关系，具体表现为以下三层内涵：
罪的破坏性
亚干私藏当灭之物（什物）的行为，表面是个人贪欲，实则破坏了神与以色列人的圣约关系。这种罪不仅导致个人遭灾（被石头打死），更引发群体性失败——艾城之战中以色列人溃败，35人阵亡。这揭示出罪对个人与集体的双重摧毁力，正如经文中“以色列人悖逆了那当灭的物”的记载。
神的公义与审判
耶和华对约书亚的责备（“以色列人犯罪……”）表明神的公义不容亵渎。当亚干的罪被揭露时，神通过抽签方式显明审判的必然性，强调“不可取当灭的物”的诫命是维系群体生存的根基。这一过程彰显了神对圣洁的绝对要求，任何违背都将招致严厉后果。
悔改与更新的必要性
亚干事件后，以色列人通过焚烧罪物、重新立约，恢复了与神的交通。这一转折点提示：唯有彻底认罪、清除罪恶，群体才能重获神的同在。例如，约书亚在焚烧亚干后转向耶利哥，象征从失败中转向新的征程。
个人感想
罪的隐蔽性与集体影响
亚干的私欲看似个人行为，却导致整个民族蒙羞。这让我反思日常生活中的“小恶”——一句谎言、一次贪心，可能如涟漪般扩散，影响家庭、职场甚至教会群体。正如经文所示，罪从不是孤立的，它侵蚀人际信任与群体凝聚力。
神的公义与人的责任
神对亚干的审判并非冷酷，而是对圣约的坚守。这提醒我们：在追求“恩典”时，不可忽视“诫命”的约束。真正的信仰需平衡敬畏与悔改，例如在职场中，即使压力再大，也不能以“结果导向”为借口违背原则。
从失败到更新的路径
以色列人焚烧罪物的场景极具象征意义：毁灭罪恶才能重建圣洁。这激励我在个人灵修中，定期省察内心“当灭之物”——或许是嫉妒、骄傲，或对物质的过度依赖。唯有像以色列人那样彻底清理，才能避免重蹈覆辙。
现代生活的应用
在快节奏社会中，亚干的故事警示我们：在信息爆炸的时代，如何抵御“当灭之物”的诱惑？例如，社交媒体上的虚荣攀比、职场中的不公竞争，都可能成为现代版的“禁物”。我们需要像约书亚那样，在失败后转向神，而非沉溺于自责。
《约书亚记》第7章以亚干事件为镜，揭示了罪对个人与集体的腐蚀力，同时彰显了神公义的审判与悔改的出路。这不仅是古代以色列人的教训，更是对现代信徒的提醒：唯有在圣洁中前行，才能避免“艾城之战”式的溃败，走向真正的得胜。
约书亚记7章
内容
以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。
总结
在这里出来亚干犯罪看他藐视神的话语在心里不接受神的话语虽然听了话语却藐视话语这个话语没能保守他的心，跟随自己的想法败亡了也导致以色列百姓在仇敌面前失败同样若我们心里面把当灭的物不除去这个就是是我们的肉体跟随这个就是败亡也就是分明听了话语但是藐视话语践踏话语。体贴肉体就是死的结局。
19约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。
20亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，
21我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
22约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
23他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
24约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
25约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。
26众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割就是连累的意思）。
分享
在6章的时候分明神说过掠夺的财物都归圣殿，并且攻打耶利哥城也不是以色列百姓的功劳，而是神的作工，那么以色列百姓的心里面遵守神的话语，能够看到神的作工，但是亚干心里面有为自己的心上来，人一旦掉进为自己的心，就会离开蒙恩典的位置，所以我们也是如此，心中树立想法，只能过着被想法欺骗的生活。
因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
罪若不除掉，没有人能在仇敌魔鬼面前站立得住。因为罪借着诫命杀我。
魔鬼本来不能杀任何人，有了律法以后，人一旦违背律法，有了罪。罪就以就可以借着诫命杀人。
有罪的时候，耶和华也不能与人同在。没有耶和华同在的人，只能给魔鬼当俘虏。
所以耶稣的到来给人带来了盼望，因为耶稣是来除掉人的罪。耶稣除掉人的最后，神就可以与人同在。耶稣除掉人的罪以后，魔鬼再也无法借着诫命杀任何人。
有神与人同在，魔鬼也无法胜过与人同在的神。
所以现在以色列人要做的事情就是把当灭的物除掉。
看约书亚记7章的时候，约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下，他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
亚干犯罪，约书亚进到了迦南地以后 带领百姓和艾城的人打仗，本来他们很有信心 ，很有力量去战胜艾城的 敌人，结果他们却被敌人击杀了 ，约书亚便撕裂衣服， 她和以色列长老把灰撒在头上 ，在耶和华的约柜前伏在地上， 直到晚上 。他们为什么打了败仗？因着亚干的犯罪，神离开了以色列百姓，神在也不能和百姓同在，因为百姓中问有罪。我们基督徒也是一样 ，虽然说我们相信神 ，但有的人心里边仍然有罪 ，圣经里便分明说， 神不与罪人同在 。我们要想得到神的帮助 ，蒙神的恩典 ，首先第一个得处理掉自己的罪 ，那我们的罪怎样才能处理掉呢 ？圣经里面说看到神的羔羊 ，除去世人罪孽的 。我们的罪不是我们出去的， 而是耶稣除去的 。当我们心里面相信耶稣 ，接受耶稣的时候 ，因信成为义人，感谢主！
约书亚记7章
中心思想
看着章的时候，以色列百姓在攻打艾城，他们并没有选择太多的人打仗，因为艾城并不是很大。但是去攻打的时候却是失败了，因为亚干在攻打耶利哥城的时候，得罪了神取了当灭的物，最终神把亚干给找出来，把亚干给除掉。
总结
今天我们过信仰生活的时候，需要凭着信心往前奔跑。当我们拿着争战的心的时候，神会帮助我们。如果带着保守自己的心，就是心里边向着神没有了信心，不能确信神会帮助我们，神会保守我们。这样的心就无法再去凭着信心生活。感谢主。
书7:1一以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服，他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前，俯伏在地，直到晚上。约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了，就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢。耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。被取的人，有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧，因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。于是约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派；使犹大支派（原文作“宗族”）近前来，就取了谢拉的宗族；使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底；使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干。约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的 神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华以色列的 神。我所作的事如此如此。我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日。 我们过信仰生活，我们蒙了神的恩典，却怀着怠慢，不树立话语的生活。就会像亚干一样，被肉体的欲望想法抓住。已经在耶利哥的争战中得胜，又接受着想法生活。这是他们心里不能够仰望神，期待神的恩典。我们靠着什么站立得住呢？唯有神所赐给我们的话语的应许，这是我们得胜在神面前站立的住的条件，感谢神。
《约书亚记》7章。以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。 他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。” 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。 约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。 主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？ 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？ 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。 ……约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。 ……众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。(约书亚记 7:1-12,22,26 和合本)体贴肉体就是死，环境问题出来，是接受了想法，还未对的这颗心，把这颗心治死，悔改过来，就平静幸福了而感谢。
约书亚记7:22-26节约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（“他所有的”原文作“他们”）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（“亚割”就是“连累”的意思）。
这章圣经记载着亚干没有听从神的话，在当灭的物上犯了罪，连累着以色列百姓打了败仗，也连累了自己的儿孙们一起遭到了死亡，神通过这个事情在告诉属神的就是神的，人的就是人的，归于耶和华的就得归于耶和华，人们不能随便得向着神有敬畏的心，亚干随便取当灭的物，因为在亚干的心里贪恋财物，还有一个心就是向着神不信，不相信神会帮助他，不相信神会使给他让他富足。仆人常说信仰的世界里最不能说的三句话，就是神不帮助我，神不与我同在，神不通过我做工。神是帮助我的，神是赐给我恩典的神，无论我到哪里神都与我同在。
23他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
24约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
25约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。
26众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割就是连累的意思）。
发表
因为亚干犯罪，以色列的百姓受牵连，死了那么多人。因为亚当一个人犯罪，把整个人类都陷在罪的世界里头了。同样，因为一个人的顺从，把我们都从罪里面拯救出来了。思考的时候，心里面特别感谢神的恩典。我们是没有任何条件的人，因为亚当一个人犯罪把我们都陷在罪的世界里，又因耶稣一个人的顺从，我们罪得赦免重生得救了。我们不是什么了不起的人，我们能够蒙到神的恩典，有这位神帮助我们，心里面特别感谢！
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。
当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。
(约书亚记 7:1-5 和合本)
这里写了亚干的犯罪，亚干违背了神，心里怀着黑暗和不信的话最终走向败亡，人们在耶稣面前不想拿出苦干的手，被黑暗抓住的话没有力量，我们过信仰生活，我们蒙了神的恩典，却怀着怠慢，不树立话语的生活，就会像亚干一样，被肉体的欲望想法抓住，已经在耶利哥的争战中得胜，又接受着想法生活，这是他们心里不能够仰望神，期待神的恩典，感谢神。
《约书亚记》7章
【书七1】「以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。」
「当灭的物 חֵרֶם」原文是「被奉献的东西、完全献上」，特指必须被奉献给神的东西，这是在本章反复出现的关键词。「犯了罪」原文是「行为不忠、行为奸诈」。亚干偷窃了应当全然奉献给神的东西，就是「在被奉献的东西上行为奸诈」，向神犯了罪。
「犯了罪」原文由三个希伯来字母「מָעַל」组成，而这三个字母也按同样的顺序出现在前一节「约书亚的声名传扬遍地」（六27）中。这是一种刻意对比的文学手法：一面是约书亚因着耶利哥的得胜，声名远扬；一面是亚干贪恋耶利哥的战利品，惹动了神的怒气，埋下了艾城失败的破口。当我们属灵争战得胜的时候，也是最容易跌倒的时候；当我们胜过试探诱惑的时候，也是最容易犯罪的时候。因为人得胜的时候，也是肉体最容易出头的时候，所以越是得胜、越应当警醒，免得在得胜中失败。
在约书亚记里，只有亚干如此详细地列出了四代家谱。家谱本是亚干承受产业的依据，现在却成为神定罪他的根据（16-18节）。亚干与喇合形成鲜明对比：亚干因为背叛神的命令，被从犹大支派中剪除（25节）；喇合却因为投靠神，被接纳进犹大支派（太一5）；亚干连累了神的百姓，喇合却给神的百姓带来了祝福。
一个「亚干取了当灭的物」，在神眼中却是「以色列人在当灭的物上犯了罪」。因为在神的旨意里，以色列是「祭司的国度、圣洁的国民」（出十九6），要在地上成为神团体的见证，而亚干的犯罪使团体的见证出现了破口。同样，新约信徒已经「在基督里成为一身，互相联络作肢体」（罗十二15），所以对软弱的肢体不应当指责、轻视，而应当劝勉、扶持，因为「若一个肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；若一个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐」（林前十二26）。
约书亚记7章
话语：
以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
本文总结：
以色列百姓已经神赐给他们的恩典，他们以为是自己的能力胜利了？当成自己战胜的这个方向也走了。所以，亚干也是偷这个东西的原因根据是什么？他们实际什么都没做了。一天转一圈，六天当中同样这样做。第七天喊一次，这耶利哥城立刻坍塌下来，意思是什么？神要告诉他们，这百分之百是神的恩典，还有神要赐给他们的迦南地靠着应许得到的地方，因为，神已经都成就了，靠着应许，靠着信
