1我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上。你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话。
2你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话。
3那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
4你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。
5耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着。又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
6耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。
7耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你，逼迫你的人身上。
8你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。
9你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命，律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必在喜悦你，降福与你，象从前喜悦你列祖一样。
10
11我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。
12不是在天上，使你说，谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？
13也不是在海外，使你说，谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？
14这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
15看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
16吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命，律例，典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。
17倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，
18我今日明明告诉你们，你们必要灭亡。在你过约旦河，进去得为业的地上，你的日子必不长久。
19我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。
20且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他。因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许所赐的地上居住。
《申命记》30章
1我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上。你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话。2你和你的子孙若…
【申30:15】“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。
倘若你心里偏离不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，
我今日明明告诉你们：你们必要灭亡，在你过约旦河进去得为业的地上，你的日子必不长久。
我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；
且爱耶和华你的 神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”
中心见证
耶和华的律法全备，能苏醒人心。
通过律法发现自己是悖逆的百姓，是遵守不了律法的人，神给以色列百姓预备了恩典的的法，就是献祭之法。百姓无论犯了什么样的罪，按着神的心意牵一只没有残疾的母山羊。“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，
按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。
祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。
又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。
耶和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。
你们若甘心听从，必吃地上的美物，
若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。”这是耶和华亲口说的。
百姓虽然有罪，神说没罪了，那我们就没有罪了。我们接受神的心那就是遵行神的律法。感谢神
申30:1一我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你 神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话。你和你的子孙，若尽心、尽性归向耶和华你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话，那时，耶和华你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的 神也必从那里将你招聚回来。耶和华你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。耶和华你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心、尽性爱耶和华你的 神，使你可以存活。耶和华你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。你必归回听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。你若听从耶和华你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命、律例，又尽心、尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，我今日明明告诉你们：你们必要灭亡，在你过约旦河进去得为业的地上，你的日子必不长久。我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华你的 神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。 耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。” 神爱百姓的心要是知道的话，多么感谢呢，神不仅爱了自己又爰了后优，这心接受过来，且爱耶和华生活，多么感谢的是赐福给人的是主，不是条件，虽然进迦南地，但是怀抱着神的生活，后代同样的知道了神的心，与神同行生活，显出神的荣耀生活。 感谢神。
申命记 30章
中心内容：“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上；你在耶和华你 神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话；你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话；那时，耶和华你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的 神也必从那里将你招聚回来。耶和华你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。耶和华你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的 神，使你可以存活。耶和华你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。你若听从耶和华你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命律例，又尽心尽性归向耶和华你的 神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余；因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。-(当前节与上一节合并在一起)“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约旦河、进去得为业的地上，你的日子必不长久。我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华你的 神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”
历史背景：申命记30章的历史背景主要是摩西在摩押平原临终前对以色列人的训示，旨在重申耶和华与以色列的盟约关系，在这里摩西向以色列百姓说明了被咒诅的原因，使以色列百姓能够了解神的心，神的旨意。
内容总结：我们的神特别破切的告诫我们说：看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约旦河、进去得为业的地上，你的日子必不长久。我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华你的 神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。” 神在领我印悔改，神要除掉我们的罪孽，首先的条件是信耶和华你的神，因我不们没有能力使自己圣洁的生活，所以我们依靠耶和华，仰望神生活，非常感谢！
申命记30章
查明 14节说“这话却离你甚近，就在你口中，在你心里”的“话”指的是什么。摩西说“不是你难行的，也不是离你远的”（11）。那么，这是“律法呢？还是福音呢？”其实是“被外面的仪文所包着的里面的福音”。
如果从教训的角度看，可能会说“不难行的”是摩西到目前为止所讲的律例和典章。但是如果脱去仪文的帕子看，换句话说，就是通过福音已经显明的新约来看本文，意思就不同了。因为靠遵行律法得救别说是不难行，圣经说，“凡有气息的，没有一个因行律法能在神面前称义。”（罗3:20）换句话说，没有一个人是可以靠遵行律法归回到神面前的。所以使徒保罗说，“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子。”（罗8:3）即，那是不可能的，所以神借着自己的儿子，代替人做了。这就是福音。
申命记30章
摩西说:“我今日所吩咐你的诚命，不是你难行的，也不是离你远的“而是”这话却离你甚近，就在你口中，在你心里、使你可以遵行。”为什么摩西说所吩付以色列百姓的饿命并不是难行呢?如果容易遵守的话，以色列2何至于落得个因违背律法而受到诸般沮，甚至国，流浪万国中多年?这是因为以色列民想自己来遵守这些诚命，而不是将神迎接到心中，使神成为他的主人。如果江神进入自己心中，神来引导，神在人心里做工的话，就可以遵行。以色列为何屡々跟从了别神呢?就是因为他们过于相信自己，不认识自己肉体的根车听从着肉体里面出事的好的合理的，正确的声音活着，刚开始出来的想法非常好:我要好之守神的诚命!可是环境，问题一来，心里出来了很合理的想法:我用自己的方法来信神不也行吗?现在情况这样，条件不允许，那我就变通一下吧，我还是信神;再接下来，撒里又会引诱人一步之向离弃神的道路，最终让人怀疑神，甚至埋怨神，敌对神。这就是自己要努力信神的人的心理过程。而以神为主人的人，不能能听自己里面的声音否认自己，撇弃自己的想法，神就会用话语来引领他的生活，只顺从神话语生活的人，自然行神诚命的事。
申命记三十章，“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上；你在耶和华－你 神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话； 你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华－你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话； 那时，耶和华－你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华－你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。 你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华－你的 神也必从那里将你招聚回来。 耶和华－你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。 耶和华－你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华－你的 神，使你可以存活。 耶和华－你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。 你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。 你若听从耶和华－你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命律例，又尽心尽性归向耶和华－你的 神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余；因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的； 不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’ 也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’ 这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。 吩咐你爱耶和华－你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华－你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。 倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神， 我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约旦河、进去得为业的地上，你的日子必不长久。 我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活； 且爱耶和华－你的 神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。” 神爱百姓的心要是知道的话，多么感谢呢，神不仅爱了自己又爰了后优，这心接受过来，且爱耶和华生活，多么感谢的是赐福给人的是主，不是条件，虽然进迦南地，但是怀抱着神的生活，后代同样的知道了神的心，与神同行生活，显出神的荣耀生活。
申命记30章:“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上；你在耶和华－你 神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话； 你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华－你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话； 那时，耶和华－你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华－你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。 你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华－你的 神也必从那里将你招聚回来。 耶和华－你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。 耶和华－你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华－你的 神，使你可以存活。 耶和华－你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。 你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。 你若听从耶和华－你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命律例，又尽心尽性归向耶和华－你的 神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余；因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。-“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的； 不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’ 也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’ 这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。神和教会做的工作，也打碎我们做工的世界，正确的世界，能够重新回到尽都是恶的位子，在那里心能够被话语引导，治理生活，都是神做的，是神使我们能够过信仰，传福音，神施下恩典，没有我们能做好的，我们所能做的世界都失败了，好的话，树立自己，不好的定罪，神做的，处理掉我做好的世界，神做的处理掉我的世界，期待神为我做的世界，神的应许做工。非常感谢神的恩典！
口里说什么话最重要，逼迫面前跟谁反应最重要，选择死还是选择生呢，爬也要爬到底，这是最属灵的，第一个扣子就是相信仆人受引导，第一步错了就都不行。将你心里和你后裔心里的污秽除去，不是自己抓住祝福，自己想象的日子可以长久，可以确定的是，自己现在是听还是不听。人数比列祖更多，这是更需要听的时候。神必要将污秽除去，使我们可以存活。带着撕裂的狼的特性作神的事情才是重要的。不连接沟通，很快会堕落跟随别神。信神所差来的就是做神的工。
《引导我们悔改的神》
你和你的子孙，若尽心、尽性归向耶和华你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话，那时，耶和华你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，我今日明明告诉你们：你们必要灭亡，在你过约旦河进去得为业的地上，你的日子必不长久。 (申命记 30:2-3,15-18 和合本)
这里也能看到，跟随神，敬畏神，是蒙福的世界，但是离弃神，偏离，不听从神，是咒诅的世界。
我的世界，常常偏离神的，表面是在侍奉神，实际撒旦一直在我里面放入很多自己做工的心，自己正确的心，常常觉得自己为了福音做了什么，为了神做了什么，所以当被否认的时候，心里会出来顶撞的心。
神和教会做的工作，也打碎我们做工的世界，正确的世界，能够重新回到尽都是恶的位子，在那里心能够被话语引导，治理生活，都是神做的，是神使我们能够过信仰，传福音，神施下恩典，没有我们能做好的，我们所能做的世界都失败了，好的话，树立自己，不好的定罪，神做的，处理掉我做好的世界，神做的处理掉我的世界，期待神为我做的世界，神的应许做工，感谢神！
这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你 神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话。你和你的子孙，若尽心、尽性归向耶和华你的 神，那时，耶和华你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。耶和华你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心、尽性爱耶和华你的 神，使你可以存活。
咒诅临到的时候，心必追念祝福的话，不是听咒诅的时候追念祝福的话。
经历咒诅和听咒诅是不一样的，心对咒诅没有概念，没有感觉的时候，对祝福也是没有感觉的。
知道自己胜不过罪的时候归向的是能胜过罪的耶和华，能救赎脱离罪的耶和华。
被掳的意思是，输了只能奴仆的意思，就像以色列人曾经给埃及人当奴仆，所有人给罪当奴仆一样。
耶和华要做的事情是，将俘虏人的罪除掉，让人心污秽的罪除掉，当这污秽除掉的时候，人才会看到救赎自己的神是爱。到那时就会爱神。
我们所遵守他的到就是爱他，他的命令不是难守的，就是信耶稣的名。
耶和华－你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华－你的 神，使你可以存活。耶和华－你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。你若听从耶和华－你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命律例，又尽心尽性归向耶和华－你的 神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余；因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。
(申命记 30:6-10 和合本)
发表:
除掉心里一切的污秽，才能尽心尽性爱耶和华－你的 神，生命可以存活下来。得救之后，不接受教会的引导，我们依然会被欺骗，接受虚假的自信生活，拿着自信生活，不知不觉就会偏离正常的轨道生活，心里不再只是装着神，也装着很多的私欲和想法。心里充满私欲的时候，虽然想着要做神所喜悦的事情，但是还是无法战胜想法的诱惑，只能追随肉体的想法生活。怎么才能除掉搅扰我们的各样想法，就是得与教会连接，听教会的声音。把教会的声音接受进来的时候，想法才能离开！
申30章 “我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。(申命记 30:11-14)
看30章中神说神所吩咐的诫命不是难的，也不是远的，因为神不是让我们去做什么，如果我们去做的话就是难，绝对是做不到的，但是神说不难的意思是不是让我们去做，如果我们准确的明白神的心的话，神已经给我们预备了耶稣基督，耶稣基督已经为我们都做成了，我们是遵守不了，但是耶稣都能遵守神的话，律法的要求全都由耶稣来担当了，然后耶稣被钉在十字架，遵循了神的旨意。耶稣遵守的缘故，所以这里神说，我所吩咐的命令不难，因为是耶稣都做成了，不是让我去做。我们只相信神差来的耶稣就可以了，相信是特别容易的，就像我们罪得赦免一样，我们只是相信了耶稣做成了的一切，我们相信的时候就得救成义人了，特别容易的，特别感谢。
申命记30章
话语：
“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你 神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话。你和你的子孙，若尽心、尽性归向耶和华你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话，那时，耶和华你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的 神也必从那里将你招聚回来。耶和华你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。耶和华你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心、尽性爱耶和华你的 神，使你可以存活。
本文总结：
在这里，神向着以色列百姓一直强调的是，你们要听耶和华的话，听从神一切所吩咐的，那么，这样做的话，就必蒙福，即使被赶散了，神也召聚回来，即使心里有恶念，神也必给我们除掉，看的时候，这一切做工的就是神，那么，我们只要听从神的话，你身所生的，地所产的，都必蒙福，所以，我们想蒙福的条件是什么呢，我们听从神的话，听神的话不是难的，听神的话是容易的，神怎么吩咐就怎么去行，我们看似不可能的，在神的里面，神都给我们成就，反击想法，就能接受神的引导，被神引领，我们的人生才能蒙福，才能蒙到神的恩典和怜恤，听从神的引导，意思是和神同心，接受神的心生活，接受耶稣已经做成的世界。
【申30:15】“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。【申30:16】吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。【申30:17】倘若你心里偏离不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，【申30:18】我今日明明告诉你们：你们必要灭亡，在你过约旦河进去得为业的地上，你的日子必不长久。【申30:19】我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；【申30:20】且爱耶和华你的 神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”读后感:灵魂得救是信仰的核心，也是信仰的全部，没有灵魂得救就不叫信仰，灵魂得救指的是神的做工，指的是神把圣灵放进人的心里，这就是神的做工，这是任何人做不到的，唯有神能做到，信仰是关心灵魂，神对亚当说吃的日子必定死，这就是在关心亚当的灵魂，神只关心灵魂的生与死，神不关心别的，魔鬼撒但使人关心别的，【太6:33你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。】神的国与神的义指的是天国与永生，这是神关心的，也是人该关心的，神看关心这些就够了，因为神应许了我们，只要先关心灵魂，得到神的国和神的义，其它的也都会得到。如果关心的焦点错了，不仅神的国与神的义丢了，其它的也得不到。
