1这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
10耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
11有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
13你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
14不可随从别神，就是你们四围国民的神。
15因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
16你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒那样试探他。
17要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命，法度，律例。
18耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，
19照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。
20日后，你的儿子问你说，耶和华我们神吩咐你们的这些法度，律例，典章是什么意思呢？
21你就告诉你的儿子说，我们在埃及作过法老的奴仆。耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，
22在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，
23将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。
24耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
25我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
《申命记》6章
1这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，2好叫你和你子子孙孙一生…
申命记6章
中心内容：“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”
(申命记 6:20-25 和合本)
个人感想：神赐给我们的诫命律例典章是有赐给的背景，律法不是茫然的按照字面的意思去做，而是有神背后为以色列百姓做工的见证，他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或译：圣灵）是叫人活。
(哥林多后书 3:6 和合本)
现在人们把经文系在手上为记号，戴在额上为经文，又写在你房屋的门框上，并你的城门上。但是人们心里留下的中心却是要自己去这样做，实际在埃及神藉着十灾引领以色列百姓出来，在逾越节过后除酵节让人们纪念耶和华神引领以色列百姓的见证，靠着自己不行啊！没有神话语的托住我们也是一样被击杀，一样犯罪敌对神，律法赐给的背景都是我们肮脏污秽没有能力的面目，所以传讲律法的世界不是讲字句是什么，而是要传讲律法背后的背景，发现那其中的神的心，以色列百姓在埃及为奴之家时自己没有能力脱离只能哀痛困苦，罪做王是叫人死，恩典是藉着义做王，叫人活，神赐给我们律法诫命典章是让我们能够敬畏神使我们能够在恩典里长久，特别感谢！
【申6:6】我今日所吩咐你的话都要记在心上，
【申6:7】也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
【申6:8】也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
【申6:9】又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
神让以色列百姓把律例典章都记在心里，为的是让人们都时刻发现自己是什么样的人。人是软弱的，每时每刻都需要神的恩典，但人却发现不了自己的面目，以为自己能做到，所以时常脱离了自己的本位。就像神让以色列百姓行割礼，就是为了让人能记念与神立的约，每次上厕所的时候都会看到这个记号，就不会忘记了。
【申】6章
1“这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
读这章节的内容摩西教训遵守神的律例、诫命，日子才得长久。仔细思想前辈仆人所走过的路，没有一个是靠着自己努力、热心走到神面前的。所以应该思想神给律法的心意。【约1:17】律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。神给律法是把我们引导到耶稣基督里面，我们靠着神的恩典得救，成为神的儿女。现如今我们敬畏神是我们的本分。我们能幸福的条件就是与耶稣基督联合，享受神预备的一切。特别感谢神！
10耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
11有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
13你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
14不可随从别神，就是你们四围国民的神。
15因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
16你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒那样试探他。
17要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命，法度，律例。
18耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，
个人感想;
查看这经文，以色列百姓在神的应许里面，蒙了祝福，但是神也告诫人们，需要谨慎，免得忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。对照着自己的信仰，蒙了恩典，也被教会使用，在福音的路上，也经历了很多神作工的部分，但是心却不知不觉陷在自我感觉良好的里面，似乎自己成就了什么事。这个心不知不觉忘记了自己的面目，心里也丢失了警戒的心，感谢的是，神借着教会仆人通过话语来指教我们的心，重新看到自己原本是蒙了恩典的人，并不是自己有什么能力，而是被神使用和看顾了，原本像以色列百姓一样，在埃及是奴隶一样的人，神把我们从埃及地引导出来，仔细思想话语，能够重新看到自己的面目，心里也能够带着警戒的心生活，与教会多链接。特别感谢！
申6章
中心内容：最大的诫命。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”通过话语能发现神的心，神的旨意，神引领以色列百姓出埃及要引领到应许之地，神赐给神的律例，要在那里待奉神,谨守遵行神的律法。不只是他们这一代的人谨守遵行神的律法生活，而是一直传讲给后一代的人们都要认识神的救恩和神的能力，谨守遵行神所吩咐的一切诫命。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。这里能看到神的旨意，以色列百姓在旷野的期间遇到环境就埋怨神，就敌对神，所以神给了他们律法，在律法里他们看到自己的面目，从而能归向神。神把百姓从埃及引领出来进入到应许之地，又给他们准备了一切所需要的都不是他们去做的，而是神把一切都预备好了，神给了他们恩典的世界，神把神的爱也都给了他们。认识神就能够蒙福，神做这一切，为了让百姓认识神，能够接受神的带领，过着被神所带领的生活。我们在信仰当中也是一样，不是纪念自己做了什么，而是纪念神为我们做了什么，我们依靠的自己什么都做不了，但是依靠的神的时候我们什么都能做。
这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
感想：看这章圣经告诉我们当敬畏侍奉耶和华神，教导子子孙孙也一生敬畏耶和华，敬畏神的才能蒙福，时时刻刻把神的话语刻在心版上，我们心里主张话语的时候，才能过一个与神同行的生活。因为神是忌邪的神，当我们偏离神的话语的时候，只能被撒旦被想法欺骗，最终接触死亡的果子。心里主张应许的时候，就能结出盼望喜乐的果子。
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
10耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
11有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
13你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
感想：神通过摩西重新向以色列百姓说了神的律例，但通过神的律例能感受到神的心不是让百姓们做什么，这不是让他们使劲遵守，而是让以色列百姓心里留下神，敬畏神，从他们出埃及，到迦南地，一直都是神在引导着他们，他们所得到的这是神给的，没有他们做的，神通过这样的事情想让百姓们带着敬畏神的心生活，我们过生活的时候不知不觉认为自己有能力，树立自己的时候很多，但借着律法能让我们看到自己的软弱不足，都是神的恩典，所以我们要纪念给我们恩典的神，也清楚的认识自己的位置，特别感谢。
申命记第6章
神每次在申明律法诫命典章之前首先都会申明神是将百姓从埃及为奴之家领出来的（申5：6；6：12、21）是为了让人不要忘记自己本来的样子是在埃及为奴的样子，人只有认识自己原本就是只能蒙恩典的样子，才会对施恩典的神有敬畏之心。撒旦做的工就是抬高人的心，让人离开蒙恩的本位，让人以为靠着自己能做点什么一样。实际神强调了在埃及为奴的时候，百姓为自己什么也做不了，是神引领他们出来的，进到迦南地的生活里一切也都是神白白赐给的，没有一样是他们自己做的。同样，无论是得救还是信仰生活，都是神白白赐给我们的恩典，人一旦离开本位，就会将神的恩典误以为是自己的功劳，所以神说【诗127:1】（所罗门上行之诗。）若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。
离了神，我们所做的一切不过是枉然，只有看到自己本来是没有条件的样子，才能有敬畏神的心，也才能原本地接受神的话。利亚没有艳丽的美容，无法得到丈夫的宠爱，所以只能来到神面前求神的怜悯，撒旦抬高我们让人以为靠着条件可以得到恩宠，所以人努力追求外表的条件，而丢弃了敬畏之心。在神的眼里，再艳丽的外表再优秀的条件也不过是虚浮的，没有任何条件而动的敬畏之心才是神喜悦看到的，是神所称赞的。
【箴31:30】艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。
“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’ 你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来， 在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上， 将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。 耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。 我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’” (申命记 6:20-25 和合本)
神让我们按照诫命谨守遵行，让我们能够发现这里出现了神的心，为什么让我们遵守诫命，因为让我们能够看到神的帮助，看到耶稣的作为，人是什么也做不了的，凭着人的意念遵行，只能是失败，那么我们要思考一下我们自己的位置，只能失败的话就不会自己努力，那么会转向耶稣，耶稣也已经为我们做好了这一切，真的特别感谢，直接接受就可以了，让我们能够看到这点，神让我们发现了不一样的世界，耶稣是真理，真理必让我们得以自由，耶稣会使我们度到那边去，不用我努力
申6章
中心内容: 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文； 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的； 有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。 ……耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地， ……耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。 我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”(申命记 6:7-12,18,24-25 和合本)
个人感想:信仰生活每天每时每刻都要去怀揣话语生活，话语在这里就不再相信自己，走着神看为正看为善的路，并不是我们人手所建造的，所装满的，所凿成的，所栽种的。都是神按着应许给的，神的应许神来成就。但是过信仰中过着过着靠自己努力想做什么。所以神说要谨慎，免得忘记神，保全我们生命的是神，使我们称义的是神。
申命记6章
“这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
(申命记 6:1-2 和合本)也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
(申命记 6:7-9 和合本)
这一章里神向着百姓说了四件事：
1活在神的话语里
2在恩典中不可忘记神
3不可随从别神
4不可试探神
我们爱神是因为神先爱了我们，神给了应许，神亲自引领了百姓，所享受的一切都是出于神的恩典，保守心在耶和华面前，信仰是实实在在的，昼夜思想耶和华的话，面对神的话我们看到自己的面目，向神存着敬畏的心，实际生活中言传身教，把神的作为流传下去，不是理论，而是用心去思考、默想神的话，在家庭中一起讨论神的话，这是特别好的方法！
申6章
中心内容：“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
(申命记 6:4-9 和合本) “耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华
(申命记 6:10-12 和合本)
感想：神的心是让我们每天每时无论什么时候都要讨论，因为神要为我们做，看百姓得应许之地都是出于神，没有百姓所做的，思想的时候，
所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。
(约翰福音 8:36 和合本)
神为我们赐下耶蘇基督，就是让我们得自由，耶蘇为我，所以在每天生活里心里存留话语，存留话语树立话语，话语在前面，耶蘇在前面为我，特别感谢神！
《申命记6章》中心内容:“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’ 你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来， 在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上， 将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。 耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。 我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”(申命记 6:20-25 节)
个人感想:学习这章神不光是爱这代的以色列百姓，也希望他们把神的爱和经历神的作工传递给子子孙孙后代。正因为接受神的旨意，所以才能传递到我们这个年代，今早也听了牧师讲的希伯来书2章伟大的救恩不可忽略，我们若忽略这么大的救恩怎能逃罪呢？救恩是耶稣为我们作成了，但走着走着又会偏离。所以，我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。神通过话语不断告诉救恩是永远不改变的，因为根基是耶稣基督，耶稣基督的血不是撒在地上的帐幕里，而是撒在了天上的帐幕。希伯来9章12节并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 人会变，但神的应许和话语是永远不改变的。就像这章的6节我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文； 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”(申命记 6:6-9 节)
申命记 6:10-12 “耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的； 有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。 (申命记 6:10-12 和合本)
内容分享：这里看到以色列百姓，即将进入又大又美的城邑，装满美物的房屋，凿成的水井和葡萄园、橄榄园。但特别神奇的是，这一切都不是你所建造的，不是你所装满的，不是你所凿成的，不是你所栽种的。我们看到神的恩典和神的信实，这是神向亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。就像我们得救一样，不是我们做了什么好的行为成为义人，乃是因着神应许，在耶稣基督里使我们白白成为义人。真是特别感谢神！
【申6:10】“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；
【申6:11】有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。
【申6:12】那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。
【申6:13】你要敬畏耶和华你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。
【申6:14】不可随从别神，就是你们四围国民的神，
【申6:15】因为在你们中间的耶和华你 神，是忌邪的 神。惟恐耶和华你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
感想
神在这里告诉以色列百姓，你们进入的美地，那里没有一样是你们进去做什么得的，都是神应许亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，所以以色列百姓进去享受神预备的恩典里，但神只有一个条件，你们不可随从别神，神是忌邪的 神。我们信仰生活中我们因耶稣基督，我们是白白的蒙到了恩典，在基督耶稣里得蒙保守，只是神不让我们跟随自己的想法撇弃神生活，感想神为我们预备一切，引导着我们走神喜悦的路。
申命记6章
“你们不可试探耶和华－你们的 神，像你们在玛撒那样试探他。要留意遵守耶和华－你们 神所吩咐的诫命、法度、律例。耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。(申命记 6:16-19 )
日后，……耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”
(申命记 6:24-25 )
个人感想：
神通过摩西的口说不可像在玛撒一样试探神，在玛撒时以色列百姓因为没水喝就埋怨神，找摩西争闹，那时他们不信神领他们出来会为他们预备一切，相信自己眼中看到的没水喝就争闹，所以神通过摩西教训他们：
要留意遵守耶和华－你们 神所吩咐的诫命、法度、律例。耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。
亚当夏娃吃了分别善恶树上的果子以后罪就入了世界，全人类都自带分别善恶的系统，比起信神，我们更相信自己眼中看为对的，以赛亚书 55:8耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。所以神通过摩西教训我们“耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，”神的意念非同我们的意念，只有以神眼中看为正看为善的为准接受才可以享福，主张神的才可以享福，主张自己的就只能是悖逆神的，就像扫罗……
神像引领以色列百姓一样引领我们，我们接受神通过仆人流淌下来的话语引导生活才能享福，神的话语和引导会有很多时候有不符合我们的心的，但正是神眼中看为正看为善的，我们带着谨守遵行的心接受引导才是享福，说“并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。”在我们里面有行的有不行的，主张我们自己的只能是退后的或者唯唯诺诺的，但是在神里面是照耶和华所说的，从你面前撵出我的一切仇敌。
从小在安逸中长大，所以得救以前的我做任何事都是三分钟热度，没有一件事情能坚持到底以致完成的，但是得救以后就开始一件事情一件事情的完成，回忆的时候特别神奇，还有很多想都不敢想并且对于我来说负担的事情，都是神通过教会通过仆人引导着去学习去越过的，神真的让我经历了从我前面撵出我的一切仇敌的神的恩典，就像10节和11节说的应许给我的地：那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。感谢神的恩典，荣耀归给神。
申6章:“这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”“耶和华你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。不可随从别神，就是你们四围国民的神；因为在你们中间的耶和华你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。“你们不可试探耶和华你们的 神，像你们在玛撒那样试探他。要留意遵守耶和华你们 神所吩咐的诫命、法度、律例。耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。“日后，你的儿子问你说：‘耶和华我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’” (申命记 6:1-25 和合本)
默想:这章圣经告诉我们当敬畏侍奉耶和华神，教导子子孙孙也一生敬畏耶和华，敬畏神的才能蒙福，时时刻刻把神的话语刻在心版上，我们心里主张话语的时候，才能过一个与神同行的生活。因为神是忌邪的神，当我们偏离神的话语的时候，只能被撒旦被想法欺骗，最终结出死亡的果子。心里主张应许的时候，就能结出盼望喜乐的果子。
诗篇 25:12 谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。
诗篇 25:14 耶和华与敬畏他的人亲密；他必将自己的约指示他们。
诗篇 31:19 敬畏你、投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠是何等大呢！
诗篇 34:9 耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。
申命记6:
经文:【申6:4】“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。
【申6:12】那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。
【申6:13】你要敬畏耶和华你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。
【申6:14】不可随从别神，就是你们四围国民的神，
【申6:15】因为在你们中间的耶和华你 神，是忌邪的 神。惟恐耶和华你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
中心:对于神所吩咐的律列你们需要遵守，为的是你们得以长久在神的面前。
个人感想:
在这一章节里面心里能感受到神让人去遵守神的诫命不是命令而是知道他们会偏斜去寻求侍奉别的神，让他们在神的诫命里面得以保全，话语里面说到你们在埃及为奴仆是神拯救了你们。从奴仆之家过到神的应许之家，在生活里面能仰望这样一位信实的神。也是让我们能成为义的唯一道路。
我今日所吩咐你的话都要记在心上，
也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
神通过摩西重新向以色列百姓说了神的律例，但通过神的律例能感受到神的心不是让百姓们做什么，这不是让他们使劲遵守，而是让以色列百姓心里留下神，敬畏神，从他们出埃及，到迦南地，一直都是神在引导着他们，他们所得到的这是神给的，没有他们做的，神通过这样的事情想让百姓们带着敬畏神的心生活，我们过生活的时候不知不觉认为自己有能力，树立自己的时候很多，但借着律法能让我们看到自己的软弱不足，都是神的恩典，所以我们要纪念给我们恩典的神，也清楚的认识自己的位置，特别感谢。
申命记6章
【申6:4】“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。
【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
【申6:6】我今日所吩咐你的话都要记在心上，
【申6:7】也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
【申6:8】也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
【申6:9】又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
【申6:11】有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。
【申6:12】那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。
个人感想:
人给我们造了两只耳朵，就是让我们多听听神的话语，能让我们把神的话记在心里，如果没有神的话语，我们只能被撒旦随意的牵引，第11节里面有房屋装满各样美物非你所装满，随时提醒我们，在人生当中没有我们的，都是神给予我们的，所以神才是我们的父亲。神成为我们的父亲，那么我们一千个，一万个，以及所有的事情他都会成为我们的帮助，我们在他里面享受安息。所以只有敬畏神，听神的话把神的话记在心里面，才能够得蒙保守！
海13
申命记6章：“这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了
（申6：1-9、24-25和合本）
感想：通过话语看神把应许的世界己经告诉以色列百姓。神说：以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你们可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。看以色列百姓也是不听神的话，一只悖逆的神生活，但是神也是最终是爱着他们，因为神的应许是不变的，如今，神这样的告诉他们，神已经为我们做成的世界，我们只要凭着信心相信、接受神的话，这就是神的旨意，也是神的心。当我们得救也是一样的神，神已经为我们在十字架上流的宝血洗净我们的罪，也赦免了我们的罪，使我们称为了义人，这是神做的，所以我们把这样的美好的福音传给我们的子子孙孙，因为在耶稣里面才能保全我们的生命，因为人做的和神做的完全是不一样的。特别的感谢。神。
申命记6章
内容一、摩西吩咐以色列人要谨守遵行神的律法好在应许之地享福.
二、神是独一的神,要尽心、尽性,尽力爱耶和华神.
三、警戒百姓进入迦南美地后不可忘记耶和华神而随从别神.
四、不可试探神,要行神有为正为善的事.
五、要教育子女们神如何将百姓从埃及领出来的,要谨守神的律法.
背景:摩西向百姓重申最大的诚命.
感想及见证:摩西谆淳教导以色列人要听他的话，谨守遵行神的话语,要殷勤教训儿女们,也要时时处处谈论神的话语,在手上,额上,房屋门框上、城门上都写上神的话语.这不仅仅是摩西殷切之心,更是神的心意:对于得救后的神的儿女.神的心多么希望我们将神的话语牢记在心,然后按照神的话语生活呀!得救后的圣徒,若不心存神话语,仍旧随从自己心意生活,就会如以色列百姓一样,骄傲.离弃神,信从偶像.过着和罪人一样的生活.
