1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6你出也蒙福，入也蒙福。
7仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。
8在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。
9你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。
10天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
11你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。
12耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。
13你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。
14
15你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上，
16你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。
17你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。
18你身所生的，地所产的，以及牛犊，羊羔，都必受咒诅。
19你出也受咒诅，入也受咒诅。
20耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅，扰乱，责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。
21耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。
22耶和华要用痨病，热病，火症，疟疾，刀剑，旱风（或作干旱），霉烂攻击你。这都要追赶你，直到你灭亡。
23你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。
24耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。
25耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。
26你的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物，并无人哄赶。
27耶和华必用埃及人的疮并痔疮，牛皮癣与疥攻击你，使你不能医治。
28耶和华必用癫狂，眼瞎，心惊攻击你。
29你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨通，时常遭遇欺压，抢夺，无人搭救。
30你聘定了妻，别人必与她同房。你建造房屋，不得住在其内。你栽种葡萄园，也不得用其中的果子。
31你的牛在你眼前宰了，你必不得吃它的肉。你的驴在你眼前被抢夺，不得归还。你的羊归了仇敌，无人搭救。
32你的儿女必归与别国的民。你的眼目终日切望，甚至失明，你手中无力拯救。
33你的土产和你劳碌得来的，必被你所不认识的国民吃尽。你时常被欺负，受压制，
34甚至你因眼中所看见的，必致疯狂。
35耶和华必攻击你，使你膝上腿上，从脚掌到头顶，长毒疮无法医治。
36耶和华必将你和你所立的王领到你和你列祖素不认识的国去。在那里你必事奉木头石头的神。
37你在耶和华领你到的各国中，要令人惊骇，笑谈，讥诮。
38你带到田间的种子虽多，收进来的却少，因为被蝗虫吃了。
39你栽种，修理葡萄园，却不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因为被虫子吃了。
40你全境有橄榄树，却不得其油抹身，因为树上的橄榄不熟自落了。
41你生儿养女，却不算是你的，因为必被掳去。
42你所有的树木和你地里的出产必被蝗虫所吃。
43在你中间寄居的，必渐渐上升，比你高而又高。你必渐渐下降，低而又低。
44他必借给你，你却不能借给他。他必作首，你必作尾。
45这一切咒诅必追随你，赶上你，直到你灭亡。因为你不听从耶和华你神的话，不遵守他所吩咐的诫命律例。
46这些咒诅必在你和你后裔的身上成为异迹奇事，直到永远。
47因为你富有的时候，不欢心乐意地事奉耶和华你的神，
48所以你必在饥饿，干渴，赤露，缺乏之中事奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。
49耶和华要从远方，地极带一国的民，如鹰飞来攻击你。这民的言语，你不懂得。
50这民的面貌凶恶，不顾恤年老的，也不恩待年少的。
51他们必吃你牲畜所下的和你地土所产的，直到你灭亡。你的五谷，新酒，和油，以及牛犊，羊羔，都不给你留下，直到将你灭绝。
52他们必将你困在你各城里，直到你所倚靠，高大坚固的城墙都被攻塌。他们必将你困在耶和华你神所赐你遍地的各城里。
53你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和华你神所赐给你的儿女之肉。
54你们中间，柔弱娇嫩的人必恶眼看他弟兄和他怀中的妻，并他余剩的儿女。
55甚至在你受仇敌围困窘迫的城中，他要吃儿女的肉，不肯分一点给他的亲人，因为他一无所剩。
56你们中间，柔弱娇嫩的妇人，是因娇嫩柔弱不肯把脚踏地的，必恶眼看她怀中的丈夫和她的儿女。
57她两腿中间出来的婴孩与她所要生的儿女，她因缺乏一切就要在你受仇敌围困窘迫的城中将他们暗暗地吃了。
58这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，
59
60也必使你所惧怕，埃及人的病都临到你，贴在你身上，
61又必将没有写在这律法书上的各样疾病，灾殃降在你身上，直到你灭亡。
62你们先前虽然像天上的星那样多，却因不听从耶和华你神的话，所剩的人数就稀少了。
63先前耶和华怎样喜悦善待你们，使你们众多，也要照样喜悦毁灭你们，使你们灭亡。并且你们从所要进去得的地上必被拔除。
64耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识，木头石头的神。
65在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地。耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。
66你的性命必悬悬无定。你昼夜恐惧，自料性命难保。
67你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好。晚上必说，巴不得到早晨才好。
68耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路。在那里你必卖己身与仇敌作奴婢，却无人买。
《申命记》28章
1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。2你若听从…
主题:《我是无法做好的人》
“你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：“因为你富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华你的 神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中，侍奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。 (申命记 28:1,15,47-48 和合本)
这里表面说让人遵守神所做的世界，就蒙福，违背就受咒诅，神给的环境问题，目的是让我们发现我们做不了，然后能够带着蒙恩典的心，走到神面前，让神来为我做的心，把期待都放在神身上，
意思我们本来是悖逆的，无法遵守神诫命的，能遵守的只有耶稣，我们里面本身期待自己能做好的心就是问题，神通过环境问题，也让我们的心降卑下来，然后能够寻求神，期待神的应许做工，而不是期待我做好的心。神也很想我们看到自己，我们能做好的一个都没有，只能蒙神的恩典，耶稣为我做才行。耶稣做是轻省容易的，我做就是劳苦埋怨，感谢神！
申命记28章
本章中心:
记录了关于遵行诫命蒙福和悖逆的后果的部分。
个人观点:
看这里记录了两条道路
一 遵行诫命蒙福
他必使你超乎天下万民之上。你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。必使你作首不作尾，但居上不居下。”看这遵行诫命的道路，都是特别好的，特别蒙福的。
二 悖逆的后果
你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。都是特别不好，都是咒诅的世界。
然而看本章里一共有68节 其中蒙福的话语有14节 而咒诅的话语有54节，能够看到神要表达的心不是人们遵守诫命会蒙福，而是会遭到咒诅。因为神赐给诫命，赐给律法本事叫人知罪，叫人认识自己生活。
总结:
神不喜悦我们信仰中，把中心放在律法上面，那样我们只能灭亡，而是把中心放在神的恩典上面，放在耶稣的身上。通过律法使我们走到耶稣基督的面前蒙恩惠，蒙怜恤。
申命记18章(你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。）
感想:神不喜悦我们信仰中，把中心放在律法上面，那样我们只能灭亡，而是把中心放在神的恩典上面，放在耶稣的身上。通过律法使我们走到耶稣基督的面前蒙恩惠，蒙怜恤。
申命记二十八章，“你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。 你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上： 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。 ……你出也蒙福，入也蒙福。“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。 在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华－你 神也要在所给你的地上赐福与你。 你若谨守耶和华－你 神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。 天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。 耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。 你若听从耶和华－你 神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”“你若不听从耶和华－你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上： 你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。 你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。 你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。 你出也受咒诅，入也受咒诅。 耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。 耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。 耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风（或译：干旱）、霉烂攻击你。这都要追赶你，直到你灭亡。 你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。 耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。……“这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华－你 神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上， 是叫敬畏耶和华才是神的心，我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。 也要系在手上为记号，戴在额上为经文； 又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。” 心不会远离神，而且记念救恩生活，然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。 行善就是传福音生活。
第三次读经默想发表申命记第二十八章
本章主题：用人的行为定下来或蒙福或受咒诅
一、时代背景：
你今日成为耶和华－你 神的百姓了。 所以要听从耶和华－你 神的话，遵行他的诫命律例，就是我今日所吩咐你的。” ……“你们过了约旦河，西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯六个支派的人都要站在基利心山上为百姓祝福。 流便、迦得、亚设、西布伦、但、拿弗他利六个支派的人都要站在以巴路山上宣布咒诅。
二、摘要经文：
申命记 28:1-15、16节：“你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。 你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上： 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。 你出也蒙福，入也蒙福。“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。 在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华－你 神也要在所给你的地上赐福与你。 你若谨守耶和华－你 神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。 天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
三、今日感悟：
今天读了申命记28章。读着读着看我蒙福的地方一个也找不着，能找到的地方就是受咒诅的地方！但我却成了能蒙神命定的一切福分的人了。因为我所想的我所做的都是只能受一切咒诅的，可是主耶稣做的都是蒙神一切祝福的事情。所以我必受咒诅，主必蒙福是理所当然的。真是因为这样神可怜了我、发怜悯与我了。把我该受的咒诅都归在主耶稣身上，让祂担当背负我的罪过罪愆上了十字架，替我接受了一切律法的咒诅与审判怕，把我从罪和律法的咒诅和定罪中解放出来！
四、总结：
我现在在神所建立的教会中，每天享受着主耶稣给我带来恩典祝福生活了。
申命记 28章
中心内容：“你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。……“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。
历史背景：申命记28章的历史背景主要是摩西在摩押平原临终前对以色列人的训示，旨在重申耶和华与以色列的盟约关系，并规范其社会生活准则。 28章主要重申了律法的条件。
内容总结：看一至五节特别感谢，出也蒙福，入也蒙福。但到了十五节开始守不住的时候咒诅临到了，你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。就是说律法是有条件的，但这个条件是我们做不到的，那神为什么给我们律法呃？就是让我们发现自己，认识自己，从而进入副耶稣基督里，在耶稣基督得蒙救赎，非常感谢！
申命记28章
主题祝福与咒诅
“你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：(申命记 28: 1-2 15)
神给律法的目的着真的是要给祝福吗？让我们守住以后得到祝福，其实不是而是藉着律法看到我们在咒诅的位置，罪人的位置，所以来到耶稣面前
这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。(加拉太书 3:19 和合本)
律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。(罗马书 5:20 和合本)
我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。(罗马书 3:19-20 和合本)
因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。(罗马书 6:23 和合本)
这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。(加拉太书 3:24 和合本)
这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你 神可荣可畏的名。
比起守住了所蒙的福，守不住遭的咒诅记载的更多。
如果都守住了，讲没有人看见疾病，灾祸和咒诅的生活。如果连见都没见过，只是听说，谁能从心里知道明白被咒诅的生活的痛苦呢？
如果没有经历过疾病，俘虏，贫穷被咒诅的生活，怎么会懂得咒诅的意义呢？如果这些不能从心里体会，哪来的敬畏神呢？
如此看来能敬畏神的是，在疾病当中，在被囚当中，在疾病当中经历懂得可怕的人，知道结局只能这么痛苦灭亡而惧怕的人，能从心里敬畏耶和华。
遵守住只蒙福生活的人不会懂得敬畏耶和华，因为没有见过被咒诅的样子，不会有敬畏的心。
敬畏的心是有罪的人，体会到罪恶的苦，又在死亡面前而惧怕的人，并因此求神恩典的人。
【申28:15】“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：
你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；
你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；
你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。
