1以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福，
2他说，耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。
3他疼爱百姓。众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
4摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
5百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作他）在耶书仑中为王。
6愿流便存活，不至死亡。愿他人数不至稀少。
7为犹大祝福说，求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族。他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
8论利未说，耶和华阿，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
9他论自己的父母说，我未曾看见。他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
10他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
11求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
12论便雅悯说，耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住。耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。
16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
17他为牛群中头生的，有威严。他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。
18论西布伦说，西布伦哪，你出外可以欢喜。以萨迦阿，在你帐棚里可以快乐。
19他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭。因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。
20论迦得说，使迦得扩张的应当称颂。迦得住如母狮。他撕裂膀臂，连头顶也撕裂。
21他为自己选择头一段地，因在那里有设立律法者的分存留。他与百姓的首领同来。他施行耶和华的公义和耶和华与以色列所立的典章。
22论但说，但为小狮子，从巴珊跳出来。
23论拿弗他利说，拿弗他利阿，你足沾恩惠，满得耶和华的福，可以得西方和南方为业。
24论亚设说，愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。
25你的门闩（门闩或作鞋）是铜的，铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。
26耶书仑哪，没有能比神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
27永生的神是你的居所。他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说，毁灭吧。
28以色列安然居住。雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。
29以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。
《申命记》33章
1以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福，2他说，耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从…
申命记33章
摩西对各个支派的预言性的祝福。摩西祝福各支派的目的是什么。并不是要说摩西祝福12支派，所以他们吃好喝好，过幸福的生活了。摩西说“耶和华疼爱百姓”，摩西是在为“神的国度，神的大会”祝福。
这祝福与新约教会有什么样的关系呢？要注意的是，统治旧约教会和新约教会的王是同一位神，不论新旧约，救恩惟独借着基督的救赎才能成就，所以旧约的12支派延续到新约的12使徒，到启示录说，“新耶路撒冷的十二个门上写着以色列十二个支派的名字,十二根基上有羔羊十二使徒的名字”（启21:12-14），成为一体了，要注意这样的一贯性和统一性。所以摩西祝福各个支派并不是为了个人或支派的荣耀，而是为了“神的国和神的义”。
被称为信心篇章的希伯来书11章说，“摩西因着信，长大了就不肯称为法老女儿之子。他宁可和神的百姓同受苦害，也不愿暂时享受罪中之乐。他看为基督受的凌辱，比埃及的财物更宝贵，因他想望所要得的赏赐。”（来11:24-26）能注意到的是，把摩西所受的苦难称为“为基督受的凌辱”。那么，也就意味着向12支派的祝福也是为基督的祝福。这样的逻辑之所以能够成立，就是因为不论新旧约，救赎主惟有基督一位。
申命记 33:28-29
以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？
他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。
以色列是有福的，是蒙耶和华所拯救的百姓，神是百姓们的盾牌，帮助他们，仇敌也必投降你。我们在这世界生活的时候，是神拣选了我们，神按着他的旨意呼召了我们，成为了蒙福的神的儿女，神常与我们同在，帮助我们，成为我们的盾牌，使的仇敌向我们投降。特别感谢神把我们放到教会的里面，接受教会的引导，不管遇到什么问题，我们因着神树立的教会能够得到力量战胜环境和困难！
申命记33章
话语：
论便雅悯说：耶和华所亲爱的，必同耶和华安然居住，耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。
本文总结：
摩西祝福以色列的各个支派，我们看一下约瑟支派，看约瑟的时候，这里说，【申33:13】“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；还有，【申33:14】得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；约瑟呢，约瑟是雅各的第11个儿子，他也是在这些儿子当中呢，做官最大的一位，埃及的宰相，那么，看约瑟的时候，这里说是，【申33:14】得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；约瑟呢，在这里面，摩西向着他的祝福呢，可以说，他的地呢，蒙耶和华赐福，约瑟呢，他的人生也经历了，被哥哥们卖到埃及，成为奴隶，然后呢，又被波提乏的妻子诬陷，成为囚犯，最后给酒政和膳长解梦，酒政官复原职，但是，忘记了约瑟，两年的时间，后来，因着给法老解梦，约瑟成为了宰相，管理着埃及地，看约瑟他的成长过程中，约瑟的人生，【申33:14】得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；整个过程都是神的引导，神向着约瑟所做的，一步一步打造他成为什么呢，成为宰相。
申命记33章
【申33:24】“论亚设说：愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。
【申33:25】你的门闩（“门闩”或作“鞋”）是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。
【罗9:16】据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。
摩西祝福亚设时说:你的日子如何，你的力量也必如何。人们都认为:我的力量如何，日也如何。即:我拥有什么条件，就能过什么样的生活。但是神的法则却不然，神说的意思是我让你过什么日子，我也必赐给你能过那日子的力量，所以我们可以不受环境和条件的限制，而是凭着信心和神的应许行事，而不是看环境，看多件而受限而停滞不前。我们是跟从神的心意而行事为人，神让我们做什么，他已经赐给我们战胜环境和问题的能力智慧，我们只管越过眼前的环境和负担、大胆挑战往前迈步，就必能得着神所应许我们的。
愿流便存活，不至死亡；愿他人数不至稀少。……论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。……论但说：但为小狮子，从巴珊跳出来。 (申命记 33:6,8,22 和合本)看申命记33章第6节里边提到了流便存活，不至死亡，愿他人数不至稀少。 在创世记49章第3节说的流便是长子，是力量强壮的时候生的，但流便放纵情欲，滚沸如水，必不得居首位，因为他上了父亲的床，误会了父亲的榻。 申命记33章8节到11节提到了利未。 神的土明和乌陵在利未的手中，神也赐福给利未，悦纳他手里所办的事。 创世纪49章5节提到的利未是刀剑，是残忍的器具。神不让和他同谋，不让和他联络。 申命记33章22节：论但说，但为小狮子，从巴珊跳出来。创世纪49章17节说：但必做道上的蛇，路中的虺，咬伤马蹄，使骑马的坠落于后。 通过《圣经》看的时候能看到，其实以色列各支派都有自己的问题。但是神的眼睛看的时候这些问题什么都不是， 有事实的他们，还有神眼睛所看的他们，但是他们怎么看自己不重要，重要的是神的眼里怎么看他们， 我们信仰生活当中也是一样，很多时候常常被自己的行为和外表所捆绑，而且常常拿着自己的眼光看自己，当自己拿自己的眼光看自己时心里就没有了自由，但是通过申命记33章的话语能发现，我看我自己怎么样不重要，重要的是神的眼里怎么看我，我看我时虽然还在犯罪，但是神的眼睛看的时候我已经是圣洁，已经是完全，已经是义人，也是有信心的人了，所以和我行为毫无关系的，只要拿着神的眼光生活就行了，特别感谢！
《申命记》33章中心思想
《申命记》第33章是摩西对以色列各支派的祝福，其核心思想可概括为：
上帝的应许与主权：摩西以先知身份宣告上帝对以色列的永恒眷顾，强调上帝是创造者（如第1节提及“耶和华在何烈山、西乃山向你们说话”），并重申以色列作为上帝子民的特殊地位。祝福中强调上帝将引导他们进入应许之地，并保守他们免受外敌侵害。这体现了上帝对历史的主宰和对盟约的忠诚。
支派的独特祝福：摩西针对以色列十二支派逐一赐予祝福，内容涵盖物质丰盛（如约瑟支派得“天上的甘露、地下的泉水”）、力量与胜利（如便雅悯支派“与主一同安营”）、智慧与繁荣（如利未支派“受膏祭司的福分”）等。这些祝福不仅指向物质层面，更强调属灵恩典，如与上帝的同在和圣洁生活的引领。每个支派的祝福都反映上帝对群体的个性化关怀，彰显其公义与慈爱的平衡。
上帝的终极保护与引导：第26-29节总结上帝作为以色列的“磐石”和“救赎主”，强调其永恒性、全知性和拯救能力。上帝被描绘为“永久的上帝”，是避难所和力量源泉，确保以色列在应许之地安居乐业，免受仇敌威胁。这突出了上帝作为守护者的角色，强化了以色列人对未来旅程的信心。
个人感想
阅读《申命记》33章，我深刻感受到上帝对每个个体的独特设计。摩西的祝福并非泛泛之谈，而是针对不同支派的特性精准施恩，这让我联想到上帝对我们的生命同样有定制化的计划。例如，约瑟支派得“天上的甘露”，象征上帝赐予的属灵滋养，提醒我们在生活中依赖祂的供应而非自我努力。这种个性化关怀激励我反思：上帝是否也在我的生命中铺设独特道路，等待我以信心回应？
此外，上帝作为“磐石”和“避难所”的意象（第27节）在动荡时代尤为珍贵。2025年的世界充满不确定性，但经文提醒我们，真正的安全源于对上帝主权的信任。祂的“永久的膀臂”不仅保护以色列，也延伸到我们这些信靠祂的人，成为面对挑战时的力量源泉。这让我体会到，信仰不仅是历史叙事，更是日常生活的锚点。
最后，摩西的祝福彰显了上帝的公义与慈爱平衡。祂赐福给顺服者，同时也为软弱者提供庇护。这种双重属性启示我们，在追求圣洁时，不应忽视对他人困境的共情。例如，利未支派因献身侍奉得祝福，激励我思考如何在自己的角色中活出奉献精神。整体而言，本章不仅是历史记录，更是对现代信徒的呼召：在上帝的计划中，找到个人使命与集体福祉的交汇点。
“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。 (申命记 33:13-17 和合本)
这里也说，月亮里面也有宝物，虽然一下子看不到神的做工，看不到环境的改变，但神说这个世界里面也有神的做工。
你不要因他们惊恐，因为耶和华你 神在你们中间是大而可畏的 神。耶和华你 神必将这些国的民，从你面前渐渐赶出，你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。 (申命记 7:21-22 和合本)
这里也神不是一下子改变环境，而是神借着环境降卑着我们的心，让我们的心能够期待神的应许和恩典，而不是期待一下子环境改变，我们不是环境的奴仆，是神应许的儿女，不是凭着环境生活的人，而是凭着应许生活的人，感谢神！
33中心：思想：通过摩西对十二支派的差异化祝福，展现神的主权、保护与应许，同时强调百姓需以遵行律法为蒙福前提。
神从西奈山显现的威严，但“众圣徒都在他手中”体现其眷顾。
总结：约瑟支派得土地丰饶，利未支派专司律法，反映神对以色列全体的周密计划。反复强调“领受神的言语”，指出蒙福关键在于顺服律法。“耶和华是你的盾牌”作结，神作为终极的应许。
论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
约瑟在父家时穿着彩衣，有耶和华所赐的蒙，也有父亲的宠爱，过着阳光明媚的生活。
有一天，约瑟身上的彩衣被脱下来，穿上的奴仆的衣服，身边再也没有父亲的关爱，那时候的约瑟除了神，再没有和他同在的，这时约瑟心里的神反而大起来了。
再后，约瑟脱下了奴仆的衣服，穿上了犯人的囚服，生活在监狱里，在那里的约瑟生活如同黑夜一般，却仍能看到耶和华的同在。
月亮是在夜间出现，虽不及太阳光强烈，却能照亮人们的内心。不能照明手里的劳作，却能照明前方的路途。
约瑟为奴为囚的生活期间，只能看耶和华的同在，最终约瑟看到了耶和华差我来埃及的。
申命记 32章
中心内容：“诸天哪，侧耳，我要说话；愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨；我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和华的名；你们要将大德归与我们的 神。他是磐石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的 神，又公义，又正直。这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻；有这弊病就不是他的儿女。愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父、将你买来的吗？他是制造你、建立你的。你当追想上古之日，思念历代之年；问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。耶和华的份本是他的百姓；他的产业本是雅各。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的 神，轻看救他的磐石；敬拜别神，触动 神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。你轻忽生你的磐石，忘记产你的 神。耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们。
历史背景：诸天哪，侧耳，我要说话；愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨；我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和华的名；你们要将大德归与我们的 神。他是磐石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的 神，又公义，又正直。这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻；有这弊病就不是他的儿女。愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父、将你买来的吗？他是制造你、建立你的。
内容总结：我们的心时常偏行己路，在神引导的路上选择自己的想法，自己看为好的离开神的引导。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的 神，轻看救他的磐石；敬拜别神，触动 神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。神看顾我们像看顾自己眼中的瞳人，我们却惹他生气，因撒但的诱惑而远离神，神说：我要将祸患堆在他们身上，把我的箭向他们射尽。他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们，并土中腹行的，用毒气害他们。外头有刀剑，内室有惊恐，使人丧亡，使少男、童女、吃奶的、白发的，尽都灭绝。’我说：‘我必将他们分散远方，使他们的名号从人间除灭。’惟恐仇敌惹动我，只怕敌人错看，说：‘是我们手的能力，并非耶和华所行的。’因为以色列民毫无计谋，心中没有聪明。惟愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局。 不是神不救他们，是他们不肯回头，神说你若归回我就将你再带来，你若归向耶和华，我就使用你的口。神是慈爱的神，非常感谢！
申命记 33章
中心内容：以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓；众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。“愿流便存活，不致死亡；愿他人数不致稀少。“为犹大祝福说：求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族；他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。“论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。他论自己的父母说：我未曾看见；他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。“论便雅悯说：耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住；耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。“论西布伦说：西布伦哪，你出外可以欢喜。以萨迦啊，在你帐棚里可以快乐。他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭；因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。“论迦得说：使迦得扩张的应当称颂！迦得住如母狮；他撕裂膀臂，连头顶也撕裂。他为自己选择头一段地，因在那里有设立律法者的份存留。他与百姓的首领同来；他施行耶和华的公义和耶和华与以色列所立的典章。……“论亚设说：愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。
历史背景：以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓；众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华在耶书仑中为王。“愿流便存活，不致死亡；愿他人数不致稀少。
内容总结：以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓；众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华在耶书仑中为王。“耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。永生的 神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：‘毁灭吧！’以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。” 神藉着摩西祝福了以色列百姓，因为他们是神的选民，是应许之子，万国必因你得福，这话永不改变，神来成就这应许，非常感谢！
