1以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
7惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
8那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来
9（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），
10就是夺了平原的各城，基列全地，巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。
11（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）
12那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。
13其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。亚珥歌伯全地乃是巴珊全地。这叫作利乏音人之地。
14玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名称这巴珊地为哈倭特睚珥，直到今日。
15我又将基列给了玛吉。
16从基列到亚嫩谷，以谷中为界，直到亚扪人交界的雅博河，我给了流便人和迦得人，
17又将亚拉巴和靠近约旦河之地，从基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，并毗斯迦山根东边之地，都给了他们。
18那时，我吩咐你们说，耶和华你们的神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。
19但你们的妻子，孩子，牲畜，（我知道你们有许多的牲畜）可以住在我所赐给你们的各城里。
20等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。
21那时我吩咐约书亚说，你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的。耶和华也必向你所要去的各国照样行。
22你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。
23那时，我恳求耶和华说，
24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。
27你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。
29于是我们住在伯毗珥对面的谷中。
《申命记》3章
1以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他…
读《申命记》3章23一29节
【申3:23】“那时，我恳求耶和华说：
【申3:24】‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
【申3:27】你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
【申3:28】你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
【申3:29】于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。”
感想：
摩西想进迦南却未能如愿。这段经文让我对“顺服”有了更深的体会。圣经《撒母耳记上》15：22节说，听命胜于献祭，顺服胜于公羊的脂油。摩西没有因神的拒绝抱怨，反而专心扶持约书亚，这正是，顺服的真正意义一不是放弃自己的愿望，而是相信神的安排比我们所求的更好。
《以赛亚书》55章8节说：我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。神不让摩西进迦南不是惩罚，而是有更美的计划。摩西虽然没踏上那片土地，却因顺服成为带领百姓的榜样，被神永远纪念。生活中我们也常这样想做的事没成，想要的祝福没到，这是该像诗篇所说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明”，把自己的想法放下，顺服神的带领。
神的时间永远是最好的，他的拒绝里藏着保护，延迟里藏着预备。只要我们像摩西那样，顺服到底，专注做好当下该做的，神必按他的时间，赐下远超我们所求所想的祝福。
申3章
中心∶本章记录了三个中心，一个是神把巴珊王噩和他的众民都交在以色列手中；得到他们的地，以及摩西把约旦河东得到的地，分给了两个支派，还有玛拿西半个支派，最后是摩西恳求s让他进去看看s应许的迦南地，遭到s坚决的拒绝。
感想∶
你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”……求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’ 但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。 你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。 你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
(申3:22,25-28 )
其实看的时候有点心酸，带着人的情感也是的确无法理解，s为何不能施给怜悯呢？摩西几十年的听从神的引导，如同朋友般的亲近关系，他的盼望就是经过旷野进到迦南地神应许的迦南美地。就是摩西在磐石击水的事情上，得罪了神。这个带着人的情感也是可以理解的。因为以色列百姓实在是过分的，可是神一点点也不容许带着人的情感，人的善行，神里面靠着这是绝对不能进去的，因此被拒绝了。只是让他看到这美地，就结束了生命。真的感到惋惜，但是也非常清晰的在我们心里划清神的界限。特别分明绝对不含糊，可是现在多少人，大发热心，服侍着神可是最后如同乌撒扶约柜一样，不仅没有得到恩待，反而被击杀，不知道神的旨意。神的法则带着人的标准人的情感，都只能灭亡。
申命记3：23一29节：
那时，我恳求耶和华说，主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。于是我们住在伯毗珥对面的谷中。
看到摩西恳求耶和华让自己进入迦南地，但是神不允许摩西进入迦南地，而是树立了约书亚带领以色列百姓进迦南地。查看原因的时候，只因为神吩咐摩西吩咐磐石出水，但是摩西却击打磐石，看似没有什么问题，但是在耶和华神看的时候，摩西带着血气，不能够相信神，自己击打了磐石。因此不能进入迦南地。同样，在信仰生活中，我们不能进去神的应许里面，也是因为不能相信应许，总想自己做点什么，神的应许是神来成就，并不是人的方法。神通知话语让我们看到我们的面目，只能相信话语，仰望神生活。特别感谢
申命记3章
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。（申命记3:1-4）
中心内容：通过以色列人依约击杀巴珊王噩，夺取六十座城池，体现了神对神应许的信实。嘱托摩西将约旦河东的土地分给流便、迦得两个支派和玛拿西半支派，体现了神在土地分配与责任上的公义。摩西勉励约书亚，使其刚强壮胆，带领百姓进入迦南。凸显了领袖传承以及神对未来的坚定指引。
个人见证：神对以色列百姓说:不要怕他！因为我已将他的众民和他的地交在你的手中。神把所有的一切都交在我们手中，我们只要向前迈步、奔跑，能够看到神怎样为我们成就，但常常因着我们眼睛看的现实无法接受着神的话语，神的话语是信实的，我们看的再正确也是错误的，神把牧会者、心灵教育已经交给我们了，就像牧师开始说合唱团是顶级的，现今合唱团真的是世界顶级合唱团，所以应惧怕，只相信神的话语！
申命记3章:【申3:23】“那时，我恳求耶和华说：
【申3:24】‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
【申3:27】你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
【申3:28】你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
【申3:29】于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。”
感想:摩西作为埃及的王子，被神呼召引领以色列出埃及。之后带领以色列百姓在旷野行走四十年，经历了诸多困难。尽管如此，本章摩西向神恳求恳求，希望能进到他渴望已久的迦南美地和黎巴嫩，但是神还是没有允许摩西进到迦南地。表面看是因着米利巴水事件，实际进到迦南地不是凭他个人功劳，二在乎神的恩典！
那么我们听福音得救不是个人具备了条件和能力，而是因信耶稣基督宝血的能力，不在乎我定义，不在乎我奔跑，只在乎施怜悯的神！同样，不是我能过信仰，我会过信仰。而是倒空自己，跟随引导我们的那一位。
接受他的责备和拆毁时，能放下我的标准和判断。因此，面对任何问题不会想着改变问题，而是改变自己的心， 保守心胜过保守一切，制服己心强如取城。
申命记3章
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”
中心内容：主要围绕摩西回忆以色列人在旷野旅程中的战斗经历，特别是与巴珊王噩以及希实本王西宏的争战。这一章不仅展示了上帝如何帮助以色列人战胜强大的敌人，还强调了上帝对以色列人的信实和应许的实现。
摩西鼓励约书亚，告诉他不要害怕，因为上帝将与他同在，并帮助他征服应许之地。这一章总结了以色列人在旷野中的旅程和战斗，以及他们如何为进入应许之地做准备，神的信实引导相信的人都看见。
个人见证:摩西恳求耶和华让他能够进入迦南地，但神没有应允他，只让约书亚带领百姓过去。这摩西神藉着他的口宣告了律法，律法本是叫人知罪的，并不能够拯救人，而是定罪和咒诅的。凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。” 没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的；因为经上说：“义人必因信得生。” (加拉太书3:10-11 和合本)
所以神不希望我们依靠律法过信仰，在神所预备的应许之地，不是看行为和律法，也是不需要律法作工的地方。那里是依靠神的怜恤和恩典，是生命圣灵作工的地方。神不喜悦我们的行为，只喜悦相信耶稣基督十字架的功劳，因他一次献上自己的身体，就叫那得以成圣的人永远完全。血肉之气不能承受神的国，肉体就是肉体，四十年八十年是不会改变的。他们在米利巴水又叫耶和华发怒，甚至摩西也受了亏损，是因他们惹动他的灵，摩西（原文是他）用嘴说了急躁的话。(诗篇106:32-33 ）
所以不是跟随我看的，我想的随意生活，不是向肉体妥协，
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 (约翰福音6:63 ）
我关注神的话语应许，神使我享安息。
嘿哈05
申命记3：等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华－你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’ 那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。 你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”“那时，我恳求耶和华说： ‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？ 求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’ 但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。 你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。 你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’ (申命记 3:20-28 和合本)我们经常看环境生活的人，经常坚立自己生活，自己也分不清灵和肉的世界，总是陷在自己里，感谢的是有教会和仆人引导我们给话语，恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。 (以赛亚书 55:7-9 和合本)
你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’” (申命记 3:22 和合本)
个人中心：只要跟随神的引导，就能过蒙福的生活。耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。” (约翰福音 8:12 和合本)
申3章
中心内容：“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个
(申命记 3:1-3 和合本)
你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”
(申命记 3:22 和合本)
感想：神吩咐百姓去得那地，神已经赐给了，神在为他们争战，不要惧怕。
思想的时候，生活中有环境问题，神与我们同在，来到神面前，神也同样要为我们做工，不是我来去做。神造人就是要为我们，有神与我同在，我只在他里面，就很平安，没有惧怕，一切神来为我。特别感谢。
申3章
耶和华对我说：不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
那时，我吩咐你们说：耶和华你们的 神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。
勇士不是因为自己有能力而勇敢，和世上的勇士不一样，也不是狭路相逢勇者胜。
这里的勇士是有向着神的信心，有耶和华已经将敌人交在我手里的信心，而生出来的勇敢，是信心的勇士。
仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它。
能胜过魔鬼的就是信心，这信心是因为神赐给的全副军装。向者神赐的有信心。带上光明的兵器。
光明的兵器都是神所赐的。
申3
那时，我吩咐你们说，耶和华你们的神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。19但你们的妻子，孩子，牲畜，（我知道你们有许多的牲畜）可以住在我所赐给你们的各城里。20等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。21那时我吩咐约书亚说，你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的。耶和华也必向你所要去的各国照样行。22你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。23那时，我恳求耶和华说，24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。27你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。29于是我们住在伯毗珥对面的谷中。
个人感想
当耶和华说没有把城赐给以色列百姓的时候，那么他们不得攻取，也要尊重，并且用钱去支付食物和水。但是到了这地的时候，神告诉他们不要怕，耶和华与你们同在，必将这成夺取。因为摩西心里面软弱了，所以他要神向他显现出能力。但是神非常愤怒，因为没有信心想要把神的能力显现出来，这在神看来是恶的，所以说约书亚必能够进入约旦河。过信仰当中，常常在自己里面寻找信心，好像我有信心或者我没有信心的时候，谁会按照这个做工，其实不然，是不是按照他的话语做工。最近一直学习的是关于应许的部分，不管我是怎么样的，但是神依然会按照他的应许成就在人的身上，也成就在事的身上。所以在教会里面一直学习的是接受话语，让话语做工，特别感谢。
申命记3章
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”
通过生命记告诉我们。神赐给我们的产业。神为我们征战。也引领着我们每一天的生活。拿着我们肉体的想法。不能承受神的家业。就像摩西一样。用肉体出来的。进不了迦南美地。神我们预备的生活并不缺乏。都是丰富的恩典。以色列人进入迦南地。也是蒙了神的恩典。在旷野的生活没有缺乏。都是神为他们征战得了美好的产业之地。我们信仰生活也是一样。撇弃我的想法。向神的世界迈步我们也能够得美好的家业为我们存留。
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。 耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’ 于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。 ……“那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。 ……“那时，我吩咐你们说：‘耶和华－你们的 神已将这地赐给你们为业；你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。 ……你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’” (申命记 3:1-3,12,18,22 和合本)
靠着神战争能够胜利，神一直在旁边帮助指教着我们信仰的部分是你们要相信我，不是你们所思所想都不重要，重要的是跟神的心合二为一，跟应许成为一个，神只能是帮助我们，让我们看到神的能力之后相信神，但是撒旦一直欺骗我们，让我们只看环境，不让我们看到这背后的神，因为跟神连接在一起，什么问题都不是问题，只是我的心成为问题，所以过到话语那边去吧
【申】3章
2耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
3于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
读这章节的话语，看到耶和华神知道以色列人在奔向神的应许之地会害怕环境，会向困难妥协。摩西再次提及【申3:21】那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”让以色列百姓准确知道信仰就是凭着信心与肉体的情感争战。信心是神籍着耶稣基督作成的，得胜有余的世界。
读圣经的我们也是以色列百姓一样的面目，常常担心、惧怕。神也让我们信仰生活中会遇到难以面对的措手不及的事情，都是神在操练我们的信心。神籍着话语指教我们无论遇到什么环境问题，不是与环境协商而是第一时间与教会连接得到神的引领，让我们在经历环境中品尝主恩的滋味，去经历靠着爱我们的主在一切事上已经得胜有余了。可见、肉体和情感是阻挡我们与神亲近的绊脚石，唯有信心能让我们放弃属人的标准判断，神的世界形成起来就能够享受真正的安息，信心也可以让周围的人平安喜乐，特别感谢神！
22你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。
23那时，我恳求耶和华说，
24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。
27你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。
22节说为我们争战的是耶和华，在信仰生活里，应拿着为我们争战的是耶和华，这样的信心才能越过低谷，在低谷是应当仰望神而活着。
申命记3章
这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），就是夺了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）”
(申命记 3:9-11 和合本)
黑门山又称为西连、示尼珥和西云山，位于今天以色列北部与黎巴嫩、叙利亚交界的地方,2814米，是以色列的最高峰。冬天山顶有积雪，是约旦河的发源地。平原指摩押高原。撒迦位于巴珊地的最东面，直到撒迦代表整个巴珊都被以色列人占领了。拉巴就是现代约旦的首都安曼，当时是亚扪人的首都。当时还是铜器时代，铁非常珍贵，主要来自陨石，巴珊王噩的铁床可能只是包铁或镶铁。床大约长4米、宽1.8米，表明利乏音人的后代巴珊王噩身材十分高大。这样的巨人在神面前的不堪一击，除去了百姓心中对亚衲族巨人的畏惧，彻底对付了百姓心中的怕。
【申命记3章】
【申3:1-8】以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来。
黙想话语，看到神给了以色列百姓应许后，神来做工！于是耶和华神也将巴珊王噩和他的众民都交在以色列手中。以色列百姓夺了他所有的城，共有六十座，这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
看这里的争战，都是神应许把这王交在以色列百姓手中，之后，神也这样做工，把这城夺下来，交给他们。我们过信仰时，也是这样：听神的声音，经历神的做工，享受神的恩典！那么神会带领我们打胜仗，感谢主！一路引导着我们。
耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；(申命记 3:2-6 和合本)
以色列人在摩西的带领下出埃及后走旷野道路时一遇到问题就埋怨 神 想埃及 不信神，神要把以色列人引领到流奶与蜜之地，是唯有相信应许的人才能进去，不主张应许 看环境说话的时候看是看了也进不去 主张应许的时候 进入神赐为业之地 有坚固高墙 有门有闩 人 都不成问题 。藐视应许看环境，自己要做的时候改变不了 ，就埋怨神，又苦又累；只看应许的时候 什么环境问题都能越过 不成问题，应许引领到得为业之地。
神赐为业之地 用我们眼睛看的时候怎么样不重要，重要的是 神的旨意 ，神给仆人的话语。
‘耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”(申命记 3:21-22 )
但从前你们不认识 神的时候，是给那些本来不是神的作奴仆；现在你们既然认识 神，更可说是被 神所认识的，怎么还要归回那懦弱无用的小学，情愿再给他作奴仆呢？你们谨守日子、月份、节期、年份，我为你们害怕，惟恐我在你们身上是枉费了工夫。(加拉太书 4:8-11 和合本)
神立摩西引领以色列百姓 行了救恩和大能 但神不让进应许之地 一是在利非订旷野 百姓没有水喝争闹的事情上耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”(民数记 20:12 和合本)
