1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
11耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
12又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
《申命记》34章
1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，2拿弗他利全地，以法莲，玛拿…
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。【申34:7】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。神在摩西最后的日子把应许赐给以色列人的地指给摩西看，承诺说“我必将这地赐给你的后裔。”启示录22:13我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。”神亲口立下应许，亲手成就应许。我想，摩西在看到神应许之地时，心情是多么的有盼望啊，紧接着神又说了“你却不能过到那里去。”不只是不能过到那里去，你死的日子也临近了。原本有盼望的，突然听到了两个坏消息，心一下黑暗了，绝望了。那么谁能安慰黑暗、绝望的心呢？看以色列百姓的时候，他们做的只能是哀哭。人无法从人那里得到安慰，得到盼望。摩西40年跟随神，在他的心里已经有路会幕的模型，也就是耶稣基督，摩西的盼望不是在人那里，不是在这个地上，是在耶稣基督那里。7章说摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。摩西向着灵里的世界，向着耶稣的世界是分明的。摩西的盼望是在天上，在永远的国度。现今，我们的指望在哪里呢？约伯记14:19神灭绝人的指望。神灭绝了摩西想去迦南地的指望，灭绝了他生的指望，但是给了他耶稣基督，给了他永生。神现在也做着除掉我们指望的工作，除掉我们看为好的、正确的、对自己有益处的、我认为不错的、我还行的，除掉我们这些，好在我们心里放进耶稣，放进永远的盼望！感谢神！
申命记34章
话语：
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
本文总结：
圣经说，摩西的眼睛、体力还是都好的意思。他不是因着病而死，不是因着老的缘故死的，按着神的时候，按着神的安排去世的。一般我们都是想年纪大了，有病了，但是摩西不是这样。那么神很想告诉我们什么？摩西的死亡，想要告诉我们什么呢？不是自然死的，也不是像一般人死的。按着神的旨意他过日子的，在他身上做的没有一个偶然，自然的或者因着什么环境而死的。都是神的计划里面，按着神的旨意出生，按着神的旨意被抛弃到尼罗河，是按着神的引导法老的公主发现他、拯救他、养育他，摩西以为自己也想做什么的时候，杀死埃及人，因为埃及人欺负以色列百姓，所以他讲义气就打死，这个也是显露出来。为什么？不是你按着你的这个义气，讲义气，你拿好的心做。神让你做做，不让你做不做的。不是你看不好或者是好，这样神一直训练摩西。终于过了四十年到了摩押旷野，神也不让他进去，也不能让他进去。意思是他的死亡也在神手里，出生也是、成长也是、被拯救也是，去法老的面前也是，全都是什么？神与他同行，神也是掌管他的生命，不是他得病或者老的缘故死去。大家我们说什么、做什么也是，重要的什么，我们不想认定神的。我们看摩西的时候运气不好，只不过我们这样想的，但神他的死亡为止，他不是老了死，不是因着病而死，因着神的时期到的缘故死去。
生命记34章:摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但， 拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海， 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。 摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。 以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。 以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。 耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事， 又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。这样神一直训练摩西。终于过了四十年到了摩押旷野，神也不让他进去，也不能让他进去。意思是他的死亡也在神手里，出生也是、成长也是、被拯救也是，去法老的面前也是，全都是什么？神与他同行，神也是掌管他的生命，不是他得病或者老的缘故死去。大家我们说什么、做什么也是，重要的什么，我们不想认定神的。我们看摩西的时候运气不好，只不过我们这样想的，但神他的死亡为止，他不是老了死，不是因着病而死，因着神的时期到的缘故死去。非常感谢神的祝福！
申命记34章：主题《律法与信心》
中心：1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败！
总结：摩西是律法的代表，律法是为我们把我们引到基督耶稣那里。就结束了！神给列祖的应许是我们因信称义，亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。【罗4:3一5]经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。靠着律法的人是不能进到应许之地的。律法是训蒙的师傅引我们到基督那里，使我们因信称义！我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。
我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。感谢神！
《申命记》 34章
个人见证:摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。
神将应许之地指给他看，耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
34章以摩西的死结束了申命记，我们必死的肉体是不能进去应许之地的，血肉之体不能承受神的国。只有应许，这是我们能够得到神的恩典，享受神应许的产业的条件。说以神所应许我们的，就是永生永远的天国，并且每天，让我们学习敬畏神，思想神的话语引领我们的一天的生活，感谢神！
申命记34章
摩西在死之前，神给他看了应许之地，却没认他进去，随后神将他埋葬在摩押地，无人知道他的坟墓，之后神选了约书亚代替他。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的，他是神面对面所认识的，神藉着他的手行了一切神迹奇事在埃及，又在以色列众人面前显大能的手，行一切大而可畏的事。
人们都羡慕摩西的属灵，羡慕他与神那么亲近，羡慕神藉他行神迹奇事，显出神的大能，然而他却没能进应许之地。因为他也曾经违背过神的命令。摩西是律法的代表，他不能进迦南地，也预表着人若靠着守律法进天国，那是不可能，因为违犯了一条律法，便等于犯众条。
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
【申3:3】于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
【申3:4】那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
【申3:5】这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。
【申3:21】那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。
【申3:22】你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
默想
摩西接受神的话语，“不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。”
摩西带领以色列人迈步，于是经历耶和华神也将巴珊王噩和他的众民，都交在他们手中。
他们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被他们所夺。
【申3:5】这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。
摩西凭着相信话语的信心 ，吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。
【申3:22】你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
在面对环境的时候我们有惧怕的心 ，我们的心不是停留在惧怕里徘徊，而是心转向话语 ，不要怕他们 ，有为我们争战的耶和华神 。
我们心里树立起神的话语 ，能看到神的做工 。
靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
34章中心：摩西生命的终结与以色列民族新篇章的开始，彰显神的信实、应许的传承和领袖的交接。本章作为《申命记》的终章，以摩西之死为以色列人出埃及历程画上句号，同时以约书亚接任为进入迦南应许之地开启序幕，强调神对选民应许的永不落空。
摩西在尼波山顶亲眼目睹神应许赐予以色列人的全地，但神明确告知他不能进入这片土地。摩西以120岁高龄离世，精力未衰，神亲自安葬他，并无人知其坟墓所在，这体现了神对这位伟大仆人的特殊眷顾。摩西之死并非悲剧，而是他一生忠心的圆满结局，他因信神而满足，见证了神应许的成就。
总结：摩西的离世标志着以色列领导权的正式交接。约书亚因摩西按手被智慧之灵充满，成为以色列人新的领袖，百姓顺服他，继续遵行神的吩咐。这一传承确保了神对以色列民族的带领不会中断，从摩西到约书亚的过渡，象征着神子民历史进程的延续。
申命记34章
本章中心:
记录了关于摩西去世的部分。
个人观点:
看这里记录了摩西去世之后，神又树立了约书亚引导以色列百姓进到迦南地。神把神向着以色列百姓所应许的迦南地给摩西看了。但是神并没有让摩西进到迦南地里面，而是死在了摩押地，埋葬在摩押地。
并且摩西死亡的时候，眼睛没有昏花，精神没有衰败，并不是摩西老死的，而是神将他接去，并且没有人看到摩西的尸首。神使用约书亚去攻打迦南地。因为神想让以色列百姓看到不是只有摩西能够引导他们。而是谁都可以引导他们，因为是神所树立的仆人，神所树立的引导者。神通过摩西做了很多的工作，在百姓们的心里，已经把摩西树立起来。神想让以色列百姓树立神生活。
总结:
在我们过信仰生活当中，神通过教会仆人引导我们生活，然而时间长了，我们心里很容易留下人的部分，留下人的世界，树立人生活。其实我们不是跟随人过信仰，而是跟随神过信仰才行，跟随话语过信仰生活。
看申命记34章的时候，
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。
神将应许之地指给他看，耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
通过以摩西的死结束了申命记，我们必死的肉体是不能进去应许之地的，血肉之体不能承受神的国。只有应许，这是我们能够得到神的恩典，享受神应许的产业的条件。说以神所应许我们的，就是永生永远的天国，并且每天，让我们学习敬畏神，思想神的话语引领我们的一天的生活，感谢主！
申命记34章
本章中心:《摩西去世》嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。这里摩西到了时候按照神的旨意走了，神再也没有兴起像摩西一样的仆人，从而拣选约书亚来代替他引导以色列百姓，神使百姓接受约书亚的引导生活，走神所喜悦的道路。
本章总结:我们在这个世上就是客旅，短暂的停留，都会经历生老病死，人人都有一死，死后且有审判，神照着他的方式来引领我们的生活，一代过去一代又来，君王更迭，时代变迁，都在神的手中，神使我们不是为了自己，而是敬畏神生活，这一切都已看见了，总意就是敬畏神，听他的话，这是我们当尽的本分，我们活着死了都是为主，我们本是他的创造，感谢神一路的引领和保守，使我们蒙福。
申命记三十四章，摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但， 拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海， 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。 摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。 以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。 以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。 耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事， 又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。 神所立的约成就了，耶和华对亚伯兰说：“你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服侍那地的人；那地的人要苦待他们四百年。 并且他们所要服侍的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。 但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。 到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。” 现在约书亚接受的神的心进应许之地特别感谢，没有进迦南美地的时候说了许多话语，以话语为中心，与神同行生活，所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在 神的右边。 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。 与神同行生活，得到永远救赎多么感谢。
摩西和历代的圣徒一样，「都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接」，因为神真正的应许是「不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业」。当主耶稣登山变象的时候，摩西确确实实地进入了应许之。所以，「这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全」，当基督再来的时候，我们将「和一切成圣的人同得基业」
