1诸天哪，侧耳，我要说话。愿地也听我口中的言语。
2我的教训要淋漓如雨。我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
3我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的神。
4他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神。又公义，又正直。
5这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻。有这弊病就不是他的儿女。
6愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你，建立你的。
7你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你。问你的长者，他必告诉你。
8至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。
9耶和华的分本是他的百姓。他的产业本是雅各。
10耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。
11又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。
12这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
13耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产。又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油。
14也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。
15但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳奔跑，便离弃造他的神，轻看救他的磐石。
16敬拜别神，触动神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。
17所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的
18你轻忽生你的磐石，忘记产你的神。
19耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们，
20说，我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女。
21他们以那不算为神的触动我的愤恨，以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成子民的触动他们的愤恨，以愚昧的国民惹了他们的怒气。
22因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产尽都焚烧，山的根基也烧着了。
23我要将祸患堆在他们身上，把我的箭向他们射尽。
24他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们，并土中腹行的，用毒气害他们。
25外头有刀剑，内室有惊恐，使人丧亡，使少男，童女，吃奶的，白发的，尽都灭绝。
26我说，我必将他们分散远方，使他们的名号从人间除灭。
27惟恐仇敌惹动我，只怕敌人错看，说，是我们手的能力，并非耶和华所行的。
28因为以色列民毫无计谋，心中没有聪明。
29惟愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局。
30若不是他们的磐石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人，二人焉能使万人逃跑呢？
31据我们的仇敌自己断定，他们的磐石不如我们的磐石。
32他们的葡萄树是所多玛的葡萄树，蛾摩拉田园所生的。他们的葡萄是毒葡萄，全挂都是苦的。
33他们的酒是大蛇的毒气，是虺蛇残害的恶毒。
34这不都是积蓄在我这里，封锁在我府库中吗？
35他们失脚的时候，伸冤报应在我。因他们遭灾的日子近了。那要临在他们身上的必速速来到。
36耶和华见他百姓毫无能力，无论困住的，自由的都没有剩下，就必为他们伸冤，为他的仆人后悔。
37他必说，他们的神，他们所投靠的磐石，
38就是向来吃他们祭牲的脂油，喝他们奠祭之酒的，在哪里呢？他可以兴起帮助你们，护卫你们。
39你们如今要知道，我，惟有我是神。在我以外并无别神。我使人死，我使人活。我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。
40我向天举手说，我凭我的永生起誓，
41我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。
42我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。
43你们外邦人当与主的百姓一同欢呼。因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。
44摩西和嫩的儿子约书亚去将这歌的一切话说给百姓听。
45摩西向以色列众人说完了这一切的话，
46又说，我今日所警教你们的，你们都要放在心上。要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。
47因为这不是虚空，与你们无关的事，乃是你们的生命。在你们过约旦河要得为业的地上必因这事日子得以长久。
48当日，耶和华吩咐摩西说，
49你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。
50你必死在你所登的山上，归你列祖（原文作本民）去，象你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。
51因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。
52我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。
《申命记》32章
1诸天哪，侧耳，我要说话。愿地也听我口中的言语。2我的教训要淋漓如雨。我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如…
【申32:36】耶和华见他百姓毫无能力，无论困住的、自由的都没有剩下，就必为他们伸冤，为他的仆人后悔。
他必说：‘他们的神，他们所投靠的磐石，
就是向来吃他们祭牲的脂油，喝他们奠祭之酒的，在哪里呢？他可以兴起帮助你们，护卫你们！
你们如今要知道：我，惟有我是 神，在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。
我向天举手说，我凭我的永生起誓：
我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。
我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。’
你们外邦人，当与主的百姓一同欢呼，因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。”
摩西和嫩的儿子约书亚，去将这歌的一切话说给百姓听。
中心见证
神要亲自和仇敌争战，让以色列百姓知道只有耶和华是神。
耶和华使人死，也使人活。使人卑微也使人升高，为了拯救他的百姓，耶稣基督道成肉身，你们当以基督耶稣的心为心。
他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，
反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，
无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。
这一切都是神做的，所有的敌对者的结局就是沉沦。感谢神
申命记32章(诸天哪，侧耳，我要说话。愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨。我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的神。他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神。又公义，又正直。这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻。有这弊病就不是他的儿女。愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你，建立你的。）
感想:的，神是为了让我们蒙福，为了我们神来管教引导我们，靠着我们自己就慢慢远离神生活了，因此神与我们争战，亲自引导我们走义路，特别感谢。
申命记 32章
中心内容：“诸天哪，侧耳，我要说话；愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨；我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和华的名；你们要将大德归与我们的 神。他是磐石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的 神，又公义，又正直。这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻；有这弊病就不是他的儿女。愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父、将你买来的吗？他是制造你、建立你的。你当追想上古之日，思念历代之年；问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。耶和华的份本是他的百姓；他的产业本是雅各。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的 神，轻看救他的磐石；敬拜别神，触动 神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。你轻忽生你的磐石，忘记产你的 神。耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们。
历史背景：诸天哪，侧耳，我要说话；愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨；我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和华的名；你们要将大德归与我们的 神。他是磐石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的 神，又公义，又正直。这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻；有这弊病就不是他的儿女。愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父、将你买来的吗？他是制造你、建立你的。
内容总结：我们的心时常偏行己路，在神引导的路上选择自己的想法，自己看为好的离开神的引导。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的 神，轻看救他的磐石；敬拜别神，触动 神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。神看顾我们像看顾自己眼中的瞳人，我们却惹他生气，因撒但的诱惑而远离神，神说：我要将祸患堆在他们身上，把我的箭向他们射尽。他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们，并土中腹行的，用毒气害他们。外头有刀剑，内室有惊恐，使人丧亡，使少男、童女、吃奶的、白发的，尽都灭绝。’我说：‘我必将他们分散远方，使他们的名号从人间除灭。’惟恐仇敌惹动我，只怕敌人错看，说：‘是我们手的能力，并非耶和华所行的。’因为以色列民毫无计谋，心中没有聪明。惟愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局。 不是神不救他们，是他们不肯回头，神说你若归回我就将你再带来，你若归向耶和华，我就使用你的口。神是慈爱的神，非常感谢！
申命记32章《属灵的歌》
1中心
申32:1-2:诸天哪，侧耳，我要说话；愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨；我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
①1-43节被称为摩西之歌 ，是神为着将来的世代预备的一首属灵的歌曲，目的是让人能朗朗上口、世代相传，好让他们落到悖逆、失败的境地的时候，可以心里纪念，回转向神，回转到蒙恩的位置上。虽然这首歌里有责备，但目的却不是为了定罪，而是为了使悖逆的百姓灵魂苏醒（诗23:3）。因此，摩西的话淋漓如雨、滴落如露，充满了恩典；就如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中，目的是要使枯干的生命得滋润。
侧耳原文是听、留心听，是本歌的第一个字。甘霖原文是丰沛的雨。大德原文是伟大。磐石在本歌里比喻保障、拯救。当倾听神的话语的时候，就会像甘霖一样临到我们枯干的心里，成为我们灵魂的保障和拯救。
②神挽回人的第一步，是向落到失败中的百姓宣告耶和华的名，记念神才是拯救，才是保障。
神挽回人的第二步，是责备悖逆的百姓，让他们认识自己乖僻的弯曲的，和愚昧无知的人，时常悖逆的人。人若不认识自己的面目，也就不会甘心回转向神。
神挽回人的第三步，是让悖逆的百姓追想神救赎的历史，珍惜蒙救赎是恩典。
并不是以色列人有什么优点和条件被救赎，而是神在他们极其困苦的时候，救赎他们，看顾、保护、引导他们，领他们出埃及、进迦南地，使他们能享用神所赐给的一切。
神挽回人的第四步，是指出百姓失败的根源就是离弃神，好让他们在哪里跌倒，就从哪里回转。离弃神才是一切败亡的根源。发现这一点才能回转向神。
神挽回人的第五步，是让百姓认识离弃神的后果，人若离弃神，就只能被邪灵抓住。过着痛苦的生活。
神挽回人的第六步，是让百姓认识管教中的恩慈，神所爱的必管教。没有管教就没有爱，感谢神没有任凭我们随自己的心生活。
2总结
这首歌的最后，宣告了属灵的争战；在神百姓身上所发生的一切事，都是属灵的争战。神的百姓离弃神，就会成为撒旦的奴仆，神的管教是为了恢复我们与神之间的关系。 在教会里生活也是能够时常倾听着摩西的歌特别感谢！
申命记32章
耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。
11又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。
默想这个话语的时候，虽然我们在生活中会遇到旷野一样的问题和环境，荒凉野兽吼叫之地，但是神没有不看顾，而是环绕他，看顾我，保护我，如同保护眼中的瞳人。我们得救以后在神的眼里就是小耶稣。在生活中神不断的训练我们，想让我们跟老鹰一样在天空飞翔，因为神把这样的能力都赐给我们了。感谢神
《应许的儿子》
你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。但耶书仑渐渐肥胖、粗壮、光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的 神，轻看救他的磐石，敬拜别神，触动 神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。你必死在你所登的山上，归你列祖去，像你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。 (申命记 32:7,15-16,50-51 和合本)
这里能看到，神一直按着应许引导以色列人，他们也蒙了很多恩典，但是，心骄傲起来，把神的应许丢弃了，然后也出来很多环境问题，
这里不是靠着条件成就的一切，而是靠着应许成就的，把应许丢了，都是咒诅的世界了，会把自己树立起来，但是都是神做的，就像摩西，不能进迦南地，神让他吩咐磐石出来水，但是他击打了，加添自己的条件了，也他藐视神的话语，最后无法进迦南地，拿着我们的条件无法蒙恩典，只能成为奴仆一样生活，撒拉一样，得了以撒，完全是应许做的，没有我的条件，我们所有的一切，都是因为应许成就的，不是因着我们的条件，我们是没有智慧的，没有条件的人，感谢神。
申命记32章，即“摩西之歌”，其核心可以概括为：一幅关于神绝对主权、人的背信弃义、公义审判与终极怜悯的、充满张力的宏伟画卷。
更是以色列民族乃至全人类与上帝关系的缩影。以下是我个人对其中几个核心层面的理解：1. 神的属性：磐石、父亲与公义的审判官
这首歌最突出的核心是定义了耶和华神的属性。
祂是“磐石”：诗歌开篇就呼唤天地聆听，并宣告“我要宣告耶和华的名；你们要将大德归与我们的神。他是磐石，他的作为完全……”。“磐石”这个意象贯穿全诗，代表神是稳固、可靠、信实、永不改变的根基。在一切动荡和背叛中，唯有祂是恒常的依靠。
· 祂是“父亲”：神与以色列的关系被描绘成亲密的父子关系。是神“遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人”。这展现了神慈爱、呵护、主动施与的一面。
· 祂是“公义的审判官”：当子民背叛时，祂的“忌邪”和“怒火”被点燃。祂的公义要求罪恶必须被审判。因此，神使用外邦的仇敌作为“杖”来鞭打祂自己的百姓。这显示了神圣洁、不容罪孽、必追讨罪恶的另一面。
个人观点：这首歌将神的慈爱与公义完美地结合在一起。祂不是一位溺爱的父亲，也不是一位冷酷的审判官。祂的爱是圣洁的爱，祂的审判最终目的也是为了挽回和洁净。
2. 人的本性：忘恩负义与愚蠢的背叛
· 从蒙福到“肥胖、粗壮、光润”：神使他们“吃田间的土产……也吃蜜从磐石而出，油从坚石而出”。但在安逸富足中，他们“就肥胖、粗壮、光润，踢跳、奔跑，便离弃造他的神，轻看救他的磐石”。这生动地描绘了人在顺境中极易忘记恩典、骄傲自大、转向偶像的普遍倾向。
· 愚蠢的交换：“所祭祀的鬼魔并非真神……你轻忽生你的磐石，忘记产你的神”。这是最核心的指控——用那“不算为神”的虚无，来交换那真实、信实、全能的磐石。这种背叛被定义为一种道德和关系上的愚蠢。
申命记32章像一面镜子，不仅照出古代以色列人的光景，也照出我们每个人。我们何尝不是在蒙受祝福后，将成功归功于自己，或在焦虑中转向其他“偶像”（金钱、权力、自我）来寻求安全感，而轻忽了那真正的磐石？
3. 神的主权与终极的怜悯：审判中的“不为何”
这是整首诗最具神学深度和戏剧性的部分。
· 神的主权在审判中依然掌权：仇敌的胜利并非因为他们比以色列更强，而是神许可的审判。但神紧接着话锋一转，指出这些作为审判工具的外邦人同样愚昧，他们并不明白这是神在行事。
· “我惟恐仇敌惹动我……”：神不将以色列完全灭绝的理由是——“惟恐仇敌惹动我，只怕敌人错看，说：‘是我们手的能力，并非耶和华所行的’”。以及“我不忍见我百姓被毁灭”（以赛亚书等后续先知书更清晰地展开此主题）。这表明，即使在最严厉的审判中，神依然顾念自己的名（荣耀）和与列祖所立的约。审判不是目的，洁净和恢复才是。
个人观点：神的怜悯并非因为人悔改得有多好，而是源于祂自己信实的本性。祂的“不为何”展现了祂绝对的自由和主权，也给了绝望中人最后的一线希望——救恩始于神，而非人。
总结与个人应用
1. 一个不变的基点：无论在何种境遇中，神是我们的“磐石”，这是我们信心和生命的唯一根基。
2. 一个严厉的警告：富足和成功是巨大的考验，忘恩负义和属灵的愚蠢是每个信徒需要时刻警醒的罪。
3. 一个深刻的安慰：即使我们因罪而落入神的管教和审判，祂仍然是那位掌权的主。祂的审判是真实的，但祂的怜悯和守约的信实更加长久。审判的尽头，总是为挽回和救赎留下一道门。呼唤我们审视自己与神的关系，并回归到那唯一可靠的磐石之上。希伯来书 2:3
[3]我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
申命记 32:39-43
你们如今要知道：我，惟有我是 神；在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。我向天举手说：我凭我的永生起誓：我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。你们外邦人当与主的百姓一同欢呼；因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。
我们所信神是自有永有的，只有耶和华是神，在他以外并没有别的神，神是有着莫大的能力，能使人死，也能使人活，神损伤的，神也会医治，我们人说的话是没有能力的，并且人总是撒谎，但是神有一件事情做不了的，就是神从来不撒谎。神应许的事情都会成就的，只要我们的心理时刻带着主给的应许，主就会按着应许做工！感谢主！
拯救伤心的灵性痛悔的，环境是心里的写照，因为在恩典的领域，没有障碍，没有外邦神同在，没有惧怕，都是随从别神的，所以以无知的民触动我们的怒气。一人岂能追赶千人呢，据仇敌自己断定，他们的磐石不如我们的磐石，受训练的老鹰，不会飞翔，老鹰会托着它，在神面前始终是婴孩才行，不是理解爱，是接受爱，轻看救他的磐石，追随新兴的神，这是问题，因为蒙恩典而堕落的。
《申命记》 32章
个人见证:你轻忽生你的磐石，忘记产你的 神。耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们。说：‘我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女。因为以色列民毫无计谋，心中没有聪明。惟愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局。又说：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上，要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命，在你们过约旦河要得为业的地上，必因这事日子得以长久。”