你出也受咒诅，入也受咒诅。
耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。
中心见证
以色列百遵行神的诫命就会蒙福，不遵行就会受咒诅。
通过二十八章让以色列百姓，发现自己是什么也做不了的人，遵守诫命就会蒙福，为了蒙福，人们开始努力遵守律法，结果却是遭受咒诅，神想通过律法，让以色列百姓自己真正的面目，罪人的我只能遭受咒诅，是该死该灭亡的罪人，所以神是恩典，通过祭司的法把以色列百姓的罪归到羊的身上，因着羊的献祭，百姓的罪得赦免。
现今的我们，通过律法让我们知道了自己的面目，也是终日所思想的尽都是恶，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，
好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。
来到耶稣基督面前，接受耶稣基督的义，成为义人。感谢神
申命记28章
本章中心:《听神的话》“你若留意听从耶和华－你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你出也蒙福，入也蒙福。“你若不听从耶和华－你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。听不听神的话特别重要，听他的话就蒙福，不听神的话就受咒诅，一切都在神的里面。
本章总结:听命胜于献祭，顺从胜于羔羊的脂油，神使我们在过信仰的时候，心与主连接，不在自己的想法里面生活，拿着神的心就凡事顺遂，不拿着神的心就凡事不顺，这一切的决定权都在神的手里，因此我们要全心侍奉神，定意跟随他的引导，就必蒙福，感谢神的恩典。
申命记28章：主题《恩典的道路》
中心：64耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识，木头石头的神。65在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地。耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。
66你的性命必悬悬无定。你昼夜恐惧，自料性命难保。
67你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好。晚上必说，巴不得到早晨才好。
68耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路。在那里你必卖己身与仇敌作奴婢，却无人买。
总结：感悟。在那里侍奉外邦的神，我们在肉体里面的时候，只能是被肉体的想法牵引！被撒旦欺骗，顺着肉体和心中所喜好的去行！本为可怒之子和别人一样！只能遭到咒诅的生活！耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识，木头石头的神。在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地。耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。你的性命必悬悬无定。你昼夜恐惧，自料性命难保。你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好。晚上必说，巴不得到早晨才好。耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路。在那里你必卖己身与仇敌作奴婢，却无人买！在最里面，只能是被罪所欺骗。走向灭亡。但在基督耶稣里面就不定罪了，我们蒙到神的祝福，认识神就得平安，福气就比领导你！感谢神。
看申命记28章的时候
你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你出也蒙福，入也蒙福。“你若不听从耶和华－你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。听不听神的话特别重要，听他的话就蒙福，不听神的话就受咒诅，一切都在神的里面。
听命胜于献祭，顺从胜于羔羊的脂油，神使我们在过信仰的时候，心与主连接，不在自己的想法里面生活，拿着神的心就凡事顺遂，不拿着神的心就凡事不顺，这一切的决定权都在神的手里，因此我们要全心侍奉神，定意跟随他的引导，就必蒙福，感谢主！
【“你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。(申命记 28:1-6 和合本)】
思主分享 : 神 特别的想让我们蒙福的生活，和神一样的心时，人生就能蒙福。【 约瑟住在他主人埃及人的家中，耶和华与他同在，他就百事顺利。他主人见耶和华与他同在，又见耶和华使他手里所办的尽都顺利，……凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在；耶和华使他所做的尽都顺利。
(创世记 39:2-3,23 和合本) 】约瑟的人生有神来引领，他的成就也是神赐福给他的。大卫也是带着敬畏神的心生活: 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，
因为你与我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。(诗篇 23:1-4 和合本)
申命记28章
你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。
10天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
11你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。
12耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。
13你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。
默想这个话语的时候，神想告诉我的律法不是让我们来守，律法是让人之罪因为有律法人们才知道什么是罪，通过律法让人们知道我是守不住律法的，我就是个该死该免亡的人，不再相信自己而是转过来仰望耶稣基督在十子架上流血洗净我们一切的罪。感谢神
申命记28章
“你若不听从耶和华－你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：
(申命记 28:15 和合本)
蒙福的话语有14节 而咒诅的话语有54节，能够看到神要表达的心不是人们遵守诫命会蒙福，而是会遭到咒诅。因为神赐给诫命，赐给律法本事叫人知罪，叫人认识自己生活。神不喜悦我们信仰中，把中心放在律法上面，那样我们只能灭亡，而是把中心放在神的恩典上面，放在耶稣的身上。通过律法使我们走到耶稣基督的面前蒙恩惠，蒙怜恤。正确发现，只能遭受咒诅的样子，就会来到神面前了。
申命记28章
你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6你出也蒙福，入也蒙福。
7仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。
见证
律法的福需要条件的，遵守遵行就蒙福，遵守不了就只能咒诅了，只看表面的福，只要遵行就可以，但是实际遵行的话能够发现不是福只能咒诅了！神给的福是白白的，不是条件的，律法的福是条件的，两个福完全不同，信仰是蒙恩典的白白的称义，不是条件的世界世人都犯了罪亏欠了神的荣耀，如今却蒙神的恩典因耶稣基督的救赎就白白的称义感谢
申命记 28:66-68 你的性命必悬悬无定；你昼夜恐惧，自料性命难保。你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好；晚上必说，巴不得到早晨才好。耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路；在那里你必卖己身与仇敌作奴婢，却无人买。”
心中恐惧的原因是相信眼睛看到的世界，撒旦经常用眼睛看的世界欺骗我们，当我们看环境的时候心里恐惧担心和惧怕。相信自己的感觉只能是早晨说我晚上好，晚上说早晨好。神在圣经话语里面说我们人都是虚慌的，只有神才是信实的，不要相信自己的感觉，能够只相信神的话语，这才是最蒙福的事情。感谢主！
你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6你出也蒙福，入也蒙福。
15你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上，
16你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。
17你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。
18你身所生的，地所产的，以及牛犊，羊羔，都必受咒诅。
19你出也受咒诅，入也受咒诅。
看到这里神给了一条路蒙福的路，想蒙福需要守住一切诫命，但是人是守不住律法的，人总想靠着自己的努力想蒙福，人给律法的目的是想告诉人守不住，守不住只能被咒诅，所以因着守不住走到耶稣面前，这才是我们得生命的路，【加3:21】这样，律法是与 神的应许反对吗？断乎不是！若曾传一个能叫人得生的律法，义就诚然本乎律法了。律法是把我们领到耶稣基督面前的，只有进到耶稣基督的面前，我们因着耶稣基督得到生命，因着耶稣基督能够罪得赦免。
申28章，听命胜于献祭，顺从胜于羔羊的脂油，神使我们在过信仰的时候，心与主连接，不在自己的想法里面生活，拿着神的心就凡事顺遂，不拿着神的心就凡事不顺，这一切的决定权都在神的手里，因此我们要全心侍奉神，定意跟随他的引导，就必蒙福，感谢神的恩典。
《申命记》28章
主题：
顺服与不顺服的结果
中心：
本章采用了对比的手法，通过顺服与不顺服来说明两种不同的信仰，顺服所带来的祝福，与不顺服所带来的咒诅。
个人观点：
读这一章时，人们都想得到祝福，所以想努力的去遵守神的律法，但是却没有想过自己是否真的能遵守，所以再怎么努力也无法达到神的标准，就像以色列百姓为什么一直遇到苦难，是因为违背了神的约，《罗马书》7:14【我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了。】已经卖给罪的我们里面没有能遵守神律法的能力，所以再怎么立志下定决心去做，结果都只能遭受咒诅。《耶利米书》31:31-34里说神要与我们另立新的约，这新约不是靠着我们做什么，而是神借着耶稣单方面成就救恩，把我们从咒诅里面拯救出来，使我们过着蒙福的生活。
总结：
神借着这一章想告诉我们里面没有能蒙福的条件，而是需要恩典才能生活。看自己的时候也常常被撒但欺骗，以为自己能做什么、成就什么似的，但是自己再怎么做的结果只能是远离神。教会引导我们做什么并不是让我们成就什么，而是想让我里面的应许领着我走，《箴言》29:18【没有异象（或译：默示），民就放肆；惟遵守律法的，便为有福。】没有应许在前面领着我走的话，我只能是被肉体辖制，管理不了自己的人。条件允许就做，不允许就停留在自己里面，人生只能是败亡。
《申命记》28章
28：47-48 因为你富有的时候，不欢心乐意地事奉耶和华你的神，所以你必在饥饿，干渴，赤露，缺乏之中事奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。
【感想】
思想这段话语，说富有的时候，就是蒙到神恩典以后，只抓住这个好处，却不纪念这位神，就会受肉体的辖制，侍奉仇敌就是侍奉肉体了，直到发现自己胜不过肉体的时候。
罗马书4:5 惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
恩典是留下神，而不是留下好处。但是人的心停留在好处里，不认识这样的自己，所以借着违背而临到的咒诅，使心转向赐恩典的神，就是耶稣为我来担当这份咒诅。
神的律法不是要拿走祝福，也不是杀死恶人，而是盼望恶人的心能悔改转向神。
以西结书33:11
你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？
神想让我们明白神的心，赐下担当咒诅的耶稣，使我们不在惧怕咒诅中度日，而是在感谢耶稣、感谢教会中享福。
“你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。
“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华－你 神也要在所给你的地上赐福与你。
(申命记 28:1-8 和合本)
中心内容：遵守与悖逆律法的结局
律法是神赐给的一面镜子，通过镜子能够看到自己的面貌，看见后在准备怎么去面对律法，有遵守律法的结局还有违背律法的结局，当知道结局时也能够回转到神的旨意里面。
见证：通过话语能够发现律法背后里面神的心，神的心是让我回到神的恩典里面，享受神赐给的安息，所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
(罗马书 3:20 和合本)
你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说：‘巴不得到晚上才好’；晚上必说：‘巴不得到早晨才好。’
看这节经文的时候心里留下了一个部分就是在这个环境里面总是想逃避的心吧，睁眼睛面对的一些事情，不想面对，想着什么时候能到晚上呢，到晚上的时候又想着什么时候到白天呢，忙起来就好了，但是实际上为什么会这样呢，本来神给以色列的应许是子孙后代像海边的沙天上的星一样多，到时候现在变得少了，原因是不听耶和华的话，所以早上的时候想着啥时候晚上呀，晚上的时候什么时候能早上呀，不是因为这样生活就可以越过去，而是接受神的话语以后才行。
申命记28：1~12，本文摘要：
1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6你出也蒙福，入也蒙福。
7仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。
8在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神1也要在所给你的地上赐福与你。
9你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。
10天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
11你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。
12耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。
个人感想：你若留意听从神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，你在城里必蒙福，在田间也必蒙福，15节你若不听神的话，以下咒诅都必追随你，临到你身上，看话语人们很想遵守律法，不想看到自己的守不住，神给律法的目的，不是让我们守神的法，让人知道罪，罪的工价就是死的，所以耶稣基督为我们的罪钉死在十字架上，替我们死了，是耶稣基督成全律法，我们做不到，耶稣基督为我们作工，正确看到自己的根本，只能来到神面前蒙恩典，我们都在罪恶之下的人，除了仰望神、依靠神以外什么也做不了，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白称义。
【申28:15】“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：
【申28:16】你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；
【申28:18】你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。
【申28:20】耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。
神吩咐以色列百姓听从，遵行所吩咐的一切诫命！如果遵行了一切的结果就会吩咐，相反。如果没有遵行，结果就会临到咒诅。以色列百姓从摩西的时代到耶稣降生过了1500年，没有一个以色列人可以完全遵行律法的，所以被咒诅，我们也没法遵行神的一切诫命，我们是因为耶稣救赎，不是因为我们做得好？
申命记28章
中心： 这里面讲到遵守敬命者蒙福和不遵守诫命者遭咒诅。
神是给了以色列百姓十条诫命，通过十条诫命，其实神的心不是让百姓完全的守住，而是通过这条文让他们知道神的心，而不是听了这个话语里面，如果正确知道神的心，就会在神面前求恩典。我们是软弱的，不足的啊，如何能守住神圣洁的法，那么就会有到神面前，我们就从罪孽里出生的，我们是不圣洁的，是通过律法让我们正确看到我是罪人，需要悔改，来到神面前，蒙恩典得罪得到解决。是这样的法，遵守这样的法，我们就能够蒙福，罪得赦免，成为义人，阿们
嘿哈16.申命记28章，你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。 你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。 你出也蒙福，入也蒙福。仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。 在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华－你 神也要在所给你的地上赐福与你。 你若谨守耶和华－你 神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。 天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。 耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。 你若听从耶和华－你 神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。你若不听从耶和华－你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上，你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。 你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。 你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。 你出也受咒诅，入也受咒诅。 耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。 神引导我们就像引导以色列百姓一样，每个人都给我们悔改的机会，能看到接受神心生活的人，和不接受神心生活的人，他们的结局都不一样，审判的时候，罪人跟义人的结局也是不一样。
