1这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
7你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
8取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。
9所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
10今日你们的首领，族长（原文作支派），长老，官长，以色列的男丁，你们的妻子，儿女和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的神面前，
11
12为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。
13这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。
14我不但与你们立这约，起这誓，
15凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
16（我们曾住过埃及地，也从列国经过。这是你们知道的。
17你们也看见他们中间可憎之物，并他们木，石，金，银的偶像。）
18惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的神，去事奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，
19听见这咒诅的话，心里仍是自夸说，我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。
20耶和华必不饶恕他。耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，
21也必照着写在律法书上，约中的一切咒诅将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。
22你们的后代，就是以后兴起来的子孙，和远方来的外人，看见这地的灾殃，并耶和华所降与这地的疾病，
23又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长，好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛，蛾摩拉，押玛，洗扁一样。
24所看见的人，连万国人，都必问说，耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？
25人必回答说，是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，
26去事奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。
27所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。
28耶和华在怒气，忿怒，大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。
29隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。
《申命记》29章
1这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。2摩西召了以色列众人来，对他…
申命记 29章
中心内容：这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。“今日，你们的首领、族长（原文是支派）、长老、官长、以色列的男丁，你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的 神面前，为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。“我们曾住过埃及地，也从列国经过；这是你们知道的。你们也看见他们中间可憎之物，并他们木、石、金、银的偶像。惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的 神，去侍奉那些国的神；又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’
历史背景：申命记29章的历史背景主要是摩西在摩押平原临终前对以色列人的训示，旨在重申耶和华与以色列的盟约关系，并规范其社会生活准则。 29章主要讲述了为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
内容总结：我们的心想过好日子，神也想给我们幸福，所以吩咐以色列百姓说：这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。神告诉我们一个条件就是顺服神，我们的一切都是享通顺利的。为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。神来守约，我们的心须要话语的养育，但我们时常跟随想法所以和神的心对不上，神让我们通过话语发现而悔改，进入到迦南地以后过被神引导的生活非常感谢！
衣服没有穿坏你，鞋没有穿破。福音当鞋穿在脚上，受洗归入基督耶稣的已经披戴耶稣了，让衣服没有穿坏的主同在了得到称罪人为义的主了。
心不能明白，眼不能看见，耳朵不能听见，所以把神看为小，轻看职分，小看福音，离弃起初的爱心，离弃恩惠发福音，这在于我在明白的位置，亚伯兰不知道要往哪里去，却知道神的使者要在前面引导道路，是享受神的应许。自己不能作什么，是神让见证应许的成就。
申命记29章
站在神面前
“你们的妻子儿女、和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的神面前”（11）。
这实在是重要，又严重的话语。在2节明确地说“摩西召了以色列众人来”。而在顺服“约和起誓”的这个时刻，却说，“都站在耶和华你们的神面前”。这样说的摩西无疑是想到了40年前在何烈山的荆棘里的火焰中有神的声音说“摩西！摩西！当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地”（出3:5）的场面。摩西在自己即将离开人世之际，让百姓站在神面前，要他们顺从“约和起誓”。
⑵“在神面前”指的是神前信仰，即，意识中想到所有事情都在神的眼前行。保罗的书信中常出现“在神面前”这样的话，他在自己最后的书信中，对提摩太说，“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你。”这话的意思是，叫提摩太站在神面前，自己也在神面前嘱咐他。他所嘱咐的是什么？就是“务要传道”（提后4:1-2）。之后，他就殉道了。此刻，摩西也在这样做。
所以信仰很重要的是站在神的面前
申命记 29:2-6 摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
耶和华神在埃及地，向着以色列百姓行了很多的神迹，百姓亲眼看见大试验和神迹，大奇事，神想让百姓心里明白神的心意，在旷野的四十年，身上的衣服没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏，神做的一切事情，想让百姓知道耶和华是他们的神，如今神也为了我们做很多，神想让我们知道耶和华是我们的神，我们必不至缺乏！
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
想让以色列百姓知道人活着不是单靠食物乃是靠神里里的一切话。
【申8:3】他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
【太4:4】耶稣却回答说：“经上记着说：‘人活着，不是单靠食物，乃是靠 神口里所出的一切话。
【申29:7】你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
【申29:8】取了他们的地给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。
神借着强大的两个王被击杀想让以色列百姓攻打迦南地时拿着信心都能得到。
【申29:9】所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
申命记29章
主题《重新回到蒙恩典的位子》
就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 (申命记 29:3-6 和合本)
所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。 (申命记 29:9 和合本)
所看见的人，连万国人，都必问说：‘耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？’人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的 神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅，都降在这地上。耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中，将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。’ (申命记 29:24-28 和合本)
这章里面，能看到不是以色列人经历了神迹奇事，而是还是不明白的人，还是需要蒙恩典的人，还是需要教会仆人引导的人，这里也有神责罚以色列人，是因为离弃神了，自己骄傲了，认为自己能做好了，能行了，所以开始离弃神，拜偶像，
神也做的工作，通过环境问题，让我们的心降卑，重新回到神面前，蒙恩典的生活，不是我能做好什么，都是神做的。
大卫也是，自己能做好什么了，开始数点军兵，神也降下咒诅，目的是降卑大卫的心，让他看到3个灾殃自己一个都承担不了，都是需要蒙神的恩典，需要神保守才行，也神给环境问题的目的是降卑我们的心，让我们重新回到蒙恩典的位子，实际我们是什么也做不了的人，是需要蒙恩典的人，是神的恩典一直引导我们了，没有一个世界是靠着我们努力成就的。
申命记29章
就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们， (申命记 29:3-7 )
见证
亲眼看见了大神迹，奇事，但是不明白，因为耶和华没有使他们能明白的心，看见的心，能听见的，人们都特别想明白的心，看见的话，明白是正常的，但是神没有让明白，如果明白的话看见的话，听见的话，只能树立自己相信自己了，神让我们只相信神生活，只树立神生活看不见不明白没问题有引导我们的哪一位就可以了，神成为我的眼睛他看的才是准确的接受他的就可以了思考的时候特别感谢。
“隐秘的事是属耶和华－我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
(申命记 29:29 和合本)
隐秘的事是属于耶和华神的，明显的事是属于我们和我们子孙的。神的事情，只有神知道，人是看不到的。显明的事用肉眼能看到，隐秘的事只有用属灵的眼睛才能看到。神引导以色列百姓在旷野四十年，衣服没有穿破鞋子没有穿坏，这都是神看顾保守着。我们生活时，带着属灵的眼睛去看待环境，心里才会被解开，才能去做又大又难的事情。
申命记第29章
历史背景：摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
(申命记 29:2-9 和合本)
中心：神从埃及到旷野到迦南地一直帮助着以色列百姓，向着他们所行的神迹他们都看见了，而且他们在四十年当中衣服也没有穿破，鞋子也没有穿坏，但是神说到今天为止我没有使你们的心能够明白，眼能够看见，耳朵能够听见。
总结：我们拿着肉体的眼睛明白不了灵里面的世界，而且肉体的世界很快就忘记神恩典的世界，虽然以前一直帮助着，但是肉体很快就忘记了，而且当前遇见的环境还是不相信神这次会帮助，这个就是肉体的世界了。
如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有 神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是 神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了 神的灵，也没有人知道 神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从 神来的灵，叫我们能知道 神开恩赐给我们的事。(哥林多前书 2:9-12 和合本)
我们借着圣灵的眼睛能够看到神为我们预备的美好的世界。所以我们拿着肉体看不到神的做工，我们拿着灵的眼睛可以看到神预备的一切。
经文：
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
感想：
他们分明的看到了神所行的神迹和异能，还有喝从磐石里面出来的水，也吃肉和吃吗哪，都看到了经历过了，但是为什么还是心不明白？虽然以色列人看见了，但是都不明白，因为从亚当开始，有神看的世界，也有我们自己看的善恶的世界，虽然话语里面也是说我们思想的尽都是恶，所以我们自己有善、自己有恶的标准。所以自己里面也有这样的恶，但是不一定都是恶的，还有善的也有的，我们肉体里面出来的标准根本理解不了神的世界，所以我们要相信神的话，我们的肉体都是已经卖给罪了，所以全都已经被罪玷污的意思。所以我们知
道这个界限的话，我们会能接受话语、能树立应许，所以以色列百姓一直受神的引导，神给他们做了很多，但是他们不想学习神的新，只想看环境，环境改变我我就高兴，又来环境的时候，心里面又回到埋怨判断的里面，我们里面是没有善的，我们的善恶的标准就是恶，所以我们需要被应许所带领才可以，被圣灵和应许引领着，这是真正的方向吧。
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
( 申命记 29:1-9 和合本 )
观点:以色列百姓从埃及出来走旷野经历了非常多的神的做工，走到摩押地神通过摩西有了西乃山下面立的约之外的话，现在为止神没有使你们能明白看见听见…也就是你们仍然是瞎眼耳聋混沌的，仍然凭着信心跟随神的带领，就像彼得依从耶稣的话打了很多鱼，彼得却俯伏在地说我是个罪人离开我。同样到今天为止我所经历神的做工蒙到神的恩典，并不是我能过信仰了有信心了，仍然是需要被照应的人，因为得到了照应所以才蒙了恩典。
申29章
1.背景：
给律法的神的本心
2.中心：
但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
(申命记 29:4-9 和合本)
神让回顾百姓被神引导的旷野生活，百姓什么也没有做，是神引导了他们四十年，所以神说：你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。因为神知道百姓的根本面目，是只能离弃神的位置，所以为了让百姓能够在神面前在一切所行的事上亨通。神特意的嘱咐百姓，要引导他们走蒙福的道路。
3.总结：
在耶稣基督里面神赐给了永远的福，让我们在耶稣基督里面得到神的看顾和保守，如果没有耶稣基督的保守，那么我们还是只能成为被撒旦欺骗的人，成为受苦的人。
申29章
1.背景：
给律法的神的本心
2.中心：
但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
(申命记 29:4-9 和合本)
神让回顾百姓被神引导的旷野生活，百姓什么也没有做，是神引导了他们四十年，所以神说：你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。因为神知道百姓的根本面目，是只能离弃神的位置，所以为了让百姓能够在神面前在一切所行的事上亨通。神特意的嘱咐百姓，要引导他们走蒙福的道路。
3.总结：
在耶稣基督里面神赐给了永远的福，让我们在耶稣基督里面得到神的看顾和保守，如果没有耶稣基督的保守，那么我们还是只能成为被撒旦欺骗的人，成为受苦的人。
申命记29章
话语：
但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
本文总结：
以色列百姓分明看到了神所行的神迹和异能，还有喝从磐石里流出来的水，也吃肉和吃吗哪，都看到了，经历过了，神没有赐给我们心能明白，眼能看见，神没赐给这样的心，就像创世记3章，蛇引诱了女人，蛇引诱女人之先，人处于什么样的状态呢，创世记3章之后的状态，和创世记3章之前的状态是不一样的，创世记3章之前的人是神同在的生活，神与他们同在，但是，到了创世记3章以后，离开了神，蛇找到女人说，神岂是真说，不许你们吃园中树上的果子吗？神真这样说了吗？女人的回答是，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死，蛇说，你们不一定死，因为，神知道，你们吃的日子，眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶，这个蛇的话，说的是，你吃了眼睛会明亮，意思是你现在还不行，吃了就能像神一样，知道善恶，眼睛明亮，像神一样多么好，撒旦让我们的眼睛看我，不是看神，撒旦起初就是，想和神一样，拿着自己的标准是无法理解神的话，我们承认无法理解的时候，才能更好的相信神，树立应许去生活。
申命记29章：这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了， 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们， 取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。 所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。“今日，你们的首领、族长（原文是支派）、长老、官长、以色列的男丁，你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华－你们的 神面前， ……为要你顺从耶和华－你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。 这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。 我不但与你们立这约，起这誓， 凡与我们一同站在耶和华－我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。“我们曾住过埃及地，也从列国经过；这是你们知道的。 你们也看见他们中间可憎之物，并他们木、石、金、银的偶像。 惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华－我们的 神，去侍奉那些国的神；又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来。看圣经的时候，话语 不断的引导我们的心。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。神告诉我们一个条件就是顺服神，我们的一切都是享通顺利的。为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民。非常感谢神！