申命记三十三章，以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：他说：耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓；众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。愿流便存活，不至死亡；愿他人数不至稀少。为犹大祝福说：求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族；他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。他论自己的父母说：我未曾看见；他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。论便雅悯说：耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住；耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。论西布伦说：西布伦哪，你出外可以欢喜。以萨迦啊，在你帐棚里可以快乐。他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭；因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。论迦得说：使迦得扩张的应当称颂！迦得住如母狮；他撕裂膀臂，连头顶也撕裂。他为自己选择头一段地，因在那里有设立律法者的份存留。他与百姓的首领同来；他施行耶和华的公义和耶和华与以色列所立的典章。论但说：但为小狮子，从巴珊跳出来。论拿弗他利说：拿弗他利啊，你足沾恩惠，满得耶和华的福，可以得西方和南方为业。论亚设说：愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。你的门闩（或译：鞋）是铜的，铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。永生的 神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：毁灭吧。以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。 能成为神的百姓是恩典成就的，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 蒙了神的恩典，坐在神的脚下，多么感谢领受话语生活，话语是光照亮前面的路，不被黑暗迷惑，话语住在心里，而且神成为盾牌，是有福的多么感谢，生活当中神来争战，享受安息生活。
【申33:26】“耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
永生的 神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：‘毁灭吧！’
以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。
以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
中心见证
神因着对亚伯拉罕，以撒，雅各的应许，看顾保守引导了以色列百姓，神知道以色列百姓是极其悖逆的百姓，天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。
牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”
嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。
神没有因着白姓的悖逆离弃他们，而是因着应许依然爱着他们。
我们也是极其悖逆的外邦人，和以色列百姓的诸约无关，神依然爱着我们。
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。
得救的我们只能在教会里受引导，天天查考圣经学习神的话语。感谢神
经文：
9他论自己的父母说，我未曾看见。他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
10他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
11求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
12论便雅悯说，耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住。耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
感想：
申命记33章是祝福12支派的时候，但是却发现向着利未支派祝福的是最多的，33:9说【他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。那利未人为什么跑到摩西那里，他们不按着良心、人情、感情，面对这个环境，他们直接接受神的话语，拿着神的心面对他们的兄弟，利未支派拿着什么样的胆量，他们说我们是属耶和华的。我们怎么看也是不是属于耶和华的，他们靠自己的行为要走到神面前，我们不属于耶和华的。你看我们这样的人，能走到神面前，是肯定不属于的，要属于耶和华的话，什么罪都不犯，干净圣洁，只能这样的人能到神面前，像我们这样的人，我们不用进去。他们现在不是听自己的声音了，所以我们走到神面前，利未子孙走的路是正确的路，不是靠自己他们进去耶和华那里没有条件，除了恩典以外没有别的，但是别的支派，他们紧紧的被行为抓住。摩西拿刀赶他们，他们不看也是他们已经死定了，因为走了是死亡的路，所以我们做什么事情也是一样，我们是属于恩典以外，是没有别的路。感谢神！
看申命记33章的时候，
论亚设说：愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。
你的门闩（“门闩”或作“鞋”）是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。
据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。
摩西祝福亚设时说:你的日子如何，你的力量也必如何。人们都认为:我的力量如何，日也如何。即:我拥有什么条件，就能过什么样的生活。但是神的法则却不然，神说的意思是我让你过什么日子，我也必赐给你能过那日子的力量，所以我们可以不受环境和条件的限制，而是凭着信心和神的应许行事，而不是看环境，看多件而受限而停滞不前。我们是跟从神的心意而行事为人，神让我们做什么，他已经赐给我们战胜环境和问题的能力智慧，我们只管越过眼前的环境和负担、大胆挑战往前迈步，就必能得着神所应许我们的。感谢主！
申命记33章
中心思想
看这章的时候，摩西向着以色列百姓12个支派的祝福。看12个支派的时候，有的支派给他祝福，但有的支派没有给祝福。因为他们在旷野生活当中，经常会埋怨神，敌对神。神把律法赐给他们作为产业，通过律法学会敬畏神的生活。
总结
我们过信仰生活中时候，神向着我们每一个人都是给祝福，并不是咒诅。看我们面目的时候都是从亚当里出生的，常常悖逆神，敌对神的。但是我们却是因着耶稣从罪恶当中出来，神并不是看我们本身的面目，而是拿着信心给我们祝福，让我们仰望耶稣生活感谢主。
《申命记》33章
【感想】
查看摩西对各支派的祝福，不是按着长幼的顺序，是按着12支派行军的方阵。
论【流便】是在生命存活的部分学习，流便属情欲的部分需要割掉，学习节制。
论【犹大】是争战的代表，虽强，也需要学习争战自己被教会引导。
迦勒虽然有力量争战，还是学习接受从约书亚来的引导。
论【利未】支派有被攻击和恨恶，面向神会有世界来的逼迫，
是灾祸还是神给的训练，需要学习分辨灵与肉的关系。
论【便雅悯】被终日遮盖，虽然有过犯，但是有遮盖罪的神。
论【约瑟】天上的与地里的，都能得到。从心里得到应许，治理万物。
论【西布伦】【以萨迦】从外面吸取丰富，把从世界上吸取的知识，都使用在福音里面。
论【但】灵巧像蛇，但支派虽有狮子的族群，却不喜欢联合，
所以跳出自己，需要学会连接来寻求帮助。
论【拿弗他利】足沾恩惠，有神所给的恩赐，能把恩赐发挥出来，可以得到更多的产业。
在教会里，有很多的福音板块，神已经给了，把这些当作自己的产业。
人明明站在恩惠之中，却不思想大胆开发。需要有突破的心志，得到更多使用在福音里的产业。
论【亚设】享受多子，得弟兄的喜悦。传福音结果子，学习爱弟兄的心和爱众人的心。
这些祝福，是在彼得后书里，靠着应许所得到的属灵的果子。
【彼得后书】1：8
你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
《申命记》33章
【感想】
查看摩西对各支派的祝福，不是按着长幼的顺序，是按着12支派行军的方阵。
论【流便】是在生命存活的部分学习，流便属情欲的部分需要割掉，学习节制。
论【犹大】是争战的代表，虽强，也需要学习争战自己被教会引导。
迦勒虽然有力量争战，还是学习接受从约书亚来的引导。
论【利未】支派有被攻击和恨恶，面向神会有世界来的逼迫，
是灾祸还是神给的训练，需要学习分辨灵与肉的关系。
论【便雅悯】被终日遮盖，虽然有过犯，但是有遮盖罪的神。
论【约瑟】天上的与地里的，都能得到。从心里得到应许，治理万物。
论【西布伦】【以萨迦】从外面吸取丰富，把从世界上吸取的知识，都使用在福音里面。
论【但】灵巧像蛇，但支派虽有狮子的族群，却不喜欢联合，
所以跳出自己，需要学会连接来寻求帮助。
论【拿弗他利】足沾恩惠，有神所给的恩赐，能把恩赐发挥出来，可以得到更多的产业。
在教会里，有很多的福音板块，神已经给了，把这些当作自己的产业。
人明明站在恩惠之中，却不思想大胆开发。需要有突破的心志，得到更多使用在福音里的产业。
论【亚设】享受多子，得弟兄的喜悦。传福音结果子，学习爱弟兄的心和爱众人的心。
这些祝福，是在彼得后书里，靠着应许所得到的属灵的果子。
【彼得后书】1：8
你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。
申命记33章
标题：他们坐在他的脚下，领受他的言语。
他疼爱百姓；
众圣徒都在他手中。
他们坐在他的脚下，
领受他的言语。
摩西将律法传给我们，
作为雅各会众的产业。
百姓的众首领，
以色列的各支派，
一同聚会的时候，
耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。
( 申命记 33:3-5 和合本 )
在神的心目中以色列民是神疼爱的百姓，是耶书仑，是神看为正直的民。
神给他疼爱的百姓的是神的言语，在神的脚下，
领受他的言语。在降卑的人心里才能领受到神的话语。
神爱我们世人的缘故降卑了我们的心，在我们这里赐给了神的话语。
神的话语就是耶稣基督，是道路，真理，生命的世界。藉着耶稣基督都得重生，得救得到永远的生命，作神的儿女了。
感谢！
论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
得上古之山的至宝，
永世之岭的宝物；
得地和其中所充满的宝物，
并住荆棘中上主的喜悦。
愿这些福都归于约瑟的头上，
归于那与弟兄迥别之人的顶上。
他为牛群中头生的，有威严；
他的角是野牛的角，
用以抵触万邦，直到地极。
这角是以法莲的万万，
玛拿西的千千。
(申命记 33:13-17 和合本)
中心内容：摩西向着以色列支派的祝福
通过摩西向着以色列百姓的12个支派所祝的福能够发现神的心，在这里对约瑟的祝福是和其他的兄弟是不一样的，其中就说到了太阳所晒的美果月亮所养成的宝物。
见证：在我们的信仰中，有太阳所晒成的美果，也有月亮所养成的美物，意思是有好的环境也有不好的环境，但这一切在神看来都是好的，当我们感谢领受的时候没有样是可弃的。
申命记33章
论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。
16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
17他为牛群中头生的，有威严。他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。
见证
约瑟的祝福里面，得太阳所晒熟的美果，月亮养成的宝物，月亮怎么能养出来宝物呢，耶利米书15章19节，将宝贵的和下贱的分别出来，你就可以当作我的口，也就是在下贱里找到宝贵，下贱里面怎么能找出宝贵呢！约瑟买到了埃及，进到了监狱里，在那里找到了宝贵遇见神的旨意，月亮也养出宝物，人们都喜欢白天好的环境，黑夜里环境困难里有宝贵的果子神所赐的都是好的感谢着领受没有一样可弃的思考话语感谢。
申命记33:12-17节“论便雅悯说：耶和华所亲爱的，必同耶和华安然居住，耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。
看这章圣经记载着神人摩西向着进迦南地的以色列各支派的祝福，对便雅悯的祝福是同耶和华居住，住在神的两肩之间，向着约瑟支派的祝福得太阳所晒的美果，月亮所养成的宝物。我们都喜欢阳光的世界，却不喜欢夜晚的世界，在神的世界里夜晚正是养成宝物的时机，夜晚有雨露的滋养，能使籽粒更加的饱满。同样在信仰生活中神会给我们各种事情问题，把我们属人的东西都给去除掉，神的世界和旨意在我们里面大起来，带着信心过蒙福的生活。
申32:15但耶书仑渐渐肥胖、粗壮、光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的 神，轻看救他的磐石，敬拜别神，触动 神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。
这里耶书仑渐渐肥胖、粗壮、光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的 神，轻看救他的磐石。我就是罪，罪就是我，所以真正敌对神的人就是我。加2:20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。得救以后蒙恩典经历神又侍奉福音以后很容易当作是我作的，以为自己改变成属灵了，自己渐渐大起来心里就离弃神，不知不觉侍奉自己站在敌对神的位置。加2:18我素来所拆毁的若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。感谢主！
《申命记》33章，1以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福，
他说，耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。
他疼爱百姓。众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作他）在耶书仑中为王。
愿流便存活，不至死亡。愿他人数不至稀少。
为犹大祝福说，求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族。他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
论利未说，耶和华阿，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
他论自己的父母说，我未曾看见。他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
论便雅悯说，耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住。耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。感谢神！按照神的意思，养育着我们的灵魂，有时也使我们无事可做，静静的，等待着神，就像月亮养成的美物一样，使我们，具备了安坐等候的信心而感谢。
申命记33章：主题《帮助我们的神》
中心：26耶书仑哪，没有能比神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
27永生的神是你的居所。他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说，毁灭吧。
28以色列安然居住。雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。
29以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。
总结： 神爱我们，按着自己喜税的。借耶稣基督的宝血洗净我们的重罪，使我们白白的称义。得到永远的生命！ 以色列安然居住。雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢，他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。 耶稣死是为我们过犯，复活是叫我们称义！又把我们放在教会里得到仆人的养育和引导！我们是最幸福的！感谢神。
申命记33章
以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：他说：耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火手中的律法。他疼爱百姓；众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。(申命记 33:1-5 和合本)
神是帮助以色列的，是因着神给亚伯拉罕的应许，摩西向着进迦南地的以色列各支派的祝福，对便雅悯的祝福是同耶和华居住，住在神的两肩之间，向着约瑟支派的祝福得太阳所晒的美果，月亮所养成的宝物。我们都喜欢阳光的世界，却不喜欢夜晚的世界，在神的世界里夜晚正是养成宝物的时机，夜晚有雨露的滋养，能使籽粒更加的饱满。同样在信仰生活中神会给我们各种事情问题，把我们属人的东西都给去除掉，神的世界和旨意在我们里面大起来，带着信心过蒙福的信仰生活。
《申命记》第三十三章
摩西祝福以色列众支派
以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。他说：耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。愿流便存活不至死亡，愿他人数不至稀少。论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物； 得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；耶稣基督是我们的盘石，是我们的生命，因为 神本性一切的丰盛，都有形有体地居住在基督里面， 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来， 又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。 既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。 所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。 这些原是后事的影儿，那形体却是基督，每天思想话语感谢神。
申命记33
经文:
26】“耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
永生的 神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：‘毁灭吧！’
以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。
以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
中心见证
神因着对亚伯拉罕，以撒，雅各的应许，看顾保守引导了以色列百姓，神知道以色列百姓是极其悖逆的百姓，天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。
牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”
嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。
神没有因着白姓的悖逆离弃他们，而是因着应许依然爱着他们。
我们也是极其悖逆的外邦人，和以色列百姓的诸约无关，神依然爱着我们。
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。得救的我们只能在教会里受引导，天天查考圣经学习神的话语。
申命记33
以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：
他说：耶和华从西奈而来，
从西珥向他们显现，
从巴兰山发出光辉，
从万万圣者中来临，
从他右手为百姓传出烈火的律法。
他疼爱百姓；
众圣徒都在他手中。
他们坐在他的脚下，
领受他的言语。
摩西将律法传给我们，
作为雅各会众的产业。
百姓的众首领，
以色列的各支派，
一同聚会的时候，
耶和华在耶书仑中为王。
作为神的仆人摩西，被神大大的使用了，他在神的面前蒙到了特别的蒙恩，但是很遗憾，他并没有进入到迦南美地，我们这里看，虽然是这样，但摩西没有一句抱怨的话，仍然是循环神的旨意为十二支派祝福，心里平安的接受神的决定，这个真的不是摩西的心，这是他在神的面前得到的信心，神今天也是带领我们学习信心的生活，不断的在我们心里做工，让我们形成无论是神怎么引导，都能够跟随的心。在神的面前蒙更大的恩典。特别感谢！
申命记33章
论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。