申命记28章读后感
1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6你出也蒙福，入也蒙福。
7仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。
8在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。
9你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。
10天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
11你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。
12耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。
13你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。
14
15你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上，
16你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。
17你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。
18你身所生的，地所产的，以及牛犊，羊羔，都必受咒诅。
分享内容
今天二十八章，我们特别喜欢这个蒙福的一个条例吧。但是我们能遵守吗？遵守的话蒙福我们知道，蒙祝福也知道，但是问题是什么，守不住是问题。因为守不住，耶稣基督来担当了我们一切的罪。所以我们相信这位耶稣基督的，这就是蒙福的一个人。
马太福音16：17【耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。】耶稣领着门徒来回，很想告诉耶稣是基督，但是门徒还软弱。所以耶稣一直没有告诉，有一天耶稣到了凯撒利亚地方境内的时候，耶稣也问了：“人子是谁呢？”
有的人说是以利亚，有的说是约翰，先知里的一位耶利米，他们都这样说。他说：“你们说人子是谁？”
彼得说：“你是永生神的儿子，你是基督永生神的儿子。”
所以今天耶稣直接表扬他了，【耶稣对他说：“西门巴约拿，你是有福的！因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。】耶稣说有福的条件是什么？认识神的儿子，认识基督了，他已经睁开眼睛，认识耶稣了。这位是弥赛亚，这位是基督永生神的儿子，所以耶稣告诉他，你是真有福的。
这里说的有福的条件是认识耶稣基督，认识神的，这是真正有福的。不认识这位耶稣的话，就算再有热心，再做得好、行善也是虚假的意思，所以耶稣所说的福是在《马太福音》5章3节到12节，虚心的人有福了，哀痛的人有福了，因着义受逼迫的人有福了，一直说因着耶稣的缘故受逼迫，或者是虚心、哀痛，它们才是有福的。所以真正的有福，耶稣也告诉了我们，所以我们所享的福。
看《申命记》二十八章这里面出来的，他们所享的福和《圣经》耶稣所受的福差距很大，所以我们回到耶稣所说的福。当我们求这个福的时候，我们也脱离，还有我们的信仰也稳定，还有不受环境的影响，所以这里使徒们说的福也是在《以弗所书》1:3【愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。】
属灵的福气使徒们也说了，真正的福气是天上各样的福气，所以我们认识神、认识耶稣，与神同行神说，这是真正的福。我们遵守话语的目的也是，不是别的还有这里说的让他们遵守话语的意思是。不是这个一个一个遵守的意思，你们知道我们守不住律法，所以靠律法要去天国得永生，这个路不可能的。
通过这样的法，我们也知道我们是守不住的一个我们是罪人。所以我们需要拯就我们的耶稣基督，与耶稣联络。这就是真正的福，心路也做什么也是有福的，意思是什么？我们已经基督耶稣里面没有定罪的世界神治理我们，神引领我们的世界里面进来，这是真正的福。
《申命记》 28章
个人见证:“你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若谨守耶和华你 神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的，都绰绰有余。
我们过信仰生活，有神籍着仆人，将神的话语教导我们，引导我们。使我们成为神的话语的仆人。并且照着神所起的诗就是神的应许。使我们成为神圣洁的国民。成为神看顾神保守引导话语的，信仰生活。并且让我们学习敬畏神，若只是我们得救，不过为神话语引导的生活，必定肉体的欲望，世上的诱惑被罪恶所牵引，走向败亡的生活。神给了我们教会和仆人，引导我们，让我们学习敬畏神的生活，感谢神！
【申28:15】“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：【申28:16】你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；【申28:17】你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；【申28:18】你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。【申28:19】你出也受咒诅，入也受咒诅。读后感:神造了人以后对人说，分别善恶树上的果子你不可吃，因为吃的日子必定死，必定死的这句话非常关键，非常重要，意思是吃了百分之百会死，没有任何活的余地。这就是必定死意义。可是蛇却说吃的日子不一定死，与神说的话相反，而且吃了以后眼睛明亮，像神一样知道善恶，其实魔鬼的欺骗，表面上看的简单，其实这是非常可怕的灵里的争战，神是灵，魔鬼也是灵，但魔鬼是恶灵，是邪灵，人就是个器皿，不被神的灵充满，就会被邪灵充满，简单来说人顺从了谁就会成为谁的奴仆，接受神的话语就是神的奴仆，接受魔鬼的话就是魔鬼的奴仆，神说必定死，蛇说不一定死，就是这两句话的区别，其实亚当吃了果子就等于我们都吃了，都吃了就是都死了，都死了才是正确的，可是人跟随自己的感觉，觉得自己在活着，这就是撒但的欺骗，【约5:25我实实在在地告诉你们：时候将到，现在就是了，死人要听见 神儿子的声音，听见的人就要活了。】其实全人类从亚当开始全都死了，全都是死人，根本没有生命，只有听福音才能活，可是人们没有把自己当成死人，所以不需要听福音得救，人们不听福音得救只能是受咒诅，这就是神给律法的目的，律法是让人们看清自己是死人还是活人，【罗7:9我以前没有律法，是活着的；但是诫命来到，罪又活了，我就死了。】
申命记第28章
历史背景：“你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。
(申命记 28:1-6 和合本)
中心：神给了律法，看似是让百姓们遵守住的话蒙福，遵守不住的话就遭受咒诅。其实神的心是让他们通过律法知道自己的面目。我们人一旦听道蒙福，很多人开始努力的遵守想蒙福。
总结：其实我们看的时候都是其实都是自己肉体想要的福，其实真正的福就是能够罪得到赦免。过信仰生活中的福就是能够与神同行。保罗得救以后把万物都当成粪土，把耶稣当成了质宝。
申命记28章
“这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华－你 神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，也必使你所惧怕、埃及人的病都临到你，贴在你身上，又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。(申命记 28:58-61 和合本)
看到这话语的时候，想起来开始信主的时候，有几个专门为人祷告，医病赶鬼的人。到我家里来，像审判官一样审判我对我说 : 你为什么得这个病？是因为你悖逆了神，不信神，不听神的话，所以，咒诅临到你身上。在教堂里过信仰的时候，一
直拿着想好好做，遵守律法，结果无论怎么努力都做不到。最后，心倒塌了，神给恩典听了福音。才明白神给律法是为了把人引到耶稣面前的。来到耶稣面前不能真正的蒙福。现在，很多人使用律法颠倒了，律法没有把人带到耶稣面前，而把人都带到自己里面去了。走着自己的道路，过一个与耶稣没有关系的假信仰。
28:1 “你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
28:2 你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：
28:3 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；
28:4 你身所生的、地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔都必蒙福；
28:5 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
28:6 你出也蒙福，入也蒙福。”
【申命记】
今天看这话语的时候，表面的看的话，好像是一个一个顺从的话蒙福。但是实际想的话，我们是顺从不了，那么这就不是蒙福的路而是受咒诅的路，如果我们准确的知道神的心的话，会来到神面前，求怜悯生活。创世记4章里该隐的献祭神直接拒绝了，为什么神要的不是该隐做什么而是接受神的心生活。
如今那些在基督耶稣里的就不定罪了。因为赐生命圣灵的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。律法既因肉体软弱，有所不能行的， 神就差遣自己的儿子成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。【罗马书 8:1~4】
神想告诉我们的是我们守不住律法都在神的审判之下，咒诅之下，所以神给了我们另外一条路，那就是神的儿子耶稣基督为了我们成就了救恩，让我们相信耶稣为我们所做的，这就是最关键的。
《申命记》28章
1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6你出也蒙福，入也蒙福。
7仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。
8在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。
9你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。
10天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
11你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。
12耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。
13你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居。蒙神，神说的福气，但是有时做不到，那么就会遭到了不幸，因不幸的缘故，求主耶稣帮助，主与我们同在，直到世界末了，并且说无论求什么，信实得着就必得着而感谢。
申命记28章(你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。）
感想:神不喜悦我们信仰中，把中心放在律法上面，那样我们只能灭亡，而是把中心放在神的恩典上面，放在耶稣的身上。通过律法使我们走到耶稣基督的面前蒙恩惠，蒙怜恤。
1.背景：
听从与不听从律法的结果
2.中心：
你若不听从耶和华－你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：
(申命记 28:15 和合本)
人们以为知道神的心，其实却不知道。在这里神虽然让人们遵守神的律法并且赐福，不遵守就会受到诅咒。那么人们的心陷入到要遵守得福的想法里的时候，就会失去神的心，因为不知道神的心，以为是神让遵守并且赐福的，当然，人如果遵守了，神可以赐福的，问题是人能够遵守吗，是遵守不了的，那么就是不能得到神的赐福，反而是受咒诅的。
正确知道在神面前是不能遵守律法的人，是得不到祝福，是受咒诅的位置时，就可以从自己里面脱离出来，成为借着耶稣基督蒙福的人。
3.总结：
信仰时代耶稣基督来了，为我们成就了律法的诅咒，使我们能够借着耶稣成了蒙福的人。
看申命记28章，遵行诫命蒙福，还有背逆的后果。这里面也主要提到这个福。实际上这个福，不是外表的物质的。认识神，就得平安，福气也会临到我们身上，真正的福应该是，被神治理，能够与神同行的，受引导的生活。
路得和俄珥巴都是拿俄米的儿媳妇，都是信神的人，但结果天差之别。路得有教会仆人引导，过着受引导，被治理的生活，最后一个个都蒙福。但俄珥巴和教会仆人断开，之后再也没有她的名字。所以真正的这个福，应该是通过这个律法，看到自己根本遵守不了，这个心能够转向耶稣，接受耶稣成就的。能够依靠话语的这种生活，不是在期待自己的肉体去改变。不是我该做什么才能得永生，我该做什么过好信仰等等。腓立比书 3:7-8 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。这个福不是外表物质的，能够受引导与神同行的，得到教会看顾的，认识耶稣为至宝，这是真正的福气了。
申28章 “你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。(申命记 28:1-6 )
看28章中神说明了律法的要求，有人想法里面的蒙福，还有神里面的蒙福，人面对神的律法，以为努力遵守的话就能的福，但是神的要求是，遵行神的一切诫命，如果全部都遵行了，那么是出也蒙福，入也蒙福，但是如果遵守不了诫命，就是出也咒诅，入也咒诅，神给了613条律法，神都要求是全部都遵守才能蒙福，如果有一条遵守不了，那就是全部都遵守不了，只要违背一条就是违背了众条，这就是神的要求，实际人里面是没有一个能遵行神律法的，神给人律法的目的本身就不是为了让人遵守，神给律法的目的是为了让人知罪，为了让人发现自己罪人的面目，从而能够接受耶稣基督的宝血，相信为了我们流血的耶稣基督，那样才是让我们得救的路，神给律法的目的是这个，思想话语的时候，特别感谢。
申命记28章。以十二个祝福与四倍篇幅的咒诅，揭示顺服与悖逆的永恒抉择——神的恩典早已预备，而人的选择将决定蒙福或遭祸的命运。应许之地见证历史预言，今日仍呼唤我们”拣选生命”。
这一章不仅揭示了神律法的重要性，更在字里行间透露出对人类命运的深切关怀。通过解读这一章的内容，我们将能够更好地理解神对人类的期望与要求，从而在日常生活中更加谨慎地遵循神的旨意。
二十七至二十八章是对前文律法的重申与总结。在神颁布律法时，祂曾向百姓宣告过祝福与咒诅。现在，摩西在摩押平原再次重申律法，同样向新世代的百姓宣告了这些福与祸。
在古代中东文明中，法律和条约往往以祝福和咒诅作为结尾。神在圣经中采用这种文学形式，不仅符合当时读者的阅读习惯，也为我们提供了摩西五经写作年代的宝贵证据。值得注意的是，神的盟约与世俗的条约有着本质的不同。在世俗条约中，人们通过自身行为来获取祝福，而违反约定则会受到咒诅。然而，在神的盟约里，祂的祝福并非基于人的行为，而是基于祂的恩典和应许。人们尚未开始行动，神便已预先赐下福分，以此吸引他们坚守盟约。因此，这份祝福完全来自神的慷慨恩赐，而非人的功绩。以色列人应当珍惜这一特权。
神选择以色列人成为“祭司的国度”，在万民中作神的见证。为了彰显神的祝福和丰富，他们必须深植于神的话语之中。只有这样，他们才能真正成为超越万民的“祭司的国度”。成为这个特殊的国度是神的拣选，而如何活出这个国度的特质，则是神交给百姓的重要责任。
3-6节的六个祝福，涵盖了居住与工作场所、人口、庄稼和牲畜的繁盛、日常生活的富足，以及一切日常事务的蒙福。这些祝福不仅包含属灵层面的恩赐，更涵盖了物质的丰饶，彰显了神对百姓全方位的庇护与赐福。
值得注意的是，15节与1-2节形成了鲜明对比。实际上，「这以下的咒诅（15节）正是3-14节所列举的十二个祝福的反面体现。当人们选择不顺服神、放弃神的祝福，而是依赖自己或假神时，他们所面临的只能是诅咒。通过这些对比，我们能够清楚地看到信仰选择的重要性。
应许之地迦南的地理位置，它位于欧、亚、非三大洲的交汇处。周围强国林立，包括南方的埃及帝国、东方的亚述帝国、巴比伦帝国和波斯帝国，以及西方的希腊帝国和罗马帝国。历史上的事件，例如与亚述人、巴比伦人及罗马人的冲突，都在某种程度上印证了经文的预言。这些历史事件不仅是过去的警示，更是对未来的预言。
本章列举了十二个「祝福」（3-14节），然而「咒诅」的描绘（15-68节）篇幅却是「祝福」的四倍。神在耶二十九11中表明：「我知道我向你们所怀的意念是赐平安的，不是降灾祸的，要叫你们末后有指望。」尽管如此，神仍强调「咒诅」，旨在让百姓洞悉背约的后果，从而作出明智之选，固守在神的「祝福」之中。在这充满对比的世界中，我们必须从经文中汲取教训，并在信仰的选择上坚定不移。世界的道路虽多，但最终都归结于这两条：顺服神以获得「祝福」，或悖逆神而遭受「咒诅」。神愿我们「拣选生命」。
申命记28章
标题:谨守遵行他的一切诫命
“你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。……“你若不听从耶和华－你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：
( 申命记 28:1,15 )
在神面前蒙祝福的条件是在谨守遵行他的一切诫命的时候，同样人受咒诅也是不谨守遵行他的一切诫命时候。
人们却是带着自己的想法接受神的律法，尽量能守住多少就去守住多少生活。而是要谨守遵行他的一切诫命
神的基准看的时候是在一条上跌倒的话就是等于犯了众条。
在神律法面前是没有一个人是可以得蒙祝福的人。律法面前需要投降，来到神恩典和怜悯面前。认定自己是只能受咒诅的人。
接受恩典和怜悯生活。
信仰就是不是我来作什么，而是神为我们作工，施给恩典才行的世界，不是要依靠自己的行为去生活。
感谢!