申命记30章：主题《律法一恩典》
中心：1我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上。你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话。2你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话。
3那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。4你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。
5耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着。又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
6耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活！
总结：神借着律法，让我们知道我们是从出生只能遭到灭亡的罪人！让我们认罪悔改到神的面前，神要把我们从罪里面拯救出来，【罗3:21一24】但如今， 神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是 神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活！感谢神！神除掉我们的石心，换上肉心！神作成的救恩！我们接受，享受神的恩典，使我们侍奉永远的神！感谢神。
申3O章，也打碎我们做工的世界，正确的世界，能够重新回到尽都是恶的位子，在那里心能够被话语引导，治理生活，都是神做的，是神使我们能够过信仰，传福音，神施下恩典，没有我们能做好的，我们所能做的世界都失败了，好的话，树立自己，不好的定罪，神做的，处理掉我做好的世界，神做的处理掉我的世界，期待神为我做的世界，神的应许做工，感谢神！
申命记30：1~11，本文摘要：
1我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上。你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话。
2你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话。
3那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
4你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。
5耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着。又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
6耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。
7耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你，逼迫你的人身上。
8你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。
9你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命，律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必在喜悦你，降福与你，象从前喜悦你列祖一样。
10
11我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。
个人感想：复兴和蒙福的条件，听从他的话，神必怜恤你，救回你这被掳的子民，神要回转过，把分散的民招回来，神必将心里污秽除掉，当我们敬畏神时一无所缺，神要成就应许，向亚伯拉罕、以撒、雅各的应许成就着，让我们依靠神、仰望神、专靠神生活，不是我们作工的世界，看到神作工世界，向着神的盼望。
申命记30章
那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
4你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。
5耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着。又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
6耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。
默想这个话语的时候，神的心里想告诉我们律法不能改变人的本性，律法是叫人知罪没有律法就不知道什么是罪，通过律法才发现这个肉体根本就守不住律法，因为律法是天上的法，我们是属地的人怎么能守住从天上来的法了，神想让我们发现我们是无能的，只有耶稣基督才能成就，神想告诉我们转变方向依靠耶稣基督，才能脱离被罪捆绑，相信神的话语就是应许成就了。因为他一次献祭便那得以成圣的人永远完全。感谢神
11我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。
12不是在天上，使你说，谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？
13也不是在海外，使你说，谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？
14这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
15看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
通过读30章里面，神的话语并不是离我们遥远，就在我们口里面，还有心里面，通过口，交流，心遵行就可以蒙福生活，很多时候不明白主的心，觉得神离我们很遥远，但是通过话语能够明白神离我们很近，只要口里面说着神，心里面相信着神，就会得到恩典。
读申命记30章6一10节，耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华－你的 神，使你可以存活。耶和华－你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。你若听从耶和华－你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命律例，又尽心尽性归向耶和华－你的 神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余；因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。
看话语时，除掉心里一切的污秽，才能尽心尽性爱耶和华－你的神，生命可以存活下来。得救之后，不接受教会仆人的引导，我们依然会被撒旦欺骗，接受虚假的自信心生活，拿着自信心生活时，不知不觉就会偏离正常的轨道生活，心里不再只是装着神，也装着很多的私欲和想法。心里充满私欲的时候，虽然想着要做神所喜悦的事情，但是还是无法战胜想法的诱惑，只能追随肉体的想法生活。怎么才能除掉搅扰我们的各样想法，就是得与应许教会仆人连接，心移动到听教会仆人的声音。把教会仆人声音接受进来的时候，想法才能离开，心才能被话语教会仆人引导着过信心的生活，心里特别感谢神！
申命记30章
❶中心内容
这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
(申命记 30:14 和合本)
❷个人感想
接受神的话语就是相信神，接受教会仆人传达下来的神的话语就是相信神。朝东的门，就是神的荣光进入的门，这荣光就是耶稣基督，耶稣基督进来以后，这门就关闭了。神拯救我们不需要别的人，只要耶稣基督一位就够了，并且只有耶稣基督能够拯救我们，除他以外别无拯救。同样的，我们在某个城市传福音，我们怎样得到这个城市呢？只有耶稣基督
一位就够了。我们怎样得到这个国家呢？只要有耶稣基督就够了，只要有话语就够了。神藉着仆人给了我应许：“山地也要归你……”我不用拿着别的进入这个城市，耶稣基督与我同在，我只要拿着一本圣经就够了，仆人对我讲的应许一句就够了。就这么简单，就是这一句应许，就是这一本圣经，查经吧！！感谢神！
这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
看申命记30章 的时候，我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。(申命记 30:11-14)
话语说神所吩咐的诫命不是难的，也不是远的，因为神不是让我们去做什么，如果我们去做的话就是难，绝对是做不到的，但是神说不难的意思是不是让我们去做，如果我们准确的明白神的心的话，神已经给我们预备了耶稣基督，耶稣基督已经为我们都做成了，我们是遵守不了，但是耶稣都能遵守神的话，律法的要求全都由耶稣来担当了，然后耶稣被钉在十字架，遵循了神的旨意。耶稣遵守的缘故，所以这里神说，我所吩咐的命令不难，因为是耶稣都做成了，不是让我去做。我们只相信神差来的耶稣就可以了，相信是特别容易的，就像我们罪得赦免一样，我们只是相信了耶稣做成了的一切，我们相信的时候就得救成义人了。感谢主！
申命记30章1节一3节，我所沉迷在你面前的这一切的咒诅都淋到你身上 你在耶和华你神追赶你的王国中比心里追念祝福的话 ……那时耶和华你的神必怜恤你 ，救回你这被掳的子民， 耶和华你的神要回转过来 ，从分散你到的万民中将 你招聚回来 。
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看圣经里边说，当一个人遇到环境问题中途的时候 ，当他们心里边私募思想神话语的时候 神有诚信的恩待了以色列百姓联系他们 。我们看圣经里边能看到神向着以色列百姓的心 ，并不是想杀死他们 ，咒诅他们 。想给他们恩典，是爱他们的心 ，圣经里押沙龙造反以后 ，大卫嘱咐约押说，你们为我的缘故要宽带的少年人押沙龙 ，不要杀他，但是约押却将押沙龙杀死了 。大卫的心里边不是要杀死押沙龙 ，无论押沙龙多么被逆敌对大卫。但是大卫的心里边却仍然怜悯押沙龙 ，大卫的心就是神的心 。神并没有看我们对错， 没有看我们的行为，按照行为都是该死该灭亡的人 ，但是神仍然让耶稣洗净 我们的罪，拯救了我们 。
申命记30章1节一3节，我所沉迷在你面前的这一切的咒诅都淋到你身上 你在耶和华你神追赶你的王国中比心里追念祝福的话 ……那时耶和华你的神必怜恤你 ，救回你这被掳的子民， 耶和华你的神要回转过来 ，从分散你到的万民中将 你招聚回来 。
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看圣经里边说，当一个人遇到环境问题中途的时候 ，当他们心里边私募思想神话语的时候 神有诚信的恩待了以色列百姓联系他们 。我们看圣经里边能看到神向着以色列百姓的心 ，并不是想杀死他们 ，咒诅他们 。想给他们恩典，是爱他们的心 ，圣经里押沙龙造反以后 ，大卫嘱咐约押说，你们为我的缘故要宽带的少年人押沙龙 ，不要杀他，但是约押却将押沙龙杀死了 。大卫的心里边不是要杀死押沙龙 ，无论押沙龙多么被逆敌对大卫。但是大卫的心里边却仍然怜悯押沙龙 ，大卫的心就是神的心 。神并没有看我们对错， 没有看我们的行为，按照行为都是该死该灭亡的人 ，但是神仍然让耶稣洗净 我们的罪，拯救了我们 。
申命记30章(你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命，律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必在喜悦你，降福与你，象从前喜悦你列祖一样。）
感想:
耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。” 神爱百姓的心要是知道的话，多么感谢呢，神不仅爱了自己又爰了后优，这心接受过来，且爱耶和华生活，多么感谢的是赐福给人的是主，不是条件，虽然进迦南地，但是怀抱着神的生活，后代同样的知道了神的心，与神同行生活，显出神的荣耀生活。
《申命记》30章
9你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命，律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必在喜悦你，降福与你，象从前喜悦你列祖一样。
【感想】
律法师回答耶稣的时候，说到尽心尽性爱主。这里神说的是尽心尽性归向，
神看人爱主的前提，是先归向，神帮助人除掉污秽以后，再拿神的心来爱神。
后面说必再喜悦你，像从前喜悦你列祖一样。
亚伯拉罕就是这么走过来的，过来除掉的信仰，在应许面前看见自己的不信，
看见自己的愚昧，自己罪人的样子，在应许里面安息了。
安息是去接受新的进来，陈旧的出去，里面改换一心，就安息了。
过信仰也是这样，不是显出自己的好，而是联络的当中，新的进来开始打碎我的心，
话语打碎我的心，感谢神使我能在教会里面，享受这份安息。
申命记 30:19-20 我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华－你的 神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”
神最为看重的就是生命的世界，关心灵魂的世界，肉体是无益的，叫人活着的乃是灵，当把生命的世界看为重要的时候，后裔才可以存活。听从神的话的人就是爱神的人，神是我们的生命，我们的日子长久在于耶和华神，不在于我们自己，所以来到神的面前，以生命为中心，以神为中心，这才是蒙福的道路！
申命记30章
“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。(申命记 30:11-14 和合本)
神说 : 诫命不是难守的，是容易守的。我们都认为诫命是很难遵守的。问题到底出在哪里？神说容易守，我们觉得难守，分明我们的心和神的心不一样，我们不知道神的心。神知道人软弱，不会给人难担的担子。为什么我们觉得诫命难守呢？因为我们误解了神给诫命的心。神给我们诫命的目的是，让我们醒悟自己是做不了什么的人，需要蒙神的恩典。神给律法诫命的目的是，让我们醒悟我是一个需要神恩典的人，是没有神的恩典活不了的人。这样遵守诫命是很容易的事情。感谢主！
11我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。
12不是在天上，使你说，谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？
13也不是在海外，使你说，谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？
14这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
15看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
16吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命，律例，典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。
17倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，
18我今日明明告诉你们，你们必要灭亡。在你过约旦河，进去得为业的地上，你的日子必不长久。
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本章当中神还是再次的强调应许的话语重要，平时生活的时候，我们不知不觉的会遗忘掉神的话语，正如耶罗波安王一样，忘记神的应许，自己保守自己的王位，那么行了神不喜悦的事情，走了神发怒u喜悦的道路，其实在他的身边神已经给了能够引导他过信仰的米该雅先知，有任何问题和先知连接就不成为问题，因为先知那里面有神的话语，能够和神连接起来。感谢
【申30:6】耶和华你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心、尽性爱耶和华你的 神，使你可以存活。
【申30:7】耶和华你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。
【申30:8】你必归回听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。
【申30:9】你若听从耶和华你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命、律例，又尽心、尽性归向耶和华你的 神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。
这里神说要除掉他百姓和他的后裔心里面的污秽，神也同样按照这样的话语成就了，神藉着耶稣基督的一次救赎，把我们整个人类的罪全都担当了，并且付出了自己的代价就是死亡，所以我们能够在神面前也成为义了。不是因着我们而成的，而是耶稣基督替我们做成了，所以我们也能够凭着信心接纳，也能够凭着信心说我是圣洁完全的义人了，所以我们也能够拿着圣洁完全的心来侍奉神。
《申命记》30章1我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上。你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话。
你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话。
那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。
耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着。又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。心里所有的想法，处理，才能被神的灵引导，每天无数个想法，但是神说保守心胜过保守一切，所以神保护了，被神的灵引导 传福音，他如何我们也如何，将来我们也会神预备的天国，感谢神，荣耀归给神。
申命记30章
见证： “我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。(申命记 30:11-14 )
神要传给我们的真真的诫命是爱的法！是非常容易的！圣经罗马书10章保罗说：律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。惟有出于信心的义如此说：“你不要心里说：谁要升到天上去呢？（就是要领下基督来；）谁要下到阴间去呢？（就是要领基督从死里上来。）”他到底怎么说呢？他说：
这道离你不远，
正在你口里，在你心里－
（就是我们所传信主的道。）你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。(罗马书 10:6-10 )
“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华－你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华－你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约旦河、进去得为业的地上，你的日子必不长久。我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华－你的 神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”
(申命记 30:11-20 和合本)
中心内容：遵守神的命令的结局
这段经文阐述了遵守耶和华的命令的结局，神将生死与祸福展现在百姓面前，当百姓们心里面定意专心跟从耶和华的时候，想法里面认为很难，实际却并非如此，反而更加容易和蒙福。
见证：信仰不是一味的努力和决心才能成就的，而是心里能够听到神的话语，被神的话语所引导和支配的时候，虽然有些环境和问题，但是心里面仍然可以带着盼望和喜乐向前迈步，在我的信仰当中，为了我的灵魂具备了各种各样的环境和问题，原来不知道的时候以为是影响我的灵魂过信仰的，当然知道谁的心的时候才发现这些是为了我的灵魂成长而预备的，所以心里特别的感谢！
申命记30章
本章中心:《蒙福的条件》你若听从耶和华－你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命律例，又尽心尽性归向耶和华－你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余；因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。接受神的引导，神降福于你，神的话不是离我们很远，就在我们心里。我们心里有神的话语，就有神与我们同在。看这话语的时候，神给我们恩典，使我们的心与神一起生活。
本章总结:信仰是神托着我们过，没有神的帮助，我们也是走不了信仰的道路。走着走着就会掉下去。但神使我们被找回，他来使我们的心回转，他也是被赶散的重新回来。一切都在神的手里，因此我们只要与神亲近，撒旦就离我们而去。我们的心不跟神亲近，我们就只能成为撒旦的食物。所以信仰就是神引导我们去走他所喜悦的道路。我们只是被造物原本接受造物主的声音去生活。特别感谢。
《申命记》 30章
个人见证:“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。
神通过他的仆人引导我们，使我们学习数树立话语，心里面学习相信神应许的信心。所以学习信心的世界不难，也不是离我们很远，正在我们口里，在我们心里。就是我们口里承认耶稣为主，心里相信就必得救。我们心里相信是口里承认的果子。但我们相信这应许的话，这应许使我们人生能够在神面前蒙到神的祝福引导的生活，感谢神！
30:15 “看哪，我今日将生与福，死与祸陈明在你面前。
30:16 吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。
30:17 倘若你心里偏离不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，
30:18 我今日明明告诉你们：你们必要灭亡，在你过约旦河进去得为业的地上，你的日子必不长久。
30:19 我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；
30:20 且爱耶和华你的 神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”
【申命记】
今天看这话语的时候，神很分明地告诉我们，让我们拣选生命，使后裔都得存活。思考这话语的时候，想起创世记2章16节17节，耶和华 神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”也就是说，吃分别善恶树上的果子，必定死。但是他们还是没有听神的话语，最后听了蛇说的话。真的我们人是不听神的话语的人，连一句都不听，所以我们子子孙孙听撒但的声音，都在死亡之下。神可怜我们，重新给我们机会，在一次我们面前有两条路，生于死，死于祸，神这次让我们选择生命。真的我们不顺服神，不听神的话的人，神可怜我们，一次又一次地给我们机会，让我们选择神的话语，接受生命的生活。
众人问他说：“我们当行什么，才算作 神的工呢？”耶稣回答说：“信 神所差来的，这就是作 神的工。”【约翰福音 6:28~29】
现在我们要做的就是相信话语，相信耶稣基督做工的救赎生活。
我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上。你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话。
2你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话。
3那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
4你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。
5耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着。又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
6耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。
7耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你，逼迫你的人身上。
8你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。
9你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命，律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必在喜悦你，降福与你，象从前喜悦你列祖一样。
默想总结
蒙福的条件是什么
神给的恩典是什么，
神想复兴以色列，给了更多的福，这里提到的福是什么？
遵守神的律法，按着神的心意而活着，就是神也是追念我们的一切，尽心，尽性归向耶和华，照明我们所走的路，都是在神的里面。
耶和华你的神必怜恤他的百姓
我们知道神的心意，就更带着神给的心
你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。
即使因着福音收到逼迫，被抓，被赶散神也是能够招聚回来。
神也是会领我们到更蒙福的世界
就是进到神的恩典中。
申命记30章