默想这个话语的时候，神的心里想告诉我们，信仰成长不是在顺境我们都不会找神，而是逆境里人们才会寻找神，所以信仰是在夜里成长，所以是月亮养成的宝物。义人多有苦难但耶和华救他脱离一切苦难。耶和华的眼目看顾义人，耶和华是我们的盾牌，耶和华保护我们，耶和华是我们的山寨。耶和华是我磐石。感谢神
13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。
16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
17他为牛群中头生的，有威严。他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。
神看无论是环境，问题，还是蒙恩典，都是好的，夜间黑暗的代表，虽然有黑暗，但神看着是好的，神让我们通过环境，通过问题，与神连接，也让我们寻求神，和教会成为一个，与仆人连接，心里栽种话语，话语成为力量引导我的生活特别感谢
申33章
1.背景：
摩西为以色列各支派祝福
2.中心：
以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：
(申命记 33:1 和合本)
32章里边神像着以色列百姓警告了他们，他们会进到迦南地离弃神，侍奉外邦的神，并且向着他们给予审判。在这基础之上33章摩西临终之前向着以色列百姓给予了一个一个的祝福，让他们能够在神的祝福里边能够蒙受神的恩典，蒙受神的引导。在这里，我们能够看到神不是单单的为了惩罚百姓，而让他们真正的能够在神面前悔改，也看到了每一个支派在神面前应该得到的祝福，在神面前有感谢的心
3.总结：
我们现在能够因着耶稣基督在所有的事情上得到祝福，在神面前拥有感谢的心。那么我们已经得到了永远的祝福，在耶稣基督里面能够藉着耶稣基督脱离诅咒，得到属天的祝福。
申33章，神的心里想告诉我们，信仰成长不是在顺境我们都不会找神，而是逆境里人们才会寻找神，所以信仰是在夜里成长，所以是月亮养成的宝物。义人多有苦难但耶和华救他脱离一切苦难。耶和华的眼目看顾义人，耶和华是我们的盾牌，耶和华保护我们，耶和华是我们的山寨。耶和华是我磐石。感谢神
申命记33章
论利未说：
耶和华啊，你的土明和乌陵
都在你的虔诚人那里。
你在玛撒曾试验他，
在米利巴水与他争论。
他论自己的父母说：
我未曾看见；
他也不承认弟兄，
也不认识自己的儿女。
这是因利未人遵行你的话，
谨守你的约。
他们要将你的典章教训雅各，
将你的律法教训以色列。
他们要把香焚在你面前，
把全牲的燔祭献在你的坛上。
求耶和华降福在他的财物上，
悦纳他手里所办的事。
那些起来攻击他和恨恶他的人，
愿你刺透他们的腰，
使他们不得再起来。
见证:
求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。神给利未支派的祝福，他论自己的父母说：我未曾看见；他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。是只有遵行神的旨意，以耶和华为他的产业，除此之外再无其他。这就是神赐给我们的产业，使耶稣基督成为我们的一切，除了耶稣基督以外别无拯救。我们靠自己的决心是无法战胜罪和死亡，更是无法与神亲近。因神不喜悦人的腿快，马的力大，血肉之体不能承受神的国。我们真正的指望就只有耶稣基督。他使我罪得赦免重生了，救赎我脱离了撒但黑暗的权势，使我成为了圣洁完全的义人。
中心内容
耶书仑哪，没有能比神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
27永生的神是你的居所。他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说，毁灭吧。
28以色列安然居住。雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。
29以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。
个人感想
通过摩西给以色列各个之派祝福。看到神眷顾以色列百姓。今天也眷顾我们。同时也替我们争战。保守我们的心。患难中加给我们力量。特别感谢神
25你的门闩（门闩或作鞋）是铜的，铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。
26耶书仑哪，没有能比神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
27永生的神是你的居所。他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说，毁灭吧。
28以色列安然居住。雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。
29以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。
看话语的时候我们能够看到的是摩西向着十二个支派祝福，给了他们应许，但并没有说对着他们肉体的部分而是对准的是心，神一直引领百姓们的就是让他们心中能够存留神的世界，把神当成是依靠，他们的一切是为见证神向着他们的应许，所以神要将他的独生子降世为要在人们中间显明出来。
看申命记第33章
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论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。论便雅悯说：耶和华所亲爱的，必同耶和华安然居住，耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水。
第二段总结。
通过圣经上的话语，出现了乌灵和土明的自意，旧约时代讲的乌陵就是完全的意思。土明指的就是真理。所以神在旧约圣经中，所有敬畏神的人都用乌林和土明。在神面前成为诚实的人，在敬拜着神。就好比我们今天的义人和圣洁的人。大卫常拿着乌灵和土明敬畏神。求问神。因为大卫虽然在律法之下，大卫的信仰却在恩典中度过，主张着神的应许生活。
圣经中也讲解了约瑟的后裔。约瑟的后裔在神的应许当中乃是神所爱的。他们所接受的就是耶和华神的赐福。天上的宝物和甘露指的就是神所赐给他们的救赎。和赦罪。是他们在神的面前过着与神的应许同行的生活。
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
(申命记 33:14 和合本)
默想发表:
太阳把果子一天天晒熟了，变成了甘甜可口的水果。有这太阳造就的水果的世界，也有月亮养成的宝物的世界。月亮在漆黑的夜晚出现，就像这让我们心里暂时感觉到暗淡无光的环境和各样的问题，各样的挑战。正是有这么多的各种各样的问题和环境，我们才不断地祷告神，祈求神的帮助和引领。当神的引领显现在我们生活里的时候，我们的生活不断地明亮起来，开始有了方向，有了秩序，有了计划性。感谢神，我们不是被环境治理的人，是在环境里面学习神，学习信心的人，越过环境问题之后，宝贵的信心会出现，逆流而上的鲜活的生命会出现！
【申33:13】“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；【申33:14】得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；【申33:15】得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；【申33:16】得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。读后感:一颗美丽的心灵不是轻易产生的，是在神的恩典中形成的，约瑟十七岁时，神的旨意加在他身上，约瑟从十七岁开始经历苦难，直到他三十岁成为埃及的宰相，因着约瑟经历的苦难，塑造了他美丽心灵，神看中的是人拥有一颗心灵的美丽，其实最美丽的心灵是耶稣基督的心灵，但是人们不使用耶稣的心灵，所以神放进苦难，苦难是为了让人学会放在自己的心，使用耶稣基督的心生活，耶稣说他就是道路，真理，生命，耶稣说的意思是我们都会临到失败，但耶稣在等待着我们，耶稣喜悦的是我们依靠他，投靠他，这就是最美丽的心灵，信仰是悔改与信心组成的，悔改指的就是离弃自己，归向神，浪子临到失败的时候，父亲的一切都属于他的，当他成功的时候，父亲就所有都失去了。约瑟的苦难其实是真正的祝福，因为他在苦难中神怜悯了他，是神提拔了他，约瑟在苦难中结出了美果，结出了宝物。【申33:14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；33:15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；】信仰是首先借着耶稣基督的苦难得到永生，然后信仰生活是自己经历苦难结出美果，结出宝物，其实美果与宝物指的就是人的美丽的心灵，在苦难中仰望神的经历。
申命记33章13节一14节，论道约瑟说， 愿他的地蒙耶和华赐福， 得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水。 得太阳所晒熟的美果， 月亮所养成的宝物 。
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摩西祝福以色列众支派，论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物； 得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；耶稣是我们的主，是道路，是我们的生命，因为 神和是合二为一的，父有形有体地居住在基督里面， 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。我们在他里面，耶稣与我同在，主使你们脱去肉身情欲的割礼。你们若有人要跟从 我就当舍己 ，你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了我们一切过犯，叫我们与耶稣基督一同活过来， 又涂抹了律法上所写攻击我们的字据，耶稣替我们钉在十字架上。 圣经里说，耶稣胜过了一切执政的、掌权的，明显给众人看，耶稣在十字架上 战胜了所有的一切 。 所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。因为耶稣就是安息日的主人 ， 这些都是以后的影子，那形体却是耶稣基督，每天能够带着感谢神的心生活 。
中心内容:耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。永生的 神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：毁灭吧。以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。(申命记 33:26-29 )
中心感想:这章里摩西祝福了以色列众支派摩西不是拿着自己的意思来祝福的他准确知道神向着以色列的心意神定意应许赐福给他们，虽然看着神引导他们的过程里看似好像不都是福气但神的旨意是给他们福份让他们经历了神的做工和引导，神也爱我的灵魂拣选拯救我脱离罪恶咒诅又引领我走福音的路看过程有很多环境也不随我心愿但看结果都是美好通过过程让我经历神的作工引导都是神的恩典和赐福感谢神！
第三次读经默想发表申命记第三十三章
本章主题：以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？
一、时代背景：
申命记 32:7-14节：你当追想上古之日，思念历代之年；问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。耶和华的份本是他的百姓；他的产业本是雅各。耶和华遇见他在旷野－荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。
……你如今要知道：我，惟有我是 神；在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。我向天举手说：我凭我的永生起誓：我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。你们外邦人当与主的百姓一同欢呼；因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。
二、摘要经文：
申命记 33:8,13-16,22,25-29节： ……论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
……耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。永生的 神是你的居所；他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：毁灭吧。以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。
三、今日感悟：
这是神给我们教会的祝福！我们教会照神的应许已经探出墙外了，我也因住在这个蒙福的教会里面，与教会一起探出墙外享受探出墙外的世界，得到很多外面教会的牧者得救的恩典祝福！
四、总结：
我也在这样蒙恩典的教会了，与教会一起蒙恩典走过了29年的岁月。神藉着教会托起了我29年的岁月，是我还在福音李蒙福生活。
【申33:8】“论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。【申33:9】他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。【申33:10】他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。【申33:11】求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。摩西在西奈山40天领受了律例、诫命，摩西拿着神赐下的两块法版下了山，下山之后发现亚伦和百姓们在拜着金牛犊，摩西看见他们的悖逆便发烈怒，把两块法版扔在山下摔碎了，并现在以色列的营门中说：“凡属耶和华的，都要到我这里来！”于是利未子孙都到摩西那里聚集。利未子孙照着摩西的话，拿刀杀死以色列百姓三千人，这三千人都是自己的弟兄与同伴和邻舍。在申命记33章中说到“利未论自己的父母说，我未曾看见，也不承认弟兄，也不认识自己的儿女，这是因利未人遵行你的话。”利未子孙拿刀杀死三千人，他们没有跟自己的感情、人情连接，拿着神的话去争战，完完全全撇弃了自己的心，与我里面出来的想法划清了界限。牧师说信仰里应该划清界限，应该去争战，跟自己的感谢争战，跟自己的人情争战，跟自己的良心争战，跟自己的血气争战，利未子孙的信仰因为界限分明，能够拿刀去争战，一直在会幕做着侍奉神的工作。
申命记33章:以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：他说：耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓；众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。愿流便存活，不至死亡；愿他人数不至稀少。为犹大祝福说：求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族；他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。他论自己的父母说：我未曾看见；他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。论便雅悯说：耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住；耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。这里也神不是一下子改变环境，而是神借着环境降卑着我们的心，让我们的心能够期待神的应许和恩典，而不是期待一下子环境改变，我们不是环境的奴仆，是神应许的儿女，不是凭着环境生活的人，而是凭着应许生活的人。非常感谢神的祝福！
《申命记》 33章
个人见证:以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华在耶书仑中为王。
摩西为以色列12支派的祝福就是神向着百姓的祝福。你的日子如何，你的力量也必如何。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。因着应许，蒙到神的看顾和祝福。我们过信仰生活，有神话语引领我们，教导我们，使我们学习敬畏持守神的应许的信仰生活，感谢神！
申命记33章
本章中心:《向着各支派的祝福》论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。神藉着摩西向着各支派传达神的旨意，每个支派都不一样，但都是按照神的话来成就，神是他们的主人，是保障。
本章总结:看这章经文的时候，神对约瑟所说的，月亮养成的宝物。约瑟在被神打造的过程中经历了很多的艰难困苦，但这是为了打造约瑟成为神的仆人而成就的，使他成为合神心意的人。我们在信仰生活中不是一帆风顺就是好的，神也藉着在我们身上所发生的一切事情来打造我们的信仰，使我们成为宝贵的神的仆人。特别感谢神从来没有撇弃我们，一直与我同在，引导我们的生活。
申命记33章
本章中心:
记录了关于摩西祝福以色列众支派的部分。
个人观点:
看这里记录了摩西为以色列支派祝福的部分。其实，看以色列百姓的时候，有的支派能够被神祝福，有些支派是不应该被神祝福的。因为在旷野生活的当中，人们心里怨毒神，埋怨神生活过来，敌对神和摩西生活了。但是神却通过摩西给每个支派祝福。这里能够看到神的心:【太5:45】这样，就可以作你们天父的儿子，因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。神把福音也是赐给所有的人，【罗3:22】就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
总结:
在我们过信仰生活当中，我们时常认为神不祝福我们，神没有帮助我们，因为我们总是看我们自身的行为，看自身的条件，其实，不用看我们的行为，不用看我们的条件，因为只看中保耶稣基督。【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
33:1 以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。
33:2 他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法。
33:3 他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
33:8 “论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
33:9 他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
【申命记】
今天看这话语的时候，神给的律法，又是众圣徒都在领受他的言语，也就是说听神的话才是最重要的。还有神的律法就是他们的产业。只有利未人才原本地接受神的话语，出埃及记32章里摩西上西乃山里拿十条戒命下来的时候，以色列百姓们都铸造了金牛犊，拜那金牛犊的时候，触犯了十条戒命的第一，第二，第三，真的拿着律法对待他们的话都要死才行。但是利未人听了摩西的话，凡属耶和华的，都到我这里来，那时只有利未人过来了。也就是说把自己的想法，感觉都放下来了，所以蒙恩典了。
路加福音15章里二儿子蒙恩典，跟他的行为好无相关，百分之百父亲的慈爱蒙恩典了。但是大儿子的心跟自己的行为连接的时候，埋怨不平不满，真的通过话语，神想让我们心里只留下话语和神的恩典。
【申三十三23】「论拿弗他利说：拿弗他利啊，你足沾恩惠，满得耶和华的福，可以得西方和南方为业。」
拿弗他利支派的土地位于加利利海附近，也在沿海大道上。主耶稣在拿弗他利的拿撒勒成长，又在加利利海传福音，给全人类带来了「恩惠」。所以先知以赛亚预言说：「西布伦地，拿弗他利地，就是沿海的路，约旦河外，外邦人的加利利地——那坐在黑暗里的百姓看见了大光；坐在死荫之地的人有光发现照着他们」。
「西」，「得西方和南方为业」的意思可能是「得加利利海和南方为业」，加利利海及其东南的低加坡里地区是主耶稣在地上传福音的主要区域。
嘿哈16，申命记33章，以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：他说，耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓；众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华，在耶书仑中为王。愿流便存活，不至死亡，愿他人数不至稀少。为犹大祝福说，求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族；他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。他论自己的父母说：我未曾看见；他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。神给了律法，是要人遵行他的律法生活，被神引导，通过律法叫人能看见自己，在神面前是无话可说的人，所以神不断的在引领每一个人的心灵，不断的在打造我们，成为神心里喜悦的人。