我们罪得赦免得救是蒙了神的恩典，是借着神的应许被拣选，成为圣洁的百姓。但是不认识自己根本的人，就会像以前那样百姓一样，忘记自己的本性尽都是恶。轻忽了神的应许，走了，跟随肉体欲望的道路。所以信仰生活发现自己本来愚昧，我里的构造只能让我走向败亡。是我们转向神仰望神的应许，受神话语的引导，这使我们在神的恩典上得以长久，感谢神！
申命记32章
本章中心:
记录了关于摩西的歌的部分。
个人观点:
【申32:10】耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。【申32:11】又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。人们在信仰生活当中常常想要经历神，想要蒙神的恩典，然而人们却不想进到环境的里面，问题，事情的里面。不想过负担的，困难的生活。看这话语说神在哪里看顾保护雅各呢？是在旷野荒凉野兽吼叫之地，是在环境，问题，负担的里面，神就会环绕我们，看顾我们，保护我们，就好像我们保护自己的眼睛一样。我们保护自己的眼睛是本能的，不是刻意的，也就是神保护我们也是出于本能的保护，使我们不被娆害。神又像老鹰训练雏鹰一样，也在训练着我们 。
总结:
在我们过信仰生活当中，看似有很难的环境，很难的问题，很困苦的事情，其实这都是神在训练我们，使我们能够过着信心的生活，能够带着信心去面对一切生活。
【申32:39】你们如今要知道：我，惟有我是 神，在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。
【申32:40】我向天举手说，我凭我的永生起誓：
【申32:41】我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。
【申32:42】我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。’
【申32:43】你们外邦人，当与主的百姓一同欢呼，因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。”
【申32:44】摩西和嫩的儿子约书亚，去将这歌的一切话说给百姓听。摩西很想让以色列百姓知道他们所信的神，你们如今要知道，我，唯有我是神，可以感受到摩西向着百姓们传达的心，就是你要知道这位神，他是神，唯一的神，没有别神了，百姓们心里对神的态度，环境好的是时候神是神，也感谢神，但是，遇见环境的时候呢，就埋怨神，就远离神，就是时常悖逆，我们信仰是神引导的，是在神手里的，因为我们是神创造的，约伯记里有说，你要认识神，就得平安，福气也必临到你，我们应该正确的认识神，不是相信我们自己想法的神，而是相信圣经里向我们传达的神，也是摩西要传达的神。
申命记32章
本章中心:《神的养育》诸天哪，侧耳，我要说话；愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨；我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和华的名；你们要将大德归与我们的神。他是磐石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直。这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻；有这弊病就不是他的儿女。耶和华的份本是他的百姓；他的产业本是雅各。耶和华遇见他在旷野－荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。摩西教训以色列百姓，使他们不要离开神生活，因为离开神，就会临到神的震怒，最终灭亡，他们本就是神的选民，离了他就不能做什么，摩西严厉的对待百姓，使他们的心能归向神，不至于被弃，感谢神。
本章总结:神在引导我们的时候，赐福与我们，也教训我们，鞭策我们，就像神引导以色列百姓一样，又在旷野将你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，是要苦炼你，试验你，叫你终久享福；恐怕你心里说：‘这货财是我力量、我能力得来的。’神不是让我们吃苦的，神是为了让我们蒙福，为了我们神来管教引导我们，靠着我们自己就慢慢远离神生活了，因此神与我们争战，亲自引导我们走义路，特别感谢。
耶和华遇见他在旷野－
荒凉野兽吼叫之地，
就环绕他，看顾他，
保护他，如同保护眼中的瞳人。
(申命记 32:10 和合本)
旷野往往是荒凉的，及其荒芜的，让人的心感受是凄凉的。雅各到了旷野，累的几乎要死，但在这里他遇到了神，知道了神真的与他同在，神一直在他身边环绕他，看顾他，保护着他，如同保护眼中的瞳人。
我们的心也是不愿意下到这样的地方，因着肉体的缘故是不喜悦的，但这样的地方却是对我们灵魂有益的，我们的心能够遇到神，能够看到神一直有保护着我们，看守着我们。
申命记32章
【申32:7】你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。
摩西写了篇歌来教导以色列百姓，回顾自神拣选他们列祖，向他们施恩典，但以色列人斩々发达起来后就藐视神，去敬拜祭祀假神，行神可憎恨的恶事，神的怒气发作，将他们交在外邦人手里，使他们遭遇祸患，将他们分散在远方，为要让他们受苦后肯思想这事的的结局究竟为什么。到了日子，神又起来拯救他们，报复欺压他们的人。神做这一切，都为了要使以色列人及外邦队都能认识到:只有耶和华才是真神，除他以外并无别神，他能使人死，使人活，他损伤的，他又医治。人们都喜欢平静安逸的生活，但是这样下去，人心就开始堕落，追求罪恶的欲望，不敬畏神，自高自大因此神允许痛苦与灾难的事情临到，为要在人心中树立敬畏神远离罪恶的信心。这是以色列人的经历，也是人们心里常常走的路。
申命记 第32章
主题：《摩西的歌》
本章中心：
钥节：43，44节
“你们外邦人当与主的百姓一同欢呼；因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。摩西和嫩的儿子约书亚去将这歌的一切话说给百姓听。”
＊ 以色列人到了约但河边，即将结束四十年旷野的飘流，进入应许之地。这该是充满欢乐和盼望的时刻。但他们的领袖摩西对他们说，他自己就要离开他们去了，因为神不许他进入应许之地。他的临别赠言，是一首预言性的歌，仿佛是国歌。
这真是最奇异的“国歌”，不仅是因为其长，更因为其预述历史；以色列人将进还没有踏上应许的土地，已经先说到他们如何被赶出去。这歌的警告多于激励，很少欢庆的味；只有在申命记第三十二章43节，结束的时候说：
“你们外邦人当与主的百姓一同欢呼，因祂要伸祂仆人流血的冤，报应祂的敌人，洁净祂的地，救赎祂的百姓。”
这是很不平常的事。这是全歌中，唯一提到“欢呼”的地方；歌中说到神的恩典，但立即说到人“弯曲乖僻”的弊病；接着说神的“愤恨”，“憎恶”，“怒气”，“报应”，以至遭灾，失败，丧亡，分散。相信没有别的国家，在这歌里面会包含这种语词，而且是那么多！
渡约但河，进入应许之地，就要得业立国了，却没有甚么可欢乐的；那么，摩西不得进入应许之地，也就没有甚么遗憾可言了。但这就是以色列历史的实在情形。
他们进入应许之地，享受一切的丰富，但地上的福分，并没有将人的心举向天上，而只使他们高举自己，使他们心高气傲。神所赐的丰富物质，成为他们制造众多偶像的材料。
耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳奔跑，便离弃造他的神，轻看救他的盘石，敬拜别神触动神的愤恨，行可憎恶的事惹了祂的怒气…你轻忽生你的盘石，忘记产你的神。（申32：15-18）
这奇异的“歌”中，完全没有国庆。奇怪吗？完全不是意外。在神并没有意外的事。得了神的恩典，忘记了神，不是可庆祝的事，是可悲哀的事。可惜，不但以色列人陷入这样的错误，今天神的子民，也往往重蹈他们的覆辙。
以色列的失败，是要引进另一个更荣美的国度。“你们外邦人当与主的百姓一同欢乐…将来有耶西的根，就是那兴起来要治理外邦的，外邦人要仰望祂。”（罗15：10,12）这是预言主耶稣要兴起，建立永远的国度，这才是我们的喜乐和盼望。
但耶书仑渐渐肥胖、粗壮、光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的 神，轻看救他的磐石，敬拜别神，触动 神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。
所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。你轻忽生你的磐石，忘记产你的 神。
耶书仑肥胖、粗壮、光润，踢跳，奔跑就是问题，以色列心中没有聪明，这聪明就是耶和华交出我们，我们就只能被追赶，只能饥饿消瘦。
因为没有这样的聪明，所以轻看磐石，忘记神。
只有经历饥饿消瘦，经历耶和华的拯救，心里才能认识耶和华以外别无拯救。耶和华洁净他的地，耶和华救赎他的百姓。
经历救赎以后，再也不是自己肥胖、粗壮，而是救赎我的耶和华在我里面越来越大起来。
信仰的智慧不是我越来越肥胖，而是耶稣越来越大。我肥胖的时候只能轻忽磐石。
他对我说：我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
申命记三十二章，诸天哪，侧耳，我要说话；愿地也听我口中的言语。……我要宣告耶和华的名；你们要将大德归与我们的 神。他是磐石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的 神，又公义，又正直。这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻；有这弊病就不是他的儿女。愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父、将你买来的吗？他是制造你、建立你的。你当追想上古之日，思念历代之年；问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。耶和华的份本是他的百姓；他的产业本是雅各。耶和华遇见他在旷野－荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的 神，轻看救他的磐石；敬拜别神，触动 神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。你轻忽生你的磐石，忘记产你的 神。耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们，说：我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女。他们以那“不算为神”的触动我的愤恨，以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那“不成子民”的触动他们的愤恨，以愚昧的国民惹了他们的怒气。因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产尽都焚烧，山的根基也烧着了。 神要向百姓表达的太多了，过问的生活，受引导生活，主要是把神的心存在心里，心里世界重要，我儿，不要忘记我的法则（或译：指教）；你心要谨守我的诫命；因为它必将长久的日子，生命的年数与平安，加给你。不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。这样，你必在 神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，……不要自以为有智慧；要敬畏耶和华，远离恶事。这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。摩西也是一样的，藐视神了也没有感觉的时候也有，只是看看别进去了，不是神那里有问题，而是忽略才是问题，如果过问的生活，自己不大只能问，说明心起来了，神一直看顾百姓了。
嘿哈16.申命记32章，耶和华遇见他在旷野－荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的 神，轻看救他的磐石，敬拜别神，触动 神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。你轻忽生你的磐石，忘记产你的 神。耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们，说，我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女。神看我们人终日所思想的尽都是恶，但撒但欺骗着我们，总想在神面前拿着好的，拿着良善的心生活，过着与神为敌的生活。
耶和华的份本是他的百姓；
他的产业本是雅各。
耶和华遇见他在旷野－
荒凉野兽吼叫之地，
就环绕他，看顾他，
保护他，如同保护眼中的瞳人。
又如鹰搅动巢窝，
在雏鹰以上两翅搧展，
接取雏鹰，背在两翼之上。
(申命记 32:9-11 和合本)
中心内容：信仰的力量
信仰的力量不是出自于自己的条件和行为，而是在于知道神了解神的旨意和心意有多少而决定的，认识神就是智慧平安也会临到我们的，老鹰教小鹰学习飞翔，并不是小英愿意学习，而是老鹰用信心来教他学会飞翔，当指导妈妈的新的时候，他才会得到力量。
见证：在我过信阳的时候，有的时候因为不准确地指导神的心意，被捆绑在自己认为正确的想法里的时候很多，盯着没有准确的神的话语，心里只能是暖起来，接着能够使我看到神的旨意，心里面的担子也能够交头给耶稣基督，是我那么享受着爱惜特别的感！
申命记32章：主题《耶和华我们的神》
中心：1诸天哪，侧耳，我要说话。愿地也听我口中的言语。
2我的教训要淋漓如雨。我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
3我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的神。
4他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神。又公义，又正直。5这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻。有这弊病就不是他的儿女。
6愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你，建立你的。
7你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你。问你的长者，他必告诉你。
8至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。
9耶和华的分本是他的百姓。他的产业本是雅各。10耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。
11又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。
12这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
总结：思想32章，发现神向着我们的大爱，神用话语引导他的百姓，让我们认识神的名，神告诉我们他是为一爱我的神，他就是我们的救主！把我们从罪恶当中拯救出来，把我们赎买回来的神！！他如鹰一样，训练我们，又把我们背在两翼之上。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。拯救我们与神同行，同在让我们认识他也让我经历他，侍奉他！感谢神。
申命记32章
分个三部分
1：神的慈爱，诚实，公义，神以大能的手引领以色列百姓出埃及，神看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。
11又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。
2：百姓的心，不认识耶和华的大能，不懂神的心，环境面前埋怨，不理解，就会敌对摩西为什么把我们领出埃及。也提到了新兴的偶像，17节，所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。环境大，神小了，开始说环境的话，好像合情合理，如同拜偶像一样。
3：39你们如今要知道，我，惟有我是神。在我以外并无别神。我使人死，我使人活。我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。
认清楚神是耶和华神，这一切都在神圣洁的手里，掌管着人死，人活的世界。神借着摩西以歌的形式引导百姓的心，不是拿自我的心生活，带着耶稣基督的心生活，才会蒙更多恩典。
申命记32章45-47节 摩西向以色列众人说完了这一切的话， 又说：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上；要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。 因为这不是虚空、与你们无关的事，乃是你们的生命；在你们过约旦河要得为业的地上必因这事日子得以长久。”
这里的话语，可以发现摩西向着百姓们的心，一直看过来的时候，能感受到摩西的心不是放在自己这里，而是放在以色列百姓那里。一般在临死前说的话都是非常重要的话，摩西最后给以色列百姓的嘱咐就是让他们谨守遵行神的话，以神的话为宝贵。因为这不是虚空、与你们无关的事，乃是你们的生命。神的话不是虚空，乃是生命。
我们在面对环境时，心里如果掉在这环境当中的话，那么就无法把神的话树立，自然就是把神的话当作虚空。过信仰重要的是要把神的话树立，摩西最后的嘱咐就是让人们树立神的话，因为这才是你们的生命。我们相信神，不是用自己的意念去信，而是接受神的话去生活，将神的话放在一个非常重要的位置。通过这样的话语，心里能感受到摩西心里神的位置，神的话在他的心里很重要，所以神不断的将神的话告诉他，引导他。当我们去树立神的话的时候，神的心也会不断的临到我们。
看申命记31章的时候，你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。但耶书仑渐渐肥胖、粗壮、光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的 神，轻看救他的磐石，敬拜别神，触动 神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。你必死在你所登的山上，归你列祖去，像你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。
话语能看到，神一直按着应许引导以色列人，他们也蒙了很多恩典，但是，心骄傲起来，把神的应许丢弃了，然后也出来很多环境问题，
这里不是靠着条件成就的一切，而是靠着应许成就的，把应许丢了，都是咒诅的世界了，会把自己树立起来，但是都是神做的，就像摩西，不能进迦南地，神让他吩咐磐石出来水，但是他击打了，加添自己的条件了，也他藐视神的话语，最后无法进迦南地，拿着我们的条件无法蒙恩典，只能成为奴仆一样生活，撒拉一样，得了以撒，完全是应许做的，没有我的条件，我们所有的一切，都是因为应许成就的，不是因着我们的条件，我们是没有智慧的，没有条件的人，感谢主！
看申命记32章的时候，你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。但耶书仑渐渐肥胖、粗壮、光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的 神，轻看救他的磐石，敬拜别神，触动 神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。你必死在你所登的山上，归你列祖去，像你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。
话语能看到，神一直按着应许引导以色列人，他们也蒙了很多恩典，但是，心骄傲起来，把神的应许丢弃了，然后也出来很多环境问题，
这里不是靠着条件成就的一切，而是靠着应许成就的，把应许丢了，都是咒诅的世界了，会把自己树立起来，但是都是神做的，就像摩西，不能进迦南地，神让他吩咐磐石出来水，但是他击打了，加添自己的条件了，也他藐视神的话语，最后无法进迦南地，拿着我们的条件无法蒙恩典，只能成为奴仆一样生活，撒拉一样，得了以撒，完全是应许做的，没有我的条件，我们所有的一切，都是因为应许成就的，不是因着我们的条件，我们是没有智慧的，没有条件的人，感谢主！
申命记32：1~16，本文摘要：
1诸天哪，侧耳，我要说话。愿地也听我口中的言语。
2我的教训要淋漓如雨。我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
3我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的神。
4他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神。又公义，又正直。
5这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻。有这弊病就不是他的儿女。
6愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你，建立你的。
7你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你。问你的长者，他必告诉你。
8至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。
9耶和华的分本是他的百姓。他的产业本是雅各。
10耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。
11又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。
12这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
13耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产。又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油。
