1以下所记的，是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰，陀弗，拉班，哈洗录，底撒哈中间，向以色列众人所说的话。
2从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。
3出埃及第四十年，十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话，都晓谕他们。
4那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来，亚斯他录的巴珊王噩。
5摩西在约旦河东的摩押地讲律法说，
6耶和华我们的神在何烈山晓谕我们说，你们在这山上住的日子够了。
7要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴，山地，高原，南地，沿海一带迦南人的地，并利巴嫩山又到伯拉大河。
8如今我将这地摆在你们面前。你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。
9那时，我对你们说，管理你们的重任，我独自担当不起。
10耶和华你们的神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。
11惟愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。
12但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？
13你们要按着各支派选举有智慧，有见识，为众人所认识的，我立他们为你们的首领。
14你们回答我说，照你所说的行了为妙。
15我便将你们各支派的首领，有智慧，为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长，千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理你们。
16当时，我嘱咐你们的审判官说，你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。
17审判的时候，不可看人的外貌。听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。
18那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。
19我们照着耶和华我们神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。
20我对你们说，你们已经到了耶和华我们神所赐给我们的亚摩利人之山地。
21看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业。不要惧怕，也不要惊惶。
22你们都就近我来说，我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。
23这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。
24于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。
25他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说，耶和华我们的神所赐给我们的是美地。
26你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们神的命令，
27在帐棚内发怨言说，耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。
28我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。
29我就对你们说，不要惊恐，也不要怕他们。
30在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
31你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。
32你们在这事上却不信耶和华你们的神。
33他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。
34耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说，
35这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。
36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。
37耶和华为你的缘故也向我发怒，说，你必不得进入那地。
38伺候你，嫩的儿子约书亚，他必得进入那地。你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。
39并且你们的妇人孩子，就是你们所说，必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
40至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。
41那时，你们回答我说，我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们神一切所吩咐的上去争战。于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。
42耶和华吩咐我说，你对他们说，不要上去，也不要争战。因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。
43我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。
44住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。
45你们便回来，在耶和华面前哭号。耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。
46于是你们在加低斯住了许多日子。
《申命记》1章
1以下所记的，是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰，陀弗，拉班，哈洗录，底撒哈中间，向以色列众人…
16当时，我嘱咐你们的审判官说，你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。
17审判的时候，不可看人的外貌。听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。
18那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。
看申命记1章的时候，神又一次把神的心告诉我们，以色列百姓从埃及出来以后一直到进入应许之地，没有什么是他们做的，都是神已经安排好的，看他们的时候没有什么条件，是被神抓住的过着蒙恩典的生活了。但是人们本来的面目就是不信神，只相信自己眼睛的判断。神一直在树立应许的世界，把信心栽种在他们的心里面，让他们拿着应许的眼睛去看，除掉自己的世界。我们得救去天国和我们没有什么关系，都是神在做这一切，神拣选我们不是凭着外在的条件，而是看我们有没有接受耶稣基督的义。信仰不是凭着自己的行为能过好，而是在我们心里神的话语大过我的想法，拿着话语和自己争战，我们已经是凭着信心进入到迦南地了，所以我们不要在被自己的想法欺骗，而是拿着话语打碎我的世界。
佳美之处
申命记第1章
疑问:
1:为什么会写出申命记？
2:窥探迦南地的决定是谁的？
3:如果没有窥探结果又如何？
主要内容:
1:为什么会写出申命记？
申命记就是重新把神的命令宣告一遍
之前所宣告的神的律法(民数记，出埃及记)
都是在上一代60万人面前。
现在的60万是新生代
摩西在进迦南之前，
重新把神的律法宣告了一遍。
在第一章里面就强调了。
神口中话语的重要性。
晋进迦南地并不是凭着眼见
而是应该完全建立在话语的基础上。
只是相信神所说的话往前迈步!
2:窥探迦南地的决定是谁的？
神的本意（申1:6-8）：
神是直接命令他们进去得那地为业。
百姓的请求（申1:22）：
“你们都就近我来，
说：‘我们要先打发人去，
为我们窥探那地，
将我们上去该走何道，必进何城，
都回报我们。’”
这节经文明确指出
并不是出于神的本意而是人里面的决定
3:如果没有窥探结果又如何？
没有窥探，信心直接行动：
他们的信心会建立在神的话语上。
他们需要面对的是未知的挑战，
但他们也会不断经历
神为他们在前方开路的神迹
（就像过红海一样）。
有了窥探，眼见取代应许：
探子带回的报告，
特别是那十个探子的报告，
充满了对敌人强大、城邑坚固的描绘
（“我们所窥探之地是吞吃居民之地
，我们在那里所看见的人民都身量高大”
民数记13:32）。
这些“眼见为实”的可怕景象，
彻底击垮了他们原本就不坚固的信心。
他们从“倚靠神”变成了“评估神”，
而评估的结果是“我们不能进去”
如果他们不派人去窥探，
而是顺服神的命令直接进去，
几乎可以肯定地说，
他们不会经历那一次特定的、
因探子恶信而引发的
信心崩溃、惧怕、埋怨，
以及随之而来的神在加低斯巴尼亚
对他们判决的死亡和旷野漂流。
神的道路是信心的道路。
祂更希望我们凭着
对祂话语和应许的信心而行动，
而不是依靠自己的聪明和眼见的分析
（箴言3:5）。
当我们将眼见的评估置于神的应许之上时，往往就是恐惧和失败的开始。
真正的信心是即使看到巨人和高城，
依然坚信那位应许者的能力胜过一切。
个人见证:
神不喜欢我们去算卦和占卜预知未来
因为不管未来是多么的不可预知
神都希望我们
不是凭着眼界和自己的评估和聪明
而是能够单纯的只依靠神的应许。
只凭靠着相信神口中所说的话
无所畏惧的大胆向前迈步
就像是在绝境当中神分开红海一样
比起凭着信心往前迈步经历神
而是眼见大过了信心
在信心崩溃充满着怀疑不信当中
以色列人经历了40年的旷野生活
并且全部死在了旷野，
并没有进到迦南之地。
实在是非常可惜的事情
通过这样的一个事情可以反省自己的信仰。
是活在我自己的评估当中，
还是活在神的应许里面？
信仰本来就是不需要任何的路
因为神会在无路之处开出路来
就是因为有不可能的环境
才能经历那位能够创造可能的神!
有神与我们同在，
真的没有什么可惧怕
就连死亡都已经越过去战胜了
感谢神!
看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’ ……耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战；因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’ ……你们便回来，在耶和华面前哭号；耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。 于是你们在加低斯住了许多日子。” (申命记 1:21,42,45-46 和合本)
百姓们从来不听神的声音，神说把那地赐给他们为业，但他们却只看环境，只说现实，这不是真实的，只有话语是真实的，但是却把这个当作真实，我们心里需要思考这部分，到底什么是真实的，只有话语是真实的，我们应该看到这个部分，后来不让他们上山攻打，他们却上去，最后战败跑到神那里哭，看的时候百姓们只是跟随着自己的心生活，没有体现出一点儿，发现相信自己想法错了，一直相信着自己生活，这是问题，我们过信仰的时候，把自己看那么大会败亡，应该思考我现在里面有没有应许呢，有一句话语吗？有应许一直主张就能看到神的作工
申命记一章
中心内容：“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
(申命记 1:26-33 和合本)
个人感想：申命记是摩西再次重申了神的律法，新约圣经里面最常引用的旧约经卷有诗篇、以赛亚书、申命记！圣经旧约里面提到的很多关于律法，也大多是申明记中的内容，申命记里面重新申明的有祝福，也有咒诅，我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华－你的 神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”
(申命记 30:19-20 和合本)
神让我们拣选生命的世界，就是遵守神的话语。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
(约翰福音 6:63 和合本)
摩西重申律法是因着神要照神的应许你们的话赐福与你们。
以色列人12个探子窥探迦南地是以色列人想提前去看该走何道，必进何城，信仰里都是神为我们争战引导我们的，耶稣就是真理生命道路，在神的应许引导里面都有，神如抚养儿子一般，抚养着我们，神一直在云柱火柱里指示你们所当行的路，10个探子一开始就带着不信，又把不信的心栽种在会众心里是他们不能进入迦南地，迦勒另有一个心智就是选择了生命的世界，遵守神话语应许的世界，所以必见神起誓应许之地！神现在也是通过圣经让我们知道神的律法，但是神喜悦我们选择生命路，树立应许，相信话语！
通过这章的回顾历史可以看见顺从神的命令得福：起行、前进、回避、购水、买粮、接战！
违背神的命令受祸：拒入迦南、并且打仗失败！
申1章
中心内容：摩西回忆从何烈山起行的事。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，看摩西回忆的时候，神又一次把神的心告诉我们，看他们从埃及出来以后一直到进入应许之地，没有什么是他们做的，都是神已经安排好的，所以看他们的时候没有什么条件，但是被神抓住的时候一直过着蒙恩典的生活了。神一直在树立应许的世界，把信心栽种在他们心里面，让他们拿着应许的眼睛去看，除掉自己的世界。我们得救去天国和我们没有什么关系，都是神在做这一切，神把耶稣给了我们，让我们的罪都归到耶稣那里，因着耶稣我们成为了义人。信仰不是凭着自己的行为能过好，而是在我们心里神的话语大过我的想法，拿着话语和自己争战，我们已经是凭着信心进入到迦南地了，所以我们不要在被自己的想法欺骗，而是拿着话语打碎我的世界。神是公义的，不是看人的外貌，不是看人的条件，而是鉴察人心，试验人肺腑的。以色列百姓常常拿着自己的标准生活，所以神厌烦他们，没有让在旷野的那一代人进入迦南应许地。生活中不是拿着自己的条件标准生活，而是拿着神的心过信仰，拿着自己的心只能看环境生活，过信仰就很难。但拿着神的心就能容易打碎人的心，使用话语生活，让话语引导我们的信仰，神的心能够保守人的心。
【申1:8】如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
个人感想：默想申命记这段话语特别触动我的心，神已经说了已经将这地摆在我们面前，进去这地神向着亚伯拉罕、以撒、雅各应许之地。也就是已经给了我们拿过来就可以。实际信仰也是我们所遇到的任何问题，我们尽管主张的神的心，过去争战就可以，不是我们去争战神与我们同在，神过去。神已经说了他与我们同在，他要来为我们。【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
35这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。
36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。
37耶和华为你的缘故也向我发怒，说，你必不得进入那地。
38伺候你，嫩的儿子约书亚，他必得进入那地。你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。
39并且你们的妇人孩子，就是你们所说，必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
40至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。
41那时，你们回答我说，我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们神一切所吩咐的上去争战。于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。
42耶和华吩咐我说，你对他们说，不要上去，也不要争战。因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。
43我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。
44住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。
45你们便回来，在耶和华面前哭号。耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。
感想：摩西在申命记里向新数点的以色列人告诉了神的心意，神的心意是使用专心跟从神的人，神起誓赐给列祖的美地只有耶孚尼儿子迦勒能看见，只有带着信心相信神话语的能够看见，神也把应许之地赐给他的后裔，嫩的儿子约书亚是神晓瑜摩西按立的大祭司也是凭着信心必得进入那地，约书亚要引领以色列百姓进入迦南地，能进入迦南地的人只有不知善恶的儿女，只知道神的引领着约书亚的引领，只是知道神的话语，知道神的心意，与神同行的人，属神的人才能凭着信心进入迦南地，并不是属善恶的、属撒旦的人能够进入神的世界，神对不能进入迦南地的人的心就是回转，心里能够悔改，回到旷野学习到神的信心，但是他们心还是不明白神的话语，得罪神还是带着自己的心去争战，听不懂神说的话，还是不听神的话，因为神说你们上去争战我不和你们同在，你们必死在仇敌里面，只能是违背神的命令，擅自上山地去最后结局是杀败，心里埋怨神不听他们的声音。愚昧的是神已经明确告诉不和他们同在，他们里面没有神 ，但是看的时候不知道里面没有神，感谢的是生活有与神同在，通过话语发现我的状态，不是在善恶里生活的人，是因着耶稣得救有信心，也是凭着信心得生的人，而是在神的儿女能够进入神所应许的地，回到本位里回转归向神。
申命记1章1以下所记的，是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰，陀弗，拉班，哈洗录，底撒哈中间，向以色列众人所说的话。
2从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。
3出埃及第四十年，十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话，都晓谕他们。
4那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来，亚斯他录的巴珊王噩。
5摩西在约旦河东的摩押地讲律法说，32你们在这事上却不信耶和华你们的神。
33他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。
34耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说，
35这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。
36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。
37耶和华为你的缘故也向我发怒，说，你必不得进入那地。
38伺候你，嫩的儿子约书亚，他必得进入那地。你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。
39并且你们的妇人孩子，就是你们所说，必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。感想：这章是摩西的回忆录，是神借着摩西把以色列百姓从埃及引领出来，在旷野这38年当中，他们所经历的每一个过程，以色列百姓的心，还有神向着他们的心。摩西在引导着新一代以色列百姓，他们如何进入迦南地，带着怎样的心生活。又告诉他们第一代以色列百姓只有迦勒和约书亚怎样 相信应许凭信心生活的，因为以色列百姓看到亚衲族人身量高大城邑又广大，所以心里差生了神把我们从埃及领出来的目的就是为了杀死我们，心里开始埋怨和绝望。因为以色列百姓一直看自己的能力和条件，自己不行就是不行，环境难就是难。其实他们没有看到，出埃及的时候他们也不是靠着自己的能力和条件，而是靠着神为百姓争战。同样进迦南地也是，神会为他们争战，不是让他们靠着自己的行为和能力。因为不相信神会为他们争战所以一直看自己靠着自己，所以心里开始痛苦和绝望。我们在信仰生活中，遇见难的环境的时候，虽然也有应许但时常也容易掉进去，因为自己一直想靠着自己做什么，相信自己眼所看到的，所以觉得很难。有教会神会与我们争战， 心里重新树立神的应许，凭信心向前迈步，带着相信神会做工的，带着盼望的心生活。感谢神！
“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
(申命记 1:26-33 )
神给了以色列百姓应许，把迦南地赐给了他们，但是以色列百姓拿着自己的眼睛看不到神应许的世界，反而看环境更大，所以心里也不能相信神的应许，面临环境的时候就只能埋怨，流向绝望的世界，不仅如此，也不求问也不交流，就拿着自己的心判断神，埋怨神。
但是通过仆人整理的时候，我们才能够准确的知道神的心，神也会准确引导我们的路，话语里说:
因为，人所行的道都在耶和华眼前；
他也修平人一切的路。
(箴言 5:21 )
即使有环境，有困难，相信神的话语和应许的时候，就会来临盼望，如果一直陷在环境里，那里只能是绝望和痛苦。
看以色列百姓一直在自己的想法里，所以只能听自己的声音，最终只能哭号，痛苦！牧师也一直分享，让我们过着享受的信仰生活，无论面对什么，不是带着自己的期待埋怨痛苦，而是享受环境，期待神。
我受苦是与我有益，
为要使我学习你的律例。
(诗篇 119:71 )
神通过话语引导我们的心，让我们也看到是相信自己的感觉是幸福，还是相信话语有盼望，特别感谢！
申命记1章，
申1章，8，16，18，21，32一33节
如今我将这地摆在你们面，前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”…“当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。 …那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。”…看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’ …你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’ 你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。
感想
看这里面有摩西对他们所说的话！摩西不是告诉他们以后应该怎么做！而是把他们怎样悖逆神的面目告诉他们！也告诉了神怎样养育你们！就像父亲对待自己的儿子一样的养育了你们！但你们却是不信这样的神！跟随自己的想法！所以让自己走了败亡的道路！同样的我们过信仰也是一样！如果不相信神的引导！有自己的道路也只能让自己败亡！借着话语引导我们的心悔改！感谢神
申命记1章
内容一、摩西在出埃及后四十年后初一日,晓谕他们:神将应许之地摆在他们面前,要进去得为业.
二、摩西回顾自己担当不起管理百姓的重任,神设立了千夫长、百夫长,五十夫长.十夫长管理他们,又吩咐他们官长要公义审判.
三、摩西回顾当年他选十二探子窥探,他们十人发怨言,摩西让他们不要惊恐,不要怕他们,神为他们争战.
四、神曾发怒不让发怨言的众百姓进入应许之地,唯有迦勒约书亚得以进去.
五、以色列民不听神的话反而又去争战,遭到失败.
背景:这都是摩西在约旦河东的旷野,重新回顾四十年来的历程,重新申明神的旨意.
