1约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
2过了三天，官长走遍营中，
3吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
4只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。
5约书亚吩咐百姓说，你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。
6约书亚又吩咐祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
7耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
8你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。
9约书亚对以色列人说，你们近前来，听耶和华你们神的话。
10约书亚说，看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且他必在你们面前赶出迦南人，赫人，希未人，比利洗人，革迦撒人，亚摩利人，耶布斯人。
11
12你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，
13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
14百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
16那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
《约书亚记》3章
1约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。2过了三天，官长走遍营中，3吩咐百…
约书亚记3章
话语：
耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们 神的话。”约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
本文总结：
这里面，耶和华引领约书亚过约旦河，要到耶利哥城去。看环境的时候呢，当时，耶利哥对面约旦河的水呢，正是汛期，水涨过两岸，要过去的话，不是一件容易的事情，但是，神引导约书亚抬约柜，抬约柜的人，脚一入水，水呢就断开了，那么，听着的时候，人们的想法里面应该是，水断开后再过去，但是，神不是，水断开再过去，而是，脚一入水，水就断开，然后，从水中走干地，过到耶利哥去，所以，信仰生活就是，先求他的国和他的义，你们所需用的，他都加给你们了，先求神的国和神的义，先接受神的引导，先相信话语，向前迈步，往往我们在信仰生活中呢，是先解决问题，然后，我再相信神，事实上呢，问题得到解决之后，也是不相信神，就是，我们的心，不愿意，降卑下来，我们的世界，不想倒塌，我们藉着这个信仰也是，想树立自己，树立自己的时候呢，我们的心和话语调和不了，一直在自我的世界里面停留，所以，我们跟随想法的时候呢，那么，向着水中，也不能迈步，跟随想法，我们向着话语，也不能迈步，这里神向着约书亚所说的一样，【书3:7】耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。神引导约书亚，像引导摩西一样，神与摩西同在，与约书亚同在，那么，也与我们同在，神也同样，引导摩西，引导约书亚的形式，引导我们，神要引导我们过信仰生活，神引导我们走这条道路的时候呢，我们的心里面，是像约书亚一样原本接受跟从呢，还是，掺杂自己的想法，去敌对神呢，所以，藉着话语查看我们心里现在信仰的一个状态，神说，不要怕，只要信，信是得着就必得着。
约书亚记3章
《认识自己的恶》
约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。 (约书亚记 3:1,3-6 和合本)
读这章，也能看到，约书亚让约柜在前面通过，意思进迦南地，需要蒙神的恩典，不是以色列人有水平，是神的恩典引导以色列人，不是以色列人自己做的好，他们过旷野也是需要蒙恩典，是神的应许成就，不是他们的努力辛苦让他们进迦南地的，
礼拜中，仆人也说了，需要渐渐了解自己，心意更新而变化，意思认识自己是多么恶的人，真的发现自己的恶，也不能藐视别人，也不能看别人的问题，而是自己不如别人，更需要蒙恩典的是我的面目，通过身边的人，神让我看自己的面目，而不是只是指教别人。发现自己的恶的时候，也看别人都不成问题了，神也会在他们身上做工，也不成问题。
抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
(约书亚记 3:17 和合本)
约书亚走干地过约旦河，摩西过红海的时候也走干地过去。他们都是应许在上面，约柜在前面，所以能够做有大又难的事。人的能力是有限的，只能够做人能力范围的事情，超越人的能力极限之后就做不了了，又大又难的事情也只有神来做，不是人来做。我们传福音也得神在前面，应许在前面才行，这样在我们面前又大又难的事情都能越过去，神来帮助和作工。
【书3:10】约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，
等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
中心见证
以色列百姓出埃及是按着神的旨意，在埃及地降下十样灾难，就是想让埃及地的百姓知道只有以色列的神才是神，让以色列百姓也知道神与他们同在。
在旷野四十年神一直在引导他们，当时那个时代除了迦勒好约书亚没有一个人进入迦南地。
j进入迦南地也是神的旨意，是心中有应许的人，神又使约旦河里的水立起成垒，是百姓过河走干地，祭司抬着约柜脚一踏入约旦河，约旦河里的水就立起成垒。
神使用大能领以色列百姓过约旦河，让以色列百姓知道，神与他能同在，神会负责到底把他们带到迦南地。感谢神
等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。 他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸）， 那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。(约书亚记 3:13-17 和合本)
发表:
信仰是先迈步，先接受信心，后看到神的作工。以色列百姓先接受约书亚的引导往前迈步，之后才能经历约旦河断流的奇迹。如果他们要看到约旦河断流了，问题处理好再信神，他们就永远信不了神，因为和神作工的法则背道而驰，不了解神的心意。最近老师讲到:先学习信仰再解决问题！先解决问题再信靠神，这是绝大部分人的信仰心态，
很低级的心态，也是很难经历神的心态！我们接受教会的引导往前迈步，虽然还不知道活动或者事情要怎么进行下去，但是神自己的信心会引领我们不断往下进行。
约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：”你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：”你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：”你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
耶和华对约书亚说：”从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”约书亚对以色列人说：”你们近前来，听耶和华－你们 神的话。”约书亚说：”看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
(约书亚记 3:1-17 和合本)
中心内容：以色列百姓过约旦河
通过这段经文能够把现神的心，约书亚引领以色列百姓过约旦河，再过运河之前，他们的心里面拥有了相信神的信心，凭着信心向前迈步的时候，神只遇到河的谁分开了，是他们能够走干地进到应许之地。
见证：信仰不是理论知识，而是实际的生活，在我们信仰的时候，通过经历事情让我们能发现心里面是否有真正的相信神的信心，以色列百姓相信了约书亚对他们说的话的时候，他们骗的信心迈步的时候经历到了神奇妙的做工是使约旦河的水分开使他们过道应许之地。
约书亚记第三章
中心： 现在是以色列百姓要进入迦南地之前，面对的是约旦河，他们等到河水涨过两岸的时候才要过河。信仰生活当中真的不是一帆风顺的，神让我们经常面对的是负担的事情，难的事情，从中也能看到神美好的做工和引领。
当祭司抬着约柜在前面走，和百姓有二千肘的距离，是让百姓在后面看神的作为，当他们脚一入约旦河的水，就从上往下就断绝了。神是在前方引领着我们过每天的生活，逼迫也好，环境也好，苦难也好，有神引领着我们，当我们树立神他的应许的时候，每一天的生活里面都是充满力量的，神赐给我们的不是胆怯的心，而是刚强爱坚守的心
约书亚3章(他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。）
感想:接受神的引导，先相信话语，向前迈步，往往我们在信仰生活中呢，是先解决问题，然后，我再相信神，事实上呢，问题得到解决之后，也是不相信神，就是，我们的心，不愿意，降卑下来，我们的世界，不想倒塌，我们藉着这个信仰也是，想树立自己，树立自己的时候呢，我们的心和话语调和不了，一直在自我的世界里面停留，所以，我们跟随想法的时候呢，那么，向着水中，也不能迈步，跟随想法，我们向着话语，也不能迈步，这里神向着约书亚所说的一样，【书3:7】耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
【书3:15】他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），【书3:16】那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。【书3:17】抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。读后感:信仰是非常实际的，必须实际的迈步才行，实际的环境，实际的面对，才是真正的信仰，不然信仰就会成为知识理论，理论的信仰等于纸上谈兵，信仰是神亲自引领的，所以有吃奶阶段，也有吃干粮阶段，有养育阶段，也有做工阶段，一切都是神的做工，就像摩西的一生一百二十年，分三个四十年，摩西两个十年前神都没有使用他，属于神打磨他的阶段，到了八十岁的时候神才吩咐他去见法老，引导以色列百姓出埃及，神没有在四十岁的时候使用摩西，而是老了以后才被使用，因为神按着自己的心意做工，而不是按着人的心意做工，【帖前5:23愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。5:24那召你们的本是信实的，他必成就这事。】很多时候我们想努力的过信仰，其实在神看来，人再努力也没用，成就不了神的旨意，【林前15:50弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受 神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。】
抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
约柜里面放的是诫命，是律法，是旧约，约柜上面是施恩座，意味着新约。
耶稣来成全了律法，用他的血神又赐了新约。
耶稣背负世人罪的时候，耶稣献赎罪祭的时候成全了律法，成全了旧约。
耶稣成全旧约，另立新约，并且这新约要立在神儿女的心里。从施洗约翰的时候开始，就是耶稣进到约旦河开始，神所拣选的每一个儿女都会看到耶稣除掉了罪，打开了天国的道路。
直到地极传福音，外邦人的数目填满了，以色列全家，在基督里合一，直到那时候。
就像国民尽都过了约旦河一样，神的国民都会过到天国。
耶稣背负了世人的罪，每个天国的子民都会因这样的信心过到天国里。
【耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。……约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华－你们 神的话。”约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。……那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。(约书亚记 3:7,9-11,16 和合本)】
思主分享 : 约书亚记3章里能看到，以色列人进到迦南地，摩西之后神也使用了约书亚，给他应许和方向。比起我们想要的，神想要给我们的更多，更好、更美的。我们来到神的面前接受话语的就是接受神的心了，百姓们过红海时，看似没有路了，神打开道路时海水也听神的话。过约旦河也是一样的，没有神做不到事，在人不能的，在神是全能的。迦南地的原住民，靠以色列百姓是不能的，在神来说:必不难。信神的就当一切事交托给神。【所以我告诉你们，凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。(马可福音 11:24 和合本)】神想给我们天上各样属灵的福气。接受恩典可以过蒙福的生活，神与我们同在就是最大的福，红海，约但河，法老，谁都阻挡不了神的做工。啊门！
《约书亚记》3章的主要内容是关于以色列人过约旦河的记载。这一章详细叙述了以色列人在约书亚的带领下，如何遵循神的指示，通过约旦河进入迦南地的过程。以下是该章内容的主要概述：
一、预备过河
约书亚和以色列众人离开什亭，来到约旦河，并在那里等候过河。什亭是以色列民曾被诱犯罪之地，此时他们离开这罪地，象征着他们准备离开过去的不顺服和罪恶，进入新的生活阶段。
他们等候了三天，这三天可能象征着在主里的等候和预备，是神给予他们力量和指引的时间。
二、神的指示与百姓的准备
官长走遍营中，吩咐百姓跟随神的约柜过河，但要与约柜保持一定的距离，以表明这是一条他们未曾走过的道路，需要神的引领。
约书亚吩咐百姓自洁，通过羔羊献祭赎罪，蒙罪得赦免恩典，蒙神悦纳，享受神同在。因为神将在他们中间行奇事。这表示百姓需要准备自己，以迎接神的恩典和力量。
三、祭司带头过河
约书亚吩咐祭司抬起约柜，在百姓前头过去。祭司作为神的仆人，他们的行动代表着神的旨意和引领。
当祭司们抬着约柜走到约旦河的水边时，神使河水立起成垒，为以色列人开出一条干路。
四、百姓过河
以色列人跟随约柜，从干地上过河。这一神迹表明神对他们的保护和引领，也象征着他们从此摆脱了埃及的奴役和旷野的漂泊，进入了神应许的迦南地。
全会众都过了约旦河后，他们在耶利哥的对面扎营，准备进入迦南地并征服那里的居民。
综上所述，《约书亚记》第3章主要讲述了以色列人在神的指引下过约旦河进入迦南地的过程。这一过程不仅是一次物理上的迁徙，更是一次灵性上的过渡和转变。它象征着以色列人离开了罪恶和不顺服，进入了神的恩典和祝福之中。同时，这一过程也提醒我们，在人生的道路上，我们需要时刻依靠神的引领和力量，才能克服各种困难和挑战，走向胜利和光明。
看约书亚记3章的时候，抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
(约书亚记 3:17 和合本)
看话语，约书亚走干地过约旦河，摩西过红海的时候也走干地过去。他们都是应许在上面，约柜在前面，所以能够做有大又难的事。人的能力是有限的，只能够做人能力范围的事情，超越人的能力极限之后就做不了了，又大又难的事情也只有神来做，不是人来做。我们传福音也得神在前面，应许在前面才行，这样在我们面前又大又难的事情都能越过去，神来帮助和作工。感谢主！
约书亚记3章
❶中心内容
百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
(约书亚记 3:14-17 和合本)
❷个人感想
以色列百姓出埃及就是得救，藉着逾越节的羔羊得救了，过约旦河就是处理肉体。约旦河是死亡之河，只有经过约旦河，才能进到迦南地。我们的信仰也是这样，有能力的信仰和处理自己的信仰，奔跑传福音做得好这只是恩赐，处理自己才是灵，才是信仰。不断过信仰的时候，越能发现处理肉体的重要性，越能发现处理自己的正确多么地重要。牧师讲水至清则无鱼，我在主张自己正确的时候，就不能得人了。所以处理自己非常重要，这就是信仰，是心里的力量。要学会处理肉体，享受着处理肉体，处理自己的世界。
特别感谢！