中心内容:“你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。 你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上： 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。 你出也蒙福，入也蒙福。……“你若不听从耶和华－你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上： 你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。 你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。 你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。 你出也受咒诅，入也受咒诅。 耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。 (申命记 28:1-6,15-20 )
中心感想:通过28章神要显明的信仰之路有2条一条是蒙福之路一条是咒诅之路，每当人们听到蒙福的话时心里就会联想到自己该做好什么才能蒙福，实际神想要告诉我们的蒙福不是出于自己而是神所赐给的人们不明白时都要自己努力辛苦想得到，通过话语准确知道明白神的心意时我们从神那里主耶稣那里接受过来就可以了，亚当里众人都死了(有罪了)耶稣基督里复活(得生命)感谢神！
申命记28章1节，15节，你若留意听从耶和华你神的话 ，谨守遵行他的一切诫命 ，就是我今日所吩咐你的， 他必使你超乎天下万民之上 ，你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你， 临到你身上 。你若不听从耶和华你神的话，这一下的咒诅都比追随你，临到你身上。
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谁能蒙福呢？谁遭受咒诅呢？圣经里面说，谨守遵行他的一切诫命， 听从耶和华神里的话 ，这一下的福都必追随你，临到你 身上。如果你不听从神的话语，不谨守遵行他的一切诫命 ，这一切的咒诅都必追随你，临到你身上。旧约里边的诫命、律法都是指的神的话语 。就是心里边相信接受神话的人，就能蒙到神的祝福和恩典。 如果你心里边不接受神的话语， 那你只能遭受到咒诅和灭亡 。就像圣经里面的扫罗一样 ，分明告诉了扫罗 ，要将亚玛力人全部灭尽 ，无论是孩童、 吃奶的、牛、羊 、驴 、骆驼 ，都要杀死 。但是扫罗却将自己看为好的全都留下，自己认为不好的， 把下贱的瘦弱的杀了 。扫罗没有遵行神的话语 ，扫罗就被神撇弃了 。所以，我们信仰里应该相信接受神的应许和话语 ，这是我们最蒙福的 。
你若听从耶和华－你 神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”
(申命记 28:13-14 和合本)
神的话语里说昼夜思想耶和华的律法，便为有福，当我们面对神的诫命的时候，总是想着遵守做什么，不能做什么，却没有考究神的心到底是什么。但以理被掳到巴比伦，是奴隶的身份，学习着别国的语言，接触的他国的文化，但是但以理立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，他立志站在耶和华的面前，遵守神的话语，不偏左右，神使他作首不作尾，居上不居下。
我们也效法着但以理，应当立志站在耶和华的面前，不是又想肉体舒适，又过属灵的生活，必须撇弃一个，带着这样的心志，神与我们同在，不惧任何的环境。
《申命记》第二十八章
你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福，一 你出也蒙福，入也蒙福，通过本章话语，可以看到，律法的世界，做到会蒙福，你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅，你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅，神的心不是让人做什么，而是享受他的唯独耶稣基督所做到，在亚当里面的我们，只能是死亡下地狱的存在，神的爱差迁他的独生子，上十字架，流宝血洗净了我们的罪向着神感谢。
从倾听而得到的福
【申28:1】“你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
【申28:2】你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：
【申28:3】你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；
【申28:4】你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；
【申28:5】你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
【申28:6】你出也蒙福，入也蒙福。
福: 若查考圣经就可以认识到福有两种层次的福。第一,是物质性、现世性层次的福;第二,是属灵的、来世性层次的福。若说前者是次要的、相对的、暂时的福,后者则是重要的、绝对的,永恒的福。在启示尚不发达的旧约时代,主要是强调了外在的物质性的福;然而在神的旨意已得完全启示的新约时代,则强调了内在的属灵的福。但是,无论新旧约时代,圣经对福的根本概念是一样的。亦即,真正的福并不是人所能追求得到的,而是神赐给人的,福源自顺服的“神人之间的正确关系”。福超越了神赐给人某些利益的阶段,神本身就是真正之福的根源,即祝福本身(创15:1;诗23:28;约15:5)。因此,对神话语的顺服的并不是求得福的手段,乃是我们的义务。从这种角度来看,圣徒真正所当追求的福是使神作自己之神的属灵的来世性的福。耶稣所教导的福也与此一脉相通(太5:3-12)。
思主感想
过信仰其实不难就是一个能够去倾听接受传达就是信仰，但是在往往很多的时候对于倾听的部分却不能够很好的去倾听。接受也传达的不是原本传达教会的心，看自己的这个心的时候也是一样。首先想倾听的话必须要否认自己的训练，看这以色列百姓的时候他们能够听到神的话语。去顺从也就是说不是人自己能顺从我自己的世界在话语面前能处理掉，那么我们才能倾听教会的声音倾听仆人的声音，从而接受教会的引导倾听神的话语被引导的信仰才得我灵魂的福气。
申命记28章
本章里有关蒙福和遭受咒诅的话，比起蒙福，千百年来，以色列人更是遭受了咒组。这些咒组的话其实就是预言了以色列人的历史:他们进入边南地后，常々转向偶像假神离弃背叛神，神屡次责打他们，他们回转心不久就重新犯罪离弃神行邪淫，最终以色列之国，都被据到异邦。我为奴仆，遭受各种屈辱，痛苦，流落到世界各地，又遭到各国人的厌弃，悲惨至极。本来是神从万民之中拣选出来的民族，是最蒙福的民族，可为什么成了最悲惨的呢?是因以色列民太骄傲，太自以为是，以为自己民族高过别人一等以为是自己比别民族更了不起，以为自己是能侍奉神的族类，岂不知之所以被拣选，完全是出于神的思典，可是脱离了神恩典的世界，进入到律法的世界一看，原来以色列人并不比别的民族强，也不过是行恶，背逆的种类罢了，如果没有神的恩典，谁有能力、有资格侍奉.跟随神呢?
“你若不听从耶和华－你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：……这一切咒诅必追随你，赶上你，直到你灭亡；因为你不听从耶和华－你 神的话，不遵守他所吩咐的诫命律例。这些咒诅必在你和你后裔的身上成为异迹奇事，直到永远！
(申命记 28:15,45-46 和合本)
发表:
如果我们能遵守律法，神会让祝福临到我们。但是，一旦我们遵守不了律法，守不住这律法。各种这样的咒诅和灾祸就会铺天盖地的加在以色列百姓的身上，这是所有人都无法承受的严重后果。其实没有一个人能守住律法，我们都是应该在律法面前低头认输的人，应该祈求神的怜悯，然后蒙恩典。这才是神给律法的目的，显露自己的心，降卑我们的心，然后在神面前求恩典。
“这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华－你 神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，(申命记 28:58-59 )
—在神的律法面前我们只能是显露出污秽的面目，是不可能遵行律法的。我在事情面前却常常想要解决事情，但通过这话语使我放下了这样的心。因为，神给的环境不是让我解决的，而是让我来仰望神的，看看神是怎样的在我面前成就这一切的救恩。心里非常的感谢神，使我藉着这样的话语能够进入到安息里。
6你出也蒙福，入也蒙福。
7仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。
8在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。
9你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。
10天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
默想
出也是蒙福，入也是蒙福
出也是咒诅，入也是咒诅
我们怎么做也是不行
靠着自己是不行的人，我见自己也是不能做什么，
所以我的行为是不可靠的，只有神的恩典是可靠的。感谢神
【申28:1】“你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。【申28:2】你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：【申28:15】“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：【申28:58】“这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你 神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。28章中神很明确的划分了祝福和咒诅的界限，任何人只要遵守住神的诫命都能过蒙到祝福，相反，只要没有遵守住神的诫命就遭到咒诅。这里说遵守住一切诫命，不是只遵守一半或者遵守一大半，雅各书2:10因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。必须完完全全的全部遵守才行，那么神给人们律法是把人带进咒诅么？绝对不是的。神给律法的心意是好的，只要人用的合宜。律法是看人怎么用，用的人和神的心意相同祝福必定会临到他。神的心意是什么呢，不是我们做好，看律法的时候，我们根本不行，所以我们需要神为我们做的世界，我们需要耶稣的恩典，耶稣为我们做好了一切，诫命是为了让我们走到耶稣面前，走到主面前我们所有的罪都得到解决，耶稣是律法的总结，不是我们可以，主为我们做好了一切，因为耶稣的圣洁我们圣洁了，耶稣的完全我们也完全了 。通过律法能让我们站在神面前，使所应许的福因信耶稣基督加给那信的人。
“你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。 你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上： ……“你若不听从耶和华－你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上： (申命记 28:1-2,15 和合本)看申命记28章里时说，如果遵守了神的律法的话就会得到一切的福，只是看这个福的话人们心里都特别喜欢，但是圣经不只是说了福的部分，看后面时说如果违背了神的律法的话就要遭到咒诅，而且看时咒诅比祝福还多，很多时候看这个话语时，我们心里都想的是那我得好好做，最后得到神的祝福，但是神想告诉我们的不是让我们好好做得到祝福，神想告诉我们的是我们做不到，我们靠自己的话只能是遭到咒诅的，神心里想让我们发现这个，最后去接受耶稣为我们做的一切，耶稣预备的一切，但是很多时候因为不认识自己，所以像青年财主一样，以为自己做什么就可以得到祝福，但这完全是被欺骗了，得到祝福的路只有一个，那就是拿着耶稣基督所做好的一切吧，默想这个话语时能看到这个部分吧！
《申命记》28章，摩西在以色列人进入应许之地前，将一条清晰无比的生命道路摆在他们面前：顺服带来生命与兴盛，悖逆导致死亡与荒凉。 这个选择不是一个模糊的宗教概念，而是会“感染”到个人和群体生活每一个层面的具体现实。
1. 祝福与诅咒的全面性：无处可逃的现实
这一章的祝福（1-14节）和诅咒（15-68节）清单详尽到令人窒息。它覆盖了所有领域：
· 个人层面：身心的健康与疾病。
· 家庭与经济层面：子孙、牲畜、土地的丰产与灭绝。
· 社会与国家层面：作首不作尾，居上不居下 vs. 被欺压、被掠夺、被围困（。
· 精神与心理层面：心灵的安宁与惊惶、疯狂、心灵的眼睛昏暗。
· 个人观点：这充分表明，上帝关注的不仅仅是“属灵”事务，而是人的整体性生存状态。盟约的祝福与诅咒具有“全人”和“全社会”的维度，它意味着你与上帝的关系，会定义你存在于世的全部体验。你的信仰无法被局限在“教堂里”，它必然会在你的田野、厨房、卧室和战场上显现出来。
2. “感染性”原则：祝福的溢出与诅咒的蔓延
这是本章一个非常关键但常被忽略的动态。
· 祝福的感染性：“你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。”（3-4节）顺服会创造一个祝福的“场”，使你所触及的一切都变得丰盛。
· 诅咒的感染性：反之，悖逆会创造一个诅咒的“场”。疾病、失败、掠夺、恐慌会像瘟疫一样蔓延，从个人到家庭，再到整个民族。最可怕的是，诅咒会一代代延续，直至毁灭。
· 个人观点：这打破了“个人信仰纯属私事”的现代观念。在盟约群体中，个人的选择具有群体性的后果。一个人的悖逆可能成为整个群体的“破口”（如同亚干的故事）。这强调了个人责任与群体命运不可分割的联结。
3. 诅咒的极端性与“镜像”结构：从繁荣到彻底的颠倒
诅咒的部分不仅在长度上远超祝福，其描述的惨烈程度更是触目惊心。一个精妙的结构是，许多诅咒正是其对应祝福的“黑暗镜像”。
· 祝福说：“你必蒙福”（3节），诅咒说：“你必受咒诅”（16节）。
· 祝福说“仇敌从一条路来攻击你，必从七条路逃跑”（7节），诅咒则说“仇敌从一条路来攻击你，必从七条路逃跑”（25节，但这里是被动语态，意指以色列人逃跑）。
· 最令人毛骨悚然的是63节：“先前怎样喜悦善待你们，使他们人数增多，将来也必照样喜悦毁灭你们，使你们灭绝。”
· 个人观点：这种“镜像”结构并非上帝反复无常，而是为了强调秩序的彻底颠倒。顺服是与生命和创造的源头对齐，因此带来秩序、丰盛与生命；悖逆则是与死亡的势力对齐，因此带来混乱、荒芜与死亡。上帝对顺服的“喜悦”与对悖逆所带来的毁灭的“喜悦”，是一种对公义秩序得以伸张的“赞同”，而非情感的愉悦。
4. 最终指向：失去身份与重返埃及
诅咒的终极高潮，是失去作为上帝子民的身份和应许之地的产业。
· “你带到那里的国民，你和你列祖都不认识。”（36节）他们将再次成为异国的奴隶。
· 最可怕的预言是：“耶和华必将你……用船运回埃及去。”（68节）这意味着救赎的完全逆转，从被拯救出来的“自由之民”，倒退为需要自己“卖身”却“无人买”的、毫无价值的奴隶。
· 个人观点：这揭示了盟约的最终 stakes（赌注/利害关系）——身份与归宿。祝福的终极是活在应许之地，作上帝的子民；诅咒的终极是失去这一切，回到为奴之境，甚至比当初更糟。这不仅是地理上的回归，更是属灵和命运上的彻底失败。
1. 选择的严肃性：生命不是随波逐流，每一个选择都在将我们引向一条通往生命或死亡的道路。上帝将此理讲得无比清晰，让人无可推诿。
2. 现实的根源性：我们所处的现实（个人与社会的）并非偶然，其背后有深刻的属灵根源——我们与生命之源的关系。
3. 盟约的群体性：我们永远不是孤立的个体，我们的顺服或悖逆，都会像涟漪一样影响我们所处的整个共同体。《申命记》28章是一面残酷而又充满恩典的镜子。它残酷，因为它毫无掩饰地展示了背离生命之道的最终结局；它充满恩典，因为在一切尚未发生之前，神已将道路的终点清晰地指明，呼唤祂的子民做出那“生与福”的智慧抉择。
“你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。
( 申命记 28:1-6 和合本 )
观点:以色列百姓因为藐视恩典所以要了律法，神按照蒙福的条件给了百姓律法，神给了百姓守不住的律法是让他们重新有蒙恩典的心来到神面前蒙怜恤，所以神说的要守住律法蒙福的意思并不是做好而是放弃行为的路来到神面前蒙到怜恤。就像神用应许引导亚伯拉罕一样，跟亚伯拉罕的行为条件无相关的是，心里和神的合二为一神按照应许给了以撒，现在我们的信仰也一样，侍奉神侍奉福音并不是我做好什么，而是与主同行时拥有神会做工的信心。
申28章
中心内容：这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华你神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，也必使你所惧怕，埃及人的病都临到你，贴在你身上 又必将没有写在这律法书上的各样疾病，灾殃降在你身上，直到你灭亡。你们先前虽然像天上的星那样多，却因不听从耶和华你神的话，所剩的人数就稀少了。先前耶和华怎样喜悦善待你们，使你们众多，也要照样喜悦毁灭你们，使你们灭亡。并且你们从所要进去得的地上必被拔除。耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识，木头石头的神。在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地。耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。你的性命必悬悬无定。你昼夜恐惧，自料性命难保。你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好。晚上必说，巴不得到早晨才好。耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路。在那里你必卖己身与仇敌作奴婢，却无人买。