申命记6章:【申6:10】“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；
【申6:11】有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。
【申6:12】那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。
感想:本章是神向着以色列人进到迦南地之后的警戒，并描述在迦南地的美好生活。看神所描述的也是我们所向往的生活。通过这样的美好不要忘记是神把我们从埃及带出来才得到的，得到神才是最重要的，因着神我们才幸福。但是看实际生活心里面临到的艰难，一点都不美好。但是神的应许永不会改变 【诗16:6】用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。所以，我所在的每一个地方都是让我心灵成长的好地方，都是让我灵魂兴盛的地方，因着灵魂兴盛一切都美好 一切都饱足，感谢神！
申6：1一25
最大的诫命，警告百姓不可背逆神
（申6：4~9；20~25） 我们接受耶稣基督为救主，罪得赦免，因信称义。神希望我听他的话，认识独一的真神。在信仰生活中学习爱神。把话语记在心上，好向神的儿女们传讲神。神教导我们随时随地随处不要忘记他是与我同在的神。学习敬畏神： [好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。……你要敬畏耶和华－你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。……耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。(申 6:2,13,24 )]
在20节说： [ “日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’(申6:20 )]如果有人冋我们为什么时，就能向他们传福音。讲述耶稣基督为我们所做的神迹奇事，他如何使人因信称义，直到世界的尽头。因为这是神的旨意，他必成就。[但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”(徒1:8 ）神给我们能吃话语能力，过义人的生活。我们的好处不在神以外。
申6章
中心∶神通过摩西吩咐以色列百姓，需要敬畏神，也告诉s的品性，厌恶把偶像，外邦的假神来当做他，这是羞辱神的名。
感想∶你要敬畏耶和华－你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。 不可随从别神，就是你们四围国民的神； 因为在你们中间的耶和华－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华－你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。(申命记 6:13-15 )
表面看起来s霸道似的，实际真的神的爱，因为只有一位神。就是耶和华，其他都是撒但为了迷惑人的心，满足人灵魂的寄托，因此造出来，各种假神，背后都是撒但的作为，那么想想跟随撒但的路，哪能有什么好的结果，当然一开始如同诱饵，或者说在世界你也过得很好。但是这世界我们都只是客旅，都有一天要离开的，离开后那个才是永远永远的，跟随撒但的就是灭亡。神看这我们走向灭亡，不理这才是坏蛋，但是s责备，也降下灾难，让我们醒悟，思想，回转。避免进到永远的灭亡，这难道不是神的爱吗？哪个丈夫很爱自己的妻子，还能让她外面随便乱来呢，所以看本文心里发现，神让我们敬畏他，谨守他的诫命，一方面看到自己不行，需要蒙神的恩典，而这一切都是神的爱所出来的，特别感谢，虽然真的很多艰难，不理解，但是想到神的爱一切都会以美好的引导，心存盼望。
嘿哈05
申命记6：“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’ 你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来， 在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上， 将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。 耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。 我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’” (申命记 6:20-25 和合本)
中心内容：6：21通过神的仆人告诉我们，当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒。有几个博士从东方来到耶路撒冷，说： “那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。” 希律王听见了，就心里不安；耶路撒冷合城的人也都不安。 (马太福音 2:1-3 和合本)有很多痛苦的人，借着仆人口说：迈开腿，张开嘴，出去神作工，会有很多人脱离灭亡，来到耶稣基督里边的，就向今天话语说的：
你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来， (申命记 6:21 和合本)，因为神的话语是真实的， 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。 (约翰福音 3:16-17 和合本)
个人见证：我们得救了，没有可夸的，而是神引导了我们的人生，又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。 因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。 你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。深哉， 神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！谁知道主的心？谁作过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们！ (罗马书 11:27-36 和合本)。
【申命记6章】
【申 6:3-5】 以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。” “以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
【申 6:20-23】 “日后，你的儿子问你说：‘耶和华我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章，是什么意思呢？’ 你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆，耶和华用大能的手将我们从埃及领出来， 在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事，施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。
黙想话语，看到前面说最大的诫命，
你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
在马太福音里，律法师试探耶稣，问最大的诫命是什么？【太 22:37-39】 耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意，爱主你的 神。 这是诫命中的第一，且是最大的。 其次也相仿，就是要爱人如己。总结来说，首先是爱神，其次是爱人。来到神面前，首先是认识神，相信神，神把以色列百姓从埃及地领出来，按着神向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许的地。这不是努力的世界，而是应许的世界，神的应许神来成就。不单是向着我们，就是向着我们的儿女也是一样，【箴 22:6】 教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。
就像会幕的四围都用白色的细麻作帷子，门却是用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻，用绣花的手工织成，特别容易发现，而且门只有一个，【约 10:7】 所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们：我就是羊的门。救恩的路只有一条，【徒 4:12】 除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”感谢神！
【申6:10】“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；
【申6:11】有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。
【申6:12】那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。
【申6:18】耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，
【申6:25】我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。’”
默想
神按着应许给以色列人的地，有城邑，
有房屋，有凿成的水井，还有葡萄园、橄榄园，
神把人所需要都赐给了，并不是人做了什么得到的 。
要谨慎，免得忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。
也要告诉你的儿子在埃及作过法老的奴仆，耶和华用大能的手将我们从埃及领出来。
当享受神的恩典时，人会忘记自己的根本 ，失去敬畏神的心 。
神给我们预备了耶稣基督 ，把我们从罪恶里拯救出来。
神在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。
预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，
这恩典是他在爱子里所赐给我们的。
我们也在他里面得了基业。
这些并不是我们有能力 有条件得到的 ，
这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意预定的。
我们撇弃自己所看的 ，接受耶和华眼中看为正、看为善的生活，可以享受耶稣所赐给我们的义了。
申命记6章：你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”…“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。……不可随从别神，就是你们四围国民的神；因为在你们中间的耶和华－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华－你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。“你们不可试探耶和华－你们的 神，像你们在玛撒那样试探他。……我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”(申命记 6:5-12,14-16,25 和合本)
个人感想：
神给了以色列百姓律法，是提醒百姓们时刻不可忘记神的教训。在这章里能够看到百姓们因着各种原因忘记了大而可畏的神。实际神的心意是让人们通过遵守律法发现自己是只能死的存在，然后转向神。因为神比我们更加知道我们的面目，所以在圣经里记载了人终日所思想的尽都是恶，只有靠着神的恩典才能活。我们本身是常常忘记神恩典的人，是神不断的和我们建立关系。如果神不给律法，不让我们去遵守律法的话，我们全然不知道自己的面目，律法是把我们带到耶稣面前的训蒙师父，最终我们还得靠耶稣基督才能与神亲近。感谢神！
申命记6章
“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”
中心内容：呼吁以色列人全心全意爱独一的真神，这是以色列信仰的核心，也是最大的诫命。
• 强调了将神的诫命铭记于心、世代传承的重要性，要求父母殷勤教导儿女，无论在家还是在外，都要持续谈论并遵行神的律法，提醒以色列人在进入应许之地后，即使生活富足，也不可忘记或离弃神，要敬畏并单单事奉祂，避免拜偶像。
• 指出教导下一代认识神的作为和律法的原因，是为使他们明白神拯救以色列人出埃及的恩典，并继续敬畏、遵行神的道，简而言之，本章核心是专一爱神、遵行律法、世代传承信仰，并警惕在顺境中背离神。
个人见证：摩西见证着以色列百姓得以脱离埃及，并不是因自己的义，而是神用他大而可畏的神迹奇事拯救了。我们也曾经因为被罪捆绑痛苦不堪，我们没有战胜罪的力量，是作为光的耶稣基督来到世上，担当了我们一切的罪，被钉在十字架上，用他的宝血洗净涂抹了，使我们因他的恩典成为了圣洁完全，藉着耶稣的义行，我们就都成为了义人，这是靠着神的恩典，感谢！因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书3:23-24 ）
把神的话放在心里，这就是我们的义，有话语可以战胜一切。
申命记6章
继续阐述律法
“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，……耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”
(申命记 6:20-21,24-25 和合本)
神让以色列百姓不断的遵循神的律例诫命。最终让他们明白他们遵行的时候，这就是他们的义。所以以色列百姓为了显明他们的义，他们热情遵守的律法。
反而把神真正赐给律法的意义给丢失掉了。神真正的目的是让他们发现他们没有义。
（我们都像不洁净的人；
所有的义都像污秽的衣服。
我们都像叶子渐渐枯干；
我们的罪孽好像风把我们吹去。
以赛亚书 64:6 和合本)
当发现我们没有义的时候，会让我们接受耶稣基督的义。
（饥渴慕义的人有福了！
因为他们必得饱足。
申命记6章
【申6:16】“你们不可试探耶和华你们的 神，像你们在玛撒那样试探他。
【申6:17】要留意遵守耶和华你们 神所吩咐的诫命、法度、律例。
【申6:18】耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，
【申6:19】照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。
个人感受
感谢神，神借着申命记又一次重新告诉后来的人，要留意遵守耶和华你们神所吩的诫命、法度、律例。
耶和华眼中看为正、看为善，你都要遵行，使你可以享福，
思想怎样是神看为正，看为善的呢，心里种的是什么，耶和华看为正的就是相信应许，神给我们另立新约，【耶31:31】耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。
【耶31:33】耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。
旧约让遵守好神给的律法才能蒙福，新约是恩典，因着耶稣基督在也不定罪的法赐给我们。我们因着耶稣基督只能蒙福。
读《申命记》6章10一25节
【申6:10】“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；
【申6:11】有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。
【申6:12】那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。
【申6:13】你要敬畏耶和华你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。
【申6:14】不可随从别神，就是你们四围国民的神，
【申6:15】因为在你们中间的耶和华你 神，是忌邪的 神。惟恐耶和华你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
【申6:16】“你们不可试探耶和华你们的 神，像你们在玛撒那样试探他。
【申6:17】要留意遵守耶和华你们 神所吩咐的诫命、法度、律例。
【申6:18】耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，
【申6:19】照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。
【申6:20】“日后，你的儿子问你说：‘耶和华我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章，是什么意思呢？’
【申6:21】你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆，耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，
【申6:22】在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事，施行在埃及地和法老并他全家的身上，
【申6:23】将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。
【申6:24】耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
【申6:25】我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。’”
感想：
申命记6章10一25节，讲的是以色列人进入迦南地后，神提醒他们不要忘记过去在旷野的艰难，要谨守遵行诫命。当他们住在美地、享用丰富时，必须常常教导儿女认识神的作为，免得被世俗迷惑而偏离信仰。
这段经文让我想到，神反复强调“不可忘记”。《申命记》4章29节也对我们说：“你们在那里必寻求耶和华一你的神。你若尽心尽性寻求他，就必寻见”，忘记神的恩典是信仰最大的危机。今天我们也容易陷入类似的试探：有环境、困难了就寻求教会、仆人的帮助，也会祷告、聚会，问题解决了，一切顺利了，就不祷告，不聚会了，而且离开教会了。
经文还提到“这就是我今日所吩咐你们的诫命”，这让我想到《箴言》3：5一6节，“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明”。神的诫命不是枷锁，而是保护我们的篱笆。比如顺服教会、受仆人引导和话语连接，这些看似平常的操练，却是维持我们信仰生活和灵性健康的根基。
保罗在《罗马书》12章1节说，“将身体献上，当作活祭”，这和申命记6章的教导呼应。我们的生命不是独立存在的，而是要在日常生活中活出对神的回应。就像以色列人要把诫命系在手上、带在额上，我们也要把神的话刻在心里，无论是上班、带孩子，还是面对压力，都记得神在看顾引导。
这段经文提醒我们，信仰不是阶段性任务，而是一生的跟随。当我们拥有更多时，更要警惕心高气傲，常常回想神如何带领我们走过低谷，这样才能在富是中保持谦卑，在顺境中坚守信仰。
BM15，申命记第7章
个人感悟：你不要因他们惊恐，因为耶和华－你 神在你们中间是大而可畏的 神。耶和华－你 神必将这些国的民从你面前渐渐赶出；你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。耶和华－你 神必将他们交给你，大大地扰乱他们，直到他们灭绝了；又要将他们的君王交在你手中，你就使他们的名从天下消灭。必无一人能在你面前站立得住，直到你将他们灭绝了。(申命记 7:21-24 和合本)神引领以色列百姓没有马上把他们引领出来，本来40天的路程走了40年，神做工不是速速的做工，而是在我们心里留下陪你的工作，如果速速做成，那我们心里也会速速的把神的恩典忘记了，容易得到的就很容易消失，神让我们仰望主生活，让我们能够通过艰难的环境看到神的恩典，我们里面不足软弱，但是神能够给恩典，让我们心里留下神的工作，特别感谢！
申命记 6章
“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
个人感想：通过话语可以看到实际人是跟软弱的，很容易离弃神的，从亚当里出生的我们，一出生就在罪中，生活在罪中，但因着神的爱，从罪中拯救了我们，要成为我们的主人，成为我们的神，可是撒但不会轻易放过我们，还会藉着想法欺骗我们，虽然撒旦已经并不能害我们了，可是归通过话语欺骗我们，能够保守我们的就是话语，只有话语才能保守心，所以要昼夜思想主的话。
申命记6章
“这是耶和华—你们的 神所吩咐要教导你们的诫命、律例、典章，叫你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你的子孙在一生的日子都敬畏耶和华—你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得福，人数极其增多，正如耶和华—你列祖的 神所应许你的。
耶和华又吩咐我们遵行这一切的律例，敬畏耶和华—我们的 神，使我们一生得福，得以存活，像今日一样。我们若照耶和华—我们 神所吩咐的，在他面前谨守遵行这一切诫命，这就是我们的义了。’”
我们的神是创造天地的主，掌管万有，只要在他的里面，我们才有平安喜乐，软弱缺乏都没有问题，因为我们的神是全能的。因着亚当我们进入罪的世界。通过圣经告诉我们。埃及喻表罪的世界。以色列百姓在罪的埃及做奴仆。神爱我们，通过摩西把我们从埃及拯救出来。现在神已经拯救了他们进入了迦南美地。只有我们撇弃自己的想法，相信神，敬畏神，尊行神旨意的时候，一切的福都会临到我们。信仰生活也是一样。我们已经是神的儿女了。应该拿着耶稣基督的心生活。把神的救恩放在心里。我与神同行的生活。这样的生活特别蒙福，我们听神的引导的时候，我们的福分是永远长存的。神也会成就他的应许。神会亲亲自引领着我们，以我们同在。我们的人生有神同在。任何环境都不是问题。只要我们凭信心向神的应许迈步。按照神的旨意生活。这样我们能过幸福喜乐有意义有价值的人生。感谢神
以色列啊，你要听！耶和华－我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
(申命记 6:4-9 )
这里说“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的神。”我们听到的时候，心里会涌出一个是遵守，一个是不行。但神说的话里真正的心意是什么呢？神在这里分明的告诉了我们，怎么样才能够进行。就是不断的默想神的话语传讲着神思考着神的话语，又要在自己生活的地方充满着话语。这预表的是教会，当我们生活在方舟里时，我们再软弱再不足，都能够战胜自我。可是当我们脱离教会时，我们只能是被世界吞吃的。感谢神！
申命记6章
中心内容
【申6:1】“这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
【申6:2】好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
【申6:3】以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。
【申6:13】你要敬畏耶和华你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。
【申6:14】不可随从别神，就是你们四围国民的神，
【申6:15】因为在你们中间的耶和华你 神，是忌邪的 神。惟恐耶和华你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
【申6:16】“你们不可试探耶和华你们的 神，像你们在玛撒那样试探他。
【申6:17】要留意遵守耶和华你们 神所吩咐的诫命、法度、律例。
【申6:24】耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
【申6:25】我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。’”
个人感想
通过神吩咐以色列百姓把诫命、律例、典章指教给子子孙孙遵行，今日所吩咐的要记在心上。警告百姓不可背逆神，试探神，要敬畏耶和华神，不可忘记你从埃及地为奴之家引领出来和救赎的见证，引导后代持守信仰：我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。
实际神让以色列百姓不是让他们遵行律法，而是让他们知道根本是遵行不了的人，所有的一切都是蒙了神的恩典，不可忘记神的恩典。
同样我们也是蒙了神的恩典因信称义，不是我们做的多好，多么的虔诚。而是借着律法让我们知道我们是什么也做不了的人，什么也不是的人。我们不蒙神的恩典，我们只能因着罪下地狱。过信仰生活也是不蒙神的恩典，我们也过不了信仰，神让我们常常纪念神为我们做的工。耶稣基督成全了律法，成就了救恩。神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们，又将劝人与他和好的职分赐给我们，让我们能够去传讲这罪得赦免的福音，神通过我们有很多人能够蒙到罪得赦免进天国的恩典。感谢神！
海04
申6
主题《传递神的心》
中心内容:
【申6:20】“日后，你的儿子问你说：‘耶和华我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章，是什么意思呢？’