心得到的地。没有需要人的努力，这些不必要的，但是亚干心里里面要偷这个东西的意思是什么？我们也参加争战。应当也是我们也拿过来也可以啊。他们心里里面把恩典也改成行为的意思，按照这个方向他们发展了。约书亚心里里面也是一样的，还有探子心里面也是这样的。探子报告的时候说：“两三千人上去就可以了。”他们心里已经数算什么呀？人数的意思。耶和华争战的时候，他数不数人数。耶和华的争战，耶和华的得胜，不在乎人多人少不是吗？但是在这里已经出现的是他们进去看艾城规模也不大，还有对方的敌军人数也不多。所以他们已经按照数值，按照条件面对这些环境的意思。争战在谁的手里？神的手里，但是他们已经走偏了。
约书亚记7章
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。(约书亚记 7:1 和合本)
亚干取了当灭的物，这是表面现象。神看真正的原因是，亚干藐视神的应许。亚干看示拿衣服美好，银子、金子贵重，心已经属于那里了，神看着这样的心是当灭的，这样的心无法侍奉神，无法被神使用，神要除掉这样的心。约书亚按着宗族、支派取出了亚干，众人用石头打死了他。现在神也在做着除掉的工作，我们每天有很多很多的意念、想法，神说意念都是罪孽，神藉着问题环境除掉我们依靠自己的心，依靠别人的心，依靠条件的心，除掉我们心中美好的，贵重的东西，最后只留下神的，只依靠神生活。离了主就无法生活。
书7章
约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。(约书亚记 7:22-26 和合本)以色列百姓攻下了耶利哥城，这城里有很多的金银财宝，亚干看到这么多的财宝，心里就动摇，就私自偷藏了，耶和华神看到这样的以色列百姓，神的心里特别恼火生气，所以神让以色列百姓败在了艾城人的手里。耶和华神是忌邪的神，耶和华神的心里不容纳恶。亚干这个人有自己为了自己的心，他想自己保守自己，所以耶和华神不喜悦，让他被以色列人打死。
书7章
约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。(约书亚记 7:22-26 和合本)以色列百姓攻下了耶利哥城，这城里有很多的金银财宝，亚干看到这么多的财宝，心里就动摇，就私自偷藏了，耶和华神看到这样的以色列百姓，神的心里特别恼火生气，所以神让以色列百姓败在了艾城人的手里。耶和华神是忌邪的神，耶和华神的心里不容纳恶。亚干这个人有自己为了自己的心，他想自己保守自己，所以耶和华神不喜悦，让他被以色列人打死。
当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”(约书亚记 7:2-3 和合本)
以色列人把耶利哥城攻打了下来，当他们把耶利哥城攻打下来后，随即骄傲相信自己的心也开始大起来，看到艾城如此之小，觉得两三千人上去就能把城攻打下来，开始有了自信。表面上亚干犯了罪，但比起亚干犯罪，人们相信自己的心更可怕，不再有蒙恩典的心，失去了依靠神的心，这才是可怕的。
信仰的路上我们也是如此，蒙了恩典很容易就从恩典中堕落，不是因着别的，蒙了恩典就容易陷入自己当中，所以得了蒙恩典的病，蒙了恩典很重要，比起蒙恩典看到自己软弱不足，看到自己的恶更重要，不是相信自己，而是处处能够放下我的心，依靠着神的心生活。
1以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
感想:生活中有向着肉体有期待的，默想这个话语的时候，神想告诉我们以色列百姓他们，就是相信自己的眼睛看到的，亚干取了当灭的物，为什么贪爱金子和衣服怕这个肉体受苦，就是藐视约书亚的话，就像亚当夏娃藐视神的话一样，今天我们也是藐视神的话语，就只能跟随肉体藐视神的话语，神说我们是义人就是义人，人们今天不信神的话语就看自己的行为。耶稣基督在十子架上流血洗净我们一切的罪.感谢神
约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。
( 约书亚记 7:25-26 和合本 )
观点:亚干因为贪心取了当灭的物，使以色列百姓受了连累败在敌人面前。看的时候违背神的命令也没犯大罪，但是神也把亚干用石头打死和亚干所有的都烧了。神看的不是行为上犯了多大的罪，而是容纳一个违背神的想法就像，一点面酵能使全团都发起来。加5:9。最后会使整个以色列百姓都败亡。因为这不是一个小的行为上的犯罪，而是已经是敌对神的心了。
【书7:1】以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【书7:2】当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。
【书7:3】他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”
【书7:10】耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？
【书7:11】以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
【书7:12】因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
以色列百姓因着亚干取了当灭之物，在和艾城争战的时候失败了，以色列百姓埋怨神怎么不帮助。实际不是神不帮助，而是因着亚干不听神的话，背逆神私自偷了神不让拿的物。以至以色列百姓在敌人面前失败。我们也是因着亚当一个人，全人类的人都成为罪人了，只能是灭亡的。现今蒙着神的恩典，因着耶稣基督一个人把我们从罪里拯救出来，脱离罪，成为了圣洁了。
经文：1以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
感想：这一章带来很大的教训和警戒。打了胜仗之后，人心里会带来自信和骄傲。因着自信在攻打艾城的事上没有求问神；因着骄傲，亚干顺着里面的贪心取了当灭的物，违背神借着约书亚所警戒的，所以神不帮助他们，只能打胜仗。困难时不容易堕落，而是在蒙恩典以后容易堕落。借着话语心里得到提醒和警戒
约书亚记7章以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。看这一章带来很大的教训和警戒。打了胜仗之后，人心里会带来自信和骄傲。因着自信在攻打艾城的事上没有求问神；因着骄傲，亚干顺着里面的贪心取了当灭的物，违背神借着约书亚所警戒的，所以神不帮助他们，只能打胜仗。困难时不容易堕落，而是在蒙恩典以后容易堕落。借着话语心里得到提醒和警戒。
背景:
以色列人刚攻克耶利哥城，士气高昂，紧接着向小小的艾城发起进攻，本以为能轻松取胜。首次攻打艾城时，以色列人意外战败，士兵伤亡惨重，约书亚向神祷告寻求原因，得知是以色列人中有人违背神的命令——亚干私藏了耶利哥城的“当灭之物”（神规定应全部毁灭的财物），导致整个民族受牵连。
中心:
：神的命令是全体以色列人的准则，亚干的个人悖逆破坏了民族与神的立约，使整个群体失去神的同在与保护；只有除掉罪恶、恢复圣洁，才能重新获得神的带领与得胜。核心是“个人的选择影响整体，坚守圣洁、完全顺服是团体蒙福的关键”。
默想:
《约书亚记》七章让我们明白，违背神话话语，带着私欲生活，亚干觉得私藏一点财物是“小事”，却没想到让整个以色列人战败受损，这就像我们学习中，就像以色列人除掉亚干的罪恶后，再次攻打艾城就顺利得胜，我们也应该及时改正自己的小毛病，保持“洁净”的心态和行为，才能在学习和生活中少走弯路，和身边人一起进步。
约书亚记第10章
背景：19约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。
20亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，
21我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
22约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
总结：有信心的人还没有信心的人看问题的差别特别大。接受耶稣的心就是信心的生活，相反不用神的心用自己的心看就是没有信心的生活，就只能陷在环境和问题当中。
就像神要把以色列百姓领出埃及地，但是以色列百姓却没有能够接受的心，原因就是他没有信心，像兔子战胜不了狮子，神却能够战胜埃及，所以选择了摩西来拯救以色列百姓，当开始他知道自己是以色列百姓，想靠着自己的能力领以色列百姓出来埃及，实际一个人没有力量能够把他们领出来。
拿着我的心还拿着神的心生活，是有非常大的区别。
当我们相信神的时候就是有盼望。
相信先知的话，神所做的事情，不管什么样的环境，神都可以产生盼望和喜悦的生活，思想话语的时候感谢。
约书亚记7章
亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华－以色列的 神。我所做的事如此如此：我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”
约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。
见证:
我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”看到亚干心里所贪恋的世界，就是美好的示拿衣服，意味着我自己的义，银子意味着把神的恩典成为了自己的成绩，金子意味着树立自己的荣耀。这些都是当灭的物，因为话语说 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。亚干心里没有话语，只有为自己的心，这就是死了。我的心也是有这样想为自己而活的心，感谢的是神帮助除掉我的心，使我能够被他的话语托住过信仰。
约书亚记第7章
背景：19约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。
20亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，
21我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
22约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
总结：有信心的人还没有信心的人看问题的差别特别大。接受耶稣的心就是信心的生活，相反不用神的心用自己的心看就是没有信心的生活，就只能陷在环境和问题当中。
就像神要把以色列百姓领出埃及地，但是以色列百姓却没有能够接受的心，原因就是他没有信心，像兔子战胜不了狮子，神却能够战胜埃及，所以选择了摩西来拯救以色列百姓，当开始他知道自己是以色列百姓，想靠着自己的能力领以色列百姓出来埃及，实际一个人没有力量能够把他们领出来。
拿着我的心还拿着神的心生活，是有非常大的区别。
当我们相信神的时候就是有盼望。
相信先知的话，神所做的事情，不管什么样的环境，神都可以产生盼望和喜悦的生活，思想话语的时候感谢。
约书亚记7章
约书亚在围困耶利哥城时就告诉了所有以色列百姓，不可取当灭的物，否则会连累会众自己也会遭到灭亡。当时亚干肯定也都听见了，但是虽然听了却是不信，自己肉体的声音更大因此所牵引，拿了不可取的物。这里本文是亚干一家都遭到灭亡的场景。特别悲惨，对照很多时候，听神的话语也是带着怠慢的心特别多，那是因为不知道跟随肉体后果有多么可怕。亚干如果能通过约书亚的警戒看到后果就会拒绝肉体贪婪的牵引。话语说了体贴肉体的就是死，相信这话语就会惧怕我肉体的声音，会否认践踏与话语不同的肉体的声音，从而可以阻止不幸的发生。
2当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
5艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
拿着信心迈步，还有带着看环境的心生活，结局也是不一样的，拿着信心迈步的人，互相扶持，往前征战的生活，反而能够过着一个主张话语，主张应许的信仰，但是一直看环境，一直看问题，生活的人心里面就没有办法留下神的应许能够看到神虽然说了两三千人，就足够他们3000人过去，结果还被杀死了三十六人，于是人们也开始推后，虽然好像拿着话语往前迈步一样，但是走着走着就开始看环境，走着走着就开始被环境所捆绑，所抓住，所以心里面也没有了盼望和力量，只能往后退，只能传达着没有信心的话语，只能一直说着自己眼所见的环境，所以心里面来临不了，平安和喜乐只能来临，绝望只能来临。看环境的心，所以人们的心里面也特别的难，特别的累吧，那我们国庆当中也是，我们到底在看着什么生活呢？我们好像是拿着应许往前迈步似的，但是如果拿着英雄往前迈步，却不树立应许是不行的，好像是拿着应许迈步了，但不是时常树立应许，只是一开始树立，但是这过程当中还是看环境，这样心里面也是难的，所以我们应该时常的树立应许，时常的查看自己的心，这样我们的心才能时常的来到话语面前吧。
约书亚记7章：
耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’
(约书亚记 7:10-13 和合本)
通过话语我们看到神想除掉我们心里的世界，让我们过着被管理的生活，百姓们攻陷了耶利哥，但是心不被管理的话就被自己的想法抓住，虽然是亚干犯了罪，但是也能看到人们的心态没有被管理。我们在教会里面生活的时候，心不被管理就不能百分之百的相信话语神一直让我们接受的训练是除掉自己的世界接受话语的带领。带着想法生活只能是被想法欺骗，陷入在痛苦的世界。但是当我们的心被管理被整理以后，我们能过着有信心的生活。
耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。
(约书亚记 7:10-12 和合本)
摩西时代百姓们也一样时常离开神，一遇到环境困难就埋怨神，犯罪相信自己的心不认识神，那些百姓们最后也是遇到了审判。约书亚时代也一样，百姓们过着顺境的时候，心里感谢神，过着艰难的生活，心里也离开神，最后也遭到神的审判。神对我们每一个人都一样，我们在神的爱里，我们就能得到神的祝福，也能够得救进天国里面。
约7章，看到以色列百姓蒙了恩典，蒙恩典以后取了当灭的物，为什么会有这样的事情发生呢，因为亚干的心没有走到神面前，心开始容纳想法了，不想求神不想仰望神所以跟随心理的欲望，如果一直仰望神跟随神，在神面前得到，那么看到这些不会去做这些事情，因为不能够去仰望神所以看到这些就想拥有。看到他的信仰里没有从神面前得到过，如果真正从神面前得到，那么这不是神给的，从心里会拒绝。
约书亚记7章
以色列人攻打艾城时,竟然转背逃跑,被击至了36人众民的心就消比女水甚至约书亚都以为这样下去知南地的居民会将他们从地上除灭掉可是神指明约书亚是以色列人犯了罪,取了当灭的物，又偷窍又行诡作,又把那当灭的放在家具里。因此以色列人寸遭到这样的跑沮。后来在掣签时丑干被查出来，他这才不得不认罪说自己含爱美好的拿衣服和金银，藏了起来。亚干最终和他一切所有的，包括人们都与他一同灭亡了,结局多么悲惨啊!想亚干真是愚昧，他拿了那件美日的衣服却不敢穿，偷了金银又不敢正大去明地花,又有什么用呢?不仅如此,他自己和家人并一切所有的都因此灭亡了,这有什么益处呢?