二是迦南地应许之地是 进入安息之地 是神恩典的世界，律法本身神借着摩西传的 法利赛人说但这些不明白律法的百姓是被咒诅的！” (约翰福音 7:49 ) 摩西代表律法 ，靠着律法不能进神的过国， 但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。(罗马书 3:21-22 和合本) 神的国是让律法 过渡到让耶酥来带领我们
但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。(加拉太书 3:23-24 和合本)
BM15，申命记第三章
个人感悟：“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”
(申命记 3:23-29 和合本)神给了应许，让摩西引领以色列百姓过约旦河，赐给流奶与蜜的迦南地给以色列民，但是摩西拿着血气的时候，神也发怒了，不让摩西进入迦南地，只是让摩西看到了，却没有让摩西进去，摩西向着人有期待，带着血气，最后只树立的是自己，不是神的世界，神已经知道百姓什么面目，向着人也没有期待，但是摩西却不一样，他认为百姓四十年以来不是一直经历神的工作了吗，为啥还同样的环境一直抱怨，最后拿着血气的时候根本听不了神的声音，神也发怒没有让摩西进入，神是有能力的神，但同时神也是严厉的神，让我们看到我们生活不能拿着血气生活，最终只能让我们陷入自己的世界里面，远离神，通过摩西身让我们警醒敬畏着生活，特别感谢！
以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
7惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
8那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来
9（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），
10就是夺了平原的各城，基列全地，巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。
11（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）
12那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。
13其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。亚珥歌伯全地乃是巴珊全地。这叫作利乏音人之地。通过话语能发现神的心，神的旨意，摩西几十年的听从神的引导，如同朋友般的亲近关系，他的盼望就是经过旷野进到迦南地神应许的迦南美地。就是摩西在磐石击水的事情上，得罪了神。这个带着人的情感也是可以理解的。摩西引领以色列百姓到迦南地的路上遇到了很多环境和问题，但是看这些问题的时候不是摩西去解决，而是神一直与他们同在，神引领着他们，让我们从这些环境中脱离出来。我们过信仰生活时候时能看到神的帮助和引导。
海13
申命记3章：“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神“那时，我恳求耶和华说‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？（申3：1-3、22一24和合本）
感想：通过话语看《申命记》第三章主要记载了以色列人在摩西领导下击败巴珊王噩、因为耶和华使他们都交在了神的手中，因为神已经应许赐给他们了，不要惧怕，因那为你争战的是耶和华你的神。
当思考的时候，不用以色列百姓们去攻打，只是听着摩西的话去行的，同样，我们现在也是一样的，无论身边发生什么样的事情和问题，有教会和仆人们来为我们争战，我们只要和神和教会合二为一，因为神已经应许了我们，我与你同在，不要惧怕，圣经说：【创15:1】这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”感谢的是赐给亚伯拉罕的神，同样神也赐给着我们，我们只有竖立话语，就能看到神的荣耀，特别的感谢神。
申3章
中心内容:“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。 耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’ 于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。 那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。 这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。 ……你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”(申命记 3:1-5,22 和合本)
个人感想:信仰中怕的原因比起所看的环境问题，心里因为没有应许，不相信神心被环境问题牵制着所以可怕。但要敬畏耶和华－你们的 神，他必救你们脱离一切仇敌的手。” (列王纪下 17:39 和合本)
义人多有苦难，但耶和华救他脱离这一切，(诗篇 34:19 和合本)
信是得着的就必得着。
申命记 3:21-22那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的神。’”
感想:以色列人击败巴珊王噩，因为神应许将那地交在以色列手中。并且在申命记 2:36从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，直到基列，耶和华－我们的神都交给我们了，没有一座城高得使我们不能攻取的。六十座城都被攻取了，是神的应许在争战成就。没有任何人的能力。约旦河东的地分给两个半支派，因为流便和迦得人带着兵器与以色列一同征战，虽然有自己的想法，停留在自己看为好的地方，但是那是自己的心，神的旨意是一同参与神的工荣耀神，心里留下神生活，不给撒旦留余地。神准确知道人的心，帮助引导人们不被想法牵制。相信神征战与相信自己是不一样的，神向约书亚说是神为了他而争战，神成为我们的盾牌。诗篇 115:9-11以色列啊，你要倚靠耶和华！他是你的帮助和你的盾牌。亚伦家啊，你们要倚靠耶和华！他是你们的帮助和你们的盾牌。你们敬畏耶和华的，要倚靠耶和华！他是你们的帮助和你们的盾牌。
申命记3:23-29“那时，我恳求耶和和说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。”
感想:摩西作为埃及的王子，被神呼召引领以色列出埃及。之后带领以色列百姓在旷野行走四十年，经历了诸多困难。尽管如此，本章摩西向神恳求，希望能进到他渴望已久的迦南美地和黎巴嫩，但是神还是没有允许摩西进到迦南地。表面看是因着米利巴水事件，实际进到迦南地不是凭他个人功劳，二在乎神的恩典！那么我们听福音得救不是个人具备了条件和能力，而是因信耶稣基督宝血的能力，不在乎我定义，不在乎我奔跑，只在乎施怜悯的神！同样，不是我能过信仰，我会过信仰。而是倒空自己，跟随引导我们的那一位神。接受他的责备和拆毁时，能放下我的标准和判断。因此，面对任何问题不会想着改变问题，而是改变自己的心， 保守心胜过保守一切，制服己心强如取城。特别的感谢神！
申命记3:2耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’3于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。21那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。22你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
中心内容：21那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。22你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
个人感想：神借着应许让以色列百姓打败了希实本的亚摩利王西宏和巴珊王噩，让百姓们心里产生信心，啊～神是帮助我们的神啊，虽然他们看起来很强大，但神与我们同在啊，那就不是问题。神会为我们争战啊。神把这样的信心载种在了百姓们心里。我们也是一样，神给我们恩典，不是结束，而是让我们看见神帮助我们的事实，神的应许神来成就，与我们的条件面目毫无相关的，神会做成这一切，我们只有相信并且接受就可以了。参与到神的作工上来，一同得到荣耀，多么感谢。
“那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。亚珥歌伯全地乃是巴珊全地；这叫做利乏音人之地。玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名称这巴珊地为哈倭特·睚珥，直到今日。……从基列到亚嫩谷，以谷中为界，直到亚扪人交界的雅博河，我给了流便人和迦得人，又将亚拉巴和靠近约旦河之地，从基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，并毗斯迦山根东边之地，都给了他们。
(申命记 3:12-14,16-17 和合本)
我们在环境和问题面前，心里面非常痛苦，很想脱离困难和环境。在这个问题当中，苦苦的挣扎。但是不知道的是，神已经给我们预备好了一切。在神的世界当中，我们生有时，死有时，欢乐有时，痛苦也有时。但是，我们的世界里面，只想欢乐，只想安逸，也志向平安。对于神的旨意，我们心里面是不关心的，所以很多的时候也埋怨，也心里面没有方向。我们看话语的时候，神给每一个人都是有时间的，并不是都是一帆风顺也是好的。当我们经历过神的做工之后，才发现自己肉体的无疑，那个时候能够真正的相信神，等待也依靠神生活
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”
中心内容：主要围绕摩西回忆以色列人在旷野旅程中的战斗经历，特别是与巴珊王噩以及希实本王西宏的争战。这一章不仅展示了上帝如何帮助以色列人战胜强大的敌人，还强调了上帝对以色列人的信实和应许的实现。
摩西鼓励约书亚，告诉他不要害怕，因为上帝将与他同在，并帮助他征服应许之地。这一章总结了以色列人在旷野中的旅程和战斗，以及他们如何为进入应许之地做准备，神的信实引导相信的人都看见。
个人见证:摩西恳求耶和华让他能够进入迦南地，但神没有应允他，只让约书亚带领百姓过去。这摩西神藉着他的口宣告了律法，律法本是叫人知罪的，并不能够拯救人，而是定罪和咒诅的。凡以行律法为本的，都是被咒诅的；因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。” 没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的；因为经上说：“义人必因信得生。” (加拉太书3:10-11 和合本)
所以神不希望我们依靠律法过信仰，在神所预备的应许之地，不是看行为和律法，也是不需要律法作工的地方。那里是依靠神的怜恤和恩典，是生命圣灵作工的地方。神不喜悦我们的行为，只喜悦相信耶稣基督十字架的功劳，因他一次献上自己的身体，就叫那得以成圣的人永远完全。血肉之气不能承受神的国，肉体就是肉体，四十年八十年是不会改变的。他们在米利巴水又叫耶和华发怒，甚至摩西也受了亏损，是因他们惹动他的灵，摩西（原文是他）用嘴说了急躁的话。(诗篇106:32-33 ）
所以不跟随我看的，我想的，不向肉体妥协。
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。 (约翰福音6:63 ）
关注神的话语应许，神使我享安息
申命记3章
中心内容：那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。 你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”…‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？ 求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’ …你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。 你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’ 于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”(申命记3:21-22,24-25,27-29 和合本)
感想：看这章话语的时候，击败巴珊王噩，不是百姓的能力，而是神的能力，神的争战，只要百姓们拿着神的心去争战就能得胜。摩西向着神恳求进入迦南地，但是神丝毫没有心动，断然拒绝了他。摩西不是病死也不是老死的，他自己完全有行动能力进入迦南地，但是神却不允许。因为摩西再怎么努力和虔诚，他依然代表着律法的世界，行为的世界，人靠着遵守律法绝对不能进入天国的世界。但是像约书亚这样的人，软弱不足也胆怯，神却应许他进入迦南地，也勉励他为他壮胆，赐给他信心。约书亚是凭着应许，蒙恩典进入迦南地，不是靠着自己的条件。我们靠着自己的行为绝对不能进入天国的世界，神把救恩都做好了，让我们蒙恩典因信称义进入天国，过信仰也是一样，不是靠自己努力而是靠着神的话语和应许才能过神喜悦的生活！
23那时，我恳求耶和华说，
24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。
27你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。
29于是我们住在伯毗珥对面的谷中。
个人感想：
这里讲到摩西恳求耶和华让自己进入迦南地，但是神不允许摩西进入迦南地，而是树立了约书亚带领以色列百姓去迦南地。查看原因的时候，只因为神吩咐摩西吩咐磐石出水，但是摩西却击打磐石，看似没有什么问题，但是在耶和华神看的时候，摩西带着血气，不能够相信神，自己击打了磐石。因此不能进入迦南地。同样，在信仰生活中，我们不能进去神的应许里面，也是因为不能相信应许，总想自己做点什么，神的应许是神来成就，并不是人的方法。神借着话语常让我们看到我们是什么样的面目，自己做不了什么，只能相信话语，仰望神生活。借着摩西的信仰，也是我们的警戒。特别感谢
申命记第三章
感想：
思想本章话语，这章主要记载了以色列百姓在摩西引领下击败巴珊王噩，神应许把迦南美地赐给以色列百姓的话都成就了，因为耶和华神把迦南美地都交在了他们的手中，因那为你们争战的是耶和华你的神。摩西求耶和华应许他能够进入迦南地，但神说，罢了，你不要向我再提这事，神让约书亚带领百姓过去。神通过摩西将下律法，摩西喻表律法，律法叫人知罪，并不能够拯救人，而是定罪和咒诅的法。凡以行律法为本的，都是被咒诅的；所以摩西击打磐石犯了一次罪，就不能进入迦南美地，因为律法为律法是严厉的，所以我们人守不住神的律法。
【加 3:10】 凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”
【加 3:11】 没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”
所以我们依靠律法只能是遭受咒诅灭亡，靠律法没有一个人能在神面前称义，
神所预备的应许之地，不是看行为和律法，也是不需要律法作工的地方。那里是依靠神的怜恤和恩典，神不喜悦我们的行为，只喜悦相信耶稣基督十字架的功劳，因他一次献上自己的身体，就叫那得以成圣的人永远完全，神赐给我们恩典的法。
【来 10:16】 “主说，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样，我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；
【来 10:17】 以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”
【来 10:18】 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。
我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
感想：神让以色列百姓攻打巴珊王噩，提前跟他们说我已经把他们交在你们手中，没有战争之前告诉他们已经得胜了，神让他们看见神的荣耀，虽然他们的城坚固高大，有门。有闩，但是神依然让他们败给了以色列百姓，我们传福音也会有很多的困难，问题，但是靠着爱我们的主在一切的事情上已经得胜有余了，其实神在造物之工把一切已经造好了，让我们已经进到安息里了，我们进到耶稣里面已经进到安息的里面了，所有一切在主里面神都已经预备好了。感谢神！
申3章:“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），就是夺了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）”“那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。其余的基列地和巴珊全地，就是噩王的国，我给了玛拿西半支派。亚珥歌伯全地乃是巴珊全地；这叫做利乏音人之地。玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名称这巴珊地为哈倭特·睚珥，直到今日。我又将基列给了玛吉。从基列到亚嫩谷，以谷中为界，直到亚扪人交界的雅博河，我给了流便人和迦得人，又将亚拉巴和靠近约旦河之地，从基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，并毗斯迦山根东边之地，都给了他们。“那时，我吩咐你们说：‘耶和华你们的 神已将这地赐给你们为业；你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜）可以住在我所赐给你们的各城里。等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的 神。’”“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。” (申命记 3:1-29 和合本)
感想:神给了应许，让摩西引领以色列百姓过约旦河，赐给流奶与蜜的迦南地给以色列民，但是摩西拿着血气的时候，神也发怒了，不让摩西进入迦南地，只是让摩西看到了，却没有让摩西进去，摩西向着人有期待，带着血气，最后只树立的是自己，不是神的世界，神已经知道百姓什么面目，向着人也没有期待，但是摩西却不一样，他认为百姓四十年以来不是一直经历神的工作了吗，为啥还同样的环境一直抱怨，最后拿着血气的时候根本听不了神的声音，神也发怒没有让摩西进入，神是有能力的神，但同时神也是严厉的神，让我们看到我们生活不能拿着血气生活，最终只能让我们陷入自己的世界里面，远离神，通过摩西身让我们警醒敬畏着生活，特别感谢！
申命记3章
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。 耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’ 于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。 那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。 (申命记3:1-4 和合本)
这里巴珊王噩和他的众民要与以色列民交战。 以色列民看到就害怕，但耶和华神怎么说呢？耶和华神说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。 信仰不是我来做什么，是神为我做，神为我们来争战，在信仰生活中，我们也会遇到很多问题和环境，也有难的时候，也有我们无法越过的事情，在自己里面，只能过着绝望的生活，但神的话语是有能力的，话语能战胜环境，能战胜一切，我们接受话语去迈步的时候能经历神的做工，我们软弱没问题，树立应许，主张应许，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
申命记3:
经文:
【申3:24】‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
个人感想:摩西作为埃及的王子，被神呼召引领以色列出埃及时没有任何条件。带领以色列百姓在旷野行走四十年，经历了诸多困难。摩西向神恳求恳求，希望能进到他渴望已久的迦南美地和黎巴嫩，但是神还是没有允许摩西进到迦南地。表面看是因着米利巴水事件，实际进到迦南地不是凭他个人功劳，在乎神的恩典！那么我们听福音得救不是个人具备了条件和能力，而是因信耶稣基督宝血的能力，不在乎我定义，不在乎我奔跑，只在乎施怜悯的神！同样，不是我能过信仰，我会过信仰。而是倒空自己，跟随引导我们的那一位. 保守心胜过保守一切，制服己心强如取城。
“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。(申命记 3:1-5 和合本)
西宏和噩被神毫无留情的击杀的原因是，他们阻挡着以色列百姓进入神所应许之地。神向着他们给了审判，按着神的公义给的审判。耶和华你 神所要交给你的一切人民，你要将他们除灭，你眼不可顾惜他们。你也不可侍奉他们的神，因这必成为你的网罗。看巴珊王噩已经做好了充足的准备，所以迎战以色列百姓，看条件看环境，好像是不行的，但是神的应许已经降临了，必把他们交在你们手里。所以必定是按着神的应许成就，与我们的能力毫无相关，是在神的应许里面，所以无论是坚固的搞成，还是无城墙的乡村，都交在他们心里，因为神的应许这样说，所以原本的成就。我们的生活中也是一样的，与我毫无相干的，是神的旨意，只要在神的里面，一切都有神的保守和看顾。
1以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
7惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
8那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来
个人感想
神让以色列百姓攻打巴珊王噩，提前跟他们说我已经把他们交在你们手中，没有战争之前告诉他们已经得胜了，神让他们看见神的荣耀，虽然他们的城坚固高大，有门。有闩，但是神依然让他们败给了以色列百姓，我们面对福音的施工，也会有很多的困难，问题，但是靠着爱我们的主在一切的事情上已经得胜有余了，其实神在造物之工把一切已经造好了，让我们已经进到安息里了，我们进到耶稣里面已经进到安息的里面了，所有一切在主里面都已经安息
【申3:1】“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
【申3:3】于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