申命记二十九章，这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了， 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们， 取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。 所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。“今日，你们的首领、族长（原文是支派）、长老、官长、以色列的男丁，你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华－你们的 神面前， 为要你顺从耶和华－你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。 这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。 我不但与你们立这约，起这誓， 凡与我们一同站在耶和华－我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。“我们曾住过埃及地，也从列国经过；这是你们知道的。 你们也看见他们中间可憎之物，并他们木、石、金、银的偶像。 惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华－我们的 神，去侍奉那些国的神；又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来， 听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’ 耶和华必不饶恕他；耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名， 也必照着写在律法书上、约中的一切咒诅将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。 你们的后代，就是以后兴起来的子孙，和远方来的外人，看见这地的灾殃，并耶和华所降与这地的疾病， 又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长－好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁一样－ 所看见的人，连万国人，都必问说：‘耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？’ 人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华－他们列祖的 神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约， 去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。 所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。 耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。’“隐秘的事是属耶和华－我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。” 应许重要，而且应许单方面立的，马可福音二章五节小子你的赦了，立了一个应许，现在也是一样的百姓进迦南地是应许，这应许与世世代代立的，也保守自己的心，时间长了心容易被想法欺骗，有话语光一样不会进黑暗里。
《申命记》第29章的中心内容围绕以色列人与耶和华神的立约关系展开，核心本章明确指出，摩西在摩押地重申了耶和华与以色列人立约的内容，这是对西奈山之约的延续。尽管时间推移、世代更替，神与以色列人的约定依然有效，强调新一代需铭记并遵守这一神圣契约。
摩西反复告诫以色列人，必须“顺从耶和华的约和起誓，谨守遵行这约的话”。他明确指出，遵守神的律法是获得亨通、祝福与保护的前提。这种要求不仅是对行为的规范。
摩西警告，若以色列人背弃契约，将面临被外族征服、失去土地与财富等灾难。这些后果不仅是惩罚，更是对悖逆行为的警示，强调遵守律法的重要性。
摩西召集全体以色列人（包括妇女、儿童和外邦人）共同参与立约仪式，要求他们“站在神面前”聆听训诫。他指出，天地万物均为立约的见证者，意味着以色列人的行为将受到全宇宙的审视。这一设计凸显了立约的公共性与神圣性。
若以色列人坚守信仰与律法，将获得繁荣；若背离，则导致衰败。这一预言既是对未来的展望，也是对当下行为的约束，试图通过“奖惩机制”引导以色列人选择神与祖先亚伯拉罕所立的恩典之约。只要求人信应许，而不是强调人的行为。因为神知道人的心里终日思想的尽都是恶，根本无法全守、常守律法，所愿人承认自己是恶和敌对的本性，只有撇弃自己，树立神应许才能蒙福。
综上，《申命记》第29章通过重申律法之约、强调顺从、明确责任与后果、设计庄严仪式及预言未来，所愿百姓放弃守律法蒙福这条路，回到神与亚伯拉罕所立的恩典之约里，享受神的作工，争战迦南，得地为业，进入神赐的安息。
可惜百姓们不认识恶的自己，没有明天神的心，听不了神给的警戒，走向顽梗和咒诅。
01.📝【经文】
【申29:1】这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
【申29:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
【申29:7】你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
【申29:8】取了他们的地给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。
【申29:9】所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
02.🎀个人见证【总结】
通过本章话语，其中看到【申29:4-5节】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。以色列百姓，神说没有使他们明白的心，我们信仰最大的问题是，觉得自己明白了，有经验了，就会开始相信自己。渐渐藐视教会仆人，做事情也是不和教会仆人确认，自己进行，这就是败亡的开始。以色列百姓因为神的引领才能过信仰，看话语特别的感谢！
申29章
中心内容：今日你们的首领，族长（原文作支派），长老，官长，以色列的男丁，你们的妻子，儿女和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的神面前，为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。（我们曾住过埃及地，也从列国经过。这是你们知道的。你们也看见他们中间可憎之物，并他们木，石，金，银的偶像。）惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的神，去事奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，听见这咒诅的话，心里仍是自夸说，我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。耶和华必不饶恕他。耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，也必照着写在律法书上，约中的一切咒诅将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。你们的后代，就是以后兴起来的子孙，和远方来的外人，看见这地的灾殃，并耶和华所降与这地的疾病，又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长，好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛，蛾摩拉，押玛，洗扁一样。所看见的人，连万国人，都必问说，耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？人必回答说，是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，去事奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。耶和华在怒气，忿怒，大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。
个人观点：今日立你作他的子民，他作你的神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。如今神也为了我们做很多，神想让我们知道耶和华是我们的神，我们必不至缺乏。
内容总结：所看见的人，连万国人，都必问说：‘耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的 神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅，都降在这地上。耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中，将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。耶和华神在埃及地，向着以色列百姓行了很多的神迹，百姓亲眼看见大试验和神迹，大奇事，神想让百姓心里明白神的心意，在旷野的四十年，身上的衣服没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏，神做的一切事情，想让百姓知道耶和华是他们的神。
申命记29章：主题《神的圣约》
中心：这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
7你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，8取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。
9所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
10今日你们的首领，族长（原文作支派），长老，官长，以色列的男丁，你们的妻子，儿女和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的神面前，12为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。
13这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。14我不但与你们立这约，起这誓，
15凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
总结：神和我们列祖亚伯拉罕，以撒，雅各立了约。亚伯拉罕相信接受了神的约。称罪人为义的神，亚伯拉罕得到了神所赐给的义耶稣的义。他相倍了神的应许。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以 神被称为他们的 神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上，这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子，曾有话说：“从以撒生的才要称为你的后裔。他以为 神还能叫人从死里复活，他也仿佛从死中得回他的儿子来。以撒因着信，就指着将来的事给雅各、以扫祝福。雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜 神。他的信就算为义。一不是我们行什么？神在西班牙。不要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手揣基地的时候。我要做他们的神。他们要做我的子民。他们不个人。耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。罪人的我们接受神赐给的义（耶稣）。得到了神的应许！接受神所赐给我们耶稣基督的义，使我们在神的里面成为了圣洁的应许！感谢神！
【申29:1】这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
中心见证
神亲自引领了以色列百姓，把他们从埃及引领出来，要把他们带到应许之地。
埃及地预表现今的世界，是將亡城，这个世界将来要焚烧掉。
神把以色列百姓从將亡城引领出来，把他们带到应许之地，这一切都是神做的。
以色列百姓不明白神的旨意，一直在跟随自己的欲望生活。
因为神没有开启他们属灵的眼睛，虽然以色列百姓一直在敌对神，因着神对亚伯拉罕，以撒，雅各的应许，神施恩典给以色列百姓。耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。
他不长久责备，也不永远怀怒。
他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。
天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大；
东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。
父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。
因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。
在这个时代，我们什么也做不了，神施给我们恩典。
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。感谢神
申命记29章
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
默想这个话语的时候，神的心里想告诉我们应该带着什么样的心生活，我们一出生就是应该免亡的，今天神给了我们恩典，是耶稣基督在十子架上流血洗净我们一切的罪，我们白白的成为义人。神没有使我们心能明白，眼能看见，耳能听见，神领我们在生活中几十年衣服没有穿烂，脚上的鞋也没有穿坏。而是在摩押地吩咐摩西，在何烈山是神的山给以色列百姓立约，今天神给我们立新约就是接受耶稣为我们做成了救赎。世人都犯了罪亏缺神的荣耀，如今缺蒙神的恩典因耶稣基督的救赎就白白的称义。感谢神
看申命记29章的时候，
就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们。
过信仰的时候，亲眼看见了大神迹，奇事，但是不明白，因为耶和华没有使他们能明白的心，看见的心，能听见的，人们都特别想明白的心，看见的话，明白是正常的，但是神没有让明白，如果明白的话看见的话，听见的话，只能树立自己相信自己了，神让我们只相信神生活，只树立神生活看不见不明白没问题有引导我们的哪一位就可以了，神成为我的眼睛他看的才是准确的接受他的就可以了思考的时候。感谢主！
申命记29:1-9节这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
这章圣经记载着神向着以色列百姓又立了约，这个约是向着以色列百姓爱的约，并告诉以色列百姓四十年当中是神在引导，看顾保守，四十年当中他们的鞋没有穿破，衣服没有穿烂，神用了鹌鹑养育着他们，用磐石里出的水解他们的渴，云柱火柱来眷顾保守引导着他们前行的路程，虽然神没有让他们看见，听见，可是他们却亲身经历并享受着神给他们预备的一切，思想的时候想到在信仰生活当中，虽然我们看不到神，但是神却时时刻刻与我们同在着，籍着教会和仆人引领着我们往前行特别感谢。
申29章，耶和华神在埃及地，向着以色列百姓行了很多的神迹，百姓亲眼看见大试验和神迹，大奇事，神想让百姓心里明白神的心意，在旷野的四十年，身上的衣服没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏，神做的一切事情，想让百姓知道耶和华是他们的神，如今神也为了我们做很多，神想让我们知道耶和华是我们的神，我们必不至缺乏！
【申29:12】为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。【申29:13】这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。【申29:14】我不但与你们立这约，起这誓；【申29:15】凡与我们一同站在耶和华我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。【申29:16】“我们曾住过埃及地，也从列国经过，这是你们知道的。【申29:17】你们也看见他们中间可憎之物，并他们木、石、金、银的偶像。【申29:18】惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的 神，去侍奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，【申29:19】听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’读后感:神看保守心胜过一切，但是得知道神的心是什么才能保守心，不然信仰就是一片茫然了，百姓应该清楚的知道埃及是杀死生命的地方，埃及王的目的是除灭一切以色列的男孩，男孩是生命的源泉，所以以色列百姓出埃及才是最重要事情，只有离开埃及才会保守性命，可是以以色列百姓凭自己绝对出来埃及，是神的大能把他们拯救出来，神的拯救与神的帮助不一样，帮助是辅助作用，但拯救是死而复生，可是在以色列百姓心里没有了神的拯救，他们忘记了自己的处境，也不晓得自己的力量，他们把神的拯救当做了神的帮助，至使他们心高气傲，【申29:13这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。】神是按着自己的应许做工，神应许以色列百姓作他们的神，是神要做成这事，以色列百姓无法做到，【帖前5:24那召你们的本是信实的，他必成就这事。】信仰最关键的是出发点，出发点是谁很重要，如果出发点是人事情不仅不会给成就，神还会拆毁，如果出发点是神，事情必定成就，因为神不会失败，【诗33:9因为他说有，就有；命立，就立33:10耶和华使列国的筹算归于无有，使众民的思念无有功效。33:11耶和华的筹算永远立定，他心中的思念万代常存。33:12以耶和华为 神的，那国是有福的！他所拣选为自己产业的，那民是有福的！】
29中心：摩西在摩押平原带领以色列人重申圣约的仪式，核心内容包括历史回溯、现实践行和未来预警三部分。摩西通过回顾神在埃及地所行的奇事（如出埃及、红海分开、旷野引导等），强调以色列人应通过这些显明的事认识神的作为，并遵行律法。同时，经文明确指出“隐秘的事属耶和华”，提醒人当以谦卑顺服回应神的奥秘，而非妄加揣测。
总结：神与以色列人的盟约具有永恒效力，要求百姓共同承担守约的责任。
显明与隐秘的平衡：信徒需努力追求神已启示的真理（如律法原则），同时敬畏未显明的奥秘，避免扭曲的好奇心。 历史神迹不仅是见证，更指向对当下生活的指引，要求将信仰落实于具体行动。 在信仰旅程中，既要如以色列人般铭记神的作为，又需以谦卑顺服的态度面对神的隐秘主权，将“显明的事”转化为生命实践的动力。
申命记29章
“隐秘的事是属耶和华－我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”(申命记 29:29 和合本)
没有福音的人，很喜欢关注神迹奇事，以及耶稣基督再来的话题，研究耶稣二次来的情形，方式和时间。保罗说 : 犹太人是要神迹，希腊人是求智慧，我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。明显的事是指耶稣基督的十字架救恩，这是我们该关注的焦点。圣经里最明显的是耶稣的十字架，这也是保罗所说的，他只知道耶稣基督并他钉十字架。唯有十字架能救人脱离罪恶。十字架上流的宝血，使我们脱离罪恶。感谢主！
申命记29：1~12，本文摘要：
1这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
7你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
8取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。
9所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
10今日你们的首领，族长（原文作支派），长老，官长，以色列的男丁，你们的妻子，儿女和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的神面前，
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12为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。
个人感想：神在摩押和以色列人立约，神籍着摩西引领以色列百姓出埃及，神向法老军队怎么行都死在红海，神没有让人能明白、眼能看见、耳能听见，神向百姓的应许没有变，和亚伯拉罕、以撒、雅各的约，我们是神拣选的儿子，是属于神的，应该敬畏神他们却侍奉偶像的生活，神的怒气向他们发作，信仰生活，神没有让我们明白神的旨意，让我们成为圣洁，远避恶行，神的旨意没有改变，神的应许神来成就，当我们拿着应许的生活，相信神会作工，口里称认信里相信就必得救，义人必因信得胜。
申命记二十九章
一，主题
但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见
二，本章中心
1这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
三，个人观点
神恩待了以色列百姓，帮助他们，拯救他们，但是神没有让他们成为了不起的人，而是让他们明白自己是软弱的心，只能过被神引导生活的人，因为离开神自己就是什么也做不了的人。
就像羊得到了牧者牧养和照顾，但是羊永远自己不能成为牧者，它永远都是需要牧者的羊。我们蒙到神的恩典得救了，也被神使用在传福音的事情上，神也给智慧和恩赐，但是神没有使我们心能明白，眼能看见，耳能听见。只有神是自己能明白，眼能看见，耳能听见，我们永远是需要通过神才能明白，看见，听见的人。
10今日你们的首领，族长（原文作支派），长老，官长，以色列的男丁，你们的妻子，儿女和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的神面前，