约书亚记三章，约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。 过了三天，官长走遍营中， 吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。 只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。” 约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。” 约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。 你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’” 约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华－你们 神的话。” 约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。 你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人， 等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。 他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸）， 那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。 感谢神因为与亚伯拉罕立约，把迦南美地赐给以色列百姓，现在进迦南美地了，但是不知道怎么走，很感谢有祭司在前面帶领引导生活，你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。 不知道没有问题，跟着就可以了，虽然约旦河那么宽，但是不成问题，约旦河预表死亡之河，但是能胜过去，儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体，特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼， 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。 二千年前主成就救恩了。百姓进迦南美地一样，因着应许都成就3。
3中心：主要记载了以色列人在领袖约书亚带领下，依靠神迹渡过约旦河进入迦南地的关键事件，这一过程彰显了神的同在和大能，为后续征服应许之地奠定了基础。以色列人离开什亭营地，在约旦河东岸安营。约书亚接到神的指示，吩咐百姓自洁，并命令祭司抬着象征神同在的约柜走在队伍前方，同时要求百姓与约柜保持约2000肘（约900米）的距离，以明确跟随神的路径。神通过约书亚宣告，此举将使百姓“知道在你们中间有永生神”，并应许赶出迦南各族。
总结：当抬约柜的祭司脚掌踏入约旦河时，神使上游河水“立起成垒”，下游河水流入死海，河床干涸，以色列人得以从干地过河。这一神迹与摩西带领百姓过红海相呼应，印证了约书亚作为领袖的合法性，并增强了百姓对神的信心。
约书亚记3章
约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”(约书亚记 3:1-4 和合本)
信仰的道路是被神引导的，摩西去世了，现在神借着约书亚在引导以色列百姓。以色列百姓因着约书亚的信心，过约旦河，进迦南地。从出埃及，过旷野，进迦南地，一直到分到迦南地为业。都是神在作工，以色列百姓没有做什么。神借摩西作工彰显了神的大能大力，制服了外邦人。神引导的路，是人未曾走过的，也是人不知道的。信仰的道路，虽然不知道，只要跟随神的引导就可以。神在前面争战，开路。使以色列人得胜。现在也是，耶稣在前面为我们开路，为我们作工。靠着爱我们的主，在一切的事上我们已经得胜有余了。感谢爱我们的主！
【书3:13】等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
【书3:14】百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
【书3:15】他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
【书3:16】那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
【书3:17】抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
在这里提到了祭司们抬着约柜脚一踏进约旦河的时候，约旦河的水就会从上到下断开。我们在生活当中，我们不是凭着信心迈出的脚步，我们只期待着环境改变之后我们再过去，这并不是信仰的，所以神引导我们的路并不是让我们凭着眼见，而是是让我们凭着信心向前迈步
【书3:14】百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。【书3:15】他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），【书3:16】那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。【书3:17】抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。以色列百姓要去得耶利哥城，进入迦南地，现在约旦河挡在他们面前，阻碍着以色列人过去，神在这里显了神迹奇事。人们在面对约旦河的时候，心里无力，没有能够过去办法，但是神说，“等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”神向着面对约旦河的以色列人应许了，抬神约柜的祭司把脚现在约旦河中的时候，约旦河的水必然断绝，立起成垒，你们将走干地过去。面对如此艰难的问题时，有人所看的部分，但是还有神要成就的事儿，当人们带着神的应许迈开脚步，进去约旦河的时候，神的话开始作工了，脚一入水，从上往下流的水，在极远之地，停住、立起成垒，百姓们都从干地过去了。当我们有问题的时候，只要凭着神的话语迈步，神成就他的应许，成就他的约，感谢神！
约书亚记3章
吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
4只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。
5约书亚吩咐百姓说，你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。
6约书亚又吩咐祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
默想这个话语的时候 神的心里想告诉我们，以色列百姓有200百万人所以要离二千肘，约柜是预表耶稣基督约柜里面有律法是让人之罪 ，人们的罪是耶稣基督在十子架上流血洗净我们一切的罪，所以神说我们是义人不是罪人了，今天神想告诉我们义人的路我们没有走过，神给我们预备了教会仆人来引导我们走一条新的路。就是接受教会仆人告诉我们应该路。就是信心的路是耶稣基督做成的感谢神。
约书亚记3章读后感
1约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
2过了三天，官长走遍营中，
3吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
4只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。
5约书亚吩咐百姓说，你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。
6约书亚又吩咐祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
7耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
8你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。
9约书亚对以色列人说，你们近前来，听耶和华你们神的话。
10约书亚说，看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且他必在你们面前赶出迦南人，赫人，希未人，比利洗人，革迦撒人，亚摩利人，耶布斯人。
11
12你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，
13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
内容分享
我们在过信仰的时候，不是知识理论知道，实际经历看看，而是必须先有信心。祭司们必须抬起约柜，在湍急的水流断绝前抬着约柜下到河水里，他们出发前没有看到一条过河的路。他们拔营出发，在没有任何穿越道路的情况下开始行军。如果他们走到河边上，然后停下来等候路为他们打开，路是不会为他们开的。如果他们抬起脚，把脚举在水面上，等待水流停止，他们只会徒劳地等待。他们必须往水里走一步，否则水流就不会被切断。他们必须继续一步步前进，就好像道路是敞开的，相信它将是敞开的。
同样，我们必须学会信靠神的话，肩负着使命前进，尽管我们看不到前进的道路。我们之所以经常因困难而犹豫不决，是因为我们希望在我们冒险穿过它们之前，就能看到它们被移走。如果我们怀着信心继续前行，我们的脚一碰到水的边缘，水就会流走，留下一条路。很多人站在跟随基督的边缘，总是等待感觉，或把神先把难处为他们移开当做行动的凭据，才开始跟随基督。然而只有他们开始跟随他，道路就会在他们面前打开。感谢神
约书亚记3章 因此你们就知道在你们中间有永生神
感谢神预备了引导者，神给了引导者信心，引领百姓走没有走过的路。百姓不知道前方的路如何，但是神仆人心里知道这信心的路不是自己走，而是跟着神的恩典走，约柜里面放着法版，那是百姓悖逆的记号。律法之下人，无法得神的喜悦，无法走义路。义人必因信得生，神称我们为义，就是要通过我们彰显神的荣耀。我们求的时候，神说义人祈祷所发的力量，大有功效。叫我们知道，神的旨意，要我们成为圣洁，要我们联合，成为神借着圣灵居住的所在。神要住在我们中间，成为圣洁的教会，荣耀的教会，荣耀的家庭。哈利路亚。
《约书亚记》3章1约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
2过了三天，官长走遍营中，
3吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
4只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。
5约书亚吩咐百姓说，你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。
6约书亚又吩咐祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
7耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
8你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。
9约书亚对以色列人说，你们近前来，听耶和华你们神的话。
10约书亚说，看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且他必在你们面前赶出迦南人，赫人，希未人，比利洗人，革迦撒人，亚摩利人，耶布斯人。
11
12你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，
13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
14百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），放掉自己的想法，接受神的引导，往前一迈步，神就开始做工，就像以斯帖，听莫底改的话，死就死吧。而，神给恩典，国的一半也给你，并不是舍，而是得而感谢，施比受更为蒙富。
书3章
1.背景：
过约旦河
2.中心：
耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
(约书亚记 3:7 和合本)
摩西去世后，神立约书亚引导百姓进入迦南地，首先要过约旦河。在这里神要让约书亚在百姓眼前尊大，那么就要做让百姓信服的事情，百姓出埃及的时候，神使红海的水分开，百姓过了约旦河，同样，神也要让约旦河的水分开使百姓过去，来竖立约书亚的位置，所以神说：使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
3.总结：
我们在神面前，因着耶稣基督的救赎，神与我们同在，那么不管在什么样的环境下，神都是与我们同在。
约3章，而是实际的生活，在我们信仰的时候，通过经历事情让我们能发现心里面是否有真正的相信神的信心，以色列百姓相信了约书亚对他们说的话的时候，他们骗的信心迈步的时候经历到了神奇妙的做工是使约旦河的水分开使他们过道应许之地。
看约书亚记三章
笫一段本文中心
只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们 神的话。等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
第二段本文中心，
通过圣经上的话语，神通过约书亚吩咐以色列百姓和约会之间的距离是2000肘，神要在以色列百姓面前行，他们向来没有走过的。就是神在百姓面前做工。百姓正确的离开他们所做的一切，因为是他们的征战所得来的胜利。耶和华在百姓面前行了奇士。神让百姓正确的知道，当听耶和华神的话，耶和华就必按着他说的话，给百姓们成救，神想让百姓们正确的知道，神在他们中间做工。让百姓们正确的在神的恩典里面生活。使百姓们正确的知道，神与他们同在，就无处再寻求别人了。
约书亚记3章
等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
见证:
等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。” 祭司把脚站在约旦河水里，意味着自己已经被埋葬了，因约旦河是死亡河，当我们结束的时候，话语就会引领我们的心，因神的话语是有能力的，也必然成就的。就如罗马书4:18 他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。” 我们的条件神都不指望，神指望约柜作工，当抬耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河里的时候，神就使约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。和这一样，得救的我们所面临的一切问题，都不在是我的问题，向罪看自己是死的，向义当看自己是活的。神能够把约旦河的水给断绝，也能够使我与想法和环境断绝，使我单单仰望主耶稣。
《约书亚记》3章的主要内容是关于以色列人过约旦河的记载。这一章详细叙述了以色列人在约书亚的带领下，如何遵循神的指示，通过约旦河进入迦南地的过程。
一、预备过河
约书亚和以色列众人离开什亭，来到约旦河，并在那里等候过河。什亭是以色列民曾被诱犯罪之地，此时他们离开这罪地，象征着他们准备离开过去的不顺服和罪恶，进入新的生活阶段。
他们等候了三天，这三天可能象征着在主里的等候和预备，是神给予他们力量和指引的时间。
二、神的指示与百姓的准备
官长走遍营中，吩咐百姓跟随神的约柜过河，但要与约柜保持一定的距离，以表明这是一条他们未曾走过的道路，需要神的引领。
约书亚吩咐百姓自洁，通过羔羊献祭赎罪，蒙罪得赦免恩典，蒙神悦纳，享受神同在。因为神将在他们中间行奇事。这表示百姓需要准备自己，以迎接神的恩典和力量。
三、祭司带头过河
约书亚吩咐祭司抬起约柜，在百姓前头过去。祭司作为神的仆人，他们的行动代表着神的旨意和引领。
当祭司们抬着约柜走到约旦河的水边时，神使河水立起成垒，为以色列人开出一条干路。
四、百姓过河
以色列人跟随约柜，从干地上过河。这一神迹表明神对他们的保护和引领，也象征着他们从此摆脱了埃及的奴役和旷野的漂泊，进入了神应许的迦南地。
全会众都过了约旦河后，他们在耶利哥的对面扎营，准备进入迦南地并征服那里的居民。
《约书亚记》第3章主要讲述了以色列人在神的指引下过约旦河进入迦南地的过程。这一过程不仅是一次物理上的迁徙，更是一次灵性上的过渡和转变。它象征着以色列人离开了罪恶和不顺服，进入了神的恩典和祝福之中。同时，这一过程也提醒我们，在人生的道路上，我们需要时刻依靠神的引领和力量，才能克服各种困难和挑战，走向胜利和光明。
约书亚记3章
约书亚按照神的吩咐使以色列百姓走干地过了约旦河这个时节,约旦河水本是涨过两岸的，但是抬耶和华约柜的祭司脚一入水，约旦河的水，便从上流极远之地亚当城那里停住,立起成垒，而往盐海下流的水全然断绝了,直到百姓尽都过了约旦河，而这个过程中，抬约框的祭司一直在约旦河的干地上站定。我们全人类的罪孽因着耶稣的拯救，全都洗净、断绝了,使我们都能脱离死亡,进入天国这约旦河所发生的故事，正是我们救主耶酥的故事。神为了让人类明白他的救恩用以色列民的历史来向我们说明，多么惊奇!
约书亚记3章
约书亚按照神的吩咐使以色列百姓走干地过了约旦河这个时节,约旦河水本是涨过两岸的，但是抬耶和华约柜的祭司脚一入水，约旦河的水，便从上流极远之地亚当城那里停住,立起成垒，而往盐海下流的水全然断绝了,直到百姓尽都过了约旦河，而这个过程中，抬约框的祭司一直在约旦河的干地上站定。我们全人类的罪孽因着耶稣的拯救，全都洗净、断绝了,使我们都能脱离死亡,进入天国这约旦河所发生的故事，正是我们救主耶酥的故事。神为了让人类明白他的救恩用以色列民的历史来向我们说明，多么惊奇!