14也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。
15但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳奔跑，便离弃造他的神，轻看救他的磐石。
16敬拜别神，触动神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。
个人感想：摩西的赞美，向百姓传达神的心，你当追想上古之日，思念历代之年，虽然遇见荒凉野兽吼叫之地，神环绕他、看顾他、保护他、如同保护瞳人一样，又如鹰搅动巢窝，它巡炼雏鹰一样巡练我们，我们在信仰生活中，神在打造我们不断成长，长成基督身量，能够被神使用传讲宝贵的福音，遇见困难和问题都能越过，靠着神跳过墙垣，靠着神冲入敌军，过得胜生活。
申命记32章记录了耶和华使他乘驾地的好处，得吃田间的土产，又使他从磐石中砸蜜，从坚石中吸油，也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。但耶书仑渐渐肥胖、粗壮、光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的神。轻看救他的磐石。
我们过信仰的时候，能感受到神在引领着我们，使我们得胜。神为我们披荆斩棘使我们过一个得胜有余的生活，但我们被魔鬼欺骗树立自己，抬高自己，为自己立纪念碑就像扫罗一样。所以神知道我们的本体，神会允许一些环境降卑我们的心，使我们知道神不做不行，神的重要性，一切都是出于神，只能向神求恩典、蒙怜恤，神让我们回到我们做不了的位置。神了解我们的心，神没有把环境处理掉而是渐渐的赶出去。
申32章，我们所信神是自有永有的，只有耶和华是神，在他以外并没有别的神，神是有着莫大的能力，能使人死，也能使人活，神损伤的，神也会医治，我们人说的话是没有能力的，并且人总是撒谎，但是神有一件事情做不了的，就是神从来不撒谎。神应许的事情都会成就的，只要我们的心理时刻带着主给的应许，主就会按着应许做工！感谢主！
32章的中心：通过摩西之歌揭示神的公义、慈爱与信实，同时警示以色列人背离神的后果，并宣告神对悖逆者的审判与对悔改者的拯救。本章以诗歌形式浓缩了以色列历史的核心教训，强调神是永不改变的磐石，而人的责任是忠诚回应神的恩典。
总结：摩西在临终前对以色列人的最后劝诫，以诗歌形式呈现，被称为“摩西之歌”。诗歌开篇呼吁天地见证（申32:1-2），以自然意象（如雨露）比喻神的话语滋养生命。
L-5看申命记32章。耶和华的份，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产，又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；但耶书仑渐渐肥胖、粗壮、光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的 神，轻看救他的磐石，耶和华见他百姓毫无能力，无论困住的、自由的都没有剩下，就必为他们伸冤，为他的仆人后悔。他必说：‘他们的神，他们所投靠的磐石，你们外邦人，当与主的百姓一同欢呼，因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。”神向落到失败中的百姓宣告耶和华的名，记念神才是拯救，才是保障。神责备悖逆的百姓，让他们认识自己乖僻的弯曲的，和愚昧无知的人，时常悖逆的人。人若不认识自己的面目，也就不会甘心回转向神。神让悖逆的百姓追想神救赎的历史，珍惜蒙救赎是恩典。并不是以色列人有什么优点和条件被救赎，而是神在他们极其困苦的时候，救赎他们，看顾、保护、引导他们，领他们出埃及、进迦南地，使他们能享用神所赐给的一切。神指出百姓失败的根源就是离弃神，好让他们在哪里跌倒，就从哪里回转。离弃神才是一切败亡的根源。发现这一点才能回转向神。神让百姓认识离弃神的后果，人若离弃神，就只能被邪灵抓住。过着痛苦的生活。神让百姓认识管教中的恩慈，神所爱的必管教。没有管教就没有爱，感谢神没有任凭我们随自己的心生活。最后，神宣告了属灵的争战；在神百姓身上所发生的一切事，都是属灵的争战。神的百姓离弃神，就会成为撒旦的奴仆，神的管教是为了恢复我们与神之间的关系。 在教会里生活也是能够时常倾听着摩西的歌。特别感谢神！
【申32:9】耶和华的份，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。
【申32:10】耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。
【申32:11】又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。
【申32:12】这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。这里边提到了耶和华向鹰一样搅动朝窝。这也就是说明神要训练他的百姓，小鹰出生的时候非常的弱并不能捕捉猎物，但是通过老鹰的训练，他能够自己生存同样神也是通过环境问题打造着我们的心，使我们能够脱离自己，能够学习接纳神的心而去生活，所以圣经当中说然而靠着爱我们的神在这一切事上就得胜有余了我们本来就是软弱不足的存在，但是神的灵引导我们使我们拥有了强健的心，能够钱去面对一切的环境问题，非常感谢
申32章 耶和华遇见他在旷野－
荒凉野兽吼叫之地，
就环绕他，看顾他，
保护他，如同保护眼中的瞳人。
又如鹰搅动巢窝，
在雏鹰以上两翅搧展，
接取雏鹰，背在两翼之上。
(申命记 32:10-11 )
看32章是摩西的歌，看摩西的歌里中心就是神，摩西一直把以色列百姓引导到神那里，神一直想告诉以色列百姓这位神的恩典，但是耶稣百姓一直离弃神，不顺从神，但是神还是按着雨亚伯拉罕所立的约，神一直与他们同在，摩西很想叫以色列百姓认识这位神，所以看到32章神也感动摩西，让摩西唱这个歌，我们信仰生活中，如果是想理解神的话，那就太难了，根本就理解不了，但是如果我们直接相信的话，那就容易了，我们罪得赦免也是因着相信了耶稣基督的救赎，我们得生命了，所以看摩西的心，一直想传达神的话语，神通过话语也告诉我们，就像小鹰里面有飞的能力，但是它自己不知道，是鹰妈妈训练它，通过训练小鹰能飞翔，神也给了我们战胜环境的能力，但是我们没有学习这个能力，所以不知道有这个能力，所以神也给我们环境，就是为了让我们学习信心，如果我们真明白神的心的话，我们特别感谢神了，神就是这样引导我们，没有神的引导，我们是生活不了的，感谢神。
耶和华遇见他在旷野－荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。( 申命记 32:10-12 和合本 )
摩西的赞美，向百姓传达神的心。虽然遇见荒凉野兽吼叫之地，神环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人一样，又如鹰搅动巢窝训练雏鹰一样训练我们。我们在信仰生活中，神在打造我们不断成长，长成基督身量，能够被神使用在侍奉宝贵的福音，遇见困难和问题都能越过，靠着神跳过墙垣，靠着神冲入敌军，过得胜生活。不是没有环境，而是在环境中有与我们同在帮助我们的神，有神与我们同在都是顺利的。靠着神过得胜有余的生活。
申命记32章
但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，
光润，踢跳，奔跑，
便离弃造他的 神，
轻看救他的磐石；
敬拜别神，触动 神的愤恨，
行可憎恶的事，惹了他的怒气。
所祭祀的鬼魔并非真神，
乃是素不认识的神，
是近来新兴的，
是你列祖所不畏惧的。
你轻忽生你的磐石，
忘记产你的 神。
见证:
你轻忽生你的磐石，忘记产你的 神。
约翰福音1章里说，道成了肉身来到世上，万物都是藉着他造的，现在也是用他权能的命令托住万有，他说不再记念我们的罪愆和过犯，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。因为是耶稣使我们脱离世上从情欲而来的败坏，为我们行了割礼，就是使我们脱去肉体情欲的割礼，叫我们与他同死同埋，也与他一同复活。因为，凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。神已经立他的儿子耶稣基督为承受万有的，叫我们因他得救。
看申命记第32章
第一段本文中心
诸天哪，侧耳！我要说话，愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的 神。他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的 神，又公义，又正直。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在，但耶书仑渐渐肥胖、粗壮、光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的 神，轻看救他的磐石，你轻忽生你的磐石，忘记产你的 神。
第二段总结。
过圣经上的话语。诸天呐，侧耳，我要说话，愿地也听我口中的言语。通过圣经上的话语彰显出来，耶和华神要赐福给以色列百姓。让他们正确的知道，是磐石为他们作到了完全，让以色列百姓正确的去接受这神的恩典。但以色列百姓他们在耶稣伦渐渐的肥胖，粗壮，光滑，7跳奔跑。便离弃造他们的神，轻看他们的磐石。当看到这里的时候，就好像人们在福音的里面生活。不知不觉的就出来了自己的世界。就走到了神应许以外。这我们做的多就必蒙福。拿着我们做的好就能蒙神喜悦。神真正所喜悦的人，是从心里相信不是人在做，乃是神为他们所做的一切。
《申命记》32:1-2【“诸天哪，侧耳！我要说话，愿地也听我口中的言语。】他一直想传神的话语了，还有《申命记》32：9-11【耶和华的分、本是他的百姓．他的产业、本是雅各。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地、就环绕他、看顾他、保护他、如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝、在雏鹰以上两翅搧展、接取雏鹰、背在两翼之上、】
神怎样引领以色列百姓的部分通过老鹰训练雏鹰的样子给我们说明，已经孵化了，雏鹰已经出来了，当然老鹰也找这个吃的东西送给雏鹰吧。吃了翅膀也出来了，已经差不多能活能飞的地步了，老鹰也是把它推出去：“你也是学飞呀！你是老鹰，你里面已经有飞的能力都有。”
但是老鹰看自己还没有到时候：“妈呀，我现在我不可能，不行，害怕。”妈妈都知道它里面的能力呀，已经翅膀这么大，还有它的体格、力气，妈妈都知道，但是它不听，不凭着信心飞起来的意思。怎么办才好呢？
有一天妈妈定下心了：这个家伙天天在家，天天自己里面，一步也不想迈步了，故意把它推出去。推出去就是在天空它掉下去，真的雏鹰想不到的，哇，这个妈妈是真的妈妈呀还是继母呀？怎么把自己的孩子这么处理？真的它理解不了妈妈的心吧。我再也不想叫她妈妈了，但是它的身体一直往下去。没办法呀，不能一直埋怨不平的。
它也：“真的，哎呦，我的妈呀！”它一扇动翅膀的时候，我没想到自己也飞。哦，能飞呀！然后也又掉下去的时候，快到地面，真的看下面可怕的。这形势，这上面我掉下去的话我已经结束了。但是突然有一个存在把它扶起来，“哦这谁啊？是妈妈！妈，我差点死了！”
但是它不能死的，妈妈真的与他同行！把它推下去以后，它也观察怎么样？决定性的时刻它直接抱起来。
大家神也受这样的意思，神已经给我们能力了，战胜环境的能力、传福音的能力、侍奉别人的能力都有了，但是我们不使用、不迈步，还是在小孩子的范围之内待着神怎么作呀？
给我们环境，神说不是故意的，真的叫我们学习信心的目的给我们这些环境的，知道神的心我们真的不能不赞美耶和华，这样引领我们。
像老鹰搅动巢窝一样，好像我们遇见环境的话，哪有神啊？神在哪里？我遇见这么大的环境，他在哪里？没有神了。很多人这样说，神像老鹰向着雏鹰的计划一样，好好训练，不用靠妈妈，不用在自己里面，你出去吃的东西那么多，你抓吃的东西，多么丰富，整个都是为你准备的，蓝蓝的天空，全都是你的尽情的用。
我一切所有的都是你的，你来占领、你来享受，老鹰的心是这样的，神的心也是一样你们已经不是奴仆，不是肉体的奴仆、罪的奴仆，你们是自由的人，靠着妈妈的心飞的话蛮可以学到飞，但是我还没有到时候，不学习信心，只能在自己里面，妈妈给它的吃。
小时候可以的，但是已经成长，怎样过好呢？真的战胜安逸的生活，战胜环境的生活，虽然有这样的环境，但是我与神同行，这些环境跟我没关系。《创世记》39:23【凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利。】
约瑟现在受训练，什么是尽都顺利？与耶和华同行是尽都顺利，虽然在监狱里面也是，虽然当奴仆的生活也是，与耶和华同行耶和华与我们同行这是顺利，尽都顺利，万事顺利的意思。我们里面的概念全都改过来，你所想的顺利和神所想的顺利不一样，与神同行这是顺利，恒通的。
以色列百姓也是，摩西想告诉他们，神一直这样训练你们了，但你们一直要改变环境，想得到顺利环境的心，没有与神同行的心，所以这旷野很艰难的世界，他们早点学习信心不用需要这么长时间，不用耽搁。所以今天，摩西一直强调的是什么？你们相信神，顺从神不用这样，神通过这样的环境锻炼我们的心与神同行，神的话语领着我们走，很想教训我们这样的生活.
申命记32章45节一52节，摩西向以色列众人说完了这一切的话，又说，我今日所警教你们的，你们都要放在心上，要吩咐我们的子孙谨守遵行这律法上的话……我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。
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摩西的最后训言，摩西在旷野引导以色列百姓四十年，四十年当中他经历了很多的苦难 ，也经历了很多神的做工 。但是最后摩西却没有进到神所应许的迦南地 ，以色列的百姓 那么的敌对神背逆神，他们都进到了迦南地 ，但是摩西却没有进去 。看圣经里边摩西的心里边仍然站在神这一边 ，他心里边仍然相信着神 、依靠着神 。我们生活当中很多的时候， 环境好的时候相信神 ，环境不好的时候， 我们就会判断埋怨神 。但是摩西的心里不看环境好坏，他只站在神这一边，只认定神。我们的信仰里不是看环境问题，而是相信神。
申命记32:9-14节耶和华的份，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。耶和华遇见他在旷野，荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产，又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。
看这章圣经记载着神向着以色列百姓的爱，无论他们怎么样，神都看顾保守着，就像保护眼中的瞳仁一样。思想的时候老师讲话语说我们常常拿着世上的标准来衡量，出去传福音目的是留下神，可是我们却常常留下吃的喝的，传福音是让我去享受福音，不是让我去做工，可是在人的观念里总想着去做些什么，神呼召我是为了让我享受神所造的一切去感谢去赞美。思想的时候确实这样，在福音里边生活了十多年，能够看到没有我做的，都是神成就的，我只是享受了神给我预备的一切。箴言22:1美名胜过大财，恩宠强如金银。人们都是追着金钱生活，成了钱的奴仆，而藐视了美名胜过大财，信仰首先是得得到美名，得把焦点放在美名的上面，心里的标准得是美名，所有的财物就会跟过来。学习圣经是为了学习神的心，接受神的心生活，因为话语进到心里之后，想法和黑暗就会退去。
申32章
1.背景：
以色列百姓还是只能离弃神的面目
2.中心：
但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，
光润，踢跳，奔跑，
便离弃造他的 神，
轻看救他的磐石；
敬拜别神，触动 神的愤恨，
行可憎恶的事，惹了他的怒气。
所祭祀的鬼魔并非真神，
乃是素不认识的神，
是近来新兴的，
是你列祖所不畏惧的。
你轻忽生你的磐石，
忘记产你的 神。
耶和华看见他的儿女惹动他，
就厌恶他们，说：
我要向他们掩面，
看他们的结局如何。
他们本是极乖僻的族类，
心中无诚实的儿女。
他们以那“不算为神”的触动我的愤恨，
以虚无的神惹了我的怒气。
我也要以那“不成子民”的触动他们的愤恨，
以愚昧的国民惹了他们的怒气。
因为在我怒中有火烧起，
直烧到极深的阴间，
把地和地的出产尽都焚烧，
山的根基也烧着了。
(申命记 32:15-22 和合本)
神让摩西写一篇歌，告诉以色列百姓他们进入迦南地会发生什么样的事情，所以在这里首先神强调了神怎么引导以色列百姓，引导他们的祖先，怎么给了他们恩典，但是神又重新提到的是他们进入迦南地之后就会逐渐忘记神，反而去跟随外邦人的神，去寻求他们的偶像，那么神也会向着他们发愤恨，惩罚他们，最终的目的是为了让他们悔改，回转到神的面前来。所以我们能够看到，虽然他们没有进入迦南地，但是已经知道他们之后会发生什么样的事情，这个也是让百姓们去思考。
3.总结：
我们也同样的在耶稣基督里边，神施给了我们恩典。因着耶稣基督，我们能够罪得赦免，能够站在话语的世界里面，但是我们的肉体还在的缘故，所以我们还随时的会跟随着肉体里面出来的欲望，会被撒旦欺骗的生活，但感谢的是神，让我们能够发现我们的面目之后，使我们能够在神里面祈求着神的引导，得到神的带领。
【申命记第32章】（主题：摩西的歌）
1、申命记第32章经文:神告诉摩西做歌赞美神，所以摩西将这一篇歌都说给以色列的全会中听，他在歌中向了神提到了赞美和感谢。【申32:1】“诸天哪，侧耳！我要说话，愿地也听我口中的言语。
【申32:2】我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
【申32:3】我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的 神。
【申32:4】他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的 神，又公义，又正直。
【申32:5】这乖僻弯曲的世代，向他行事邪僻，有这弊病，就不是他的儿女。
【申32:6】愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你、建立你的。
【申32:7】你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。
【申32:8】至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。
【申32:9】耶和华的份，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。
【申32:10】耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。
【申32:11】又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。
【申32:12】这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
【申32:13】耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产，又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；
2、感想:
通过读申命记第32章思考了我们得知道我们今天所拥有的一切都是神借着耶稣基督给我们成就的，就像我们自己解决不了罪一样，但神借着耶稣基督已经把我们所有的罪都给我们解决了，我们只要相信和感谢就可以了。非常感谢。
32:1 “诸天哪，侧耳！我要说话，愿地也听我口中的言语。
32:2 我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
32:3 我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的 神。
32:10 耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他，如同保护眼中的瞳人，
32:11 又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。
32:12 这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
【申命记】
每次思考话语的时候，神让我们听耶和华的话，因为创世记2章里亚当和夏娃不听耶和华的话，接受了蛇说的撤但的想法，所以我们子子孙孙都在罪里生活，现在神让我们再一次离弃撒但给的想法，然后接受神的话语生活。也就是说我们一直生活在理解神的话语，不是相信神的话语生活。
再看10节到12节里，神想见我们的地方是旷野，荒凉野兽吼叫之地，也就是说我们没有路的时候，神才开始，最终让我们心里只留下神的作工。让我们学习相信神的心成长起来。
《申命记》第32章被称为“摩西之歌”，核心内容围绕神的属性、人类的悖论、审判与救赎以及终极答案展开，并包含对现代人的警示。具体内容如下：
神的属性
摩西以“磐石”比喻神的绝对公义与信实，强调神对以色列人的照顾如同老鹰训练雏鹰般无微不至。神在以色列人贫弱时给予保护与供给，体现了其作为创造者和守护者的角色。这种比喻凸显了神的可靠性与永恒性，与人类易变的本性形成鲜明对比。
人类的悖论
当以色列人进入应许之地，过上“流奶与蜜”的生活后，反而开始背叛神。摩西用“耶书仑肥胖踢跳”的意象，讽刺人类在物质丰富时容易骄傲自满，将成功归功于自身能力而非神的恩典。这种悖论揭示了人性中的弱点：富足往往导致忘恩，安逸容易滋生堕落。
审判与救赎
摩西预言，若以色列人持续放纵，将面临饥荒、瘟疫、外敌入侵等审判。但审判的终点并非毁灭，而是神的“后悔”与挽回。文中强调“必为仆人后悔”，表明严厉的管教是为了根治人类的疾病，最终实现救赎。这种“惩罚-挽回”的循环，体现了神对人类的爱与耐心。
终极答案
摩西指出，人类问题的根源在于认错了靠山。当人们将成功归功于自己或偶像时，如同将充电器插在橡皮泥上，注定失败。丰裕本身并非问题，忘记恩源才是关键。这一论断直指人类精神世界的空虚，强调对神的敬畏与感恩是生命的核心。
对现代人的警示
该章还包含三大警示：
1.
物质丰富威胁灵性：物质充裕易使人沉迷享乐，忽视精神追求。
2.
欲望反噬是惩罚：放纵欲望终将招致自我毁灭，如同神对以色列人的审判。
3.