感想及见证:当年神之所以领以色列到应许之地去,其实神都预备好了一切,因为神必在他们前面行,为他们争战,神也在所行的路上,如同人抚养儿子一样养育他们.直等他们来到应许之地,神夜云柱,夜间火柱地引领他们.遗憾的是会众们都不信而倒毙在了旷野，但是有信心的迦勒和约书亚得以进去.通过这些回顾，我们圣徒们当学习信心，跟随教会的引导，相信神的话语，向环境迈开脚步，就能经历神的帮助，看神为我们作的大事，多么感谢！
申命记1章
📔本文：耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。(申命记 1:37-39 和合本)
中心内容：神引领以色列百姓出了埃及，要带领他们进入到迦南应许之地，而应许之地这个地方是靠着信心，拿着应许才能进入到的地方，所以拿着世俗的眼光，自己的心去判断，跟随着自己明亮的眼睛去看只能是掉在判断里，无法进入到迦南地。
见证：信仰生活当中难免不了总用自己的眼光审视所遇的环境，所以过的难绝望，信仰不是学习什么，而是放下自我的眼睛和判断，把我的世界，我的标准，我的看法放下，拿着神的话语，这就是事实，不是眼睛所看到的是事实，靠着信心迈进的地方。只拿着神的眼光 不断说着神的应许，便能经历到神为我们预备的是美好之地。
“耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说：‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。’
(申命记 1:34-40 和合本)
个人思想
神分明给了百姓的应许，他们却不信，还有他们还不不知道自己是不信的人，所以一直和神提要求，我们想去看看，意思我们看了就信，能看见他们出发点就是自己，自己看自己，自己看环境，自己认为自己能信神，实际我们通过话语能看见，从肉体里面开始，是没有办法信神的，真正相信应许的人，即使是环境不好，这是我眼睛看的，话语说是我要将那地赐给你，这是真实的，接受话语，就是专心跟从s神，一定会帮助我们
申命记1章：
本文：「耶和華－我們的神在何烈山曉諭我們說：你們在這山上住的日子夠了； …在帳棚內發怨言說：『耶和華因為恨我們，所以將我們從埃及地領出來，要交在亞摩利人手中，除滅我們。 我們上哪裏去呢？我們的弟兄使我們的心消化，說那地的民比我們又大又高，城邑又廣大又堅固，高得頂天，並且我們在那裏看見亞衲族的人。』 (申命記1:6,27-28 和合本)
感想：跟从话语引导以色列人出埃及的时候一直过着有能力的生活，完全跟从神的引导的时候，一直都是有盼望的，但是当人们掉在自己里面，在自己里面怨恨的时侯，那么神所应许的开始跟他没有关系。
申1章
中心内容:如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”“那时，我对你们说：‘管理你们的重任，我独自担当不起。 耶和华－你们的 神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。 惟愿耶和华－你们列祖的 神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。 但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？ ……我便将你们各支派的首领，有智慧、为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。“当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。 审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’ ……看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’ 你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’ 这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。 ……他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华－我们的 神所赐给我们的是美地。’“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令， 在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。 我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’ 我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。 在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。 你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’ 你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。 他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”“耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说： ‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地； 惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’ ……“那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华－我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。 耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战；因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’ 我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。 住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。 你们便回来，在耶和华面前哭号；耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。 (申命记 1:8-12,15-17,21-23,25-36,41-45 和合本)
个人感想:每个族每个支派树立起来官长，千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，为的是人们随时随地可以交流沟通，心随时被整理治理，不属神的除掉，把信心盼望的种子种在心里，能够深根发芽。摩西审判时不凭外貌，听讼不分贵贱，因为信仰不是怕人，而是怕神，审判是属乎神的。审判的是神，得到的也是神，给予帮助的也是神，所以摩西一直告诉你色列百姓不要怕，不要惊恐，40年旷野的生活那么多环境问题面前神都带领帮助引领，何况现在呢？神的应许不变，神的应许神要成就，但重要的是百姓的心里没有树立主张神的应许，一遇不符合一遇环境问题就埋怨不平不满，因为不信不能够进到耶和华神所应许赐给他们列祖的美的。因为心里没有应许也不接受神的引领，所以不被管理治理的心过着随心所欲的生活，最后进入得为业之地的只有迦勒和约书亚，因为他们心里专心跟从神。怀着的心不同，走的路不同，结局也不同。所以话语里面说你要保守你心，胜过保守一切，因为人一生的果效是由心发出。
申1：1~46摩西的回忆，摩西指派审判官，从加低斯巴尼亚派探子侦察，耶和华惩罚以色列人
在这里看到虽然稣得救了，我们也承认迦南是美地。但一个想法进来，就埋怨神，并把想法报成恶信。吃想法的人真是可怕，会消化我们的心。不管摩西以什么话语引导以色列人，但陷入想法里的人不信神了： [你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”(申1:32-33）] 因为想法不信，也忘记神每天的看顾与保守。因为这个想法让以色列人在旷野生活四十年，“这恶世代”的人（申1：35）不能进入迦南美地。只有神允许的人进入了迦南美地。神所看与我们所看不一样，但他所赐超过我们所求所想： [如经上所记： 神为爱他的人所预备的 是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。(林前2:9 )]
34耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说，
35这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。
36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。
37耶和华为你的缘故也向我发怒，说，你必不得进入那地。
38伺候你，嫩的儿子约书亚，他必得进入那地。你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。
39并且你们的妇人孩子，就是你们所说，必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
40至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。
感想：神引导以色列民出了埃及，但因走旷野道路时，埋怨神不信神，不平不满使神发怒，最终只有约书亚和迦勒进入了应许之地。我们得救是凭应许信心进入迦南地的，不是靠我们的行为，是拿着耶稣作的进儿应许之地。
申1章
你们都就近我来，说：我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。
这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说：那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。
窥探的时候，想的是走何道，进何城。实际窥探时留在心里的却是那民的高大，那城的坚固。
虽然摩西也说了耶和华必为我们争战，正如在埃及和旷野一样。百姓们却是不信。
迦南地是要用信心进入的美地。没有信心看那地是灭亡的地方，是恐惧的地方。
还没有形成信心，耶和华就领他们重新回旷野。
惟有迦勒和约书亚专心跟从耶和华。
都是探子，有的探子心跟从自己眼所看到的迦南人，有的专心跟从耶和华。
旷野是学习专心跟从耶和华的地方。
申1章
从何烈山经过西珥山到加低斯·巴尼亚有十一天的路程。） 出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。 那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。 摩西在约旦河东的摩押地讲律法说： “耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了； ……如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。
看话语的时候，从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚。百姓们出埃及走旷野路，神在训练以色列百姓，打造他们。他们到每个地方都有神的引导，有神的做工。
我们在过信仰生活当中，神也在训练我们，打造着我们，让我们经历环境和问题。就是为了训练我们的信心，也让我们的信心成长，我们的信心成长，才能被神使用，被教会使用，特别感谢。
海13
申命记1章：哪，耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。’你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。，他在路上，在、们你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。（申1章：21、31-33和合本）
感想：通过话语看摩西的回忆录，看摩西一直引领以色列百姓四十年十一个月在经历着神作工的部分。即将进入迦南地，神将应许承诺的地方已经给了百姓们了。看百姓们一直不相信神的话，一直背逆着神过来，但耶和华神已经说将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊慌。 看着他们还是看了环境和问题了，看他们一直在自己的想法里面信这神，神告诉他们抚养你们如同人抚养儿子一般。夜间有火柱，日间有云柱，这样陪伴着他们，但是最终看以色列百姓也是相信不了耶和华和他们说的话，也更不相信神的应许，最终也是受了大苦。感谢的是通过这个话语思考的时候，我们和以色列百姓是一样的，在环境问题面前一直相信着自己的想法，从来也没有相信神的话语，但感谢的是有仆人和教会，这样引领着我们，告诉我们信仰不是改变环境和问题，而信仰是原本的接受神的话语和应许里面，神已经为我们做成的世界，我们只要相信就能得着，神必定会成就的，特别的感谢神。
申命记 1:26-33
[26]“你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们 神的命令，[27]在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。[28]我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说：那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’[29]我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。[30]在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。[31]你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’[32]你们在这事上却不信耶和华你们的 神。[33]他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
中心内容
以色列人因惧怕迦南地的强敌而抱怨神，导致整代人在旷野漂流四十年不得进入应许之地。感想
为什么以色列百姓没能进到迦南地呢？因为不相信，比起话语更相信自己眼所见的，看这里，摩西一直拿着话语和他们的想法争战，但是看他们的心时，比起所有的神的做工，还是相信了自己的想法，去思想话语时，能够感受到，树立想法的世界是多么可怕，信仰生活中，看自己的时候也是时常带着一样的心，虽然一直也经历着神，可被想法抓住的时候，只能看到绝望的世界，但其实不是因为环境，而是心里不相信应许，感谢有教会一直拿着话语跟自己的想法争战。也借着话语分明看到跟随想法的结果最终只能更痛苦，但是相信应许的结果直接享受了应许之地。
【申1:29】我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。
【申1:30】在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
【申1:31】你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’
【申1:32】你们在这事上却不信耶和华你们的 神。
默想
以色列人出埃及 ，从何烈山到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。
却在旷野漂流了四十年，
【出13:17】法老容百姓去的时候，非利士地的道路虽近， 神却不领他们从那里走，因为 神说：“恐怕百姓遇见打仗后悔，就回埃及去。”
在行程中他们都是照着神所吩咐的起行，但到了神所赐给之地。
却不照着神所吩咐的起行。
跟随自己看着好的想法，要先打发人去窥探那地，该走何道，必进何城。
想法里只相信眼所见的，十个探子报了恶信。
他们就不肯上去，违背神，埋怨神将他们从埃及地领出来。
摩西引导他们看神的作工。
申1:21看哪，耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。’
【申1:29】我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。
即使摩西重申了神的应许，以色列人还是不信 。
神就照他们达到我耳中的话待他们。
【申1:35】‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；
迦勒和约书亚没有跟从自己眼所见的，在艰难的环境中，心里持守神的应许。
神就照达到神耳中的话待他们，使他们必得进入应许之地。
我们是相信眼见的环境还是相信眼所不见的应许，相对应会出来不同的结果。
申命记1章
中心内容：
“耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了；要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”(申命记 1:6-8 和合本)
……我便将你们各支派的首领，有智慧、为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。(申命记 1:15 和合本)……
他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华－我们的 神所赐给我们的是美地。’
“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：(申命记 1:25-27 和合本)……
我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。
……你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。(申命记 1:31-32 和合本)
“耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说：
……并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。’(申命记 1:39-40 和合本)
“那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华－我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战；因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’
(申命记 1:41-42 和合本)
我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。你们便回来，在耶和华面前哭号；耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。于是你们在加低斯住了许多日子。”
(申命记 1:43-46 和合本)
个人感想：
看到在摩西的回忆中，除了见证神曾经怎样引领他们一路走过来的，和怎样管理他们两个部分以外，主要看到摩西数算着这一路走来以色列人的不听，不信和悖逆。因此神发怒启誓除了约书亚和迦勒，他们都不得进入迦南地，
39节和40节却说：并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。’
有能进入迦南地的，就是软弱的：妇人孩子，看起来是必备掳虐的，不知善恶的，神应许之地要赐给这样的人为业。
马可福音10章14节记载：有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣摸他们，门徒便责备那些人。耶稣看见就恼怒，对门徒说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在 神国的，正是这样的人。(马可福音 10:13-14 和合本)
我们都知道耶稣喜欢小孩子，实际向我们喻指的是我们的心像小孩子一样不知善恶的来到耶稣面前亲近耶稣的，我们的祖先亚当夏娃吃了善恶树的果子以后罪就进来，然后从他们里面出来的我们也继承了罪的基因，就总是带着分别善恶的心生活，神特别讨厌这个，所以神说妇人孩子和不知善恶的必进入那地。
我原本是不能进入迦南地的，但是因着耶稣的缘故，我成为了承受产业的，
得救以后神一直显露我的心，让我看到这一路因为常常跟随肉体之中出来的分别善恶的心，我常常像以色列人一样不听不信和悖逆了，如果不是有耶稣作为担保，我是只能丢失产业的面目，靠着我的条件是过不好信仰的，是进不了天国的面目，感谢神因着基督的宝血不记念我的罪了，也感谢神在我的信仰路上，为我持守。
今早看摩西数算以色列百姓的黑历史感受到神也希望我常回忆我的黑历史吧，神常让我想起申命记9章7节的话语：你当记念不忘，你在旷野怎样惹耶和华－你 神发怒。自从你出了埃及地的那日，直到你们来到这地方，你们时常悖逆耶和华。这就是我的面目，没什么可夸的，只有感谢，哥林多前书 1:27 说神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。虽然撒但常常通过肉体的感觉欺骗我，在我里面放入骄傲和相信自己的心，使我不知道我是软弱的，是不知善恶的，但是有神的保守，耶稣基督活在我里面，提醒我我是只能被掳去的，不知善恶的，却是承受产业的，感谢神特别的怜恤，荣耀归给神。
申命记1章
中心内容
【申1:19】“我们照着耶和华我们 神所吩咐的，从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。
【申1:20】我对你们说：‘你们已经到了耶和华我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。
【申1:21】看哪，耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。’
【申1:26】“你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们 神的命令，
【申1:27】在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。
【申1:41】“那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。
【申1:42】耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战，因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’
【申1:43】我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。
个人感想
本章话语内容通过摩西的回忆，能够看到以色列百姓不被神引导的悖逆的心。神把他们从埃及引领出来一直到进入到迦南地，被神赐给的应许引导都行，没有什么他们做的，神都做好了，拿着这样的信心，就能享受到神赐给的极美之地。
我们过信仰生活也是一样，虽然有问题和环境，但还有神赐给的应许。神喜悦我们藐视掉我们眼睛所看的问题和环境，相信神的应许，凭着相信神的应许生活，神原本会按着应许成就。就如耶稣按照神的应许降到世上，把我们的罪背走，洗净，让我们称义。我们原本相信神已经成就好的救赎的工作，和我们的条件，行为毫无关系的只相信神的应许，我们就能蒙到进天国的恩典。感谢神！
【申】1章
读本章仔细思想发现神的美好心意。神通过摩西的回忆以及重申神的律法，指教以色列百姓新一代即将进入神的应许之地过正确的信仰生活。以约书亚、迦勒作为信心的榜样，神的应许通过实际面临的各种环境，去面对去挑战去经历会得到实现。现如今神也是通过前辈仆人所走过的信仰道路指教我们:信仰生活的中心点就是信心。我们被恩召的每一个属于神的儿女学会顺服教会顺服神的仆人接受引导就能够看见神的旨意明白神的用心，【传12:13】这些事都已听见了，总意就是敬畏 神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分（或作“这是众人的本分”）。我们使用神的应许打碎肉体的恶欲 ，品尝神的恩典，过得胜的生活。
申1章:以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间，向以色列众人所说的话。（从何烈山经过西珥山到加低斯·巴尼亚有十一天的路程。）出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：“耶和华我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了；要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”“那时，我对你们说：‘管理你们的重任，我独自担当不起。耶和华你们的 神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。惟愿耶和华你们列祖的 神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。……“我们照着耶和华我们 神所吩咐的，从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯·巴尼亚。我对你们说：‘你们已经到了耶和华我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。看哪，耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华我们的 神所赐给我们的是美地。’“你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”“耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说：‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。’“那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战；因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。你们便回来，在耶和华面前哭号；耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。 (申命记 1:1-11,19-45 和合本)
感想:摩西回忆从何烈山起行的事。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，看摩西回忆的时候，神又一次把神的心告诉我们，看他们从埃及出来以后一直到进入应许之地，没有什么是他们做的，都是神已经安排好的，所以看他们的时候没有什么条件，但是被神抓住的时候一直过着蒙恩典的生活了。神一直在树立应许的世界，把信心栽种在他们心里面，让他们拿着应许的眼睛去看，除掉自己的世界。我们得救去天国和我们没有什么关系，都是神在做这一切，神把耶稣给了我们，让我们的罪都归到耶稣那里，因着耶稣我们成为了义人。信仰不是凭着自己的行为能过好，而是在我们心里神的话语大过我的想法，拿着话语和自己争战，我们已经是凭着信心进入到迦南地了，所以我们不要在被自己的想法欺骗，而是拿着话语打碎我的世界。
耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。” (马太福音 28:18-20 和合本)
【申1:19】“我们照着耶和华我们上帝所吩咐的，从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。
【申1:20】我对你们说：‘你们已经到了耶和华我们上帝所赐给我们的亚摩利人之山地。
【申1:21】看哪，耶和华你的上帝已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的上帝所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。’
【申1:22】你们都就近我来，说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’
【申1:23】这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。
【申1:24】于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。
【申1:25】他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华我们的上帝所赐给我们的是美地。’
【申1:26】“你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们上帝的命令，
【申1:27】在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。
【申1:28】我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说：那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’
【申1:29】我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。
【申1:30】在你们前面行的耶和华你们的上帝必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
【申1:31】你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的上帝抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’
【申1:32】你们在这事上却不信耶和华你们的上帝。
【申1:33】他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
【申1:34】“耶和华听见你们这话，就发怒起誓说：
【申1:35】‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；
【申1:36】惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’
【申1:37】耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。
【申1:38】伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地，你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业，
【申1:39】并且你们的妇人孩子，就是你们所说必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
借着话语也是能看到神向着以色列百姓，面对神的旨意不信的人，最终都死在旷野。只有约书亚和迦勒自始至终都相信神的应许明白的人都是这样的，到死为止也是竖立着神去生活。神的话语才是真的，其他一切都是虚晃的，感谢神！
申1章
中心内容：看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’
(申命记 1:21 和合本) 他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华－我们的 神所赐给我们的是美地。’
“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
(申命记 1:25-33 和合本)
“那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华－我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战；因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。
(申命记 1:41-44 和合本)
感想：
看到神已经应许百姓去得那地，已经给预备好了，可百姓相信自己眼睛，所想的没有去得，并且埋冤，后来神说约书亚还有妇人和孩子能进去，剩下的都还要转回旷野，百姓听见又是相信自己的想法，出去和那地人争战，神告诉不要去，因为神不与他们同在，他们也没听，还是去，最后都被杀，思想的时候，百姓因耶和华的话没有在神面前看到自己，去悔改，仍然相信自己，
但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
(申命记 29:4 和合本)出于我的都是让我们败亡的，神是要赐福给我们，跟从引导就能看到神为我准备的世界。
申1章
中心∶摩西回忆旷野走过的路，以及百姓们不断不听神的话，也看到神喜悦还有让神吩咐生气，就是从血气出来的都被神拒绝的部分。
感想∶你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’ 你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。 他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”“耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说： ‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地； 惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’ (申 1:31-36 )