个人观点：通过话语能看到神的心，圣经都是有伴偶的，大卫与扫罗，以扫与雅各等等，神已经给指明了，接受着神经历神的做工呢还是在自己里面生活呢，圣经清楚的告诉了我们结果，耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路。在那里你必卖己身与仇敌作奴婢，却无人买。特别感谢有教会仆人的引领能蒙恩典的生活。
内容总结：你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。就是说律法是有条件的，但这个条件是我们做不到的，那神为什么给我们律法呃？就是让我们发现自己，认识自己，从而进入副耶稣基督里，在耶稣基督得蒙救赎。
申命记28章：“你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。 你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上： 你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。 你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。 你出也蒙福，入也蒙福。“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败；他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。 在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华－你 神也要在所给你的地上赐福与你。 你若谨守耶和华－你 神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。 天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。 你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。 耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。 你若听从耶和华－你 神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。……你若不听从耶和华－你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。神不喜悦我们信仰中，把中心放在律法上面，那样我们只能灭亡，而是把中心放在神的恩典上面，放在耶稣的身上。通过律法使我们走到耶稣基督的面前蒙恩惠，蒙怜恤。
非常感谢神的恩典！
13你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。
14
15你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上，
16你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。
17你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。
18你身所生的，地所产的，以及牛犊，羊羔，都必受咒诅。
19你出也受咒诅，入也受咒诅。
感想：看这章的时候，有两条路，谨守遵行神一切的诫命就必蒙福，不谨守遵行神一切的诫命就必受咒诅。人们都想过蒙福的生活，所以努力的想做好，但实际能发现，我们是做不好的人，只能是受到咒诅的人。承认自己是不行的，原本的走到神的面前，神是满有恩典慈爱的，神给人类打开了一条新的路，那就是耶稣基督，耶稣基督为了全人类的罪钉死在十字架上，流出的宝血洗净了全人类的罪，接受相信这个事实，我们就可以称义成圣，成为神的儿女，过蒙福的生活。
读申命记28章 1一6节，你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。
看圣经说明了律法的要求，有人想衣靠律法蒙福，还有神里面的蒙福，人面对神的律法，以为努力遵守的话就能的福，但是神的要求是，遵行神的一切诫命，如果全部都遵行了，那么是出也蒙福，入也蒙福，但是如果遵守不了诫命，就是出也咒诅，入也咒诅，神给了613条律法，神都要求是全部都遵守才能蒙福，如果有一条遵守不了，那就是全部都遵守不了，只要违背一条就是违背了众条，这就是神的要求，实际人里面是没有一个能遵行神律法的，神给人律法的目的本身就不是为了让人遵守，神给律法的目的是为了让人知罪，为了让人发现自己罪人的面目，从而能够接受耶稣基督的宝血，相信为了我们流血的耶稣基督，那样才是让我们得救的路，神给律法的目的是让我们看到自己是一个罪人每天通过教会仆人引导过仰望神的生活，思想话语的时候，心里特别感谢神！
走我曾告诉你不得再见的路，在那里必卖己身与仇敌作奴婢，却无人买。神始终就是引导我们悔改，成为听的人，奇灾，至大至长的灾，至重至久的病，直到我灭亡。自料性命难保，不需要自己料理，买卖，医治，需要的是神本身。得到恩典，却预备不要恩典的路，结果成为重新需要恩典的人，就是始终需要恩典，这是人生的本质。
以色列百姓因为藐视恩典所以要了律法，神按照蒙福的条件给了百姓律法，神给了百姓守不住的律法是让他们重新有蒙恩典的心来到神面前蒙怜恤，所以神说的要守住律法蒙福的意思并不是做好而是放弃行为的路来到神面前蒙到怜恤。就像神用应许引导亚伯拉罕一样，跟亚伯拉罕的行为条件无相关的是，心里和神的合二为一神按照应许给了以撒，现在我们的信仰也一样，侍奉神侍奉福音并不是我做好什么，而是与主同行时拥有神会做工的信心。
申命记28章
话语：
你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。
本文总结：
看申命记28章的时候，神向着我们每个人的生活，给了很分明的界限，我们信仰生活中，听什么声音，听自己的声音，还是听神的声音呢，听自己的声音，这里说，必受咒诅，接受神的声音就必蒙福，出也蒙福，入也蒙福，信仰，就是相信仰望神的恩典，我们在生活中，常常挂在口中的话，不行啊，身体不好，环境不好，就是，我们挂在口中的就是，不接受神向着我们所说的，不谨守遵行神的旨意，一直在说着自己的声音，说自己的声音，已经被欺骗了，撒旦，一直骗我们，事实上，我们是已经完全健康的，圣洁的，但是，撒旦一直欺骗我们说，我们是不行的，说我们是有瑕疵的，说我们什么也不是的，靠着那加给我力量的，凡事都能行，神已经都做成了，所以，这里神向着以色列百姓所说的是，只要谨守遵行神的吩咐，出也蒙福，入也蒙福，不接受的话，就受咒诅，我们藉着耶稣基督的宝血，我们已经成为圣洁，毫无瑕疵了，那么，我们听谁的声音呢，不是接受自己的声音，接受神的声音，神说什么就是什么，信仰是听神的，接受神的就必蒙福，我们是什么样的不重要，神说我是什么，就是什么。
经文：
15你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上，
16你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。
17你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。
18你身所生的，地所产的，以及牛犊，羊羔，都必受咒诅。
19你出也受咒诅，入也受咒诅。
感想：
28章大家我们读的时候心里产生什么样的心要好好遵守呀，如果不好好遵守的，我就完蛋了，真的已经灭亡了。可能心里里面有产生这样的心的也有吧。不遵守的话是不行的，这样去理解的话，还是不能理解神的心意的，我们的肉体都已经卖给罪了，所以作为一个罪人，我们怎么去遵守这些法呢，我们再努力也是遵守不了的水平，我们今天这章里面受咒诅好，我心里里面受到审判好。那么我们能遇见耶稣基督的救赎，他赦免我们的罪，他拯救我们了，他复活了叫我们称义，这位神是我们真正的神
01.📝【经文】
【申28:15】“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：
【申28:16】你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；
【申28:17】你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；
【申28:18】你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。
【申28:19】你出也受咒诅，入也受咒诅。
【申28:20】耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。
【申28:21】耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。
【申28:22】耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风（或作“干旱”）、霉烂攻击你，这都要追赶你，直到你灭亡。
【申28:23】你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。
【申28:24】耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。
【申28:25】“耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。
【申28:26】你的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物，并无人哄赶。
【申28:28】耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。
【申28:29】你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨通，时常遭遇欺压、抢夺，无人搭救。
【申28:30】你聘定了妻，别人必与她同房；你建造房屋，不得住在其内；你栽种葡萄园，也不得用其中的果子。
02.🎀个人见证【总结】
看本章话语，其中看到，人为什么会败亡呢？不是因为没做好，不是软弱，不是缺乏，而是不受话语的引领。话语里面包含了所有一切，被神的话引导的时候，在话语里面得到保守。人们不相信话语，相信自己的经验和判断，所以带着做好的心，最终一天天走向败亡。看【申28:1516】“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：
你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；被咒诅的人是因为相信自己的想法，所以败亡。被话语引导，得生命，特别的感谢。
申命记28:15-24节“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风（或作“干旱”）、霉烂攻击你，这都要追赶你，直到你灭亡。你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。
这章圣经记载着神向着以色列百姓警戒告诉遵行耶和华律法谨守诫命，向着神有敬畏心的必定蒙到祝福，无论去到哪里都会蒙到祝福，同样心中不敬畏神，离弃耶和华的那么无论走到哪里都是咒诅，因为没了神的看顾保守和引导，没了神的眷顾只能灭亡。神向着以色列百姓这样告诉的目的，就是让人们向着神有敬畏的心，在人们的心里栽种的神才是唯一的神，因为神创造了我们，并且赐给我们生命气息，让我们带着感恩的心享受着神所预备的一切。
28章的中心：内容是以色列人顺服上帝诫命则蒙受全面祝福，违背诫命则招致深重咒诅，通过物质、社会、自然等领域的福祸对比，强调敬畏上帝与遵行律法的重要性。
总结：城市与田间均蒙福，生育、牲畜、作物丰收，筐子和面盆充满。仇敌攻击时溃败，从七条路逃跑；被立为“圣民”，万民敬畏。上帝打开天库降雨，土地丰产，借出而不需借贷；居上不居下。
中心：内容是以色列人顺服上帝诫命则蒙受全面祝福，违背诫命则招致深重咒诅，通过物质、社会、自然等领域的福祸对比，强调敬畏上帝与遵行律法的重要性。
总结：城市与田间均蒙福，生育、牲畜、作物丰收，筐子和面盆充满。仇敌攻击时溃败，从七条路逃跑；被立为“圣民”，万民敬畏。上帝打开天库降雨，土地丰产，借出而不需借贷；居上不居下。
申27:4你们过了约旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，将这些石头立起来，墁上石灰。在那里要为耶和华你的 神筑一座石坛，在石头上不可动铁器，要用没有凿过的石头筑耶和华你 神的坛，在坛上要将燔祭献给耶和华你的 神。
引导以色列百姓过约旦河进入应许之地的是耶和华神，不是百姓们所愿和能力。他们进入那里也不是结束，神还要引领他们在那里的生活如果没有神的话语的引领人们只能相信依靠自己而生活，进入那地神首先告诉他们要做的就是立石头上面写上神的话语。每当看到这话语就会发现自己是从埃及被引领拯救出来的，是蒙恩典的人。我们得救过信仰生活就是神通过教会仆人用话语引导我们使我们常在话语面前发现我是从罪恶中被拯救出来的人就会使恩典在心里竖立起来。感谢主！
申命记二十八章
一，主题
耶和华必使你们分散在万民中
二，本章中心
64耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识，木头石头的神。
65在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地。耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。
66你的性命必悬悬无定。你昼夜恐惧，自料性命难保。
67你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好。晚上必说，巴不得到早晨才好。
68耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路。在那里你必卖己身与仇敌作奴婢，却无人买。
三，个人观点
耶和华必使你们分散在万民中，我们查看以色列历史的时候，以色列百姓就是被分散在万民中。第一次是被掳到迦勒底人的地方，神说七十年为满，神必将以色列人带回来。第二次的被罗马帝国践踏，导致以色列百姓被分散到万民中，直到将近两千年在重新回到本地。
以色列百姓不只是没有遵行神的律法，乃是人们撇弃了神生活，因为神为了他们立了一位救主就是基督耶稣，拯救世人脱离罪恶，称义的永生。但是以色列百姓不接受主基督，反而诬告耶稣基督钉在十字架上。因此遭到灭亡。
以色列百姓遵守不了律法犯罪，神能赦免，但是拒绝神的赦免的恩典，只有灭亡了。
1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。
…………
15你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上，
16你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。
中心内容：前面神借着摩西把诫命都传达了，这一章接着说了遵守和违背的结果。也就是如果遵守诫命的话，就会得福；如果不遵守的话，就会受咒诅。也就是祝福和咒诅的区别是：遵守还是违背了神的诫命。
个人感想：看这里虽然有很多的祝福，但问题是我们没有一人守住了这诫命，是想蒙福，但都不具备条件，结果是只能受咒诅。以色列百姓不认识自己，以为自己能做到，所以努力去遵守，最后的结果都受咒诅了。感谢神的是，虽然我们都违背了诫命，都只能受咒诅，因靠耶稣基督的救赎，我们都成为了神的儿女，因信蒙福了，非常感谢！
申命记28章
“这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华－你 神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，也必使你所惧怕、埃及人的病都临到你，贴在你身上，又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。你们先前虽然像天上的星那样多，却因不听从耶和华－你 神的话，所剩的人数就稀少了。先前耶和华怎样喜悦善待你们，使你们众多，也要照样喜悦毁灭你们，使你们灭亡；并且你们从所要进去得的地上必被拔除。
见证:
却因不听从耶和华－你 神的话，所剩的人数就稀少了。正如耶稣说，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我口里所出的话就是灵，就是生命。这样看来我们若要活着就需要接受耶稣的话，不听他的那就是灭亡了。原本的我们是因亚当的缘故都成为了罪人，神是圣洁的无法容纳罪，向着罪只有审判，因此罪的工价乃是死，我们的罪孽深重，自己是无法偿还，于是神差遣了耶稣基督为我们降世，亲身担当了我们的一切罪孽，又用自己的宝血洗净涂抹了我们的罪，用自己的生命为我们做了赎价，把我们从律法的咒诅和死亡里面救赎出来了。
申命记28章