嘿哈16，申命记34章，摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但， 拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海， 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。 耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说，我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。 摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。 以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。 以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。 耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事， 又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。看这话语的时候，神是严厉的神，无论何人在你面前，违背你的话语的时候都受到了惩罚，摩西他没有听神的话，也没有进到迦南地。
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
耶和华让摩西吩咐磐石出水，摩西击打磐石出水了。耶和华说摩西没有遵神为圣，没有信耶和华，在这件事上没有信。
现在又让摩西看迦南地，却不让摩西过去，眼睛过去了，心也过去了，身体不能过去。
应许里也过去了，正如耶和华所说:我必将这地赐给你的后裔。
神也可以直接跟摩西说，不让过去。偏偏先让摩西看，看完以后，又不让摩西过去。又给摩西提应许。
摩西可以在应许里过去，这就是信心的世界，在信心里过去。
【申34:1】摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，
南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
中心见证
摩西是律法的代表，人们靠着律法没有一个人能进天国，摩西也不能完全听从神的话语使用自己的血气，只能抵挡神。摩西也不能完全的听从神的话。摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
约书亚是恩典的代表，树立神的应许带领以色列人的新生代进入迦南地。
神的世界不会和人的情面反应，只要树立神的应许，随时撇弃自己的想法，才能蒙到神的恩典。感谢神
申命记34章读后感
《申命记》34:4【耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”】这里神强调的是什么，像亚伯拉罕、以撒，雅各起誓的应许之地、立约之地。所以这进去的地不是约旦河那边的地，还有按着神的应许定的地方，你能看见也进不去的。为什么？
我们经常看这话语的时候是应许之地了。神为我们准备的地也可以说天国、神的国、埃及的国度，全都一个特征是什么呀？我们已经犯了罪，《罗马书》3:23【因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，】然后说什么？【如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。】这个地方是什么地方？按肉体来说的话绝对进不去的地方，应许之地、埃及的国度，天国。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，怎么做也是进不去的意思。靠着行为绝对不能进去的地方，但靠着神的恩典，耶稣基督的救赎能进去的地方。
神今天给我们看，给摩西也看。给我们看这地，对面的这地和这边的地。不一样的是什么？靠着恩典进去的地方，应许之地的。
摩西在法老的公主的王宫里面四十年，还有在旷野放羊四十年，然后领着以色列百姓四十年，现在一百二十年。真的拿着神的权柄，就是压迫法老王还有拯救以色列百姓，这四十年领着他们走过来，经历了很多事情吧。
然后一百二十岁他要进迦南地之前领他上去让他看这应许之地，然后说你看是看见不能进去，摩西的世界，真的很委屈的部分也有是吧！呀！神太狠心了，虽然他做错也是睁一只眼闭一只眼也进去吧！因为毕竟你也受了很多苦，领着百姓过来真不容易。神没有那么做，而且摩西的死亡不是一般人的死亡一样的，不是自然的老了，生病而死的。
《圣经》也说他眼睛、体力还是都好的意思。他不是因着病而死，不是因着老的缘故死的，按着神的时候，按着神的安排去世的。一般我们都是想年纪大了，有病了，但是摩西不是这样。那么神很想告诉我们什么？摩西的死亡，想要告诉我们什么呢？不是自然死的，也不是像一般人死的。按着神的旨意他过日子的，在他身上做的没有一个偶然，自然的或者因着什么环境而死的。都是神的计划里面，按着神的旨意出生，按着神的旨意被抛弃到尼罗河，是按着神的引导法老的公主发现他、拯救他、养育他，摩西以为自己也想做什么的时候，杀死埃及人，因为埃及人欺负以色列百姓，所以他讲义气就打死，这个也是显露出来。为什么？不是你按着你的这个义气，讲义气，你拿好的心做。神让你做做，不让你做不做的。
不是你看不好或者是好，这样神一直训练摩西。终于过了四十年到了摩押旷野，神也不让他进去，也不能让他进去。意思是他的死亡也在神手里，出生也是、成长也是、被拯救也是，去法老的面前也是，全都是什么？神与他同行，神也是掌管他的生命，不是他得病或者老的缘故死去。我们说什么、做什么也是，重要的什么，我们不想认定神的。我们看摩西的时候运气不好，只不过我们这样想的，但神他的死亡为止，他不是老了死，不是因着病而死，因着神的时期到的缘故死去。
我们的人生所有的都是一样的，不是按着病或者因着病，不是老的缘故去世，已经到神的时候的缘故。大家我们不想这样说的也不想这样说，虽然我们因着他得癌症的缘故，因着他的年纪大的缘故。想尽办法我不想承认神，不想说神。感谢神
申命记34章(嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。）
感想:看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。这样神一直训练摩西。终于过了四十年到了摩押旷野，神也不让他进去，也不能让他进去。意思是他的死亡也在神手里，出生也是、成长也是、被拯救也是，去法老的面前也是，全都是什么？神与他同行，神也是掌管他的生命，不是他得病或者老的缘故死去。大家我们说什么、做什么也是，重要的什么，我们不想认定神的。我们看摩西的时候运气不好，只不过我们这样想的，但神他的死亡为止，他不是老了死，不是因着病而死，因着神的时期到的缘故死去。非常感谢神的祝福！
中心内容：
摩西没有进到迦南地，只是观看了迦南全地。
个人感想：
1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
11耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
12又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
看这段话语中，耶和华让摩西吩咐磐石出水，摩西击打磐石出水了，没有信耶和华，在这件事上没有信。现在又让摩西看迦南地，却不让摩西过去，眼睛过去了，心也过去了，身体不能过去，但是通过带领以色列百姓这40年，摩西的心得到整理，更加的认识神，百姓们也籍着摩西知道神的恩典和法则，所以我们也通过教会学习了如何与神的心见面，也能够得到神的心，这就是与神链接，蒙福的道路。感谢神！
1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
11耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
12又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
摩西是律法的代表，律法是为我们把我们引到基督耶稣那里。就结束了！神给列祖的应许是我们因信称义，亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。【罗4:3一5]经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。靠着律法的人是不能进到应许之地的。律法是训蒙的师傅引我们到基督那里，使我们因信称义！我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。
我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。感谢神！
申命记34
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 —神看的不是外表看的是内心，人心的主人是圣灵居住的所在。神通过各种各样的事情在大卫的心里打造了美好的圣殿，圣灵可以畅通无阻的在他心里居住。虽然大卫没有建造外在的圣殿，但天上的圣殿完美的建造在了他的心里。所以，主与他同在，他与主合一了。我们很容易就会追求外在的华丽的圣殿，当我们的心停留在时，心就会很容易堕落，远离神。但感谢的是因着教会仆人的缘故，使我们能够回到恩典里。特别感谢！
申34:9嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
摩西曾按手在约书亚头上就被智慧的灵充满，以色列人便听从他。信心是邻受的世界，所以不认识自己就不领受靠自己的生活。不关你做的好不好，做的对不对只要是拿着自己的心做的都是恶的，是敌对神的。知道自己是敌对神的人是不断地放下自己，接受神的心，教会的心靠着领受的跟从神，侍奉福音的生活。林前4:7使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？感谢主！
申命记34章
耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
见证
摩西也进不去迦南地的理由是摩西是律法的代表，最后还是血气自己的心走，向展现自己出来，信仰是只展现出来神，荣耀归于神的而不是贵阳人的，展现出来人的，乌撒扶住约柜的时候被神击杀了，扶住约柜不是好事吗帮助约柜，如果乌撒扶住了约柜展现出来乌撒荣耀归于乌撒，击杀了，只出来神的义，不知道神的义想要立自己的义就不服神的义了借着摩西展现出来神而不是展现出来摩西了思考话语感谢。
【申34:1】摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
【申34:2】拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，
【申34:3】南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
总结:出埃及的英雄,以色列的伟大领袖摩西,比任何人都有资格进入迦南地。虽然,摩西曾恳切地祈求过神,但神终未允许他进入迦南。其表面理由是因在米利巴水事件时,未能全然彰显神的圣洁,但其深层原因是:为了晓谕人,天国断不能靠着人的功劳而进去;摩西象征着律法,为了晓谕律法断不能引领人进入天上迦南的事实。
申命记34章
摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。……以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。(申命记34:7,10-12 和合本)
神的恩典临到摩西身上，使他到了年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。神借着摩西也做了很大的事情。神的能力在摩西身上大大地彰显出来。正如保罗所说的 : 求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他，并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大。神拣选我们，不是让我们凭着自己去做什么，而是神要在我们身上做工。像神使用摩西一样，神要借着我们来彰显神的荣耀。作工的是神。
《申命记》34章
中心：【申34:9】嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
【申34:10】以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。
【申34:11】耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
【申34:12】又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
个人观点：我们看这里的时候能够看到摩西在埃及，还有在旷野做了很多的神迹。以色列人的心理渐渐开始树立起了摩西，实际上不是摩西有能力，而是神有能力。所以神没有让摩西进到所应许之地，是为了让打碎以色列人们心中的树立人的部分。我们能够看到神又树立了约书亚，那么约书亚同样能够做着摩西所做的事情。因为有能力的不是人是神，神是有能力的。
申命记34章。
一节到八节。
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
看这话语里头说：
摩西去世。
以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
摩西去世了，百姓为他哀哭了三十天。
摩西已经去天国了，但是百姓们在肉体里还哭了三十天，心还停留在肉体里面三十天才出来，
思考的是，我们在信仰生活当中常常不是这样吗？被一个想法呀，被一个问题，被一个环境啊，被肉体里面的东西，捆绑很长时间才能脱离出来，其实这就是我们信仰生活当中的影子。
通过思考的时候，神通过这样的话语，让我们的心能够从肉体的想法里面，从环境当中，从任何的事情的里面，能够赶快的能够脱离出来，能够进到神的世界里面，思考神的世界，非常感谢。
【申34:9】嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
摩西去世时按手给约书亚，智慧的灵就充满了他使他能够引领以色列百姓，我们也是蒙了神的恩典，神把我们放在传道者的位置上，让我们能够依靠教会依靠圣灵能够能够去牧羊群羊，特别感谢，并不是因着我们有能力，那是因着我们更软弱更缺乏，所以神藉着这福音的抓住了我们，特别感谢。
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’【申3:3】于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
摩西凭着相信话语的信心 ，吩咐约书亚说：‘你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”在面对环境的时候我们有惧怕的心 ，我们的心不是停留在惧怕里徘徊，而是心转向话语 ，不要怕他们 ，有为我们争战的耶和华神 。我们心里树立起神的话语 ，能看到神的做工
申命记34章
嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。(申命记 34:9 和合本)
分享：约书亚能够成为先知，能够被神使用在福音里，是因为被摩西按手，被智慧的灵充满，并不是因为自己的能力和条件。我们在教会里被使用，成为传道者，弟兄姊妹们一直顺服着，并不是我们个人的能力和魅力，而是弟兄姊妹们顺服了神的引领，顺服在神的话语面前。所以在教会里面，最宝贵的就是灵的引导，因为有了智慧的神的灵，所有的一切都会顺服在灵的面前，也都是蒙福的。
