1耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面晓谕摩西说，
2你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。
3这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。
4你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。
5另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中。这要归他们作城邑的郊野。
6你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
7你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
8以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人。人多的就多给，人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。
9耶和华晓谕摩西说，
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
16倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。
17若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。
18若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。
19报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。
20人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致于死，
21或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的。报血仇的一遇见就杀他。
22倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，
23或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。
24会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。
25会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
26但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，
27报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
28因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
29这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
30无论谁故杀人，要凭几个见证人的口把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。
31故杀人，犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命。他必被治死。
32那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。
33这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（洁净原文作赎）。
34你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。
《民数记》35章
1耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面晓谕摩西说，2你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要…
民数记35章
中心内容：“倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
(民数记 35:22-29 和合本)
个人感想：利未人的产业是神赐给的，其中设立六座逃城，凡是不是故意杀人的人必定要死，逃城喻表的是耶稣基督的世界，我们有罪犯罪是因着我们离开了神的话语，成为了撒旦的奴仆，撒旦在我们身上做王藉着我们犯罪，故意犯罪的不是人，而是撒旦，所以通过逃城彰显神的恩典的世界，我们进入耶稣基督里面的人就不定罪了，通过逃城除掉污秽罪恶，因为神想与我们同在特别感谢！
佳美之处
民数记35章
疑问:
1:为什么有三个是42？
2:为什么分地要先以利未城为开始？
3:约旦河东有利未城和逃城吗？
4:为什么非要等到大祭司死了才能出逃城？
5:故意杀人和无意害人有什么寓意？
主要内容:
1:为什么有三个是42？
①从出埃及到开启进入迦南地
共经历了42个站点
②在迦南应许之地设立了42座利未城
③经历了三个14代耶稣在第42代出生
42个站点则是人的悖逆清单
42个立为成则是神恩典时代的开启
6个逃城作为表示的预表了救恩计划
从42个悖逆到42个救赎
这预表了耶稣在第42代出生
开启整个世界的救援计划!
神并不是要定罪的方向而是赦罪!
2:为什么分地要先以利未城为开始？
神并没有马上给12个支派分地业
而是要求在这应许之地
设立了利未城和逃城
可见神看福音宝贵大过一切
所有的一切都应该围绕救恩做计划为开端!
一切都是应该以信仰为首发点!
3:约旦河东有利未城和逃城吗？
约旦河东迦得支派 4座利未城
流便支派 4座利未城
玛拿西半个之派 2座利未城
并且在10座利未城当中有3座是逃城
其实看约旦河东的3个支派，
并没有按照神的心进入迦南应许之地
而是选择了自己喜欢看为好的停留下来
但是神却没有撇弃他们
也给他们设立了利未城和逃城。
神的心不是看人的行为定罪而是赦免方向。
4:为什么非要等到大祭司死了才能出逃城？
受膏的大祭司则预表了耶稣。
他的死则完成了罪的代赎。
那就可以从逃城里面获自由
在耶稣里面就不被定罪了
从罪的律里面脱离，
进入了恩典生命的律里面了。
5:故意杀人和无意害人有什么寓意？
故意杀人:撒旦(罪)
无意害人:全人类(世人)
【罗 7:14】
我们原晓得律法是属乎灵的，
但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。
【罗 7:20】
若我去作所不愿意作的，就不是我作的，
乃是住在我里头的罪作的。
犹大就是一个很好的例子
【路 22:3】
撒但入了那称为加略人犹大的心。
真正想杀死耶稣的是撒旦。
故意杀人的是撒旦不是犹大。
犹大并没有直接杀死耶稣。
就是因为贪爱钱财误犯了罪
如果犹大知道到这段经文可以逃往逃城。
也就不需要自己定自己的罪，
自己把自己处理了自杀了。
罪进到了这个世界，
所有人都被罪所限制
这个罪才是真正故意杀人的犯罪者。
故意杀人犯死罪的不可代赎必被治死
所以撒旦被定了死罪永远被所在地狱
而为不是故意犯罪的世界上的人们
预备了逃城和受膏的大祭司
预备了耶稣的代赎救恩计划
个人见证:
看这张的时候心里面很幸福
即使约旦河东两个半支派
选择了自己认为好的停留了
并没有进入神所愿的应许之地
但是神并没有看人的行为
而是选择了给予庇护和拯救
并且为全人类预备了救恩
在耶稣里面的我就不被定罪了
脱离了死亡的律进入了恩典，命里面
神没有拿着人的眼光看待对待我
而是拿着基督耶稣的爱对待了我
感谢神的赦免和恩典
感谢神的预备!
救我这本该灭亡的人脱离了死亡
进入了神丰富的恩典里面
神喜悦我怀着这样的心，
面对教会里所有的弟兄姊妹们
不是定罪的方向而是赦罪的方向
因为就连没有尽到应许之地的两个半支派
神也接纳了神也给予了逃城和利未城
感谢神!
1约瑟的后裔，玛拿西的孙子，玛吉的儿子基列，他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前，2说，耶和华曾…
1约瑟的后裔，玛拿西的孙子，玛吉的儿子基列，他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前，
2说，耶和华曾吩咐我主拈阄分地给以色列人为业，我主也受了耶和华的吩咐将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿。
3她们若嫁以色列别支派的人，就必将我们祖宗所遗留的产业加在她们丈夫支派的产业中。这样，我们拈阄所得的产业就要减少了。
4到了以色列人的禧年，这女儿的产业就必加在她们丈夫支派的产业上。这样，我们祖宗支派的产业就减少了。
5摩西照耶和华的话吩咐以色列人说，约瑟支派的人说得有理。
6论到西罗非哈的众女儿，耶和华这样吩咐说，她们可以随意嫁人，只是要嫁同宗支派的人。
7这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。
个人感想
我们在亚当里已经是脱离生命的神的人，是有罪的，在罪里人只能犯罪，这是无犯罪，耶稣我们拯救我们这样的罪人，耶稣背负我们的罪钉十字架赦免我们一切的罪了，耶稣里就是逃城，在逃城里的人耶稣死了以后是罪里得到释放的，是自由的。但不承认耶稣的宝血洗净一切罪的，那是故意犯罪，是不相信神为我们做的，只能下地狱，这是第二次的死。
9耶和华晓谕摩西说，
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
神为以色列百姓设立了逃城，如果误杀了人，进到逃城里，就可以免掉一死，但如果是故意杀人的，就得致死。这个逃城其实就是喻表着耶稣基督，他为了我们的罪而死，使神赦免了一切的罪，我们接受这个救恩，就是披戴着耶稣基督的宝血，神看到耶稣的义也就称我们为义了。但是明明知道耶稣，却故意不接受耶稣的义，故意不认识神的，这个罪不能被赦免，最后被神审判打入地狱。感谢神拣选了我们，使我们进入了应许之地。
民35章
中心内容：设立逃城。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。……你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人；人多的就多给，人少的就少给；各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。看这个话语的时候能看到神向着我们的心，神为误杀人的人准备了逃城，有故意杀人的，也有误杀人的，但是看我们的时候，我们一出生就带着罪，一出生就是罪人，这样的我们就像利未记里所说的一样，都是属于误犯罪的，所以这样的我们神为我们预备了耶稣基督，耶稣钉十字架洗净了我们一切的罪，我们成为圣洁的义人了，相信这一事实我们就能从罪里脱离出来，过一个得胜的生活。进到逃城里我们就能享受平安，我们误犯罪的人，心里会来临不安，恐惧，但是只要进到逃城里所有的黑暗都会退去，所以只要进去就会拥有。过信仰生活，在教会里就会拥有平安喜乐。
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
24会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。
25会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
26但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，
27报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
28因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
29这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
感想：误杀人进入逃城，不至于死而是要在神的面前审判，一直到逃城里担任大祭司的死了，才能回到自己的所得的业为地，报血仇在逃城之外杀了误杀人的，并没有罪，因为误杀人的没有在逃城的庇护下，并不算报血仇的有罪，因为没有道逃城的大祭司死，误杀人的罪只能是他自己承担。
逃城预表着教会 耶稣基督，我们只能是误杀人 误犯罪的人，因着亚当夏娃亏缺神荣耀的人，只能下地狱死亡的人，感谢的是神给预备了逃城，能够来到神面前受审判，也预备了受膏的大祭司耶稣基督，我们是在世上寄居的外邦人，也是在误犯罪后可以进入耶稣基督里的人，神给了我们这个资格，因为没有逃城的庇护只能是因着律法误犯罪死亡，进入逃城罪能被赦免的前提条件就是在城内受膏的大祭司死亡之后才能承受神所给的产业，我们也是同样的能够出逃城，不被罪捆绑就是耶稣基督因着我们的罪被钉十字架，流血牺牲洗净我们的罪，不再是需要逃城被罪捆绑，而是因着耶稣就脱离了罪，进入耶稣基督里，属于耶稣基督，才能脱离罪成为能承受神产业的人。
里面有故杀人，也就是里面故意犯罪，亵渎圣灵，不能进入逃城，把耶稣成圣之约的血当做平常，把耶稣重订十字架，明明羞辱耶稣基督，这样亵渎圣灵的罪是不能得到赦免，犯了故意犯罪的结局就是死亡，与耶稣基督没有关系，只能是因着杀人 因着罪被审判，成为下地狱死亡的人，这样的人罪不能得到赦免。
民数记35章9耶和华晓谕摩西说，
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。感想：摩西按耶和华的分咐，告诉以色列民当预备逃城，使误杀人的人可以归入逃城活命，因为他本是无心杀了人的.然而故杀人的人当必被治死,故意犯罪是神给预备的逃城救恩人不信，神为误犯罪的人准备了逃城，逃城就是预表耶稣基督的意思。人们已经陷入在罪的世界里面，犯罪的是魔鬼， 因为魔鬼从起初就犯罪。 只能犯罪的我们自己也无法从里面脱离出来，所以神给我们预备了耶稣基督， 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为通过耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活，把我们从罪恶里面拯救出来，本来跟该灭亡的我们，神给我们预备了生命的道路。在耶稣基督的世界里面，我们已经成为圣洁，成为神的儿女。我们信仰当中，神给我们预备了逃城就是教会，我们因着耶稣基督罪得赦免，重生得救，得以进到神的世界里面，神把我们放在教会里面得到照应，得到话语的养育。神在教会里做工引导我们，过平安的生活。感谢神！
22倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，
23或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。
24会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。
25会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
26但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，
27报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
28因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
感想：神给以色列百姓预备了逃城，使误杀人的可以去逃城里保全生命，直到大祭司死了才能出逃城，逃城的设立是为了保护那些误杀人，误犯罪的，并且不能出来，中途出来之后被人杀了，报血仇的也没有流血的罪，我们在世上生活，教会就是我们的逃城，在逃城以外是生活不了的，我们在教会这个逃城里生活可以得到最大的保障，生命得以保全，但是如果出了这座逃城，就会被吞吃，撒旦也不会放过我们的，所以神也不希望我们出逃城，我们也是出去也活不了，神也准确知道这一点，所以给我们逃城，给我们恩典。
深22
读《民数记》35章
【民35:9】耶和华晓谕摩西说：
【民35:10】“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
【民35:13】你们所分出来的城，要作六座逃城。
【民35:14】在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
【民35:16】“倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的，故杀人的必被治死；
【民35:17】若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的，故杀人的必被治死；
【民35:18】若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的，故杀人的必被治死；
【民35:19】报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。
【民35:21】或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的，报血仇的一遇见就杀他。
【民35:22】“倘若人没有仇恨，忽然将人推倒；或是没有埋伏，把物扔在人身上；
【民35:23】或是没有看见的时候，用可以打死人的石头，扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。
【民35:24】会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。
【民35:25】会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
【民35:26】但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，
【民35:27】报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
【民35:28】因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
【民35:29】这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例、典章。
【民35:30】“无论谁故杀人，要凭几个见证人的口，把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。
【民35:31】故杀人犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命，他必被治死。
【民35:32】那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先，再来住在本地。
【民35:33】这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（“洁净”原文作“赎”）。
【民35:34】你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。”
感想：
《民数记》35章9一34节的核心，就是神地下“公义不缺位，怜悯不越界”的规则一设立逃城收留无意杀人者，又明确故意杀人者必受审判，妥妥彰显“耶和华本为善，他的慈爱永远长存”。
他不是不管过错，而是分的明明白白：无心之失，有恩典庇护，避免冤冤相报；蓄意作恶必付代价，不让罪恶蒙混过关。这让我想到《诗篇》145：17节：“耶和华在他一切所行的，无不公义，在他一切所做的，都有慈爱”。神的公义从来不是冷酷的，怜悯也从来不是没底线的纵容。
在我们的生活里，常常会揪着别人的小错不放，要么看着恶行，不敢发声。这段经文提醒我们，该守的原则不能让，该给的宽容不能少。正如《罗马书》12：21节所说：“你不可为恶所胜，反要以善胜恶”。活出既讲公义又有怜悯的生命，才是对神话语的回应
民数记35章
看35章话语的时候，神为误杀人的设立了庇护城，但对于被杀的人，或者被杀人的亲属来说，都不希望有逃城的存在，都有想治死误杀人的那个人，这样的心也反应出很多人心的样子，以为自己不会误杀人，以为自己是良善的，过着相信自己的生活。看神安排的时候，神把逃城安置在迦南地的各个地方，这个安排本来就是神想告诉我们，我们每个人都是需要逃城，需要救恩，需要耶稣作为我们的主人。但在世上生活的大部分人都自以为是的觉得不需要耶稣，靠着自己的努力，在过着生活。实际每一天的里面，有很多的事情或者意外不是我们通过努力能得到，或者能避免的，就如这个误杀人的，是失误杀人的，他也没想过这样，但是没想到不代表不会失误，所以也看到撒但牵引每个人的心，使人们活在定罪的里面。但神为世人准备了逃城，耶稣就是我们人生的逃城，是避难所，在他里面我们可得安息。
民数记35章：耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地， 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 你们所分出来的城，要作六座逃城。 在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。 这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。(民数记 35:9-15 和合本)
个人感想：
神晓谕摩西，当百姓们进了迦南地之后，在各地方要设立逃城。因为神知道人的软弱和不足，只能是违背神的律例得罪耶和华。所以神赐给百姓们一条能保住生命的道路，那就是～逃城。当他们误犯罪的时候，能够逃到逃城里得生命。就像利未记4章27里记载的一样，“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，为自己的罪献祭。”误犯罪的人即使是发现了自己是罪人，但也无法洗净自己的罪，而是需要无残疾的母山羊替他赎罪。羊预表着耶稣基督，逃城也就是耶稣基督的影子。我们得救之后，在生活当中也有误犯罪的时候，如果不进到逃城里，就会过黑暗、痛苦、给自己定罪的生活。如果进到逃城里，就能得到耶稣基督的赦免得到生命。特别感谢神在地上设立了无数个逃城——教会，让我们在那里心得到安息。
《民数记》35章
中心：本章主要讲的是以色列人在约旦河东岸和河西岸分配城邑，特别是为利未人设立逃城的规定。利未人的城邑、逃城的设置、杀人罪的审判规则，故意杀人和误杀的区别。
感想：【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。逃城的设立是为了保护误杀者，避免被报血仇的人立即杀害，同时区分故意杀人和误杀人。这里提到外人和寄居的也被包括在内，说明神的律法不仅是给以色列人的，也是给所有在他们中间的人。这里的逃城，不仅是旧约的律例，更是预表新约的基督。我们被罪玷污的人没有即使曾无心犯错，即使我觉得自己不足软弱，即使悖逆走自己的路，仍可以逃到耶稣基督这里来。撒旦会时不时给我们定罪，控告我们，但神的怜悯为我存留，神的儿子已为我们预备了永远的安息。圣经上也说凡劳苦担重担的人，可以到耶稣基督那里去，他会使我们得到安息。“基督已经替我们死，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。”（彼前2:24）
民数记35章
看35章话语的时候，神为误杀人的设立了庇护城，但对于被杀的人，或者被杀人的亲属来说，都不希望有逃城的存在，都有想治死误杀人的那个人，这样的心也反应出很多人心的样子，以为自己不会误杀人，以为自己是良善的，过着相信自己的生活。看神安排的时候，神把逃城安置在迦南地的各个地方，这个安排本来就是神想告诉我们，我们每个人都是需要逃城，需要救恩，需要耶稣作为我们的主人。但在世上生活的大部分人都自以为是的觉得不需要耶稣，靠着自己的努力，在过着生活。实际每一天的里面，有很多的事情或者意外不是我们通过努力能得到，或者能避免的，就如这个误杀人的，是失误杀人的，他也没想过这样，但是没想到不代表不会失误，所以也看到撒但牵引每个人的心走到失误，犯罪的里面，不知道逃城的时候，只能过着定罪的生活，但好在我们通过圣经能认识逃城，让逃城作为我们生活的庇护，特别感谢。
【民】35章
4你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。
5另外，东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘为边界，城在当中，这要归他们作城邑的郊野。
读这里的话语特别感谢神！神的爱是长阔高深的，神知道人的软弱缺乏，如羊走迷随时随地都会偏离己路，只能是犯罪的存在，需要有神的仆人的引领。神设立逃城正是彰显神的恩典、神的救赎。以色列百姓无论遭遇怎样的罪的捆绑，只要走到祭司面前，又重新跟神连接起来，会得到真正的平安自由。
现如今跟我们面目毫无相关的，神预备的宝贵的教会，有神的仆人传达神的心意，引领我们前行的方向，我们会不由自主的偏离信仰的方向，被恶欲牵引导致无尽的痛苦败亡。但有神预备的救赎之路:如逃城一样的教会，只要我们进到教会里面与牧者连接，又会重新与神连接起来，获得崭新的力量和从真理来的平安自由。特别感谢神！
民35章
中心内容:但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外， 报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。 因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。 (民数记 35:26-28 和合本)
个人感想:神是公义的，罪的工价就是死，罪面前都得受到审判。但神是施怜悯的神，给预备了救恩，预备了逃城。重要的是在不在逃城里，出了逃城结局就是死，在逃城里无论是谁都可得赦免，就能够存活。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
在方舟里在逃城里心都会被整理，治理，不随心所欲，心能够悔改在话语的里面，话语成为心里的中心，焦点，盼望力量。离开方舟，离开逃城肉体的想法，欲望，是人走向堕落败亡，最终走向死亡。虽神给预备了恩典，恩典却与他无关。你是谁不重要，重要的是你属于哪里，站在哪里。
民数记35章
“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。
(民数记 35:2-3 和合本)
利未人是被神拣选在会幕侍奉，所以他们没有自己的产业，神来负责他们，他们的人生不是自己说了算，是神是主人，主人会为他们的保护者，只要交托就够了！百姓愿意给他们城邑说明百姓也分明的知道我的也都是神给的，是应许里得来的，主人是神，不是自己！我们都是客旅！
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。
(民数记 35:9-13 和合本)
神爱世人，所以神不愿意人灭亡，处处施给怜悯，所以设立了逃城，就像基督一样，为了罪人的我们上了十字架，让我们靠着基督得以承受神的国。误犯罪的可以进到逃城，故意杀人的必被定罪，明明知道耶稣基督完成了救恩，就不接受，抵挡着，这样的人必被定罪！我们是神的殿，我们有软弱不成问题，来到基督面前就行，我们会失误也不成问题，主的怜悯和慈爱够我们用了！所以信仰的根基是立在基督里，我们是被保守的位置！
民数记第35章
神设立的庇护城是救恩的代表，进到逃城里面的人有生命平安。逃城不但是以色列人的避难所，也让他们中间的外人，并寄居的能得荫庇，正是表明神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命。
这六座城分散在全地，每个人都离逃城不远，误杀人的都可以逃到那里，得着保护。神为世人预备的救恩离我们也不远，人要得着救恩并不困难，问题是人是否知道自己需要逃城。 一般的大路只有16肘宽，但通往逃城的道路却有32肘，每个岔路都必须有明显的标识重复写上“逃城”，说明逃往逃城的路是容易的，神预备的福音也是容易的，因为神不愿一人沉沦，愿意人人都得救。
逃城设立在利未人的城邑中，进到逃城里面的人要被利未人管理和引导着生活，表面看虽然失去了肉体的自由，但在逃城的生活使他们能够与神的心亲近，得到心灵的自由。人总想努力成为不犯罪的人，这样就不用逃到逃城里了，但我们却是只能犯罪的人，反而神预备了更美好的救恩。
得救后的生活中什么时候需要逃城呢？就是当看到自己的软弱不足的时候，需要来到神面前寻求庇护。总想靠自己努力成为刚强的人，就不需要庇护了，这是撒旦的欺骗。实际上是我们无论多么努力也只能是犯错失误的人，因为神把我们造的就软弱。也因为软弱所以需要神的庇护，需要神的恩典，在基督耶稣的恩典上刚强起来。软弱成为我们的逃城，让我们通过软弱进到教会里，接受仆人的治理，与神的心亲近。神给保罗的刺是为了保守他的心的。神给我们的软弱是为了用恩典覆庇我们的。
【林后12:8】为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。
【林后12:9】他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。
【林后12:10】我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。
民数记35章
内容一、摩西吩咐各支派要分出城邑连带郊野共48座给利未人.二、要设立六座逃城.