神知道我们攻打巴珊王噩有胆怯的心，所以告诉百姓们‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’神从前引导以色列百姓战胜了亚摩利王西宏，但面对另一个王的时候，百姓们心里依然有惧怕的心。所以神提前告诉百姓们把一切都交在他们手里都要灭绝。 我们在生活当中也蒙到了很多恩典，但面对环境的时候都有胆怯的心。神知道我们的心，所以每当面对像巴珊王噩一样的环境时，提前告诉我们“不要害怕”，因为神已经使我们战胜了一切。无论遇到什么事情，神也同样告诉我们“不要害怕，我与你同在，大胆去迈步吧”。当相信神迈步的时候，我们能经历神的作工。感谢神！
申命记3章
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”
中心 摩西恳求耶和华让他能够进入迦南地，但神没有应允他，只让约书亚带领百姓过去。神藉着他的口宣告了律法，律法本是叫人知罪的，并不能够拯救人，而是定罪和咒诅的。
见证 神不希望我们依靠律法过信仰，在神所预备的应许之地，不是看行为和律法，也不需要律法作工的地方。那里是依靠神的怜恤和恩典，是生命圣灵作工的地方。只喜悦相信耶稣基督十字架的功劳，因他一次献上自己的身体，就叫那得以成圣的人永远完全。血肉之气不能承受神的国，我们听福音得救不是个人具备了条件和能力，而是因信耶稣基督宝血的能力，只在乎施怜悯的神！同样，不是我能过信仰，我会过信仰。而是倒空自己，跟随引导我们的那一位。所以不是跟随我看的，我关注神的话语应许，神使我享安息。
申命记第三章
中心：记载了以色列人在摩西带领下，击败巴珊王噩并分配约旦河东之地的重要历史，最后写摩西恳求进入迦南地被拒绝。
感想：【申3:22】你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。这句话是摩西在临终前对约书亚的嘱托，是以色列人即将进入迦南地时说的话。是因为约书亚亲眼看见了耶和华神如何为以色列人争战。这种信心不是盲目的，而是建立在对神的认识上。摩西提醒约书亚回想神如何击败亚摩利王西宏和巴珊王噩，这些经历是信心的表现。对我而言，神说，神是我的神。与我切身相关的应许，当我在生活中感到害怕时，无能为力时，可以寻求神对我的心意和应许。通过祷告、读圣经，求问神要为我们争战的具体领域是什么，然后凭着信心迈出脚步。我们在平常传福音的过程当中也是一样，神为我们去征战，神喜悦我们这样去做，所以神只能帮助我们。帮助我们的是创造宇宙万物的神，拿着这样一句应许去生活的话，一定能够过有力量的生活。
申命记 3章
中心内容：
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
【申3:3】于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
个人感想：
神将巴珊王噩和他的民众都交在以色列人手中，不在乎这些城的高墙有多坚固，只因为神看他们是该灭亡的。同样神已经将坚固的城耶利哥赐给了以色列民，约书亚分明的知道神的旨意，派出两个探子是为了查看城里有没有已经悔改的人。虽然耶利哥城的人们心里惧怕惊慌，心也在以色列人面前消化，但是心里悔改的人只有一个，就是心里临到那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕的审判的喇合。在那时她接待人生中的丈夫撒门，成为了进入耶稣基督家谱中的四个女人之一。当我的心在神的面前真正悔改时，便能迎接人生中的丈夫耶稣，过得生命的生活。
中心思想
《申命记》第3章的核心是摩西对以色列人的历史回顾与未来嘱托。他重申神对以色列人的应许，强调遵守律法的重要性，并立约书亚为继任者，确保以色列人进入迦南后能继续遵循神的旨意。
个人感想
摩西的嘱托不仅是对领袖的交接，更是对信仰传承的重视。他提醒以色列人不可因得着应许之地而自满，要顾念整体，这与新约中“肢体彼此相顾”的理念一致。这种整体观念对今天的信仰生活仍有启发：我们当以共同成长为目标，而非仅关注个人得着。
申命记3章
中心内容
以色列人攻占巴珊地，歼灭巴珊王噩及其军队，摩西将约旦河东的土地（包括基列和巴珊）分配给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派，
原文
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。 耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’ 于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。 (申命记 3:1-3 和合本)
个人感想
神知道我们攻打巴珊王噩有胆怯的心，所以告诉百姓们‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’神从前引导以色列百姓战胜了亚摩利王西宏，但面对另一个王的时候，百姓们心里依然有惧怕的心。所以神提前告诉百姓们把一切都交在他们手里都要灭绝。 我们在生活当中也蒙到了很多恩典，但面对环境的时候都有胆怯的心。神知道我们的心，所以每当面对像巴珊王噩一样的环境时，提前告诉我们“不要害怕”，因为神已经使我们战胜了一切。无论遇到什么事情，神也同样告诉我们“不要害怕，我与你同在，大胆去迈步吧”。当相信神迈步的时候，我们能经历神的作工。感谢神！
海04
申3
主题《打仗》
中心内容:
【申3:1】“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
【申3:3】于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
【申3:4】那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
【申3:5】这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。
【申3:6】我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
个人观点:
【申3:3】于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
神带领以色列人打仗，而以色列人在操练打仗的部分，因着有之前打仗神帮助的经历，所以即使仍然看自己是软弱不足的，依然迈步，这就是操练，经历神，认识神，虽然打仗也有不熟练的部分，但是没有问题，继续操练。就像属灵争战一样，看似时候和别人打仗，其实在和自己的肉体打仗，看似是对方骨头硬，其实是我属灵的刀钝，我砍的不是别人的肉体，也是我的肉体，刀太钝，肉体太硬，这就是我的面目，但是在基督耶稣里也不成为问题了，因为神会带领我打仗的，感谢神。
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），就是夺了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）”
(申命记 3:1-11 和合本)
感想：
击败巴珊王噩，不是百姓的能力，而是神的能力，神的争战。只要百姓们拿着神的心去争战就能得胜的。神说：“你们不要怕他，因为为你争战，是神。”信仰生活不是我们去争战，而是神为我们争战，不是我们做什么，而是神为我们做，当知道神的心，我们放下接受神为我们预备世界，就能看到神的作工。
民数记3章1以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
7惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
8那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来
21那时我吩咐约书亚说，你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的。耶和华也必向你所要去的各国照样行。
22你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。感想：神让以色列百姓攻打巴珊王噩，提前跟他们说我已经把他们交在你们手中，神说不要怕他们，因那争战的是耶和华神，神向以色列百姓说不要怕是因为以色列百姓们一直都在惧怕，比起神争战得胜的世界他们更相信自己眼睛所看到的世界，相信自己就是不信神。思想的时候，我们也是一样的面目，一直相信着自己的眼见生活了，神想告诉我们的世界是神已经争战得胜了！这样的世界不是用眼睛来看的而是接受的世界。神一直在向我们传达着神在为我们做成了一切，撇弃我的接受神的，能看到神的做工。感谢神！
当耶和华说没有把城赐给以色列百姓的时候，那么他们不得攻取，也要尊重，并且用钱去支付食物和水。但是到了这地的时候，神告诉他们不要怕，耶和华与你们同在，必将这成夺取。因为摩西心里面软弱了，所以他要神向他显现出能力。但是神非常愤怒，因为没有信心想要把神的能力显现出来，这在神看来是恶的，所以说约书亚必能够进入约旦河。过信仰当中，常常在自己里面寻找信心，好像我有信心或者我没有信心的时候，谁会按照这个做工，其实不然，是不是按照他的话语做工。最近一直学习的是关于应许的部分，不管我是怎么样的，但是神依然会按照他的应许成就在人的身上，也成就在事的身上。所以在教会里面一直学习的是接受话语，让话语做工，特别感谢。
申命记 3:23 — 29 那时，我恳求耶和华说，主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。于是我们住在伯毗珥对面的谷中。
思考3章的内容，看到摩西恳求耶和华让自己进入迦南地。但神不允许摩西进入迦南地，而是树立了约书亚带领以色列百姓去迦南地。思想神为什么不让摩西进去，不是因为别的。而是神吩咐摩西：吩咐磐石出水，但是摩西却击打磐石。看着没有什么问题，但是在耶和华看的时候，摩西击打磐石是不相信神，所以不能进入迦南地。在信仰生活中，我们不能进去神的应许里，是因为不能相信应许，总想自己做点什么。神的应许是神来成就，并不是人的方法。神借着话语常让我们看到自己的面目。是什么也做不了的位置。
申3：1~29 击败巴珊王噩，定居约旦河东的两个半支派，摩两不得入迦南
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”(申3:23-29) 有时候读《圣经》时觉得神很严厉，也不太明白神的心。但慢慢的听话语明白神里面的世界很分明：肉体就是肉体，灵就是灵。 [体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。(罗8:6）]而我们在自己的的里面就会混沌和痛苦。在这里觉得摩西很不值得，他很冤枉也很委屈。摩西为人谦和，他也是渴望能踏入迦南美地，但神只允许他看了。有时候也想摩西知道自己要去世了，还不能进入迦南美地，而他祈求、祷告无果后，仍然认定神是我的神。
申命记3章
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。（申命记3:1-4）
个人感想：神对以色列百姓说:我已将他的众民和他的地交在你的手中，不要害怕，神把所有的一切都交在我们手中，我们只要向前迈步、奔跑，能够看到神怎样为我们成就世界。但常常因着我们眼睛看的现实无法接受着神的话语，神不能再在我们里面做工。人都是虚假的，惟有神的话语是信实的。我们撇弃自己的想法，才能接受神的话语，话语在我们里面引领我们，越来负担结圣灵的果子。
【申3:18】“那时，我吩咐你们说：‘耶和华你们的 神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。
【申3:19】但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜），可以住在我所赐给你们的各城里。
【申3:20】等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’
【申3:21】那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。
【申3:22】你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
感想：以色列百姓一直看环境，但神引导他们的是与他们的能力无相关，是神亲自来争战，把看似不可能的都赐给他们。我们肉体喜欢安逸，也无法丢弃自己的想法，但神的心进到我们心里就可以，神按着应许作工，与我们行为无关，只要树立话语，神的信心就会进到我们里面。
申命记 3
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。 耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’ 于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。 那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。 这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。 我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭； 惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。 (申命记3:1-7 和合本)
以色列百姓去争战的时候，看着有坚固的城墙，但是神把这一切都交给他们了，去争战的时候都得胜了，神把这一切都打碎，这一切都是神帮助去做的，不是人里面有能力，而是神的话语有能力。在信仰生活中，我们也会遇到很多环境，也有我们无法越过的事情，重要的事在我们心里面留下了什么，是神的话语战胜环境，还是环境战胜话语，神已经给了我们战胜的能力，我们接受者去做的时候我们能经历神的做工，我们没有能力没有智慧没有力量，但是神那里都有，当我们接受着神的心的时候，神就会把智慧能力都给我们，让我们去征战都得胜。我们软弱，但是神的应许不软弱，当我们心里面树立话语的世界，神在一切的事情上都会帮助我们。
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；(申命记 3:1-6 )
话语里说，神已经把以色列百姓的仇敌交给了以色列百姓，所有的一切都除去了，看到以色列百姓带着敬畏的心遵行了神的旨意。
我们在信仰中也是，得救的基督徒也是圣灵已经进到我们的心里，神已经把我们的仇敌撒旦也交给我们，不是惧怕他，而是带着神的话语战胜撒旦的攻击，感谢主。
我靠着那加给我力量的，凡事都能作。
(腓立比书 4:13 )
神已经加给我力量了，特别感谢！
申命记第3章
摩西忠心事奉了四十年，此时眼目没有昏花，精神没有衰败，但到了迦南地的门口却不能进去。在人看，这是功亏一篑，是极大的遗憾；但在神的旨意里，这一点属地的亏损，却能显明更大的见证。神是有大力大能的神，没有什么能够阻挡祂所要成就的事。因此，神不应允摩西的恳求，并不是因为祂不能给摩西健康的身体，也不是因为祂不肯赦免摩西的过失，而是因为祂要显明更美的旨意。神不允许旧世代进入迦南，是要提醒我们：「他们不能进入安息是因为不信的缘故」（来3：19），好让「我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了」（来4：11）。摩西在加低斯所犯的错误正是不信，所以神也要使摩西成为一个见证：即使是神所重用的仆人，若不是在信心里事奉，也照样不能进入安息。
有时失败和遗憾也是神的做工，通过失败和遗憾让我们看清神真正喜悦的是什么，从而警醒我们放下肉体的血气，只单单学习神的信心。
《申命记》3
22你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。
23那时，我恳求耶和华说，
24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。
27你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。
29于是我们住在伯毗珥对面的谷中。
个人见证：迦南地是神应许以色列百姓，不是以色列勇敢，会打仗。是神为他们争战，看摩西神没有让他进入迦南地，相信神话语的人能进入，摩西做了很多，神与他同在，引导以色列百姓出埃及，走旷野。为以色列百姓祈求神，但这些不能成为进入迦南美地的条件，惟有相信神的应许与旨意，神为他爱的人准备耶稣基督，耶稣基督成为罪人，被钉在十字架上，洗净世人的罪，这是神的旨意，信神所差来的，这就是作神的工。众人问他说：“我们当行什么，才算作 神的工呢？”耶稣回答说：“信 神所差来的，这就是作 神的工。” (约翰福音 6:28-29 和合本)
申命记3章
【申3:1】“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
【申3:22】你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
个人感想:
看这里耶和华说不要怕他们，因那争战的是耶和华神。神向以色列百姓说不要怕是因为以色列百姓们一直都在惧怕，比起神争战得胜的世界他们更相信自己眼睛所看到的世界，相信自己就是不信神。思想的时候，我们也是一样的面目，一直相信着自己的眼见生活了，神想告诉我们的世界是神已经争战得胜了！这样的世界不是用眼睛来看的，而是接受的世界。神一直在向我们传达着神在为我们做成了一切，预备了丰盛的恩典在等待着我们，不要怕！心里特别感谢！
申命记 3章耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。
感想:以色列人面对巴珊王噩战争看环境难得胜，但是打败了敌人，是因为神为他们争战。不管遭遇什么困难，神都能帮助他的子民;不管困难障碍多大，总要记住，神永远作王，一定会成全他的应许。为我们争战的是耶和华我们的神，不是我们去面对，所以不要怕，只要信。因为约书亚要领百姓进入应许之地，与顽固的邪恶势力争战。因着神应许帮助他全然得胜，所以他就无所惧怕。我们在信仰生活中也有很多环境问题，但不是我们去争战而是神去争战，所以我们不惧怕也不担心，只要我们顺服神，神就安他的应许做工，并且还要让我们得胜特别感谢
内01
耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’ 于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。 那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。 这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。 我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭； (申命记 3:2-6 和合本)
默想，神帮助以色列人攻打巴珊王，像从前待希实本王一样。
前面有神的带领和帮助，神让我们思想和纪念神的作工，
拿着应许和话语争战的心往前争战。
接下来的流便和迦得支派随着争战得胜，所掳掠来的牲畜。
他们的心开始流向了为自己继续牲畜的心，而不是继续靠神蒙恩典。
后面又说到摩西求神进迦南地，但摩西的心不明白神的意思，
而是埋怨因百姓的原因不能进去，也是丢掉了神的旨意。
感谢在教会里，有教会管理自己的心。肉体总想有自己，积蓄自己的，
但是教会与我们争战，使我们的灵魂能在神面前蒙保守。无论面对什么问题都能争战得胜。
特别感谢。
23那时，我恳求耶和华说，
24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。
27你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。
29于是我们住在伯毗珥对面的谷中。
个人感想：
这里讲到摩西恳求耶和华让自己进入迦南地，但是神不允许摩西进入迦南地，而是树立了约书亚带领以色列百姓去迦南地。查看原因的时候，只因为神吩咐摩西吩咐磐石出水，但是摩西却击打磐石，看似没有什么问题，但是在耶和华神看的时候，摩西带着血气，不能够相信神，自己击打了磐石。因此不能进入迦南地。同样，在信仰生活中，我们不能进去神的应许里面，也是因为不能相信应许，总想自己做点什么，神的应许是神来成就，并不是人的方法。神借着话语常让我们看到我们是什么样的面目，自己做不了什么，只能相信话语，仰望神生活。借着摩西的信仰，也是我们的警戒。特别感谢
申命记第3章
“那时，我吩咐你们说：‘耶和华你们的 神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜），可以住在我所赐给你们的各城里。等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”以色列百姓的道路是神引领的，这就是以色列百姓蒙福的条件，以色列百姓打仗不是靠人，而是靠着永生的神，这就是以色列百姓能够占领迦南地的原因，对于以色列百姓来说，摩西是非常重要的位置，因为摩西神的仆人，以色列百姓如何生活，全靠摩西的吩咐，只有摩西认识神，以色列百姓全都是无知的，以色列百姓打仗赢了就会以为是自己厉害，以色列百姓会产生错觉，事实摩西以色列百姓打仗得胜，全在乎耶和华神的大能，是神把敌人交给了以色列百姓，这样的事实只有摩西心里清楚，以色列百姓是没有感觉的。我们今天得救是靠着神的应许，因为我们是外邦人，是神的心里给外邦人敞开了听福音的门，百分之百的是神给的我们恩典，可是我们也活在了错觉当中，总以为自己有条件，靠着自己寻求神，靠着自己的好行为，事实这都是很愚昧无知的想法，这些想法会使我们的心变得骄傲，这也是没有神的表现与特征，有神的人心里清楚知道是神怜悯了我们，没有神的怜悯我们是不会得救的，没有神的怜悯我们只有灭亡，只有下地狱的道路，神给我们教会仆人，就是为了使我们正确的过信仰，宗教信仰就是这样产生的，都是中了魔鬼撒旦的诡计，所以才灭亡的。
申命记第三章记载了以色列人在摩西带领下击败巴珊王噩（敖格），并分配约旦河东岸土地的过程。内容强调神的信实、百姓的得胜以及顺服的重要性。以色列人与巴珊王噩交战，神应许将敌人及其土地交予以色列人，最终完全歼灭敌人，占领其六十座城池及周边村庄 。 以色列人效仿此前对赫市朋王息红的征服方式，彻底毁灭敌方城邑，仅保留牲畜和战利品 。
申命记3:2 -3耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。
不是凭以色列百姓的能力能够打仗战胜巴珊王噩，而是神已经向摩西应许了要把巴珊交在以色列手中的，神在成就神自己的应许。神也不是看我能力和条件做工，而是因着着给的应许的话语在我们生活中做工，我们属于在神应许里，能够经历享受神亲自完成应许的过程。
申命记3章
内容一、以色别人战败了巴珊王噩,夺得了他的城毁灭了一切人口,夺得一切特畜与财物为掳物
二、约旦河东由两个半支派所得,而他们中的勇士与其余十支派一同攻打其余应许之地.
三、神不允准摩西进入迦南地.
背景:这是摩西回顾了战胜巴珊王噩的经历.