我们得救的基智徒也会犯像亚干一样的错误.食爱世间的财物,并不是蒙神思典得到,而是通过不正当的手段想得到.这样做并但得不到想要的，反而会赔上自己的性命.赔上自己的家人的幸福，连累了周围所有的人,这是多么地愚昧啊!这分明是撒旦的设计,用财物作为钓饵,来骗取我们的君魂,这是一个非常有吸3力的魔咒,这是所有基智徒都当警醒自字的重点，千万要小心!不要上当受骗。
1以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
5艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
6约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。
7约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
8主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？
9迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？
在环境面前约书亚心里面是哀哉，因为百姓打了败仗，因为神没有与他们同在。
以色列百姓出埃及蒙了神那么多的恩典，人们不知道感恩，一有环境就开始埋怨神。神的话语一句也听不了，攻打耶利哥城的时候，神吩咐以色列百姓不可拿当灭的物。他们却不听从，有一个人却去了当灭的物，连累了以色列百姓。
所以以色列百姓在敌人面前站立不住，被敌人打败。
所以约书亚心里惧怕担心，当他来到神面前所有的问题都迎刃而解。
把那当灭的物除掉神就会与以色列百姓同在。感谢神
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。
当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。
(约书亚记 7:1-5 和合本)
以色列人在艾城面前内心是骄傲的，自以为是的，自然的就开始离开了蒙恩的位置—尘土。表面上是打败了仗，并且只是死了三十六人，但他们的心为什么达到消化如水的地步呢？是因为完全超出了自己所预期的，所以说他们是骄傲自大了。通过亚干在当灭的物上犯罪，神使整个以色列百姓对心降卑了。降到了什么都不是尘土位置了。在我的生活里，也是常常出现这个问题或那个问题，曾经我常常陷在事情里不安，但藉着教会仆人使我知道了，神藉着事情想让我进到什么都不是的位置，伏在神面前仰望神，这时，我的心里就能发现问题发生的根本原因，使我藉着事情悔改回到教会的应许里使我的灵魂昌盛起来，非常感谢神！
7:1 以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。
7:2 当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。
7:3 他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”
7:4 于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
7:5 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
7:25 约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（“他们所有的”原文作“他们”）。
7:26 众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（“亚割”就是“连累”的意思）。
【约书亚记】
每次看话语的时候，神准确的知道，我们的心，真的以色列百姓蒙了恩典得到了耶利哥，神说，不要取耶利哥的任何东西，但是他们心里马上跟着自己的想法，想留下自己看为好的，我们也是蒙了神的恩典以后，给恩典的神没有留下，跟自己的欲望连接，神没了。神很想除掉我们心里除了神以外的东西，心里只留下神。亚干心里不留下神的话语而是跟着欲望，那就是罪，死亡。
但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。【雅各书 1:14~15】
真的跟着欲望走的结果就是死亡，借着话语，除掉我们的想法，跟着应许生活。
看约书亚记七章。
第一段本文中心
耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。被取的人，有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧，因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。
第二段总结。
通过圣经上的话语。神说我灭绝亚玛利人，不是因为你们的行为，乃是他们在我面前所犯的罪，所行的恶。给我们当正确的指导，耶和华神在你的心里。是不是独一的神？你来到神面前的时候，是不是侧耳听神的话语？是不是把神借着约书亚所说的话，当成是神说的？讲自己归给神。想自己知道是神引导着自己与神连接。当百姓们在信仰生活当中不能仰望独一的真神，甚至将神所吩咐的看成是人的，把人所说的当成是神的。所以这样的信仰党正确的悔改。知道只有一位真神。天下人间只有一位耶稣。耶稣是神差来的，天下人间没有赐下别的名，可以靠着得救。
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。 (约书亚记 7:1 和合本)在约书亚记6章里神通过约书亚向着以色列百姓说不可取当灭的物，那时所有人都听了约书亚所说的话，但是看的时候有的人听了约书亚的话，有的人虽然听了约书亚的话，但是心里还是按着自己的想法生活，所以亚干取了当灭的物，因着亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列百姓发作，当他们去攻打艾城时，神就让艾城的人击杀了以色列百姓三十六人，神离开了以色列百姓，我们信仰里教会向着我们一直说的就是不要相信自己的想法，相信自己的想法的话一定会败亡的，生活当中很多时候我们没有觉得相信自己的想法是多么可怕的事情，所以生活中总是容纳着想法生活的很多，但是看话语的时候能看到，亚干不是犯了很大的罪遭到咒诅，就是容纳了好像什么都不是的当灭的物，但是因着看似什么都不是的当灭的物最后遭到了咒诅，我们也是一样，不是说犯了什么罪最后走向不幸，其实就是容纳了小小的一个想法，但是因为容纳了一个小小的想法最后让我们走向不幸，我们没有觉得相信自己的想法是多么可怕的事情，但是感谢的是教会准确的知道相信想法的结果，所以到现在也是一直指教，引导着我们，特别感谢！
【书7:1】以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。【书7:2】当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。【书7:3】他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”【书7:4】于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。【书7:5】艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化。：看这里的时候能够看到以色列百姓去攻打艾城的时候，约书亚说3000人上去的话就可以。但是实际上最后的时候反而失败了。因为以色列人中有人犯了罪，使神与以色列人之间的关系断开了。我们能够看到的不是条件具备了的话，我们就能够胜利，而是神与我们同在的时候，我们才能够过着平安的生活。生活中无论做什么的时候，应该寻求神，应该祷告神。在我们一切所行的事上都要蒙恩典进行才行。感谢神！
【 以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。……使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华－以色列的 神，在他面前认罪，将你所做的事告诉我，不要向我隐瞒。”亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华－以色列的 神。我所做的事如此如此：……约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（原文是他们）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。(约书亚记 7:1,18-20,25-26 和合本)】
思主分享 : 约书亚记七章里亚干犯了罪了，亚干犯罪之前先是有了贪心，有了私欲，私欲大过神的话时罪就出来了。【 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。(雅各书 1:15 和合本)】 罪像传染痛一样会，传播给别人，连累别人。亚干犯罪之后连累众百姓，使百姓陷到罪里死了三十六个人。就像亚当夏娃犯罪之后也使全人类成了罪人一样，【 因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。 (罗马书 5:19 和合本)】如果神不给恩典没有一个人能从罪里脱离出来！一个人在想法里不交流，撒但就很容易诱惑他犯罪。所以希望各位不要相信自己了，唯有耶稣的话是可信的。啊门！
约书亚记7章
约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。（约书亚记7:7）
中心
神引领百姓们出来，在百姓的心里面没有感谢，遇到事情的时候心里面充满了哀载，在百姓的心里面没有存留下神，只是做事情。神引领百姓出来，是让百姓的心能够明白神的心，心里面的焦点不是放在环境面前，而是心里面能够再一次感受神给的盼望，神必定帮助的世界，心不是在自己的感觉里面生活。
感想
神可以让环境改变，但是神没有解决环境，而是让我们的心里面的焦点挪移到神的里边，心里面能够仰望神，神不是让人过得退后的生活，而是在困难的里边能够遇见神。数算着准备的恩典，心里面不是因着困难结束，而是心里面再一次能够思想着神的话语，使我们的心被话语引导着。
1以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
背景
亚干属于犹大支派，是迦米的儿子。当时以色列人在约书亚的带领下，正准备征服迦南地，这是神应许给他们的土地。以色列人在经过长期漂泊后，对这片土地满怀期待，并且神也与他们同在，帮助他们取得了许多胜利。关键事件——违背神命在以色列人攻打耶利哥城时，神指示他们将城中的一切都当灭尽，不可取当灭之物。然而，亚干却违背了这一命令，他在城中发现了一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子和一条金子，便起了贪心，偷偷将这些东西藏了起来。他的这一行为看似是个人的贪婪之举，但却带来了严重的后果。
默想
亚干没有遵行律法，而是违背
最后遭受咒诅
是因为他违背神给的诫命
不可取耶利哥城的任何物品，都是需要除去的
当亚干面对时候才发现，着一切大都是假的，
神的心通过这个想训练着亚干和众人的心。
但是亚干没有接受神的心，反而相信自己的感觉
因为这样的部分神一直与我们争战，到最后也是摸摸看神会不会帮助你
人的心硬应该是需要人去争战了，感谢神
过信仰时真的怕相信自己的心。节搜心里平安
约书亚记7章
1以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
我们过信仰生活，就是凭着信心往前取奔跑，去争战。
因为神会帮助我们。
但是我们在神帮助的里面。
如果带着有保守自己的心，就是心里边向着神没有了信心。
不能确信神会帮助我们，神会保守我们。
这样的心就无法再去凭着信心生活。所以要把这样的心都给处理掉。
然后再往前去迈步，
神就会帮助我们。
感谢神。
【书7:1】以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【书7:2】当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。
【书7:3】他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”
【书7:4】于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
【书7:5】艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
【书7:6】约书亚便撕裂衣服，他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前，俯伏在地，直到晚上。
经文背景中心
「当灭的物 חֵרֶם」原文是「被奉献的东西、完全献上」，特指必须被奉献给神的东西，这是在本章反复出现的关键词。「犯了罪」原文是「行为不忠、行为奸诈」。亚干偷窃了应当全然奉献给神的东西，就是「在被奉献的东西上行为奸诈」，向神犯了罪。
「犯了罪」原文由三个希伯来字母组成，而这三个字母也按同样的顺序出现在前一节「约书亚的声名传扬遍地」（六27）中。这是一种刻意对比的文学手法：一面是约书亚因着耶利哥的得胜，声名远扬；一面是亚干贪恋耶利哥的战利品，惹动了神的怒气，埋下了艾城失败的破口。当我们属灵争战得胜的时候，也是最容易跌倒的时候；当我们胜过试探诱惑的时候，也是最容易犯罪的时候。因为人得胜的时候，也是肉体最容易出头的时候，所以越是得胜、越应当警醒，免得在得胜中失败。
思主感想
生活当中属灵的争战不是别的不是周围的环境也不是不符合自己心的人，在我们心里头有。当灭的物那就是自信 骄傲 固执那这样的心不能除掉的话那我们不能被神使用也做不了福音的事情。只能是被撒旦欺骗最终的话会离开福音是很可怜的，所以信仰当中比起外面的仇敌我们心里的仇敌肉体的想法的世界可怕了。【箴16:18】骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。不断的得需要话语需要应许也需要教会仆人的征战能让我们过着一个清洁的信仰。能够处理着肉体里面的世界吧！那人的里面出来的这个世界就是当灭的物了阻挡神做工阻挡话语做工了，所以作为传道者也是最蒙恩的位置同样也是最危险的位置因为容易被撒旦攻击很容易的跌倒是需要教会仆人的看顾和引导。
约书亚记7章
标题：
当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。
( 约书亚记 7:2-5 )
先是以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。和耶利哥城对比，艾城是小城人口也是少的一个城。认为只要二三千人上去就能攻取艾城，看百姓们的心也骄傲起来。神使艾城的人击败了以色列人，击杀了他们三十六人，以色列众民的心就消化如水。
以色列百姓得胜的条件不在他们自己那里，而是看是否是神喜悦的事。