三、关于误杀人的条例.
四、关于误杀人的条例及逃到逃城的条例.
五、处死故意杀人者的条例.
背景:这是在摩押平原.约旦河边.耶利哥对面神晓谕摩西的话.
感想及见证:多么感谢呀,神专门设立了逃城,使误杀人的人可以逃避报血仇人的追杀而得活命.实际上,人所有犯的罪,除了亵读圣灵的罪,不都是误犯罪吗?正如保罗所说的,“我所愿意的善,我不去做,我所不愿意的恶,我倒去作,既是这样,就不是我作的,乃是住在我里头的罪作的.”因为这是魔鬼引诱人犯罪的,人其实都不是故意想犯罪的,而是都愿意向善的,因为人都是按照神的形像和样式造的,而犯罪是属魔鬼的,它从起初就是杀人的,不守真理,故意犯罪者,我们人都是上了它的当才犯了罪的,多么感谢神给我们设立了福音的逃城可以逃到那里活命，有耶稣基督作为大祭司为我们死了，使我们都可以坦然无惧地来到神面前蒙恩典，有资格进天国。多么感谢！
耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地， 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 ……这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。“倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。 ……那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。 (民数记 35:9-12,15-16,32 和合本)
这里出现了逃城，逃城是为了误杀人的人预备的地方，什么叫误杀人呢？杀人的就是魔鬼撒旦了，误杀人的就是我们，我们被撒旦欺骗，所以神看我们就是误犯罪，犯罪是撒旦魔鬼，比起我们看到的自己，神看的更准确，我们应该拿着神的眼睛看，不是拿着我的标准来判断，我跟随我的想法就是跟随撒旦的，所以准确在话语面前整理心，你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 (罗马书 8:13 和合本)依靠话语才行，不是靠我自己努力
民35章
中心∶进到迦南地前，摩西对以色列百姓们的吩咐，首先让他们建立逃城，使误杀人的可以避免追杀他的，生命得到保存。
感想∶“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地， 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 (民 35:10-12 )
这是马上进到迦南地前神向着摩西。让他吩咐以色列百姓，进到迦南地，首要做的工作不是建自己的房子，也不是为自己谋好的生活，而是建立逃城。就是让误杀人可以避免死亡的，就是保护误杀人可以得活的地方就是逃城。其实我们在世界所有的人都是误杀人的人，因为我们都被罪玷污出生在这个世界，圣经里说恨人就等于s人，我们都是s人的人。因为神的律例就是说了恨人就是s人。谁没有恨过人呢。但是这并不是我们自己所愿的，不是自己喜欢恨人而去恨了，而是罪孽胜了我们。误s人就是不是自己的意思s人，却做了s人的事情叫做误s人。因此，我们在神面前都是误杀人的人，是需要逃城才能活下来的人。那么没有逃城命都没有，再多的产业，再好的条件又有什么意义呢！因此，这逃城就是jh是赐给我们得救的福音的jh，在这里我们可以听见福音得救，得活并且需要在逃城里居住，就是得救后义人应该待在jh里，才能得活，得到兼顾，因为，得救了，但是撒但魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。就是没有在逃城的人，也是一定会被撒但吞吃。因此我们需要在拥有福音的jh里生活。得到看顾，保守如果离开了逃城，只能被追杀的人。s死这就是s告诉我们可以保存我们生命，健康成长，直到主再来的日子安全的地方。
但是撒但用诡计，欺骗，诱惑我们，用各种方法让我们害怕，让我们觉得负担，目的就是让我们远离，j会最后吞吃我们的灵魂。因此我们需要谨慎。
9耶和华晓谕摩西说，
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
感想：神为了在以色列中间居住的外人和寄居的作了逃城，为了使误犯罪的和人预备了逃城，使人们得活。神也给我们预备了逃城，，使我们在逃城里得到生命。
民35：1-34分给利未人的域邑，设立庇护城
会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。(民35:25 ) 神设立逃城，成为我们的庇护所，因耶稣基督的救赎，就白白称义了。但我们所信的只有死了的耶稣，在逃城里就困住了。一直看行为生活，陷入律法中，成为加害者，也成为受害者。 [耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或译：耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了）。(罗4:25 )] 神将我们放在逃域里，是让我们享受基督的生命在其中自由的生活。因为大祭司已经为我死了，又复活了。在兆城里的生活是幸福且充满喜乐的。感谢主。
民数记35:
经文:
【民35:6】你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
【民35:7】你们要给利未人的城共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
【民35:26】但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，
【民35:27】报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
中心:分给利未人的城邑，设立护卫城
个人感想:思考这一章节，里面有两个中心一是分给利未人的城邑中需要设立护卫城，使误杀了人的可以有地方去，设立护庇城使误杀人的可以了进到里面得以存活，但是自己从城里出来被杀不算为罪，护庇城是保护人生命，神知道人会犯罪，所以给人预备了逃城，人有罪自己无法赦免罪所以神为人预备了自己的独生子耶稣借着他人才能来到护庇城里保守生命。【彼前2:25】你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。
看这张的时候心里面很幸福
即使约旦河东两个半支派
选择了自己认为好的停留了
并没有进入神所愿的应许之地
但是神并没有看人的行为
而是选择了给予庇护和拯救
并且为全人类预备了救恩
在耶稣里面的我就不被定罪了
脱离了死亡的律进入了恩典，命里面
神没有拿着人的眼光看待对待我
而是拿着基督耶稣的爱对待了我
感谢神的赦免和恩典
感谢神的预备!
救我这本该灭亡的人脱离了死亡
进入了神丰富的恩典里面
神喜悦我怀着这样的心，
面对教会里所有的弟兄姊妹们
不是定罪的方向而是赦罪的方向
因为就连没有尽到应许之地的两个半支派
神也接纳了神也给予了逃城和利未城
感谢神!
民数记35章
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。（ 民数记 35:9-15 ）
中心内容：给利未人的城邑与逃城的设立，故意杀人与误杀人的区分与处理，体现了神对生命的关怀，也确立了社会秩序
个人见证：神为了以色列百姓预备了逃城，使误杀人的可以逃到那里，逃避报仇的人，神为了以色列百姓预备了安息的地方。我们都是不完全的人，不可能不犯罪，误杀人的可以进到逃城里，可以享受安息，我们因着罪本该下地狱的人，我们再怎样靠着自己也是不行的，只有进到耶稣基督的世界，才能得救，被耶稣基督所拯救。
民数记35章
中心内容
【民35:9】耶和华晓谕摩西说：
【民35:10】“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
【民35:13】你们所分出来的城，要作六座逃城。
【民35:14】在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
个人感想
本章里说到给分给利未人的城邑，其中当有六座逃城，也叫庇护城，使误杀人的可以逃到那里得到保护。逃城也指耶稣，赎罪所，教会来说的。我们因着亚当都有了罪，我们也战胜不了罪，因着罪都得下地狱。但耶稣为了我们的罪钉到十字架上，付出了罪得工价，使我们能够罪得赦免，成为义人，进天国。罪得赦免之后，仍然会被过犯所胜，那也不成为问题。
因为在【来4:15】因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。
【来4:16】所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
我们生活中有问题和环境，也有神给我们预备教会和仆人，我们在教会仆人那里得到信心，能够越过去，能够过得胜的生活。感谢神！
民35章
倘若人没有仇恨，忽然将人推倒；或是没有埋伏，把物扔在人身上；或是没有看见的时候，用可以打死人的石头，扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。
会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
无意的就是误杀。
你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。魔鬼已将卖耶稣的意思放在西门的儿子加略人犹大心里。
私欲和卖耶稣的意思都是魔鬼的，魔鬼放在人心里的。
直等受膏的大祭司死了。
大祭司是为百姓属罪的，耶稣是大祭司，用自己的血为百姓赎罪，耶稣的死本身就是赎罪。
耶稣的死是我们从误犯罪里彻底脱离出来。
民35章
耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地， 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 你们所分出来的城，要作六座逃城。 在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。 这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
看话语的时候，耶和华晓谕摩西说，进入迦南地，就要分几座城，为你们做逃城，使误杀人可以逃到那里，使误杀人不至于死。
思想话语的时候，
我们只能是下地狱的人，但是耶稣担当了我们罪，把我们从罪和死亡当中拯救出来。耶稣做了挽回祭，他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全，我们在耶稣里得以完全，成圣，成为圣洁神的儿女，特别感谢。
民数记35章
18若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。
19报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。
20人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致于死，
21或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的。报血仇的一遇见就杀他。
22倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，
23或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。
6你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
7你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
8以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人。人多的就多给，人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。
9耶和华晓谕摩西说，
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
在这一章里都是有着误犯罪为他们作逃城，在信仰里也有着不知不觉就掉在自我的世界里，甚至灵魂会经过幽谷里，但神给我预备了耶稣基督，使我的灵魂可去他的里面避难得到保守。
海13
民数记35章：耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。（民9-15和合本）
感想：通过话语看神设立庇护城，也叫逃城，使误杀人的可以逃到那里， 神的心意是要让以色列百姓和神更加的亲近，神设立了律法， 让他们能够通过律法典章律例发现自己，看到自己的面目，来到神的面前，得到神的恩典和祝福，这也就是神的爱，所以神给以色列百姓设立了逃城，逃城预表的神也预表着教会，同样，我们无论是什么样的面目，直要来到神和教会里面，我们就能存活，神给我们划开这样的界限，如今，我们今天得救的儿女，相信耶稣基督宝血洗净我们罪，使我们罪的赦免，成为了义人，凡信他名的人们都得首宝贵的福音。圣经说：以后就说:“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了，神给了我们这样的应许，直到世界的末了，特别的感谢神。
民35章
中心内容：但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
(民数记 35:26-27 和合本)
感想：神为误杀人设立了逃城，误杀人的是不是出于自己，保罗说立志行善由得我，行出来由不得我，我真是苦啊！谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢 神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服 神的律，我肉体却顺服罪的律了。
(罗马书 7:24-25 和合本)
在耶蘇里能够脱离，不被牵引，我们自己战胜不了，思想的时候，在信仰中离了主不能做什么，生命被吞吃，在教会里在耶蘇里能得到生命的保全
BM15，民数记第35章
个人感悟：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
(民数记 35:10-15 和合本)神为以色列民设立了逃城，可以做逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，这里的逃城就预表了耶稣基督，我们从出生开始就带着罪出生的，我们自己的罪我们解决不了，但是神为了我们的罪得到赦免，就派了自己的儿子耶稣基督，我们只要进到耶稣基督的世界里面，就可以成为义人，不用再罪恶的世界里面挣扎，神让我们看到我们脱离不了罪，但是耶稣基督就可以帮我们脱离，让我们可以自由的生活，不被罪捆绑，让我们看到神给预备的自由世界，特别感谢！
民数记35章：但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，
27报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
28因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
29这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
感想：误杀人进入逃城，不至于死而是要在神的面前审判，一直到逃城里担任大祭司的死了，才能回到自己的所得的业为地，报血仇在逃城之外杀了误杀人的，并没有罪，因为误杀人的没有在逃城的庇护下，并不算报血仇的有罪，因为没有道逃城的大祭司死，误杀人的罪只能是他自己承担。
逃城预表着教会 耶稣基督，我们只能是误杀人 误犯罪的人，因着亚当夏娃亏缺神荣耀的人，只能下地狱死亡的人，感谢的是神给预备了逃城，能够来到神面前受审判，也预备了受膏的大祭司耶稣基督，我们是在世上寄居的外邦人，也是在误犯罪后可以进入耶稣基督里的人，神给了我们这个资格，因为没有逃城的庇护只能是因着律法误犯罪死亡，进入逃城罪能被赦免的前提条件就是在城内受膏的大祭司死亡之后才能承受神所给的产业，我们也是同样的能够出逃城，不被罪捆绑就是耶稣基督因着我们的罪被钉十字架，流血牺牲洗净我们的罪，不再是需要逃城被罪捆绑，而是因着耶稣就脱离了罪，进入耶稣基督里，属于耶稣基督，才能脱离罪成为能承受神产业的人。
里面有故杀人，也就是里面故意犯罪，亵渎圣灵，不能进入逃城，把耶稣成圣之约的血当做平常，把耶稣重订十字架，明明羞辱耶稣基督，这样亵渎圣灵的罪是不能得到赦免，犯了故意犯罪的结局就是死亡，与耶稣基督没有关系，只能是因着杀人 因着罪被审判，成为下地狱死亡的人，这样的人罪不能得到赦免，相反，我们蒙了耶稣的救赎，白白称义了，成圣完全了，因信得救，有了永生天国的盼望，特别感谢。
逃城就是预表耶稣基督教会。人们已经陷入在罪的世界里面，犯罪的是魔鬼， 因为魔鬼从起初就犯罪。 只能犯罪的我们自己也无法从里面脱离出来，所以神给我们预备了耶稣基督， 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为通过耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活，把我们从罪恶里面拯救出来，本来跟该灭亡的我们，神给我们预备了生命的道路。在耶稣基督的世界里面，我们已经成为圣洁，成为神的儿女。我们信仰当中，神给我们预备了逃城就是教会，我们因着耶稣基督罪得赦免，重生得救，得以进到神的世界里面，神把我们放在教会里面得到照应，得到话语的养育。神在教会里做工引导我们，过平安的生活。感谢神！
民数记 35章
📔本文：耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。(民数记 35:9-12 和合本)
中心内容：以色列人进到了迦南地后，要预留给利未人逃城六座城，使误杀人的可以逃进城里，而故意杀人的必受惩戒。这逃城不是别的，表示着教会的意思。
见证：我们所有犯的罪都是误犯了的罪，故意犯罪的只有一个，撒但他是故意犯罪的。他欺骗着我们让我们认为我们是故意犯罪，并且把罪归于我们。所有误犯罪的只要来到逃城这里，来到教会里，耶稣基督救恩已经洗净了我的罪，并且在教会里受养育，有大祭司耶稣基督照顾看顾我一切。感谢♡
32那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。
33这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（洁净原文作赎）。
34你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。民35:32-34
中心 主要讲的是以色列人在约旦河东岸和河西岸分配城邑，特别是为利未人设立逃城的规定
见证 这里的逃城，不仅是旧约的律例，更是预表新约的基督。我们被罪玷污的人没有即使曾无心犯错，即使我觉得自己不足软弱，即使悖逆走自己的路，仍可以逃到耶稣基督这里来。撒旦会时不时给我们定罪，控告我们，但神的怜悯为我存留，神的儿子已为我们预备了永远的安息。
【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
【民35:13】你们所分出来的城，要作六座逃城。
【民35:14】在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
默想
误杀人的可逃到逃城，避免被复仇杀害，直到长老审判 。
误杀人的可在逃城居住至大祭司去世后获自由。
我们在亚当里出生的罪人，在律法之下，
误犯了罪的人只有进入逃城才能得救。
【诗46:1】神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。
耶稣基督就是我们的避难所 。
神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。
大祭司的死象征基督的救赎，使我们从罪中得释放。
罪的工价是死，人不能靠自己的努力或财物救赎自己脱离罪恶。
唯有基督的宝血才能洗净罪孽。
投靠基督如同逃到逃城，尽都是恶的人 ，相信接受耶稣基督的救赎 ，就保全了生命 ，并传达延续着永远的生命 。
【民35:9】耶和华晓谕摩西说：
【民35:10】“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
【民35:13】你们所分出来的城，要作六座逃城。
【民35:14】在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
【民35:16】“倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的，故杀人的必被治死；
【民35:18】若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的，故杀人的必被治死；
【民35:24】会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。
【民35:25】会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
【民35:26】但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，
【民35:27】报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
感想
在这一章里能感受到，神给误杀人的人设立了逃城，无论什么罪只要是吴杀人的都可以逃到逃城里，但是故意杀人的必备致死，在我们信仰生活中，耶稣基督替我们做成一切，只要相信基督为我们做成了，神不纪念我们的过犯，但是耶稣虽然做成一切，还是自己努力去做的人只能灭亡，感想神给我们打开了永生之路。
民数记 35:6-15你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人；人多的就多给，人少的就少给；各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
感想:神应许在应许之地分给以色列各支派产业，但也有神给利未人预备的城邑。不是人们自己管理得到的，还要按照所承受为业之地城邑交给利未人管理。神确实让耶稣基督赦免了我们的罪，因为我们与神见面的时候不能是罪人的身份，神让他的儿子履行神的旨意，我们相信耶稣基督赦免我们罪的事实可以坦然无惧的来到神面前。神引领以色列人出埃及到旷野又到应许之地并不是平平安安的，经历了很多神的做工也有很多阻碍，但是最终还是按照神的旨意成就。神引领我们的应许没有改变，只是在想法中信神，神允许经历的是为了让我们认识神，因为神的意念高过我们的意念，不是凭着眼见生活，而是相信神。因为神已经成就了应许，不信的人不能得到恩典。神设立逃城，让误杀人的进入逃城保全生命。而故意杀人的必被治死。神为我们开一条生命之路，因为神是怜悯的神，进入神预备的庇护城享受神的恩典。我们也有教会向我们传达话语栽种神的心，帮助我们过信仰，神是信实可靠的。
民数记35章
2你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。
3这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。
4你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。
5另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中。这要归他们作城邑的郊野。
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
个人感想
神首先给利未人分了地业，在其中设立六座逃城，凡不是故意杀人的人可以逃到逃城里保住性命。逃城喻表的是耶稣基督的世界，我们出生在罪里，成为了撒旦的奴仆，撒旦在我们身上做王，让我们犯罪，所以故意犯罪的不是人，而是撒旦，人是误犯了罪。所以神通过逃城彰显神恩典的世界，我们进入耶稣基督里面的人就不定罪了，通过逃城除掉污秽罪恶，因为神想与我们同在特别感谢！
内01
耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地， 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 你们所分出来的城，要作六座逃城。 在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。 这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。(民数记 35:9-15 和合本)
默想，在给以色列各支派分城邑的时候，给了以色列人逃城，因为神知道以色列人会误犯罪，为了给误犯罪的人恩典，神设立了六座逃城，神为犯罪的人准备了逃城，只要进去就安全了，就不能在追赶了，神为这样的人也预备了道路。
神准确的知道人的心，也知道人所走的道路，从亚当夏娃开始，人们已经陷入在罪的世界里面，我们自己也无法从罪里脱离出来，所以神给我们预备了逃城耶稣基督。通过耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活，把我们从罪恶里面拯救出来，本来是该灭亡的我们，神却给我们预备了生命的道路。在耶稣基督的世界里面，我们已经成为圣洁，已经是完全的人。现在神又把我们放在教会养育着，我们经常会被想法欺骗无法脱离，有时也会陷在做好的里面，不听教会的声音，但感谢神藉着教会仆人引导转向应许，使我们能过得胜的信仰生活。
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)