见证： 神说：以色列百姓若遵守他的诫命就必蒙福。以色列百姓实在不认识自己，向神说：凡你所吩咐的都要遵行。若遵行不了就要招到咒诅必灭亡。神的旨意是让人认识自我若相信依靠自己必定招到咒诅和灭亡。神的旨意是让人接受并认定主人，回到神的怜悯和恩典之下。 “这书上所写律法的一切话是叫你敬畏耶和华－你 神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上，也必使你所惧怕、埃及人的病都临到你，贴在你身上，又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。(申命记 28:58-61 )圣经里说凡有血气的人没有一个能靠着肉体称义站在神的面前，因为，律法本是让人知罪。
申28:1一你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你 神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华你 神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。你若听从耶和华你 神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风霉烂攻击你，这都要追赶你，直到你灭亡。你头上的天要变为铜，脚下的地要变为铁。耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。你的尸首必给空中的飞鸟和地上的走兽作食物，并无人哄赶。耶和华必用埃及人的疮并痔疮、牛皮癣与疥攻击你，使你不能医治。耶和华必用癫狂、眼瞎、心惊攻击你。你必在午间摸索，好像瞎子在暗中摸索一样。你所行的必不亨通，时常遭遇欺压、抢夺，无人搭救。你聘定了妻，别人必与她同房；你建造房屋，不得住在其内；你栽种葡萄园，也不得用其中的果子。你的牛在你眼前宰了，你必不得吃它的肉；你的驴在你眼前被抢夺，不得归还；你的羊归了仇敌，无人搭救。你的儿女必归与别国的民，你的眼目终日切望，甚至失明，你手中无力拯救。你的土产和你劳碌得来的，必被你所不认识的国民吃尽。你时常被欺负，受压制，甚至你因眼中所看见的，必致疯狂。耶和华必攻击你，使你膝上腿上，从脚掌到头顶，长毒疮无法医治。耶和华必将你和你所立的王领到你和你列祖素不认识的国去，在那里你必侍奉木头石头的神。你在耶和华领你到的各国中，要令人惊骇、笑谈、讥诮。你带到田间的种子虽多，收进来的却少，因为被蝗虫吃了。你栽种修理葡萄园，却不得收葡萄，也不得喝葡萄酒，因为被虫子吃了。你全境有橄榄树，却不得其油抹身，因为树上的橄榄不熟自落了你生儿养女，却不算是你的，因为必被掳去。你所有的树木和你地里的出产必被蝗虫所吃在你中间寄居的，必渐渐上升，比你高而又高；你必渐渐下降，低而又低。他必借给你，你却不能借给他；他必作首，你必作尾这一切咒诅必追随你，赶上你，直到你灭亡，因为你不听从耶和华你 神的话，不遵守他所吩咐的诫命律例。这些咒诅，必在你和你后裔的身上成为异迹、奇事，直到永远。因为你富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华你的 神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中，侍奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。耶和华要从远方地极带一国的民，如鹰飞来攻击你。这民的言语你不懂得，这民的面貌凶恶，不顾恤年老的，也不恩待年少的。他们必吃你牲畜所下的和你地土所产的，直到你灭亡。你的五谷、新酒和油，以及牛犊、羊羔，都不给你留下，直到将你灭绝。他们必将你困在你各城里，直到你所倚靠高大坚固的城墙都被攻塌。他们必将你困在耶和华你 神所赐你遍地的各城里。你在仇敌围困窘迫之中，必吃你本身所生的，就是耶和华你 神所赐给你的儿女之肉。你们中间柔弱娇嫩的人必恶眼看他弟兄和他怀中的妻，并他余剩的儿女，甚至在你受仇敌围困窘迫的城中，他要吃儿女的肉，不肯分一点给他的亲人，因为他一无所剩。你们中间柔弱娇嫩的妇人，是因娇嫩柔弱不肯把脚踏地的，必恶眼看她怀中的丈夫和她的儿女。她两腿中间出来的婴孩与她所要生的儿女，她因缺乏一切，就要在你受仇敌围困窘迫的城中，将他们暗暗地吃了。这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你 神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。也必使你所惧怕埃及人的病都临到你，贴在你身上。又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。你们先前虽然像天上的星那样多，却因不听从耶和华你 神的话，所剩的人数就稀少了。先前耶和华怎样喜悦善待你们，使你们众多，也要照样喜悦毁灭你们，使你们灭亡，并且你们从所要进去得的地上必被拔除。耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里侍奉你和你列祖素不认识木头石头的神。在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地，耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。你的性命必悬悬无定，你昼夜恐惧，自料性命难保。你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说：‘巴不得到晚上才好’；晚上必说：‘巴不得到早晨才好。耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路，在那里你必卖己身与仇敌作奴婢，却无人买。” 我们过信仰生活，有神籍着仆人，将神的话语教导我们，引导我们。使我们成为神的话语的仆人。并且照着神所起的诗就是神的应许。使我们成为神圣洁的国民。成为神看顾神保守引导话语的，信仰生活。并且让我们学习敬畏神，若只是我们得救，不过为神话语引导的生活，必定肉体的欲望，世上的诱惑被罪恶所牵引，走向败亡的生活。神给了我们教会和仆人，引导我们，让我们学习敬畏神的生活，感谢神。
申命28
1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6你出也蒙福，入也蒙福。
7仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。
8在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。
9你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。
10天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
11你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。
12耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。
13你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。
一直拿着想好好做，遵守律法，结果无论怎么努力都做不到。最后，心倒塌了，神给恩典听了福音。才明白神给律法是为了把人引到耶稣面前的。来到耶稣面前不能真正的蒙福。现在，很多人使用律法颠倒了，律法没有把人带到耶稣面前，而把人都带到自己里面去了。走着自己的道路，过一个与耶稣没有关系的假信仰。感谢神！
申命记28章
你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。
中心
神给百姓们律法，为的是成就神的应许，不想让百姓过着属于自己生活，不再依靠自己。心里面能够看到神所准备的恩典，神已经应许，应许不需要做，而是跟随着往前走，心能够仰望着应许，神作工是通过应许，被应许所引领，向着神应许能够奔跑。
感想
神通过应许来作工，不是让我们拿着做的心，神分明已经向我们显现，神想恩典给我们，想让我们的心里面能够被应许所有光照，心能够期待的应许。神作工的法则是应许一直托着我们，神的话在我们心里面存留，神的话语能够战胜着想法。
你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。 耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。 你若听从耶和华－你 神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”……“你若不听从耶和华－你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上： ( 申命记 28:11-13,15 和合本 )
若留意听从神的话，福必追随你，临到你身上，在城里在田间都必蒙福，若不听神的话，咒诅必追随你临到你身上。人们都很想遵守律法蒙福，不想看到自己是守不住的遭咒诅。神给律法的目的，不是让人去守神的法，是为了让人知道罪，罪的工价乃是死，所以耶稣基督为我们的罪钉死在十字架上，替我们死了，是耶稣基督成全律法，我们做不到，耶稣基督来为我们做了。正确看到自己的根本，只能来到神面前蒙恩典，我们都在罪恶之下的人，除了仰望神依靠神以外什么也做不了，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白称义。特别的感谢。
申命记 第28章
主题：《人的意志与神的定律》
本章中心：
钥节：13-15节
“你若听从耶和华－你 神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”……“你若不听从耶和华－你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上： ”
* 摩西将神的律法，陈明在以色列人面前：
“你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行祂的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，祂必使你超乎天下万民之上。…”（申28：1-14）
“你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行祂的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。…”（申28：15-68）
这里说人“若”如何如何，显出人的不可靠，可能为善也可能为恶；神“必”如何如何，显出神的信实可靠，绝不会改变，与人成对比。这是我们当有的基本认识。人会改变，但神总是照着他的话，赐福或降祸，在于人的选择。
历史记述着人连续的失败悲剧。出埃及的一代，在旷野路上四十年，满了犯罪纪录；进入迦南以后，接续着犯罪，而且加上了随从当地和列邦的恶俗。其中虽然有些良善的人，但没有一个是完全的；智慧的所罗门王说：“时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。”（传7：20）结果，不顺从负神的轭的以色列人，要负仇敌所加的铁轭，不愿意与万民分别，终于被分散在万民中。（申28：48,64）
人具有独立人格，能自由选择行使意愿，才可以负道德和法律的责任；所以精神不健全，残障而致行动受限制，无意或被强迫，都不能负行为责任。平常的人，都应该为其行为的后果负责。但是，犯罪堕落的人，不愿也不能服神的律；律法只使人知道自己犯法。“这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。”（加3：24）看律法的标准，高不可攀，没有登天的可能；看自己的败坏，只有灰心失望；惟有信靠祂，就可以得称为义。（罗10：5-10）
以巴路山与基利心山，二者相距甚远；以色列人虽然可以听见律法的话，宣读在他们耳中，但谁也不能从以巴路山，一跃而过到基利心山，脱离律法的咒诅。只有基督耶稣在加略山的十字架上，流出赎罪的宝血，为我们成了救恩，使我们信靠祂，免受咒诅而得福。
申命记28章
❶中心内容
你出也蒙福，入也蒙福。
(申命记 28:6 和合本)
你出也受咒诅，入也受咒诅。
(申命记 28:19 和合本)
❷个人感想
申命记28章是祝福和咒诅的话语，遵行诫命祝福，违背诫命咒诅。祝福的话语是14节，咒诅的话语是54节，咒诅是祝福的约3.9倍。神想告诉我们律法的核心是咒诅，但是人们不看54节咒诅的话语，只看14节祝福的话语，这是活在自我的里面的一种表现，听不见周围人的声音。周围人的声音我们得听一听，一个人说我们还可以，两个人说的话我们就得思考，三个人说那就是教会，是圣灵的声音了。以自我为中心过信仰很可怕，听不见周围人的声音，因为我看我自己的时候一向是错误的，所以周围人的声音得听，妻子的声音得听。因为我们看不到更大的神的世界，所以我们活在自我的里面，如果我们看到更大的神的世界，自我的世界什么也不是。发现自己不行的时候，我们能够听周围人的声音，也能够得到身边人的心。发现我这样生活会遭受咒诅的，我一直听自己的声音会遭受咒诅的，我心里的劲就能够卸下来。我们里面的标准必须拆毁下来，就能享受神的世界。我们的心柔软下来的时候，我们就能得人了。感谢🙏🏻
申命记28章：
“你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。
(申命记 28:1-6 和合本)
在这里神告诉我们遵行一切诫命得到祝福，遵守不了就得到咒诅，神是想告诉我们，我们就是遵守不了的人，凭藉着自己的努力，我们不能得到神的祝福，神想让我们看到自己的面目。律法就像一面镜子把我们里面的恶都显露出来，让我们看清自己不再相信自己，我们得到祝福，不是凭藉着自己的努力，而是我们发现自己走到神的面前，蒙神的恩典得到祝福。
申命记28章
本章中心:《听神的话》“你若留意听从耶和华－你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你出也蒙福，入也蒙福。“你若不听从耶和华－你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。听不听神的话特别重要，听他的话就蒙福，不听神的话就受咒诅，一切都在神的里面。
本章总结:听命胜于献祭，顺从胜于羔羊的脂油，神使我们在过信仰的时候，心与主连接，不在自己的想法里面生活，拿着神的心就凡事顺遂，不拿着神的心就凡事不顺，这一切的决定权都在神的手里，因此我们要全心侍奉神，定意跟随他的引导，就必蒙福，感谢神的恩典。
申命记28章
发现自己是什么也做不了的人，遵守诫命就会蒙福，为了蒙福，人们开始努力遵守律法，结果却是遭受咒诅，神想通过律法，让以色列百姓自己真正的面目，罪人的我只能遭受咒诅，是该死该灭亡的罪人，所以神是恩典，通过祭司的法把以色列百姓的罪归到羊的身上，因着羊的献祭，百姓的罪得赦免。现今的我们，通过律法让我们知道了自己的面目，也是终日所思想的尽都是恶，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。来到耶稣基督面前，接受耶稣基督的义，成为义人。感谢神。
通过这样的法，我们也知道我们是守不住的一个我们是罪人。所以我们需要拯就我们的耶稣基督，与耶稣联络。这就是真正的福，心路也做什么也是有福的，意思是什么？我们已经基督耶稣里面没有定罪的世界神治理我们，神引领我们的世界里面进来，这是真正的福。
申命记28章 蒙福与咒诅
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。世上没有不犯罪的人，罪的工价乃是死。肉体已经卖给罪了，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。感谢神叫我们发现了我里面的不是我的我。人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？靠着律法得到的祝福很多，但是靠着律法得到的咒诅更多。凡以行律法为本的都是被咒诅的。神要赐福的是被咒诅的人，罪在哪里显多，恩典就更显多了。神的话里叫我们借着神的话语认识自己，认识人心，认识邪灵。叫我们认识独一的真神，认识神所差来的耶稣基督，这就是永生。耶和华所命定的福，就是永生的生命。神为了叫人得到永生的生命，以耶稣基督为赎罪祭。我们蒙了神的拯救的恩典，因着耶稣的救赎，就白白地称义。哈利路亚。
1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6你出也蒙福，入也蒙福。
7仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。
8在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。
9你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。
10天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
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本章表面上是向着我们提出了信仰的要求，按我们肉体的方向来说我们很想去做到神的喜悦的方向，可是实际上本章当中就是直接的让我门看到我们是什么样的人，并不是我们想法里面神的要求我们能一一做到的人，而是真实的面目是神的要求我们一个也做不到，并且使我们的心里面能够享受安息的就是承认输给律法，输给罪，因为我们无能为力，所以才有了神那里面来的弥赛亚，所以神的儿子是我们的拯救者。 期待拯救者，
申记二十八章
历史背景
“你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：
你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；