约书亚记3章主题《主与我们同在》
中心： 7耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
8你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。9约书亚对以色列人说，你们近前来，听耶和华你们神的话。
10约书亚说，看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且他必在你们面前赶出迦南人，赫人，希未人，比利洗人，革迦撒人，亚摩利人，耶布斯人。
总结：思想这话语的时候，与亚伯拉罕，以撒，雅各同在的神。与教会仆人同在的神，也与我们同在。得救以后在教会仆人的引导。越过一个又一个的环境，逼迫！让我们看到了神一直都在帮助着我们，引导着我们走义路。神恩典常常引导我们走信仰道路！感谢神。
经文：
14百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
16那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
感想：
话语里面能够看到一个非常重要的世界，就是当以色列人往前迈步的时候，红海的水就开了，看的时候我们信仰当中也有环境和问题，但是不是停留，去改变环境，而是去面对过去的时候才能蒙恩典，而且也说了需要直接自洁、圣洁的，你们向来没去过的地方，恩典的世界。我们没有进去过的，没有去过的地方，都靠着行为过来的，又住在善恶世界里面过的。所以一定也要进新的地方的话，所以当处理一直带来的罪，自己的思考、想法、意念不除掉不行。
约书亚记3章1节一2节，约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河 。吩咐百姓说 ，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着 ，就要离开所住的地方 ，跟着约柜去 。
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以色列人过约旦河，约旦河又称为死亡之河 ，现在以色列百姓出了埃及，要进到迦南地里边 ，要想进到神所应许的地方 ，必须得通过约旦河， 通过死亡之河。要想过约旦河必须得离开什亭，跟随着约柜向前走 。不是自己能够过约旦河，不是自己能够进到迦南地 ，而是被约柜带领引导着才行。我们基督徒也是一样， 要想进到天国，必须得离开我们的想法， 离开肉体的世界 ，被神的话语引导 ，也可以说是相信神的话语 。神说洗净罪了，就是洗净罪了，神说不纪念我们的罪和过犯了，就是不记念了。叫我们心里边相信神， 我们因信福音成为义人。
百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
( 约书亚记 3:14-17 和合本 )
观点:以色列百姓所走的路是走向应许之地的路，是在神的应许里引导的路，过约旦河时台约柜的祭司在前面踏入约旦河时按照神的应许河水断绝百姓从干地走过去。同样现在神的仆人在前面在应许里迈步见证着神的同在，我们跟随着仆人的脚踪经历神的仆人所经历的神。
约书亚记3
12你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，
13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
14百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
16那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河
总结:以色列百姓跟着约柜去过约旦河，这条路以色列百姓没走过。是相信神应许的路。不是看环境是相信话语，神会帮助我们，神在我们前头行。
10约书亚说，看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且他必在你们面前赶出迦南人，赫人，希未人，比利洗人，革迦撒人，亚摩利人，耶布斯人。
13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
14百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
16那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
把脚站在约旦河里，约旦河的水断开了，立起成垒。
我们过信仰生活当中有很多的约旦河，环境，问题，疾病。往前迈步，拿着话语打碎环境和我的想法，往前迈步，进行神就做工。不是退后，躲避是相信应许和话语，神做功。
吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”(约书亚记 3:3-5 和合本)
约柜需要祭司抬着前行，当抬起来的时候，约柜是在人的头顶上的，高度适中，远处的人们也能看到，并且要和约柜有二千肘的距离，这样不至于挡住视线，过约旦河这条路是他们从未走过的路，不是靠经验，而是完全的靠主的带领。
信仰的路上我们也是需要高举的是耶稣基督，荣耀的是耶稣基督的名，信仰的路我们也不知道怎样走，但有神的带领，神通过教会引导着我们，我们能够跟着就能得到神的带领，神的引导，神的帮助。
巜约书亚记》第三章
以色列人过约旦河
约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过，约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。 约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人，感谢神的恩典，神照着他的应许从来没有改变过，神使百姓看到了引导摩西的神，同样引导着约书亚，在这个时代神竖立了，他的仆人，又赐给我们应许，你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，思想应许特别有盼望。
吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”(约书亚记 3:3-4 和合本)
——神的约柜就是现在的教会，当教会通过仆人往前进行福音的事情时，所有的教会里圣徒都要跟随教会的脚踪前行，并且不是平头并进，而是顺从教会的声音生活。因为，虽然我们重生得救了，但是我们是不懂得的人，所以需要引导者引领。圣经记载着：
我要将暗中的宝物和隐密的财宝赐给你，
使你知道提名召你的，
就是我－耶和华、以色列的 神。
因我仆人雅各，
我所拣选以色列的缘故，
我就提名召你；
你虽不认识我，
我也加给你名号。
(以赛亚书 45:3-4 )
从这里能够感受到，神为了使我们认识永生神呼召了我们。第二是为了神向着教会，向着仆人所应许的要成就，而拣选了我们。神也是通过这些让我进到卑贱的尘土里，把生命交托给神。神开始在我们身上彰显神的做过。感谢神！
第三次读经默想发表约书亚记第三章
本章主题：祭祀的脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝立起成垒。
一、时代背景：
约书亚记 2:21,24节：耶和华－你们的 神本是上天下地的 神。 现在我既是恩待你们，求你们指着耶和华向我起誓，也要恩待我父家，并给我一个实在的证据， 要救活我的父母、弟兄、姐妹，和一切属他们的，拯救我们性命不死。” ……二人对她说：“你要这样行。不然，你叫我们所起的誓就与我们无干了。 我们来到这地的时候，你要把这条朱红线绳系在缒我们下去的窗户上，并要使你的父母、弟兄，和你父的全家都聚集在你家中。 凡出了你家门往街上去的，他的罪（原文是血）必归到自己的头上，与我们无干了。凡在你家里的，若有人下手害他，流他血的罪就归到我们的头上。
……女人说：“照你们的话行吧！”于是打发他们去了，又把朱红线绳系在窗户上。…
二、摘要经文：
约书亚记 3:1-3,6,9-10,13-17节：约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。 过了三天，官长走遍营中， 吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。 ……约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
……约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华－你们 神的话。” 约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
……等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。 他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸）， 那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。
于是百姓在耶利哥的对面过去了。 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
三、今日感悟：
今天读的圣经里面，神隐藏了福音的宝贝。这里祭司们抗抬的约柜是新约应许的影子，抬约柜祭司们的脚，踏入约但河水的时候，涨满两岸的约旦河水立即停住立即成磊。这预表着耶稣的十字架带来的新的应许立即把罪断开。这里的祭司就是预表着成为新约祭司的我们。我们抬着新约约柜-福音过约旦河（死亡之河-肉体）之时，我们里面从亚当开始流淌下来的罪，立刻断流成磊。我面前搅扰我的一切问题难处都应然而解!
四、总结：
神带领我们抬着约柜脚踏着定罪指责我们的教会的一切毁谤，我们邀请的辞旧迎新李白的人和，杨青参加牧会者研讨会的人，神必成就把他们心里的罪断流的事情，使十字架真正进去他们的心坎上，使他们脱离罪享受永生的祝福！！！
约书亚记3章
标题：因为这条路你们向来没有走过。
约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
( 约书亚记 3:1-6 和合本 )
神引领以色列民过约旦河进迦南地，是他们向来没有走过的路。
他们离約柜二千肘，不可与约柜相近，是看着前面的約柜跟随。
神知道百姓们心，会产生惧怕的心，是因他们向来没有走过的路的缘故。
神引导着我们过信仰，同样也是走着向来没有走过的路，不成问题的是有前面引导的教会和仆人，要我们看着教会和应许的话语跟随着生活，不是只看着环境。
感谢!
他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸）， 那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。 (约书亚记 3:15-17 和合本)今天看约书亚记3章时，有以色列百姓过约旦河的场面，看他们过约旦河时不是等水干了后才迈步，而是他们迈步时约旦河的水就干了，我们信仰生活中很多时候都想环境改变以后在迈步，但看话语的时候不是那样的，那怕环境没改变，但是我们先迈步的话神就会打开道路，看圣经时很多地方都记载了这样的部分，四个大麻风他们不是亚兰军退了以后才迈步，那怕亚兰军没退也是迈步时神就做工，以斯帖也是一样，不是王向她申出金杖后才迈步，而是先迈步了，最后神让王伸出金杖，我们也是一样，无论什么样的环境，只要先迈步的话，神就会做工，打开道路，特别感谢！
约书亚记 3章
中心内容：约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们 神的话。”约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
历史背景：约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”
内容总结：今天的话语记录了约书亚带领以色列百姓过的旦河进入迦南地的事情。约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们 神的话。”约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。书亚凭着相信神的信心，过的旦河经历了神话语的工作，使百姓的心更加相信主的引导，非常感谢！
嘿哈16.约书亚记3章，约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。 过了三天，官长走遍营中， 吩咐百姓说，你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。 只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。约书亚吩咐百姓说，你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。约书亚又吩咐祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。 你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。 约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华－你们 神的话。约书亚说，看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神，并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。 等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。 他们到了约旦河，脚一入水，原来约旦河水在收割的日子涨过两岸，神引导，以色列百姓，走红海过约旦河，看到了神迹和奇迹，没有人能阻挡了神，。
约书亚记第3章；
1. 约柜的象征
约柜代表神的同在与主权，百姓被吩咐「跟随它，因你们素来没有走过这条路」。这提醒我们：
· 面对未知，神的同在是唯一确据
· 属灵道路上需要保持「神圣距离」——敬畏与顺服
2. 神的主动启示
神明确指示过程与结果，显明祂并非隐藏的神，而是在人迈出信心的步伐前，已赐下应许与指引。
二、信心的行动特质
1. 超越理性的顺服
河水「在远处停住，百姓踏入汹涌河水的瞬间才见证神迹。信心不是「看见才相信」，而是「相信就看见」。
2. 领袖的榜样力量
约书亚宣告「你们要自洁，因为明天神必行奇事」，将人的预备与神的作为相连：
· 内在洁净是领受神迹的前提
· 领袖的信心能点燃群体的盼望
三、过渡时刻的属灵意义
1. 从旷野到应许的跨越
过约旦河象征告别漂泊、进入命定的转折：
· 旷野代表试炼与预备
· 应许之地需要主动夺取
2. 神被尊为至高
神行此神迹是为「使天下万民认识神的大能，每个信心的里程碑都在为神作见证。
生活中「未走过的路」需要专注跟随神
· 信心常要求我们在看见突破前先迈步
· 神圣时刻往往隐藏在看似不可能的环境里
约书亚记3章最终指向一个真理：神的应许需要人的信心，而神的同在不只为我们开辟道路，更塑造我们成为合用的器皿。
书3章 只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”(约书亚记 3:4-5)
看3章是约书亚要带领以色列百姓过约旦河，但是季节水很深，他们凭着自己是过不去的，这时候让祭司抬着约柜向前走，百姓们离约柜两千肘，目的是什么？所有的人都能看见约柜的位置，他们现在要进去的地方是迦南地，他们从来没去过的路、没住过的地方，神给他们安排的地方，应许之地，流奶与蜜之地。需要的不是人的努力、人的热心能进去的地方。那个地方是恩典还有靠着应许进去的地方。所以把以色列百姓的所有的关心都放在约柜和应许那里，百姓们离抬约柜的祭司长两千肘，后边都看约柜，跟着约柜走就可以，当抬约柜的祭司踏进去的一刻，水就分开了，他们走干地过去了，神做工的世界就是奇妙的，感谢神。
约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”【约书亚记 3:1~4】
每次看话语的时候，能感受到神向着我们的心，今天也是神想告诉我们4节5节，你们从来没有走过，所以拿着你们的经验，想法，是越不过去的，必须先放下来才行。约旦河的水，靠自己的能力是过不去的。约旦河预表着，以赛亚书59章1节2节，耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见。但你们的罪孽使你们与 神隔绝，你们的罪恶使他掩面不听你们。真的神要把这罪的问题要解决。他们过约旦河的时候，约柜先进去，约柜上面有赎罪所，还有羔羊的血，也就是说进约旦河的时候靠着羔羊的血，那时约旦河的水分开了，也就是说靠着应许才能都过去。
看以塞亚书37章35节36节的时候，因我为自己的缘故，又为我仆人大卫的缘故，必保护拯救这城。”耶和华的使者出去，在亚述营中杀了十八万五千人。清早有人起来一看，都是死尸了。这里说，并不是希西家王祷告，以色列百姓祷告好，而是神向着大卫所立的原故，施恩与他们。真的从头到尾都是头了神向着以色列人的约，百分之百帮助。
约书亚记3章:约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。 过了三天，官长走遍营中， 吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。 只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。” 约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。” 约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。 你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’” 约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华－你们 神的话。” 约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。 -你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人， 等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。神要引导我们过信仰生活，神引导我们走这条道路的时候呢，我们的心里面，是像约书亚一样原本接受跟从呢，还是，掺杂自己的想法，去敌对神呢，所以，藉着话语查看我们心里现在信仰的一个状态，神说，不要怕，只要信，信是得着就必得着。非常感谢神的恩典！