11,12为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。
13这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。
14我不但与你们立这约，起这誓，
15凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
中心内容：这一章里记载了摩西在约旦河边向以色列百姓所说的话，摩西反复的叮嘱着，顺从神的话，就会蒙福，就好像出埃及和经过旷野时，蒙神的赐福一样；但如果不顺从神，背对神，就会有祸。并且告诉他们离开神后有一天会带来怎样的结果。
个人感想：看着这一章，虽然神借着摩西反复的说了离开神的结果，但他们进迦南地之后，很快的就离开了神，堕落了，到最后他们全部败亡了。虽然知道跟随神是蒙福的，但却做不到。但感谢神的是，神借着耶稣基督开了一条又新又活的路，就是因信蒙福，靠恩典蒙福。虽然我们什么都没有做好，因着耶稣基督蒙福了，并且，神会借着圣灵带领我们过一个新的生活，非常感谢！
申命记29章
“我们曾住过埃及地，也从列国经过；这是你们知道的。你们也看见他们中间可憎之物，并他们木、石、金、银的偶像。惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华－我们的 神，去侍奉那些国的神；又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’耶和华必不饶恕他；耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名。
见证:
又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，听见这咒诅的话，心里仍是自夸。申7:22耶和华－你 神必将这些国的民从你面前渐渐赶出；你不可把他们速速灭尽，恐怕野地的兽多起来害你。神的看法和我们不一样，我们以为是环境会害我们，但是神却说环境并不可怕，可怕的是野地的野兽多起来会害我们，这野兽就是我们自己了不起的心，就是毒根，使我们相信自己，失去向着神的感觉，不愿意受引导，不接受治理的心。就会遭到神的震怒。所以我们的环境永远都无法害我们，只有这野兽才能够害我们，使我们的心远离神的恩典，忘记神为我们所做的一切，把期待转向了自己的行为，不再与神链接。所以信仰不是自己努力过好，没有耶稣基督的帮助，我们是什么也做不了的人，只有依靠相信住在我们里面的耶稣基督，使我们的爱心有根有基。
申命记29章
见证： “隐秘的事是属耶和华－我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
(申命记 29:29 )
撒但一开始欺骗亚当和夏娃，遗憾她们吃分别善恶树上的果子。撒但说：吃了以后眼睛就明亮了，如神一样。其实，神是独一的神，是我们真真的主人。我们是从他而来，是永远属于他的。我们本来就不是主人，我们永远属于神在他的里面就行。当人以为自己能看见了，也知道了。就不能听神的话语，接受神的引导了。所以神没有让我们能看见，29章4节：但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。(申命记 29:4-6 )神喜悦我们认识说，并真真的相信依靠神，这是最幸福、喜乐又自由的生活。
申命记29章通常被称为“摩押之约”，是在以色列人进入应许之地之前，在摩押平原上与神重新立定的。这个约是建立在之前（特别是西奈之约）的基础上，但针对即将面临的新环境（定居迦南）进行摩西提醒百姓，他们亲眼见过神在埃及所行的大能（十灾），也亲身经历过在旷野四十年的引导和供养（衣服没有穿破，鞋没有穿坏）。他们也曾亲眼看见神如何击败西宏和噩。信仰不是听来的传说，而是基于个人生命经历的事实。神要每个人基于自己亲眼所见、亲身所历的恩典来建立与祂的关系。你的信仰是建立在对你个人生命中神的工作的认知之上的。
这里详细列出了立约的对象，范围极其广泛：“今日你们都站在耶和华你们的神面前，为要你顺从祂的约……从为首的领导到打水的仆人”。并且特别强调，这个约不仅是与“今日在这里站在耶和华我们神面前的人”立的，也是与“今日不在这里与我们同在的人”立的。立约涵盖了社会的每一个阶层和每一个个体，无人可以例外。无论是领袖还是平民，在神面前都有同等的责任。
· 跨代的责任：这个约具有延续性。今天的抉择会影响后代。这强调了个人信心的选择在神救赎历史中的重要性。我们今天的委身，也是为子孙后代立下根基。
3. 个人内心的选择与后果
摩西警告要谨防心中有“根生苦胆和茵陈”的人（“苦胆和茵陈”指极苦有毒的植物，象征背叛和苦毒）。这种人心里偏离神，去事奉别神，还自以为平安，说“我虽然行事心里顽梗……却还是平安。”危险不在于外在的行为，而在于内心的态度——顽梗、自欺、以为可以一边犯罪一边享受神的祝福。这是非常个人化的警告。
· 个人性的审判：神对这种人的审判是个人性的：“耶和华必不饶恕他……耶和华要将这人的名从天下涂抹”。信仰不能“随大流”，最终的审判是根据每个人内心的真实光景。
“隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
· 个人关连：这是本章的总结性金句，对个人信仰生活有极强的指导意义：
· 我们的责任（明显的事）：神已经启示的律法、诫命和祂的作为，是我们清楚知道的。我们的责任就是遵行这些我们已经知道的事。不要以“神的奥秘（隐秘的事）”为借口，来推脱自己在“明显的事”上的责任。
· 谦卑（隐秘的事）：神的全盘计划、未来的细节、某些苦难的原因等，是属于神的奥秘。我们个人需要学会在未知中依然信靠，将主权交给神，专注于神已经启示的真理。
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总结与应用
申命记29章对今天的个人有何意义？
1. 信仰需要个人确认：你不能只活在父母或教会的信仰中。你必须基于神在你个人生命中的作为（恩典、供应、保守），亲自与神立约，作出委身的决定。
2. 信仰要求个人责任：在神面前，你的身份、地位不能成为不委身的借口。每个人都必须为自己的信仰选择负责，并且要知道这选择会影响后代。
3. 警惕内心的自欺：要常常省察自己的内心，是否有“顽梗”的根，是否在用自己的方式代替神的方式，还自以为平安。神憎恶虚伪和形式化的宗教。
4. 专注于遵行已知的真理：不要为“神为什么允许这事发生？”（隐秘的事）而纠结不前，而要问“神已经启示的真理是什么？我该如何去行？”（明显的事）。在顺服已知的真理中，信心才会成长。
总而言之，申命记29章的核心就是呼召每一个人，在清楚地认识神的恩典和严厉之后，作出一个发自内心、负责任的、严肃的委身决定，并为此承担个人的永恒后果。
《申命记》29章西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。
所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
今日你们的首领，族长（原文作支派），长老，官长，以色列的男丁，你们的妻子，儿女和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的神面前，
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为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。
这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。不在乎奔跑和定义，只在乎发怜悯的神，为了神的儿女，是神呼召了我们，并且跟我们立约，作为他的子民，他养育看顾，保守着我们，使我们兴盛，兴旺、发达发展而感谢。
“隐秘的事是属耶和华－我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
(申命记 29:29 )
—隐秘的事我们是不知道的，只有显明的事情我们才能懂得。所以，对于未来的事情我们绝对是不懂得的，但在日常生活中，我们却常常相信自己所以为的世界。圣经里也在记录着“遇亨通的日子你当喜乐；遭患难的日子你当思想；因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。—传7:14 ”。这就是告诉我们，我们所认为的一切，都是不值得信任的。所以，我们在事情面前撇弃自己的一切判断，来敬畏神、寻求神的旨意。只有这样我们才能与神合一，过蒙神赐福的生活。
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了， 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们， 取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。 所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。( 申命记 29:1-9 和合本 )
神引领以色列百姓在旷野40年苦炼，实验他们要看他们心内如何，看守神的诫命不肯，使他们知道人活着不是单靠食物，而是靠耶和华口里所出的一切话。神一直帮助着以色列百姓，向他们行了很多神迹他们都看见了经历了，他们在四十年当中衣服鞋子没有穿坏，但是神说到今天没有使你们的心能明白，眼能看见，耳朵能听见。
我们拿着肉体的眼睛明白不了属灵的世界，肉体的世界很快就忘记神的恩典，虽然神一直同在帮助着，但是肉体很快就忘记了，当遇见环境还是不相信神，马上开始埋怨神，离弃神，开始体贴肉体。神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道 神开恩赐给我们的事。神藉着教会接着神的众仆人和先知做工引导我们，虽然有干涉有责备但是能够使我们享福。借着圣灵的眼睛能够看到神为我们预备的美好的世界，借着教会借着牧者管理我们保守我们，特别的感谢。
《申命记》29章的中心内容围绕以色列人与耶和华神的立约关系展开，核心本章明确指出，摩西在摩押地重申了耶和华与以色列人立约的内容，这是对西奈山之约的延续。尽管时间推移、世代更替，神与以色列人的约定依然有效，强调新一代需铭记并遵守这一神圣契约。
摩西反复告诫以色列人，必须“顺从耶和华的约和起誓，谨守遵行这约的话”。他明确指出，遵守神的律法是获得亨通、祝福与保护的前提。这种要求不仅是对行为的规范。
摩西警告，若以色列人背弃契约，将面临被外族征服、失去土地与财富等灾难。这些后果不仅是惩罚，更是对悖逆行为的警示，强调遵守律法的重要性。
摩西召集全体以色列人（包括妇女、儿童和外邦人）共同参与立约仪式，要求他们“站在神面前”聆听训诫。他指出，天地万物均为立约的见证者，意味着以色列人的行为将受到全宇宙的审视。这一设计凸显了立约的公共性与神圣性。
若以色列人坚守信仰与律法，将获得繁荣；若背离，则导致衰败。这一预言既是对未来的展望，也是对当下行为的约束，试图通过“奖惩机制”引导以色列人选择神与祖先亚伯拉罕所立的恩典之约。只要求人信应许，而不是强调人的行为。因为神知道人的心里终日思想的尽都是恶，根本无法全守、常守律法，所愿人承认自己是恶和敌对的本性，只有撇弃自己，树立神应许才能蒙福。
综上，《申命记》第29章通过重申律法之约、强调顺从、明确责任与后果、设计庄严仪式及预言未来，所愿百姓放弃守律法蒙福这条路，回到神与亚伯拉罕所立的恩典之约里，享受神的作工，争战迦南，得地为业，进入神赐的安息。
可惜百姓们不认识恶的自己，没有明天神的心，听不了神给的警戒，走向顽梗和咒诅。
申命记29章
本章中心:
记录了关于神和以色列人立约在摩押的部分。
个人观点:
看这里记录了神与以色列百姓在摩押立约。【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。以色列百姓虽然看见神的大能大力，然而他们确是心不明白，眼不能看，耳不能听。因为百姓不知道神的应许是多么的重要，是多么的坚定。【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。所以神让百姓看走旷野的生活，看与希实本王西宏，巴珊王噩争战，大大杀败他们，让百姓知道神的能力，神的应许，神的约定。也就是说以色列百姓无论经历什么，其实都是神应许的引导。【申29:9】所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。如何能够亨通呢？约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的 神，就必立稳；信他的先知，就必亨通。”
总结:
在我们过信仰生活当中，我们的心如果不能主张应许，主张神的约定生活，那么只能在行为的世界，肉体的世界里面徘徊，一直期待着肉体的改变，行为的变化，其实在神的约定里，是都已经成就的世界了。
申命记29章读后感
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
7你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
8取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。
9所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
10今日你们的首领，族长（原文作支派），长老，官长，以色列的男丁，你们的妻子，儿女和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的神面前，
11
12为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。
13这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。
14我不但与你们立这约，起这誓，
15凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
16（我们曾住过埃及地，也从列国经过。这是你们知道的。
17你们也看见他们中间可憎之物，并他们木，石，金，银的偶像。）
18惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的神，去事奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，
19听见这咒诅的话，心里仍是自夸说，我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。
20耶和华必不饶恕他。耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，
21也必照着写在律法书上，约中的一切咒诅将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。
22你们的后代，就是以后兴起来的子孙，和远方来的外人，看见这地的灾殃，并耶和华所降与这地的疾病，
23又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长，好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛，蛾摩拉，押玛，洗扁一样。
24所看见的人，连万国人，都必问说，耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？
25人必回答说，是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，
26去事奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。
27所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。
28耶和华在怒气，忿怒，大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。
内容分享
《申命记》29：17【你们也看见他们中间可憎之物，并他们木、石、金、银的偶像。】然后在《申命记》29:18【惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的神，去侍奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，】这里说什么？苦菜和茵陈？恶根。《希伯来书》里面也有这样的话，《希伯来书》12:15【又要谨慎，恐怕有人失了神的恩，恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。】这也是毒根，也根据是《申命记》二十九章的恶根和苦菜。
那么这里说有毒根生出来扰乱你们的意思是什么意思？失去了神的恩典，就是侍奉偶像的意思，侍奉这些虚像，这就是毒根，也是苦菜的意思。神说的最恶的根、最毒的根，不是我们其他的犯罪，你们离开神，侍奉别神，这就是什么？毒根的意思。
我们看这话语的时候，侍奉我们神的时候，神也相比以色列百姓最害怕的是什么，你们进去迦南地，你们侍奉别神，当地的原居民所侍奉的偶像，神把他们都除灭了。然后跟他们也说，本来你们是不知道自己的人，你们都是卖给罪的一个人，所以你们只有相信应许，这是你们幸福的路，成功的路的意思。
神对我们也说的这样，我们自己也相信自己的也有，为什么怎么我看的是对似的。所以虽然有神的话语也是不信，就是自己相信自己，相信自己的判断过日子。所以这里神一直主张的是什么？应许，以色列百姓走旷野四十年如果学习神的话。加勒和约书亚一样，他们已经学到神。无论什么样的环境，神的应许是可靠的，其他的都是假的，因为我们的根本，我们的眼睛、耳朵、我们的心都麻木的缘故。
我看的再对也是不对了，我看再善也是恶了，恶也是恶了，那么我们相信什么？
相信神的应许以外没有什么可靠的，所以约书亚和加勒他们进迦南地这十二个探子一起去的时候，他们已经走的时候心定下来，这地是神已经给我们的，这流奶与蜜之地已经是我们的地。
不用看那里有亚衲族巨人或者这个地好不好啊，这些条件都不重要的。这个只能参考的，但是他学到的是什么，他们学到是什么？神的应许是不变。所以神拿着应许想引领以色列百姓，但是除了加勒和约书亚以外，都在旷野扑倒进不去。第一时代的人除了加勒和约书亚以外，没有一个进去迦南地第二代的人能进去。为什么呢？真的他们学不到这个神。
马大是干活的，他学到的是干活的，马利亚学习的是耶稣是话语，所以我们做什么也是这样，很多人，腓立比的地保罗也传福音出去的时候，很多女人也听了，但是只有一个女人，吕底亚卖紫布的，她接受了，她学习神得救了，这时代也是一样的意思。所以通过这个二十九章，我们能知道的是这样的部分。感谢神
中心内容:这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了， 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们， 取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。 所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。(申命记 29:1-9 )
中心感想:当以色列百姓在埃及时候神计划要使他们出埃及通过摩西来引领向他们传达神向他们所计划要引领的应许进入迦南美地，在这过程当中也让他们经历了神的作工预备和赐给的恩典和赐福他们虽然经历了神向他们所做的很多工作但在他们心里却没有留下神，神通过这样的部分又要传达神的约在他们心里要留下神的话语约定的应许使他们不是相信依靠自己而生活，当我们心里留下约定应许时他们一切所行的事上都亨通就能过幸福喜乐的信仰生活感谢神！
29:1 这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
29:2 摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
29:3 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
29:4 但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
29:5 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
29:6 你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
【申命记】
今天看这话语的时候，神向着以色列人说我没有给你们，看见的，听见的，心能明白，也就是说以色列百姓们向着神是不知道。
就如经上所记：“没有义人，连一个也没有；没有明白的，没有寻求 神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。【罗马书 3:10~12】
看罗马书的时候也是一样，神说我们没有义人，没有明白的，没有行善的，真的神看我们的是这样，但是我们自己说能看见，听见，知道，这就是虚假的。都是神借着启示告诉我们才行。真的神让我们明白我们的面貌的时候，我们心里才能受神的引导生活。