耶和华－你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。耶和华－你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华－你的 神，使你可以存活。耶和华－你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。你若听从耶和华－你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命律例，又尽心尽性归向耶和华－你的 神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余；因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
见证:
这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。这里神没有让人做什么，只有神照自己的意思使我可以遵行，我以为相信话语是很难的事情，因为我自己要信神而努力的时候，就是难事。我们里面根本就没有行善的能力，也没有谦卑和顺从，只有骄傲和自信。所以神不期待我，没有用律法拯救我们，而是用新约，就是把耶稣基督的心放在我们里面，使我成为他的儿女，他成为我的父。我也不会过信仰，但如今神藉着教会仆人使我学习主的心，使我能够以信心面对一切的问题，使我靠着话语活着。
中心内容
神洁净以色列百姓，神要使以色列百姓归回。神要作工。
个人感想
神要被神的心给我们，要作我的主人。给我恩典和祝福。
申30章
1.背景：
先知摩西向着百姓的心
2.中心：
我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华－你的 神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”
(申命记 30:19-20 和合本)
神在27章28章29章以及30章里边一直讲了遵守耶和华律法和不遵守耶和华律法的结局，神都告诉他们了，在30章这里摩西又用呼天唤地的口气，告诉以色列百姓，把祝福与咒诅的路摆在他们面前，那么摩西所愿是让百姓拣选生命，为的是百姓知道仆人的心，知道神的心，让他们能够得到神的生命，在神里面接受着神的引导接受着神的祝福。
3.总结：
在律法里面，以色列百姓再怎么被神被摩西警戒，也是他们继续走着诅咒的道路，但感谢的是耶稣基督来了，让我们从诅咒里边释放出来，耶稣的生命使我们不至于走偏路，在耶稣里蒙受着神的恩典和祝福。
《申命记》30章。《申命记》是《希伯来圣经》（即基督教的《旧约圣经》）五经之一，记录了摩西在以色列人即将进入迦南地之前向他们所作的训诫和祝福。其中，《申命记》第30章是一个充满希望和选择的篇章，它主要讲述了以下几个方面的内容：
一、神的恩典与选择
在本章中，神通过摩西向以色列人重申了他的恩典和慈爱。他提醒以色列人，尽管他们曾背弃神、陷入罪恶，但神仍然愿意给予他们悔改的机会，让他们重新回归神的怀抱。同时，神也赋予了以色列人一个重大的选择：是继续背离神、走向毁灭，还是接受神的指引、获得永生？
二、生命的道路与抉择
《申命记》第30章进一步阐述了生命的两条不同道路——善与恶、生命与死亡。神告诉以色列人，这两条道路都摆在他们面前，他们可以自由选择走哪一条。然而，不同的选择将带来截然不同的结果：善行会带来生命的奖赏，而恶行则会导致死亡的惩罚。
三、心灵的归正与应许之地
在这一章中，神还强调了心灵的归正对于获得应许之地的重要性。神指出，真正的归正不仅仅是外在的行为改变，更重要的是内心的转变和对神的忠诚。只有那些真心悔改并坚定信仰的人，才能真正拥有神所赐的应许之地。
四、神的全能与信实
此外，《申命记》第30章还彰显了神的全能和信实。神承诺，无论以色列人如何选择，他都会按照自己的意愿行事，并且他的计划和目的终将实现。这既是对神的力量的肯定，也是对以色列人的警示，提醒他们要谨慎选择自己的道路。
综上所述，《申命记》第30章是一个关于恩典、选择、生命道路和心灵归正的深刻篇章。它告诉我们，神给每个人都有机会选择来获得神的救赎和恩赐，但同时也必须承担因自己的选择所带来的后果。因此，我们应该珍视每一次选择的机会，去追寻那条通向生命和光明的道路。
我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华－你的 神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”
(申命记 30:19-20 和合本)
神通过这章劝诫了以色列百姓，蒙福的道路和咒诅的道路都陈列他们面前，他们自己来选择，神不断的搭救了以色列百姓，他们也亲眼看到了神的作为，神的话是可信的，神是可靠的，因为他那里有生命，使我们的日子得以长久，所有的都在乎他。
今天我们得救的基督徒也是如此，虽是得救了，得救后也是两种道路，一种跟随话语，跟随着教会的引导，依靠着话语，听从他的引导信仰能够走上去，是蒙福的道路。而对立的就是顺着肉体，悖逆着神，依靠着自己，这走的只能是咒诅的道路。
《申命记》第三十章
复兴和蒙福的条件
我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你 神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话，你和你的子孙，若尽心、尽性归向耶和华你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话，那时，耶和华你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的 神也必从那里将你招聚回来。耶和华你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。 耶和华你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心、尽性爱耶和华你的 神，使你可以存活，在神的世界里面，是应许的世界，因为神的心，只怜恤，你必归回听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。你若听从耶和华你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命、律例，又尽心、尽性归向耶和华你的 神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。看哪，我今日将生与福，死与祸陈明在你面前。 吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活； 且爱耶和华你的 神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住，同样神向着这个时代我们，赐给了仆人又有神的应许，你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，思想话语时，有盼望。
【申30:1】“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你 神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话。
【申30:2】你和你的子孙，若尽心、尽性归向耶和华你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话，
【申30:3】那时，耶和华你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
【申30:4】你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的 神也必从那里将你招聚回来。
【申30:5】耶和华你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
经文背景中心
心里追念……归向……听从: 悔改并不单单是后悔自己的过错。神所喜悦的真正的悔改是:①首先,是认识到自己的错误并痛悔;②其次,断然离开那罪孽之地,回到神的怀抱;③最后,过在神怀抱中,单单听从神话语的正确生活。就是在天涯的……必从那里将你招聚过来: 日后,众先知常使用这信息,来督促过着俘虏生活的以色列百姓悔改,并使其抱有盼望。也曾抓住这句话来恳求神的恩典(尼1:8,9)。
领你进入你列祖所得的地: 事实上,此预言性信息在以色列历史中三次得以成就。亦即,在以色列的南北王朝各自为亚述与巴比伦所毁之后,被掳到那地的以色列百姓,在巴比伦被波斯所占领之后,根据波斯王古列的敕令,第一次是在所罗巴伯与约书亚的率领之下(B.C.538),第二次是在以斯拉的引领之下(B.C.458),第三次是在尼希米的带领之下(B.C.445)各自归还到故土巴勒斯坦。
思主中心
看到自己的信仰在教会里面也是想很多的时候做很多的事情，但是对于自己的灵魂却没有关心，在话语面前悔改在仆人面前连接接受引导的部分是特别薄弱的。所以能看到以色列百姓被改咒主分到列邦列国。也能看到在那样的地方能够看到以色列百姓的心现在向着神也回转神使他们重新归回到本土，我们的信仰也是一样通过患难痛苦我疾病也让我们的心。能从自我的世界里向着神的话语向着神的应许能回转，赛37:31节犹大家所逃脱余剩的，仍要往下扎根，向上结果。最重要的信仰是扎根的信仰，能够心在话语的根基上建立自己能够肉体的世界想法，这些打碎而得到神的引导吧嗯，确实遇到环境问题也是有话语的根基，有应许的根基都能战胜约过去。能够放下自己的正确在教会的引导之下也折断心也被神打造过着蒙福的信仰。
申命记30章
标题:使你可以存活
那时，耶和华－你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华－你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华－你的 神也必从那里将你招聚回来。耶和华－你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。耶和华－你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华－你的 神，使你可以存活。( 申命记 30:3-6)
看神的心时喜悦回转向神，接受神话语时，神仍要施行恩慈和怜悯的心。神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华－你的 神，使你可以存活。
神应许赦免我们的罪和过犯，又能使我们爱神亲近神的生活。
看我们自己的时候并不是能听从神话语，遵行遵守神话语的人，可认定不行的自己回转向神的时候神愿意发怜恤的心。
信仰并不是自己要作好什么，而是常需要怜恤的位置上生活。
感谢!
你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华－你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话； 那时，耶和华－你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华－你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。 你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华－你的 神也必从那里将你招聚回来。 耶和华－你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。 耶和华－你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华－你的 神，使你可以存活。 耶和华－你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。 (申命记 30:2-7 和合本)看申命记30章时神说，如果听从神的话生活的话，无论什么事情神都会做工，能看到没有人做的部分，全部都是神做的，有位牧师讲话语时一直说信仰是容易的，很多时候理解不了牧师为什么那么说，因为自己过信仰时很多觉得信仰很难，但是今天默想这个话语时能看到牧师为什么说信仰容易，因为牧师的信仰里没有自己做的世界，牧师心里做的就是相信神的话语，但是我们难是因为自己还在努力的做，而不相信神的话语，听从神的话语，所以难了，话语说没罪了，那接受的话就没罪了，就容易了，但是很多时候不相信神说自己没罪了，所以那怕信耶稣也只能没有自由的生活，但是今天看这里时能看到信仰里没有我们做的，都是神做的，我们需要做的就是相信神的话语，接受神的话语就行了，默想时特别感谢！
申命记30章：
“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华－你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华－你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约旦河、进去得为业的地上，你的日子必不长久。我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华－你的 神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”
(申命记 30:15-20 和合本)
神向着我们没有什么期待，不需要我们自己努力的去做什么，神想让我们发现自己原本的面目，当我们向着自己没有期待的时候，我们开始期待神。我们自己里面有条件的时候，我们相信不了神的话语，所以神通过环境打碎我们的心，让我们向着自己没有期待，我们相信话语的时候神开始在我们身上做工。不是我们自己里面有什么样的条件，而是我们树立话语的时候神在一切的事情上都帮助我们。
15看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
16吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命，律例，典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。
17倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，
18我今日明明告诉你们，你们必要灭亡。在你过约旦河，进去得为业的地上，你的日子必不长久。
19我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。
20且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他。因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许所赐的地上居住。
感想：看这里的时候，神已经将生与福，死与祸，陈明在我们面前。查看的时候，信仰不是得救没有罪了就结束了，信仰生活中准确的能看见，走自己的路结局只能是痛苦，是咒诅。悔改是从自己的世界转向神，被神的话语引导生活，这才是蒙福的路！
申命记30章
本章中心:
记录了关于复兴和蒙福的条件的部分。
个人观点:
看这里记录了以色列百姓能够蒙福的条件。其实看神的心时，神里面没有咒诅的世界，因为神只有祝福。神想让所有的都能蒙福。【申30:15】“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。【申30:16】吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。【申30:19】我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；神喜悦我们拣选生命生活，使我们的后裔都得存活。看创世记里面有始祖亚当和夏娃，他们接受了蛇的诱惑，离弃了神，离弃了话语，离弃了生命的世界。被罪辖制着生活。
总结:
在我们过信仰生活当中，神喜悦我们走着生命的道路，【约1:1】太初有道，道与 神同在，道就是 神。【约1:4】生命在他里头，这生命就是人的光。【箴4:20】我儿，要留心听我的言词，侧耳听我的话语。【箴4:21】都不可离你的眼目，要存记在你心中。【箴4:22】因为得着它的，就得了生命，又得了医全体的良药。我们信仰中紧紧跟随话语生活。这是最蒙福的生活。
看申命记30章11节，我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。还有14节，这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。看这内容里面不断说了，遵行诫命如何，遵行或者不遵行，做或者不做，很多这样的部分。但实际上绝对不是说，让我们能遵行什么，我们能够去做到，守住的。约翰福音 6:28-29众人问他说：“我们当行什么才算做 神的工呢？”耶稣回答说：“信 神所差来的，这就是做 神的工。” 信仰不是我们努力做什么，而是相信神所差来的耶稣。我们本来是遵守不了的，守不住的，我们本来是不顺从的，神把我们都圈在不顺从当中，
就是为了要怜恤我们，我们看到自己是不顺服的，接受耶稣的救恩，相信耶稣所做的，这就是做神的工了。经常我们心里面是想改变环境。改变对方的心大，14节说，这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。改变对方太难了，但是相信丈夫是不喝酒的，口里去表达，信心、语言和行为匹配好，不管丈夫实际喝不喝酒，不和他的症状和行为去反应，对方已经是改变的。我们虽然犯了罪，但是话语怎么说，应该主张应许，应该看到中保耶稣。我们要努力去改变，努力去遵守，去做的话太难了，比登天还难。但相信的话就很容易了，所以看这里面内容里面的。这话离你甚近，就在你口中，在你心里是你可以遵行。过到这新的世界里面，耶稣的世界里面的话，有耶稣做成的。
申命记30章
内容
我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说，谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？也不是在海外，使你说，谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命，律例，典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，我今日明明告诉你们，你们必要灭亡。在你过约旦河，进去得为业的地上，你的日子必不长久。
总结
在这里神告诉我们神已经将生与福，死与祸，陈明在了我们面前。我们在信仰生活中若走自己的路结局只能是痛苦败亡而神希望我们不走自己的路而不不断的是从走自己的路世界上回转神面前接受着被神引导生活。感谢神！
申命记30章 心里追念祝福的话
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。保罗有很多的学识，也热心努力的为神做工，但是在律法之下做的，却是逼迫福音的，是不明白的时候做的。感谢神没有使我们心能明白，眼能看见，耳能听见，承认自己不明白，看不清，听不见的时候，才能去寻求神，专心寻求，神给恩典，才能被寻见。神赐律法给我们，叫我们知道罪在我们里面，立志为善，由得我，行出来，由不得我。谁能叫我脱离这取死的身体呢？我真是苦啊。没有人指教我，怎能明白呢？感谢神怜恤我们，当我们死在过犯罪恶中的时候，便叫我们和基督一同活过来。神没有叫我们自己努力成就神的义，而是叫我们在罪上死，在基督里活。我已经和耶稣同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。哈利路亚。
申命记30章读后感
1我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上。你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话。
2你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话。
3那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
4你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。
5耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着。又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
6耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。
7耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你，逼迫你的人身上。
8你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。
9你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命，律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必在喜悦你，降福与你，象从前喜悦你列祖一样。
10
11我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。
内容分享
这是今天神也告诉我们的，也可以说你听从神的话语的话。你用你手所做的所有的事情当中，都蒙福这是神也对于他们说的。还有十五节到十六节生命还有死亡还有祸还有福都放在你们前面。如果你们顺从的话那你们也蒙福。
还有十九节到二十节，能够进去应许之地，那么我们听的时候二十九章、二十八章的内容差不多吧。顺从蒙福不顺从召咒诅。同样的话语神为什么还是又说这些话呢？但是我们仔细查看的话，不是同样的话语。
今天一到十节还有十一到十四节，下面都不同的一个结论吧，我们都想顺从话语的心，但是顺从不了的，那怎么办好？所以神说的顺从的意思是什么意思呢？我们都知道，这个律法是守不住的，但是神一直让我们顺从。一定我们知道赐给我们律法的神的心，陌生的人走路当中给大家一百块钱的话。而且大家都是女的话敢不敢接受，有一个陌生的男人给大家一百块钱的话，接不接受？
再喜欢钱也是，我不敢接受，为什么？给我们一百块钱的人的心我们不知道的缘故，不敢接受。之前有一个我认识的弟兄，从小的时候他一直跟从我的，我们一起过信仰的，他送给我礼物，我接不接受啊？特别高兴的，感谢的接受，因为知道他的心的缘故。
我们信仰难的原因是什么？不知道赐给我们律法的神他的心，所以我们信仰也很难的意思，一直被律法捆绑。神的一个目的是什么？看《马太福音》7:24【“所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上；】凡听见我这话就去行的，遵守的意思，那样的话他是个聪明人。
还有房子盖在磐石上，听这一句话的话，心里想：听从的话，去行的话，聪明人！不去行的话，愚拙的人！不做的话，把房子盖在沙土上的意思，这个也是一种律法的。那这个我们怎么理解呢？怎么接受呢？
《约翰福音》6：28-29【众人问他说：“我们当行什么才算做 神的工呢？”耶稣回答说：“信 神所差来的，这就是做 神的工。”】我们听从的意思。《马太福音》七章二十四节的话语，听从的话他就是一个聪明人，房子是盖在磐石上的。
那么《约翰福音》六章二十八节的话我们能知道是吧，我们当行什么才算做神的功呢？才算听从神的呢？耶稣告诉他们答案。不是行什么什么的，信神所差来的，这就是做神的功。我们顺从的意思是什么？相信神所差来的，谁呀？主耶稣基督，相信耶稣基督，这就听从的意思。因为耶稣是从神那里来的。
神的意思他都知道，所以他告诉我们神的旨意、神的心。这就是听从、顺从的意思，这位耶稣赐给我们恩典、怜恤、怜悯的意思。为什么？我们顺从不了，我们怎么努力也是顺从不了。因为神要赐给我们这么好的礼物，永生放在耶稣基督里面，放在耶稣基督里面是神的旨意送给我们了。就是耶稣为我们都赦免、担当我们的罪，全都整理了，我们顺从不了的罪全都耶稣来担当。
所以这里说的是什么意思呢？不是我们做什么的意思，神的意思是你们已经是不顺从的种子。亚当开始你们已经不顺从神的话语的，我把你们已经捆绑在不顺从里面，你们根本也是顺从不了的一个人。
申命记30章
“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
(申命记 30:11-14 和合本)
正确的声音活着，刚开始出来的想法非常好:我要好之守神的诚命!可是环境，问题一来，心里出来了很合理的想法:我用自己的方法来信神不也行吗?现在情况这样，条件不允许，那我就变通一下吧，我还是信神;再接下来，撒里又会引诱人一步之向离弃神的道路，最终让人怀疑神，甚至埋怨神，敌对神。这就是自己要努力信神的人的心理过程。而以神为主人的人，不能能听自己里面的声音否认自己，撇弃自己的想法，神就会用话语来引领他的生活，只顺从神话语生活的人，应许离我们不远，在口里，在心中。
申命记30章
看话语时，除掉心里一切的污秽，才能尽心尽性爱耶和华－你的神，生命可以存活下来。得救之后，不接受教会仆人的引导，我们依然会被撒旦欺骗，接受虚假的自信心生活，拿着自信心生活时，不知不觉就会偏离正常的轨道生活，心里不再只是装着神，也装着很多的私欲和想法。心里充满私欲的时候，虽然想着要做神所喜悦的事情，但是还是无法战胜想法的诱惑，只能追随肉体的想法生活。怎么才能除掉搅扰我们的各样想法，就是得与应许教会仆人连接，心移动到听教会仆人的声音。把教会仆人声音接受进来的时候，想法才能离开，心才能被话语教会仆人引导着过信心的生活，心里特别感谢神！
申记三十章
历史背景
“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你 神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话。
你和你的子孙，若尽心、尽性归向耶和华你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话，
那时，耶和华你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的 神也必从那里将你招聚回来。
耶和华你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
耶和华你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心、尽性爱耶和华你的 神，使你可以存活。
耶和华你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。
你必归回听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。
你若听从耶和华你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命、律例，又尽心、尽性归向耶和华你的 神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。