感想及见证:眼看以色列人就要过约旦河进入迦南美地了,摩西多么想过到神应许之地啊!可是神果断地回答:“罢了!你不要向我再提这事.”神只让他上到毗斯迦山顶向四方观看到了迦南地,却不允许他过约旦河,反而要勉励约书亚壮胆进去.摩西心中多么遗憾啊!然而神在此事上毫不动摇.难道仅仅因为摩西一次犯错误,神就不赦免他吗?其实不然!神其实是想让我们后世的人明白:如果想以律法为本进天国,那是万万不可能的.摩西是律法的代表,律法的功效不是将人带进天国,而是告诉:凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义.摩西虽没进入迦南地,但他因信羔羊之血洗净了自己的罪，所以进入了天国。我们都拥有了和摩西一样的信心吗？
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），就是夺了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）”
(申命记 3:1-11 和合本)
分享内容：在这里看到摩西带着以色列百姓击败巴珊王噩，摩西带领百姓，转向巴珊去，巴珊王和百姓与神的百姓交战，我们过信仰生活，也有像摩西和百姓面对交战的环境，和心理的负担，这个并不是凭着我们的热心和努力，乃是有神引导我们的话语，这话语给了我们，面对环境的信心和力量，使我们不是凭着自己的条件能力争战，感谢神。
申命记3章
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。
(申命记 3:23-29 和合本)
百姓要进入迦南地之前，摩西又恳求神让他进入迦南地，但神只是让他在山顶看了那地，并告诉他树立了新的引导者约书亚，带领百姓进入神的应许之地。
即使摩西与神那么亲近也是，在神的话语面前也没有例外。摩西凭着信心接受了神的决定，信心不是自己的所愿，而是神的决定。因为神是说到做到的神。世上讲究人情世故，但唯有神的话语是不可更改，不会因为任何原因而变化，所以是可信的真理。
申明记3章
1以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
7惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
感想
信仰是需要争战的，巴山王噩想过来跟以色列百姓争战，在神的眼睛里看的是送来的食物，满可以都把他们杀死，约旦河东的两个支派想停留下来，但是摩西给他们争战，一起过约旦河打仗。直等到以色列百姓都得到应许之地为止，因为他们所有的战争都是神替他们争战的，所以他们会得胜。我们过信仰生活的时候，有很多与我们争战的，其实在神的眼睛里面所看的，凡是跟我们争战的，都是神赐给我们的食物，所以我们只管往前迈步争战就可以。但是我们的信仰总想停留在约旦河以东，认 为自己争战过就可以了，不必要再打仗了，但是神通过教会和仆人推动我们，不断往前去迈步的时候，有神向着我们所应许的一个一个都能成就，都能够蒙到神的恩典。
申命记3章
内容：1“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。2耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’3于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。21那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。22你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’
感想：通过以色列百姓依约击杀巴珊王噩，夺取六十座城池，体现了神应许的信实。嘱托摩西将约旦河东的土地分给流便、迦得两个支派和玛拿西半支派，体现了神在土地分配与责任上的公义。摩西勉励约书亚，使他刚强壮胆，带领百姓进入迦南。体显了领袖传承以及神对未来的坚定指引。神对以色列百姓说:不要怕他！因为我已将他的众民和他的地交在你的手中。神把所有的产业都交给我们，拿着我们肉体的想法。不能承受神的家业。就像摩西一样。用肉体出来的。进不了迦南美地。神给我们预备的生活并不缺乏。都是丰富的恩典。以色列人进入迦南地。也是蒙了神的恩典。在旷野的生活没有缺乏。都是神为他们征战得了美好的产业之地。我们信仰生活也是一样。撇弃我的想法。向神的世界迈步我们就能得那美好的家业。特别感谢神！
申命记 3章
📔本文：以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。(申命记 3:1-3 和合本)
中心内容：以色列人和巴珊王有了争战，而争战的原因是他们遵从神的命令向巴珊转去，巴珊王带领着众民都出来和他们争战，以色列百姓心里是恐惧害怕的，因为神向着他们说不要害怕，我已经将他和他的百姓都交在了你的手中，看到百姓勇敢的上去，最后得到了胜利，并且得到了六十座城。
见证：很多的时候总会面临各种各样的环境，而环境总是让我心惊胆战，害怕战兢，其实并不是环境怎样，而是心没有得到神的话语，就如神向着百姓说一句话的时候，有神带领着他们，他们同心合意的出去，最后能够得到胜利。同样的我也是一样，不是环境怎样，重要的是我们有神，有话语作为我的支柱，我心里能够得到力量，最后就能得到神为我已经预备好的眼睛未曾看到的世界。
申命记3章
中心内容：“那时，我吩咐你们说：‘耶和华－你们的 神已将这地赐给你们为业；你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜）可以住在我所赐给你们的各城里。等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华－你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”
(申命记 3:18-22 和合本)
个人感想：为我们争战的是神，在去迦南地上有希实本王西宏，巴珊王噩，他们很强大的阻止以色列百姓，但是神把他们交在了以色列百姓手里，所以夺了他所有的城，神为我们争战的事实刻在我们心里，我们的心也与这样的神同行，通过话语我们心里与神亲近得到力量！
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。(申命记 3:1-3 和合本)摩西和巴珊王噩在以得来交战，打仗都会看看自己的实力和对方的实力，不会轻易的去打仗。这里能看到，摩西去打仗不是不是带着实力去打仗，而是带着神的应许，神的话语去打仗的。二节，耶和华对我说：不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。神的应许给了摩西，因着应许打了胜仗。我们在问题困难面前，带着神的应许出去，也会打胜仗的，因神的应许，神来成就。神的应许，人不能成就，神按着应许为我们做工。
申命记 3:18-22
[18]“那时，我吩咐你们说：‘耶和华你们的 神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。[19]但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜），可以住在我所赐给你们的各城里。[20]等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’[21]那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。[22]你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
中心内容
以色列人在摩西带领下击败巴珊王噩，并分配约旦河东土地。
感想
神说要把这地都给他们为业，这句话里，已经赋予了能力在里面，不是让他们去努力的争战，做什么，而是只要他们迈步，去争战就可以，因为是神为他们争战。生活中，当面临问题，环境时，为什么惧怕呢？因为不相信为我争战的神，所以惧怕停留，就像得一千两银子的这个人一样，不相信神赐给银子的能力，所以不去做买卖，停留了，不接受主人的心，相信自己认为对的想法，所以最后受咒诅了，信仰里，不是做的世界，而是相信话语，享受神做工的世界，感谢。
23那时，我恳求耶和华说，
24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。
27你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。
29于是我们住在伯毗珥对面的谷中。
个人感想：
默想圣经里面看摩西的时候有点心酸，带着人的情感也是无法理解，神为何不能施给怜悯呢？摩西几十年的听从神的引导，如同朋友般的亲近关系，他的盼望就是经过旷野进到迦南地神应许的迦南美地。就是摩西在磐石击水的事情上，得罪了神。神吩咐摩西让他吩咐磬石流出水来，但摩西是击打磬石，埋怨百姓们不改变，摩西的心在肉体改变，可是神一点点也不容许带着人的情感，人的善行，神里面靠着这是绝对不能进去的，因此被拒绝了。只是让他看到这美地，就结束了生命。真的感到惋惜，但是也非常清晰的在我们心里划清神的界限。特别分明绝对不含糊，可是现在多少人，大发热心，服侍着神可是最后如同乌撒扶约柜一样，不仅没有得到恩待，反而被击杀，不知道神的旨意。神的法则带着人的标准人的情感，都只能灭亡，感谢神！
23那时，我恳求耶和华说，
24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。
27你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。
29于是我们住在伯毗珥对面的谷中
感想：摩西虽然引导以色到民出埃及，但看到自己却没有进入迦南的。自己没有进入应许之地。得救以后神想引导我们进入应许之地，只要拿神的话语，拿着应许就能进去，不是拿着我们做什么，是凭应许才能进入。【来6:11】我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底。
【来6:12】并且不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。
23那时，我恳求耶和华说，
24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。
摩西因着以色列百姓不相信神的应许，不能进迦南地，而且他自己本身也是在神所吩咐的事上加添了自己的东西，所以神不允许他进入应许之地。根源都在于他们对神的话信不起来，所以我们信仰生活中也是一样，重要的是相信话语生活，而不是跟随自己的心。
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。 耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’ 于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。 ……“那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。 ……“那时，我吩咐你们说：‘耶和华－你们的 神已将这地赐给你们为业；你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。 ……你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’” (申命记 3:1-3,12,18,22 和合本)
靠着神战争能够胜利，神一直在旁边帮助指教着我们信仰的部分是你们要相信我，不是你们所思所想都不重要，重要的是跟神的心合二为一，跟应许成为一个，神只能是帮助我们，让我们看到神的能力之后相信神，但是撒旦一直欺骗我们，让我们只看环境，不让我们看到这背后的神，因为跟神连接在一起，什么问题都不是问题，只是我的心成为问题，所以过到话语那边去吧
申命记3
【申3:21】那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。
【申3:22】你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
感想:面对巴珊王噩以及那高大的城墙，约书亚的心里可能也有惧怕，但是神对约书亚说不要怕，因为神怎样击败这二王，也必向其他国也照样行，并且为你争战的是耶和华神。看到这样的话语的时候，心里特别感谢，在过信仰生活当中，尤其是面临环境、疾病、叔叔时，我也可能出来惧怕的心，但是神说“你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的神”，真的从来不是我们去争战或承担什么，而是我们的神为我们争战，神的一句话临到我们心里的时候，我们担心惧怕的心就消失了，所以话语可以改换我们的心，话语使我们得平安。
申命记3章：
本文：這些城都有堅固的高牆，有門有閂。此外還有許多無城牆的鄉村。 我們將這些都毀滅了，像從前待希實本王西宏一樣，把有人煙的各城，連女人帶孩子，盡都毀滅； …那時我吩咐約書亞說：『你親眼看見了耶和華－你神向這二王所行的；耶和華也必向你所要去的各國照樣行。 (申命記3:5-6,21 和合本)
感想：有我们所看见的环境，还有神的应，如果我们只主张环境的话，便得不到前面神所应许的世界，但我们如果主张应许，那么前面所看见的环境都像假的狮子，环境对我们来说，没有任何能力，会按照应许成就前面的事情，因为应许是在神的手里。
我们的肉体是不相信神的存在，所以这个肉体不能承受神的国，感谢的是在耶稣基督里面又赐给了复活的恩典，不是这个肉体进天国，而是撇下这个肉体，披戴属天的身体进入天国。
申命记3章
内容一、以色别人战败了巴珊王噩,夺得了他的城毁灭了一切人口,夺得一切特畜与财物为掳物
二、约旦河东由两个半支派所得,而他们中的勇士与其余十支派一同攻打其余应许之地.
三、神不允准摩西进入迦南地.
背景:这是摩西回顾了战胜巴珊王噩的经历.
感想及见证:眼看以色列人就要过约旦河进入迦南美地了,摩西多么想过到神应许之地啊!可是神果断地回答:“罢了!你不要向我再提这事.”神只让他上到毗斯迦山顶向四方观看到了迦南地,却不允许他过约旦河,反而要勉励约书亚壮胆进去.摩西心中多么遗憾啊!然而神在此事上毫不动摇.难道仅仅因为摩西一次犯错误,神就不赦免他吗?其实不然!神其实是想让我们后世的人明白:如果想以律法为本进天国,那是万万不可能的.摩西是律法的代表,律法的功效不是将人带进天国,而是告诉:凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义.摩西虽没进入迦南地,但他因信羔羊之血洗净了自己的罪，所以进入了天国。我们都拥有了和摩西一样的信心吗？
申命记3章
中心内容
【申3:1】“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
【申3:23】“那时，我恳求耶和华说：
【申3:24】‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
【申3:27】你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
【申3:28】你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
【申3:29】于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。”
个人感想
通过本章话语内容可以看到耶和华神引导摩西和以色列百姓学习信心的世界。神不允许摩西进入迦南地，尽管摩西恳求神，但神一点不留情面的，冷漠的说，罢了！你不要向我再提这事。因为摩西不是凭着相信神的信心引领以色列百姓，而是一直期待着他们行为的世界，能改变成信心的样子，神看的时候特别可恶的心，神不喜悦。
我们信仰生活中，我们一直依靠着自己，相信着自己，一直靠着血气活的时候很多。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。神喜悦我们凭着相信神的信心生活。我们成为义人 ，能进到神的国度，不是靠着我们行为的世界，靠着我们的条件，而是蒙神的恩典，让我们我们白白称义了。感谢神！
申命记3章
攻占巴珊王噩
那时我“那时，我吩咐你们说：‘耶和华－你们的 神已将这地赐给你们为业；你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜）可以住在我所赐给你们的各城里。等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华－你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”
(申命记 3:18-22 和合本)
神不断的引导约书亚，让他在约旦河东岸先攻打了两个王。使他学习信心的世界。并且告诉他，他进到迦南地的时候，神也会向着那些国这样行的。
能够看到神信实的引导特别感谢。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。
(诗篇 23:3 和合本)
神在我们的人生当中一步一步的引导着我们，使我们能认识神，能够得救，使我们能够过信仰生活。
申命记3章
中心内容：那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
(申命记 3:21-28)
个人见证：摩西虽然是一百二十岁的高龄，但眼没有花，耳没有聋，精神也没有衰败，为什么不能再留他三年在世上，但神有他的旨意。当摩西继续祈求的时候，神不但不应允他，还向他发怒，这是多么重要的教训，如果我们明白神的旨意了，还能坚持自己的对吗？我们就只能否认自己，援受神的心，和神的心合而为一。你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），
因为一生的果效是由心发出。
你要除掉邪僻的口，
弃绝乖谬的嘴。
你的眼目要向前正看；
你的眼睛（原文是皮）当向前直观。要修平你脚下的路，
坚定你一切的道。
(箴言 4:20-26）
申命记3:”18～22那时，我吩咐你们说：‘耶和华－你们的 神已将这地赐给你们为业；你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜）可以住在我所赐给你们的各城里。等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华－你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”耶和华神引导以色列百姓出了埃及，要进到应许的迦南地，以色列百姓心里是惧怕的，所以耶和华神说，你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。我们是神所拣选的，在我们一切所行的路上，神都一直的引导我们，我们对于前面的道路是不知道，但神在我们前面为我们争战，有耶和华神为我们争战，我们拿着相信神，依靠神的信心，胆大的迈步生活。
‘申命记3章：主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”
申命记 3:24-29 中心内容：耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国，等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华－你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。个人感想：定居在约旦河的两个支派神把那地赐给他们为业，那时摩西求神叫自己过去看约旦河那边的美地，但神没有叫他过去，只是叫我上了毗斯迦山顶看了神次给你们地美地，摩西没有过约旦河他们却主在伯毗珥的对面的谷中，而是约书亚带领着百姓过看雪旦河，摩西没有在百姓面前尊耶和华伟法，神叫他吩咐盘石出水他击打了盘石，这肉体的世界只能敌对神的存在，跟从肉的想法结果只能是败亡，不管你曾经经历了多少神的做工，但现在你的心里跟谁连接很重要，看摩西经历了那么多的神的做工，到在这一次的藐视神就没能进入迦南地，通过这话语神在告诉我们肉体想法的世界是可恶的，神绝对不们容纳我们的一个想法，灵就是灵肉就是肉是不能掺杂的，只有拿着信心是神所喜悦的，信心是在神的面前站立得住的，义人必因信得生。
回顾以色列在约旦河东的胜利与土地分配，强调“遵行就得福、违背必受祸”的盟约原则；灵意指向在恩典中持守信心与顺服，让上帝的得胜成为我们生命的边界与指引。
主要内容
– 胜利回顾：击败西宏王与巴珊王，拿下约旦河东之地，印证上帝的应许与同在。
– 土地分配：流便、迦得支派与玛拿西半支派得河东为业；要求他们先协助其余支派过河，再回自己的地。
– 边界与秩序：划定河东边界，建立“逃城”（庇护误杀人者），体现公义与怜悯的平衡。
– 劝勉与警示：重申若遵行律例就蒙福，若随从别神与恶行就被赶出；强调专心倚靠耶和华。
灵意
– 信心胜过恐惧：像击败“巨人”巴珊王一样，靠主面对生活中的“巨人”（压力、试探、成瘾）。
– 顺服带来稳固：上帝的话语是我们的“边界与地基”，遵行就有内在与外在的秩序。
– 恩典与责任并行：先服事他人再享受自己的“产业”，团队与家庭中实践彼此成全。
– 公义与怜悯：设立逃城提醒我们在制度与关系中同时体现真理与恩典。
– 专一的爱：远离“别神”（名利、自我、偶像化的关系），专心跟随主，才能守住得胜的果子。
个人感想
仆人说都能恢复过来，神已经赐给了，神在争战，不要惧怕。
特别感谢。
《申命记》3章的核心内容是：以色列人在摩西带领下击败巴珊王噩，并分配约旦河东的土地，强调神的能力权柄信实，也看到以色列百姓只有靠神的引导才能得胜及顺服的重要性【申3:2～10】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。就是夺了平原的各城，基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。
个人见证：话语中看到了神的信实权柄威严和能力。看到了神向着以色列百姓的应许一句也不落空 真让人心生敬畏。同时通过对巴珊王噩和亚摩利王西宏的击打也看到了神向着自己子民的爱和护佑，又把以色列各支派的地土划分的明明白白，清清楚楚，那么细腻又真实。今天神也这样引领着我们特别幸福。我们总是偏行己路、迷失方向的时候很多，感谢的是不管我们多么悖逆多么软弱 ，神不看我们的面目，始终不离不弃的引导着看顾着 ，并用神迹伴随着我们，让我们的信心成长。感谢神。
申命记：
【申3:24】‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
【申3:27】你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
【申3:28】你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
【申3:29】于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。”
借着话语也是思考神让摩西引领以色列百姓从埃及地出来进入到迦南地，但是最后神却没有让摩西进入到迦南地。虽然摩西向着神也祷告也乞求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩，但是神却没有允许摩西进入到迦南地，而是让约书亚进入了迦南地，一起出来的都死在了旷野。神不是恩慈的神吗？神不是怜悯的神吗？为什么向着摩西却一点也不给情面呢？毅然决然的拒绝了，也不让摩西提此事。《民数记》20:10 【摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？】然后摩西就举起自己的杖，然后向着这个磐石狠狠的击打了两次，打得非常非常的确实，也不是打了一次，狠狠的打了这两下，水直接爆发出来，所有的人都喝了水，然而神看到这些之后，他特别的愤怒。你为什么没有彰显出我的圣洁呢？那神说什么呢？就说你吩咐，你用话语只要去说话就可以，但是摩西却拿着这个杖去击打了磐石，我要让这个水出来给你们看吗？能感受到什么样的心情呢？摩西的血气对吗？各位也是有没有血气呢？我也是血气也很大，这个血气，这个显露出来了，但并没有展现出神的圣洁来。我的血气出来是不蒙神的喜悦的，神喜悦的是从我的里面出来神的话语，出来神的圣洁。感谢神！
申命记3章:28一29节你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。”
感想:摩西作为埃及的王子，被神呼召引领以色列出埃及。之后带领以色列百姓在旷野行走四十年，经历了诸多困难。尽管如此，本章摩西向神恳求恳求，希望能进到他渴望已久的迦南美地和黎巴嫩，但是神还是没有允许摩西进到迦南地。表面看是因着米利巴水事件，实际进到迦南地不是凭他个人功劳，而在乎神的恩典！
那么我们听福音得救不是个人具备了条件和能力，而是因信耶稣基督宝血的能力，不在乎我定义，不在乎我奔跑，只在乎施怜悯的神！同样，不是我能过信仰，我会过信仰。而是倒空自己，跟随引导我们的那一位。神借着教会仆人引导，
接受仆人的责备和拆毁时，能放下我的标准和判断。因此，面对任何问题不会想着改变问题，而是改变自己的心， 保守心胜过保守一切，制服己心强如取城。
申命记第3章:
中心思想：神使以色列人继续得胜，征服约旦河东之地，并将这些地业分给流便、迦得和玛拿西半支派；同时，摩西恳求神准许他进入迦南地未果，转而鼓励约书亚带领百姓过河。以色列人击败了强大的巴珊王噩，神与他们同在。之后，摩西将约旦河东的地分配给了两个半支派。神不许他进入迦南地，但他顺服神的安排，并公开鼓励和确立约书亚作为新的引导者。
见证：22节 你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。神在约旦河东为百姓争战、让他们得那地为业，并不是为了让他们停留在河东边享受自己，而是要过到神应许的地去，耶和华为他们争战，不是自己努力争战。教会引领我们去的地方是有负担的地方，看似负担，但是神说不要惧怕，因为神已经为我们争战了，已经把那地赐给我们了，已经给了我们心里安息，不能进入安息是因为不信的缘故。律法只能让人惧怕，担心，定罪，所临到的是审判。但是耶稣里面没有惧怕，耶稣里面他亲自为我们争战。神说不要惧怕，是已经给了我不惧怕的条件。感谢神让我们在耶稣基督里面享受真正的安息，无论任何环境耶和华为我们争战。
申命记 3
耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。……求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
(申命记 3 和合本)
以色列百姓在旷野40年，他们经历了很多埋怨的部分，还有神做功的部分， 通过与希实本王西宏的争战，他们经历了神做功的部分，再次遇见巴珊王噩与以色列百姓征战一样，读了他们60座坚固城，这些都是靠着神的话而去得来的成就，百姓们进入迦南地，确实看见了神在他们前边为他们征战，一次两次，以后他们的心可能面对神做空的痕迹，不是很清晰了，反正神都这样，在我身上做工，是因为我才经历了这样的事情，心是从神要为我做转到了，我做成了什么什么事？人心流向了神以外的地方，摩西在百姓前面也劳苦也蒙恩典，也有带着自己的心犯错，神是有怜悯的神，神也是公义的神，所以神不让摩西进迦南地，他却说，因为百姓的缘故神向他发怒了，看不见是因为相信自己而让神发的怒，这能够看见，无论我们人在世上都会向肉体妥协，都会接纳着肉体，但真正接受神话语的时候是少之又少，所以我们的心真正的放在神面前的话，会把荣耀归给神。我们所做的归于零。
申3章
“那时，我恳求耶和华说： ‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？ 求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’ 但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。 你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。 你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’ 于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。
看话语的时候，摩西没有进入迦南把，因为他在旷野领导以色列百姓的时候，神吩咐摩西使磐石出水。但是摩西也向百姓发怨言，击打磐石，使磐石出水。神分明说吩咐磐石出水，摩西也是带着血气，击打磐石出水，摩西也向着以色列百姓抱怨，最后摩西也没有进入迦南地。
我们在过信仰生活当中，面临环境问题的时候，我们心里面就起来埋怨不平的心。
思想话语的时候，我们得救不是我们的行为好，也不是我们做的好，我们什么都做不了的人。人里面出来都是虚假的，和我们的行为没有关系。但是神爱了我们，是神呼召了我们，拣选了我们。
24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。
27你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。
29于是我们住在伯毗珥对面的谷中。摩西虽然没踏上那片土地，却因顺服成为带领百姓的榜样，被神永远纪念。生活中我们也常这样想做的事没成，想要的祝福没到，这是该像诗篇所说：“你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明”，把自己的想法放下，顺服神的带领。不是带着自己的心,而是耶稣基督的心.