申命记33章读后感1以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福，
2他说，耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。
3他疼爱百姓。众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
4摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
5百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作他）在耶书仑中为王。
6愿流便存活，不至死亡。愿他人数不至稀少。
7为犹大祝福说，求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族。他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
8论利未说，耶和华阿，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
9他论自己的父母说，我未曾看见。他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
10他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。
内容分享
这里《申命记》33：10“他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。”他们已经变成什么叫以色列百姓，神的典章，神的律例，教训，全都是谁的职份，全都是利未子孙的职份。因为他们已经很清楚神的旨意，神的律法说什么。
神的教训典章是什么呢？他们清楚的缘故。这里一直说什么？你的律法教训以色列，“《申命记》33：10【他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。”】利未子孙就是当大祭司长。亚伦子孙还有一半祭司长。还有一个什么，圣殿侍奉的一个职份。还有利未子孙分散在以色列四十八个城邑那里。每个利未人都派遣，好像派遣公务员一样。这利未人打起精神头，好好教百姓，百姓和神之间关系非常好，在神面前他们过日子的意思。
所以今天利未人子孙的说明，还有《历代志上》介绍利未人的家谱也是，我们看基本上都记下来。为什么？树立利未人。因为利未人的思路，已经学好神的恩典的。所以利未的世界，他们自己的财产都没有，房产没有，自己的地也没有，什么都没有。他们的财产是赎罪祭牲的皮归于他们还有素祭牲剩下的，还有举祭摇祭这些肉也是归于他们，平安祭的祭物也是归于他们，这样他们也能活下去，但他们做的什么？
看雅各咒诅的，你们分散在各地各处四十八个城里。每个利未人都被派遣，也引领礼拜引领献祭的职份。这是咒诅吗？看起来，雅各的咒诅真是可怕似的，他们遭到咒诅的职分就是劈柴挑水的基遍人一样，他们变成一个献祭的一个人，帮助献祭的人宣布用血洗净我们罪的，所以他们做的这么宝贵的意思，我们也查看三十三章里面利未子孙为什么蒙祝福呢？他们做什么蒙祝福？没有做什么，他们相信神已经为我们都做好了，相信神所做的应许就是他们的产业了，所以他们每天去讲课传福音神都给他们吃的喝的穿的都供应的。
所以今天我们看这神告诉我们的神的应许，还有这利未子孙蒙恩典的支派他们离不开神还是一直以耶和华的仇敌争战？这是我们今天看的内容，所以大家我们做什么也是，我们凭信心靠着恩典过日子的，靠自己什么也做不了。
今天看三十三章，其它的支派也简单简单祝福的，更重是强调的是什么？这利未人的祝福，祝福利未人的，因为他们知道神的心不喜爱祭司喜爱怜悯，所以蒙神恩典的心可怜的心走到神面前神绝对不能拒绝他们的。
所以我们的信仰不是做好做不好的，因为神的话语永远不能改变，他不记念就是不记念，他说与我们同行就是与我们同行的。所以我们知道这些部分所有的世界都能蒙恩典，利未子孙直接接受神的咒诅的时候，他已经发现除了怜悯以外没有别的，所以他属耶和华的堂堂地也进去，在我们的世界再做我们也是走不到神面前，靠着行为绝对不能走到神面前，这是走咒诅的路。神想告诉我们这样的部分特别感谢，今天我们能发现的是这样的的部分。
申命记33章(以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。）
感想:以色列是有福的，是蒙耶和华所拯救的百姓，神是百姓们的盾牌，帮助他们，仇敌也必投降你。我们在这世界生活的时候，是神拣选了我们，神按着他的旨意呼召了我们，成为了蒙福的神的儿女，神常与我们同在，帮助我们，成为我们的盾牌，使的仇敌向我们投降。特别感谢神把我们放到教会的里面，接受教会的引导，不管遇到什么问题，我们因着神树立的教会能够得到力量战胜环境和困难！
中心内容：
摩西向着以色列百姓12个支派的祝福。
个人感想：
1以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福，
2他说，耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。
3他疼爱百姓。众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
4摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
5百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作他）在耶书仑中为王。
6愿流便存活，不至死亡。愿他人数不至稀少。
7为犹大祝福说，求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族。他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
8论利未说，耶和华阿，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
9他论自己的父母说，我未曾看见。他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
10他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
11求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
12论便雅悯说，耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住。耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。
看这段话语中，摩西为以色列12支派的祝福就是神向着百姓的祝福。你的日子如何，你的力量也必如何。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢，他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。因着应许，蒙到神的看顾和祝福。我们过信仰生活，有神话语引领我们，教导我们，使我们学习敬畏持守神的应许的信仰生活，感谢神！
1以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福，
2他说，耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。
3他疼爱百姓。众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
4摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
5百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作他）在耶书仑中为王。
6愿流便存活，不至死亡。愿他人数不至稀少。
7为犹大祝福说，求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族。他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
8论利未说，耶和华阿，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
9他论自己的父母说，我未曾看见。他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
10他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
11求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
有一天，约瑟身上的彩衣被脱下来，穿上的奴仆的衣服，身边再也没有父亲的关爱，那时候的约瑟除了神，再没有和他同在的，这时约瑟心里的神反而大起来了。
再后，约瑟脱下了奴仆的衣服，穿上了犯人的囚服，生活在监狱里，在那里的约瑟生活如同黑夜一般，却仍能看到耶和华的同在。
月亮是在夜间出现，虽不及太阳光强烈，却能照亮人们的内心。不能照明手里的劳作，却能照明前方的路途。
约瑟为奴为囚的生活期间，只能看耶和华的同在，最终约瑟看到了耶和华差我来埃及的。
【申33:7】“为犹大祝福说：求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族，他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
总结:摩西对犹大支派的祝福是关于王权的祝福,这是再一次确认了预言“万民都必归顺”的雅各祝福。犹大支派成了以色列的王族支派,在历史中如实地得到了成就。然而,此预言是藉着基督得到的终极成就。亦即,基督通过犹大支派而出生,他藉着十字架事件而击败了所有仇敌撒但,成为了万王之王。此预言就是在此事实中得到永远的实现。
《申命记》33章
中心：【申33:1】以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。
【申33:2】他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法。
【申33:3】他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
【申33:4】摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
【申33:5】百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作“他”）在耶书仑中为王。
个人观点：我们看这里的时候，有神向着以色列的祝福。神向着所有的以色列人祝福了。在我们看的时候，应该遵守神话的人给祝福，不遵守的人应该得到咒诅才行。但是我们看的时候，神向着所有的都给了祝福，能够发现神向着百姓们的心，是仁爱的心。那么同样我们生活当中不是拿着自己的眼睛去生活，对我们好的，我们就祝福，对我们不好的我们就去埋怨，应该是像神一样接受着所有的一切。
摩西的最后祝福
【申33:14】得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；
【申33:15】得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；
【申33:16】得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
【申33:27】永生的 神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：‘毁灭吧！’
【申33:28】以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。
【申33:29】以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
经文背景中心
本章是神人摩西为了预备死亡上尼波山之前,对以色列十二支派宣告最后的遗言性祝福的场面。旧约圣经中的祝福(blessing)行为是一种祷告与预言,是祈愿或宣告神之恩典的仪式。挪亚的祝福(创9:26,27)、以撒的祝福(创27:27-29)、雅各的祝福(创48:15-49:27)皆都如此。在这种意义上,本章摩西的祝福是一种对以色列十二个支派的预言性祷告。若说前章所论及的摩西之歌是论及以色列的堕落与堕落所带来的神的审判是临别警告,本章则是预言将要临到选民以色列十二支派的神的祝福的,是临别祝祷。
思主感想
不同时代神给不同的祝福雅各 约瑟 大卫，同样神向着我们教会和仆人也给了这祝福。那么现今得救的基督徒也是蒙到了神所赐给的福分就是我们成为神的儿子能够成为主人。【加4:1】我说那承受产业的，虽然是全业的主人，但为孩童的时候，却与奴仆毫无分别，也心里面改换了主人耶稣基督成为我们人生的主人。教会仆人成为我们的牧者引导我们过信仰生活这就是真正的祝福，能够在教会里得到管理 责备 养育我们灵里的生命能够成长的这就是真正的福。
申命记33章灵修分享
一、摩西的祝福与预言
申命记33章主要记载了摩西在即将离世之际，对以色列各支派的祝福与预言。这些祝福不仅体现了摩西对以色列民族的深厚情感，也预示了以色列各支派未来的命运与发展。
二、各支派的特色与使命
流便支派：摩西预言流便支派将如河流般众多，但因其早期的过错，未能成为以色列的首领。这提醒我们，即使面临挫折，也应保持谦卑与努力。
西缅与利未支派：西缅支派被描绘为刀剑之族，象征其在战争中的英勇；而利未支派则被视为神的祭司，负责教导与引导以色列人。这体现了不同支派在以色列民族中的独特角色与使命。
犹大支派：摩西对犹大支派的祝福尤为深厚，预言其将统治以色列，并产生众多君王与领袖。这反映了犹大支派在以色列历史中的重要地位。
三、摩西的教导与期望
通过申命记33章的祝福与预言，摩西向以色列人传达了重要的教导与期望：
团结一致：各支派虽有差异，但应团结一致，共同面对挑战与困难。
敬畏神：摩西多次强调对神的敬畏与顺从，认为这是以色列民族繁荣与昌盛的基石。
传承信仰：摩西希望以色列人能够将信仰与智慧代代相传，使以色列民族永远保持对神的忠诚与敬畏。
四、灵修启示
申命记33章的灵修启示我们，作为基督徒或信徒，我们应当时刻铭记自己的使命与责任，保持对神的敬畏与顺从。同时，我们也应学会欣赏与尊重他人的差异与特色，共同为信仰的传承与发展贡献力量。
申命记33章。
十三节到十七节。
论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
得上古之山的至宝，
永世之岭的宝物；
得地和其中所充满的宝物，
并住荆棘中上主的喜悦。
愿这些福都归于约瑟的头上，
归于那与弟兄迥别之人的顶上。
他为牛群中头生的，有威严；
他的角是野牛的角，
用以抵触万邦，直到地极。
这角是以法莲的万万，
玛拿西的千千。
看这话语里头说：
论约瑟说。
我们平时生活当中总是喜欢的太阳所洒熟的美果，还有不喜欢月亮所养成的宝物。
但实际月亮养成的才是真正的宝物，就是在问题环境面前所训练的得到的神的心才是真的宝贝，才是真正的宝物。
非常感谢。
【申33:29】以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
在33章里面提到了李晓丽啊，你是有福的，在这里提到的并非是以色列的人，也是指我们个人说的，我们是有福的，因为耶和华拯救了我们把我们从这罪边赎买回来，使我们成为神的儿子，这是多么大的祝福，我们原本是撒旦的奴仆，最终要进到为魔鬼预备的永火里。罗马书三章20因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白的称义了，非常的感谢
【申33:24】“论亚设说：愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。【申33:25】你的门闩（“门闩”或作“鞋”）是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。【罗9:16】据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。摩西祝福亚设时说:你的日子如何，你的力量也必如何。人们都认为:我的力量如何，日也如何。即:我拥有什么条件，就能过什么样的生活。但是神的法则却不然，神说的意思是我让你过什么日子，我也必赐给你能过那日子的力量，所以我们可以不受环境和条件的限制，而是凭着信心和神的应许行事，而不是看环境，看多件而受限而停滞不前。我们是跟从神的心意而行事为人，神让我们做什么，他已经赐给我们战胜环境和问题的能力智慧，我们只管越过眼前的环境和负担、大胆挑战往前迈步，就必能得着神所应许我们的
申命记33章
以色列啊，你是有福的！
谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？
他是你的盾牌，帮助你，
是你威荣的刀剑。
你的仇敌必投降你；
你必踏在他们的高处。
(申命记 33:29 和合本)
分享：摩西传达着神向着以色列百姓的恩典，我们得救的基督徒也同样得到神宝贵的祝福。神成为我们的盾牌，神帮助着我，有神成为我们威荣的刀剑，神亲自为我们征战，所以仇敌在我们被杀败，神也使我们在众敌人面前得尊荣。神向着我们一直以恩典来引领，无论在哪里，无论处于什么环境，神的心从未改变过。因为有了这样的确信，我们在神面前的道路才能通达。
申命记33章，
【申33:26】“耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
【申33:27】永生的 神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：‘毁灭吧！’
【申33:28】以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。
【申33:29】以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
看了圣经特别的感谢，这里说没有能比神的，神是我的居所，我们住在了神的里面，我们就是有福的人，神把我们从环境问题当中，从罪里拯救出来。我们是神所拯救的百姓。神是我们的盾牌，必帮助我们。无论在什么问题，环境疾病当中，神对我们说，他必帮助我们。感谢神
感想：得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物； 得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；耶稣是我们的主，是道路，是我们的生命，因为 神和是合二为一的，父有形有体地居住在基督里面， 你们在他里面也得了丰盛。他是各样执政掌权者的元首。我们在他里面，耶稣与我同在，主使你们脱去肉身情欲的割礼。你们若有人要跟从 我就当舍己 ，你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了我们一切过犯，叫我们与耶稣基督一同活过来， 又涂抹了律法上所写攻击我们的字据，耶稣替我们钉在十字架上。感谢神！
论便雅悯说：耶和华所亲爱的，必同耶和华安然居住，耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。
神人摩西向着进迦南地的以色列各支派的祝福，对便雅悯的祝福是同耶和华居住，住在神的两肩之间，向着约瑟支派的祝福得太阳所晒的美果，月亮所养成的宝物。我们都喜欢阳光的世界，却不喜欢夜晚的世界，在神的世界里夜晚正是养成宝物的时机，夜晚有雨露的滋养，能使籽粒更加的饱满。同样在信仰生活中神会给我们各种事情问题，把我们属人的东西都给去除掉，神的世界和旨意在我们里面大起来。感谢神！
申33章 论利未说：
耶和华啊，你的土明和乌陵
都在你的虔诚人那里。
你在玛撒曾试验他，
在米利巴水与他争论。
他论自己的父母说：
我未曾看见；
他也不承认弟兄，
也不认识自己的儿女。
这是因利未人遵行你的话，
谨守你的约。
(申命记 33:8-9 )
利未人是属于耶和华的，因为当时以色列百姓都拜偶像了，但是当摩西说：凡属耶和华的，都要到我这里来。利未子孙就跑到摩西那里，摩西告诉他们，你们揣刀，杀死你们兄弟们，他们也拿刀杀死他们。今天看的33章中也说到这个部分，利未人能够做这样的事情，是因为他们心里不是拿着人的良心啊，感情啊去做事情，而是直接接受神的话语，拿着神的心对象他们的兄弟们，我们看利未支派他们为什么有这样的胆量呢？他们里面有一个，就是他们是属耶和华的。实际看利未人的行为不是好的，自己里面的条件一个也没有，他们蒙福的条件就是一个，神的怜悯，因为当摩西说：属耶和华的到我这里来，他们知道了，我们是蒙恩典过去的，虽然我们行为一个都没有好的，但是我们靠恩典过去，我们是属耶和华的。如果凭着行为，我们没有一个人能够得救进天国，但是我们是凭着神的恩典，凭着耶稣基督的救赎，让我们白白得救了，我们属于耶和华了，所以称为义人了，看到话语特别感谢。
申33章
耶书仑哪，没有能比 神的。
他为帮助你，乘在天空，
显其威荣，驾行穹苍。
永生的 神是你的居所；
他永久的膀臂在你以下。
他在你前面撵出仇敌，
说：毁灭吧。
以色列安然居住；
雅各的本源独居五谷新酒之地。
他的天也滴甘露。
以色列啊，你是有福的！
谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？
他是你的盾牌，帮助你，
是你威荣的刀剑。
你的仇敌必投降你；
你必踏在他们的高处。
(申命记 33:26-29 和合本)
在32章中，写到但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，
光润，踢跳，奔跑，
便离弃造他的 神，
轻看救他的磐石；
敬拜别神，触动 神的愤恨，
行可憎恶的事，惹了他的怒气。
(申命记 32:15-16 和合本)
我要将祸患堆在他们身上，
把我的箭向他们射尽。
他们必因饥饿消瘦，
被炎热苦毒吞灭。
我要打发野兽用牙齿咬他们，
并土中腹行的，用毒气害他们。
(申命记 32:23-24 和合本)
只看32章，看到神的严厉，以色列百姓犯罪离弃神，神有神的刑罚。但是再继续读33章看到神还是爱他们，还是眷顾施恩典给他们。神就是爱。
论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
……论但说：
但为小狮子，
从巴珊跳出来。
(申命记 33:13-14,22 ）
感想：有月亮养成的宝物，学习与神的连接！月亮都是在晚上比较明亮，在黎明前的天最黑。通过历练学习神。成为亲近神的时间。这里说但支派从巴珊跳出来，巴珊是神的山，多峰多岭的山。需要不断从我里面出去，不是停在这里。不学习，退后，从神引导的里面跳出来。脱离了神的引导！
申命记33章：以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福，他说，耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓。众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作他）在耶书仑中为王。愿流便存活，不至死亡。愿他人数不至稀少。为犹大祝福说，求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族。他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。论利未说，耶和华阿，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。他论自己的父母说，我未曾看见。他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。以色列是有福的，是蒙耶和华所拯救的百姓，神是百姓们的盾牌，帮助他们，仇敌也必投降你。我们在这世界生活的时候，是神拣选了我们，神按着他的旨意呼召了我们，成为了蒙福的神的儿女，神常与我们同在，帮助我们，成为我们的盾牌，使的仇敌向我们投降。特别感谢神把我们放到教会的里面，接受教会的引导，不管遇到什么问题，我们因着神树立的教会能够得到力量战胜环境和困难。
经文：以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福，
2他说，耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。
3他疼爱百姓。众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
4摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
5百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作他）在耶书仑中为王。
6愿流便存活，不至死亡。愿他人数不至稀少。
7为犹大祝福说，求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族。他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
8论利未说，耶和华阿，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
9他论自己的父母说，我未曾看见。他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
10他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
11求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
12论便雅悯说，耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住。耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。
16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
17他为牛群中头生的，有威严。他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。
感想：我们在这世界生活的时候，是神拣选了我们，神按着他的旨意呼召了我们，成为了蒙福的神的儿女，神常与我们同在，帮助我们，成为我们的盾牌，使的仇敌向我们投降。特别感谢神把我们放到教会的里面，接受教会的引导，不管遇到什么问题，我们因着神树立的教会能够得到力量战。。
以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：
他说：耶和华从西奈而来，
从西珥向他们显现，
从巴兰山发出光辉，
从万万圣者中来临，
从他右手为百姓传出烈火的律法。
他疼爱百姓；
众圣徒都在他手中。
他们坐在他的脚下，
领受他的言语。
摩西将律法传给我们，
作为雅各会众的产业。
百姓的众首领，
以色列的各支派，
一同聚会的时候，
耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。
愿流便存活，不至死亡；
愿他人数不至稀少。
为犹大祝福说：
求耶和华俯听犹大的声音，
引导他归于本族；
他曾用手为自己争战，
你必帮助他攻击敌人。
论利未说：
耶和华啊，你的土明和乌陵
都在你的虔诚人那里。
你在玛撒曾试验他，
在米利巴水与他争论。
(申命记 33:1-8 和合本)
这里写了摩西祝福以色列众支派，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华在耶书仑中为王，摩西为以色列12支派的祝福就是神向着百姓的祝福，你的日子如何，你的力量也必如何，以色列啊，你是有福的，谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢，他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑，因着应许，蒙到神的看顾和祝福，我们过信仰生活，有神话语引领我们，感谢神。
论亚设说：
愿亚设享受多子的福乐，
得他弟兄的喜悦，
可以把脚蘸在油中。
你的门闩（或译：鞋）是铜的，铁的。
你的日子如何，你的力量也必如何。
(申命记 33:24-25 和合本)
亚设支派只是十二支派中默默无名的一个支派，但这里说亚设享受多子的喜乐，得弟兄的喜悦，并且说他的日子如何，力量如何，也就是说拿着怎样的心生活很重要。
我们得救的基督徒是神的儿女，神已经把能力给了我们，我们怀揣着基督耶稣的心满可以得到生命的世界，关心着生命，能够得到身边一切人的心，在恩典之中不断的做着福音的见证，靠着福音就如同这铁一样克制百物，战胜魔鬼撒但的诱惑，胜过一切的环境困难。
13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。
16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
17他为牛群中头生的，有威严。他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。
分享
约瑟的一生充满传奇，不是因为他的经历值得我们学习，而是约瑟一生当中向着神应许的话语的信心值得我们相信，我们总是因为被各种各样的想法欺骗，总是在遇到各种各样的问题的时候，心中的方向开始混沌，但是在关键的时候约瑟却没有动摇他的信心，因为约瑟所经历的一切都不是自己的意愿，而是神的计划神的旨意，神的引导，那么约瑟心中形成这样坦然面对神的心的时候，约瑟能够跳出肉体的辖制，跳出感觉的困扰，那么走出自己，接受神的话语去生活，最终站在宰相的位置做了拯救的工作，这一切都是神的引导，神的旨意。特别感谢
11求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
12论便雅悯说，耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住。耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。得太阳所晒熟的美国
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。
16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
17他为牛群中头生的，有威严。他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。
18论西布伦说，西布伦哪，你出外可以欢喜。以萨迦阿，在你帐棚里可以快乐。
19他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭。因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。
20论迦得说，使迦得扩张的应当称颂。迦得住如母狮。他撕裂膀臂，连头顶也撕裂。
21他为自己选择头一段地，因在那里有设立律法者的分存留。他与百姓的首领同来。他施行耶和华的公义和耶和华与以色列所立的典章。通过话语能发现神的心，神的旨意，话语里说得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物，我们都喜欢太阳的光照，月亮是黑夜出现的，我们过信仰生活时一直在自己里面生活，一直拿着自己的喜好生活，月亮所养成的宝物，虽然是黑夜，但是在那个时间段也有神要做的工，我们看不到这样的部分，所以我们接受月亮所养成的宝物时我们能看到神的做工。
申命记33章
以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福正如雅各在去世前祝福了十二支派的祖先，摩西离开世界之前，也进一步祝福了十二支派。摩西即将离开朝夕相处四十年的百姓，却没有伤感，而是借着信心的眼看到了神满满的祝福，所以满有喜乐地向百姓发表出来。神人是先知的称号，原文的形式是一首古老的诗歌。他说：耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从祂右手为百姓传出烈火的律法。
论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
得上古之山的至宝，
永世之岭的宝物；
得地和其中所充满的宝物，
并住荆棘中上主的喜悦。
愿这些福都归于约瑟的头上，
归于那与弟兄迥别之人的顶上。
他为牛群中头生的，有威严；
他的角是野牛的角，
用以抵触万邦，直到地极。
这角是以法莲的万万，
玛拿西的千千。
(申命记 33:13-17)
申命记第三十三章主题《摩西对以色列众支派的祝福》
向着每个支派的祝福各有不同，提到对于约瑟支派的时候说“愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。”
约瑟是雅各的第十一个儿子，在雅各众多儿子当中，唯独看约瑟的时候好像比其他儿子更得祝福似的。
约瑟后面做了埃及地的宰相，治理着整个埃及地，反观看约瑟的经历貌似也有很多不幸的经历，被哥哥们出卖，被冤枉，又被下在监里面。
通过这一切神在打造着约瑟，最后将约瑟打造成为了埃及的宰相，如今神按着神的应许也在打造着我们，将我们打造成为像约瑟一样蒙福的存在。
感谢神！
申命记33章 他疼爱百姓
神爱世人，甚至将独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡反得永生。神的爱，是牺牲的爱，神先爱了我们，当我们死在过犯罪恶中的时候，便叫我们与基督一同活过来。神的爱像父亲的爱一样，孩子高兴父亲也高兴。论到世上的圣民，他们又美又善，是神最喜悦的。耶和华你的神，是施行拯救，大有能力的主，他在你中间，必因你欢欣喜乐，默然爱你，且因你喜乐而欢呼。保罗也是带着神的心，先前为哥林多教会的圣徒心里难过痛苦，多多地流泪，写信给他们，不是叫他们忧愁，乃是叫他们知道保罗格外的疼爱他们。又对帖撒罗尼迦的圣徒们说，我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。感谢神预备了体贴基督心肠的仆人，叫我们彼此相爱。哈利路亚。
申命记33:26节
“耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
永生的 神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：‘毁灭吧！’
以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。
以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
看这段经文的时候，看到神因着对亚伯拉罕，以撒，雅各的应许，看顾保守引导了以色列百姓，神知道以色列百姓是极其悖逆的百姓，天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。
牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”
嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。
神没有因着白姓的悖逆离弃他们，而是因着应许依然爱着他们。
我们也是极其悖逆的外邦人，和以色列百姓的诸约无关，神依然爱着我们。
“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。
得救的我们只能在教会里受引导，天天查考圣经学习神的话语。感谢神。
愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
约瑟在父家时穿着彩衣，有耶和华所赐的蒙，也有父亲的宠爱，过着阳光明媚的生活。
有一天，约瑟身上的彩衣被脱下来，穿上的奴仆的衣服，身边再也没有父亲的关爱，那时候的约瑟除了神，再没有和他同在的，这时约瑟心里的神反而大起来了。
再后，约瑟脱下了奴仆的衣服，穿上了犯人的囚服，生活在监狱里，在那里的约瑟生活如同黑夜一般，却仍能看到耶和华的同在。
月亮是在夜间出现，虽不及太阳光强烈，却能照亮人们的内心。不能照明手里的劳作，却能照明前方的路途。
约瑟为奴为囚的生活期间，只能看耶和华的同在，最终约瑟看到了耶和华差我来埃及的。
申命记33章
❶中心内容
以色列啊，你是有福的！
谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？
他是你的盾牌，帮助你，
是你威荣的刀剑。
你的仇敌必投降你；
你必踏在他们的高处。
(申命记 33:29 和合本)
❷个人感想
“以色列啊，你是有福的！”因着有耶和华的缘故，耶和华帮助以色列这就是福。我们得救的基督徒是真以色列百姓，所以我们是有福的。我们总觉得有福的人是有钱人，或者有某种条件的人，满足什么条件才是有福的。但是神说我们是有福的，因为我们拥有这位神了，所以我们是有福的。神拯救了我们，从邪灵的掌控之下拯救了我们，神是我们的盾牌，是我们的保护，神是我们的帮助，神是我们威荣的刀剑，刀剑是用来攻击的。总之我们拥有这位神，我们就是有福的，非常感谢神！
26耶书仑哪，没有能比神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
27永生的神是你的居所。他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说，毁灭吧。
28以色列安然居住。雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。
29以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。
发表
神的心里想告诉我们，信仰成长不是在顺境我们都不会找神，而是逆境里人们才会寻找神，所以信仰是在夜里成长，所以是月亮养成的宝物。义人多有苦难但耶和华救他脱离一切苦难。耶和华的眼目看顾义人，耶和华是我们的盾牌，耶和华保护我们，耶和华是我们的山寨。耶和华是我磐石。
《申命记》33章
【申三十三1】「以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：」
正如雅各在去世前祝福了十二支派的祖先（创四十九1-28），摩西离开世界之前（三十二50），也进一步祝福了十二支派。摩西即将离开朝夕相处四十年的百姓，却没有伤感，而是借着信心的眼看到了神满满的祝福，所以满有喜乐地向百姓发表出来。
「神人」是先知的称号（书十四6；撒上九6）。
2-29节原文的形式是一首古老的诗歌。
【申三十三2】「他说：耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从祂右手为百姓传出烈火的律法。」
【申三十三3】「祂疼爱百姓；众圣徒都在祂手中。他们坐在祂的脚下，领受祂的言语。」
【申三十三4】「摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。」
【申三十三5】「百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文是祂）在耶书仑中为王。」
摩西在祝福之前，首先重申了神在西奈山与百姓立约的事实。因为各支派所承受的一切福气，都是根据他们归神「作祭司的国度，为圣洁的国民」（出十九6）的地位，根据神「在耶书仑中为王」（5节）的事实，并不是凭着他们自己的所是、所做而配得的。
「西奈」、「西珥」、「巴兰山」（2节）都在西奈半岛。
「烈火的律法 אֵשׁ דַּת」原文由「火 אֵשׁ」和「律法 דָּת」两个字合成（2节），意思是「如火的律法」。神在西奈山颁布律法时，「耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火」（出二十四17），表明「神乃是烈火，是忌邪的神」（四24；来十二29）。人若只想听「神就是爱」（约壹四16），却不想听「神乃是烈火」，所信的就不是圣经里所启示的神，而是自己想象的一个名字叫「爱」的偶像。
「律法」是「雅各会众的产业」（4节），是百姓赖以生存的根据，正如诗人说的：「我以你的法度为永远的产业，因这是我心中所喜爱的」（诗一百一十九111）。
「耶书仑」（5节）在诗歌中用作以色列的别名，意思是「正直的人」（5,26节;三十二15；赛四十四2）。
6-25节的祝福并没有提到西缅支派。可能因为西缅支派刚刚与巴力·毗珥连合而受刑罚（民二十五1、14），成了人数最少的支派（二十六14），而将来分得的地业在犹大支派中（书十九9），所以与犹大支派一起分享祝福。
主题
《凡事感谢领受》
本文
得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
总结
在我们生活当中会遇见很多难的事情，会遇见一些困难的问题。如果没有神的人，那么这问题就成为了让人们痛苦的环境，但是有神与我们同在。神帮助我们。所以这问题也成为了我们在神面前蒙恩典的条件。所以我们虽然像约瑟一样，也会遇见困难，但是在困难当中我们能够得着神，所以我们心里面特别感谢。
申命记第33章
背景：26耶书仑哪，没有能比神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
27永生的神是你的居所。他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说，毁灭吧。
28以色列安然居住。雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。
29以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。
总结：不在人里面被捆绑的生活，而是我们心里能够原本接受从神来的信心的引导。什么都是需要在神面前得到训练，如果不是凭着接受神的引导过生活，我们还是在自己的想法里面生活。我们对面神的引导，就不能接受自己的声音走自己的路。而是我们心里能够被主的心引导，过盼望引导神的生活。
我们只有把心投入到话语里面，我们才能心从环境当中脱离出来，如果我们只是陷在问题和环境中不说信心的话。我们里面就没有盼望和恩典，我们心里所依靠神带领的世界如果我们不主张自己心就能被主的灵引导生活。！
在主里面我们只依靠神的引导生活，只带着信心去接受和认定神的做工，心里就有平安和喜乐，思想话语的时候特别感谢。
申命记第33章
“耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空显其威荣，驾行穹苍。永生的 神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：‘毁灭吧！以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
总结~~
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候！神因着对亚伯拉罕，以撒，雅各的应许，看顾保守引导了以色列百姓，神知道以色列百姓是极其悖逆的百姓，天哪，要听！地啊，侧耳而听！因为耶和华说：“我养育儿女，将他们养大，他们竟悖逆我。牛认识主人，驴认识主人的槽；以色列却不认识；我的民却不留意。”嗐！犯罪的国民，担着罪孽的百姓；行恶的种类，败坏的儿女！他们离弃耶和华，藐视以色列的圣者，与他生疏，往后退步。神没有因着白姓的悖逆离弃他们，而是因着应许依然爱着他们。我们也是极其悖逆的外邦人，和以色列百姓的诸约无关，神依然爱着我们。神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。得救的我们只能在教会里受引导，天天查考圣经学习神的话语。感谢神！
申命记33章
论便雅悯说，耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住。耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。（申命记33:12-13
中心
神祝福着十二个之派，能够被神祝福的理由是，不再主张着自己所认为的标准，心里面能够期待的神中的世界。心能够被神所引导，因为有神向着约瑟的话，神的话语是实像，神为了成就神的应许，使约瑟的人生能够变得亨通起来，虽然也遇见困难、也预见问题，神与约瑟同在，神的话语不会落空，神使约瑟成为治理者。
感想
神让我们经历困难，不是让我们现在在艰难的里面，而是心里面能够看到有神所准备的应许，神给的是祝福，也准确的能够参与到这应许的里面，应许托着我们往前走。是我们的心里面能够享受着神给我们的自由，是神作工的世界，神是让我们接受话语所结出的果子，被话语引导。
论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
得上古之山的至宝，
永世之岭的宝物；
得地和其中所充满的宝物，
并住荆棘中上主的喜悦。
愿这些福都归于约瑟的头上，
归于那与弟兄迥别之人的顶上。
( 申命记 33:13-16 和合本 )
观点:约瑟的人生，是被神打造的人生，约瑟在经历曲折人生里生了玛拿西和以法莲，玛拿西是神使我忘记痛苦，以法莲是神使我在受苦的地方昌盛。神像引导约瑟一样在引导我们，受苦中学习依靠神！
申命记33
26耶书仑哪，没有能比神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
27永生的神是你的居所。他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说，毁灭吧。
28以色列安然居住。雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。
29以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。
个人观点:主的百姓人们都认为:我的力量如何，日也如何。即:我拥有什么条件，就能过什么样的生活。但是神的法则却不然，神说的意思是我让你过什么日子，我也必赐给你能过那日子的力量，所以我们可以不受环境和条件的限制，而是凭着信心和神的应许行事，而不是看环境，看多件而受限而停滞不前。我们是跟从神的心意而行事为人，神让我们做什么，他已经赐给我们战胜环境和问题的能力智慧，我们只管越过眼前的环境和负担、大胆挑战往前迈步，就必能得着神所应许我们的。神说以色列是有福的，就是有福的，我们就是以色列人，得救的，就是有福的。
申命记33章
摩西向着以色列百姓12个支派的祝福。看12个支派的时候，有的支派给他祝福，但有的支派没有给祝福。因为他们在旷野生活当中，经常会埋怨神，敌对神。神把律法赐给他们作为产业，通过律法学会敬畏神的生活，我们过信仰生活中时候，神向着我们每一个人都是给祝福，并不是咒诅。看我们面目的时候都是从亚当里出生的，常常悖逆神，敌对神的。但是我们却是因着耶稣从罪恶当中出来，神并不是看我们本身的面目，而是拿着信心给我们祝福，让我们仰望耶稣生活感谢主。
申命记33章：
论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
得上古之山的至宝，
永世之岭的宝物；
得地和其中所充满的宝物，
并住荆棘中上主的喜悦。
愿这些福都归于约瑟的头上，
归于那与弟兄迥别之人的顶上。
他为牛群中头生的，有威严；
他的角是野牛的角，
用以抵触万邦，直到地极。
这角是以法莲的万万，
玛拿西的千千。
(申命记 33:13-17 和合本)
信仰生活中有神的话语光照，我们让我们在生活中能够平安的生活，话语成为我们脚前的灯路上的光。神带领以色列的时候一直用英语来引领着他们，神看的是应许的世界，不是看人行为的世界，拿着行为无法走到神的面前，我们走到神面前的条件是披戴着耶稣基督，神已经做成的世界，我们在其中享受神给我们所预备的。
摩西在祝福之前，首先重申了神在西奈山与百姓立约的事实。因为各支派所承受的一切福气，都是根据他们归神作祭司的国度，为圣洁的国民的地位，根据神在耶书仑中为王的事实，并不是凭着他们自己的所是、所做而配得的。
摩西的祝福开始和结束都把以色列称为耶书伦。耶书伦就是正直的人，百姓只有在神面前作正直的人，才能长久地活在神的祝福和保护之中，并且在属灵的战争中得胜，踏在他们的高处，成为神在天下万民中的见证。
【申33:24】“论亚设说：愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中【申33:25】你的门闩（“门闩”或作“鞋”）是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。摩西祝福亚设时说:你的日子如何，你的力量也必如何。人们都认为:我的力量如何，日也如何。即:我拥有什么条件，就能过什么样的生活。但是神的法则却不然，神说的意思是我让你过什么日子，我也必赐给你能过那日子的力量，所以我们可以不受环境和条件的限制，而是凭着信心和神的应许行事，而不是看环境，看多件而受限而停滞不前。我们是跟从神的心意而行事为人，神让我们做什么，他已经赐给我们战胜环境和问题的能力智慧，我们只管越过眼前的环境和负担、大胆挑战往前迈步，就必能得着神所应许我们的，感谢神！
申命记33章
内容
论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
总结
在这里有得太阳所晒熟的美果也有月亮养成的宝物的世界。在生活中有时感觉到暗淡无光的环境和各样的问题各样的挑战。却因各种各样的问题和环境我们信仰得以成长并目得到神的引领。当神的引领我们的生活就会有力量并且在环境里面学习神通过环境问题之后能学习到神的心。感谢神！
11求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
12论便雅悯说，耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住。耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
能够看到有神想要做的事情，但是神想要做的同时，神做工的同事撒旦也在做工，所以我们的心如果不来到话语面前，就很容易被撒旦里面出来的想法所捆绑住，你那个所以当我们来到话语里面的时候，我们的心就能平安，因为知道帮助我的是谁，引导我的是谁，这样我的心里面就能来临平安与自由，因为有神一直与我同在，有神引导着我就都不成为问题了，但关键是我的心到底在哪里？在神的里面，神来保管着我的人生，神来看顾着我的人生，这里面也说了。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。这里说愿你刺痛他们的腰，因为腰的里面有核心的力量，但是如果腰没有了力量，即使他有再强的能力也施展不出来，同样的声音保守着我们也阻挡着撒旦用想法捆绑我们神能够对付他，但是我们没有办法和撒旦争战，那么我们就应该来到画一个里面的保守吧。
背景
约公元前1400年，摩押平原，摩西临终前的最后祝福。在完成使命交接、唱完见证之歌后，摩西以先知的身份，为以色列12支派逐一赐下量身定制的祝福——祝福贴合各支派的特质与使命（如犹大支派的权柄、利未支派的祭司职分），既是对上帝拣选的确认，也是为百姓进入迦南应许之地送上的最终属灵馈赠，为盟约画上温暖的“祝福句点”。
中心
以祝福印证拣选，以使命回应恩典：核心是上帝的“拣选与赐福并行”——摩西的祝福不是空洞的祝愿，而是基于上帝对各支派的独特计划，彰显祂对以色列民族的专属慈爱；同时呼召百姓在领受祝福后，不忘盟约使命，按各自的恩赐与托付活出上帝的同在，在迦南地扎根结果。
读后感
读申命记33章，摩西为12支派量身定制的祝福，像一份满含心意的“专属礼物”，让我感受到上帝的慈爱从来不是“一刀切”的笼统，而是“看见每一个”的细致。最触动我的是，摩西没有用统一的祝福敷衍，反而针对各支派的特质（比如利未支派的敬虔、犹大支派的领导力）赐下应许，这让我想起生活中那些“为我量身定做”的关爱。更让我明白的是，摩西的祝福里，藏着对各支派的期待——比如利未支派要“守住上帝的律法”，犹大支派要“带领百姓”。就像我领受了老师的教导、父母的关爱，也该有自己的“使命”：认真学习不辜负教导，体谅父母不任性妄为，和同学相处时发挥自己的优点（比如耐心倾听、主动帮忙），把领受的祝福变成“给别人的温暖”。这章也让我想起，人生的祝福从来不是“越多越好”，而是“契合自己的才最重要”。12支派的祝福各不相同，却都是上帝为他们预备的最好礼物；摩西用祝福为百姓送行，上帝用恩典为我铺路。这份“看见与托付”的祝福，让我学会感恩每一份专属的关爱，也愿意带着使命，把自己活成别人的祝福。
申33:1一以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作“他”）在耶书仑中为王。愿流便存活不至死亡，愿他人数不至稀少。为犹大祝福说：求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族，他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。论便雅悯说：耶和华所亲爱的，必同耶和华安然居住，耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。论西布伦说：西布伦哪，你出外可以欢喜；以萨迦啊，在你帐棚里可以快乐。他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭，因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。论迦得说：使迦得扩张的应当称颂。迦得住如母狮，他撕裂膀臂，连头顶也撕裂。他为自己选择头一段地，因在那里有设立律法者的份存留。他与百姓的首领同来，他施行耶和华的公义，和耶和华与以色列所立的典章。论但说：但为小狮子，从巴珊跳出来。论拿弗他利说：拿弗他利啊，你足沾恩惠，满得耶和华的福，可以得西方和南方为业。论亚设说：愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。你的门闩是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。永生的 神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：‘毁灭吧！以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。” 约瑟支派得土地丰饶，利未支派专司律法，反映神对以色列全体的周密计划。反复强调“领受神的言语”，指出蒙福关键在于顺服律法。“耶和华是你的盾牌”作结，神作为终极的应许。感谢神。
【申33:28】以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。
【申33:29】以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
耶和华说说以色列百姓是有福的，是蒙耶和华所拯救的百姓，神是他们的盾牌，是帮助他们的。看以色列百姓原本是没有资格没有条件的人，只是蒙了神的恩典和神纪念与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，拯救以色列百姓成了神的百姓，成了蒙福的人。我们也是蒙了神的恩典，赐给耶稣基督的救恩，成为神的儿女，成了蒙福的人。
《申命记》33章
主题：
摩西最后的祝福
中心：
本章是神人摩西为了预备死亡上尼波山之前，对以色列十二支派宣告最后的遗言性祝福的场面。
个人观点：
摩西在未死之先给以色列各支派的祝福是建立着神的应许之上，以色列百姓虽然有很多软弱和不足，但是在摩西的祝福中却说他们是圣徒，是神疼爱的百姓，是领受神言语的。恩典的世界是和行为没有任何关系的，耶稣基督的救恩就是神给我们的应许，神一直拿着应许看我们，所以不定我们的罪了，说我们是圣洁的。撒但常常欺骗我们，让我们自己看自己的时候很多，所以常常被行为捆绑的很多，心里不能借着应许得到真正的自由，过着蒙福的生活。
总结：
《申命记》33:29【以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。】读这一章节时心里面特别幸福，原来神给了雅各这么蒙福的位置。回想自己也是在教会里听福音得救、结婚，之后成为传道者为福音生活。没有一个部分是因为自己的能力达到的，话语里说谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓，他是你的盾牌，帮助你。我和雅各在神心里的位置是一样的，是蒙神所拯救的百姓。神向着雅各的应许从未改变过，看雅各的时候无论遇到什么样的环境心里总是被保守自己的心牵引着生活，所以雅各不管面对什么样的事情都很消极，但是神把雅各里面的消极的想法都驱逐出去，让喜乐的心进来，充满盼望。我们听福音罪得赦免重生得救的人是把我的世界已经与耶稣基督一同钉死在十字架上了，现在活着的是从耶稣基督里重生的，新造的人，有圣灵在我们里面。不再是被肉体的欲望和想法牵引着痛苦绝望的生活了，而是被圣灵引导，让我们在一切的事情上都能认定神，与神连接，能过着被神引导的生活，所以我和雅各一样是有福的。
耶书仑哪，没有能比 神的。
他为帮助你，乘在天空，
显其威荣，驾行穹苍。
永生的 神是你的居所；
他永久的膀臂在你以下。
他在你前面撵出仇敌，
说：毁灭吧。
以色列安然居住；
雅各的本源独居五谷新酒之地。
他的天也滴甘露。
以色列啊，你是有福的！
谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？
他是你的盾牌，帮助你，
是你威荣的刀剑。
你的仇敌必投降你；
你必踏在他们的高处。
(申命记 33:26-29 )
—我们藉着主的宝血成为了神圣洁无有瑕疵的神儿女，圣灵与我们同在，所以，我们的人生是在主的怀抱里生活的人。耶稣说：“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”又说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”主赐的平安就是与我们同在的应许，并且告诉我们，现在主是万王之王了。开始让我们凭着主的大爱面对一切，藉着主的永远的救赎在事情面前打碎想法，那么我们必会战胜一切，神的荣耀会显现在我们面前的了。
申命记33章
见证： 以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：论约瑟子孙所祝的福，论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。(申命记 33:13-17 )有太阳所晒熟的美果，也有月亮所养成的宝物。太阳指的是在光明的时候，月亮指的是黑暗的时候。我们生活当中总是喜欢光明的时候，环境一帆风顺的时候。但是，神看的在环境不好的时候同样有神美好的做工。神看有晚上有早晨是美好的一天，神看都是好的。
1以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福，
2他说，耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。
3他疼爱百姓。众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
4摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
5百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作他）在耶书仑中为王。
6愿流便存活，不至死亡。愿他人数不至稀少。
7为犹大祝福说，求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族。他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
8论利未说，耶和华阿，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
9他论自己的父母说，我未曾看见。他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
10他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
11求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
12论便雅悯说，耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住。耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
14得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
15得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。
16得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
17他为牛群中头生的，有威严。他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。
18论西布伦说，西布伦哪，你出外可以欢喜。以萨迦阿，在你帐棚里可以快乐。
19他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭。因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。
20论迦得说，使迦得扩张的应当称颂。迦得住如母狮。他撕裂膀臂，连头顶也撕裂。
21他为自己选择头一段地，因在那里有设立律法者的分存留。他与百姓的首领同来。他施行耶和华的公义和耶和华与以色列所立的典章。
22论但说，但为小狮子，从巴珊跳出来。
23论拿弗他利说，拿弗他利阿，你足沾恩惠，满得耶和华的福，可以得西方和南方为业。
24论亚设说，愿亚设享受多子的福乐，得他弟兄的喜悦，可以把脚蘸在油中。
25你的门闩（门闩或作鞋）是铜的，铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。
26耶书仑哪，没有能比神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
27永生的神是你的居所。他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说，毁灭吧。
28以色列安然居住。雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。
29以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。
摩西祝福亚设时说:你的日子如何，你的力量也必如何。人们都认为:我的力量如何，日也如何。即:我拥有什么条件，就能过什么样的生活。但是神的法则却不然，神说的意思是我让你过什么日子，我也必赐给你能过那日子的力量，所以我们可以不受环境和条件的限制，而是凭着信心和神的应许行事，而不是看环境，看多件而受限而停滞不前。我们是跟从神的心意而行事为人，神让我们做什么，他已经赐给我们战胜环境和问题的能力智慧，我们只管越过眼前的环境和负担、大胆挑战往前迈步，就必能得着神所应许我们的。感谢主
【申33:26】“耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
【申33:27】永生的 神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：‘毁灭吧！’
【申33:28】以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。