坠落时有隐形守护：即使人类堕落，神的救赎之手始终存在，但需主动回归才能感知。
这些内容不仅是对古代以色列人的告诫，也为现代人提供了反思的镜鉴。
39你们如今要知道，我，惟有我是神。在我以外并无别神。我使人死，我使人活。我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。
40我向天举手说，我凭我的永生起誓，
41我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。
42我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。
43你们外邦人当与主的百姓一同欢呼。因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。
中心内容：这一章记载了神如果拣选以色列百姓，又如何救他们出埃及引导他们经过旷野来到迦南地。并且，他们以后是如何骄傲、悖逆，神又如何管家他们，使他们回转，回转之后又重新接纳他们。这里总结性的说：你们如今要知道，我，惟有我是神。在我以外并无别神。我使人死，我使人活。我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。
个人感想：我们是蒙神特别恩典的人，以至于被拣选成为神的儿女，神要带着我们过一个新的生活，使我们享受他的恩典。但当我们心里骄傲，离弃神的时候，我们就会被肉体辖制，过一个失败、堕落的生活。我们的一切在于神，神赐福恩待的时候，我们各方面都改变、成长；我们骄傲、堕落的时候，神干涉我们，一切只能失败。感谢神借着话语引导我的心
申命记32章
摩西和嫩的儿子约书亚，去将这歌的一切话说给百姓听。摩西很想让以色列百姓知道他们所信的神，你们如今要知道，我，唯有我是神，可以感受到摩西向着百姓们传达的心，就是你要知道这位神，他是神，唯一的神，没有别神了，百姓们心里对神的态度，环境好的是时候神是神，也感谢神，但是，遇见环境的时候呢，就埋怨神，就远离神，就是时常悖逆，我们信仰是神引导的，是在神手里的，因为我们是神创造的，约伯记里有说，你要认识神，就得平安，福气也必临到你，我们应该正确的认识神，不是相信我们自己想法的神，而是相信圣经里向我们传达的神，也是摩西要传达的神。
申命记32章
话语：
耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产，又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。但耶书仑渐渐肥胖、粗壮、光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的 神，轻看救他的磐石，敬拜别神，触动 神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。你轻忽生你的磐石，忘记产你的 神。
本文总结：
这里摩西在百姓面前，向着所有人，给的总结，摩西带领以色列百姓，过信仰生活中，摩西的总结，怎么看也是，百姓的心里面，向着神，心里面产业什么样的心呢，就是不畏惧的心，神在他们身上做了这一切，一直引导着他们，这里11节也说了，【申32:11】又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。【申32:12】这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。看的时候，人们的心中总有一个期待，期待更好的，更属灵的，更能听他话的，期待别神，但是，实际引导的只有一位，看百姓的时候，受着神的引导，但心里却离开神的位置，他们也是很有力量，但是，看的时候呢，这里18节也说了，【申32:18】你轻忽生你的磐石，忘记产你的 神。过着过着就忘记了，【申32:18】你轻忽生你的磐石，忘记产你的 神。那我们在信仰生活中，过着过着也是忘记了，然后呢，忽略生我们的神，忽略为我们献上一切的耶稣，忽略了，能看到我们在信仰生活中，怠慢的心态，向着神的旨意也是，想听就听，不想听就忽略，轻忽，那我们想一想，我们向着神的意义，随随便便的对待，那我们能得到什么呢，接受神的旨意，才有祝福，不接受神的旨意，又有什么临到呢，不接受神的旨意，临到我们的只能是咒诅。
申命记32章:诸天哪，侧耳，我要说话；愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨；我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和华的名；你们要将大德归与我们的 神。他是磐石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的 神，又公义，又正直。这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻；有这弊病就不是他的儿女。愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父、将你买来的吗？他是制造你、建立你的。你当追想上古之日，思念历代之年；问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。耶和华的份本是他的百姓；他的产业本是雅各。耶和华遇见他在旷野－荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的 神，轻看救他的磐石。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。我们所信神是自有永有的，只有耶和华是神，在他以外并没有别的神，神是有着莫大的能力，能使人死，也能使人活，神损伤的，神也会医治，我们人说的话是没有能力的，并且人总是撒谎，但是神有一件事情做不了的，就是神从来不撒谎。神应许的事情都会成就的，只要我们的心理时刻带着主给的应许，主就会按着应许做工！非常感谢主的恩典！
申命记32章
耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。（申32:10）
中心
神在最荒凉的地方作工，正确的能够看到神帮助的世界，神不叫人的凄凉，而是遇见神，从生的世界里面能够改换过来。神使能进到神的里边，能够蒙神的眷顾，神来保守，心能够向着神拥有着盼望，心能够存留下来神。
感想
信仰生活当中得遇见神，环境不是终点，而是心里面能够看到帮助的世界，心能够期待的神作工，从环境的里面能够挪到省的里边，心一直被引导的生活。原本能能够接受着神带来的盼望，因为神看生命为宝贵，使我们心里面能够经历神，神要保守我们，神想让我们走到谁的面前，被神引领的往前走。
申命记三十二章
一，主题
他是磐石，他的作为完全
二，本章中心
1诸天哪，侧耳，我要说话。愿地也听我口中的言语。
2我的教训要淋漓如雨。我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
3我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的神。
4他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神。又公义，又正直。
5这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻。有这弊病就不是他的儿女。
6愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你，建立你的。
三，个人观点
愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你，建立你的。
愚昧无知的民的意思就是对神的作为无知的意思，因为不知道神的作为，所以不会只依靠神，名义上说是依靠神，但是内心却是期待自己的心。因为把期待放在自己里面，所以面对困难的时候就惧怕了，不肯往前迈步反而往后退了。就像以色列十个探子一样，不肯进去迦南地得地为业，反而主张回埃及去。这就是无知的民。
他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神。又公义，又正直。
第三次读经默想发表申命记第三十二章
本章主题：神使人死，神使人活；神损伤，神也医治，并无人能从神手中救出来。
一、时代背景：
申命记 31:10-13、22-28节：摩西吩咐他们说：“每逢七年的末一年，就在豁免年的定期住棚节的时候， 以色列众人来到耶和华－你 神所选择的地方朝见他。那时，你要在以色列众人面前将这律法念给他们听。 要招聚他们男、女、孩子，并城里寄居的，使他们听，使他们学习，好敬畏耶和华－你们的 神，谨守、遵行这律法的一切话， 也使他们未曾晓得这律法的儿女得以听见，学习敬畏耶和华－你们的 神，在你们过约旦河要得为业之地，存活的日子，常常这样行。”
……耶和华嘱咐嫩的儿子约书亚说：“你当刚强壮胆，因为你必领以色列人进我所起誓应许他们的地；我必与你同在。”摩西将这律法的话写在书上，及至写完了， 就吩咐抬耶和华约柜的利未人说： “将这律法书放在耶和华－你们 神的约柜旁，可以在那里见证以色列人的不是； 因为我知道你们是悖逆的，是硬着颈项的。我今日还活着与你们同在，你们尚且悖逆耶和华，何况我死后呢？ 你们要将你们支派的众长老和官长都招聚了来，我好将这些话说与他们听，并呼天唤地见证他们的不是。
二、摘要经文：
申命记 32:7-14节：你当追想上古之日，思念历代之年；问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。耶和华的份本是他的百姓；他的产业本是雅各。耶和华遇见他在旷野－荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。
……你如今要知道：我，惟有我是 神；在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。我向天举手说：我凭我的永生起誓：我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。你们外邦人当与主的百姓一同欢呼；因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。
三、今日感悟：
今天读的经文里，我读出两点感受：第一、至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。我们城市规模的大小，经济发展前程，神早已在得救的教会人数多少明定了。记得在辽宁省普兰店市牧会的时候，因那个城市是县级市，没有一所大学。因而也搞不了大学生活动，心里很是郁闷。无意间神给我意念，求神在这个城市里兴起七个大学来。过来10年多后，听别的肢体们转告我信心，那个城市建大学不多不少就建了七个大学。
第二、耶和华遇见他在旷野－荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。……你们如今要知道：我，惟有我是 神；在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。
四、总结：
我的一切都掌管在神的手中。我走动我停留，我去大城我去小村都在神的手中。我牧会成功我牧会失败都是神的掌管之中，神藉万物引导我人生前程，也负责我妻子孩子一切问题。没叫我负责一个问题，因为他知道我负不了责任。
【申32:10】耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。
【申32:11】又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。
【申32:12】这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
经文背景中心
如鹰: 当雏鹰在巢里安睡之时,母鹰便会搅动巢窝,迫使雏鹰飞翔。之后,母鹰在旁小心地看护它们,当雏鹰因吃力而要掉在地上时,快速地用有力的翅膀接取雏鹰,断不使雏鹰受到伤害。如此重复多次,母鹰将雏鹰培养得刚健有力,使其配得鹰之美誉。摩西就是藉着这个比喻来说明,神为了使以色列成为合乎神子民,而在旷野以慈爱与公义磨练他们的情形。
思主感想
有一种爱叫做疼痛当中能够使我们得到缠裹也能使我们在跌倒当中能够站立，教会仆人的爱就像老鹰截取出现雏鹰一样。是我们软弱的心得到眷顾，实际看我的信仰的时候不熟愿意环境问题逼迫。但是神给我的都是我不愿意的。在我的信仰生活当中很不愿意失败。但是仆人呢翘首以待的等候我，能够以失败以软弱不足的面目能够走到仆人面前能够投降啊，这样的时候也能接受教会的心，也能放下自己的世界能够在灵里成长已至得救。正合适的能够去磨练我的心，也能够打造着这样的神所愿的这个世界。
巜申命记》第三十二章
诸天哪，侧耳！我要说话，愿地也听我口中的言语。 我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。 我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的 神。他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的 神，又公义，又正直，感谢神的恩典，使他为了我们创造了一切，应该心里感谢他，愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你、建立你的。 你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。耶和华的份，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他，如同保护眼中的瞳人，又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上，这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。 耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。 但耶书仑渐渐肥胖、粗壮、光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的 神，轻看救他的磐石， 你轻忽生你的磐石，忘记产你的 神。你们如今要知道：我，惟有我是 神，在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。我向天举手说，我凭我的永生起誓： 你们外邦人，当与主的百姓一同欢呼，因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。 摩西和嫩的儿子约书亚，去将这歌的一切话说给百姓听。《摩西的最后训言》摩西向以色列众人说完了这一切的话， 又说：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上，要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命，在你们过约旦河要得为业的地上，必因这事日子得以长久。你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地，感谢神的恩典，为了拯救我们，赐给我们教会仆人，引导着我们得救，成为神应许的子女，感谢神。
惟恐仇敌惹动我，
只怕敌人错看，说：是我们手的能力，
并非耶和华所行的。
因为以色列民毫无计谋，
心中没有聪明。
惟愿他们有智慧，
能明白这事，肯思念他们的结局。
( 申命记 32:27-29 和合本 )
摩西向以色列众人说完了这一切的话，又说：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上；要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空、与你们无关的事，乃是你们的生命；在你们过约旦河要得为业的地上必因这事日子得以长久。”
( 申命记 32:45-47 和合本 )
观点:本章内容是神的感慨见证百姓的不是，
愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？
他岂不是你的父、将你买来的吗？
他是制造你、建立你的。
说百姓是无知的，到了那地耶书仑吃的肥胖就离弃耶和华，忘记神，神把他们交在敌人手中，成为被一人追赶一千人的境地，因为无知所以认为是仇敌强大，神看百姓是没有聪明计谋的……神要在百姓毫无力气时帮助他们要申冤要救赎他的百姓。环境问题不是真正问题所在，而是心里离弃神失去真正的生命的泉源，神会引领怜悯引领他的百姓回转心。
申2章
“此后，我们转回，从红海的路往旷野去，是照耶和华所吩咐我的。我们在西珥山绕行了许多日子。 耶和华对我说： ‘你们绕行这山的日子够了，要转向北去。 你吩咐百姓说：你们弟兄以扫的子孙住在西珥，你们要经过他们的境界。他们必惧怕你们，所以你们要分外谨慎。 不可与他们争战；他们的地，连脚掌可踏之处，我都不给你们，因我已将西珥山赐给以扫为业。 你们要用钱向他们买粮吃，也要用钱向他们买水喝。 因为耶和华－你的 神在你手里所办的一切事上已赐福与你。你走这大旷野，他都知道了。这四十年，耶和华－你的 神常与你同在，故此你一无所缺。
看话语的时候，以色列百姓在旷野走了四十年，耶和华神在引导他们，他们一无所缺，因为神与他们同在。
思想话语的时候，在我们的生活当中，虽然有很多的想法，也有困难和问题。但是有神给我预备教会，预备仆人在引导着我们。把我们引到神面前，不让我们看环境问题生活，让我们与话语与神连接。当我们树立话语，树立应许的时候，我们的人生才会蒙到祝福，特别感谢。
南9 你当追想上古之日，
思念历代之年；
问你的父亲，他必指示你；
问你的长者，他必告诉你。
至高者将地业赐给列邦，将世人分开，
就照以色列人的数目立定万民的疆界。
耶和华的份本是他的百姓；
他的产业本是雅各。
耶和华遇见他在旷野－
荒凉野兽吼叫之地，
就环绕他，看顾他，
保护他，如同保护眼中的瞳人。
又如鹰搅动巢窝，
在雏鹰以上两翅搧展，
接取雏鹰，背在两翼之上。
(申命记 32:7-11 和合本)
思想这段圣经的时候想起了雅各的人生，雅各通过母亲得到了父亲的祝福，但是当时的话哥哥想要杀死他，所以他起来逃跑了，一直逃跑了，太难了，又难又累的，所以圣经里面说在旷野枕的石头就睡着了，睡着的时候神想他现象了，雅各心又难又累的时候神想他显现，神说的我与同在保护你归回此地，可以看到，虽然有环境，虽然也难，但是有神保守保护都不成为问题，我们也一样，有环境，但是更有神的帮助，感谢神。
你轻忽生你的磐石，忘记产你的 神。耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们。说：‘我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女。因为以色列民毫无计谋，心中没有聪明。惟愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局。又说：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上，要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命，在你们过约旦河要得为业的地上，必因这事日子得以长久。”
我们罪得赦免得救是蒙了神的恩典，是借着神的应许被拣选，成为圣洁的百姓。但是不认识自己根本的人，就会像以前那样百姓一样，忘记自己的本性尽都是恶。轻忽了神的应许，走了，跟随肉体欲望的道路。所以信仰生活发现自己本来愚昧，我里的构造只能让我走向败亡。是我们转向神仰望神的应许，受神话语的引导，这使我们在神的恩典上得以长久，感谢神！
申命记32章
耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。(申命记 32: 10-12)
这里面说的神保守我们像保护眼中的瞳仁，有时遇见问题心里会上来神不帮助，很多的时候喜欢一帆风顺，百事顺利认为这样就是神的帮助，就有神的引导，其实仔细看圣经却不是这样，大卫被膏立为王以后反而一直有逼迫，约瑟有了梦以后再也不是富二代，反而成为了奴隶，虽然这样看到神一直与他们同在，后面也看到好像鹰在训练雏鹰一样，神也在这样训练着我们，感谢
耶和华遇见他在旷野－荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。 (申命记 32:10-11 和合本)今天默想申命记32章10到11节时这里面有旷野，还有荒凉野兽吼叫之地，看环境时很不好的环境，但是在这样的环境里神环绕着，看顾着，保护着，而且还如同保护眼中的瞳人一样，看圣经时不只是这里出来这样的部分，很多地方都出来这样的部分，我们生活中会遇到很多环境，像在旷野一样的地方，甚至是有像野兽一样的环境，但是神说，在这样的环境里神一直环绕着我们，看顾保护着我们，特别感谢，而且神不止是做着保护的工作，神还通过环境让我们学会信心的生活，就好像母鹰训练小鹰一样，小鹰只想永远在窝里生活，但是母鹰做的是搅动小鹰的窝，把小鹰推向悬崖，刚开始小鹰理解不了自己的母亲为什么这样对待自己，但是经过母鹰一直这样对待小鹰，最后小鹰学会了飞翔，同样的，我们生活中所遇到的一切环境里，神不止是一直与我们同在，神还想让我们通过环境学会信心的生活，特别感谢！
《申命记》32章中心思想
《申命记》32章是摩西临终前的诗歌与劝诫，核心思想可概括为：上帝对以色列的慈爱与公义审判。具体体现为：
上帝的属性与恩典：诗歌开篇以“诸天、地、山、海”为见证，强调上帝是创造者与审判者，祂以公义立国，却以慈爱对待悖逆的子民。例如，以色列在旷野被上帝如鹰背起，蒙受丰盛恩典，却因忘恩而堕落。
以色列的悖逆与后果：以色列人转向假神，行邪淫，惹动上帝怒气。上帝以“他们虽为小事惹我发怒，我却要报应他们”表明审判的必然性，最终导致他们被分散、遭灾祸。
公义与慈爱的平衡：上帝虽审判恶人，却为祂的仆人伸冤，彰显公义与慈爱的统一。诗歌以“你们要分给各人产业，是我所赐的山河”收尾，重申上帝对选民的应许，即使经历审判，复兴仍存希望。
个人感想
对上帝属性的反思：上帝既是慈爱的父亲，又是公义的审判者。祂的慈爱体现在对悖逆子民的宽容，如父亲耐心等待浪子回头；公义则显明在审判恶行时，不偏袒、不妥协。这提醒我们，信仰需平衡敬畏与感恩，不可因恩典而轻忽责任。
对现代生活的启示：以色列的悖逆映射人性弱点——易被物质诱惑，忘记根本。例如，现代社会常因追求“小事”（如财富、地位）而忽视灵性成长，最终陷入空虚。上帝的话语警示我们：真正的满足源于对祂的信靠，而非外在成就。
个人灵性成长：摩西的诗歌不仅是历史记录，更是灵性指南。它鼓励我们每日检视内心，是否像以色列人一样“背道”？通过祷告与阅读圣经，可培养对上帝的敏感，避免重复古人的错误，活出感恩与公义的生命。
《申命记》32章以诗歌形式浓缩了上帝与以色列的盟约关系：慈爱中不失公义，审判中蕴含盼望。个人而言，它不仅是信仰的镜子，照见人性软弱，更是生命的灯塔，指引我们在恩典中前行，在公义中成长。
申命记32章 摩西的歌与训言
神让摩西写一篇歌，教导以色列人，传给他们，使这歌见证他们的不是，又将律法书放在耶和华神的约柜旁，可以在那里见证以色列人的不是。看似是祝福的歌，实际是见证百姓无知悖逆乖僻惹动神发怒的子民。因为以色列民毫无计谋，心中没有聪明。惟愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局。神要百姓知道，神是独一的真神，在他以外并无别神。他使人死，也使人活；他损伤，也医治，并无人能从神手中救出来，神要救赎自己的百姓，这是百姓的生命，过到应许的地上，必因这事日子得以长久。哈利路亚。
读申命记32章 10一11节。耶和华遇见他在旷野－荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。
看摩西的歌里中心就是神，摩西一直把以色列百姓引导到神那里，神一直想告诉以色列百姓这位神的恩典，但是以色死百姓一直离弃神，不顺从神，但是神还是按着与亚伯拉罕所立的约，神一直与他们同在，摩西很想叫以色列百姓认识这位神，通过32章神也感动摩西，让摩西唱这个歌，我们信仰生活中，如果是想理解神的话，那就太难了，根本就理解不了，但是如果我们直接相信的话，那就容易了，我们罪得赦免也是因着相信了耶稣基督的救赎，我们得生命了，所以看摩西的心，一直想传达神的话语，神通过话语也告诉我们，就像小鹰里面有飞的能力，但是它自己不知道，是鹰妈妈训练它，通过训练小鹰能飞翔，神也给了我们战胜环境的能力，但是我们没有学习这个能力，所以通过教会仆人引导交我们学习信心世界，当遇见环境问题时不被捆绑，能带着信心越过去，过蒙恩典的生活，心里特别感谢神！
论约瑟说：
愿他的地蒙耶和华赐福，
得天上的宝物、甘露，
以及地里所藏的泉水；
得太阳所晒熟的美果，
月亮所养成的宝物；
得上古之山的至宝，
永世之岭的宝物；
(申命记 33:13-15 和合本)
摩西对以色列支派的祝福，约瑟蒙到的祝福，得太阳所晒熟的美果，月亮所养成的宝物。他在苦难中一直寻求着神，神一直引导着，他无论去到哪里，耶和华神都与他同在，尽都亨通。我们生活时，也会遇到环境和苦难，但依靠着神，神会帮助我们，他使我们也能经历神的作工，心里能够成长起来，成为有信心的人，神给我们环境就是让我们学习他的律例，让我们能够得到他的祝福。
摩西向以色列众人说完了这一切的话，又说：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上；要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空、与你们无关的事，乃是你们的生命；在你们过约旦河要得为业的地上必因这事日子得以长久。”
(申命记 32:45-47 和合本)
摩西没有进到应许之地，他们埃及在旷野生活的时候，犯了罪得罪了耶和华，拜了其他偶像。神的旨意是让我们也成为圣洁的人，远避淫行，心里只有一位神，那就是万军之耶和华的神。我们的心先归向神，然后遵行他所吩咐的一切，生活中靠着他的话语引导，来管理我们的心和治理我们的心，过着得救义人的生活。神给了我们话语，话语引导我们过信心生活。
申命记32章
经文:
耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。
11又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。
中心:神的引导与恩典
中心:
这首歌的最后，宣告了属灵的争战；在神百姓身上所发生的一切事，都是属灵的争战。神的百姓离弃神，就会成为撒旦的奴仆，神的管教是为了恢复我们与神之间的关系。 在信仰里面被引导的生活里能够时常倾听着摩西的歌特别感谢！