因亚干一个人取了当灭的物悖逆神话语的缘故，使以色列民败在艾城人手里。
神作工前想要处理掉肉体世界，使百姓们的心也一同归向于神。
肉体的私欲处理掉，心也是降卑下来的时候开始走信心的路，拿着信心争战的生活，不是看条件和自己的能力。
感谢!
《约书亚记》7章
1以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
5艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
6约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。
7约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
8主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？
9迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？
10耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？
11以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
总结：通过话语我们看到，亚干表面敬畏神，侍奉，但内心却是虚晃的。圣经中说神不是看人的外貌，而是看人的内心。神以人的内心带人，所以我们不是拿着我们的虚假站在神面前。是应该凭着耶稣基督和应许，感谢！
约书亚记7章读后感
1以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
5艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
6约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。
7约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
8主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？
9迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？
10耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？
11以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
12因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
内容分享
迦南，神所应许之地，是“一片有山、有谷之地”（申11：11），这不仅描述了迦南险峻的多山地形，也道出了以色列人在迦南地的信心生活，经历到胜利的巅峰，也经历到挫折的低谷。 挫折在基督徒的生命中并非必然，但是必须记得，没有山谷就不能有山峰。约书亚是个很有天赋，且富有经验的领袖，可是他仍是人，因此也容易犯错误。经历了耶利哥争战胜利的巅峰，就跌落到小城失败的低谷。让我们经历人生的低谷，是让我们明白，我们能力的有限；让我们经历侍奉的软弱，是让我们明白，我们里面的不足；让我们经历人生的失败，是让我们明白，我们真正的依靠。 在征战迦南的近七年争战中，只这一次的争战失败，死了三十人，这次经历，神教导我们：什么导致失败？怎样把持生命中的挫折？怎样扭转败局？让我们一同来思考这“艾城之战”吧。 其失败之因是他们得胜之后的忘形，因此放松自己。这次失败原因有三方面： 一、百姓的自恃7:2-3
【书 7:2】 当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。 【书 7:3】 他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。” “自恃”的意思是自以为有所依靠、倚仗，过分自信而骄傲。打了胜仗之后，不由得又把人的本性给露出来了。别以为大江大河都过来了，小阴沟里就翻不了船了。
再说，攻打耶利哥那是你的能力吗？那是你的才干吗？那是你的功劳吗？攻打艾城，你怎么就那么自信呢？你的自信是从骄傲来的。你知道吗？你的自信是不知羞耻的自信，你知道吗？ 耶利哥城倒塌以后，约书亚马上打发探子窥探艾城，经探明情况，此乃一小城，城中居民不多，没必要出动大部队，只二三千人够了，于是约书亚派遣三千人上去。 【箴 16:18】“骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。” 【耶 13:17】“你们若不听这话，我必因你们的骄傲在暗地哭泣，我眼必痛哭流泪，因为耶和华的群众被掳去了。” 【彼前 5:5】“你们年幼的，也要顺服年长的。就是你们众人也都要以谦卑束腰，彼此顺服，因为 神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”
【书7:2】当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。
【书7:3】他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”
【书7:4】于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
【书7:5】艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
总结:艾城虽然小，但是以色列百姓却战败了，刚刚轻松的战胜了耶利哥，是依靠神的大能。所以如果神不帮助的话，以色列百姓是只能失败。亚干是代表着以色列百姓之中即将升起的骄傲之心，开始树立自己，约书亚没有即使的查看以色列百姓的心，在得胜的时候，应该及时查看，摘除果子，荣耀归给神。
经文：以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。(约书亚记 7:1-5 ）
内容：在这一章里面写到以色列百姓去攻打艾城，虽然敌人不多，但是以色列百姓却失败了，原因是亚干偷偷藏了一件示拿衣服，还有二百舍客勒银子，以及五十舍客勒金子，因着这些神让百姓败下阵来，我们信仰看到的即使是一点小问题，在神看来这个是很大的问题，实际我们和神的眼光不一样，通过这个内容可以发现的是神想让我们过干净的信仰，不想我们依靠人的手段！想让我们靠着信心去生活。
总结：信仰需要除掉我们的，如果我们没学习好信心，迟早有一天会显露。
因为亚干犯罪，以色列的百姓受牵连，死了那么多人。
因为亚当一个人犯罪，把整个人类都陷在罪的世界里头了。
同样，因为一个人的顺从，把我们都从罪里面拯救出来了。
思考的时候，心里面特别感谢神的恩典。我们是没有任何条件的人，因为亚当一个人犯罪把我们都陷在罪的世界里，又因耶稣一个人的顺从，我们罪得赦免重生得救了，非常感谢。
《约书亚记》第8章是关于“转败为胜”，那么第7章的核心就是 “胜利中的溃败” 。它深刻地揭示了一个核心问题：一个属神群体的成败，不仅在于外部的强敌，更在于内部是否圣洁。
本章的核心可以概括为：个人的隐秘之罪，如何瓦解群体的神圣使命，以及神圣洁公义的必要对付。撒母耳记上 14:6-7
[6]约拿单对拿兵器的少年人说：“我们不如过到未受割礼人的防营那里去，或者耶和华为我们施展能力，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。”[7]拿兵器的对他说：“随你的心意行吧！你可以上去，我必跟随你，与你同心。”
下面从几个层面来阐述我的观点：
1.犯罪的是一个人——亚干，但承担后果的却是整个以色列群体。在艾城小小的敌人面前，刚刚攻克耶利哥的以色列军队竟溃不成军，“众民的心就消化如水”。
· 这打破了我们现代个人主义的思想。在神的眼中，祂的子民是一个立约的整体。一个人的罪，尤其是隐藏未处理的罪，会玷污整个营盘，破坏整个群体与神的关系，从而导致神同在的离开和能力的撤回。这并非神不公义，而是强调了圣约关系的严肃性——我们互为肢体，一人的软弱会影响到全体。
2. 罪的本质：从“顺服”到“自我中心”
· 亚干的罪，表面是贪爱财物，但核心是对上帝明确命令的悖逆。耶利哥城是“当灭的物”，是全然归给上帝的，任何人不得夺取。亚干的行为，本质上是将本属于上帝的东西据为己有。
· 我的个人观点是，亚干的罪代表了信仰生活中最危险的陷阱：在集体性的胜利（耶利哥之役）之后，滋生的个人私欲。他看到了、贪恋了、就拿去了、并且藏起来了。这个过程（书7:21）是所有犯罪的缩影。它标志着信仰的重心从“神的旨意”滑向了“我的好处”。
3. 错误的“预设”与信心的“危机”
· 本章另一个关键点是约书亚和长老们的反应。他们在失败后“撕裂衣服，把灰撒在头上”，在上帝面前哀哭抱怨（书7:6-9）。他们的抱怨透露出一种错误的预设：“我们既然是你的子民，你就理应让我们每战必胜。”
· 然而，上帝严厉地纠正了他们（书7:10-12）。祂的核心信息是：“起来！你为何这样俯伏在地呢？” 上帝不要他们在失败中自怜，而是要他们站起来面对罪。这告诉我们，真正的信心不是在困境中抱怨神为何不做事，而是勇敢地审视自身，找出并清除那阻隔神恩典的罪。
4. 神圣洁公义的“显明”
· 找出亚干的过程，通过神圣的“抽签”方式，显明上帝不仅全知，而且公义。祂要给罪人悔改的机会（一步步缩小范围），也给整个群体一个严肃的警示。
· 亚干和他全家最终的刑罚极其严厉，这常常让现代读者感到不适。但我们需要从当时的历史和神学背景理解：
1. 罪的严重性： 这并非简单的偷窃，而是在神圣战争中背叛与上帝所立的约，其性质等同于在军队最关键时刻通敌。
2. 清除的必要性： 为了让这个新生的国度能在应许之地立足，必须从最开始就树立“上帝是轻慢不得的”绝对原则。容忍罪，就是容忍整个民族的毁灭。
3. 集体的见证： 整个以色列群体都参与了刑罚，这让他们深刻地认识到，维护群体的圣洁是每一个人的责任。
总结的个人观点：
《约书亚记》第7章的核心，是为所有属神群体敲响的警钟。它打破了“一次得胜，永远得胜”的迷信，告诉我们：
· 最大的敌人往往在内部。 外部的“艾城”并不可怕，可怕的是内部隐藏的“亚干”。
· 信仰的成功，建立在持续的圣洁之上，而非过去的能力之上。 耶利哥的胜利不能担保艾城的成功。
· 对付罪，不能含糊，必须彻底。 上帝是恩典的，也是公义的。祂的恩典带领我们进入应许，祂的公义要求我们活出圣洁。
这一章对我们个人的应用在于：在我们的生命和事工中，当我们遭遇意想不到的“艾城式的失败”时，第一反应不应该是向神抱怨或环境找原因，而是应当俯伏在神面前，求圣灵光照我们生命中有没有隐藏的“当灭之物”——那些我们贪恋并藏起来的，不符合神心意的思想、行为和私欲。只有洁净自己，照着神的应许和旨意才能重新支取从神而来的能力。
约书亚记07章
本章中心:
记录了关于亚干犯罪的部分。
个人观点:
看这里记录了亚干犯罪的部分。以色列百姓进到迦南地，百姓窥探艾城，艾城是小的，人是少的。所以在攻打艾城的时候，百姓并没有很多人出去打仗，只要二三千人就可以攻破艾城。但是出去攻打的时候却是失败了。因为亚干在攻打耶利哥城的时候，得罪神，取了当灭的物。这些物件是一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒。藏在帐棚内的地里。看亚干藏的东西时，这些东西不至于让以色列百姓打败仗。但是在神的眼睛里这就是很大的问题了。因为亚干向着神没有信心，所以想靠着私藏财物，保守自己。神将亚干给显露出来，并把亚干除掉，这样才能够去打胜仗。
总结:
在我们过信仰生活中，时常有需要靠着信心去争战，去奔跑的事情，如果我们里面带着想要保守自己的心，就不能够争战了。所以要将这样的心除掉，带着相信神的信心，往前迈步，过着得胜的生活。因为我们生活不是靠着财力，也不是靠着手段，而是靠着相信耶和华的信心。
书7章 以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。(约书亚记 7:1)
看7章中很悲惨的一个场景，他们在耶利哥的战斗中取得了胜利，然后他们的心怎样管理，还有什么样的方向进行，这部分也告诉我们，也可以说信仰的成长过程，还有认识耶和华的，但是他们还是不认识耶和华的缘故，他们造成了这样的悲剧。第七章他们虽然派遣探子你去艾城窥探那地，这时候也是约书亚的心态，探子的心态还有整个以色列百姓的心态已经走偏了。因为他们得胜以后，他们心里产生了美滋滋的心，我们得胜了。这个心就是让人败亡的，神通过话语也让我们看到这样的部分，从而心能够悔改转向神，感谢神。
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。
(约书亚记 7:1 和合本)
亚干犯罪
通过亚干的犯罪，能够看到神的严厉，当灭的物是自己看为好的东西，什么需要我们去自己看好的东西，最终的结局是遭到了神的咒诅。
见证：通过这个经文能够发现神的心，神为了以色列百姓的生活，处理掉了，跟随自己想法的亚干，亚干也预表着我心里面的想法，当我心里面认为好的想法被除掉的时候，神的恩典也会临到特别的感！
约书亚7章(约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。）
感想:亚干顺着里面的贪心取了当灭的物，违背神借着约书亚所警戒的，所以神不帮助他们，只能打胜仗。困难时不容易堕落，而是在蒙恩典以后容易堕落。借着话语心里得到提醒和警戒。
1以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
5艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
6约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。
7约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
8主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？
9迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？
10耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？
11以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
12因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
13你起来，叫百姓自洁，对他们说，你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神这样说，以色列阿，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。
14到了早晨，你们要按着支派近前来。耶和华所取的支派，要按着宗族近前来。耶和华所取的宗族，要按着家室近前来。耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。