【申33:29】以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”以色列吧，你是有福的，我们看到以色列百姓在出埃及以后，一直过着悖逆的生活，总是悖逆神，但是神没有因着他们的悖逆而撇弃他们，虽然以色列百姓不听话，但是神没有按照他们的行为待他们，还是给他们恩典，神待我们也是，没有按照行为，而是因为耶稣得恩典，所以我们也是有福的，因为耶稣就是我们的福！
申命记 33:8-11
论利未说：
耶和华啊，你的土明和乌陵
都在你的虔诚人那里。
你在玛撒曾试验他，
在米利巴水与他争论。
他论自己的父母说：
我未曾看见；
他也不承认弟兄，
也不认识自己的儿女。
这是因利未人遵行你的话，
谨守你的约。
他们要将你的典章教训雅各，
将你的律法教训以色列。
他们要把香焚在你面前，
把全牲的燔祭献在你的坛上。
求耶和华降福在他的财物上，
悦纳他手里所办的事。
那些起来攻击他和恨恶他的人，
愿你刺透他们的腰，
使他们不得再起来。
主要内容：摩西临终前为以色列十二支派祝福，称颂上帝的慈爱与大能，指明各支派的产业与福分，勉励百姓坚守对上帝的约、顺服祂的律例。
个人感想：思想话语的时候，利未支派虽然没有像其他支派拥有物质的产业，但是，神却把侍奉会幕的事赐给了利未支派。看似什么也没有，但是却比其他支派能更多的亲近神，并且通过利未支派，能够把神的旨意准确的传达给其他支派。对照着利未支派，能够感谢的是，神能够在万人中拣选我们成为祂的儿女，并且把这与神和好的职分赐给我们，通过我们传说着神真理的福音，使很多人脱离黑暗的权势，进到神的恩典中，过着被神祝福的人生。很多的时候，我们不知不觉忘记了神的旨意，我们不是为了生活而传福音，而是传福音而生活的，所以能够被神使用在拯救灵魂的事情中，特别感谢！
《申命记》33章
1以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福，
2他说，耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。
3他疼爱百姓。众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
4摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
5百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作他）在耶书仑中为王。
6愿流便存活，不至死亡。愿他人数不至稀少。
7为犹大祝福说，求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族。他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
8论利未说，耶和华阿，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
9他论自己的父母说，我未曾看见。他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
10他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
11求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
12论便雅悯说，耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住。耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
总结：通过话语我们看到，拣选了我们，神按着他的旨意呼召了我们，成为了蒙福的神的儿女，神常与我们同在，帮助我们，成为我们的盾牌，使的仇敌向我们投降。特别感谢神把我们放到教会的里面，接受教会的引导，不管遇到什么问题，能看到神在保守我们，神与我们同在。阿门
申记三十三章
历史背景
以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。
他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法。
他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华在耶书仑中为王。
话语中心
摩西的回忆录。
神向着十二个支配的祝福。
每一个支派神都给了恩典，给了神向着他们的爱。也把他的承诺和应许给了每一个支配。
神说:以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。”
他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；那我们接受神的话就是恩典。每天得到的都是宝物。因每天有养育我们的神。感谢神。
中心
摩西向着以色列百姓12个支派的祝福，看12个支派的时候，有的支派应该给他祝福，但是有的支派就无法给祝福。因为他们在旷野生活当中，经常会埋怨神，敌对神。但是看神向着以色列百姓12个支派都是一样的给了祝福。神把律法赐给他们作为产业。让百姓们通过律法学会敬畏神的生活。
总结
这章摩西为以色列百姓祝福，每个支派都得到了祝福，这里说以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌帮助你。圣经里面说神的恩慈和选召是没有后悔的，以色列百姓是神的选民，本身就是蒙福了，神不看他们的条件面目拣选他们，引领他们，是他们的盾牌帮助他们，无论到哪里神都与他们同在。同样神也赐给了我恩典，拣选了我。
2他说，耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。
3他疼爱百姓。众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
4摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
5百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作他）在耶书仑中为王。
默想
神通过摩西祝福了雅各的所有孩子们
十二支派都蒙到恩典
律法成为雅各家的产业神，
众人都蒙到恩典
只有利未支派是侍奉神的
其他的都得到祝福
申命记33章
背景：以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：他说：耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓；众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。愿流便存活，不至死亡；愿他人数不至稀少。为犹大祝福说：求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族；他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。他论自己的父母说：我未曾看见；他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
申命记33章
1以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福，
2他说，耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。
3他疼爱百姓。众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
4摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
5百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作他）在耶书仑中为王。
6愿流便存活，不至死亡。愿他人数不至稀少。
神向着我们每一个人都是给祝福的心。 并不是要咒诅。 看我们面目的时候都是从亚当里出生的。 常常悖逆神，敌对神的。 但是我们却是因着耶稣从罪恶当中出来。 神并不是看我们本身的面目，而是拿着信心给我们祝福。 目的就是让我们心里边不要看自己的面目。 而是仰望着神的信心去生活。
感谢神。感谢神
申命记33章
你的门闩是铜的、铁的。你的日子如何，你的力量也必如何。“耶书仑哪，没有能比 神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。永生的 神是你的居所，他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说：‘毁灭吧！’以色列安然居住，雅各的本源独居五谷新酒之地，他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑；你的仇敌必投降你，你必踏在他们的高处。” (申命记 33:25-29 和合本)
在雅各给以色列12支派祝福的时候，有的是给了祝福，有的给的是审判，有的是好的结局，有的是不好的结局。
但是摩西给以色列百姓祝福的时候都是祝福了，再软弱的支派也是祝福了，因为他管以色列叫耶书仑。耶书仑是正直的人的意思，虽然按照人的眼睛看他们有很多的悖逆与敌对与不顺从，但是在神的眼光当中看的时候，他们是圣洁的国度是神的子民，是有君尊的祭司了，神这样看他们都是正直的人。都是神的儿女。没有父亲不祝福儿女的，所以神在这里都给他们献上了祝福，不是我们改变了，是因为耶稣赦免了我们的罪，使我们在罪上死，却得以在义上活了，所以我们的人生也都是得到神给祝福的人生，特别感谢！
约瑟在父家时穿着彩衣，有耶和华所赐的蒙，也有父亲的宠爱，过着阳光明媚的生活。
有一天，约瑟身上的彩衣被脱下来，穿上的奴仆的衣服，身边再也没有父亲的关爱，那时候的约瑟除了神，再没有和他同在的，这时约瑟心里的神反而大起来了。
再后，约瑟脱下了奴仆的衣服，穿上了犯人的囚服，生活在监狱里，在那里的约瑟生活如同黑夜一般，却仍能看到耶和华的同在。
月亮是在夜间出现，虽不及太阳光强烈，却能照亮人们的内心。不能照明手里的劳作，却能照明前方的路途。
约瑟为奴为囚的生活期间，只能看耶和华的同在，最终约瑟看到了耶和华差我来埃及的。
申命记33章；摩西在离世前对以色列十二支派的祝福，描绘了耶和华从西奈山而来，如同一位得胜的君王，颁布律法，被以色列众支派尊崇。这确立了整个祝福的基调：所有的祝福都源于这位与以色列立约的神。 祂是王，雅各（以色列）的命份是属于祂的。 摩西在这里不是以一个单纯的领袖，而是以“神人”和先知的身份发言。他的祝福带有神圣的权柄和预言的色彩，表明这不仅仅是美好的愿望，更是神对各族群未来的命定。
2. 差异化的祝福彰显神的主权与智慧
· 并非平均主义： 摩西对每个支派的祝福内容、长度和侧重点都不同。这体现了核心观点中的“多元”。
· 犹大被祈求在争战中得帮助，预示其领袖地位雅各的祝福呼应）。
· 利未因对神的忠诚而获赞，他们的祝福是成为神的祭司，教导律法。 约瑟支派得到了最长、最丰盛的祝福，涉及土地的肥沃和军事的强大，成为支派中的“强者”。
· 西布伦、以萨迦的祝福与海洋和商业有关。
· 便雅悯则享受神亲密的庇护。
· 个人观点的体现： 这告诉我们，神对祂子民的计划和供应是“量身定制”的。祂看每个群体（和个人）的独特之处，并按其特质赐下恩典与使命在神的国度里，多样性是祂荣耀的彰显，纵观所有祝福，最宝贵的不是物质财富或军事胜利，而是神的同在。最典型的例子是西缅支派的缺席。许多学者认为，由于雅各的预言中西缅将分散在以色列中，摩西的祝福可能暗示他们的产业被包含在犹大支派之中。这从反面说明了：离开神的同在与应许，地位甚至可能变得模糊。无论一个支派是强大还是弱小，最终的保障不是自身的能力，而是“耶和华是他的居所”（论便雅悯），“耶和华是他肋下的盾牌”（论犹大）。这才是真正的安全感来源。整章祝福的高潮，也是一首对神的赞美诗。它宣告“耶书仑（指以色列）哪，没有能比神的”。
· 终极的应许： 结尾描绘了一幅完美的画面：神是他们的盾牌和刀剑，是使他们安居在“五谷新酒之地”的供应者，是脚下永久的磐石。仇敌被制伏，以色列安然居住。
· 个人观点的体现： 这最终的宣告将所有支派的个别祝福收束于一个宏大的应许之下：以色列的最终命运，掌握在这位信实、大能、独一无二的神手中。 尽管前路有坎坷（各支派的挑战已在祝福中隐含），但只要倚靠神，结局必然是得胜和安稳。
摩西作为神忠心的仆人，在他生命的最后时刻，将目光从人的软弱转向神的信实。他向新一代的以色列人揭示，他们未来的成功不在于自身的完美，而在于紧紧抓住那位曾经带领他们出埃及、并将继续作为他们君王和守护者的神。这个民族将在神的差异化恩典中发展，在神的同在中得享安息，并因神的信实而拥有充满希望的未来。 这对于今天的信徒而言，同样是一个深刻的提醒：我们的生命和未来，根基在于神自己。
《申命记》33章
《申命记》33:9【他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。】
利未人为什么跑到摩西那里？为什么他们拿刀杀死父母、兄弟、孩子，
我不认识你们！意思是什么？和你没关系的意思。他们不按着良心、人情、感情，面对
这个环境，他们直接接受神的话语，拿着神的心面对他们的兄弟，利未支派拿着什么样
的胆量，他们说：“我们是属耶和华的。”大家看他们是属耶和华的吗？他们的行为这
么好吗？那么十一个支派为什么不过到摩西那里，我们属耶和华的条件是什么呀？二儿
子浪费资财，他回到父亲那里的时候，他蒙父亲的恩典，父亲为他宰了牛犊，穿上上好
的袍子、戴上戒指、穿上鞋，还说这个儿子是失而又得的，死而又复活的，完全得赦免，
有什么样的根基呀？没有什么好的行为，二儿子蒙父亲的恩典，蒙父亲的祝福，得赦免
的条件只有一个，父亲动了慈心，这就是他蒙祝福的条件，他自己的条件一个也没有，
那么利未子孙属于耶和华，要走到神面前他看自己行为的话，永远不能过到神那里，他
们知道了，我们已经是遭到咒诅的，我们里面什么都没有，再好的东西走到神面前神不
喜悦，该隐拿着再好的农产品献给神，神拒绝了一样，神不喜爱祭祀，神不喜欢人的东
西，因为都是被罪玷污的，都是遭到咒诅的，利未子孙通过雅各遭到咒诅的时候，他们
已经领悟到这些，我们已经是遭到咒诅的人，要走到神面前，只有一个条件，神可怜我
们、神怜悯我们，我们能过去，其他的条件什么都没有，摩西说：属耶和华的到我这里
来，他们知道我们蒙恩典过去的，虽然我们行为一个都没有完整，但是我们靠恩典过去，
我们属耶和华的。
申命记33章
以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。以色列是有福的，是蒙耶和华所拯救的百姓，神是百姓们的盾牌，帮助他们，仇敌也必投降你。我们在这世界生活的时候，是神拣选了我们，神按着他的旨意呼召了我们，成为了蒙福的神的儿女，神常与我们同在，帮助我们，成为我们的盾牌，使的仇敌向我们投降。特别感谢神把我们放到教会的里面，接受教会的引导，不管遇到什么问题，我们因着神树立的教会能够得到力量，也能够战胜环境和困难。心里面特别的感谢神
《申命记33章》
本章中心：
他论自己的父母说，我未曾看见。他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。论便雅悯说，耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住。耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。
读后感想：
申命记33章是祝福12支派的时候，但是却发现向着利未支派祝福的是最多的，33:9说【他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。那利未人为什么跑到摩西那里，他们不按着良心、人情、感情，面对这个环境，他们直接接受神的话语，拿着神的心面对他们的兄弟，利未支派拿着什么样的胆量，他们说我们是属耶和华的。我们怎么看也是不是属于耶和华的，他们靠自己的行为要走到神面前，我们不属于耶和华的。你看我们这样的人，能走到神面前，是肯定不属于的，要属于耶和华的话，什么罪都不犯，干净圣洁，只能这样的人能到神面前，像我们这样的人，我们不用进去。他们现在不是听自己的声音了，所以我们走到神面前，利未子孙走的路是正确的路，不是靠自己他们进去耶和华那里没有条件，除了恩典以外没有别的，但是别的支派，他们紧紧的被行为抓住。摩西拿刀赶他们，他们不看也是他们已经死定了，因为走了是死亡的路，所以我们做什么事情也是一样，我们是属于恩典以外，是没有别的路。
感谢神！
26耶书仑哪，没有能比神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
27永生的神是你的居所。他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说，毁灭吧。
28以色列安然居住。雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。
29以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。
中心内容：这一章记载了摩西在最后为每个支派所祝的福，最后，摩西说：以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。以色列的不同之处，不是在于以色列有什么特别的，在于神和以色列百姓同在，神拯救了他们，神帮助他们，神为他们争战，所以仇敌都被打败，他们能够过一个得胜的生活！
个人感想：我们得救的那一刻，成了真正的以色列百姓，成了神的儿女，神的选民。神一直住在我的心里，引导、带领、帮助我们。有这样的神与我们同在，这是莫大的恩典。我们是最有福的人了！神借着话语告诉我们这一切，让我们认识到我们是有福的，非常感谢！
申命记33章
他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。……得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；(申命记 33:10-11,14 和合本)
看33章的时候，有神要赐给的一切。神一直赐福以色列百姓，让他们能得到太阳所晒出的美物，月亮所养成的宝物。拿着人的心，看不到这些，反而接受引导，相信神话语的时候，神一直给预备了让我们蒙福的道路。我们在话语和想法之间，选择哪一个很重要？选择话语，引导我们走夜路。选择想法，只能让我们沉浸在自己的世界里痛苦，难过，被想法所抓住。神是公义的神，他会按照应许引导我们走义路。特别感谢主，每天通过话语引导我们过生活。
01.📝【经文】
【申33:1】以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。
【申33:2】他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法。
【申33:3】他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
【申33:4】摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
【申33:5】百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作“他”）在耶书仑中为王。
【申33:6】“愿流便存活不至死亡，愿他人数不至稀少。
【申33:7】“为犹大祝福说：求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族，他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
【申33:8】“论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
【申33:9】他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
【申33:10】他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
【申33:11】求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
【申33:12】“论便雅悯说：耶和华所亲爱的，必同耶和华安然居住，耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
02.🎀个人见证【总结】
看话语特别的感谢！神通过应许一直引领着我们，【申33:8-9】“论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。神的应许，神来成就，神来持守，看话语特别的感谢！
【申命记33章1-10节】以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法。他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作“他”）在耶书仑中为王。“愿流便存活不至死亡，愿他人数不至稀少。“为犹大祝福说：求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族，他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。“论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。看这一章的时候能够看到不是以色列有什么特别的，而是因着神与他们同在，是神拯救他们、帮助他们、为他们争战的缘故，所以能够过一个得胜的生活。同样的我们得救的时候已经成为神的儿女，属神神的子民。那时候开始，神一直带领、帮助着我们，我们能过一个得胜的生活，特别的感谢。