申命记32章
耶和华遇见他在旷野－荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。(申命记 32:10-14 和合本)
信仰是有阶段的，刚得救的时候神如何引导人，得救一段时间后神如何引导人，是不一样的。神在这里说: 刚得救的人，神是环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。得救一段时间之后，神开始如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。神训练人学习信心。通过环境和问题让我们学习信心。神独自引导我们每个人，最终让我们享受神丰富的恩典，一生一世享受神的慈爱。
经文：
1诸天哪，侧耳，我要说话。愿地也听我口中的言语。
2我的教训要淋漓如雨。我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
3我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的神。
4他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神。又公义，又正直。
5这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻。有这弊病就不是他的儿女。
6愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你，建立你的。
7你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你。问你的长者，他必告诉你。
10耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。
11又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。
12这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
感想：
这里能看到，神一直按着应许引导以色列人，他们也蒙了很多恩典，但是，心骄傲起来，把神的应许丢弃了，然后也出来很多环境问题，在这里说到了耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，这代表的就是在旷野这样的环境里面才能遇见神，很多时候我们不想遇到环境，更想去看到神给我们的恩典，所以我们心里面没有力量，这里不是靠着条件成就的一切，而是靠着应许成就的，把应许丢了，都是咒诅的世界了，会把自己树立起来，但是都是神做的，就像摩西，不能进迦南地，神让他吩咐磐石出来水，但是他击打了，加添自己的条件了，也他藐视神的话语，最后无法进迦南地，拿着我们的条件无法蒙恩典，只能成为奴仆一样生活，所以就因着这样的我们才蒙到神宝贵的恩典了。
申命记32
中心思想
看这章的时候，是摩西写的歌，神在万帮中唯一看顾的是以色列百姓。神把他们从埃及地领出来，在矿野之中神环绕他们，看顾他们，保护他们像眼中的瞳仁。像老鹰训练小鹰一样，在训练这他们，神的话语就是他们的生命。
总结
我们过信仰生活的时候，有神想引领我们的生活。所以借着教会和神的仆人，把神的心意来告诉我们。神不想让我们过安逸的生活，能够过一个信心的生活。当我们的心里边去主张神话语的时候，神不会把我们给交出去，会保守我们感谢主。
申命记32章
标题:乃是你们的生命
摩西向以色列众人说完了这一切的话，又说：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上；要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空、与你们无关的事，乃是你们的生命；在你们过约旦河要得为业的地上必因这事日子得以长久。”
( 申命记 32:45-47
神赐给以色列民的律法书不是虚空与他们无关的事,乃是他们的生命。在迦南地能得以长久生活就是谨守遵行这律法上的话。
现今的这时代也是一样神的话语是真理是生命，我们领受神的福音真理的话语时我们能得永生。
耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
神知道人是遵行遵守不住神话语的缘故，神希给我们耶稣基督，使我们藉着耶稣基督的生命。向着神的福音话语敞开心扉，接受福音的话语是生命的路了。
感谢！
申命记32章
但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳奔跑，便离弃造他的神，轻看救他的磐石。
16敬拜别神，触动神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。
17所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的
18你轻忽生你的磐石，忘记产你的神。
19耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们，
20说，我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女。
21他们以那不算为神的触动我的愤恨，以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成子民的触动他们的愤恨，以愚昧的国民惹了他们的怒气。
见证
耶书仑肥胖，粗壮，离弃耶和华他们的神，轻看救他们的磐石，通过话语对照的时候信仰什么时候离开神，轻看救恩呢？理由是肥胖，粗壮，信仰的时候安逸，没有困难环境逼迫，看似特别舒服，但是离弃神，轻看磐石了
反而困难环境逼迫使我们的心干净只依靠神生活没有神不行只能教会仆人链接，更可怕的是心灵不依靠神的心，不相信神的心，那份骄傲的心，神怕的是我们心灵的野兽，不依靠神也可以生活的心不祷告不相信神的心，只能形式化的信仰思考话语的神的旨意心感谢。
申32:15但耶书仑渐渐肥胖、粗壮、光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的 神，轻看救他的磐石，敬拜别神，触动 神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。
这里耶书仑渐渐肥胖、粗壮、光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的 神，轻看救他的磐石。我就是罪，罪就是我，所以真正敌对神的人就是我。加2:20我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。得救以后蒙恩典经历神又侍奉福音以后很容易当作是我作的，以为自己改变成属灵了，自己渐渐大起来心里就离弃神，不知不觉侍奉自己站在敌对神的位置。加2:18我素来所拆毁的若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。感谢主！
《申命记》32章，1诸天哪，侧耳，我要说话。愿地也听我口中的言语。
我的教训要淋漓如雨。我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的神。
他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神。又公义，又正直。
这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻。有这弊病就不是他的儿女。
愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你，建立你的。
你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你。问你的长者，他必告诉你。
至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。
耶和华的分本是他的百姓。他的产业本是雅各。
耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。我们被神拣选，主的宝血洗净我们的罪，成为了圣洁完全的人，神称我们为神的儿女，并且对我们如父亲待儿女一样看顾，爱护责备，使我们走正路而，感谢。
《申命记》32章，1诸天哪，侧耳，我要说话。愿地也听我口中的言语。
我的教训要淋漓如雨。我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的神。
他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神。又公义，又正直。
这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻。有这弊病就不是他的儿女。
愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你，建立你的。
你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你。问你的长者，他必告诉你。
至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。
耶和华的分本是他的百姓。他的产业本是雅各。
耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。我们被神拣选，主的宝血洗净我们的罪，成为了圣洁完全的人，神称我们为神的儿女，并且对我们如父亲待儿女一样看顾，爱护责备，使我们走正路而，感谢。
申命记22
诸天哪，侧耳，我要说话；
愿地也听我口中的言语。
我的教训要淋漓如雨；
我的言语要滴落如露，
如细雨降在嫩草上，
如甘霖降在菜蔬中。
我要宣告耶和华的名；
你们要将大德归与我们的 神。
他是磐石，他的作为完全；
他所行的无不公平，
是诚实无伪的 神，
又公义，又正直。
这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻；
有这弊病就不是他的儿女。
愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？
他岂不是你的父、将你买来的吗？
他是制造你、建立你的。
你当追想上古之日，
思念历代之年；
问你的父亲，他必指示你；
问你的长者，他必告诉你。
至高者将地业赐给列邦，将世人分开，
就照以色列人的数目立定万民的疆界。
耶和华的份本是他的百姓；
他的产业本是雅各。
本文中能看到神是喜悦人听她的话。但人恰恰就是不喜欢听，而是更喜欢按着自己的意愿生活。所以很多的人不接受神，只是按着自己喜欢的方式生活。但按着自己的意思生活本就是恶。因为人的心都已经被罪玷污了，在人里再也出不来良善。只有恶存在因为人心里尽都是恶，神是准确的知道人的面目。所以神告诫人不要跟随自己的想法生活。特别感谢！
申命记32章：
10耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。
11又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。
12这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
13耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产。又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油。
14也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。
我们生活中神一直与我们同在，帮助我们，保守我们，引导我们，看顾我们，如同保护眼中的瞳仁，神所作的工就是让我们时刻查看醒查自己，是否过着相信神，相信话语的生活，因为神知道我们不知不觉间就会掉在自己里面，相信自己生活，感谢的是神给我们教会，给我们仆人引导我们，让我们时刻查看自己，因为相信自己的道路只能是让自己败亡，痛苦的道路，神让我们过蒙福的生活，时常与仆人连接，与教会连接，特别感谢
中心内容
48当日，耶和华吩咐摩西说，
49你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。
50你必死在你所登的山上，归你列祖（原文作本民）去，象你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。
51因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。
52我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去
个人感想
摩西一再的，对以色列百姓，讲了神是怎样安装应许，引领以色列百姓。并且在迦南地祝福以色列百姓。所以。当我接受神的恩典和应许的时候。神一样祝福我和我的后裔。蒙神的恩典生活。
耶和华遇见他在旷野－
荒凉野兽吼叫之地，
就环绕他，看顾他，
保护他，如同保护眼中的瞳人。
又如鹰搅动巢窝，
在雏鹰以上两翅搧展，
接取雏鹰，背在两翼之上。
这样，耶和华独自引导他，
并无外邦神与他同在。
耶和华使他乘驾地的高处，
得吃田间的土产；
又使他从磐石中咂蜜，
从坚石中吸油；
(申命记 32:10-13 和合本)
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老鹰训练小鹰的时候，小鹰舒适的环境会被打破，然后不得不从巢窝里出去练习飞翔。这是一个拆毁心的过程，也是学习信心的过程。拆毁心虽然一开始痛苦，但是学习到飞翔以后，再离开巢窝的时候，慢慢就变得容易起来，变得自由。我们面对环境问题，都是为了训练我们与教会与神亲近的信心。在环境面前学习到依靠神的信心，再大的环境也不会害怕，会从容面对。
【申32:1】“诸天哪，侧耳！我要说话，愿地也听我口中的言语。【申32:2】我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。读后感:信仰不是外在的行为，而是内在的心灵世界，也就是信心的世界，如果信仰只注重外表的行为，不关心心灵世界的变化，信仰就会成为一种形式化，信仰最重要的是与神的话语连接，用心聆听神的话语，因为神的工作是通过他口中话语，【申32:1“诸天哪，侧耳！我要说话，愿地也听我口中的言语。32:2我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。】虽然我们看不见神，但我们能听见神的声音，也能相信神的话语，这就是信仰，如今有很多人把信仰当做一种形式去过，认为只要上教会就是信仰，读经祷告就是信仰，为什做事情就是信仰，其实这都是外在的世界，彼得离弃了自己的家乡，舍弃了自己工作，离开了自己的亲人，一心一意的跟随了耶稣，在人的眼里看彼得多么有信心呀，多么虔诚呀，但是彼得的内心是不听神话语的，彼得心里没有把听话语当成信仰，而是把外在的世界当做了信仰，他认为自己比任何人都有信心，但是在耶稣看来彼得没有信仰，都是属人的热心，而且彼得热心也会结束。
44摩西和嫩的儿子约书亚去将这歌的一切话说给百姓听。
45摩西向以色列众人说完了这一切的话，
46又说，我今日所警教你们的，你们都要放在心上。要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。
47因为这不是虚空，与你们无关的事，乃是你们的生命。在你们过约旦河要得为业的地上必因这事日子得以长久。
48当日，耶和华吩咐摩西说，
49你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。
50你必死在你所登的山上，归你列祖（原文作本民）去，象你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。
51因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。
52我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。
看话语的时候能够看到的是神将这一切的事借着先知的口都告诉百姓，能够看的是一切都在神的手中使人死使人活的神，神看为好的才是真的好，通过这个也是能够发现的是我们过信仰当中，不是我做了什么重要的是神喜悦神什么。
【诸天哪，侧耳，我要说话；愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨；我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
……他是磐石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的 神，又公义，又正直。
(申命记 32:1-2,4 和合本)】
思主分享 : 万物是神说的话成就的，【万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。(约翰福音 1:3 和合本)】 人们活在世上每一分钟都离不开神的恩典，动物植物都离不开水，离不开阳光。神的话里有生命，话语像雨水一样重要，【他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。(申命记 8:3 和合本)】神里面有公平、公义、公正。听见并接受神话语的人是最有福的人。啊门！
申命记第32章
你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。但耶书仑渐渐肥胖、粗壮、光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的 神，轻看救他的磐石，敬拜别神，触动 神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。你必死在你所登的山上，归你列祖去，像你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。
总结~~
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~神一直按着应许引导以色列人，他们也蒙了很多恩典，但是，心骄傲起来，把神的应许丢弃了，然后也出来很多环境问题，这里不是靠着条件成就的一切，而是靠着应许成就的，把应许丢了，都是咒诅的世界了，会把自己树立起来，但是都是神做的，就像摩西，不能进迦南地，神让他吩咐磐石出来水，但是他击打了，加添自己的条件了，也他藐视神的话语，最后无法进迦南地，拿着我们的条件无法蒙恩典，只能成为奴仆一样生活，撒拉一样，得了以撒，完全是应许做的，没有我的条件，我们所有的一切，都是因为应许成就的，不是因着我们的条件，我们是没有智慧的，没有条件的人，感谢神！
中心内容:诸天哪，侧耳，我要说话；愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨；我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和华的名；你们要将大德归与我们的 神。他是磐石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的 神，又公义，又正直。这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻；有这弊病就不是他的儿女。愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父、将你买来的吗？他是制造你、建立你的。你当追想上古之日，思念历代之年；问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。……耶和华遇见他在旷野－荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。(申命记 32:1-7,10-12 )
中心感想:摩西的歌在宣告耶和华的名诉说神的大能美德神是创造者也是建立者看雅各虽在旷野荒凉野兽吼叫之地但神保守看顾他，又如鹰搅动巢窝也接取雏鹰背在两翼之上使他学习信心世界就像神拣选拯救我们脱离罪恶又引导我们学习过信心生活一样，使我们也能通过学习蒙受恩典唱着新歌而生活感谢神！
【申32:10】耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。
【申32:11】又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。思想这两节圣经特别的有盼望、特别的感恩。这里说神在旷野荒凉野兽吼叫之地遇见我们，旷野是空阔的原野，在那里没有人烟，十分的安静，生长着不同种类的低矮的植物，没有可以让人吃的食物，同时还有野兽的威胁，旷野中的野兽都在寻找可吞吃的食物，可以说人在旷野是无法生存下来的。神就是在这样的环境中环绕、看顾、保护着人们，如同保护眼中的瞳人。我们生活在罪恶的世界、撒旦的权下，撒旦无时无刻的不在把我们推到艰难困苦的境地，无时无刻的都想吞吃我们，把我们引导永远的灭亡之中，我们无法战胜撒旦，无法摆脱撒旦的束缚，神在我们痛苦、绝望中遇见我们，把我们从罪中、从痛苦中、从绝望中把我们拯救出来，保护我们，看顾我们，就像保护眼中的瞳人一样。原本的我们是只能因着罪下地狱的存在，因着神爱世人，神为我们降下神的儿子耶稣基督，他背负着世人的罪，在罪人面前受了刑罚，被罪人钉在十字架上，流血洗净了世人一切的罪，使我们不再因罪痛苦、绝望。神舍弃自己的儿子把我们从罪中拯救了出来，耶稣基督用他的宝血把我们从罪中救赎了出来，神如同保护眼中的瞳人保护、看顾着我们，一切的罪恶、一切的撒旦诡计都不再会使我们受害，痛苦。感谢神！
申命记32章:诸天哪，侧耳，我要说话；愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨；我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和华的名；你们要将大德归与我们的 神。他是磐石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的 神，又公义，又正直。这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻；有这弊病就不是他的儿女。愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父、将你买来的吗？他是制造你、建立你的。你当追想上古之日，思念历代之年；问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。耶和华的份本是他的百姓；他的产业本是雅各。耶和华遇见他在旷野－荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产；又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的 神，轻看救他的磐石。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。神是为了让我们蒙福，为了我们神来管教引导我们，靠着我们自己就慢慢远离神生活了，因此神与我们争战，亲自引导我们走义路。非常感谢神的祝福！
【申三十二3】「我要宣告耶和华的名；你们要将大德归与我们的神。」
【申三十二4】「祂是磐石，祂的作为完全；祂所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直。」
神挽回人的第一步，是向落到失败中的百姓「宣告耶和华的名」，也就是神自己的性情。
百姓若在困苦中开始追念、向往神的「完全、公平、诚实、公义、正直」，就能成为复兴的开始。即使百姓已经「全然败坏」，但慈爱的神在管教之中仍然呼唤他们回转，只要人一回转，神就会立刻「回转过来」，继续作保护、拯救他们的「磐石」
中心内容：
摩西赞美神的部分。
个人感想：
32他们的葡萄树是所多玛的葡萄树，蛾摩拉田园所生的。他们的葡萄是毒葡萄，全挂都是苦的。
33他们的酒是大蛇的毒气，是虺蛇残害的恶毒。
34这不都是积蓄在我这里，封锁在我府库中吗？
35他们失脚的时候，伸冤报应在我。因他们遭灾的日子近了。那要临在他们身上的必速速来到。
36耶和华见他百姓毫无能力，无论困住的，自由的都没有剩下，就必为他们伸冤，为他的仆人后悔。
37他必说，他们的神，他们所投靠的磐石，
38就是向来吃他们祭牲的脂油，喝他们奠祭之酒的，在哪里呢？他可以兴起帮助你们，护卫你们。
39你们如今要知道，我，惟有我是神。在我以外并无别神。我使人死，我使人活。我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。
40我向天举手说，我凭我的永生起誓，
41我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。
42我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。
43你们外邦人当与主的百姓一同欢呼。因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。
44摩西和嫩的儿子约书亚去将这歌的一切话说给百姓听。
45摩西向以色列众人说完了这一切的话，
46又说，我今日所警教你们的，你们都要放在心上。要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。
47因为这不是虚空，与你们无关的事，乃是你们的生命。在你们过约旦河要得为业的地上必因这事日子得以长久。
48当日，耶和华吩咐摩西说，
49你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。
50你必死在你所登的山上，归你列祖（原文作本民）去，象你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。
51因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。
52我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。