15被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧。因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。
16于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派。
17使犹大支派（原文作宗族）近前来，就取了谢拉的宗族。使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底。
18使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。
19约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。
20亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，
21我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
22约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
23他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
24约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
25约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。
26众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割就是连累的意思）。
圣经里面说看到神的羔羊 ，除去世人罪孽的 。我们的罪不是我们出去的， 而是耶稣除去的 。当我们心里面相信耶稣 ，接受耶稣的时候 ，因信成为义人
【约书亚记7章1-13节】以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服，他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前，俯伏在地，直到晚上。约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了，就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。’看这一章的时候能够看到因着亚干取了当灭之物，以色列百姓在和艾城争战的时候失败了，那时候以色列百姓在神面前埋怨神怎么不帮助他们，实际上不是神不帮助他们，而是因着亚干不听神的话。我们也是，实际不是我们如何，而是因着亚当一个人，我们都进到罪里，我一我们一定处理这罪的世界，不然怎么也是不行的。
我们过信仰生活不是现在我们要努力成就，是神已经把这艾城的王，他的民、他的城、他的地、都交在你手里，是已经成就的事情，神让我们享受，拿过来的意思。不是说神让我们上去打仗得到，是神已经都准备好了，现在我们的信仰也是一样的，不是现在我做好要去天国，这个已经错的，是神已经都完成了，天国已经都成就了，我们的救恩也是，不是我努力洗净罪的，耶稣向着我们也说什么？两千年前耶稣对我们说的是：“成了。”已经都成就了。
约书亚记七章！
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。…约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。 …耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？ 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。 (约书亚记7:1,6,10-11 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了亚干犯罪的部分！看表面是因着贪爱衣服金银！但看内心深处是因着不信神借着约书亚所传达神的话语！神说在他们里面有当灭的物！当灭的物就是向着神的不信！这个不信的心使他们遭到痛苦的！我们的心里面也有当灭的物！不除掉这个向着神的不信！只能让自己遭受痛苦！把这个不信的心除掉！带着相信话语的心过信仰才会蒙福！感谢神
感想：不可取当灭的物，否则会连累会众自己也会遭到灭亡。摩西在攻打艾城的时候就向百姓说明了。当时亚干肯定也都听见了，但是虽然听了却是不信，自己肉体的声音更大因此所牵引，拿了不可取的物。这里本文是亚干一家都遭到灭亡的场景。特别悲惨，对照很多时候，听神的话语也是带着怠慢的心特别多，那是因为不知道跟随肉体后果有多么可怕。亚干如果能通过约书亚的警戒看到后果就会拒绝肉体贪婪的牵引。话语说了体贴肉体的就是死，相信这话语就会惧怕我肉体的声音，会否认践踏与话语不同的肉体。感谢神！
约书亚记第7章
约书亚记背景！
公元前1473年。以色列人在摩押平原上安营，准备就绪，将要进入应许之地迦南。约旦河对岸有许多小国分布四境，每个小国都拥兵自重。在埃及腐败的统治期间，它们四分五裂，国势日弱。虽然如此，但对以色列国而言，剧战是势所难免的。若要攻取应许之地，便先要攻下许多坚固的大城，例如耶利哥城、艾城、夏琐和拉吉。前路困难重重。他们必须在这些重大的战役中取得胜利。耶和华亲自介入，用大能奇迹协助他的百姓，帮助他们在该地定居以实现他的应许。
中心思想：约书亚对百姓说完了话，七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角；耶和华的约柜在他们后面跟随。带兵器的走在吹角的祭司前面，后队随着约柜行。祭司一面走一面吹。约书亚吩咐百姓说：“你们不可呼喊，不可出声，连一句话也不可出你们的口，等到我吩咐你们呼喊的日子，那时才可以呼喊。”这样，他使耶和华的约柜绕城，把城绕了一次；众人回到营里，就在营里住宿。
这里有信心还有行为的世界！当约书亚带领以色列百姓来到耶利哥城时！约书亚告诉百姓们绕城七天！你们不可呼喊！不可出声！连一句话也不可出你们的口！等到我吩咐你们呼喊的日子！那时才可以呼喊！攻打耶利哥城不是靠力量和兵器！靠着相信话语的信心！接受话语引导的百姓们得胜！第七天时约书亚说呼喊吧！耶利哥城倒塌了！这是话语的做工！我们的信仰是相信话语！不是靠我们的努力和行为！感谢神！
约书亚记7章
他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
(约书亚记 7:3-4 和合本)
因着亚干的犯罪，神离开了以色列百姓，神在也不能和百姓同在，因为百姓中问有罪。我们基督徒也是一样 ，虽然说我们相信神 ，但有的人心里边仍然有罪 ，圣经里便分明说， 神不与罪人同在 。我们要想得到神的帮助 ，蒙神的恩典 ，首先第一个得处理掉自己的罪 ，那我们的罪怎样才能处理掉呢 ？圣经里面说看到神的羔羊 ，除去世人罪孽的 。我们的罪不是我们出去的， 而是耶稣除去的 。过了耶利哥，心里有点满足了，求恩典的心没有了。
《约书亚记7章》
本章中心：
约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，21我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割就是连累的意思）。
读后感想：
这话语思想的时候，看到我心里面的亚干，贪心，藐视神，藐视神的圣约！除掉我心中的亚干，将神的荣耀归给神，
你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净，成圣，称义了。我们因着因着罪恶的只能是遭咒诅，遭灭亡的人！但借着耶稣基督的宝血，除掉自己，竖立神的圣约，他（耶稣）使我们成为了圣洁，完全了，感谢神！
约书亚记7章
3他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
5艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
默想。百姓们看到艾城小。只有一万多人，他们产生的骄傲的心。不用所有人都上去，两三千人就可以。其实他们攻打耶利哥，没有人的能力，也没有他们所做的，只是跟随祭司，在约柜后面，围城七天。第七天呼喊的时候。城倒下了。看环境已经胜不过的时候，依靠神。但是自己看能做的时候，依靠自己。这还是相信自己。相信条件。神没有做工。他们只能失败。我们不管在任何条件下，都需要依靠神，在自己的能力里面和外面都需要寻求。因为我们所看的不可靠。
约书亚记7章:以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。 他们回到约书亚那里，对他说：众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。 约书亚说：哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。 主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？ 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？耶和华吩咐约书亚说：起来！你为何这样俯伏在地呢？ 以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。 你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！ 到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。 被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。看这一章带来很大的教训和警戒。打了胜仗之后，人心里会带来自信和骄傲。因着自信在攻打艾城的事上没有求问神；因着骄傲，亚干顺着里面的贪心取了当灭的物，违背神借着约书亚所警戒的，所以神不帮助他们，只能打胜仗。困难时不容易堕落，而是在蒙恩典以后容易堕落。借着话语心里得到提醒和警戒。非常感谢神的祝福！
约书亚记7章
我们信仰基本也开始的时候，靠着恩典我们得救。得救以后里面也出来的这些，怎
么也是我还是做点什么似的。所以开始也我们纯正的神的能力已经失去的，很可怕的一
个事情。
所以这里好像争战靠自己的能力似的，这心已经堕落的心。迦南地靠着神的应许已经成
就了，已经把这地赐给你们了。那么神已经给我们的话，我们靠着这个应许往前进行的
话，神肯定也给予我们了。已经凭信心也得到的地，但是他们以为他们自己拿枪拿刀好
像争战似的，却已经不认识神的意思。他们没有学习神的心了,进去迦南地。按我们来说
的话，我们的信仰也是一样的。
嘿哈16.约书亚记7章，以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。 他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。 艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们，众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服，他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。 约书亚说，哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢，我们不如住在约旦河那边倒好。 主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢， 迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”耶和华吩咐约书亚说，起来！你为何这样俯伏在地呢，以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。 以色列人在神面前犯了罪，神就使他们败在敌人面前，因为神不与他们同在，给他们悔改的机会，当我们人悔改的时候，神就帮助我们。
以色列百姓已经神赐给他们的恩典，他们以为什么？当成自己战胜的这个方向也走了。所以亚干也是偷这个东西的原因根据是什么？他们实际什么都没做了。一天转一圈，六天当中同样这样做。第七天喊一次，这耶利哥城立刻坍塌下来，意思是什么？
神要告诉他们，这百分之百是神的恩典，还有神要赐给他们的迦南地靠着应许得到的地方，因为神已经都成就了，靠着应许，靠着信心得到的地。没有需要人的努力，这些不必要的，但是亚干心里里面要偷这个东西的意思是什么？我们也参加争战。应当也是我们也拿过来也可以啊。
他们心里里面把恩典也改成行为的意思，按照这个方向他们发展了。约书亚心里里面也是一样的，还有探子心里面也是这样的。
01.📝【经文】
【书7:10】耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？
【书7:11】以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
【书7:12】因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
【书7:13】你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。’
【书7:14】到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。
【书7:15】被取的人，有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧，因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”
02.🎀个人见证【总结】
看话语，我们的信仰是处理我们人的方法，树立神的话语。【书7:13-14】你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。’到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。我们的世界被打碎，是神作工的开始，特别的感谢！
《约书亚记》第七章
亚干犯罪