感谢神
民数记35章
中心内容：
耶和华在摩押平原－约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中；这要归他们作城邑的郊野。你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人；人多的就多给，人少的就少给；各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”(民数记 35:1-8 和合本)
个人感想：
以弗所书2章1节说：你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
我们从出生就是死的身份，但因着耶稣基督的救恩的缘故，我们被迁到爱子的国里，是神为我们设立了耶稣基督作为我们的庇护城，因为基督的庇护，神未见我们的罪孽，如今的我们又蒙恩典，被拣选为利未人，我们在世上没有产业，但是在神的恩典中，耶和华就是我们的产业……有神分给利未人的城邑。
看这段内容的时候，看到神为利未人所预备得很周全，3节说“这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。”8节说：“以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人；人多的就多给，人少的就少给；各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”
看到这样的部分想起老牧师曾经娶妻时第一次面对丈母娘的时候，丈母娘问他：你传福音也不挣钱能养活我的女儿吗？当时牧师说：“曾经我一个人过的时候神知道我有两条腿，给鞋的时候给一双，没有只给一只，我相信我结婚以后，神知道我有妻子了，一定也会为我预备两个人所需要的……”
很多时候不知不觉就会自己内心暗暗的计算，总是觉得好像如今孩子上学开销更大了，但是物资看起来更少了，很多时候也觉得是不是自己信仰过得不好，作工也不行，所以生活才这样，不知不觉忘记自己是在耶稣基督里，是在逃城里蒙恩典的人，看自己时总和环境连接的心，看神时，神说“这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。”神为我们预备的是有的世界，有才需要安置，有神给我们的，所以也有神为我们预备安置的地方，而且神说人多就多给，人少就少给，神爱以色列人，也拣选了利未支派在会幕中为自己和以色列人侍奉神，神养活以色列人的同时也必通过他们供养利未人，这是神的恩典，是神的旨意，感谢。
民数记35章
【民35:30】“无论谁故杀人，要凭几个见证人的口，把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。
【民35:31】故杀人犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命，他必被治死。
【民35:32】那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先，再来住在本地。
【民35:33】这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（“洁净”原文作“赎”）。
【民35:34】你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。”
借着话语能看到神为以色列百姓设立逃城，为以色列百姓设立庇护城。如今神也给我们设立了逃城，那就是神竖立的教会，无论有什么问题我们进到教会都不成为问题。感谢神！
民35章:耶和华在摩押平原、约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中；这要归他们作城邑的郊野。你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人；人多的就多给，人少的就少给；各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。“倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致于死，或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的；报血仇的一遇见就杀他。“倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。“无论谁故杀人，要凭几个见证人的口把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。故杀人、犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命；他必被治死。那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的；若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（原文是赎）。你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。” (民数记 35:1-34 和合本)
感想:通过话语看神设立庇护城，也叫逃城，使误杀人的可以逃到那里， 神的心意是要让以色列百姓和神更加的亲近，神设立了律法， 让他们能够通过律法典章律例发现自己，看到自己的面目，来到神的面前，得到神的恩典和祝福，这也就是神的爱，所以神给以色列百姓设立了逃城，逃城预表的神也预表着教会，同样，我们无论是什么样的面目，直要来到神和教会里面，我们就能存活，神给我们划开这样的界限，如今，我们今天得救的儿女，相信耶稣基督宝血洗净我们罪，使我们罪的赦免，成为了义人，凡信他名的人们都得着宝贵的福音。圣经说：以后就说:“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。 这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了，神给了我们这样的应许，直到世界的末了，特别的感谢神。
【民35:2】“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。
【民35:3】这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。
【民35:4】你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。
【民35:5】另外，东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘为边界，城在当中，这要归他们作城邑的郊野。
【民35:6】你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
【民35:7】你们要给利未人的城共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
【民35:8】以色列人所得的地业，从中要把些城邑给利未人。人多的就多给；人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”
个人感想：思想话语，看到了利未人什么都没做，但却神使用，也预备了属于他们的地基。
出埃及里面百姓都拜金牛犊，当摩西喊着说凡属于耶和华的到我这里来，利未人当当相信摩西喊的话语，走过去，蒙恩了嘱咐成为能在会幕被使用的人。不当给他们地基还给他们养牛羊的权柄，与神链接生命得到了保证同时还能从神来的能力带领神的百姓。与神链接自己活了，与我们一起的也能活。思想的时候特别感谢！
民数记第35章
中心思想
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
……因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
个人观点
利未人没有像其他支派那样分得大片土地，而是分散在以色列各支派中，获得48座城邑。他们的城邑分散在各支派中，他们的存在提醒所有人，生活应以神为中心。利未人依靠其他支派的供应和神所赐的城邑生活，表明神供养那些专心跟随他的人。设立6座逃城，误杀人的可逃往那里得庇护，逃城象征基督的救赎，误杀人的逃往逃城得拯救，罪人也能逃向基督，脱离罪恶的审判。旧约是新约的影，基督是实像，逃城大祭司的死，预表耶稣的死，救赎了我们。
民数记35章
【民35:7】你们要给利未人的城共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
【民35:9】耶和华晓谕摩西说：
【民35:10】“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
【民35:13】你们所分出来的城，要作六座逃城。
【民35:14】在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
个人感想:
神在审判以外又给预备了救恩。就像神吩咐用洪水来毁灭凡有气息的同时又给预备了方舟一样。在亚当里面出生的世人是已经与神断开的人，按着定命只能是灭亡的，但是神预备了基督耶稣唯一拯救的道路。为了让陷在罪恶的世人都能听到耶稣十字架救赎的福音，全世界都差派了合他心意的仆人，建立了教会。【彼后3:9】主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的；若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（原文是赎）。你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我－耶和华住在以色列人中间。”
(民数记 35:32-34 和合本)
看这里的时候，误杀人的人到了逃城里，除非大祭司死以后，是不能够再凭借着其他的条件回到本城的，否则就需要自己付出罪的代价。选择了逃城，就把自己交托在了逃城内，要按照逃城的法则生活。根据牧师的讲解，逃城喻表着教会，来到教会里的我们，因着耶稣基督得蒙救赎，但若是有了条件以后，撒旦就给我们，“靠着自己也能够生活吧”的心，其实罪只有在耶稣基督里面能够被承担，离开的时候，外面并没有能力担当我们的罪的能力，因此当想法困难来临的时候，没有能够替我们解决的引导者，最终只能自己承担，在想法里痛苦的生活。
得救的人需要引导者，我们也是按神的法则生活的人，因为自己的世界，自己的能力已经无法保守我们的人生。若是在逃城里仍然依靠自己的能力生活，只能是来痛苦的世界。
民数记35：22-28 倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
感想：神给以色列百姓预备了逃城，使误杀人的可以去逃城里保全生命，直到大祭司死了才能出逃城，逃城的设立是为了保护那些误杀人，误犯罪的，并且不能出来，中途出来之后被人杀了，报血仇的也没有流血的罪，我们在世上生活，教会就是我们的逃城，在逃城以外是生活不了的，我们在教会这个逃城里生活可以得到最大的保障，生命得以保全，但是如果出了这座逃城，就会被吞吃，撒旦也不会放过我们的，所以神也不希望我们出逃城，我们也是出去也活不了，神也准确知道这一点，所以给我们逃城，给我们恩典。特别的感谢神！
民数记 35章
中心内容：
【民35:9】耶和华晓谕摩西说：
【民35:10】“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
【民35:13】你们所分出来的城，要作六座逃城。
【民35:14】在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
个人感想：
神为以色列百姓们设立了庇护城，神清楚的知道我们的心若不被神抓住就只能陷在罪恶里，所以为我们树立了教会来牧养我们的灵魂，因为得救的基督徒被欺骗时会流向肉体的方向。神爱我们的缘故为我们设立了逃城-教会。又在逃城为我们预备了仆人，当我们听自己肉体的声音生活在黑暗和混沌里时，从新把我们引领到神面前。世上的人遇见环境问题时，只能用自己的方法走自己的道路。当我们悲伤痛苦绝望时，可以到逃城卸下一切的重担享安息。神说你们不可玷污所住之地，因为我们只能是玷污的人，玷污别人也玷污自己，但神已经给了我们不玷污能力给了我们。因耶稣一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全。在神的眼里我是完全的，是已经改变的！
以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人。人多的就多给，人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。
9耶和华晓谕摩西说，
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
看到神为利未人准备了产业，不需要他们自己准备，之后还设立了逃城的世界，之前一直活在律法的世界中，心里很不平安，一遇到什么事情的话就会紧张担心，但是当得救了后，能够发现我活着的不再是我，乃是耶稣基督在我里面活着，耶稣已经除去了我的罪，所以我的主人也换了，神给预备了逃城的部分，我们逃到耶稣里面的话一切都平安了。不是得人的安慰而是得神的安慰，在神的话语里，就能得安息。
民数记35章
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
16倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。
17若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。
18若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。
19报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。
20人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致于死，
21或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的。报血仇的一遇见就杀他。
22倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，
23或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。
感想
利未人的城邑，在百姓们当中需要有48座，住的城42座，逃城6座。因为以色列百姓他们的生活需要利未人，需要逃城，要不然他们活当中出现问题，不知道如何解决？但是神给了逃城，让他们有一个能活的道路。故意杀人的人，不能进到逃城的里面，误杀人的人可以进到逃城的里面，但是不能出逃城，离开逃城就会被仇敌追赶，就会死亡。神为了百姓们预备了逃城，免得他们死亡。我们的信仰生活需要逃城，需要引导者跟我们同住，所以现在神给了我们教会作为逃城又给了神的仆人与我们同住。虽然我们信仰生活有软弱缺乏不足的时候，但是当我们走到教会的里面，神的仆人用话语引导我们，让我们不跟随想法生活，但是如果不在教会里面，我们只能跟随想法生活，最终只能让我们失败，所以我们信仰生活需要教会，需要引导者。
民数记35章：耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
感想：神的心，神为犯罪的人准备了逃城，只要进去就安全了，就不能在追赶，神为这样的人也预备了道路，逃城就是赎罪。神准确的知道人的心也知道人所走的道路，从亚当夏娃开始，人们已经陷入在罪的世界里面，我们自己也无法从里面脱离出来，所以神给我们预备了耶稣基督，通过耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活，把我们从罪恶里面拯救出来，本来该灭亡的我们，神给我们预备了生命的道路。在耶稣基督的世界里面，我们已经成为圣洁，我们在过信仰的时候，我不是自己为自己预备，而是神已经给我们预备好了，走到神所预备的世界里面，我们得到平安。通过话语准确知道神的心，我们心里面有盼望不在是在自己的想法里面，而是被话语带领，神给我们预备了教会和仆人，让我们在教会里面过着有信心有盼望的生活。感谢神！
嘿哈05
民数记35：耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地， 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 你们所分出来的城，要作六座逃城。 在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。 这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。 (民数记 35:9-15 和合本)
中心内容：看话语心里拥有感谢神的心，通过仆人告诉我们好消息，按着定命，人人都有一死，死后且有审判。 (希伯来书 9:27 和合本)
这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 (罗马书 5:12 和合本)怎样从罪里边脱离出来，所以神给我们预备了耶稣基督，为了我们所有人的罪，耶稣背负了罪的代价，从罪里脱离了。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 (歌罗西书 1:13-14 和合本)。
个人见证：要不是神的仆人告诉我的话，我们不关心自己生命的世界，也不去思想人生的结局灵魂去那都不关心的人。感谢的是神借着教会仆人告诉我们了，神的话语。“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。有教会仆人带领着我们，我们才接受神的心生活。来监平安的心度过每一天。 (约翰福音 3:16-17 和合本)。感谢神
民数记35：22一29节：
“倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
利未人的产业就是神，神在其中设立六座逃城，凡不是故意杀人的必定不死，逃城喻表的是耶稣基督的世界，我们犯罪是因为我们离弃了神的话语，成为了撒旦的奴仆，撒旦把我们带到罪孽里叫我们犯罪。所以通过逃城彰显神的恩典的世界，【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。
耶和华晓谕摩西说，
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
个人感想：
默想这段经文，耶和华吩咐摩西建立逃城，使误杀人的可以逃到那里，保全生命。我们原本是罪人，下地狱，被咒诅的位置，但是神给了恩典，使自己的儿子耶稣被钉十字架，来洗净我们的罪，使我们成为义人。在过信仰生活时，面对环境问题逼迫，看的时候没有路，福音似乎也要停止，但是神借着教会重新给我们方向，不是没有路，而是又开辟出一条又新又活的路，就像这里所说的逃城一样，在这里能够保全生命，我们在教会的里面，被神的仆人所引导，能够保全生命。特别感谢
一、主要内容
1. 逃城的设立：耶和华晓谕摩西，命以色列人在迦南地划分48座利未人的城邑，其中6座为“逃城”（3座在约旦河东，3座在河西），供误杀人者避难。
2. 逃城的规则：误杀人者需逃入逃城，在祭司判断其无故意杀人情节后，需留在逃城内直到大祭司死亡，方可平安回家；若擅自离开逃城被报血仇者杀死，报血仇者无罪；故意杀人者即使逃入逃城，也需被交出治死。
3. 杀人罪的界定：明确区分“误杀”（无预谋、意外导致）与“故杀”（有恶意、用凶器或伏击），强调故意杀人者“必被治死”，不可用赎价免死；同时规定审判需有证人作证，不可凭一人之言定案。
4. 利未人城邑的边界：要求为利未人的城邑划定周围的牧场，供他们的牲畜和财物使用。
二、灵意
逃城是误杀人者的避难所，预表耶稣基督是世人的“逃城”——世人因罪陷入死亡的辖制（如同误犯杀人罪的处境），唯有逃到基督里面，靠着祂的救赎才能脱离罪的刑罚，得享平安。大祭司死亡预表基督在十字架上的牺牲，成就了永远的救赎，使信祂的人不再被罪辖制，得以“出离逃城”，在基督里自由生活。
故意杀人者必被治死，彰显神的公义（罪的工价乃是死）；为误杀人者设立逃城，彰显神的怜悯（给无心犯错者改过自新、躲避报复的机会）。这告诉我们，神的本性是公义与怜悯的完美结合，他既不纵容罪恶，也不轻易丢弃罪人。
经文多次强调“不可流无辜人的血”，凸显生命是上帝所赐，神圣不可侵犯；同时指出故意杀人是严重的罪，无法用赎价抵消，提醒我们罪的后果极其可怕，唯有靠神的救赎才能得赦免。
逃城的设立、审判的流程（需有证人）等规定，体现了神对“秩序”的看重。在属灵生活中，提醒我们要遵守神的诫命，凡事按真理而行，同时教会和信徒群体也需有合宜的规则，维护信仰的纯正与群体的和谐。
个人感想
我们在亚当里带着罪出生，一旦发现自己是个该死的，该下地狱的存在，祈求神的时候，发现神预备好了耶稣基督（逃城）
【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。【罗4:7】他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；
【罗4:8】主不算为有罪的，这人是有福的。”
民数记35章
“无论谁故杀人，要凭几个见证人的口把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。故杀人、犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命；他必被治死。那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的；若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（原文是赎）。你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我－耶和华住在以色列人中间。”
中心内容：分给利未人的城邑，
人多的就多给，人少的就少给，各支派要按着所承受为业之地把城邑给利未人。设立逃城：耶和华吩咐以色列人，在进入迦南地后，要设立六座逃城，其中三座在约旦河东，三座在河西。这些逃城是为误杀人的提供避难之所，使他们可以在那里接受审判，避免被报血仇的人追杀。
区分误杀与故意杀人：明确指出故意杀人和误杀的区别。故意杀人者必须被处死，不能通过赎价赎命；而误杀人者可以逃入逃城，接受会众的审判，若被判为误杀，可住在逃城，直到大祭司死后，方可回到本城。
不可收受贿赂：强调不可收受贿赂，以免纵容杀人者，玷污土地，因为血是污秽地的。
土地的归属：利未人在各城中要有人畜之地，他们的产业是神所赐的，不可卖地，因为地是神的。这一章强调了神对生命的重视，神不愿我们灭亡，愿意我们都得永生。
个人见证:这里的故杀人就是故意犯罪，也是亵渎圣灵罪，所以我告诉你们：“人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。”（太12:31-32）耶稣基督在十字架上洗净了我们一切的罪，从亚当开始所有的罪耶稣都已经洗净涂抹了，相信的人就都罪得赦免重生了。然而不接受的人，还是主张自己是罪人，这就是不相信耶稣的宝血，践踏神儿子的血，这就是亵渎圣灵罪，因为天下人间只赐下耶稣基督的名让我们靠着得救，如果践踏使我们成圣之约的血，就再也没有得救的路了。所以故杀人的不可为他收赎价。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。
海04
民35
主题：《逃城》
中心内容：
【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
【民35:25】会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
【民35:26】但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，
【民35:27】报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
【民35:28】因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
个人观点：
误杀人的如果想活，呆在外面是绝对没有办法的。只有进入逃城，才能够存活。逃城预表着耶稣基督，我们在基督外面都是只能遭咒诅，不能招祝福的。只有在逃城里，在耶稣基督里才能蒙祝福。这是神给我们预备的蒙福之路。所以，神喜悦的是耶稣基督，我们不披戴耶稣是走不到神面前的。神不看我们是什么样子，神只看耶稣基督。感谢神，在万人中拣选我们，把我们从咒诅之地带到爱子的国度，享受着这份安息。
民数记35章
“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。 这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。 你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。 ……你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。 你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。 ……耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地， 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 你们所分出来的城，要作六座逃城。 ……会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。 但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外， 报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。 因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