看这段话语中，神一直按着应许引导以色列人，他们也蒙了很多恩典，但是，心骄傲起来，把神的应许丢弃了，然后也出来很多环境问题，在这里说到了耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，这代表的就是在旷野这样的环境里面才能遇见神，很多时候我们不想遇到环境，更想去看到神给我们的恩典，所以我们心里面没有力量，这里不是靠着条件成就的一切，而是靠着应许成就的，把应许丢了，都是咒诅的世界了，会把自己树立起来，但是都是神做的，就像摩西，不能进迦南地，神让他吩咐磐石出来水，但是他击打了，加添自己的条件了，也他藐视神的话语，最后无法进迦南地，拿着我们的条件无法蒙恩典，只能成为奴仆一样生活，所以就因着这样的我们才蒙到神宝贵的恩典了。感谢神！
1诸天哪，侧耳，我要说话。愿地也听我口中的言语。
2我的教训要淋漓如雨。我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
3我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的神。
4他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神。又公义，又正直。
5这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻。有这弊病就不是他的儿女。
6愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你，建立你的。
7你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你。问你的长者，他必告诉你。
8至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。
9耶和华的分本是他的百姓。他的产业本是雅各。
10耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。
11又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。
这里能看到，神一直按着应许引导以色列人，他们也蒙了很多恩典，但是，心骄傲起来，把神的应许丢弃了，然后也出来很多环境问题，
这里不是靠着条件成就的一切，而是靠着应许成就的，把应许丢了，都是咒诅的世界了，会把自己树立起来，但是都是神做的，就像摩西，不能进迦南地，神让他吩咐磐石出来水，但是他击打了，加添自己的条件了，也他藐视神的话语，最后无法进迦南地，拿着我们的条件无法蒙恩典，只能成为奴仆一样生活，撒拉一样，得了以撒，完全是应许做的，没有我的条件，我们所有的一切，都是因为应许成就的，不是因着我们的条件，我们是没有智慧的，没有条件的人，感谢神。
【申32:39】你们如今要知道：我，惟有我是神，在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。
【申32:40】我向天举手说，我凭我的永生起誓：
【申32:41】我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。
【申32:42】我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。’
【申32:43】你们外邦人，当与主的百姓一同欢呼，因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。”
总结:万邦也当与主的百姓一同欢呼神对自己百姓的仇敌所施行的公义审判,并将荣耀归给神。日后,使徒保罗在辩证外邦人也有资格加入福音的事实而引用了本经文(罗15:10)。洁净他的地,救赎他的百姓: “救赎”具有“遮掩”或“和睦”之意。审判可以是警告或惩罚罪的手段,却不是恢复与和睦的手段。若要重新恢复因罪作神仇敌的以色列,并使之与神和好,流血的赎罪行为是必不可缺的(来9:22)。因此,这句话可以说是弥赛亚性信息,使人翘首等待为了神人之间的和睦而来到这地上作赎罪祭物的耶稣基督。
《申命记》32章
中心：【申32:1】“诸天哪，侧耳！我要说话，愿地也听我口中的言语。
【申32:2】我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
【申32:3】我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的 神。
【申32:4】他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的 神，又公义，又正直。
【申32:5】这乖僻弯曲的世代，向他行事邪僻，有这弊病，就不是他的儿女。
【申32:6】愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你、建立你的。
【申32:7】你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。
个人观点：我看这里的时候，这里说了磐石的世界。神就是我们的磐石，我们的根基是建立在神的世界上面。摩西所写的歌的话，能够看到神一直在引导着他们，帮助着他们。我们只有把根基建立在神的世界里面，我们才能够存活。不是我们自己保守自己，而是神保守着我们。
申命记32章。
四十五节到五十二节。
摩西向以色列众人说完了这一切的话，又说：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上；要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空、与你们无关的事，乃是你们的生命；在你们过约旦河要得为业的地上必因这事日子得以长久。”
当日，耶和华吩咐摩西说：“你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。你必死在你所登的山上，归你列祖（原文是本民）去，像你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。”
看这话语里头说：
摩西最后的训言。
也可以说就是摩西最后向百姓传达神的心。
世上有这样的语言，说人之将死其言也善，鸟之将死，其鸣也哀。
摩西把神的心意，能够最后向着百姓们传达，但是又有多少百姓们能够听懂摩西所传递的神的心呢？
思考的时候，我们在信仰生活当中不也是一样吗？
教会和仆人向着我们传达的神的心意，我们有多少能听懂呢，有多少我们能明白的呢？
所以我们实际的生活当中，让我们原本的去接受神的仆人所传递的每一句话，接受所传递的神的心生活，非常感谢。
【申32:9】耶和华的份，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。
【申32:10】耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。
【申32:11】又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。
【申32:12】这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。这里边提到了耶和华向鹰一样搅动朝窝。这也就是说明神要训练他的百姓，小鹰出生的时候非常的弱并不能捕捉猎物，但是通过老鹰的训练，他能够自己生存同样神也是通过环境问题打造着我们的心，使我们能够脱离自己，能够学习接纳神的心而去生活，所以圣经当中说然而靠着爱我们的神在这一切事上就得胜有余了我们本来就是软弱不足的存在，但是神的灵引导我们使我们拥有了强健的心，能够钱去面对一切的环境问题，非常感谢
【申32:39】你们如今要知道：我，惟有我是 神，在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。【申32:40】我向天举手说，我凭我的永生起誓：【申32:41】我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。【申32:42】我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。’【申32:43】你们外邦人，当与主的百姓一同欢呼，因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。”【申32:44】摩西和嫩的儿子约书亚，去将这歌的一切话说给百姓听。摩西很想让以色列百姓知道他们所信的神，你们如今要知道，我，唯有我是神，可以感受到摩西向着百姓们传达的心，就是你要知道这位神，他是神，唯一的神，没有别神了，百姓们心里对神的态度，环境好的是时候神是神，也感谢神，但是，遇见环境的时候呢，就埋怨神，就远离神，就是时常悖逆，我们信仰是神引导的，是在神手里的，因为我们是神创造的，约伯记里有说，你要认识神，就得平安，福气也必临到你
诸天哪，侧耳，我要说话；
愿地也听我口中的言语。
我的教训要淋漓如雨；
我的言语要滴落如露，
如细雨降在嫩草上，
如甘霖降在菜蔬中。
我要宣告耶和华的名；
你们要将大德归与我们的 神。
(申命记 32:1-3 ）
感想：摩西的歌，纪念着神引导百姓，在旷野训练小鹰一样训练以色列百姓，一直看顾和带领。百姓被引从旷野常常悖逆神，神一直通过环境训练百姓认识神的恩典，通过苦练，只有神的引导是真实的，无论在哪里神一直引导，也把这样的心传递下来，让百姓知道，当听从神的话。
申命记32章！
【申32:8】至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。
【申32:9】耶和华的份，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。
【申32:10】耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。
通过本章圣经看到向着人类都是神的做工，都掌管在神的手里，耶和华给万民定了疆界，
【申32:9】耶和华的份，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。
神遇见他的百姓在旷野就要保护他，看顾他。
我们因亚当都掉在了罪里，神看百姓在旷野就要看过他，保护他，神要解决他百姓的问题。
想看我们人在罪里，神自己要解决我们的罪。圣经说，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白的称义。耶，耶稣的救赎，我们已经是义人了。感谢神
申命记32章
你当追想上古之日，
思念历代之年；
问你的父亲，他必指示你；
问你的长者，他必告诉你。
(申命记 32:7 和合本)
分享：得救的基督徒在神面前得到的最宝贵的恩典就是能够一直在教会里面得到引导，得到指示，得到父亲长者的训诲。雅各在帐篷里被长者教导，学习神的心，学习神的旨意，学习信心，这是雅各得到的最好的礼物。我们在教会里也听到见证，听到前辈仆人如何被神引领，因此我们能够学习到神的心，能够被神的旨意引导，这是我们在神面前，在教会里面得到的最宝贵的祝福。
感想：摩西的心不是放在自己这里，而是放在以色列百姓那里。一般在临死前说的话都是非常重要的话，摩西最后给以色列百姓的嘱咐就是让他们谨守遵行神的话，以神的话为宝贵。因为这不是虚空、与你们无关的事，乃是你们的生命。神的话不是虚空，乃是生命。过信仰重要的是要把神的话树立，摩西最后的嘱咐就是让人们树立神的话，因为这才是你们的生命。我们相信神，不是用自己的意念去信，而是接受神的话去生活，将神的话放在一个非常重要的位置。感谢神！
申命记32章
见证： 耶和华的份本是他的百姓；他的产业本是雅各。耶和华遇见他在旷野－荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
(申命记 32:9-12 )我们常常被环境问题捆绑，神看的，给我们不好的环境问题正是仰望依靠神最好的机会。越是在困苦艰难的环境里，神更是保守看顾我的时候。我们尽管拿着相信神的信心，依靠神应许我的话语去向前迈步有力量的生活。
申命记32章：
你们如今要知道：我，惟有我是 神；在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。我向天举手说：我凭我的永生起誓：我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。你们外邦人当与主的百姓一同欢呼；因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。我们所信神是自有永有的，只有耶和华是神，在他以外并没有别的神，神是有着莫大的能力，能使人死，也能使人活，神损伤的，神也会医治，我们人说的话是没有能力的，并且人总是撒谎，但是神有一件事情做不了的，就是神从来不撒谎。神应许的事情都会成就的，只要我们的心里时刻带着主给的应许，主就会按着应许去做工。感谢神
申32章
耶和华的份本是他的百姓；
他的产业本是雅各。
耶和华遇见他在旷野－
荒凉野兽吼叫之地，
就环绕他，看顾他，
保护他，如同保护眼中的瞳人。
又如鹰搅动巢窝，
在雏鹰以上两翅搧展，
接取雏鹰，背在两翼之上。
这样，耶和华独自引导他，
并无外邦神与他同在。
(申命记 32:9-12 和合本)
耶和华神拣选呼召了以色列百姓，这百姓是属耶和华神的。所以，神亲自带领引导他们，训练他们像老鹰训练小鹰一样，让他们仰望神，依靠神，信靠神生活，在环境当中，问题当中遇见神。神所爱的神必定管教，神必定带领引导。
但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，
光润，踢跳，奔跑，
便离弃造他的 神，
轻看救他的磐石；
敬拜别神，触动 神的愤恨，
行可憎恶的事，惹了他的怒气。
(申命记 32:15-16 和合本)
但人所生活的环境稍微变好了，变的没有问题，没有环境的时候，人的心就开始离弃耶和华神，就开始敬拜侍奉别神。
诸天哪，侧耳，我要说话；
愿地也听我口中的言语。
我的教训要淋漓如雨；
我的言语要滴落如露，
如细雨降在嫩草上，
如甘霖降在菜蔬中。
我要宣告耶和华的名；
你们要将大德归与我们的 神。
他是磐石，他的作为完全；
他所行的无不公平，
是诚实无伪的 神，
又公义，又正直。
这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻；
有这弊病就不是他的儿女。
愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？
他岂不是你的父、将你买来的吗？
他是制造你、建立你的。
你当追想上古之日，
思念历代之年；
问你的父亲，他必指示你；
问你的长者，他必告诉你。
至高者将地业赐给列邦，将世人分开，
就照以色列人的数目立定万民的疆界。
耶和华的份本是他的百姓；
他的产业本是雅各。
耶和华遇见他在旷野－
荒凉野兽吼叫之地，
就环绕他，看顾他，
保护他，如同保护眼中的瞳人。
(申命记 32:1-10 和合本)
这里写了摩西对即将进入迦南的以色列人的预言性警告，我们罪得赦免得救是蒙了神的恩典，是借着神的应许被拣选，成为圣洁的百姓，但是不认识自己根本的人，就会像以前那样百姓一样，忘记自己的本性尽都是恶，轻忽了神的应许，走了，跟随肉体欲望的道路，所以信仰生活发现自己本来愚昧，我里的构造只能让我走向败亡，是我们转向神仰望神的应许，感谢神。
经文：诸天哪，侧耳，我要说话。愿地也听我口中的言语。
2我的教训要淋漓如雨。我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
3我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的神。
4他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神。又公义，又正直。
5这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻。有这弊病就不是他的儿女。
6愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你，建立你的。
7你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你。问你的长者，他必告诉你。
感想：神是为了让我们蒙福，为了我们神来管教引导我们，靠着我们自己就慢慢远离神生活了，因此神与我们争战，亲自引导我们走义路，特别感谢。
诸天哪，侧耳，我要说话。愿地也听我口中的言语。
2我的教训要淋漓如雨。我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
3我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的神。
4他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神。又公义，又正直。
5这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻。有这弊病就不是他的儿女。
6愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你，建立你的。
7你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你。问你的长者，他必告诉你。
8至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。
9耶和华的分本是他的百姓。他的产业本是雅各。
10耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。
11又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。
12这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
13耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产。又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油。
14也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。
15但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳奔跑，便离弃造他的神，轻看救他的磐石。
16敬拜别神，触动神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。
17所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的
18你轻忽生你的磐石，忘记产你的神。
19耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们，
20说，我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女。
21他们以那不算为神的触动我的愤恨，以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成子民的触动他们的愤恨，以愚昧的国民惹了他们的怒气。
22因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产尽都焚烧，山的根基也烧着了。
23我要将祸患堆在他们身上，把我的箭向他们射尽。
神一直想让我们听，地啊当听，地预表我们，为什么神一直旁听呢，因为人一直活在自己的世界里，从亚当开始，人就被罪影响被罪玷污，进到了善恶的世界，善恶开始支配我们，所以神一直想引领我们，神想引领我们，那么我们就得听神的声音，不能听神的声音是不能够被神引领的，看扫罗当王的时候，神也说让扫罗听神的话，不是让他当王以后他自己做主，而是得听神的，神来做主，信仰也是放下自己的标准，接受神的，这样才能够蒙受神的恩典。
6愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你，建立你的。
7你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你。问你的长者，他必告诉你。
8至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。
9耶和华的分本是他的百姓。他的产业本是雅各。
10耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。
11又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。
12这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
分享
人不知不觉的离开恩典的位置，正如圣经里面所说一样，蒙了莫大的神的恩典的人，是神带领了以色列百姓出了埃及，走向迦南地，并且在一切所需用的里面神都预备好了一切，虽然不符合我们的要求，但是神给的就是最好的一切，那么以色列百姓渐渐的离开蒙恩典的位置，去侍奉自己心中的偶像离弃神，行神眼中看为恶的事情了，那么感谢神，让我门也通过本章看到了我们的面目，神给我们身边安放了教会和牧者，就是这里面指的父亲，遇到问题遇到想法困扰的事情了可以和教会连接，那么通过教会的引导仆人的帮助我们能够思想，能够与神的心联合，那么就一定能够过着信仰生活，神所喜悦的方向。
申命记32章
我的教训要淋漓如雨；我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。这首歌被称为摩西之歌 是神为着将来的世代预备的一首属灵的流行歌，目的是让人能朗朗上口、世代相传，好让他们落到悖逆、失败的境地的时候，可以心里追念尽心尽性归向耶和华你的神，回转到蒙恩的地位上。虽然这首歌里有责备，但目的却不是为了控诉，而是为了使悖逆的百姓灵魂苏醒。因此，摩西的话淋漓如雨、滴落如露，充满了恩典
诸天哪，侧耳，我要说话；
愿地也听我口中的言语。
我的教训要淋漓如雨；
我的言语要滴落如露，
如细雨降在嫩草上，
如甘霖降在菜蔬中。
我要宣告耶和华的名；
你们要将大德归与我们的 神。
他是磐石，他的作为完全；
他所行的无不公平，
是诚实无伪的 神，
又公义，又正直。
这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻；
有这弊病就不是他的儿女。
愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？
他岂不是你的父、将你买来的吗？
他是制造你、建立你的。
(申命记 32:1-6)
申命记第三十二章主题《如何报答神》
三十二章开篇神指教了听的的世界，说诸天哪，侧耳，我要说话；愿地也听我口中的言语。
神的言语淋漓如雨；滴落如露，像细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
总结：
人来到神的面前神看人的时候说是乖僻弯曲的，并且行事邪僻；带着这些弊病就不是他的儿女。
神喜悦我们的是听他的话，不是让我们去为了他做什么，我们听着他的话成为他所喜悦的，相反我们藐视他的话生活的时候就在神面前成为邪僻的人。
感谢神！
申命记32:36节
耶和华见他百姓毫无能力，无论困住的、自由的都没有剩下，就必为他们伸冤，为他的仆人后悔。
他必说：‘他们的神，他们所投靠的磐石，
就是向来吃他们祭牲的脂油，喝他们奠祭之酒的，在哪里呢？他可以兴起帮助你们，护卫你们！
你们如今要知道：我，惟有我是 神，在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。
我向天举手说，我凭我的永生起誓：
我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。
我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。’
你们外邦人，当与主的百姓一同欢呼，因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。”
摩西和嫩的儿子约书亚，去将这歌的一切话说给百姓听。
看这段经文的时候，看到神要亲自和仇敌争战，让以色列百姓知道只有耶和华是神。
耶和华使人死，也使人活。使人卑微也使人升高，为了拯救他的百姓，耶稣基督道成肉身，你们当以基督耶稣的心为心。
他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的，
反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。
所以 神将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，
叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，
无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父 神。
这一切都是神做的，所有的敌对者的结局就是沉沦。感谢神。
申命记32章
❶中心内容
你们如今要知道：
我，惟有我是 神；
在我以外并无别神。
我使人死，我使人活；
我损伤，我也医治，
并无人能从我手中救出来。
(申命记 32:39 和合本)
❷个人感想
“惟有我是神……”除他以外，别无拯救。“你要认识神，就得平安，福气也必临到你。”我们得认识这位真神，祂是全能的神，祂是慈爱的神，祂又是公义的神，祂的智慧无法测度……祂是值得我们倚靠的那位。神是这样的一位，也就是说除了这位神以外，再也没有能够靠得住的对象，包括我们自己。但是我们愚昧，我们靠各种条件的时候特别多，不认识这位真神，所以各种靠，就是靠人血肉的膀臂。圣经说：“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道他。”只有神给我们恩典，神把智慧和启示的灵赏给我们，我们才能够真认识祂，认识祂的时候，我们才能安息。非常感谢！
申命记 32:7-12
你当追想上古之日，
思念历代之年；
问你的父亲，他必指示你；
问你的长者，他必告诉你。
至高者将地业赐给列邦，将世人分开，
就照以色列人的数目立定万民的疆界。
耶和华的份本是他的百姓；
他的产业本是雅各。
耶和华遇见他在旷野－
荒凉野兽吼叫之地，
就环绕他，看顾他，
保护他，如同保护眼中的瞳人。
又如鹰搅动巢窝，
在雏鹰以上两翅搧展，
接取雏鹰，背在两翼之上。
这样，耶和华独自引导他，