感想：摩西去世之后，神又树立了约书亚引导以色列百姓进到迦南地。神把神向着以色列百姓所应许的迦南地给摩西看了。但是神并没有让摩西进到迦南地里面，而是死在了摩押地，埋葬在摩押地。摩西是律法的代表，律法是为我们把我们引到基督耶稣那里。就结束了！只有应许，这是我们能够得到神的恩典，享受神应许的产业的条件。感谢神！
耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
【申3:3】于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
【申3:4】那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
【申3:5】这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。
【申3:21】那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。
【申3:22】你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
摩西曾按手在约书亚头上就被智慧的灵充满，以色列人便听从他。信心是邻受的世界，所以不认识自己就不领受靠自己的生活。不关你做的好不好，做的对不对只要是拿着自己的心做的都是恶的，是敌对神的。知道自己是敌对神的人是不断地放下自己，接受神的心，教会的心靠着领受的跟从神。征战的是神，就像大卫一样，不是他与歌利亚征战，而是神在与歌利亚征战。感谢神！
申命记34章，
【申34:1】摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
【申34:2】拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，
【申34:3】南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
【申34:7】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
看这里神提摩西走的时候，摩西的精神没有衰败，摩西的眼睛也没有昏花。
是神给摩西定了年限，通过摩西显出了神的荣耀，神的旨意和神的大能。
神栋选我们也像拣选摩西一样，
神通过我们也是要显明神的旨意和神的大能，就像神通过摩西把以色列百姓领到神应许之地一样。神也会通过我们做工，把更多的人能领到耶稣基督里面听福音得救，成为圣洁的义人，成为神的儿女。荣耀归给神！
申34章 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”(申命记 34:4)
看34章是摩西人生的结束，他到了毗斯迦山顶上，耶和华把基列全地直到但，拿弗他利的全地，以法莲，玛拿西全地，犹大全地直到西海，神给他看了，“这就是跟你的祖先立约的地，你看看。”都给他看了。神也告诉摩西，他不能过去，因为这地是靠神的恩典进去的。然后一百二十岁他要进迦南地之前领他上去让他看这应许之地，然后说你看是看见不能进去，看摩西真的很委屈吧。但是神也把行为和恩典都分开了，神现在想立定应许之地，想凭着信心进去，不是自己努力进去，靠着神的恩典进去的地，这是应许之地。摩西是律法的代表，他接纳律法，所以这除去在先的就是旧约的意思，新约是恩典的世界，旧约是律法的世界，所以现在交界的瞬间，除去在先的，立定在后的。神要立定恩典都世界，树立话语的世界，感谢神。
申34章
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。(申命记 34:4-8 和合本)
耶和华神有神的旨意，有神的心意，所以神没有许可摩西进迦南地。摩西所代表的是律法，而约书亚所代表的是圣灵。摩西死在约旦河东的摩押地，摩西死也不是因为身体不行有病，而只是因为耶和华神没有许可，让摩西死，所以摩西就死了。神让我们看到，神带领引导我们每个人都是不一样的，神藉着摩西颁布律法，藉着律法让以色列百姓知道自己是遵守不了的，是只能犯罪的人。靠着自己是永远进不了应许之地的，虽然身体还很好，但也得在神的旨意里离开，需要有属灵的，靠着圣灵才能进去的约书亚登上舞台。
申命记34章：摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。摩西向着灵里的世界，向着耶稣的世界是分明的。摩西的盼望是在天上，在永远的国度。现今，我们的指望在哪里呢？约伯记14:19神灭绝人的指望。神灭绝了摩西想去迦南地的指望，灭绝了他生的指望，但是给了他耶稣基督，给了他永生。神现在也做着除掉我们指望的工作，除掉我们看为好的、正确的、对自己有益处的、我认为不错的、我还行的，除掉我们这些，好在我们心里放进耶稣，放进永远的盼望。
经文：摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
感想：神灭绝了摩西想去迦南地的指望，灭绝了他生的指望，但是给了他耶稣基督，给了他永生。神现在也做着除掉我们指望的工作，除掉我们看为好的、正确的、对自己有益处的、我认为不错的、我还行的，除掉我们这些，好在我们心里放进耶稣，放进永远的盼望！
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
(申命记 34:1-8 和合本)
这里写了摩西去世，以摩西的死结束了申命记，后面约书亚带着以色列百姓进到迦南地，我们必死的肉体是不能进去应许之地的，血肉之体不能承受神的国，只有应许，这是我们能够得到神的恩典，享受神应许的产业的条件，说以神所应许我们的，就是永生永远的天国，感谢神。
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。(申命记 34:4-6 和合本)
摩西作为以色列的首领，神通过他做了很伟大的工，但摩西也不能到迦南地，并且以色列人到现在也不知道摩西的坟墓。
我们有肉体的世界，靠着肉体不能胜过罪，肉体里有决心、有意志，也有人的努力，但是再怎么努力肉体也是卖给罪恶，不能承受神的国。肉体里总会树立自己，神在地上并不树立人，只树立了耶稣基督，我们在教会里也不是树立某个人，只树立着耶稣基督，得到生命的世界，心能够得到保守。
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
11耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
12又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
看到这里摩西去世了，其实摩西去世是在神的旨意里边，摩西预表着是律法的世界，所以律法进不到应许之地，律法只能领到应许之地，应许之地预表着恩典预表着耶稣基督，没有一个人因着律法能够称义的，律法只能叫我们知罪，最终进到耶稣基督的世界。
1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
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摩西80岁的时候被神使用，人生中有3个40年，前40年的时候摩西一直是装备自己的阶段，这世界上最好的教育，最先进的文化，最舒服的环境提供给了摩西，但是这样大而有能力的摩西，神并没有使用他，而是通过一件事，让摩西逃跑去了米甸的旷野，在旷野生活了40年，这第二个40年就是将摩西在埃及所学所闻所掌握的一切本领神都给打碎了，都给倒空了，那么在80岁的时候被神呼召，接下来就有了带领以色列百姓从埃及出来经过旷野进到迦南地的第三个40年的阶段，摩西虽然没有进到迦南地，因为这是神的旨意，在摩西的身上看到了我们人的面目，因为我们肉体习惯与行为的世界，所以摩西就是律法的代表，行为的代表了，所以告诉我们信仰的方向，不是往我要去的方向，而是往北神的话语带领的方向，摩西虽然特殊，也只不过是神使用的器皿，我们行为再好，也只不过是神的恩典而已，所以一切都是在神的那里得到了答案，并不是在我们自身的里面，感谢神通过摩西，让我们反思，让我们整理信仰的底层逻辑。
申命记34章
耶和华对他说：这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：“我必将这地赐给你的后裔。”现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。尼波山和毗斯迦山顶可能是亚巴琳山脉中的两座山峰，可以俯瞰耶利哥、远眺应许之地。天气晴朗时，可以看见北面的黑门山、他泊山和基利波山，中央山地的基利心山、以巴路山，南面的隐基底。摩西的视线按逆时针方向，从东北面的基列全地开始，然后转向北面的但和拿弗他利全地、西北的以法莲、玛拿西的地、西面的犹大全地直到西海、西南的南地、眼前的棕树城耶利哥的平原，直到琐珥。在毗斯迦山顶只能模模糊糊地看见这一切，但神却在属灵的高处把这一切都指给他看
《申命记》第34章在属灵意义上具有深远而重要的内涵。这一章作为“申命记”的最后一章，同时也是“摩西五经”系列的终点，它记录了一代伟人、属灵领袖摩西的生命终章，并对其一生的奉献和成就进行了总结。
这一章开篇便叙述了摩西的生命即将走到尽头。这位曾带领以色列人穿越旷野、历经重重困难最终抵达应许之地的伟大人物，如今却面临着生命的终结。然而，摩西在生命的最后时刻依然没有忘记自己的使命和责任，继续向百姓传讲神的话语，教导他们如何遵行神的旨意。
摩西去世后，耶和华亲自埋葬了他，这一细节不仅彰显了神对忠诚仆人的眷顾和爱护，也提醒我们，那些为上帝和真理奉献一生的人，最终会得到永恒的荣耀和安息。
在摩西即将离世之际，他按手在嫩的儿子约书亚头上，表示设立他为继承人。这一举动不仅确立了约书亚在以色列人中的领导地位，也象征着摩西的精神和使命得以传承。约书亚“被智慧的灵充满”，以色列人听从他，正如听从摩西一般，这表明摩西所传扬的真理和智慧将继续引领以色列人前行。
从教会的角度来看，摩西及早发现人才、培养人才、留住人才、善用人才的做法，是教会之大幸。教会应当尊重并学习摩西的榜样，为上帝的事工培养更多的领袖和仆人。
经文对摩西的品格和能力作了最后的描述，他可与神亲密交通，行神迹奇事无人能及，是神的发言人和代表，集先知、审判者、祭司、行政首长于一身。摩西的一生都在践行着自己的信仰和使命，无论面对怎样的困难和挑战都从未退缩过。
摩西的一生是对我们每个人的属灵榜样。他用自己的行动诠释了什么是真正的信仰和奉献，提醒我们要始终坚守对上帝的信仰和对真理的追求。同时，摩西也教会我们要像他一样去关爱他人、服务社会，用自己的行动去传递正能量和温暖。
《申命记》第34章在属灵意义上具有深远而重要的价值。它不仅记录了摩西的生命终章和传承，更向我们展示了什么是真正的信仰和奉献。愿我们都能从摩西的一生中汲取力量和智慧，勇敢地面对生活中的每一个挑战和机遇。
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。(申命记 34:1-6)
申命记第三十四章的主题《摩西死在了摩押地》
神引导摩西登上了尼波山，在那里将赐给以色列人应许的地指给摩西看，并且对他说这就是向亚伯拉罕顿号，以撒，雅各起誓的应许之地，神让摩西看到了，并没有让他进去，随后摩西死在了那里，神将他埋葬在摩押地伯毗珥对面的谷中，摩西的坟墓直到今日都没有人知道。
总结：
通过神对摩西所做的一切看起来好像很残忍，毕竟摩西是一直领着百姓们出了埃及地的人，将要进迦南地的时候神让摩西看了，并没有让他进去，站到属人的角度看的时候让摩西进去看看也可以呀，神却没有让他进去。
通过圣经能看到摩西是律法的代表，通过摩西向着百姓们颁布了律法，进到神的应许之地不是靠着守好律法，而是靠着恩典。
圣经里面说做工的得工价不算恩典，唯有不做工的只信称罪人为义的神他的信就算为义。
感谢神！
摩西去世
【申34:1】摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
【申34:2】拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，
【申34:3】南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
经文背景中心
尼波山……毗斯迦山: 都是位于亚巴琳山脉的高峰。达里毗斯迦山是指尼波山的最高峰。此地最适于眺望迦南地。直到但: 从毗斯迦山所在的摩押平原到北部黑门山脚下的堡,约有160公里。故,摩西因神特殊的恩典才得以眺望到此。
你却不得过到那里去:以色列的伟大领袖摩西,比任何人都有资格进入迦南地。虽然,摩西曾恳切地祈求过神,但神终未允许他进入迦南。其表面理由是因在米利巴水事件时,未能全然彰显神的圣洁(民20:12),但其深层原因是:①为了晓谕人,天国断不能靠着人的功劳而进去;②摩西象征着律法,为了晓谕律法断不能引领人进入天上迦南的事实。 神的伟大仆人摩西终于以120岁的高龄,完成了其地上的事工之后,平安地进入了天上迦南。摩西的生涯是无怨无悔的胜利一生,
思主感想
在世上过短暂的人生神也与我们的教会和仆人同在，不管有什么环境和问题能够看到借着仆人的话语和应许我们心里得到力量也能战胜一切环境 疾病 和绝望。【彼前2:11】亲爱的弟兄啊，你们是客旅，是寄居的。我劝你们要禁戒肉体的私欲，这私欲是与灵魂争战的。心里面因着这应许我们承受产业。摩西的肉体会衰败也会寿终，但是摩西的灵是与神同在。是不衰败的我们得救的基督徒也是灵里的生命是永远的是属于神的是天国的世界，虽然肉体在世上短暂的人生但我们一直过着这个话语里头争战的生活也能够传福音也能见证神不能够使人生留下遗憾只能留下感谢和喜乐！
申命记 34章
中心内容：摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
历史背景：摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
内容总结：神藉着摩西向着以色列百姓传达神的话，之后神-耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。 我们看摩西一直被神引导的生活，虽然没能进入迦南地，但神说他是在神家里尽忠的。我们的心能得到神的旨意，神的话语就会直接进入迦南美地，神在引领着我们，非常感谢！
申命记34章9节一10节，嫩的儿子约书亚， 因为摩西曾按手在他头上 ，就被智慧的灵充满， 以色列人便听从他 ，照着耶和华吩咐摩西的行了。 以色列人中再也没有兴起先知像摩西的，他是耶和华 面对面所认识的 。
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摩西的去世，耶和华对他说 ，这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地 ，我必将这地赐给你的后裔，现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去 ，于是耶和华的仆人摩西死在了摩押地 ，正如耶和华所说的 。当摩西去世以后 ，神重新树立了约书亚，约书亚被智慧的灵充满，百姓都听从的约书亚。所以我们看在圣经里边 ，约书亚不是跟随自己心生活的人 ，他是被智慧的灵引导着生活 。所以我们基督徒，我们生活当中，你被谁引导呢？你是神的灵引导呢！还是被肉体的想法引导呢？就像圣经里边的扫罗一样 ，扫罗虽然是神树立的王，扫罗生活当中却听着肉体想法的声音 ，神撇弃了扫罗。所以我们基督徒生活当中不是听肉体想法的声音 ，而是被神的灵引导，接受神话语生活 。
申命记34章 摩西去世
耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。生有时，死有时。神那里有定时，有定期。但是摩西死的时候，年一百二十岁，眼睛没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西爱哭了三十日，为摩西居丧的日子就满了。一带过去，一代又来。按着神的定期，神将摩西取去，摩西就不在世上。嫩的儿子约书亚因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。神面对面认识了摩西，借着摩西行各样的神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。哈利路亚。
申命记34:1节
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，
南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
看这段经文，摩西是律法的代表，人们靠着律法没有一个人能进天国，摩西也不能完全听从神的话语使用自己的血气，只能抵挡神。摩西也不能完全的听从神的话。摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
约书亚是恩典的代表，树立神的应许带领以色列人的新生代进入迦南地。
神的世界不会和人的情面反应，只要树立神的应许，随时撇弃自己的想法，才能蒙到神的恩典。感谢神。
嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。这里摩西到了时候按照神的旨意走了，神再也没有兴起像摩西一样的仆人，从而拣选约书亚来代替他引导以色列百姓，神使百姓接受约书亚的引导生活，走神所喜悦的道路。
本章总结:我们在这个世上就是客旅，短暂的停留，都会经历生老病死，人人都有一死，死后且有审判，神照着他的方式来引领我们的生活，一代过去一代又来，君王更迭，时代变迁，都在神的手中，神使我们不是为了自己，而是敬畏神生活，这一切都已看见了，总意就是敬畏神，听他的话，这是我们当尽的本分，我们活着死了都是为主，我们本是他的创造，感谢神一路的引领和保守，使我们蒙福。
申命记34章
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
默想这个话语的时候，神想告诉我们圣经故事是神的灵感动人记录的，神怎么说事情就会怎么成就，摩西就因为击打磐石两次，因为耶稣基督只一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全。就是不信耶稣基督一次献祭流血洗净我们一切的罪。藐视耶稣基督在十子架上流血洗净我们一切的罪。感谢神
申命记34章
❶中心内容
以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
(申命记 34:10-12 和合本)
❷个人感想
看摩西人生的时候，能够这样大大被神使用，真是蒙到了神特别的恩典。摩西的人生可以分前四十年，中四十年，还有后四十年，前四十年可以说是年轻气盛，心中起意想要拯救以色列百姓，但是这时的摩西神使用不了。神为了很好的使用摩西，神把摩西放在米甸旷野四十年，目的就是打造摩西，除掉他自我的世界，当摩西自我的世界被除掉以后，摩西八十岁的时候被主使用了。看的时候已经老迈了，还能做什么呢？但是这就是神的智慧，神使用人不需要一丁点人的智慧和能力，因为能力和智慧都是神的，软弱的人加上完全的神，这是非常完美的组合。神使用的人是心里被倒空的，他们不再和自己的肉体联络，他们和神的话语反应，就像信仰成熟的摩西一样能够被神很好的使用。重要的是倒空的过程，这个时间很重要，神通过各种苦难倒空圣徒的心，使得圣徒可以很好地被神使用。特别感谢！
中心内容:摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但， 拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海， 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。 摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。 以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。(申命记 34:1-8 )
中心感想:申命记是以摩西去世约书亚来接续结束了申命记百姓们进入迦南应许之地但神没有让摩西进去，这里摩西并没有因着进不去迦南地而伤心难过埋怨神而是接受神的引导安排死时一百二十岁眼目没有昏花精神没哀败，信仰里也有我们想要得到享受的世界但真正相信神的人会抛弃自己所看所想所抓住的一切只被神的旨意和话语所引领最终成就的就是神的旨意和作为感谢神！
申命记34章
看着章的时候，摩西是律法的代表，人们靠着律法没有一个人能进天国。摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
约书亚是恩典的代表，树立神的应许带领以色列人的新生代进入迦南地。
神的世界不会不能掺杂人的东西，只要树立神的应许，随时撇弃自己的想法，才能蒙到神的恩典。感谢神
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
11耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
12又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
看话语的时候这里写了摩西的离世，正如耶和华所所说的他必亲眼看见却不得进去，但是同样神也树立了约书亚继续引领以色列百姓，让他们能够继续接受神的引领过生活，能够看到的是神想让我们过的是与神同行被引领的生活，看摩西这一生经历了很多，但是这里也写道以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。摩西是与神能够面对面交流直接接受神引领的人，只单纯接受神的人，我们肉体也会有软弱不足，但是神让我们能够看到的是我们的心是否能够与神面对面相连接。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
11耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
12又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
发表
摩西去世之后，神又树立了约书亚引导以色列百姓进到迦南地。神把神向着以色列百姓所应许的迦南地给摩西看了。但是神并没有让摩西进到迦南地里面，而是死在了摩押地，埋葬在摩押地。摩西是律法的代表，律法是为我们把我们引到基督耶稣那里。让我们借着耶稣能够过信心的生活，能够接着耶稣和神的爱连接。神不是让我们在律法以下生活，而是能在恩典之下生活。神要用信心引领着我们，特别感谢！
《申命记》34章，摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。神拣选的人，打造信心悔改，认识自己软弱无能，所以等待神，神按照话语成就，带他的子民出来，不在乎定义奔跑，在乎发怜悯的神。神的能力在软弱的人身上彰显。
《申命记》34章
【申三十四1】「摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，」
【申三十四2】「拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，」
【申三十四3】「南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。」
【申三十四4】「耶和华对他说：『这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：“我必将这地赐给你的后裔。”现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。』」
「尼波山」和「毗斯迦山顶」（1节）可能是「亚巴琳」（三十二49）山脉中的两座山峰，可以俯瞰耶利哥、远眺应许之地。天气晴朗时，可以看见北面的黑门山、他泊山和基利波山，中央山地的基利心山、以巴路山，南面的隐基底。
摩西的视线按逆时针方向，从东北面的「基列全地」（1节）开始，然后转向北面的「但」和「拿弗他利全地」（2节）、西北的「以法莲、玛拿西的地」（2节）、西面的「犹大全地直到西海」（2节）、西南的「南地」（3节）、眼前的「棕树城耶利哥的平原，直到琐珥」（3节）。在「毗斯迦山顶」只能模模糊糊地看见这一切，但神却在属灵的高处把这一切「都指给他看」（3节），所以摩西能看得清清楚楚，用「观看」（三十二49）来履行当时认领产业的法律程序。
摩西和历代的圣徒一样，「都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接」（来十一39），因为神真正的应许是「不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业」（彼前一4）。当主耶稣登山变象的时候，摩西确确实实地进入了应许之地（太十七3）。所以，「这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的；因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全」（来十一39-40），当基督再来的时候，我们将「和一切成圣的人同得基业」（徒二十六18）。
本章可能是约书亚或大祭司以利亚撒在十二支派分地之后写完的，所以第2节所提到的地名都是约书亚分地以后各支派的名字。
申命记第34章
背景：7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
总结：思想话语的时候能够发现准确的神的做工，虽然有环境但是还有宝贵的神的引导，我们心里也是容易跟着环境想法走，但是神是真实的是有盼望的，如果我们心里学习得到神学习信仰我们就能仰望神生活。
我们的想法很真实也是不跟着想法去起反应而是定下心来只依靠神的话语生活。我们的一切主都给预备，在我们过依靠神的生活时不能失去蒙恩典的心如果这样心里建立着是自己的世界。
信仰不是享受肉体，享受心里的世界，得到神的心去操练去发展心里的世界，
凡神所造的都是好的，感谢的领受就没有什么可弃的，任何事情都带着认定神的心生活，心里就特别平安，心里能够依靠神生活，思想话语的时候特别感谢。
主题
《圣灵的感动》
本文
嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
总结
神借着圣灵在人们心里面做工。被圣灵充满的人，是心里面怀揣着福音的人，能够使人们罪得赦免，这才是神看为最宝贵的救恩了。所以无论是谁，圣灵在人们心里面做工的时候，人的心所涌上来的时间是不一样的，神的做工不在乎人的条件，而只在乎圣灵的做工。
申命记34
1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
各人观点:过信仰生活当中是撇弃自己的心，相信神的话语，神的话语成就了。耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
神的旨意向以色列百姓显现，通过摩西引导以色列百姓出埃及，过红海，旷野，进迦南地，摩西所做的一切都在神的手里，摩西不听神的话，拿着自己的心击打磐石两下出水，神让摩西吩咐磐石出水，摩西确击打磐石。在我们信仰生活当中撇弃自己的心接受神的话语生活。神所做的都是好的，到神面前。
你们要靠主常常喜乐。我再说，你们要喜乐。 当叫众人知道你们谦让的心。主已经近了。 应当一无挂虑，只要凡事藉着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉 神。 神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。(腓立比书 4:4-7 和合本)
34:1 摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
34:2 拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，
34:3 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
34:4 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
34:5 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申命记】
今天看这话语的时候，神带着摩西看神所应许给亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，所要赐给的应许之地，但是却不让他进去迦南地。真的拿着我们人的标准来看的时候，摩西被神使用了四十年，最后被撇弃了一样，其实神并不是这样，摩西预表着律法，也就是说靠自己的行为绝对进不去天国。摩西从出生到死，120年，最后死的时候也不是眼睛昏花，身体也健康，真的也不是病死，老死，而是神的时候到了，所以死了。很多的时候，我们心里有自己的标准和所愿，所以认定不了神，接受不了神的作工。
后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。【希伯来书 10:9~10】
看这里的时候，神除去在先的也就是说律法，让我们不靠自己的行为走到神面前，而是让我们百分之百依靠神的恩典生活。
申命记 34:9-12
嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
约书亚被智慧的灵充满。以色列人便听从他，约书亚不是靠着自己的条件和能力而是因为有神的的智慧在约书亚的心里，所以百姓门都听从他的话，创世记 41:38 法老对臣仆说：“像这样的人，有 神的灵在他里头，我们岂能找得着呢？” 在约瑟的心里有神的灵在里面，埃及法老看到了约瑟的心里有智慧，所以树立她为宰相，治理整个埃及地，因为约瑟，能够避免饥荒。同样，在我们的里面也有着神的灵，神通过我们做工，神通过我们拯救灵魂，让更多的人得到宝贵的福分！
申命记: 34章
经文:【申34:7】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
【申34:8】以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
【申34:9】嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
中心:
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。
个人感想:
神将应许之地指给他看，耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。34章以摩西的死结束了申命记，我们必死的肉体是不能进去应许之地的，血肉之体不能承受神的国。只有应许，这是我们能够得到神的恩典，享受神应许的产业的条件。说以神所应许我们的，就是永生永远的天国，并且每天，让我们学习敬畏神，思想神的话语引领我们的一天的生活！