这里出来让神生气，吩咐不让他们进到迦南地的原因，就是他们对于爱他们，为了他们做了一切的工作拯救他们出埃及，脱离为奴的地方，也在旷野引导赐给恩典的神。他们却不信，埋怨最后都倒闭在旷野。但是这么悖逆的人类中，还有看到相反的人，就是带着相信神的信心应许，藐视自己的判断看法，藐视自己看的真实的环境的人，就是约书亚和迦勒。通过话语让我们看到，自己到底过得是什么人的生活，是不信藐视神，主张自己的血气看法呢，还是树立应许藐视自己看的事实呢？结果答案也特别分明的记录下来，通过摩西回忆成为我们的鉴戒。
申命记 1:11,1:31-36惟愿耶和华－你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”“耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说：‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’
感想:虽然摩西引领以色列人出埃及，又在旷野四十年，看一路经历的都是神成就应许。通过摩西回忆，人们心里应当省察自己。明明神把迦南地赐给他们，但听到窥探的情况他们不肯上去，违背神的命令发怨言不信神，但神依然按照神的旨意引领他们。在他们这一代包括摩西在内只有约书亚和迦勒可以进入神应许之地，人们不思考神的心不听神的话。一直是看环境，却不想神的恩典神的应许。神指教我们不是在想法里过信仰信神，而是真的相信神，不是主张自己看为好的，而是思想神的心神在看顾引导我们，神是人生的主人，所有经历的都有神的安排，认定神的时候心里有平安。明明神为以色列征战，但人们不信埋怨神，神惩罚以色列人。
【申 1:20】 我对你们说：‘你们已经到了耶和华我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。
【申 1:21】 看哪，耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。’
感想：
思想本章话语，这章二十一，神说：看那，耶和华你的神己将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。
神说已经都給我们预备好了，上去得那地为业
【林前 2:9】 如经上所记：“ 神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
我们凭信心进入的，不是凭眼睛看见的，神应许把迦南美地赐给以色列百姓了，应许己经给我们成就了，更希望我们凭着信心，而不是依靠自己的聪明和眼见的判断
我们拿着自己的聪明和眼见的，只能是遭受环境和困难痛苦灭亡。眼见的是虚假的，只有神的话语才是真实的，应许者的能力胜过一切。不是凭着眼界和自己的判断和聪明而是能够单纯的只依靠神的应许。
只凭靠着相信神口中所说的话大胆向前迈步，我们很多的时候眼见的大过了信心
就向以色列人经历了40年的旷野，并且全部倒闭在了旷野，并没有进到迦南之地。我们是在话语里面，还是在自己的判断和眼见里面，神应许给我们预备一切，神喜悦我们凭信心战胜一切的想法环境和困难。特别的感谢。
16当时，我嘱咐你们的审判官说，你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。审判的时候，不可看人的外貌。听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。18那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。申1:16-18
中心 摩西的回忆，摩西指派审判官，从加低斯巴尼亚派探子侦察，耶和华惩罚以色列人
见证 神一直在树立应许的世界，把信心栽种在他们的心里面拿着应许的眼睛去看，除掉自己的世界。我们得救去天国和我们没有什么关系，都是神在做这一切，神拣选我们不是凭着外在的条件，而是看我们有没有接受耶稣基督的义。信仰不是凭着自己的行为能过好，而是在我们心里神的话语大过我的想法，拿着话语和自己争战，我们已经是凭着信心进入到迦南地了
“申命记1章：耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说：‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。’
申命记 1:34-40 中心内容：以色列出埃及神的引导和做工，摩西回忆每一个神的做工，在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”神在一直引导他们，虽然他们非常的刚醒但神按照自已的应许做工。 个人感想：从埃及出来的以色列百姓所有的人都没有进到迦南地，只有约书亚和迦勒两个人进去了，因为他们另有一个心志就是相信神的信心，只相信神的话语，得救的我们神说义人必因信得生，如果只是得救了但心里以肉体为中心生活那么跟以色列百姓走的是一样的路，虽然有环镜有问题但这都是神为了我们的信样都是叫我们约习信心的路，神的心是要赐福给我们，在我们得救的人身上发生所有的事情都是神给我们的，但以肉体为中心生活看不到神的心只能是绝望痛苦，过着灵里是瞎子子样只看到肉体和善恶的世界，所以神不喜欢我们的心在肉体里，而是以话语信心的世界过信仰才是有力量和盼望的生活。
申命记1章
【申1:34】“耶和华听见你们这话，就发怒起誓说：
【申1:35】‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；
【申1:36】惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’
个人感想:
通过话语，以色列百姓因为不相信应许最后在旷野走了40年，因为他们看着自己眼见的就跟随，看眼里的环境大过了应许，这是非常可怕的，因为神的应许和话语是不会变的，但是一旦选择相信自己的想法，那么就是败亡的路，神给了应许，不管那地是什么样子的，神一定会给我们所有的一切，抓住神教会应许，直接相信就行，因为应许是不变的，我的想法变来变去的，神给我们的心是叫我们经历神过生活，真的特别感谢神的做工。
申命记1章:
感想:本章记录了以色列在进入应许之地前，通过摩西回顾以色列的历史，劝诫他们不要继续走先祖们悖逆神的道路，而是不断的给他们栽种神的应许从未变过【申1:8】如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
摩西回忆历史的目的是引导后代进到迦南地之后不是结束，还要凭信心生活。
我们听福音得救不是结束，而是信仰的开始。过信仰生活更是漫长，更需要神的恩典！所以得救了不是骄傲的条件，更是应该谦卑顺服。并不是我们想骄傲，我们要顺服。撒旦给我们栽种想法，让我们远离神，我们只能骄傲。只有在神的话语面前对照自己的心才能看见自己的面目，相信神的恩慈会领着我们悔改，感谢神！
BM15，申命记第一章
个人感悟：摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：“耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了；要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
(申命记 1:5-8 和合本)摩西没有能够进到迦南地，所以他在约旦河东把神的律法又一次讲给百姓们听，让百姓们再一次能够看到神的恩典，拿着应许的心生活，我们里面可能有我们自己看为好的，但是那些都不重要，神给我们的才是最重要的，我们仰望主，就能得到应许之地，拿着应许迈步，能够看到神的工作，特别感谢！
海04
申1
主题《被引导生活》
中心内容:
【申1:13】你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。’
【申1:14】你们回答我说：‘照你所说的行了为妙。’
【申1:15】我便将你们各支派的首领，有智慧为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。
【申1:16】“当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。
【申1:17】审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’
个人观点:
有争讼的事情的时候，不是自己来审判，而是必须走到神所赐的引导者那里，并且遇到什么难解的事情也不是用人的方法解决，而是来寻求神，听神的引导，神在通过摩西和官长，各夫长们在指教以色列百姓接受管理，过有主人的信仰生活。不是拿着自己看为好的去选择，也不是拿着善恶的标准来判断，而是接受管理，被引导生活。因为我们这块地已经是被咒诅的，跟随着去行的就只能临到败亡了。神恩待我们，在万人中拣选我们成为他的子民，他成为我们的神，【西1:13】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
我们都是最幸福的人，感谢神。
嘿哈05
申命记1：以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴－就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间－向以色列众人所说的话。（ 从何烈山经过西珥山到加低斯·巴尼亚有十一天的路程。） 出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。 那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。 摩西在约旦河东的摩押地讲律法说： “耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了； 要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。 如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。” (申命记 1:1-8 和合本)
看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’ 你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’ 这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。 于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。 他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华－我们的 神所赐给我们的是美地。’“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令， 在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。 (申命记 1:21-27 和合本)
中心内容；神又告诉摩西一次，从埃及出来进来了迦南地，也进到应许里。神通过话语审判我们，告诉我们在灭亡里，又被耶稣拯救出来，感谢神的怜悯，通过仆人给了盼望。
你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到 神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒， 就为你们不住地感谢 神。祷告的时候，常提到你们， 求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他， 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀； 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大， 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的。 (以弗所书 1:13-23 和合本)
个人见证：神爱了我：给予了我无限的爱。于是以色列全家都要得救。如经上所记：必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶；又说：我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌；就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。 因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。 你们从前不顺服 神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 因为 神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。 (罗马书 11:26-32 和合本)
耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说，
35这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。
36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。
37耶和华为你的缘故也向我发怒，说，你必不得进入那地。
38伺候你，嫩的儿子约书亚，他必得进入那地。你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。
39并且你们的妇人孩子，就是你们所说，必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
个人感想：
默想这段经文，12个探子同时去窥探那地，但是回来所说的话却不一样，除了迦勒和约书亚，其他人只是说了环境的话，最终违背耶和华的命令，被亚摩力人攻击，而约书亚和迦勒进入那地，并且所踏之地赐给他们。查看自己的信仰，神借着话语还有教会给了应许，但是却享受不了应许里面神的做工，原因是也像其他的探子一样，在环境面前，不是主张着应许，而是说着环境的话，只看环境生活，神借着话语也打碎我们的想法，不是看环境，而是能够看到环境的背后有应许的世界，虽然有环境，也有神的引导和帮助，自己的心被打碎，接受话语的时候，看到神的做工。特别感谢
申命记1章
中心：(申 1:33）他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
感受:在信仰生活中看到神允许了许多的问题，环境疾病痛苦，有我所不理解的，还有不符合我心的，看似好像人的手段，好像故意在刁难，但这一切都是神的做工，神的目的只有一个，就是他想把我的心带到他的面前，因为我们离他太遥远了，他想遇见我们，想与我们同在，并且想帮助我们，给了我们许许多多的难处，因为我们不知道他心，所以常常因为环境而关闭心门，把这样的问题都加在人的身上。 看申命记1章的经文的时候，神通过话语告诉我们，他在路上在我们前面行，为你我们找安营的地方，夜间就是在我们最难，最痛苦，最黑暗的时候，在那里为我们照亮黑暗，帮助我们与我们同行，日间在云柱里，指引你我们所当行的路， 也就是说，无论我们是光明还是黑暗，无论我们有多么难，多么痛苦，我们所做的多么的不被人理解，但这一切神都知道，他在我们前面，为我们引导道路，他想叫我们的心回转，叫我们的心归向他，话语使我的心能够在他面前思想并且能够转向他，明白神的心意，放下我的想法，归向话语，使我的心得安息，特别感谢！
《申命记1章》中心：以色列人结束旷野四十年漂流，即将进入迦南，摩西在摩押平原向百姓训话。回顾从西奈山出发后的历程，包括上帝命定设立审判官按宗族分职，公平断案、差派十二探子窥探迦南地，以及百姓因探子的负面报告心生惧怕、悖逆上帝，最终被判在旷野漂流四十年的往事。重申上帝的带领与应许，告诫百姓要顺服上帝的法则、倚靠他的能力，预备进入应许之地。
感想：【申1:29】我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。
【申1:30】在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
【申1:31】你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’
【申1:32】你们在这事上却不信耶和华你们的 神。
耶和华说“不要惊恐，也不要怕他们”。这告诉我们迦南地有强敌与艰难，但是有一位更有权能的同在者。他不是遥不可及的观望者，而是引领者，是亲自为我们争战的守护者。埃及的红海分开、旷野的吗哪供应、磐石流出活水，这些在百姓眼前成就的神迹，神早已用行动证明，自己有能力成就应许，也愿意护佑跟随他的人。旷野四十年，百姓时常抱怨、悖逆，却从未被丢弃。神顾念他们的软弱，供应日常的需用，引导前行的方向，这份不离不弃的爱，本应成为信心的根基。然而，当眼前的困难超过肉眼所见的能力时，百姓却选择了惧怕而非信靠，我们生命中常有的挣扎，上帝的恩典明明都彰显出来了，可当未知的环境来临，我们依然会像当年的以色列民一样，埋怨神，咒骂环境，这就是没有信心的表现了，信心不是无视困难，而是在困难中仰望恩典，选择相信那位始终掌权、从未改变的上帝。他过去如何带领，今天依然如何。他一直在我们前面行走，从今时直到永远。
“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
( 申命记 1:26-33 和合本 )
中心内容：摩西的回忆，摩西派12个探子去窥探迦南地，探子们回来之后一直说的是恶言，并且埋怨神，所以神咒诅了他们，不让他们进入到神所应许给他们的那美地，只有加勒和约书亚可以承受神所应许给他们的地。
个人感想：在过信仰生活当中每当遇到环境有问题的时候，就会陷在绝望与不信的里面，就像这里面的以色列百姓一样，从迦南地窥探回来之后就一直埋怨神说，因为耶和华恨我们的缘故，所以把我们从埃及地领出来，目的是为了把我们交在亚摩利人的手里面，其实神把他们从埃及地引领出来一直喂养他们，一直引导他们，一直保守着他们，但每当遇到环境的时候，他们就埋怨神怨讟神，心完全交给了环境，心里面从来没有留下神，帮助神做工的部分。但有环境就埋怨，就退缩。同样查看自己的面目，就像这里面的以色列百姓一样，遇到环境与问题的时候被不信退缩埋怨的心充满，神引导我们过负担的生活，不是要除灭我们，而是要帮助我们，让我们看到活着的神与我们同在，神向着我们不离不弃，想到这样的神心里面充满了幸福。
申命记1:6、27-28 “耶和华我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说：那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’
感想：跟从话语引导以色列人出埃及的时候一直过着有能力的生活，完全跟从神的引导的时候，一直都是有盼望的，但是当人们掉在自己里面，在自己里面怨恨的时侯，那么神所应许的开始跟他没有关系。特别的感谢神！
申命记1章
再次回顾百姓的不信
“耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了；……如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
神让以色列百姓进入迦南地，是神按照神赐给亚伯拉罕的应许，但是百姓们因着有疑心的缘故，他们要求摩西，要打发人先去窥探迦南地:
……你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。……于是你们在加低斯住了许多日子。”
(申命记 1:,8,22-23,46 和合本)
结果他们回来之后，只是说了环境，而没有主张神的应许，最终他们所说的话使百姓们的心向着神产生不信。
那么神让他们在旷野生活40年，40年之后，在这里重新让他们的后代记念神的应许，进入迦南地。
神没有因着百姓的不信，而废掉神的应许。
信仰生活经历过神的恩典，也经历过神的能力，但是过着过的时候，心里边撇弃应许的时候，跟着环境想法走的，这个就是肉体的本性。
所以这个肉体神撇弃，不是期待着改变他这个肉体永远不会纪念神，
从埃及出来的那一代人在旷野都死去，新的一代带着神的应许进到迦南地。
他们的后裔重新看见神的应许。看到神所给的应许之地，也在那里边得到神所给的产业。
申命记1章
你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。 他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”“耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说： 这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地； 惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’ 耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。 伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。 并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。 (申命记1:32-39 和合本)
以色列民在走旷野的路上也看到了神的帮助和做工，神一直引领他们，为他们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”但再次遇到环境的时候，心里又担心惧怕，神向他们说：‘不要惊恐，也不要怕。 在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。 你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’ 你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。 所以神说，这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地； 惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’ 唯有专心跟从神的才能看见神应许的迦南地，信的人才能得着神应许的世界，我们在过信仰的路上虽然有环境，但神说不要惊恐，不要怕，神与我们同在，神会帮助我们，神必为我们争战，不是让我们，靠着自己的行为和能力。因为不相信神会为我们征战，所以一直看自己靠着自己。借着话语让我们回到话语里面，想信为我们做工的神。
申命记第1章:
中心思想：摩西开始回顾以色列人出埃及后的历史，重点反思了他们不信神，以致在旷野飘流多年以此劝诫新的一代要信靠。摩西在进入迦南地之前，向新一代的以色列人重述从西奈山到加低斯巴尼亚的旅程。重点指出上一代人因为惧怕迦南人、不信神的应许而违命，导致神发怒，使他们倒在旷野。
见证：1节 以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间向以色列众人所说的话。申命记是摩西向新世代的百姓回顾旷野飘流三十八年经历的事情，阐明神的话语。申命记大部分的内容，都是摩西去世前一个月在约旦河东的摩押地向以色列众人所说的话。以色列人曾从何烈山打发十二个探子窥迦南，从与神立约的「何烈山」到应许之地的边缘「加低斯·巴尼亚」，只需要十一天的路程，就可以从南面直接进入迦南。但以色列人因为不信从，竟然走了三十八年，才从「加低斯·巴尼亚转到摩押地，从东面进入迦南。因此，神特地让摩西提醒百姓「十一天的路程」用了三十八年才走完的经历，让百姓思想将来应该作什么样的选择：是根据眼见的环境来决定自己的道路，还是凭着信心跟从神的带领。人若不是在信心里「窥探那地」，而是倚靠自己的智慧，就会忘记是神「夜间在火柱里，日间在云柱里」带领他们经过了那大而可怕的旷野，也会忘记这战争的实质是属灵的争战。因此，一旦他们开始倚靠自己的智慧窥探那地，就没有办法相信自己能胜过那些又大又高的敌人、攻克那些高得顶天的城邑，结果明明已经看到神所赐给我们的是美地，也不敢上去得着神已经摆在他们面前的应许，最后永远也得不着这美地。人若没有信心跟从神进入迦南，就只能转回，从红海的路往旷野去，继续在大而可畏的旷野里绕行，重新学习信心的功课。神借着回顾加低斯失败的经历，让新世代的百姓认识到：人非有信，就不能得神的喜悦。让我们重新认识到自己的智慧和神的应许的差别，用信心的眼睛得到迦南地，我们所看的再美也是敌对神的。通过失败的经历能够思想神的应许，从自我里面脱离。
申命记1章
“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
中心内容：是摩西在摩押平原对以色列民的回顾与劝诫，历史回顾：摩西重述以色列人出埃及后，因不信神而拒绝进入迦南的罪，导致那一代人倒毙旷野的审判。神信实应许赐地，但百姓因恐惧和怨言违背命令。显明人的悖逆与神的公义。过渡与更新：新一代（今日不知善恶的儿女”）即将接替父辈进入应许之地，摩西借此呼吁他们吸取教训，顺服神的律法。摩西作为神的仆人，他既是历史的见证者，也是律法的传递者，为后续重申律法铺垫。
简言之，本章通过“失败的过去”与“未来的盼望”对比，呼吁新一代以史为鉴，专一信靠神。
个人见证:这里面是摩西回顾百姓出埃及直到如今，神是如何作工的世界，百姓们的面目是没有信心的，凭借人的行为是永远都不会进去迦南地，然而神一直不停地在百姓们心里栽种信心的世界，就是神的应许一直保守看顾，最终能够得到所应许之地。同样凭着我的行为是不可能称义的，然而耶稣基督为了我这罪人上了十字架，他使我得以圣洁完全了，信心不是凭着肉体的行为，而是相信耶稣基督为我准备好了的救恩，相信使我成圣的神的应许，虽然我是犯了罪的人，但是神的话语说我已经因耶稣的宝血洗净成圣称义了，那么我就是义人了。是已经成为完全了，是神的儿女，是属耶稣基督的人。
神给应许，无论何境，相信话语，
相信神，我才能得到平安，安息，享受神，神会这样做工。
内01
在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。 我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’ 我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。 在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。 (申命记 1:27-30 和合本)
默想，以色列百姓看到亚衲族人身量高大城邑又广大，所以心里产生了神不帮助我们，把我们从埃及领出来的目的就是为了杀死我们，心里开始埋怨和绝望。
因为以色列百姓一直看自己的能力和条件，自己不行就是不行，环境难就是难。其实他们没有看到，出埃及的时候他们根本不是靠着自己的能力和条件，而是靠着神为百姓争战。
同样进迦南地也是，神会为他们争战，不是让他们靠着自己的行为和能力。因为得胜不在于人多人少，而在于神。不相信神会为他们争战所以一直看自己的条件，依靠着自己的条件，所以心里开始痛苦和绝望。
同样我们进天国绝对不是靠着自己的能力和条件，而是靠着耶稣基督的宝血才能够进去。我们在信仰生活中，遇见难的环境的时候，时常也容易掉进去，因为自己一直想靠着自己做什么，所以觉得很难。其实神会为我们争战，又给了我们引导者引导我们信心的世界，相信神会做工的人，心里就会拥有盼望的心。
迦勒和约书亚因为相信神的应许，带着神会做工的心，所以在神里面蒙到神的恩典。当我们主张神的应许迈步，就能过得胜的信仰生活。
感谢主
29我就对你们说，不要惊恐，也不要怕他们。
30在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
31你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。
32你们在这事上却不信耶和华你们的神。
33他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。
34耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说，
35这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。
个人感想
摩西不是告诉他们以后应该怎么做，而是把他们怎样悖逆神的面目告诉他们，也告诉了神怎样养育你们，就像父亲对待自己的儿子一样的养育了你们。但你们却是不信这样的神，跟随自己的想法，所以让自己走了败亡的道路，同样的我们过信仰也是一样，如果不相信神的引导，有自己的道路也只能让自己败亡，借着话语引导我们的心悔改，进天国绝对不是靠着自己的能力和条件，而是靠着耶稣基督的宝血才能够进去。我们在信仰生活中，遇见难的环境的时候、，自己一直想靠着自己做什么，所以觉得很难。其实神会为我们征战，相信神会做工的人，心里会带着盼望的心。迦勒和约书亚相信神的应许，带着神会做工的心，所以能够进到迦南地。
申命记1章
中心内容：如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”…看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’ 你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’ 这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。 于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。 …在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。 我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’ …在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。 你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’ 你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。 他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”…‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地； 惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’ …耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战；因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’ 我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。 …你们便回来，在耶和华面前哭号；耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。 感想：看这章话语的时候，神分明告诉以色列百姓：如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地。但是以色列百姓看到亚衲族人身量高大城邑又广大，心里产生了神把我们从埃及领出来的目的就是为了杀死我们，心里开始埋怨和绝望。因为以色列百姓一直看自己的能力和条件，自己不行就是不行，环境难就是难。其实他们不相信神的应许，没有看到出埃及的时候他们也不是靠着自己的能力和条件，而是靠着神为百姓征战。同样进迦南地也是，神会为他们征战，不是让他们靠着自己的行为和能力。因为不相信神会为他们征战所以一直看自己靠着自己，所以心里开始痛苦和绝望。但是迦勒和约书亚相信神的应许，所以带着神会做工的心，所以在神里面蒙到神的恩典。 我们进天国绝对不是靠着自己的能力和条件，而是靠着耶稣基督的宝血才能够进去。我们在信仰生活中，遇见难的环境的时候，时常也容易掉进去，因为自己一直想靠着自己做什么，所以觉得很难。其实神会为我们征战，神一定和做工！因为话语说：耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般！相信神应许和话语的人，心里会带着喜乐盼望的心，靠着话语每天过得胜的生活！
“我们照着耶和华－我们 神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯·巴尼亚。我对你们说：‘你们已经到了耶和华－我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’(申命记 1:19-21 和合本)
摩西和以色列百姓回看从何烈山经过西珥山到加低斯·巴尼亚走过来的路程 。
神引领以色列百姓出埃及后 神所应许的地方虽然只有三天的路程 但神知道以色列百姓看见打仗就会后悔并返回埃及 所以神绕道而行 走旷野的道路 ， 在旷野什么都没有 没有水喝 没有吃的 道路难行地方以色列百姓常常埋怨神 争论 想着埃及 但神每次都 用他的大能为他们开辟道路 给他们吃的 给水喝 通过旷野的道路 让以色列百姓学会寻找神 经历神 不是看环境，而是凭着相信神的信心生活。神赐给地是神起誓应许亚伯拉罕。以撒雅各和他们后裔为业之地。 因着他的应许亚伯拉罕不管亚伯拉罕怎样神都保守看顾 以色列百姓在旷野悖逆 神 神还是施.恩给他们 神说看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’(申命记 1:21 和合本) 以色列百姓不相信话语 就因害怕人 没有去得那地为业， 埋怨神和摩西 神说除了迦勒和约书亚妇女孩子 这恶世代的人 连一个也不得见神应许之地。