【申6:21】你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆，耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，
【申6:22】在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事，施行在埃及地和法老并他全家的身上，
【申6:23】将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。
【申6:24】耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
【申6:25】我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。’”
个人观点:
当人经历神，并且作见证的意思，就是传递神的心，因为那样作工的神也会在听的人心里继续作工。神不是让我们做特别的事，而是接受神的应许，经历神来为我做。但是信仰生活累的原因常常想自己做，自己努力去成就应许，就太累了。所以，神通过环境，通过人卸掉我们里面的力气，为了让我们可以放下自己，接受神的，使我们享福。看见这样作工的神真的特别有盼望也特别感谢。感谢神。
《申命记》第6章是
中心：本章是摩西在以色列民即将进入应许之地前，重申他们对独一神的忠诚、顺服与信仰传承的命令，强调耶和华是唯一的真神，否定当时迦南地多神崇拜的风气，确立以色列民的信仰根基。要求人对神的爱是全人投入、毫无保留的，而非形式化的。警告不可悖逆神。摩西预见以色列民进入应许之地后可能遗忘历史，因此特别叮嘱父母要向儿女解释信仰的根基。
感想：【申6:25】我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。’一开始读这节经文时，总觉得这话带着旧约律法的严肃，甚至有些苛刻，“一切诫命”“谨守遵行”，好像必须完美达标才算义人。以色列人若能完全遵守神通过摩西所颁布的诫命、律例、典章，这守约顺服的行为在神面前就是他们的义。这些诫命是神亲自吩咐、教训以色列人的，目的是让他们在应许之地一生敬畏耶和华，遵行本身就是义的体现。看的时候也觉得跟我所领悟的“因信称义”互相矛盾。但人因肉体软弱无法完全遵守诫命，那就得不到义了吗？联系新约看的时候，看到基督是律法的总结（罗10:4），他完成了旧约的义的要求，信徒因信靠基督，就白白称义（罗3:24）这么看的时候，神通过律法保守我们的心，让我们的心持守在耶稣基督里。
申6章
“这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行， 好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。 以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。 我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文； 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
看话语的时候，神像以色列百姓说，遵守神给的一切律例，典章。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，正如耶和华你列祖的神所应许的。
思想话语的时候，我们和以色列百姓是一样的人，遵守不了神的律例典章。神给我们的诫命，我们是守不住的，神就是让我们知道，我们遵守不了神的诫命，也守不了神给我们的律例，典章。我们做不到，我们只能走到神面前，主张话语，树立神给我们的应许，耶稣为我们做好了一切，我们接受，并相信，我们就能享受着在神里面的喜乐和幸福。
11有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
13你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
14不可随从别神，就是你们四围国民的神。
个人感想
罪得赦免的我们，心灵不再被罪恶捆绑，生活工作都顺利了，遇到逼迫环境问题的时候，需要谨慎，不要忘记为了爱我们舍命流血的耶稣，给我们讲解明白圣经灵意的教会和神的仆人。不要因为眼前的环境选择肉体舒服，向世俗妥协。【来10:38】只是义人必因信得生（“义人”有古卷作“我的义人”），他若退后，我心里就不喜欢他。”
申命记第6章的强调对耶和华神的绝对忠诚与爱，要求信徒“尽心、尽性、尽力爱神”。这一章还特别注重信仰的传承，教导父母通过日常生活场景将信仰教导给子女，并建议将诫命“系在手上、戴在额上、写在门框上”以公开延续信仰。此外，遵守神的律法被视为对神忠诚的直接表现，包括拒绝试探神和保持信仰的纯洁性。
申命记6-12我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”“耶和华你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。
神提醒以色列百姓吃了而且饱足的时候要谨慎，免得忘记从埃及为奴之家领出来的耶和华。神按着自己的应许将以色列百姓引领出了埃及，也因着神的名在旷野神也看顾保守了以色列百姓。但是肉体就是如果一起都好起来，没有问题和困难时就会又很快忘记神生活。不仅以色列百姓这样，神也不断想在我们心里留下拯救我们，并且在在生活当中也一直在引导我们的神。遇到困难和环境没有办法的时候，我们不得不求神，但是当问题和困难解决以后又会很快忘记神，神比起只是给我们解决问题，更想在我们心里留下耶和华神，想把神栽种在我们心里，让我们记念着神，记念应许生活。
申命记6章：16一18节你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒那样试探他。
要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命，法度，律例。
耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，
个人感想;，以色列百姓在神的应许里面，蒙了祝福，但是神也告诫人们，需要谨慎，免得忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。对照着自己的信仰，蒙了恩典，也被教会使用，在福音的路上，也经历了很多神作工的部分，但是心却不知不觉陷在自我感觉良好的里面，作事情里面，似乎自己成就了什么事。这个心不知不觉忘记了自己的面目，自己的看法，正确，标准都出来了，心里也丢失了警戒的心，这都是被撒旦弃骗的心，感谢的是，神借着教会仆人通过话语来指教我们的心，重新看到自己原本是蒙了恩典的人，并不是自己有什么能力，而是被神使用和看顾了，原本像以色列百姓一样，在埃及是奴隶一样的人，神把我们从埃及地引导出来，仔细思想话语，能够重新看到自己的面目，心里也能够带着警戒的心生活，与教会多链接，接受仆人引导特别有盼望。
申命记 6:16-19“你们不可试探耶和华－你们的神，像你们在玛撒那样试探他。要留意遵守耶和华－你们神所吩咐的诫命、法度、律例。耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。
感想：神给人们恩典保守心，神吩咐的诫命法度律例中有能力，能让人们享福。通过话语神见证自己的能力，神不断地向人们显现神的心。接受神的话语人们心里能享受安息，因为神都预备好了。虽然遇见环境问题时也有不信显露，但是神用神的爱包容我们。我们所信的神是有能力的，在神的领域中是平安的。在神以外都是恶的，我们因为耶稣基督的生命代价而得救赎，思想神的时候虽然也有问题，但是想想神的旨意时心不被问题环境捆绑，而是能看到神的引导，拥有向着神的盼望期待神的救恩。神做工是非常完美的。因为神要成就神的应许，我们只是看神为我们做，接受神的声音。像进葡萄园一样，与园主约定好了，因为约没有看我们条件进到葡萄园里，我们纪念神的律例典章生活不会偏离。
申命记 6:10-12 “耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的； 有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。
感想：这里看到以色列百姓，即将进入又大又美的城邑，装满美物的房屋，凿成的水井和葡萄园、橄榄园。但特别神奇的是，这一切都不是你所建造的，不是你所装满的，不是你所凿成的，不是你所栽种的。我们看到神的恩典和神的信实，这是神向亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。就像我们得救一样，不是我们做了什么好的行为成为义人，乃是因着神的应许和话语，在耶稣基督里使我们白白成为义人。特别感谢神！
23将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。24耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。25我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。申6:23-25
见证 思想老仆人所走过的路，没有一个是靠着自己努力、热心走到神面前的。我们过生活的时候不知不觉认为自己有能力，树立自己的时候很多，神给律法是把我们引导到耶稣基督里面，我们靠着神的恩典得救，成为神的儿女。现如今我们敬畏神是我们的本分。我们能幸福的条件就是与耶稣基督联合，享受神预备的一切。
【申 6:3】 以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。”
【申 6:4】 “以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。
【申 6:6】 我今日所吩咐你的话都要记在心上，
【申 6:7】 也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
【申 6:8】 也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
【申 6:9】 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
感想：
摩西向以色列百姓从新警诫要听袖的话，谨守遵行神的话语，要殷勤教训儿女们，也要时时刻刻谈论神的话语，【申 6:5】 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
【申 6:6】 我今日所吩咐你的话都要记在心上，
【申 6:7】 也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
【申 6:8】 也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
【申 6:9】 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”手上,额上,房屋门框上、城门上都写上神的话语.这不仅仅是摩西殷切吩咐以色列百姓的心更是神的心意，也是警诫我们重生得救的人，我们人实在太不可靠了，也特别容易骗离话语，走自己喜欢的道路，所以神一直提醒我们的心发现自己的心，依靠神呼求神生活，我们的心要用话语保守和看顾才能享受平安喜乐幸福的世界。
申命记6章1这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
10耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
11有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
13你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
14不可随从别神，就是你们四围国民的神。感想：看这章圣经记载的神把最大的诫命告诉以色列百姓，就是要尽心尽性尽力爱耶和华你的神，这个就是神给我们最大的诫命，目的就是让我们敬畏神为大，神创造了我们拣选了我们，敬畏神是我们的本分，神把百姓领到迦南地，那里所有的房屋城池都不是他们造的，是神借着迦南人建造之后赐给他们的。同样在信仰里没有我们可做的，只是神让我们享受着他给我们所预备的一切，接受耶稣的怜悯和眷顾让我们带着敬畏的心蒙恩典的生活。
“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。 (申命记 6:10-13 和合本)
看这话语的时候，想到创世记1章中，没有人做的世界，都是神为人预备好的。神所引领以色列百姓进入神所应许之地也是一样，都是神已经预备好的世界，没有他们需要做的，只需要人们带着谨慎的心，免得忘记耶和华。神这样说的原因，就是因为他知道人们得到了恩典以后，会忘了赐下恩典的神。像园户蒙受葡萄园主人的恩典以后，忘记了自己本来的样子一样，把主人所派来收果子的仆人和儿子都杀死了。耶稣知道我们的样子，所以藉着话语告诉我们要谨慎，带着谨守的心，能让我们保守自己的心，铭记耶和华神的恩典，一切都是出于他，一切的荣耀都归于他。我们需要在我们本该在的位置。
内01
我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文； 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的； 有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。 你要敬畏耶和华－你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。 不可随从别神，就是你们四围国民的神； 因为在你们中间的耶和华－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华－你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。(申命记 6:6-15 和合本)
默想，申命记6章那里有城邑，又大又美，非你所建造的，一直提到的都是，非你所造成的，非你所栽种的，不是我们做的、全都是谁做的、神完整地为我们都准备好的，这就是恩典的世界，这迦南地，神都为我们准备好了，神都准备好了，能够让以色列百姓进去。但是，他们又派遣窥探那地，派遣十二个探子，这不是神所命令的。百姓想要去窥探那地。神也让他们去了，实际不用去，神都已经给他们了，凭信心直接过去也可以，但是，他们还是要确认，自己还是看看以后再去，上撒但的当了。在这里看的话，全都是神给亚伯拉罕，以撒，雅各，所启示的，应许已经给他们，应许里面的地全都是神准备好的世界
现在也是，神在我们面前神让我们做什么的意思是什么，神只记我们记念是神藉耶稣成全律法钉十字架，神把以色列百姓引领出埃及，让我们用心敬畏神，也把神的救恩传给后代
如果我们自己来要做的话是只能失败和痛苦，最大的戒命就是神向我们的爱，当我们相信神都已经准备好了，所以，劳苦担重担的到我这里来，我使你们得安息。
感谢神
申命记6章“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华－你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。
感想:神借着摩西告诉百姓，在他们进入应许之地定居，富足起来以后，不可忘记神。因为富足比贫穷更能使人看不清属灵的世界，和神的亲近。因为富足会使人骄傲，忘记神。通过旧约也看到当今的时代在教会里，也会有这种事发生。人数多起来，事工蓬勃，诸事也顺利，人就容易傲慢，相信自己，自以为了不起，觉得不需要神，带着这样的心就没有感谢神和事奉神的心，以自己为中心生活，神看这就是拜偶像。15节说因为在你们中间的耶和华－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华－你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。通过话语神想告诉我们得救后的信仰生活就是树立神的应许和话语，才能过信心的生活感谢
申命记6章
中心内容
宣告耶和华是独一真神，并命令以色列人尽心、尽性、尽力爱祂，同时遵守祂的诫命。这一章是摩西在以色列人进入迦南地前的重要训示。
摩西通过回顾神带领以色列人出埃及的历史，提醒百姓神的恩典与应许，并警告背离诫命的后果。
原文
“这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”(申命记6:1-9节)
个人感想
无论做什么，面对什么事情，最为重要的是人的心态。摩西很详细的告诉百姓们进到迦南地之后，不是带着含糊的心生活，而是教训他们怎么遵守诫命、律例、典章。并且也让百姓们将神的作为告诉子子孙孙。耶和华神是独一的真神，也叫我们尽心、尽性、尽力爱耶和华神，将神的话记在心上。很多时候听话语我们并不是记在心上，包括在教会里受责备、指教、显露自己的部分比起记在心上，而是在头脑里的时候多。在教会里经常能听到‘不要相信’，但是心里却不听。摩西准确告诉百姓们一定把神的话记在心上，要处处思想神的话语，也教训他们的儿女。如果心里没有神，也无法把神的心传达给儿女。【申6:9】又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。城门指的是外面，房屋的门框指的是里面。我们从外表看信仰还不错，在教会里受引导作事情。可是内心的世界并不是那样。神告诉我们随时随地谈论所有的律例、典章，也要记在各种和心版上。通过话语神指教我无论我在哪里或做什么，都应该谈论神引导我们的部分。神也给教会智慧，也让我们和子女一起查经。如果我们不把话语记在心上，就无法教导孩子们。因此每天的生活不仅过表面的信仰，而是需要从心里思考神，调整好心态才行。
申6章
以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。
你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。
尽心就是将耶和华的话存在心里，坐行躺起都讨论交流，并写在出入的门上，从话语进从话语出，在话语里进出。
我们的义，真的尽心想要拿出来人的义时，罪终就会发现，我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。
没有尽心过的人，没有看过人义的人永远不会发现人的义像污秽的衣服。
看不见自己的义像污秽的衣服，就不会懂得敬畏耶和华。
这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
律法诫命是教人学习敬畏耶和华的。
10耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
11有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
13你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
14不可随从别神，就是你们四围国民的神。
15因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
16你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒那样试探他。
17要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命，法度，律例。
18耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地。
个人感想;
默想圣经里面以色列百姓在神的应许里面，蒙了祝福，但是神也告诫人们，需要谨慎，免得忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。对照着自己的信仰，蒙了恩典，也被教会使用，在福音的路上，也经历了很多神作工的部分，但是心却不知不觉陷在自我感觉良好的里面，似乎自己成就了什么事。这个心不知不觉忘记了自己的面目，心里也丢失了警戒的心，感谢的是，神借着教会仆人通过话语来指教我们的心，重新看到自己原本是蒙了恩典的人，并不是自己有什么能力，而是被神使用和看顾了，原本像以色列百姓一样，在埃及是奴隶一样的人，神把我们从埃及地引导出来，仔细思想话语，能够重新看到自己的面目，心里也能够带着警戒的心生活，与教会多链接。特别感谢！
申命记6章
中心内容：好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。 以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。 …也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文； …“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的； 有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。 …“你们不可试探耶和华－你们的 神，像你们在玛撒那样试探他。 …“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’ 你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来， …将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。 …我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”(申命记6:2-4,7-8,10-12,16,20-21,23,25 和合本)
感想：看这话语的时候，神藉着摩西再次重审律法，让百姓纪念神的作为，使旷野出生的孩子们知道神所做的一切，感谢神的恩典，记念神大能大力，从而用心的服侍神。告诉他们在应许之地所享受的一切没有一个是人造的，都是神按照应许所成就的，都是神的恩典！在我们信仰生活当中，时常要看到自己是做不了的人，是什么也不行的人，我们之所以蒙恩是因着耶稣基督的缘故。神让我们时常纪念耶稣基督，因为只有耶稣基督能够成全律法，成就救恩。我们能够圣洁称义，百分之百靠着恩典。当蒙恩典的时候很容易被撒旦欺骗拿着恩典树立自己，所以我们要时刻警醒保守自己的心，只有树立话语和应许才能蒙恩典生活！
申命记6章
【申6:10】“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；
【申6:11】有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。
【申6:12】那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。
看这章的话语，说了“非你”这样的话语，把以色列人领进迦南地享受美物，水井，房屋，葡萄园的是神，但话语说，你们吃得饱足就忘记神，你要谨慎，也想到马可福音也有写，你要谨慎，免得有人迷惑你们。这就是我们的样子，在蒙了恩典之后，忘记纪念神而树立着自己生活。撒但总是给我们放入这样的想法而不自知，因为我们的肉体本来就喜欢接受这样特性的想法，树立自己，抬高自己，通过话语也思想这样的部分，特别感谢。
BM15，申命记第六章
个人感悟：“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
(申命记 6:4-9 和合本)神在以色列百姓心里树立神是独一的主，让百姓记住神的恩典，时常回顾神的恩典，让人们看到神的大能大力，心里存留这样的能力，也把神的这些能力能够代代相传下去，让我们看到无论我们在哪里，神都是与我们同在的，就像在旷野时候，白天云柱相伴，晚上火柱相伴，神是无时无刻都与我们在一起的，我们仰望主，就能看到神为了我们做的，我们只要仰望主，时常倒嚼神的恩典，能看到神，让我们心里也时常纪念神的恩典，特别感谢！
申命记6章
中心内容：“这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。
“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
(申命记 6:1-9）
个人见证：神借着他的仆人摩西，在这里特地大声宣告，是最重要的信息。以色列啊，你要听，耶和华我们的神，是独一的主。你要尽心，尽性，尽力，爱耶和华你的神。当以色列人进入应许之地的时候，当地的原住居民，和四围的外帮人，都有许多种类的偶像，作崇拜的对象。神是忌邪的神，所以严肃嘱咐他的子民，不可效法他们的行为，单要记念神的恩典。让我们只仰望神生活，过着蒙福的人生，特别感谢。
申命记6章：这是耶和华你们的神吩咐你们的这些法度、律例、典章，我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。好叫你和你子孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
感想：我们能够看到神籍着祂的仆人摩西，吩咐以色列百姓的话，使他们能学习敬畏耶和华教训自己的子孙是在神的应许的产业上得以长久。使他们在神的应许的恩典上蒙福。我们过信仰生活，有神通过他的仆人教会借着话语引领我们的心，是我们学习敬畏神。就是在他应许的话语上给我们的耶稣基督，使我们得到永远生命。感谢神！
1有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
13你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