“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。
不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’
也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’
这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
话语中心
摩西的回忆录。
即便是以色列百姓，再怎么不听神的话，当他们向神回转的时候，神照样恩待他们。能够看到这就是神向着人们的爱和怜恤。
“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你 神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话。
你和你的子孙，若尽心、尽性归向耶和华你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话，
那时，耶和华你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的 神也必从那里将你招聚回来。
耶和华你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。生活当中总有不符合的东西，也有被罪牵引着，顺从肉体生活。当发现的时候悔转到神的话语里面，神一样的恩待着，怜悯着，并饶恕我们一切的不义。如今那些在基督耶稣里的就不定罪了。感谢神。
申30:1“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你 神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话。你和你的子孙，若尽心、尽性归向耶和华你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话，那时，耶和华你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
靠着任何行为不能得救，只靠着恩典也因着信才能得救。可是不知道自己的时候总是期待自己得福。但圣经说一切咒诅先临到你身上，你在耶和华你 神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话。也就是先临到咒诅后主的恩典才临到，主的心临到的人才能听从神的话，神的一切的祝福也临到了。无论我们的眼晴看到什么或有什么样的想法都不能改变神向着我们祝福的心，所以因信享受一切的属灵的祝福。感谢主！
申30:1一我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你 神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话。你和你的子孙，若尽心、尽性归向耶和华你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话，那时，耶和华你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的 神也必从那里将你招聚回来。耶和华你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。耶和华你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心、尽性爱耶和华你的 神，使你可以存活。耶和华你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。你必归回听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。你若听从耶和华你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命、律例，又尽心、尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，我今日明明告诉你们：你们必要灭亡，在你过约旦河进去得为业的地上，你的日子必不长久。我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华你的 神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。 耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。” 神爱百姓的心要是知道的话，多么感谢呢，神不仅爱了自己又爰了后优，这心接受过来，且爱耶和华生活，多么感谢的是赐福给人的是主，不是条件，虽然进迦南地，但是怀抱着神的生活，后代同样的知道了神的心，与神同行生活，显出神的荣耀生活。 感谢神。
经文：
1我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。
12不是在天上，使你说，谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？
13也不是在海外，使你说，谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？
14这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
15看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
16吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命，律例，典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福，
感想：
话语里面准确的说的是我们想法毫无相关的，在信仰中有我们所看的信仰，但是我们如果只是停留在自己的里面就很难去过信仰了，所以这里面说了我们不是难行的，因为神不是让我们去做什么，如果我们去做的话就是难，绝对是做不到的，但是神说不难的意思是不是让我们去做，如果我们准确的明白神的心的话，神已经给我们预备了耶稣基督，耶稣基督已经为我们都做成了，我们是遵守不了，但是耶稣都能遵守神的话，律法的要求全都由耶稣来担当了，然后耶稣被钉在十字架，遵循了神的旨意。耶稣遵守的缘故，所以这里神说，我所吩咐的命令不难，因为是耶稣都做成了，不是让我去做。我们只相信神差来的耶稣就可以了，相信是特别容易的，就像我们罪得赦免一样，我们只是相信了耶稣做成了的一切，我们相信的时候就得救成义人了，这是容易的。
【申30:1】“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你 神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话。
【申30:2】你和你的子孙，若尽心、尽性归向耶和华你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话，
【申30:3】那时，耶和华你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
【申30:4】你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的 神也必从那里将你招聚回来。
【申30:5】耶和华你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
【申30:6】耶和华你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心、尽性爱耶和华你的 神，使你可以存活。
【申30:7】耶和华你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。
【申30:8】你必归回听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。
【申30:9】你若听从耶和华你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命、律例，又尽心、尽性归向耶和华你的 神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。
【申30:11】“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。
【申30:12】不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’
【申30:13】也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’
【申30:14】这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
【申30:15】“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
我们都想跟随神，很努力的寻求，通过各种方式。人们认为做的好事多就是神的引领，还有人认为热心就是神的引领，得救以后怎么被引领呢，怎么接受神的引导，如果看外在神很遥远，看不见摸不着，其实神就在我们心里，我们带着谦卑的心，带着我尽都是恶的心态，那么周围的声音环境问题都是神对我们的引领，为什么感觉不到神的引领，因为心里失去了尽都是恶的心态，心里不认识自己是恶的，所以别人说话也听不了，家庭也不和睦，如果带着正确的心态，其实神一直在引领我们。
申命记:30章
摩西说:“我今日所吩咐你的诚命，不是你难行的，也不是离你远的“而是”这话却离你甚近，就在你口中，在你心里、使你可以遵行。”为什么摩西说所吩付以色列百姓的饿命并不是难行呢?如果容易遵守的话，以色列2何至于落得个因违背律法而受到诸般沮，甚至国，流浪万国中多年。
总结:
发现自己是悖逆的百姓，是遵守不了律法的人，神给以色列百姓预备了恩典的的法，就是献祭之法。百姓无论犯了什么样的罪，按着神的心意牵一只没有残疾的母山羊。“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，
按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。
祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。
又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。
耶和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。
你们若甘心听从，必吃地上的美物，
若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。”这是耶和华亲口说的。
申命记30章
你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话。那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。（申30:2-3）
中心
神的心向着百姓是怜悯的心，准确地告诉这百姓回转的世界，回到神面前就能够享受着赦免，神向着百姓拥有着恩典，神通过环境是百姓的心里面能够和神的话语产生共鸣。接受着神所给的话语，心能够沟仰望着神，以神的话语为中心的时候，看到是话语来做工，也品尝到神怜恤的世界，
感想
在信仰生活当中，正确的能够感受到教会的心，不是拿着我们的条件是往前走，教会拿着话语来看我们，使我们的心里面能够得到神，心不被外在所影响。心里面能够定意跟随神的话语，被神话所引导着，使我心里面想的话语活起来，心里面能够期待的神通过话语来作工，是我们新能够回转到神的面前，蒙神所准备的恩典。
中心内容:“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上；你在耶和华－你 神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话； 你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华－你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话； 那时，耶和华－你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华－你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。 你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华－你的 神也必从那里将你招聚回来。 耶和华－你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。 耶和华－你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华－你的 神，使你可以存活。 (申命记 30:1-6 )
中心感想:神向以色列百姓立约给法他们想法里能够守约守法但实际面对时却守不住信不了，那么结果只能受痛苦遭咒诅了神借着这样部分要施恩典给怜恤，当百姓正确发现这样部分时神的恩典和怜恤就会临到我们信仰中都想做好不失误但没有一个人能做到当发现不行的自己心转向神时从神那里得到的就恩典和赐福感谢神！
申命记 第30章
主题：《生命的抉择》
本章中心：
钥节：15节
“看哪！我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。”
* 本章的中心点在于，“看哪！我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。”这话语就是到目前为止的一切话语的概括。摩西在29章中作了两件事。第一是，叫第二代人顺从耶和华神的“约和起誓”。这是“生与福”。之后，警告说，若背叛这“约和起誓”，写在这书上的一切咒诅和祸患必临到你们（29:18-29）。这就是“死与祸”。
而第30章的开头说，“我所陈明在你面前的这一切咒诅，都临到你身上；你在耶和华你神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话。”这是摩西看到未来说的预言，尽管他如此警告，他们最终还是要面临“死与祸”，即，被赶出这地。但被赶出并不是最终的结局，经上说，“救回你这被掳的子民，招聚回来（3），招聚回来（4），领你进入，归回（5，8）”，神还要叫他们“归回”。那么，如何能叫他们归回呢？
(14)这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
答案就在罗马书10:8=10你若口里认耶稣为主，心里信 神叫他从死里复活，就必得救。 因为，人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。 经上说：“凡信他的人必不至于羞愧。”
【“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上；你在耶和华－你 神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话；……这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。……且爱耶和华－你的 神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”(申命记 30:1,14-15,20 和合本)】
思主分享 : 我们和神之间的关系好比葡萄树和枝子的关系，( “我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。……我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。(约翰福音 15:1-2,5 和合本) 爱耶和华－你的 神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。我们实际是什么都做不了的人，生命、身体、心灵一直在变化着，人生在世上短短的几十年。神想赐福给我们，因为我们没有福的条件，听从耶和华的话我们就能蒙福了，【你要认识 神，就得平安；福气也必临到你。(约伯记 22:21 和合本)】在主里面的人是最有福的，因为出于神的话没有一句是不带能力的。啊门！
“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上；你在耶和华－你 神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话；你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华－你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话；那时，耶和华－你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华－你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
(申命记 30:1-3 和合本)
复兴和蒙福的条件就是让我们首先归向耶和华，然后听从他的一切话，这样我们就是过着蒙福的生活。我们得救得到永远的生命，然后过着一个有力量的生活。生活中过着一个得救的生活，就是管理心治理心生活，被话语引领着生活。我们心里强健了，灵魂才能兴盛。神给我们最大的祝福就是灵魂得救，得到永远的生命，进到天国里，不是给我们肉体的祝福。
申命记30章：我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上。你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话。你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话。那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着。又必善待你，使你的人数比你列祖众多。耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你，逼迫你的人身上。你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命，律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必在喜悦你，降福与你，象从前喜悦你列祖一样。神爱百姓的心要是知道的话，多么感谢呢，神不仅爱了自己又爰了后优，这心接受过来，且爱耶和华生活，多么感谢的是赐福给人的是主，不是条件，虽然进迦南地，但是怀抱着神的生活，后代同样的知道了神的心，与神同行生活，显出神的荣耀生活。
申命记30:11-20节“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，我今日明明告诉你们：你们必要灭亡，在你过约旦河进去得为业的地上，你的日子必不长久。我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华你的 神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”
看这章圣经能够看到神向着以色列百姓的心，也看到神向着以色列百姓的爱，一直在警戒告诉让他们存着敬畏的心，遵守着神向着亚伯拉罕以撒雅各所立的应许所给的约定。神把祝福赐给了以色列百姓，接受的人一定会蒙到祝福，那么不接受的人只能遭到灭亡，就如神把救恩赐给了所有的人们，接受相信的人神就赐给他们权柄作神的儿女。圣经上说:神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救，信他的不被定罪，不信的罪已经定了，因为他们不信神独生子的名。
《申命记》30章是摩西临终劝勉的高潮，堪称圣经中关于悔改、归回与生命抉择最深刻有力的篇章之一。它超越了律法的规条，直指信仰的核心——在恩典与审判的张力中，神为人留下的一条归回之路。
1. 归回的应许：超越条件的恩典神预设了人的失败：第1节的“这一切祝福与咒诅的话……在你身上”，暗示了27-28章的咒诅必将临到。神不是在说“如果”你失败，而是“当”你失败时。
· 归回的启动者是神：是人“尽心尽性归回”，但整个归回的可能性建立在神主动设立的“归回之约”上。这不是人发起的补救措施，而是神在立约之初就预备的救赎计划。
· 恩典先于行为：即使在审判中，神的“回心转意”（申30:3）依然显明祂的主权怜悯——人的悔改是回应，而非交易。
2. 律法的内在化：从石版到心版
“这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。”
· 信仰的去神秘化：摩西反驳了那种认为神圣诫命“天边难至、海外难寻”的错误观念。真信仰不是玄奥难懂的哲学探索，而是在日常生活中可以实践的生命之道。
· 对新约的预示：这里预表了耶利米书31:33和希伯来书8:10的“律法写在心上”。它指向一个内在的、由心而发的顺服，而非外在的强制遵守。这彻底颠覆了律法主义——信仰的核心从“我必须做什么”转向“我因爱而愿意成为什么”。
3. 生死祸福的抉择：终极的呼召
“我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命……”
这不是多种生活方式的选择，而是非此即彼的终极抉择——顺从神（生命与祝福）或背离神（死亡与咒诅）。
· “拣选生命”的真谛：这不是指选择肉体不死，而是选择进入并持守与生命之源（神自己）的关系。爱神、听从祂、专靠祂，这不是获得生命的条件，而是生命本身的自然流露。
· 天地为证：摩西呼天唤地作证，将以色列人的抉择置于宇宙法庭之中，凸显此决定的永恒分量与普世意义。
4. 对当代信仰生活的深刻启发
· 归回的神学：给我们巨大的安慰。信仰之路不是一次决定后就永不失败，而是一条随时可以向神转回的归家之路。关键在于，当我们失败时，是停留在罪中，还是运用神所赐的悔改权柄归向祂？
· 内在化信仰的挑战：今天，我们是把信仰当作一套外在的规条、仪式和教义测验，还是让真理内化为心中的热爱、口中的告白和生活中的自然流露？
· 终极抉择的日常化：“拣选生命”不是一次性的，而是在每个念头、每个决定中的持续定向——是选择让自我死去、让基督在我里面活，还是选择让老我掌权？
向我们展示了一幅完整的画面：神预知我们的失败，却早已预备了归回之路；祂赐下清晰的律法，却要我们将其化为内心的热爱；祂将终极的生死抉择摆在面前，却亲自成为那“生命”让我们拣选。
这一章是律法书的精华，也是福音的先声。它告诉我们，最伟大的诫命——爱神——本身就是一个邀请：来品尝并看见，这位神是何等美善，以至于爱祂、听从祂、专靠祂，不是重担，而是我们被造所能经历的最大满足与至上的生命。
这就是“拣选生命”的终极含义——选择以神为我们的至宝和满足。
“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华－你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华－你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约旦河、进去得为业的地上，你的日子必不长久。我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华－你的 神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”
( 申命记 30:11-20 和合本 )
观点:侍奉神遵行神的诫命律例难的原因是因为自己要做，“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，神引导以色列百姓从埃及到迦南地是按照神的旨意，在迈步往前走时神都做工了，所以跟随神是容易的。
申命记三十章
一，主题
生与福，死与祸
二，本章中心
15看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
16吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命，律例，典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。
17倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，
18我今日明明告诉你们，你们必要灭亡。在你过约旦河，进去得为业的地上，你的日子必不长久。
19我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。
20且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他。因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许所赐的地上居住。
三，个人观点
我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。
神通过摩西向以色列百姓传扬了神的话语，神话语里面所说的是两条路，生与福，死与祸的两条路。神多么希望人们生命的道路呢，可是人们被撒但欺骗，向着神总是怀着不信的心生活。不依靠神反而依靠自己的聪明智慧生活，所以人就离弃神了，那样的道路就是死与祸道路了，罗得，以扫，膳长都是走了死亡的道路，因为他们都是相信自己生活。