圣经的话语 也是给对我们说的 不管环境怎么样 神的应许不会变 不听神的声音的时候 看人 听人的声音 听神的声音的时候 不被人和环境捆绑。
看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’ ……耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战；因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’ ……你们便回来，在耶和华面前哭号；耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。 于是你们在加低斯住了许多日子。” (申命记 1:21,42,45-46 和合本)
百姓们从来不听神的声音，神说把那地赐给他们为业，但他们却只看环境，只说现实，这不是真实的，只有话语是真实的，但是却把这个当作真实，我们心里需要思考这部分，到底什么是真实的，只有话语是真实的，我们应该看到这个部分，后来不让他们上山攻打，他们却上去，最后战败跑到神那里哭，看的时候百姓们只是跟随着自己的心生活，没有体现出一点儿，发现相信自己想法错了，一直相信着自己生活，这是问题，我们过信仰的时候，把自己看那么大会败亡，应该思考我现在里面有没有应许呢，有一句话语吗？有应许一直主张就能看到神的作工
申命记 1:21 — 31 看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业。不要惧怕，也不要惊惶。你们都就近我来说，我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说，耶和华我们的神所赐给我们的是美地。你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们神的命令，在帐棚内发怨言说，耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。我就对你们说，不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。
默想1章的时候，看到神已经把迦南地赐给了以色列百姓。但派十二个探子去的时候，只有两个人说是美地，剩下的十人说的都是自己眼睛所看见的。看环境的时候是真的，也确实是存在的。但是思想那两个探子能说是美地。是因为准确的知道神的应许，把话语存留在心里。他们去回来说的是，耶和华赐给我们的是美地。也就是说着应许的话语，没有和环境起反应。过信仰生活也是一样，我们说着什么话很重要。看环境就是这样，什么也改变不了。通过环境主张应许，能看到神都是在按照应许成就的。神喜悦的是我们主张话语，而不是跟环境起反应。
申命记1章：
“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”(申命记 1:26-33 )
个人感想：神给了以色列百姓应许，把迦南地赐给了他们，但是以色列百姓拿着自己的眼睛看不到神应许的世界，反而看环境更大，所以心里也不能相信神的应许，面临环境的时候就只能埋怨，心流向绝望的世界，不仅如此，也不求问也不交流，就拿着自己的心判断神，埋怨神。但是与仆人连接的时候，我们才能够准确的知道神的心，神也会引导我们的路。即使有环境，有困难，相信神的话语和应许的时候，就会来临盼望，如果一直陷在环境里，那里只能是绝望和痛苦。看以色列百姓一直在自己的想法里，所以只能听自己的声音，最终只能哭号，痛苦。但我们的心转向神的时候，神通过话语引导我们的心，使我快们的心里来临盼望，神按照我们的信心成就特别感谢神！
申命记1章
耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。(申命记 1:37-39 和合本)
在这一章是摩西的回忆录，神引领以色列百姓出了埃及，要带领他们进入到迦南应许之地，而应许之地这个地方是靠着信心，拿着应许才能进入到的地方，所以拿着世俗的眼光，自己的心去判断，跟随着自己明亮的眼睛去看只能是掉在判断之中，黑暗之中，环境之中，无法进入到迦南地。所以迦南地是不知善恶的儿女才能进入到那地，也就是不是拿着自我眼光来审视的人才能进去。拿着神的话语，这就是事实，不是眼睛所看到的是事实，靠着信心迈进的地方。信仰生活当中我们难免不了总用自己的眼光审视，所以过的难和累了，所以信仰不是学习什么，而是放下自我多少，把我的世界，我的标准，我的看法放下，我的善恶观除去，只拿着神的眼光，就能轻松上阵，看到神为我们预备的是美好之地。
申命记1章
【申1:34】“耶和华听见你们这话，就发怒起誓说：
【申1:35】‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；
【申1:36】惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’
【申1:37】耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。
个人感受
他们另有一个心志就是相信神的信心，只相信神的话语，得救的我们神说义人必因信得生，如果只是得救了但心里以肉体为中心生活那么跟以色列百姓走的是一样的路，虽然有环镜有问题但这都是神为了我们的信仰都是叫我们学习信心的路，神的心是要赐福给我们，在我们得救的人身上发生所有的事情都是神给我们的，为要使我们的灵魂单单的相信神的应许，向迦勒，约书亚另有一个心志，不跟从自己的心，神在这个时代在等待着相信应许的人，神的做工在只相信应许的人身上显出能力。
【申1:3】出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。
【申1:4】那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。
【申1:5】摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：
【申1:6】“耶和华我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了，
【申1:7】要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。
【申1:8】如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
感想：神首先向着亚伯拉罕树立应许，并借着应许引导以色列百姓出埃及，最终引导到神所应许的迦南美地，所有的一切都是按照神的应许成就的。以色列人所要做的，就是按照神的吩咐进去得那地就必能得着，因为神已经预备好了，正如我们所遇见的问题，都在神的应许里，神也为了我们预备好了能够除掉罪的耶稣，也会引导我们仰望神，向着信心迈步。
申命记1章
29我就对你们说，不要惊恐，也不要怕他们。
30在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
31你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。
32你们在这事上却不信耶和华你们的神。
33他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。
在这章里看到的是不要惊慌，不要怕，在前面行的是耶和华你们的神，夜间有火柱，日里有云柱，指示你们当行的路。在我这里有这种种困难但这里告诉我有神在我前面行，所以放胆朝着神的引导走。
申命记1章：
内容：3出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。4那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。5摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：6“耶和华我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了，7要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。8如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
感想：默想申命记这段话语特别触动我们的心，神已经说了已经将这地摆在我们面前，进去这地神向着亚伯拉罕、以撒、雅各应许之地。也就是已经给了我们拿过来就可以。实际信仰也是我们所遇到的任何问题，我们尽管主张的神的心，过去争战就可以，不是我们去争战神与我们同在，神过去。神已经说了他与我们同在，他要来为我们做工。我们带着相信神的信心接受神所说的说就得着。神在圣经里说：然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了，神给我们预备完了一切，神做工在相信神给我们的应许的人身上显现出更大的能。
《申命记》1
8如今我将这地摆在你们面前。你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。26你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们神的命令，
27在帐棚内发怨言说，耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。
28我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。
个人见证：迦南地是神应许亚伯拉罕，以撒，雅各后裔为业之地，神会为自己说的话负责。是神带领以色列百姓进去，但以色列百姓看到亚衲族又大又高，看不见神的应许，神的话语已经进入，神会做工。是神的事情神就会帮助。
神看灵与肉体的世界很分明的，一点不能容忍掺杂在一起，不温不火被吐出去的结果，得到应许仍说环境的话是神不喜悦的，窥探迦南地不说诚实话的探子永远也不能进迦南地的意思，明白神的心能与神同心生活。
申命记1章
（申1:26-33）“你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说：那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华你们的 神。在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
感想：神待我们像抚养儿子一样。神为以色列百姓预备了一切，想要在百姓的心里栽种神的心。但是百姓们不知道神的心，信不了神。在神眼里迦南是美地，但是在以色列百姓眼中，那地的居民是吞吃人的伟人。他们的判断和神的判断不同，所以不能接受神的心，不能专心跟从神。我们不知道神的心的时候，只能是看环境说环境。但是知道神爱我们的心的话，相信神的爱，就向着神所预备的世界有盼望。因为没有父亲不爱孩子的，神对我们的远胜人的爱。【太7:9-11】你们中间谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求他的人吗？感谢神！
申命记1
我对你们说：‘你们已经到了耶和华－我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’(申命记 1:20-22 和合本)
看话语的时候特别有力量，不管什么问题环境，神来替我们征战。不要惧怕不要惊慌。因着神我们不是一个人，而是神与我们同在，让我们能时刻寻求神，来到神面前。不是问题环境成为问题，而是心里没有能战胜问题环境的力量，这力量绝不是出于我们自己，而是这话语里有力量。让我们不是使用自己的力量，自己的劲。而是能原本接受神的，神成为我们的主人，带领我们过生活。
申命记1章：
“耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说：‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。’
(申命记 1:34-40)
感想：神向着以色列百姓发怒的原因不是因为他们做的不好，不够努力，而是他们不相信应许，神分明已经赐给以色列百姓应许了，但是有很多人不信，所以他们没有进入迦南地，只有迦勒看到了，并且也得到了那地。我们的信仰中总认为自己看到的或想到的是正确的，实际都是让我们离开应许的条件，神赐的应许神来成就，神的应许是要把迦南地赐给他们，当他们接受并相信时，就能享受这地，神向着我们的心也是这样，当相信时神就把福分赐给了我们，很感谢！
申命记1章
“耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了；要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
……看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’……于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华－我们的 神所赐给我们的是美地。’
“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。……你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
申命记告诉我们。神的应许永不改。神单独成就那应许，以色列人不相信神的应许，打发人去窥探那里。看环境。他们不敢进去。反而敌对摩西，是他们不信所以进不去神应许的迦南美地。告诉我们不管环境多大人，神都会成就那应许。神的眼睛跟我们的眼睛不一样。神给的一切都是好的。让我们凭信心迈步。都会成就我们的应许。能够得到美好的家业。人非有信。就不能得神的喜悦。当我们凭着信心迈一步相信神给我们的是美好的盼望。那我们也会像迦勒约书亚一样，也进入神为我们预备的美好的家业。得到应许之地，感谢神
申命记1章 ，本章开头点明，以色列人现在位于约旦河东，即将进入迦南地（1:1-5）。这标志着旷野漂流时代的结束和新征程的开始。摩西带领以色列人一起回顾旷野的生活，许多失败的经历，警戒新的生活要蒙恩典，吸取祖先的教训，不要主张自己，要放下自己，接受神的引领。我们过信仰的时候很容易走偏，但是自己发现不了，所以导致失败。通过失败我们应该警醒，反思自己，发现自己的错，能悔改到神面前，重新认识神，学习信心。
21看哪，耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。
感想
神用十个灾殃，最后击杀埃及的长子把以色列引领出来，过红海日间用云柱，晚间用火柱，耶和华为他们争战。神也说已经把迦南地赐给他们，不要慎怕，十个探子说自己眼睛所看的，只有迦勒和约书亚说了神说了信心的话。只有他们能进到迦南地，神也同样把地都赐给了我们，只要凭着信心迈步就能看见主为我们准备的一切，也有从肉体里出来的声音。心里出来的担心惧，如果跟随带来的只有败亡。
申命记1章
6耶和华我们的神在何烈山晓谕我们说，你们在这山上住的日子够了。
7要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴，山地，高原，南地，沿海一带迦南人的地，并利巴嫩山又到伯拉大河。
8如今我将这地摆在你们面前。你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。
21看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业。不要惧怕，也不要惊惶。
个人感想
神的应许永不改变，神已经说了已将这地摆在我们面前，这地是神向着亚伯拉罕、以撒、雅各应许之地。神已经赐给我们了，我们直接迈步，征战，拿过来就可以了。实际信仰也是，我们所遇到的任何问题，我们尽管主张的神的心，过去争战就可以，不是靠我们血肉的膀臂，而是神与我们同在，神过去征战，神为我们做。【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
《申命记》1章
惟愿耶和华－你们列祖的 神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。’你们回答我说：‘照你所说的行了为妙。’我便将你们各支派的首领，有智慧、为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。
(申命记 1:11-15 和合本)
通过与摩西的相遇，叶忒罗不仅认识了耶和华,而且给摩西提议让以色列有能力的人分担摩西一人负责的各种事务。这不仅能减轻摩西的担子,也能给百姓带来许多便利。作神的工,一个人的能力是有限的,应该大家齐心协力。基督在地上的事工中也拣选并训练了12门徒,所以传福音需要所有的圣徒都参与进来，就像应许说的，世界的通用货币是美元，世界的通用语言是英语，我去世界各地没有一个地方没有中国人，以后全世界传福音通过中国人成就。特别感谢！
从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。“耶和华我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了，要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”(申命记 1:2-3,6-8 和合本)
从何烈山经过西珥山，到加底斯巴尼亚，就十一天的路程，可是出埃及却用了四十年。按着神所说的去行，并不需要走很多的弯路，神指示在这山上住的日子够了，要起行，要进去得这地，有神的话语带领和引导是多么容易呢！可是因着不信的的缘故，无法接受神所指示的话。
想到话语说：耶和华你 神必将这些国的民，从你面前渐渐赶出，你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。(申命记 7:22 和合本)人们不能够过着信心的生活，在神眼中看来也并不成为问题，因为最终必定会按着神所说的成就，只是这个过程要渐渐赶出，在这个过程中，有认识自己，认识神的经历。信心的世界并不是随便就成就的，而是神的赐下恩典，我们才能够领受的。40年当中，不断地认识自己是多么悖逆，刚硬，也能够认识到神就是神，神说有就有，命立就立。这一切都是从神口中的话而来。越是认识自己，离神越是亲近。
我们藉着以色列百姓，能够发现，认识神，认识自己是特别重要的，把焦点转移到神的上面，很快就能够与神见面。最怕的就是不断地沉浸在自我的世界里，无法自拔，那就一直过着与神无关无份的生活了。
中心思想
《申命记》第1章通过摩西回顾以色列人出埃及后的历史，强调顺服神命是进入应许之地的关键。核心信息是：神的应许与人的顺服不可分割，悖逆将导致失败，而信靠则蒙保守。
个人感想
摩西的训诫不仅是历史记录，更是对信仰群体的警示。当以色列人因恐惧而悖逆时，神仍以恩典预备新一代（申1:8）。这提醒我们：信仰的传承需以顺服为根基，而神的信实远超人的软弱。
【申1:21】看哪，耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。’
【申1:26】“你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们 神的命令，
【申1:27】在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。
【申1:41】“那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。
【申1:42】耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战，因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’
【申1:43】我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。
个人感想
本章话语内容通过摩西的回忆，能够看到以色列百姓不被神引导的悖逆的心。神把他们从埃及引领出来一直到进入到迦南地，被神赐给的应许引导都行，没有什么他们做的，神都做好了，拿着这样的信心，就能享受到神赐给的极美之地。
我们过信仰生活也是一样，虽然有问题和环境，但还有神赐给的应许。神喜悦我们藐视掉我们眼睛所看的问题和环境，相信神的应许，凭着相信神的应许生活，神原本会按着应许成就。就如耶稣按照神的应许降到世上，把我们的罪背走，洗净，让我们称义。我们原本相信神已经成就好的救赎的工作，和我们的条件，行为毫无关系的只相信神的应许，我们就能蒙到恩典。感谢神！
申命记1
【申1:26】“你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们 神的命令，
【申1:27】在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。
【申1:28】我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说：那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’
【申1:29】我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。
【申1:30】在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
【申1:31】你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’
【申1:32】你们在这事上却不信耶和华你们的 神。
【申1:33】他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
【申1:42】耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战，因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’
【申1:45】你们便回来，在耶和华面前哭号，耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。
感想:以色列百姓面对所报信窥探的迦南地，又开始埋怨神了，竟说“耶和华华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们”，能够看到以色列百姓真的是不懂神的心了，分明的是神为他们除灭了亚摩利王西宏和巴珊王噩，并且从出埃及一直到旷野的四十多年的时间里，都是神在抚养着他们，引导着他们，但是看的时候，以色列百姓的心里却没有留下这位神，反而向着神发怨言了。那么看我们自己的时候也是一样，我们蒙了恩典被拯救，实际信仰生活当中也经历了神的恩典和帮助，但是再次来临一个环境，甚至临到一场疾病，我们的心瞬间也是倒塌了，向着神也是起了疑心“是不是我哪里做的不好，神惩罚我了”“神是不是不喜欢我了”，能够看到以色列百姓的面目就是我们自己的样子，真的是不信这位神了。神是爱我们的，他想把他的爱给我们，所以给了我们这救恩，并且藉着教会、仆人引导我们，想让我们树立这位神生活，这是神的心了，所以环境是打造我们的一个过程，特别的感谢。
申命记1章
中心内容：“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
(申命记 1:26-33）
个人见证：摩西首先回顾出埃及后失败的经历。本来从何烈山到加低斯巴尼亚，只有十一天的路程，他们却因不相信神，在矿野绕行了四十年。虽然我们得救以后，一直以自己为中心生活，而没有相信在基督耶稣里，享受神所预备的丰富的世界，并且扶养他们，引导他们的神的作为，但他们却因不信，惧怕，不相信神的应许。撒母耳说：
耶和华喜悦燔祭和平安祭，
岂如喜悦人听从他的话呢？
听命胜于献祭；
顺从胜于公羊的脂油。
(撒母耳记上 15:22 和合本)
嘿哈18
申命记1章：你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。”耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说：‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。
中心：摩西回忆神引导他们所走过的每个岁月都是与神的应许相连，还有专心仰望耶和华的人才能进入神所应许之地。
感想：相信神应许的人和不相信神应许的结果完全不一样，因为神是通过相信神应许的人做工，在这一章里记载了迦得与约书亚他们是专心跟从耶和华，神也将所预备的应许之地赐给他们为产业，不相信神应许的人也就是不相信神，不相信神的人，他也不会相信神会为他作工，从而开始选择自己的路与神亳无相关，其实这些人也蒙了很多的恩典，但他们却不纪念给恩典他们的这一位神，通过这部分神在指教着我们信仰要是心里有没有神的应许
申命记1章:耶和华听见你们这话，就发怒起誓说：‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地，你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业，并且你们的妇人孩子，就是你们所说必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。’以色列百姓他们从埃及出来蒙了神默大的恩典，但是他们之中除了约书亚和迦勒之外都没有进入到迦南地，这就是能够看到他们虽然蒙到恩典，脱离了奴仆的身份，但是在生活当中，他们没有学会依靠神，相信神而是看着环境相信着自己这样的生活了，所以他们并没有得到安息，是因为他们不信的缘故，所以没有进入到迦南地，但是迦勒和约书亚相信神的应许神会按着应许成就，所以他们因着信心能够进到神的应许之地，同样神也是警示着我们的信仰，是建立在相信应许的基础上，而不是凭着我们眼所见的生活。
申命记1章
【申1:19】“我们照着耶和华我们 神所吩咐的，从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。
【申1:20】我对你们说：‘你们已经到了耶和华我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。
【申1:21】看哪，耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。’
思想话语的时候想到，从何烈山起行，经过旷野且是大而可怕，到了山地，已经到了神要赐给以色列人的亚摩利人之山地，神说要得那地为业，是神已经把产业赐给以色列人，但去得到产业的路上，有看为可怕的大的旷野，也有不好走的山地，得的那块地方也是山地。即便是在看为大而可怕的旷野，也有神抚养我们如同养儿子一样。能看见抚养我们的神，旷野也不惧怕，山地也不畏惧，只看见旷野的大而可怕，那地的城邑高大，神已经赐给我们那地，也没有心，不敢上去争取。所以生活中看着帮助我们的神能过一个有力量的生活，感谢。
如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”…耶和华－你们的 神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。 (申命记1:8,10 和合本)
神已经说了已经将这地摆在我们面前，进去得这地神向着亚伯拉罕、以撒、雅各应许之地。也就是已经给了我们拿过来就可以。实际信仰中我们所遇到的任何问题，我们尽管主张神的心，过去争战就可以，不是我们去争战，神与我们同在。神会帮助和引导！我的 神，我的磐石，我所投靠的。
他是我的盾牌，是拯救我的角，
是我的高台，是我的避难所。
我的救主啊，你是救我脱离强暴的。
(撒母耳记下 22:3 和合本)
《申命记1章》“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令， 在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。 我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’ 我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。 在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。 你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’ 你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。 他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”(申命记 1:26-33 节)
中心内容:摩西回忆重新审视神的旨意
个人感想：学习这章思想的时候，神的作工不在乎人，在乎的是招人的主，藉着摩西又一次把神的心告诉我们，以色列百姓从埃及出来直到进入应许之地，没有什么是他们做的，都是神安排好的，看他们的时候没有什么条件，但是被神抓住，是神树立应许，把信心一直栽种在他们心里面，不要恐惧，也不要惧怕，在你们前面行的耶和华神必为你们争战。让他们拿着信心的眼睛，除掉自己的世界。神藉摩西重新的向着以色列百姓立了约，告诉他们进到迦南地当怎样的生活，带着什么样的心生活。同样在我们的实际信仰生活当中，不是光听道，更重要的是要行道，因为这是神所喜悦的。
申命记1.15-18节
我便将你们各支派的首领，有智慧为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。“当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’ 那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。”
神通过摩西已经将准确的道路告诉了官长与以色列百姓，人心终日所思想的尽都是恶这条线如果不清晰的话，很容易就会走上徇私枉法的路，走上随从自我的感情感觉的路，这条下去的话最终就是跟随私欲，就是跟随肉体而离弃神，没有查看到自己的灵魂在走着什么道路，分明走着遭受咒诅的道路，还想蒙福怎么可能呢？自己在教会里不听引导，不听神的声音，所做的那一切都是符合自己心的，但不符合心的，要拆毁自己的，放下自己的心，撇弃自己的心的事情却不接受，却不做，实际一直是以自我为中心信了神，以自我为中心相信自己，还以为相信了神，还以为做了什么就是相信神，把做了点事情当成了相信神，这样的时候很多，其实这样的心完全是被撒但欺骗了的。有尊主为大的心的话，自己的世界能撇，能放下，有教会，有仆人在我们身边看顾，引导着我们，特别的感谢！
申命记1章
3-8节：出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：“耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了；要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
感想：看摩西回忆的时候，神又一次把神的心告诉我们，看他们从埃及出来以后一直到进入应许之地，没有什么是他们做的，都是神已经安排好的，所以看他们的时候没有什么条件，但是被神抓住的时候一直过着蒙恩典的生活了。神一直在树立应许的世界，把信心栽种在他们心里面，让他们拿着应许的眼睛去看，除掉自己的世界。我们得救去天国和我们没有什么关系，都是神在做这一切，神把耶稣给了我们，让我们的罪都归到耶稣那里，因着耶稣我们成为了义人。信仰不是凭着自己的行为能过好，而是在我们心里神的话语大过我的想法，拿着话语和自己争战，我们已经是凭着信心进入到迦南地了，所以我们不要在被自己的想法欺骗，而是拿着话语打碎我的世界。
申1:34“耶和华听见你们这话，就发怒起誓说：‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。 从埃及出来的第一代以色列人都死在旷野，除了约书亚和迦勒以外。因为他们不信。申1:31你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华你们的神。同样二千年前耶稣为我们的过犯钉十字架，第三天复活使我们已经称义，圣洁了。也就是说我们已经在神里面与神合一了。信的人得永生，不信就罪已经定了。因为更相信自己的想法，判断。所以不断地否认自己，接受话语的时候享受属灵的福分。感谢主！
申命记1章，【申1:1】以下所记的是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间，向以色列众人所说的话。
【申1:2】从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。
【申1:3】出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。
【申1:4】那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。
【申1:5】摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：
【申1:6】“耶和华我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了，
【申1:7】要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。
中心内容，摩西的回忆