14不可随从别神，就是你们四围国民的神。
15因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。中心思想：申命记第6章将信仰从外在的规条，深化为一场基于爱、贯穿生活、需要代代相传、并在丰盛中保持警醒的、与神的亲密关系。它回答了“如何在一个充满诱惑的世界中，活出对独一真神的忠诚？”这个问题。
· 对当时的以色列人：这是他们在应许之地生存和繁荣的“说明书”，告诫他们繁荣比苦难更容易让人远离神。
1这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。摩西教训遵守神的律例、诫命，日子才得长久。仔细思想前辈仆人所走过的路，没有一个是靠着自己努力、热心走到神面前的。所以应该思想神给律法的心意。人是软弱的，每时每刻都需要神的恩典，但人却发现不了自己的面目，以为自己能做到，所以时常脱离了自己的本位。就像神让以色列百姓行割礼，就是为了让人能记念与神立的约
“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”
(申命记 6:20-25 和合本)
感想：
在这里神说，耶和华神用大能的手领出来，将神迹奇事行出来，要领以色列百姓进，把地赐给我们等等，能够看到这一切都是神做的，是耶和华神向以色列百姓所施给的恩典和怜恤。为什么要吩咐律例典章诫命？因为不想让以色列百姓忘记神的恩典，神的怜恤。分明是耶和华神为我们做成，成就了一切，但是人们看不到神的恩典，神的怜恤，为什么？因为人们的心高了，忘乎所以。所以神给律例诫命典章，让人们知道自己是守不住做不到的，所得到的所拥有的，都是出于恩典，都是神所给予的，带着蒙恩典的心生活。
申命记6章
“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。 (申命记 6:10-12 和合本)
神引导着以色列百姓，他们进了迦南地，也有城邑有果园，又有水井，吃的喝的已经都拥有了，已经都丰富了。但是神给他们心里划清了界限，这都不是你们自己做的，也不是自己的劳苦，也不是自己建造了，自己栽种了，自己凿出了水池，一切都是神给的。心里能划清界限的时候，都会带着感谢的心而生活。神给了我们耶稣基督的义，信仰当中也是，即使我们传福音有人得救，即使我们侍奉的神也不是我们侍奉的，是我们里面的耶稣所做的，这义是本于信以致于信，都是耶稣基督做成的，我们只是蒙恩典被使用了而已，没有我们的劳苦，也没有我们的血汗，这是100%的神的恩典。这话语是让百姓们倒空心，让他们只留下神的做工，和神的帮助。这样每天都会带着感谢的心去生活去面对着神！
申命记第6章:
中心思想：以色列人的信仰要尽心、尽性、尽力爱独一的神，并将这诫命牢记于心，殷勤教导给后代，在生活中谨守遵行，从而在应许之地蒙福。耶和华我们神是独一的主。神的爱不能只停留在内心，必须通过日常生活中体现出来并代代相传。
见证：1节 这是耶和华——你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，2节 好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华——你的神，谨守祂的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。3节 以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华——你列祖的神所应许你的。这里并不是说谨守遵行律法，才能使人得到神的应许，得到生命；而是谨守遵行律法，才能让我们进到神的应许里，活在神的应许里。律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信耶稣基督称义。以色列人得以进入迦南、承受产业，并不是因为他们守律法，而是因为神”所应许”的白白恩的恩典。因此谨守遵行律法，并不是人赚取恩典的条件，而是为了使人能够长久的活在恩典里。同样，我们的得救和生活，并不是根据我们的好行为，而是根据神白白的恩典，神的应许。因为应许里有信心，信心里有生活。
“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”
(申命记 6:20-25 )
话语里告诉我们方向，没有什么是我们的，都是耶稣基督为我们做成的，神也从来不看我们做的怎么样，而是看耶稣基督。神说让我们遵守诫命也不是让我们守律法，而是让我们能够把主的话语赐给我们！
我们的自由是从耶稣基督那里得到的。就像话语里说的一样，
所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。(约翰福音 8:36)
申命记第6章
中心思想
“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。……“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华－你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。
个人观点
耶稣称尽心爱上帝为第一重要的诫命，当以色列人享受“非自己建造的”房屋、田地时，勿忘上帝的恩典，避免“心高气傲，忘记耶和华。在丰盛中常存感恩，避免骄傲。这节经文并非教导人可以通过完美遵守律法而在神面前成为义人。因为圣经里说，没有人能完全遵守全律法。要在恩典当中过着顺服的生活。
《申命记》6章的中心内容宣告耶和华是独一真神，并命令以色列人尽心、尽性、尽力爱祂，同时遵守祂的诫命。这是摩西在以色列人进入迦南地前的最重要的训示，强调以色列对神的忠诚与顺服。【申6:4～25】“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。不可随从别神，就是你们四围国民的神，因为在你们中间的耶和华你 神，是忌邪的 神惟恐耶和华你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。’”
个人见证：话语中彰显了神的心：神是独一的真神；是将我们从埃及地为奴之家领出来的耶和华，所以要敬畏耶和华神，要侍奉他，不可随从别神（我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。神在这里非常明确的指示我们，耶和华神是创造天地万物的主，我们是被造物，而这样独一的真神又把我们从埃及属肉体罪的世界里拯救出来，所以敬畏神侍奉神就是我们的本分。当我们行耶和华眼中看为正、看为善的事时，即担福音的担子传福音侍奉福音时就会蒙神悦纳，反之随从别神，走自己的路神就不喜悦。
申6也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。
也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；
「耶和華－你的神領你進他向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許給你的地。那裏有城邑，又大又美，非你所建造的；
有房屋，裝滿各樣美物，非你所裝滿的；有鑿成的水井，非你所鑿成的；還有葡萄園、橄欖園，非你所栽種的；你吃了而且飽足。
那時你要謹慎，免得你忘記將你從埃及地、為奴之家領出來的耶和華。
-申命記 6:7-8,10-12
见证：看的时候律法不是让我们去守的，因为我们守不住，但是为什么神又让以色列百姓教训儿女无论做什么都要谈论神的律例典章，而且要系在手上为记号，戴在额上为经文呢。想的时候，是神借着这样的部分，让百姓们的心转向神，思想神的心。同时也看到我们是不行的人，我们是守不住神的法的人，看到自己的罪的部分。罪在哪里显多，恩典就更显多了。越是看到自己不行，越能看到神的爱。虽然是没做好，但神却仍然按着他的应许做工，把他们引导到所应许的迦南地。那里有城邑，又大又美，非百姓们建造的，房屋的美物不是他们装满的，水井也不是他们凿成的，葡萄园，橄榄园非他们栽种的。神把这些白白地赐给他们，不是因为他们做好了，而是神的应许。所以神说要谨慎，免得忘记将他们从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。神最想我们不要忘记他，而是能依靠他，思想他，赞美感谢他生活。所以借着律例典章也是把人们的心引到神面前，又看到虽然做不好，但仍然被神保守看顾，心里充满感谢。我也是很软弱，没有什么做好的，但神仍然按着他向着我的应许做工，叫我蒙恩典施行救恩，直到地极。
申命记6章：
内容：1“这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，6我今日所吩咐你的话都要记在心上，7也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；8也要系在手上为记号，戴在额上为经文，9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”10“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；11有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。13你要敬畏耶和华你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。14不可随从别神，就是你们四围国民的神，
感想：看这章话语时，记载的是神把最大的律法诫命告诉以色列百姓，就是要尽心尽性尽力爱耶和华你的神，这个就是神给他们最大的诫命，目的就是让他们敬畏神，神创造了我们同时拣选了我们，敬畏神是我们的本分，神把百姓领到迦南地，那里所有的房屋城池都不是他们造的，是神借着迦南人建造之后神赐给我们的。同样在信仰里没有我们可做的，只是神让我们享受着他给我们所预备的一切，接受耶稣的眷顾和怜悯，让我们带着敬畏的心蒙受恩典生活。献上感谢！
申命记6章：
“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华－你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。不可随从别神，就是你们四围国民的神；因为在你们中间的耶和华－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华－你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
“你们不可试探耶和华－你们的 神，像你们在玛撒那样试探他。要留意遵守耶和华－你们 神所吩咐的诫命、法度、律例。耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。
(申命记 6:10-19 )
感想：以色列百姓得到迦南地并不是因为他们的努力和能力而得到的，而是在神引领他们出埃及时神就已经赐给他们应许，要把迦南地赐给他们为业，那地有预备的一切，不是因为别的，只因为神向着亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，所以以色列百姓得到了这应许之地，神藉着赐给他们应许之地这一事情告诉他们神是可信的，神是他们的主人，神所说的一定会成就的，神想在以色列百姓心里栽种这样的心，让他们树立起主人。我们得救也是在神的应许之中，不是我们领悟了福音，而是神赐给这样的心，使我们听福音得救了，通过赐给我们救恩，神也想告诉我们他是我们主人，神要为了我们，很感谢。
《申命记》6
10耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
11有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
13你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
14不可随从别神，就是你们四围国民的神。
15因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
个人见证：离开神就是罪，我们根本是恶的，外在过得再好，里面是肮脏的，回到话语里心能得到安息，以色列百姓能有肥美的地，是神的应许。神造人的目的是接受神的爱，赞美耶和华，见证福音的大能。
申命记6章
“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。 （申命记 6:10-12）
中心内容：提醒以色列人进入应许之地后，不可忘记神的拯救和赐福，要敬畏神，不可随从别神，神是忌邪的
个人见证：在神的应许之地，又大又美，各样美物，葡萄园、橄榄园，这些好的环境不是我们所做的，而是神为了我们做了这一切，蒙到了神的恩典，在蒙恩典的时候，应该谨慎，因为我们的心常因着好的环境而高傲起来，当时神最担心的就是以色列百姓忘记从埃及地、为奴之家领出来的神。我们常忘记主的恩典，以为是自己有能力，但其实都是主的恩典，因为在好的环境中常忘记神，所以神给了环境和问题，让我们通过问题和环境与神连接，知道自己的面目，明白神的心意。感谢主！
申6章
【申6:20】“日后，你的儿子问你说：‘耶和华我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章，是什么意思呢？’【申6:21】你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆，耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，【申6:22】在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事，施行在埃及地和法老并他全家的身上，【申6:23】将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。【申6:24】耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。【申6:25】我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。’”感想 神把我们从埃及为奴之家引领出来，按照神像着主先应许的话，把！以色列百引领到迦南流奶与蜜之地了。生怕百姓忘了自己的根本。所以神警戒他们不要拜偶像，侍奉别神。最大的偶像就是相信自己。如今我们蒙耶稣基督十字架的救恩，享受着恩典，肉体就会安逸，会心高气傲，忘记了把我们从永远的咒诅里拯救出来的神。叫我们敬畏神，拿着感恩的心生活。见证宝贵的福音。【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。阿门，感谢神。
申命记 6:19 — 25 照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。日后，你的儿子问你说，耶和华我们神吩咐你们的这些法度，律例，典章是什么意思呢？你就告诉你的儿子说，我们在埃及作过法老的奴仆。耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
默想6章的时候，看到神给了以色列百姓律法，而是提醒百姓们时刻不可忘记神的教训。在这章看到百姓们因着各种原因，而忘记了大而可畏的神。实际神的心意是让人们通过遵守律法，发现自己是只能死的存在，然后转向神。神准确的知道人的面目。在圣经里记载了人终日所思想的尽都是恶。我们本身是常常忘记神恩典的人。是神不断的和我们建立关系。通过律法把我们带到耶稣面前，律法是训蒙的师父。通过耶稣基督才能与神亲近。
申命记6章
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
个人感想
神让以色列百姓把律例典章都记在心里，为的是让人们都时刻发现自己是什么样的人。守住本位是很不然容易的，因为有魔鬼的引诱，人的心不知不觉就飘起来。人是软弱的，每时每刻都需要神的恩典，但人却发现不了自己的面目，以为自己能做到，所以时常脱离了自己的本位。就像神让以色列百姓行割礼，就是为了让人能记念与神立的约，话语是需要日夜诵读，在心里时刻纪念的，是神的恩典让我们存活，而不是自己的能力和条件。
“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”申命记 6:4-9 思想话语的时候耶和华说以色列你要听！知道不听的缘故神才说要听，心里时刻思念着神也诉说神的美德，也要系在手上为记号无论遇到任何事情思想神 我不行或者我这样想那神也这样想吗？老仆人去医院看望生病的 弟兄的时候，进到病房充满着死亡的味道，当时仆人也想到耶稣来会怎么样呢？并没有带着自己的心而是思想了神的心最后弟兄接受教会的心的时候信心在心里成就了病得到了医治，我们也是时刻思想着神的心生活心得到保守。
申命记6章
“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。(申命记 6:10-12 和合本)神造人的目的，就是享受神的爱，因为神的大爱太丰盛了，所以造人，要把他的爱赐与人，所以神造了亚当，他被造之后没有任何需要做的事，只是享受神的恩典就行，只有撒但在人的心里放进了，你不完全的心，要让人做什么的心，其实没有任何需要人做的工作了，天地万物都造齐了，没有任何需要人参与的事情，因为神在最后一天创造了人。就像今天的话语，房屋，水井，葡萄园，橄榄园，都非他们所造，只是进去享受就行了，做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。(罗马书 4:4-5 和合本)
申命记6章:耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。我们得救了，我们也知道得救的事没有我任何的做工，没有任何的判断，所有的一切都是出于神的恩典。应许之地不是我所造的，城邑也不是我们建造的。房屋，水井，葡萄园，橄榄园……所有的一切都是出于神的恩典，因为我们在神面前，并没有任何能说的条件，我们只是在亚当里出生的尽都是恶的存在，这样的我们，在埃及也是只能当奴隶，被辱骂，但就是这样的我们，却蒙了神的恩典，被神拣选，被话语引导着，这是我们蒙福的根源。一直在尽都是恶的位置上，我们就能不断的蒙受恩典，得神的怜悯和眷顾。
合2申命记6
“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”“耶和华你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。不可随从别神，就是你们四围国民的神；因为在你们中间的耶和华你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。 (申命记 6:4-15 和合本)
感想：通过这一章的话语，让我们能够看到我们所拥有的一切都并非是靠着我们自己的能力得来的，而是因为都出于神的恩典。如果没有神赐给我们恩典的话，我们什么也做不了。如果神不帮助我们。我们只能被想法牵引过，属肉体被欲望牵引的生活。被撒旦控制。在败亡的领域里。但是因为神的缘故，引领我们从罪恶当中脱离出来，把我们放在有福音的，有真理的教会，有仆人，有教会引导着我们的人生，特别的感谢。所以不能忘记初心，神让我们看到我们最初的根本的样子，是尽都是恶的，所以除了仰望神，除了神能给我们恩典，赐给我们独生。儿子耶稣基督以外，我们再没有可依靠的。感谢神
申6章
内容：“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。……又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”(申命记 6:4-7,9 和合本)
感想
神在以色列百姓心里边树立的是神，是独一的主。让他们常常纪念主的恩典神的厚恩。也是他们神的恩典，世世代代这样子传递下去。也能够去享受这一份恩典。神引领以色列百姓白日云柱相伴，晚上火柱伴随。让我也看到无论在哪里，哪个地方，哪个教会，都能看到神的恩典，神为我做好的工作，在人们心里预备神的心，让我不断的不断的去思考，揣摩神的恩典，神都是为我精心打造的。
申命记5章
摩西将以色列众人召了来，对他们说：“以色列人哪，我今日晓谕你们的律例典章，你们要听，可以学习，谨守遵行。耶和华－我们的 神在何烈山与我们立约。这约不是与我们列祖立的，乃是与我们今日在这里存活之人立的。
出埃及记20章中就出现了十诫，今天看申命记5章又出现了十诫，第一次出现是神向着第一代以色列百姓说的，第二次出现是向着第二代以色列百姓的嘱咐，这里摩西向着以色列百姓也说了，这约不是与我们列祖立的，乃是与我们今日在这里存活之人立的。摩西强调了这个部分，不是为以前的人立的，也不是为以后的人立的，就是为了现在的你们立的，向着你们说的。很多时候，我们心里大概大概听的时候很多，好像是向着别人说的，和我没有什么关系，但是今天摩西很分明的向着以色列百姓说了，就是给你们立的，针对性的，所以当准确的知道的时候，准确的听的话，心里能够来临信心，神的话语不是向着别人说的，就是向着现在的我说的，神的应许就是向着我说的，接受的时候特别感谢。
申命记 6:24-25
[24]耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。[25]我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。’”
中心内容
摩西通过回顾神带领以色列人出埃及的历史，提醒百姓神的恩典与应许，并警告背离诫命的后果。
感想
生命得保全不在于环境，而在于话语里，以色列百姓出埃及时，面临的环境好像很难，没有路一样，但是一步一步跟随神的引导时，保全了生命，无论是得救，还是过信仰，神告诉我们的只有一个，那就是接受话语就能保全生命，享受安息。罗马书 9:16[16]据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。
我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
10耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
11有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
13你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
14不可随从别神，就是你们四围国民的神。
15因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
16你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒那样试探他。
17要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命，法度，律例。
18耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，
19照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。
20日后，你的儿子问你说，耶和华我们神吩咐你们的这些法度，律例，典章是什么意思呢？
21你就告诉你的儿子说，我们在埃及作过法老的奴仆。耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，
22在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，
23将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。
个人感想
神把我们从罪里拯救出来智慧，心里拿着神的应许等会我，没有应许只能成为肉体和环境想法的奴仆，神的话语不断把我们从想法里脱离出来，赐给盼望，应许记在心里，应许把我们的想法赶走。神与我们同在，不管去哪里保守看顾我们。感谢。
申6:10“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。 我们成为圣洁称义，百分之百靠着恩典。因为我们生活在罪中，任何行为都不能叫到我们脱离罪。弗1:4就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。当蒙恩典的时候很容易被撒旦欺骗拿着恩典竖立自己，好像自己又可以似的叫我们忘记神的恩典，所以时刻敬醒守住本位在恩典上刚强。感谢主！
申6章:看话语时，以色列百姓在神应许里，当敬畏侍奉耶和华神，教导子子孙孙也敬畏耶和华，敬畏神的才能蒙福，时时刻刻把神的话语刻在心里，我们心里主张话语的时候，才能过与神同行的生活。因为神是忌邪的神，当我们偏离神的话语的时候，只能被想法欺骗，最终结出死亡的果子。心里主张神应许，就过蒙福喜乐的生活。特别感谢
申命记6章：主题《传讲神的恩典》
中心：21节你就告诉你的儿子说，我们在埃及作过法老的奴仆。耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，
22在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，
23将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。24耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
25我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