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”( 申命记 34:4 和合本 )
观点:摩西是神尽忠的仆人，但是神在他临终前不能进到应许之地迦南地，因为神告诉摩西去吩咐磐石出水，却击打两次。“你拿着杖去，和你的哥哥亚伦招聚会众，在他们眼前吩咐磐石发出水来，水就从磐石流出给会众和他们的牲畜喝。”民20:8。因为摩西参杂肉体的情欲不是原本按照神的引导。这里看到神绝对不容纳肉体。我的信仰也是如此，义人的口是生命的泉源，我是传达的神的话的位置。
申命记34章
内容
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海， 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
总结
在这里关于摩西的离世对摩西说了关于进迦南地向他说他必亲眼看见却不得进去并且神也树立了约书亚引领以色列百姓，让他们能够继续接受神的引领过生活同样神通过教会引领我们的生活。感谢神！
申命记34章
看这段话语中，耶和华让摩西吩咐磐石出水，摩西击打磐石出水了，没有信耶和华，在这件事上没有信。现在又让摩西看迦南地，却不让摩西过去，眼睛过去了，心也过去了，身体不能过去，但是通过带领以色列百姓这40年，摩西的心得到整理，更加的认识神，百姓们也籍着摩西知道神的恩典和法则，所以我们也通过教会学习了如何与神的心见面，也能够得到神的心，这就是与神链接，蒙福的道路。感谢神！
1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
。在这里能看到神不让摩西过到迦南地去，因为摩西是律法的代表，神不允许律法尽到应许之地，就如同按着律法，拿着人的努力，拿着人的条件，同样也不能成为义人，同样也不能进到天国，进到天国的人必须是通过耶稣基督的恩典才能进去的。
所以律法本不是叫人要生出好的行为而是让人准确的发现自己的面目，圣经里面很多的地方都在告诉着我们，立法的目的并不是让人行为完全，而是叫人知罪，可是人们很多的时候还是带着相信自己的心，想要改变肉体的心去生活，所以误解律法的时候很多如今已经马上要进到迦南地，但是摩西没有办法进去，因为律法是没有办法进到应许之地的，同样我们也能知道的是靠着我们的行为，靠着我们的能力，靠着律法更没有办法进到天国吧。
申命记34章：
嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
(申命记 34:9-12 和合本)
神一直通过他的仆人带领着以色列百姓，摩西去世神树立了约书亚，让他继续引领着以色列百姓，因他里面有神给的能力。我们在过信仰的时候，神也通过教会引领着我们，让我们通过教会得到神给的祝福，当我们依靠教会的时候神的能力也能通过我们显现出来，我们看自己是不行的是没有能力的，但是神说我们可以我们能做，我们接受去迈步的时候神就会一直帮助我们。神想让我们树立的不是自己的想法，而是想让我们树立神给我们的应许。
【申34:1】摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，【申34:2】拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，【申34:3】南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。摩西,比任何人都有资格进入迦南地。虽然,摩西曾恳切地祈求过神,但神终未允许他进入迦南。其表面理由是因在米利巴水事件时,未能全然彰显神的圣洁,但其深层原因是:为了晓谕人,天国断不能靠着人的功劳而进去;摩西象征着律法,为了晓谕律法断不能引领人进入天上迦南的事实，感谢神！
申34章
1.背景：
摩西去世
2.中心：
于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
(申命记 34:4-6 和合本)
摩西死在迦南地被埋葬的了那里，没有人知道他的坟墓。那么摩西所走的路已经走完了，神要使用他的工作也完成了，那么他归向了他该去的地方，在这里也给我们指明的人生的道路，我们看摩西的时候：40岁想拯救百姓，神没有使用他；80岁自己不能做的时候神使用了他，所以最后的40年被神引导的40年。也让我们看到我们在神面前有自己成长的时候，有想为神做的时候，更有被神抓住的时候。并且没有人知道摩西的坟墓在哪里，这个也是让我们不用想人死了肉体的结局怎么样？单单的仰望仰望神的国度。
3.总结：
所以我们在神面前过信仰生活的时候，肉体的世界总有一天会归向无有，但是能够被神引导，我们脱离肉体的时候，那时候就能够归到神那里去了。
背景
约公元前1400年，摩押平原的毗斯迦山，摩西人生的终点与使命的落幕。他带领以色列人出埃及、经旷野40年，最终抵达迦南应许之地的边界，却因昔日在米利巴水的过失，未能进入这片土地。上帝让他从山顶俯瞰迦南全地，亲眼看见应许的实现后，摩西安然离世，上帝亲自安葬了他（无人知其坟墓所在），约书亚正式接续领导力，带领百姓进入新地。
中心
使命圆满落幕，信实永不改变：核心是“上帝的计划高于人的局限，使命的传承从未中断”——摩西虽未踏入应许之地，但他完成了“带领百姓到边界、坚固盟约、交接使命”的核心托付，彰显了上帝“言出必行”的信实（应许之地确实存在）；同时以摩西的离世与约书亚的接续，见证“上帝的工作不会因某个人的离开而停止”，掌权的始终是上帝。
默想
读申命记34章，摩西的落幕像一部温暖又有力量的故事结尾，最触动我的是他“带着遗憾却全然顺服”的人生态度。摩西一生为以色列人操劳，从带领他们逃离为奴之地，到旷野中不离不弃地教导、代求，他比谁都渴望进入迦南那片“流奶与蜜之地”，却因一次过失，只能在山顶远远眺望。换作是我，可能会抱怨、会不甘，但摩西没有——他平静地接受了上帝的安排，看完应许之地后安然离世，更让我感慨的是“传承的力量”：摩西落幕，约书亚接续，百姓没有因为领袖的离开而迷失，因为他们坚守的不是“摩西这个人”，而是“与上帝的盟约”摩西的一生，是“顺服”与“信靠”的见证。他让我明白，人生的价值不在于“抵达哪里”，而在于“走过的路是否忠于托付”；即使有遗憾，上帝的信实也不会打折扣，祂的计划永远比我们的期待更周全。就像摩西虽未踏入迦南，却亲眼看见应许的实现，我们也不必为眼前的“未得”焦虑，只要踏实做好当下，相信上帝的带领，终会看见属于自己的“应许之地”。
《申命记》第34章中心思想
本章以摩西之死为叙事核心，通过三重维度传递核心信息：
领袖的终局与神的主权：以摩西120岁高龄离世为结局，强调神对他生命的完整保守（“耶和华亲自埋葬他”），突显神对领袖的终极权柄。
以色列的转折点：摩西之死标志着一个时代的结束，同时为约书亚领导的新时代铺路，预示神对选民持续应许的延续性。
永恒价值的肯定：结尾重申摩西“在以色列中再无伦比”的地位，肯定其作为先知、律法颁布者的独特贡献，为旧约律法传统奠定神圣性基础。
个人感想
平凡中的神圣性：摩西临终前登上尼波山远眺应许之地，却未能踏入，这一细节令人动容。它提醒我们：伟大领袖的终局未必圆满，但神对忠仆的纪念超越时空。这种“未竟之志”反而强化了信仰的纯粹性——人的限制与神的成全形成张力。
领袖的榜样价值：摩西一生谦卑顺服，至死未因个人成就骄傲。他的故事挑战现代人反思：真正的领导力不在于地位高低，而在于是否始终以神的心意为依归。这种“仆人式领袖”的典范，对当代教会和社会具有深远启示。
应许的延续性：本章结尾强调“此后以色列中再没有兴起先知像摩西”，但随即转向约书亚的承接。这暗示神的工作永不中断，每个时代都有被拣选者完成特定使命。个人层面，它鼓励信徒在时代更迭中寻找自己的角色，既尊重历史传承，又勇于开拓新程。
申34:1一摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。 神给约书亚的应许，当刚强壮胆，耶和华必在你前面行，他必与你同在，必不撇弃你，也不丢弃你，不要惧怕，也不要惊慌。神知道我们人的面目，每当面临环境的时候，是只能惧怕的，所以神才给了应许的世界，通过神给的应许，所以才会更加的有力量，虽然有大的环境来临也不惧怕，因为耶和华神必同在，感谢神。
《申命记》34章
主题：
摩西的一生
中心：
本文是神亲自向摩西展现应许之地迦南之全景的场面。临终之前摩西眺望着自列祖以来盼望已久的应许之地迦南，
个人观点：
摩西是神面对面拣选的神的仆人，回顾摩西的一生，虽然有很多软弱、不足，但是能看到神一直打造着摩西成为合乎神所使用的器皿，显得完全，不看自己的条件，只单单依靠神，不断训练打造，在一切的事上都认定神，他必指引我迈步成就神的应许，走真正信仰的路。
总结：
就像《出埃及记》里记载会幕里其它别的器具都提示了所用的材料，唯独柱子，全然没有说是什么材料。柱子就是指神所使用的工具——我们。不管我们遇见主之前是什么样的人。神所用的器具并不需要具备什么条件。神没有要求过任何条件。因为神使用的不是世界所造就的人，乃是神亲自打造的人。神也打造约瑟、大卫等等，今天我能蒙恩典成为传道者为了福音生活不在乎我的能力条件，而是教会托住，所以蒙不断地被神带领生活。无论遇到什么样的问题都是神为了让我过信仰，所以不在乎我的能力和条件。
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 (申命记 34:1-5 )
—神看的不是外表看的是内心，人心的主人是圣灵居住的所在。神通过各种各样的事情在大卫的心里打造了美好的圣殿，圣灵可以畅通无阻的在他心里居住。虽然大卫没有建造外在的圣殿，但天上的圣殿完美的建造在了他的心里。所以，主与他同在，他与主合一了。我很容易就会追求外在的华丽的圣殿，当我的心停留在这里时，我的心就会很容易堕落，远离神。但感谢的是因着教会仆人的缘故，使我能够回到恩典里，非常的感谢神！
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
【申34:7】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
神通过摩西在埃及，还有在旷野行很多的神迹，做了工。以色列百姓的心里渐渐开始树立起了摩西，以摩西为引导了。其实并不是摩西有能力，而是神的能力通过摩西展现出来，神没有让摩西进到所应许之地，是为了让不让以色列百姓心中的挺高人的世界。摩西也可以说是律法的预表，律法要求行为的世界，进迦南地不是靠行为，而是靠应许。同样我们得救去天国也不是靠行为，是神的恩典和怜悯，耶稣基督的救恩才行的。
耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。(申命记 34:6-7）
感想：摩西在死亡的时候眼目没有昏花，精神没有衰败，就不是寿终正寝，而是被神引导了。摩西的一生都在神的计划里。摩西也是旧约的预表，在律法的我们没有能够走到神面前的，因为神的时候到了，神的计划就是要把人的世界拿出去，靠着灵引导，进到信心的世界。绝对不能靠着自己做的心。有神要引导成就的时候，现在摩西也是结束了，但是神引导的心没停止，还有接续的仆人约书亚，一直能够在神计划里。
申命记34章
1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
看着章的时候，摩西是律法的代表，人们靠着律法没有一个人能进天国。摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。
耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”
约书亚是恩典的代表，树立神的应许带领以色列人的新生代进入迦南地。
神的世界不会不能掺杂人的东西，只要树立神的应许，随时撇弃自己的想法，才能蒙到神的恩典。感谢神
看申命记第34章
第一段本文中心
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看，耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。
第二段总结。
通过圣经上的话语，神虽然为以色列百姓建立了律法，神还是向着亚伯拉罕，以撒雅各的应许来成救以色列百姓的信养生活。当人们不理解神的应许的时候，就在行为当中来与神连接，但知道的人，他们会按着神的应许与神连接生活。这样看来，以色列百姓常生活在肉体之中。靠律法，靠行为，与神连接的时候很多。但神想让他们通过在行为和律法当中所做不到的世界，后让他们回到神与亚伯拉罕，以撒雅各的应许当中与神连接。
申命记34:1-12节摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
这场圣经记载着摩西寿数满足被神接走，被神接受之先，使他站在约旦河对面的山顶上，让他看了神所赐给的流奶与蜜的迦南地，之后死在了摩押地，神将他埋葬了，到如今没有人能知道摩西的坟墓，思想的时候看到了摩西就是耶稣基督的影子，耶稣基督为了我们的罪而钉在十字架上流血死去，耶稣流的血把我们的罪洗的像血一样的白，之后埋葬三天复活，如今没有人能够找到耶稣的尸体，因为耶稣复活了，他不在地上，在天上坐在了神的右边，就像摩西如今没有人找到他的坟墓一样，神同样把摩西接到了天上，在那里与神同在着，同样的我们得救的基督徒，不久的以后我们也要被神接走，在天国享受着神的爱生活。
经文：
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
感想：
我们能知道连摩西也是不属于恩典属于律法的世界的话，他是进不去的。多么圣洁，多么干净，人不能参与的意思。通过耶稣基督都做完了，这是神已经发现的。所以摩西要进去说也是神不允许的，在这里律法和恩典的世界，很正确的分开。所以这里神正确的告诉我们的是什么，做什么也是因着恩典做的，摩西也是蒙了很大的恩典吧，不是他参与干活的。蒙神的恩典，神引领的时候，跟着神也被使用，所以引导摩西的神也留下。没有留下他英雄的坟墓一样，都整理起来。
申命记34章
见证： 嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。(申命记 34:9-10 )神的做工，被圣灵充满的人，有神所赐给的智慧、能力。神树立了摩西，过后也有神树立了接续摩西的约书亚。神在每一个时代同样借着人做神的工作，同样能够彰显神的荣耀。
01.📝【经文】
【申34:1】摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
【申34:2】拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，
【申34:3】南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
【申34:7】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
【申34:8】以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
02.🎀个人见证【总结】
看话语特别的感谢，这里讲了摩西的坟墓，至今没有人知道。神通过摩西，行了神迹奇事。实际都是神在做的，摩西只是神的器皿，被神使用的工具。我们也是一样，是被神使用的工具。所以应当纪念神不是记念人，所以人们也是看到摩西经历神莫大的作工，人不知不觉会崇拜摩西，所以神抽调人的世界，只树立神的世界，特别的感谢！
申命记34章
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
见证:
现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地。