以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服，他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前，俯伏在地，直到晚上。约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了，就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住，感谢神的恩典，百姓虽然心里有单心，神的应许里面成就完了，约旦河西亚摩利人的诸王和靠海迦南人的诸王，听见耶和华在以色列人前面使约旦河的水干了，等到我们过去，他们的心因以色列人的缘故就消化了，不再有胆气。 以色列人在旷野走了四十年，等到国民，就是出埃及的兵丁，都消灭了，因为他们没有听从耶和华的话。耶和华曾向他们起誓，必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓应许赐给我们的地，就是流奶与蜜之地。 耶和华军队的元帅对约书亚说：“把你脚上的鞋脱下来，因为你所站的地方是圣的。”约书亚就照着行了，同样神在这个时代竖立了教仆人，在应许里面有盼望，感谢神。
亚干犯罪，约书亚进到了迦南地以后 带领百姓和艾城的人打仗，本来他们很有信心 ，很有力量去战胜艾城的 敌人，结果他们却被敌人击杀了 ，约书亚便撕裂衣服， 她和以色列长老把灰撒在头上 ，在耶和华的约柜前伏在地上， 直到晚上 。他们为什么打了败仗？因着亚干的犯罪，神离开了以色列百姓，神在也不能和百姓同在，因为百姓中问有罪。我们基督徒也是一样 ，虽然说我们相信神 ，但有的人心里边仍然有罪 ，圣经里便分明说， 神不与罪人同在 。我们要想得到神的帮助 ，蒙神的恩典 ，首先第一个得处理掉自己的罪 ，那我们的罪怎样才能处理掉呢 ？圣经里面说看到神的羔羊 ，除去世人罪孽的 。
读约书亚记7章22节一23节，约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下，他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
读7章时看到亚干犯罪，约书亚进到了迦南地以后 带领百姓和艾城的人打仗，本来他们很有信心 ，很有力量去战胜艾城的 敌人，结果他们却被敌人击杀了 ，约书亚便撕裂衣服， 她和以色列长老把灰撒在头上 ，在耶和华的约柜前伏在地上， 直到晚上 。他们为什么打了败仗？因着亚干的犯罪，神离开了以色列百姓，神在也不能和百姓同在，因为百姓中问有罪。我们基督徒也是一样 ，虽然说我们相信神 ，但有的人心里边仍然有罪 ，圣经里便分明说， 神不与罪人同在 。我们要想得到神的帮助 ，蒙神的恩典 ，首先第一个得处理掉自己的罪 ，那我们的罪怎样才能处理掉呢 ？圣经里面说看到神的羔羊 ，除去世人罪孽的 。我们的罪不是靠我们 的力量而是衣靠耶稣基督十字架的救赎除去的 。通过教会仆人引导话语进到心里，接受耶稣应许的时候 ，因信成为义人，心里特别感谢神！
【书7:22】约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
【书7:23】他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
【书7:24】约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
以色列百姓在艾城遭遇了失败，神没有与以色列百姓同在，因为亚干犯罪，违背了耶和华的命令，取了当灭之物，士拿的衣服，银子，金子，属于耶利歌的当灭之，耶利歌城象征着肉体的世界，属于肉体的世界来的都是污秽的，不洁净的，亚干犯罪导致了全体以色列人的失败，当除去亚干时，神的愤怒才止息，神审判了亚干，使以色列成为洁净的！我们得救以后体贴肉体就是死，与神隔绝！
中心内容
亚干犯罪的过程：18使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。
19约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。
20亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，
21我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
22约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
23他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
24约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
25约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。
26众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割就是连累的意思）。
个人感想
当看到被欲望抓住，牵引的亚干。不听神的话语。结果被石头打死。除掉以色列百姓的罪。神是忌邪的神，是轻慢不得的。所以，心里干净的人。神才会使用。
约书亚记7：1~10，本文摘要：
1以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
5艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
6约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。
7约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
8主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？
9迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？
10耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？
个人感想：亚干犯罪，以色列人在当灭的物上犯了罪，神向以色列人败在艾城，利用三千人攻打，结果败在艾城手下，杀死以色列人三十六人，最后发现在当灭物上犯了罪，把亚干用石头打死了，信仰生活中也容易被肉体的想法牵引着，但是我们不能跟随自己的想法，相信自己的心就是败亡的，应除掉我们生活中的亚干，接受教会仆人的引导，才能过蒙福的生活。
约书亚第七章
中心：上一章你是给百姓战胜了耶利哥城，其实是神的话语，他们是拿着神的话语里面的信心使耶利哥称墙坍塌，他们得胜了，但是在七章里面能够看到得胜之后，他们的心有骄傲的心，没有求问神面对艾城的时候，他们却败了，原因是以色列百姓在当灭的物当中，亚干取了一件美好的示拿衣服还有一块金子，还有银子，所以他们的心神看的是恶的，不与他们同在，神若不帮助，连一个小小的艾城也战胜不了，后来把这当灭的物哦，在雅格纳里面找出来，因着他的缘故，以色列百姓死了36人，还有他的亲人们，他的产业都在牙额骨，这样的一同被石头打死，成为了埋葬等于神重新恢复之后，他们就能够过得上的生活
约书亚记 7:2-7
当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
主要内容：本章讲述了以色列人攻陷耶利哥后，亚干违背神“禁物归主”的命令，私藏金银衣物，导致以色列人在攻打小城艾城时惨败。神指明罪因后，以色列人按约处置亚干，洁净营会，随后重新得胜。
个人感想：思想话语的时候，虽然以色列百姓跟随着约书亚一起争战，但是却不知道亚干在他们中间所行的恶，因此神不在帮助他们。所以，神看的不只是亚干犯罪了，而是以色列所有的百姓犯罪了。因着亚干，神离开了以色列。就如同亚当犯罪，世上所有的人都成为了罪人。在我们的信仰生活中，表面上看起来跟随着教会，相信仆人。但是心里面不知不觉隐藏着肉体欲望，所以，传福音是传了，也争战了，但是肉体的世界依然保留着，因此就不能过有力量的信仰生活，很容易被肉体牵引，最终还是败亡的结局，所以比起表面的跟随，实际上和肉体争战才是最重要的！
【约书亚记第7章】（主题：亚干犯罪）
1、约书亚记第7章经文:约书亚攻取耶利哥城之前神借着约书亚的口，向着以色列百姓们说了，至于你们勿要谨慎，不可取那当面的物恐怕你们取了那当灭的物，就连累以色列的全营。【书7:1】以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。
【书7:2】当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。
【书7:3】他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”
【书7:5】艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
【书7:11】以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
【书7:12】因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
【书7:13】你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。’
【书7:15】被取的人，有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧，因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”
【书7:17】使犹大支派（原文作“宗族”）近前来，就取了谢拉的宗族；使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底；
【书7:19】约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的 神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。”
【书7:20】亚干回答约书亚说：“我实在得罪了耶和华以色列的 神。我所作的事如此如此，
【书7:21】我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”
【书7:23】他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
【书7:24】约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
2、感想:
通过读约书亚记第7章思考了因为我们的一时贪念，导致了自己和家人遭受了苦难，因为亚干他藐视了神借着约书亚说的话，最终他给自己和家人带来的苦难和痛苦，所以我们信仰当中不光思考自己的世界，也要思考神的世界和家人的世界。非常感谢。
约书亚记第7章
当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。
总结~~
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~以色列百姓好像争战靠自己的能力似的，这心已经堕落的心。迦南地靠着神的应许已经成就了，已经把这地赐给你们了。那么神已经给我们的话，我们靠着这个应许往前进行的话，神肯定也给予我们了。已经凭信心也得到的地，但是他们以为他们自己拿枪拿刀好像争战似的，却已经不认识神的意思。他们没有学习神的心了,进去迦南地。按我们来说的话，我们的信仰也是一样的。如果一直带着自己的心也会经历这样的失败，所以我们要树立神的应许，籍着话语往前迈步，整理心。感谢神！
第三次读经默想发表约书亚记第七章
本章主题：以色列当灭的物若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’
一、时代背景：
约书亚记 6:1…25节：“你们抬起约柜来，要有七个祭司拿七个羊角走在耶和华的约柜前”； 又对百姓说：“你们前去绕城，带兵器的要走在耶和华的约柜前。”约书亚对百姓说完了话，七个祭司拿七个羊角走在耶和华面前吹角；耶和华的约柜在他们后面跟随。 带兵器的走在吹角的祭司前面，后队随着约柜行。
以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
5艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
6约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。
7约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
8主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？
9迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？
10耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？
11以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
12因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
看这段话语中，以色列百姓好像争战靠自己的能力似的，这心已经堕落的心。迦南地靠着神的应许已经成就了，已经把这地赐给你们了。那么神已经给我们的话，我们靠着这个应许往前进行的话，神肯定也给予我们了。已经凭信心也得到的地，但是他们以为他们自己拿枪拿刀好像争战似的，却已经不认识神的意思。他们没有学习神的心了,进去迦南地。按我们来说的话，我们的信仰也是一样的。如果一直带着自己的心也会经历这样的失败，所以我们要树立神的应许，籍着话语往前迈步，整理心。
约书亚记7章
见证： 神在我们身上看有当灭的物，就是自己接受神向我们所应许之外的东西，神想让我们一定要除灭，从心里划清界限。接受这些就是藐视、撇弃神的话语。这样，是必定要招到灭亡的！以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。(约书亚记 7:1 )
约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（就是连累的意思），直到今日。(约书亚记 7:25-26)
约书亚记 第 7 章
主题：《违背了我所吩咐的约》
话语摘要：本章10-15
耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。被取的人，有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧。因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”
观察内容：
第一节概述了7章的内容。“以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。”（1节）
因此以色列军队在艾城人面前大败。约书亚和以色列的长老撕裂衣服，在耶和华的约柜前俯伏在地，呼求说：“哀哉！主耶和华啊”（7节）。