《申命记》29章
29：4-6 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
【感想】
神没有使以色列百姓明白，但是通过衣服没破，鞋没坏，
是让人心里去思想这位神的保守。
没有出问题的东西，谁回去关注呢？往往是出了问题的，才会关注。
所以衣服和鞋，不坏的话，人都说衣服和鞋质量好，自己保护的好，
自己穿的仔细，肉体的本性就是不去记念神。
神没有让明白，是让百姓去思想神的心，去经历话语，
思想话语，渴慕神的话语，思想的神让人明白了。
巜申命记》第二十九章
神在摩押和以色列人立约
就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏，感谢神的恩典，通过本章看到了神向着他的应许，从来没有改变过，取了他们的地给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。今日你们的首领、族长（原文作“支派”）、长老、官长、以色列的男丁、你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的 神面前， 为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。 这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓； 凡与我们一同站在耶和华我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。我们曾住过埃及地，也从列国经过，这是你们知道的。隐秘的事是属耶和华我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话，同样神在这个时代，竖立了仆人，又赐给我们应许，你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，因着神的怜恤，赐给我们耶稣基督，在十字架上流血牺牲，洗净了我们罪，救赎了亚当里面的我们，向着献上感谢。
“隐秘的事是属耶和华－我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
(申命记 29:29 和合本)
人们喜欢研究一些神秘的事，总想知道以后要发生的事情，但是再怎么研究也无法明白，以后要发生的事情也通过圣经早已记载，通过话语就能有迹可循。
我们通过圣经还有查究历史能够学习到智慧，能够吸收到经验，能够教育儿女。我们不断的查究这圣经能够知道神的心意，遵行着神的旨意，得着智慧的心生活。
【申29:12】为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。
【申29:13】这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。
【申29:14】我不但与你们立这约，起这誓；
【申29:15】凡与我们一同站在耶和华我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
经文背景中心
本文以具体的例子来明确地论及到,不分男女老少,身份的贵贱,地位的高下及民族和血统,只要居住在以色列共同体内的人皆可以“无差别”地参与耶和华的圣约。在将身份、乃至血统视为神圣的古代社会,摩西的任何人都可以无差别地参与耶和华之约的宣言,足以说是划时代性事件。在这种意义上,这件事预表了,在新约中保耶稣基督里面(来8:6)靠信心得救的人,并不分希腊人、犹太人、受割礼的、未受割礼的、为奴的、自主的(罗10:11-13;西3:11)的事实。 顺从所立的约: “顺从”具有“进入”或“通过”的意思。此词源于,在古代社会,立约的双方作为约的担保,将牲畜劈成两半,两个人一起从被劈开的牲畜之间走过的习惯(创15:12-21)。顺从所起的誓: “誓”与“约”的用法几乎相同(创26:28),这是因为约常伴着誓。
个人感想
耶和华神与百姓所立的约这个约定不是指着单单向以色列百姓立的，而是我们外邦人整个世界各个民族的人都在这约上得到拯救。得到恩典所以信仰当中不拿着我们的判断和标准，而是接受者神的拣选和呼召。所有的人不管是为奴的自主的外邦贫富的贵贱都是在神的约里面同蒙呼召、同蒙应许 同蒙拯救。
“隐秘的事是属耶和华－我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
(申命记 29:29 和合本)
神的智慧隐藏在神的话语里面，世上的人们都藐视这真智慧，自以为有智慧。生命的道路也隐藏在神圣经的话语里面，世上的人们却自以为自己里面有道路。人们竭力要隐藏自己的罪恶，但是神却把人们的罪恶都显露出来。神的智慧向着世上的人隐藏起来，然而向着我们这得救然后寻求他的义人却显明出来。【可4:33】耶稣用许多这样的比喻，照他们所能听的，对他们讲道。
【可4:34】若不用比喻，就不对他们讲；没有人的时候，就把一切的道讲给门徒听。
申命记29章
摩西对以色列众人说神在埃及所行的一切大试验和神迹，并那些大奇事，他们都看见了，但耶和华到今月没有使他们心能明白，眼能看见，耳能听见。既然神都给他们看到了这些，神又为何到今都不使他们明白呢，这是因为以色列百姓不认识自己过于相信自己，骄傲自大，以为自己了不起以为自己能侍奉神，所以就与神的心，神的恩典隔开了，这样的心态，神不会赐给他们明白的心，必须让他们多多苦楚，通过律法使他们能跌倒，降卑心，才能发现自己的根本是多么丑陋，多么软弱，多么可怜，到了这个地步，神自然会江他们明白，所以29节说，“隐秘的事是属耶和华我们神的;惟有明星的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上有一切活。”神月前他们做的事情就是让他们遵行律法，而后看到自己的面目。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
感想：耶和华神在埃及地，向着以色列百姓行了很多的神迹，百姓亲眼看见大试验和神迹，大奇事，神想让百姓心里明白神的心意，在旷野的四十年，身上的衣服没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏，神做的一切事情，想让百姓知道耶和华是他们的神，如今神也同样引领着我们，虽然有很多的环境问题，但神差派使者在我们面前，因为我们罪得赦免之后我们是神的儿女，明白神的心的时候，不再看我的面目，而是不断的走到神面前蒙神的恩典。
申命记29章
本章中心:《神的旨意》但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。神没有使百姓有明白神旨意的心，让他们原本的接受神的引导，靠着百姓自己本身是什么也做不了的，他们的的生活也都在神的看顾里面得蒙祝福，神指引他们的道路。
本章总结:看这章内容的时候，百姓在跟随神的道路中以为他们与神一样，也能知道神的心了，但神却说:到今日为止，我没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。神没有使我们明白的心，神让我们只单单听他的话，接受他的引导生活。我们本是硬着颈项的百姓，是悖逆的，因此神按照他的方式引导我们走着信仰的道路。不让我们明白，原本跟随就可以了，特别感谢。
申29章 这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。(申命记 29:1-4)
看29章是还没有到迦南地，神在摩押地和以色列百姓所立约到话，这个是在何烈山立约之外，神又跟他们立约，摩西也和以色列百姓说了：耶和华在埃及所行的一切事你们都看见了，也经历了很多神都试验和神迹奇事，这些都是你们亲眼看到的，后面4节说，【但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。】这里说神没有给他们明白的心，分明是看到了，但是却看不明白，分明是听到了，但是却听不明白，因为人都是从亚当里面出生的，人里面是以善恶的标准来看的，但是神说的是，人终日所思想的尽都是恶，没有明白的，没有寻求神的，没有义人，这就是人的实际状态，所以拿着我们人的心绝对是明白不了神的话语，神不是让我们理解话语，是单纯的相信话语，神让我们明白才能明白，当我们原本接受神话语的时候，神就会做工，感谢神。
申命记29章
我们拿着肉体的眼睛明白不了灵里面的世界，而且肉体的世界很快就忘记神恩典的世界，虽然以前一直帮助着，但是肉体很快就忘记了，而且当前遇见的环境还是不相信神这次会帮助，这个就是肉体的世界了。如经上所记：神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有 神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是 神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了 神的灵，也没有人知道 神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从 神来的灵，叫我们能知道 神开恩赐给我们的事。我们借着圣灵的眼睛能够看到神为我们预备的美好的世界。所以我们拿着肉体看不到神的做工，我们拿着灵的眼睛可以看到神预备的一切。
申命纪29章
中心：2-6节
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
观点
你这不怀孕、不生养的，要歌唱；你这未曾经过产难的，要发声歌唱，扬声欢呼。因为没有丈夫的比有丈夫的儿女更多。这是耶和华说的。四十年不能衣服不破，鞋不能穿坏，因神与他们同在，我就常与我们同在，真到世界的末了，感谢神！
惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的 神，去侍奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。耶和华必不饶恕他，耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。
只是听咒诅的话，永远都不会明白咒诅，没有经历过咒诅的人不会明白咒诅是什么。
以色列人在埃及过了为奴的生活，他们能理解为奴的苦，也能理解解放的美好。他们也经历了大试验和神迹。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
他们到底不明白什么？
衣服没有穿破，鞋也没有穿坏，要知道耶和华是神。
你们的后代，就是以后兴起来的子孙，和远方来的外人，看见这地的灾殃，并耶和华所降与这地的疾病，又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长，好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁一样。
看见的时候才会懂得敬畏。
看见自己的玩梗，看见灾殃，那时才会明白。
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
看话语的时候，百姓们虽然蒙过神的恩典，得到过神的引导，百姓们心也会骄傲的生活，觉得自己明白了神的旨意，明白了神的心，但是在这里面说神没有给我们明白的眼睛，没有明白的耳朵，而是需要不断的跟随神的话语生活，很多时候我们是蒙恩典了，但是走着走着就进入到了，我懂了，可以使用着经验生活起来，往往在往死亡里面生活，所以每天通过默想话语的时候能够蒙恩典，重新回到神里面。
读申命记29章3一7节，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们。
神让我们亲眼看见了大神迹，奇事，但是不明白，因为耶和华没有使他们能明白的心，看见的心，能听见的，是因为怕百姓跟从自己想法生活，但是人们都特别想明白的，想看见的话，也想听见这是正常的，但是神没有让明白，如果明白的话看见的话，听见的话，只能树立自己相信自己了，神让我们只相信神借教会给的应许而生活，看不见不明白没问题，有引导我们的哪一位耶稣，教会仆人就可以了，聊稣成为我的眼睛他看的才是准确的接受他看的，听的，想的就可以了，思考话语的时候心里特别感谢神！
申命记29章
❶中心内容
申命记 29
29.“隐秘的事是属耶和华我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
❷个人感想
隐秘的事是属神的，明显的事是属我们的。我们都是凭着自己的眼见生活，看到了我们就说有，没有看到我们就说没有，这是非常愚拙的，因为我们看不到以后发生的事情。隐秘的事情，就是将来要发生的事情神都知道，所以这让我们能够相信神。神对我们说的应许都是看现实还没有发生的事情，但是却是事实，却是真理，所以我们需要撇弃我们的眼睛，接受神的应许。神是上阿拉法，神是俄梅戛，神掌管着未来，神掌管着永远的世界和有限的世界，所以我们能够相信神。感谢神！
申命记29章14节一15节，我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华我们神面前的， 并今日不在我们这里的人， 我也与他们立这约，起这誓。
分享:
圣经里面说，他要照他向你所应许的话 ，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、 雅各所起的誓。虽然以色列百姓在旷野里边不断的敌对神， 埋怨判断神。但是神并没有 以恶待他们，每次当他们在旷野里边敌对神，埋怨判断神的时候 的心悔改的时候 神的恩典马上就会临到以色列百姓 。神就向他们起誓 立约帮助他们 人并没有看以色列外表所行的 。神要拯救他们 ，并不在乎以色列百姓怎么样 。我们能够重生得救并不是我们守好的律法 ，也不是我们努力做好了什么， 所有的一切都是耶稣在十字架 上洗净了我们一切的罪， 把我们从拯救了出来 神称我们的，神向着我们起了誓， 是神无条件的给了我们恩典和帮助 。
申命记29章(就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。）
感想:耶和华神在埃及地，向着以色列百姓行了很多的神迹，百姓亲眼看见大试验和神迹，大奇事，神想让百姓心里明白神的心意，在旷野的四十年，身上的衣服没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏，神做的一切事情，想让百姓知道耶和华是他们的神，如今神也为了我们做很多，神想让我们知道耶和华是我们的神，我们必不至缺乏！
申命记29章 摩押立的约
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。十诫是西乃山写在石版上的约，在以巴路山和基利心山，神又说了祝福的约和咒诅的约。在这约里面，看到了律法之下的咒诅，远远多于律法之下的祝福。人的心思意念，言语行为，多少是得祝福的，多少是得咒诅的呢？就像经上记录的比例一样1:3左右。但是这也是人自己的标准，在神的标准看的时候，神到今日没有使百姓心能明白，眼能看见，耳能听见。但是百姓自己以为心里明白，眼能看见，耳能听见，才会偏行己路，自己以为正，致终却成为死亡之路。神要我们侍奉神，不是按着仪文的旧样，乃是按着仪文的信仰。哈利路亚。
1这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
7你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
8取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。
9所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
分享
在迦南地一直作工的是神的应许，表面上是以色列人的付出和牺牲，实际上奇妙的作为都是神的功劳，以色列百姓虽然走了旷野四十年之久，但是神却保守他们不止于跌倒，并且叫他们不失落，在本章，神不断的不断的强调应许的话语的功效，所以以色列百姓依靠神的应许进入迦南地，一样也依靠神的应许在迦南地过生活。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:12】为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。
【申29:13】这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。
【申29:14】我不但与你们立这约，起这誓；
【申29:15】凡与我们一同站在耶和华我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
在这里提到了神按着应许给亚伯拉罕以撒雅各的应许，一直也在引领着我们，所以无论我们怎么样，只要我们进到神应许的世界里那么神就会接纳我们的，神藉着耶稣基督把我们拯救到他爱子的国里一样，我们在耶稣基督里面神称我们为义了，所以这义不是我们个人的条件，我们里面的条件只能遭受咒诅的，但是耶稣成为我们的条件。使我们得救，罪得赦免，能够尽到永远的天国，非常感谢
申记二十九章
历史背景
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
“今日你们的首领、族长（原文作“支派”）、长老、官长、以色列的男丁、你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的 神面前，
为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。
这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。
话语中心
摩西的回忆录。
就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
通过话语能够看到神向着以色列百姓的爱，因为他们听见了，也看见了神在他们身上的作为，就是这样神的作为，他们还是跟随着自己的心，没有明白么？还是不想明白！看今朝有多少人们的信仰？对永生的世界模棱两可。是不明白，还是不想明白？告诉了更多的人，罪已经得到赦免了，但人们就是不相信。也不想明白。感谢神给了我们恩典，让我们看到了，也临到了心里面。虽然有时也被罪牵引，但神的恩典已经大过了罪。感谢神。
申29:3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
耶和华没有使他们能明白的心，看见的心，能听见的。人们都特别想明白的心，看见的话，明白是正常的，但是神没有让明白，如果明白的话看见的话，听见的话，只能树立自己相信自己了，神让我们只相信神生活。只树立神的生活，看不见不明白没问题有引导我们的哪一位就可以了，神成为我的眼睛他看的才是准确的，接受他的就可以了。感谢主！
《申命记》 29章
个人见证:“今日你们的首领、族长、长老、官长、以色列的男丁、你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的 神面前，为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓；凡与我们一同站在耶和华我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
我们所信的神是向着亚伯拉罕，以撒，雅各所立应许的神，就是按照他应许给我们的做工，我们心里能够接受树立神的应许，并且相信的时候神会照着他的应许恩待我们，向我们作工，引导我们的心，使我们学习敬畏神，心理树立神的应许蒙福的生活，感谢神！
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
7你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
8取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。
9所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
默想总结：
这里说没有是你们眼睛能看见，耳朵能听见
没有使他们明白是明白不了
能够明白的是出于神。
四十年不是百姓自己的能力，这个都是在神哪里
虽然是这样说，但是神说什么
四十年在旷野身上的衣服没有坏，没有穿破
走了很多路，但是鞋子没有坏
这一切都是神这样做的。
中心内容
神与以色列百姓立约，就是要听从耶和华的话，也就是接受耶和华的应许和引导。
个人感想
实际上，接受教会和仆人的引导，就是接受神的恩典和应许，因为教会里有神。
申命记29章
标题:隐秘的事是属耶和华－我们 神的
“隐秘的事是属耶和华－我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
( 申命记 29:29 )
神的事是向我们隐秘的，神不向我们显明的时候自己是不能知道的。
神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。
不是要按着自己眼所看的判断，而是按着神话语判断生活。因神是按着应许的话语作工的神。
感谢!