嘿哈16.申命记30章，我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华－你 神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话， 你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华－你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话，那时，耶和华－你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华－你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。 你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华－你的 神也必从那里将你招聚回来。 耶和华－你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。 耶和华－你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华－你的 神，使你可以存活。 耶和华－你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。 你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。 你若听从耶和华－你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命律例，又尽心尽性归向耶和华－你的 神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。看这话语时，以色列百姓出埃及，神不断的在警戒他们，不要偏离神的应许，在神的眼下看顾保守。
L-5.看申命记30章。“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你 神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话。你和你的子孙，若尽心、尽性归向耶和华你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话，那时，耶和华你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。耶和华你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心、尽性爱耶和华你的 神，使你可以存活。这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。神说：看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约旦河、进去得为业的地上，你的日子必不长久。我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华你的 神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。” 神在领我印悔改，神要除掉我们的罪孽，首先的条件是信耶和华你的神，因我不们没有能力使自己圣洁的生活，所以我们依靠耶和华，仰望神生活。话语不断的引导我们的心。神和教会做的工作，也打碎我们做工的世界，正确的世界，能够重新回到尽都是恶的位子，在那里心能够被话语引导，治理生活，都是神做的，是神使我们能够过信仰，传福音，神施下恩典，没有我们能做好的，我们所能做的世界都失败了，好的话，树立自己，不好的定罪，神做的，处理掉我做好的世界，神做的处理掉我的世界，期待神为我做的世界，神的应许做工。非常感谢神。
申命记30章1～9节我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上。你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话。你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话。那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着。又必善待你，使你的人数比你列祖众多。耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你，逼迫你的人身上。你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命，律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必在喜悦你，降福与你，象从前喜悦你列祖一样。我们蒙福的条件，听从他的话，神必怜恤你，救回你这被掳的子民神要回转过，把分散的民招回来。神必将心里污秽除掉，当我们敬畏神时一无所缺。神要成就应许，向亚伯拉罕、以撒、雅各的应许成就着。让我们依靠神、仰望神、专靠神生活。不是我们作工的世界，是神作工世界，向着神的盼望。感谢神的恩典！
“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华－你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华－你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约旦河、进去得为业的地上，你的日子必不长久。
(申命记 30:11-18 和合本)
这里写了复兴和蒙福的条件，神告诉了以色列百姓蒙福的条例，同时也告诉我们，神通过他的仆人引导我们，使我们学习数树立话语，心里面学习相信神应许的信心，所以学习信心的世界不难，也不是离我们很远，正在我们口里，在我们心里，就是我们口里承认耶稣为主，心里相信就必得救，我们心里相信是口里承认的果子，但我们相信这应许的话，感谢神。
耶和华－你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华－你的 神，使你可以存活。 耶和华－你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。 你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。 你若听从耶和华－你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命律例，又尽心尽性归向耶和华－你的 神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余；因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。( 申命记 30:6-9 和合本 )
蒙福的条件，听从神的话，神必怜恤你，神必将心里污秽除掉，当我们敬畏神时一无所缺，神的允许神要成就。顺从门府不顺从受做主的根本不是用律法捆绑人，而是让人看清自己根本无法靠遵循律法的行为走到神面前。神借着圣经将众人都圈在不顺服之中，圈在罪里，为的是要怜恤众人，律法的目的是叫人知罪，把人引到耶稣基督的恩典面前，并不是让人靠行为称义，神不再期待人靠自己成就什么，一切律法要求已经通过耶稣基督完全成就，使人因信耶稣基督称义，不是靠自己的努力，而是接受神的恩典，耶稣基督的救赎就白白的称义了。让我们仰望神，专心依靠神生活，不是要我们作工，而是让我们看到神作工世界，向着神有盼望。
看申命记第30章
第一段本文中心
我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你 神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话，你和你的子孙，若尽心、尽性归向耶和华你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话，那时，耶和华你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的 神也必从那里将你招聚回来。耶和华你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心、尽性爱耶和华你的 神，使你可以存活。
第二段总结。
通过圣经上的话语，神与以色列所应许的服务的条件。就是他们能够在神的应许里得到，每天都在传讲着神的祝福。他们首先就要主张神的应许，效法挪亚，效法挪亚，亚伯拉罕主张神的旨意。成为义人和圣洁。这样他们就必在神面前蒙福。如果他们不接受，不能顺着神的旨意生活。那神的咒诅就必临到他们，因为他们气绝了，神应许说给他们的福分。
【申命记第30章】（主题：神的话离我们很近）
1、申命记第30章经文:我们常常觉得神向着我们说的话我们听不懂，但实际上神对我们说，我对你说的诫命不是你难行的，也不是离你远的，也不是在天上的，这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，是你可以遵行的。【申30:1】“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你 神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话。
【申30:2】你和你的子孙，若尽心、尽性归向耶和华你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话，
【申30:4】你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的 神也必从那里将你招聚回来。
【申30:5】耶和华你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
【申30:6】耶和华你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心、尽性爱耶和华你的 神，使你可以存活。
【申30:9】你若听从耶和华你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命、律例，又尽心、尽性归向耶和华你的 神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。
【申30:11】“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。
【申30:12】不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’
【申30:13】也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’
【申30:14】这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
【申30:15】“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
【申30:16】吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。
2、感想:
通过读申命记第30章思考了因为耶稣基督他想来成就这一切拯救的工作，所以不是我们能做的，而是神借着耶稣基督帮助和保守我们的，所以神对我们说，我现在向着你所吩咐的诫命不是你难行的，也不是离你远的，是离你近的，你可以遵循的。非常感谢。
第三次读经默想发表申命记第三十章
本章主题：耶和华以色列的神，以色列的生命，以色列的日子长久也在乎他
一、时代背景：
申命记 29:18-29节：惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华－我们的 神，去侍奉那些国的神；又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来， 听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’ 耶和华必不饶恕他；耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名， 也必照着写在律法书上、约中的一切咒诅将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。
……人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华－他们列祖的 神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约， 去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。 所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。 耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。’“隐秘的事是属耶和华－我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
二、摘要经文：
申命记 30:1-9,20节：陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上；你在耶和华－你 神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话； 你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华－你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话； 那时，耶和华－你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华－你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。 你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华－你的 神也必从那里将你招聚回来。 耶和华－你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。 耶和华－你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华－你的 神，使你可以存活。
耶和华－你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。 你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。 你若听从耶和华－你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命律例，又尽心尽性归向耶和华－你的 神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余；因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。……且爱耶和华－你的 神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”
三、今日感悟：
今天清晨读着申命记30章话语，查看了我流失过去的以往信仰生活，受的都是击打管教，满身是伤痕。因为没有活在我尽都是恶、必万物都诡诈，坏到极处的话语里。这次连续听的话语中，神让我发现我自己的样子，扭转了信仰生活的方向。
四、总结：
虽然也出现自以为义的事情，但神让我看见了一次自己，引导我悔改归正了一次，祂必继续引导我悔改走与祂联合的路，让我享受祂为我预备的卓卓有余的信仰生活。
你若听从耶和华－你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命律例，又尽心尽性归向耶和华－你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余；因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。接受神的引导，神降福于你，神的话不是离我们很远，就在我们心里。我们心里有神的话语，就有神与我们同在。看这话语的时候，神给我们恩典，使我们的心与神一起生活。
信仰是神托着我们过，没有神的帮助，我们也是走不了信仰的道路。走着走着就会掉下去。但神使我们被找回，他来使我们的心回转，他也是被赶散的重新回来。一切都在神的手里，因此我们只要与神亲近，撒旦就离我们而去。我们的心不跟神亲近，我们就只能成为撒旦的食物。所以信仰就是神引导我们去走他所喜悦的道路。我们只是被造物原本接受造物主的声音去生活。感谢神！
《申命记》第30章中心思想
《申命记》第30章的核心主题是“悔改与复兴的应许”，聚焦于神对以色列民悖逆后的怜悯与救赎计划。 摩西在此章中重申了神与以色列所立的约，强调即使以色列因违背律法而遭受被掳的惩罚，只要他们真心悔改、归向神，神必重新收纳他们，使他们复兴。 这一章通过“咒诅与祝福”的对比，揭示了神公义与慈爱的双重属性：一方面，神因以色列的罪恶施行审判；另一方面，祂以不变的恩典为悔改者预备出路。 关键在于“心”的回归——神将律法写在人心上，使百姓能遵行，这超越了外在仪文，指向内在生命的更新。 最终，摩西以“生死祸福”的抉择呼吁百姓选择生命，彰显神对子民永恒的爱与拯救旨意。
个人感想
1. 神不变的应许：绝望中的希望之光
当以色列民因悖逆面临被掳的绝境时，神通过摩西宣告：“你必归回耶和华你的神，听从祂的话。” 这不仅是历史预言，更是对每个信徒的安慰——即使我们因罪远离神，祂仍以慈爱等待我们回头。 在现实困境中，我们常因失败而自我放逐，但神的应许提醒我们：真正的绝望不是结局，而是回归的起点。 如同以色列民需跨越地理与心灵的旷野，我们也在“归回”中经历神的救赎大能。
2. 内心的律法：从仪文到生命的转化
神说：“将这律法存在心内，殷勤教训你的儿女。” 这指向律法的本质——非外在规条，而是内在生命的塑造。 现代人常将信仰简化为仪式或道德准则，但神的心意是让律法成为我们呼吸的一部分。 当律法刻于心，我们不再机械遵守，而是活出爱神爱人的生命。这让我反思：我的信仰是否停留在表面？是否在忙碌中忽略了心灵的更新？
3. 选择的自由：在悖逆中听见呼召
摩西以“生死祸福”的抉择总结：“我今日呼天唤地向你作见证，我将生死祸福陈明在你面前。” 这不仅是历史场景，更是对当代人的挑战。 我们常抱怨环境限制，但神赋予我们选择的自由——是继续悖逆，还是转向生命？ 在道德模糊的时代，这呼召尤为迫切：我们需在诱惑中坚守真理，在软弱中依靠神的力量。 每一次选择，都是对神恩典的回应。
4. 个人应用：在平凡中活出不凡
悔改的勇气：承认自己的过犯并转向神，是复兴的第一步。 这要求我们放下骄傲，在神面前诚实。
教导的使命：将信仰传承给下一代，不仅通过言语，更通过生活见证。 父母是孩子信仰的活教材。
选择的智慧：在复杂世界中，以圣经原则为指南，避免随波逐流。 这需要每日的灵修与警醒。
《申命记》第30章如同一面镜子，映照出神的公义与慈爱，也照见我们的软弱与希望。 在2025年的今天，这信息依然鲜活：无论我们身处何种“被掳”之境，神的应许永不改变。 当我们选择生命，便与祂的永恒计划相连——这不仅是个人救恩，更是对世界的光照。 愿我们以悔改的心回应，活出“归回”的见证。
申命记30章
中心思想
看这章的时候以色列百姓想蒙到神的恩典，首
他们要先归向神，然后再听从神。神向着以色列百姓所做的事情，就是要除掉他们心里的污秽。过被神的话语所引导的生活，这是他们蒙福的道路。
总结
今天我们过信仰生活的时候，我们也想过蒙福的生活，就是我们的心被神的话语来引导。我们接受神的引导时，就要把我们心里边的罪恶都除掉。这样我们才能被神的话语所引导，可以过一个蒙福的生活感谢主。
申命记30章： 你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华－你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话；那时，耶和华－你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华－你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华－你的 神也必从那里将你招聚回来。耶和华－你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。耶和华－你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华－你的 神，使你可以存活。耶和华－你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。(申命记 30:2-8 和合本)律法就是如果你遵守了就蒙福，遵守不了就只能遭受咒诅。但人实际是一条也遵守不了神的律法，人靠着自己的行为，只能遭受咒诅。因为人是从罪孽里生的，人绝对没有能力遵守神的法。撒旦的工作就是迷惑普天下人，送想法让人去遵守神的法来得到祝福。带着这样条件得到祝福。人是无法通过自己的行为得到的。神不是让人改变，而是神想除掉人里面的一切想法。耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶，所以神借着耶稣基督的救赎，把从罪孽里出生的人钉死在十字架上，使人重新在耶稣基督里面重生，在耶稣基督里的人才能蒙到神所赐的福分，所以神通过耶稣基督，把人从罪孽里拯救出来，并过与神同行的生活。特别感谢神！
申命记30章
经文:
14节说“这话却离你甚近，就在你口中，在你心里”的“话”指的是什么。摩西说“不是你难行的，也不是离你远的”（11）。那么，这是“律法呢？还是福音呢？”其实是“被外面的仪文所包着的里面的福音”。
个人感想:
如果从教训的角度看，可能会说“不难行的”是摩西到目前为止所讲的律例和典章。但是如果脱去仪文的帕子看，换句话说，就是通过福音已经显明的新约来看本文，意思就不同了。因为靠遵行律法得救别说是不难行，圣经说，“凡有气息的，没有一个因行律法能在神面前称义。”（罗3:20）换句话说，没有一个人是可以靠遵行律法归回到神面前的。所以使徒保罗说，“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子。”（罗8:3）即，那是不可能的，所以神借着自己的儿子，代替人做了。
申命记30
“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华－你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华－你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约旦河、进去得为业的地上，你的日子必不长久。我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华－你的 神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。” 神已经将生死祸福详细的对我们说明了，因为神所诉说的，才是真实的，他是绝对有能力，守约定，我们一切的生死祸福都在神的手里，一切都需要神的安排和神的预备，如果没有神的安排，没有神。我们所做的一切就都是枉然的，我们的生命掌握在神子手里，神要把一切的祝福全都给我们，神要敞开天上的窗户倾福与我们。使我们听着神的话语，看着神的做工而得到盼望，所以神把诫命赐给我们，神把神的规则给我们，让我们在神的规则里面一起生活。因为只有在神的规则里面我们才会一起享受着神的做工，享受着神的恩典。特别感谢！
申命记30章：
6耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。
7耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你，逼迫你的人身上。
8你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。
9你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命，律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必在喜悦你，降福与你，象从前喜悦你列祖一样。
我们看环境看问题的时候，总是想速速的解决，但是速速的解决，野地的野兽就会多起来，杀掉我们，野兽就是我的想法，我相信自己的心，但是神没有让我们速速的解决环境，神让我们心里树立话语，栽种话语生活，因为神会为我们处理我们心中的野兽，我心中的污秽，神只给我们单单仰望神的恩典，谨守神一切的话语，神给我们恩典，神喜悦我们与神连接，神喜悦我们归到神的世界，神的世界充满着平安，喜乐，幸福，神都加给我们的，特别感谢神
中心内容
你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。
9你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命，律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必在喜悦你，降福与你，象从前喜悦你列祖一样。
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11我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。
12不是在天上，使你说，谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？
13也不是在海外，使你说，谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？
14这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
15看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
16吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命，律例，典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。
17倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，
18我今日明明告诉你们，你们必要灭亡。在你过约旦河，进去得为业的地上，你的日子必不长久。
19我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。
20且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他。因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许所赐的地上居住。
个人感想
神眷顾以色列百姓，必把他们领会来。但是前提是听从耶和华的话。
个人感想
是蒙的神的寻找，我归回来的。纪念耶稣基督的救赎。接受教会和仆人的养育和引导。跟随神的旨意，传福音救灵魂。特别感谢神。
5耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着。又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
6耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。
7耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你，逼迫你的人身上。
8你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。
9你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命，律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必在喜悦你，降福与你，象从前喜悦你列祖一样。
看这个的时候能够看到神是看的人们内心，神在颁布律法本是让人们知罪，原本百姓们回转到神面前就可以但是百姓们一直主张自己的想法生活，神给人律法是让人们发现自己的面目从而不相信自己接受引导就可以，我们也是一样不用看我们怎么样只要接受引导往前迈步就可以。
申命记第30章
你和你的子孙，若尽心、尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话，那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，我今日明明告诉你们：你们必要灭亡，在你过约旦河进去得为业的地上，你的日子必不长久。
总结~~
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~跟随神，敬畏神，是蒙福的世界，但是离弃神，偏离神，不听从神，是咒诅的世界。那么我的世界，常常是偏离神的，表面是在侍奉神，实际是撒旦一直在我里面，放入很多自己做工的心，自己正确的心，常常觉得自己为了福音做了什么，为了神做了什么，所以当被否认的时候，心里会出来顶撞的心。神和教会做的工作，也打碎我们做工的世界，正确的世界，能够重新回到尽都是恶的位子，在那里心能够被话语引导，治理生活，都是神做的，是神使我们能够过信仰，传福音，神施下恩典，没有我们能做好的，我们所能做的世界都失败了，好的话，树立自己，不好的定罪，神做的，处理掉我做好的世界，神做的处理掉我的世界，期待神为我做的世界，神的应许做工，感谢神！
【申30:15】“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。【申30:16】吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。【申30:17】倘若你心里偏离不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，【申30:18】我今日明明告诉你们：你们必要灭亡，在你过约旦河进去得为业的地上，你的日子必不长久。【申30:19】我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；【申30:20】且爱耶和华你的 神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”神已经将生与福、死与祸陈明在我们面前，要我们拣选，你是选择生呢还是选择死呢？是选择福呢？还是选择祸呢？神让我们自己选择。看创世记3章，蛇出来诱惑夏娃，在与夏娃对话中，蛇很狡猾的把夏娃心中的神的话改变了，神说“园中各样树上的果子你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定死。”蛇说“你们不一定死，因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”这里出来了两个声音，一个神说的，一个蛇说的，神同样在这里把生与死、福与祸向着亚当夏娃陈明了，听神的话不吃就有生命、有福，听蛇的话吃了就是死、有祸了。神给了人们自由选择的权利，让人自己选择生死、福祸。很悲惨的是夏娃按照自己看为好的选择了听蛇的话，摘吃了善恶树上的果子，亚当也吃了，从亚当夏娃选择吃果子的那一刻，死与祸临到了世人，罪进到了世界，从此人们劳苦受热的生活。感谢的是神并没有任凭我们在罪中的生活，另外给我们开辟了一天生与福的道路，那就是耶稣基督，凭着耶稣基督在十字架上流的宝血洗净了人的罪，恢复了神与人的关系，只要相信耶稣基督做的工作，人们就脱离的罪，脱离了死与祸，进去到耶稣基督给准备的生与福之中。
「我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上；你在耶和华——你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话」原文是「我所陈明在你面前的这一切祝福和咒诅都临到你身上；你在耶和华——你神追赶你到的万国中必心里追念」。当百姓经历了「这一切祝福和咒诅」之后，就会「心里追念」，这正是神领人回转的方法。今天的信徒也常常像顽梗的牛羊偏行己路，神挽回我们的方法，也是让我们经历「这一切祝福和咒诅」，然后「心里追念」、回转归向祂。
中心内容:
以色列百姓想蒙到神的恩典，首他们要先归向神，然后再听从神。神向着以色列百姓所做的事情，就是要除掉他们心里的污秽。
个人感想：
1我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上。你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话。
2你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话。
3那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
4你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。
5耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着。又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
6耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。
7耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你，逼迫你的人身上。
8你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。
9你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命，律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必在喜悦你，降福与你，象从前喜悦你列祖一样。
10
11我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。
12不是在天上，使你说，谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？
13也不是在海外，使你说，谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？
14这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
15看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
16吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命，律例，典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。
17倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，
18我今日明明告诉你们，你们必要灭亡。在你过约旦河，进去得为业的地上，你的日子必不长久。
19我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。
20且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他。因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许所赐的地上居住。
看这段话语中，跟随神，敬畏神，是蒙福的世界，但是离弃神，偏离，不听从神，是咒诅的世界。我的世界，常常偏离神的，表面是在侍奉神，实际撒旦一直在我里面放入很多自己做工的心，自己正确的心，常常觉得自己为了福音做了什么，为了神做了什么，所以当被否认的时候，心里会出来顶撞的心。神和教会做的工作，也打碎我们做工的世界，正确的世界，能够重新回到尽都是恶的位子，在那里心能够被话语引导，感谢神！
1我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上。你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话。
2你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话。
3那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
4你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。
5耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着。又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
6耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。
7耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你，逼迫你的人身上。
8你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。
9你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命，律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必在喜悦你，降福与你，象从前喜悦你列祖一样。
耶和华的律法全备，能苏醒人心。
通过律法发现自己是悖逆的百姓，是遵守不了律法的人，神给以色列百姓预备了恩典的的法，就是献祭之法。百姓无论犯了什么样的罪，按着神的心意牵一只没有残疾的母山羊。“民中若有人行了耶和华所吩咐不可行的什么事，所犯的罪自己知道了，就要为所犯的罪，牵一只没有残疾的母山羊为供物，
按手在赎罪祭牲的头上，在那宰燔祭牲的地方宰了。
祭司要用指头蘸些羊的血，抹在燔祭坛的四角上，所有的血都要倒在坛的脚那里。
又要把羊所有的脂油都取下，正如取平安祭牲的脂油一样。祭司要在坛上焚烧，在耶和华面前作为馨香的祭，为他赎罪，他必蒙赦免。
耶和华说：“你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。
你们若甘心听从，必吃地上的美物，
若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。”这是耶和华亲口说的。
【申30:3】那时，耶和华你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
【申30:4】你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的 神也必从那里将你招聚回来。
【申30:5】耶和华你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
【申30:6】耶和华你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心、尽性爱耶和华你的 神，使你可以存活。
【申30:7】耶和华你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。
总结:割礼原是确证神与以色列之间所立之约的标志,是除去所有罪恶而全然委身于神的象征性仪式。在旧约之下所成就的肉身之割礼,是预表将要在新约之下所成就的心灵之割礼的。本节是宣布了神要给悔改归来的以色列百姓赐下新的心,将要在他们里面放置新灵。在新约之下叫他们作新百姓的恩典。此新约在基督里面靠着基督得以最后的完成
《申命记》30章
中心：【申30:1】“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你 神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话。
【申30:2】你和你的子孙，若尽心、尽性归向耶和华你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话，
【申30:3】那时，耶和华你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
【申30:4】你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的 神也必从那里将你招聚回来。
【申30:5】耶和华你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
个人观点：我们看这里的时候过了蒙福的条件，蒙福的条件就是遵守神的话，接受神的话。我接受神的话的前提是否认我们自己，我们己的世界都否认掉，我们自己的判断、知识、经验都得结束才行。只有我们自己的世界结束的时候，我们才能够完全接受神的世界。我们接受神的引导的时候，我们就能够看到神所赐给我们的一切。
申命记30章。
十五节到二十节。
“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华－你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华－你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，我今日明明告诉你们，你们必要灭亡；在你过约旦河、进去得为业的地上，你的日子必不长久。我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华－你的 神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”
看这话语里头说：
复兴和蒙福的条件。
耶和华神已经将生与死，福与祸，都陈明在百姓面前，吩咐百姓们爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命，律例，典章，使你们可以存活，人数增多，耶和华神就必在你所要进去得为业的地上赐福于你。
神向以色列百姓说的非常分明：遵行他的道，谨守他的诫命，律例，典章，使你们可以存活。
但是 以色列百姓还是一直带着刚硬的心生活。
思考的时候：以色列的百姓带着刚硬的心生活，不就是我们现实生活当中的影子吗？我们不就是一直带着 刚硬的心生活吗？我们不就是不接受神的心生活的人吗？这实际就是像我们说的我们的影子，我们在神面前应该带着警醒的心生活，在神面前能够悔改心生活，能够接受神的心生活，非常感谢。
“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上；你在耶和华－你 神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话；你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华－你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话；那时，耶和华－你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华－你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华－你的 神也必从那里将你招聚回来。耶和华－你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。耶和华－你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华－你的 神，使你可以存活。(申命记 30:1-6）
感想：以色列百姓被神拣选不是因为数量多和能力强，而是因为神专爱他们。无论在哪里神都引导和带领。心里如果总是带着不信，怎么也不能够从罪里脱离进到神里面，神引导我们也是一样，相信使我们完全圣洁的耶稣，我们也是成为完全圣洁的。
【申30:11】“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。【申30:12】不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’【申30:13】也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’【申30:14】这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。【申30:15】“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。我们都想跟随神，很努力的寻求，通过各种方式。人们认为做的好事多就是神的引领，还有人认为热心就是神的引领，得救以后怎么被引领呢，怎么接受神的引导，如果看外在神很遥远，看不见摸不着，其实神就在我们心里，我们带着谦卑的心，带着我尽都是恶的心态，那么周围的声音环境问题都是神对我们的引领，为什么感觉不到神的引领，因为心里失去了尽都是恶的心态，心里不认识自己是恶的，所以别人说话也听不了，家庭也不和睦，如果带着正确的心态，其实神一直在引领我们
申命记30章，
【申30:11】“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。
【申30:12】不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’
【申30:13】也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’
【申30:14】这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
圣经说，他叫我们能承担这新约的执事。不是凭着字句，乃是凭着精意，因为那字句是叫人死，精意是叫人活。
如果让我们去遵循神的旨意，我们去做，我们就会难，
耶稣替我们成就了神的旨意。因为耶稣替我们成就了神的旨意，耶稣说，我来成全律法。
耶稣都替我们成全了。
耶稣为了我们的罪钉十字架，我们成为了义人。
借着耶稣的做工，神的旨意已经成就了。感谢神
申命记30章
“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。……我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；(申命记 30:15,19 和合本)
分享：神显明给我们两条路，生与福的路，死与祸的路，神向着我们作见证，想引领我们走拣选生命的路，好使我们和我们的后裔都得以存活。我们总是习惯的走自己的道路，远离了神的见证，远离神让我们想走的道路，最终走到了死亡之路。有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。(箴言 14:12 和合本)真正生命的道路是神所预备的生命道路，神要赐给我们祝福，引领我们走得活的道路。
感想：神把我们都圈在不顺从当中，就是为了要怜恤我们，我们看到自己是不顺服的，接受耶稣的救恩，相信耶稣所做的，这就是做神的工了。经常我们心里面是想改变环境。改变对方的心大，14节说，这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。改变对方太难了，口里去表达，信心、语言和行为匹配好，不管丈夫实际喝不喝酒，不和他的症状和行为去反应，对方已经是改变的。我们虽然犯了罪，但是话语怎么说，应该主张应许，应该看到中保耶稣。我们要努力去改变，努力去遵守，去做的话太难了，比登天还难。但相信的话就很容易了，所以看这里面内容里面的。感谢神！
申30章
那时，耶和华－你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华－你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华－你的 神也必从那里将你招聚回来。耶和华－你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。耶和华－你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华－你的 神，使你可以存活。耶和华－你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。(申命记 30:3-8 和合本)
1节说这一切的咒诅都临到你身上，耶和华神早已看到了以色列百姓的结局，那就是会遭受咒诅，会被分散到万国中。所以真正的信仰从来都不是人的努力决心意志，不是人来做。而是在这里说耶和华你的神，在这一章中，出现了6次耶和华你的神，是耶和华你的神来做，来成就的事情。如果不是耶和华神亲自来带领，来引导，来做工，不是耶和华神来做，我们再怎么做那都是咒诅。况且圣经里说，神藉着神的儿子耶稣都已经做成，都已经成就了，只要我们口里承认，心里相信就可以。
经文：我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上。你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话。
2你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话。
3那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
4你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。
感想；神爱百姓的心要是知道的话，多么感谢呢，神不仅爱了自己又爰了后优，这心接受过来，且爱耶和华生活，多么感谢的是赐福给人的是主，不是条件，虽然进迦南地，但是怀抱着神的生活，后代同样的知道了神的心，与神同行生活，显出神的荣耀生活。 感谢神。
申命记30章
你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。1-10节就像盟约中的赦免条款。在使人绝望的咒诅之后，神却马上发表了复兴的应许。因为神的咒诅并不是要败坏人，祂所做的一切都是要恢复人，甚至使用咒诅来催逼人回转。人可以失败，但神的救赎计划绝不会失败，所以在百姓偏离之前，神已经预备了复兴的计划。因此，若我们落到神的管教里，不应该怨天尤人，而应该追念
申命记30章 心里追念祝福的话
饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。保罗有很多的学识，也热心努力的为神做工，但是在律法之下做的，却是逼迫福音的，是不明白的时候做的。感谢神没有使我们心能明白，眼能看见，耳能听见，承认自己不明白，看不清，听不见的时候，才能去寻求神，专心寻求，神给恩典，才能被寻见。神赐律法给我们，叫我们知道罪在我们里面，立志为善，由得我，行出来，由不得我。谁能叫我脱离这取死的身体呢？我真是苦啊。没有人指教我，怎能明白呢？感谢神怜恤我们，当我们死在过犯罪恶中的时候，便叫我们和基督一同活过来。神没有叫我们自己努力成就神的义，而是叫我们在罪上死，在基督里活。我已经和耶稣同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。哈利路亚。
这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你 神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话。你和你的子孙，若尽心、尽性归向耶和华你的 神，那时，耶和华你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。耶和华你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心、尽性爱耶和华你的 神，使你可以存活。
咒诅临到的时候，心必追念祝福的话，不是听咒诅的时候追念祝福的话。
经历咒诅和听咒诅是不一样的，心对咒诅没有概念，没有感觉的时候，对祝福也是没有感觉的。
知道自己胜不过罪的时候归向的是能胜过罪的耶和华，能救赎脱离罪的耶和华。
被掳的意思是，输了只能奴仆的意思，就像以色列人曾经给埃及人当奴仆，所有人给罪当奴仆一样。
耶和华要做的事情是，将俘虏人的罪除掉，让人心污秽的罪除掉，当这污秽除掉的时候，人才会看到救赎自己的神是爱。到那时就会爱神。
我们所遵守他的到就是爱他，他的命令不是难守的，就是信耶稣的名。感谢主耶稣。
“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。(申命记 30:11-14 和合本)
神说 : 诫命不是难守的，是容易守的。我们都认为诫命是很难遵守的。问题到底出在哪里？神说容易守，我们觉得难守，分明我们的心和神的心不一样，我们不知道神的心。神知道人软弱，不会给人难担的担子。为什么我们觉得诫命难守呢？因为我们误解了神给诫命的心。神给我们诫命的目的是，让我们醒悟自己是做不了什么的人，需要蒙神的恩典。神给律法诫命的目的是，让我们醒悟我是一个需要神恩典的人，是没有神的恩典活不了的人。这样遵守诫命是很容易的事情。感谢主！
申命记 30:1-5