哥林多前书 15:50里说，弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受 神的国，必朽坏的不能承受不朽坏的。 摩西的肉体是律法的产物，凡以行律法为本的都是受咒诅的，所以耶稣代替我们一切的罪，被钉死在十字架上，使我们的肉身灭绝了，叫我们不再为肉体活，而是为了使我们从死里复活的主而活。因此神使摩西眼睛看见了，就是盼望的眼睛，信心的眼睛。希伯来书 11:13这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
申命记34章
耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。（申命记34:4）
中心
摩西进不到神所应许地是因着肉体的世界，随着肉体说带来的方向，心停留在自己的里边，不能够和生产生共鸣，有自己所抓住的部分。神的世界是准确的分开，心能够仰望的神，神悦呐的是接受神话语的，不是数算着自己的心，神把接受神话语和接受自己眼睛看的都分开。
感想
神通过这样的话语，不是让我们跟随自己方向，有神给我们准备的道路。信仰是接受神给的，使我们能够跟随着神的话语，神想让我们能够与神亲近，不再接受着肉体所里面出来的，和教会、仆人联络，从肉体的里面脱离出来，自己没办法脱离肉体，籍着教会和仆人，能能够被引导生活。
于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
(申命记 34:5-8 和合本)
神的仆人摩西死了，他不是病死的也不是老死的，是神的时候到了。那时候，他眼睛没有昏花，精神没有衰败，没有任何的健康问题。但是，神给他定的日期已经到了，也就是说摩西活在神的旨意里面。他的出生，他的死亡，都是神所命定的。后来摩西死的时候，连坟墓也没有。也就是说神在摩西身上彰显神自己的能力和荣耀，神不让摩西彰显自己，而是只是彰显神的大能和大力。
《申命记》34章
1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
11耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
12又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
总结：通过话语我们看到，圣经神想让我们的实际的生活就是过一个分别为圣洁净的生活，人有想法不可怕，跟着想法走可怕，我们在这个世上生活的时候每天就有很多想法来攻击我们，但有想法不是问题，把它撇弃掉就行，有垃圾不是问题，把它扔在垃圾箱里就可以。所以我们不实际接受想法生活，而是接受神的话语。阿门
中心
神让摩西看到了神所应许的迦南地，神没有让摩西进迦南地，而是死在了摩押地。并且他的尸首没有人能看见，神树立约书亚开始去攻打迦南地。神之所以这么做，就是让以色列百姓心目当中并不是树立摩西。因为摩西一直带领以色列百姓出埃及，又经过旷野。神通过摩西做了很多的工作。在百姓们的心目当中，已经把摩西树立起来。所以找不到摩西的尸首。神通过约书亚去攻打迦南地，让他们能够拿着信心跟随约书亚一起去争战。
总结
摩西在世的日子，神在摩西身上做了很多的工，从生下来开始，神的恩典是无穷无尽的。而且引领以色列百姓出埃及地，过红海，这么庞大的事情，都经历过的人，但是神说向着亚伯拉罕，以撒，雅各应许之地，你亲眼看见，却不能过到那里。感觉神很无情，其实不然，我们的肉体在这世上的时候，也经历了神的工，也看到了很多神引导的部分，但是我们的灵进天国的时候，我们的肉体不管有了多少恩典，也是进不去的。而且肉体就是尘土而来，尘土里去，所以入土了以后，找不到肉体的影踪，所以我们的肉体没有什么可纪念的东西，只不过是装灵魂的器皿而已。
申记三十四章
历史背景
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
话语中心
摩西的回忆录。
以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。
耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
看摩西的一生，有着耶和华神的引导。在旷野，神让摩西这四十年中，经历了法老王又过红海，都是神在他心里面运行，带领着以色列百姓走出了困境。
嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
约书亚也一样，照着耶和华神吩咐摩西的，接受神话语的引导，带领着百姓进到迦南地。
学习摩西和约书亚的心态，接受神话语的引导，也一样能够进到神给我们承诺的应许里。感谢神。
申命记34章
背景：摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。(申命记 34:1-8 )总结：通过这个话语能够看到摩西不是病死或者老死，而是被神接走了，就像话语里说摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。摩西只是看到了迦南地却没有进去，因为神让他吩咐磐石出水他却击打了磐石。思想的时候神是通过应许成就一切的，但是我们不相信应许的时候就像摩西一样自己想引导百姓的血气就会上来，就想改变身边的人和事情。实际得救以后神要来成就这一切，特别感谢。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
默想总结
摩西一百二十岁时离开，他被主接走
走的时候眼目都没有昏花，
精神没有衰败
这个就是摩西的一生，是神引导的人生
也是特别感谢神的，
神都给了恩典
最后也是被神使用，神都是这样帮助摩西，也是让我们看到摩西的生活
最后神也是纪念摩西，使百姓们能够纪念着摩西
摩西也是因信得救，因信称义。
感谢神
申命记第34章
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
总结~~
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~摩西是律法的代表，人们靠着律法没有一个人能进天国，摩西也不能完全听从神的话语使用自己的血气，只能抵挡神。摩西也不能完全的听从神的话。摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”约书亚是恩典的代表，树立神的应许带领以色列人的新生代进入迦南地。神的世界不会和人的情面反应，只要树立神的应许，随时撇弃自己的想法，才能蒙到神的恩典。感谢神！
申命记34章
1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。神也不让他进去，也不能让他进去。意思是他的死亡也在神手里，出生也是、成长也是、被拯救也是，去法老的面前也是，全都是什么？神与他同行，神也是掌管他的生命，不是他得病或者老的缘故死去。大家我们说什么、做什么也是，重要的什么，我们不想认定神的。我们看摩西的时候运气不好，只不过我们这样想的，但神他的死亡为止，他不是老了死，不是因着病而死，因着神的时期到的缘故死去。感谢神
申命记 34:4-8
耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
主要内容：本章记述了摩西人生的最后历程与相关后续：摩西登上尼波山望见应许之地却不得进入，随后于摩押地离世，享年120岁且身心健旺，耶和华将他埋葬。以色列人为他哀哭三十日；约书亚因摩西按手而得智慧之灵，接任领袖；经文还称以色列此后再无像摩西这般与耶和华面对面、行无数奇事的先知。
个人感想：思想话语的时候，耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓，摩西代表的是律法时代，律法很好但是人们并没有能够遵守的能力，而且律法一条遵守不到的时候全部就作废了，因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。（雅各书 2:10）神想通过律法告诉我们靠着行为不可能称义，因为肉体卖给了罪，通过律法看到我们是通过行为不可能称义的，口里承认心里接受那么神就接受我们是义人了。
申命记34章
标题:只是到今日没有人知道他的坟墓。
于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。( 申命记 34:5-7 和合本 )
神没有使摩西进到迦南地，也没有人能知道摩西的坟墓。
看神不喜悦人们记念摩西，也不喜悦摩西能进到迦南地，因摩西是律法的象征，神不喜悦人们拿着律法去生活。
神想指教的是神的恩典和怜悯的世界，是应许的话语。
我们在过信仰的时候不是要往作好什么的方向，而是常能蒙恩典的方向去生活。
感谢!
巜申命记》第三十四章
摩西去世
:摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败，摩西去旭后，神使他的仆人约书亚，引领着百姓，嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了，以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事，感谢神的恩典，神通过摩西，让百姓们看到，摩西的坟墓，也没有留下，神的心，是让百姓们看到，不是摩西引导他们，而是神在引导百姓们，神同样在这个时代，竖立了他的仆人，又赐给了应许，你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，神是亲自通过他话语，引导着他的百姓，感谢神。
申命记34章
摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。 (申命记 34:7-12 和合本)
耶和华与摩西面对面说话，好像人与朋友说话一般。摩西转到营里去，惟有他的帮手一个少年人嫩的儿子约书亚，不离开会幕。 (出埃及记 33:11 和合本)
耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事， (申命记 34:11 和合本)
神所设立的四种职事——审判官、君王、祭司、先知都集中在他身上，这些都是独一无二的，但打发他去行一切大而可畏的事的却是神。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的，旧约的其他先知只是重新强调摩西所颁布的律法的原则。因为神要使用旧约的中保摩西，预表新约的中保耶稣
摩西为仆人，在 神的全家诚然尽忠，为要证明将来必传说的事。但基督为儿子，治理 神的家；我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。 (希伯来书 3:5-6 和合本)
摩西在死之前，神给他看了应许之地，却没认他进去，随后神将他埋葬在摩押地，无人知道他的坟墓，之后神选了约书亚代替他。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的，他是神面对面所认识的，神藉着他的手行了一切神迹奇事在埃及，又在以色列众人面前显大能的手，行一切大而可畏的事。
人们都羡慕摩西的属灵，羡慕他与神那么亲近，羡慕神藉他行神迹奇事，显出神的大能，然而他却没能进应许之地。因为他也曾经违背过神的命令。摩西是律法的代表，他不能进迦南地，也预表着人若靠着守律法进天国，那是不可能，因为违犯了一条律法，便等于犯众条。
《申命记》34章
《申命记》34:7【摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。】
摩西一百二十岁眼睛也是没有问题，精神也是很健康的，意思是什么，他不是因着环境
而死，他的人生在我手里的意思，神与他同行。我们每个人都是一样的，不要说他因着
病而死，不是因着这个事故而死。到神时候的缘故，神把他接走，这是正确的答案。不
要说因着什么原因，只有一个原因，神的时候到了，然后摩西为什么有他的心愿，“神
你让我进去吧，让我进去吧。”神不允许，但是约书亚和迦勒能进去，第二时代的都进去，而第一时代的不能进去。看这话语的时候我们能知道什么，《希伯来书》10:9【后又说：“我来了为要照
你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。】这里说除去在先的，为要立
定在后的，在先的是律法、行为，自己努力要做什么的，在后的是恩典的意思。
申命记34章记录了耶和华对他说:这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓给你的后裔，现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
我们过信仰的时候知道。信仰是神来做，摩西预表律法，所以他靠着自己的行为绝对进不去迦南地，神怎么说事就怎样成就，我们过信仰的时候并不是努力，而是蒙恩典。肉体已经败坏了，已经卖给罪了。只有靠着爱我们的主才能得胜有余。
申命记34章
神又树立了约书亚引导以色列百姓进到迦南地。神把神向着以色列百姓所应许的迦南地给摩西看了。但是神并没有让摩西进到迦南地里面，而是死在了摩押地，埋葬在摩押地。并且摩西死亡的时候，眼睛没有昏花，精神没有衰败，并不是摩西老死的，而是神将他接去，并且没有人看到摩西的尸首。神使用约书亚去攻打迦南地。因为神想让以色列百姓看到不是只有摩西能够引导他们。而是谁都可以引导他们，因为是神所树立的仆人，神所树立的引导者。神通过摩西做了很多的工作，在百姓们的心里，已经把摩西树立起来。神想让以色列百姓树立神生活。
总结:在我们过信仰生活当中，神通过教会仆人引导我们生活，然而时间长了，我们心里很容易留下人的部分，留下人的世界，树立人生活。其实我们不是跟随人过信仰，而是跟随神过信仰才行，跟随话语过信仰生活。感谢神
申命记34章，并非仅仅记录摩西的死亡，而是深刻地描绘了神圣应许与人类局限性的交汇点。它向我们展示，即使是最伟大的先知，也是人；而神的计划，却超越任何个人，坚定地向前推进。摩西一生带领以色列人出埃及、过红海、传律法，最终却只能“看”而不能“进”。这并非一个简单的惩罚，而是一个极具象征意义的结局。它告诉我们，领袖本人可能无法亲身实现其奋斗终生的梦想。他的角色是奠基者，而非享受者。神亲自埋葬摩西，并称“以后以色列中再没有兴起先知像摩西的”。这是对摩西独一无二地位的至高肯定。但同时，神也严格遵守了他之前的判决。这体现了神恩典与公义的并存——祂爱摩西，但也不违背自己的圣洁原则。眼目没有昏花，精神没有衰败”：摩西的离世不是因衰老力竭，而是在他力量尚存之时。这让他临终前的眺望更显悲壮。他是在完全清醒、充满力量的状态下，摩西死了，但以色列民的故事没有结束。约书亚“被智慧的灵充满”，接过了领导棒。这明确表示，神的工作不依赖于某一个人。神的灵才是真正的领导者，祂会膏立新的器皿。
·摩西代表了律法的赐予和神圣秩序的建立，而约书亚则代表了对这律法的实践和应用（进入并征服应许之地）。这是一个必要的、承前启后的过渡。尽管摩西去世，但神指着那地起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的誓言（创世记），绝不会落空。摩西的离世，反而更加凸显了神才是信实，推进的根本动力。
· 人的工具，神的主权：摩西是神所使用的、无与伦比的工具，但工具本身不是目的。当工具完成了其历史使命，神会以祂自己的方式继续祂的工作。
个人总结观点：
申命记34章的核心，是让我们学会用一种“缺憾中的盼望”来看待人生和历史。它告诉我们：
摩西一样，只能“远远眺望”而无法亲身踏入。但这并不意味着失败，我们的努力是为后人铺路，其价值在于过程中的忠诚，而不完全在于结果的拥有。