神对亚干犯罪的看法是背约。神对约书亚先说道：“以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约”（11节），并吩咐他们除掉亚干，“因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事”（15节），15节再次说到背约。说到“罪”，我们最容易想到的是对待他人的伦理上的罪，但有比这更严重的罪。那是与神关系中的罪。
人犯的罪大体分为两类，圣经说是“不虔和不义”罗1:18。不虔，说的是与神的关系中犯的罪；不义，是与人之间的关系中犯的罪。并且圣经说的顺序也很重要，首先是对神不虔，随后就是不义。亚当的犯罪也是不虔，亚干的犯罪也是等于不虔。因此，亚当和亚干的行为都属于背了神所吩咐他们的约。与神的关系是约的关系，约的关系就是相信那约定的信任的关系。
因此亚干背约的意思就是破坏了对神的信任。不仅如此，更是对立约之神的性情的很大的亵渎。所以定义此事为：行了愚妄的事（15节）。为了恢复与神的关系，不得不除掉背约的人。
耶和华说：“你们若不把当灭的物从你们中间除掉”（12节），“你们中间有当灭的物，你们若不除掉”（13节），“我就不再与你们同在了”（12节下），“在仇敌面前必站立不住”（13节下）。
传讲神话语者要注意，亚干的犯罪事件在救赎的脉络中处于哪个点，要知道耶利哥城是耶和华向列祖起誓应许之地的第一城。
神照着应许给了他们耶利哥城。在这个过程中罪趁机发表了。这是要败坏并破坏被建立在应许之地神之教会的撒旦的诡计。一进入应许之地，撒旦就渗透了。
感受：
不仅是亚干，在旧约的历史中无数的人，可以说所有的人都背了神的约，行了愚妄的事。难道不是吗？新约的信徒，也是无数的人违背了神的约，轻忽了神的话语。我们也是和亚干一样当被除掉、焚烧，那么因着我们而被遮掩的神的荣耀由谁来归给他？这答案是神的独生爱子在十字架上受死的唯一理由。
主即将面对摆在前面的十字架，说：“父啊，救我脱离这时候”，又说：“但我原是为这时候来的”，“父啊，愿你荣耀你的名”约12:27-28，他首先想的是父的荣耀。为了父的荣耀，不愿躲避苦难而愿意接受。是的，因着长久忍耐我们的罪而遮蔽的神的荣耀，神藉着向自己的独生儿子（而非我们）倾倒“震怒”而彰显了祂圣洁公义的荣耀之名。
耶稣基督被钉十架，首先是归荣耀给神的事件。因此，我和我家虽然像亚干一样当灭亡，却得蒙了拯救。弟兄啊，若你认识到了这一点，认同这一点，即使是从现在开始，我们对神的约当有怎样的回应才对？相信。
约书亚记7章 亚干犯罪连累百姓
因一人的悖逆众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。感谢神保守着我的心，当我骄傲的时候，神就降卑，当我自卑的时候，神又抬举。让我们在神的面前带着谦卑的心，蒙神的圣灵和教会的引领。虽然有肉体和心中的喜好，还有定罪和控告，但是靠着中保耶稣，靠着圣灵的帮助，可以坦然无惧的来到施恩的宝座前，得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。感谢神让我们看了神的羔羊，除去世人罪孽的。让我们可以与神相和，与神亲近。哈利路亚。
约书亚记七章
一，主题
亚干在当灭的物上犯了罪
二，本章中心
1以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
5艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
6约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。
三，个人观点
以色列百姓蒙恩典攻取得到了耶利哥城。当面对艾城的时候，以色列百姓的心里就放松了。因为看艾城的时候小人数也少，认为这很容易就可以攻取的小城。但是以色列百姓却不知道他们已经成了被咒诅的了。因为犹大之派的子孙亚干在攻打耶利哥城的时候，取了神所吩咐不可取的那当灭的物。因为亚干的心没有管理，心里骄傲的相信自己，藐视约书亚的吩咐，跟从自己私欲生活，这样的心是神特别不喜悦的，导致了他的家庭败亡了。
书7章
1.背景：
亚干取了当灭之物
2.中心：
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。
(约书亚记 7:1 和合本)
神引导百姓的时候，首先要百姓能够听从神的话语，在6章里面神分明的说：至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。惟有金子、银子，和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。”
(约书亚记 6:18-19 和合本)
但是亚干却暗暗地把神不让取的物隐藏起来，以至于连累了全以色列百姓，表面上是亚干取了当灭的物，实际上是不相信藐视神的话，所以遭到灭亡。
3.总结：
我们心中有亚干存在我们心中，随时会藐视、敌对、不相信神的话，反而跟随亚干的心，最终会遭到灭亡一样，所以随时除掉亚干，过着与神同行的生活。
约书亚记七章
历史背景
以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙、撒底的孙子、迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作。
话语中心
在约书亚记六章的里面，约书亚很分明的告诉了百姓。耶利哥城倒塌的时候，你们务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物，就连累以色列的全营，使全营受咒诅。
惟有金子、银子和铜铁的器皿都要归耶和华为圣，必入耶和华的库中。”
神为什么要做这样的事情？说这样的话。就是告诉以色列百姓。让他们时时刻刻的小心谨慎，听耶和华神的话，因为很容易进到欲望的世界里面，被欲望牵引生活，最后就会把神的世界丢弃，其实这是神向着百姓的爱。没有把耶和华的话去用心听的，就是亚干。因为物质的世界会瞬间进入人的眼球，一不小心就会被那个诱惑。亚干跟随的那个心，最后全家人都被石头打死了。还影响了以色列百姓，在攻打艾城时受了阻碍，也给百姓敲响了警钟，向着神的世界尽到心。就不会临到那些事情，神在告诉了我们，感谢神。
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。……以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。 因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。 你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华－以色列的 神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’ ( 约书亚记 7:1,11-13 和合本 )
以色列百姓因着亚干取了当灭之物，在和艾城争战的时候失败了，明明蒙恩典的事情却遭到咒诅，因着亚干不听神的话，背逆神私自偷拿了神说的当灭的物。以至以色列百姓在敌人面前失败，被击杀。我们也是因着亚当一个人，全人类的人都成为罪人了，只能是灭亡的。如今蒙着神的恩典，因着耶稣基督一个人的救赎，把我们从罪里拯救出来，脱离罪，成为了圣洁了。在教会里，在基督里，我们成为一个。
经文：
12因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
13你起来，叫百姓自洁，对他们说，你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神这样说，以色列阿，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。
14到了早晨，你们要按着支派近前来。耶和华所取的支派，要按着宗族近前来。耶和华所取的宗族，要按着家室近前来。耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。
15被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧。因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。
感想：
看到以色列百姓蒙了恩典，蒙恩典以后取了当灭的物，为什么会有这样的事情发生呢，因为亚干的心没有走到神面前，心开始容纳想法了，不想求神不想仰望神所以跟随心理的欲望，如果一直仰望神跟随神，在神面前得到，那么看到这些不会去做这些事情，因为不能够去仰望神所以看到这些就想拥有。看到他的信仰里没有从神面前得到过，如果真正从神面前得到，那么这不是神给的，从心里会拒绝。神向着以色列百姓分明有了准确的警戒，不可取当灭的物，但是亚干却违背了神的命令，从当灭的物中取了自己所喜悦的，最终给自己带来的就是全家都被灭亡。至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。违背神的旨意，走自己所愿的道路，最终只能是痛苦败亡。
约书亚记7章
❶中心内容
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。(约书亚记 7:1 和合本)
❷个人感想
“当灭的物”，就是“我该作什么”的心。就像律法师试探耶稣的时候说的：“我该作什么才可以承受永生？”这就是当灭的物。人能够做什么呢？我们的本位是尘土的位置，尽都是恶的位置，什么都做不了的位置。但是人们骄傲，觉得自己想做就能做，这就是当灭的物，这是牢牢地被撒但欺骗了。耶利哥城被攻取，以色列百姓做什么了，什么都没有做不是吗！都是神作工成就的，神使城墙倒塌了，神打碎了耶利哥人，神使他们得胜。看不到这一点的亚干，还有以色列百姓，包括约书亚也是都骄傲了。所以他们攻打艾城的时候，没有求问耶和华，因为他们都取了当灭的物，所以他们败在艾城人面前。只有除掉当灭物的时候，神继续引导他们，使他们得胜。特别感谢！
书7章
中心内容：以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作，当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
个人观点：至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物就连累以色列的全营，使全营受咒诅。(约书亚记 6:18 和合本)神向着以色列百姓分明有了准确的警戒，不可取当灭的物，但是亚干却违背了神的命令，从当灭的物中取了自己所喜悦的，最终给自己带来的就是全家都被灭亡。违背神的旨意，走自己所愿的道路，最终只能是痛苦败亡。
内容总结：以色列百姓因着亚干取了当灭之物，在和艾城争战的时候失败了，明明蒙恩典的事情却遭到咒诅，因着亚干不听神的话，背逆神私自偷拿了神说的当灭的物。以至以色列百姓在敌人面前失败，被击杀。我们也是因着亚当一个人，全人类的人都成为罪人了，只能是灭亡的。如今蒙着神的恩典，因着耶稣基督一个人的救赎，把我们从罪里拯救出来，脱离罪，成为了圣洁了。
今天思想了
约书亚记7章的话语:
1－中心思想
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。
当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。……约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。……约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
2~个人总结
思想话语的时候
以色列人在当灭的路上犯了罪
取了当灭的物，
神喜悦的是我们从神那里得到
我们想要的神都会给我们
亚干没有想到一个人犯罪
连累的不是一个人
连累的是一家的人
我们一个人没有信仰
一个人不拿着星星生活
跟着我们的都会失败
神喜悦我们只依靠神
只仰望神生活
今天读《约书亚记》第7章。
1 本章中心及人个感悟：这一章记载了亚干犯罪连累以色列全营，使以色列打了败仗，以至于亚干和他的全家都受连累，在亚割谷被石头打死的内容。当攻打下耶利哥的以后，约书亚没有求问神，派人过去看艾城，之后派兵去攻打；并且，因亚干取了当灭的物，神发怒，所以他们过去攻打时，失败了。失败根源是神无法作工。人既然属乎了血气，神的灵无法同在。
2 总结及人个见证：看这一章带来很大的教训和警戒。打了胜仗之后，人心里会带来自信和骄傲。因着自信在攻打艾城的事上没有求问神；因着骄傲，亚干顺着里面的贪心取了当灭的物，违背神借着约书亚所警戒的，所以神不帮助他们，只能打胜仗。困难时不容易堕落，而是在蒙恩典以后容易堕落。借着话语心里得到提醒和警戒，非常感谢神！
约书亚7章
📝【历史文献及写作背景】
以色列人在当灭的物上犯了罪，因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物，耶和华的怒气就向以色列人发作，约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子、那件衣服、那条金子，并亚干的儿女、牛、驴、羊、帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。约书亚说：你为什么连累我们呢，今日耶和华必叫你受连累，于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的是他们，众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日，于是耶和华转意，不发他的烈怒，因此那地方名叫亚割谷就是连累的意思，直到今日。
✒️【个人见证】
读到这里的时候，神分明借着约书亚告诉以色列百姓，所有得到的战利品都要归到神的库里，但是亚干藐视了神的吩咐，藐视了神借着约书亚所说的话，私自留下了衣服还有金子，最终神通过亚干让所有的百姓都震惊惧怕，神的话语不能轻视，不能藐视。
🎀【总结】
所以就像话语所说的一样，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命与平安，神准确的告诉我们，当我们跟从肉体跟从想法，最终的结局是走向败亡走向死
《约书亚记》7章
7：19约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。
【感想】
亚干因为拿了神不让拿的物，连累百姓，被石头打死。
攻打耶利哥城是神亲自作工，与人的作工没有一点关系。
但是亚干拿了当灭我物，就是作工得工价的心，
所以这里约书亚劝说，将荣耀归给耶和华神，意思是夺了神的荣耀。
《罗马书》3:23 因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。
所犯的罪就是人把神的作工，当作自己的作工，树立肉体，亏欠神。
有一个这样的心进来，也是需要处理才行，一个这样的心，神也不能继续作工。
所以在教会里，一直学习的不是自己努力作工，而是处理自己的想法，
能够被神的话语引导。