我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上；你在耶和华－你 神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话；你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华－你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话；那时，耶和华－你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华－你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华－你的 神也必从那里将你招聚回来。耶和华－你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
主要内容：本章讲述了摩西告诫以色列人，若悖逆后归向耶和华、遵行祂的诫命，就会被从万国招聚回来得蒙怜恤与赐福，仇敌则会受咒诅。他还说明神的诫命并不难行，就在人身边，最后呼天唤地见证，将生死祸福陈明在众人面前，劝他们拣选生命、爱慕顺从神，好使自身与后裔长久存活。
个人感想：思想话语的时候，神把生死祸福的路摆在以色列百姓面前，叫他们选择生命的道路。这生命的道路就是接受神的旨意，听神的引导，而且这不只是关系到他们自己，而且使他们的后裔也得以保守。对照我们的信仰生活时，我们以为得救就结束了，实际上，得救才是信仰生活的开始，得救是我们能够接受圣经引导的开始，正确的发现自己的时候，无论是谁再也不能相信自己生活，但是撒但欺骗人们，叫人们相信自己的判断和感觉生活，最终都陷入了撒但的陷阱中，所以，能够正确发现自己的人，不管自己的感觉再怎么真实，最后只能相信话语生活，这样无论是谁，都能够过上蒙神祝福的人生！
18我今日明明告诉你们，你们必要灭亡。在你过约旦河，进去得为业的地上，你的日子必不长久。
19我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。
20且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他。因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许所赐的地上居住。
发表
神向着我们没有什么期待，不需要我们自己努力的去做什么，神想让我们发现自己原本的面目，当我们向着自己没有期待的时候，我们开始期待神。我们自己里面有条件的时候，我们相信不了神的话语，所以神通过环境打碎我们的心，让我们向着自己没有期待，我们相信话语的时候神开始在我们身上做工。不是我们自己里面有什么样的条件，而是我们树立话语的时候神在一切的事情上都帮助我们。
主题
《神在带领着我们》
本文
你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。
总结
有时我们会遇见环境，有时我们也会遇见困难，我们人软弱的缘故，所以你认为心里面会阴着，问题环境有多少有躲避，但是我们心里面能够去仰望神的话语的时候，那神的话语在我们心里面就会给我们力量，神会寻找我们，寻觅着我们，把我们一直引领到神的恩典当中。
《申命记》30章
【申三十1】「『我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上；你在耶和华——你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话；」
【申三十2】「你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华——你的神，照着我今日一切所吩咐的听从祂的话；」
【申三十3】「那时，耶和华——你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华——你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。」
【申三十4】「你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华——你的神也必从那里将你招聚回来。」
【申三十5】「耶和华——你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。」
【申三十6】「耶和华——你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华——你的神，使你可以存活。」
1-10节就像盟约中的赦免条款。在使人绝望的咒诅（二十九16-28）之后，神却马上发表了复兴的应许。因为神的咒诅并不是要败坏人，祂所做的一切都是要恢复人，甚至使用咒诅来催逼人回转。人可以失败，但神的救赎计划绝不会失败，所以在百姓偏离之前，神已经预备了复兴的计划。因此，若我们落到神的管教里，不应该怨天尤人，而应该「追念」（1节）这一切，求神复兴我们、使我们归向祂。
「我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上；你在耶和华——你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话」原文是「我所陈明在你面前的这一切祝福和咒诅都临到你身上；你在耶和华——你神追赶你到的万国中必心里追念」（英文ESV、NASB、KJV译本）。当百姓经历了「这一切祝福和咒诅」之后，就会「心里追念」（1节），这正是神领人回转的方法。今天的信徒也常常像顽梗的牛羊偏行己路，神挽回我们的方法，也是让我们经历「这一切祝福和咒诅」，然后「心里追念」、回转归向祂。
「归向耶和华——你的神」（2节），就是神领人走上的那条脱离咒诅、归回祝福的道路。人的心一转回，神也马上「回转过来」（3节），显明祂的祝福，「从分散你到的万民中将你招聚回来」（3节），让神的百姓得以复兴。世界上所有的民族，在被驱离本土之后，不是逐渐消亡、就是与别的民族同化；唯有以色列经过了一千八百年的四处飘流，竟然在1948年复国了，这正是神大能的明证。
以色列的复兴包括两步的恢复:第一步是神把百姓「招聚回来」（4节），「可以得着」（5节）那地，「又必善待你，使你的人数比你列祖众多」（5节）;第二步是神用赦免和洁净的恩典将他们「心里的污秽除掉」（6节），使百姓能「尽心尽性爱耶和华——你的神，使你可以存活」（6节）。今天，复国之后的以色列已经实现了第一步的恢复（4-5节），正在实现第二步的恢复（6节），「等到外邦人的数目添满了，于是以色列全家都要得救」（罗十一25-26）。
「将你心里和你后裔心里的污秽除掉」（6节），原文是「给你和你后裔的心行割礼」。这将是主耶稣基督的工作，因为「真受割礼的，乃是我们这以神的灵敬拜、在基督耶稣里夸口、不靠着肉体的」（腓三3）。
申命记第30章
背景：17倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，
18我今日明明告诉你们，你们必要灭亡。在你过约旦河，进去得为业的地上，你的日子必不长久。
19我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。
20且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他。因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许所赐的地上居住。
总结：拥有信仰的心态是非常重要的，人们的心不在受话语引导的位置就不能得到神的引导和带领。神已经引领我们走神喜悦的位置，我们为什么要陷在自己的里面带着自己的心生活呢，我们的信仰的生活准则是话语是被神引导的信心的世界，无论环境如何，我们的心不要向着话语忽略，而是有准确的神的引领。
我们传福音神会保守我们，虽然我们有看自己的时候，但是我们需要怀着应许生活，因为神一定会按着神的应许做工，我们不是陷在被动的环境里面，我们心里期待神，祷告神，神带领引导我们也会保守看顾我们传福音的人，思想话语的时候特别感谢。
申命记30章
18我今日明明告诉你们，你们必要灭亡。在你过约旦河，进去得为业的地上，你的日子必不长久。
19我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。
20且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他。因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许所赐的地上居住。
分享:1.看话语。我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他。因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。通过话语我们看到摩西在嘱咐以色列百姓，谁是你们的生命，让以色列百姓在神面前，要爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他。意思当你们带着这样的心，你就可以在耶和华你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。
2.总结，我们看到神有应许，有话语引导着人的心。现今神也是把我们圈在福音里面，在耶稣基督里面引导着我们的心。
背景
约公元前1400年，摩西临终前在摩押平原的最后盟约宣告，承接第29章对悖逆后果的警告，转向“回转与复兴”的盼望。此时以色列人即将进入迦南，摩西针对“百姓若悖逆后悔改”的场景，宣告上帝的赦免与应许，为盟约补上“回转之路”，让百姓明白：即使偏离，仍有归向上帝的机会，无需陷入绝望。
中心主题
回转即蒙福，守约得丰盛：核心是上帝赐下“选择的自由”与“回转的盼望”——祂不只是宣告悖逆的咒诅，更明确“你若回转归向我，遵行我的诫命”，就必蒙赦免、得医治、被赐福（土地丰盛、后裔兴旺）；本质是上帝的慈爱与信实超越人的软弱，呼召百姓主动选择顺服，进入祂预备的丰盛。
读后感
读申命记30章，最触动我的是上帝“不放弃”的慈爱——祂早已预见以色列人会犯错、会偏离，却没有关上恩典的门，反而主动指明“回转”的路径：“你回转过来归附耶和华你的上帝，谨守遵行祂的一切诫命”，这让我想起自己的信仰历程。生活中，我常常会因为忙碌、诱惑而偏离初心：比如忽略祷告、妥协原则、计较得失，就像以色列人可能在迦南的繁华中忘记上帝。每当这时，我总会陷入自责，觉得“自己不配再被接纳”，但这章经文告诉我：上帝的恩典从不是“一次性的”应该回归初心，祂的祝福就会随之而来。这章也让我明白，“顺服的福气”不是外在的“万事如意”，而是内心的平安与踏实。上帝赐给我们选择的自由：可以选择随波逐流，也可以选择回转归向祂；但唯有后者，能带来真正的满足。就像经文中说“这诫命不是在天上，也不是在海外”，而是在我们心里、口中，容易行——顺服不是遥不可及的高标准，而是每天的小选择：选择感恩而非抱怨，选择包容而非计较，选择坚守而非妥协。上帝的应许从来不会落空，哪怕我们偶尔软弱，只要愿意回转，祂的信实就会紧紧跟随。这份“不放弃的爱”，让我有勇气面对自己的不足。悔改转向神
申命记30章
背景：“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上；你在耶和华－你 神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话；你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华－你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话；那时，耶和华－你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华－你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华－你的 神也必从那里将你招聚回来。耶和华－你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。耶和华－你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华－你的 神，使你可以存活。(申命记 30:1-6 )总结：通过这个话语能够看到神向着我们所要不是做什么，过着一个被神引导的生活。所以话语里说：撒母耳说：耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。
申命记30
我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。
12不是在天上，使你说，谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？
13也不是在海外，使你说，谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？
14这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
15看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
16吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命，律例，典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。
个人观点:我今日呼天唤地向你作见证；我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；且爱耶和华你的 神，听从他的话，专靠他；因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。” 神在领我印悔改，神要除掉我们的罪孽，首先的条件是信耶和华你的神，因我不们没有能力使自己圣洁的生活，所以我们依靠耶和华，仰望神生活，非常感谢。
【申30:11】“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。
【申30:12】不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’
【申30:13】也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’
【申30:14】这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
这里说神的话语并不是离我以色列百姓远的，就在以色列百姓的口里面，还有心里面，心里遵行就可以蒙福生活。我们很多时候不明白主的心，觉得神离我们很远，神在我们身边给了教会，仆人通过话语，使我们能够明白神离我们很近，心里面相信着神，就会得到恩典。
【申30:6】耶和华你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心、尽性爱耶和华你的 神，使你可以存活。【申30:7】耶和华你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。【申30:8】你必归回听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。【申30:9】你若听从耶和华你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命、律例，又尽心、尽性归向耶和华你的 神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。这里神说要除掉他百姓和他的后裔心里面的污秽，神也同样按照这样的话语成就了，神藉着耶稣基督的一次救赎，把我们整个人类的罪全都担当了，并且付出了自己的代价就是死亡，所以我们能够在神面前也成为义了。不是因着我们而成的，而是耶稣基督替我们做成了，所以我们也能够凭着信心接纳，也能够凭着信心说我是圣洁完全的义人了，所以我们也能够拿着圣洁完全的心来侍奉神，感谢神！
9你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命，律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必在喜悦你，降福与你，象从前喜悦你列祖一样。
10
11我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。
12不是在天上，使你说，谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？
13也不是在海外，使你说，谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？
14这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
【诗19:7】耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧；这里面也说了，立马能够让人的心苏醒，那么让人的心苏醒的意思是准确的查看到自己的面目，准确的知道律法的目的，让人们知道原来我一直所守的律法都是错误的方向。【罗3:20】所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
人们如果不知道的话，就会一直在律法的里面生活，就会一直在捆绑的里面过，信仰没有自由，所以神告诉我们，如果遵守律法的话就能蒙服，但是哪有一个真正能遵守住律法的人呢？除了耶稣基督以外没有别的，所以耶稣基督替我们守住了我们本该守的律法，弘扬耶稣基督，也为我们担当了本来我们应该背负的罪，特别的感谢，并不是我们做什么得到了祝福，而是因为相信耶稣基督的缘故就得到了祝福吧。
15看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
16吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命，律例，典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。
17倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，
18我今日明明告诉你们，你们必要灭亡。在你过约旦河，进去得为业的地上，你的日子必不长久。
19我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。
20且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他。因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许所赐的地上居住。
将生死祸福陈明在你面前，就是将两条道路摆在人的面前。
神不强迫人，而是把两种选择、两种后果向人陈明，
让人用自由意志来做抉择，并且劝勉百姓拣选生命。
今天，神也一再呼吁：信子的人有永生；
不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上；
如果人还是不肯拣选生命，将来他在审判面前就无话可说的。
《申命记》30章
主题：
蒙福的条件
中心：
本章是安慰与盼望的信息。即使以色列因对神不顺服而遭到了所记录的咒诅，但只要他们悔改归向神，怜悯之神必重新恢复他们。犹如，不论是离家出走的浪子处在何种位置，何种状况，父亲只是迫切地等待他悔改认错而重新回到家里一样。
个人观点：
以色列百姓在旷野的四十年的时间里神一直按在应许作工，重要的是以色列百姓的心是否定在应许里，所以神允许很多环境和苦难，并不是为了让他们灭亡，而是看他们心里是否有应许的世界。他们已经经历过出埃及，但是他们心里面没有留下领他们出埃及的神，向着神模糊不清，只想脱离环境，不是因着神而高兴，以为环境改变就是结束了。那么神为什么把他们引领到这样的环境当中呢？目的是什么？这里神用苦练和试验，目的是要让以色列百姓认识神与神合二为一，与神的话语合二为一，不是跟着环境走，他们的心听从神的应许，环境再难，他们也是不摇动。神会把我们引领到流奶与蜜之地。
总结：
我们信仰中遇到环境，神的目的就是训练我们，让我们相信神。通过环境神让我们学习就算环境没有改变也没有关系，因为神里面都有。神想让我们学习信心，并单单仰望神这样的信仰。神通过生活中的点点滴滴训练我们学习树立应许使用话语去战胜环境，在一次次的经历中看到活着的神一直与我们同在一直帮助保守着我们，现在神的信心成长。我们有软弱不足，神的能力要在我们的软弱上显得完全，不看自己的条件，只单单依靠神，不断训练打造，在一切的事上都认定神，他必指引我迈步成就神的应许，走真正信仰的路。这个月是传道月，我们教会的弟兄姊妹也出去到下面的县级市去，那边也有别的地方推荐过来连接的灵魂，所以去之前也特意嘱咐去的人不要帮他们解决问题，让他们和教会了解，你们传福音就行，但是去的人没有听反而拿着自己的心给他们出主意，最终连接的人受试探了。我心里刚开始也很生气，都已经提前告诉了，为什么不听。但是和上午仆人说的时候，牧师说是好事，神做的。思想牧师的话时，牧师并不是拿着善恶的眼睛看，而是拿着神的眼睛看，里面有神要作工的世界。就像《传道书》3:11【 神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而 神从始至终的作为，人不能参透。】心里面在话语面前也认定神，神也开始作工，受试探的弟兄借着这样的事情也和我一起交流，心也能解开现在完全属于我们教会过信仰，去的姊妹也借着这样的事情发现自己的心能重新整理心，真的像牧师说的一样是好事，神借着这样的事是为了试验我的心有没有神的话语，不是环境的问题，特别感谢借着这样的事情，神也整理我信仰的焦点。
7耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你，逼迫你的人身上。
8你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。
9你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命，律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必在喜悦你，降福与你，象从前喜悦你列祖一样。
默想总结
神已经恩待着我们，不是靠着条件，而是靠着恩典
神做工是先除去在先的，为立定在后的
这里说除去污秽，尽心尽力爱神的，
你的心必归向耶和华神
《申命记》30章
1我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上。你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话。
2你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话。
3那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
4你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。
5耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着。又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
6耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。
7耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你，逼迫你的人身上。
8你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。
9你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命，律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必在喜悦你，降福与你，象从前喜悦你列祖一样。
总结：通过话语我们看到，神想告诉我们。通过这个事神的心里为什么给我遇到这个事情，没有事情人们都不可能来找神，所以神爱我们的灵魂，通过各种各样的事情让我们发现，在这些事情面前我们就是什么都不是，所以我们不是应该相信我们自己去生活。而是敬畏神，依靠神生活。感谢！
中心
以色列百姓想蒙到神的祝福是有条件的。首先就是以色列百姓，他们要先归向神，然后再听从神。神向着以色列百姓所做的事情就是要除掉他们心里的污秽。然后神让以色列百姓手里所办的事。包括地里所产的，牲畜所下的，都绰绰有余。因为神把神的话刻在他们的心里。让他们过的生活是被神的话语所引导，这就是蒙福的道路。
总结
神的话语是能力，道就是神。神不是要我们靠自己的努力去遵守祂的诫命，而是要以信心来接受。因为耶稣基督在十字架上已经担当了我们一切的软弱不足，我们肉体世界已经结束了，圣灵在我们心里，要引导我们过属于神的生活中，神已经赐给了我们可以充分地凭信心生活的能力。信仰不是我努力做好什么，而是让话语来引导我的心。仆人经常说：信仰生活是容易的，喜乐的，当我们接受神通过仆人传达的心时，也可以过同样蒙福的信仰生活。重要的是，神的旨意如何。
申命记30章
1我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上。你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话。
2你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话。
3那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
我们个信仰生活的时候，
也有一条蒙福的道路，就是我们的心被神的话语来引导。
被神的话语引导之前，神要把我们心里边的罪恶都除掉。
然后神赐给我们圣灵，因为圣灵是顺从神的。
神通过圣经话语告诉我们蒙福的路和咒诅的路。
当我们的心里边被神的话语所引导的时候，
就可以过一个蒙福的生活，
也可以过一个绰绰有余的生活。
感谢神
申命记30章
你若听从耶和华你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命、律例，又尽心、尽性归向耶和华你的 神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活； (申命记 30:10-14,19 和合本)
神说把生与死福与祸都陈明在你面前了，让他们选择。人们往往选择的是福，不想选择祸患，但是神说的是你们要选择生命。哪怕有了祸患也不是可怕的，因为都有神的引导，祸患里面遇见神的时候，祸患也会变成祝福，哪怕是再好的祝福里面遇不见神，那个也成了祸患。福也好，祸也好，都是出于神，重要的是选择生命。无论遇见什么样的问题，心里能得着神能和神相见。这就是最大的祝福了，神离我们并不远，就在我们口中，就在我们心里。魔鬼欺骗我们的时候总说是神在哪里呀？神怎么不帮助不做工啊，这是人的感觉，但就在口中，就在心里。整本圣经都是神对我们说的话，我们说神的话语的时候，神就会在我们心里做功，特别感谢