你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；
你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
你出也蒙福，入也蒙福。
“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：
你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；
你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；
你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。
你出也受咒诅，入也受咒诅。
话语中心
摩西的回忆录。
蒙福的路和咒诅的路。
遵行耶和华神话的，还有违背耶和华神话的。神很分明的告诉了以色列百姓。也告诉了今天所有信仰的人们。能不能守住神的律法和典章，这就是问题。守住了就是祝福，守不住就是救主。其实这不是神真正的目的。神是让我们看清人的面目，你是做不到的。来到神的面前，得到神给的恩典。他来为我们成就一切，他来引导我们走义路。就能得到神给的祝福。感谢神。
【申28:1】“你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
【申28:2】你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：
【申28:15】“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上
申命记28章里边提到了两个部分，一是以色列百姓听从耶和华神的话，坚守遵行他的一切诫命律例那么就必蒙福。第二个就是不遵行耶和华神的话的人必造，咒诅就并不是神给以色列百姓的律法，乃是在指引着我们蒙福的道路，因为当我们接受神的话生活的时候，我们就不被撒旦牵引了。如果我们不听神的话语引导就是被肉体里面撒旦放进来的想法牵引着生活，那在这条路上布满了一切的咒诅，所以我们若想过幸福的人生，只有跟随着神的话语，主张他的话语仰望他的话语生活
申28:15“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒。你出也受咒诅，入也受咒诅。
这章里对不听从，不能遵行的人临到咒诅，你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒。你出也受咒诅，入也受咒诅。甚至对身体也临到咒诅，还有妻子，子女也临到咒诅，你和你的国也临到咒诅。信仰生活中发现已经遭咒诅的自己时也能发现神的恩使我们得到生命。神是在我们心里竖立恩典的世界。感谢主！
1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6你出也蒙福，入也蒙福。
7仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。
8在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。
9你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。
10天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
11你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。
12耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。
13你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。
中心内容
神让以色列百姓看到，遵行律法的得祝福，悖逆的后果，就是灭亡和沉沦。
个人感想
我的更本是被咒诅的，但是耶稣基督的救赎，把咒诅变成祝福。是耶稣的功劳。特别感谢神！
生命记28章，
【申28:1】“你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
【申28:2】你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：
【申28:3】你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；
【申28:4】你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；
【申28:5】你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
【申28:6】你出也蒙福，入也蒙福。
本章圣经记载
通过经文能看到神的心，一节说，你若留意听从耶和华女神的话。
二节说，你说听从耶和华你神的话。
圣经里面有神，向着我们留下他的心意
这界面不是让我们去做，而是让我们去接受。
如果不留意去读圣经，就会误解神的心。
神知道我们做不了也遵行不了神的诫命。
所以神让我们留意去听从耶和华神的话，不是，我们去做工，神知道我们做不了，为我们差遣了耶稣基督。
因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救信他的人不被定罪，不信的人罪已经定了。
我们是投降的人，耶稣是得胜的。
因耶稣基督战胜了罪，我们成为圣洁的义人。
成为了蒙福的人，做了神的儿女。
感谢神！
62你们先前虽然像天上的星那样多，却因不听从耶和华你神的话，所剩的人数就稀少了。
63先前耶和华怎样喜悦善待你们，使你们众多，也要照样喜悦毁灭你们，使你们灭亡。并且你们从所要进去得的地上必被拔除。
64耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识，木头石头的神。
耶和华没有使他们能明白的心，看见的心，能听见的。人们都特别想明白的心，看见的话，明白是正常的，但是神没有让明白，如果明白的话看见的话，听见的话，只能树立自己相信自己了，神让我们只相信神生活。只树立神的生活，看不见不明白没问题有引导我们的哪一位就可以了，神成为我的眼睛他看的才是准确的，接受他的就可以了。
看申命记28章，遵行诫命蒙福，还有背逆的后果。这里面也主要提到这个福。实际上这个福，不是外表的物质的。认识神，就得平安，福气也会临到我们身上，真正的福应该是，被神治理，能够与神同行的，受引导的生活。
路得和俄珥巴都是拿俄米的儿媳妇，都是信神的人，但结果天差之别。路得有教会仆人引导，过着受引导，被治理的生活，最后一个个都蒙福。但俄珥巴和教会仆人断开，之后再也没有她的名字。所以真正的这个福，应该是通过这个律法，看到自己根本遵守不了，这个心能够转向耶稣，接受耶稣成就的。
能够依靠话语的这种生活，不是在期待自己的肉体去改变。不是我该做什么才能得永生，我该做什么过好信仰等等。腓立比书 3:7-8 只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。这个福不是外表物质的，能够受引导与神同行的，得到教会看顾的，认识耶稣为至宝，这是真正的福气了。
申命记28章
📝【历史文献及写作背景】
你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上，你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。
✒️【个人见证】
读到这里的时候，说明以色列百姓是已经卖给罪，根本里面是没有良善的人，当他们听到律法的时候，他们本该在神面前祈求恩典，但是因为他们的心已经变得骄傲，已经离开了恩典，他们觉得自己比外邦人强，他们觉得自己是有良善有正直的，无论是向他们说什么，提什么要求，他们说我们都能够做到，完全被撒旦欺骗不认识自己，所以我们在律法面前只能是被定罪，只能是遭受咒诅的存在。
🎀【总结】
所以律法遵守了会成为祝福，但如果违背那就是咒诅，以色列人应该发现自己是一个只能遭受咒诅的人，应该说神求你给我恩典吧，并不是希望自己做好，而是来到神的恩典面前，神没有给亚伯拉罕律法，也没有给雅各律法，如果是用律法对待他们，那么以色列的祖先也没有一个人能够蒙祝福的，因为并没有一个良善，并没有一个正直，完全遵守律法的人得福的
申命记28章
内容
你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
总结
在这里神说以色列人如果遵守了神的律法的话就会得到祝福若违背了神的律法的话就要遭到咒诅，实际我们人的心是要守律法去得到神的祝福而神想告诉我们的不是让我们守住律法得到祝福，神让我们知道我们人守不住我们靠自己的话只能是遭到咒诅的怎样得到祝福是和神连接。感谢神！
“你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。
(申命记 28:1-6 和合本)
这里写了蒙福的条例，就是谨守遵行耶和华的一切诫命，这是神告诉以色列百姓蒙福的条例，以色列百姓不明白神的心，也是没有认清楚自己的面目，所以安装神所说的去遵守，但是仔细思考的时候就可以发现，神的条例我们人遵守不了，我们过信仰生活也是一样，我们蒙福的条件就是接受神的引导，把我的心撇弃掉，把耶稣的心迎接在心里，和耶稣的心合二为一，以耶稣为主人的去生活就是蒙福，感谢神。
8在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。
9你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。
10天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
11你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。
12耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。
13你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。
听从耶和华神的声音，我们带着这样的心准确的侍奉在神的面前，得到神的恩典和帮助，我们应该带着这样的心去前进，不是带着自己的意思，而是带着神的意思去前进，带着神的心去进行。神喜悦的事情就多做，那样的心就能得到怜悯和带领了，我们的心是虚假的，多多去得到神的心，去做神喜悦的事情。神愿意我们的心，信是得着的就必得着。神赐给我们的都是好的，是充满慈爱和恩典的，充满怜悯帮助。我们需要多多的去求神的怜悯，多多的去祷告神。
你若听从耶和华－你 神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”
(申命记 28:13-14 和合本)
神拣选了你为人侍奉神，神给的第一条诫命，就是除了神以外，不可有别的神，神刚把法版给摩西，还没有下山，百姓们就拜偶像，离开了神。摩西给百姓祈祷，神一直给他们恩典生活。我们在生活中，时常也是离开神的话语，教会一直接纳包容引导，让我们不断地成长给，学习过信仰生活，保守我们的心，把我们的心放在正确的位置，对照着话语有悔改的心生活。有恩典的心生活，生活才会出来真正的感谢的心生活，感谢神！
【申命记第28章】（主题：遵命蒙福）
1、申命记第28章经文:这里提到了谨守遵行神的诫命，就必蒙福，但是违背神的诫命，就会遭到咒诅的不同后果。虽然在这里提到了祝福的事情很多，但是比起祝福违背的后果更多。这就告诉我们，人得发现我们是守不住律法的。【申28:1】“你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
【申28:2】你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：
【申28:3】你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；
【申28:4】你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；
【申28:5】你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
【申28:6】你出也蒙福，入也蒙福。
【申28:15】“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：
【申28:16】你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；
【申28:17】你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；
【申28:18】你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。
【申28:19】你出也受咒诅，入也受咒诅。
【申28:20】耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。
2、感想:
通过读申命记第28章思考了我们在信仰生活当中得准确的知道我们的真正面目，我们能不能守住神的律法，因为我们不认识自己，也不认识神，所以我们在神面前总是跟自己的行为连接，而不是跟神的应许连接。非常感谢。
申命记第 28章
“你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。……“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。
总结~~
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~出也蒙福，入也蒙福。但到了守不住的时候咒诅就临到了，你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。就是说律法是有条件的，但这个条件是我们做不到的，那神为什么给我们律法呢！就是让我们发现自己，认识自己，从而进入那耶稣基督里，在耶稣基督得蒙救赎！感谢神！
L-5看申命记28章。“你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。看申命记28章。蒙福的地方一个也找不着，能找到的地方就是受咒诅的地方！因为神的律法我做不到。但我却成了能蒙神命定的一切福分的人了。因为我所想的我所做的都是只能受一切咒诅的，可是主耶稣做的都是蒙神一切祝福的事情。所以我必受咒诅，主必蒙福是理所当然的。真是因为这样神可怜了我、发怜悯与我了。把我该受的咒诅都归在主耶稣身上，让祂担当背负我的罪过罪愆上了十字架，替我接受了一切律法的咒诅与审判。把我从罪和律法的咒诅和定罪中解放出来！神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。特别感谢神。
申命记28章1～9节你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道。他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。你若留意听从神的话，这以下的福必追随你，临到你身上。你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。15节你若不听神的话，以下咒诅都必追随你，临到你身上。人们很想遵守律法，不想看到自己的守不住，神给律法的目的。不是让我们守神的法，让人知道罪，罪的工价就是死的。所以耶稣基督为我们的罪钉死在十字架上，替我们死了。是耶稣基督成全律法，我们做不到。耶稣基督为我们作工，正确看到自己的根本。只能来到神面前蒙恩典，我们都在罪恶之下的人，除了仰望神、依靠神以外什么也做不了。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白称义。感谢神的恩典！
看申命记第28章。
第一段本文中心，
你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的，都绰绰有余。耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。
第二段总结。
通过圣经上的话语，老神为以色列百姓所应许的诫命。我以色列百姓都遵守了，耶华就必赐福给他们。但如果人在被逆当中不听从耶和华的话，就要以咒诅归向他们。所以我们来到神的面前。如果想靠行为在神面前蒙福，这路实在实在是做不到。如果我们能够正确的接受着神的恩典，那就是从我们的肉体中发现不能得福的世界。转到神面前，让神施恩典给我们。神的应许降下，我们就必在神的应许里得福。神会正确的引导我们去接受，出埃及记12章你的应许，
申命记28章
“你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。 (申命记 28:1-6 和合本)
在这里也能看到神所给的诫命，如果都遵行的时候，出也蒙福，入也蒙福。如果悖逆的时候，出也咒诅，入也咒诅，而且还得各样的疾病。如果按行为来看的时候，没有一个人因行律法能在神面前称义，这是明显的。想靠行为称义的人，还没有认识自己，人们想努力做的话，就蒙福了，这个并不是神的心，而是能发现我怎么做也蒙不到祝福，我是受咒诅的，所以我要转向耶稣。因为钉在十字架上的是被咒诅的。耶稣被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，他既赎出我们脱离律法的咒诅，所以要信靠耶稣才得祝福了，真正的福是在耶稣基督里得到的。所以不是我们变了，是我们属于耶稣基督了，他救我们脱离黑暗的权势，把我们牵到他爱子的国度里，我们在爱子里等蒙救赎，罪过得以赦免，不是我们变了，是我们属的领域改变了。就像挪亚时代，不是人们改变了，而是他们进到方舟里了，所以没有人再能攻击他们了，洪水不能再审判他们了。我们不是能遵守住律法，但是耶稣却守住了律法，所以我们面对律法的时候不再是受咒诅的，我们是因着耶稣，我们是得祝福的人了，特别感谢！