神为侍奉的利未支派在百姓中存留地界，也为误犯罪的人建立逃城，在逃城里面可以存留生命，或是等大祭司死后进入逃城的人可以出城，回到本家，人从出生就在罪里面，也不知道应许和救恩的世界，当知道耶稣基督为我们罪被钉十字架上赦免我们罪的事实，圣灵就临到我们而且神也要与我们同在并且成就神向我们所应许的
民数记35章
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
(民数记 35:9-12 和合本)
报仇原文是赎回，报仇人又被译为至近的亲属和救赎主。至近的亲属有责任赎回弟兄的产业和自由，并接受别人对已故弟兄的赔偿。而无论凶手是否故意杀人，被害人至近的亲属都有杀死他的权利，因为凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形象造的。人是照着神的形象造的，无论是被害人还是凶手，他们的生命在神眼中同样是宝贵的。神也不愿意看到罪人落到死亡里，所以特别为百姓设立逃城，定意给误杀人的罪人开一条出路，使他们能得着挽回。这正是神为我们所预备的救恩的预表。
民数记35章
中心内容：耶和华在摩押平原－约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中；这要归他们作城邑的郊野。你们给利你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人；人多的就多给，人少的就少给；各支派要以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人；人多的就多给，人少的就少给；各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”
(民数记 35:1-8）
个人见证：看本章的时候，重点是利未人的城邑，神吩咐说.。你吩咐以色列人，要从所得为业的地中，把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人，但核心是利未人城邑中，其中当有六座逃城。因为利未人中，凡一个月以外被数的男丁，共有二万三千。他们也需要有居住的城邑，为什么没有让他们聚集在一起生活，赐给利未人四十八座城，其中设立六座逃城。耶稣基督就是我们的逃城。特别感谢。
《民数记》35章的中心内容写了为利未人分配城邑和设立逃城，体现了神的公义、怜悯与对生命的尊重。【民35:9】耶和华晓谕摩西说：
【民35:10】“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
个人见证：神在迦南地分派十二支派的地土，也分派了管理会幕的利未支派居住的城邑，在这里神特别的设立了逃城，使误杀人的可以逃到那里，这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。仔细想神的心，这就是神的怜悯公义。我们生下来就是罪人，所以我们只能犯罪，所以我们就属于误犯罪；而逃城，我想就是今天神给我们设立的教会，当我们走进真正神的教会时，我们才知道我们是罪人，是该死给灭亡的，只能受审判站在死亡面前，又知道耶稣基督十字架上已经洗净了人的罪，担当了我们的罪使我们成圣称义，所以在教会这逃城里我们才能重获新生保全生命。感谢神。
民数记35章，【民35:9】耶和华晓谕摩西说：
【民35:10】“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
【民35:13】你们所分出来的城，要作六座逃城。
【民35:14】在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
【民35:16】“倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的，故杀人的必被治死；
中心内容，设立庇护城，
感想，看话语的时候，耶稣他为了我们的罪而死，耶稣赦免了一切的罪，我们接受这个救恩，就是披戴着耶稣基督的宝血，神看到耶稣的义也就称我们为义了。撒旦欺骗我们的心，不让我们和耶稣连接，和话语反应，却故意不接受耶稣的义，故意不认识神的，耶稣四十昼夜在山上，耶稣一直说神的话，撒旦退去吧，话语有力量，话语在每个人心里做工，感谢
【民 35:9】 耶和华晓谕摩西说：
【民 35:10】 “你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
【民 35:11】 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
【民 35:12】 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
【民 35:15】 这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。”
【民 35:16】 倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的，故杀人的必被治死；
感想：
耶和华晓谕摩西说：以色列百姓进入迦南美地，其中当有六座逃诚，以色列百姓是神的拣民，神的拣民就是不能离开神，离开只能是违背神的律例得罪耶和华。所以神赐给百姓们一条能保住生命的道路，那就是～逃城。当他们误犯罪的时候，逃到逃城里得生命。所以以色列百姓离不开逃城，逃城是为一保守以色列百姓生命地方，逃诚是耶稣基督的影子，民数记二十一章，耶和华对摩西说：你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活，铜蛇也喻表耶稣，逃诚预表着耶稣基督，逃城也就是耶稣基督的影子。我们得救之后，在生活当中有很多环境和困难，也有被撒旦欺骗的时候，也有误犯罪的时候，进到逃城里，一切的想法，被捆绑的都能得到释放，如果进到逃城里，就能得到耶稣基督的赦免得到生命。神在地上设立了无数个逃城——教会，我们在逃诚里享受平安喜乐幸福盼望安息。
民数记35章
你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人；人多的就多给，人少的就少给；各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”
′无论谁故杀人，要凭几个见证人的口把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。故杀人、犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命；他必被治死。那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的；若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（原文是赎）。你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我－耶和华住在以色列人中间。”
逃城也预表着耶稣基督。我们所有犯的罪都是误犯罪。我们因着亚当被撒旦欺骗。罪进入世界。我们在罪的世界里面出生。一出生就带着罪出生。罪的工价乃是死。耶稣替我们死了。为了这个误犯罪，已经付出了死亡的代价。耶稣就是我们的逃城。只要进到耶稣基督里就不定罪了。因为已经为我们的罪付出了一切的代价。我们相信这福音的时候，我们已经进入耶稣基督的世界里了，得到永恒的生命。不接受福音的人。就是故意犯罪。结局就是死亡。故意犯罪的赎罪祭再也没有了。因为他藐视了耶稣基督的救赎。 当我们成为神子女相信福音的时候，神是最喜悦的。我们也得到永恒的福分。
民数记35章
利未人的城邑和逃城
“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。(民数记 35:10-12 和合本)
神知道以色列百姓会出现问题，特别是有误杀人的时候，那个时候他们该怎么办呢？
所以是神提前给他们预备了逃城，使误杀人的可以逃到逃城里面去。进入逃城就可以保全生命，报血仇的人就不能杀他，并且他要住在城里面。
我们因着亚当已经成为罪人，只能是被罪牵引这样生活，所以无法脱离罪，神给预备了耶稣永远的逃城，在耶稣基督里边。
如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。(罗马书 8:1-2 和合本)
“倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
“无论谁故杀人，要凭几个见证人的口把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。故杀人、犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命；他必被治死。那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的；若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（原文是赎）。你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我－耶和华住在以色列人中间。”
(民数记 35:22-34 和合本)
感想：
神为误犯罪的人准备了逃城，逃城就是预表耶稣基督的意思。人们已经陷入在罪的世界里面，我们自己也无法从里面脱离出来，所以神给我们预备了耶稣基督，通过耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活，把我们从罪恶里面拯救出来，本来跟该灭亡的我们，神给我们预备了生命的道路。在耶稣基督的世界里面，我们已经成为圣洁，也让我们在教会里面过着有信心有盼望的生活。感谢神！
民数记 35:10-15
[10]“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，[11]就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。[12]这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。[13]你们所分出来的城，要作六座逃城。[14]在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。[15]这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
中心内容
为利未人分配城邑和设立逃城。
感想
这里记载了设立庇护城的部分，为了误杀人的可以保存生命，所以设立了庇护城，庇护城就是耶稣基督，因着亚当，我们成为罪人，属于撒旦一直被撒旦牵引着生活，但是神爱我们，所以预备了耶稣，所以耶稣为了我们的罪成就了救恩，那么只要我们来到耶稣这里，就可以得生命。得救后的我们，神知道我们自己是无法过信仰，所以把我们放在教会里，有教会这个庇护城保守，引导着生活。无论我多么软弱，不足，但是在庇护城里，都不成问题。感谢。
民数记35章
耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地， 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 (民数记35:9-12 和合本)
看这段话语中，神为误犯罪的人准备了逃城，逃城就是预表耶稣基督的意思。人们已经陷入在罪的世界里面，我们自己也无法从里面脱离出来，所以神给我们预备了耶稣基督，通过耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活，把我们从罪恶里面拯救出来，本来跟该灭亡的我们，神给我们预备了生命的道路。在耶稣基督的世界里面，我们已经成为圣洁，也让我们在教会里面过着有信心有盼望的生活。
民数记35
中心内容：你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。 这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。 …你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。 你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。 以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人；人多的就多给，人少的就少给；各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”…“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地， 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 你们所分出来的城，要作六座逃城。 在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。 这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。…那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。 …你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我－耶和华住在以色列人中间。”(民数记35:2-3,6-8,10-15,32,34 和合本)
感想：看这话语的时候，神在每个地方都预备了逃城，逃城是为了那些误犯罪的人进到逃城能得到生命，得到赦免。无论是以色列人还是外邦人只要能进到逃城就能得生命，神也给我们世人预备了逃城，神所预备的逃城就是耶稣基督，不管是谁只要进到耶稣基督里边就能得生命，因为从亚当夏娃开始，人们已经陷入在罪的世界里面，我们自己也无法从里面脱离出来，但是只要接受耶稣基督的救恩，就能罪得赦免，脱离罪和死的律。如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 (罗马书8:1-2 和合本)
耶和华在摩押平原、约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。另外，东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘为边界，城在当中，这要归他们作城邑的郊野。你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城共有四十八座，连城带郊野都要给他们。以色列人所得的地业，从中要把些城邑给利未人。人多的就多给；人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。” (民数记 35:1-8 和合本)
利未人与以色列百姓并不居住在一起，利未人是住在郊野，他们没有自己的土地，不能耕种，只能单单地依靠神，仰望神生活。这意味着每一个得救的基督徒都要与世人过着不一样的生活，得救的我们需要依靠，仰望神生活，而世人却依靠自己的努力，条件来满足自己的需求。神把我们从罪恶中拯救出来，使我们有了新的身份。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。 (彼得前书 2:9 和合本)这是无比荣耀的。神让设计逃城，使它成为人们的避难所，我们出生在罪恶的世界中，无法能够脱离罪的辖制，捆绑，唯一能够拯救我们的，就是逃城，当我们相信逃城就是我的拯救时，我们自然能够逃到逃城那里，只要进到逃城里面，就能得到生命。神把耶稣这座逃城赐给了我们，使我们在他的里面得以安息，特别感谢。
耶和华在摩押平原－约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中；这要归他们作城邑的郊野。你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人；人多的就多给，人少的就少给；各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”
(民数记 35:1-8 和合本)
个人思想
神把逃城设在利未人的城邑，神在圣经中没有给利未人产业，说耶和华就是他们的产业，利未人跟从神以后，神一直恩待他们，通过话语也能看见我们的心，虽然我们有罪，但是神也给我们逃城，那耶稣就是我们的逃城，当我们因着罪与神隔绝，当我们依靠耶稣，我们就得到就恩典，这是神给我们敞开的恩典就是借着耶稣，我们才能点能拯救
民数记35
会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。
大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
神为误杀人的预备了逃城，只要进到逃城报血仇的人就不能杀他。
只等到大祭司死了才能离开逃城，误杀人就该住在逃城。
逃城是指耶稣，耶稣又是大祭司，是永远活着的大祭英烈司。
人所犯的罪都是属误杀人的罪，所以不是要改行为或努力做什么，而是进到耶稣里面才能得到生命。
而且得救的人是不能离开福音，因为大祭司耶稣永远活着，离开福音就是死亡。感谢主！
耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地， 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 你们所分出来的城，要作六座逃城。 在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。 这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。(民数记35:9-15 和合本)
看话语能知道神的心，神为犯罪的人准备了逃城，只要进去就安全了，就不能在追赶了，神为这样的人也预备了道路，逃城就是赎罪的意思。神准确的知道人的心也知道人所走的道路，从亚当夏娃开始，人们已经陷入在罪的世界里面，我们自己也无法从里面脱离出来，所以神给我们预备了耶稣基督，通过耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活，把我们从罪恶里面拯救出来，本来跟该灭亡的我们，神给我们预备了生命的道路。在耶稣基督的世界里面，我们已经成为圣洁，已经是最安全的了，我们在过信仰的时，不是自己为自己预备，而是神已经给我们预备好了，走到神所预备的世界里面，我们得到平安。通过话语准确地知道的心，我们心里面有盼望不在是在自己的想法里面，而是被话语带领着，神给我们预备了教会，在教会里面过着有信心有盼望的生活。
民数记 35章耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
感想:神为了在以色列中间居住的外人和寄居的作了逃城，为了使误犯罪的人预备了逃城，使他们得活。神也给我们预备了逃城，就是耶稣基督为了我们的罪钉十只架救赎了我们，脱离了罪和地狱，进到神给预备的世界使我们在逃城里得到生命，特别感谢
创世纪三十五章本章的核心是“生命的神圣”。人是按神的形象造的（创9:6），因此生命极其宝贵，无论是受害者还是被指控者的生命，都需在公义的程序下被对待。
民数记35:1 -3耶和华在摩押平原、约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说： “你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。
神既是公义的（惩罚故意犯罪），也是恩典的（为过失者提供出路）。预表了十字架神在基督里，既满足了公义的要求（审判了罪），又为罪人开了恩典的逃城（基督是我们的避难所）。基督是我们终极的“逃城”与“大祭司”：罪人本该面对神的公义审判，但我们可以逃向基督，在他里面得着庇护和赦免。我们得自由，不是因为我们无罪，而是因为那位“大祭司”耶稣基督已经为我们死了。他的死结束了旧约的律法定罪，使我们得了真自由。
嘿哈18
民数记35章
中心：耶和华晓谕摩西说：”你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
感想：看这段内容，以色列人是神所应许的民，也是神所拣选的人，他们也都会误杀人，神让他们设立了逃城好保完生命，其实我们是外帮人更是被魔鬼欺骗了，都是误杀人的一个根本，感谢的是神给我们的预备了耶稣基督，然后我们得到了永远的生命。
民数记第35章:
中心思想：神为利未人设立逃城，既体现了祂的公义，彰显祂的怜悯（保护误杀者）。神吩咐各支派分出部分城邑给无地业的利未人居住，使他们能专职。
特别指定六座城作为“逃城”，为无心误杀了人的提供庇护所，避免血仇，在公义和怜悯之间取得平衡。
见证：13节 你们所分出来的城，要作六座逃城。14节 在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。15节 这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。约旦河东在应许之地之外，神所应许的迦南地比约旦河东大了许多，住在迦南地的人口是住在约旦河东的4倍多，但神在约旦河东所安排的逃城却和迦南地一样多，都是三座城。无论我们怎样生活神都爱我们，一次都没有撇弃过我们。两个半支派跟随自己的心意选择了约旦河以东的地，虽然是神允许了，但不是神应许的地方。就像二儿子离开父亲去了远方一样，只能是失败。我们跟随自己的心生活也只能是失败。但是神并没有撇弃这样的我们，一直接纳我们，让我们看到自己失败面目的同时，也给我们预备了逃城，就是避难所。二儿子在父亲家里面才是真正的幸福！拿着自己的心生活坚持不多几日，最终失败。但是在父亲家里一切都有，牧师说的一样，我一切所有的都是你的。拿着我的和拿着耶稣的生活是完全不同的。
民数记35章：
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
(民数记 35:9-15 ）
感想：神为以色列百姓预备了迦南地，神也给他们分了合适的地，并且也吩咐了他们要分出几座城作为逃城，使无杀人的可以逃到那里。有罪的我们只能被灭亡，但是神为我们准备了逃城，就是耶稣基督，藉着耶稣基督使我们不但脱离了灭亡，反而得到了永生，神将逃城赐给了我们，能够看到神向着我们的心，神爱我们，想要与我们同在，神要作我们主人，神想为了我们，看到这样为我们的神，特别感谢。
【民数记35章】
【民 35:12】 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
【民 35:22】 “倘若人没有仇恨，忽然将人推倒；或是没有埋伏，把物扔在人身上；
黙想话语，在这里看到逃城，这些城可以作逃避报仇人的城，关键是没有仇恨，心里没有恨的到逃城才有意义。心里还跟人链接的，不可能产生信心。只能被欺骗着生活，心挪移到神的世界，就会幸福。原本因着罪该灭亡的我们，却因着耶稣基督罪得赦免，得称为义成为神的儿女。使我们不至灭亡，反得永生。特别的感谢！
【民】35章
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
(民数记 35:9-15 和合本)
感想:神在这章里记录分给利未人的城邑，其中也设立了庇护城，逃城。在上一章里给以色列人迦南地的境界，这逃城是耶稣基督的影子，亚当夏娃犯罪后，神给预备了动物的牺牲用皮子做衣服给他们穿一样，神也给我们预备了耶稣基督，我们都是误杀人的，是魔鬼欺骗了我们，我们离弃神时，才被诱惑过去，神为我们准备了大祭司耶稣基督，为我们的罪做了挽回祭，在我们还做罪人的时候为我们的罪死了。让我们因信白白的称义。过被话语引导的生活
民35章
【民35:9】耶和华晓谕摩西说：【民35:10】“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。【民35:13】你们所分出来的城，要作六座逃城。【民35:14】在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。神为了以色列百姓预备了逃城，使误杀人的可以逃到那里，逃避报仇的人，神为了以色列百姓预备了安息的地方。我们都是不完全的人，不可能不犯罪，误杀人的可以进到逃城里，可以享受安息，我们因着罪本该下地狱的人，我们再怎样靠着自己也是不行的，只有进到耶稣基督的世界，才能得救，被耶稣基督所拯救。【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
9耶和华晓谕摩西说：10“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。13你们所分出来的城，要作六座逃城。14在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
感想
神赐给每个以色列支派都有城邑，也从其中给利未人居住，所分出来的城，要作六座逃城。通过设立逃城使误杀人逃到里面保守生命。在亚当里出生的我们，只能被引诱误犯罪，神给了逃城，通过逃城保守生命。神给只能犯罪的我们预备了为我们罪担当背负钉十字架，流下的宝血洗净了。不接受耶稣的十字架流下的血洗净了我一切的罪，还说我有罪，这是故意犯罪。必被治死，地狱不是给人预备给撒旦预备，人和他一起所以灭亡。我们得救以后神给了教会，在教会里生命得到保守。