申命记3章：
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
(申命记 3:1-7 )
感想：以色列百姓和巴珊王交战得胜，不在乎他们的能力，而是在交站之前神已经赐了他们应许，已经将巴珊王和他的众民，他的地都是赐给了以色列人。无论以色列人的面目或者能力怎样，神都不看，神是按照神应许来成就，神为了成就他的应许，所以只能帮助以色列人，通过使用他们战胜巴珊王，并且得到那地。生活中我们常常会遇到问题，但是并不是我们有能力去越过，而是在问题之前首先有了神的旨意，神会按照他的旨意来成就，神为了成就他的应许一定会引导帮助我们的，因为神把我们放在了他的旨意里，特别感谢。
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。 耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’ 于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。 ……“那时，我们得了这地。从亚嫩谷边的亚罗珥起，我将基列山地的一半，并其中的城邑，都给了流便人和迦得人。 ……“那时，我吩咐你们说：‘耶和华－你们的 神已将这地赐给你们为业；你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。 ……你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’” (申命记 3:1-3,12,18,22 和合本)
靠着神战争能够胜利，神一直在旁边帮助指教着我们信仰的部分是你们要相信我，不是你们所思所想都不重要，重要的是跟神的心合二为一，跟应许成为一个，神只能是帮助我们，让我们看到神的能力之后相信神，但是撒旦一直欺骗我们，让我们只看环境，不让我们看到这背后的神，因为跟神连接在一起，什么问题都不是问题，只是我的心成为问题，所以过到话语那边去吧
23那时，我恳求耶和华说，
24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。
27你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。
29于是我们住在伯毗珥对面的谷中。
感想：看到摩西恳求耶和华让自己进入迦南地，但是神不允许摩西进入迦南地，而是树立了约书亚带领以色列百姓进迦南地。查看原因的时候，只因为神吩咐摩西吩咐磐石出水，但是摩西却击打磐石，看似没有什么问题，但是在耶和华神看的时候，摩西带着血气，不能够相信神，自己击打了磐石。因此不能进入迦南地。同样，在信仰生活中，我们不能进去神的应许里面，也是因为不能相信应许，总想自己做点什么，神的应许是神来成就，并不是人的方法。神通知话语让我们看到我们的面目，只能相信话语，仰望神生活。
申命记第3章
个人观点
摩西告诉约书亚，他亲眼目睹了神对西宏和噩所行的，因此当刚强壮胆，因为神也必为他在迦南地争战。摩西垦求神，求你容我过去，看约旦河那边的美地，神果断拒绝，你不要向我再提这事，因为在米利巴水事件中摩西击打磐石而非吩咐磐石出水所犯的过错，因为这一行为未能尊神为圣，而是带着自己的血气。虽然摩西进不去迦南地，但神让他在山顶举目观望，让他看到应许之地。河东的两个半支派顺服“先行过河”的命令，就能享受产业；摩西因一次不顺服，就失去了进入应许之地的机会。提现了顺服的重要性。
中心内容：
击败巴珊王噩，定居在约旦河东的二个半支派，摩西不得进入迦南地
个人见证：
那时，我恳求耶和华说，主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。于是我们住在伯毗珥对面的谷中。（申命记3:23-29和合本）这里记录着摩西恳请神让他过到迦南地，但是神只许摩西看见这美地，看的时候很为摩西感到冤屈，但是这也是神的旨意，我们只管遵行就可以了，细想的时候，摩西是接受律法的人，这矿野一路都是律法的引领，但是在迦南地不是靠律法能活的，而是恩典，能尽到迦南地也是神的恩典，所以摩西必不能尽到迦南地，就如靠着律法是不能尽到迦南地是一样的，所以进到迦南地，神的应许之地，神的国只能靠神的恩典，感谢神
甲命记3章，【申3:1】“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
【申3:3】于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
【申3:4】那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
【申3:5】这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。
【申3:6】我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
中心内容，击败巴珊王噩
感想，看话语的时候，耶和华神也将巴珊王噩和他的众民都交在以色列手中。以色列百姓夺了他所有的城，共有六十座，这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，我们过信仰的时候，也有自己的意念，也有神给的，得救之后，撒旦的世界常常欺骗我们的心，撒旦的意念在我们心里抵挡着耶稣，让我们看环境，看事情，我们心里出来的意念，让我们痛苦，让我们有信心，耶稣在我们心里是与神的心相合，是拿着耶稣的世界走到神面前，仆人一直和我们争战过着有信心的生活，感谢
申命记3章:耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。神让以色列百姓攻打巴珊王噩，提前跟他们说我已经把他们交在你们手中，没有战争之前告诉他们已经得胜了，神让他们看见神的荣耀，虽然他们的城坚固高大，有门。有闩，但是神依然让他们败给了以色列百姓，我们面对福音的施工，也会有很多的困难，问题，但是靠着爱我们的主在一切的事情上已经得胜有余了，其实神在造物之工把一切已经造好了，让我们已经进到安息里了，我们进到耶稣里面已经进到安息的里面了，所有一切在主里面都已经安息。
申命记3章
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”
(申命记 3:23-29 )
默想：这一章有两个部分可以看到神的心。首先击败巴珊王噩的时候说“你们不要惧怕”。神帮助他们争战胜利，并且把约旦河东边的地给两个半支派。可以看到神的的恩典。另一部分就是摩西恳求去迦南地神也不允许。可以看到神对于我们心里的不信，跟随自己的心生活是绝对不喜悦的。也是不能容纳是。神是忌邪的神，神也是信实公义的。
《申命记3章》中心内容:那时，我恳求耶和华说： ‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？ 求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’ 但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。 (申命记 3:23-26 节)
个人感想:学习这章是摩西在神面前恳
求，能否让他也进到神应许的迦南地看看，但神没有应允摩西。之前也不太能理解神为什么不让摩西进迦南地，藉着话语神告诉了原因:在出埃及17章因着在旷野以色列百姓没有水喝，百姓争闹，神让摩西击打磐石出0水给百姓喝。但在民数记20章又发声没有水喝时，百姓又开始争闹，神让摩西吩咐磐石出水给百姓喝，但摩西没有听神的话去吩咐磐石，反而击打磐石两下，在摩西的观念里，不应该在争闹，所以加添了自己的情绪，没有按神说的吩咐磐石反而击打磐石两下，没有荣耀出神来。106篇33节摩西用嘴说了急躁的话。虽然摩西经历了神很多的作工，但比起以色列百姓听不听神的话，神更看重的是摩西听不听神的话。话语已经告诉说:人心比万物都诡诈坏到极处。也就是告诉向着坏到极处的人，神从不期待，神创造的我们，神也都计划好了一切，神要的是接受和倾听神的，这就是神的旨意。所以通过每天的思主让我也学习和思考神的心意。特别感谢！
合2 申命记3“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来（……就是夺了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）”……等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的 神。’”……‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。” (申命记 3:1-8,10-11,20-22,24-29 和合本)
神击败了巴山王噩，所以告诉摩西不要怕他，因为神已经将他和他的众民并，他的地全都交在了以色列百姓手中。神做工。使以色列，百姓得胜。是他们夺了他所有的城，共有60座，没有一座城不被我们所夺。这些城都有坚固的高墙，有门，有闩。所以看似高大没有能力很强悍的国家，战胜不了似的，但是神做工的话，没有不能成的事情。神就是要通过这个，让以色列百姓能够发现。得胜不在于强与弱，而是在于神是否做工。也告诉他们不要怕他们，因为那为你征战的是耶和华，你的神。神不断的将话语栽种在以色列百姓的心里。让他们能够看到神在不断的帮助和引导他们。而不是他们靠自己的努力，如果看自己的面目的话，根本是不能的，但是神做工的话，凡事都能。摩西想要进入迦南地，但是神不允许他进入迦南地，他向神面前去祈求。但是神坚定的否决了他。这个就是能够看到神不掺杂一点人的感情。我们用我们自己的想法来看的话，有点不近人情，那就算不让去，过去看看也可以呀。但是神压根都不让过去。这个就是灵和肉的世界。摩西虽然引领以色列百姓出埃及，但是他却不能够进入迦南地。通过这话语也告诉我们，我们虽然一直做着神的工作，侍奉着福音，但是如果我们心里面不是正确的过信仰生活，不是准确的与神连接。我们过着一直用自己的眼睛自己的判断去。生活的这种方式过信仰的话，那么只能最后是背离神，也无法与神同席。感谢神。通过话语让我们也不断警醒我们的信仰状态。
但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。 你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。 你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’ (申命记3:26-28 和合本)
神给了应许，让摩西引领以色列百姓过约旦河，赐给流奶与蜜的迦南地给以色列民，但是摩西拿着血气的时候，神也发怒了，不让摩西进入迦南地，只是让摩西看到了，却没有让摩西进去，摩西向着人有期待，带着血气，最后只树立的是自己，不是神的世界，神已经知道百姓什么面目，向着人也没有期待，但是摩西却不一样，他认为百姓四十年以来不是一直经历神的工作了吗，为啥还同样的环境一直抱怨，最后拿着血气的时候根本听不了神的声音，神也发怒没有让摩西进入，神是有能力的神，但同时神也是严厉的神，让我们看到我们生活不能拿着血气生活，最终只能让我们陷入自己的世界里面，远离神，通过摩西让我们发现应该警醒敬畏着生活，特别感谢！
申命记3章
【申3:1】“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
【申3:3】于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
【申3:22】你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
【申3:23】“那时，我恳求耶和华说：
【申3:24】‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
【申3:27】你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
【申3:28】你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
个人感受
神应许赐给以色列的地，按照应许都赐给了，看环境巴珊王噩的国非常强大，耶和华对摩西说，不要怕他，因为我已将他和他的众民并他的地都交在神的手中，因为无论发生什么样的事情，有主与我们争战，神说不要怕他们为你们战争的是耶和华你的神。
（摩西不得进入迦南）神不看人里面的人情，神使用了摩西引导了以色列过红海，走旷野。摩西也盼望着能进生的应许之地迦南美地。因着神让摩西吩咐磐石出来活水，摩西用手中的仗击打磐石。，得罪了耶和华神，摩西求神容我过去，看约旦河的美地，神说你不要向我再提这事。神不接受人的情感，非常果断的拒绝摩西，就因着一次没有听神的吩咐，没有进到神赐给的应许之地，扫罗也是，拒绝听撒母耳的话等于没有听神的话语，王为被废掉，借着话语心里有很多思想的部分，常常不听神的话，神一直等待着。【罗2:4】还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？
【罗2:5】你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
申命记3章“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。 耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’ 于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。 这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。 (申命记 3:1-5和合本)
个人感想：
耶和华对我说:“不要怕他！因我以将他和他的众民，并他的地，都交在你手里”。看到争战的并不是以色列民，而是耶和华神。神向以色列百姓说不要怕，是因为神知道以色列百姓们心里一直都有惧怕的心，在他们的心里比起神说的话，他们更相信自己眼睛所看到的环境。相信自己就不能相信神，所以神不断的在他们心里栽种着神的应许。思想的时候，我们也是一样的面目，一直相信着自己眼睛所看见的生活了，神想告诉我们的世界是神已经争战得胜了！这样的世界不是用眼睛来看的，而是相信并接受的世界。约翰福音16章33节:我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。神一直在向我们传达着神已经为我们做成了一切，已经预备了丰盛的恩典在等待着我们。感谢神的应许！
申命记 3章
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
个人感想：以色列百姓转回向巴珊去的时候，巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与以色列百姓交战，那个时候神的话临到摩西，说不要怕他们，因为神已经把那地的一切都交在以色列百姓手中了，按照神的话语神把巴珊的一切交他们手中，虽然他们的城都有坚固的高墙，有门有闩，也都被以色列百姓夺过来了，能够看到神按照神的话语作工，心里带着话语就能够享受安息，神呼召了我们，并不是让我们做什么，而是让我们享受神里面的恩典。
申命记3章
‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？ 求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’ 但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。 你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。 你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’ (申命记 3:24-28 和合本)
中心内容
摩西恳求神，允许他进入迦南美地。这是他一生为之奋斗的目标，情感迫切。神明确拒绝了摩西的请求，因为他曾在米利巴水事件中“违背了神的命令”，没有在以色列人眼前尊神为圣。这告诉我们，神的仆人也需要为自己的行为负责，神的圣洁不容轻慢。
个人见证
我们都有人生的“迦南美地”，我们都极其渴望达成这样的梦想。我曾为一个工作付出了极大的努力和祷告，但最终却因为各种原因，如：有时是自己的过错，有时是环境限制未能实现。那种失落和遗憾，与摩西的心情何其相似。然而，神在这里教导我，神虽然没有让摩西进迦南地去，却让他“看见”。在我的经历中，神也常常让我在遗憾中，获得新的视野。对他的性情有更深的认识，对人生的优先次序有更清晰的调整。这个“看见”本身就是一种恩典。神呼召我去支持、鼓励和成全别人，让神的国透过他人的成功得以拓展。个人的成就固然好，但参与在神更宏大的计划中，见证他的工作被传承下去，是更有价值和永恒的满足。
“那时，我吩咐你们说：‘耶和华你们的 神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜），可以住在我所赐给你们的各城里。等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你 神向这二王所行的，耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’” (申命记 3:18-22 和合本)
感想：
神已经将应许之地赐给他的百姓，是神要为他们争战，不在乎这两个半支派如何，在这里人只是参与到神的应许里面，看神如何去成就应许，最近发生很多事情，能够看到神一个接一个地都准备好，神都做好了，没有一个是我要付出的，也没有一个是我能改变的，我只是带着话语话语祷告就行，神在约旦河东为百姓争战，并不是停着不动，是去经历，去看神为百姓如何成就这一切。
申命记3章
【申3:1】“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
【申3:3】于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
【申3:4】那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
【申3:5】这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。
【申3:6】我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
个人感想
看这里的时候能够看见以色列百姓不再看环境个问题生活而是接受神的应许，神的引导直接过去和巴珊王噩征战，无论他们看的时候有的城是城墙高大，还有的城墙坚固，但是他们去征战的时候都得胜，都得到，所以通过圣经神也不断的让我们看，虽然我们看的环境难，但是争战的时候都能得胜，，因为耶和华都把他们交在了我们手中，我们向前迈步就能看见神的荣耀，特别感谢
看到摩西恳求耶和华让自己进入迦南地，但是神不允许摩西进入迦南地，而是树立了约书亚带领以色列百姓进迦南地。查看原因的时候，只因为神吩咐摩西吩咐磐石出水，但是摩西却击打磐石，看似没有什么问题，但是在耶和华神看的时候，摩西带着血气，不能够相信神，自己击打了磐石。因此不能进入迦南地。同样，在信仰生活中，我们不能进去神的应许里面，也是因为不能相信应许，总想自己做点什么，神的应许是神来成就，并不是人的方法。神通知话语让我们看到我们的面目，只能相信话语，仰望神生活。
申3章:看话语时，神对以色列百姓说:我已将他的众民和他的地交在你的手中，不要害怕，神把所有的一切都交在我们手中，神给了应许，我们只要向前行，能看到神怎样为我们成就。我们眼睛看的环境问题，我们撇弃自己的想法，才能接受神的话语，话语在心里面引领我们越过环境负担，就看到神的荣耀。特别感谢
申命记3章
1以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
7惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
个人感想
神已经给了以色列百姓应许，可以去得那地，因为神已经将那地赐给了他们。因为神会为他们争战，所以说不用惧怕。思想的时候，生活中有环境问题，但在问题之前先有了应许，这世界神都赐给我们了，神将通过我们把福音传到地极。神与我们同在，神也同样要为我们做工，不是靠我的能力去做。进到神的应许里，就很平安，没有惧怕，一切神来为我。特别感谢。
申命记3章
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”
中心内容
摩西恳求耶和华让他能够进入迦南地，但神没有应允他，只让约书亚带领百姓过去。神藉着他的口宣告了律法。
个人感想：
神不希望我们依靠律法过信仰，在神所预备的应许之地，不是看行为和律法，也不需要律法作工的地方。那里是依靠神的怜恤和恩典，是生命圣灵作工的地方。只喜悦相信耶稣基督十字架的功劳，因他一次献上自己的身体，就叫那得以成圣的人永远完全。血肉之气不能承受神的国，我们听福音得救不是个人具备了条件和能力，而是因信耶稣基督宝血的能力，只在乎施怜悯的神！同样，不是我能过信仰，而是跟随引导我们的神。所以不是跟随我看的，我们接受神的话语应许生活。
申29
【申3:22】你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
【申3:23】“那时，我恳求耶和华说：
【申3:24】‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
感想：百姓夺了很多土地，不是凭着人的能力，而是因为有耶和华为百姓争战。虽然摩西求神允许他进入迦南地，但神不允许，因为摩西是律法的代表，没有人能守住律法来到神的国，唯有接受耶稣的宝血，才能进入。因为神知道我们人没有条件，所以神为拯救我们预备了恩典，只要接受就能得救。
申3:耶和華對我說：『不要怕他！因我已將他和他的眾民，並他的地，都交在你手中；你要待他像從前待住希實本的亞摩利王西宏一樣。』
於是耶和華－我們的神也將巴珊王噩和他的眾民都交在我們手中；我們殺了他們，沒有留下一個。
「那時，我吩咐你們說：『耶和華－你們的神已將這地賜給你們為業；你們所有的勇士都要帶着兵器，在你們的弟兄以色列人前面過去。
那時我吩咐約書亞說：『你親眼看見了耶和華－你神向這二王所行的；耶和華也必向你所要去的各國照樣行。
你不要怕他們，因那為你爭戰的是耶和華－你的神。』」
-申命記 3:2-3,18,21-22
见证：每次到一个地方要争战之前，都能看到神给话语。所以以色列人的争战是轻松的，因为只要看到神的心就可以大胆出去。神也一直跟他们说，以前我怎么帮助你打败谁谁谁，现在也照样帮助你。这位神就是这样，以前怎么做工的神，现在也照样有力的做工，以前蒙到恩典，现在也可以照样蒙恩典。神的能一直没变，变的是我们的信心。所以拿着之前经历过的神的信心，带着这个信心，继续面对未来，就无所惧怕。关心神的旨意，跟随教会引导，自然能蒙到恩典。不在乎我的能力和努力。
申3章
【申3:23】“那时，我恳求耶和华说：【申3:24】‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。【申3:27】你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。 被神呼召引领以色列出埃及。之后带领以色列百姓在旷野行走四十年，经历了诸多困难。尽管如此，本章摩西向神恳求，希望能进到他渴望已久的迦南美地和黎巴嫩，但是神还是没有允许摩西进到迦南地。表面看是因着米利巴水事件，实际进到迦南地不是凭他个人功劳，二在乎神的恩典！那么我们听福音得救不是个人具备了条件和能力，而是因信耶稣基督宝血的能力，不在乎我定义，不在乎我奔跑，只在乎施怜悯的神！同样，不是我能过信仰，而是倒空自己，跟随引导我们的那一位神。我们接受话语去迈步的时候能经历神的做工，我们软弱没问题，树立应许，主张应许，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
申3
主要内容:摩西在约旦河东回顾征服两王（西宏、噩）并分配其地给以色列支派，强调胜利出于耶和华，并设“逃城”保护误杀人者。
个人见证:1以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
看这章圣经的时候，在面对环境的时候，要和巴珊王交战，神告诉摩西不要怕，因为神知道人的心，一遇到环境，一遇到问题，一遇到没做过的事就害怕，所以这里神告诉他们不要怕，因为神会帮助。想到这里的时候，我们也是，我们所经历的，神都知道，神会按照神的话语成就。我们什么都做不了，我们只能仰望神的恩典，神的应许，神会成就。
申命记3
历史背景：
以色列人结束旷野漂流、即将进入迦南地之际，摩西在摩押平原向新一代以色列人重申上帝的约；申命记的创作发生于公元前13世纪晚期，正值以色列民族的关键转折点：
以色列人在摩西带领下历经40年旷野漂泊后，抵达约旦河东岸的摩押平原，面对征服迦南地的挑战。