并无外邦神与他同在。
主要内容：本章讲述了摩西的“摩西之歌”：回顾以色列蒙神拣选与多次悖逆的历史，警示他们坚守盟约、敬拜独一真神，顺服则蒙福、悖逆必受审判，同时宣告神的公义与救赎计划。
个人感想：思想话语的时候，摩西通过写给以色列百姓的这篇歌，叫他们能够回转心来到神面前。通过所写的内容能够发现，摩西想告诉以色列百姓们一直带着错误的心生活了，他们不在谦卑的接受耶和华 神的指教，而是骄傲的相信自己，任凭自己的肉体欲望，跟随着外邦人的风俗，侍奉外邦人的神，以为那些是可靠。就像他们的祖宗雅各，神没有看他的条件，而是按照神的应许一直保守引导了，同样今天也一样，摩西一样百姓们能够带着谦卑的心仰望神，不要追随那些虚妄的偶像生活。即便再遇到问题环境，神也会像引导雅各一样，继续引导以色列百姓们，直到进入迦南地。对照我们的时候，神同样希望我们不要相信自己的判断生活，我们看的再怎么准确，最终只能还是被撒但欺骗的，所以，每一天籍着话语，对照我们自己的想法，使我们回转到神面前生活，特别感谢！
48当日，耶和华吩咐摩西说，
49你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。
50你必死在你所登的山上，归你列祖（原文作本民）去，象你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。
51因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。
52我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。
发表
我们是蒙神特别恩典的人，以至于被拣选成为神的儿女，神要带着我们过一个新的生活，使我们享受他的恩典。但当我们心里骄傲，离弃神的时候，我们就会被肉体辖制，过一个失败、堕落的生活。我们的一切在于神，神赐福恩待的时候，我们各方面都改变、成长；我们骄傲、堕落的时候，神干涉我们，一切只能失败。感谢神借着话语引导我的心。
主题
《神的保守》
本文
耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。
总结
无论我们走到哪里或是遇见什么问题，神与我们同在，这是圣经里面，先告诉我们的答案，因为我们得救了是神的儿女，所以神定义会帮助我们保守我们，无论我们是怎样的一个样子，但神爱我们，使我们心里面特别的感谢。
《申命记》32章
【申三十二39】「你们如今要知道：我，惟有我是神；在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。」
【申三十二40】「我向天举手说：我凭我的永生起誓：」
【申三十二41】「我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。」
【申三十二42】「我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。」
神挽回人的第十步，是向百姓宣告救赎的应许（39-42节）。
神任凭背道的百姓困苦，但祂的眼目并不离开他们，无论是暗暗地保护，还是明明地拯救，都是为了让百姓认识祂是大有能力的独一真神：「我，惟有我是神；在我以外并无别神」（39节），「死」与「生」、「损伤」与「医治」（39节）、管教与拯救，都是出于祂。
「举手」（40节）是起誓的动作。「我凭我的永生起誓」（40节）原文是「正如我是永活的」。
【申三十二43】「你们外邦人当与主的百姓一同欢呼；因祂要伸祂仆人流血的冤，报应祂的敌人，洁净祂的地，救赎祂的百姓。」
这首歌的最后，宣告了属灵争战的实际；在神百姓身上所发生的一切事，都是属灵的争战。神的百姓离弃神，是「祂的敌人」（43节）撒但在背后捣鬼；神允许祂的百姓遭遇属灵的争战，是要使「外邦人」（43节）归向神，好「与主的百姓一同欢呼」（43节）。
「洁净祂的地，救赎祂的百姓」（43节）原文是「救赎祂的地和百姓」，表明神不但要恢复人，也要恢复地。
申命记第32章
背景：1诸天哪，侧耳，我要说话。愿地也听我口中的言语。
2我的教训要淋漓如雨。我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
3我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的神。
4他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神。又公义，又正直。
5这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻。有这弊病就不是他的儿女。
6愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你，建立你的。
总结：神将我们圈在罪里面，信仰是显露自己面目的，我自己是信不起来神的，意思是不要跟随自己的想法走，我们人生中没有一个是风平浪静，而是在环境中学习寻求神，没有耶稣的时候一直会有风浪，有耶稣的时候，就没有风浪。
现在通过环境试炼试炼我们自己的心，看自己的话自己根本不想心高，但是自己不由自主的就心高，只有神才能使我们心降卑。
神没有做工，是想看看我的心，是医治好了就离开呢，还是依旧会跟随呢！看看我们的心怎么样。思想话语的时候特别感谢。
45摩西向以色列众人说完了这一切的话，
46又说，我今日所警教你们的，你们都要放在心上。要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。
47因为这不是虚空，与你们无关的事，乃是你们的生命。在你们过约旦河要得为业的地上必因这事日子得以长久。
48当日，耶和华吩咐摩西说，
49你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。
50你必死在你所登的山上，归你列祖（原文作本民）去，象你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。
51因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。
52我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。
个人观点:摩西写了篇歌来教导以色列百姓，回顾自神拣选他们列祖，向他们施恩典，但以色列人斩々发达起来后就藐视神，去敬拜祭祀假神，行神可憎恨的恶事，神的怒气发作，将他们交在外邦人手里，使他们遭遇祸患，将他们分散在远方，为要让他们受苦后肯思想这事的的结局究竟为什么。到了日子，神又起来拯救他们，报复欺压他们的人。神做这一切，都为了要使以色列人及外邦队都能认识到:只有耶和华才是真神，除他以外并无别神，他能使人死，使人活，他损伤的，他又医治。人们都喜欢平静安逸的生活，但是这样下去，人心就开始堕落，追求罪恶的欲望，不敬畏神，自高自大因此神允许痛苦与灾难的事情临到，为要在人心中树立敬畏神远离罪恶的信心。这是以色列人的经历，也是人们心里常常走的路。
申命记32章：
诸天哪，侧耳，我要说话；
愿地也听我口中的言语。
我的教训要淋漓如雨；
我的言语要滴落如露，
如细雨降在嫩草上，
如甘霖降在菜蔬中。
我要宣告耶和华的名；
你们要将大德归与我们的 神。
(申命记 32:1-3 和合本)
通过话语告诉我们听神的引导，不是听从自己的想法，帮我们听引导的时候，心里面会有力量，也能从我们心里面产生信心。我们被话语带领的时候，无论遇到什么样的环境和问题，我们都能够战胜。想法只能让我们陷入在痛苦的里面，但是话语能够让我们生活在幸福的里面。
背景
约公元前1400年，摩押平原，摩西临终前的最终见证之歌。承接第31章的使命交接，摩西按上帝指示，向以色列百姓唱一首“教导之歌”——既是对过往上帝救赎（出埃及、旷野供应）的回顾，也是对百姓进入迦南后必“忘记上帝、随从偶像”的明确预告，更是上帝公义审判与守约慈爱的双重见证，为盟约立下“世代可传的警钟”。
中心
以歌为证，公义不离慈爱：核心是上帝的“信实与审判并行”——这首歌作为永恒见证，揭露百姓悖逆的本质，宣告“种什么收什么”的公义原则；但同时也重申上帝对以色列的拣选与慈爱，即使审判临到，仍会为自己留下余民，呼召百姓以这首歌为提醒，不忘恩典、坚守盟约。
读后感
读申命记32章，摩西的“见证之歌”像一面镜子，照见了人性的软弱，也映出了上帝不变的慈爱。最让我触动的是，上帝明明知道以色列人会“恩将仇报”——祂从为奴之地救出他们，在旷野40年不离不弃供应，可他们一旦进入丰饶的迦南，就会忘记这一切，去侍奉偶像。这让我想起自己的生活，当我取得一点成绩，就容易骄傲自满，忘记教会的教导，觉得“都是自己的功劳”；生活中，当日子过得顺利，就会忽略感恩，反而抱怨不如意的小事，像极了那些“吃饱喝足就忘记上帝”的百姓。这首歌像一记温柔的警钟，提醒我：所有的祝福都不是凭空而来，无论是学习的进步、生活的安稳，还是身边人的关爱，都是“恩典的馈赠”，绝不能当成“理所当然”。更让我感动的是上帝的“不放弃”——即使预告了百姓的悖逆和审判，祂仍在歌中宣告“我必不将我的慈爱全然夺去”，会为自己留下守约的余民。这让我想到自己偶尔的“犯错”但就像上帝没有丢弃以色列人一样。这章也让我明白“铭记”的重要性：摩西把上帝的恩典与诫命写成歌，让百姓世代传唱，就是怕他们忘记。而我也该有自己的“见证之歌”——老师的教诲、上帝的恩典记在心里，比如每天睡前花几分钟回顾“今天有没有感恩、有没有坚守初心”，让这些“提醒”像歌一样，时刻伴随自己，不偏离正确的方向。
上帝的公义让我们敬畏，祂的慈爱让我们安心。这首歌不仅是给以色列人的提醒，也是给我的邀请：不忘恩典、坚守初心，就一定能在人生的道路上走得安稳、走得坚定。
【申32:39】你们如今要知道：我，惟有我是 神，在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。【申32:40】我向天举手说，我凭我的永生起誓：【申32:41】我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。【申32:42】我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。’【申32:43】你们外邦人，当与主的百姓一同欢呼，因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。”【申32:44】摩西和嫩的儿子约书亚，去将这歌的一切话说给百姓听。摩西很想让以色列百姓知道他们所信的神，你们如今要知道，我，唯有我是神，可以感受到摩西向着百姓们传达的心，就是你要知道这位神，他是神，唯一的神，没有别神了，百姓们心里对神的态度，环境好的是时候神是神，也感谢神，但是，遇见环境的时候呢，就埋怨神，就远离神，就是时常悖逆，我们信仰是神引导，还有教会仆人，我们才能够过信仰，蒙恩典生活，感谢神！
48当日，耶和华吩咐摩西说，
49你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。
50你必死在你所登的山上，归你列祖（原文作本民）去，象你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。
51因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。
52我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。
神任凭背道的百姓困苦，但祂的眼目并不离开他们，
无论是暗暗地保护，还是明明地拯救，
都是为了让百姓认识他是大有能力的独一真神：
我，惟有我是神；在我以外并无别神，
死与生、损伤与医治、管教与拯救，都是出于他。
1诸天哪，侧耳，我要说话。愿地也听我口中的言语。
2我的教训要淋漓如雨。我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
3我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的神。
4他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神。又公义，又正直。
神的话语就如同大雨降下，希望降在这大地上将大地浇透，但是这大地不接受从天上而来的雨水。就如同人们不接受从神而来的话语一样。神的话语进到人们的里面，人们的心里面才能有平安，但神的话语如果不进到人的里面的话，我们也只能被想法所牵引的生活，你能做吗？你做得了吗？你能行吗？这样的想法就总是捆绑着我看自己的时候也是很软弱的一个人，没有什么能力的一个人，但是如果我这干枯的大地，干旱的大地能够接受从天上而来的雨水的时候，那么我的里面也能够结出果子，我的里面也能够有盼望出来的，就是看我有没有能力传福音或者走信仰的路，我真的没有这个能力，也没有这颗心，但是神把我引导到他的理论的意思就是不是让我依靠着自己生活，而且让我单单的靠神也让我输。学会这一点，这样我的心才能够通过话语得到保守吧。
【申32:10】耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。
【申32:11】又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。
【申32:12】这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
耶和华神说引导以色列百姓就像鹰一样搅动巢窝，把他们背在身上。神训练以色列百姓就像小鹰出生的时候非常的弱，并不能捕捉猎物，通过老鹰的训练，它就能够自己生存了。同样神也是通过环境问题来打造着我们的心，使我们能够脱离自己，能够学习接纳神的心去生活，成为有信心的人。
申命记32章
39你们如今要知道，我，惟有我是神。在我以外并无别神。我使人死，我使人活。我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。
40我向天举手说，我凭我的永生起誓，
41我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。
42我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。
43你们外邦人当与主的百姓一同欢呼。因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。
分享:1.看话语但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳奔跑，便离弃造他的神，轻看救他的磐石。敬拜别神，触动神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。你轻忽生你的磐石，忘记产你的神。通过话语看到以色列渐渐肥胖、粗壮、光润、踢跳、奔跑、便离弃造他的神，轻看救他的磐石。明明神是引导以色列百姓的神，但是百姓肥胖以后，开始离弃、轻看神生活。
2.总结，神是拯救我们的神，也是惟一的神，在他以外并无别神。看到话语神说:“我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。”
申命记32章
内容
耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产。又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油。
也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳奔跑，便离弃造他的神，轻看救他的磐石。
总结
在这里出来神的旨意向着得救的人的训练如同以色列人虽然遇见荒凉野兽吼叫之地，神环绕他、看顾他、保护他、如同保护瞳人一样又如鹰搅动巢窝，它训练雏鹰一样训练着我们也就是我们在信仰生活中神在打造我们使我们成长。感谢神！
申32:1一诸天哪，侧耳！我要说话，愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的 神。他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的 神，又公义，又正直。这乖僻弯曲的世代，向他行事邪僻，有这弊病，就不是他的儿女。愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你、建立你的。你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。耶和华的份，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产，又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。但耶书仑渐渐肥胖、粗壮、光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的神，轻看救他的磐石，敬拜别神，触动 神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。你轻忽生你的磐石，忘记产你的 神。耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们。说：‘我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女。他们以那不算为神的触动我的愤恨；以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成子民的触动他们的愤恨；以愚昧的国民惹了他们的怒气。因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产，尽都焚烧，山的根基也烧着了。我要将祸患堆在他们身上，把我的箭向他们射尽。他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们，并土中腹行的，用毒气害他们。外头有刀剑，内室有惊恐，使人丧亡，使少男、童女、吃奶的、白发的，尽都灭绝。我说：‘我必将他们分散远方，使他们的名号从人间除灭。惟恐仇敌惹动我，只怕敌人错看，说：‘是我们手的能力，并非耶和华所行的。因为以色列民毫无计谋，心中没有聪明。惟愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局。若不是他们的磐石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人，二人焉能使万人逃跑呢？据我们的仇敌自己断定，他们的磐石不如我们的磐石。他们的葡萄树是所多玛的葡萄树，蛾摩拉田园所生的。他们的葡萄是毒葡萄，全挂都是苦的。他们的酒是大蛇的毒气，是虺蛇残害的恶毒。这不都是积蓄在我这里，封锁在我府库中吗？他们失脚的时候，伸冤报应在我，因他们遭灾的日子近了，那要临在他们身上的，必速速来到。耶和华见他百姓毫无能力，无论困住的、自由的都没有剩下，就必为他们伸冤，为他的仆人后悔。他必说：‘他们的神，他们所投靠的磐石，就是向来吃他们祭牲的脂油，喝他们奠祭之酒的，在哪里呢？他可以兴起帮助你们，护卫你们！你们如今要知道：我，惟有我是 神，在我以外并无别神。我使人死，我使人活；我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来。我向天举手说，我凭我的永生起誓：我若磨我闪亮的刀，手掌审判之权，就必报复我的敌人，报应恨我的人。我要使我的箭饮血饮醉，就是被杀被掳之人的血。我的刀要吃肉，乃是仇敌中首领之头的肉。你们外邦人，当与主的百姓一同欢呼，因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。摩西和嫩的儿子约书亚，去将这歌的一切话说给百姓听。摩西向以色列众人说完了这一切的话，又说：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上，要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命，在你们过约旦河要得为业的地上，必因这事日子得以长久。当日，耶和华吩咐摩西说：你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。你必死在你所登的山上，归你列祖去，像你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。” 我们罪得赦免得救是蒙了神的恩典，是借着神的应许被拣选，成为圣洁的百姓。但是不认识自己根本的人，就会像以前那样百姓一样，忘记自己的本性尽都是恶。轻忽了神的应许，走了，跟随肉体欲望的道路。所以信仰生活发现自己本来愚昧，我里的构造只能让我走向败亡。是我们转向神仰望神的应许，受神话语的引导，这使我们在神的恩典上得以长久，感谢神。
《申命记》32章
主题：
摩西的歌
中心：
见证之歌：本文是摩西根据神的旨意，以以色列的背叛与神的审判为主题，预言以色列未来史的“摩西之歌”。虽然此歌所预言的是堕落与审判的以色列之阴郁的未来，但此歌的真正目的是①预先防止以色列的堕落；②倘若堕落时，就使其认识到审判的原因正是自己所犯的罪孽；③最后使其悔改重新归向神的怀抱。
个人观点：
以色列百姓还未进入迦南地之前，神已经知道以色列百姓在迦南地会背弃神的约，神允许这些环境的发生并不是让他们灭亡，而是认识自己、认识神，《申命记》32:28-29【因为以色列民毫无计谋，心中没有聪明。惟愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局。】以色列百姓虽然经历很多神的作工，但是心里面没有聪明，《箴言》9:10【敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。】没有聪明就是不认识神，所以一直在自己的肉体里过日子，结果只能背弃神的约。这一切神都知道，所以他们背弃也不是问题，神要借着这一切让他们心里进来真正的智慧，就是带着敬畏神的心生活。
总结：
《以赛亚书》45:7【我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。】亚当被撒但诱惑吃了分别善恶树上的果子神都知道，但是神为什么没有阻挡呢？因为神预备了耶稣基督的世界，所以亚当堕落也不是问题，重要的是能和恩典联络。所以今天神知道以色列百姓进入迦南地会背弃神的约，但是神也预备了拯救的恩典，使他们能过着被应许引领的生活。《申命记》32:43【你们外邦人当与主的百姓一同欢呼；因他要伸他仆人流血的冤，报应他的敌人，洁净他的地，救赎他的百姓。】神会洁净他的地，救赎他的百姓。看自己的心时常被捆绑在行为的里面，所以总是看条件过信仰，看《申命记》32:7【你当追想上古之日，思念历代之年；问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。】神预备了引导者的世界，虽然自己不懂的很多，软弱的很多，但是走到教会仆人面前都不是问题，对照话语的时候，发现自己连接这部分很弱，没有想要蒙恩典的心。就像今天早祷听了《马太福音》15章中迦南妇人的话语，真的想蒙恩典的话，能倒空自己的心走到耶稣面前。虽然也知道需要连接，但是心没被破碎，所以问一次不回复就不想再问了，听牧师话语的时候才发现自己一直活在自己的信仰里，所以信仰没有突破的世界。借着今天思主32章7节的话语，心里能树立教会仆人的世界，拿着侵略的心过信仰。
申命记32章，耶和华遇见他在旷野－荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。但耶书仑渐渐肥胖，粗壮，光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的 神，轻看救他的磐石，敬拜别神，触动 神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。你轻忽生你的磐石，忘记产你的 神。耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们，说，我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实的儿女。神看我们人终日所思想的尽都是恶，但撒但欺骗着我们，总想在神面前拿着好的，拿着良善的心生活，过着与神为敌的生活。
申记三十二章
历史背景
“诸天哪，侧耳！我要说话，愿地也听我口中的言语。
我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的 神。
他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的 神，又公义，又正直。
这乖僻弯曲的世代，向他行事邪僻，有这弊病，就不是他的儿女。
愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你、建立你的。
话语中心
摩西的回忆录。
摩西把神的每一句话，传递给以色列百姓的内心。也很分明的告诉了我们。让所有的人听耶和华的话。神的言语淋漓如雨，滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。
他的话语是光，能够照亮所有心中黑暗的人们。所以神说你们听，听耶和华神的话。有多少人听了神的话，蒙到神莫大的恩典。又有多少人不听耶和华生的话，最后，有丢弃王位的。也有人把生命搭上的。
所以神的话就像久旱的甘露，能够吃滋润。凡接受他的人都能够得到内心世界的滋润。感谢神。
《申命记》32章
1诸天哪，侧耳，我要说话。愿地也听我口中的言语。
2我的教训要淋漓如雨。我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
3我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的神。
4他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神。又公义，又正直。
5这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻。有这弊病就不是他的儿女。
6愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你，建立你的。
7你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你。问你的长者，他必告诉你。