民数记35章
【民35:9】耶和华晓谕摩西说：
【民35:10】“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
【民35:13】你们所分出来的城，要作六座逃城。
【民35:14】在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
个人感想
看这里出来神给以色列百姓预备逃城的世界，为什么有逃城呢？因为神知道人会有误犯罪的部分，那样这样误犯罪的人就得死，但是神都知道所以给预备了逃城，因着这个逃城所以误犯罪的就能够存活。
实际这个逃城就欲表救恩，看我们的时候因着亚当罪的世界进来了，因着罪的缘故经常会误犯罪，因着罪只能是死，是灭亡的存在，所以神给预备了耶稣基督，因着耶稣基督一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全，因着耶稣我能够从新得到新的生命特别感谢！
民数记35章:【民35:9】耶和华晓谕摩西说：
【民35:10】“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。【民35:13】你们所分出来的城，要作六座逃城。
【民35:14】在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
感想:神没有分给利未土地，却给了四十八座城，其中六座作为逃城，是为误杀人的人设立的避难所。不仅是以色列人,外人也能享受逃城制度的恩典,说明神不仅是以色列的神,也是外邦人的神。神爱的是世人，世人出生在亚当里都有了罪，因为在罪牵引下不由自己就会犯罪，这就是误犯罪。所以，我们自己所犯的罪都是误犯罪，误犯罪不成问题，有耶稣基督做我们的庇护城。耶稣的血洗净了我的罪，并不分犹太人、希腊人、自主的、为奴的，或男或女，只要在耶稣基督里都安全了。过信仰神不管我软弱还是刚强，我良善还是诡诈，我有能力还是没能力，神的慈爱永远长存，神的爱会覆庇我，神的应许会托住我，真的感谢神！
民35
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。13你们所分出来的城，要作六座逃城。14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。16倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。17若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。18若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的。故杀人的必被治死。19报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。20人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致于死，21或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的。报血仇的一遇见就杀他。22倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，23或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。24会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。25会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。26但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，27报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。28因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。29这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
个人感想
耶和华吩咐摩西说以色列人过约旦河后进到迦南地后要分出几座城做为逃城，能够让非故意杀人的人得到庇护，如果是用能够杀死人的工具去杀死了人，那就是必死的罪，如果误杀的人要由大祭司受膏后才能赦免。就像我们出生带着罪的种子，本是不能够进到神的国，但因着相信耶稣基督的宝血洗净了罪所以得救成为义人，原本我们是没有条件的，只能在罪里生活，最后是地狱的归宿，但宝贵的福音进到心里最后改变了命运。所以耶稣就是我们的庇护所，心里难时，没方向时在主面前得到引导多么感谢。虽然目前处于紧张逼迫状态，但是福音不受拘束，这个环境紧张并不代表全部都是这样，所以看到应许不断成就，神不断完成他的工作很有盼望。
民35章
内容：但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。(民数记 35:26-29 和合本)
感想
逃城意表着方舟，也是基督耶稣的救赎。误杀人的是在亚当里出生的人，在神的眼里看都是误杀人的。误杀人的要进入到逃城里面才能得活，这里面有大祭司保守的，大祭司的就是耶稣基督的影子。耶稣基督死了，为我的罪已经流出了宝血了，死在十字架上了，三天复活称我为义人了，已经得到自由了，不犯罪的人都能得到自由。看到耶稣大祭司这样子为我所做的才能得到自由，得到保守，进到教会里边仆人来看顾我，撒旦利用想法来吞噬我的灵魂，进入到教会由仆人来看守我的灵魂，使我的灵魂能够归入到神的里面来，真的特别感谢。
中心思想：神通过设立逃城制度和利未人城邑的分配，在公义与怜悯之间实现完美平衡，既维护社会秩序与神圣性，又彰显祂的慈爱与救赎计划。
个人感想：耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。(民数记 35:9-12 和合本)
神吩咐以色列人进入迦南地后设立逃城，为误杀人者提供避难所，让他们免于被报仇人仓促报复，等候会众的公正审判。这一命令深刻彰显了上帝兼具怜悯与公义的性情：祂不纵容伤害，却也不愿无辜者（误杀者）因冲动的复仇而丧命，为每个人预留了被公平对待的机会。 生活中，我们也难免遇到“失控”的时刻——或许是不小心说错话伤害了他人，或许是因疏忽犯下错误，内心满是愧疚、恐惧，仿佛面临“复仇”般的指责或自我谴责。而上帝就如同为我们预备了“逃城”，祂的恩典就是我们的避难所：当我们带着真诚的悔意来到祂面前，承认自己的过失，就能得到赦免与安慰，不必被罪恶感捆绑。
(民数记 35:9-15 和合本)
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
中心内容：给利未人分城邑，神给利未人的应许，利未人城四十八座，连城带郊野都给他们，人多的就多给，人少的就少给。其中有六座城邑是设立庇护城，给以色列人准备逃城，误杀人的不至于死。
个人感想：通过话语彰显出了神的心，误杀人的人给预备了逃城，不至于被杀。看我们自己也无法从里面脱离出来，所以神给我们预备了逃城耶稣基督，因着耶稣基督钉在十字架上，所付出的代价是我们得到救恩，使我不再因着罪而灭亡。因着耶稣的救恩我能够成为成圣，又因着成圣就永远完全了。看话语的时候我进到了神预备的逃城里，得到了保全生命的恩典，感谢神！
民数记35章
中心内容:
耶和华在摩押平原－约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。
个人感想:
通过思考圣经话语能看到神的心，神考虑到利未人，给利未人也安排的特别周到，因为利未人只作神的工作，还有圣幕的，还有至圣所的。所以他们没有特殊的耶和华的产业，没有分给他们的地。当百姓得到多的话给他们安排也多，得到少的话，给他们安排的少，这样跟利未人一起过好。因为利未人为了百姓，在神面前献祭的缘故，这是神的安排。所以我们做什么事情，神在每一个事情里面都安排好了。通过话语思想我们的人生，好像是我们自己努力去做什么，实际都是在神的应许和旨意当中，我们相信神的时候，神都给我们预备好了，我们凭着信心接受过来就可以。亚当夏娃犯罪了，他们自己做不了什么，但是神已经为他们预备好了救恩，我们向着罪也做不了什么，神给我们预备了耶稣基督，为我们预备好了罪得赦免的道路，特别感谢！
【民35:9】耶和华晓谕摩西说：
【民35:10】“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
【民35:13】你们所分出来的城，要作六座逃城。
【民35:14】在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
感想：六座逃城专为误杀人者提供庇护，且误杀人者需待大祭司死后才能出城，这是重要的属灵预表，逃城象征耶稣基督，大祭司的死预表基督十字架上的牺牲，唯有在基督里，世人的“罪”才能得到赦免与庇护。
民数记35章耶和华在摩押平原－约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说： “你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。 这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。 你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。 另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中；这要归他们作城邑的郊野。 你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。 (民数记 35:1-6 和合本)
中心 利未人没有自己的产业，耶和华就是他的产业，换句话说，耶和华的产业就是它的产业，所以这里面神吩咐摩西让以色列百姓从自己的地业中给利未人居住的地方和城邑。
感想 我们被神选中的人，也没有自己的产业，耶和华就是我们的产业，福音就是我们的产业，不是我们自己怎么努力为自己？当我们接受神的心，把神的心传达出去传福音的时候，神为我们预备所有的一切，特别感谢。神
民数记35章：耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
民数记 35:9-15 中心内容：神晓喻摩西说在所得的地业中要给利未子所居住的城邑，各支派按所得的为业的城邑分给利未人居住，也要设立庇护城使误杀的可以逃到那里才能得活，在庇护城里不能自己随便出来，必须祭司死了那个人才可以归回自己的地业去，耶和华在以色列中间是神所设立的。 个人感想：设立庇护城就是为了使那些误杀人的可以逃到那就得活了，使误杀人的不至于死，这这城可以做逃避报仇人的城，无论是寄居的或是外人只要是误杀人的都可以逃到逃城里就得活了，这误杀人就是我们，我们有罪不是我们犯的罪是我们的祖先亚当犯的罪我们就成了罪人，罪是从一个人入的世界于是死就临到了众人，如果没耶稣基督的拯救我们就只能下地狱的人，耶稣基督就是神给我们设立的庇护城，因着耶稣为了我们全人类的罪钉在十字架上流了保血洗净了我们所有的罪，洗的像雪洗样白，因他一次献祭叫那得以成圣的人永远完全了，我在也不用担心因着罪下地狱，我们已经进到了庇护城耶稣基督里，可以平安的心过着跟耶稣同行的生活感谢。
【民35:6】你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
【民35:7】你们要给利未人的城共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
【民35:8】以色列人所得的地业，从中要把些城邑给利未人。人多的就多给；人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”
【民35:14】在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
中心思想
逃城
见证
这里说误杀人的，神给了逃城，同样我们是犯了罪，但神给了我们逃城，虽然犯罪，但到逃城的话，就会免了死亡，没有逃城就会死。神给了我们耶稣，我们在耶稣里的时候，所有的罪都会赦免，神给了我们也是，借着耶稣的宝血，我们罪得赦免，借着耶稣得救，借着耶稣所有的罪都赦免了，称义了，神不在纪念我们的罪了，我们永远的完全了称义了，神不在纪念我们的罪了。
民数记35章
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。 (民数记 35:9-13,26-28 和合本)
进了迦南地之后神让建立了逃城。使误杀人的可以逃到那里。律法里虽然说不可杀人，但是这个律法并不是我们能守住的。律法当中说不可做的事情实际我们都会做都会犯的。不可杀人的意思是我们就是杀人的人，虽然不是故意去做什么，而是我们都是罪的奴仆。保罗在罪面前投降了这样的因为立志为善由得我只是行出来由不得我。我所愿意的善我反不做我所不愿意的恶我到去做，若我去做所不愿意做的，我就应承律法是善的就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。这样战胜不了罪的，我们只要进到逃城，指的是耶稣基督里，在这里就都得活了，不在这里就审判就结束了。但是祭司死了以后他就可以自由了。耶稣为我们死了，所以我们就自由了。这里能看到神像的我们所预备的恩典预备的耶稣基基督。神从来没有期待着我们能做什么，而是看着耶稣基督的怜悯，特别感谢。
民数记35章
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
(民数记 35:9-15 )
默想：这里说明了分给利未人的城邑，并且建立了庇护城。使误杀人的可以逃到城里躲避死亡。这里可以看到神的爱，这个躲避死亡之地就是神为了误杀人预备的。我们也是只能被罪牵引，面对死亡审判的存在，神更加清楚我们所以设立了庇护城，就像挪亚时代预备了方舟，为摩西预备了蒲草箱，为我们所有的人预备了耶稣基督一样。
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
( 民数记 35:9-15 和合本 )
中心内容：神晓喻摩西进入迦南地之后划分出来几座城作为逃城，使误杀人的可以逃到那里。
个人感想：我们的人生是遭受败亡的人生，特别感谢的是神拣选了我们的灵魂，赐给了我们耶稣基督，因着耶稣基督的救赎我们就白白的称义了，不仅仅是我们的灵魂得救了，并且神也赐给了我们教会与仆人来看顾保守我们的心，就像这里面的逃城一样，在逃城里面这个人是安全的，如果出了逃城那么报血仇的必定会找到他，并且杀了他，这个世界已经败坏了，但是感谢的是神给我们预备了教会，在教会的看顾与保守下我们能够过一个平安幸福的人生，在神面前特别感谢。
民数记 35章
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
个人感想：神吩咐以色列百姓进到迦南地以后，要分出六座城为逃城，使误杀人的可以逃到那里逃避报仇人的城，可以看到神为误杀人的人预备了逃城，如果不预备逃城他们就会灭亡，神为了不让他们灭亡，预备了逃城，实际我们都是误杀人的人，因着在亚当里出生的缘故，只能是灭亡的，但神给我们预备了逃城主耶稣，只要进到耶稣里就不定罪了，藉着主耶稣战胜死亡，这是神给我们预备的路，唯一的道路。
民数记35章
神设立的庇护城是救恩的代表，进到逃城里面的人有生命平安。逃城不但是以色列人的避难所，也让他们中间的外人，并寄居的能得荫庇，正是表明神也赐恩给外邦人，叫他们悔改得生命。
这六座城分散在全地，每个人都离逃城不远，误杀人的都可以逃到那里，得着保护。神为世人预备的救恩离我们也不远，人要得着救恩并不困难，问题是人是否知道自己需要逃城。 一般的大路只有16肘宽，但通往逃城的道路却有32肘，每个岔路都必须有明显的标识重复写上“逃城”，说明逃往逃城的路是容易的，神预备的福音也是容易的，因为神不愿一人沉沦，愿意人人都得救。
逃城设立在利未人的城邑中，进到逃城里面的人要被利未人管理和引导着生活，表面看虽然失去了肉体的自由，但在逃城的生活使他们能够与神的心亲近，得到心灵的自由。人总想努力成为不犯罪的人，这样就不用逃到逃城里了，但我们却是只能犯罪的人，反而神预备了更美好的救恩。
得救后的生活中什么时候需要逃城呢？就是当看到自己的软弱不足的时候，需要来到神面前寻求庇护。总想靠自己努力成为刚强的人，就不需要庇护了，这是撒旦的欺骗。实际上是我们无论多么努力也只能是犯错失误的人，因为神把我们造的就软弱。也因为软弱所以需要神的庇护，需要神的恩典，在基督耶稣的恩典上刚强起来。软弱成为我们的逃城，让我们通过软弱进到教会里，接受仆人的治理，与神的心亲近。神给保罗的刺是为了保守他的心的。神给我们的软弱是为了用恩典覆庇我们的。逃城是教会，我们都是亏缺了神荣耀的人，因着耶稣，我们有了教会，在教会里因着应许得蒙保守，非常感谢神。
耶和华在摩押平原－约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中；这要归他们作城邑的郊野。(民数记 35:1-5 和合本)分地不是光给利未人分的，也给利未人以外的分地，就神让利未人分布遍地。利未人喻表着传福音的人，传福音的人，不是在一个地方传福音，而是接受神的引领去各个地方。诗篇二篇八节，你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。藉着仆人的应许，福音在世界各地开花结果。我们能够得救，又被神使用在穿福音上真是感谢，我们虽然有软弱不足，神没有看我们，神的是我们里面的耶稣基督，神也不让我们看自己，让我们看耶稣基督。
民数记 35
“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中；这要归他们作城邑的郊野。你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人；人多的就多给，人少的就少给；各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”
(民数记 35:2-8 和合本)
以色列百姓得到了所居住的地为业的时候，让他们地中为业城给利未人居住，首先利未人在12个支派当中没有自己的产业，他们所得的地是在其他支派当中分出来的，也是让百姓们先想到的是服侍神的祭司们的生活，是向着神的心靠拢，并且让准备出逃城的部分，神清楚的人的心里边总会出来误犯罪的部分，按照情节会给人们悔改和看见自己的机会，所以逃城为了安慰误犯罪人们的心，神的世界里总有仁慈和怜悯，无论人站在任何角度，都能感受神大爱的心，我们的面目如何神不看这一些，神很想看见我们能够感受神的爱神的心。
民数记35章:倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。神为误犯罪的人准备了逃城，逃城就是预表耶稣基督的意思。人们已经陷入在罪的世界里面，我们自己也无法从里面脱离出来，所以神给我们预备了耶稣基督，通过耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活，把我们从罪恶里面拯救出来，本来跟该灭亡的我们，神给我们预备了生命的道路。在耶稣基督的世界里面，我们已经成为圣洁，也让我们在教会里面过着有信心有盼望的生活。感谢神！
民数记 35:9-15
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
思想话语的时候逃城是给使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判，思想的时候我们被卖给了罪，罪做了我们的主人，我们即使再下定决心做好立志行善但是由不得自己，因为罪在辖制着我们，有想行善的心但是没有行善的能力。特别感谢我们在逃城里面生活教会这样养育着我们，因着耶稣我们不用在再罪里徘徊，相信并接受耶稣为我们所做的就成为义了可以带着平安的心在教会里生活特别的感谢神！
民数记35章
中心内容: 你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地， 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 你们所分出来的城，要作六座逃城。 在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。 这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
约旦河东和迦南地各设三个逃城，使误杀人的可以逃到逃城，不至于死。逃城是为了拯救误杀人的预备的。故杀人的，不能得到逃城的保护。赎罪祭是给人洗净罪的，但并不是所有人都相信赎罪祭。民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪， 所犯的罪自己知道了，是这样的人才需要赎罪祭的。耶稣是献了一次永远的赎罪祭，耶稣就是我们的逃城，但故杀人的却不需要耶稣。
感想:
但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外， 报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。 那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。
误杀人的，要跟大祭司一直住在逃城里，这多么感谢！
民数记35章
看35章话语的时候，神为误杀人的设立了庇护城，但对于被杀的人，或者被杀人的亲属来说，都不希望有逃城的存在，都有想治死误杀人的那个人，这样的心也反应出很多人心的样子，以为自己不会误杀人，以为自己是良善的，过着相信自己的生活。看神安排的时候，神把逃城安置在迦南地的各个地方，这个安排本来就是神想告诉我们，我们每个人都是需要逃城，需要救恩，需要耶稣作为我们的主人。但在世上生活的大部分人都自以为是的觉得不需要耶稣，靠着自己的努力，在过着生活。实际每一天的里面，有很多的事情或者意外不是我们通过努力能得到，或者能避免的，就如这个误杀人的，是失误杀人的，他也没想过这样，但是没想到不代表不会失误，所以也看到撒但牵引每个人的心，使人们活在定罪的里面。但神为世人准备了逃城，耶稣就是我们人生的逃城，是避难所，在他里面我们可得安息。
民35章:看话语时，神给以色列百姓预备了逃城，使误杀人的可以去逃城里保全生命，直到大祭司死了才能出逃城，逃城的设立是为了保护那误犯罪的，并且不能出来，中途出来之后被人杀了，报血仇的也没有流血的罪，我们在生活中，教会就是我们的逃城，我们在教会这逃城里生活可以得到保护，生命得以保全，但是如果出了这座逃城，就会被想法吞吃，神准确知道我们，所以神给我们逃城，给我们恩典。特别感谢
民数记35章
在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。 这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。(民数记 35:14-15 和合本)
中心内容
神吩咐以色列人将迦南地的48座城邑和郊野，分给利未人居住这些城邑分散在各支派中，使利未人能在全地服侍和教导百姓。郊野供他们放牧牲畜和日常生活。
个人见证
逃城预表了耶稣基督——当我们因罪面临神的审判时，基督成为我们的避难所。正如误杀者逃往逃城得拯救，我们也能逃向基督而得救免。思想这段经文，能够帮助我在信仰的道路上，更深地认识神，并经历他公义中的恩典。
31故杀人，犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命。他必被治死。
32那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。
33这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（洁净原文作赎）。
34你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。
个人感想
逃城制度不仅是古代社会的创新，更是基督救恩的生动预表。误杀人者逃入城邑，如同罪人躲进基督的庇护；审判的会众，预表公义的终极显明。这让我惊叹：神的计划贯穿古今，旧约的每一处细节都指向新约的成全。借着逃城我们可以看见神的心，神里面大有恩典。在旧约已经显明神的神，神大有怜悯，给了活路。面对我们的罪，面对律法，我们是像打得半死的人一样。无法为自己做任何的事情。但是神为我们预备了好撒玛利亚人来拯救我们。耶稣就是那好撒玛利亚人，耶稣来拯救了被律法打的半死的我们，使我们因信耶稣基督成为义人，成为能与神同行的人，感谢神的恩典。
民数记 35:5 — 12 摩西照耶和华的话吩咐以色列人说：“约瑟支派的人说得有理。论到西罗非哈的众女儿，耶和华这样吩咐说：她们可以随意嫁人，只是要嫁同宗支派的人。这样，以色列人的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列人要各守各祖宗支派的产业。凡在以色列支派中得了产业的女子必作同宗支派人的妻，好叫以色列人各自承受他祖宗的产业。这样，他们的产业就不从这支派归到那支派，因为以色列支派的人要各守各的产业。”耶和华怎样吩咐摩西，西罗非哈的众女儿就怎样行。西罗非哈的女儿玛拉、得撒、曷拉、密迦、挪阿都嫁了他们伯叔的儿子。她们嫁入约瑟儿子、玛拿西子孙的族中；她们的产业仍留在同宗支派中。
西罗非哈的众女儿得到产业之前要遵守一个条例。就是不们嫁别的宗支派，只能嫁给本族，这样产业才不能流失。默想的时候，看我们也是一样。我们只能在耶稣里面，依靠他的宝血才能得永生。在耶稣之外，靠着自己的聪明和方法，都会遭到灭亡。所以西罗非哈的众女儿能打破自己的心。求了恩典的时候，神给了她们恩典。