约书亚记3:9-17节约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们 神的话。”约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
这章圣经记载着以色列百姓过约旦河的事情。面对涨过两岸的约旦河，神吩咐让抬约柜的祭司往前走，当他们的脚一入水的时候，约旦河的水就分开，以色老百姓走了，干地过去了，同样在我们的信仰生活当中，也会遇到信仰里边的约旦河，这个约旦河得需要我们往前迈步，不是像以色列百姓过红海那样神先把红海分开以色列百姓过来的，2月丹河是需要往前迈步神就打开，这个就像信仰生活当中遇到的各种的环境问题，看环境好像是涨过两岸的月亮河，害怕担心惊慌，但实际的去迈步的时候能够看到与我们同在的神在帮助我们，会经历到奇妙的神的作工。
书3:10约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
以色列人要进入应许之地一一迦南地必须要过约旦河。约旦河又叫死亡河。在信仰生活中话语里面生活才是信仰之根本。那怎样才能进入话语的世界呢？人的任何条件都不能，也没有能力，所以神给我们预备了耶稣。弗2:14因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了。加2:20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。所以现在不看自己因信享受话语里的祝福。感谢主！
读约书亚记4章15一17节。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸）， 那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
有以色列百姓过约旦河的场面，看他们过约旦河时不是等水干了后才迈步，而是他们迈步时约旦河的水就干了，我们信仰生活中很多时候都想环境改变以后在迈步，但看话语的时候不是那样的，那怕环境没改变，但是我们先迈步的话神就会打开道路，看圣经时很多地方都记载了这样的部分，四个大麻风他们不是亚兰军退了以后才迈步，是先接受了以利沙先知说的一句话，往前迈步时，虽然亚兰军还没有退，衣靠话语迈步时神就做工，以斯帖也是一样，不是王向她申出金杖后才迈步，而是先迈步了，带着死就死吧的心往前迈步最后神让王伸出金杖，我们也是一样，无论什么样的环境，只要接受教会仆人引导，带着话语先迈步的时候，神就会做工，也会打开道路，心里特别感谢神！
《约书亚记》3章
15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
16那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
神 在作工使约旦河的水打开，神 使百姓过去了，
15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
16那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
16那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。渡约旦河时的自然条件: 这一段经文简明而真实地记录了神使约旦的河水立起成垒,使以色列百姓平安渡河的神迹。之所以简洁地记录所发生的事件,而没有以华丽的辞藻修饰,是为了更加清楚地告诉读者此事件的属实性。本事件发生在尼散月(阳历3,4月份)的十日,出埃及事件亦发生在尼散月。此时,巴勒斯坦因酷暑而降雨,河川皆保持最高水位。在这种情形下,以色列人要携妻带子渡过约旦河,除了借助神的帮助,则无法渡过约旦河。在埃及度过四百年的奴隶生活,在旷野彷徨四十年的以色列百姓,终于得以进入应许之地迦南。
读约书亚记3章15一17节。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸）， 那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
有以色列百姓过约旦河的场面，看他们过约旦河时不是等水干了后才迈步，而是他们迈步时约旦河的水就干了，我们信仰生活中很多时候都想环境改变以后在迈步，但看话语的时候不是那样的，那怕环境没改变，但是我们先迈步的话神就会打开道路，看圣经时很多地方都记载了这样的部分，四个大麻风他们不是亚兰军退了以后才迈步，是先接受了以利沙先知说的一句话，往前迈步时，虽然亚兰军还没有退，衣靠话语迈步时神就做工，以斯帖也是一样，不是王向她申出金杖后才迈步，而是先迈步了，带着死就死吧的心往前迈步最后神让王伸出金杖，我们也是一样，无论什么样的环境，只要接受教会仆人引导，带着话语先迈步的时候，神就会做工，也会打开道路，心里特别感谢神！
约书亚记3章
百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
(约书亚记 3:14-16 和合本)
先求神的国和神的义，先接受神的引导，先相信话语，向前迈步，往往我们在信仰生活中呢，是先解决问题，然后，我再相信神，事实上呢，问题得到解决之后，也是不相信神，就是，我们的心，不愿意，降卑下来，我们的世界，不想倒塌，我们藉着这个信仰也是，想树立自己，树立自己的时候呢，我们的心和话语调和不了，一直在自我的世界里面停留，所以，我们跟随想法的时候呢，那么，向着水中，也不能迈步，跟随想法，我们向着话语，也不能迈步，这里神向着约书亚所说的一样，迈步才能看见神的做工。
只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”
(约书亚记 3:4 和合本)
等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
(约书亚记 3:13 和合本)
感想：我们离约柜太近的话后面的人就看不到约柜了。我们以为看不见跟着约柜就可以了吧，但是神的约每个人都得看到。比如看见约柜拐弯，就是已经看到约柜了。所以神说我们要靠着应许过去，我们要过去的地方是应许之地。牧会短，需要我们自洁，过了约旦河以后神告诉他们说，你们能够处理那地的原居民。祭司长的脚进到水里面的时候开始改变。自动门，信仰是自动门，接近五十公分才会有反应。迈步的时候，神开始作工。治理环境，管理海里的鱼，空中的鸟，地上的走兽和全地。
L-5看约书亚记3章。吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们 神的话。”他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。信仰生活就是，先求他的国和他的义，你们所需用的，他都加给你们了，先求神的国和神的义，先接受神的引导，先相信话语，向前迈步，往往我们在信仰生活中呢，是先解决问题，然后，我再相信神，事实上呢，问题得到解决之后，也是不相信神，就是，我们的心，不愿意，降卑下来，我们的世界，不想倒塌，我们我们藉着这个信仰也是，想树立自己，树立自己的时候呢，我们的心和话语调和不了，一直在自我的世界里面停留，所以，我们跟随想法的时候呢，那么，向着水中，也不能迈步，跟随想法，我们向着话语，也不能迈步，这里神向着约书亚所说的一样，【书3:7】耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。神引导约书亚，像引导摩西一样，神与摩西同在，与约书亚同在，那么，也与我们同在，神也同样，引导摩西，引导约书亚的形式，引导我们，神要引导我们过信仰生活，神引导我们走这条道路的时候呢，我们的心里面，是像约书亚一样原本接受跟从呢，还是，掺杂自己的想法，去敌对神呢，所以，藉着话语查看我们心里现在信仰的一个状态，神说，不要怕，只要信，信是得着就必得着。信仰是先迈步，先接受信心，后看到神的作工。以色列百姓先接受约书亚的引导往前迈步，之后才能经历约旦河断流的奇迹。如果他们要看到约旦河断流了，问题处理好再信神，他们就永远信不了神，因为和神作工的法则背道而驰，不了解神的心意。很难经历神的心态！我们接受教会的引导往前迈步，虽然还不知道活动或者事情要怎么进行下去，但是神自己的信心会引领我们不断往下进行。特别感谢神。
约书亚记3章
以色列百姓过约旦河
通过这段经文能够把现神的心，约书亚引领以色列百姓过约旦河，再过运河之前，他们的心里面拥有了相信神的信心，凭着信心向前迈步的时候，神只遇到河的谁分开了，是他们能够走干地进到应许之地。信仰不是理论知识，而是实际的生活，在我们信仰的时候，通过经历事情让我们能发现心里面是否有真正的相信神的信心，以色列百姓相信了约书亚对他们说的话的时候，他们骗的信心迈步的时候经历到了神奇妙的做工是使约旦河的水分开使他们过道应许之地。
约书亚记3：1~13，
本文摘要：
1约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
2过了三天，官长走遍营中，
3吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
4只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。
5约书亚吩咐百姓说，你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。
6约书亚又吩咐祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
7耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
8你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。
9约书亚对以色列人说，你们近前来，听耶和华你们神的话。
10约书亚说，看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且他必在你们面前赶出迦南人，赫人，希未人，比利洗人，革迦撒人，亚摩利人，耶布斯人。
11
12你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，
13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
个人感想：以色列过约旦河，利未人抬着神的约柜往前迈步，看到神的作工，使你知道所当走路，因为这条路你们向来没有走过，信仰生活不需要我们的努力和辛苦，只要我们跟着约柜前行，脚一入水，往下流的水，便在极远之地全然断绝，于是百姓过了约旦河，生活中也会遇到困难和问题，只要我们越过去看到神美好作工。
9约书亚对以色列人说，你们近前来，听耶和华你们神的话。
10约书亚说，看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且他必在你们面前赶出迦南人，赫人，希未人，比利洗人，革迦撒人，亚摩利人，耶布斯人。
11
12你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，
13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
14百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
16那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
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在以色列百姓即将过约旦河的时候，这里面看到了神的心，约旦河河水涨过两岸，是个负担的事情，那么以色列百姓一路走来，历经风风雨雨，使他们的心里面能够持久下去的就是神的应许，神的引导，所以现在要过约旦河需要每个以色列人都心里面高举应许的约柜，所以在此神强调的是树立应许才能进入迦南地，感谢神，在此也是整理了以色列百姓的心
书3:1一约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们 神的话。约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。 信仰不是理论知识，而是实际的生活，在我们信仰的时候，通过经历事情让我们能发现心里面是否有真正的相信神的信心，以色列百姓相信了约书亚对他们说的话的时候，他们骗的信心迈步的时候经历到了神奇妙的做工是使约旦河的水分开使他们过道应许之地。感谢神。
中心内容:约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。 过了三天，官长走遍营中， 吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。 只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。” 约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。” 约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。(约书亚记 3:1-6 )
中心感想:现在约书亚要领百姓们过约旦河怎么走怎样过河百姓们不知道他们没有走这条所以得须要引导者，因此先让祭司们抬着约柜先走使百姓们都能看见约柜凭借约柜成为他们的导航往前走就可以过这约旦河，我们信仰的世界不知道怎样信怎样过神通过教会仆人给话语来引导指教使我们重生得救并且在教会里被引导着生活，这不是我们自己努力辛苦的条件而是神赐给预备的世界我们和以色列百姓们一样只是蒙受神的恩典了感谢神！
12你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，
13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
14百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
16那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
中心内容：这一章，以色列百姓过约旦河。看这里抬约柜的祭司的脚一入水，约旦河的水在亚当城那里断绝，以色列百姓就走干地而过。不是水先断开，而是脚先入水，就是先凭着信心生活。顺着话语的引导迈步的时候，神就做工。
个人感想：看这一章的话语，非常感谢，神指教我们凭着信心生活。就是当我们顺着神的引导生活时，神就做工。按照圣经话语来说：你若信，就必看到神的荣耀。这是神要引导我们过的生活，过一个跟随话语带领的信心的生活。非常感谢！
15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
16那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
默想总结
过约旦河是祭司抬着约柜，脚踏约旦河的水时。水就打开路
就是扛着负担过约旦河，不是凭着条件，乃是凭着恩典。
约旦就是基督徒过信仰，实际的迈步。
不是退后，也不是自己做多少，乃是凭着恩典。神说得到就必得到。
约书亚记3章
见证： 凭着信心去过的信仰生活，是先迈出脚步的时候看到神就开始惊奇的做工。百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。(约书亚记 3:14-17 )
约书亚记 第 3 章
主题《在前头进约旦河的约柜》
经文：本章7-13
耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们神的话。”约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且祂必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”（7-13节）
＊经文观察：
3章的内容是以色列百姓过约旦河。约旦河从北边的黑门山发源，形成加利利海，达到南边的盐海，是贯穿南北的河流，在干旱期水并不多，但“在收割的日子涨过两岸”（15节）。
如以色列的第一代过红海，第二代过了约旦河进入了应许之地。红海是分开之后百姓才过的，但约旦河是祭司抬起约柜脚一入水，那从上往下流的水便停住，立起成垒，百姓随即过河。神要透过这两个事件中超越的作为来特别地彰显并启示神的自己。藉着过红海事件神让埃及人“知道我是耶和华”出14:4,8，神要得荣耀出14:4,17-18。这事的结局和结论是，“以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西”出14：31。
到了约旦河，耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在”（7）。这是3章的核心及钥节。
怎样过约旦河，这不是问题所在。关键是“耶和华怎样与摩西同在，也照样与约书亚同在”，把这一句话通过神迹奇事显给百姓看，这就是过约旦河事件的重要启示。约书亚听到神的吩咐后，对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们神的话”——“你们就知道在你们中间有永生神，并且祂必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人”（9-10节）。请注意本文有两个“知道”（7,10节）。第一个是，神让他们知道神与他们同在。第二个是，藉着过约旦河事件让他们知道，征服迦南地神也会为他们成就。从上往下流的水全然停住，立起成垒，百姓如同走陆地安然过约旦河的神迹；藉此，神要告诉百姓他怎样与摩西同在，如今也照样与约书亚同在。进一步给他们确信——迦南地也能征服。约柜是在重大且特别的情况下由祭司代替哥辖子孙直接扛抬，在过约旦河的时候以及攻陷耶利哥城的时候（6:6），还有在新落成的所罗门圣殿安置法柜的时候。