第一代因悖逆倒毙旷野，新一代需从“漂流者”转变为“治理者”，需统一信仰以应对异族文化冲击。
中心内容：
以色列人击败巴珊王噩、分配约旦河东土地、摩西嘱咐战士要刚强壮胆，摩西请求过河被拒绝。
个人感想：
你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”(申命记 3:22)
摩西回忆和约旦河东的两个王征战，得了他们的地，分给流便子孙，迦得子孙和玛拿西半个支派为产业。他们和两个王征战的时候是神的恩典，神帮助他们所以才战胜他们，得了他们的地，不是以色列百姓勇猛，百姓更加的有能力，完全是神的做工，神与他们同在，神的征战，那么他们即将进入迦南地，面对迦南原住民和他们征战的困难，神在说明这，不用害怕他们，和两个王征战神帮助了，将来迦南地的征战神同样会帮助，我们只要依靠神，大胆的迈步就可以了。
求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”申命记 3:25-29
思想话语的时候摩西在旷野四十年和以色列百姓们出埃及，也做了很多福音的工作也经历了很多神的做工，但是看话语的时候摩西最后没有进入迦南之地，话语里说’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。摩西认为不能进入迦南地是因为百姓们的缘故，他没有通过环境和问题思考和神之间的关系，谁也不能影响我们和神之间的关系，所有的问题和环境都是我们过信仰的条件仰望神的条件，学习信心的世界。
申命记3章
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。(申命记 3:1-3 和合本)耶和华对我说：‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。(申命记 2:2-5 和合本)神应许摩西把巴珊地赐给以色列人，神告诉摩西西珥山我赐给以扫，这话语是非常分明的，所以看神向摩西所说的话，没有一个落空的，全部都成就了。看今天的内容思考的时候，神向着我们的应许也是准确的，并且神赐给我们之地就是流奶与蜜之地，阿们！
中心思想：神信实地带领以色列人战胜敌人，实现应许，并预备新一代领袖。本章通过历史叙事展现神的应许成就与领导权交接。
个人感想：那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”(申命记 3:21-22 和合本)
约书亚亲眼见证了耶和华击败二王的大能，这不是遥远的传说，而是亲身经历的真实。神让他带着“所见的信心”前行，告诉我们：惧怕往往源于对“未知”的担忧，但当我们回望过往神如何带领、保守、供应，那些“亲眼所见”的恩典，就会成为驱散惧怕的力量。“你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的神”，这句话里藏着信心的核心：我们的勇敢不是靠自己的能力，而是靠那位主动为我们争战的神。我们不必强迫自己“变得坚强”，只需记得将担忧交托给祂，相信祂比一切困难更大。
申3:2耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。 以色列百姓去争战的时候，看着有坚固的城墙，但是神把这一切都交给他们了，去争战的时候都得胜了，神把这一切都打碎，这一切都是神帮助去做的，不是人里面有能力，而是神的话语有能力。在信仰生活中，我们也会遇到很多环境，也有我们无法越过的事情，重要的是在我们心里面留下了什么，是神的话语战胜环境，还是环境战胜话语。神已经给了我们战胜的能力，我们接受去做的时候我们能经历神的做工。我们没有能力没有智慧没有力量，但是神那里都有，当我们接受着神的心树立话语的时候，神在一切的事情上都会帮助我们。感谢主！
申2:7因为耶和华你的 神，在你手里所办的一切事上，已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华你的 神常与你同在，故此你一无所缺。
四十年在旷野期间神一直与百姓同在，但是看到以色列百姓心里没有留下神。因为百姓们一直跟随环境，一直被环境影响，没有水的时候他们心里产生埋怨，没有肉的时候也埋怨。所以我们过信仰生活的时候，并不是环境让我们痛苦，也不是因我的软弱不足，是因不信神与我同在。神与我同在是我们的信仰根基，根基若毁坏义人还能做什么呢？那怎样才能使我们与神和睦呢？弗2:14 因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了。所以相信耶稣的人享受着神与我们同在的祝福。感谢主。
申命记3章
【申3:1-6】“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
感想：巴珊王噩属亚摩利人，同时是利乏音人（迦南地的巨人族群，伟人的后裔）仅存的后裔，身材魁梧，他所睡的床长九肘、宽四肘。【申3:11】（利乏音人所剩下的，只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘、宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）”。那时候巴珊王噩的国有六十座城，都有坚固的高墙，有门、有闩。能够看出巴珊王噩的国非常的强大。但是神却应许将这地都赐给以色列百姓。【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’所以以色列就大获全胜。将整个国家都占领了。这是难以想象的事实。这根本不是出于以色列百姓的实力，他们都是游牧民族，没有强大的武器和战斗能力。他们能够大获全胜，完全是百分之百依靠神应许的力量。神按照神所应许的成就了。现在的我们也有很多的环境和问题，但是在这环境和问题面前，还有神的应许。【约壹5:4-5】因为凡从 神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是 神儿子的吗？感谢神！
申命记3章
中心内容
耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；(申命记 3:2-6 和合本)
个人感想
以色列人在摩西的带领下出埃及后走旷野道路时一遇到问题就埋怨 神 不信神，神要把以色列人引领到流奶与蜜之地，是唯有相信应许的人才能进去，不主张应许 看环境说话的人最后都没有进去 。主张应许的时候的才进入神赐给他们的迦南美地，即使有坚固的高墙有门有闩，这都不成为问题 。藐视应许看环境时只能埋怨神，只看应许的时候 什么环境问题都能越过，应许引领到迦南美地，神赐为业之地 用我们眼睛看的时候怎么样并不重要，重要的是神的旨意 ，神必定会成就他给的应许。
申命记3章
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），就是夺了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）”
(申命记 3:1-11 和合本)
主要内容：
《申命记》第3章的核心内容是以色列人征服约旦河东的巴珊王国，并记录了神对以色列人的进一步指示与应许。以下是关键要点：
1. 征服巴珊王噩
• 背景：以色列人在摩西带领下，渡过约旦河前先攻取河东的摩押、亚扪和巴珊地区。此前已击败西宏王（第2章），本章聚焦巴珊王噩的战败。
• 过程：噩是“巨人”（原文“利乏音人”后裔），拥有坚固的城池和强大的军队，但上帝亲自帮助以色列人，使其全军覆没，无一逃脱（3:1-7）。
• 结果：以色列人占领巴珊全地，包括60座坚固城邑，土地肥沃，适合畜牧和耕种（3:4-5）。
2. 分配河东之地
• 摩西的安排：将刚征服的巴珊地和部分摩押地分给两个半支派：
◦ 流便支派和迦得支派（因他们请求以河东为业，条件是先协助其他支派征服迦南）；
◦ 玛拿西半支派（摩西将巴珊地全部分给他们，因其后裔强盛）。
• 条件重申：强调这些支派必须先与其他支派一同作战，直到迦南全地被征服，才能返回自己的产业（3:12-18）。
3. 神对摩西的指示
• 禁止过约旦河：神再次明确，摩西因在米利巴水违背命令（民数记20:1-13），不得进入应许之地，但允许他从尼波山远眺迦南（3:21-27）。
• 鼓励与应许：神安慰摩西，告诉他已完成带领以色列人出埃及、征服河东之地的使命，并承诺约书亚会接续他，带领百姓进入迦南，且神会亲自同在（3:28）。
4. 对以色列人的劝勉
• 纪念神的恩典：摩西提醒百姓，击败强大的敌人（如西宏、噩）并非因自身力量，而是神的怜悯和信实，要永远敬畏神（3:22）。
• 谨慎遵行律法：强调进入迦南后，需继续遵守神的诫命，不可偏离，否则会失去祝福（3:29）。
个人见证：
看这一章的时候，神让以色列百姓攻打巴珊王噩，提前跟他们说，我已经把他们交在你们手中。还没有战争的之前就告诉他们已经得胜了，让他们看见神的荣耀，虽然他们的城坚固高大，有门有闩。但是神依然让他们败给了以色列百姓。
我们面对福音的事情，也有很多的困难，很大的问题，但是神已经告诉我们，在一切事上已经得胜有余了，还没有发生的事情，在神看已经是得胜的了，让我们也进到安息的里面，靠着爱我们的主耶稣基督提前得享安息。
【申】3章
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。(申命记 3:1-7 和合本)
感想:以色列百姓面对巴珊王和他的众民都出来在以得来与他们交战时，有耶和华对他们所说的话，不要惧怕，神以将巴珊王和他的众民交在以色列百姓的手里，我们过信仰生活时，面对前面山一样的环境时，心里惧怕时，有神的话语临到我们时，我们心里的惧怕就会消失，当我们知道这是耶和华的战争时，我们心里能来临平安。看神为我们所做的工时，我们心里感谢神，荣耀归给神
申命记3章那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。 你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”“那时，我恳求耶和华说： ‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？ 求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’ 但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。 你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。 你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’ 于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”(申命记 3:21-29 和合本)
中心 摩西在向以色列百姓，诉说着神帮助以色列百姓灭了二王的事情，让他们知道是他们得胜的，不是靠着自己的能力，而是神的恩典，得到神的产业的，不是凭着自己的力量，而是因着神的恩典，当人们依靠自己的时候，神不让他们进到迦南地，就像神让摩西不进迦南地，通过这个让以色列百姓知道，神的世界是靠着恩典，不是靠着律法，所以神让约书亚进到迦南地，因为约书亚不看自己的条件，只看神的应许
感想 我们罪得赦免重生，也不是靠着我们的条件和能力，而是靠着耶稣基督的宝血洗净我们的罪，把我们从罪恶里面拯救出来，是耶稣的功劳，我们只是蒙了恩典，真正的想靠着自己的条件和能力进到神的救恩里面，那是不可能的，所以神不让我们期待自己，而是让我们期待着神的恩典，过信仰生活也是靠着耶稣基督的恩典去过，也把耶稣基督的心彰显出来，传达出来，特别感谢神
申命记3章，本章详细记述了以色列人击败巴珊王噩，并夺取其土地的过程。特别强调了噩的庞大和强大（“他的床是铁的，长九肘，宽四肘”），用以反衬耶和华神的伟大。征服的土地被分给流便、迦得两支派和玛拿西的半个支派。摩西知道自己不能进入迦南，所以他公开任命并鼓励约书亚作为他的接班人。他对约书亚说：“你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。”
【申3:4】那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
【申3:5】这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。
【申3:6】我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
摩西带领以色列人夺取了很多的城，这不是他们的力量，不是他们的能力得来的，是因为神的应许。神按照他的应许作工，不是看以色列人的条件。我们常常看自己的条件，不相信神的应许必能成就，所以自己想做，自己努力，最终都失败了。我们心中树立神的应许，那么会经历神的作工，神的能力也伴随着我们。
申3
【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
【申3:27】你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
中心内容：申命记第3章的中心内容是以色列人依靠上帝的应许战胜巴珊王噩，并分配约旦河东的土地，同时强调顺服上帝权威和传承领导使命的重要性。
个人见证：虽然摩西引领以色列百姓出埃及，我们看的时候他真的是特别辛苦，也特别跟随神，但是呢，神却不让他进你迦南地。我们看的时候好像是特别的绝情，但是是想告诉我们肉体是不能承受神的国的，摩西他心里边带着自己的心，以色列表现为什么还不改变？以色列百姓为什么还不听话？还是这么刚硬。他想让肉体改变，但其实肉体是改变不了的，我们不应该像肉体有期待的，应该向着神有期待，所以神明确的告诉我们这个部分，让我们区分。我们要知道我们的肉体无法承受神的国，唯独向神有期待。
《申命记》3章
那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来
(申命记 3:4-8 和合本)
神引导以色列百姓一直过着争战的生活，从埃及地出来到现在为止，神不是让他们停留，而是在旷野的四十年中让神的形象能够成形在以色列百姓心里，就像《加拉太书》4:19【我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。】以色列百姓也有自己的世界，但是神都一一打碎，引领他们过着除了神之外没有别的可以期待的，所以借着争战以色列百姓的心能够亲近神，今天和巴珊王争战也是一样，是神的应许领着以色列百姓走。《申命记》3:2【耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’】借着神的应许能够得胜，并且可以得到很多掠物。
申命记3章
中心内容: 那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。 你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”
以色列百姓在旷野看到了神使他们喝水，吃肉，给吗哪吃，并且神在他们面前赶出敌人。当巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与以色列交战时，耶和华对摩西说：不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。 于是他们杀了巴珊王噩和他的众民，没有留下一个，并夺了巴珊所有的城，共有六十座。 是神一直与他们同在，神一直代领着百姓，摩西告诉约书亚，你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的神。
感想:
你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的神。战争的胜败乃在乎耶和华，因为耶和华使人得胜，不在乎人多人少。
嘿哈18
申命记3章：”那时，我吩咐你们说：‘耶和华－你们的 神已将这地赐给你们为业；你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜）可以住在我所赐给你们的各城里。等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华－你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神( 3:18-22 )
中心：你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。
感想：神拯救了我们并不是结束，我们罪得赦免了也并不是结束，而是与神建立关系的开始，在这里我们已经成为了神的儿女，所以神一直为我们负责到底，在信仰的道路上不断地训练着我们，让我们相信除了他以外再无别神。
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。( 申命记 3:1-3 和合本 )
神知道我们攻打巴珊王噩有胆怯的心，所以告诉百姓们‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’神从前引导以色列百姓战胜了亚摩利王西宏，但面对另一个王的时候，百姓们心里依然有惧怕的心。所以神提前告诉百姓们把一切都交在他们手里都要灭绝。 我们在生活当中也蒙到了很多恩典，但面对环境的时候都有胆怯的心。神知道我们的心，所以每当面对像巴珊王噩一样的环境时，提前告诉我们“不要害怕”，因为神已经使我们战胜了一切。无论遇到什么事情，神也同样告诉我们“不要害怕，我与你同在，大胆去迈步吧”。当相信神迈步的时候，我们能经历神的作工。感谢神！
1以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
个人感想
神的话语在恐惧和忧虑当中就像光明一样渗透在我们心中赐给力量和盼望，让我们走出黑暗和恐惧。因神要保护我们，为我们争战，所以特别感谢。神与我们同在，在生活中也可以拿着盼望和喜乐勇敢的心来活着。太感谢。
那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。 你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”(申命记 3:21-22 和合本)神在约旦河东为百姓争战、让他们得产业，并不是为了让他们停留在河东享受。因为神向这二王所行的，是为了安排环境，使百姓更多地经历神，在经历中更深地认识神，更有把握地确信耶和华也必向你所要去的各国照样行。因此，即使属灵的领袖去世了，百姓也不必怕他们，因为那为你争战的是耶和华——你的神，所以是仇敌在神的百姓面前惊恐、惧怕，而不是神的百姓怕他们。今天我们常常在属灵的争战中感到惧怕，是因为我们还没有经历那为你争战的是耶和华——你的神。世人恨我们、逼迫我们，其实是因为他们惊恐、惧怕，所以我们不要怕他们，因为那在你们里面的，比那在世界上的更大。我们的主「已经胜了世界，我们该做的就是凭信心靠着主得胜，这样，使我们胜了世界的，就是我们的信心。（约壹5：4）
【申3:23】“那时，我恳求耶和华说：
【申3:24】‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
【申3:27】你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
【申3:28】你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
【申3:29】于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。”
个人感想:
通过话语看到摩西在向神恳求容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩，但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。但是神还是没有允许摩西进到迦南地，表面看是因着米利巴水事件，进到迦南地不是凭着人的功劳和努力而是在乎神的恩典！我们听福音得救和我们的面目毫无相关的，是因信耶稣基督宝血的能力，【罗11:6】既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。在信仰生活中有引导我们的牧者接受他的责备和拆毁时，能放下我的标准和判断，过上蒙恩典的生活，感谢神。
那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。 你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”“那时，我恳求耶和华说： ‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？ 求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’ 但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。 你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。 你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’ 于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”(申命记 3:21-29 和合本)我们在过信仰生活当中，面临环境问题的时候，我们心里面就起来埋怨不平的心。思想话语的时候，我们得救不是我们的行为好，也不是我们做的好，我们什么都做不了的人。
申命记3章
原文
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”(申命记 3:23-29)
中心内容
摩西带领以色列人转向巴商，与巴商王敖格交战。神鼓励摩西不要害怕，因已将敌人交在其手中。以色列人击败敖格，占领其六十座城邑，并毁灭城中居民，仅保留牲畜和财物作为战利品。随后，摩西将约旦河东岸的土地分配给流便支派和迦得支派，包括基肋阿得山地和巴商地区。
摩西向神请求允许他进入迦南地，但上主因摩西曾触犯其权威而拒绝，只命他登上毗斯迦山顶眺望迦南全景。
个人感想
神不让摩西进入迦南地，摩西认为神是因着以色列百姓的缘故向他发怒。但是看圣经是怎么说的，摩西、亚伦就招聚会众到磐石前。摩西说：“你们这些背叛的人听我说：我为你们使水从这磐石中流出来吗？”摩西举手，用杖击打磐石两下，就有许多水流出来，会众和他们的牲畜都喝了。耶和华对摩西、亚伦说：“因为你们不信我，不在以色列人眼前尊我为圣，所以你们必不得领这会众进我所赐给他们的地去。”(民数记 20:10-12) 所以能够看到神不让摩西进入迦南地，不是因着以色列百姓的缘故，而是因着摩西和亚伦不信神，也不把荣耀归给神。信仰中我们往往会说别人有问题，却看不到自己的问题。
申命记3章
1-7节:“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
感想:以色列百姓去争战的时候，看着有坚固的城墙，但是神把这一切都交给他们了，去争战的时候都得胜了，神把这一切都打碎，这一切都是神帮助去做的，不是人里面有能力，而是神的话语有能力。在信仰生活中，我们也会遇到很多环境，也有我们无法越过的事情，重要的事在我们心里面留下了什么，是神的话语战胜环境，还是环境战胜话语，神已经给了我们战胜的能力，我们接受者去做的时候我们能经历神的做工，我们没有能力没有智慧没有力量，但是神那里都有，当我们接受着神的心的时候，神就会把智慧能力都给我们，让我们去征战都得胜。我们软弱，但是神的应许不软弱，当我们心里面树立话语的世界，神在一切的事情上都会帮助我们。
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。( 申命记 3:1-4 和合本 )神给我们恩典给了我们神的世界，我们在教会生活，接受神的引导，仆人一直引导处理我们做的世界，我们是什么也不是的人，是需要蒙神恩典的，如果没有教会仆人，没有身边帮助的人，我们自己是看不到自己的人，神给我们的环境，问题，困难不是负担，是神给的祝福，神通过我们面对的环境，问题，困难，给我们保守的心，保守着生命的世界，特别感谢神！
3那时，我恳求耶和华说，
24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。
27你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。
29于是我们住在伯毗珥对面的谷中。
看了圣经《申命记》3章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：神告诉了争战的部分，其实看环境会有担心惧怕，但是信仰的里面战争的胜败都在于耶和华，所以我们仰望神争战就可以了。我们的心与神的心亲近，神就可以带我们过信仰生活!