民数记 35:9 — 15 耶和华晓谕摩西说，你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
默想35章的话语，看到神为了在以色列中间居住的外人和寄居的作了逃城。为了使误犯罪的和人预备了逃城，使人们得活。同样神也给我们预备了逃城，使我们在逃城里得到生命。就行神对挪亚说的，凡在方舟里的，就能够得存生命。因为在方舟里面有生命。
【民35:6】你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
【民35:7】你们要给利未人的城共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
【民35:26】但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，
【民35:27】报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
中心:分给利未人的城邑，设立护卫城
个人感想:
通过话语看到分给利未人的城邑中需要设立六座逃城，使误杀了人的可以有地方躲避追杀的人，使误杀人的可以进到里面得以存活，但是报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。逃城能保护人的性命，神知道人会犯罪，所以神给人预备了逃城，人有罪自己无法去解决所以神为人类预备了自己的独生子耶稣基督，【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。
民数记35章：耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地， 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 你们所分出来的城，要作六座逃城。 在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。 这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。(民数记 35:9-15 和合本)
个人感想：
默想圣经里面神晓谕摩西，当百姓们进了迦南地之后，在各地方要设立逃城。因为神知道人的软弱和不足，只能是违背神的律例得罪耶和华。所以神赐给百姓们一条能保住生命的道路，那就是～逃城。当他们误犯罪的时候，能够逃到逃城里得生命。就像利未记4章27里记载的一样，“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，为自己的罪献祭。”误犯罪的人即使是发现了自己是罪人，但也无法洗净自己的罪，而是需要无残疾的母山羊替他赎罪。羊预表着耶稣基督，逃城也就是耶稣基督的影子。我们得救之后，在生活当中也有误犯罪的时候，如果不进到逃城里，就会过黑暗、痛苦、给自己定罪的生活。如果进到逃城里，就能得到耶稣基督的赦免得到生命。特别感谢神在地上设立了无数个逃城——教会，让我们在那里心得到安息，感谢神！
民数记35
以色列人在离开埃及后，由摩西率领前往迦南地，百姓因不信遭受灭亡，神应许第二代子孙才能进入迦南地，主要记录两次人口普查，记录了进入迦南地之前的事件。
中心内容：
神命令以色列人从所得地业中划出48座城给利未人，并附带郊野作为牧养与居住之地。在利未人的城邑中设立逃城，逃城是为误杀者提供的庇护所，旨在防止血亲复仇，确保过失杀人者能接受公正审判而非私刑处决。
个人感想：
神让百姓在利未支派的48座城中间拿6座城设立为逃城，设立逃城的目的是为了保护那些误犯罪的人，使他们逃避那些报血仇的人的手。其中有故意杀人的人，有无意杀人的人，如果故意杀人的人即使到了逃城那里也要把他治死，如果是自己本来不想杀人却因为失误杀人的人，逃到逃城那里能保守生命。我们出生是出生在罪恶里面，因为一个人亚当，众人都成为罪人，不是我们想犯罪所以犯罪，是因为出生就生在罪恶里面，不想犯罪也只能犯罪，为了这样的我们，神给我们预备了耶稣基督，让我们来到耶稣那里保全生命，所以罗马书八章一节那里说：如今那些在耶稣基督里的，就不定罪了。
合2民35
“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。 (民数记 35:10-15 和合本)“倘若人用铁器打人，以致打死，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。若用可以打死人的石头打死了人，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。若用可以打死人的木器打死了人，他就是故杀人的；故杀人的必被治死。报血仇的必亲自杀那故杀人的，一遇见就杀他。人若因怨恨把人推倒，或是埋伏往人身上扔物，以致于死，或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的；报血仇的一遇见就杀他。 (民数记 35:16-21 和合本)
神为以色列百姓设立了庇护城，如果误杀了人，就可以逃到那里，就可以不至于死，但如果是故意杀人的，就得治死。这个逃城其实就是喻表着耶稣基督，他为了我们的罪而死，使神赦免了一切的罪，我们接受这个救恩，就是披戴着耶稣基督的宝血，神看到耶稣的义也就称我们为义了。但是明明知道耶稣为我们钉了十字架，却故意不接受耶稣的义，故意不认识神的，这个罪不能被赦免，最后被神审判打入地狱。这就是至于死的罪。所以圣经当中有记载了，有至于死的罪，还有不至于死的罪。亵渎神，不接受耶稣基督的宝血，就是至于死的罪，谁也救不了。感谢神拣选了我们，给我们这恩典，让我们能够听懂福音，接受福音，罪得赦免，重生，特别感谢神。
民数记35章
（民35:9-15）耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
感想：神吩咐以色列进入迦南地之后，首先选择六座城做逃城。这逃城东面约旦河东三个，河西三个，位置分布均匀。因为神愿意人们容易地罪得赦免。以色列百姓进入迦南之后，他们的心里可能更多的是计划着怎么在那里好好生活。但是神却为了他们的生命在那里预备逃城。我们虽然想要诚实的生活，但是却只能是被罪牵引，被想法欺骗着生活。但是神并没有期待我们的行为，而是为我们预备了逃城。这逃城就是耶稣基督。我们自己想要良善的生活很难，但是我们接受神已经为我们做成的救恩就很容易。我们进入到耶稣基督的世界里就能够得到赦免和保守。【西1:13-14】他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。感谢神！
《民数记》35章
“倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。(民数记 35:22-29 和合本)
逃城制度是误杀人者的避难所,而不是杀人者的避难所。流人血的必被流血的原则是超越时代的法律，所以故意杀人的,即使躲在逃城里,也不能躲避神公义的审判。判断杀人的标准是“故意”和“无意”,这是理解人的软弱的神满有慈爱的关怀。神有神的法则，我们人是参悟不透的，所以在神的面前人是非常脆弱渺小的，完全是依靠他的恩典，神不给恩典，连呼吸一口空气都成为问题，所以感谢神每天的保守，使我们可以看到第二天的太阳！
民数记35章
中心：（民数记 35:9-15) 耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
感受：逃城是误杀人者的避难所,而不是杀人者的避难所。流人血的必被人流血的原则是超越时代的法律( 创9:6),所以故意杀人的,即使躲在逃城里,也不能躲避神公义的审判。判断杀人的标准是“故意”和“无意”,明知道杀人是不可行的，还要因仇恨把人杀了，这个就是故意杀人，这样的人就算是逃到逃城，人抓了他也要把他治死。
误杀人就是本来与他无仇也无心害他，不是出于自己的本意。可以归入逃城，必须受到保护。但是无论什么时候，他若出了逃城的境外，报血仇的在逃生境外遇见他将他杀了，报血仇的也没有流血的罪。
逃城预表着为我们的罪，钉死在十字架上的耶稣。我们犯罪可以说是误犯罪或者过犯，并不是出于我们的本意，而是罪在我们里面牵引着我们。但是我们只要相信耶稣基督为我们完成了救恩，我们就能进到耶稣的世界里面，这样撒但就不能够牵引我们生活了。
同样的，我们明知道耶稣为我们的完成的救恩却不相信，依然过着相信自己的生活，那么罪就会伏在我们门前牵引着我们生活，最终把我牵到死亡之地。得救就是进到耶稣基督的世界里，就像圣经里说凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我必使你得安息。我们只要和耶稣的心合一，这样我们心里面就会来临平安、喜乐。
中心内容：
分给利未人的城邑，设立庇护城的条例
个人见证：
“倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。(民数记 35:22-29 和合本)神给百姓设立了逃城，让误杀人的人可以在里面留下生命，人看外表，但是神看内心，只要不小心杀人的就可以在逃城里，直等到大祭司死了，就可以出城，这大祭司就预备着耶稣，耶稣已经为我们的罪钉死在十字架上，已经死了，我们就可以出了逃城，带着神的恩典生活了，感谢神。
但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外， 报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。 因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。 (民数记 35:26-28 和合本)
神是公义的，罪的工价就是死，罪面前都得受到审判。但神是施怜悯的神，给预备了救恩，预备了逃城。重要的是在不在逃城里，出了逃城结局就是死，在逃城里无论是谁都可得赦免，就能够存活。
9耶和华晓谕摩西说，
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
神为以色列百姓设立了逃城，如果误杀了人，进到逃城里，就可以免掉一死，但如果是故意杀人的，就得致死。这个逃城其实就是喻表着耶稣基督，他为了我们的罪而死，使神赦免了一切的罪，我们接受这个救恩，就是披戴着耶稣基督的宝血，神看到耶稣的义也就称我们为义了。但是明明知道耶稣，却故意不接受耶稣的义，故意不认识神的，这个罪不能被赦免，最后被神审判打入地狱。感谢神拣选了我们，使我们进入了应许之地。
民数记35章
中心内容
耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地， 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 你们所分出来的城，要作六座逃城。 在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。 这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。(民数记 35:9-15 和合本)
个人感想
神晓谕摩西，当百姓进了迦南地之后，在各地方要设立逃城。因为神知道人的软弱和不足，只能是违背神的律例得罪耶和华，所以神赐给百姓们一条能保住生命的道路，那就是逃城。当他们误犯罪的时候，能够逃到逃城里得生命。就像旧约时代人们行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，为自己的罪献祭。误犯罪的人即使发现了自己是罪人，也无法洗净自己的罪，需要无残疾的母山羊替他赎罪。羊预表耶稣基督，逃城也就是耶稣基督的影子。我们得救之后，在生活中也有误犯罪的时候，如果不进到逃城里就会过黑暗、痛苦、给自己定罪的生活。如果进到逃城里，就能得到耶稣基督的赦免得到生命。特别感谢神在地上设立了逃城—让我们在那里得到平安和盼望。
【民35:25】会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
【民35:26】但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，
【民35:27】报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
【民35:28】因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
见证：神知道我们是在罪里出生，只能误犯罪，误杀人的存在。就是这么软弱的存在。是被魔鬼操控的存在。所以神给人们预备了六座逃城。都是人们很容易逃到的地方。逃城就像教会一样，能够看顾保守这样软弱的我们。神不是拿着律法待我们，而是拿着恩典待我们，世上的法则都是我们得不断强大，但再强大也是因为有罪的缘故，仍然只能会出来犯错，痛苦的时候。因此真正需要的是灵魂可以休息，可以得到治疗修复的地方。只有在基督耶稣里，才能体会我们的软弱，也能赦免我们一切的罪孽和过犯。所以非常感谢神的恩典。让我们有可以逃的地方，可以被赦免的地方。我们能听到福音，成为被神庇护的人特别感谢。
民数记35章
25-29节：会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
感想：神给了以色列人逃城，因为神知道以色列人会误犯罪，为了给误犯罪的人恩典，神设立了六座逃城，神为犯罪的人准备了逃城，只要进去就安全了，就不能在追赶了，神为这样的人也预备了道路。神准确的知道人的心，也知道人所走的道路，从亚当夏娃开始，人们已经陷入在罪的世界里面，我们自己也无法从里面脱离出来，所以神给我们预备了逃城耶稣基督，通过耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活，把我们从罪恶里面拯救出来，本来跟该灭亡的我们，神给我们预备了生命的道路。在耶稣基督的世界里面，我们已经成为圣洁，已经是最安全的了。走到神所预备的世界里面，我们得到平安。通过话语准确地知道神心的时候，我们心里面有盼望，不在是在自己的想法里面，神给我们预备了教会，让我们在教会里面过着有信心有盼望的生活。感谢神！
【民35:9】耶和华晓谕摩西说：
【民35:10】“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
【民35:13】你们所分出来的城，要作六座逃城。
【民35:14】在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
中心:以色列人在迦南地，他们的地土分配，以及杀人后的庇护所
个人见证:神在面对人误杀人的情况下有具体的安排，不是一味的将人定下刑罚。什么面对世人都有其安排，是并不知道什么是罪，什么是犯罪，不知道在神面前成为一个罪人。我们现在所生活的环境就像一个逃城，神给了我们认罪悔改的机会，让我们能够毫无惧怕的来到神的面前，蒙神的恩典，又有重新得到生命的机会。
民35
主要内容:1. 逃城设立：指定12座逃城（以色列地6座+外邦人区域6座），庇护误杀人者，免被复仇者报复。
2. 逃城规则：误杀人者需逃入逃城、站在城门口陈明案情，直至大祭司去世方可安全离开；故意杀人者不可庇护，需被交出受罚。
3. 杀人罪界定：明确“故意杀人”（用凶器、预谋攻击）与“过失杀人”（意外、无恶意）的区别，前者必处死刑，后者靠逃城避险。
4. 祭司与利未人的城邑：分配48座城给利未人，含12座逃城，城邑周围划定牧场，保障其居住与生活。
个人见证:9耶和华晓谕摩西说，
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
看这章圣经的时候，神为误杀人的人预备了逃城，仔细去想神的心的时候，神真的特别爱我们，神不是想把我们至于死地，而是一直用神的恩典在领我们悔改，让我们认清自己的位置。我们生下来就是罪人，所以我们只能犯罪，所以我们就属于误犯罪；而逃城，我想就是今天神给我们设立的教会，当我们走进真正神的教会时，我们才知道我们是罪人，是该死给灭亡的，只能受审判站在死亡面前，又知道耶稣基督十字架上已经洗净了人的罪，担当了我们的罪使我们成圣称义，特别感谢。
原文民数记35章
【民35:2】“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。
【民35:3】这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。
【民35:6】你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
【民35:7】你们要给利未人的城共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
【民35:8】以色列人所得的地业，从中要把些城邑给利未人。人多的就多给；人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”
【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
中心内容
分给利未人的城邑其中当有六座逃城共48座城，人多就多给人少就少给各支派要按所承受为业。
个人见证
故意杀人是撒但把全人类都往死亡里牵引，但人们不知道因为恨人不高兴埋怨不平，是自己作的受良心谴责生活，像加略犹大一样我卖了无辜之人有罪把三十块钱给祭司长和长老，他们说你自己承当于我们有什么相干，加略犹大就把银钱丢在殿里出去吊死，我们是无意杀人受撒但的欺骗让我后悔定罪把我拉到永远的火湖，但感谢遇见真正的摩西一样的引领者从撒但权势和罪里解脱，进到逃城耶稣基督里得到永生，神和引导者爱我的灵魂放在教会里得到养育使用特别感谢神。
耶和华在摩押平原约旦河边，耶利哥对面晓谕摩西说，
2你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。
3这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。
4你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。
5另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中。这要归他们作城邑的郊野。
个人感想：
神设立逃城正是彰显神的恩典、神的救赎。以色列百姓无论遭遇怎样的罪的捆绑，只要走到祭司面前，又重新跟神连接起来，会得到真正的平安自由。现如今跟我们面目毫无相关的，神预备的宝贵的教会，有神的仆人传达神的心意，引领我们前行的方向，特别感谢
民数记35
【民35:26】但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，
【民35:27】报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
【民35:28】因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
【民35:29】这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例、典章。
【民35:32】那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先，再来住在本地。
感想:这里神让设立了六个逃城，专门为误杀人预备的，误杀人的逃到庇护所，就得保全生命，但是那误杀人在大祭司还没死去就出去的话，就有可能会被报仇的人杀，失丧生命。那同样耶稣是我们的庇护所，在他里面，在话语里我们可以保全生命，但是离开了耶稣，离开了话语，我们只能是走向败亡。所以我们过信仰生活，应该是躲在耶稣的荫蔽下，彰显的是这位耶稣，而不是我们自己。
6你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
7你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
8以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人。人多的就多给，人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。
9耶和华晓谕摩西说，
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
以色列百姓进入了迦南地之后，神为每个支派分配了地界，但是神特别强调了要预备六座逃城，约旦河东与迦南地都要分出逃城，这逃城就如神为我们所预备的耶稣基督，我们没什么能够拿出来的，但是神却给了我们能活下去的路，回想这份恩典，只有感谢。如同逃城一样仰望着耶稣基督。
《民数记35章》中心内容:耶和华在摩押平原、约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。
个人感想:学习话语看到利未人的富足和恩典，好像利未人没有从色列中得到产业。但神说:神就是他们的产业。这章就能看到神吩咐摩西给利未人的城邑，就是从十二支派当中拈阄给利未人。就想到哥林多后书6章似乎一无所有，却是样样都有。思想的时候，这就如我在教会里面，好像是没有自己的产业，但从没缺乏过，该需要的神都充充足足都赐给了，就像赐给利未人一样的，也都赐予给我，特别的感谢！
民数记35: 14在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。 22倘若人没有仇恨，忽然将人推倒；或是没有埋伏，把物扔在人身上；23或是没有看见的时候，用可以打死人的石头，扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。24会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。25会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。26但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，27报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。28因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
中心内容：26但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，27报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。28因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
个人想法：利未人没有自己的产业，耶和华是他的产业，以色列人从所得为业的地中把些城给利未人居住，其中有六座城做逃城，使误杀人的可以逃到那里。我们从亚当吃了分别善恶树的果子以后，罪进来了，我们已经卖给罪了。犯罪不是我想犯的罪，而是被撒但牵引着犯罪，所以我们犯的罪都是误犯罪，误杀人的。可以逃到逃城，逃城预表耶稣基督。罗8:1如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。我们虽然犯了罪，但是耶稣用宝血洗净了我们的罪，我不再是罪人，主说不定罪了，那就是义人了。故意杀人的喻表魔鬼撒旦，故意杀人的必被治死。我们的肉体和撒旦是一伙的，肉体的想法就应该被圣灵治死。
民数记35章
内容：21】或是因仇恨用手打人，以致于死，那打人的必被治死。他是故杀人的，报血仇的一遇见就杀22“倘若人没有仇恨，忽然将人推倒；或是没有埋伏，把物扔在人身上；23或是没有看见的时候，用可以打死人的石头，扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。24会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。25会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。26但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，27报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。28因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
感想：看话语的时候，神给以色列百姓预了逃城，使误杀人的可以去逃城里保全生命。直到大祭司死了才能出逃城得甶，逃城的设立是为了保护那些误杀人，误犯罪的人，并且不能出来，在途中出来的人被人杀了，报血仇的也没有流血的罪，我们在世上生活的人，教会是我们的逃城，在逃城以外是生活不了的，我们在教会逃城里生活可以得到生命得以保全，但是如果出了这座逃城，就会被吞吃，撒旦也不会放过我们的，所以神也不希望我们出逃城，因为逃城是耶稣基督的救赎，神也准确知道这一点，所以神给了我们逃城，让我们享受神给我们恩典。感谢神！
《民数记》35
28因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
个人见证：这里误杀人的就思想到《利未记》误犯罪的就牵一只没有残疾的公山羊，祭司按手在羊头上，替以色列百姓赎罪，我不认识自己的人，我里面的我一直欺骗我，抬高我，来到神的话语面前就看到真实的我，神救我脱离罪恶，处理自己。
民数记35章
会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。(民数记 35:25-29 和合本)
故意犯罪和误犯罪的区别与结局。