感想，看话语的时候，摩西在旷野,重新恩想了他的经历，
神之所以领以色列到应许之地去,其实神都预备好了一切,因为神必在他们前面行,为他们争战,直等他们来到应许之地,白天云柱,夜间火柱地引领他们，但是有信心的迦勒和约书亚得以进去，我们有环境，问题，神做工和我们样子，一点关系都没有，因为十字架给我打开又新又活的路，神与我同在，感谢
申命记 1
看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’……“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。……在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
(申命记 1 和合本)
摩西回顾出埃及的时光，有很多自己的不足，也有很多神的帮助，重新去数算神做工的痕迹，因为人们有很多自己的标准和想法，但是回想的时候发现也有很多不幸的部分，没有悔改的状态，因为神是按照应许做工的，人们依靠着自己的想法，跟不上神的引领，需要打碎的肉体所主张的一切，重新回顾的时候看清，原来自己是不信神的这个面目呀，我们所遭受的环境是因为我们不相信神的缘故，在心里总是留下神，为什么和我所想的不一样呢？因为这是想法 ，为了让我们和神的应许相对上，神在旷野40年，用云柱和火柱引领了百姓，每时每刻都在向百姓们显现神的做功，我所做的一个都没有，自己的呼吸也不能决定，让我们认识你，领我们出埃及的神，他是何等的慈爱，父亲一样仁慈的心养育着我们。
申命记1:
经文:【申1:37】耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。
【申1:38】伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地，你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业，
【申1:39】并且你们的妇人孩子，就是你们所说必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
【申1:40】至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。’
【申1:41】“那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。
【申1:43】我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。
中心内容：
摩西回忆从何烈山起行的事。
个人感想：
通过话语能发现神的心，神的旨意，看摩西回忆的时候，神又一次把神的心告诉我们，看他们从埃及出来以后一直到进入应许之地，没有什么是他们做的，都是神已经安排好的，所以看他们的时候没有什么条件，但是被神抓住的时候一直过着蒙恩典的生活了。神一直在树立应许的世界，把信心栽种在他们心里面，让他们拿着应许的眼睛去看，除掉自己的世界。信仰不是凭着自己的行为能过好，而是在我们心里神的话语大过我的想法，拿着话语和自己争战，我们已经是凭着信心进入到迦南地了，所以我们不要在被自己的想法欺骗，而是拿着话语打碎我的世界。神是公义的，不是看人的外貌，不是看人的条件，而是鉴察人心，试验人肺腑的。以色列百姓常常拿着自己的标准生活，所以神厌烦他们，没有让在旷野的那一代人进入迦南应许地。生活中不是拿着自己的条件标准生活，而是拿着神的心过信仰，拿着自己的心只能看环境生活，过信仰就很难。拿着神的心就能容易打碎人的心。
“我们照着耶和华－我们 神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯·巴尼亚。 我对你们说：‘你们已经到了耶和华－我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。 看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’ ……我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。 在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。 你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’ 你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。 他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”(申命记 1:19-21,29-33 和合本)
神一直说的的应许是，不要惧怕，不要惊恐。以色列百姓即便说了自己迷糊的话，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。 神也是一直再表达的他的心，以色列百姓的心没有进到神的心那边，一直主张了自己的想法，最后只能是全体消亡在了旷野。神的应许才是真实的，我们看的都是虚晃的。
申命记1章
中心内容:
以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴－就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间－向以色列众人所说的话。（ 从何烈山经过西珥山到加低斯·巴尼亚有十一天的路程。） 出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。
出埃及过了四十年十一个月，现摩西回顾过去，在以色列百姓面前说四十年的旷野生活。也说出了百姓的不信。不信神，不信神的话语，也不信神的仆人摩西。但也说出了神的信实，可靠的神，向着应许诚诚实实第付责任，也说出了神向着不信说给的惩罚，神使那不信的出埃及的第一代人都灭在旷野里。神让可畏的。
感想:
你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。在旷野里起行安营，看到的是如同人抚养儿子的神，神是我们的天父。
申命记1章
以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴－就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间－向以色列众人所说的话。（从何烈山经过西珥山到加低斯·巴尼亚有十一天的路程。）出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：“耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了；要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
(申命记 1:1-8 和合本)
主要内容：
《申命记》1章的核心是摩西在进入迦南前的演讲，主要内容如下：
1. 回顾出埃及与旷野历程：摩西重述百姓从西奈山到摩押平原的旅程，强调神的带领和供应。
2. 解释未能进入迦南的原因：因百姓在加低斯巴尼亚不信神、违背命令，神罚他们在旷野漂流40年，如今新一代即将进入应许之地。
3. 设立地方官制度：为管理百姓，摩西指示按支派设立长老和审判官，要求他们公义审判，不偏待人。
4. 鼓励百姓勇敢前行：摩西激励百姓要敬畏神、遵守律法，勇敢面对迦南的挑战，神必与他们同在。
主题：通过历史回顾和律法重申，坚固百姓的信心，教导他们顺服神的命令，为进入迦南做好属灵和社会准备。
个人见证：
神应许给以色列百姓迦南地，本身是百姓在埃及地被法老压迫，而且特别的痛苦，他们自己没有能力脱离埃及王法老，所以求神离开埃及。神向着法老做了功也显现神迹，使法老王不得已把他们释放，神又借着莫西一直引领他们，即使在旷野神也一直与他们同在。
但是百姓一直被环境所影响，说自己的话说环境的话。摩西打发12个探子的时候，让他们去看应许之地。10个摊子说了自己的话，他们拿着自己的心看了应许之地。害怕，说我们不能进到应许之地，而迦勒和约书亚是拿着神的心看了应许之地，说这是集美之地，而且他们的子孙蒙福。这里说他们专心的跟从了，专心的意思是没有其他的心，我们在释奉神的道路上，很重要的是专一的心，不是三心二意的心，拿着和神的心一样。一天中我们心里有很多的想法产生，而且想法的世界会和会影响我们的心，使我们不能专心的跟从，所以我们需要不断地处理心里的想法，需要不断地面对话语，教会和仆人使我们能够心得到整理，能够专心地跟从去生活。
申命记1章
原文
于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华－我们的 神所赐给我们的是美地。’“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。……我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。(申命记 1:24-27,29-32)
中心内容
第1章的中心内容是摩西在摩押平原回顾以色列人出埃及后四十年旷野旅程的历史，神从万民中拣选以色列人，并赐下律法。以色列人因惧怕迦南地的强敌而抱怨神，导致整代人在旷野漂流四十年不得进入应许之地。尽管以色列人屡次失败，神仍通过摩西施行管教，并预备新一代继承应许。
个人感想
神已经把迦南地赐给以色列百姓，这是神已经应许的。但是以色列百姓的心里没有神的应许，只有自己眼睛所看到的环境。神做工并不是为人们改变环境，而是先给人们话语，让人先通过话语看到神应许的世界，和神的心成为一个，这是神要做的。心里没有应许只想着神能够改变环境，这是不信神，没有和神拿着一样的心，神就无法通过我们做工。
申命记1章
内容：摩西回忆从何烈山起行的事。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，看摩西回忆的时候，神又一次把神的心告诉我们，看他们从埃及出来以后一直到进入应许之地，没有什么是他们做的，都是神已经安排好的，所以看他们的时候没有什么条件，但是被神抓住的时候一直过着蒙恩典的生活了。神一直在树立应许的世界，把信心栽种在他们心里面，让他们拿着应许的眼睛去看，除掉自己的世界。我们得救去天国和我们没有什么关系，都是神在做这一切，神把耶稣给了我们，让我们的罪都归到耶稣那里，因着耶稣我们成为了义人。信仰不是凭着自己的行为能过好，而是在我们心里神的话语大过我的想法，拿着话语和自己争战，我们已经是凭着信心进入到迦南地了，所以我们不要在被自己的想法欺骗，而是拿着话语打碎我的世界。神是公义的，不是看人的外貌，不是看人的条件，而是鉴察人心，试验人肺腑的。以色列百姓常常拿着自己的标准生活，所以神厌烦他们，没有让在旷野的那一代人进入迦南应许地。生活中不是拿着自己的条件标准生活，而是拿着神的心过信仰，拿着自己的心只能看环境生活，过信仰就很难。但拿着神的心就能容易打碎人的心，树立话语生活，借着教会仆人引导我们的学习信仰，特别感谢。
申命记1章
我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
“耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说：‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’
(申命记 1:29-36 )
默想：这一章摩西以回忆录的方式再次申明以色列百姓被神引导的路程和发生的事情经历，其中百姓因为探子们回馈迦南地的消息而埋怨神，不信神导致这一代人完全灭尽在旷野，不能进到迦南地，除了报好消息的迦勒和约书亚之外。可以看到神除灭的、厌恶的不是以色列百姓，神除去的是灭尽的是不信、是恶。我们也要深刻的记住这一点，不信的心会使我们灭亡，不信的心来自于撒旦。所以申命记使是我们接受神的心要记住这些教训。
【申1:23】这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。
【申1:24】于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。
【申1:25】他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华我们的 神所赐给我们的是美地。’
【申1:26】“你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们 神的命令，
【申1:27】在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。
【申1:28】我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说：那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’
【申1:29】我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。
【申1:30】在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
个人感想：
通过话语看到约书亚打发十二个人窥探迦南地，其中有十个说了眼睛所看的现实，报了恶信，撒玛利亚妇人听见耶稣说：【约4:13】“凡喝这水的，还要再渴；【约4:14】人若喝我所赐的水，就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源，直涌到永生。”【约4:15】妇人说：“先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。”看到妇人凭着信心原本地接受了主的话语，她涌出了渴慕主的话语，渴慕那水的心，是非常宝贵的，看着十个探子如果和神的心成为一个，那就会蒙到神的恩典。在信仰生活中也是在遇到什么环境问题时是和自己的心连接还是走到教会和仆人连接，接受引导是很重要的，神告诉我们尽都是恶，不要相信自己，要撇去自己的想法，接受新的心，向前迈步，象撒玛利亚妇人一样，接受了耶稣的心时她痛苦的人生得到了翻转，成为神能够作工的人。
申命记第1章
中心：在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。(申命记 1:27-30 和合本)以色列百姓看到亚衲族人身量高大城邑又广大，所以心里差生了神把我们从埃及领出来的目的就是为了杀死我们，心里开始埋怨和绝望。因为以色列百姓一直看自己的能力和条件，自己不行就是不行，环境难就是难。其实他们没有看到，出埃及的时候他们也不是靠着自己的能力和条件，而是靠着神为百姓征战。同样进迦南地也是，神会为他们征战，不是让他们靠着自己的行为和能力。因为不相信神会为他们征战所以一直看自己靠着自己，所以心里开始痛苦和绝望。
感想：我们进天国绝对不是靠着自己的能力和条件，而是靠着耶稣基督的宝血才能够进去。我们在信仰生活中，遇见难的环境的时候，时常也容易掉进去，因为自己一直想靠着自己做什么，所以觉得很难。其实神会为我们征战，相信神会做工的人，心里会带着盼望的心。迦勒和约书亚相信神的应许，所以带着神会做工的心，所以能够进到迦南地。
申命记 1章
“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。
个人感想：神将以色列百姓从埃及拯救出来，要把他们引领到迦南地，在这个过程中，神一直与他们同行，他们也看见了神如何把他们引领出来的，在旷野生活期间神是如何引导他们的，白天有云柱晚上有火柱，他们所需要的一切神都给他们了，可以色列百姓面对亚衲族的人他们发怨言，不是亚衲族的人是问题，问题是以色列百姓向着神不信，为罪，是因他们不信我；虽然经历过神，也蒙到了很多恩典，可他们心里始终没有留下神，神让他们经历这些是让他们能够相信神口中所出的一切话，实际人都是虚晃的，唯有神是真实的。
申命记1章：“耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说：这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。 (申命记 1:34-38和合本 )
个人感想：
神的应许是把以色列百姓引导到迦南地。摩西便打发十二个探子去窥探那地，其中十个探子回来报了恶信说：那地是美好，但是亚衲族人高大，我们就像蚱蜢一样弱小，赶不出去，让百姓的心消化。所以进迦南地的只有约书亚和迦勒二人，其他人都死在了旷野，死在了不信当中。其实信心的世界是需要接受神的话语去争战，不打碎自己的世界，是无法进到神所赐给的地业的。当他们带着神的心去争战的时候，神会为他们争战，他们能看见神话语的能力。并不是靠自己眼所见的，也不是靠着自己的能力，自己里面出来的，只能是敌挡神，做不到神所吩咐的，准确发现自己这样的面目，就再不会期待自己，而是把期待放在神的话语上，神怎样说，就一定会按着神的话语成就。特别感谢神！
申 1章如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
“那时我对你们说：‘管理你们的重任，我独自担当不起。
耶和华你们的 神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。
惟愿耶和华你们列祖的 神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。
审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’ 那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。”
看哪，耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。’
感想:以色列人在旷野飘流四十年，他们在最后一年出埃及以后第四十一年的正月，才进入应许。是因为他们不相信应许，只看眼前的环境。藐视神的话语。8节10节11节说如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”耶和华－你们的 神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。惟愿耶和华－你们列祖的 神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。看以色列百姓一直看自己看环境，我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，结果在耶和华面前哭号；我们在信仰生活中如果和以色列百姓一样。感谢的是通过话语让我们看到相信自己的结果就是惧怕担心，回转到神话语应许里面有主人的引导得到主人的养育才能战胜魔鬼送给我们无数的想法，才能除掉担心惧怕，因为在耶稣基督里没有惧怕。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
你这女子中极美丽的，
你若不知道，
只管跟随羊群的脚踪去，
把你的山羊羔牧放在牧人帐棚的旁边。在牧人下面才能过信心有力量盼望的生活感谢
申命记 1:32-36
你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
“耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说：‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。
中心内容：这章摩西回忆了在旷野里以色列百姓是怎样不相信神的，神曾应须把迦南地赐给以色列百姓为业，可百姓们因着窥探迦南地的探子的话而害怕，因着不信发怨言，神也使百姓们死在了旷野，唯有约书亚与迦勒相信神，专心跟从神，最终他们能进去。
个人见证：通过话语看到以色列百姓虽然被拯救出了埃及，但在旷野里走的时候，他们的心显露出来不是相信神的心，一直过着埋怨敌对的生活。在我的信仰中虽然是跟随神、跟随教会，但心里就像百姓们一样常常跟随自己眼所看的环境好与不好。跟随自己看的时候，只会出来埋怨不平，掉在自己的感觉里。但走约书亚与迦勒的信仰时能跟随话语的引导，能够接受摆在我面前的环境，并相信神能做工，把一切交在神的手中，让神成为我的主人。
申命记1章
如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”耶和华你们的神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。 惟愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。 你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。’ 我便将你们各支派的首领，有智慧、为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。我对你们说：‘你们已经到了耶和华我们神所赐给我们的亚摩利人之山地。 看哪，耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’ 你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’ “你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们 神的命令， 我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。 在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。 你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’ 你们在这事上却不信耶和华你们的神。 他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地； 惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’ 耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。 伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。 并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。 “那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。
以色列百姓因着神的应许在地上多起来，虽然有信应许出去征战，也有得着征战后的信心带着应许主张应许的世界，神也竖立千，百，十夫长帮助摩西管理百姓，现今有神所竖立的仆人引导着我们跟从神应许过信仰生活，但是撒旦总是使我们心里面跟从的是世界的欲望与满足之后认为神真的存在，帮助与我们同在，想法与神相反的悖逆着神的应许，顺服世界的风俗习惯，神使百姓在旷野四十年里面不断的训练着百姓的心能够与神连接，被引导的生活
申命记1章“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。( 申命记 1:26-32 和合本 )
看百姓们最恶的事情就是看不到神的作工，也不相信神，神给了他们应许之地就是迦南地，但是他们上去窥探的时候却一直说了环境的话，把神所给的应许完全丢掉，也忘记神是怎么引领他们出埃及的，给了他们多少的恩典，但是他们却因着眼所见的这个世界就在帐篷内发怨言，所以惹怒了神，摩西也和他们争战，告诉他们前面有耶和华在为他们争战，而且神一直都在养活着他们，因着不信不能进到神所赐给的地方。察看自己过信仰的时候也是有多少次是相信着神生活呢？总是接受着自己眼所见的这个世界在生活，也说着环境的话，不能够大胆的接受着话语往前迈步，去经历神所为我们预备的蒙福的世界。实际仰望神的时候就能够从环境的里面脱离出来看到神为我们所预备的世界。
申命记1
从何烈山经过西珥山到加低斯·巴尼亚有十一天的路程。） 出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。 那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。 摩西在约旦河东的摩押地讲律法说： “耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了； ……如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。
中心内容：申命记第1章的中心内容是摩西在约旦河东的旷野向以色列人回顾往事，重申神的律法，并总结以色列人在旷野中的经历与教训。
个人见证：看话语的时候，百姓从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚。百姓们出埃及走旷野路，神在训练以色列百姓，打造他们。他们到每个地方都有神的引导，有神的做工。我们在过信仰生活当中，神也在训练我们，打造着我们，让我们经历环境和问题，为了训练我们的信心，也让我们的信心成长，从而被神使用，被教会使用。
16当时，我嘱咐你们的审判官说，你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。
17审判的时候，不可看人的外貌。听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。
18那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。
19我们照着耶和华我们神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。
20我对你们说，你们已经到了耶和华我们神所赐给我们的亚摩利人之山地。
21看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业。不要惧怕，也不要惊惶。
22你们都就近我来说，我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。
23这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。以色列人12个探子窥探迦南地是以色列人想提前去看该走何道，必进何城，信仰里都是神为我们争战引导我们的，耶稣就是真理生命道路，在神的应许引导里面都有，神如抚养儿子一般，抚养着我们，神一直在云柱火柱里指示你们所当行的路，10个探子一开始就带着不信，又把不信的心栽种在会众心里是他们不能进入迦南地，迦勒另有一个心智就是选择了生命的世界，遵守神话语应许的世界，所以必见神起誓应许之地！神现在也是通过圣经让我们知道神的律法，但是神喜悦我们选择生命路，树立应许，相信话语
原文：
(申命记 1:37-39 )耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
中心内容：
神引领以色列百姓出了埃及，要带领他们进入到迦南应许之地，而应许之地这个地方是靠着信心，拿着应许才能进入到的地方，所以拿着世俗的眼光，自己的心去判断，跟随着自己明亮的眼睛看，只能是掉在判断里，无法进入到迦南地。
个人感想：
信仰生活当中难免不了总用自己的眼光审视所遇的环境，所以过的难绝望，信仰不是学习什么，而是放下自我的眼睛和判断，把我的世界，我的标准，我的看法放下，拿着神的话语，这就是事实，不是眼睛所看到的是事实，靠着信心迈进的地方。只拿着神的眼光 不断说着神的应许，便能经历到神为我们预备的是美好之地。特别感谢！
申命记 1
1以下所记的，是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰，陀弗，拉班，哈洗录，底撒哈中间，向以色列众人所说的话。
2从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。
3出埃及第四十年，十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话，都晓谕他们。
4那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来，亚斯他录的巴珊王噩。
5摩西在约旦河东的摩押地讲律法说，
6耶和华我们的神在何烈山晓谕我们说，你们在这山上住的日子够了。
7要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴，山地，高原，南地，沿海一带迦南人的地，并利巴嫩山又到伯拉大河。
8如今我将这地摆在你们面前。你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。
9那时，我对你们说，管理你们的重任，我独自担当不起。
10耶和华你们的神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星
看摩西回忆的时候，神又一次把神的心告诉我们，看他们从埃及出来以后一直到进入应许之地，没有什么是他们做的，都是神已经安排好的，所以看他们的时候没有什么条件，但是被神抓住的时候一直过着蒙恩典的生活了。神一直在树立应许的世界，把信心栽种在他们心里面，让他们拿着应许的眼睛去看，除掉自己的世界。我们得救去天国和我们没有什么关系，都是神在做这一切，神把耶稣给了我们，让我们的罪都归到耶稣那里，因着耶稣我们成为了义人。信仰不是凭着自己的行为能过好，而是在我们心里神的话语大过我的想法，拿着话语和自己争战，我们已经是凭着信心进入到迦南地了，所以我们不要在被自己的想法欺骗，而是拿着话语打碎我的世界。
《申命记》1章的中心内容写了摩西在摩押平原回顾以色列人出埃及后四十年旷野旅程的历史，突显神不离不弃信实的引导和以色列百姓的悖逆玩梗，同时也表达了对迦勒和约书亚信心的称赞。【申1:31～38】你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华你们的神他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”“耶和华听见你们这话，就发怒起誓说：‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地，你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。
个人见证：神通过圣经话语想让我们认识神，明白神的旨意和做工。以色列百姓走旷野本来只需四十天，但神为了打造他们的信心，也让他们看到自己肉体敌对悖逆神的面目用了四十年的时间。神现在也这样的引领着我们。肉体不破碎是不可能信靠神的。信仰生活中我们也像以色列百姓一样，虽然经历着神的恩典和看顾，但经常又陷在自己肉体的想法和情欲里，藐视着神敌对神。通过看话语，以色列百姓因着没有信心绝大多数人都不能进到神的应许之地，心里有警醒的心。
31你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。
32你们在这事上却不信耶和华你们的神。
33他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。
34耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说，
35这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。
36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。
37耶和华为你的缘故也向我发怒，说，你必不得进入那地。
38伺候你，嫩的儿子约书亚，他必得进入那地。你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。
摩西对神引领百姓的总结:无论什么环境问题临到，神必为你们争战，就像在埃及和旷野。在大狂野神就像抚养儿子。在路上，神在前面行，神白天夜晚24小时不离开指示当走的路。
个人感想
我们现在过信仰中，神也一样不离不弃的陪伴守护我们，经历一次环境，更是为了福音的发展，试验一下跟随者的心意。【箴25:4】除去银子的渣滓，就有银子出来，银匠能以作器皿；
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申1章:看话语时，神领以色列人到应许之地去,，神都预备好了一切,因为神必在他们前面行，为他们争战,神也在所行的路上领他们来到应许之地，神夜间在火柱里，日间在云柱里引领他们.。会众们都不信而倒毙在了旷野，但有信心的迦勒和约书亚得进去.我们圣徒们当学习信心，跟随教会的引导，相信神的话语，向环境迈开脚步，就能经历神的作工，看神为我们作的一切。特别感谢！
申命记1章
我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”(申命记 1:29-33 和合本)
以色列人从出埃及到进迦南地，都是神在为他们作工，以色列百姓什么也没做，他们遇到环境只是出来埋怨。摩西带领他们一起回顾走过来的路上，都是神的恩典，是神一直在看顾和保守。神在前面为他们争战，打败外邦的君王，把迦南地赐给他们，让他们进去得为业，他们却不进去，不相信会按照应许做工的神。我们现在也是这样，不相信教会的引导，神明明在前面，在后面时刻保守看顾我们，我们在神里面可以享受安息。
申命记1：1一5节：
摩西在出埃及后四十年后初一日,晓谕他们:神将应许之地摆在他们面前,要进去得为业.摩西回顾自己担当不起管理百姓的重任,神设立了千夫长、百夫长,五十夫长.十夫长管理他们,又吩咐他们官长要公义审判.摩西回顾当年他选十二探子窥探,他们十人发怨言,摩西让他们不要惊恐,不要怕他们,神为他们争战.神曾发怒不让发怨言的众百姓进入应许之地,唯有迦勒约书亚得以进去.以色列民不听神的话反而又去争战,遭到失败.