百姓只需看见祭司抬着约柜，随后“跟着约柜去”就可以了（3节）。但吩咐说“只是你们和约柜相离，要量二千肘”（4节）。虽然耶和华抚养他们，如同人抚养儿子一般，直等他们来到这地方申1:31，但是他们与神之间仍有距离，幔子仍然挡在中间，这就是旧约的时代。所以约书亚对百姓说：“你们要自洁”（5节）。抬约柜的祭司在百姓的前头，进入了约旦河（15）。从上往下流的水停住了，“以色列众人都从干地上过去”（17节）。抬约柜的祭司在约旦河中的干地上“站定”，直到国民尽都过了约旦河（17节）。在面对危险的时候，守在最前面；在处于危险的时候，直等到最后一刻，把所有的人不留一个都转移到安全地带，这就是神的爱。
所以我们当关注的点是，过红海的时候“耶和华在云柱中领他们的路”出13:21，过约旦河的时候象征神临在的约柜“在百姓前头走”（6节）。6节说：“抬起约柜，在百姓前头过去”，“在百姓前头走”，11节说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里”，14节说：“抬约柜的祭司乃在百姓的前头”，这些经文都在强调“在前头”。这意味着耶和华神在未知的路、危险的路上，始终在前头引导百姓。想到此，诗篇的作者赞美：“神啊，你曾在你百姓前头出来，在旷野行走”（细拉），感动得无以言表诗68:7。神确实是“未曾住过殿宇，常在会幕和帐幕中行走”撒下7:6。这说明神成为了野战军司令官。我们再进一步看，在前头走的耶和华的约柜预表着什么？神没有留在天上的宝座，而常在会幕和帐幕，这意味着什么？毫无疑问，这意味着神与我们同在的以马内利。旧约时代也有以马内利事件。只是旧约时代是以预表的方式，新约时代则成为了事实。那么在出埃及的旅程中，时时在他们前头引导百姓的神就是以马内利的主自己。新约圣经证明给他们供应吗哪和水的是谁，“所喝的，是出于随着他们的灵磐石，那磐石就是基督”林前10:3-4。支持这一论点的证据就是耶和华军队前行的顺序。在前头行的从来都是犹大营的纛民10:14，这意味。。着将来从犹大支派来到地上的基督在前头行。
感受：
新约圣经把过红海事件解释为“受洗”林前10:2。因为过红海使作奴隶的以色列人与埃及断绝了关系。那么过约旦河有什么意义？立约之民必须过了约旦河才能进入向往已久的应许之地。并且圣经把进入迦南解释为“安息”。所以，过约旦河意味着进入安息。圣徒得享的安息有两种，一个是终极的安息，另一个是个人的安息。终极的安息是在救赎史即再创造完全成就的基督再临时，才能进入永远的安息。在那之前有个人的安息，“那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样”来4:10，说的是必朽坏的、羞辱的、软弱的、血气的身体的死亡。因为过约旦河结束了困苦疲倦的旷野生活。
约旦河从黑门山发源，在加利利海丰沛涌流，在死海停流，这很像人一生的道路。
并且比起过红海时期，过约旦河的时候显出了信仰的成熟。过红海意味着受洗，那么过约旦河意味着圣灵的洗礼，即圣灵的充满。如同农夫摘果实的时候摘那熟了的果实，出埃及的时候神的百姓软弱幼小，但当百姓进入应许之地的时候，理当成熟如可摘的果实。愿你也渴慕成为成熟的果实。
以色列人过约旦河
【书3:8】你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”
【书3:9】约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们 神的话。”
【书3:10】约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
经文背景中心
永生神: 指神是生命的源头,我们可以藉着内住在我们心里的圣灵(罗8:16),藉着记录在圣经里的神的话语(提后3:16),藉着人类的历史(诗33:13;66:7),以及藉着神所创造的星宿与拂面而过的风(诗8:3)感知到永生神的存在和他对人的眷顾。
普天下主: 当时的迦南地居民,甚至有些以色列百姓也认为神是地域性的神。因此,约书亚藉着强调神是普天下的主,防止将神局限在某种有限的空间里(王上8:27;赛66:1;徒7:48,49)。
十二个人: 代表着整个以色列百姓,进而象征所有天国子民。
思主感想
圣经话语的时候是神的约柜在前头走领着以色列百姓过约旦河，信仰生活当中也是神的应许行在前面的时候我们才不至于被环境影响被自己的感觉影响。我在福音里头所做的每一件事工当中也是能看到神走在我们的前面引导着我的心啊，在话语面前也是我们需要警醒站立吧！真的也是能籍着话语，我们也越过这个死亡越过一切的想法的极限，看给我女儿去体检医生说缺钙的时候。老牧师对一位X 教师的师母说 你的气血挺足的呀。我不是气血不足。我的女儿也是牧师也说了钙是挺足的她是健康的，所以信仰当中也是在任何事情当中我们也不是跟着环境走而是要主张应许。
约书亚记3章
3:12 你 们 现 在 要 从 以 色 列 支 派 中 拣 选 十 二 个 人 ， 每 支 派 一 人 ，
3:13 等 到 抬 普 天 下 主 耶 和 华 约 柜 的 祭 司 把 脚 站 在 约 旦 河 水 里 ， 约 旦 河 的 水 ， 就 是 从 上 往 下 流 的 水 ， 必 然 断 绝 ， 立 起 成 垒 。
3:14 百 姓 离 开 帐 棚 要 过 约 旦 河 的 时 候 ， 抬 约 柜 的 祭 司 乃 在 百 姓 的 前 头 。
3:15 他 们 到 了 约 旦 河 ， 脚 一 入 水 （ 原 来 约 旦 河 水 在 收 割 的 日 子 涨 过 两 岸 ） ，
3:16 那 从 上 往 下 流 的 水 便 在 极 远 之 地 ， 撒 拉 但 旁 的 亚 当 城 那 里 停 住 ， 立 起 成 垒 。 那 往 亚 拉 巴 的 海 ， 就 是 盐 海 ， 下 流 的 水 全 然 断 绝 。 于 是 百 姓 在 耶 利 哥 的 对 面 过 去 了 。
3:17 抬 耶 和 华 约 柜 的 祭 司 在 约 旦 河 中 的 干 地 上 站 定 ， 以 色 列 众 人 都 从 干 地 上 过 去 ， 直 到 国 民 尽 都 过 了 约 旦 河 。
能够看到以色列百姓他们过约旦河的场景。祭司抬着约柜，脚一入水的那一刻，约旦河的水上游和下游的水都已经断绝了，然后他们走干地过了约旦河。这就能够看到神惊人的做工。过约旦河不是凭着人的力量，而是凭着约柜的世界，也就是神的世界。约柜要走在前面。百姓们跟着约柜走，神要在百姓们的前面，百姓们是在一个跟随的位置。因此，过信仰生活也是神在前面，人在后面。过信仰当中的也是同样的
我们走到神的面前，在神的面前过信仰生活也是要按的顺序，这顺序就是神在前面，我们在后面。我们的位置是跟随的位置，接受的位置。神所为我们所预备的都是好的，拿着感谢的心领受，没有一样是可气的。百姓们过约旦河，神为他们准备的看似好像水涨过两岸的约旦河，但是神做工的时候，他们就能够走这干地过着约旦河。我们的信仰也是如此，看似有不好的环境，但是神引领我们的时候，就能够见证这环境的做工。感谢神！
约书亚记第3章
历史背景：百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
(约书亚记 3:14-17 和合本)
中心：神让以色列百姓过约旦河的时候，不是让河水分开在过去，而是让他们脚先入河水然后约旦河的水才分开，祭司抬着约柜带着以色列百姓过约旦河。
总结：我们面对环境的时候，很多时候感觉自己条件不行或者自己解决不了。神的世界不是看到条件后迈步，而是迈步后神就会做工。
约书亚记3章
本章中心:《过约旦河》耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。神照着他的旨意引导以色列百姓走蒙福的道路，使他们过约旦河，让他们按照神的吩咐去行，抬着约柜脚站在水里，水就分开了，神来做成，让他们见证着神的荣耀，感谢神。
本章总结:我们走在福音的道路上，前面要怎么走，又有什么事情发生，都不是我们来决定的，一切都在神的手里，他在前面为我们预备道路，神要我们做的，就是按照他的旨意去行，他怎么吩咐我们就怎么做，这里面有丰富的恩典，不是靠着我们来行，我们藉着神越过更高的山地，神是我们的依靠，感谢神。
约书亚记3:
经文:
等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。 他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸）， 那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。(约书亚记 3:13-17 和合本)
中心:以色列百姓过约旦河
个人感想:
信仰是先迈步，先接受信心，后看到神的作工。以色列百姓先接受约书亚的引导往前迈步，之后才能经历约旦河断流的奇迹。如果他们要看到约旦河断流了，问题处理好再信神，他们就永远信不了神，因为和神作工的法则背道而驰，不了解神的心意。最近老师讲到:先学习信仰再解决问题！先解决问题再信靠神，这是绝大部分人的信仰心态，
很低级的心态，也是很难经历神的心态！我们接受教会的引导往前迈步，虽然还不知道活动或者事情要怎么进行下去，但是神自己的信心会引领我们不断往下进行。
约书亚记3章
我们是从应许所生的，应该以应许为根本生活；约书亚引领以色列百姓，看环境很艰难，只有树立话语才行。
8-9节：你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。
9约书亚对以色列人说，你们近前来，听耶和华你们神的话。
10约书亚说，看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且他必在你们面前赶出迦南人，赫人，希未人，比利洗人，革迦撒人，亚摩利人，耶布斯人。
应许就是教会，无论做什么，应许话语走在前面。不拿着信心就是没法过信仰生活。感谢神！
《约书亚记》 3章
个人见证:约书亚吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”
约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
让百姓们离约柜1公里，拉开距离的原因。是为了让所有的会众的百姓，看到神的约柜的作工和引导。使耶和华在百姓心里尊大。我有吗？过信仰生活神给我们的应许的原因，是为了叫人在我们心里尊大，并且能够看到神在我们生活当中引导着我们，并且与我们同在，为我们作工，使我们看见在我们前面引导我们的神。感谢神！
中心内容
以色列百姓过约旦河，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
14百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
16那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
个人感想
很多的时候，我面前有很多的约旦河。看的时候，水都越过两岸了。但是，有牧者和教会在前面引导。我靠着加力量的主都过约旦河了。太感谢神了。
约书亚记三章
一，主题
约书亚带领以色列百姓过约旦河
二，本章中心
1约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
2过了三天，官长走遍营中，
3吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
4只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。
5约书亚吩咐百姓说，你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。
6约书亚又吩咐祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
7耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
三，个人观点
耶和华你们神的约柜，你们看见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。神的约柜在前头走，以色列百姓在后面跟随，神让以色列百姓看见神的作工，免得他们害怕胆怯。抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，脚一入水，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒，那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
今天无论我们看见怎样的困难，但是神都在我们前面作工，因为神使用我们，并不是期待我们作工，而是神他自己作工，让我们学习信心的生活。特别的感谢！
约书亚3章
📝【历史文献及写作背景】
吩咐百姓说：你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去，只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过，约书亚吩咐百姓说：你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事，约书亚又吩咐祭司说：你们抬起约柜，在百姓前头过去，于是他们抬起约柜，在百姓前头走，百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水原来约旦河水在收割的日子涨过两岸，那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝，于是百姓在耶利哥的对面过去了，抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
✒️【个人见证】
这里写到祭司抬着约柜，以色列人跟着约柜走，只是百姓不得和约柜太近，要相离二千肘，为了使你们知道所当走的路，因为神让祭司在前面走，就是让后面所有的人可以看到约柜，就是可以看到应许的意思。
🎀【总结】
所以我们无论做什么，前面都需要有应许，有应许的话我们就不会迷茫。
主题
《神的应许不会改变》
本文
等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
总结
我们总说神与我们同在，但很多时候我们却经历不到神与我们同在。原因就是我们一直在自己所愿的位置里面生活。我们一直自己保守着自己，所以我们真的心里面没有信心，但实际上我们真的仰望神依靠神的时候，我们走向环境，面对环境的时候，我们就会发现这位神与我们同在了，所以我们真的心里面特别的感谢。
申命记6章
【申6:3】以色列啊，你要听，要谨守遵行，使你可以在那流奶与蜜之地得以享福，人数极其增多，正如耶和华你列祖的 神所应许你的。
【申6:4】“以色列啊，你要听！耶和华我们 神是独一的主。
【申6:5】你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的 神。
【申6:6】我今日所吩咐你的话都要记在心上，
【申6:10】“耶和华你的 神，领你进他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许给你的地，那里有城邑，又大又美，非你所建造的；
【申6:11】有房屋，装满各样美物，非你所装满的；有凿成的水井，非你所凿成的；还有葡萄园、橄榄园，非你所栽种的，你吃了而且饱足。
【申6:12】那时你要谨慎，免得你忘记将你从埃及地为奴之家领出来的耶和华。
个人感想
这里面一直出来说以色列呀你要听，听谁的呢？听神的应许，神的话语，是神把以色列百姓从埃及领出来，也是神能够把以色列百姓引导佳美之地，那么听自己里面的就不能进到佳美之地
我们也是一样听哪个声音很重要，听应许，听话语的话，哪怕有问题有环境也能往前迈步，如果听自己里面的声音，那么直能看环境，就像去窥探迦南地的十个探子一样，说的都是自己看的，听的也是自己里面上来的，但是约书亚和迦勒他们没有说自己里面的，只是说了神的应许，所以能够进到应许的美地。
约书亚记3章
中心思想
看这章的时候，以色列百姓过约旦河。他们到了约旦河，只要把脚先往前迈步，就能够看见神打开道路 。他们过约旦河的次序是祭司先抬着约柜往前走，然后以色列百姓才跟着过去。进迦南地是神的应许，所以要把约柜放在前面。神通过约旦河，要把约书亚给树立起来，神通过约书亚引导他们过信心的生活。
总结
今天我们过信仰生活，首先我们要罪得赦免，重生得救。然后我们需要凭着信心往前迈步，
就能够看见神的做工。在这个时代神给我们不同的神的仆人在引导我们，让我们的信仰不是停留在罪得赦免的位置上，而是能够凭着信心往前迈步，过争战的信仰感谢主。
约书亚记03章
本章中心:
记录了关于以色列人过约旦河的部分。
个人观点:
【书3:15】他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），【书3:16】那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。看出埃及记里面，以色列百姓过红海的时候，神让摩西向着红海伸杖。使红海的水开了以后，百姓走干地过红海。当百姓过约旦河的时候，神让他们先往前迈步，就能够看见神打开道路，就可以过河。以色列百姓过约旦河的次序是祭司先抬着约柜往前走。然后百姓才跟着过去。
让百姓们知道进到迦南地是神的应许，所以要把约柜放在前面。让百姓学习跟随约柜，跟随应许的信仰。让百姓又知道神与摩西同在，也与约书亚同在。百姓跟随约书亚过信心的生活 。
总结:
在我们过信仰生活当中，我们会遇到像过约旦河一样的环境，问题，然而神喜悦我们先迈步出去，那么这环境，问题，神就会打开道路，就会得到解决。凭着信心迈步，争战的时候，都会过着得胜的生活。
约柜需要祭司抬着前行，当抬起来的时候，约柜是在人的头顶上的，高度适中，远处的人们也能看到，并且要和约柜有二千肘的距离，这样不至于挡住视线，过约旦河这条路是他们从未走过的路，不是靠经验，而是完全的靠主的带领。信仰的路上我们也是需要高举的是耶稣基督，荣耀的是耶稣基督的名，信仰的路我们也不知道怎样走，但有神的带领，神通过教会引导着我们，我们能够跟着就能得到神的带领，神的引导，神的帮助。感谢神！
中心思想
《约书亚记》第3章的核心是神的主权与人的顺服。通过以色列人渡约旦河的神迹，经文展现：
神应许的必然性：河水断流应验了神“行奇事”的承诺，与过红海形成救恩叙事的延续。