总结：亚伯拉罕信神，这就算为他的义。做工得工价不算恩典乃是该得的！唯有不作工的只信称罪人为义的神他的信就算为义。亚伯拉罕在神的话语面前发现了自己因为亚当犯罪成为罪的奴仆！是只能灭亡，下地狱的罪人！他相信神是给他的义者耶稣基督，他因信称义。蒙了神的恩典。得到了应许的天国！也传福音给后裔，使我们也听福音罪得赦免，得到永远的生命！感谢神。
“这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。
“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。……我今日所吩咐你的话都要记在心上，(申命记 6:1-4,6 和合本)
华丽的言语只是听上去好听，但是却不能够改变人心，真正改变人心的只有话语。保罗在传福音的过程当中刚开始也有。也使用了华丽的言语，但是却没有什么做工。神的话语是简单的，也是。易懂的。但是同时它也是刺透人心的，所以很多的时候人们不愿意听从真正的话语，而是想听从自己喜欢的声音，但是十句话语是刺透人心的。能够把我们的心意改变以后，走到神的世界当中
【申6:6】我今日所吩咐你的话都要记在心上，
【申6:7】也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
【申6:8】也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
【申6:9】又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
神让以色列百姓把律例典章都记在心里，为的是让人们都时刻发现自己是什么样的人。人是软弱的，每时每刻都需要神的恩典，但人却发现不了自己的面目，以为自己能做到，所以时常脱离了自己的本位。就像神让以色列百姓行割礼，就是为了让人能记念与神立的约，每次上厕所的时候都会看到这个记号，就不会忘记了。
申命记6章
“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
(申命记 6:4-9 )
默想：这一章摩西又一次告诉以色列百姓最大的诫命。并且警告人民不可背逆神。律法不只是表面上的佩戴在身上、手上、额头上，神真正的用意是让我们存记在心里。也不只是存记律法。而是给我们律法一直引领我们的神。记念这个才是我们的本份。
申命记
【申6:1】“这是耶和华你们上帝所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
【申6:2】好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的上帝，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
【申6:3】以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的上帝所应许你的。
【申6:4】“以色列啊，你要听！耶和华我们上帝是独一的主。
【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的上帝。
【申6:6】我今日所吩咐你的话都要记在心上。
借着话语神让摩西告诉以色列百姓神是唯一的神，他们只要听神的话就可以，遵守神的命令生活。其实对于得救的我们也是一样，我们的主人是神，我们的里面有神赐下的圣灵，我们是属于神的儿女，我们应该是听神的话的人。这也是我们得救的儿女应该遵守的，谨守神的命令。感谢神！
“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。(申命记 6:10-12 和合本)神把以色列百姓从埃及引领出来的，进入神所应许的地，在那里有居住的地方，有吃的美食，这时百姓就要谨慎了，没有缺乏的，人很容易堕落了，很容易忘记神，过着没有没有神的生活。人有缺乏不足，看似是不好的，但因着缺乏不足能够让人的心走到神面前。人都喜欢安逸，没有负担的生活，神也知道，所以神允许人遇到问题困难，让人的心降卑下来，过着蒙恩典的生活。
22在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，
23将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。
24耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
25我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
个人感想
因着神的应许，神按照应许成就着一切。让他们把这律法的意义指教给后代。让后代能够知道在神面前他们是蒙了恩典的人 。在信仰当中，时常看到自己是做不了的人，是什么也不行的人，我们之所以蒙恩是因着耶稣基督的缘故。神让我们时常纪念耶稣基督，因为只有耶稣基督能够成全律法，成就律法。让我们能够去传讲这罪得赦免的福音。神借着话语与我们同在，让我们学习把心定在神面前，神会作工，神会来打开道路。
10耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
11有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
13你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
14不可随从别神，就是你们四围国民的神。
15因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
感想：
这里的城邑、房屋、葡萄园、橄榄园偶不是以色列百姓付出努力得到的，都是现成的，都是神白白的恩典，神喜悦的是我们享受神的恩典，人好像习惯性靠自己，所以向着神的恩典，或者使用神的反而不习惯，觉得自己不配得，神在这里告诉百姓享用恩典的时候要谨慎，免得自己在恩典中忘记神，人所有的都是从神来的，过着过着就忘记是从神来的，就忘记恩典了。
“申命记6章：这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。
“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
申命记 6:1-9 中心内容：“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。 个人感想：神将他带律例典章都传达给了以色列百姓，使他们在神所赐给他们的流奶与蜜之地敬畏神得以蒙福，都是照着神给他们的应许成就的，神所吩咐他的话早记在心上，无论躺下行路起来都要谈论，我们在过信仰的时候神的话语是最重要的，我们听到的话语要思想捣嚼话语，这样神的话语在我们心里扎根，也要不断的交流话语讲神的话语，因为神的话语才是叫我们蒙福的，话语就是保护我们心灵的盾牌，心里有话语才不会被魔鬼欺骗，所以我们的心里要存记神的话语， 话语就是神来引导着我们的灵魂给我们力量和盼望。
申命记6
【申6:4】“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。
【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
【申6:6】我今日所吩咐你的话都要记在心上，
【申6:7】也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
【申6:8】也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
【申6:9】又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
感想:摩西吩咐以色列百姓要听神的话，把神的话记在心里。这里说要把话语系在手上、戴在额上、写在房屋的门框上、城门上，能够看到不管是手上、额头上、门框上、城门上，都是比较显眼的地方，意思也就是不管什么时候，都不要使话语离开我们的眼目，使我们存记神的话语，就像话语所说:“我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语，都不可离你的眼目，要存记在你心中。因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。你要保守你心，胜过保守一切（或作“你要切切保守你心”），因为一生的果效，是由心发出。”能够看到这话语的重要性，这话语可以保守我们的心，并且一生的果效是由心发出。
申命记6章：
我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”(申命记6：6～9）
个人感想：神让以色列百姓把律例典章都记在心里，为的是让人们发现自己是什么样的人。人是软弱的，每时每刻都需要神的恩典，但人却发现不了自己的面目，以为自己能做到，所以时常离开了自己的本位。就像神让以色列百姓行割礼，神要与我们和好，记念与神立的约，因耶稣基督的宝血把我们引到爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎罪过得以赦免。
【申6:3】以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。
【申6:4】“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。
【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
【申6:6】我今日所吩咐你的话都要记在心上，
【申6:7】也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
【申6:8】也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
【申6:9】又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
个人感想：思想话语的时候，看到了神一直对百姓说，以色列啊你们要听，第一个听神想告诉百姓神单一要把百姓带进迦南，把那地赐也要给他们添加后嗣，以色列百姓听，留意神要引导百姓走面对神生活，把这样的部分传给子子孙孙。通过这个部分也是想单一对我们说，神喜悦我们凭应许生活，主张神的心，常常思考神的话生活。不当如此喜悦我们传福音生活。思想的时候特别有盼望
1这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
18耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，
19照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。
23将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。
24耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
25我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
感想：很感谢思想这章的时候，能感受神给我们的律例典章 诫命不是为了让我们遵守，因为看到神说的最大的诫命就是要尽心 尽性 尽力爱主你的神，因为我们做不到，所以看到神的给诫命 律例典章的心不是为了让我去遵守，而是通过律例典章发现我的面目，敬畏着耶和华 神的话语生活，在神的话语里面 神的命令得以长久，行耶和华神心里喜悦的事，神让我在可以在应许里得以享福，神让我们在神的律例里生活，可以得生命，生命被保守，在敬畏神的里面得到神里面的好处，灵里受益，因着神的话在神面前得到恩典，相信耶和华神的话，神把敬畏神的话，相信听从并去行的部分看为我的义，神看着是好，心里很感谢，不是生活在法里，而是在神的里面得到自由，享受耶稣基督所做的一切，享福的去生活。
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
感想：信仰的中心是树立主人生活，一个得救的圣徒，神是主人。但很多的时候偏离了主人的世界，拿着自己的心愿生活。神重申律法是让我们看见我们的面目，靠着律法是没有一个人能得救。唯有靠着神的恩典。每天思想神的话语，被神的话语引导生活，这是最幸福，也是神所喜悦的。
【申】6章
以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。
“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。(申命记 6:3-12 和合本)
感想:神对以色列百姓说，你要听，看着神在以色列百姓中间做了很大的工，把敌对他们的王，都交在他们的手中，百姓们安居乐业的生活了，恐怕我饱足不认你，说：耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我 神的名。(箴言 30:9 和合本)看到我们过信仰生活中也是一样的，环境解决了，就结束了，心里没有留下神，只是吃饼得饱的过信仰，神让我们也是昼夜思想耶和华的话语。这才是有福的人，感谢主
申命记6章“这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行， 好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。 以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。 (申命记 6:1-4 和合本)
中心 耶稣说我是葡萄树，你们是枝子，那当以色列百姓属于耶稣的时候，属于树的时候，葡萄树所有的营养以色列百姓都能够接受的，以色列百姓拒绝神的时候，他们只能被撒旦欺骗，只能得到痛苦，所以让他们知道，神就是他唯一的神，只有神才是他的生命
感想 我们也是属于耶稣基督的，这福音本是神的大，能要救一切相信，所有的能力是从神出来，是从福音出来的，当我们接受福音的时候，与神连接的时候，我们就享受神所预备的恩典，当我们吧神的爱传达出去的时候，遇见深爱的人，也会得生命，对话语有能力神有能力，我们接受神的能力传达神的能力就行，拯救的是耶和华，特别感谢神。
申命记6章
这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行， 好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。 以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。 (申命记6:1-5 和合本)
看这里话语的时候，如果只是看表面字意的话，让人去做去遵行，人怎么尽心、尽力、尽意爱主你的神呢，实际能做到吗？没有人能做到。所以这里神告诉这个话的意思是，实际神要为我们做，因为神知道我们的水平，神比我们清楚我们自己，神给律法的目的，是叫我们悔改，当我们真正明白神心意的话就不会只凭字意去理解，里面有神的心意，不是让我们来做什么，神所应许给以色列百姓的地方，并不是他们所建造的，各样的美物也不是他们所成就的。神的心就是让以色列百姓知道他们得到这个地方是神的恩典，并不是自己的行为，也不是自己努力遵守了律法，而是神按照应许成就的。神应许给我们的世界神都给预备好了，我们能进到神的国度全凭神的恩典。
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 (以弗所书2:8-9 和合本)
申命记6章的中心思想是“爱的盟约”。对独一真神耶和华全心全意的爱，是以色列信仰、生活和传承的绝对核心与动力。这一章常被称为“示玛篇”，因为它以犹太信仰最核心的宣告“示玛”开始。它不仅是律法条文的宣告，更是对一种全面生命形态的呼召。
【申6:3】以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。
【申6:4】“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。
【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
【申6:6】我今日所吩咐你的话都要记在心上，
我们想享福的话只有把神的话树立起来。我们说人的话或环境的话都是无益的，只能出来埋怨、判断和绝望。但是我们心里有话语的话，即使有环境也不会成为问题的，我们战胜不了环境，但是话语里有力量，我们靠着它就能战胜，心里有平安喜乐和盼望。
【申6:1】“这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
【申6:2】好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
【申6:3】以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。
【申6:4】“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。
【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
感想：神让以色列百姓敬畏他，谨守遵行他一切的律例与诫命就会蒙福，不是靠着人的行为，因为神知道人的本性，只能犯罪，但有没有接受独一的主，心中树立话语没有，我们自己要解决问题是特别难的，但交给神让他做就是轻省容易的。
申命记6章
中心内容
以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，
也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。（申命记6：4-13）
个人感想
神通过摩西重新向以色列百姓说了神的律例，但通过神的律例能感受到神的心不是让百姓们做什么，这不是让他们使劲遵守，而是让以色列百姓心里留下神，敬畏神，从他们出埃及到迦南地，一直都是神在引导着他们，他们所得到的一切都是神给的，没有他们做的，神通过这样的事情想让百姓们带着敬畏神的心生活，我们过生活的时候不知不觉想树立自己，但借着环境问题让我们看到自己的软弱不足，从而能转向神寻求神，仰望给我们恩典的神，特别感谢。
“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
(申命记 6:4-9 和合本)
个人思想
我们听神说我们要怎么样，不是让我们做，而是让我们接受神已经做成的世界， 百姓们误解了神的心，以为是自己要做，所以越是想做好越是敌对神，因着自己做就是敌对神，所以遇见了苦难也原本神的心是神想为我们做，不是我们要做神的事，而是神要做我们的事，当我们寻求神时，神就会帮助我们
申6
【申6:13】你要敬畏耶和华你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。
【申6:14】不可随从别神，就是你们四围国民的神，
【申6:15】因为在你们中间的耶和华你 神，是忌邪的 神。惟恐耶和华你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
【申6:21】你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆，耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，
【申6:22】在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事，施行在埃及地和法老并他全家的身上，
【申6:25】我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。’”
中心内容：
申命记第6章的中心内容是强调以色列人对神的专一敬畏与全人之爱，并要求将神的诫命深刻铭记、代代传承，同时警告不可因享福而忘恩或随从别神。
个人见证：神向着以色列百姓强调，让他们不要去跟随别人，让他们能够一直侍奉耶和华神，并且说了，我们谨守遵行神所吩咐的，这个就是我们的义。。在这里其实神明确的说了，我们人哪有义呀，我们人根本做不到。照着神的律法，我们没有一个人能守住的。但是呢，以色列百姓非得自己尝试才知道，并且实际上尝试过也不知道，为什么。因为魔鬼一直在我们心中欺骗我们，实际上我们如果想要得到义，必须是从神而来的，必须是从神给的义，我们守神的诫命，我们跟从神的吩咐，被神引导，这个就是我们的义了。
《申命记》6章
“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”(申命记 6:20-25 和合本)
摩西在这里简单介绍了自己所将要讲授的所有律法的目的，以及以色列百姓若在将要进入迦南地敬畏耶和华是将会得到何等祝福。蒙福的条件不是我们具备什么，而是心里带着敬畏神的心生活，而敬畏神的生活是在神的应许里生活，在学习信仰生活中会引导环境和问题，心里难，被捆绑，但神的话语不被捆绑，准确知道神应许的能力，主张应许树立应许。拿着自己的标准，自己肉体的感觉、经验、意念，肉体的想法绝对进不去神的国度。神的应许，神的话语能够引领我们的人生不再徘徊，能有准确的方向，与神的心合一，原本接受话语迈步能看到神向着我们的作工，发现神一直与我们同在，帮助保守我们。
申命记6章
中心内容: 5节，你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。 我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文； 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
将要进入迦南地，摩西反复嘱咐百姓，要遵守神的诫命，律例，典章。并且不止是这一代人要遵守，还要子子孙孙也都要遵守耶和华的诫命律例典章。这样就能得以享福。在应许之地人数增多，长久地恒通。神的诫命神的道是，系在手上为记号，戴在额上，无论路上，躺下，起来，都要讨论。
感想:
好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。 敬畏耶和华，遵守神的律例，心存神的道，这是最重要的，也是神的旨意。
申命记6章16一18节你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒那样试探他。
要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命，法度，律例。
耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，
感想;
经文，以色列百姓在神的应许里面，蒙了祝福，但是神也告诫人们，需要谨慎，免得忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。对照着自己的信仰，蒙了恩典，也被教会使用，在福音的路上，也经历了很多神作工的部分，但是心却不知不觉陷在自我感觉良好的里面，似乎自己成就了什么事。这个心不知不觉忘记了自己的面目，心里也丢失了警戒的心，感谢的是，神借着教会仆人通过话语来指教我们的心，重新看到自己原本是蒙了恩典的人，并不是自己有什么能力，而是被神使用和看顾了，原本像以色列百姓一样，在埃及是奴隶一样的人，神把我们从埃及地引导出来，仔细思想话语，能够重新看到自己的面目，心里也能够带着警戒的心生活，与教会多连接，特别感谢。
申命记6
“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；(申命记 6:4-8 和合本)
这里面说到了最大的诫命，不能违背神。看的时候就会想到怎么尽心、尽力、尽意爱主你的神。还有全心全意爱你的主。根本没法做到的，也没有做到的。实际思考的时候神说这样的话的意思是什么呢，难道真的遵守法，不遵守就受咒诅吗。实际思考的时候神的想要告诉都俩个了。真的让我们知道我们的根本，然后你相信神，享受着神的世界。所以这里神告诉这个话的意思是，实际神要为我们都做的意思，因为神知道我们的水平，真正知道的人呢已经不是按照法接受，按照神的恩典接受。
嘿哈18章
申命记6章：你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
中心：要留意遵守耶和华－你们 神所吩咐的诫命、法度、律例。耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。
感想：神的拯救是永远有功，神愿意我们留意遵守祂一切所吩咐的诫命、法度、律例、这都是耶和华眼中看为正的、看为善的、神更愿意让我们把这一切传扬子子孙孙、从这里能够感受到神的心，神愿意与亚玛利人世世代代征战，祂愿意赐福我们也愿意在我们与我们的子孙身上得荣耀、并且通过我们做工。
“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”
( 申命记 6:20-25 和合本 )
个人感想：通过文章我们可以看到摩西一直反复的强调，神从埃及地为奴之家把以色列百姓引领出来，并且在埃及全地显现的神迹奇事，从埃及地引领出来在旷野帮助他们的那位神，一直把他们引领到神所应许给他们的迦南地，强调的意思是让他们纪念帮助着他们的这位神，同样我们在过信仰生活当中，能够看到我们的本来面目，因着罪被罪牵引过一个痛苦的人生，但是神通过耶稣基督把我们从罪恶当中拯救出来，我们不再因着罪被罪捆绑着生活，而是因着耶稣基督能过一个有盼望有力量的生活，这所有的一切都是因着神的恩典，在神面前特别感谢。
申命记6章
“这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行， 好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。 以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。(申命记 6:1-3 和合本)