神领以色列百姓到应许之地，实际神以经都预备好了一切,因为神必在他们前面行,为他们争战,神也在所行的路上,如同人抚养儿子一样养育他们.直等他们来到应许之地,神夜云柱,夜间火柱地引领他们.遗憾的是会众们都不信而倒毙在了旷野，但是有信心的迦勒和约书亚得以进去.通过这些事情，我们当跟随教会的引导，就能经历神的作工。
8如今我将这地摆在你们面前。你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。
神已经说了已经将这地摆在我们面前，进去这地神向着亚伯拉罕、以撒、雅各应许之地。也就是已经给了我们拿过来就可以。实际信仰也是我们所遇到的任何问题，我们尽管主张的神的心，过去争战就可以，不是我们去争战神与我们同在，神过去。神已经说了他与我们同在，他要来为我们。【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
申命记1章看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’ 你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’ 这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。 于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。 他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华－我们的 神所赐给我们的是美地。’“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令， ……惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’ (申命记 1:21-26,36 和合本)
中心 神分明赐给以色列百姓佳美之地，神也应许他们去夺取神赐给的地，不要惧怕，因为神与他们同在，但是以色列百姓虽然派出了去窥探迦南地的人，然而，他们却不是说神应许的话，而是说了自己所看的环境，就是不相信神的话语，一直与神敌对，只有嫩的儿子约书亚和迦勒说了应许的话，深使他们进入迦南地
感想 神同样应许了我们，赐给我们迦南地，在神的应许里面，我们是全业的主人，是承受产业的，神拣选我们的时候，没有看我们的条件，只看了招人的主，所以无论我们的条件如何，神都会保守看顾我们，神都会在我们身上做着大大的工作，当我们拒绝神应许的时候，我们只能是敌对神，那神看这些就是最讨厌的，相反的，无论我们条件如何，我们只相信神的应许，只接受神的应许，神一定会按应许在我们身上成就神的旨意，神一定会得到他的荣耀，特别感谢神。
中心内容
23这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。
24于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。
25他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说，耶和华我们的神所赐给我们的是美地。
26你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们神的命令，
27在帐棚内发怨言说，耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。
28我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。
29我就对你们说，不要惊恐，也不要怕他们。
30在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
31你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。
32你们在这事上却不信耶和华你们的神。
33他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。
34耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说，
35这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。
36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。
37耶和华为你的缘故也向我发怒，说，你必不得进入那地。
38伺候你，嫩的儿子约书亚，他必得进入那地。你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。
39并且你们的妇人孩子，就是你们所说，必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
40至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。
41那时，你们回答我说，我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们神一切所吩咐的上去争战。于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。
个人见证
我们就像这以色列百姓一样，一直在自己里充满，自己看为好的或者不好的去生活，虽然有时候我们也做事情了，可是我们只是按着自己的心意去做，并不关心话语，有时候明明神已经应许我们了，可是我们仍然按着自己眼睛所看的不想向前迈步，我们有力量也好，我们软弱也好，只在自己里面过着雾气上腾的信仰，但是信仰从来不是在自己里面，而是接受从天而降的雨雪，接受被耕耘，被引导。
【申1:5】摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：
【申1:6】“耶和华我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了，
【申1:7】要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。
【申1:8】如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
中心:摩西回顾以色列百姓出埃及的历程
个人见证:以色列百姓出埃及，并且在旷野行走的过程中，经历许多神的恩典，看到许多神迹。我们有时候蒙了恩典，但是过后却丢弃了神的心。不是带着我们得到了什么物质的帮助，病得医治，问题得解决的心，而是从这些看到爱我们的神，帮助我们的神，看到神是怎么样的一位。重新带着感谢神的心去生活，而不是忘记恩典的过日子。
原文申命记1章
【申1:3】出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。
【申1:17】审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’
【申1:21】看哪，耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。’
【申1:30】在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
【申1:31】你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’
【申1:33】他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
【申1:35】‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；
【申1:36】惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。
中心内容
摩西在约旦河东旷野向以色列人传达神的命令和应许，摩西回忆指教神对百姓的恩典和惩罚人像天上星多，自己担宜不起在各支派选举有智慧有见识的人，告诉神是全知全能为你们争战抚养你们用火柱云柱指示当得的路，摩西警告以色列人不信违背神的命令擅自上去败在亚摩利人手里。
个人见证
神是全知全能有恩典有怜悯摩西在以色列百姓面前告诉，亚衲族人虽然高大城邑坚固广大高得顶天，不要惊恐害怕神必为你们争战抚养夜间在火柱日间在云柱，指示你们当行的路在埃及旷野所行的一样，百姓们却不听不信神的命令，同样神通过话语仆人警告我们神是真实的人都是虚谎的，像以色列百姓一样在出埃及在旷野40年因不信都死在旷野没进到迦南地，但迦勒和约书亚专心跟从神进到了迦南地，通过话语我也每天省察我有信心没有也要自己试验，我是在想像和感觉里还是在话语里在耶稣里，老伴住院期间遇见刑刑色色的人柜里她占了3个我没地放心想这么自私也不是你家，反复想话语时我也跟她一样最后成为好朋友加了电话，特别感谢教会推动每天思主能跟话语反应。
8如今我将这地摆在你们面前。你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。
21看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业。不要惧怕，也不要惊惶。
29我就对你们说，不要惊恐，也不要怕他们。
30在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
31你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。
32你们在这事上却不信耶和华你们的神。
33他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。
35这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。
36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。
37耶和华为你的缘故也向我发怒，说，你必不得进入那地。
38伺候你，嫩的儿子约书亚，他必得进入那地。你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。
39并且你们的妇人孩子，就是你们所说，必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
40至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。
个人感想
进不来迦南地是不信神对他们曾经所说的话语，不是看着亚衲族人多高大。神派使者在他们面前为他们征战，不是让他们自己征战，所以不信就得不到神已经想给的那地。
我们相信神给的应许就心理不害怕，有盼望，拿着神给的应许可以拿着盼望得到神要给的那地。
申1章
从何烈山经过西珥山到加低斯·巴尼亚有十一天的路程。） 出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。 那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。 摩西在约旦河东的摩押地讲律法说： “耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了； ……如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。
看话语的时候，从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚。百姓们出埃及走旷野路，神在训练以色列百姓，打造他们。他们到每个地方都有神的引导，有神的做工。
我们在过信仰生活当中，神也在训练我们，打造着我们，让我们经历环境和问题。就是为了训练我们的信心，也让我们的信心成长，我们的信心成长，才能被神使用，被教会使用
8如今我将这地摆在你们面前。你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。
9那时，我对你们说，管理你们的重任，我独自担当不起。
10耶和华你们的神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。
11惟愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。
12但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？
13你们要按着各支派选举有智慧，有见识，为众人所认识的，我立他们为你们的首领。
个人感悟:看这一章时神再次重申了一遍自己的应许，就是说迦南美地是早在应许中赐给以色列百姓了，赐给他们和他们的行为毫无关系，不是凭借他们的能力和水平就有用的，而是神在实现应许实现话语。
申1
主要内容:摩西在约旦河东对以色列人的“临别训话”：回顾出埃及与旷野行程，为进入迦南立定“听命则得福、悖逆则受祸”的总原则。旷野漂流将尽，约旦河东岸摩押地，讲话对象为“这一代”以色列人。重申与上帝的约、十诫与律例，强调顺服与信心。出埃及、过红海、旷野试炼与教训。
个人见证:37耶和华为你的缘故也向我发怒，说，你必不得进入那地。
38伺候你，嫩的儿子约书亚，他必得进入那地。你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。
39并且你们的妇人孩子，就是你们所说，必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
40至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。
41那时，你们回答我说，我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们神一切所吩咐的上去争战。于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。
看这章圣经的时候，以色列百姓一路走来，经历了许多神的作工，神向着他们的应许，要把他们引领到迦南地。但是在这个过程中，他们自己的心总是出来，所以常常埋怨神，因为人的心就是这样，不是蒙了恩典以后，再遇到环境依旧相信神就行了，而是还是埋怨，这个心是特别可恶的，因为不相信神的作工。神一直想让我们知道，耶和华是我们的神，一直与我们同在，帮助我们，不会忘记我们，可是我们对这个部分太迟钝了。
申命记1章
审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’ (申命记 1:17 和合本)
神是公义的，不是看人的外貌，不是看人的条件，而是鉴察人心，试验人肺腑的。以色列百姓常常拿着自己的标准生活，所以神厌烦他们，没有让在旷野的那一代人进入迦南应许地。生活中不是拿着自己的条件标准生活，而是拿着神的心过信仰，拿着自己的心只能看环境生活，过信仰就很难。但拿着神的心就能容易打碎人的心，使用话语生活，让话语引导我们的信仰，神的心能够保守人的心。
申命记第一章
中心思想00
看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’……“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，……我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
……住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。
个人观点00
百姓用肉体的眼光看环境，得出结论亚衲族人又大又高，城邑又大又坚固，我们如蚱蜢一般。神告诉他们，不要怕，神会在你面前争战，如同抚养儿子一样。当我们放大困难，就会缩小神的做工；当我们仰望神，困难就变小了。百姓先是因惧怕而不顺服，不肯上去。当审判之后，又因懊悔而凭血气行动，擅自上山争战。是想靠自己的努力来弥补过错，结果遭致惨败。靠肉体的努力永远无法进入神的安息。
【申】1章
“我们照着耶和华－我们 神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯·巴尼亚。我对你们说：‘你们已经到了耶和华－我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华－我们的 神所赐给我们的是美地。’
“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
(申命记 1:19-33 和合本)
感想:神通过摩西把以色列百姓从法老王手中拯救出来，他们在走神引导他们的路时，心里就开始埋怨，只要遇见不符合他们心的事情，马上和环境反应，神在一章八节里说，如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”这是神向着以色列百姓给的应许，神会按照这应许来做工，成就神的事情，但是看百姓们，把这应许丢弃后，一大堆的怨言，我们罪得赦免后，已经得到圣灵了，神与我们同在，神也会像引导以色列百姓一样引导我们。
申命记1章
中心内容
摩西在摩押平原回顾以色列人出埃及后四十年旷野旅程的历史，强调神的信实引导与以色列人的悖逆失败。
原文
“那时，我对你们说：‘管理你们的重任，我独自担当不起。 耶和华－你们的 神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。 惟愿耶和华－你们列祖的 神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。 但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？ 你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。’ 你们回答我说：‘照你所说的行了为妙。’ 我便将你们各支派的首领，有智慧、为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。“当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。 审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’ 那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。”(申命记 1:9-18 和合本)
个人感想
在这里说了摩西说你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？所以神让你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。’我便将你们各支派的首领，有智慧为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。在教会里能看到为了福音神树立了很多属灵的仆人来做福音的事情。也能看到他们做福音的事情没有拿着自己的心而是拿着神的心无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，还有看人的外貌；听讼不可分贵贱，也没有惧怕人，都拿着公义判段。最后看到神说若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。很感谢神能让我们在有生命的教会里过信仰生活让我们也学习神的心。
5摩西在约旦河东的摩押地讲律法说，
6耶和华我们的神在何烈山晓谕我们说，你们在这山上住的日子够了。
7要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴，山地，高原，南地，沿海一带迦南人的地，并利巴嫩山又到伯拉大河。
8如今我将这地摆在你们面前。你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。
9那时，我对你们说，管理你们的重任，我独自担当不起。
10耶和华你们的神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。
11惟愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。
通过摩西回忆以色列百姓经历的过程，能够看到摩西依然把神的心想传达给我们，诉说着应许的世界，神将给亚伯兰罕以撒雅各所应许之地赐给，也使后裔繁多起来，神所应许过的，神必定按着话语成就的，我们也是蒙着恩典在神的应许里面，比起别的相信应许我们心里才能够有力量。以色列百姓中心也当对准神的应许，但是却只有迦勒和约书亚相信主张着应许，能够在应许里面得到神所赐的。相信什么才是最重要的，感谢。
申1
【申1:7】要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。
【申1:8】如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
感想：摩西在临死前，回忆神引领百姓的过程。看到神引领百姓从何烈山转到亚摩利人的山地和靠近山地的各处，并且神把这地摆在百姓面前，要赐给百姓。比起百姓自己为自己谋划，神为百姓计划的是更好的。神赐给的地是有山地，高原，沿海一带的地，是有着天然的保护条件。同样，神并不是让我们努力去做什么，而是神把这地摆在我们面前，我们进去得这地就行，因为这是神应许所赐之地。
“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”(申命记 1:26-33 和合本)
神给了以色列百姓应许，把迦南地赐给了他们，但是以色列百姓拿着自己的眼睛看不到神应许的世界，反而看环境更大，所以心里也不能相信神的应许，面临环境的时候就只能埋怨，流向绝望的世界，不仅如此，也不求问也不交流，就拿着自己的心判断神，埋怨神。但是通过仆人整理的时候，我们才能够准确的知道神的心，神也会准确引导我们的路，话语里说: 因为，人所行的道都在耶和华眼前；他也修平人一切的路。（箴言 5:21 ) 即使有环境，有困难，相信神的话语和应许的时候，就会来临盼望，如果一直陷在环境里，那里只能是绝望和痛苦。
“耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说：‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。’
(申命记 1:34-40 和合本)
个人感想：
默想圣经里面神分明给了百姓的应许，他们却不信，还有他们还不不知道自己是不信的人，所以一直和神提要求，我们想去看看，意思我们看了就信，能看见他们出发点就是自己，自己看自己，自己看环境，自己认为自己能信神，实际我们通过话语能看见，从肉体里面开始，是没有办法信神的，真正相信应许的人，即使是环境不好，这是我眼睛看的，话语说是我要将那地赐给你，这是真实的，接受话语，就是专心跟从s神，感谢！
“那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华－我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。 耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战；因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’ 我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。 住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。 你们便回来，在耶和华面前哭号；耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。 于是你们在加低斯住了许多日子。”(申命记 1:41-46 和合本)虽然百姓经历了何珥玛的惨败，但还是不肯立刻照着神的吩咐转回，从红海的路往旷野去，而是在加低斯住了许多日子。加低斯是巴兰旷野里最大的绿洲，百姓好不容易到了这个地方，实在舍不得立刻往旷野去接受管教。同样，我们也不是明白了神的心意，经过了失败，也不肯走神指示的路，因为我们是亚当的后裔都是体贴肉体的。人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人（来11：6）。信心的成长没有任何捷径，既不能弯道超车，也不能借船出海。不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。放下我们的心，接受神的心，你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。(箴言 3:5-6 和合本)
申命记 1:41-44
“那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华－我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战；因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。
中心内容:摩西回忆神引领以色列百姓从西奈山起行之后所发生的事情。有摩西指派审判官，从加低斯巴尼亚派探子侦查迦南地所发生的一系列事情。
个人感想:摩西藉着与以色列人回忆曾今所走的路，使以色列人能够思想发现他们是不听从神的悖逆的百姓，他们遭痛苦遇患难也是因为不听耶和华神的话。从而心能够回转归向神，走上蒙福的路。在信仰生活中，重要的不是在自己里面热心努力地做，而是应该把焦点放在神那里，关心神的旨意是什么。当我们顺着神的旨意行时，就能凡事顺利，但不关心神的旨意，只是自己热心做，遭受痛苦挫折也是必然的。就如以色列人看似好像做着神喜悦的事情带兵器与仇敌争战，但因为神的旨意不在那里的缘故，他们结局就是被仇敌杀败。有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。(箴言 14:12 )比起自己怎么想正确，神的心才是判断的标准。
申命记1章
背景：摩西讲述这些话时，以色列人已击败了住在希实本的亚摩利王西宏和巴珊王噩。
主要内容：神命令离开西奈山。
由于以色列人人数众多，摩西无法独自承担所有事务，于是他让各支派推举有智慧、有见识、有经验的人，摩西将他们任命为千夫长、百夫长、五十夫长和十夫长等，协助管理百姓，并要求这些领袖秉公断案，平等对待所有人。
以色列人遵照神的吩咐，离开西奈山。摩西鼓励他们去占领神赐予的土地，不要害怕。但百姓却要求先派探子去勘察那地。探子回报说那是一片沃土，但百姓仍因害怕当地的巨人和坚固城池，拒绝上去占领，违背了神的命令。神发怒，说除了迦勒和约书亚，其他人都不得进去迦南地。
个人感受：神应许赐给以色列的地，但是百姓们却害怕不敢去得为业。虽然离开了埃及，也见证了神的大能，但是百姓仍然不信。我们又有什么区别。虽经历神的帮助，但是还是信心不足。
申命记1章
我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。 在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。 你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’ 你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。 他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”(申命记 1:29-33 和合本)
中心内容
不要惊恐，也不要怕他们。耶和华你们的神在你们前面行，必为你们争战。”但百姓不信神的话，尽管他们亲眼见过神在埃及和旷野所行的一切神迹。进入神的应许之地，不是靠过去的经历，而是靠对神话语的信心和顺服。
个人见证
摩西对以色列人说：‘你们住在这山上的日子够了’，这句话深深刺痛了我。因为我发现，我生命中很长一段时间，也住在一个名叫‘舒适区’或‘恐惧区’的‘旷野’里，停滞不前。”神把一个清晰的感动放在我心里，邀请我参与一项新的服事。这对我来说，就像以色列人面对‘应许之地’，我知道那是神的心意，是美好的。但当我‘窥探’那地时，我看到的全是‘亚衲族人’：我能力的不足、资源的匮乏、可能遭遇的拒绝和失败。我和当时的以色列人一样，内心充满了恐惧和借口：‘我们怎能上去呢？’我的焦点从信实的神，转向了巨大的困难。” “在恐惧中，神透过他的话语、就像摩西对百姓说：‘不要怕，神必为你争战。我理性上知道神是信实的，我也经历过祂过去的带领。但在那一刻，我的不信占了上风。我选择了退缩，用‘我再祷告看看’、‘时机还不成熟’来安慰自己。结果，我的生命进入了属灵的‘旷野飘流期’，内心没有喜乐平安，充满了焦虑和自责。当我意识到自己错过了神的心意时，我又陷入了另一个错误。我像那些后来擅自上去争战的以色列人一样，凭着一股懊悔和肉体的热心，想要立刻冲进去‘弥补’。我仓促地开始行动，没有好好地寻求神的面和他的时机。结果可想而知，我遭遇了‘失败’和挫折，这让我更加灰心。神借此让我明白，进入应许之地，不是靠我的血气，而是靠对他的信心和顺服。”
我对你们说：‘你们已经到了耶和华－我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’……我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’( 申命记 1:20-21,29-31 和合本 )神引领百姓去应许之地，百姓们心里有惧怕惊慌，忘记了神的能力，但是神时刻关注百姓们，与百姓同在，神为百姓争战，为百姓做一切事，同样，我们如今也是神的儿女，神也同样为我们作工，为我们争战，环境，问题，都不是问题，因为神与我们同在，神保守看顾，引领我们，直到我们到主的怀抱为止，神一直与我同在，感谢大有能力的神，独一的真神。
中心内容：
这里记录了，摩西从埃及带领百姓出埃及的部分。
个人感想：
1以下所记的，是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰，陀弗，拉班，哈洗录，底撒哈中间，向以色列众人所说的话。
2从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。
3出埃及第四十年，十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话，都晓谕他们。
4那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来，亚斯他录的巴珊王噩。
5摩西在约旦河东的摩押地讲律法说，
6耶和华我们的神在何烈山晓谕我们说，你们在这山上住的日子够了。
7要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴，山地，高原，南地，沿海一带迦南人的地，并利巴嫩山又到伯拉大河。
8如今我将这地摆在你们面前。你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。
9那时，我对你们说，管理你们的重任，我独自担当不起。
10耶和华你们的神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。
11惟愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。
12但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？
13你们要按着各支派选举有智慧，有见识，为众人所认识的，我立他们为你们的首领。
14你们回答我说，照你所说的行了为妙。
看这段话语中，摩西在说神的做工，准确的在向以色列百姓传达神的旨意和计划。但是百姓比起相信神，更相信自己的眼睛和自己的判断。虽然神使以色列百姓在旷野漂流四十年，神与他们同在，看顾保守引导他们。让他们看到神的做工，但是他们心里不信的缘故，最终倒闭在旷野，所以神除掉的就是我们的肉体，树立神的应许，带着这样的心一直跟随的时候，我们就过蒙神恩典的生活。感谢神！
看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’ ……耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战；因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’ ……你们便回来，在耶和华面前哭号；耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。 于是你们在加低斯住了许多日子。” (申命记 1:21,42,45-46 和合本)
百姓们从来不听神的声音，神说把那地赐给他们为业，但他们却只看环境，只说现实，这不是真实的，只有话语是真实的，但是却把这个当作真实，我们心里需要思考这部分，到底什么是真实的，只有话语是真实的，我们应该看到这个部分，后来不让他们上山攻打，他们却上去，最后战败跑到神那里哭，看的时候百姓们只是跟随着自己的心生活，没有体现出一点儿，发现相信自己想法错了，一直相信着自己生活，这是问题，我们过信仰的时候，把自己看那么大会败亡，应该思考我现在里面有没有应许呢，有一句话语吗？有应许一直主张就能看到神的作工
我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。(申命记 1:28-30 和合本)神让以色列百姓去迦南地，也打发探子去窥探那地，回来说那是迦南地美地，神让上去时没人敢上去。说那里的民比我们高大，城邑广发坚固，总之说了很多环境的话。神让他们去的，神知道那里的情况，神让去的，神做的。神让去的，他们不跟连接，所以成为问题，也埋怨。三十节，在你们前行的耶和华你们的神为你们争战，神让我们做什么，不是我们做什么，乃是神在我们前面先为我们做，我们只是跟着神，在神的后面一起往前走就行。神给我们的应许，不是我们能成就的，而是神要来成就。
中心内容：
摩西的回忆，摩西指派审判官，从加低斯巴尼亚派探子侦查
个人见证：
“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”(申命记 1:26-33 和合本)摩西再一次向以色列百姓重申神的诫命，因为出埃及的壮年男丁大部分都已经没有了，新一代的年轻人还是很清楚，也有忘记的，所以神再次重新申明神的诫命例律和典章，就是让在迦南地生活的人能谨守心生活，诫命虽然有，更重要的是神的心，神的应许。当我们也能看见神的做工，铭记神的应许，就能过着与神同在的生活，被神祝福，感谢神
【申1:27】在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。
【申1:28】我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说：那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’
【申1:29】我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。
【申1:30】在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
【申1:31】你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’
【申1:32】你们在这事上却不信耶和华你们的 神。
【申1:33】他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
感想
以色列百姓在旷野看见神一直作工帮助他们，但是他们遇见问题的时候，就开始埋怨神，但是神还是拿着慈爱引导着以色列百姓，能感受神并不看以色列百姓怎样，神是为了自己说的话成就，让百姓看见神作工，但是百姓的心里只看环境，我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说：那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我们在信仰生活中，不把话语当事实，拿着自己眼睛看的埋怨不平，通过话语神告诉我们神才是真实的，我们所看的都是假的。
【申1:34】“耶和华听见你们这话，就发怒起誓说：
【申1:35】‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；
【申1:36】惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’
【申1:37】耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。
【申1:38】伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地，你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业，
【申1:39】并且你们的妇人孩子，就是你们所说必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。摩西在引导着新一代以色列百姓，他们如何进入迦南地，带着怎样的心生活。又告诉他们第一代以色列百姓只有迦勒和约书亚怎样 相信应许凭信心生活的，因为以色列百姓看到亚衲族人身量高大城邑又广大，所以心里差生了神把我们从埃及领出来的目的就是为了杀死我们，心里开始埋怨和绝望。因为以色列百姓一直看自己的能力和条件，自己不行就是不行，环境难就是难。其实他们没有看到，出埃及的时候他们也不是靠着自己的能力和条件，而是靠着神为百姓争战。同样进迦南地也是，神会为他们争战，不是让他们靠着自己的行为和能力。因为不相信神会为他们争战所以一直看自己靠着自己，所以心里开始痛苦和绝望。我们在信仰生活中，遇见难的环境的时候，虽然也有应许但时常也容易掉进去，因为自己一直想靠着自己做什么，相信自己眼所看到的，所以觉得很难。有教会神会与我们争战， 心里重新树立神的应许，凭信心向前迈步
申命记1
历史背景：
以色列人结束旷野漂流、即将进入迦南地之际，摩西在摩押平原向新一代以色列人重申上帝的约；申命记的创作发生于公元前13世纪晚期，正值以色列民族的关键转折点：
以色列人在摩西带领下历经40年旷野漂泊后，抵达约旦河东岸的摩押平原，面对征服迦南地的挑战。
第一代因悖逆倒毙旷野，新一代需从“漂流者”转变为“治理者”，需统一信仰以应对异族文化冲击。
中心内容：
摩西在摩押平原回顾以色列人出埃及后四十年旷野旅程的历史，强调神的信实引导与以色列人的悖逆失败。
个人感想：
单独看申命记这个内容的话，好像是重复的内容，圣经好像有点啰嗦，前面已经讲过了，又记录一遍，实际这里面的内容是在约旦河东，百姓即将进入迦南地，是通过摩西的回忆记录的内容，在这里听摩西讲话的百姓是出埃及以后第二代子孙，出埃及的第一代百姓因不信已经全部灭绝了。在这里的百姓都是在旷野出生，或者是出埃及的时候还不满二十岁的百姓，是全新的一代。他们经历了并且亲自看到了自己父辈因为不信，一个一个的倒毙在了旷野。如今他们即将进入迦南地，他们应该如何生活？怎么选择？神把两条路摆在他们面前，神无论是在埃及，还是在旷野都没有扔下他们，神一个一个都帮助了，马上进入迦南地决定性的瞬间，百姓就是不往前走了，经历了神的帮助，该学习的部分却没有学习到，神在没水的时候让磐石出水给我们喝了，没食物的时候神用吗哪供应了，白天云柱晚上火柱，神一直与我们同在，迦南地高大的百姓，坚固的城邑算什么，有全能的神与我们同在，我们足能得胜，在埃及和旷野神都帮助我们了，这次神一样会帮助我们，很可惜的是百姓只是看到环境解决了，却没学到信心，如今新一代要进入迦南地，摩西在他们面前希望他们能带着信心去得神应许之地。
申1章：以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴－就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间－向以色列众人所说的话。（ 从何烈山经过西珥山到加低斯·巴尼亚有十一天的路程。） 出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。 那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。 摩西在约旦河东的摩押地讲律法说： “耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了； 要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。 如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。” (申命记 1:1-8 和合本)
看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’ 你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’ 这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。 于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。 他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华－我们的 神所赐给我们的是美地。’“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令， 在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。 神又告诉摩西一次，从埃及出来进来了迦南地，也进到应许里。神通过话语审判我们，告诉我们在灭亡里，又被耶稣拯救出来，感谢神的怜悯，通过仆人给了盼望。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 这圣灵是我们得基业的凭据，直等到 神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。因此，我既听见你们信从主耶稣，亲爱众圣徒， 就为你们不住地感谢 神。祷告的时候，常提到你们， 求我们主耶稣基督的 神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他， 并且照明你们心中的眼睛，使你们知道他的恩召有何等指望，他在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀； 并知道他向我们这信的人所显的能力是何等浩大， 就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边， 远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。 又将万有服在他的脚下，使他为教会作万有之首。 教会是他的身体，是那充满万有者所充满的
申命记1章
中心内容：摩西在旷野按照神吩咐以色列人的话都晓谕他们。摩西在摩押地讲律法，并要他们去得神所应许之地。摩西在百姓面前宣告，要按照各支派有见识，有智慧的人为首领帮助摩西管理百姓。并要按公义判断，若有难断案件就呈给摩西判断。摩西按照神所吩咐的，从加低斯巴尼亚派探子侦查。因以色列百姓在神引导他们的时候他们不信神，神惩罚了以色列人。
【申1:21】看哪，耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。’
【申1:30】在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
个人感想：神已将应许之地赐给他们，让他们去得那地为业，告诉他们不要惧怕，有神在他们前面为他们争战，让他们大胆去得那地。神对我们也是同样的心，神把一切祂应许赐给我们的都已经预备好了，并且借着仆人的口向我们传达了应许:【创28:14】你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展，地上万族必因你和你的后裔得福。【创28:15】我也与你同在，你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。”神已经把应许赐给我们了，神也对我们说，神已经把应许赐给我们的地方都摆在我们前面，赐给我们的人都让我们去得到，神说不要惊慌，不要惧怕，只要带着神给我们的应许大胆迈步，神应许赐给我们的就能使我们得到，因为神说，在我们前面行的耶和华我们的 神必为我们争战，并不是我们争战，而是神在前面为我们争战，并且得胜，所以神告诉我们不要惧怕忧虑，神的应许在前面争战，使我们得胜，所以我们只管拿着应许去得到。
申命记1章
8如今我将这地摆在你们面，前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”16当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。 18那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。”21看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’ 31你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’ 32你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。
中心内容
摩西在出埃及后四十年后，神将应许之地摆在他们面前,要进去得为业.