信心的实践：百姓需自洁、跟随约柜，祭司先踏入河水，表明信心需通过行动表达。
领袖的权柄：神确立约书亚的权威，强调属灵权柄源于神而非人力。
个人感想
困境中的希望：约旦河象征人生“不可逾越”的挑战，但神迹提醒我们：看似无解时，信仰能开辟新路。
主动的顺服：约书亚未被动等待，而是组织行动。信仰需“洁净心灵”并积极回应呼召。
传承的见证：十二块石头纪念神迹，提醒我们信仰需代代传递，成为后代的激励。
约书亚3章
百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
当以色列百姓过约旦河的时候，当祭司抬着约柜过约旦河，脚一入水，那从上往下流的水，便在极远之地在撒拉但旁边的亚当城那边便立起成垒，神开始做工了。我们基督徒在生活当中，当我们走到神的面前，在神的面前过信仰生活也是要按的顺序，这顺序就是仆人在前面，我们在后面。我们的位置是跟随，接受的位置。神为我们预备的都是好的，拿着感谢的心领受。百姓们过约旦河，神为他们准备的看似好像水涨过两岸的约旦河，但是神做工的时候，他们就能够走这干地过着约旦河。我们的信仰也是如此，好象有不好的环境，但是神引领我们的时候，就能够看见神的做工。阻挡以色列百姓进入迦南地的就是这约旦河,同样,阻挡人们的就是环境问题,就是死亡之河。使我们的心不能平着信心去接受神的话语，约旦河的源头就是亚当城。最终流到海。罪的源头是亚当。像这一样,当耶稣在约旦河受约翰洗礼的时候,就除掉了罪,使我们能够成为义人，能够进到耶稣基督的里边。特别感谢！
约书亚记第3章
你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水，那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
总结~~
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~以色列百姓出埃及是按着神的旨意，在埃及地降下十样灾难，就是想让埃及地的百姓知道只有以色列的神才是神，让以色列百姓也知道神与他们同在。在旷野四十年神一直在引导他们，当时那个时代除了迦勒好约书亚没有一个人进入迦南地。进入迦南地也是神的旨意，是心中有应许的人，神又使约旦河里的水立起成垒，是百姓过河走干地，祭司抬着约柜脚一踏入约旦河，约旦河里的水就立起成垒。神使用大能领以色列百姓过约旦河，让以色列百姓知道，神与他能同在，神会负责到底把他们带到迦南地。感谢神！
约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
( 约书亚记 3:1-6 和合本 )两千肘的距离一肘约45㎝，两千肘有900米，我们所走的路都不是按着我们得心意走的，都是按着神的旨意，神的心意，在生活中，我们也不是拿着我的心生活，神给我们的心，我们按照神的心意去行，神会引导我们的生活，我们只单单仰望神的恩典生活神的应许，神成就，特别感谢
约书亚记3章
背景：约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华－你们 神的话。”约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。(约书亚记 3:9-17 )总结：通过这个话语能够看到以色列百姓过约旦河，看什么时候河水立起成垒，以色列百姓走的干地呢？就是祭司的脚落在河里，神就开始做工了。思想这个话语的时候我们往往总是想改变环境，但是神做工的法则不是改变环境，而是我们改变心，心里先接受话语，这样的话神才能够做工，特别感谢。
约书亚记三章。
一节到六节。
约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
看这话语里头说：
约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
看约书亚在信仰的时候，他是主张神的应许生活，能够提前请早就起来，来到约旦河，在那等候神做工。
思考的时候，我们在信仰生活当中，常常不是耐心等候耶和华神作工的时候很多，总是着急的心。
但是看约书亚的信仰的时候，他能够清早起来，来到约旦河，在那里面等待神做工，等待过河。所以通过思考，让我们也是能够学习约书亚的信仰，能够等待神做工的世界。非常感谢。
你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人， 等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。 他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸）， 那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。( 约书亚记 3:12-17 和合本 )
以色列百姓过约旦河，他们凭着自己是过不去的，祭司抬着约柜向前走，百姓们离约柜两千肘，让所有的人能看见约柜的位置，他们现在要进去的地方是应许的迦南地，他们从来没走过的路、没住过的地方，神给他们预备的地方流奶与蜜之地。不是人的努力人的热心能进去的地方。那地方是靠着恩典和应许才能进去的地方。以色列百姓所有关心的焦点都放在约柜和应许上面，百姓们离抬约柜的祭司长两千肘，后边都看约柜，跟着约柜走就可以，当抬约柜的祭司凭着信心迈步踏进去的一刻，水就分开了，百姓也跟着凭着信心迈步走干地过去进到应许的迦南地。跟随有信心的教会迈步能够进到应许的世界，能够过着凭信心的生活。
中心内容：
他们现在要进去的地方是迦南地，所以把以色列百姓的所有的关心都放在约柜和应许那里，籍着神的带领就能过约旦河。
个人感想：
1约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
2过了三天，官长走遍营中，
3吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
4只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。
5约书亚吩咐百姓说，你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。
6约书亚又吩咐祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
7耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
8你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。
9约书亚对以色列人说，你们近前来，听耶和华你们神的话。
10约书亚说，看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且他必在你们面前赶出迦南人，赫人，希未人，比利洗人，革迦撒人，亚摩利人，耶布斯人。
看这段话语中，祭司长他的脚进去水里面，看环境的话真不行的，但是他们听话语，你们先进去，靠着应许他们迈步的时候真没想到水停住了还有分开了，陆地也先露出来，后边的人走干路国约旦河。我们现在要进去天国的时候也有这样的障碍物，以色列百姓要进去迦南地的时候，这水流约旦河阻挡他们的路，这个路谁打开呀。谁使水流停住，扛着约柜的祭司长，严格的说的话就是约柜。是神给了这样的恩典。感谢神！
书3章
1约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
2过了三天，官长走遍营中，
3吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
4只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。
5约书亚吩咐百姓说，你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。
6约书亚又吩咐祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
7耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
8你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。
9约书亚对以色列人说，你们近前来，听耶和华你们神的话。
10约书亚说，看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且他必在你们面前赶出迦南人，赫人，希未人，比利洗人，革迦撒人，亚摩利人，耶布斯人。
11
12你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，
13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
14百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
16那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。通过话语能发现神的心，神的旨意，约书亚带领以色列百姓去迦南地的途中遇到了约旦河，这约旦河靠着人过不去，所以他们在想怎么过去，看话语的时候能发现是祭司抬着约柜走在前面，抬着约柜祭司的脚一入约旦河，他们便过去了。如果我们在过信仰生活的过程中遇到像约旦河这样的困难时我们怎么办呢？是依靠自己的办法还是依靠话语呢？我们要去的迦南地是神给我们的应许之地，那地不可带着我们之前的观念习俗过去，那些都得扔下，撇弃，所以我们过约旦河也不可能带着我们的想法，得依靠神的应许，依靠神的话语，我们面对环境，靠着话语战胜这一切，过约旦河是祭司抬着约柜走到前面，不是百姓先过去，而是祭司先过去，话语先过去，应许放在前面，特别感谢！我们过信仰生活也是如此，应许成为我们生活的中心。
约书亚记3章
约书亚吩咐百姓说：你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事约书亚又吩咐祭司说：你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。过了三天，可能就是两个探子窥探耶利哥的三天。在这三天里，怎么过约旦河，过河以后怎么争战，百姓将来遇到挫折时能否继续顺服约书亚的领导，约书亚不知道，百姓也不知道。但过了三天，他们已经能够确信：神必使他们知道所当走的路，因为探子们已经发现耶和华果然将那全地交在我们手中。
《约书亚记》3章
中心：【书3:14】百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
【书3:15】他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
【书3:16】那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
【书3:17】抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
个人观点：看这里的时候能够看到过约旦河的时候和过红海不一样的地方。过红海的时候，是神把红海打开之后以色列人过去的，但是现在过约旦河的时候，却是当祭司把脚放到河里面的时候河分开的。
也就是说我们得救的时候，不是我们去做，而是神为我们做了一切，我们得到了拯救。但是我们要过信仰生活的时候，并不是神做了之后我们才相信，而是我们相信迈步的时候，神就会给成就着。
约书亚记3章
吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”(约书亚记 3:3-4 和合本)
分享:以色列百姓不知道神的道路该如何去走，神藉着约书亚的口给了他们引领。只要看到了约柜，看到祭司利未人抬着约柜了，那么就离开自己的地方，跟着约柜去，这就是最蒙福的道路。我们得救了，也不知道如何走信仰的道路，神给了我们教会，给了仆人，给了话语，只管跟随教会的引导，跟随仆人的话语，离开自己的地方，离开自己的想法，这就成为最蒙福的道路。
中心
以色列百姓如何过约旦河。过红海的时候，是神让摩西向着红海伸杖。等水开了以后他们才过去。但是过约旦河的时候，他们要脚先往前迈步，就能够看见神打开道路，他们可以过去。他们过约旦河的次序是祭司先抬着约柜往前走。然后以色列百姓才跟着过去。因为进迦南地是神的应许，所以要把约柜放在前面。神通过约旦河，要把约书亚给树立起来。让百姓们知道神之前与摩西同在。现在是与约书亚同在。神通过约书亚引导他们过信心的生活。
总结
看今天的话语，我们也是神拣选树立的，神也在我们身上做工，改变我们的人生，改变我们的身份，让我们每天过着经历神的生活，约书亚是神树立的，神想使用约书亚，让百姓看到神的能力，神想让百姓心里面树立话语，树立神的世界，从自己的世界里面出来，约书亚不是树立自己的世界，而是原本接受神的旨意，相信神来生活，神让我们仰望神，合神心意的生活，不要看环境，相信话语应许生活，看今年的应许，大卫却倚靠耶和华他的神，心里坚固。我们也是依靠神，心里坚固。感谢神的应许不落空。
信仰的道路是被神引导的，摩西去世了，现在神借着约书亚在引导以色列百姓。以色列百姓因着约书亚的信心，过约旦河，进迦南地。从出埃及，过旷野，进迦南地，一直到分到迦南地为业。都是神在作工，以色列百姓没有做什么。神借摩西作工彰显了神的大能大力，制服了外邦人。神引导的路，是人未曾走过的，也是人不知道的。信仰的道路，虽然不知道，只要跟随神的引导就可以。神在前面争战，开路。使以色列人得胜。现在也是，耶稣在前面为我们开路，为我们作工。靠着爱我们的主，在一切的事上我们已经得胜有余了。感谢爱我们的主
【书3:15】他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），【书3:16】那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。【书3:17】抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。读后感:信仰是非常实际的，必须实际的迈步才行，实际的环境，实际的面对，才是真正的信仰，不然信仰就会成为知识理论，理论的信仰等于纸上谈兵，信仰是神亲自引领的，所以有吃奶阶段，也有吃干粮阶段，有养育阶段，也有做工阶段，一切都是神的做工，就像摩西的一生一百二十年，分三个四十年，摩西两个十年前神都没有使用他，属于神打磨他的阶段，到了八十岁的时候神才吩咐他去见法老，引导以色列百姓出埃及，神没有在四十岁的时候使用摩西，而是老了以后才被使用，因为神按着自己的心意做工，而不是按着人的心意做工
约书亚记3章
1.背景
百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。(约书亚记 3:14-16 和合本)
2.中心
两种信仰:一种能力的信仰，一种是处理的信仰
3.总结
出埃及是得救，过约旦河是处理自己，信仰走着走着，有一天到了瓶颈期，过了约旦河才是信仰，看见灵的世界吗？处理肉体之后出来的那个灵的世界你看得见吗？看见的人，经历的人，享受着，精品都是越打造越有力量。
你的信仰是每天处理肉体还是树立肉体，享受着神预备的世界，享受着神通过教会做工的世界。
享受着耶稣在我们里面诞生的那个世界。
学会怎么过约旦河，学会怎么处理肉体，才能享受这约旦河。
感谢神！
约书亚记 3:4-7
只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
主要内容：本章讲述了约书亚带领以色列人到约但河等候过河，吩咐百姓自洁并跟从约柜且保持距离。耶和华告知约书亚会使他得民众敬重，还吩咐祭司抬约柜到河边站住。祭司脚掌沾水时，涨水的约但河水分开立起成垒，祭司在干地上站立，以色列众人顺利过河。
个人感想：思想话语的时候，神树立约书亚在众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。并不是凭借约书亚的能力，在约书亚的心里一直树立着神的应许，在窥探以实各谷地的时候所有人回来报的都是恶信，但是只有约书亚和迦勒说的是信心的话。话语里说人看的是外表神看的是内心，在环境里学会信心才能过真正的信仰生活。
约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
(约书亚记 3:1-6 和合本)
这里写了让百姓们离开约柜拉开距离的原因，是为了让所有的会众的百姓，看到神的约柜的作工和引导，使耶和华在百姓心里尊大，我有吗，过信仰生活神给我们的应许的原因，是为了叫人在我们心里尊大，并且能够看到神在我们生活当中引导着我们，并且与我们同在，感谢神。
12你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，
13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
14百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
16那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
看话语的时候百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
神也是让我们能看到神所应许的世界神做工的世界。
14百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
16那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
发表
信仰的道路是被神引导的，摩西去世了，现在神借着约书亚在引导以色列百姓。以色列百姓因着约书亚的信心，过约旦河，进迦南地。从出埃及，过旷野，进迦南地，一直到分到迦南地为业。都是神在作工，以色列百姓没有做什么。神借摩西作工彰显了神的大能大力，制服了外邦人。神引导的路，是人未曾走过的，也是人不知道的。信仰的道路，虽然不知道，只要跟随神的引导就可以。神在前面争战，开路。使以色列人得胜。现在也是，耶稣在前面为我们开路，为我们作工。
约书亚记3章
内容