· 关于领袖：真正的伟大领袖，是那些愿意成为阶梯，即使自己无法抵达终点，也能欣然见证并扶持后继者完成使命的人。
信仰的根基不在于某个的决心，努力，诚实，自信，以弗所书 2:8
[8]你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
《申命记34章》
本章中心：
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败！
读后感想：
摩西是律法的代表，律法是为我们把我们引到基督耶稣那里。就结束了！神给列祖的应许是我们因信称义，亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。【罗4:3一5]经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信 神，这就算为他的义。”作工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。靠着律法的人是不能进到应许之地的。律法是训蒙的师傅引我们到基督那里，使我们因信称义！我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与 神相和。我们又藉着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望 神的荣耀。
感谢神！
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
中心内容：这一章记载了摩西最后的结局及神对摩西的评价。看摩西的时候，虽然死的时候已经120岁了，但圣经里说他：摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。80岁的时候，他说自己是拙口笨舌的，但120岁能一直被神使用。之所以这样，是因为他是神面对面认识的，因为总与神见面，所以不断的得到供应，就满有力量。
个人感想：看着这话语，心里满得安慰。不管我们个人的条件怎么样，不管我们现在是什么状况，只要不断的与神连接，得到从神那里来的供应，就可以过一个超越肉体的生活，就可以满有力量。看着这里非常有盼望，多面对神，多遇见神，这是重要的！
申命记34章
免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华－你们的 神。(申命记 20:18 和合本)
摩西把神的应许再一次的向以色列百姓诉说。把自己一切。所经历的都放下，来到神的面前，没有一个是自己所做的。看摩西的人生当中，被法老的女儿所抚养，四十年成为王子。40年被打造，80岁的时候来到神面前，被神引导。一直以神的心为心。摩西没有把自己的 义放在里面。一直以神的心为心，传递神的话语。一直蒙受神的恩典，被神所引导，蒙祝福。
申命记3章，
申3，23一29节，那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”
感想
以色列百姓已经得到了约旦河东的地盘，要进入迦南地，摩西也期待能够进迦南地，但是神说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。”因为之前神让摩西吩咐磐石，磐石就会出水，但是摩西还是像第一次一样用杖击打了磐石，神责备摩西不相信神，以至于神不让摩西进迦南地。
我们的肉体是不相信神的存在，所以这个肉体不能承受神的国，感谢的是在耶稣基督里面又赐给了复活的恩典，不是这个肉体进天国，而是撇下这个肉体，披戴属天的身体进入天国。感谢主！
【申命记34章1-10节】摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。看这一章的时候能够看到墨西无法进入迦南地，虽然神通过摩西行了很多的神迹，但是却没有进入迦南，意思是律法的世界，行为的世界无法进入应许之地的。同样我们得救、去天国，也不是靠着我们的行为，不是靠着我为主做了什么，而是需要耶稣基督的恩典才可以。
中心内容
摩西去世。摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
11耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
12又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
个人感想
摩西把圣灵传递给约书亚，来引导以色列百姓进迦南地。看到这里的时候。神也不断的籍着牧师传递神的旨意，带领我走传福的路。接受神的旨意和应许。
【申34:9】嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
【申34:10】以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。
【申34:11】耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
【申34:12】又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
摩西的时代结束后，神树立了约书亚，籍着约书亚做成了他的工成就神的旨意，因为再也不能使用摩西了。
体贴肉体是死，如果一直停留在肉体的世界，那么无法在被是使用，固定自己的观念也不行，就像扫罗一样，再也无法改变他的心，那么最终只能被神撇弃。
约书亚1章
耶和华的仆人摩西死了以后，耶和华晓谕摩西的帮手、嫩的儿子约书亚说：“我的仆人摩西死了。现在你要起来，和众百姓过这约旦河，往我所要赐给以色列人的地去。凡你们脚掌所踏之地，我都照着我所应许摩西的话赐给你们了。从旷野和这黎巴嫩，直到幼发拉底大河，赫人的全地，又到大海日落之处，都要作你们的境界。你平生的日子，必无一人能在你面前站立得住。我怎样与摩西同在，也必照样与你同在；我必不撇下你，也不丢弃你。你当刚强壮胆！因为你必使这百姓承受那地为业，就是我向他们列祖起誓应许赐给他们的地。只要刚强，大大壮胆，谨守遵行我仆人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏离左右，使你无论往哪里去，都可以顺利。这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。(约书亚记 1:1-8 和合本)
耶和华神指定摩西死后，由嫩的儿子约书亚来作为摩西的继承人，所以神告诉约书亚这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利，律法书就是神的话。神称约书亚心中有圣灵，使以色列全会众都听从他。然而他不是任凭自己的心意而行，而是要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断在耶和华面前为他求问，他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。这意思是说约书要通过祭司以利亚撒求问神来接受神的旨意来引导以色列全会众并不是要随从自己的心意，，不是要主张自己的想法行动。现今也是这样，教会中神的仆人如何引导弟兄姊妹们的信仰呢:并不是按照自己的想法和主张而行，乃是要来到神面前，求问神，得到明确的神的话语。神的应许来引导弟兄姊妹们。
申命记34章
申命记是耶和华与以色列人所立之约的申述；在以色列人进入迦南地前，摩西以领袖的身份，向以色列人陈述律法及约的关系，好使在以色列人在所赐他们为业的地方，能敬虔度日，与崇拜偶像的异族有所分别，成为圣洁的选民。
申命记是以色列人生活行为的权威，指引根源，默想的中心，并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范，也是人际间的共有准则，更是选民应有的历史方面。那些要进入迦南地的以色列人，因有亲身经历过红海及西奈山之立约，所以在进入迦南展开争战，面对诱惑及过新生活之前，必须认定耶和华神在历史中的作为，律法及大能，然后才能在新领袖约书亚带领下确立信心。作者传说是摩西，以先知的身份申述：公义守约的神必把流奶与蜜之地赐予听从并遵行律法之人，就好像耶和华赐福列祖坚固他们的产业一样；但那背信违约的人，耶和华 神必惩治并从民中剪除！
中心内容：“人若娶妻以后，见她有什么不合理的事，不喜悦她，就可以写休书交在她手中，打发她离开夫家。妇人离开夫家以后，可以去嫁别人。后夫若恨恶她，写休书交在她手中，打发她离开夫家，或是娶她为妻的后夫死了，打发她去的前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻，因为这是耶和华所憎恶的；不可使耶和华－你 神所赐为业之地被玷污了。”
这里有新娶妻的条例，娶妻后不喜悦她，把她休了后嫁给了别人！前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻！这是耶和华所憎恶的！这里的前夫指的是律法！我们以前是在律法手下！得救后在耶稣里！不在律法里了！也不能回到律法里！在律法里就是不洁净的人！因为有律法的条例！我们得救后是在耶稣基督里的人！属于耶稣基督，感谢神！
【申34:1】摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
【申34:2】拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，
【申34:3】南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
【申34:7】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。摩西是神拣选，带领以色列百姓出埃及，过红海，走旷野，并在神家尽忠的，这里却看到摩西没有能够进迦南应许之地，神没有让摩西进应许之地，而是让他看看，就把摩西提走了，使人也找不到摩西，神没有让摩西进应许之地，是因为摩西用血气与百姓争战，神让摩西吩咐磐石出水，但摩西却用杖击打了两次，这是出于摩西自己的心，所以神向摩西说了，你不可进应许之地，因为他没有在百姓面前尊主为大，所以信仰不是我们自己看好，而是要神来决定，感谢主！
嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
(申命记 34:9-10 和合本)
约书亚接替摩西成为神的仆人，神与他同在，他刚强有力量的生活，引领着以色列百姓去到应许之地。现在神籍着教会工作，教会一直传着福音，做着神的事工，让更多的人能够得到宝贵的福音。神把教会给了我们，就是让我们去管理治理着教会，能够一直流淌着神的心。神怎样与约书亚同在，也同样怎样与我们同在，让我们过着有力量的生活。
《申命记》34:4【耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’
现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”】这里神强调的是什么，像亚伯拉罕、以撒，雅各起誓的应许之地、立
约之地。所以这进去的地不是约旦河那边的地，还有按着神的应许定的地方，你能看见也进不去的。为什么？
我们经常看这话语的时候是应许之地了。神为我们准备的地也可以说天国、神的国、埃及的国度，全都一个特征是什么呀？
我们已经犯了罪，《罗马书》3:23【因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，】然后说什么？【如今却蒙 神的恩典，因
基督耶稣的救赎，就白白地称义。】这个地方是什么地方？按肉体来说的话绝对进不去的地方，应许之地、埃及的国度，
天国。世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，怎么做也是进不去的意思。靠着行为绝对不能进去的地方，但靠着神的恩典，耶
稣基督的救赎能进去的地方。
神今天给我们看，给摩西也看。给我们看这地，对面的这地和这边的地。不一样的是什么？靠着恩典进去的地方，应许之
地的
耶和华对他说：”这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
(申命记 34:4-8 和合本)
中心内容：摩西的死
摩西活了120年在他的生平当中有三个40年，三个四十年当中能够发现神的心意，摩西虽然为什以色列百姓尽忠，但神却没有允许他进入神所应许的地，死在了摩亚地，摩押地是咒诅之地。
见证：在过信仰的时候能够发现神的心，神喜悦的不是使用自己的心，而是使用耶稣的心，当使用自己的心的时候只能是累起来，当使用耶稣的心的时候，能够蒙到神的恩典。
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。
神将应许之地指给他看，耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
34章以摩西的死结束了申命记，我们必死的肉体是不能进去应许之地的，血肉之体不能承受神的国。只有应许，这是我们能够得到神的恩典，享受神应许的产业的条件。说以神所应许我们的，就是永生永远的天国，并且每天，让我们学习敬畏神，思想神的话语引领我们的一天的生活，感谢神！
申命记32章
1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
默想，摩西作为神拣选的先知，面对面和神交流，神藉着他行了大神迹，行了大可畏的事。但是这么有能力的有先知，最后也没有进到他 心想念的迦南地，因为迦南地不是依靠人的条件和能力进去，摩西在面对百姓的背叛，看到百姓不信神。埋怨没有水的时候，神让他吩咐水从磐石出来。但是摩西击打了磐石。最后摩西也进去不了迦南地，因为迦南地是百分百的恩典才进去。我们能够进入到迦南地。能够得救，不是我们的条件。单单依靠耶稣基督的宝血。看到摩西的结局，我们看到向着神的信心，更加的感谢。
申命记 第34章
主题：《展望前程》
本章中心：
钥节：1-3节
“ 摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但， 拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海， 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。”
＊ 摩西即将离开世界，最后的一段路程，还是登山的路。他虽然照神的定旨，不能进入迦南，但没有沉在悲哀的山谷中。
他年纪虽已老了，但“眼目没有昏花，精神没有衰败。”他跟从神的引导，“登尼波山，上了那与耶利哥相对的毘斯迦山顶。”（申34：1-4）耶和华把约但河那边的地，全指给他看。俯视满布棕树的平原，远山近谷，碧波荡漾的加利利湖，直到地中海岸，何等的美好！
耶和华对他说：“现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”现在摩西的心境，已不再想望自己进迦南地了，看到以色列人所要得的美地，内心也颇安慰；只是知道在离世以后，他们将硬着颈项，悖逆败坏，不能不哀惋而已。但摩西也得了神的指示，知道神的子民在受尽了管教的痛苦，被分散到外邦，最终还会悔改归回神；神要照他信实的应许，兴起另一位像摩西一样的先知，他要教导引导神的子民，进入真正的安息。他信靠神的恩典，感恩欢欣不已。
至于他自己，今夜就不再宿在伴随了四十年，旷野旅程的帐棚里，而将褪卸这衰旧的肉身，像拆卸帐棚一样，进到美好无比的新境界，更有些恨不得早展翼上腾！