摩西回顾当年他选十二探子窥探迦南地的过程。
个人感想
看这里面有摩西对他们所说的话！摩西不是告诉他们以后应该怎么做！而是把他们怎样悖逆神的面目告诉他们！也告诉了神怎样养育他们！就像父亲对待自己的儿子一样的养育了。但他们却是不信这样的神！跟随自己的想法！所以让自己走了败亡的道路！同样的我们过信仰也是，如果不相信神的引导！有自己的道路也只能让自己败亡！所以有教会仆人借着话语引导我们的心悔改！感谢神。
申命记1章
申命记是摩西再次重申了神的律法，新约圣经里面最常引用的旧约经卷有诗篇、以赛亚书、申命记！圣经旧约里面提到的很多关于律法，也大多是申明记中的内容，申命记里面重新申明的有祝福，也有咒诅，我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华－你的 神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。” 神引领以色列百姓出了埃及，要带领他们进入到迦南应许之地，而应许之地这个地方是靠着信心，拿着应许才能进入到的地方，所以拿着世俗的眼光，自己的心去判断，跟随着自己明亮的眼睛去看只能是掉在判断里，无法进入到迦南地。不论做什么，都凭着信心做，不是拿着自己的心，应许里出来的果子才是神喜悦的！
申命记1章
【申1:25】他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华我们的 神所赐给我们的是美地。’
【申1:26】“你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们 神的命令，
【申1:27】在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。
【申1:28】我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说：那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’
【申1:29】我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。
【申1:30】在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
【申1:31】你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’
【申1:32】你们在这事上却不信耶和华你们的 神。
【申1:33】他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
个人感想
看这里的时候神已经应许了以色列百姓进迦南地，但看以色列百姓的时候虽然神把他们从埃及引领出来经历了神惊奇的做工，在旷野也经历了很多神的帮助与恩典，但是以色列百姓让他们进迦南地的时候同样又开始看环境，因为把环境看的太过于真实所以不接受神的应许。
实际我们就和这以色列百姓是一样的面目，在生活当中不断的也听见神做工的见证，自己也经历神帮助的部分，但是环境一来，不是撇弃想法，而是撇弃神的话语，因为把环境看的太真实太大，所以不主张应许，这就是撒旦的一个手段，不仅欺骗欺骗以色列百姓，现在同样也在欺骗着我们。所以神给预备了教会仆人，不断的拿着话语和我里面的环境征战，让我们拿着话语打破想法，特别感谢！
我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。
29我就对你们说，不要惊恐，也不要怕他们。
30在你们前面行的耶和华你们的神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。
今天思考这章的时候，看到以色列百姓面对前面的环境也有难的部分的时候后面神就说了不要惊恐也不要怕他们，在我们面前有耶和华神必为你们争战，我的心感到了平安。现在也在准备这样的活动，心里也有紧张的心，不安的心。但看看到神怎么对我说呢，不要惊恐，不要害怕，神必会为我争战，我自己保守不了自己，但神可以，放下自己的心才能接受神的心。神的话语进来后就平安了。
中心思想：摩西在以色列人进入迦南地前，通过回顾历史、重申律法和委任领袖，强调顺服神的重要性，并警告悖逆的后果。
个人感想：在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”(申命记 1:30-33 和合本)
神的“先行”与“争战”从未缺席——祂在埃及为百姓分开红海，在旷野为他们开路，如今仍在我们前面预备道路、抵挡风雨。就像父母会提前为孩子扫清前路障碍，神的引导始终主动且周全：夜间的火柱、日间的云柱，不仅是方向的指引，更是“我与你们同在”的应许。祂抚养百姓如同父亲抚养儿子，供应饮食、保守平安，这份爱不是暂时的怜悯，而是长久的看顾。然而百姓的回应却是“不信”——明明亲眼见过神的大能，亲身经历过神的供应，却在面对未知的挑战时，怀疑神的带领。这何尝不是我们常常的光景？当生活遇到困境、未来充满不确定，我们是否也会忘记过往神的恩典，陷入焦虑与怀疑？是否会凭着自己的眼光判断前路，却忽略了那位“在前面行”的神，早已为我们预备了安营的地方？
申命记1章：出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：“耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了；要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
感想：摩西回忆的时候，神又一次把神的心告诉我们，他们从埃及出来以后一直到进入应许之地，没有什么是他们做的，都是神已经安排好的，看他们没有什么条件，但是被神抓住的一直过着蒙恩典的生活。神一直在树立应许的世界，把信心栽种在他们心里，让他们拿着应许的眼睛去看，除掉自己的世界。我们得救去天国和我们的条件没有什么关系，都是神在做这一切，耶稣钉十字架使我们的罪都归到耶稣身上，因着耶稣我们成为了义人。信仰不是凭着自己的行为做好，而是在我们心里神的话语大过我的想法，拿着话语和自己争战，我们已经是凭着信心进入到迦南地了，所以我们不要在被自己的想法欺骗，而是拿着话语打碎我的世界，相信话语过得胜的生活。感谢神！
【申1:21】看哪，耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。’
【申1:26】“你们却不肯上去，竟违背了耶和华你们 神的命令，
【申1:27】在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。
【申1:41】“那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。
【申1:42】耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战，因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’
【申1:43】我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。
这里能够看到以色列百姓不被神引导的悖逆的心。神把他们从埃及引领出来一直到进入到迦南地，被神赐给的应许引导都行，没有什么他们做的，神都做好了，拿着这样的信心，就能享受到神赐给的极美之地。我们过信仰虽然有问题和环境，但还有神赐给的应许。神喜悦我们藐视掉我们眼睛所看的问题和环境，相信神的应许，凭着相信神的应许生活，神原本会按着应许成就。就如耶稣按照神的应许降到世上，把我们的罪背走，洗净，让我们称义。相信神给的应许就得到义人身份。3愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。4就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。5又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，
申1
中心
以色列百姓他们所走的道路，都有神亲自来引导他们，他们的路是从何烈山开始的。何列山是摩西和神见面的地方，也是神赐给律法的地方。并且神在他们所走的路上树立的有审判官来管理百姓。审判官都是有见识，有智慧，众人所认识的。他们在面对迦南地的时候，首先是打发探子去窥探迦南地。目的是要通过探子告诉以色列百姓，迦南地是神所赐给的地方，是流奶与蜜之地。让他们可以凭着信心都能得到那个地方。攻打迦南地神使用的是有信心的人，相信应许的人。最终是神为他们争战得到了迦南地的。
感想
看话语的时候，神也是让我发现：我们有任何困难，环境，问题的时候，都有在我前面的神为我争战。神如同父亲一样，默默的守护在我的身边，抚养着我，帮助着我。引导着我，有很多时候，我们看见环境的时候，心里把神忘记的时候很多，在遇到的事情面前，有看环境问题的心，所以神让我们发现自己的心，回想这些年在教会里过信仰的时候，神一直在帮助着我们，神不允许的话连一根头发也不会掉下来。透过所发生的一切事，神在试验我，我的心和以色列百姓的心一样，在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路，每天通过写作业也能发现自己的心，感谢神通过仆人引导着我们过信仰，让我们从相信自己的里面，走到相信神的里面，让我们依靠话语应许生活每天，是神和仆人教会引导着我们过信仰。
8如今我将这地摆在你们面前。你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。
9那时，我对你们说，管理你们的重任，我独自担当不起。
10耶和华你们的神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。
11惟愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。
12但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？
13你们要按着各支派选举有智慧，有见识，为众人所认识的，我立他们为你们的首领。
14你们回答我说，照你所说的行了为妙。
15我便将你们各支派的首领，有智慧，为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长，千夫长，百夫长，五十夫长，十夫长，管理你们。
在申命记1章当中，在进到迦南地之前摩西向百姓诉说，从开始领他们出埃及到现在一直所经历过来的，神是如何说的百姓们是如何做的，信与不信的这样全部都表现出来，摩西一点点的回忆，看这个部分能够看到的是神向着百姓们的应许从未改变，就像神向着亚伯拉罕的应许一样一直延续到如今，所以在摩西的心里面神的世界，神所引领的部分都清晰了起来，神真的是活着的神神真是一直与他们同在的神，所以向见证一样都向着百姓们诉说，真的也是让我们也是能够发现的是神来引导，我们过不了信仰的，得有引导我的人才可以。
看申命记1章的时候，神又一次把神的心告诉我们，以色列百姓从埃及出来以后一直到进入应许之地，没有什么是他们做的，都是神已经安排好的，看他们的时候没有什么条件，是被神抓住的过着蒙恩典的生活了。但是人们本来的面目就是不信神，只相信自己眼睛的判断。神一直在树立应许的世界，把信心栽种在他们的心里面，让他们拿着应许的眼睛去看，除掉自己的世界。我们得救去天国和我们没有什么关系，都是神在做这一切，神拣选我们不是凭着外在的条件，而是看我们有没有接受耶稣基督的义。信仰不是凭着自己的行为能过好，而是在我们心里神的话语大过我的想法，拿着话语和自己争战，我们已经是凭着信心进入到迦南地了，所以我们不要在被自己的想法欺骗，而是拿着话语打碎我的世界。
你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华－我们的 神所赐给我们的是美地。’
“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。(申命记 1:22-27 和合本)
个人感想：神没有因着百姓的不信，而废掉神的应许。信仰生活经历过神的恩典，也经历过神的能力，但是过着过的时候，心里边撇弃应许的时候，跟着环境想法走的，这个就是肉体的本性。所以这个肉体神撇弃，不是期待着改变他这个肉体永远不会纪念神，从埃及出来的那一代人在旷野都死去，新的一代带着神的应许进到迦南地。他们的后裔重新看见神的应许。看到神所给的应许之地，也在那里边得到神所给的产业。
【申1:8】如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
【申1:9】“那时我对你们说：‘管理你们的重任，我独自担当不起。
【申1:10】耶和华你们的 神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。
【申1:11】惟愿耶和华你们列祖的 神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。
【申1:12】但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？
【申1:15】我便将你们各支派的首领，有智慧为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。
【申1:21】看哪，耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。’
【申1:22】你们都就近我来，说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’
【申1:23】这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。
【申1:28】我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说：那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’
中心思想
摩西的回忆
见证
这里看神给了应许之地，出去夺就行，到他们想要打之前去看一下，结果看的时候心里产生了想法，所以就担心惧怕，然后穿达惧怕给百姓，百姓心里也惧怕，最后埋怨神。所以当时的20岁以外的都死了，只有约书亚和加勒进到了迦南地。他们是因为没有信心的缘故死了。神喜悦我们拿信心生活，不拿着信心只能过着痛苦的生活。
申命记1章
中心内容:
“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’
个人感想:
通过思考圣经话语能看到申命记好像第二个律法一样，神重新再告诉我们一次，看1章中也重新提到以色列百姓在旷野时候的心态，他们派12个探子窥探了迦南地，然后出来两种声音，迦勒和约书亚说了应许的信心的话，但是十个探子他们看了迦南地的原住民心里就害怕，马上就报了恶信，他们看环境就出来埋怨的话，他们心是“耶和华要除灭我们，把我们要交在亚摩利人的手中。”实际这绝对不是神的心，他们以为神让他们自己去争战，他们以为靠着自己的力量可以进入迦南地，以为都要靠自己，心里没有和神连接过，没有考虑过神的帮助和引导，实际是神要给他们争战，靠着他们的力量绝对不可能进入迦南地，所以神也给他们看迦南地的原住民，都是身量高大的，靠着自己的力量绝对进不去，要靠着神的恩典才能进去。我们信仰生活也是一样，神让我们看到，靠着自己的力量过不了信心的生活，是神让引导我们，神要为我们做，耶稣基督要替我们争战，思想到神的心特别感谢！
申命记1:5～8摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：”耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了；要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。耶和华神分明指示以色列百姓进去得这地，就是耶和华神向他们列族亚伯拉罕、以撒、雅各启示应许赐给他们和他们后裔为业之地，神分明一直引导了以色列百姓，向着他们给了应许，让他们去得那地为业，但以色列百姓并不是相信着神的话生活。你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’
(申命记 1:22 ）以色列百姓要去窥探那地，窥探的人中，十个人说了不信的话，只有二个人相信了应许，说了信心的话。有耶和华神引导我们的道路，我们是否拿着信心去接受是非常重要的，神也按照我们信心的果子待我们。
我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。 在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。 你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’ 你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。 他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”“耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说： ‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地； (申命记 1:29-35 和合本)摩西不是告诉他们以后应该怎么做，而是把他们怎样悖逆神的面目告诉他们，也告诉了神怎样养育你们，就像父亲对待自己的儿子一样的养育了你们。但你们却是不信这样的神，跟随自己的想法，所以让自己走了败亡的道路
申命记1章
中心内容
“耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了；要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
(申命记 1:6-8 和合本)
神把以色列百姓从埃及带出来，要领他们进到迦南地，是神所应许赐给他们的，在这过程中他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏和住以得来、亚斯他录的巴珊王噩。这不是他们有能力，是神的大能，后来他们想要窥探迦南地，结果回来却报了恶信，所有人的心都消化了，他们忘记了神的大能只相信眼所见的，神使他们在旷野40年，只有迦勒和约书亚能进到迦南地，其他人都死在旷野了。神是无所不能的神，他与我们同在，无论环境怎么样，只相信神，就能看见神的荣耀。
申命记第一章
申命记是旧约神的百姓生活行为、与神交通、教导后代最权威的依据。人都是容易忘记历史的，所以神让摩西带领百姓温习了过去的行走、过去的恩典、过去的失败、过去的得胜，特别是温习了过去与神的立约和领受的律法。人又是容易重蹈覆辙的，所以神又让摩西预言了百姓进入迦南之后的光景，他们的后代将会变得不信、悖逆，以致招来祸患、被赶散到天下，但后来又会悔改、回转，被神招聚复兴、再蒙大福。无论是温习过去，还是预言未来，神的目的都是要向人表明祂的心，给人指明蒙福的唯一道路：「你若留意听从耶和华——你神的话，谨守遵行祂的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下万民之上」（申二十八1）。
37耶和华为你的缘故也向我发怒，说，你必不得进入那地。
38伺候你，嫩的儿子约书亚，他必得进入那地。你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。
39并且你们的妇人孩子，就是你们所说，必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
40至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。
41那时，你们回答我说，我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们神一切所吩咐的上去争战。于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。信仰生活当中难免不了总用自己的眼光审视所遇的环境，所以过的难绝望，信仰不是学习什么，而是放下自我的眼睛和判断，把我的世界，我的标准，我的看法放下，拿着神的话语，这就是事实，不是眼睛所看到的是事实，靠着信心迈进的地方。
你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。申命记 1:26-32
思想话语的时候以色列百姓因着探子回来报的恶信，心里埋怨神说在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。思想的时候神同样想带领我们走向信心的世界过着与肉体征战的世界，迦南地就是与肉体征战而得来的信心世界，最大的堕落使肉体安逸心如何力量也如何最后只能走向败亡，所以我们就像出埃及一样接受教会的引导过着信心的生活。
申命记1章摩西以四十年旷野历程为背景，通过”衣服未破，脚未肿”的具象化描述，强调神对以色列人的保守
他重提十二探子事件，指出父辈因不信神而错过应许之地的教训。
申命记1:8-11 如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”“那时，我对你们说：‘管理你们的重任，我独自担当不起。 耶和华你们的 神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。惟愿耶和华你们列祖的 神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。
不是以色列百姓自己行的好，和他们毫无相关，耶和华因着向亚伯拉罕和以撒雅各起誓应许赐他们为业之地，照着神的应许赐福给他们。我们同样不是自己做好了什么，有什么能力，而是属于在神赐给教会和仆人里面的应许的缘故，我们能够享受应许成就的世界，经历神的在我们生活中成就他应许的过程。
申命记1章
如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”……‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’耶和华为你的缘故也向我发怒，说：‘你必不得进入那地。伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。(申命记 1:8,35-38 和合本)神应许以色列百姓把迦南美地赐给他们，摩西打发十二个探子窥探那地，他们回来之后报了恶信，使百姓们退后，只有迦勒和约书亚说了信心的话，神说天国是努力的人进入的，所以迦勒他们看见这一路神帮助他们的部分说:神必把那地赐给我们，因为无论亚衲族的人怎样高大，神说赐给我们了，就赐给我们了。所以看最后只有迦勒和约书亚进到应许之地了。我们争战的力量从应许里面出来的话，那么无论环境怎样，把主的道持守在相信的土壤里，那么最后一定话语得胜。
申命记1章：
中心内容：摩西在以色列人即将进入迦南地之前，在约旦河东的旷野向新一代百姓的讲话，回顾神带领他们出埃及、经旷野的历程。他重申神已将应许之地摆在他们面前，吩咐他们要凭信心上去得地，不可再悖逆不信。
个人见证：耶和华为你的缘故也向我发怒，说:‘你必不得进入那地。伺候你、嫩的儿子约书亚，他必得进入那地；你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。并且你们的妇人孩子，就是你们所说、必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。 (申1:37-39)在以色列百姓中只有迦勒和约书亚能进到迦南地，因为他们撇弃自己的世界，接受神的应许生活，所以得到神的恩典和祝福。并且神说了只有像妇女、孩子一样的人，即软弱不足的人，还有不知善恶的儿女，即不相信自己肉体的判断，只接受神的判断，神的应许，才能享受神按照应许成就的奇妙世界。否则，只能遭受咒诅和灭亡。
申命记1章
你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
“耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说：‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地；惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’
“那时，你们回答我说：‘我们得罪了耶和华，情愿照耶和华－我们 神一切所吩咐的上去争战。’于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。耶和华吩咐我说：‘你对他们说：不要上去，也不要争战；因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。’我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。你们便回来，在耶和华面前哭号；耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。
(申命记 1:32-36 ，41-45和合本)
神给了百姓应许之地，百姓没有信心进去，神让百姓走旷野四十年，百姓也没有信心，又说情愿进迦南地去争战，结果落荒而逃。连走旷野的信心都没有，拿什么去争战呢？百姓似乎不知道如何凭着信心生活，所以神为了他们预备了旷野的生活，训练百姓只仰望神，只树立神的旨意。
看这旷野四十年神预备的生活，神的世界里没有惩罚，只是不断传达信心的世界，让百姓学习把圣灵和肉体的世界划分开。我们虽然经历失误困难，但是也通过失误困难学到了信心，神想让我们知道，神与我们同行。
18那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。
19我们照着耶和华我们神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。