申命记3章
中心：（申3:2-3）你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。那时，我恳求耶和华说，主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。
感受：在教会里面过信仰生活很多时候撒但给放进来想法，如果不能正确寻求神的话，无论什么事情靠着自己的力量去做就会累会很疲倦，最后甚至选择想放弃。如果想享受肉体的话根本没法过信仰生活。但把这些重担都交给耶和华，把中心转移，不再放在自己的肉体上，而是放在神的世界里，为福音的话就不会觉得累。不要自己承担而是交托给神，遇到困难环境也不要惧怕，因为在我们前面耶和华已经得胜有余了。不要被眼前的艰难险阻所阻挡，大胆的依靠神靠着信心往前迈步，因为为我们争战的是耶和华。
申命记3
1以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。7惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。8那时，我们从约旦河东两个亚摩利王的手将亚嫩谷直到黑门山之地夺过来9（这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），10就是夺了平原的各城，基列全地，巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。11（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以肘为度。
击败巴珊王噩，不是百姓的能力，而是神的能力，神的争战，只要百姓们拿着神的心去争战就能得胜的，神说：“你们不要怕他，因为为你争战，是神。”信仰生活不是我们去争战，而是神为我们争战，不是我们做什么，而是神为我们做，当知道神的心，我们放下接受神为我们预备世界，看到神的作工。
【申3:1】“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
【申3:3】于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
【申3:4】那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
【申3:5】这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。
【申3:6】我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
【申3:7】惟有一切牲畜和城中的财物，都取为自己的掠物，神赐给我们的产业。神为我们征战。也引领着我们每一天的生活。拿着我们肉体的想法。不能承受神的家业。就像摩西一样。用肉体出来的。进不了迦南美地。神我们预备的生活并不缺乏。都是丰富的恩典。以色列人进入迦南地。也是蒙了神的恩典。在旷野的生活没有缺乏。都是神为他们征战得了美好的产业之地。我们信仰生活也是一样。撇弃我的想法。
申命记第3章中心思想
申命记第3章记录了摩西在摩押平原向以色列人回顾征服外邦的历史，核心围绕上帝信实的应许与以色列人的顺服展开。首先，经文详述了以色列人击败西宏和噩两个亚摩利王的过程，强调上帝将应许之地交托给选民，彰显其主权与信实。摩西提醒百姓，胜利非凭自身力量，而是因耶和华上帝亲自为他们争战，凸显对神的依赖。其次，本章通过摩西恳求进入迦南的请求被拒，揭示顺服与尊重的必要性，即使领袖也需遵守神的旨意。最后，摩西分配土地给流便、迦得和玛拿西半支派，体现公平与对未来的规划，巩固了以色列人在应许之地的根基。整体上，中心思想是上帝信守诺言，引领选民进入应许之地，同时要求人以顺服回应神的恩典。
个人感想
申命记第3章让我深刻反思信仰中的顺服与感恩。摩西因一次不顺服失去进入迦南的机会，这警示我们：即使微小过失也可能影响深远，强调日常生活中的敬畏神之心。上帝的信实贯穿历史，如击败强敌的奇迹，提醒我困境中需全心依赖神，而非仅靠自身努力。此外，摩西公平分配土地之举，教会我责任与公正的价值，激励我在生活中服务他人，传递神的恩典。这些教导在当今同样适用，尤其在面对挑战时，顺服神旨意能带来真正的平安与方向。
申命记3章
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
5这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭
三章主要记载了以色列人在摩西领导下击败巴珊王噩、因为耶和华使他们都交在了神的手中，因为神已经应许赐给他们了，不要惧怕，因那为你争战的是耶和华你的神。
当思考的时候，不用以色列百姓们去攻打，只是听着摩西的话去行的，同样，我们现在也是一样的，无论身边发生什么样的事情和问题，有教会和仆人们来为我们争战，我们只要和神和教会合二为一，因为神已经应许了我们，我与你同在，不要惧怕，圣经说：【创15:1】这事以后，耶和华在异象中有话对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”感谢的是赐给亚伯拉罕的神，同样神也赐给着我们。
【申3:18】“那时，我吩咐你们说：‘耶和华你们的 神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。
【申3:19】但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜），可以住在我所赐给你们的各城里。
【申3:20】等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’
中心:摩西对约旦河东之地的划分
个人见证:虽然摩西不能过约但河，也对这件事耿耿于怀，但是摩西还是在神面前认定这一切，没有埋怨，而是继续按照神的计划进行安排这一切。在生活当中也会遇见自己不所愿的环境，但回到话语和应许面前的时候，能看到神美好的计划和旨意，跟随神美好的引导。
耶和华对我说：不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
那时，我吩咐你们说：耶和华你们的 神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。
勇士不是因为自己有能力而勇敢，和世上的勇士不一样，也不是狭路相逢勇者胜。
这里的勇士是有向着神的信心，有耶和华已经将敌人交在我手里的信心，而生出来的勇敢，是信心的勇士。
仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡它。
能胜过魔鬼的就是信心，这信心是因为神赐给的全副军装。向者神赐的有信心。带上光明的兵器。
光明的兵器都是神所赐的。
‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’(申命记 3:24-28 和合本)神通过圣经话语告诉我们，神按照应许成就一切，相信话语相信应许，就能得到。摩西因为自己的不信，不能进到应许的世界里，神把相信肉体的心整理了以后，让只相信话语，心里只有应许的约书亚继续神的工作，这就是神的旨意，不是以感情为基础，又不是以人意为根基，这是只树立神话语的结果，这就是我们的信仰之路，也是我们可以真正蒙福的祝福之路，感谢神，感谢神的恩典。
申命记3章
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。
(申命记 3:1-3 和合本)
神知道百姓们有胆怯害怕的心，所以给了应许，已将巴珊王和他的众民交给他们。我们也和以色列百姓一样的面目，常常担心、惧怕。神也让我们信仰生活中会遇到困难的事情，但神籍着话语指教我们无论遇到什么环境问题，不是与环境反应而是第一时间与教会连接得到神的引领，得到神的应许，让我们在经历环境中品尝主恩的滋味，去经历靠着爱我们的主在一切事上已经得胜有余了。感谢神！
申3章
内容：“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”
(申命记 3:23-29 和合本)
感想
神通过摩西把以色列百姓引领过约旦河。赐给了迦南流奶与蜜之地。让百姓和摩西去看神的作为。但是摩西也因着自己的血气看了以色列百姓，向着神也发怒，神也没让摩西过约旦河进入迦南美地。神最讨厌的是树立自己，不知道不了解神的心和神的世界和神的作为，只看自己的时候，摩西也凭着自己的意识去行，神最憎恶的。神现在这时代过信仰也是一样的，真的神在圣经里面指教我，不要凭着血气生活，血气是成就不了神的国的，也成就不了神的旨意，神一直在指教这个部分。通过每日思主也能够学习到让我敬畏神生活。
申命记3章“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。( 申命记 3:1-4 和合本 )
看话语的时候，巴珊王噩和他的众民都出来在以得来和百姓交战，看到无论在面对任何的环境，神都是先给了他们应许，怕百姓们面对交战的时候害怕恐惧，就给了实像，就是不要怕他们，因为已经将那些民和地都交在他们的手中了，就是神已经把这地交给他们了，不管他们看的时候怎么样，但是接受神的引导的时候，就看到了神已经将那地赐给了他们。看这个话语的时候特别的感谢，很多时候在面对环境还有面对我所看为有些难缠的姊妹们的时候，心里也有很多的担心和忧虑，有不想面对不想交流的心，看话语的时候能够感受到并不是这个环境和人的问题，而是因为我的心里没有信心，没有准确的神给的应许，所以就只能不敢面对这些环境和问题。但实际有应许的话就能够大胆的往前迈步，能够经历到神做好的一个世界。
申命记 3:20-22
等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华－你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的神。
中心内容：以色列百姓击败巴珊王噩，巴山王噩想过来跟以色列百姓争战，约旦河东的两个支派想停留下来。摩西给他们争战，一起过约旦河打仗，直等到以色列百姓都得到应许之地为止。他们所有的战争都是神替他们争战的，所以他们会得胜。在约旦河东的两个支派，摩西不能进迦南地。
个人见证：通过话语看到神的心，信仰的中心是神，神已经为我预备好了一切，不是我为了我自己去努力去争战，而是神为我去争战，我在神面前的位置就是原本接受神的心而生活。撒旦常欺骗我们使我想过保守自己的生活，总是要努力的过信仰，想得到神的喜悦，可过着过着心里失去了感谢，变得累起来。信仰不准确的了解神的心就会拿着自己的心，过感觉里的信仰。神不喜悦我里面出来的，只有把我里面的都撇掉，把神的接受进来，拿着神的去生活。
1以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
21那时我吩咐约书亚说，你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的。耶和华也必向你所要去的各国照样行。
22你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。
23那时，我恳求耶和华说，
24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
感想：神像以色列百姓争战希实本亚摩利王西宏交在他们手中，能够得到地，神照样还是巴珊王噩和众民都交在以色列人手里，神告诉他们心里不要惧怕，因为耶和华神已经把他交在我们手里，感谢的是神按着应许也把巴珊王噩和众民都交在手里杀尽了，神也是把约书亚引领以色列百姓进迦南地的时候，要战胜原住居民，神也是给约书亚应许，不要惧怕，就像希实本亚摩利王西宏和巴珊王噩一样，因那为你争战的是耶和华你的神。不是我们在争战，是神在为我们争战，我们只是相信跟从神，亲眼见证神为我们争战，看见神的作工，特别感谢和环境争战的是耶和华神，并不是我，靠着爱我们的主，在这一切争战的事上已经得胜有余了。
【申3:1】“以后，我们转回向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
【申3:3】于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
【申3:4】那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
【申3:5】这些城都有坚固的高墙，有门、有闩；此外还有许多无城墙的乡村。
【申3:6】我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭。
【申3:24】‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
【申3:27】你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
【申3:28】你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
【申3:29】于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。”
中心思想
神是以色列百姓打仗都得胜
见证
这里说神把仇敌交在他们的手中，看的时候是，以色列百姓在打仗，实际是神与他们打仗。神说把他们交在以色列百姓的手里，所以以色列百姓，必会的胜因为是神来征战的缘故。同样在我们面前也有仇敌，那就是罪，人民拿着罪是无法得到神的喜悦的，所以神亲自把自己的儿子，献上担当了我们一切的罪，我们是战胜不了罪，只能被罪牵引着生活，但耶稣是没有罪的，耶稣为了我们的罪死了，担当了我们一切的罪，所以神说的我们没罪了，圣洁了，因为耶稣已经为了我们的罪付出了刑法，所以神不在纪念我们的罪了，我们永远的完全了，称义了，神不在纪念我们的罪了，这是神说的，神说是义人，就是义人，不在乎我怎么看到，在乎神。相信神的人，是相信他的话语，这才是信神的人。
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”(申命记 3:23-29 和合本)
摩西按着神的引导，将以色列百姓从埃及地领出来，要到神所应许祝福之地迦南地，在一起前行的路上发生了很多的事情，能够看到事情环境虽有也多，但是神没有一次不管不顾，而都引领也给了恩典，但是后面神却告诉摩西你不可进入迦南地、看的时候心里也想神不能给恩典吗，不能让摩西进去吗，我们看到这一切会有肉体出来世界，神肯定不能进，神的世界是分明的世界，所以夹杂人的力量人的思想神不喜悦，摩西击打水没有接受神的话，所以不能进入迦南地，我们也一样蒙到了恩典，但是不接受神的心也会最终与摩西一样。
申命记3章
这黑门山，西顿人称为西连，亚摩利人称为示尼珥），就是夺了平原的各城、基列全地、巴珊全地，直到撒迦和以得来，都是巴珊王噩国内的城邑。（利乏音人所剩下的只有巴珊王噩。他的床是铁的，长九肘，宽四肘，都是以人肘为度。现今岂不是在亚扪人的拉巴吗？）”
(申命记 3:9-11 和合本)
黑门山又称为西连、示尼珥和西云山，位于今天以色列北部与黎巴嫩、叙利亚交界的地方,2814米，是以色列的最高峰。冬天山顶有积雪，是约旦河的发源地。平原指摩押高原。撒迦位于巴珊地的最东面，直到撒迦代表整个巴珊都被以色列人占领了。拉巴就是现代约旦的首都安曼，当时是亚扪人的首都。当时还是铜器时代，铁非常珍贵，主要来自陨石，巴珊王噩的铁床可能只是包铁或镶铁。床大约长4米、宽1.8米，表明利乏音人的后代巴珊王噩身材十分高大。这样的巨人在神面前的不堪一击，除去了百姓心中对亚衲族巨人的畏惧，彻底对付了百姓心中的怕。
申命记3章
中心内容
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭；惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
(申命记 3:1-7 和合本)
个人感想
以色列百姓出埃及的时候，遇见了巴珊王噩，但神告诉他们不要怕他，因为神将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。以色列百姓听从了神的话，神把把珊王交给他们，把他所有的都交给他们了。本来以色列人什么也没有，那么强大的巴珊王他们战胜不了，但神与他们同在，神要把他交在他们手中就不成问题，很多时候我们常常看条件，但神的世界是应许恩典信心的世界，靠着神可以战胜一切条件，也可以得到莫大的恩典。
申命记3章
看话语，当耶和华说没有把城赐给以色列百姓的时候，那么他们不得攻取，也要尊重，并且用钱去支付食物和水。但是到了这地的时候，神告诉他们不要怕，耶和华与你们同在，必将这成夺取。因为摩西心里面软弱了，所以他要神向他显现出能力。但是神非常愤怒，因为没有信心想要把神的能力显现出来，这在神看来是恶的，所以说约书亚必能够进入约旦河。过信仰当中，常常在自己里面寻找信心，好像我有信心或者我没有信心的时候，谁会按照这个做工，其实不然，是不是按照他的话语做工。特别感谢。
申命记3章
耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’ 于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。 这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。 “那时，我吩咐你们说：‘耶和华你们的神已将这地赐给你们为业；你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。 但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜）可以住在我所赐给你们的各城里。 等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’ 那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。 你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。’”但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。 你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
神按照自己所应许的不断的在成就着，百姓听从，也出去征战，并且得胜，占地得财物，摩西代表律法的时代，神不允许律法进入应许之地，神将摩西停留在进迦南地之前，竖立按照神所应许相信的约书亚带领旷野出生的新生命进到应许之地，不按照人所愿，只为成就神的旨意与应许，在那里面有神为我们预备耶稣基督的世界，那里面才有真正的安息与平安
申命记3章
中心内容:
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到神借着摩西把以色列百姓引导出埃及，辛辛苦苦四十年在旷野侍奉神，看神说摩西不能进入迦南地，实际迦南地是摩西特别渴慕的地方，但是要进去的时候他不能进去，摩西也恳求神，但是神还是不允许，我们想的话，摩西做了那么多，神应该让摩西进去才行啊，但是神没有让他进去，原因是神要把肉体和灵的世界划清界限，神的话语要做工，不是摩西能做什么，通过话语神让我们看到，信仰软弱的原因就是不相信话语的能力，不相信神会做工，神的事情神会亲自做，我们原本的接受话语就可以，就像我们罪得赦免一样，我们什么都没有做，神看罪不好，神要除掉罪，神借着耶稣基督就做工了，我们原本接受耶稣基督做成的一切就成为义人了，信仰焦点神让我们放在话语里面，感谢神！
申命记3章
中心内容：以色列人与巴珊王噩交战，神帮助他们使他们得胜，并且杀了他们的人民，多了他们的财产，占领了他们的城。他们得了那地，其中的城邑给了流便人和迦得人，巴珊国给了玛拿西半支派。但摩西不得进入迦南地。
【申3:2】耶和华对我说：‘不要怕他，因我已将他和他的众民，并他的地都交在你手中，你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’
【申3:3】于是耶和华我们的 神也将巴珊王噩和他的众民，都交在我们手中，我们杀了他们，没有留下一个。
【申3:22】你不要怕他们，因那为你争战的，是耶和华你的 神。’”
个人感想：以色列人和巴珊王噩争战，神已经把敌人都交在他们手里，使他们得胜，神为他们争战，让他们不要惧怕。我们里面有宝贵又有能力的福音【罗1:16】我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。这福音本是神的大能，福音也要拯救一切相信的人，并且神也向着我们应许:【罗8:32】 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？神已经把世界和世界上的一切，福音里面都已经预备好给我们了，所以我们只管出去得，并且神也借着仆人给了今年的应许【创28:14】你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。【创28:15】我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”神已经把全地都赐给我们了，那么就都是我们的，只要有这应许迈步，神都使我们得到。并且神在这里说:不要惧怕，因为那为我们争战的是耶和华我们的神，神是我们的神，是与我们同在做工的，并不是我们靠着自己去争战，而是有神在前面为我们争战，打开道路。让我们看到神怎样做工帮助我们，也让我们看到神的能力和荣耀。
申命记3章