中心内容
摩西强调神赐下的律例典章，要求以色列人遵行，使他们在应许之地得享福分、人数增多。这不仅是律法，更是蒙福的途径。
个人见证
摩西教训遵守神的律例、诫命，日子才得长久。仔细思想前辈仆人所走过的路，没有一个是靠着自己努力、热心走到神面前的。所以应该思想神给律法的心意。律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。神给律法是把我们引导到耶稣基督里面，我们靠着神的恩典得救，成为神的儿女。现如今我们敬畏神是我们的本分。我们能幸福的条件就是与耶稣基督联合，享受神预备的一切。
申命记6章
原文
“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”(申命记 6:20-25)
中心内容
第6章的内容是宣告耶和华是独一真神，并命令以色列人尽心、尽性、尽力爱祂，同时遵守祂的诫命。摩西通过回顾神带领以色列人出埃及的历史，提醒百姓神的恩典与应许，并警告背离诫命的后果。
个人感想
神给以色列百姓律法，并不是让百姓能够靠着律法称义。律法守住了就是恩典，守不住就是咒诅。 因为不知道 神的义，想要立自己的义，就不服 神的义了。 (罗马书 10:3) 所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。(罗马书 3:20) 但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。(罗马书 3:21-24)
你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。 我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文； 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的； 有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。 你要敬畏耶和华－你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。 不可随从别神，就是你们四围国民的神； 因为在你们中间的耶和华－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华－你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。“你们不可试探耶和华－你们的 神，像你们在玛撒那样试探他。 (申命记 6:5-16 和合本)神给了以色列百姓律法，是提醒百姓们时刻不可忘记神的教训。在这章里能够看到百姓们因着各种原因忘记了大而可畏的神。实际神的心意是让人们通过遵守律法发现自己是只能死的存在，然后转向神
申命记6章
4-7节：以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。 你要尽心 、尽性 、尽力爱耶和华你的神。 我今日所吩咐你的话 都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女， 无论你坐在家里，行 在路上， 躺下，起来，都要谈论 。
感想：神说，以色列啊，你要听，你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。要想爱神， 首先得发现我是不爱神的人 。就像圣经里边的彼得一样， 彼得没有发现自己以前，他一直认为自己是跟随耶稣的 ，认为自己绝对不会出卖耶稣 。当三次鸡叫以后 ，彼得发现了自己的样子 ，原来耶稣说的是对的呀， 我是出卖主的 ，我是撇弃主的人呐 ！那个时候耶稣寻找了彼得， 耶稣说约翰的儿子西门，你爱我吗 ？彼得再也不敢主张自己的心了， 那个时候他接受了耶稣的爱， 因为他发现自己里边没有爱 。所以我们信仰那边也是一样 ， 当我们真的发现没有的时候 ，我们才能够接受耶稣的 ，才能够被耶稣带领的 。
【申6:10】“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；
【申6:11】有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。
【申6:12】那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。
【申6:13】你要敬畏耶和华你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。
【申6:14】不可随从别神，就是你们四围国民的神，
【申6:15】因为在你们中间的耶和华你 神，是忌邪的 神。惟恐耶和华你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
个人感想：
通过话语看到神是忌邪的神，神说：你们不可随从别神，神在这里告诉以色列百姓，你们进入的美地都是神应许亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给的地，所以以色列百姓进去享受神预备的恩典，我们因耶稣基督，我们是白白的蒙到了恩典，在基督耶稣里得蒙保守，只是神不让我们跟随自己的想法，凡事都要仰望神倚靠神，接受教会的引导过一个蒙福的生活。
申6
不可随从别神，就是你们四围国民的神。15因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。16你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒那样试探他。17要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命，法度，律例。18耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，19照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。20日后，你的儿子问你说，耶和华我们神吩咐你们的这些法度，律例，典章是什么意思呢？21你就告诉你的儿子说，我们在埃及作过法老的奴仆。耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，22在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，23将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。24耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。25我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
个人感想
神吩咐百姓不可相信他神，神是忌邪的神，并且要把神的律例典章也传给后代。到后代子孙问起这些律例的时候，也要把这400年在旷野当中的经历传递下去。为的是要让神的心能够一直流传，看我们现在这个世界的时候也是，虽然刚开始福音很兴旺，得救了很多人。但是如果只停留在这些的时候，以后都是会减弱的，所以为了福音也关心自己孩子的灵魂。我们这一代在神面前站立稳，然后再把这个福音传到后代，才是得福的确据。
申命记6章
“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华－你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。不可随从别神，就是你们四围国民的神；因为在你们中间的耶和华－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华－你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
(申命记 6:10-15 和合本)
摩西告诫百姓最大的诫命是“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。”但同时也警告百姓，不可因为进入了流奶与蜜之地就忘记神。试想百姓听到这样的话会怎么想呢？好不容易结束了旷野生活，也有了一些与神同行的经验，要开始得美地过安居稳定的生活了。面对教导和警告是根本听不进去的，只是很肤浅地想，“我们一定会遵守的！”事实证明，不久之后，百姓确实违背了神的话，遵从了别神。
我们都不想要环境，只想要顺利安逸，但是在顺利安逸的时候，我们的心是无视神的话的。所以神允许我们经历困难问题，在那时使我们的耳朵开通，心挪移到神的话语里面。
申命记6章
“这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。
(申命记 6:1-3 和合本)
主要内容：
《申命记》第6章的核心是“尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”，这是以色列人信仰的总纲，也是著名的“示玛”祷告的出处。以下是
1. 核心诫命：爱神与守诫
• 你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神（6:5）：这是整个律法的总纲，强调对神的全身心投入。
• 遵守祂的诫命（6:1-3）：摩西提醒百姓，神的律法是“正路”，遵守它就能得福。
2. 教导的责任：家庭与生活
• 殷勤教训儿女（6:6-7）：要求父母将神的话“存在心里”，并在日常生活中（坐下、行走、躺下、起来）教导孩子，让信仰融入家庭。
• 生活中的见证（6:8-9）：用“作记号”（戴在手上、额上）、“写在门框上”等比喻，强调神的话语要时刻提醒自己，成为生活的准则。
3. 警惕偶像崇拜
• 不可随从别神（6:14-15）：警告百姓不要被周围民族的偶像诱惑，因为神是忌邪的，会惩罚背叛祂的人。
• 全心信靠（6:13）：“你要敬畏耶和华你的神，事奉祂，单单事奉祂”，强调信仰的专一性。
4. 历史的提醒与应许
• 回顾恩典（6:20-23）：摩西让百姓日后告诉子孙，神如何带领他们出埃及、脱离为奴之地，彰显祂的信实。
• 顺服得福（6:24）：“耶和华将我们从埃及为奴之家领出来，是要遵行祂的一切诫命”，提醒百姓顺服的动机是感恩。
总结
这一章以“爱神”为核心，强调信仰不仅是外在的遵守，更是内心的真诚。它教导以色列人要将神的话语融入家庭、生活的每一个层面，保持对神的专一敬拜，并以历史为鉴，代代相传信仰的根基。
个人见证：
最大的诫命，律例，典章使你们在索要过去得为业的地上遵行，好叫子子孙孙一生都敬畏神，使你得牛奶与蜜之地。引领以色列百姓出埃及的神也引领我们，从黑暗中把我们领近神的光明世界，生活中的各样问题神都会引导我们帮助我们。
【申6:4-11】“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。
感想：4-9节里指教了耶和华我们的神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。并且随时随在都思想神的律例典章。【诗1:1-2】不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位，惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。昼夜思想神的话语、神的律例的人，心里不会跟从自己的计谋，走自己的道路。能够这样生活的根基绝对不是靠自己的决心和热心，而是属于神，从心里归向神，敬畏神。这是恩典的世界。10节后面提到了【申6:10】“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地……以色列百姓进入迦南地不是他们遵行律法，行的好的工价。而是神与亚伯拉罕、以撒、雅各的约。迦南地的一切房屋和美物，都是神已经预备好的。神看的是约，神将百姓从埃及引领到迦南，是因为神的约，神的恩典和拯救。以色列百姓心里接受神的爱，心里不是带着做工得工价的奴仆心，而是带着蒙恩典的心，用心灵和诚实敬拜神。感谢神！
18耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，
19照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。
20日后，你的儿子问你说，耶和华我们神吩咐你们的这些法度，律例，典章是什么意思呢？
21你就告诉你的儿子说，我们在埃及作过法老的奴仆。耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，
22在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，
23将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。
24耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
25我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
看了圣经《申命记》6章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：得救前和得救后，我们的心里面是不一样的，看话语也是不一样的。得救前是想通过努力，但是得救后用的是心。6节：我今日所吩咐你的话都要记在心上。神的话语进到心里面，才能得胜的意思。才能过着不一样的生活！
“这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。
( 申命记 6:1-3 和合本 )神给我们的应许，让我们单单仰望神，神按着神的应许成就，神给我们流奶与蜜之地，神给我们敬畏神的恩赐，给我们来这世上享福的条件，都是在神里面，神的恩典够我们用的，神的慈爱，怜悯，使我们蒙受更大的恩典，能坦然无惧的到神面前，享受神给的一切，特别感谢神。
家领出来的耶和华。
最大的诫命，神的诫命、律例、典章使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫子子孙孙一生敬畏神，使你得流奶如蜜之地享福，敬畏神要记在心中，不可背逆神，不要忘记我们是从埃及为奴家领出来，神也是忌邪的神，神引领以色列百姓出埃及的，现在这位神也在引领我们的，从黑暗引领到光明，从痛苦引领到盼望，生活中会遇见各种各样困难，除了仰望神、依靠神，神会帮助的。
申命记6
1这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。6我今日所吩咐你的话都要记在心上，7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。10耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。11有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
最大的诫命，神的诫命、律例、典章使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫子子孙孙一生敬畏神，使你得流奶如蜜之地享福，敬畏神要记在心中，不可背逆神，不要忘记我们是从埃及为奴家领出来，神也是忌邪的神，神引领以色列百姓出埃及的，现在这位神也在引领我们的，从黑暗引领到光明，从痛苦引领到盼望，生活中会遇见各种各样困难，除了仰望神、依靠神，神会帮助的。
申命记6章
中心：(申 6:2 )好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
感受：生活中我们会上来各种各样的想法，自己感觉，自己难受，我们如果只是陷在自己的眼睛里感觉我难受，感觉我有问题，但是不找能衡量的老师话语来判断的话，那是有问题的。所以当我们想法和问题出现的时候，重要的不是我想什么，而是应许话语怎么说，对照着话语所有困难麻烦都不是问题。如果只是相信自己的想法。全都是问题。所以感谢神给了我们律例，诫命，就像乃缦元帅以为，先知会见他按照他的想法解决他的问题。但是却是让他走了另外一条路，这条路看似不符合自己，可当乃缦顺服的时候他得到了恩典。所以。只有当话语成为我们生活中的尺子的时候，我们可以大大的蒙到神的恩典。感谢神！
20日后，你的儿子问你说，耶和华我们神吩咐你们的这些法度，律例，典章是什么意思呢？
21你就告诉你的儿子说，我们在埃及作过法老的奴仆。耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，
22在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，
23将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。
24耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
25我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
神让我们按照诫命谨守遵行，让我们能够发现这里出现了神的心，为什么让我们遵守诫命，因为让我们能够看到神的帮助，看到耶稣的作为，人是什么也做不了的，凭着人的意念遵行，只能是失败，那么我们要思考一下我们自己的位置，只能失败的话就不会自己努力，那么会转向耶稣，耶稣也已经为我们做好了这一切，真的特别感谢，直接接受就可以了，让我们能够看到这点，神让我们发现了不一样的世界，耶稣是真理，真理必让我们得以自由，耶稣会使我们度到那边去，不用我努力
申命记第7章中心思想
申命记第7章的核心主题是“圣洁的选民与应许的坚守”，通过摩西对以色列民的劝诫，强调上帝对选民的特殊拣选、对偶像崇拜的严厉禁止，以及信守盟约的必然奖赏。具体表现为：
选民的特权与责任：上帝因以色列的独特性（非因人数众多）拣选他们，要求他们完全归向上帝，并严令禁止与迦南各族通婚或敬拜偶像，以免偏离信仰。
盟约的应许与警告：上帝承诺赐福顺服者（如除灭仇敌、赐福繁衍），但警告悖逆者将招致灾祸，强调“坚守盟约”是蒙福的关键。
圣洁生活的实践：通过“除净偶像”“不可随从外邦风俗”等命令，要求选民在生活细节中体现分别为圣的信仰。
个人感想
信仰的纯粹性：上帝对“与偶像隔绝”的强调，让我反思现代生活中“无形偶像”的威胁——如物质主义、社交媒体依赖等。真正的信仰需要彻底清除心灵中的“迦南偶像”，而非仅停留于表面仪式。
盟约的双向性：上帝的应许（如“必赐福你”）与人的责任（如“谨守遵行”）构成盟约的基石。这提醒我：信仰不是单方面索取祝福，而是以顺服回应上帝的恩典，在生活中践行“圣洁”。
现代生活的应用：在多元文化中，基督徒常面临“妥协”的试探。申命记7章的警示（如“不可与他们立约”）并非封闭排外，而是呼吁以信仰原则为根基，在复杂环境中持守真理。
申命记第7章以“圣洁选民”为框架，将信仰从集体层面延伸至个人生活。其核心不仅是历史叙事，更是对当代信徒的挑战：在诱惑与压力中，我们是否仍愿作“被拣选的子民”，以行动印证盟约的忠诚？
《申命记》第6章中心思想
《申命记》第6章的核心是强调对耶和华神的专一敬畏与全心顺服，其中心思想可归纳为以下几点：
诫命的核心地位
本章开篇指出耶和华神是独一的主，以色列人需敬畏祂、谨守祂的诫命，这是蒙福和得享长久的前提。 诫命不仅是行为规范，更是信仰的根基，要求以色列人将神的话语内化于心、外化于行。
教导与传承的责任
父母需将神的律法“殷勤教训”子女，通过日常生活中的言传身教（如在家、行路、躺卧、起来时）传递信仰，确保信仰代代延续。 这种教导不是形式化的背诵，而是融入生活的实践。
对偶像的彻底弃绝
经文明确禁止敬拜别神，强调对耶和华的“专一”忠诚，避免因贪恋他物而偏离正道。 这种弃绝是信仰纯度的体现，也是避免灾祸的关键。
应许之地的守护
以色列人进入迦南地后，需以顺服神为条件守住产业，否则将面临被驱逐的危机。 这体现了神对子民的保守与对悖逆的审判。
个人感想
信仰的日常化
经文强调“行路、躺卧、起来”时都要谈论神的律法，这让我反思：信仰是否仅停留在周日聚会或晨间灵修？真正的顺服应贯穿于职场、家庭甚至社交媒体等日常场景中。 例如，在压力下选择诚实而非取巧，便是对“敬畏神”的实践。
教导的紧迫性
作为父母或属灵长辈，我们有责任将信仰传递给下一代。但现代社会的快节奏常使教导流于形式。 我意识到，需创造更多“自然时刻”与家人分享信仰，比如在餐桌上讨论经文应用，而非依赖教会课程。
偶像的现代形态
经文中的“别神”可延伸为金钱、地位或自我成就等现代偶像。 我曾因追求事业成功而忽略家庭，这违背了“专一侍奉”的诫命。如今我学习在忙碌中设定界限，优先守护属灵生命。
应许之地的双重性
迦南地既是物质祝福，也是信仰试炼场。 这提醒我：神的赐予（如健康、关系）需以感恩之心管理，否则可能沦为试探。例如，拥有财富时更需警惕贪婪，坚持十一奉献和慷慨施舍。
爱与诫命的统一
经文将“爱神”与“守诫命”紧密结合，表明真正的爱是顺服的行动。 这挑战我将信仰从“情感表达”转化为“具体实践”，如在冲突中选择宽恕而非报复。
《申命记》6章不仅是一段古老律法，更是对现代信徒的呼召：在纷繁世界中持守专一信仰，将神的话语融入生活每个角落，并传递给下一代。 这种实践非靠律法主义，而是源于对神恩典的回应。
【申6:10】“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；
【申6:11】有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。
【申6:12】那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。
【申6:13】你要敬畏耶和华你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。
【申6:14】不可随从别神，就是你们四围国民的神，
【申6:15】因为在你们中间的耶和华你 神，是忌邪的 神。惟恐耶和华你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。神通过摩西重新向以色列百姓说了神的律例，但通过神的律例能感受到神的心不是让百姓们做什么，这不是让他们使劲遵守，而是让以色列百姓心里留下神，敬畏神，从他们出埃及，到迦南地，一直都是神在引导着他们，他们所得到的这是神给的，没有他们做的，神通过这样的事情想让百姓们带着敬畏神的心生活，我们过生活的时候不知不觉认为自己有能力，树立自己的时候很多，但借着律法能让我们看到自己的软弱不足，都是神的恩典
以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
通过话语可以看到实际人是跟软弱的，很容易离弃神的，从亚当里出生的我们，一出生就在罪中，生活在罪中，但因着神的爱，从罪中拯救了我们，要成为我们的主人，成为我们的神，可是撒但不会轻易放过我们，还会藉着想法欺骗我们，虽然撒旦已经并不能害我们了，可是归通过话语欺骗我们，能够保守我们的就是话语，只有话语才能保守心，所以要昼夜思想主的话。
【申6:4】“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。
【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
【申6:6】我今日所吩咐你的话都要记在心上，
【申6:7】也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
【申6:8】也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
【申6:9】又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
中心:信仰的首要准则
个人见证:“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”，这是信仰的首要原则，也是开篇所强调的。
。神要求以色列人将全部的情感、意志和力量都倾注在神的爱中，这种爱是毫无保留、纯粹的。这不是行为上的辖制，而是在强调，神对我们的爱是渗透在我们日常生活的点点滴滴。
“这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。(申命记 6:1-3 和合本)神通过圣经话语告诉我们，以色列百姓在迦南地能生活下去的理由，不是他们自己有能力，又不是他们有水平，真正的理由是神与他们同在。今天，神把同样的应许放在我们目前，神告诉我们，神与我们同在，再也没有比这个更大的恩典了，再也没有比这个更重要的事情了，这就是神要引导我们走的道路，这就是神要在我们心里做成的工作。当我们拿着神的心，接受神引导的时候，美好的神的做工就能成就在我们身上，感谢神，这就是神的旨意，这就是神在我们身上做的工作。
中心思想：强调以色列人应当全心、全意、全力爱耶和华他们的神，并将神的诫命融入日常生活，通过代代相传的教导来维系信仰。
个人感想：“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。(申命记 6:10-12 和合本)
神的恩典，常常是“不劳而获”的白白赐予。以色列人在埃及为奴，一无所有，是耶和华亲自带领他们脱离苦境，将流奶与蜜之地的现成福分摆在他们面前。今日的我们，同样活在神的恩典之中：健康的身体、安稳的生活、温暖的关系、意外的眷顾，许多时候都不是单凭自己的努力就能换来的。这些“非你所造、非你所种”的祝福，本质上是神的慈爱与信实的见证，是祂主动施予的恩典，目的是让我们经历祂的良善，从而更加敬畏祂。
申命记：6：1一9节：