信仰中因为不能区分这一点所以很矛盾，明知恨人是罪，但依然恨人了，这是故意犯罪吗？结局是必死如果是这样，我们没有一个人能活了。实际故意犯罪指的是得知真道以后，就是知道耶稣已经洗净我们的罪了，但不信，依然坚称自己是罪人，这就是故意犯罪，赎罪祭再也没有了。只有烈火的审判。其实亚当里的我们都是误犯罪，因为没有一个人是想犯罪的，都是被罪辖制的奴仆。所以神给我们预备了逃城就是救恩，耶稣是永存的大祭司，使我们永远在基督里得以保守。
民数记35
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。(民数记 35:9-14 和合本)
看话语的时候，神给百姓准备了六座逃城。给他们施加恩典。也就是犯罪的人，不是故意犯
罪的，无意当中自己不知道的时候犯了罪，那么跑到逃城里面他就能避免报仇人的手。所以我们也能知道神的心。也可以说我们的罪，从亚当生下来的我们人类的罪，都是属于误犯罪，不是我们故意犯罪。不是因为我们犯罪成为做人，而是因着亚当和夏娃吃分别善恶树上的果子，不顺从神的时候，已经是成为罪了，把人类卖给罪了。所以想要靠着我们自己是没有办法来到神面前的。但是神爱了我们，给了我们中保耶稣基督。
民数记35章，记录了利未人的产业和逃城的设立。它教导我们，一个真正属神的共同体，必须建立在神圣的公义与神圣的怜悯这两大基石之上。逃城的制度是旧约中一个了不起的预表，它向我们展示了一位既恨恶罪恶又怜恤罪人的神，并为祂的百姓设立了一条在祂的律法下，既能持守圣洁又能施行恩典的道路。自己的罪自己是解决不了的，但是罪不解决就只能死，想活的路只有一条，就是进到逃城里，除此以外没有能解决罪的途径。耶稣基督为我们的罪受审判，成为罪身的形状，被钉在十字架上，他流出宝血洗净我们一切的罪，我们只有藉着耶稣基督罪得赦免，获得新生。
《民数记》第35章中心思想
《民数记》第35章的核心在于神圣公义与人性怜悯的平衡。通过设立逃城制度，上帝既维护了“血亲复仇”的原始正义（申19:12），又为误杀者提供庇护所，避免无辜者因过失而丧命。这一制度不仅体现了律法对生命的敬畏，更显明上帝对“人非圣贤”的体恤——犯罪者需承担后果，但误杀者仍有机会在上帝面前获得救赎。同时，逃城被明确为“不可越过的边界”，象征着律法的不可侵犯性，也暗喻基督作为终极避难所的预表。
个人感想
公义与恩典的张力
逃城制度让我深刻体会上帝律法的双重性：它既是严厉的（杀人者必死），又是温柔的（为误杀者留生路）。这种平衡挑战了非黑即白的道德观，提醒我们：真正的正义需兼顾事实与动机，而非仅凭结果定罪。正如现代法律中的“过失杀人”与“故意杀人”之分，上帝的律法同样细腻地区分人性中的软弱与恶意。
基督的预表
逃城被描述为“活命的城”，让我联想到基督的救赎。正如误杀者逃入城得以存活，罪人逃向基督亦得永生。不同的是，逃城是暂时的避难所，而基督的救赎是永恒的归宿。这让我更感恩：上帝不仅设立律法，更在律法中预备救恩的路径。
对现代社会的启示
在“网络审判”盛行的今天，这一章尤为警醒。我们常凭片面信息定他人罪，却忽略“误杀”的可能性。逃城制度呼吁我们：在追求正义时，需保留“查明真相”的耐心，并给予“悔改者”空间。这不仅是律法的要求，更是人性的温度。
民35:25会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。 神为误杀人的预备了逃城，只要进到逃城报血仇的人就不能杀他。只等到大祭司死了才能离开逃城，该杀人就该住在逃城。逃城是指耶稣，耶稣又是大祭司，是永远活着的大祭司。人所犯的罪都是属误杀人的罪，所以不是要改行为或努力做什么，而是进到耶稣里面才能得到生命。而且得救的人是不能离开福音，因为大祭司耶稣永远活着离开福音就是死亡。感谢主！
民数记35章
耶和华在摩押平原－约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中；这要归他们作城邑的郊野。你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人；人多的就多给，人少的就少给；各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”
(民数记 35:1-8 和合本)
主要内容：
《民数记》35章的核心内容是设立庇护城和明确杀人案件的审判规则，以下是具体要点：
1. 庇护城的设立（1-15节）
• 目的：为误杀人的人提供避难所，避免被复仇者私自报复。
• 数量与位置：在迦南地分设6座庇护城，其中3座在约旦河东，3座在河西。
• 功能：误杀人者逃到庇护城后，需接受城中长老审判；若判定为过失杀人，可在城中居住至大祭司去世，之后才能安全返回故乡。
2. 杀人案件的审判（16-34节）
• 故意杀人：
◦ 若有人用铁器、石头等凶器故意杀人，无论是否预谋，均视为谋杀，必须被处死（16-21节）。
◦ 即使逃到庇护城，也需被交出受死，且不可用赎金免罪（31节）。
• 过失杀人：
◦ 若因疏忽导致他人死亡（如意外掉落物体砸人），需逃到庇护城寻求保护（22-28节）。
◦ 大祭司去世后，误杀人者可获释放，象征“赦免的机会”（28节）。
• 特殊规定：
◦ 禁止用贿赂或赎金为故意杀人者开脱（31-32节）。
◦ 土地不可因血债被玷污，强调正义的重要性（33-34节）。
总结
本章通过设立庇护城和明确审判规则，体现了**“以眼还眼，以牙还牙”的公平原则**，同时为过失犯罪者提供了救赎的途径，平衡了正义与怜悯。
个人见证：
分给利未人的城邑，神给利未人的应许，城48座，连城带郊野都给他们，人多的就多给，人少的就少给，设立庇护城，给以色列人准备逃城，误杀人的不至于死，因为是人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎就白白称义了，在耶稣基督里就不定罪了。神赐给我们生命圣灵律释放我们，是我们脱离罪和死的律，我们只要来到耶稣面前，就得到平安，耶稣基督就是我们的逃城，到这里就会得到平安。
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。(民数记 35:9-15 和合本)神通过圣经话语告诉我们真正恩典的道路，神为我们预备了逃城，耶稣基督就是我们的逃城！没有一个人不犯罪，罪的工价乃是死，按照罪审批我们，我们就都灭亡了。神不是要我们灭亡，是想要我们得救，怎么能得救，进到逃城里面就能得救，进到耶稣基督里面就能得救，这就是神为我们预备的蒙福之路，通过耶稣基督我们可以坦然的来到神面前，这就是真正的恩典，感谢神！
民数记35
9-15耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
逃城制度最深刻的预表在于大祭司的死带来自由。误杀者的自由不是靠自己的努力，而是依赖于另一位（大祭司）的死亡。这完美地预表了耶稣基督的救赎：耶稣是我们的逃城，凡逃向祂的，都得着庇护，脱离那真正的“报血仇者”——罪恶的刑罚。来6:18 藉这两件不更改的事， 神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所、持定摆在我们前头指望的人可以大得勉励。我们得自由，不是因为我们无罪（我们都有罪），而是因为我们的大祭司耶稣基督为我们而死。祂的死使我们从罪和死的律法中得释放。 我们最终的盼望和避难所，不在任何地上的制度，乃在于为我们而死、又为我们复活的大祭司耶稣基督。
民数记35章
原文
会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。(民数记 35:25-28)
中心内容
第35章的核心内容围绕为利未人分配城邑和设立逃城制度展开，逃城是为误杀者提供的庇护所，旨在防止血亲复仇，确保过失杀人者能接受公正审判而非私刑处决。
个人感想
神吩咐摩西为以色列百姓预备逃城，使误犯罪的人可以逃到那里得以保全生命。但是有一个要求就是进入逃城的人只有等到圣膏的大祭司死了才能从逃城出来，这时候他的罪才没有人追究了。但是如果他提前出了逃城，被仇家杀了，杀他的人也无罪。能够看到进入逃城的人如果不能够舍弃自己的家人，家产是无法呆在逃城里的。神为我们预备了耶稣基督，如果我们不能够撇弃自己世界，就无法接受神给我们的世界。
民数记35章
中心:耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，(民数记 35:9-10 和合本)
感想:以色列百姓被神引领进入到迦南地，这是神所应许的地方，但这应许之地的迦南地不是随便进入的，而是渡过了约旦河才得以进入的。约旦河是埋葬自己的地方，因为只有自己的世界被处理掉，被埋葬，才能进到神的话语里，进到应许里。迦勒和约书亚他们的世界都被埋葬，所以他们只树立着神的话语，当树立应许的时候，神领他们进到应许之地。我们在神面前也得到应许，一起进到约旦河，埋葬自己，得到神所应许的恩典。
民数记35章“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。( 民数记 35:10-15 和合本 )
百姓们进到迦南地，神都一点一点在引导着他们，神也知道人们的面目，所以还特意给设立了逃城，使误杀人的可以逃到那里，因为误杀人的不至于死，所以神也给了误杀人的得活的路，其实这个就是神给我们开的路 因为我们也都是误犯罪的，这个罪本身不是我们想犯儿犯的，而是因着罪在里面牵引着我们，所以我们只能犯罪，那如果没有神给的恩典就只能是灭亡的存在，但是很感谢神给了我们恩典，给了我们耶稣基督，使我们因着耶稣基督得活。
【民35:6】你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
【民35:7】你们要给利未人的城共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
【民35:8】以色列人所得的地业，从中要把些城邑给利未人。人多的就多给；人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”
中心内容：民数记第35章的中心内容是：神通过摩西吩咐以色列人分配城邑给利未人居住，并设立六座逃城，为误杀人的提供庇护，同时明确区分故意杀人与误杀的处理原则，体现公义与怜悯的平衡。
个人见证：神知道我们人是什么样子的，所以呢，提前为我们准备好了逃城，这个实际上就预标着耶稣基督，无论我们心里面有多么难的事情，多么痛苦的事情，只要来到神面前的话，来到耶稣这里都能够解决，我们罪得赦免的时候不仅仅是罪没了，并且呢是把我们一生当中所有的问题也都已经提前给解决了，但是呢，眼睛看的时候很难，可是这个是假的，如果我们来到神面前就能够进入逃城，就能够休息，特别感谢。
9耶和华晓谕摩西说，
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。神设立庇护城，也叫逃城，使误杀人的可以逃到那里， 神的心意是要让以色列百姓和神更加的亲近，神设立了律法， 让他们能够通过律法典章律例发现自己，看到自己的面目，来到神的面前，得到神的恩典和祝福，这也就是神的爱，所以神给以色列百姓设立了逃城，逃城预表的神也预表着教会，同样，我们无论是什么样的面目，直要来到神和教会里面，我们就能存活，神给我们划开这样的界限，如今，我们今天得救的儿女，相信耶稣基督宝血洗净我们罪，使我们罪的赦免，成为了义人，凡信他名的人们都得首宝贵的福音。
原文:
（民数记35:15）这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
中心内容：
本章主要讲的是以色列人在约旦河东岸和河西岸分配城邑，特别是为利未人设立逃城的规定。利未人的城邑、逃城的设置、杀人罪的审判规则，故意杀人和误杀的区别。
个人感想：
逃城的设立是为了保护误杀者，避免被报血仇的人立即杀害，同时区分故意杀人和误杀人。这里提到外人和寄居的也被包括在内，说明神的律法不仅是给以色列人的，也是给所有在他们中间的人。这里的逃城，不仅是旧约的律例，更是预表新约的基督。我们被罪玷污的人没有即使曾无心犯错，即使我觉得自己不足软弱，即使悖逆走自己的路，仍可以逃到耶稣基督这里来。撒旦会时不时给我们定罪，控告我们，但神的怜悯为我存留，神的儿子已为我们预备了永远的安息。圣经上也说凡劳苦担重担的人，可以到耶稣基督那里去，他会使我们得到安息。特别感谢！
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
神为以色列百姓设立了逃城，如果误杀了人，进到逃城里，就可以免掉一死，但如果是故意杀人的，就得致死。这个逃城其实就是喻表着耶稣基督，他为了我们的罪而死，使神赦免了一切的罪，我们接受这个救恩，就是披戴着耶稣基督的宝血，神看到耶稣的义也就称我们为义了。但是明明知道耶稣，却故意不接受耶稣的义，故意不认识神的，这个罪不能被赦免，最后被神审判打入地狱。感谢神拣选了我们，使我们进入了应许之地。
中心内容
2你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。
3这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。
4你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。
5另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中。这要归他们作城邑的郊野。
6你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。
7你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。
8以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人。人多的就多给，人少的就少给。各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。
9耶和华晓谕摩西说，
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
个人见证
神向着罪的审判是没有任何余地的，罪必须要用血来赎买，罪的工价乃是死，若不流血罪就不得赦免。有罪的我们所面临的只有死亡。但是神不是为了让我们死，而是为了让我们从罪里脱离出来，所以为我们设立了挽回祭，耶稣基督的宝血代赎了我们，让我们可以靠着得救。免于地狱的刑罚！
民35章
耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地， 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 你们所分出来的城，要作六座逃城。 在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。 这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
感想:耶和华晓谕摩西说，进入迦南地，就要分几座城，为你们做逃城，使误杀人可以逃到那里，使误杀人不至于死。我们只能是下地狱的人，但是耶稣担当了我们罪，把我们从罪和死亡当中拯救出来。耶稣做了挽回祭，他一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全，我们在耶稣里得以完全，成圣，成为圣洁神的儿女，
个人感想:神首先耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。……因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
(民数记 35:9-12,28-29 和合本)给利未人分了地业，在其中设立六座逃城，凡不是故意杀人的人可以逃到逃城里保住性命。逃城喻表的是耶稣基督的世界，我们出生在罪里，成为了撒旦的奴仆，撒旦在我们身上做王，让我们犯罪，所以故意犯罪的不是人，而是撒旦，人是误犯了罪。所以神通过逃城彰显神恩典的世界，我们进入耶稣基督里面的人就不定罪了，通过逃城除掉污秽罪恶，在逃城里就不被定罪,在耶稣基督里也不被定罪。
民述记35章
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
24会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。
25会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
26但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，
27报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
28因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
29这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
中心内容
神通过摩西吩咐以色列人说：你们到了迦南地，就是归你们为业的迦南四境之地，各个支派所走的地界。
个人感想：
误杀人进入逃城，不至于死而是要在神的面前审判，一直到逃城里担任大祭司的死了，才能回到自己的所得的业为地，报血仇在逃城之外杀了误杀人的，并没有罪，因为误杀人的没有在逃城的庇护下，并不算报血仇的有罪，因为没有到逃城的大祭司死，误杀人的罪只能是他自己承担。逃城预表着教会 耶稣基督，我们只能是误杀人 误犯罪的人，因着亚当夏娃亏缺神荣耀的人，只能下地狱死亡的人，感谢的是神给预备了逃城，能够来到神面前受审判，也预备了受膏的大祭司耶稣基督，我们是在世上寄居的外邦人，也是在误犯罪后可以进入耶稣基督里的人，神给了我们这个资格，因为没有逃城的庇护只能是因着律法误犯罪死亡，进入逃城罪能被赦免的前提条件就是在城内受膏的大祭司死亡之后才能承受神所给的产业，我们也是同样的能够出逃城，不被罪捆绑就是耶稣基督因着我们的罪被钉十字架，流血牺牲洗净我们的罪，不再是需要逃城被罪捆绑，而是因着耶稣就脱离了罪，进入耶稣基督里，属于耶稣基督，才能脱离罪成为能承受神产业的人。
民数记35章
中心内容：神晓谕摩西吩咐以色列人将得为业之地分六座逃城，共四十八座城邑带郊野给利未人为业。神晓谕摩西吩咐以色列人进了迦南地后，要分六座城作为以色列人以及他们中的外人并寄居之人和误杀人之人的逃城。以及与之相关的律例。
【民35:25】会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
【民35:26】但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，
【民35:27】报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
个人感想：神给误杀人之人预备了可以逃避报血仇之人的逃城，是想救赎他们的性命，让他们进入逃城，不要出城，免得死亡。自从亚当犯了罪以后，我们众人就都成为了罪人，【罗5:12】这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。又因为我们已经卖给罪，所以我们犯罪是与我们的意愿毫无关系的，不受自己所愿控制的，被罪牵引着去犯罪的，并不是我们想犯罪就犯罪，不想犯罪就不犯罪的，所以神为了我们误犯罪的人，预备逃城，就是耶稣基督，【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。所以，【约15:3】现在你们因我讲给你们的道，已经干净了。所以，我们的信仰应该建立在耶稣基督的根基上，而不是如保罗所说加拉太教会圣徒一样，保罗说:【加1:6】我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。【罗6:2】断乎不可！我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活着呢？【罗6:7】因为已死的人是脱离了罪，【罗6:8】我们若是与基督同死，就信必与他同活。所以神让我们与他联合，活在应许里面。
民数记35章
中心内容
的核心重点是为利未人分配城邑并设立逃城制度，以此体现神的公义、怜悯与对生命的保护。
神命令以色列人从所得之地中分出四十八座城邑给利未人居住，这些城邑包括城和郊野，用于牧养牲畜、安置财物。利未人作为侍奉神的群体，需分散居住于各支派中，以便在全地教导百姓律法、担任审判官，并维护会幕的圣洁。
原文
民数记 35:9-12 耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地， 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
个人感想
从这里我们可以看到，神爱我们，神知道我们的软弱，神为我们预备了逃城。自从亚当犯罪之后，整个人类都陷在罪里，罪的工价就是死，等待我们的只有咒诅和死亡。但是神爱世人，神把他的儿子耶稣赐给了我们，为了我们的罪死在十字架上，为我们的罪付出了罪的刑罚。歌罗西书 1:13-14说：他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 我们在耶稣基督里不被定罪，耶稣就是我们的逃城，我们在耶稣基督里，得享平安，得到生命。真的特别的感谢神！
你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。 你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。 以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人；人多的就多给，人少的就少给；各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”(民数记 35:6-8 和合本)以色列人甘心从自己所得的地业中把些城邑给利未人，他们承认自己的产业都是神所赐的，应许之地的主人是神自己。人多的就多给，人少的就少给，各支派按本支派的人数比例拿出给利未人的城邑，这样就使利未人分散整个应许之地，应验了雅各的预言：我要使他们分居在雅各家里，散住在以色列地中。神把利未人分散在十二支派，将律例典章教导百姓。把百姓带进恩典里，长久地活在应许之中。每一个圣徒在地上也都是寄居客旅。神把我们分散在地上寄居，也是要我们把神的祝福带给世界。我们接受神的心活着，才能作为彰显神的器皿。你们要思念上面的事，不要思念地上的事。 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在 神里面。 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。(歌罗西书 3:2-4 和合本)
民35
【民35:25】会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
【民35:26】但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，
【民35:30】“无论谁故杀人，要凭几个见证人的口，把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。
【民35:33】这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（“洁净”原文作“赎”）。
感想：神吩咐摩西，要设立逃城。可以使误杀人的得生命。但是有规定的，1是误杀人的，2是要住在逃城中，直到大祭司死去，才可出城。接受这规定的人，就能得生命。看似是限制了自由，实际上是保护了他的生命。在这里也说明了现今法律上“杀人偿命”的起因。如今，神给我们的逃城就是教会了。因为被教会管理，我们才能过逆着肉体的本性生活。
“倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
(民数记 35:22-29 和合本)
神给以色列百姓预备了逃城，使误杀人的可以去逃城里保全生命，直到大祭司死了才能出逃城，逃城的设立是为了保护那些误杀人，误犯罪的，并且不能出来，中途出来之后被人杀了，报血仇的也没有流血的罪，我们在世上生活，教会就是我们的逃城，在逃城以外是生活不了的，我们在教会这个逃城里生活可以得到最大的保障，生命得以保全，但是如果出了这座逃城，就会被吞吃，撒旦也不会放过我们的，所以神也不希望我们出逃城，我们也是出去也活不了，神也准确知道这一点，所以给我们逃城，给我们恩典。
民数记 35:22-27
“倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
中心内容:分给利未人的城邑，逃城的设立自己制定的规则
个人感想:这里设立的逃城，是为了救误杀人的脱离报血仇者之手，但误杀人的只有在逃城能够得到保障，一旦出了逃城，那么被仇敌杀害就需要自己担罪了。逃城也预表着耶稣基督，我们因着亚当夏娃的缘故，从一出生就陷在罪中，由不得自己不犯罪，就如圣经中误杀人的一样，不是由自己的本心。所以神为我们预备了耶稣基督这座逃城，我们信靠耶稣基督的救赎时，灵魂就能够得救，但不接受耶稣所为我们做成的救赎之工，就如在逃城之外的人一样，被仇敌杀害也是自己担罪了。因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或译：审判世人；下同），乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信 神独生子的名。(约翰福音 3:17-18 )
民数记35章
主要内容：耶和华晓谕摩西，设立“逃城”并制定相关律法，同时明确杀人罪的审判原则，区分故意杀人与过失杀人。
设立逃城：命令以色列人从分给利未人的城邑中选12座作为逃城（迦南地9座，约旦河东3座），让过失杀人者可逃到这里躲避报复，等待公正审判。