8至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。
9耶和华的分本是他的百姓。他的产业本是雅各。
10耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。
11又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。
12这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
总结：通过话语我们看到，神的每一条律例。显现着他的能力。指教并引导着我们的信仰。让人们牢记心中。也要记念你在埃及地作过奴仆，所以我吩咐你这样行。”记得你在罪恶的世界里面，你能得到什么？得到的无非不就是劳苦愁烦，转眼成空，别如飞而去。神长阔高深的爱永远流淌在每个人的心里。感谢
中心
神在万帮中唯一看顾的是以色列百姓，神把他们从埃及地领出来，在矿野之中神环绕他们，看顾他们，保护他们像眼中的瞳仁。并且神像老鹰训练小鹰一样，在训练他们。以色列百姓他们的生活成功与失败。是取决于神有没有把他们给交出来。如果神把他们交出来，就只能失败。所以以色列百姓的生活就是要把神的话语放在心上。因为神的话语就是他们的生命。然后就可以过一个被神保守的生活。
总结
摩西所写的这篇歌,回顾了神起初拣选了以色列百姓，把他们当作自己的产业，神如同保护眼中的童人.女同老鹰训练雏鹰飞翔一样，恩待保护引导他们,使们吃喝上等的，可他们却离弃了神敬拜了外那人的假神使神厌恶了他们，神的怒火烧起,将灾祸.刀剑欺压到临到他们身上,好使他们明白神的心意，思想他们的结局。之后神又向着欺压他百姓的九敌报应,使他们知道:惟有耶和华是真神,再无别神。这篇歌也是预言歌，预言了以色列人将来发生的事.最后摩西又教导以色列百姓要将这些话放在心上，并教导子孙们遵行,同为这是关乎他们生命的事。
10耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。
11又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。
12这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
13耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产。又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油。
14也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。
默想总结
老鹰在训练小鹰的时候
不是任由小鹰在草窝里，而是要将小鹰从巢里赶出去
这样训练他们飞翔
使他们能够成功的飞翔起来
我们过信仰也是一样，神药将我们从自己的世界里走出来，
靠着神给恩典生活
申命记32章
背景：摩西向以色列众人说完了这一切的话，又说：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上；要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空、与你们无关的事，乃是你们的生命；在你们过约旦河要得为业的地上必因这事日子得以长久。”当日，耶和华吩咐摩西说：“你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。你必死在你所登的山上，归你列祖（原文是本民）去，像你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。”(申命记 32:45-52 )总结：通过这个话语能够看到摩西最后的训言，告诉以色列百姓说又说：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上；要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空、与你们无关的事，乃是你们的生命；在你们过约旦河要得为业的地上必因这事日子得以长久。”思想的时候神的话语才是我们脚前的灯路上的光，我们只有相信这个话语的时候心里才有力量和盼望。
申命记22章
1诸天哪，侧耳，我要说话。愿地也听我口中的言语。
2我的教训要淋漓如雨。我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
3我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的神。
4他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神。又公义，又正直。
5这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻。有这弊病就不是他的儿女。
我们过信仰生活的时候可以看到。 有神想引领我们的生活， 所以借着教会和神的仆人，把神的心意来告诉我们。 并且教会会拿着神的心在训练我们， 就像老鹰训练小鹰一样从巢窝里边出来。 不要过安逸的生活，能够过一个信心的生活。 虽然我们很愚昧无知，但是神会保守我们。 当我们的心里边去主张神话语的时候， 神不会把我们给交出去，会保守我们。 过着与神同行的生活。
感谢神
申命记32章
摩西向以色列众人说完了这一切的话，又说：“我今日所警教你们的，你们都要放在心上，要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空与你们无关的事，乃是你们的生命，在你们过约旦河要得为业的地上，必因这事日子得以长久。”当日，耶和华吩咐摩西说：“你上这亚巴琳山中的尼波山去，在摩押地与耶利哥相对，观看我所要赐给以色列人为业的迦南地。你必死在你所登的山上，归你列祖去，像你哥哥亚伦死在何珥山上，归他的列祖一样。因为你们在寻的旷野，加低斯的米利巴水，在以色列人中没有尊我为圣，得罪了我。我所赐给以色列人的地，你可以远远地观看，却不得进去。” (申命记 32:45-52 和合本)
摩西最后为止没有能进迦南地，因为他没有按照神的旨意，吩咐磐石出水，而是击打了磐石出水，在这样的事情上让神发怒了，所以神没有让他进迦南地。看着情形的时候，好像没有犯那么大的罪，没有让他得到祝福，也不至于不让进迦南地的程度吧。但这是我们人的观念，在神的角度上看的时候不是说的摩西，这里说的是血气。因为人的怒气并不成就 神的义。 (雅各书 1:20 和合本)人的怒气出来的时候就不会在遵循神的命令了，就会按照自己的心愿生活了，血肉之体不能承受神的国不可含怒到日落。所以通过这经文告诉我们，灵就是灵，肉就是肉，这个卖给罪的肉体是变不了的，所以要出于尘土也要归于尘土，灵要归于此灵的神肉体喜受审判要结束的，但是灵魂能引着耶稣的义走到神面前，特别感谢！
耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。
又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。
默想这个话语的时候，虽然我们在生活中会遇到旷野一样的问题和环境，荒凉野兽吼叫之地，但是神没有不看顾，而是环绕他，看顾我，保护我，如同保护眼中的瞳人。我们得救以后在神的眼里就是小耶稣。在生活中神不断的训练我们，想让我们跟老鹰一样在天空飞翔，因为神把这样的能力都赐给我们了。感谢神
《申命记》32章
《申命记》32:1-2【“诸天哪，侧耳！我要说话，愿地也听我口中的言语。我
的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。】
神直接告诉百姓，就是让他们听耶和华的言语教训。看这摩西的唱歌，摩西的歌里面中
心还是神了。摩西一直把以色列百姓引领到神那里，因为他们离开神以后经历了很多部
分。他们不信，走旷野四十年经历过很多部分。
摩西心里面特别想做的事情是什么？让以色列百姓与神亲近，他们心目当中树立一位神
的话，他们的人生还有以色列百姓的将来全都能保障的意思。所以他所经历的神还有叫
以色列百姓认识神的恩典。
自己领悟什么不可能的，神赐下恩典认识神了，所以其他民族根本不认识的。他们认识
神，跟从神，这位神的恩典实在是大的。
申命记32章
我要宣告耶和华的名；你们要将大德归与我们的 神。他是磐石，他的作为完全；他所行的无不公平，是诚实无伪的 神，又公义，又正直。这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻；有这弊病就不是他的儿女。(申命记 32:3-5 和合本)
神是公义的神，神对于我们神所拣选的儿女的话有着独特的恩典给予我们。让我们蒙着恩典来到天国，来到神面前，蒙受话语的洗礼。在耶稣基督的宝血中，称义，准确的把我的心结束，接受神的心，过与神同行的生活。不在意自己的中心生活，换了标准，用耶稣基督的心生活。
01.📝【经文】
【申32:1】“诸天哪，侧耳！我要说话，愿地也听我口中的言语。
【申32:2】我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
【申32:3】我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的 神。
【申32:4】他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的 神，又公义，又正直。
【申32:5】这乖僻弯曲的世代，向他行事邪僻，有这弊病，就不是他的儿女。
【申32:6】愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你、建立你的。
【申32:7】你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。
【申32:8】至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。
【申32:9】耶和华的份，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。
【申32:10】耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。
【申32:11】又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。
【申32:12】这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
【申32:13】耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产，又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；
【申32:14】也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。
【申32:15】但耶书仑渐渐肥胖、粗壮、光润，踢跳，奔跑，便离弃造他的 神，轻看救他的磐石，
【申32:16】敬拜别神，触动 神的愤恨，行可憎恶的事，惹了他的怒气。
【申32:17】所祭祀的鬼魔并非真神，乃是素不认识的神，是近来新兴的，是你列祖所不畏惧的。
02.🎀个人见证【总结】
看话语【申32:9-14】耶和华的份，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产，又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。神通过话语，如同老鹰训练小鹰一样，训练我们，让我们不要看g环境，而是看应许，特别的感谢！
【申命记32章1-12节】“诸天哪，侧耳！我要说话，愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的 神。他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的 神，又公义，又正直。这乖僻弯曲的世代，向他行事邪僻，有这弊病，就不是他的儿女。愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你、建立你的。你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你；问你的长者，他必告诉你。至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目，立定万民的疆界。耶和华的份，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。看这一章的时候能够看到摩西的赞美，摩西的心里面一直追想着上古之日，思念历代之年，虽然遇见荒凉野兽吼叫之地，但是神环绕他、看顾他、保护他、如同保护眼中的瞳仁一样，能感受到神也想保守摩西和以色列百姓一样在保守这我，特别的感谢。
【申32:10】耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。
【申32:11】又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。
【申32:12】这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
【申32:13】耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产，又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油；
【申32:14】也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。
信仰是在哪里遇见神，不是在安逸和舒服的环境里面，也不是在顺境和得到什么的里面遇见，而是在困难逆境中，在旷野一样无助的里面得到的。感谢主！
申命记32章
申命记是耶和华与以色列人所立之约的申述；在以色列人进入迦南地前，摩西以领袖的身份，向以色列人陈述律法及约的关系，好使在以色列人在所赐他们为业的地方，能敬虔度日，与崇拜偶像的异族有所分别，成为圣洁的选民。
申命记是以色列人生活行为的权威，指引根源，默想的中心，并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范，也是人际间的共有准则，更是选民应有的历史方面。那些要进入迦南地的以色列人，因有亲身经历过红海及西奈山之立约，所以在进入迦南展开争战，面对诱惑及过新生活之前，必须认定耶和华神在历史中的作为，律法及大能，然后才能在新领袖约书亚带领下确立信心。作者传说是摩西，以先知的身份申述：公义守约的神必把流奶与蜜之地赐予听从并遵行律法之人，就好像耶和华赐福列祖坚固他们的产业一样；但那背信违约的人，耶和华 神必惩治并从民中剪除！
中心内容：“不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。不可并用牛、驴耕地。……“你要在所披的外衣上四围做繸子。”
这里有两样种子和牛驴耕地的内容！地里不可种两样种子！最后都要被充公！因为是两样！并用牛驴耕地也是！牛是洁净的！驴是不洁净的！洁净的不洁净的不能再一起耕地！因为掺杂了！我们的信仰也是不能掺杂在一起！话语就是话语！想法就是想法！正确的分别出来就可以！感谢神！
《申命记》32:1-2【“诸天哪，侧耳！我要说话，愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨，我的言语要滴
落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。】
神直接告诉百姓，就是让他们听耶和华的言语教训。看这摩西的唱歌，摩西的歌里面中心还是神了。摩西一直把以色列百
姓引领到神那里，因为他们离开神以后经历了很多部分。他们不信，走旷野四十年经历过很多部分。
摩西心里面特别想做的事情是什么？让以色列百姓与神亲近，他们心目当中树立一位神的话，他们的人生还有以色列百姓
的将来全都能保障的意思。所以他所经历的神还有叫以色列百姓认识神的恩典。
自己领悟什么不可能的，神赐下恩典认识神了，所以其他民族根本不认识的。他们认识神，跟从神，这位神的恩典实在是
大的
默想这个话语的时候，虽然我们在生活中会遇到旷野一样的问题和环境，荒凉野兽吼叫之地，但是神没有不看顾，而是环绕他，看顾我，保护我，如同保护眼中的瞳人。我们得救以后在神的眼里就是小耶稣。在生活中神不断的训练我们，想让我们跟老鹰一样在天空飞翔，因为神把这样的能力都赐给我们了。感谢神
《申命记32章》
本章中心:
记录了关于摩西的歌的部分。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。人们在信仰生活当中常常想要经历神，想要蒙神的恩典，然而人们却不想进到环境的里面，问题，事情的里面。不想过负担的，困难的生活。看这话语说神在哪里看顾保护雅各呢？是在旷野荒凉野兽吼叫之地，是在环境，问题，负担的里面，神就会环绕我们，看顾我们，保护我们，就好像我们保护自己的眼睛一样。我们保护自己的眼睛是本能的，不是刻意的，也就是神保护我们也是出于本能的保护，使我们不被娆害。神又像老鹰训练雏鹰一样，也在训练着我们 。
读后感想:
在我们过信仰生活当中，看似有很难的环境，很难的问题，很困苦的事情，其实这都是神在训练我们，使我们能够过着信心的生活，能够带着信心去面对一切生活，感谢神！
申命记32章
8至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。
9耶和华的分本是他的百姓。他的产业本是雅各。
10耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。
11又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。
12这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
13耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产。又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油。
14也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。
默想，耶和华的份，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。神引领着属于他的人。我们以为是自己的能力，偶然得到的平安。神保守雅各在旷野看顾他。保守他，好像保护眼中的瞳仁。我们得救，属于神，神在看顾和保守我们。但是我们的心，因为肉体安逸。骄傲起来的时候，忘记了神的看顾和保守。我们是神的产业，是神的份。耶和华也是是我们的产业，是我们杯中的份。越亲近话语，越了解他的心，我们越能有信心和力量，看到与我们同在的神，环境不能辖制我们，不能让我们停留。心里被惊慌害怕，因为没有了话语，没有了向着神的信心。
【申32:10】耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。
【申32:11】又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。
【申32:12】这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
神把以色列百姓带进了旷野这样困难的环境，目的是让以色列百姓认识耶和华的能力，学习如何敬畏耶和华，培养以色列百姓学习在困难中依靠耶和华的信心生活，基督徒虽然在世上遇见了许多困难和环境，但是对于学习信心，依靠神的生活是非常好的一件事情！
申命记32章
耶和华的份本是他的百姓；
他的产业本是雅各。
耶和华遇见他在旷野－
荒凉野兽吼叫之地，
就环绕他，看顾他，
保护他，如同保护眼中的瞳人。
又如鹰搅动巢窝，
在雏鹰以上两翅搧展，
接取雏鹰，背在两翼之上。
这样，耶和华独自引导他，
并无外邦神与他同在。
(申命记 32:9-12 和合本)
我们所信神是自有永有的，只有耶和华是神，在他以外并没有别的神，神是有着莫大的能力，能使人死，也能使人活，神损伤的，神也会医治，我们人说的话是没有能力的，并且人总是撒谎，但是神有一件事情做不了的，就是神从来不撒谎。神应许的事情都会成就的，只要我们的心理时刻带着主给的应许，主就会按着应许做工！神的看顾和保守，是我们最大的盼望。
申命记32章
📝【历史文献及写作背景】
你们如今要知道：我，惟有我是神，在我以外并无别神，我使人死，我使人活，我损伤，我也医治，并无人能从我手中救出来，摩西向以色列众人说完了这一切的话，又说：我今日所警教你们的，你们都要放在心上，要吩咐你们的子孙谨守遵行这律法上的话。因为这不是虚空、与你们无关的事，乃是你们的生命，在你们过约旦河要得为业的地上必因这事日子得以长久。
✒️【个人见证】
读这里的特别感谢，神说惟有我是神，在我以外并无别神，世人被撒旦欺骗，以为除了耶和华神以外还有别神，人们为自己打造特很多神像，可是那并不是神，真的神是使人死，使人活，是在人之前的，而人造的偶像是在人之后的。
🎀【总结】
所以我们所信的神是掌管一切气息的神，也是无所不知的神，所以我们应该常常敬畏神归向神。
申32章
中心内容：诸天哪，侧耳，我要说话。愿地也听我口中的言语。我的教训要淋漓如雨。我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中，我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的神。他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神。又公义，又正直。这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻。有这弊病就不是他的儿女。愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你，建立你的。你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你。问你的长者，他必告诉你。至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。耶和华的分本是他的百姓。他的产业本是雅各。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。耶和华使他乘驾地的高处，得吃田间的土产。又使他从磐石中咂蜜，从坚石中吸油，也吃牛的奶油，羊的奶，羊羔的脂油，巴珊所出的公绵羊和山羊，与上好的麦子，也喝葡萄汁酿的酒。
个人观点：我们所信神是自有永有的，只有耶和华是神，在他以外并没有别的神，神是有着莫大的能力，能使人死，也能使人活，神损伤的，神也会医治，我们人说的话是没有能力的，并且人总是撒谎，但是神有一件事情做不了的，就是神从来不撒谎。神应许的事情都会成就的，只要我们的心理时刻带着主给的应许。
内容总结：我们罪得赦免得救是蒙了神的恩典，是借着神的应许被拣选，成为圣洁的百姓。但是不认识自己根本的人，就会像以前那样百姓一样，忘记自己的本性尽都是恶。轻忽了神的应许，走了，跟随肉体欲望的道路。所以信仰生活发现自己本来愚昧，我里的构造只能让我走向败亡。是我们转向神仰望神的应许，受神话语的引导，这使我们在神的恩典上得以长久。
申命32
1诸天哪，侧耳，我要说话。愿地也听我口中的言语。
2我的教训要淋漓如雨。我的言语要滴落如露，如细雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。
3我要宣告耶和华的名。你们要将大德归与我们的神。
4他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神。又公义，又正直。
5这乖僻弯曲的世代向他行事邪僻。有这弊病就不是他的儿女。
6愚昧无知的民哪，你们这样报答耶和华吗？他岂不是你的父，将你买来的吗？他是制造你，建立你的。
7你当追想上古之日，思念历代之年。问你的父亲，他必指示你。问你的长者，他必告诉你。
8至高者将地业赐给列邦，将世人分开，就照以色列人的数目立定万民的疆界。
9耶和华的分本是他的百姓。他的产业本是雅各。
10耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。
11又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。
12这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。
看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。我们所信神是自有永有的，只有耶和华是神，在他以外并没有别的神，神是有着莫大的能力，能使人死，也能使人活，神损伤的，神也会医治，我们人说的话是没有能力的，并且人总是撒谎，但是神有一件事情做不了的，就是神从来不撒谎。神应许的事情都会成就的，只要我们的心理时刻带着主给的应许，主就会按着应许作工。感谢神！
因为以色列民毫无计谋，心中没有聪明。惟愿他们有智慧，能明白这事，肯思念他们的结局。若不是他们的磐石卖了他们，若不是耶和华交出他们，一人焉能追赶他们千人？二人焉能使万人逃跑呢？据我们的仇敌自己断定，他们的磐石不如我们的磐石。他们的葡萄树是所多玛的葡萄树，蛾摩拉田园所生的；他们的葡萄是毒葡萄，全挂都是苦的。他们的酒是大蛇的毒气，是虺蛇残害的恶毒。
(申命记 32:28-33 和合本)
这一章节，神通过摩西向着以色列人发表了最终的结局，就是以色列人的根本是大蛇的毒气，也就是撒旦，以色列人在摩西第一次询问的时候，不清楚自己已经是罪的种子，因此说：“凡耶和华所说的，我们必须定遵行。”神看这样相信自己的百姓，是无法脱离自己的世界进入到神的世界的，因此通过一系列的环境、困难，将以色列人的面目原本的呈现在以色列人的面前，为要让他们不能够再相信自己，主张自己的义。最后的最后，让摩西大大的见证以色列人的悖逆，并且说，以色列人毫无计谋，没有聪明。约伯记28章28节说：他对人说：敬畏主就是智慧：远离恶便是聪明。
意思是以色列人在进入应许之地的时候仍然是不敬畏神的，亲近恶的，这不是要咒诅的意思，而是让以色列人，不要再相信自己，要关注神为他们预备的世界的意思。摩西也是律法的代表，他不能够进入应许之地的意思，也是神应许的世界，不是靠律法成就，而是靠救恩成就，也就是新约的世界。在应许之地，靠着耶稣基督，能够在神的世界存活。感谢神。