【申33:13】“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；
【申33:14】得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；
【申33:15】得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；
【申33:16】得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
【申33:17】他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。
信仰生活当真我们常常误解了神的爱，好比我们对待自己的孩子也是，溺爱和帮助他成长那是不一样的。神对我们的爱是，老鹰🦅训练小鹰的爱，看似有点残酷，但是学到了新本领学到了生存的法则那才是真正的爱。【箴17:3】鼎为炼银，炉为炼金，惟有耶和华熬炼人心。
【伯23:10】然而他知道我所行的路，他试炼我之后，我必如精金。
知道神的心那么我们能接受一切神的熬炼，感谢主！
申命记33章
申命记是耶和华与以色列人所立之约的申述；在以色列人进入迦南地前，摩西以领袖的身份，向以色列人陈述律法及约的关系，好使在以色列人在所赐他们为业的地方，能敬虔度日，与崇拜偶像的异族有所分别，成为圣洁的选民。
申命记是以色列人生活行为的权威，指引根源，默想的中心，并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范，也是人际间的共有准则，更是选民应有的历史方面。那些要进入迦南地的以色列人，因有亲身经历过红海及西奈山之立约，所以在进入迦南展开争战，面对诱惑及过新生活之前，必须认定耶和华神在历史中的作为，律法及大能，然后才能在新领袖约书亚带领下确立信心。作者传说是摩西，以先知的身份申述：公义守约的神必把流奶与蜜之地赐予听从并遵行律法之人，就好像耶和华赐福列祖坚固他们的产业一样；但那背信违约的人，耶和华 神必惩治并从民中剪除！
中心内容：“亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙，虽过十代，也永不可入耶和华的会。因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水在路上迎接你们，又因他们雇了美索不达米亚的毗夺人比珥的儿子巴兰来咒诅你们。然而耶和华－你的 神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华－你的 神爱你。你一生一世永不可求他们的平安和他们的利益。
这里有摩押人和亚扪人！说不可入耶和华的会！他们子孙过十代！也永不可入耶和华的会！摩押人和亚扪人是遭到咒诅的人！我们里面的摩押和亚扪也是同样的！就是我们里面的想法和判断！这些阻止我们相信神的话语！所以这些是可憎的！绝对不能接受这些声音！感谢神！
《申命记》33:2【从他右手为百姓传出烈火的律法。】这里说什么，从他右手为百姓传出烈火的律法。还有一个《申命记》
33:3【他疼爱百姓；众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。】在神的脚下，他们做什么？领受他的言语。
还有一个《申命记》33:4【摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。】刚才我们也说了三个，烈火的律法还有在神的
脚下领受话语，还有一个是神的律法是以色列会众的产业，这里面大家看到一个共同点是什么了吗？都是神的话语的。这
里说律法，当然这里不是单单说诫命的意思，神说的是话语，烈火的律法，还有他们脚下听耶和华的言语，还有律法是以
色列百姓的产业。
以色列安然居住；雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。以色列啊，你是有福的！谁像你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？
他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你；你必踏在他们的高处。
以色列是有福的，是蒙耶和华所拯救的百姓，神是百姓们的盾牌，帮助他们，仇敌也必投降你。我们在这世界生活的时候，是神拣选了我们，神按着他的旨意呼召了我们，成为了蒙福的神的儿女，神常与我们同在，帮助我们，成为我们的盾牌，使的仇敌向我们投降。特别感谢神把我们放到教会的里面，接受教会的引导，不管遇到什么问题，我们因着神树立的教会能够得到力量战胜环境和困难！
申命记32章
18论西布伦说，西布伦哪，你出外可以欢喜。以萨迦阿，在你帐棚里可以快乐。
19他们要将列邦召到山上，在那里献公义的祭。因为他们要吸取海里的丰富，并沙中所藏的珍宝。
默想。西布伦出外可以欢喜。西布伦的地界，在海边，他藉着对外贸易，物质发达起来。我们离开自己固定的疆界，脱离自己的肉体时，我们的人生也可以发展起来。以萨迦本是强壮驴。但是羡慕羊圈的生活，成为低肩服苦的仆人。西布伦在耶稣来的时候，也成为传福音的起源地，在黑暗里的百姓看到了大光。而且神特别的祝福了西布伦。他本来是比以萨迦小的。但是摩西的祝福，雅各的祝福都是让西布伦排在以萨迦的前面。思考西布伦的生活，他是离开本地出外的生活。我们离开自己。挑战的时候，我们也能成为蒙福的生活，得到神的祝福。
申命记 第33章
主题：《最后的祝福》
本章中心：4，5节
“摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华在耶书仑中为王。”
＊ 摩西在旷野四十年，率领以色列人往应许之地进发。那是长而艰苦的岁月；固然是因为路上的疲劳，崎岖难行，更加上人心的险恶，百姓的悖逆顽梗，使他非常辛苦。现在，他要往神那里去了，是将要卸下重担，享受安息的时候。
摩西真是神尽忠的仆人。因为他对百姓深厚的爱，就是在以色列人最恶劣背叛的时候，甚至要用石头打死他的时候，以至忍耐的神，要灭绝他们，使摩西的后裔成为大国，摩西仍然为他们向神哀求赦免。（民14：1-19）多么难得的爱！
除了神以外，摩西了解他所领导的以色列人，比谁都更清楚。但是，在临别的话中，摩西没有提到他们任何一个支派的恶行，只是祝福。他说到选民最大的福分：
摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华在耶书仑中为王。（申33：4-5）
这里所说的，仿佛是另外的一个民族。但叫人几乎难以置信，“耶书仑”（“正直诚实者”的意思），竟然是指以色列！如果别人可以说错，但摩西深深知道他们，神更是最知道他们的，绝没有错的可能；而且说，耶和华在他们当中作王！他们没有光荣的历史可夸，是神的恩典，把以色列作为他的产业。
神又藉摩西说，神所传的律法，是“雅各会众的产业”。不问人如何悖逆败坏，有神的律法却不遵守，但神的圣言，使他们与列邦不同，是最宝贵的产业。在以色列众支派中，神特地拣选利未人。申命记第33章8至11节，论利未说：
“耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里…他论自己的父母说：‘我未曾看见’，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。”
与神亲近，蒙神喜悦的人，他们不顾念人情，不管肉体的亲属关系。本来看顾亲人是很要紧的，也是应当的；但为了真理，为了遵行神的旨意，就不能讨人的欢喜。这样的人，才是以身教导真理的人。可见神是多么看重他的话，愿人顺从他的话呢！今天以神的话为产业，遵行神的话的人，在哪里呢？
读申命记33章1一5节，以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福：他说：耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火手中的律法。他疼爱百姓；众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文是他）在耶书仑中为王。
看话语时，神是帮助以色列的，是因着神给亚伯拉罕的应许，摩西向着进迦南地的以色列各支派的祝福，对便雅悯的祝福是同耶和华居住，住在神的两肩之间，向着约瑟支派的祝福得太阳所晒的美果，月亮所养成的宝物。我们都喜欢阳光的世界，却不喜欢夜晚的世界，在神的世界里夜晚正是养成宝物的时机，夜晚有雨露的滋养，能使籽粒更加的饱满。同样在信仰生活中神会给我们各种事情问题，把我们属人的东西都给去除掉，神的世界和旨意在我们里面大起来，通过教会仆人引导话语进到心里，带着信心过蒙福的信仰生活。心里特别感谢神！
【申33:13】“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；
【申33:14】得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；
虽然约瑟遇见了许多困难和苦难，但是神与约瑟同在，神赐给约瑟的祝福最多，得到的宝物最多，太阳是白天，预表好的环境，月亮是晚上，光线比较暗淡，预表不好的环境，但是在这样的环境里却可以使约瑟得到许多的宝贵的信心，遇见神帮助的见证！
申命记33章
论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
得上古之山的至宝，
永世之岭的宝物；
(申命记 33:13-15 和合本)
神的法则却不然，神说的意思是我让你过什么日子，我也必赐给你能过那日子的力量，所以我们可以不受环境和条件的限制，而是凭着信心和神的应许行事，而不是看环境，看多件而受限而停滞不前。我们是跟从神的心意而行事为人，神让我们做什么，他已经赐给我们战胜环境和问题的能力智慧，我们只管越过眼前的环境和负担、大胆挑战往前迈步，就必能得着神所应许我们的。
申命记33：1~13，本文摘要：
1以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福，
2他说，耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。
3他疼爱百姓。众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
4摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
5百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作他）在耶书仑中为王。
6愿流便存活，不至死亡。愿他人数不至稀少。
7为犹大祝福说，求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族。他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
8论利未说，耶和华阿，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
9他论自己的父母说，我未曾看见。他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
10他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
11求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
12论便雅悯说，耶和华所亲爱的必同耶和华安然居住。耶和华终日遮蔽他，也住在他两肩之中。
13论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。
个人感想：摩西祝福以色列每个支派，每个支派祝福不同，其中约瑟的祝福更大，得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物，神给我们的福音是最宝贵的，世界上拥有的一切，都不与福音的宝贵，当我们传福音一个灵魂的得救是那么喜乐，耶稣基督胜于这世界，约瑟的枝子探出墙外，先求的他的国和他的义，神都加给我们，多么感谢！
申命记三十三章
一，主题
二，本章中心
1以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福，
2他说，耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。
3他疼爱百姓。众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
4摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
5百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作他）在耶书仑中为王。
6愿流便存活，不至死亡。愿他人数不至稀少。
7为犹大祝福说，求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族。他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
三，个人观点
摩西年老寿终之前为以色列十二支派祝福，神疼爱他的百姓，所以引领以色列百姓学习神的应许，过信仰生活。
首先为流便祝福，流便是以色列肉身生的长子。愿流便存活，不至死亡。愿他人数不至稀少。这样的话语，看似不像是祝福，但是神希望流便通过这话语能够回顾自己的心态，认识到自己的心没有凭着信心生活，从此能够过着不跟随肉体，只跟谁神的心意生活。愿流便就是希望流便能够转向神生活的意思。
之后就是为犹大祝福，按顺序犹大不是在流便后边生的，但是神去先为犹大支派祝福了，为什么？因为耶稣基督是从犹大支派出生的，犹大支派代表耶稣基督，所以神希望人们关注耶稣基督，仰望依靠耶稣基督得救。
申命记33章
📝【历史文献及写作背景】
他疼爱百姓，众圣徒都在他手中，他们坐在他的脚下，领受他的言语，摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业，百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华在耶书仑中为王。
✒️【个人见证】
神爱我们，真如神疼爱以色列百姓一样，话语说这圣徒都在神的手中，我们都在神的手中，没有能把我们从神的手中夺走，撒旦虽然也想毁坏我们，可是神保守我们，赐给我们教会和话语，我们接受神的话语，领受神的话语就是活在神的保护和神的爱中了，但是撒旦总是让我门藐视神的话语。
🎀【总结】
所以我们重看神的话语活在神的话语中才是好的。
26耶书仑哪，没有能比神的。他为帮助你，乘在天空，显其威荣，驾行穹苍。
27永生的神是你的居所。他永久的膀臂在你以下。他在你前面撵出仇敌，说，毁灭吧。
28以色列安然居住。雅各的本源独居五谷新酒之地。他的天也滴甘露。
29以色列阿，你是有福的。谁象你这蒙耶和华所拯救的百姓呢？他是你的盾牌，帮助你，是你威荣的刀剑。你的仇敌必投降你。你必踏在他们的高处。
我们藉着主的宝血成为了神圣洁无有瑕疵的神儿女，圣灵与我们同在，所以，我们的人生是在主的怀抱里生活的人。耶稣说：“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。”又说：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”主赐的平安就是与我们同在的应许，并且告诉我们，现在主是万王之王了。开始让我们凭着主的大爱面对一切，藉着主的永远的救赎在事情面前打碎想法，那么我们必会战胜一切，神的荣耀会显现在我们面前的了。
【申命记第33章】（主题：摩西祝福以色列百姓）
1、申命记第33章经文:摩西除了向着神写的赞歌之外，摩西也祝福了以色列的众之派，因为以色列有12个支派，所以摩西向着这12个支派说了他向着他们说的心意和计划，其中向着利未支派和约瑟支派说的最多。【申33:1】以下是神人摩西在未死之先为以色列人所祝的福。
【申33:2】他说：“耶和华从西奈而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临；从他右手为百姓传出烈火的律法。
【申33:3】他疼爱百姓，众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
【申33:5】百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作“他”）在耶书仑中为王。
【申33:6】“愿流便存活不至死亡，愿他人数不至稀少。
【申33:7】“为犹大祝福说：求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族，他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
【申33:8】“论利未说：耶和华啊，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
【申33:9】他论自己的父母说：我未曾看见，他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
【申33:11】求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
【申33:13】“论约瑟说：愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物、甘露，以及地里所藏的泉水；
【申33:14】得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物；
【申33:15】得上古之山的至宝，永世之岭的宝物；
【申33:16】得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。
【申33:17】他为牛群中头生的，有威严；他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角，是以法莲的万万，玛拿西的千千。
2、感想:
通过读申命记第33章思考了使用了摩西，通过摩西做了很多宝贵的工作，但是摩西没有进到迦南地，所以在他临去世之前，向着以色列的众支派说了预言的世界，也可以说借着这个告诉这些以色列指派末后的结果，可以说神借着他也在告诉我们，我们顺着神的心生活的时候，我们能得到神的恩典和祝福。非常感谢。
申33章
中心内容：论约瑟说，愿他的地蒙耶和华赐福，得天上的宝物，甘露，以及地里所藏的泉水。得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。得上古之山的至宝，永世之岭的宝物。得地和其中所充满的宝物，并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上，归于那与弟兄迥别之人的顶上。他为牛群中头生的，有威严。他的角是野牛的角，用以抵触万邦，直到地极。这角是以法莲的万万，玛拿西的千千。
个人观点：我们过信仰生活中时候，神向着我们每一个人都是给祝福，并不是咒诅。看我们面目的时候都是从亚当里出生的，常常悖逆神，敌对神的。但是我们却是因着耶稣从罪恶当中出来，神并不是看我们本身的面目，而是拿着信心给我们祝福，让我们仰望耶稣生活，特别感谢神把我们放到教会的里面，接受教会的引导，不管遇到什么问题，我们因着神树立的教会能够得到力量战胜环境和困难。
内容总结：我们在信仰生活中不是一帆风顺就是好的，神也藉着在我们身上所发生的一切事情来打造我们的信仰，使我们成为宝贵的神的仆人。特别感谢神从来没有撇弃我们，一直与我同在，引导我们的生活。
申命33
2他说，耶和华从西乃而来，从西珥向他们显现，从巴兰山发出光辉，从万万圣者中来临，从他右手为百姓传出烈火的律法。
3他疼爱百姓。众圣徒都在他手中。他们坐在他的脚下，领受他的言语。
4摩西将律法传给我们，作为雅各会众的产业。
5百姓的众首领，以色列的各支派，一同聚会的时候，耶和华（原文作他）在耶书仑中为王。
6愿流便存活，不至死亡。愿他人数不至稀少。
7为犹大祝福说，求耶和华俯听犹大的声音，引导他归于本族。他曾用手为自己争战，你必帮助他攻击敌人。
8论利未说，耶和华阿，你的土明和乌陵都在你的虔诚人那里。你在玛撒曾试验他，在米利巴水与他争论。
9他论自己的父母说，我未曾看见。他也不承认弟兄，也不认识自己的儿女。这是因利未人遵行你的话，谨守你的约。
10他们要将你的典章教训雅各，将你的律法教训以色列。他们要把香焚在你面前，把全牲的燔祭献在你的坛上。
11求耶和华降福在他的财物上，悦纳他手里所办的事。那些起来攻击他和恨恶他的人，愿你刺透他们的腰，使他们不得再起来。
利未支派看似什么也没有，但是却比其他支派能更多的亲近神，并且通过利未支派，能够把神的旨意准确的传达给其他支派。
对照着利未支派，能够感谢的是，神能够在万人中拣选我们成为祂的儿女，并且把这与神和好的职分赐给我们，通过我们传说着神真理的福音，使很多人脱离黑暗的权势，进到神的恩典中，过着被神祝福的人生。很多的时候，我们不知不觉忘记了神的旨意，我们不是为了生活而传福音，而是传福音而生活的，所以能够被神使用在拯救灵魂的事情中。感谢神！