20我对你们说，你们已经到了耶和华我们神所赐给我们的亚摩利人之山地。
21看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业。不要惧怕，也不要惊惶。
22你们都就近我来说，我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。
23这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。
摩西在约旦河边向他们所说的话，当40年前，他们第一次站在河边的时候，神曾借着摩西吩咐他们直接进入迦南地。但是，他们没有直接听从，而是要求先派人过去查看，之后再进去。当他们过去看的时候，他们回来报了恶信，百姓们都害怕，因着不信，神发怒了，他们没有进去迦南地。
看这话语，能看见他们虽然跟随着摩西出了埃及，虽然也说跟随神，但是，他们在环境面前更相信自己的眼见，更相信自己的想法，因为不相信话语，他们退后了。我们生活中也是这样，我们到底相信哪一个呢？相信自己的判断还是相信神的引导呢？
对于基督徒唯一活的路只有依靠神的主张话语往前直行
申命记1章
【中心内容】
“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
【个人感想】
十二个探子窥探迦南地是以色列人想提前去看该走何道，必进何城，信仰里都是神为我们争战引导我们的，耶稣就是真理生命道路，在神的应许引导里面都有，神如抚养儿子一般，抚养着我们，神一直在云柱火柱里指示你们所当行的路，十个探子一开始就带着不信，又把不信的心栽种在会众心里是他们不能进入迦南地，迦勒另有一个心智就是选择了生命的世界，遵守神话语应许的世界，所以必见神起誓应许之地！神现在也是通过圣经让我们知道神的律法，但是神喜悦我们选择生命路，树立应许，相信话语！
18那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。
19我们照着耶和华我们神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯巴尼亚。
20我对你们说，你们已经到了耶和华我们神所赐给我们的亚摩利人之山地。
21看哪，耶和华你的神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的神所说的上去得那地为业。不要惧怕，也不要惊惶。
22你们都就近我来说，我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。
23这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。
摩西在约旦河边向他们所说的话，当40年前，他们第一次站在河边的时候，神曾借着摩西吩咐他们直接进入迦南地。但是，他们没有直接听从，而是要求先派人过去查看，之后再进去。当他们过去看的时候，他们回来报了恶信，百姓们都害怕，因着不信，神发怒了，他们没有进去迦南地。
看这话语，能看见他们虽然跟随着摩西出了埃及，虽然也说跟随神，但是，他们在环境面前更相信自己的眼见，更相信自己的想法，因为不相信话语，他们退后了。我们生活中也是这样，我们到底相信哪一个呢？相信自己的判断还是相信神的引导呢
对于基督徒唯一活的路只有依靠神的主张话语往前直行
申明记1章
8如今我将这地摆在你们面前。你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。
9那时，我对你们说，管理你们的重任，我独自担当不起。
10耶和华你们的神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。
11惟愿耶和华你们列祖的神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。
感想
以色列百姓他们所走的道路，都有神亲自来引导他们，他们的路是从何烈山开始的，何列山是摩西和神见面的地方，也是神赐给律法的地方，并且神在他们所走的路上树立的有审判官来管理百姓。审判官都是有见识，有智慧，众人所认识的，他们在面对迦南地的时候，首先是打发探子去窥探迦南地，目的是要通过探子告诉以色列百姓，迦南地是神所赐给的地方，是流奶与蜜之地。让他们可以凭着信心都能得到那个地方。攻打迦南地神使用的是有信心的人，相信应许的人，最终是神为他们争战得到了迦南地的。我们信仰的道路是从信心开始的，就是最得赦免以后，开始过真正的信仰生活。在信仰生活当中，神给我们树立的审判官是神的教会和神的仆人，拿着神的智慧来管理我们，引导我们。神通过教会和仆人所引导我们到的地方，都是神已经做好的。只需要拿着相信神的信心往前迈步的时候就能够看见，流奶与蜜之地就是神会我们做工的地方，我们也都能凭着信心得到最美好的地方。
申1
你们便回来，在耶和华面前哭号，耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。于是你们在加低斯住了许多日子。” (申命记 1:45-46 和合本)
神不容纳肉体的世界，神的世界是没有我的世界，是恩典的世界，以色列在自己的行为里悔改。所以神没有听从他们。我们是只能灭亡的人，是蒙了神的怜悯才能进到迦南地的。
申1章
内容：看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华－我们的 神所赐给我们的是美地。’(申命记 1:21-25 和合本)
感想
神让摩西回顾以色列百姓出埃及，使他们看神为他们摆在面前的地，使他们不要惧怕，也不要惊慌，因为神在他们前面都做好了一切，打开了道路。以色列百姓虽然有的时候不信，敌对神和摩西，但是神不看他们的行为怎样信心怎样。神按照神的应许，向着他列祖所起的誓，按着所起的誓给以色列百姓成就一切，使他们享受神的作工。同样的现在神也不看我犯不犯罪，有没有罪，也不看我的行为有没有信心，虽然有失误也不信，但是神只看耶稣基督为我成就的事情，神也说了“这是我的爱子，我所喜悦的。”
耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说，
35这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。
36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。
37耶和华为你的缘故也向我发怒，说，你必不得进入那地。
38伺候你，嫩的儿子约书亚，他必得进入那地。你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。
39并且你们的妇人孩子，就是你们所说，必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。
40至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。
感想：神引导以色列民出了埃及，但因走旷野道路时，埋怨神不信神，不平不满使神发怒，最终只有约书亚和迦勒进入了应许之地。我们得救是凭应许信心进入迦南地的，不是靠我们的行为，是拿着耶稣作的进儿应许之地。
1以下所记的，是摩西在约旦河东的旷野，疏弗对面的亚拉巴，就是巴兰，陀弗，拉班，哈洗录，底撒哈中间，向以色列众人所说的话。
2从何烈山经过西珥山，到加低斯巴尼亚，有十一天的路程。
3出埃及第四十年，十一月初一日，摩西照耶和华借着他所吩咐以色列人的话，都晓谕他们。
4那时，他已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏，和住以得来，亚斯他录的巴珊王噩。
5摩西在约旦河东的摩押地讲律法说，
6耶和华我们的神在何烈山晓谕我们说，你们在这山上住的日子够了。
7要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴，山地，高原，南地，沿海一带迦南人的地，并利巴嫩山又到伯拉大河。
8如今我将这地摆在你们面前。你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。
感想：
看这里能感受到神不喜悦人停留在这里，继续往前行，进到神所安排的地方，更重要的是以色列百姓只需要跟随就可以，神都已经准备好了。
申命记1章看这章摩西的回忆，能够看到以色列百姓不被神引导的悖逆的心。神把他们从埃及引领出来一直到进入到迦南地，被神赐给的应许引导都行，没有什么他们做的，神都做好了，拿着这样的信心，就能享受到神赐给的极美之地，感谢神
“我们照着耶和华－我们 神所吩咐的从何烈山起行，经过你们所看见那大而可怕的旷野，往亚摩利人的山地去，到了加低斯·巴尼亚。我对你们说：‘你们已经到了耶和华－我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华－我们的 神所赐给我们的是美地。’
“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”
耶和华刑罚以色列人
（民14·20－45）
(申命记 1:19-33 和合本)
感想：
以色列百姓看到亚衲族人身量高大城邑又广大，所以心里产生了神把我们从埃及领出来的目的就是为了杀死我们，心里开始埋怨和绝望。因为以色列百姓一直看自己的能力和条件，自己不行就是不行，环境难就是难。其实他们没有看到，出埃及的时候他们也不是靠着自己的能力和条件，而是靠着神为百姓争战。同样进迦南地也是，神会为他们争战，不是让他们靠着自己的行为和能力。因为不相信神会为他们争战所以一直看自己靠着自己，所以心里开始痛苦和绝望。
我们进天国也绝对不是靠着自己的能力和条件，而是靠着耶稣基督的宝血才能够进去。我们在信仰生活中，遇见难的环境的时候，时常也容易掉进环境中，因为自己一直想靠着自己做什么，所以觉得很难。其实神会为我们争战，相信神会作工的人，心里会带着盼望的心。迦勒和约书亚相信神的应许，所以带着神会作工的心，所以能够进到迦南地。
申命记1.15-18节
我便将你们各支派的首领，有智慧为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。“当时，我嘱咐你们的审判官说：‘你们听讼，无论是弟兄彼此争讼，是与同居的外人争讼，都要按公义判断。审判的时候，不可看人的外貌；听讼不可分贵贱，不可惧怕人，因为审判是属乎 神的。若有难断的案件，可以呈到我这里，我就判断。’ 那时，我将你们所当行的事都吩咐你们了。”
神通过摩西已经将准确的道路告诉了官长与以色列百姓，人心终日所思想的尽都是恶这条线如果不清晰的话，很容易就会走上徇私枉法的路，走上随从自我的感情感觉的路，这条下去的话最终就是跟随私欲，就是跟随肉体而离弃神，没有查看到自己的灵魂在走着什么道路，分明走着遭受咒诅的道路，还想蒙福怎么可能呢？自己在教会里不听引导，不听神的声音，所做的那一切都是符合自己心的，但不符合心的，要拆毁自己的，放下自己的心，撇弃自己的心的事情却不接受，却不做，实际一直是以自我为中心信了神，以自我为中心相信自己，还以为相信了神，还以为做了什么就是相信神，把做了点事情当成了相信神，这样的时候很多，其实这样的心完全是被撒但欺骗了的。有尊主为大的心的话，自己的世界能撇，能放下，有教会，有仆人在我们身边看顾，引导着我们，特别的感谢！
申1章
【申1:29】我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。【申1:30】在你们前面行的耶和华你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。【申1:31】你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’【申1:32】你们在这事上却不信耶和华你们的 神。【申1:33】他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”以色列人在旷野飘流四十年，他们在最后一年出埃及以后第四十一年的正月，才进入应许。是因为他们不相信应许，只看眼前的环境。藐视神的话语。神说，如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”耶和华 你们的 神多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。照他所应许你们的话赐福与你们。把祸福摆在我们面前，叫我们选择。神通过耶稣基督把我们的罪洗净，给我们预备好了永生。相信的人得到永生去天国。不相信的人灵魂只能下地狱。
申命记1章
“那时，我对你们说：‘管理你们的重任，我独自担当不起。耶和华－你们的 神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。惟愿耶和华－你们列祖的 神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。’(申命记 1:9-13 )
中心内容：通过以色列人的失败经历，强调信心对神实现应许的重要性。这一章既是历史的记录，也是对未来的教导，提醒人们要以敬畏和顺服的态度面对神的旨意。
个人见证：当我们极限以外的事情临到，是为了让我们发现弟兄和睦同居是何等的善、何等的美的世界，否则我们只能找我们里面的智慧，聪明和条件，来临失败。这里摩西担当不起这么多人的管理，所以岳父给了他建议，摩西得到了从神而来的智慧。当我们遇到负担，神的智慧也正在等着我们，这是我们与神见面的机会，也是心拓宽的时间。
申1
你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。32你们在这事上却不信耶和华你们的神。33他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。34耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说，35这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地。36惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。37耶和华为你的缘故也向我发怒，说，你必不得进入那地。38伺候你，嫩的儿子约书亚，他必得进入那地。你要勉励他，因为他要使以色列人承受那地为业。39并且你们的妇人孩子，就是你们所说，必被掳掠的，和今日不知善恶的儿女，必进入那地。我要将那地赐给他们，他们必得为业。40至于你们，要转回，从红海的路往旷野去。41那时，你们回答我说，我们得罪了耶和华，情愿照耶和华我们神一切所吩咐的上去争战。于是你们各人带着兵器，争先上山地去了。42耶和华吩咐我说，你对他们说，不要上去，也不要争战。因我不在你们中间，恐怕你们被仇敌杀败了。43我就告诉了你们，你们却不听从，竟违背耶和华的命令，擅自上山地去了。44住那山地的亚摩利人就出来攻击你们，追赶你们，如蜂拥一般，在西珥杀退你们，直到何珥玛。45你们便回来，在耶和华面前哭号。耶和华却不听你们的声音，也不向你们侧耳。46于是你们在加低斯住了许多日子。
个人感想
看以色列人从出埃及地以后跟着神应许走的时候，过程很复杂。百姓们因为行路难会抱怨，因为没有食物吃，也会抱怨。摩西在百姓和神中间作者先知，虽然神已经给了应许，并且每个时间段都引导着百姓们，但是每次遇见一个问题的时候，从心里面出来的都是抱怨和恨恶，在旷野的40年当中，他们有吃不完的吗拿，鞋子也没有穿坏，并且白天有云柱，晚间有火柱保护着他们。就算是这样，不是如他们所愿看到神的帮助，但依然不相信神。所以马上要到迦南地的时候，从旷野里面出来，神通过摩西引导他们，但是百姓们依然是悖逆的。看百姓的时候好像就是我的面目，遇见事情就会想埋怨，神的做工不是如人所愿，但是神一直在做工。埋怨和不信的结果就是自己痛苦，所以通过圣经里面以色列百姓也对照自己，需要的是拆毁自己的心，而不是让神按照自己的愿望去做。
申命记1：21看哪，耶和华你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华你列祖的 神所说的上去得那地为业，不要惧怕，也不要惊惶。’22你们都就近我来，说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报我们。’23这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。24于是他们起身上山地去，到以实各谷，窥探那地。31你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’32你们在这事上却不信耶和华你们的 神。33他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。
中心内容: 31你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’32你们在这事上却不信耶和华你们的 神。33他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方。夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。
个人感想:出埃及以后，以色列四十年走旷野，要凭着信心进入迦南地，但是他们却要派十二个探子窥探那地，回来后十个探子报了恶信，摩西说: 你们在这事上却不信耶和华你们的 神。能看出以色列百姓是不信耶和华的。神分明给了应许了:要上去得那地为业。神都预备好了一切，虽然亚纳族人看起来高大威猛，环境看不可能，但是神已经派使者在他们面前赶出那里的居民，如果相信神的话，不用窥探，直接上去就行了。我也是在生活中经常跟随自己的眼睛自己的判断，行不行呀，太难了，不可能吧，跟随自己肉体想法，就相信不了神了，相信神所说的话就是相信神。
【申1:8】如今我将这地摆在你们面前，你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
个人感想：默想申命记这段话语特别触动我的心，神已经说了已经将这地摆在我们面前，进去这地神向着亚伯拉罕、以撒、雅各应许之地。也就是已经给了我们拿过来就可以。实际信仰也是我们所遇到的任何问题，我们尽管主张的神的心，过去争战就可以，不是我们去争战神与我们同在，神过去。神已经说了他与我们同在，他要来为我们。【罗8:37】然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
“那时，我对你们说：‘管理你们的重任，我独自担当不起。耶和华－你们的 神使你们多起来。看哪，你们今日像天上的星那样多。惟愿耶和华－你们列祖的 神使你们比如今更多千倍，照他所应许你们的话赐福与你们。但你们的麻烦，和管理你们的重任，并你们的争讼，我独自一人怎能担当得起呢？你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。’你们回答我说：‘照你所说的行了为妙。’我便将你们各支派的首领，有智慧、为众人所认识的，照你们的支派，立他们为官长、千夫长、百夫长、五十夫长、十夫长，管理你们。
(申命记 1:9-15 和合本)
人们都想得到神的引导，但很多的时候不是说神来引导我们，而是神通过教会的仆人还有教会引导我们。但很多的时候，我们心里面不想去引导的时候，就找借口说神引导。我看圣经的时候，如果说神真正的直接引导人的话，其实人的心里面没有能够接受神的心，反而的话呢，遭到了咒诅，还有死亡，所以能够接受到教会的引导和仆人的引导，能够免去很多的灾祸。所以我们心里面比起说别的来说，我们要顺服教会，顺服仆人，那个时候能够得到神的温柔的引导，并不是我们能够直接接受到神的引导的
申命记1章
中心内容
你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’ 你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。 他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”“耶和华听见你们这话，就发怒，起誓说： ‘这恶世代的人，连一个也不得见我起誓应许赐给你们列祖的美地； 惟有耶孚尼的儿子迦勒必得看见，并且我要将他所踏过的地赐给他和他的子孙，因为他专心跟从我。’ (申 1:31-36 )
个人感想
这里神吩咐不让他们进到迦南地的原因，就是对于爱他们，为了他们做一切的拯救他们出埃及，并在旷野引导赐给恩典的神。他们一直埋怨不信，最后都倒闭在旷野。同时也看到带着神的信心应许，藐视自己判断看法的就是约书亚和迦勒。通过话语让我们看到，自己到底过的是什么样的生活，是不信藐视神，主张自己的看法，还是树立应许，藐视自己眼所看的，结果也特别分明的，通过摩西的回忆告诉我们应该带着怎样的心生活，感谢神。
申命记 1:30 在你们前面行的耶和华你们的神，必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。神说必为我征战，不是靠自己，而是神来为我做，看这话语时心里特别的有盼望。一直以来我总是在期待自己改变， 用自己的意志去与撒但放进我心里的想法征战，做好了就沾沾自喜，不好就给自己定罪“我这样刚硬的人是改变不了了”。通过话语看到自己特别的傻，无用的尘土却想与各样宝石所造的，曾经的天使长撒但打仗，显而易见输的肯定是我。神与我的肉体是分开的，而我一直过着灵与肉掺杂的生活。话语说与我的努力没有任何关系，耶稣基督已经完全战胜了撒但的权势，把我从肉体的世界里分离出来了。以真理的话语为根基，就会看到我一直在接受撒但所给的想法在生活，更能看清自己不信的面目和愚昧的生活。
申命记1章
看这里的时候百姓在神面前的信仰，神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’你们都就近我来说：‘我们要先打发人去，为我们窥探那地，将我们上去该走何道，必进何城，都回报’这话我以为美，就从你们中间选了十二个人，每支派一人。……他们手里拿着那地的果子下来，到我们那里，回报说：‘耶和华－我们的 神所赐给我们的是美地。’
“你们却不肯上去，竟违背了耶和华－你们 神的命令，在帐棚内发怨言说：‘耶和华因为恨我们，所以将我们从埃及地领出来，要交在亚摩利人手中，除灭我们。我们上哪里去呢？我们的弟兄使我们的心消化，说那地的民比我们又大又高，城邑又广大又坚固，高得顶天，并且我们在那里看见亚衲族的人。’我就对你们说：‘不要惊恐，也不要怕他们。在你们前面行的耶和华－你们的 神必为你们争战，正如他在埃及和旷野，在你们眼前所行的一样。你们在旷野所行的路上，也曾见耶和华－你们的 神抚养你们，如同人抚养儿子一般，直等你们来到这地方。’你们在这事上却不信耶和华－你们的 神。他在路上，在你们前面行，为你们找安营的地方；夜间在火柱里，日间在云柱里，指示你们所当行的路。”以色列人心里没有相信神的心，他们必须要亲眼去看神应许的地方，他们带着肉体的眼睛看到的一切都和神的应许对不上，在旷野四十年，神用火柱和云柱引领他们，他们看见了神无数的做工，但是心里却没有留下神的恩典，只留下了自己的的判断，因此神发怒没有一个人得进神应许的迦南地，除了迦勒和约书亚，都死在了外面，带着属人的眼光标准不能和神的应许调和。我们有教会仆人的引导能过信仰。
以下所记的是摩西在约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴－就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间－向以色列众人所说的话。（从何烈山经过西珥山到加低斯·巴尼亚有十一天的路程。）出埃及第四十年十一月初一日，摩西照耶和华藉着他所吩咐以色列人的话都晓谕他们。( 申命记 1:1-3 和合本 )
分享内容：在这里看到摩西回忆的原因是告诉以色列百姓第一次进迦南地因为背叛神不听神的命令，最后在旷野四十年，警戒现在的以色列百姓要凭着信心生活，信仰不是我查看行不行，而是神是否同在是否喜悦，就像约书亚和迦勒一样，我们上去得那地吧，神喜悦我们，特别感谢神，今天神喜悦我们传福音，所以迈步时神必定会帮助我们。特别感谢。
申命记1
1:5.8
摩西在约旦河东的摩押地讲律法说：“耶和华－我们的 神在何烈山晓谕我们说：你们在这山上住的日子够了；要起行转到亚摩利人的山地和靠近这山地的各处，就是亚拉巴、山地、高原、南地，沿海一带迦南人的地，并黎巴嫩山又到幼发拉底大河。如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”
神是信实的，他没有让以色列人永远停留在西奈山领受律法的经历中，而是命令他们向前迈进，去承受应许。这象征着信仰生活不是静止的，而是需要凭着信心不断前进，去支取神已经为我们预备的福分。进入应许之地的关键，不在于以色列人是否强大，而在于他们是否信靠那位信实、大能的神。神始终是信实的，祂的应许从不落空。但人需要以信心和顺服来回应，才能实际地承受祝福。神的审判也显明祂是公义的。
申命记1章
如今我将这地摆在你们面前；你们要进去得这地，就是耶和华向你们列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许赐给他们和他们后裔为业之地。”……我对你们说：‘你们已经到了耶和华－我们 神所赐给我们的亚摩利人之山地。 看哪，耶和华－你的 神已将那地摆在你面前，你要照耶和华－你列祖的 神所说的上去得那地为业；不要惧怕，也不要惊惶。’ (申命记 1:8,20-21 和合本)
中心
摩西回忆神引领百姓们，按着应许赐给他们地业。摩西指派各指派首领担当官长来分担审判百姓的事情。派遣探子探寻迦南地。
感受
摩西是神做工使用的器皿，人本身没有可夸的，摩西只是接受了神的带领和宣召。百姓们看环境埋怨神，但是神为他们准备云柱火柱引领他们，神也以他的大能没百姓们争战。信仰生活也是属灵的战争，我们自己战胜不了想法，但是与话语连接，神的话语能为我们战胜。
申|章分享10个探子一开始就带着不信，又把不信的心栽种在会众心里是他们不能进入迦南地，迦勒另有一个心智就是选择了生命的世界，遵守神话语应许的世界，所以必见神起誓应许之地！神现在也是通过圣经让我们知道神的律法，但是神喜悦我们选择生命路，树立应许，相信话语！