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。
当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。
(约书亚记 7:1-5 和合本)
这里写了约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说你们上去窥探那地，他们就上去窥探艾城，他们回到约书亚那里，对他说众民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少，于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了，艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们，众民的心就消化如水。
我们过信仰生活，我们蒙了神的恩典，却怀着怠慢，不树立话语的生活，就会像亚干一样，被肉体的欲望想法抓住，已经在耶利哥的争战中得胜，又接受着想法生活，这是他们心里不能够仰望神，期待神的恩典，感谢神。
约书亚记7章：
20亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，
21我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
22约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
23他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
24约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
25约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。
26众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割就是连累的意思）。
因着亚干自己一人取了当灭的物，给家人带来了灾难，在仇敌面前也站立不住，神也重重的责罚，话语也说，体贴肉体的就是死，不相信神的话语。那就是相信自己的想法，相信自己的想法判断就不会寻求仰望神，结果就是败亡，我们要时刻查看自己的心，依靠神生活，不是自己为自己保守的心，我们在话语里面警醒学习。过蒙神恩典幸福的生活，感谢神
约书亚记第7章
约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下，他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
总结~~
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~亚干犯罪，约书亚进到了迦南地以后 带领百姓和艾城的人打仗，本来他们很有信心 ，很有力量去战胜艾城的 敌人，结果他们却被敌人击杀了 ，约书亚便撕裂衣服， 她和以色列长老把灰撒在头上 ，在耶和华的约柜前伏在地上， 直到晚上 。他们为什么打了败仗？因着亚干的犯罪，神离开了以色列百姓，神在也不能和百姓同在，因为百姓中问有罪。我们基督徒也是一样 ，虽然说我们相信神 ，但有的人心里边仍然有罪 ，圣经里便分明说， 神不与罪人同在 。我们要想得到神的帮助 ，蒙神的恩典 ，首先第一个得处理掉自己的罪 ，那我们的罪怎样才能处理掉呢 ？圣经里面说看到神的羔羊 ，除去世人罪孽的 。我们的罪不是我们出去的， 而是耶稣除去的 。当我们心里面相信耶稣 ，接受耶稣的时候 ，因信成为义人，特别感谢神！
1以色列人在当灭的物上犯了罪。因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物。耶和华的怒气就向以色列人发作。
2当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边，靠近伯亚文的艾城去，吩咐他们说，你们上去窥探那地。他们就上去窥探艾城。
3他们回到约书亚那里，对他说，众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城。不必劳累众民都去，因为那里的人少。
4于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。
5艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们。众民的心就消化如水。
6约书亚便撕裂衣服。他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。
7约书亚说，哀哉。主耶和华阿，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。
8主阿，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？
9迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？
10耶和华吩咐约书亚说，起来。你为何这样俯伏在地呢？
11以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物。又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。
12因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的。你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。
13你起来，叫百姓自洁，对他们说，你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神这样说，以色列阿，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。
14到了早晨，你们要按着支派近前来。耶和华所取的支派，要按着宗族近前来。耶和华所取的宗族，要按着家室近前来。耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。
15被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧。因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。
16于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派。
17使犹大支派（原文作宗族）近前来，就取了谢拉的宗族。使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底。
18使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。
19约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。
20亚干回答约书亚说，我实在得罪了耶和华以色列的神。我所作的事如此如此，
21我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。
22约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里。那件衣服果然藏在他帐棚内，银子在底下。
23他们就从帐棚里取出来，拿到约书亚和以色列众人那里，放在耶和华面前。
24约书亚和以色列众人把谢拉的曾孙亚干和那银子，那件衣服，那条金子，并亚干的儿女，牛，驴，羊，帐棚，以及他所有的，都带到亚割谷去。
25约书亚说，你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。于是以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（他所有的原文作他们）。
26众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷，直到今日（亚割就是连累的意思）。
我们因着相信一个想法，也会让我们陷入无尽的痛苦当中，我们不懂神的世界只想让我们满足自己，一直怀揣着我们看为好的生活，最终只能遭到灭亡
约书亚记7章
以色列人在当灭的物上犯了罪；因为犹大支派中，谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干取了当灭的物；耶和华的怒气就向以色列人发作。当下，约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边、靠近伯·亚文的艾城去，吩咐他们说：“你们上去窥探那地。”他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里，对他说：“众民不必都上去，只要二三千人上去就能攻取艾城；不必劳累众民都去，因为那里的人少。”于是民中约有三千人上那里去，竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人，从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水。约书亚便撕裂衣服；他和以色列的长老把灰撒在头上，在耶和华的约柜前俯伏在地，直到晚上。约书亚说：“哀哉！主耶和华啊，你为什么竟领这百姓过约旦河，将我们交在亚摩利人的手中，使我们灭亡呢？我们不如住在约旦河那边倒好。主啊，以色列人既在仇敌面前转背逃跑，我还有什么可说的呢？迦南人和这地一切的居民听见了就必围困我们，将我们的名从地上除灭。那时你为你的大名要怎样行呢？”耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物；又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的；你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住！’到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧；因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”（约书亚记 7:1-15 )
约书亚引领三千以色列人在攻打艾城的时候，竟败在艾城人面前逃跑了，三十六人还被击杀，原因是以色列人在当灭的物上犯了罪，神分明向以色列人说了，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物，就连累以色列全营，使全营受咒诅，因为亚干取了当灭的物，耶和华的怒气向他们发作。结果属于亚干的一切都遭到灭亡。亚干没有想到他的一点贪心竟然引来了杀身之祸。他可能想不就是一件衣服和一些银子，应该没事。信仰生活中撒旦也在我们心里作工，把小的想法放入我们的心里，以为这点想法没有什么，一直容纳着，使我们不以为然，结果就会败亡。
在这一章里面写到以色列百姓去攻打艾城，虽然敌人不多，但是以色列百姓却失败了，原因是亚干偷偷藏了一件示拿衣服，还有二百舍客勒银子，以及五十舍客勒金子，因着这些神让百姓败下阵来，我们信仰看到的即使是一点小问题，在神看来这个是很大的问题，实际我们和神的眼光不一样，通过这个内容可以发现的是神想让我们过干净的信仰，不想我们依靠人的手段！想让我们靠着信心去生活。
经文：
13你起来，叫百姓自洁，对他们说，你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神这样说，以色列阿，你们中间有当灭的物，你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。
14到了早晨，你们要按着支派近前来。耶和华所取的支派，要按着宗族近前来。耶和华所取的宗族，要按着家室近前来。耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。
15被取的人有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧。因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。
16于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派。
17使犹大支派（原文作宗族）近前来，就取了谢拉的宗族。使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底。
18使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。
19约书亚对亚干说，我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所作的事告诉我，不要向我隐瞒。
感想：
通过话语可以看到的是我在所夺的财物中看见一件美好的示拿衣服，二百舍客勒银子，一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”看到亚干心里所贪恋的世界，就是美好的示拿衣服，意味着我自己的义，银子意味着把神的恩典成为了自己的成绩，金子意味着树立自己的荣耀。这些都是当灭的物，因为话语说 耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。亚干心里没有话语，只有为自己的心，这就是死了。我的心也是有这样想为自己而活的心，感谢的是神帮助除掉我的心生活
亚6章这话语思想的时候，看到我心里面的亚干！贪心，藐视神，藐视神的圣约！除掉我心中的亚干，将神的荣耀归给神，
你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净，成圣，称义了。我们因着因着罪恶的只能是遭咒诅，遭灭亡的人！但借着耶稣基督的宝血，除掉自己，竖立神的圣约！他（耶稣）使我们成为了圣洁，完全了！将荣耀归给神！
亚7章看亚干犯罪，约书亚进到了迦南地以后 带领百姓和艾城的人打仗，本来他们很有信心 ，很有力量去战胜艾城的 敌人，结果他们却被敌人击杀了 ，约书亚便撕裂衣服， 她和以色列长老把灰撒在头上 ，在耶和华的约柜前伏在地上， 直到晚上 。他们为什么打了败仗？因着亚干的犯罪，神离开了以色列百姓，神在也不能和百姓同在，因为百姓中问有罪。我们基督徒也是一样 ，虽然说我们相信神 ，但有的人心里边仍然有罪 ，圣经里便分明说， 神不与罪人同在 。我们要想得到神的帮助 ，蒙神的恩典 ，首先第一个得处理掉自己的罪 ，那我们的罪怎样才能处理掉呢 ？圣经里面说看到神的羔羊 ，除去世人罪孽的 。我们的罪不是我们出去的， 而是耶稣除去的 。当我们心里面相信耶稣 ，接受耶稣的时候 ，因信成为义人，特别感谢神！