摩西就这样去了。神人摩西最后一次向约书亚告别，向新任的大祭司以利亚撒和众领袖告别，也向神的全会众告别。他的背影消逝在尼波山丛中，就再没有人看见过他，也再没有人见到他的尸体。“耶和华将他埋葬在摩押地，伯毘珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。”
神亲自埋葬了他的仆人，却继续他自己的工作。
第二天早晨，太阳照常升起。以色列人有了一位新领袖。约书亚发令吹起银号，召集会众，宣布在摩押平原为摩西哀哭三十天，记念那位逝去的伟大领袖。全营举哀，声音在旷野中回荡，空中的阴云仿佛凝聚着哀愁。
居丧哀哭的日子满了。银号吹奏起高亢的大声，约书亚帅领着以色列全会众，拔营起行，踏着信心的欢乐脚步，向着神应许的迦南美地前进。
摩西的时代过去了。但神的计划仍然进行，终必完成。摩西消没下了；弥赛亚那公义的太阳，正从历史的地平线升起。
申命记34章
1. 摩西的离世与神的成全：记载摩西在毗斯迦山眺望应许之地后离世，神亲自埋葬他，成就了对摩西“不能进入迦南”的拣选安排，同时彰显神对摩西一生顺服的肯定与同在。
2. 领导力的交接：明确约书亚被神确立为摩西的继承人，暗示以色列人将在新领袖带领下进入迦南，完成神的救赎计划，体现神的主权与计划的连续性。
3. 摩西的属灵遗产：强调摩西作为“耶和华仆人中没有一个像他的”，其一生所传的律法、所见证的神的作为，成为以色列人世代遵行的属灵准则，提醒百姓唯有持守对神的信实与顺服，才能得着神的赐福。
《申命记》34章
34：9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
【感想】
神的灵在约书亚身上，百姓就能顺从约书亚，不需要约书亚自己的条件和力量。
能够让百姓听从约书亚的就是神，神的灵，神的话进到约书亚里面，
百姓就会顺从。
所罗门作王后，百姓看所罗门尊大，也是一样的，神使百姓看所罗门。
【历代志上 29:25】
耶和华使所罗门在以色列众人眼前甚为尊大，极其威严，胜过在他以前的以色列王。
重要的不是自己抬高自己，自己树立自己。而是与神的话语，神的心联络才是重要的。
所以，传福音的时候，能被神使用，被尊重，被抬高，都是神的话在里面，
为要在我们身上显出作工的神。
感谢能在教会里，学习这样的智慧，学习神的心。
【申3:18】“那时，我吩咐你们说：‘耶和华你们的 神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。
【申3:19】但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜），可以住在我所赐给你们的各城里。
【申3:20】等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’
【申3:21】那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。
【申3:22】你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
个人想：思想话语的时候特别的感谢！虽然流便支派伽得支派还有玛拿西半支派都留着约旦河东边，因产物牲畜多，但神也是吩咐因个人原因不愿进迦南地，神也保守，但唯一的是也得过去征战。神也通过前面的两位王让百姓分明能看到，他们在强大，在打不过。不是百姓自己去打，而是神的争战。思想的时候特别感谢！很多时候因为眼睛看到的一切让我们难，是没把神带上，自己想过去打，而是很多部分，分明告诉我们，不要怕因那为你争战的是耶和华。思想话语的时候特别感谢！
摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但， 拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海， 南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。 耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。” 于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。 ( 申命记 34:1-5 和合本 )
律法与恩典的界限。摩西是律法的代表，律法的目的是让人知罪，塞住个人的口叫普世的人都伏在神审判之下，把人引到基督耶稣那里，死神的一隐信耶稣基督嫁给一切相信的人。惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义。靠着律法没有人能进到应许之地。律法是训蒙的师傅引我们到基督那里，使我们因信称义。新约是恩典时代，应许之地，唯有靠耶稣基督的救赎，凭着信心才能进入，与行为没有关系。得救是本。胡恩也因着信不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。
以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。 耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事， 又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。 (申命记 34:10-12 和合本)今天看申命记34章里时说了摩西，说摩西以后以色列中在没有兴起像摩西一样的先知，这并不是说摩西做的比别人好，也不是摩西比别的先知属灵，而是摩西和神是面对面认识的，也就是摩西的心和神的心是连接的，所以神说摩西和别的先知不一样，我们信仰生活中，神不是看我们行为怎么样，神看的是我们和没和他连接，和教会连接，但是很多时候过生活时，我们心里只关心的是自己做了什么，不关心自己和神的关系，但是神关心的是我们和他的关系，我们在怎么软弱，但只要我们的心和神的心连接，和神的心见面的话，所有的一切都不成问题吧！特别感谢！
【耶和华将他埋葬在摩押地、伯·毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。……嫩的儿子约书亚；因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。(申命记 34:6-7,9-10 和合本)】
思主分享 : 摩西没有出生之时，在神的计划里已经成就了，摩西出生开始神已经在看顾保守了，摩西也曾想靠自己的能力，帮助以色列百姓希伯来人，可他失败了，也只能是失败。摩西80岁的时候神呼召他，传达神的话语。80岁的摩西看自己时自己没有任何条件能被使用，摩西年轻的时候神不使用他，为了显明神的能力和救赎恩典。摩西80岁到120岁时间里神一直与他同在，40年的时间里，神都是按照他的旨意在成就！摩西之后神与约书亚立约，给他应许。就像使用摩西一样使用约书亚。如今得救的我们也一样。神也给了我们恩典！与神同行直到永远。【他永不动摇；义人被记念，直到永远。(诗篇 112:6 和合本)】 啊门！
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
【申34:7】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
【申34:8】以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
虽然摩西死了，神不许可摩西进入迦南地，摩西心里也留下来了遗憾，但是神还是赐给摩西恩典，让他看见了神为以色列百姓预备的美好应许之地，摩西一生侍奉神，被神使用，身体健康也得到神的看顾和保守，眼睛没有昏花，精神没有衰败！神又选了约书亚来带领以色列百姓！
申命记34章
摩西死的时候年一百二十岁；眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
(申命记 34:7-8 和合本)
人们都羡慕摩西的属灵，羡慕他与神那么亲近，羡慕神藉他行神迹奇事，显出神的大能，然而他却没能进应许之地。因为他也曾经违背过神的命令。摩西是律法的代表，他不能进迦南地，也预表着人若靠着守律法进天国，那是不可能，因为违犯了一条律法，便等于犯众条。摩西死了，所有人为他哀哭，但是神继续在做工。
申命记34：1~10，本文摘要：
1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
个人感想：摩西去世，神向着摩西的应许之地，他死在摩押地，也没有人知道他的坟地，神与摩西面对面见面，但他没有进入迦南地，信仰生活，带着什么样心生活很重要，带着争战心都能得到，带着惧怕、胆心什么也不到的，生活中需要争战才行，不是停留而是迈步就能得到，看到神作工的世界，相信神、依靠神凭着信心进行，神与我们同在！
读申命记第34章7一10节。摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
思想话语，虽然有环境但是还有宝贵的神的引导，我们心里也是容易跟着环境想法走，但是神是真实的是有盼望的，如果我们心里学习得到神学习信仰我们就能仰望神生活。我们的想法很真实也是不跟着想法去起反应而是定下心来只依靠神的话语生活。我们的一切主都给预备，在我们过依靠神的生活时不能失去蒙恩典的心如果这样心里建立着是自己的世界。信仰不是享受肉体，享受心里的世界，得到神的心去操练去发展心里的世界，凡神所造的都是好的，感谢的领受就没有什么可弃的，任何事情都带着认定神的心生活，心里就特别平安，心里能够依靠神生活，通过教会引导每天有思主的部分，心也能被话语整理，有力量的去见证福音生活，心里特别感谢神恩典！
申命记三十四章
一，主题
神的仆人摩西死了
二，本章中心
1摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
2拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，
3南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看。
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
三，个人观点
耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
摩西带领以色列百姓轰轰烈烈的四十年，在百姓的心里留下对摩西的感情很多吧，但是神没有留下摩西的坟墓，就是因为摩西代表的是律法的仆人，神不希望以色列百姓不明白神的救恩，仍然停留在律法的知识里面，因为神通过摩西赐下律法的目的就是让百姓知道罪，能够发现自己的罪，就是神的恩典，相信救恩得救。
申命记34章
📝【历史文献及写作背景】
摩西死的时候年一百二十岁，眼目没有昏花，精神没有衰败，以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了，嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
✒️【个人见证】
从这里看到摩西的心与神的心常常见面，就像人与人常常见面一样，神常常借着神的仆人引领着教会，引领着神的儿女和百姓，从这里看到摩西的眼睛在临终的时候也没有昏花，精神也没有衰败，因为摩西的心不接受想法，也不接受环境的影响，常常拿着信心引领着以色列百姓。
🎀【总结】
所以我们的信仰不是跟着环境走，也不是跟着想法走，而是要跟随神的心和神的旨意。
【申命记第34章】（主题：摩西去世）
1、申命记第34章经文:摩西完成了神向着他所定的旨意和计划，最终他去世了，神向着我们说摩西的眼睛没有昏花，精神没有衰败。【申34:1】摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，
【申34:2】拿弗他利全地，以法莲、玛拿西的地，犹大全地直到西海，
【申34:4】耶和华对他说：“这就是我向亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许之地，说：‘我必将这地赐给你的后裔。’现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。”
【申34:5】于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
【申34:7】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
【申34:8】以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
【申34:9】嫩的儿子约书亚，因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
【申34:10】以后以色列中再没有兴起先知像摩西的；他是耶和华面对面所认识的。
2、感想:
通过读申命记第34章思考了神借着摩西要把他向着以色列百姓所行的心意和计划告诉给他们，虽然摩西最终没有进到迦南地，但是神却说他死的时候眼睛没有昏花，精神没有衰败，因为神在他身上形成很多的神迹和启示。非常感谢。
申34章
中心内容：摩西从摩押平原登尼波山，上了那与耶利哥相对的毗斯迦山顶。耶和华把基列全地直到但，拿弗他利全地，以法莲，玛拿西的地，犹大全地直到西海，南地和棕树城耶利哥的平原，直到琐珥，都指给他看，耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
个人观点：神拣选我们，不是让我们凭着自己去做什么，而是神要在我们身上做工。像神使用摩西一样，神要借着我们来彰显神的荣耀。神没有让摩西进到所应许之地，是为了打碎以色列人们心中的树立人的部分。
内容总结：摩西比任何人都有资格进入迦南地，摩西曾恳切地也祈求过神,但神未允许他进入迦南地。表面上是因米利巴水事件,没有彰显神的圣洁,其实根本的原因是:为了晓谕人类,天国是不能靠着人的功劳进去，摩西象征着律法,律法是不能引领人进入天国的事实。
申命34
4耶和华对他说，这就是我向亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许之地。说，我必将这地赐给你的后裔。现在我使你眼睛看见了，你却不得过到那里去。
5于是，耶和华的仆人摩西死在摩押地，正如耶和华所说的。
6耶和华将他埋葬在摩押地，伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
7摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。
8以色列人在摩押平原为摩西哀哭了三十日，为摩西居丧哀哭的日子就满了。
9嫩的儿子约书亚。因为摩西曾按手在他头上，就被智慧的灵充满，以色列人便听从他，照着耶和华吩咐摩西的行了。
10以后以色列中再没有兴起先知像摩西的。他是耶和华面对面所认识的。
11耶和华打发他在埃及地向法老和他的一切臣仆，并他的全地，行各样神迹奇事，
12又在以色列众人眼前显大能的手，行一切大而可畏的事。
摩西所走的路已经走完了，神要使用他的工作也完成了，那么他归向了他该去的地方，在这里也给我们指明的人生的道路，我们看摩西的时候：40岁想拯救百姓，神没有使用他；80岁自己不能做的时候神使用了他，所以最后的40年被神引导的40年。也让我们看到我们在神面前有自己成长的时候，有想为神做的时候，更有被神抓住的时候。所以我们在神面前过信仰生活的时候，肉体的世界总有一天会归向无有，但是能够被神引导，我们脱离肉体的时候，那时候就能够归到神那里去了。感谢神！