这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
也要系在手上为记号，戴在额上为经文。又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
看话语告诉我们当敬畏侍奉耶和华神，教导子子孙孙也一生敬畏耶和华，敬畏神的才能蒙福，时时刻刻把神的话语刻在心版上，我们心里主张话语的时候，才能过一个与神同行的生活。因为神是忌邪的神，当我们偏离神的话语的时候，最终结出死亡的果子。心里主张应许的时候，就能结出盼望喜乐的果子。
申命记6章“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华－你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。( 申命记 6:10-13 和合本 )
耶和华神把百姓们从为奴之家领出来，引导到神所赐给的应许之地，让他们经历到有城邑也不是他们所建造，有房屋装满各样美物，但也不是他们所装满的，有凿成的水井，但也不是他们所凿成的，有葡萄园橄榄园但是也不是他们所栽种的，就是让他们看到所有的一切都是神为了他们所预备好的，让他们看到这一切和他们没有任何关系，都是神单方面的给了他们恩典，他们只是白白的享受了神所为他们预备好的一切。他们要做的就是纪念着这位神，也不要忘记他们之前的身份。我们现在也是一直在享受着神所为我们预备的世界，实际我们也并没有做什么，也没有什么事靠着自己的的能力得到的，但是却总是偏离这样的位置，总是过着过着就好像自己也成为了什么了，不依靠神也行了，就这样过着抬高自己的生活，实际我们得常常纪念着自己的本位，得纪念着是谁一直在引导着我们，把我们从罪孽的里面拯救出来。
申明记6章
1这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
感想
神给律法，让以色列百姓尽心，尽力，尽性，尽意去遵守，这是想告诉以色列百姓他们根本都无法做到的，所以神所应许给他们的地方，并不是他们所建造的，各样的美物也不是他们所填满的。目的就是让以色列百姓知道他们得到这个地方是神的恩典，并不是自己的行为。也不是自己努力遵守了律法，而是神按照应许成就的。让他们把这个律法的意义指教给后代。让后代也知道在神面前他们是蒙了恩典的人。我们在神面前并不是一个能做好的人，所以当我们面对律法的时候，要把自己想做好的心都放下，去仰望耶稣已经为我们完全了律法。耶稣他是尽心，尽力，尽性，尽意爱神的人，所以我们接受耶稣基督为我们所做的，就能够知道我们去天国并不是靠着我们的行为，而是蒙了神的恩典，并且让我们能够把罪得赦免的福音指教给后代，也把律法的意义指教给后代。
申命记 6:1-3
这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华－你列祖的 神所应许你的。
中心内容：最大的诫命是尽心尽性尽力爱主你的神，把这话记在心上，遵行就能在地上得以长久。神给律法让以色列百姓发现，他们根本都无法做到的。神所应许给他们地方，并不是他们所建造的，目的就是让以色列百姓知道他们得到这个地方是神的恩典，并不是自己的行为。
个人见证：神赐给的地方神说的是流奶与蜜之地，神的意念高过人的意念，拿着我们的观念不能理解神的世界，关键是用神的眼睛去看，因为那里有神的应许。神的诫命只是让在话语面前看自己，通过话语除掉肉体中的眼睛，直接接受神的话语生活，能以信心看身边的问题与不符合心的事情。
申命记 6:10-12 “耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的； 有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。 (申命记 6:10-12 和合本)
内容分享：这里看到以色列百姓，即将进入又大又美的城邑，装满美物的房屋，凿成的水井和葡萄园、橄榄园。但特别神奇的是，这一切都不是你所建造的，不是你所装满的，不是你所凿成的，不是你所栽种的。我们看到神的恩典和神的信实，这是神向亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约。就像我们得救一样，不是我们做了什么好的行为成为义人，乃是因着神应许，在耶稣基督里使我们白白成为义人。真是特别感谢神！
你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”（申命记 6:21-25 和合本)
神给了律例典章，人看见这些就想去遵守，想去做到，但是神不是为了让我们去做，而是告诉我们自己是遵守不了的，通过律例典章看到自己的面目，神知道我们做不到，为我们预备了恩典的世界，耶稣基督的世界是我们能够成为神真正的儿女感谢。
申命记 6章
中心内容：
【申6:4】“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。
【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
【申6:6】我今日所吩咐你的话都要记在心上，
【申6:7】也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
【申6:8】也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
【申6:9】又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
个人感想：
神给百姓最大的诫命就是尽心尽性尽力爱耶和华你的神，无论在哪里都要记念神，不可背逆神。看这些时，没有一个人拿着自己的心能做到的，神说没有义人没有行善的连一个都没有，都是偏离正路违背神敌对神的人。我是爱自己凡事都以自我为中心的人，看似好像是在为别人其实还是在为自己。真正的爱里有牺牲，只有爱我们的神，为我们预备了他的独生子，使我们脱离死亡。有为我们得救的儿女预备了教会，使我们的灵魂得到养育，在教会里享受真正的平安和安息。不是要遵守神的律例典章而称义，而是因信称义，我们相信了主被交给人是为了我们的过犯，复活是为叫我们称义。愿在基督即将再临的日子里，和教会同心结很多生命的果子。
申命记6章
好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。 以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。“以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。 你要敬畏耶和华你的神，侍奉他，指着他的名起誓。 不可随从别神，就是你们四围国民的神； 因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地， 照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”
神为赐福给百姓用诫命，律法约束百姓的心，不是跟从自己所愿的，而听从诫命律例就能蒙福的约定，神也是忌邪的神，遵守不了神的律例也不能跟从世界，的风俗，因为已经卖给罪的世界里面没有神的祝福，只有神向着世界的咒诅，在那里面没有安息，平安只有欲望与不停的努力，神从律例中给我们立约，受不住律例可以到祭司面前除罪的道路，方法，不在自己里面找，而是得到神的祭司那里的神的方法，才能被神悦纳
申命记6章
也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
(申命记 6:8-9 和合本)
犹太人被掳巴比伦回归以后，按8-9节字面意思把示马和出13:1-16的经文抄写在羊皮纸上，放在皮制的经文匣里。背诵示马时，必须把一个经文匣绑在左臂上，一个系在额头上。又把这几段经文放在门框盒里，钉在门框上。人若要保守自己在神的应许里活得长久、丰盛，所要学习的第一个功课，就是活在神的话语里，把神的话语当作生活中最重要的事。神的百姓不但心里要有神的话，环境里也要处处充满神的话，生活的内容才能根据神的话。这并不是形式主义，而是因为我们的心思太容易被世界充满，眼目太容易被情欲吸引。即使是重生得救的信徒，也不可以对自己的肉体掉以轻心。有些人认为信耶稣有心就行了，形式不重要，但人若在神面前连一点形式都不肯讲究，所谓的有心恐怕也不过是自欺欺人。
【申6:1】“这是他们的后代进到了迦南地。耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
【申6:2】好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
【申6:3】以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。
【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
【申6:18】耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，
【申6:23】将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。中心思想
诫命
见证
摩西让以色列百姓遵行神的律法，使你可以进入流奶与密之地，这里看是需要条件的，就是遵行才能进去神给的应许之地，但遵行的一个都没有，尽都是恶的我们，怎么能遵行，圣洁的神了律法呢，看的时候迦南地进去的只有约书亚哦和加勒，当时那个20岁以外的人都死了，因为他们拿着自己看的生活，没有相信神的话语，相信了自己看的生活，最后都死了，只有他们的后代进到了迦南地，神按着应许引领以色列百姓，但他们不信神的话语，所以死了，没有律法的话，即使他们埋怨神也不会死，但有了法，就会按着法受审判，所以当时的人都死了。
申命记6章
中心内容:
“这是耶和华－你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华－你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到看话语如果只是看文字的话，凭着这个仪文听的话真的我们很累的。我们怎么尽心、尽力、尽意爱主你的神，实际能做到吗？没有人能做到。所以这里神告诉这个话的意思是，实际神要为我们都做，因为神知道我们的水平，直到我们的本质。真正知道的人已经不是按照法接受，按照神的恩典接受。《罗马书》3：19【我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。】我们拿着人的心站在律法面前的话，律法的功能就是好塞住个人的口。还有叫普世的人都伏在神审判之下，律法的目的就是审判，下地狱，无话可说的一个人。真的在神神圣的法律面前，作为一个亚当的后裔、罪人的后裔，还能说什么话呢？什么话也不能说的，所以神给我们律法的目的呢，叫我们悔改的。当我们真正明白神心意的话就不会只凭字意去理解，里面有神的心意，这个是让我们活的，感谢神！
你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。 (申命记 6:5 和合本)主耶稣说：有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的，人若爱我，就必遵守我的道。只有听道又行道的，神才承认这样的人是爱祂的：我们遵守神的诫命，这就是爱祂了。我们爱，因为神先爱我们。神在人身上所作的，无论是公义的彰显、还是恩典的倾倒，无论是祂的智慧和能力、还是体恤，都是为了得着我们，叫经历的过我们甘心乐意地向祂俯伏，承认祂是配得我们爱的神。因此，神的百姓谨守遵行诫命的动机，不但是因为敬畏神的能力、公义和圣洁，也是因为在享用恩典的经历中，认识到神的荣耀、丰富、慈爱和怜悯，因此从心里生发爱神的心。而只有出于爱的谨守遵行，才能真正满足神的心意。
中心内容
18耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，
19照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。
20日后，你的儿子问你说，耶和华我们神吩咐你们的这些法度，律例，典章是什么意思呢？
21你就告诉你的儿子说，我们在埃及作过法老的奴仆。耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，
22在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，
23将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。
24耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
25我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。
个人见证
以色列百姓在旷野的期间遇到环境就埋怨神，就敌对神，所以神给了他们律法，在律法里他们看到自己的面目，从而能归向神。神把百姓从埃及引领出来进入到应许之地，又给他们准备了一切所需要的都不是他们去做的，而是神把一切都预备好了，神给了他们恩典的世界，神把神的爱也都给了他们。认识神就能够蒙福，神做这一切，为了让百姓认识神，能够接受神的带领，过着被神所带领的生活。
申命记6
10耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
11有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
13你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
14不可随从别神，就是你们四围国民的神。
15因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
16你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒那样试探他。
17要留意遵守耶和华你们神所吩咐的诫命，法度，律例。
18耶和华眼中看为正，看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，
个人感想;
以色列百姓在神的应许里面，蒙了祝福，但是神也告诫人们，需要谨慎，免得忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。对照着我们的信仰，蒙了恩典，也被教会使用，在福音的路上，也经历了很多神作工的部分，神借着教会仆人通过话语来指教我并不是我们自己有什么能力，而是被神使用和看顾了，当思想话语时，能够重新看到自己的面目，心里也能够带着警戒的心生活，与教会仆人多交流，接受引导生活，特别感谢神。
申命记6章
“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华－你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。不可随从别神，就是你们四围国民的神；因为在你们中间的耶和华－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华－你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
(申命记 6:10-15 和合本)
神带领百姓们进入的应许之地，所有一切都准备好了，住的，吃的，喝的，都预备好了，不需要做什么。但神清楚的知道百姓们的心，所以借着摩西的口，警示百姓们，不要因为肉体满足而忘了自己本是为奴的位置，不要随从别神，惟恐神的怒气发作，从地上除灭。好像父母提前告诉孩子们不要玩手机，别熬夜，看似是要求，实际是对孩子的保护，不知道父母心的时候就会产生很多的矛盾和冲突。我们不知道神的心的话也是如此，神给我们律法是叫我们知罪，知罪之后就有神的恩典临到我们，为我们预备了耶稣基督，感谢神！
申6章
“你们不可试探耶和华－你们的 神，像你们在玛撒那样试探他。要留意遵守耶和华－你们 神所吩咐的诫命、法度、律例。耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。日后，耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”神通过摩西的口说不可像在玛撒一样试探神，在玛撒时以色列百姓因为没水喝就埋怨神，找摩西争闹，那时他们不信神领他们出来会为他们预备一切，相信自己眼中看到的没水喝就争闹，所以神通过摩西教训他们：要留意遵守耶和华－你们 神所吩咐的诫命、法度、律例。耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。亚当夏娃吃了分别善恶树上的果子以后罪就入了世界，全人类都自带分别善恶的系统，比起信神，我们更相信自己眼中看为对的，以赛亚书 55:8耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。所以神通过摩西教训我们“耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，”神的意念非同我们的意念，只有以神眼中看为正看为善的为准接受才可以享福，主张神的才可以享福，主张自己的就只能是悖逆神的，就像扫罗神像引领以色列百姓一样引领我们，我们接受神通过仆人流淌下来的话语引导生活才能享福，神的话语和引导会有很多时候有不符合我们的心的，但正是神眼中看为正看为善的，我们带着谨守遵行的心接受引导才是享福，说“并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，照耶和华所说的，从你面前撵出你的一切仇敌。”在我们里面有行的有不行的，主张我们自己的只能是退后的或者唯唯诺诺的，但是在神里面是照耶和华所说的，从你面前撵出我的一切仇敌。神真的让我经历了从我前面撵出我的一切仇敌的神的恩典
申命记6
历史背景：
以色列人结束旷野漂流、即将进入迦南地之际，摩西在摩押平原向新一代以色列人重申上帝的约；申命记的创作发生于公元前13世纪晚期，正值以色列民族的关键转折点：
以色列人在摩西带领下历经40年旷野漂泊后，抵达约旦河东岸的摩押平原，面对征服迦南地的挑战。
第一代因悖逆倒毙旷野，新一代需从“漂流者”转变为“治理者”，需统一信仰以应对异族文化冲击。
中心内容：
律法的核心是“爱耶和华你的神”。经文首先宣告了律法的总纲——要尽心、尽性、尽力爱神，并将这一命令传给后代，让信仰在日常生活中被不断提醒和实践。同时，上帝警告以色列人不可随从别神，也不可忘记他的救赎恩典。
个人感想：
“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。(申命记 6:10-11)
以色列百姓进入迦南地，享受这一切，都不是他们比原住民好的缘故，也不是他们更加良善，他们能进去迦南地都是出于神的恩典，他们没出埃及之前是奴隶的身份，没有自己的财产，没有自由，人身权和生命权都没有，是神的恩典，神带领他们出了埃及，有把迦南地赐给他们，没有一个是出于他们的行为，都是因为神和亚伯拉罕立约，神为了成就和亚伯拉罕的约定才赐给他们的。
申命记6章
中心内容：吩咐以色列百姓遵守最大的诫命，就是耶和华是独一的神，要尽心尽性尽力爱神。并要教训儿女遵行，如此就可以在流奶与蜜之地享福。同时也警告百姓不可悖逆神。
【申6:18】耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，
【申6:25】我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。’”
个人感想：这里神教训以色列百姓遵行神的律例典章，就可以在神赐给的地享福。神也对我们说要我们行耶和华眼中看为正、看为善的事，按照表面的意思好像是让我们行正直的善事，但真正神所说的话的心并不是这样，因为神说:【诗53:2】 神从天上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求他的没有。【诗53:3】他们各人都退后，一同变为污秽，并没有行善的，连一个也没有。这话语证明我们里面没有善，也行不出善事，只能行恶，因为神说我们是行恶的种类。即然如此，神为什么说要我们行正直的善事呢？神所说得罪行善并不是行我们自己家后面看为的善，而是话语本就是善，拿着话语生活就是善。【罗12:2】不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。【来13:21】在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远。阿们！我们被话语引导，有神的灵在祂喜悦的各样善事上运行，成就祂的善。这就是义。
申命记 6:10-13
“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。你要敬畏耶和华－你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。
中心内容:最大的诫命。警告以色列百姓不可悖逆神
个人感想:虽然神把以色列百姓带领到了流奶与蜜的迦南地，但并没有使他们沉溺于享受，而是提醒他们不要忘记自己原本是从为奴之家出来的，并思想这一切都是神所赐给，所以需要与赐给这一切的神连接。我们同样也需要回顾思想，需要知道的是，神是我们福的根源，只有当我们与福的根源保持连接时，我们才能一直蒙福，一旦我们忘记了自己的根本，过着与神断开的生活，并不意味着自由，而是意味着离福越来越远了。
申命记6章
这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
个人感想：神把百姓从埃及引领出来进入到应许之地，又给他们准备了一切所需要的都不是他们去做的，而是神把一切都预备好了，神给了他们恩典的世界，神把神的爱也都给了他们。认识神就能够蒙福，神做这一切，为了让百姓认识神，能够接受神的带领，过着被神所带领的生活。我们在信仰当中也是一样，不是纪念自己做了什么，而是纪念神为我们做了什么，我们依靠的自己什么都做不了，但是依靠的神的时候我们什么都能做。
申6
【申6:10】“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；
【申6:11】有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。
【申6:12】那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。
【申6:13】你要敬畏耶和华你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。
感想：看这一章里面，摩西嘱咐百姓要谨慎，要敬畏，要留意，要遵行。实际摩西也知道百姓是时常悖逆神、忘记神的。所以摩西并不是期待百姓能做的多好，而是告诉百姓神是怎样的一位，又是怎样爱百姓的。神向着我们也是这样，不是期待我们里面出来神喜悦的，而是接受神的心，树立应许才可以。
佳美之处
申命记第6章
疑问:
1: 四4个“非你”的世界有什么寓意？
2: 十四个“我们”的世界有什么寓意？
主要内容
1: 四4个“非你”的世界有什么寓意？
【申 6:10】
“耶和华你的 神，
领你进他向你列祖亚伯拉罕、
以撒、雅各起誓应许给你的地，
那里有城邑，又大又美，非你所建造的；
有房屋，装满各样美物，非你所装满的；
有凿成的水井，非你所凿成的；
还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，
你吃了而且饱足。
【伯 1:21】
我赤身出于母胎，也必赤身归回。
赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；
耶和华的名是应当称颂的。
信仰是打碎我，处理我，放下我
不断倒空我的一个过程。
神把我抽走只进了神的世界
丈夫是神给的，孩子是神给的，
吃的用的是神给的，
生命中的点点滴滴都是神给的，
当我一无所有的时候
活在了100%的恩典中，
自然而然成为最幸福的人。
是想让我幸福起来，
所以不断的把我给除掉了。
【加 2:20】
我已经与基督同钉十字架，
现在活着的不再是我，
乃是基督在我里面活着。
2: 十四个“我们”的世界有什么寓意？
【申 6:20】
“日后，你的儿子问你说：
‘耶和华我们 神吩咐你们的这些法度、
律例、典章，是什么意思呢？’
【申 6:21】
你就告诉你的儿子说：
★我们在埃及作过法老的奴仆，
耶和华用大能的手将
★我们从埃及领出来，
【申 6:22】 在
★我们眼前，将重大可怕的神迹奇事，
施行在埃及地和法老并他全家的身上，
【申 6:23】 将
★我们从那里领出来，要领
★我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给
★我们。
【申 6:24】 耶和华又吩咐
★我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华
★我们的 神，使
★我们常得好处，蒙他保全
★我们的生命，像今日一样。
【申 6:25】
★我们若照耶和华
★我们 神所吩咐的一切诫命，
谨守遵行，这就是
★我们的义了。’”
当回答儿子信仰问题的时候
不是指教他让他应该怎么样。
而是以我们的口吻讲述神的大能。
讲述着自己和神的关系
个人见证:
信仰不是指教别人，
让别人属灵，让别人有信心往前迈
而是自己应该首先过信仰。
首先走到神的话语面前
用话语指教自己，并且越过去。
首先自己越过负担，首先自己面对环境
相信这话语往前迈
所以并不是只教儿子应该怎么怎么样
更多的是指教自己应该怎么样。
可以看到这14个我们
是以我的角度
关心我的灵魂关心我和神的关系
感谢神!