以色列为何屡々跟从了别神呢?就是因为他们过于相信自己，不认识自己肉体的根车听从着肉体里面出事的好的合理的，正确的声音活着，刚开始出来的想法非常好:我要好之守神的诚命!可是环境，问题一来，心里出来了很合理的想法:我用自己的方法来信神不也行吗?现在情况这样，条件不允许，那我就变通一下吧，我还是信神;再接下来，撒里又会引诱人一步之向离弃神的道路，最终让人怀疑神，甚至埋怨神，敌对神。这就是自己要努力信神的人的心理过程。而以神为主人的人，不能能听自己里面的声音否认自己，撇弃自己的想法，神就会用话语来引领他的生活，只顺从神话语生活的人，自然行神诚命的事。
《申命记》30章
《申命记》30:11【 “我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。】
神说不难，还有离你不远很近的意思，这什么意思呢？刚才我们不是说了吗？不是我们
改变行为努力遵守什么，你知道神的心接受神的心的话，大家难不难？耶稣为我们都做，
我们遵守不了的，我们守不住的，我们常常不顺从的，耶稣来顺从，律法的要求全都由
耶稣来担当，然后他钉在十字架，遵循神的旨意了。他遵守的缘故，所以这里说我所吩
咐的命令不难，不难就是容易的意思。意思是什么？我为你们都准备的意思，不是让你
们去到天上摘下来什么，不是让你去海外做什么的。
《申命记》30:14【这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。】大家
神说什么，一点也不难，不是让你到天上有什么拿下来，让你去海外又拿过来什么的，
不是这个，这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
11我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。
12不是在天上，使你说，谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？
13也不是在海外，使你说，谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？
14这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
15看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
16吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命，律例，典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。
17倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，
18我今日明明告诉你们，你们必要灭亡。在你过约旦河，进去得为业的地上，你的日子必不长久。
19我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。
20且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他。因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许所赐的地上居住。
中心内容：这一章里，当摩西按照神的吩咐在上一章说完了审判的话，就在这一章告诉他们如何能够归回，也就是当他们心里归向神的时候，神就会把他们从新带回来，带回应许之地。当都说完之后，嘱咐他们拣选生命的路：我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他。因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许所赐的地上居住。
个人感想：就好像摩西嘱咐以色列百姓拣选生命的路一样。今天我们过信仰生活时，罗马书也嘱咐我们要过体贴圣灵的生活。体贴肉体就是死，体贴圣灵是生命、平安。就是让我们过一个被话语引导的生活。当我们体贴肉体时，我们生活中就与神断开了，就软弱的和别人一样了。但如果我们体贴圣灵，就会得到引导，就会满有力量，一切都会带来变化，非常感谢！
【申命记30章1-9节】“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你 神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话。你和你的子孙，若尽心、尽性归向耶和华你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话，那时，耶和华你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的 神也必从那里将你招聚回来。耶和华你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。耶和华你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心、尽性爱耶和华你的 神，使你可以存活。耶和华你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。你必归回听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。你若听从耶和华你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命、律例，又尽心、尽性归向耶和华你的 神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。看这一章的时候能够看到神的话语并不是离我远的，就在我们口里面、心里面，但很多时候我们不明白主的心，总是觉得神离我们很远，但其实神在我们身边给了教会，给了我们仆人不断地引导我们。
申命记30章记录了，我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话。
我们过信仰的时候，神说的咒诅是指着肉体说的，对我们灵魂有益处，我们眼睛看的是苦难，借神的眼光看是祝福。因为肉体受苦灵魂能寻找神， 所以神叫万事互相效力，叫爱神的人得益处。神喜悦我们的灵魂来到神面前，神借着环境让我们的灵魂来到神这里。
【申30:1】“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你 神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话。
【申30:2】你和你的子孙，若尽心、尽性归向耶和华你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话，
【申30:3】那时，耶和华你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
【申30:4】你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的 神也必从那里将你招聚回来。
【申30:5】耶和华你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
【申30:6】耶和华你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心、尽性爱耶和华你的 神，使你可以存活。
【申30:7】耶和华你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。
【申30:8】你必归回听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。
【申30:9】你若听从耶和华你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命、律例，又尽心、尽性归向耶和华你的 神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。
【申30:15】“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。
【申30:16】吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。
【申30:17】倘若你心里偏离不肯听从，却被勾引去敬拜侍奉别神，
【申30:18】我今日明明告诉你们：你们必要灭亡，在你过约旦河进去得为业的地上，你的日子必不长久。
【申30:19】我今日呼天唤地向你作见证，我将生死、祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活；
【申30:20】且爱耶和华你的 神，听从他的话，专靠他，因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓应许所赐的地上居住。”
神是信实的，真实的神是按着他的话语做工，神使我们相信他的应许。
申命记30章
申命记是耶和华与以色列人所立之约的申述；在以色列人进入迦南地前，摩西以领袖的身份，向以色列人陈述律法及约的关系，好使在以色列人在所赐他们为业的地方，能敬虔度日，与崇拜偶像的异族有所分别，成为圣洁的选民。
申命记是以色列人生活行为的权威，指引根源，默想的中心，并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范，也是人际间的共有准则，更是选民应有的历史方面。那些要进入迦南地的以色列人，因有亲身经历过红海及西奈山之立约，所以在进入迦南展开争战，面对诱惑及过新生活之前，必须认定耶和华神在历史中的作为，律法及大能，然后才能在新领袖约书亚带领下确立信心。作者传说是摩西，以先知的身份申述：公义守约的神必把流奶与蜜之地赐予听从并遵行律法之人，就好像耶和华赐福列祖坚固他们的产业一样；但那背信违约的人，耶和华 神必惩治并从民中剪除！
中心内容：耶和华－你的 神把城交付你手，你就要用刀杀尽这城的男丁。惟有妇女、孩子、牲畜，和城内一切的财物，你可以取为自己的掠物。耶和华－你 神把你仇敌的财物赐给你，你可以吃用。离你甚远的各城，不是这些国民的城，你都要这样待他。但这些国民的城，耶和华－你 神既赐你为业，其中凡有气息的，一个不可存留；只要照耶和华－你 神所吩咐的将这赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人都灭绝净尽，免得他们教导你们学习一切可憎恶的事，就是他们向自己神所行的，以致你们得罪耶和华－你们的 神。
这里有得罪耶和华你们神的人！谁是得罪耶和华神的呢呢！就是在耶和华神所赐的地上把赫人亚摩利人迦南人比利洗人希未人耶布斯人留下！没有灭绝的人！没有把耶和华的仇敌除掉的人就是得罪耶和华神的人！不是做了什么恶的事情！而是耶和华的仇敌应当都灭绝！留下这些人就是得罪耶和华神了！我们里面也有很多的赫人亚摩利人！这些不除掉就成了得罪耶和华的人！
01.📝【经文】
【申30:1】“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你 神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话。
【申30:2】你和你的子孙，若尽心、尽性归向耶和华你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话，
【申30:3】那时，耶和华你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
【申30:4】你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的 神也必从那里将你招聚回来。
【申30:5】耶和华你的 神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着；又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
【申30:6】耶和华你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心、尽性爱耶和华你的 神，使你可以存活。
【申30:7】耶和华你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。
【申30:8】你必归回听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。
【申30:9】你若听从耶和华你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命、律例，又尽心、尽性归向耶和华你的 神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。
02.🎀个人见证【总结】
看话语特别的感谢！【申30:1-3】“我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上，你在耶和华你 神追赶你到的万国中，必心里追念祝福的话。
你和你的子孙，若尽心、尽性归向耶和华你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话，那时，耶和华你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民，耶和华你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。神通过话语，看到信仰的路，神喜悦我们走的路，就是被神的话语引导，话语就是生命，也是智慧，也是能力，被话语引导，产生盼望，看话语特别的感谢。
申命记30章
你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华－你的 神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话； 那时，耶和华－你的 神必怜恤你，救回你这被掳的子民；耶和华－你的 神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。 (申命记 30:2-3 和合本)
信仰不是我们做什么，而是需要信，不信话语只能信自己了，神怜悯我的们心所以一直引导我我们，在话语中只有神的话是标准了。我们过信仰也会有自己的想法，不能被自己的想法所抓住，应该拿着神的心过才行。神的心是准确的，我的心是尽都是恶的心，实际看到自己之后才会悔改，拿着感恩恩心。
申命记30章
📝【历史文献及写作背景】
耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的 神，使你可以存活，耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上，你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的，不是在天上，使你说：谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢，也不是在海外，使你说：谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢，这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
✒️【个人见证】
思想这里的时候特别感谢，话语说神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，我们心里的污秽神会帮助我们除掉，我们并不能自己除掉，但是神的话语临到就很快很容易除掉，不是神的心的想法都通过话语可以整理，神也说好叫我们尽心尽性爱神，使我们可以存活，我们爱神才可以存活，而爱肉体无法存活，只能被撒旦欺骗，而是神必使我们归回听从耶和华的话。
🎀【总结】
所以信仰是容易的，因为不是我们做，我们努力改变，而是相信神会改变，神会做工。
《申命记》30:11【 “我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。】神说不难，还有离你不远很近的意思，
这什么意思呢？刚才我们不是说了吗？不是我们改变行为努力遵守什么，你知道神的心接受神的心的话，大家难不难？耶
稣为我们都做，我们遵守不了的，我们守不住的，我们常常不顺从的，耶稣来顺从，律法的要求全都由耶稣来担当，然后
他钉在十字架，遵循神的旨意了。他遵守的缘故，所以这里说我所吩咐的命令不难，不难就是容易的意思。意思是什么？
我为你们都准备的意思，不是让你们去到天上摘下来什么，不是让你去海外做什么的。
如果从教训的角度看，可能会说“不难行的”是摩西到目前为止所讲的律例和典章。但是如果脱去仪文的帕子看，换句话说，就是通过福音已经显明的新约来看本文，意思就不同了。因为靠遵行律法得救别说是不难行，圣经说，“凡有气息的，没有一个因行律法能在神面前称义。”（罗3:20）换句话说，没有一个人是可以靠遵行律法归回到神面前的。所以使徒保罗说，“律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子。”（罗8:3）即，那是不可能的，所以神借着自己的儿子，代替人做了。这就是福音。
《申命记30章》
本章中心：
耶和华－你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华－你的 神，使你可以存活。耶和华－你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。你若听从耶和华－你 神的话，谨守这律法书上所写的诫命律例，又尽心尽性归向耶和华－你的 神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余；因为耶和华必再喜悦你，降福与你，像从前喜悦你列祖一样。
读后感想:
除掉心里一切的污秽，才能尽心尽性爱耶和华－你的 神，生命可以存活下来。得救之后，不接受教会的引导，我们依然会被欺骗，接受虚假的自信生活，拿着自信生活，不知不觉就会偏离正常的轨道生活，心里不再只是装着神，也装着很多的私欲和想法。心里充满私欲的时候，虽然想着要做神所喜悦的事情，但是还是无法战胜想法的诱惑，只能追随肉体的想法生活。怎么才能除掉搅扰我们的各样想法，就是得与教会连接，听教会的声音。把教会的声音接受进来的时候，想法才能离开！感谢神！
申命记30章
11我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。
12不是在天上，使你说，谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？
13也不是在海外，使你说，谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？
14这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
默想，神引导我们做神的事情，我们自己担当的话，留下艰难，疲惫的心。但是神不是让我们自己去做，而是神与我们同在。帮助我们，我们看到神的同在时，我们的心就会有力量，有感谢。神的话就在我们心里，让我们可以遵守。神不是用法来要求我们，而是用话语，用心来引导我们。我们现在过的是心灵的法。用心灵来侍奉神。所以我们的心是幸福的，不是因为环境而幸福，是心灵有依靠，有平安。
【申30:6】耶和华你 神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心、尽性爱耶和华你的 神，使你可以存活。
【申30:7】耶和华你的 神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你、逼迫你的人身上。
【申30:8】你必归回听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。
这是祝福以色列，使以色列蒙福的应许，神知道以色列会犯罪，会悖逆神，知道以色列心里的罪恶，无法侍奉神，无法跟随神，将来会被神赶到天涯，但是神应许赐给恩典，要除掉以色列心里的污秽，使他们可以顺从神，爱神，这个应许耶稣来时就应验了，这是神通过耶稣已经做成了，这是神赐给的恩典，神来做工，神在看顾，保守和引领我们，使我们可以侍奉神！
申30章
中心内容：我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说，谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？也不是在海外，使你说，谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的神，遵行他的道，谨守他的诫命，律例，典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。倘若你心里偏离，不肯听从，却被勾引去敬拜事奉别神，我今日明明告诉你们，你们必要灭亡。在你过约旦河，进去得为业的地上，你的日子必不长久。我今日呼天唤地向你作见证。我将生死祸福陈明在你面前，所以你要拣选生命，使你和你的后裔都得存活。且爱耶和华你的神，听从他的话，专靠他。因为他是你的生命，你的日子长久也在乎他。这样，你就可以在耶和华向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各起誓应许所赐的地上居住。
个人观点：接受神的话语就是相信神，接受教会仆人传达下来的神的话语就是相信神。朝东的门，就是神的荣光进入的门，这荣光就是耶稣基督，耶稣基督进来以后，这门就关闭了。神拯救我们不需要别的人，只要耶稣基督一位就够了，并且只有耶稣基督能够拯救我们，除他以外别无拯救。
内容总结：信仰生活中神不是让我们去做什么，如果我们去做的话就难了，绝对是做不到的，牧师说信仰是容易的意思是不是我们去做，是耶稣做，如果我们准确的明白神的心的话，神已经给我们预备了耶稣基督，耶稣基督已经为我们都做成了，我们是遵守不了，但是耶稣都能遵守神的话，律法的要求全都由耶稣来担当了。
申命30
1我所陈明在你面前的这一切咒诅都临到你身上。你在耶和华你神追赶你到的万国中必心里追念祝福的话。
2你和你的子孙若尽心尽性归向耶和华你的神，照着我今日一切所吩咐的听从他的话。
3那时，耶和华你的神必怜恤你，救回你这被掳的子民。耶和华你的神要回转过来，从分散你到的万民中将你招聚回来。
4你被赶散的人，就是在天涯的，耶和华你的神也必从那里将你招聚回来。
5耶和华你的神必领你进入你列祖所得的地，使你可以得着。又必善待你，使你的人数比你列祖众多。
6耶和华你神必将你心里和你后裔心里的污秽除掉，好叫你尽心尽性爱耶和华你的神，使你可以存活。
7耶和华你的神必将这一切咒诅加在你仇敌和恨恶你，逼迫你的人身上。
8你必归回，听从耶和华的话，遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的。
9你若听从耶和华你神的话，谨守这律法书上所写的诫命，律例，又尽心尽性归向耶和华你的神，他必使你手里所办的一切事，并你身所生的，牲畜所下的，地土所产的，都绰绰有余，因为耶和华必在喜悦你，降福与你，象从前喜悦你列祖一样。
神爱百姓的心要是知道的话，多么感谢呢，神不仅爱了自己又爰了后优，这心接受过来，且爱耶和华生活，多么感谢的是赐福给人的是主，不是条件，虽然进迦南地，但是怀抱着神的生活，后代同样的知道了神的心，与神同行生活，显出神的荣耀生活。 感谢神！
申命记30章
“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。“看哪，我今日将生与福，死与祸，陈明在你面前。吩咐你爱耶和华你的 神，遵行他的道，谨守他的诫命、律例、典章，使你可以存活，人数增多，耶和华你 神就必在你所要进去得为业的地上赐福与你。 (申命记 30:11-16 和合本)
神通过神的仆人来引导我们过信仰，让我们学习树立话语的世界，准确地学习相信神应许的信心。所以学习信心的世界不难，也不是离我们很远，正在我们口里，在我们心里。就像话语所说我们口里承认耶稣为主，心里相信就必得救，神分明向着我们给了神的应许，神也按照神的应许在做工，我们心里相信这应许的话，这应许使我们人生能够在神面前蒙到神的祝福引导的生活。
“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
(申命记 30:11-14 和合本)
这一章节讲了遵行耶和华话语的人，就能够蒙福，并且能够在应许之地长久居住。
在进入迦南地之前摩西通过回顾神引导以色列人的过程，为以色列人重新传达了神的法则，听命且遵守的，就能够蒙福。能够看到在旧约时代，人们蒙福的唯一条件就是遵守律法。但是实际上看以色列人的结局，就算是经历了大的神迹，经历了神的做工，依然无法战胜肉体的欲望。通过他们能够对照自己，肉体的世界是不可能蒙福的，唯一蒙福的条件只有耶稣基督。靠着人的行为无法遵守律法，因为人已经是罪的奴仆，但是这里说，诫命在我们的口中和心里。现在是耶稣基督的恩典时代，在我们的口中和心里，认定救恩的时候，口里承认，心里相信，就能得救，这样的诫命是非常容易的。感谢神，赐给耶稣基督成为永远的救恩，不是行为的世界，而是信心的世界。
“我今日所吩咐你的诫命不是你难行的，也不是离你远的；不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？’也不是在海外，使你说：‘谁替我们过海取了来，使我们听见可以遵行呢？’这话却离你甚近，就在你口中，在你心里，使你可以遵行。
(申命记 30:11-14 和合本)
这一章节讲了遵行耶和华话语的人，就能够蒙福，并且能够在应许之地长久居住。
在进入迦南地之前摩西通过回顾神引导以色列人的过程，为以色列人重新传达了神的法则，听命且遵守的，就能够蒙福。能够看到在旧约时代，人们蒙福的唯一条件就是遵守律法。但是实际上看以色列人的结局，就算是经历了大的神迹，经历了神的做工，依然无法战胜肉体的欲望。通过他们能够对照自己，肉体的世界是不可能蒙福的，唯一蒙福的条件只有耶稣基督。靠着人的行为无法遵守律法，因为人已经是罪的奴仆，但是这里说，诫命在我们的口中和心里。现在是耶稣基督的恩典时代，在我们的口中和心里，认定救恩的时候，口里承认，心里相信，就能得救，这样的诫命是非常容易的。感谢神，赐给耶稣基督成为永远的救恩，不是行为的世界，而是信心的世界。