申命记29章，
【申29:1】这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
【申29:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
【申29:7】你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
【申29:8】取了他们的地给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。
【申29:9】所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
这是神在摩押和以色列人立的约，
神让摩西对以色列百姓说，神在埃及所行的神迹奇事，你们都看见了。
虽然百姓40年在旷野，但他们的鞋没有穿坏，衣服也没有穿破。
百姓在旷野40年。神也没有让他们明白，比起相信神，看到他们埋怨的更多。
通过圣经神像告诉我们，不是我们去明白神，也不是我们去理解神，神让我们去接受教会为我们准备的一切。
所以跟随教会的引导，就能过蒙神恩典的生活。感谢神
申命记29章：
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
(申命记 29:2-9 和合本)
通过话语神告诉我们，以色列百姓出埃及的神把一切都预备好了，他们在旷野的时候衣服也没有穿坏鞋也没有穿坏，不是他们的能力，而是神把一切都给他们预备了。神想告诉我们，不是我们自己为自己预备一切，而是神给我们预备，我们依靠仰望神得到神给我们的祝福。
我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 (申命记 29:5-6 和合本)这里面说，神领以色列百姓在旷野四十年，但是他们身上的衣服没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏，而且看圣经时，以色列百姓从埃及出来的四十年当中遇到很多事情，环境，但是能看到每一次神都保守他们，帮助他们，这不是别的，神比起帮助他们改变环境，神想让以色列百姓知道耶和华是他们的神，我们也一样，我们本来是该死该下地狱的人，但是神拯救了我们，而且生活当中神也是一直向着我们做工，帮助我们，但是能看到神不只是帮助我们解决环境，其实神的心是想通过帮助我们，让我们心里得到神，和神连接起来，神不只是想成为帮助我们的神，神更想成为我们的主人，成为我们的神，默想时特别感谢！
26去事奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。
27所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。
28耶和华在怒气，忿怒，大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。
我用自己的方法来信神不也行吗?现在情况这样，条件不允许，那我就变通一下吧，我还是信神;再接下来，撒里又会引诱人一步之向离弃神的道路，最终让人怀疑神，甚至埋怨神，敌对神。这就是自己要努力信神的人的心理过程。而以神为主人的人，不能能听自己里面的声音否认自己，撇弃自己的想法，神就会用话语来引领他的生活，只顺从神话语生活的人，自然行神诚命的事。
看申命记29章9节这里说，所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。人们都想亨通，但亨通的前提什么呢？要谨守遵行这约的话，有这个约，把这个约能够树立看为重要了。这约是主要的，也就是有这个话语。清早进葡萄园的人，后面看的话不亨通，开始抱怨主人，最后被赶出去。原因是忘了和主人立的约，开始跟随这个人的方向走。只能是不亨通的，亨通的前提是树立这个约。在以赛亚书55章10-11节说，雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实。使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的说，也必如此，绝不徒然返回，却要成就我所喜悦的。在我发他去成就的事上，必然亨通。就像这个雨雪从天而降一样，不会返回。那神的话也是一样的，不会突然返回的，使撒种的有种，使要吃的有粮，成就神喜悦的，能够见证传福音。所以神给预备种子，也预备粮，神给预备灵魂，神也给当说的话，因为是神喜悦的，在我发他去成就的事上，必然亨通。做着神喜悦的福音的事情，还有心里面的，用神的话语往前进行，神当然是能够让亨通的。这是神的争战，神来负责引领。
申命记29章
内容
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
总结
在这里神领以色列百姓在旷野四十年，他们身上的衣服没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏也就是以色列百姓从埃及出来的四十年当中遇到很多困难但是都有神的保守他们，神为以色列百姓作工看我们也一样神与我们同在帮助着我们。感谢神！
申命记29章
我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
(申命记 29:5-6 和合本)
心不能明白，眼不能看见，耳朵不能听见，所以把神看为小，轻看职分，小看福音，离弃起初的爱心，离弃恩惠发福音，这在于我在明白的位置，亚伯兰不知道要往哪里去，却知道神的使者要在前面引导道路，是享受神的应许。自己不能作什么，是神让见证应许的成就。神把神的做工显給我们看。使我们的心转向耶和华。
申29:1一这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。今日你们的首领、族长长老、官长、以色列的男丁、你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的 神面前，为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓；凡与我们一同站在耶和华我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。我们曾住过埃及地，也从列国经过，这是你们知道的。你们也看见他们中间可憎之物，并他们木、石、金、银的偶像。惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的 神，去侍奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。耶和华必不饶恕他，耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，也必照着写在律法书上约中的一切咒诅，将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。你们的后代，就是以后兴起来的子孙，和远方来的外人，看见这地的灾殃，并耶和华所降与这地的疾病，又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长，好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁一样。所看见的人，连万国人，都必问说：‘耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的 神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅，都降在这地上。耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中，将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。隐秘的事是属耶和华我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。” 我们蒙到神的恩典得救了，也被神使用在传福音的事情上，神也给智慧和恩赐，但是神没有使我们心能明白，眼能看见，耳能听见。只有神是自己能明白，眼能看见，耳能听见，我们永远是需要通过神才能明白，看见，听见的人感谢神。
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
7你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
8取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。
9所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
10今日你们的首领，族长（原文作支派），长老，官长，以色列的男丁，你们的妻子，儿女和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的神面前，
11
12为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。
13这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。
14我不但与你们立这约，起这誓，
15凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
16（我们曾住过埃及地，也从列国经过。这是你们知道的。
看到以色列百姓亲眼看到了神迹，从埃及到现在一直有很多惊奇的神迹出来，但是看到百姓的心，还是在自己里边，不明白神的心，信仰不是我们想明白就能明白，而是需要神的恩典，神特殊的光照，【赛6:9】他说：“你去告诉这百姓说：你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得。所以信仰不是努力过的，而是需要神的恩典，【提后2:25】用温柔劝戒那抵挡的人，或者 神给他们悔改的心，可以明白真道，【提后2:26】叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。我们在努力神不给恩典我们也只能悖逆神生活。
申命记 29章(西02)
中心内容：这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
总结:
神也想给我们幸福，所以吩咐以色列百姓说：这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。神告诉我们一个条件就是顺服神，我们的一切都是享通顺利的。为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
申命记 第29章
主题 《在经历中体验认识神》
本章中心：
* “看见”与“看明”（2～4）
这里“看见”是指以色列人真的以眼睛看到神在埃及地所行的神迹奇事，但却看不明。“看明”是在事件之中，看见、认识那位施行神迹的神，认识他的伟大、权能，体会他的眷顾、罚恶性情。相信我们每天都在经验神的能力，可能不一定是惊天动地的神迹，但却在每一件小事上可以经验到的。你在日常的生活中看见神的作为，看明神的计划与旨意吗？
* 经过与经验（5～9）
以色列人亲身经过四十年的旷野生活，在物质缺乏的地方，他们并没有耕作但却有粮满腹；不必挖井而可饮用水泉；他们走了四十年，竟然鞋不坏、衣不破。但问题是，他们实实在在地经过了四十年，神在其间也额外地加以保守与供应。可是，他们是否都经验过神呢？他们的生命是否与神结合，是否发现神的真实与伟大呢？任何读过民数记的读者，相信都会叹息以色列人徒然经过旷野四十年的生活，因为他们并未有经验过神自己。我们反问自己，你信主和经过神保守的日子有多久呢？你亲身体验过神的真实吗？
* 立约与立志（10～15）
四十年前，在西奈旷野，他们已与神立过生命的约（出24:4=8）。但立约成为一种建立关系的形式，以色列人自恃得选民的身分而任意妄为；今日，神要求他们起誓（本章14～15），要作神的子民。这是一种身体的献上，生命的委身，在神面前立志，单单事奉他。我相信任何一个要跟随神的人，必须有立志委身的心意，只有这样，我们才可以真真正正地过一个神所喜悦的生活，甚至将生命置诸度外也在所不辞。
申命记29章：这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。耶和华神在埃及地，向着以色列百姓行了很多的神迹，百姓亲眼看见大试验和神迹，大奇事，神想让百姓心里明白神的心意，在旷野的四十年，身上的衣服没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏，神做的一切事情，想让百姓知道耶和华是他们的神，如今神也为了我们做很多，神想让我们知道耶和华是我们的神。
嘿哈16.申命记29章，这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了， 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们， 取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。 所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。看这话语时候，罪人和义人是完全不一样，神已经给我们分别出来，神保护义人，像保护眼中的铜人一样，就像约瑟在监狱里一样，神使他百事顺利。
L-5看申命记29章。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。凡与我们一同站在耶和华我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。“我们曾住过埃及地，也从列国经过，这是你们知道的。能看到以色列人经历了神迹奇事还是不明白的人，还是需要蒙恩典的人，还是需要教会仆人引导的人，这里也有神责罚以色列人，是因为离弃神了，自己骄傲了，认为自己能做好了，能行了，所以开始离弃神，拜偶像，神也做的工作，通过环境问题，让我们的心降卑，重新回到神面前，蒙恩典的生活，不是我能做好什么，都是神做的。大卫也是，自己能做好什么了，开始数点军兵，神也降下咒诅，目的是降卑大卫的心，让他看到3个灾殃自己一个都承担不了，都是需要蒙神的恩典，需要神保守才行，也神给环境问题的目的是降卑我们的心，让我们重新回到蒙恩典的位子，实际我们是什么也做不了的人，是需要蒙恩典的人，是神的恩典一直引导我们了，没有一个世界是靠着我们努力成就的。隐秘的事是属于耶和华神的，明显的事是属于我们和我们子孙的。神的事情，只有神知道，人是看不到的。显明的事用肉眼能看到，隐秘的事只有用属灵的眼睛才能看到。神引导以色列百姓在旷野四十年，衣服没有穿破鞋子没有穿坏，这都是神看顾保守着。我们生活时，带着属灵的眼睛去看待环境，心里才会被解开，才能去做又大又难的事情。特别感谢。
申命记29章1～9节这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。神在摩押和以色列人立约，神籍着摩西引领以色列百姓出埃及。神向法老军队怎么行都死在红海，神没有让人能明白、眼能看见、耳能听见。神向百姓的应许没有变，和亚伯拉罕、以撒、雅各的约。我们是神拣选的儿子，是属于神的，应该敬畏神他们却侍奉偶像的生活，神的怒气向他们发作，信仰生活。神没有让我们明白神的旨意，让我们成为圣洁，远避恶行，神的旨意没有改变。神的应许神来成就，当我们拿着应许的生活。相信神会作工，口里称认信里相信就必得救，义人必因信得胜。感谢神的恩典！
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
(申命记 29:1-9 和合本)
这里写了在摩亚跟以色列人立约，凡与我们一同站在耶和华我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓，所信的神是向着亚伯拉罕以撒雅各所立应许的神，就是按照他应许给我们的做工，我们心里能够接受树立神的应许，并且相信的时候神会照着他的应许恩待我们，向我们作工，感谢神。
看申命记第29章
第一段本文中心
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓。
第二段总结。
通过圣经上的话语，神在摩押地和以色列人立约。神要通过应许赐福以色列百姓走神所应许的路。叫以色列百姓知道，你们所做不到的，神通过应许，你们接受过来，相信，承认就必得福。这样以色列百姓在信仰生活当中就有两种选择。一个是选择应许蒙福，与神应许同行。与神旨意同在。
一个那就是主张律法，靠行为得救在困苦的罪里挣扎，不管怎样，生活，也是得不到诚义成圣。
【申命记第29章】（主题：神与以色列人立约）
1、申命记第29章经文:这29章说，但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见，就是我们信仰当中，如果神不让我们明白，不让我们发现，我们是根本明白不了，也发现不了的。【申29:1】这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
【申29:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
【申29:8】取了他们的地给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。
【申29:9】所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
【申29:10】“今日你们的首领、族长（原文作“支派”）、长老、官长、以色列的男丁、你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的 神面前，
【申29:12】为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。
【申29:13】这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。
【申29:15】凡与我们一同站在耶和华我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
2、感想:
通过读申命记第29章思考了我们信仰当中得需要神，让我们明白神，让我们发现神，让我们看见才行，如果神不给我们发现看见的眼睛的话，我们只能是瞎子，只能是聋子，所以我们需要神给恩典，帮助和保守。非常感谢。
第三次读经默想发表申命记第二十九章
本章主题：惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
一、时代背景：
申命记 28:1、14节：“你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。 你若谨守耶和华－你 神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。 天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