约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。约书亚吩咐百姓说，你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。约书亚又吩咐祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。 耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。
总结
在这里能看到信仰的世界是被神引导的摩西去世了，现在神借着约书亚在引导以色列百姓。以色列百姓因着约书亚的信心，过约旦河，进迦南地。从出埃及，过旷野进迦南地一直到分到迦南地为业。都是神在作工，以色列百姓没有做什么。神借摩西作工彰显了神的大能大力神引导的路跟随神的引导就可以。感谢神！
背景:
探子完成侦察并带回迦南地的信息，以色列人做好进入应许之地的准备，驻扎在约旦河东岸，渡河成为征服迦南的第一步。当时正值约旦河洪水泛滥的季节（收割期，约春季），河水湍急难以逾越，约书亚带领以色列人遵照上帝的吩咐，以祭司抬着约柜为先导，准备跨越这一障碍。
中心:
神亲自指引渡河的方法——让祭司抬着约柜先踏入河水，河水便会断绝、立起成垒，使百姓顺利通过。核心是“顺服神的指引，哪怕看似不可能，也能见证奇迹”，强调“先顺服后看见”，而非“先看见后顺服”。
默想:
三章让我深深感受到“顺服的力量”。以色列人面对泛滥的约旦河，没有靠自己的智慧找渡口、造船只，而是完全照着上帝的吩咐，让祭司先迈步。他们的顺服不是盲目跟随，而是基于对上帝过往信实的相信。这提醒我，学习和生活中遇到“跨不过的河”（比如解不开的难题、不敢尝试的挑战）时，与其焦虑纠结，不如先迈出“顺服的一步”——比如按老师教的方法反复练习、勇敢向他人求助。就像以色列人因顺服见证了河水分开的奇迹，我们也会在坚守正确方向、踏实行动中，发现看似困难的事其实有解决的办法。同时，祭司作为先锋的角色也让我明白，带头践行正确的事，不仅能帮助自己，还能带领身边人一起走向得胜。
书3章
吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。(约书亚记 3:3-6 和合本)
神让以色列百姓过约旦河，并不是架桥修路过去，而是让祭司在肩上扛着约柜在前头走，走进这约旦河流里，然后在河流中站住。以色列百姓就在后面跟着，然后神让约旦河的水立起成垒，以色列百姓就这样走干地而过。这样的世界是人们眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，心里未曾想过的，崭新全新的世界。这就是跟随神的时候，神要带领引导我们走的路。
约书亚记3章：约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。约书亚吩咐百姓说，你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。约书亚又吩咐祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。约书亚对以色列人说，你们近前来，听耶和华你们神的话。约书亚说，看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且他必在你们面前赶出迦南人，赫人，希未人，比利洗人，革迦撒人，亚摩利人，耶布斯人。约书亚让约柜在前面通过，意思进迦南地，需要蒙神的恩典，不是以色列人有水平，是神的恩典引导以色列人，不是以色列人自己做的好，他们过旷野也是需要蒙恩典，是神的应许成就，不是他们的努力辛苦让他们进迦南地的，礼拜中，仆人也说了，需要渐渐了解自己，心意更新而变化，意思认识自己是多么恶的人，真的发现自己的恶，也不能藐视别人，也不能看别人的问题，而是自己不如别人，更需要蒙恩典的是我的面目，通过身边的人，神让我看自己的面目，而不是只是指教别人。发现自己的恶的时候，也看别人都不成问题了，神也会在他们身上做工，也不成问题。
等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。 他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸）， 那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。(约书亚记 3:13-17 )
感想:
信仰是先迈步，先接受信心，后看到神的作工。以色列百姓先接受约书亚的引导往前迈步，之后才能经历约旦河断流的奇迹。
约书亚记3章
约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们神的话。”约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神；并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”（约书亚记 3:1-13 )
以色列百姓都来到约旦河，约书亚引领他们走从未走过新的路，让祭司抬起约柜，在百姓前头过去。使抬约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒，让他们看到神的大能，神与约书亚同在，只要他们往前迈步神也与他们同在。过信仰生活神籍着仆人引领我们走信心的道路，只要我们接受神的话语不断往前迈步，不管遇到怎样的环境和问题神都会帮助我们，因为神与我们同在，施恩典与我们，感谢神。
约书亚记3章：
约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
(约书亚记 3:1-6 和合本)
看到神带领以色列百姓的时候，什么都为他们预备了，出红海是时候手一伸海就开了，百姓的生命得到存活，现在过约旦河也是一样，约柜在前面带领，只要跟随就行。神带领我们的路不是自己为自己预备，而是神已经预备好了的，当我们跟随的时候，我们就能看见神做工的世界。通过话语我们能看到神想告诉我们不需要自己做什么，只要相信话语跟随话语就行。
经文：约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
2过了三天，官长走遍营中，
3吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
4只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。
5约书亚吩咐百姓说，你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。
感想：神要引导我们过信仰生活，神引导我们走这条道路的时候呢，我们的心里面，是像约书亚一样原本接受跟从呢，还是，掺杂自己的想法，去敌对神呢，所以，藉着话语查看我们心里现在信仰的一个状态，神说，不要怕，只要信，信是得着就必得着。
百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。(约书亚记 3:14-17）
感想：以色列百姓距离约柜2000肘，一肘45厘米算的话距离约一千米，每个人都能看到约柜在前面引导着。约旦河看的时候很深，但是以色列百姓被约柜引导着下去的时候，约柜一入约旦河水就立起成垒，以色列百姓下去如同走干地。直到百姓过完约旦河水就回流。离开了埃及过了约旦河进到了迦南地，靠着神的应许过得胜的生活。
约书亚记第3章
背景：5约书亚吩咐百姓说，你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。
6约书亚又吩咐祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
7耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
8你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。
9约书亚对以色列人说，你们近前来，听耶和华你们神的话。
总结：拥有信仰的心态是非常重要的，人们的心不在受话语引导的位置就不能得到神的引导和带领。神已经引领我们走神喜悦的位置，我们为什么要陷在自己的里面带着自己的心生活呢，我们的信仰的生活准则是话语是被神引导的信心的世界，无论环境如何，我们的心不要向着话语忽略，而是有准确的神的引领。
我们传福音神会保守我们，虽然我们有看自己的时候，但是我们需要怀着应许生活，因为神一定会按着神的应许做工，我们不是陷在被动的环境里面，我们心里期待神，祷告神，神带领引导我们也会保守看顾我们传福音的人，思想话语的时候特别感谢。
13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
14百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
16那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
当百姓们跟随着引导往前迈步的时候，就能看到神所做的奇事，就能看到神所做功的部分，也就是很多的时候，我们没有办法从自己里面出来的原因，并不是因为别的，而是因为我们自己树立着我们自己的心，我们自己里面主张着我们自己的心，但是教会一直告诉我们的是，不要主张和树立自己的心，接受教会的引导，接受教会的心往前迈步，我们的心就能够过到神的里面，我们的心就可以过到盼望的里面，被神的话语所引导，所以神的话语是我们战胜环境的条件，神的应许是我们从环境里面出来的条。我们在神的应许里面就能够被带领着，被话语牵动着，但是如果不在应许的里面，就只能被环境和想法牵动吧。
1约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
2过了三天，官长走遍营中，
3吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
4只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。
5约书亚吩咐百姓说，你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。
6约书亚又吩咐祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
7耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
8你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。
9约书亚对以色列人说，你们近前来，听耶和华你们神的话。
约书亚走干地过约旦河，摩西过红海的时候也走干地过去。他们都是应许在上面，约柜在前面，所以能够做有大又难的事。人的能力是有限的，只能够做人能力范围的事情，超越人的能力极限之后就做不了了，又大又难的事情也只有神来做，不是人来做。我们传福音也得神在前面，应许在前面才行，这样在我们面前又大又难的事情都能越过去，神来帮助和作工。
【书3:13】等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
【书3:14】百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
【书3:15】他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
【书3:16】那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
【书3:17】抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
耶和华神引领约书亚和以色列百姓过约旦河，约旦河的水正是汛期，水涨过两岸，用人的眼睛看过去的话，非常难的事情，觉得没有路。但神引导祭司抬着约柜，抬约柜的人，脚一入水，水就断开了，以色列百姓走干地过了约旦河。信仰是跟引导者的脚步往前走，不是在自己想法里，感觉里过信仰生活。【歌1:8】你这女子中极美丽的，你若不知道，只管跟随羊群的脚踪去，把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。
【书3:13】等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”【书3:14】百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。【书3:15】他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），【书3:16】那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
【书3:17】抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。在这里提到了祭司们抬着约柜脚一踏进约旦河的时候，约旦河的水就会从上到下断开。我们在生活当中，我们不是凭着信心迈出的脚步，我们只期待着环境改变之后我们再过去，这并不是信仰的，所以神引导我们的路并不是让我们凭着眼见，而是是让我们凭着信心向前迈步，经历主做工生活，感谢神！
约书亚记3章
1约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
2过了三天，官长走遍营中，
3吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
4只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。
我们过信仰生活也是有阶段的。
我们罪得赦免，就像过红海一样。
是耶稣基督为了我们做好了救恩，
我们接受就可以。我们过约旦河就像过信心的生活一样。
就是需要我们凭着信心往前迈步。
就能够看见神的做工。
所以神在不同的时代也给我们不同的神的仆人在引导我们。
让我们的信仰不是停留在罪得赦免的位置上，
而是能够凭着信心往前迈步。
过一个争战的信仰。
神就会按照应许来给我们成就。
感谢神
约书亚记3章背景
藉着渡过约旦河的过程,征服迦南并不是靠着以色列百姓自身的力量,乃是靠着全能之神的手所成就的。约书亚命令百姓自洁并渡河时耶和华的约柜起着重要的作用强调了此战役的胜利全靠耶和华。以色列百姓只要相信且顺服,神就为他们争战，吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。以色列百姓过约旦河，不是百姓们有什么能力。而是神的帮助，看见约柜就是看见神。百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。不管做什么事情，耶稣在前面，我们在耶稣的后面，耶稣是我们的头，我们只是在耶稣的后面跟着就可以。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。约书亚和百姓们把约柜当做是宝贵的，因为他们知道靠着自己的力量不能过约旦河，所以把约柜一直放在那里。
《约书亚记》3章
1约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
2过了三天，官长走遍营中，
3吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
4只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。
5约书亚吩咐百姓说，你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。
6约书亚又吩咐祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
7耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
8你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。
9约书亚对以色列人说，你们近前来，听耶和华你们神的话。
10约书亚说，看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且他必在你们面前赶出迦南人，赫人，希未人，比利洗人，革迦撒人，亚摩利人，耶布斯人。
总结：通过话语我们，信仰不是理论知识，而是实际的生活，在我们信仰的时候，通过经历事情让我们能发现心里面是否有真正的相信神的信心，以色列百姓相信了约书亚对他们说的话的时候，百姓们信心迈步的时候经历到了神奇妙做工，看到神的大能。感谢
【书3:7】耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
【书3:8】你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”
【书3:9】约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们 神的话。”
【书3:10】约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
【书3:12】你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，
【书3:13】等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
总结:面对将要成就的大事,神再一次坚固了约书亚的心。在人生的旅途中,我们也会经常遇到各种各样的困难,也可能因此而灰心。尤其是,那些寻求有意义的伟大之事的人,更会遇到特殊的苦难。在这些苦难面前,我们依然能不丧胆的原因在于,这位坚固约书亚的神,今日也依然来坚固我们。神帮助我们的话，就没有问题，我们可以战胜一切的困难。
约书亚按照神的吩咐使以色列百姓走干地过了约旦河这个时节,约旦河水本是涨过两岸的，但是抬耶和华约柜的祭司脚一入水，约旦河的水，便从上流极远之地亚当城那里停住,立起成垒，而往盐海下流的水全然断绝了,直到百姓尽都过了约旦河，而这个过程中，抬约框的祭司一直在约旦河的干地上站定。我们全人类的罪孽因着耶稣的拯救，全都洗净、断绝了,使我们都能脱离死亡,进入天国这约旦河所发生的故事，正是我们救主耶酥的故事。神为了让人类明白他的救恩用以色列民的历史来向我们说明，多么惊奇!