“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’ 你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来， 在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上， 将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。 耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。 我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’” (申命记 6:20-25 和合本)
神让我们按照诫命谨守遵行，出现了神的心，为什么让我们遵守诫命，因为让我们能看到神的帮助，看到耶稣的作为，人是什么也做不了的，凭着人的意念遵行，只能是失败，思考一下我们自己的位置，只能失败的话就不会自己努力，会转向耶稣，耶稣已经为我们做好了这一切，真的特别感谢，直接接受就可以了，让我们能够看到这点，神让我们发现了不一样的世界，耶稣是真理，真理必让我们得以自由，耶稣会使我们渡到那边去，不是我努力
“耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。(申命记 6:10-12 和合本)
个人感想：神在这里告诉以色列百姓，你们进入的美地，那里没有一样是你们进去做什么得的，都是神应许亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，所以以色列百姓进去享受神预备的恩典里，但神只有一个条件，你们不可随从别神，神是忌邪的 神。我们信仰生活中我们因耶稣基督，我们是白白的蒙到了恩典，在基督耶稣里得蒙保守，只是神不让我们跟随自己的想法撇弃神生活，感想神为我们预备一切，引导着我们走神喜悦的路。
“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”(申命记 6:20-25 和合本)
神教训以色列百姓在过去得为业的地上 遵守神的诫命 律例 典章 ， 又是让告诉他们的儿子神吩咐的法度律例典章是以色列百姓在埃及做奴仆的时候 神用大能的手行重大可怕的神迹奇事 将以色列百姓 从埃及领出来，把应许之地赐给他们 要领以色列百姓进入起誓应许之地的时候 吩咐以色列百姓遵行这一切律例的。
约瑟在埃及治理地的时候 ，约瑟供养以色列人，约瑟死了 不认识约瑟的新王治理的时候 法老王怕以色列人离开埃及 加重担苦害他们 管辖他们 严严地带他们 使他们因做苦工 觉得命苦 实则是他们属于不认识神的埃及王生活所以苦 的 神听见他们的哀求 要就他们脱离埃及人的手 的时候 神没有让以色列百姓做什么，以色列百姓做的什么都没有， 都是神借着摩西做的 以色列百姓只是看见了 神给埃及王和埃及地行的神迹和大能 神让埃及的长子都死了的时候 埃及人 催促他们离开埃及，出埃及之后神开始要引领以色列人相信神依靠神进入应许之地。
神借着律诫命例典章 告诉我们 ，神要赐给的应许之地， 我们不相信应许 不进应许之地的时候 我们所做的就是侍奉别神 恨人 杀人 贪心 偷盗 行淫 做假见证 不能守安息日。神教训吩咐遵守诫命 律例 典章是在神让相信神的心是要引领我们 应许之地 ， 让我们相信耶酥背负我们罪 ，赦免了我们的罪，让我们结束自己的意念道路，跟随话语引领。
恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。(以赛亚书 55:7 和合本)
申命记6章
中心:“以色列啊，你要听！耶和华－我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
(申命记 6:4-9 )
感想:这里说“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的神。”我们听到的时候，心里会涌出一个是遵守，一个是不行。但神说的话里真正的心意是什么呢？神在这里分明的告诉了我们，怎么样才能够进行。就是不断的默想神的话语，不断的传讲着神的话语，思考着神的话语，又要在自己生活的地方充满着话语。这预表的是教会，当我们生活在方舟里时，我们再软弱再不足，都能够战胜自我。可是当我们脱离教会时，我们只能是被世界吞吃的。感谢神！
1这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
看到这主是大有能力的，是独一的主，没有比这个更大了。当我们只有在神的世界话，心里才有平安。神百分百会按着应许作工，而且一个不能也不落下。即使有环境有问题的话，那也不会影响着我的心，神在我里面我里面想法都不成问题。以色列啊，你要听，我们也得学习听的世界。听里面有智慧，信道是从听道而来的。
原文:
(申命记 6:13-15 )神通过摩西吩咐以色列百姓，需要敬畏神，也告诉s的品性，厌恶把偶像，外邦的假神来当做他，这是羞辱神的名。
中心内容:
你要敬畏耶和华－你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。 不可随从别神，就是你们四围国民的神； 因为在你们中间的耶和华－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华－你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
个人感想:
看圣经的当中，表面看起来神霸道似的，实际真的神的爱，因为只有一位神。就是耶和华，其他都是撒但为了迷惑人的心，满足人灵魂的寄托，因此造出来，各种假神，背后都是撒但的作为，那么想想跟随撒但的路，哪能有什么好的结果，当然一开始如同诱饵，或者说在世界你也过得很好。但是这世界我们都只是客旅，都有一天要离开的，离开后那个才是永远永远的，跟随撒但的就是灭亡。神看这我们走向灭亡，不理这才是坏蛋，但是s责备，也降下灾难，让我们醒悟，思想，回转。避免进到永远的灭亡，这难道不是神的爱吗？哪个丈夫很爱自己的妻子，还能让她外面随便乱来呢，所以看本文心里发现，神让我们敬畏他，谨守他的诫命，一方面看到自己不行，需要蒙神的恩典，而这一切都是神的爱所出来的，虽然真的很多艰难，不理解，但是想到神的爱一切都会以美好的引导，心存盼望，特别感谢神的怜悯。
申命记6章
【中心内容】
“日后，你的儿子问你说：‘耶和华－我们 神吩咐你们的这些法度、律例、典章是什么意思呢？’你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来，在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事施行在埃及地和法老并他全家的身上，将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华－我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。我们若照耶和华－我们 神所吩咐的一切诫命谨守遵行，这就是我们的义了。’”
【个人感想】
以色列百姓在神的应许里面，蒙了祝福，但是神也告诫人们，需要谨慎，免得忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。对照着自己的信仰，蒙了恩典，也被教会使用，在福音的路上，也经历了很多神作工的部分，但是心却不知不觉陷在自我感觉良好的里面，似乎自己成就了什么事。这个心不知不觉忘记了自己的面目，心里也丢失了警戒的心，感谢的是，神借着教会仆人通过话语来指教我们的心，重新看到自己原本是蒙了恩典的人，并不是自己有什么能力，而是被神使用和看顾了，原本像以色列百姓一样，在埃及是奴隶一样的人，神把我们从埃及地引导出来，仔细思想话语，能够重新看到自己的面目，心里也能够带着警戒的心生活，与教会多链接。特别感谢！
“这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。” (申命记 6:1-9 和合本)
遵行耶和华所吩咐的，在这个地上蒙福，蒙肉体的福。真正的福是什么？“虚心的人有福了！因为天国是他们的。……为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。 (马太福音 5:3,10 和合本)真正的福，是能够去天国。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。耶稣的手上额上流着宝血。房屋的门框和门楣上抹着耶稣基督的宝血。靠着耶稣基督的宝血得到生命。人该纪念的是耶稣基督为我们流尽宝血，洗净了我们的罪。我们因着耶稣基督做成的事，蒙到了去天国的福，这才是最大的福。
申6章：
我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”(申命记6：6～9）
感想：神让以色列百姓把律例典章都记在心里，为的是让人们发现自己是什么样的人。人是软弱的，每时每刻都需要神的恩典，但人却发现不了自己的面目，以为自己能做到，所以时常离开了自己的本位。就像神让以色列百姓行割礼，神要与我们和好，记念与神立的约，因耶稣基督的宝血把我们引到爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎罪过得以赦免。
中心内容：
最大的诫命，警告百姓不可违背神
个人见证：
“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
(申命记 6:4-9 和合本) 神告诉以色列百姓最大的诫命就是要尽心尽性，尽力爱耶和华你的神，人们都说能遵守，可是就如新约里那个青年财主一样也说自己可以遵守，但是耶稣说，那你撇下所有的财产跟从我吧，他却悠悠愁愁的走了，这就是人们的尽心的程度，跟神的标准是不一样的，我们是不能达到神的要求的，那么承认自己的水平就行，耶稣就会代替我们，引导我们的，感谢神
申命记6章
主要内容：摩西颁布“爱神”的核心诫命，强调以色列人要将神的律法全方位融入生活，代代相传。
核心诫命：全心爱神，提你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”，这是整个律法的总纲，是以色列人与神立约的根本。
要求百姓将神的诫命时刻放在心上，无论居家、行路、坐下、起来，都要教导儿女，还要系在手上、戴在额上、贴在门框和城门上，让律法成为生活的指引。
警示百姓不可随从外邦人的偶像，也不可在得享应许之地的福分后，就忘记神曾领他们脱离埃及为奴的恩典，必须始终坚守对神的专一信仰。
个人感受：我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。人的义在于遵守神的律法，一切的诫命，这就是人的义。但是人有义吗？人没有义，没有一个人因行律法能在神面前称义。意思是人在神面前没有义。因为人遵守不了神的诫命，人有罪，只能犯罪，无法遵守律法。人没有义，人只能接受耶稣的义。
中心
神给律法让以色列百姓尽心，尽力，尽性，尽意去遵守。这是想告诉以色列百姓他们根本都无法做到的，所以神所应许给他们的地方。并不是他们所建造的，各样的美物也不是他们所填满的，目的就是让以色列百姓知道他们得到这个地方是神的恩典，并不是自己的行为，也不是自己努力遵守了律法，而是神按照应许成就的。让他们把这个律法的意义指教给后代，让后代也知道在神面前他们是蒙了恩典的人。
总结
神给了以色列百姓律法，随时随地提醒百姓不可忘记神的教训。但看6章的时候，能够看到百姓会因为各种原因忘记神，无论在好的环境还是坏的环境，神的心意是让人们通过去遵守律法，发现已经死了的自己然后才能转向神。神比我们更加知道我们，提前在圣经里写下了人的心尽都是恶，只有靠着恩典才能活，我们本身是时常忘记神的人，是神不断和我们建立着关系。神不给律法不让我们遵守律法的话，我们全然不知道自己的面目，律法是把我们带到耶稣面前的师父，最终我们得靠耶稣与神亲近。
申6
主要内容:摩西颁布核心命令——“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”，并指出这是一切诫命、律例、典章的总纲，需时刻铭记。
要求以色列人无论居家、行路、躺下、起来，都要将这些话教训儿女，还要系在手上为记号、戴在额上为经文，贴在房屋门框和城门上，让信仰融入日常生活。提醒以色列人进入应许之地后，不可被当地民族的偶像和异教习俗引诱，不可侍奉别神，否则必遭祸患；若坚守对耶和华的信仰，必蒙上帝的保守与赐福。
个人见证:12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
13你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
14不可随从别神，就是你们四围国民的神。
15因为在你们中间的耶和华你神是忌邪的神，惟恐耶和华你神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
16你们不可试探耶和华你们的神，象你们在玛撒那样试探他。
看这章圣经的时候，这是神对以色列百姓的嘱咐，为什么嘱咐呢，因为神太知道百姓们什么样了，很容易离弃神，虽然神行了很多神迹，也帮助，也看守，但是他们还是一遇到环境就离弃神，甚至去拜偶像。因为还是不认识神，也不认识自己，耶和华神，是唯一的神，不是通过话语认识神，而是凭自己的感觉，以自己为中心生活。
耶和华－你的 神领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的； 有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的；你吃了而且饱足。 那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地、为奴之家领出来的耶和华。 …你就告诉你的儿子说：‘我们在埃及作过法老的奴仆；耶和华用大能的手将我们从埃及领出来， (申命记6:10-12,21 和合本)
神在这里又一次和以色列人强调把他们带进迦南地，是因为神和亚伯拉罕，以撒，雅阁的应许，地里所有的一切都不是靠着他们的手得来的，看着你所得来的一切，你纪念赐给着所有的神，把这位神也传给孩子们。神是看着应许做工的。
【申6:10】“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；
【申6:11】有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。
【申6:12】那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。
【申6:13】你要敬畏耶和华你的 神，侍奉他，指着他的名起誓。
【申6:14】不可随从别神，就是你们四围国民的神，
【申6:15】因为在你们中间的耶和华你 神，是忌邪的 神。惟恐耶和华你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。
神在这里告诉以色列百姓，你们进入的美地，那里没有一样是你们进去做什么得的，都是神应许亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，所以以色列百姓进去享受神预备的恩典里，但神只有一个条件，你们不可随从别神，神是忌邪的 神。我们信仰生活中我们因耶稣基督，我们是白白的蒙到了恩典，在基督耶稣里得蒙保守，我们不再属于肉体而是属于圣灵了，撒旦欺骗我们跟随自己的想法撇弃神生活，但感谢神给我们圣灵为印记，靠圣灵治死身体的恶性，能顺从灵生活的人。
中心内容：
不可悖逆神，把神所看为正的，看为善的，都要遵行。
个人感想：
1这是耶和华你们神所吩咐教训你们的诫命，律例，典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
2好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
3以色列阿，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的神所应许你的。
4以色列阿，你要听。耶和华我们神是独一的主。
5你要尽心，尽性，尽力爱耶和华你的神。
6我今日所吩咐你的话都要记在心上，
7也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。
8也要系在手上为记号，戴在额上为经文。
9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。
10耶和华你的神领你进他向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许给你的地。那里有城邑，又大又美，非你所建造的。
11有房屋，装满各样美物，非你所装满的。有凿成的水井，非你所凿成的。还有葡萄园，橄榄园，非你所栽种的。你吃了而且饱足。
12那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地，为奴之家领出来的耶和华。
13你要敬畏耶和华你的神，事奉他，指着他的名起誓。
14不可随从别神，就是你们四围国民的神。
看这段话语中，你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的神。我们听到的时候，心里会想一定要好好的做。但神在这里分明的告诉了我们，怎么样才能够进行。就是不断的默想神的话语，不断的传讲着神的话语，思考着神的话语，又要在自己生活的地方充满着话语。不是只是知道的世界，而是真正进到神的世界，跟随神，谨守神的话语，神看为正的，我们要得神的喜悦。感谢神！
申命记 6章
因为在你们中间的耶和华－你 神是忌邪的 神，惟恐耶和华－你 神的怒气向你发作，就把你从地上除灭。“你们不可试探耶和华－你们的 神，像你们在玛撒那样试探他。 要留意遵守耶和华－你们 神所吩咐的诫命、法度、律例。 耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，有神给的律法，让以色列百姓尽心，尽力，尽性，尽意去遵守。这是想告诉以色列百姓他们根本都无法做到的，所以神所应许给他们的地方。并不是他们所建造的，各样的美物也不是他们所填满的。目的就是让以色列百姓知道他们得到这个地方是神的恩典，并不是自己的行为。也不是自己努力遵守了律法，而是神按照应许成就的。让他们把这个律法的意义指教给后代。让后代也知道在神面前他们是蒙了恩典的人。我们在神面前并不是一个能做好的人。所以当我们面对律法的时候，要把自己想做好的心都放下。去仰望耶稣已经为我们完全了律法。耶稣他是尽心，尽力，尽性，尽意爱神的人。所以我们接受耶稣基督为我们所做的，就能够知道我们去天国并不是靠着我们的行为，而是蒙了神的恩典。
申命记6章信仰生活每天每时每刻都要去怀揣话语生活，话语在这里就不再相信自己，走着神看为正看为善的路，并不是我们人手所建造的，所装满的，所凿成的，所栽种的。都是神按着应许给的，神的应许神来成就。但是过信仰中过着过着靠自己努力想做什么。所以神说要谨慎，免得忘记神，保全我们生命的是神，使我们称义的是神，感谢神
【申6:22】在我们眼前，将重大可怕的神迹奇事，施行在埃及地和法老并他全家的身上，
【申6:23】将我们从那里领出来，要领我们进入他向我们列祖起誓应许之地，把这地赐给我们。
【申6:24】耶和华又吩咐我们遵行这一切律例，要敬畏耶和华我们的 神，使我们常得好处，蒙他保全我们的生命，像今日一样。
【申6:25】我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。’”
因着神的应许成就的，神按照应许成就。让他们把这律法的意义指教给后代。让后代能够知道在神面前他们是蒙了恩典的人 。在我们信仰当中，时常要看到自己是做不了的人，是什么也不行的人，我们之所以蒙恩是因着耶稣基督的缘故。神让我们时常纪念耶稣基督，因为只有耶稣基督能够成全律法，成就律法。让我们能够去传讲这罪得赦免的福音。神借着话语与我们同在，让我们学习把心定在神面前，神会作工，神会来打开道路。
申命记6章
中心内容
“以色列啊，你要听！耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
(申命记 6:4-9 和合本)
个人感想
最大的诫命就是耶和华－我们 神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华－你的 神。神创造了天地，神是世界的主，我们都是被造物，我们要听主人的话才行，我们心里要有主人才行，否则我们心里没有主人，不知道主人的心，我们只能有祸了，耶和华是我的牧者，羊要跟随牧羊人才是安全的。
申6
“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。 (申命记 6:10-11 和合本)
这一切，都是神做好的，为我们准备的，我们只是接受，我们却以为是我们的努力，不认识神，只能骄傲地生活。
申命记6:4“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。5你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。6我今日所吩咐你的话都要记在心上，7也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；8也要系在手上为记号，戴在额上为经文；9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
18耶和华眼中看为正、看为善的，你都要遵行，使你可以享福，并可以进去得耶和华向你列祖起誓应许的那美地，25我们若照耶和华我们 神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。’”
中心内容：5你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。6我今日所吩咐你的话都要记在心上，7也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；8也要系在手上为记号，戴在额上为经文；9又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
个人感想：话语说：“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。”这是十条诫命的总纲，听这话的时候，好像需要我努力遵守一样，其实不是，神都已经预备好了，不是我去做的事件，而是相信神已经预备好了的心态去进行。就像耶稣说：我们渡到那边去吧，耶稣已经预备好渡那边去的条件，不需要我们努力劳苦，相信并且接受这句话，即使不用划桨，也能到达目的地。
申命记6章：
中心内容：申明耶和华是独一的真神，要求百姓以全心、全性、全力去爱祂，并将祂的诫命深藏于心，代代相传。本章强调通过日常生活的实践（如教导儿女、系于手上额上、书写于门框城门），在富足中持守敬畏，避免忘记神的恩典，以此维系与神的圣约关系，并获得真正的生命与祝福。
个人见证：“这是耶和华一你们神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华一你的神，谨守他的一切律例诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。…..我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”(申6:1-2,6-9)神把以色列百姓从埃及引领出来，并引领到流奶与蜜之地-一迦南地，让以色列百姓在迦南地要遵行神的律例、典章，让他们在心中时常思想神的心， 并要把神的律例铭刻在心版上，无论什么时候都要思考神的心意，与神的心意连接生活。同样，神把我们从罪中拯救出来，即得救后，神喜悦我们时刻思想神的心意，并与之连接；到世界末了与神同行，并享受其中。
申命记6章
中心
1. 核心诫命：爱神尽心尽性尽力：这是一切律法的总纲，要求百姓以全人爱神，将祂的话语放在心上。
2. 教导的责任：传承信仰给子孙：吩咐百姓无论在家、在路上、躺下、起来，都要将神的话教导儿女，刻在门框、城门上作为纪念。
3. 警惕偶像崇拜：不可随从外邦人的神：提醒百姓进入迦南后，不可效法当地民族拜偶像的行为，专一敬拜独一的神
感受
通过本章能感受到神对百姓们的爱。
我儿，不要忘记我的法则（或译：指教）；你心要谨守我的诫命；因为它必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。……你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。(箴言 3:1-3,5-8 和合本)也是神对我们的爱，看顾与保守。
【申6:1】“这是耶和华你们 神所吩咐教训你们的诫命、律例、典章，使你们在所要过去得为业的地上遵行，
【申6:2】好叫你和你子子孙孙一生敬畏耶和华你的 神，谨守他的一切律例、诫命，就是我所吩咐你的，使你的日子得以长久。
【申6:3】以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。
【申6:4】“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。
【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
【申6:6】我今日所吩咐你的话都要记在心上，
【申6:7】也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论；
【申6:8】也要系在手上为记号，戴在额上为经文；
【申6:9】又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。”
无论做什么，面对什么事情，最为重要的是人的心态。摩西很详细的告诉百姓们进到迦南地之后，不是带着含糊的心生活，而是教训他们怎么遵守诫命、律例、典章。并且也让百姓们将神的作为告诉子子孙孙。耶和华神是独一的真神，也叫我们尽心、尽性、尽力爱耶和华神，将神的话记在心上。很多时候听话语我们并不是记在心上，包括在教会里受责备、指教、显露自己的部分比起记在心上，而是在头脑里的时候多。在教会里经常能听到‘不要相信’，但是心里却不听。摩西准确告诉百姓们一定把神的话记在心上，要处处思想神的话语，也教训他们的儿女。如果心里没有神，也无法把神的心传达给儿女。【申6:9】又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。城门指的是外面，房屋的门框指的是里面。我们从外表看信仰还不错，在教会里受引导作事情。可是内心的世界并不是那样。神告诉我们随时随地谈论所有的律例、典章，也要记在各种和心版上。通过话语神指教我无论我在哪里或做什么，都应该谈论神引导我们的部分。神也给教会智慧，也让我们和子女一起查经。如果我们不把话语记在心上，就无法教导孩子们。因此每天的生活不仅过表面的信仰，而是需要从心里思考神，调整好心态才行。
申命记》第六章的话语。神的命令、神的嘱咐，这就是《申命记》的内容，但是我们看《圣经》的时候有两种看法。一种看法是神让我们做的话我要遵守律法，我要一定遵守神的诫命有这样态度的人，还有一个是神让我们所做，但是我们做不到的。已经正确的发现自己的人呢肯定会说，神呐这个命令我守不住。
守不住的人呢已经从另外的角度接受这个话语，真不知道自己的能力、自己的面目的人呢？作为一个罪人还是要遵守神的神圣的法，还没有发现自己的意思，没有真正的面对神的话语的意思。没有达到神的心的位置的人呢，自己还要守神的法，但是已经发现自己尽都是恶的人，知道这不是神让我做什么，神已经做完了，神已经都准备好的。你直接凭信心拿着用，实际上相信话语就是遵守神的旨意的。
【申6:10】“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；
【申6:11】有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。
【申6:12】那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。
本章是神向着以色列人进到迦南地之后的警戒，并描述在迦南地的美好生活。看神所描述的也是我们所向往的生活。通过这样的美好不要忘记是神把我们从埃及带出来才得到的，得到神才是最重要的，因着神我们才幸福。但是看实际生活心里面临到的艰难，一点都不美好。但是神的应许永不会改变 【诗16:6】用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。所以，我所在的每一个地方都是让我心灵成长的好地方，都是让我灵魂兴盛的地方，因着灵魂兴盛一切都美好 一切都饱足，感谢神！
申6章分享。讲到这里面就讲到了我们的信仰，人有罪自己是解决不了，那么通过耶稣宝血洗净我们的罪，给我们神给我们立了新约。那么我们的信仰就是生活，每天都要怀揣着话语生活，不再相信自己，走着看卫神正确的路并不是人手所造的，都是神按照允许给的。神的允许已经成就了