15 你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上， 16 你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。 17 你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。 18 你身所生的，地所产的，以及牛犊，羊羔，都必受咒诅。 19 你出也受咒诅，入也受咒诅。 20 耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅，扰乱，责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。 21 耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。 22 耶和华要用痨病，热病，火症，疟疾，刀剑，旱风（或作干旱），霉烂攻击你。这都要追赶你，直到你灭亡。
二、摘要经文：
申命记 29:18-29节：惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华－我们的 神，去侍奉那些国的神；又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来， 听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’ 耶和华必不饶恕他；耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名， 也必照着写在律法书上、约中的一切咒诅将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。
你们的后代，就是以后兴起来的子孙，和远方来的外人，看见这地的灾殃，并耶和华所降与这地的疾病， 又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长－好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁一样－ 所看见的人，连万国人，都必问说：‘耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？’ 人必回答说：‘是因这地的人离弃了耶和华－他们列祖的 神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约， 去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。 所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。 耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。’“隐秘的事是属耶和华－我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
三、今日感悟：
读了申命记第28章、29章，心里临到的感受是我是该受咒诅的。我遵守不了神说命定的任何条约，时常违约生活的人，也是根本上不可能守约的人，只能受咒诅不可能蒙祝福人。但现在却享受着神所命定的一切福分，因为主耶稣基督替我受了一切律法上的咒诅审判，把神命定的一切祝福带给了我。虽然在感恩的生活上迟钝，但每一天一点一点学习着生活。
四、总结：
今天我能说的除了说以弗所书2;8-10节意外，没什么可说的：8 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。 9 也不是出于行为，免得有人自夸。 10 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了， 就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。 你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。 你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们， 取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。 所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。当以色列百姓在埃及时候神计划要使他们出埃及通过摩西来引领向他们传达神向他们所计划要引领的应许进入迦南美地，在这过程当中也让他们经历了神的作工预备和赐给的恩典和赐福他们虽然经历了神向他们所做的很多工作但在他们心里却没有留下神，神通过这样的部分又要传达神的约在他们心里要留下神的话语约定的应许使他们不是相信依靠自己而生活，当我们心里留下约定应许时他们一切所行的事上都亨通就能过幸福喜乐的信仰生活感谢神！
《申命记》29章中心思想
《申命记》第29章是摩西临终前的关键劝诫，核心围绕上帝与以色列人立约的严肃性展开。摩西回顾了以色列人从埃及到旷野的旅程，强调上帝的信实和以色列人的顺服义务。他警告百姓，立约不仅是与当代人的承诺，更是与未来世代的延续，违背誓言将带来咒诅，而持守则得福佑。这章突显了上帝的主权与人的责任：上帝通过神迹引领选民，而人需以忠诚回应，避免因悖逆导致群体受罚。摩西的教导旨在巩固信仰根基，确保以色列在应许之地持守纯正敬拜，远离异教影响。
个人感想
立约的永恒性：摩西强调立约超越时空，提醒我们信仰非个人短暂行为，而是代际传承的使命。今天，这呼召我们反思自身如何在家庭和社会中传递信仰价值，避免因疏忽断送属灵遗产。
上帝的信实与人的回应：上帝始终信守诺言，如引领以色列出埃及，但人的顺服不可或缺。这让我想到生活中，神恩典常临，但需主动以行动回应，而非被动等待。摩西的警告警示我们，悖逆的代价是群体性的，敦促个人在信仰社群中担起责任。
内心转向的迫切：摩西指出，未来的悔改需发自内心，而非表面仪式。这触动我审视自身信仰：是否真诚？在忙碌生活中，易流于形式。这章激励我追求内在更新，以爱和敬畏活出信仰，避免属灵麻木。
当代应用：在多元文化中，摩西的教导如明灯，提醒我们持守纯正，远离世俗诱惑。它鼓励我们成为“活约”的见证者，在社区中实践信仰，影响他人，延续神的应许。
申命记第29章
就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们。
总结~
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~亲眼看见了大神迹，奇事，但是不明白，因为耶和华没有使他们能明白的心，看见的心，能听见的，人们都特别想明白的心，看见的话，明白是正常的，但是神没有让明白，如果明白的话看见的话，听见的话，只能树立自己相信自己了，神让我们只相信神生活，只树立神生活！看不见不明白也没问题！有引导我们的那一位就可以了，神成为我的眼睛，成为我的方向，他看的才是准确的！接受他的就可以了！感谢神！
申命记29章
中心思想
看这章的时候，神把以色列百姓引导出来，神有向着他们的应许。他们在矿野生活当中虽然经历很多的环境，但是神依然保守他们。
总结
今天我们过信仰生活的时候，不是靠着我们能脱离罪，是蒙了主的恩典。耶稣把我们从罪恶当中引领出来，又把我们托付给了教会和神的仆人，一直来喂养我们，给我们恩典。其实我们没有什么好夸口的，但常常我们悖逆神，敌对教会和神的仆人，但是这样的我们神依然给恩典感谢主。
申命记29章:但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。通过话语可以发现，我和以色百姓是一样的，是灵里的聋子和瞎子，听不明白也看不明白神所行的一切。虽然以色列百姓看到过神的大神迹奇事，甚至和神在旷野相处有40年之久，但心中依然没有留下神，当遇到环境问题的时候，能看到百姓们一次次的否认神，离弃神，远离神。其实我们也是一样的，当遇到事情环境面前，我也并不是认定神的人，而是更在乎我自己的感觉和感受，过着和神没有关系的生活。感谢的是神通过话语每天击碎我的想法，除掉自我善恶虚谎的世界，享受着神预备的世界，跟随神的心意而生活。感谢神！
申命记29
经文:
隐秘的事是属耶和华－我们 神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。”
(申命记 29:29 和合本)
个人感想:
隐秘的事是属于耶和华神的，明显的事是属于我们和我们子孙的。神的事情，只有神知道，人是看不到的。显明的事用肉眼能看到，隐秘的事只有的眼睛才能看到。神引导以色列百姓在旷野四十年，衣服没有穿破鞋子没有穿坏，这都是神看顾保守着。我们生活时，带着属灵的眼睛去看待环境，心里才会被解开，才能去做又大又难的事情。不是依靠我的能力。
申命记29
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
以色列百姓虽然看到了很多 神的做工，可是他们的心却不能明白，眼睛却不能真正的看见神的做工。神引领以色列百姓出埃及的时候，行了很多神迹，在以色列百姓眼前行了很多神迹，是想让以色列百姓准确的知道神的做工。用神迹赔着他们，他们心里面，以神为中心，以神的话语为中心过着信仰生活，神又引领以色列百姓走旷野行了很多神迹，可是环境面前，环境来临的时候，百姓还是埋怨，因为他们心里没有留下神的做工。这是非常可怜的。我们的性生活也是这样，看到了神无数次的做工，很多的时候，还是埋怨神，还是以自己的想法为中心。让我们通过这话语，向着神兴起盼望，向着神兴起来信心。特别感谢！
申命记29章：
12为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。
13这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。
14我不但与你们立这约，起这誓，
15凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
16（我们曾住过埃及地，也从列国经过。这是你们知道的。
我们生活时，我们肉体里面出来的标准是理解不了神的世界的，所以我们要相信神的话语，树立神的话语，我们的肉体都是已经卖给罪了，是已经被罪玷污的。我们在神面前认识自己，我们能接受话语、能树立应许，所以以色列百姓一直受神的引导带着属灵的眼睛去看待环境，心里才会被解开，才能去做又大又难的事情。神给我们应许我们在应许里能做更大的事情，神帮助保守我们特别感谢
中心内容
12为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。
13这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。
14我不但与你们立这约，起这誓，
15凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
个人感想
神与以色列百姓立约，也就是和我立约了，就是耶稣基督的救赎了我，我是神的儿女。接受神的恩典和应许。神拣选了我。使我脱离了死亡，反得永生。特别感谢神的拯救。
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
7你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
8取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。
9所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
10今日你们的首领，族长（原文作支派），长老，官长，以色列的男丁，你们的妻子，儿女和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的神面前，
11
12为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。
13这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。
看话语当中以色列百姓分明看到了神所行的神迹和异能，还有喝从磐石里流出来的水，也吃肉和吃吗哪，都看到了，经历过了，神没有赐给我们心能明白，眼能看见，神没赐给这样的心，能够看到的是神一直想告诉他们的是我是你们的神，我来引领你们，但是人们总是拿着我的眼睛来看，原本我们就是被欺骗的我的感觉想法都是不可信的，人如果能够发现这个部分就能够走到神的面前与神相合。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。神在旷野引领以色列百姓40年，40年中他们身上的衣服没有穿破，脚上的鞋没有穿坏，神在40年中特别恩待了他们，但是他们心里愚昧，不明白神为什么在旷野引领他们40年，他们不是关心神的心意，只是按照自己肉体的想法随便的生活，所以神说“40年中神没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见，”神在旷野40年中想要带领他们学习信心，【申8:2】你也要记念耶和华你的 神在旷野引导你这四十年，是要苦炼你、试验你，要知道你心内如何，肯守他的诫命不肯。我们得救的基督徒，是蒙了神特别恩召的人，得救之前的生活和得救之后的生活是不同的，但是人们随着自己的肉体，自己的喜好生活习惯了，因此神允许了在我们当中有环境，有问题，是想让我们在这里面依靠神、仰望神，学习过信心的生活。【罗12:2】不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。撇弃自己的心，接受并相信神的话，神会引导我们过一个心未曾想到，眼未曾见过，耳未曾听过的生活，感谢神！
【申二十九9】「所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。」
摩西首先回顾了从出埃及开始、百姓所「亲眼看见的」的拯救历史。以色列人活在这么多的「大试验、神迹、大奇事」里，但这些神迹奇事却始终也「没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见」。人的天性都是悖逆的，若没有圣灵的光照，不管经历多少神迹奇事，也不能使人真正认识神、信靠神、顺服神。但神不会让祂的百姓一直活在愚昧中，所以让摩西借着数算神的作为，叫百姓苏醒过来，使他们真正「知道，耶和华是你们的神」。
旷野的环境非常恶劣，衣服、鞋子几年就会损坏，但百姓却「衣服没有破，鞋没有坏」。旷野中缺粮少水，但百姓却「没有吃饼，也没有喝清酒浓酒」，而是吃神所供应的吗哪和水。在旷野的四十年中，百姓可能已经把这些当作日常生活中司空见惯的小事了，但摩西却提醒他们，这是神超自然的保守和供应。我们也常常把健康的身体、日用的饮食当作理所当然、习以为常，却不认识这是神的眷顾，以致经历了再多的恩典，也「没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见」。
神百姓过去四十年的历史中，虽然有三十八年的管教，但从拯救、日常的保守和供应一直到争战的得胜，全部都是神白白的恩典。因此，摩西呼吁百姓「要谨守遵行这约的话」，目的是「叫你们在一切所行的事上亨通」，继续活在这盟约所带来的一切恩典与祝福里
中心内容：
神籍着摩西，重申以色列百姓他们是选民，是蒙福的百姓，也籍着神大能的手拯救他们。
个人感想：
14我不但与你们立这约，起这誓，
15凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
16（我们曾住过埃及地，也从列国经过。这是你们知道的。
17你们也看见他们中间可憎之物，并他们木，石，金，银的偶像。）
18惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的神，去事奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，
19听见这咒诅的话，心里仍是自夸说，我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。
20耶和华必不饶恕他。耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，
21也必照着写在律法书上，约中的一切咒诅将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。
22你们的后代，就是以后兴起来的子孙，和远方来的外人，看见这地的灾殃，并耶和华所降与这地的疾病，
23又看见遍地有硫磺，有盐卤，有火迹，没有耕种，没有出产，连草都不生长，好像耶和华在忿怒中所倾覆的所多玛，蛾摩拉，押玛，洗扁一样。
24所看见的人，连万国人，都必问说，耶和华为何向此地这样行呢？这样大发烈怒是什么意思呢？
25人必回答说，是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，
26去事奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。
27所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。
28耶和华在怒气，忿怒，大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。
29隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。
看这段话语中，以色列百姓分明看到了神所行的神迹和异能，还有喝从磐石里流出来的水，也吃肉和吃吗哪，都看到了，经历过了，撒旦让我们的眼睛看我，不是看神，撒旦起初就是，想和神一样，拿着自己的标准是无法理解神的话，所以我们总是在自己的里面拿着自己的心去生活，所以很多时候，我们都是被捆绑着生活，得不到自由，所以我们应当来到神的面前，得到神的帮助和引导，让我们的心能够得到整理，跟随神，感谢神！
1这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
7你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
8取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。
9所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
耶和华神在埃及地，向着以色列百姓行了很多的神迹，百姓亲眼看见大试验和神迹，大奇事，神想让百姓心里明白神的心意，在旷野的四十年，身上的衣服没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏，神做的一切事情，想让百姓知道耶和华是他们的神，如今神也为了我们做很多，神想让我们知道耶和华是我们的神，我们必不至缺乏！
【申29:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
【申29:7】你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
【申29:8】取了他们的地给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。
【申29:9】所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