【约书亚记3章1-11节】约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。过了三天，官长走遍营中，吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。耶和华对约书亚说：“从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说：‘你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。’”约书亚对以色列人说：“你们近前来，听耶和华你们 神的话。”约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。看这一章的时候能够看到以色列过约旦河的时候，首先是利未人抬着神的约柜往前迈步，信仰生活不需要我们的努力和辛苦，只要我们跟着前面的仆人，当仆人的脚一入水，约旦河就全然断绝，所以不是我们要如何，而是接受仆人的。
1约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
2过了三天，官长走遍营中，
3吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
4只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。
5约书亚吩咐百姓说，你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。
6约书亚又吩咐祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
7耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
8你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。
9约书亚对以色列人说，你们近前来，听耶和华你们神的话。
10约书亚说，看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且他必在你们面前赶出迦南人，赫人，希未人，比利洗人，革迦撒人，亚摩利人，耶布斯人。
11
12你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，
13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
14百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
16那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
17抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
今天神想告诉我们义人的路我们没有走过，神给我们预备了教会仆人来引导我们走一条新的路。就是接受教会仆人告诉我们应该路。就是信心的路
《约书亚记3章》
本章中心：
等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。 他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸）， 那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。 抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
读后感想:
信仰是先迈步，先接受信心，后看到神的作工。以色列百姓先接受约书亚的引导往前迈步，之后才能经历约旦河断流的奇迹。如果他们要看到约旦河断流了，问题处理好再信神，他们就永远信不了神，因为和神作工的法则背道而驰，不了解神的心意。最近老师讲到:先学习信仰再解决问题！先解决问题再信靠神，这是绝大部分人的信仰心态，
很低级的心态，也是很难经历神的心态！我们接受教会的引导往前迈步，虽然还不知道活动或者事情要怎么进行下去，但是神自己的信心会引领我们不断往下进行。感谢神！
12你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，
13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。
14百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
15他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
16那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
同样我们也是需要纪念我们是过河的人。就好像神让以色列百姓取石头，记念以色列百姓经过约旦河这事一样。神愿意让我们记念我们是经过约旦河的人。约旦河是死亡、埋葬之河。圣经里说：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。也就是我们的旧人已经死了，我们现在已经是新造的人，可以过一个被话语引导的新的生活了，
约书亚记第三章
约书亚记背景！
公元前1473年。以色列人在摩押平原上安营，准备就绪，将要进入应许之地迦南。约旦河对岸有许多小国分布四境，每个小国都拥兵自重。在埃及腐败的统治期间，它们四分五裂，国势日弱。虽然如此，但对以色列国而言，剧战是势所难免的。若要攻取应许之地，便先要攻下许多坚固的大城，例如耶利哥城、艾城、夏琐和拉吉。前路困难重重。他们必须在这些重大的战役中取得胜利。耶和华亲自介入，用大能奇迹协助他的百姓，帮助他们在该地定居以实现他的应许。
中心思想：百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
这里在以色列百姓面前有约旦河！河水在收割的时候涨过两岸！这么大的河水怎么能过去呢！当抬着约柜的祭司脚一入水！那从上往下的水便在极远之地停住了！下流的水全然断绝了！眼前有着无法越过去的约旦河！但是当脚一入水时！水就停住了！信仰是往前迈步！迈步时神做工！感谢神！
感想：祭司们必须抬起约柜，通过湍急的水流，他们出发前没有看到过河的路。如果一直停留在河边，路是不会为他们开的。但他们抬脚，迈入约旦河的时候，水就会停止，他们可以走过去。不是，水断开再过去，而是，脚一入水，水就断开，然后，从水中走干地，过到耶利哥去，所以，信仰生活就是，先求他的国和他的义，你们所需用的，他都加给你们了，先求神的国和神的义，先接受神的引导，先相信话语，向前迈步，往往我们在信仰生活中呢，是先解决问题，然后，我再相信神。但神的引导却截然相反。感谢神！
约书亚记3章
《约书亚记》3:4【只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”】
这里说你们从来没有走过的路。那么这个是什么地方啊？从来我们没有
经历过的地方。那么以前你们走过来的路，还有现在你们要进去的世界是完全不一样的
意思，新的世界。所以下面也说《约书亚记》3:5【约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，
因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”
神要做奇妙的一个事情，从来你们没有去过的，经历过的地方进去。所以需要什么呀？
需要直接自洁、圣洁的，你们向来没去过的地方，恩典的世界。所以你们怎样进去？大
家我们没有进去过的，没有去过的地方，都靠着行为过来的，又住在善恶世界里面过的。
所以一定也要进新的地方的话，处理一直带来的罪，自己的思考、想法、意念不除掉不行。
《约书亚记》3:4【只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”】这里说你们从来没有走过的路。那么这个是什么地方啊？从来我们没有经历过的地方。那么以前你们走过来的路，还有现在你们要进去的世界是完全不一样的意思，新的世界。所以下面也说《约书亚记》3:5【约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”
神要做奇妙的一个事情，从来你们没有去过的，经历过的地方进去。所以需要什么呀？需要直接自洁、圣洁的，你们向来没去过的地方，恩典的世界。所以你们怎样进去？大家我们没有进去过的，没有去过的地方，都靠着行为过来的，又住在善恶世界里面过的。所以一定也要进新的地方的话，大家处理什么好呢？处理一直带来的罪，自己的思考、想法、意念不除掉不行。
以色列百姓出埃及是按着神的旨意，在埃及地降下十样灾难，就是想让埃及地的百姓知道只有以色列的神才是神，让以色列百姓也知道神与他们同在。
在旷野四十年神一直在引导他们，当时那个时代除了迦勒好约书亚没有一个人进入迦南地。
j进入迦南地也是神的旨意，是心中有应许的人，神又使约旦河里的水立起成垒，是百姓过河走干地，祭司抬着约柜脚一踏入约旦河，约旦河里的水就立起成垒。
神使用大能领以色列百姓过约旦河，让以色列百姓知道，神与他能同在，神会负责到底把他们带到迦南地。感谢神
01.📝【经文】
【书3:10】约书亚说：“看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生 神。并且他必在你们面前赶出迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亚摩利人、耶布斯人。
【书3:12】你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，
【书3:13】等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。”
【书3:14】百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。
【书3:15】他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），
【书3:16】那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。
【书3:17】抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
02.🎀个人见证【总结】
看话语【书3:14-16】百姓离开帐棚，要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水，便在极远之地、撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒；那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。这里讲了神的作工，神作工是先迈步神显现，我们总是想看到神帮助，在迈步，神的法则是先迈步神显现，特别的感谢！
约书亚记3章
吩咐百姓说：“你们看见耶和华－你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
(约书亚记 3:3-6 )
默想，约书亚带领百姓，越过约旦河。河水涨过两岸。人没有办法过去。百姓只需要在后面跟着，离开约柜两千肘，这样所有人都能够看到约柜。祭司抬着约柜进到河水中，如果神不做工的话，他们只能被河水冲走。百姓看到神的做工。看到祭司安然无恙，他们也能够有力量迈步。不是百姓自己的信心。而是祭司的信心。我们想依靠自己里面的信心过信仰。会软弱。会失望，但是我们仰望在教会里做工的神，看到教会的脚步时。我们就能够产生力量，因为我们的心和教会断开。所以有很多的想法产生。心被迁移走。
【书3:1】约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
【书3:2】过了三天，官长走遍营中，
【书3:3】吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
约柜预表着耶稣的影子，约柜在前面行预表着耶稣与我们同行，耶稣行走在我们教会圣徒的前面，约旦河预表着洗礼，罪人临到死亡的审判，凡事归到耶稣里面的人，已经与基督同钉十字架，一同死亡，一同埋葬，一同复活，迦南地象征着天国，我们已经与基督同钉十字架，已经同死同复活，使我们白白称义，进入天国！
书3章
中心内容：耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。约书亚对以色列人说，你们近前来，听耶和华你们神的话。约书亚说，看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且他必在你们面前赶出迦南人，赫人，希未人，比利洗人，革迦撒人，亚摩利人，耶布斯人。你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。百姓离开帐棚要过约旦河的时候，抬约柜的祭司乃在百姓的前头。他们到了约旦河，脚一入水（原来约旦河水在收割的日子涨过两岸），那从上往下流的水便在极远之地，撒拉但旁的亚当城那里停住，立起成垒。那往亚拉巴的海，就是盐海，下流的水全然断绝。于是百姓在耶利哥的对面过去了。抬耶和华约柜的祭司在约旦河中的干地上站定，以色列众人都从干地上过去，直到国民尽都过了约旦河。
个人观点：约书亚走干地过约旦河，摩西过红海的时候也走干地经过。他们都是因神的应许，人的能力是有限的，只能做人能力范围的事情，超越人的能力就做不了了，我们传福音也神在前面作，应许在面前才行，神来帮助我们作工。
内容总结：信仰生活中，神一直在前方引领着我们过每天的生活，逼迫也好，环境也好，苦难也好，有神引领着我们，当我们树立神应许的时候，每一天的生活里面都是充满力量的，耶稣背负了世人的罪，每个天国的子民都会因这样的信心过到天国里。
约书亚记三章
历史背景
约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
吩咐百姓说：“你们看见耶和华你们 神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
只是你们和约柜相离，要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。”
约书亚吩咐百姓说：“你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。”
约书亚又吩咐祭司说：“你们抬起约柜，在百姓前头过去。”于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
话语中心
约书亚带着以色列百姓，过约旦河进到神应许的迦南地。
首先，约柜前行，进到约旦河。
也就是神在前面为他们开辟道路，使约旦河的水停流，之后百姓顺利的过去。看故事的情节的话，能给我们信仰留下的是什么？其实有很多值的学习的部分。神的世界是奇妙的，神的世界是无所不能的。如果我们只是在单一的思维里面看神的话，只能是停留在自我的世界里。我们的想法是水怎么能回流，水怎么能够立起来？如果带着这样的心态去信神的话，就不会和神成为一个脉络。通过话语能够看到信仰，就是接受神的话语引导，往前迈步。说走就走，说停就停。不要加添自己的观点，不要加添自己所认为的，直接接受就是恩典，感谢神。
约书亚记3章1约书亚清早起来，和以色列众人都离开什亭，来到约旦河，就住在那里，等候过河。
2过了三天，官长走遍营中，
3吩咐百姓说，你们看见耶和华你们神的约柜，又见祭司利未人抬着，就要离开所住的地方，跟着约柜去。
4只是你们和约柜相离要量二千肘，不可与约柜相近，使你们知道所当走的路，因为这条路你们向来没有走过。
5约书亚吩咐百姓说，你们要自洁，因为明天耶和华必在你们中间行奇事。
6约书亚又吩咐祭司说，你们抬起约柜，在百姓前头过去。于是他们抬起约柜，在百姓前头走。
7耶和华对约书亚说，从今日起，我必使你在以色列众人眼前尊大，使他们知道我怎样与摩西同在，也必照样与你同在。
8你要吩咐抬约柜的祭司说，你们到了约旦河的水边上，就要在约旦河水里站住。
9约书亚对以色列人说，你们近前来，听耶和华你们神的话。
10约书亚说，看哪，普天下主的约柜必在你们前头过去，到约旦河里，因此你们就知道在你们中间有永生神。并且他必在你们面前赶出迦南人，赫人，希未人，比利洗人，革迦撒人，亚摩利人，耶布斯人。
11
12你们现在要从以色列支派中拣选十二个人，每支派一人，
13等到抬普天下主耶和华约柜的祭司把脚站在约旦河水里，约旦河的水，就是从上往下流的水，必然断绝，立起成垒。感想：他们向来没有走过的。就是神在百姓面前做工。以色列百姓过约旦河的场面，看他们过约旦河时不是等水干了后才迈步，而是他们迈步时约旦河的水就干了，神让百姓正确的知道，当听耶和华神的话，耶和华就必按着他说的话，给百姓们做工成就。我们得救以后信仰的路没有走过，神给预备教会仆人来引导我们，当有环境问题时，很多时候都想环境改变以后在迈步，有教会仆人帮助先越肉体的想法，跟随前面的仆人向前迈步，环境就都停止了，神在前面打开了拯救的道路。特别感谢神！