明确杀人罪量刑：规定故意杀人者即便逃到逃城，也要被交出处死；过失杀人者需留在逃城，直到时任大祭司去世才能离开，避免私刑报复。
强调审判公正：要求审判需凭证据，不可因私废公，同时规定误杀者的避难流程，平衡“复仇”与“公正”，维护族群秩序。
个人感受：神晓喻摩西进到迦南地所做的事情。分给利未人的城邑，并设立庇护城，使误杀人的可以进去躲避追杀。
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
( 民数记 35:9-15 和合本 )误杀人的人，神没有灭绝他们，而是给了恩典，给误杀人的预备逃城，只要进到那里就不会死，进神应许里我们才能活，神两千年前就拣选了我们，使我们不再罪里生活，只要我们相信这位神，只要我们进到神的世界，我们就能过蒙福的生活，神说我是有福的，是已经在应许里，神一直给恩典，特别感谢，
中心内容：
神吩咐摩西建造逃城，让误杀人的可以进到那里。
个人感想：
22倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，
23或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。
24会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。
25会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。
26但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，
27报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。
28因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。
29这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
30无论谁故杀人，要凭几个见证人的口把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。
31故杀人，犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命。他必被治死。
32那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。
33这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（洁净原文作赎）。
34你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。
看这段话语中，神为误犯罪的人准备了逃城，逃城就是预表耶稣基督的意思。人们已经陷入在罪的世界里面，我们自己也无法从里面脱离出来，所以神给我们预备了耶稣基督，通过耶稣的死，耶稣的埋葬，耶稣的复活，把我们从罪恶里面拯救出来，本来跟该灭亡的我们，神给我们预备了生命的道路。在耶稣基督的世界里面，我们已经成为圣洁，也让我们在教会里面过着有信心有盼望的生活。感谢神！
民35章
你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。……你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人；人多的就多给，人少的就少给；各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。看这个话语的时候能看到神向着我们的心，神为误杀人的人准备了逃城，有故意杀人的，也有误杀人的，但是看我们的时候，我们一出生就带着罪，一出生就是罪人，这样的我们就像利未记里所说的一样，都是属于误犯罪的，所以这样的我们神为我们预备了耶稣基督，耶稣钉十字架洗净了我们一切的罪，我们成为圣洁的义人
【民35:9】耶和华晓谕摩西说：
【民35:10】“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，
【民35:11】就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
【民35:12】这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
【民35:13】你们所分出来的城，要作六座逃城。
【民35:14】在约旦河东要分出三座城；在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
【民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
神为以色列百姓们设立了庇护城，神清楚的知道我们的心若不被神抓住就只能陷在罪恶里，所以为我们树立了教会来牧养我们的灵魂，因为得救的基督徒被欺骗时会流向肉体的方向。神爱我们的缘故为我们设立了逃城-教会。又在逃城为我们预备了仆人，世上的人遇见环境问题时，只能用自己的方法走自己的道路。当我们悲伤痛苦绝望时，可以到逃城卸下一切的重担享安息。神说你们不可玷污所住之地，因为我们只能是玷污的人，玷污别人也玷污自己，但神已经给了我们不玷污能力给了我们。因耶稣一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全。在神的眼里我是完全的，是已经改变的！【太11:28】凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。
【太11:29】我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。
【太11:30】因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”
民35
中心
利未人的城邑在百姓们当中需要有48座。住的城42座，逃城六座。因为以色列百姓他们的生活需要利未人，需要逃城。要不然他们活当中出现问题，不知道如何解决？但是神给了逃城，让他们有一个能活的道路。故意杀人的人，不能进到逃城的里面。误杀人的人可以进到逃城的里面。但是不能出逃城。离开逃城就会被仇敌追赶，就会死亡。神为了百姓们预备了逃城，免得他们死亡。
感想
看今天的话语，神告诉我们，神知道人们常常爱犯罪，所以神给预备了逃城，神给了六座逃城。让误杀人的都能够逃到那里，躲避伤害，同样我们在神里面也是一样，神让我们仰望神期待神的工作，我们会有犯错误的时候，但是神已经不纪念了，我们一直陷进想法里面，爱看环境问题，神让我们从自己世界里面出不来，让我们相信话语应许生活，过蒙福的信仰生活，感谢神帮助我们。
民数记35章
中心内容
“倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上，或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外，报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
(民数记 35:22-29 和合本)
个人感想
神给了利未人城邑，是以城为中心，因为利未人要服侍神，所以他们离圣殿最近。神还给了逃城，如果有人误犯罪就可以逃到那里，等到大祭司死了就可以回到他所得为业之地。神特意设立逃城，是因为神要给恩典，虽然犯罪了，但也有赦免的机会。就像我们一出生就是罪人，只能死亡，但神把耶稣基督赐给了我们，使我们圣洁无有瑕疵。
“倘若人没有仇恨，忽然将人推倒，或是没有埋伏把物扔在人身上， 或是没有看见的时候用可以打死人的石头扔在人身上，以致于死，本来与他无仇，也无意害他。 会众就要照典章，在打死人的和报血仇的中间审判。 会众要救这误杀人的脱离报血仇人的手，也要使他归入逃城。他要住在其中，直等到受圣膏的大祭司死了。 但误杀人的，无论什么时候，若出了逃城的境外， 报血仇的在逃城境外遇见他，将他杀了，报血仇的就没有流血之罪。 因为误杀人的该住在逃城里，等到大祭司死了。大祭司死了以后，误杀人的才可以回到他所得为业之地。 (民数记 35:22-28 和合本)神给以色列百姓预备了逃城，使误杀人的可以去逃城里保全生命，直到大祭司死了才能出逃城，逃城的设立是为了保护那些误杀人，误犯罪的，并且不能出来，中途出来之后被人杀了
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。(民数记 35:9-12 和合本)
逃城在利未人的城邑，是为误杀人的预备的 使误杀人的不至于死 ，可以逃到逃城，出了逃城就是死
逃城指的是耶酥基督，在神那里有罪就是死 神为我们预备了耶稣基督 无论是谁来到神面前都可以得活，不来到耶酥面前 只能死 。
因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。(罗马书 6:23 和合本)
因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了； (希伯来书 10:26 和合本)
约瑟的后裔，玛拿西的孙子，玛吉的儿子基列，他子孙中的诸族长来到摩西和作首领的以色列人族长面前，
2说，耶和华曾吩咐我主拈阄分地给以色列人为业，我主也受了耶和华的吩咐将我们兄弟西罗非哈的产业分给他的众女儿。
3她们若嫁以色列别支派的人，就必将我们祖宗所遗留的产业加在她们丈夫支派的产业中。这样，我们拈阄所得的产业就要减少了。
4到了以色列人的禧年，这女儿的产业就必加在她们丈夫支派的产业上。这样，我们祖宗支派的产业就减少了。
5摩西照耶和华的话吩咐以色列人说，约瑟支派的人说得有理。
看约瑟的后裔的话他们能凭着信心的世界走到摩西面前，他们心里面还是把产业看为大，不让属于他们的归于外邦人，所以能娶她们为妻。老仆人心里一直有你求我我就将列国赐你为基业，地极赐给你为田产 看现在的时候一直凭着应许过来的时候，按着神的应许成就了。神同样给我也有很多产业，儿女也是 查经班也是，通过这些的话让我的心能够不断与神连接了。与话语连接的时候心是平安的，是感谢的。所以特别感谢仆人通过实际生活引导着我们的生活，多感谢神。
29这在你们一切的住处，要作你们世世代代的律例典章。
30无论谁故杀人，要凭几个见证人的口把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。
31故杀人，犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命。他必被治死。
32那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。
33这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的。若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（洁净原文作赎）。
34你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我耶和华住在以色列人中间。
看35章当中有神为以色列百姓设立了逃城，如果误杀了人，进到逃城里，就可以免掉一死，但如果是故意杀人的，就得致死。这个逃城其实就是喻表着耶稣基督，他为了我们的罪而死，使神赦免了一切的罪，我们接受这个救恩，就是披戴着耶稣基督的宝血，神看到耶稣的义也就称我们为义了。罪的工价就是死，如果没有耶稣基督的话我们只能是死的但是因有这样恩典的世界我们可以得以存活。
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。利未人的产业是神赐给的，其中设立六座逃城，凡是不是故意杀人的人必定要死，逃城喻表的是耶稣基督的世界，我们有罪犯罪是因着我们离开了神的话语，成为了撒旦的奴仆，撒旦在我们身上做王藉着我们犯罪，故意犯罪的不是人，而是撒旦，所以通过逃城彰显神的恩典的世界，我们进入耶稣基督里面的人就不定罪了
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判
神看我们人所犯的罪，是因为亚当一人所犯罪，罪就进入了世界，死又是由罪来的，于是死就临到罪人。使徒保罗也认识到了，我是已经卖给罪了，已经成为了罪的奴仆，在罪面前是没有自由。我们犯的罪也是误犯了罪。在我肉体之中没有良善，所以，并不是我犯了罪，而是住在我里面的罪做的。所以都是误犯的罪。神给了我们耶稣基督，使我们进到耶稣基督里就得以自由，不被定罪，是已经出死入生了。耶稣基督里就是我们的逃城，使我们不至于死亡。
民数记35章
【民 35:15】 这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。”看这个《圣经》的时候说，要做这个逃城，使误杀人的可以跑到这个城里边，逃城也叫庇护城，误杀人的在城外的话，就会被杀死，可是当他跑到城里面的时候，他就会得活，在逃城里边他就得到了拯救，埃及的法老要杀死所有的婴孩儿的时候，摩西的妈妈把摩西放在了蒲草箱里边，在外边的话就会被杀死，放在蒲草箱里边的时候，他就得到了拯救，还有挪亚的方舟也是一样，进到方舟里面的人就得到了拯救，而在方舟外面的人都被审判了，这几处《圣经》全部都是预表，预表着耶稣基督的拯救，罗马书八章第一节说在耶稣基督里的就不定罪了，有在基督里边的，也有在基督外面的，里面和外面通过围墙给分开了，所以要进到里面的时候需要从门进入，这个门就是耶稣基督的意思，当我们从门进入的时候，就进到耶稣基督的里边，耶稣基督的里边就是得到拯救，就好像进到逃城里面得拯救一样，感谢主的恩典。
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。 (民数记 35:9-15 和合本)神预备了逃城，使误杀人的都可以逃到那里。误杀人的就是误犯罪的，人都是误犯罪的。“以色列全会众若行了耶和华所吩咐不可行的什么事，误犯了罪，是隐而未现、会众看不出来的，会众一知道所犯的罪就要献一只公牛犊为赎罪祭，牵到会幕前。 (利未记 4:13-14 )人一出生就被撒旦玷污，只能犯罪，因为罪已经进来。感谢的是神为了我们预备逃城，让我们不用为误犯罪灭亡。真正的逃城在哪？所以，耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的门。……我就是门；凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。 (约翰福音 10:7,9 )真正的逃城在耶稣基督那里，在那里得生命。
民数记35章：
中心内容：规定了利未人所得的四十八座城邑及其郊野，使他们有地方居住。同时设立了六座逃城，为误杀人的提供庇护，并强调以命偿命的公义原则，禁止用赎价让故意杀人者免死。
个人见证：“你吩咐以色列人说:你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。(民3 5:10-15)神吩咐以色列百姓进到迦南地后，需要在各地设立逃城，是因为神知道以色列百姓是只能犯罪的人，当误犯了罪跑到逃城就能得活。这逃城也预表了耶稣基督，我们是出生时就带着罪出生的，是终日所思想的尽都是恶的人，但是接受耶稣基督在十字架上所流淌的宝血， 进到耶稣基督里面，罪就得到赦免，成为圣洁、完全的义人。我们自己什么也做不了， 只要进到逃城里，即进到耶稣基督里面，就得到生命。
民数记35章
“无论谁故杀人，要凭几个见证人的口把那故杀人的杀了，只是不可凭一个见证的口叫人死。故杀人、犯死罪的，你们不可收赎价代替他的命；他必被治死。那逃到逃城的人，你们不可为他收赎价，使他在大祭司未死以先再来住在本地。这样，你们就不污秽所住之地，因为血是污秽地的；若有在地上流人血的，非流那杀人者的血，那地就不得洁净（原文是赎）。你们不可玷污所住之地，就是我住在其中之地，因为我－耶和华住在以色列人中间。”
(民数记 35:30-34 和合本)
逃城是为了误杀人的人准备的，故意杀人的人是没有办法进到逃城里的。虽然逃城是神恩典的体现，但是比起得到恩典神更看为重要的是，地不可被玷污，因为神是住在以色列人中间的。
和在教会生活了很多年的姊妹们交流的时候，比起关心灵魂，更多的是关心的是有没有满足自己的利益的神的恩典，好像信仰的焦点就是恩典。但是就像逃城一样，并不是所有人都能进到逃城，恩典也不是想要就能要。心不和肉体划线，藐视神的旨意的人，已经没有资格得到神的恩典。准确看圣经的时候，知道了比起恩典，神的旨意才是生活的中心。
民数记35章
【中心内容】
4你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。
5另外，东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘为边界，城在当中，这要归他们作城邑的郊野。
【个人感想】
利未人的产业是神赐给的，其中设立六座逃城，凡是不是故意杀人的人必定要死。逃城喻表的是耶稣基督的世界。我们有罪，犯罪是因着我们离开了神的话语，成为了撒旦的奴仆，撒旦在我们身上做王藉着我们犯罪。故意犯罪的不是人，而是撒旦，所以通过逃城彰显神的恩典的世界，我们进入耶稣基督里面的人就不定罪了，通过逃城除掉污秽罪恶，因为神想与我们同在特别感谢！
9耶和华晓谕摩西说，
10你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，
11就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。
12这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。
13你们所分出来的城，要作六座逃城。
14在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。
15这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
感想：
这里神说了逃城的部分，有几类人可以进到逃城里面，不论是什么情况，他们只要符合条件就可以在逃城里面，在这里生命能够得到保守，乳沟不进入逃城，那就随时都可能丢了生命，我们虽然离开了神，但是神为我们设立了逃城耶稣基督，我们的生命有被保守的地方，非常感谢。
民35:15】这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。逃城的设立是为了保护误杀者，避免被报血仇的人立即杀害，同时区分故意杀人和误杀人。这里提到外人和寄居的也被包括在内，说明神的律法不仅是给以色列人的，也是给所有在他们中间的人。这里的逃城，不仅是旧约的律例，更是预表新约的基督。我们被罪玷污的人没有即使曾无心犯错，即使我觉得自己不足软弱，即使悖逆走自己的路，仍可以逃到耶稣基督这里来。撒旦会时不时给我们定罪，控告我们，但神的怜悯为我存留，神的儿子已为我们预备了永远的安息。圣经上也说凡劳苦担重担的人，可以到耶稣基督那里去，他会使我们得到安息。“
民35
这里有对伤人的规定，其实我们在主里都是误杀人的，我们不愿犯罪，但是罪牵引我们，我们只能犯罪。所以神为我们预备了逃城。
民数记35章这里的逃城，不仅是旧约的律例，更是预表新约的基督。我们被罪玷污的人没有即使曾无心犯错，即使我觉得自己不足软弱，即使悖逆走自己的路，仍可以逃到耶稣基督这里来。撒旦会时不时给我们定罪，控告我们，但神的怜悯为我存留，神的儿子已为我们预备了永远的安息，感谢神
神爱世人，所以神不愿意人灭亡，处处施给怜悯，所以设立了逃城，就像基督一样，为了罪人的我们上了十字架，让我们靠着基督得以承受神的国。误犯罪的可以进到逃城，故意杀人的必被定罪，明明知道耶稣基督完成了救恩，就不接受，抵挡着，这样的人必被定罪！我们是神的殿，我们有软弱不成问题，来到基督面前就行，我们会失误也不成问题，主的怜悯和慈爱够我们用了！所以信仰的根基是立在基督里，我们是被保守的位置！
民数记35章：
耶和华晓谕摩西说，你吩咐以色列人说，你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。（民数记35：9～15）
个人感想：神为以色列百姓设立了逃城，如果误杀了人，进到逃城里，就可以逃避报仇人不至于死；但如果是故意杀人的，就得致死。这个逃城其实就是喻表着耶稣基督，耶稣为了我们的罪上十字架流血死，他流的宝血赦免了世人一切的罪，我们接受这个救恩，神看到耶稣的义也就称我们为义了。但是明明知道耶稣基督的救恩，却故意不接受耶稣的义，这个罪不能赦免。感谢神拣选了我们，使我们进入了应许之地。做工的得工价不算恩典，乃是该得的，惟有不做工的只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。
(民数记 35:9-15 和合本)
我的心里面想，每个人有不同的生活的方式和方法，不是说都一样，但是心里面没有神的话，选择了自己的方法和方式，当时看上去很好，也要符合自己的心，但是过后的时候却来临了问题，并且这个问题也很大，我们也解决不了。所以比起说我们选择自己的方式和方法，更重要的是神的心是怎样的，神引导的路是怎样的？即便是神引导的路不好走，神引导的路不符合我们的心，但是选择神的路的时候，再往后看的时候，是最蒙福的一条路
民数记35章
耶和华在摩押平原－约旦河边、耶利哥对面晓谕摩西说：“你吩咐以色列人，要从所得为业的地中把些城给利未人居住，也要把这城四围的郊野给利未人。这城邑要归他们居住，城邑的郊野可以牧养他们的牛羊和各样的牲畜，又可以安置他们的财物。你们给利未人的郊野，要从城根起，四围往外量一千肘。另外东量二千肘，南量二千肘，西量二千肘，北量二千肘，为边界，城在当中；这要归他们作城邑的郊野。你们给利未人的城邑，其中当有六座逃城，使误杀人的可以逃到那里。此外还要给他们四十二座城。你们要给利未人的城，共有四十八座，连城带郊野都要给他们。以色列人所得的地业从中要把些城邑给利未人；人多的就多给，人少的就少给；各支派要按所承受为业之地把城邑给利未人。”耶和华晓谕摩西说：“你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地，就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。你们所分出来的城，要作六座逃城。在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。利未人神是产业，作神的事情，而且建立逃城，教会就是给人生命，救人脱离灭亡，保护生命的地方，他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。……你们从前与 神隔绝，因着恶行，心里与他为敌。但如今他藉着基督的肉身受死，叫你们与自己和好，都成了圣洁，没有瑕疵，无可责备，把你们引到自己面前。
民数记 35:9-15 耶和华晓谕摩西说： “你吩咐以色列人说：你们过约旦河，进了迦南地， 就要分出几座城，为你们作逃城，使误杀人的可以逃到那里。 这些城可以作逃避报仇人的城，使误杀人的不至于死，等他站在会众面前听审判。 你们所分出来的城，要作六座逃城。 在约旦河东要分出三座城，在迦南地也要分出三座城，都作逃城。 这六座城要给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，作为逃城，使误杀人的都可以逃到那里。(民数记 35:9-15 和合本)
内容分享：逃城是旧约中耶稣基督的预表，逃城是给以色列人和他们中间的外人，并寄居的，看到救恩的普世性，无论犹太人或外邦人，在耶稣基督里都可得生命。
在约旦河东、西都有逃城，让我们看到神离我们每各人都不远。
【罗10:8】他到底怎么说呢？他说：“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”就是我们所传信主的道。
我们都是误犯罪的人，罪的工价就是死，但圣经告诉我们除了耶稣基督以外，别无拯救。我们只有在耶稣基督里，这个逃城里才得安全。
【罗8:1】如今那些在基督耶稣里的，就不定罪了。
【罗8:2】因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。真是特别感谢神！
民数记35章
以色列人即将进入迦南地，摩西在摩押平原颁布律法，为定居后的社会秩序、司法体系立下准则。核心前提：迦南地将按支派划分，需设立“逃城”（共6座，分给利未人），解决意外杀人者的避难问题，避免血亲复仇的无序蔓延。
中心
1. 逃城的设立与功能：
– 选址：分布在迦南地的东西南北中，方便意外杀人者快速避难（35:6-8）。
– 作用：为“无心杀人”者提供庇护，直至大祭司死亡，避免被死者亲属私自报复（35:11-15）。
2. 杀人案件的司法界定：
– 区分“故意杀人”（用凶器、蓄意设计）与“意外杀人”（无预谋、突发事故），前者不可避难，需受死刑惩罚（35:16-21）；
– 强调“见证人的重要性”，需两名以上见证人证实，不可仅凭一人之言定罪（35:30）。
3. 相关责任与边界：
– 利未人的职责：保护逃城的安全，确保避难者不被私自处决；
– 土地的圣洁：不可用银子或礼物赎回杀人者的罪，生命不可交易（35:31-34）。
感受
神给误犯罪的百姓设立逃城，使他们的生命得以保全。世上的人没有一个人没犯罪，都犯了罪，亏缺了神的荣耀，但是神给人预备了脱离罪的道路。罗马书3：24如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白地称义了。逃城就预表的是耶稣基督。如同误犯罪的人逃进逃城得救，进到耶稣基督里的人都也能得到生命。感谢神！
但是神并没有看人的行为
而是选择了给予庇护和拯救
并且为全人类预备了救恩
在耶稣里面的我就不被定罪了
脱离了死亡的律进入了恩典，命里面
神没有拿着人的眼光看待对待我
而是拿着基督耶稣的爱对待了我
感谢神的赦免和恩典
感谢神的预备!
救我这本该灭亡的人脱离了死亡
进入了神丰富的恩典里面
神喜悦我怀着这样的心，
面对教会里所有的弟兄姊妹们
不是定罪的方向而是赦罪的方向