总结:摩西使以色列百姓回想充满神恩典的以色列昔日的历史,即出埃及救赎事件(2,3节),旷野引领事件(5,6节),及征服亚摩利人的事件(7,8节)等,强调了应当顺服神话语。若没有神的恩典,以色列或许直到今日,甚至是永远也不能脱离埃及的束缚与枷锁,是继续作奴隶民族,在欺压下度过痛苦的每一天。摩西就是将这一点告知以色列百姓,劝勉他们遵行圣约。如此看来,记念昔日神所赐恩典,正是走向顺服的基石。
《申命记》29章
中心：【申29:1】这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
【申29:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
【申29:7】你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
【申29:8】取了他们的地给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。
【申29:9】所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
个人观点：神向着我们人的心是让我们遵守神的道，遵守神的话，跟从神的引导。所以看这里的时候能够看到神说没有给我们明白的心，能看见的眼，能听见的耳。神让以色列百姓在旷野40年给了很多的恩典，让百姓们能够发现真正的神是耶和华神，应该过着被神引导的生活。遵守的意思就是接受神的话，接受神的引导。
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。(申命记 29:2-5）
感想：神没有让我们能看到神，拿着肉体无法理解和明白神的心，神也一直让我们看到神的引导，不是拿着相信自己的心相信神，感谢的是神也一直看顾保守，常常我们认为感觉的神的心都是自己以为的，神通过话语引导着我们。
申命记29章。
一节到九节。
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
看这话语里面说：
神在摩押和以色列人立约。
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
神在摩押和以色列人立约了，神也向我们立约了：永远不记念我们的罪愆和过犯，这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。
没有什么我们可做的，我们只要接受神的心生活就可以了。
神通过摩西引领以色列百姓出埃及的时候，在旷野四十年，神 向以色列百姓显现了很多神迹奇事，但是百姓们还是带着 刚硬的心生活。
我们看着好像挺可气的，那仔细思考的时候，那不就是我们生活当中的影子吗？我们不就是向以色列百姓一样，带着刚硬的心生活吗？
所以通过思考的时候，让我们的心也是能够回转，回转到神面前，接受神的心生活，非常感谢。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。【申29:12】为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。【申29:13】这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。【申29:14】我不但与你们立这约，起这誓；【申29:15】凡与我们一同站在耶和华我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。在这里提到了神按着应许给亚伯拉罕以撒雅各的应许，一直也在引领着我们，所以无论我们怎么样，只要我们进到神应许的世界里那么神就会接纳我们的，神藉着耶稣基督把我们拯救到他爱子的国里一样，我们在耶稣基督里面神称我们为义了，所以这义不是我们个人的条件，我们里面的条件只能遭受咒诅的，但是耶稣成为我们的条件。
申命记29章
但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。(申命记 29:4-6 和合本)
分享：我们得救了，以为自己已经变得不一样了，以为自己可以掌控自己的人生了，以为自己看见的就是正确的，自己所想的就是重要的，以为自己所听到的就是真实的，这一切的想法都是与神的旨意相违背的。神没有让我们去看见听见，只是在旷野里不断的引领我们的脚步，四十年的时间里一直被看顾了，衣服没有穿破，鞋也没有穿坏，神使百姓一直经历了神的恩典，在神的恩典里得到神的旨意，在神的面前真正的认识神。
感想：神一直同在帮助着，但是肉体很快就忘记了，当遇见环境还是不相信神，马上开始埋怨神，离弃神，开始体贴肉体。神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？除了神的灵，也没有人知道神的事。我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从神来的灵，叫我们能知道 神开恩赐给我们的事。神藉着教会接着神的众仆人和先知做工引导我们，虽然有干涉有责备但是能够使我们享福。感谢神！
申29章
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
(申命记 29:1 和合本) 这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华－我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。(申命记 29:13-15 和合本)
在这里准确的说明了，摩西与以色列人于何烈山以外所立的约。立这个约的时候，神藉着摩西告诉以色列百姓，神向着以色列百姓所施的恩典，是耶和华神领他们在旷野四十年，让他们衣服没有穿破，鞋没有穿坏，是耶和华神一路的看顾保守。这一切都是耶和华神所做成的，所以这何烈山以外的约就是恩典之约，是弥赛亚之约。只不过直到如今，以色列百姓还是不理解不明白，但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。(申命记 29:4 和合本)信仰的世界不是我们理解的，明白的，而是心里相没相信，心里有没有神。心里真的相信，真的有神，那么心里就会有神为你做，有神为你成就的事情。
经文：这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。。
感想：神来守约，我们的心须要话语的养育，但我们时常跟随想法所以和神的心对不上，神让我们通过话语发现而悔改，进入到迦南地以后过被神引导的生活非常感谢！
申命记29章
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在祂和他们于何烈山所立的约之外。是摩西在摩押平原的第三篇讲话。第1节在希伯来文圣经中是二十八章的最后一节，可能是第二篇长篇讲话的结语，也可能是第三篇讲话的引言摩西的第三篇讲话是总结第二篇讲话，呼吁百姓与神立约：首先借着数算神拯救的历史来认识，然后劝勉百姓与神立约，接着警告百姓背约的咒诅，但马上又宣告了神所预备的复兴，最后是呼吁百姓遵守诫命，在他和他们于何烈山所立的约之外，指在摩押平原所立的约，而不是在西奈山的立约。
申命记29章 摩押立的约
这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。十诫是西乃山写在石版上的约，在以巴路山和基利心山，神又说了祝福的约和咒诅的约。在这约里面，看到了律法之下的咒诅，远远多于律法之下的祝福。人的心思意念，言语行为，多少是得祝福的，多少是得咒诅的呢？就像经上记录的比例一样1:3左右。但是这也是人自己的标准，在神的标准看的时候，神到今日没有使百姓心能明白，眼能看见，耳能听见。但是百姓自己以为心里明白，眼能看见，耳能听见，才会偏行己路，自己以为正，致终却成为死亡之路。神要我们侍奉神，不是按着仪文的旧样，乃是按着仪文的信仰。哈利路亚。
申命记 29:3-7 节
就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
看这段经文的时候，亲眼看见了大神迹，奇事，但是不明白，因为耶和华没有使他们能明白的心，看见的心，能听见的，人们都特别想明白的心，看见的话，明白是正常的，但是神没有让明白，如果明白的话看见的话，听见的话，只能树立自己相信自己了，神让我们只相信神生活，只树立神生活看不见不明白没问题有引导我们的哪一位就可以了，神成为我的眼睛他看的才是准确的接受他的就可以了思考的时候特别感谢。感谢神。
申命记 29:2-9
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
主要内容：本章讲述了摩西在摩押地召集以色列众人重申并扩充与神的盟约，回顾神领他们出埃及、护佑他们旷野漂泊及战胜敌国的恩典，呼吁众人及后代、寄居者等坚守盟约。他严斥拜偶像等悖逆行为，警告违者必遭神的咒诅，且会致使迦南地变得荒芜，民众被逐出故土。最后提到神的启示之事需后人遵行，而神的隐秘之事则唯有祂自己知晓。
个人感想：思想话语的时候，神与所有以色列百姓，以及他们的仆人婢女照着神所应许的立约，还有向亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓立以色列做神的子民。实际上，以色列百姓们也好，或者当今时代的我们，都是一直犯了很多罪，但是神没有看以色列百姓们的条件，而是因着神的应许和起的誓，向他们施下了恩典。(罗马书 3:24)如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 同样，虽然今天的我们没有任何条件，但是因着神的恩典，我们的软弱都被耶稣基督的宝血遮盖了，并且能够被神和教会引导着，不再看自己的水平去过信仰生活，特别感谢！
25人必回答说，是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，
26去事奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。
27所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。
28耶和华在怒气，忿怒，大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。
29隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。
发表
当以色列百姓在埃及时候神计划要使他们出埃及通过摩西来引领向他们传达神向他们所计划要引领的应许进入迦南美地，在这过程当中也让他们经历了神的作工预备和赐给的恩典和赐福他们虽然经历了神向他们所做的很多工作但在他们心里却没有留下神，神通过这样的部分又要传达神的约在他们心里要留下神的话语约定的应许使他们不是相信依靠自己而生活，当我们心里留下约定应许时他们一切所行的事上都亨通就能过幸福喜乐的信仰生活。
主题
《神的应许不会改变》
本文
这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。
总结
神借着神的话语来成就所有的一切。所以神所说的话，没有一句是不带能力的，神帮助我们借着话语也给我们力量，所以无论我们面对什么样的问题，或者环境。当我们心里面能够高举话语的时候，我们就会看见神与我们同在。神会借着话语给我们帮助，也会给我们力量。
《申命记》29章
【申二十九29】「『隐秘的事是属耶和华——我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。』 」
「隐祕的事」（29节），指人所不知道的一切事。「明显的事」（29节）原文是「已经披露的事」，包括「这律法上的一切话」及其表达的原则，这些是立约的百姓有责任「遵行」的，「是我脚前的灯，是我路上的光」（一百一十九105）。
今天，神已经通过圣经给了我们足够的启示，作为我们行事为人的依据，神要求我们所做的，是「到了什么地步，就当照着什么地步行」（腓三16）。而那些「隐祕的事」，比如难解的经文、末日的时间、个人的前途等等，我们应当谦卑承认自己的有限，凭着信心确信这些都掌握在慈爱的天父手中。神没有让我们明白的「隐祕的事」，我们不需要知道，因为在神的眼里，切实遵行「明显的事」，比搞清楚那些「隐祕的事」更有属天的价值。
申命记29章
1这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
7你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
8取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。
9所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
分享:1.看话语摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。通过话语我们看到以色列百姓在旷野生活四十年，在这期间，他们身上衣服没有穿破，脚上鞋也没有穿坏。能看到神与以色列百姓所立的约，这个约定没有改变。对照话语亚伯拉罕的人生，不是亚伯拉罕凭着肉体的了什么？而是因着亚伯拉罕的信，神凭着应许把产业赐给亚伯拉罕。
2.总结，神不是按照我们的意愿，而是按着应许赐给我们，教会常常把我们引导到话语面前，引导到神里面。
背景:
约公元前1400年，摩西临终前，在摩押平原召集以色列全体百姓（含本地人和寄居者），延续此前的盟约重申。此时百姓即将进入迦南应许之地，摩西回顾上帝过往的救赎（出埃及、旷野40年供应），并针对“进入新地后可能随从偶像、忘记上帝”的隐患，再次坚固盟约，明确悖逆的后果，确保盟约世代传递。
中心:
盟约的严肃性与世代坚守：核心是上帝与以色列人立约的“不可动摇性”——以上帝的恩典为根基，以百姓的顺服为责任，警告“随从偶像、背弃诫命”的致命后果，呼召百姓及后代“全心、全灵、全力”坚守与上帝的盟约，不偏离左右。
读后感:
读申命记29章，最触动我的是上帝对盟约的“认真”，以及摩西对百姓“不忘记”的反复叮嘱。上帝没有因以色列人过往的软弱放弃他们，反而在他们即将进入“流奶与蜜之地”前，再次提醒：福气不是终点，坚守盟约才是蒙福的关键；而我们的信仰，何尝不是如此？生活中，我们常常在“顺利时忘记感恩，困境中才想起祷告”，就像以色列人容易在迦南的繁华中随从偶像。这章提醒我，信仰不是“阶段性任务”，而是“世代性的坚守”——不仅自己要扎根在上帝的诫命中，还要把这份恩典与责任传递给身边人（家人、朋友）。上帝的盟约从来不是“表面功夫”，而是要刻在心里，落实在日常的选择里：不随波逐流妥协原则，不因为环境安逸就忘记初心。上帝的盟约既有“悖逆必受咒诅”的严肃性，也藏着“不愿一人沉沦”的慈爱。即使我们偶尔软弱，只要回转归向祂，祂的信实依然不离不弃。这份“严中有爱”的盟约，让我明白：顺服不是负担，而是通往真正平安与丰盛的唯一路径。
申命记第29章
背景：25人必回答说，是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，
26去事奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的。
27所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上。
28耶和华在怒气，忿怒，大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。
29隐秘的事是属耶和华我们神的。惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。
总结：我们以神的中心生活我们得到的福享受心里的神的祝福。虽然还没有得到，但是这个过程怀着这个心，这个是满足的幸福的。我们在我们里面就难，用人的位置能够接受神的引导，仆人也是这样就是着神的引导，教会的声音就是问题，更重要的事教会的事情。
我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到牧师们一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，但宝贵能一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。
申命记29章
背景：这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派，和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。(申命记 29:1-9 )总结：通过这个话语能够看到神把以色列百姓从埃及引领出来不是靠着他们的能力和条件而是神的恩典，所以虽然走了四十年但是衣服和鞋子都没有穿破。思想这个话语的时候我们得救以后这个也不是我们的能力和条件，而是神的恩典。所以在圣经中神让我们常常纪念这个部分所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
神在埃及地向着以色列百姓行了很多的神迹，百姓亲眼看见神迹，大奇事，神想让百姓心里明白神的心意。神在旷野的四十年，以色列百姓身上的衣服没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏，神做的一切事情，想让百姓知道耶和华是他们的神。我们在过信仰生活的时候，神为了我们做很多，神想让我们知道耶和华是我们的神，我们必不至缺乏。
申命记29
1这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
7你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
8取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。
9所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
个人观点:亲眼看见了大神迹，奇事，但是不明白，因为耶和华没有使他们能明白的心，看见的心，能听见的，人们都特别想明白的心，看见的话，明白是正常的，但是神没有让明白，如果明白的话看见的话，听见的话，只能树立自己相信自己了，神让我们只相信神生活，只树立神生活看不见不明白没问题有引导我们的哪一位就可以了，神成为我的眼睛他看的才是准确的接受他的就可以了思考的时候特别感谢。
【申29:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。【申29:7】你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
【申29:8】取了他们的地给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。【申29:9】所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。我们信仰最大的问题是，觉得自己明白了，有经验了，就会开始相信自己。渐渐藐视教会仆人，做事情也是不和教会仆人确认，自己进行，这就是败亡的开始。以色列百姓因为神的引领才能过信仰，看话语特别的感谢！
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