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。 耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’ 于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。 那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。 (申命记3:1-4 和合本)
这里巴珊王噩和他的众民要与以色列民交战。 以色列民看到就害怕，但耶和华神怎么说呢？耶和华神说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。 信仰不是我来做什么，是神为我做，神为我们来争战，在信仰生活中，我们也会遇到很多问题和环境，也有难的时候，也有我们无法越过的事情，在自己里面，只能过着绝望的生活，但神的话语是有能力的，话语能战胜环境，能战胜一切，我们接受话语去迈步的时候能经历神的做工，我们软弱没问题，树立应许，主张应许，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
中心内容
“那时，我吩咐你们说：‘耶和华－你们的 神已将这地赐给你们为业；你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。但你们的妻子、孩子、牲畜（我知道你们有许多的牲畜）可以住在我所赐给你们的各城里。等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华－你们 神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。’那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”
(申命记 3:18-29 和合本)
个人见证
过信仰当中，常常在自己里面寻找信心，好像
我有信心或者我没有信心的时候，谁会按照这个做
工，其实不然，是不是按照他的话语做工。最近一
直学习的是关于应许的部分，不管我是怎么样的，
但是神依然会按照他的应许成就在人的身上，也成
就在事的身上。所以在教会里面一直学习的是接受
话语，让话语做工。
申3章
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’那时我吩咐约书亚说：‘你亲眼看见了耶和华－你 神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。”神赐给我们的产业。神为我们征战。也引领着我们每一天的生活。拿着我们肉体的想法。不能承受神的家业。就像摩西一样。用肉体出来的。进不了迦南美地。神我们预备的生活并不缺乏。都是丰富的恩典。以色列人进入迦南地。也是蒙了神的恩典。在旷野的生活没有缺乏。都是神为他们征战得了美好的产业之地。我们信仰生活也是一样。撇弃我的想法接受话语的世界
申命记 3:23-27
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
中心内容:回忆以色列人击败巴珊王噩，定居在约旦河东的两个半支派，以及神不允许摩西进入迦南地
个人感想:神之所以不允许摩西进入迦南地，是因为在米利巴水的时候，摩西没有尊耶和华为圣，反而被出于血气的情绪所胜，意思是心里比起神的话语，自己的感觉和情绪看为大的意思。神藉着圣经想告诉我们，在神的世界里，话语和属肉体属血气的必然是有清晰界限的。但信仰生活中我们却常常没有把属肉体的看为是问题，反而不断容纳着肉体的声音，却不知道这是已经藐视践踏神，不被神所悦纳了。
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。(申命记 3:1-4 和合本)
个人感想：我们听福音得救不是个人具备了条件和能力，而是因信耶稣基督宝血的能力，不在乎我定义，不在乎我奔跑，只在乎施怜悯的神！同样，不是我能过信仰，我会过信仰。而是倒空自己，跟随引导我们的那一位。
接受他的责备和拆毁时，能放下我的标准和判断。因此，面对任何问题不会想着改变问题，而是改变自己的心。
原文:
（申命记3:1-4）“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
中心内容：
通过以色列人依约击杀巴珊王噩，夺取六十座城池，体现了神对神应许的信实。嘱托摩西将约旦河东的土地分给流便、迦得两个支派和玛拿西半支派，体现了神在土地分配与责任上的公义。摩西勉励约书亚，使其刚强壮胆，带领百姓进入迦南。凸显了领袖传承以及神对未来的坚定指引。
个人感想：
看圣经当中，神对以色列百姓说:“不要怕他！因为我已将他的众民和他的地交在你的手中。”神把所有的一切都交在我们手中，我们只要向前迈步、奔跑，能够看到神怎样为我们成就，但常常因着我们眼睛看的现实无法接受着神的话语，神的话语是信实的，我们看的再正确也是错误的，神把牧会者、心灵教育已经交给我们了，就像牧师开始说合唱团是顶级的，现今合唱团真的是世界顶级合唱团，所以应惧怕，只相信神的话语！
中心:“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’ (申命记 3:23-28 )
感想:我们的人生绝对不是自己的，是完全的属于主。我们以为的不足缺乏丑陋以及我们看的好的可以的都得焚烧。这样我们就能在任何事情面前侍奉主。摩西的心里特别想要进到迦南地看看神赐给的恩典，神却不许他进入此地。大卫特别想要为神建造圣殿，同样神没有允许他这样做。但神都接纳了他们向着神的火热的心。因为神想在摩西和大卫心里建造神的圣所，而不是外在的荣耀。在各种各样的逆境里，人的心才能够被神打造，成为神居住的所在。但人一旦得到外在的平安，人的心就会堕落的了。
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’于是我们住在伯·毗珥对面的谷中。” (申命记 3:23-29 和合本)摩西想要进入迦南地。但耶和华因以色列百姓的缘故向摩西发怒，不允许摩西进入迦南地。我们看到的是摩西的肉体没有进入迦南地，是不是摩西做得不够好？摩西不管是在听耶和华的话方面还是行为方面都做得足够好。人总想关心自己的肉体有没有蒙福？而人需要关心的是自己灵魂的世界，有一天能不能去天国？摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和 神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。 (希伯来书 11:24-26 和合本)摩西相信了耶稣基督，得到永生的世界。我也相信了耶稣基督，得到永生的世界，特别感谢！
申命记3章
以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。
2耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有留下一个。
4那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。
个人感想：当耶和华说没有把城赐给以色列百姓的时候，那么他们不得攻取，也要尊重，并且用钱去支付食物和水。但是到了这地的时候，神告诉他们不要怕，耶和华与你们同在，必将这成夺取。因为摩西心里面软弱了，所以他要神向他显现出能力。但是神非常愤怒，因为没有信心想要把神的能力显现出来，这在神看来是恶的，所以说约书亚必能够进入约旦河。过信仰当中，常常在自己里面寻找信心，好像我有信心或者我没有信心的时候，谁会按照这个做工，其实不然，是不是按照他的话语做工。特别感谢
申命记3章
【中心内容】
你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”……求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’ 但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。 你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。 你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮；因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
【个人感想】
摩西几十年的听从神的引导，如同朋友般的亲近关系，他的盼望就是经过旷野进到迦南地神应许的迦南美地。就是摩西在磐石击水的事情上，得罪了神。这个带着人的情感也是可以理解的。因为以色列百姓实在是过分的，可是神一点点也不容许带着人的情感，人的善行，神里面靠着这是绝对不能进去的，因此被拒绝了。只是让他看到这美地，就结束了生命。真的感到惋惜，但是也非常清晰的在我们心里划清神的界限。特别分明绝对不含糊，可是现在多少人，大发热心，服侍着神可是最后如同乌撒扶约柜一样，不仅没有得到恩待，反而被击杀，不知道神的旨意。神的法则带着人的标准人的情感，都只能灭亡。
中心
信仰是需要争战的，巴山王噩想过来跟以色列百姓争战，在神的眼睛里看的是送来的食物。满可以都把他们杀死。约旦河东的两个支派想停留下来。但是摩西给他们争战，一起过约旦河打仗。直等到以色列百姓都得到应许之地为止。因为他们所有的战争都是神替他们争战的。所以他们会得胜。
总结
看这里耶和华说不要怕他们，因那争战的是耶和华神，神向以色列百姓说不要怕是因为以色列百姓们一直都在惧怕，比起神争战得胜的世界他们更相信自己眼睛所看到的世界，相信自己就是不信神。思想的时候，我们也是一样的面目，一直相信着自己的眼见生活了，神想告诉我们的世界是神已经争战得胜了！这样的世界不是用眼睛来看的而是接受的世界。神一直在向我们传达着神在为我们做成了一切，预备了丰盛的恩典在等待着我们，不要怕！
申命记3章
主要内容：摩西回顾以色列人征服约旦河东地的战绩，并记述对这片土地的分配。
击败残余势力：以色列人击败了巴珊王噩及其全军，占领其所有城池，彻底征服巴珊地，噩也成为以色列人在约旦河东消灭的最后一位强大君王。
分配所得土地：摩西将刚征服的巴珊全地和之前夺取的基列地，分给流便支派、迦得支派，以及玛拿西半支派，满足了他们此前希望在河东定居的请求。
重申不得过约旦河：神再次明确摩西只能观看约旦河西的迦南地，不能亲自带领百姓进入，之前因摩西在米利巴水事件中的过失而立下的禁令。
个人感受：你们不要怕他们，因为为你争战的，是耶和华你的神。我们在面对事情的时候总是忘记了是神在为我们争战，以为自己争战，所以惧怕，担心忧虑，时刻记住神在为我们争战，在一切的事情上面就有了坦然和盼望。面对现在的处境，很多自己处理不了的事情，沮丧的事情，但是感谢主的应许和帮助。
3章:【申3:23】“那时，我恳求耶和华说：
【申3:24】‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
【申3:27】你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
【申3:28】你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
【申3:29】于是，我们住在伯毗珥对面的谷中。”
摩西作为埃及的王子，被神呼召引领以色列出埃及。之后带领以色列百姓在旷野行走四十年，经历了诸多困难。尽管如此，本章摩西向神恳求恳求，希望能进到他渴望已久的迦南美地和黎巴嫩，但是神还是没有允许摩西进到迦南地。表面看是因着米利巴水事件，实际进到迦南地不是凭他个人功劳，二在乎神的恩典！那么我们听福音得救不是个人具备了条件和能力，而是因信耶稣基督宝血的能力，不在乎我定义，不在乎我奔跑，只在乎施怜悯的神！同样，不是我能过信仰，跟随引导我们的那一位。接受他的责备和拆毁时，能放下我的标准和判断。因此，面对任何问题不会想着改变问题，而是改变自己的心， 保守心胜过保守一切因为一生果效有心发出
申命记3
耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。(申命记 3:2-4 和合本)
看圣经的时候，这里面说神把巴珊王噩和他的众民都交在百姓手里，并说：不要惧怕。面对很很强的地人的时候，如果心里面没有力量，怎么也是打败不了敌人的。就像我们的肉体一样。随时随地想要安逸，想要没有负担，像这样过生活。如果一直跟随肉体只会让我们陷入在撒旦的圈套。所以神说会把一切都交在我们手里。我们带着神的心就能过德胜的生活。
中心内容：
摩西没有进到迦南地，只是在毗斯迦山，看到这迦南地。
个人感想：
14玛拿西的子孙睚珥占了亚珥歌伯全境，直到基述人和玛迦人的交界，就按自己的名称这巴珊地为哈倭特睚珥，直到今日。
15我又将基列给了玛吉。
16从基列到亚嫩谷，以谷中为界，直到亚扪人交界的雅博河，我给了流便人和迦得人，
17又将亚拉巴和靠近约旦河之地，从基尼烈直到亚拉巴海，就是盐海，并毗斯迦山根东边之地，都给了他们。
18那时，我吩咐你们说，耶和华你们的神已将这地赐给你们为业。你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。
19但你们的妻子，孩子，牲畜，（我知道你们有许多的牲畜）可以住在我所赐给你们的各城里。
20等到你们弟兄在约旦河那边，也得耶和华你们神所赐给他们的地，又使他们得享平安，与你们一样，你们才可以回到我所赐给你们为业之地。
21那时我吩咐约书亚说，你亲眼看见了耶和华你神向这二王所行的。耶和华也必向你所要去的各国照样行。
22你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。
23那时，我恳求耶和华说，
24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？
25求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和利巴嫩。
26但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说，罢了，你不要向我再提这事。
27你且上毗斯迦山顶去，向东，西，南，北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
28你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮。因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。
29于是我们住在伯毗珥对面的谷中。
看这段话语中，不是以色列的能力使他们得胜，而是神帮助了他们，能看到神一直强调这个部分，还有摩西也是，神处理了摩西这样的心，不要树立自己，不要抬高自己的心，都是神的恩典的意思，我们在教会生活，神的引导，处理掉我们做的世界，是需要蒙恩典的，自己看不到自己的做工是敌对神的部分。还有神给的福音里面的产业是保守我心的，而不是负担，是神给的祝福，神通过福音保守着生命的世界，感谢神！
申命记3章看这章神吩咐百姓去得那地，神已经赐给了，神在为他们争战，不要惧怕。思想的时候，生活中有环境问题，神与我们同在，来到神面前，神也同样要为我们做工，不是我来去做。神造人就是要为我们，有神与我同在，我只在他里面，就很平安，没有惧怕，感谢神
【申3:23】“那时，我恳求耶和华说：
【申3:24】‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？
【申3:25】求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’
【申3:26】但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。
【申3:27】你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。
【申3:28】你却要嘱咐约书亚，勉励他，使他胆壮，因为他必在这百姓前面过去，使他们承受你所要观看之地。’
以色列百姓已经得到了约旦河东的地盘，要进入迦南地，摩西也期待能够进迦南地，但是神说：‘罢了！你不要向我再提这事。你且上毗斯迦山顶去，向东、西、南、北举目观望，因为你必不能过这约旦河。”因为之前神让摩西吩咐磐石，磐石就会出水，但是摩西还是像第一次一样用杖击打了磐石，神责备摩西不相信神，以至于神不让摩西进迦南地。我们的肉体是不相信神的存在，所以这个肉体不能承受神的国，感谢的是在耶稣基督里面又赐给了复活的恩典，不是这个肉体进天国，而是撇下这个肉体，披戴属天的身体进入天国。
22你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华你的神。
23那时，我恳求耶和华说，
24主耶和华阿，你已将你的大力大能显给仆人看。在天上，在地下，有什么神能象你行事，象你有大能的作为呢？
神吩咐百姓去得那地，神已经赐给了，神在为他们争战，不要惧怕。
思想的时候，生活中有环境问题，神与我们同在，来到神面前，神也同样要为我们做工，不是我来去做。神造人就是要为我们，有神与我同在，我只在他里面，就很平安，没有惧怕，一切神来为我。特别感谢。
申3
“那时，我恳求耶和华说：‘主耶和华啊，你已将你的大力大能显给仆人看，在天上、在地下，有什么神能像你行事、像你有大能的作为呢？求你容我过去，看约旦河那边的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。’但耶和华因你们的缘故向我发怒，不应允我，对我说：‘罢了！你不要向我再提这事。 (申命记 3:23-26 和合本)
摩西虽然他带领以色列百姓出了埃及，但是他却没有相信耶和华，没有信心是不能进天国的，人的怒气不成就神的义，所以摩西最终没能进到应许之地。
申命记3章：
中心内容：记载了以色列人遵照上帝的指示，战胜了巴珊王噩，夺取其全地，并将土地分配给流便、迦得及玛拿西半支派。这一章的核心在于彰显上帝的信实与大能，祂亲自为祂的子民争战，带领他们得胜，并按照祂的应许赐下产业。
个人见证：耶和华对我说:‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’…..那时我吩咐约书亚说:‘你亲眼看见了耶和华一你神向这二王所行的；耶和华也必向你所要去的各国照样行。你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华一你的神。’”(申3:2,21-22)神告诉以色列百姓不要怕，神已经把这地交给了以色列百姓。虽然用人的眼睛看到时候，可能会被现实的状况所吓住，会感到害怕，但是无论怎样的环境，神必定会按照应许成就。可见，神是创造宇宙万物的神，是全能的神， 神必定会按照应许成就。只要我们接受并相信神的应许，必能经历神的奇妙作工的世界。
申命记3章
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。 耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’ 于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个。 那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯的全境，就是巴珊地噩王的国。 ……“那时，我吩咐你们说：‘耶和华－你们的 神已将这地赐给你们为业；你们所有的勇士都要带着兵器，在你们的弟兄以色列人前面过去。 ……你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”(申命记 3:1-4,18,22 和合本)
中心
击败巴珊王噩，两个半支派定居约旦河东。神不让摩西进入迦南地。
感受
摩西和百姓们，无论面对哪个王，不是他们自己去争战，都是神为他们争战。亚当后代的人类谁也战胜不了罪，撒旦，但是神有能力和智慧，神籍着独生子耶稣基督洗净了我们的罪，拯救了我们，让我们白白地称义了。
“以后，我们转回，向巴珊去。巴珊王噩和他的众民都出来，在以得来与我们交战。耶和华对我说：‘不要怕他！因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你手中；你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。’于是耶和华－我们的 神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中；我们杀了他们，没有留下一个
(申命记 3:1-3 和合本)
你不要怕他们，因那为你争战的是耶和华－你的 神。’”
(申命记 3:22 和合本)
神吩咐百姓去得那地，神已经赐给了，神在为他们争战，不要惧怕。
思想的时候，生活中有环境问题，神与我们同在，来到神面前，神也同样要为我们做工，不是我来去做。神造人就是要为我们，有神与我同在，我只在他里面，就很平安，没有惧怕，一切神来为我。特别感谢。
申3章分享看到摩西恳求耶和华让自己进入迦南地，但是神不允许摩西进入迦南地，而是树立了约书亚带领以色列百姓进迦南地。查看原因的时候，只因为神吩咐摩西吩咐磐石出水，但是摩西却击打磐石，看似没有什么问题，但是在耶和华神看的时候，摩西带着血气，不能够相信神，自己击打了磐石。因此不能进入迦南地。同样，在信仰生活中，我们不能进去神的应许里面，也是因为不能相信应许，总想自己做点什么，神的应许是神来成就，并不是人的方法。神通知话语让我们看到我们的面目，只能相信话语，仰望神生活。特别感谢