7你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
能够看到神一直在保守着他们，也一直都在看顾着他们，虽然他们软弱的不足很多，但是他们的心那个被选择保守的选择，看着我们也是一样软弱的，收魂多不足的时候，很多看我自己也是心被捆绑的时候也有，软弱的时候也有，如果一直跟随着这样的心走也是特别痛苦的吧，所以我自己也是努力的想要和信仰自己努力的想要改变，但是后面也发现根本就改变不了，也变化不了，也就是除了神保守，我们没有什么能够保守我们的，我们自己也没有办法保守我们自己，我拿着自己的能力改变的时候，最后全都是落空的，全都是一无所有，所以真的能够看到，如果神来帮助的话就不一样了，现在帮助的话，一切都变化过来，我的软弱也不成为问题，我的不足也不成为问题，真的特别感谢。
摩西首先回顾了从出埃及开始、百姓所亲眼看见的的拯救历史。
以色列人活在这么多的大试验、神迹、大奇事里，
但这些神迹奇事却始终也没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
人的天性都是悖逆的，若没有圣灵的光照，不管经历多少神迹奇事，
也不能使人真正认识神、信靠神、顺服神。
但神不会让他的百姓一直活在愚昧中，所以让摩西借着数算神的作为，
叫百姓苏醒过来，使他们真正知道，耶和华是你们的神。
旷野的环境非常恶劣，衣服、鞋子几年就会损坏，但百姓却衣服没有破，鞋没有坏。
旷野中缺粮少水，但百姓却没有吃饼，也没有喝清酒浓酒，
而是吃神所供应的吗哪和水。
《申命记》29章
主题：
神的约
中心：
本章是神与新世代以色列百姓所立的摩押平地之约：在前章，摩西用庄严的语调用很长的篇幅论述了顺服所带来的祝福与不顺服所带来的咒诅。在本文，摩西与即将入住迦南的新时代立下摩押平地之约，这是回顾并再次确认何烈山之约的圣约。摩西以出埃及的救赎之恩为据，勉励以色列百姓过以神为中心的生活。
个人观点：
以色列百姓在旷野的四十年的时间里神一直按在应许作工，重要的是以色列百姓的心是否定在应许里，所以神允许很多环境和苦难，并不是为了让他们灭亡，而是看他们心里是否有应许的世界。他们已经经历过出埃及，但是他们心里面没有留下领他们出埃及的神，向着神模糊不清，只想脱离环境，不是因着神而高兴，以为环境改变就是结束了。那么神为什么把他们引领到这样的环境当中呢？目的是什么？这里神用苦练和试验，目的是要让以色列百姓认识神与神合二为一，与神的话语合二为一，不是跟着环境走，他们的心听从神的应许，环境再难，他们也是不摇动。神会把我们引领到流奶与蜜之地。
总结：
我们信仰中遇到环境，神的目的就是训练我们，让我们相信神。通过环境神让我们学习就算环境没有改变也没有关系，因为神里面都有。神想让我们学习信心，并单单仰望神这样的信仰。神通过生活中的点点滴滴训练我们学习树立应许使用话语去战胜环境，在一次次的经历中看到活着的神一直与我们同在一直帮助保守着我们，借着神的应许信心成长。虽然我们有软弱不足，神的能力要在我们的软弱上显得完全，不看自己的条件，只单单依靠神，不断训练打造，在一切的事上都认定神，他必指引我迈步成就神的应许，走真正信仰的路。
《申命记》29章
1这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
7你们来到这地方，希实本王西宏，巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，
8取了他们的地给流便支派，迦得支派，和玛拿西半支派为业。
9所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。
10今日你们的首领，族长（原文作支派），长老，官长，以色列的男丁，你们的妻子，儿女和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的神面前，
11
12为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。
总结：通过话语我们看到，神不让我们拿着我们的心生活，乃是让我们接受神的心生活，这样的话我们就能够得到自己的弟兄，在这里能够看到神是有怜悯有恩典的，同样神向着我们也是无论我们人生当中遇到了什么样的事情，神都保守，帮助我们。
中心
神向着以色列百姓所立的约，他们之所以能够从埃及地里边出来，是因为神的应许。他们在矿野生活当中虽然经历很多的环境。但是神依然保守他们。这也是神的应许。是让百姓们心里边记念的是亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓。让他们成为神的子民。神让以色列百姓带的不是自夸的心。他们很可恶，但是神还一直给他们恩典。是因为神的应许，所以神才给他们恩典。让他们记念的就是神的立约，神的应许，神的恩典。
总结
神在摩押和以色列人立约，并且这约是在他们和他们于何烈山所立的约之外，并不是让他们遵行律法上的去做什么，而是神让他们回忆了与神同行时神所赐的恩典，他们的一切都是神赐给他们的，所有困难神都给他们战胜解决，真正的喜乐平安都是出于神，不是相信自己依靠自己，所以神告诉百姓们都悔改，不要相信自己离弃神，离弃神最后只能被咒诅，虽然可能不是马上看见咒诅，人们还存在侥幸的心里，体贴肉体生活也没事，是因为人们不知道神会让人们悔改，神会亲自整理拔除，到那时人们才能看见，只能在痛苦中悔改，神更喜悦人们听神的话，早点悔改，仍然过与神同行蒙福的生活。
申命记29章
1这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
我们常常也会悖逆神，敌对教会和神的仆人。
但是这样的我们神依然给恩典。
这是因为神的应许。
所以神一直没有撇弃我们。
隐秘的事情都是属于耶和华我们的神。
明显的是事属于我们和我们子孙的。
我们所做的都是可以看见的，都是不行的。
但是神向着我们的爱是隐藏起来的。
拿着信心接受从教会和仆人里面的神的心。
就可以过一个蒙恩典的生活。
感谢神
申命记29章
12为要你顺从耶和华你神今日与你所立的约，向你所起的誓。
13这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕，以撒，雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的神。
14我不但与你们立这约，起这誓，
15凡与我们一同站在耶和华我们神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。
16（我们曾住过埃及地，也从列国经过。这是你们知道的。
以色列百姓出埃及的时候，他们没有缺乏过，衣服也没有穿破，也没有挨过饿，神是一步一步的把他们都引导出来，神最终的目的说的是，我要做你们的神，你们是我的子民。而且神说，我们一起出了埃及地，又经过了列国。百姓们感觉是自己走过来的，有艰难，有困苦，跋山涉水的，有各样的苦难和试炼，他们总在环境里埋怨神不做工，埋怨经历这么多磨难，但神说的是，我和你们是一起走过来的，他们并没有被撇。神也没有转面不看，甚至一直都给了引导，都给了帮助，人们心里看不见神的时候就会埋怨，但是看话语里的时候，谁说是一起走过来了，所以不是他们的信心走过来的，是神的信心，神的怜悯引导他们一起走过来的。
衣服没有穿坏你，鞋没有穿破。福音当鞋穿在脚上，受洗归入基督耶稣的已经披戴耶稣了，让衣服没有穿坏的主同在了得到称罪人为义的主了。
心不能明白，眼不能看见，耳朵不能听见，所以把神看为小，轻看职分，小看福音，离弃起初的爱心，离弃恩惠发福音，这在于我在明白的位置，亚伯兰不知道要往哪里去，却知道神的使者要在前面引导道路，是享受神的应许。自己不能作什么，是神让见证应许的成就。
《申命记》29章
《申命记》29:4【但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。】
分明的看到了神所行的神迹和异能，还有喝从磐石里面出来的水，也吃肉和吃吗哪，都
看到了经历过了，但是四节说什么呢？神没有赐给我们，你们的心能明白，眼能看见，
耳能听见的，这是什么意思呢？神没有给我们。
大家来看这里很重要的一件事情，我们看是看见了，但是也看不明白的；听也听不明白，
心里面也不明白。听不懂看不懂，心也不明白，为什么呢？从亚当开始我们吃了分别善
恶树上的果子，神看的一个，我们自己以善恶为中心看的一个，两个世界的。神告诉我
们你们所看的尽都是恶了，《罗马书》3:10-11【就如经上所记：“没有义人，连一个也
没有；没有明白的，没有寻求 神的；】全都是什么状态？没有明白的没有寻求神的，
没有义人。
这就是我们的状态的意思，所以《创世记》6:5【耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思
想的尽都是恶，】 神呢？尽都是恶；我们呢？自己有善、自己有恶的标准。所以自己也
有恶，但是不一定都是恶的，还有善的也有。
所以有这样的人，还有说的尽都是恶的神。两个世界绝对不能一起的、不能理解的。所
以神的目的是什么啊？让我们明白我们是尽都是恶的，我们里面没有善，直到这个位置，
神一直引领我们。
所以通过旷野生活显露出来。“呀，真的我们所思想的尽都是恶啊。我们看善也是恶，
恶也是恶呀，我们里面没有善，我们的善、恶的标准根本就是恶啊。”然后我们领悟这
些。然后立了神的应许，进来圣灵，他领着我们走，这是真正的方向，真正的我们的心。
【申命记29章1-15节】这是耶和华在摩押地吩咐摩西与以色列人立约的话，是在他和他们于何烈山所立的约之外。摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们，取了他们的地给流便支派、迦得支派和玛拿西半支派为业。所以你们要谨守遵行这约的话，好叫你们在一切所行的事上亨通。“今日你们的首领、族长（原文作“支派”）、长老、官长、以色列的男丁、你们的妻子儿女，和营中寄居的，以及为你们劈柴挑水的人，都站在耶和华你们的 神面前，为要你顺从耶和华你 神今日与你所立的约，向你所起的誓。这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓；凡与我们一同站在耶和华我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。看这一章的时候能够看到虽然神借着摩西反复的说了离开神的结果，但百姓们进迦南地之后，还是很快的离开了神，所以都扑倒在了旷野。同样的，我们很多时候虽然知道跟随神是蒙福的，但却做不到。所以不是靠着我去做什么，而是去舍弃我的心。
【申29:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【太13:15】因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’
【约12:40】“主叫他们瞎了眼、硬了心，免得他们眼睛看见，心里明白，回转过来，我就医治他们。”
【徒28:27】因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’神最怕的是我们人知道什么看见什么，信仰是发现我的位置是瞎子聋子，所以不是相信自己不是依靠自己，而是听和接受引导这个是信仰，感谢主！
申命记29章
申命记是耶和华与以色列人所立之约的申述；在以色列人进入迦南地前，摩西以领袖的身份，向以色列人陈述律法及约的关系，好使在以色列人在所赐他们为业的地方，能敬虔度日，与崇拜偶像的异族有所分别，成为圣洁的选民。
申命记是以色列人生活行为的权威，指引根源，默想的中心，并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范，也是人际间的共有准则，更是选民应有的历史方面。那些要进入迦南地的以色列人，因有亲身经历过红海及西奈山之立约，所以在进入迦南展开争战，面对诱惑及过新生活之前，必须认定耶和华神在历史中的作为，律法及大能，然后才能在新领袖约书亚带领下确立信心。作者传说是摩西，以先知的身份申述：公义守约的神必把流奶与蜜之地赐予听从并遵行律法之人，就好像耶和华赐福列祖坚固他们的产业一样；但那背信违约的人，耶和华 神必惩治并从民中剪除！
中心内容：“耶和华－你 神将列国之民剪除的时候，耶和华－你 神也将他们的地赐给你，你接着住他们的城邑并他们的房屋，就要在耶和华－你 神所赐你为业的地上分定三座城。要将耶和华－你 神使你承受为业的地分为三段；又要预备道路，使误杀人的，都可以逃到那里去！
这里有庇护城！也是逃城！为了那些误杀人而准备的三座城！使误杀人的可以逃到那里！这里能看到神的心！误杀人的就是不想杀人的人而杀了人的！不是出于自己的意思！是无心杀了人的！使他们可以逃到逃城里！生命得到保全！神为了我们预备了逃城就是在耶稣基督里！我们在世上都会误犯罪！但是有逃城一样的耶稣基督为了我们预备好了！我们进到耶稣基督里得到生命！感谢神！
申命记29章
📝【历史文献及写作背景】
摩西召了以色列众人来，对他们说：耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事，但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见，我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏，你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的神，人必回答说：是因这地的人离弃了耶和华他们列祖的 神，领他们出埃及地的时候与他们所立的约，去侍奉敬拜素不认识的别神，是耶和华所未曾给他们安排的，所以耶和华的怒气向这地发作，将这书上所写的一切咒诅都降在这地上，耶和华在怒气、忿怒、大恼恨中将他们从本地拔出来，扔在别的地上，像今日一样。
✒️【个人见证】
读这里的时候特别感谢，神引领以色列百姓出埃及，并且一路都在引导他们，而是在他们面前行的许多大事和奇事，但是以色列百姓一直没有明白神的心，一直没有发现神的心，因为话语说但神到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见，所以信仰中最重要的是神得叫我们明白，神得叫我们认识。
🎀【总结】
所以并不是我们自己努力就可以明白神的心，也不是自己可以的决心，而是神叫我们明白我们就能明白就能认识。
申命记29章
就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。 但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。 (申命记 29:3-4 和合本)
神时刻更新我们的心，让我们走神与我们同行的路，我们看着耶稣的义成为义人，如今的我们成为新人，我们都进到了话语的里面，特别感谢。
你听从神的话语的话。你用你手所做的所有的事情当中，都蒙福这是神也对于他们说
的。还有十五节到十六节生命还有死亡还有祸还有福都放在你们前面。如果你们顺从的话那你们也蒙福。
还有十九节到二十节，能够进去应许之地，那么我们听的时候二十九章、二十八章的内容差不多吧。顺从蒙福不顺从召咒
诅。同样的话语神为什么还是又说这些话呢？但是我们仔细查看的话，不是同样的话语。
申命记 29:2-6 摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
耶和华神在埃及地，向着以色列百姓行了很多的神迹，百姓亲眼看见大试验和神迹，大奇事，神想让百姓心里明白神的心意，在旷野的四十年，身上的衣服没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏，神做的一切事情，想让百姓知道耶和华是他们的神，如今神也为了我们做很多，神想让我们知道耶和华是我们的神，我们必不至缺乏！
《申命记29章》
本章中心：
就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。你们来到这地方，希实本王西宏、巴珊王噩都出来与我们交战，我们就击杀了他们
读后感想：
亲眼看见了大神迹，奇事，但是不明白，因为耶和华没有使他们能明白的心，看见的心，能听见的，人们都特别想明白的心，看见的话，明白是正常的，但是神没有让明白，如果明白的话看见的话，听见的话，只能树立自己相信自己了，神让我们只相信神生活，只树立神生活看不见不明白没问题有引导我们的哪一位就可以了，神成为我的眼睛他看的才是准确的接受他的就可以了思考的时候特别感谢！
申命记29章
2摩西召了以色列众人来，对他们说，耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
3就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
4但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。
5我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
6你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的神。
默想。神到今天没有给我们心能明白，眼能看见，耳能听见。神让我们看到他能力，看到他神迹，却不想让我们拿着自己知道的来过，因为神是无所不能，我们在自己的范围和框架里面信神。已经和神远离了。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。我们不是在自己的范围里信神，而是被神引导，每天寻求神的旨意和道路，过被神引导，被神使用的生活。在神的计划里面，我们才能有价值。
【申29:2】摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，
【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。
【申29:6】你们没有吃饼，也没有喝清酒、浓酒，这要使你们知道，耶和华是你们的 神。
虽然以色列百姓灵命迟钝，四十年看了神显出来的大神迹，启示，奇事，但是心里仍然不信，刚硬，不改变，属肉体，不明白神的心意，不听神的话语，神还是赐给他们恩典，神还是在旷野引导他们，赐给恩典，保守他们，神有恒久的忍耐！看耶稣拣选的十二门徒也是信心迟钝，不相信耶稣的复活，但是主复活后还是引领门徒！神借着教会引导我们，这是神的恩典！
这样，他要照他向你所应许的话，又向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各所起的誓，今日立你作他的子民，他作你的 神。我不但与你们立这约，起这誓，凡与我们一同站在耶和华－我们 神面前的，并今日不在我们这里的人，我也与他们立这约，起这誓。(申命记 29:13-15 和合本)
这一章节讲了神向以色列人所立的约，神要成为以色列人的神，以色列人要成为神的民，神不喜悦人离弃神去信靠别神。
申命记详细记载了神引导以色列人的过程，目的是让以色列人纪念这位神的引领，在应许之地的生活中，不依靠自己的能力，而是过依靠神的引导的生活。在一切的事情上带着神与我同在的信心。因此在旷野中神试炼他们，给他们吃没见过的吗哪，又让他们的衣服没有破，鞋子没有坏，神想让以色列人不跟随自己的眼睛，而是跟随应许生活。
得救的基督徒也是一样，不是接受着自己的五感生活，而是相信神的应许，带着神与我同在、神会帮助我们的信心，神要成为我们的神。通过申命记神同样向我们得救的基督徒传递着同样的心，感谢神。