你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若谨守耶和华你 神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的、牲畜所下的、地所产的，都绰绰有余。
信仰生活中，有神籍着仆人，将神的话语教导我们，引导我们。使我们成为神的话语的仆人。并且照着神所起的诗就是神的应许。使我们成为神圣洁的国民。成为神看顾神保守引导话语的，信仰生活。并且让我们学习敬畏神，若只是我们得救，不过为神话语引导的生活，必定肉体的欲望，世上的诱惑被罪恶所牵引，走向败亡的生活。神给了我们教会和仆人，引导我们，让我们学习敬畏神的生活，感谢神！
申命记28章中心思想
申命记第28章是摩西对以色列百姓的临别劝诫，核心内容通过“祝福与诅咒”的对比框架，阐明顺服与悖逆神诫命的直接关联。 全章结构清晰：
顺服的祝福（1-14节）：详细列举物质繁荣、社会地位、自然丰产等福分，强调神对守约子民的保守与恩惠。
悖逆的诅咒（15-68节）：以递进式灾难（疾病、战败、流亡、精神崩溃）揭示背约的严重后果，最终指向与神关系的破裂。
核心逻辑：祝福与诅咒非机械的“因果报应”，而是神对盟约关系的回应——顺服体现对神的信靠，悖逆则反映背离盟约的本质。
个人感想
盟约关系的现代反思：
经文中的“诅咒”常被误解为恐吓，实则揭露悖逆的必然结局——如同离开水源的树，生命终将枯萎。 反观今日，我们虽不活在律法主义下，但“顺服”的本质仍是信靠神的引导。例如，面对压力时选择诚实而非投机，虽可能牺牲短期利益，却活出盟约生命的丰盛。
从“恐惧”到“感恩”的转化：
初读诅咒段落时，易陷入对灾难的恐惧；但细想其目的，实为唤醒对盟约的敬畏。 神并非冷酷的审判者，而是以“父爱”的严厉提醒我们：背离盟约如同拒绝良药，最终自食苦果。这种视角将恐惧转化为对恩典的珍惜——我们因被爱而守约，非因守约才被爱。
个人应用：在平凡中活出盟约：
经文中的“祝福”与“诅咒”非遥不可及，而是渗透于日常：
家庭：以耐心替代指责，践行“顺服”的盟约精神；
职场：拒绝谎言，活出正直；
信仰：在软弱时转向神，而非逃避。
每一次选择，都是对盟约的回应。正如经文所示，神的应许始终如一——我们只需以生命为祭，活出信实。
申命记28章是一面镜子，映照出盟约关系的本质：神主动施恩，人主动回应。 在今日，它提醒我们：真正的自由，在于顺服中得享丰盛；而每一次选择，都是对永恒盟约的宣誓。
申命记28章 “你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。“因为你富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华－你的 神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中侍奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。(申命记 28:1-6 ，47-48 和合本)在神的律法面前，祝福是有条件的，必须是遵守全律法才能蒙到祝福。若不能遵守全律法，遭到的就是咒诅，看这里的时候比起祝福，咒诅更多。实际靠着人的行为在律法面前是无法蒙到祝福，只能遭受咒诅的。因为人是没有能力遵守律法的，因为律法犯了一条，就是犯了众条。但是没有发现自己是守不了的人，没有发现自己是只能遭咒诅的人，会一直拼命地去守，而神早就知道我们是什么样的人，所以给我们预备了耶稣基督。如果真正发现自己根本面目的人，会放弃靠自己守律法蒙福的这条路，心能转向神，接受耶稣基督的完全救恩，这才是真正的蒙福。荣耀归与神！
申命记28:
经文:
你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：“因为你富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华你的 神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中，侍奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。 (申命记 28:1,15,47-48 和合本)
中心:
这里表面说让人遵守神所做的世界，就蒙福，违背就受咒诅，神给的环境问题，目的是让我们发现我们做不了，然后能够带着蒙恩典的心，走到神面前，让神来为我做的心，把期待都放在神身上，
个人感想:
意思我们本来是悖逆的，无法遵守神诫命的，能遵守的只有耶稣，我们里面本身期待自己能做好的心就是问题，神通过环境问题，也让我们的心降卑下来，然后能够寻求神，期待神的应许做工，而不是期待我做好的心。神也很想我们看到自己，我们能做好的一个都没有，只能蒙神的恩典，耶稣为我做才行。耶稣做是轻省容易的，我做就是劳苦埋怨。
申命记28
你们先前虽然像天上的星那样多，却因不听从耶和华－你 神的话，所剩的人数就稀少了。先前耶和华怎样喜悦善待你们，使你们众多，也要照样喜悦毁灭你们，使你们灭亡；并且你们从所要进去得的地上必被拔除。耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里侍奉你和你列祖素不认识、木头石头的神。在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地；耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。你的性命必悬悬无定；你昼夜恐惧，自料性命难保。你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好；晚上必说，巴不得到早晨才好。耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路；在那里你必卖己身与仇敌作奴婢，却无人买。”
以色列百姓从埃及出来的时候，男丁就有六十万，他们都是从20岁以上能出去打仗的男丁，但是当以色列百姓进到迦南地里边的时候，除了嫩的儿子约书亚和迦勒以外，却没有一个能够活下来，他们都死在了旷野。在约书亚记里说，约书亚行割礼的缘故，是因为从埃及出来的众民，就是一切能打仗的男丁，出了埃及以后，都死在旷野的路上。因为出来的众民都受过割礼；惟独出埃及以后、在旷野的路上所生的众民都没有受过割礼。以色列人在旷野走了四十年，等到国民，就是出埃及的兵丁，都消灭了，因为他们没有听从耶和华的话。耶和华曾向他们起誓，必不容他们看见耶和华向他们列祖起誓、应许赐给我们的地，就是流奶与蜜之地。 从埃及里边出来的百姓，他们虽然受了割礼，但是他们的心里边却不听耶和华的话，心里没有受到割礼，没有除掉自己的想法，基督徒是心里的割礼，并不是肉体的割礼，心里面除掉我们的想法，相信的神话语应许。特别感谢！
申命记28章
1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6你出也蒙福，入也蒙福。
神让我们知道，我们蒙福的条件只有在神里面，只有听从神的话，只有原本接受神的话，话语说我们尽都是恶，话语说我们比万物都诡诈坏到极处，我们的面目就是可憎的，就是肮脏污秽的，我们拿着自己的心，自己的义就和神毫无关系，我们只有披戴耶稣基督的义，耶稣基督的圣洁，，耶稣基督的完全，我们才能到神的面前，才能过蒙福的生活，特别感谢
6你出也蒙福，入也蒙福。
7仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。
8在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。
9你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。
10天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
11你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。
12耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。
13你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。
14
15你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上，
看话语的时候这里说出也蒙福，入也蒙福。但到了十五节开始守不住的时候咒诅临到了，你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。能够看到的是这个福不在我们里面，神是福的根源，神的世界里面有福气，与神在一起才能享受福的世界。
【申28:1】“你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。【申28:2】你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：【申28:15】“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：【申28:58】“这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你 神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。28章中神很明确的划分了祝福和咒诅的界限，任何人只要遵守住神的诫命都能过蒙到祝福，相反，只要没有遵守住神的诫命就遭到咒诅。这里说遵守住一切诫命，不是只遵守一半或者遵守一大半，雅各书2:10因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。必须完完全全的全部遵守才行，那么神给人们律法是把人带进咒诅么？绝对不是的。神给律法的心意是好的，只要人用的合宜。律法是看人怎么用，用的人和神的心意相同祝福必定会临到他。神的心意是什么呢，不是我们做好，看律法的时候，我们根本不行，所以我们需要神为我们做的世界，我们需要耶稣的恩典，耶稣为我们做好了一切，诫命是为了让我们走到耶稣面前，走到主面前我们所有的罪都得到解决，耶稣是律法的总结，不是我们可以，主为我们做好了一切，因为耶稣的圣洁我们圣洁了，耶稣的完全我们也完全了 。通过律法能让我们站在神面前，使所应许的福因信耶稣基督加给那信的人。
虽然形式相似，但神的盟约与世俗的条约却完全不同。在世俗的条约中，是人靠着自己的行为来赚得祝福的奖励，违约则要受到咒诅的惩罚。但神的盟约却完全不同，神的祝福并不是根据人的好行为，而是根据祂自己的恩典和应许。人还没有开始做任何事情，神就预先赐下「这以下的福」，用恩典来吸引人保守自己活在盟约之中。因此，祝福完全是神白白的恩典，并不是人靠着自己的行为而配得的；立约的百姓「听从耶和华——你神的话」，并非是为了赚取祝福、赢得奖励，而是为了维持自己活在祝福里。
神拣选以色列人成为「祭司的国度」，在「天下万民」中间作神的见证。所以他们必须活在「神的话」中，显出神的祝福和丰富，才能真正成为「超乎天下万民之上」的「祭司的国度」。成为「祭司的国度」是神的拣选，活出「祭司的国度」是神让百姓学习的责任。
「追随」就是不管人在那里，神的祝福都要跟上他，随时、随地、随事都要蒙受祝福
中心内容：
这里关于遵行诫命蒙福和悖逆的后果。
个人感想：
1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6你出也蒙福，入也蒙福。
7仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。
8在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。
9你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。
10天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
11你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。
12耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。
13你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从事奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。
看这段话语中，律法是神赐给的一面镜子，通过镜子能够看到自己的面貌，看见后在准备怎么去面对律法，有遵守律法的结局还有违背律法的结局，当知道结局时也能够回转到神的旨意里面。通过话语能够发现律法背后里面神的心，神的心是让我回到神的恩典里面，享受神赐给的安息，所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。感谢神！
1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6你出也蒙福，入也蒙福。
7仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。
8在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。
9你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。
10天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
11你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。
12耶和华必为你开天上的府库，按时降雨在你的地上。在你手里所办的一切事上赐福与你。你必借给许多国民，却不至向他们借贷。
总结:
神不喜悦我们信仰中，把中心放在律法上面，那样我们只能灭亡，而是把中心放在神的恩典上面，放在耶稣的身上。通过律法使我们走到耶稣基督的面前蒙恩惠，蒙怜恤。
【申28:1】“你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
【申28:2】你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：
【申28:3】你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；
【申28:4】你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；
【申28:5】你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
【申28:15】“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：
【申28:16】你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；
【申28:17】你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；
总结:本章具体解释了上文所论及的两个语词,即“祝福与咒诅”,广泛地涉及到了根据有没有顺服律法而临到以色列百姓之上的祝福的内容与咒诅的内容。因此,本章可以说是扩大解释了出23:20-33及利26章。在内容上,本文可大分为两个部分:①前半部(1-14节)在“你若留意听从耶和华你神的话,谨守遵行他和一切诫命,……”的这一顺服的前提条件下,提示了祝福;②后半部(15-68节)则在“你若不听从耶和华你神的话,不谨守遵行他的一切诫命律例”这一不顺服的假设下启示了咒诅。本文的特征是以可视性形态鲜明地对比了顺服所带来的结果——祝福与不顺服所招来的后果——咒诅。其目的在于,使以色列百姓认识到生动而实际性的结果,最终引领他们过信仰生活，在肉体都是被咒诅的，在基督里是新造的蒙福的。
《申命记》28章
中心：【申28:1】“你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
【申28:2】你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：
【申28:3】你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；
【申28:4】你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；
【申28:5】你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
【申28:6】你出也蒙福，入也蒙福。
【申28:15】“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：
【申28:16】你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；
【申28:17】你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅；
【申28:18】你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。
【申28:19】你出也受咒诅，入也受咒诅。
个人观点：看这里的时候能够看到有两个世界：一个是你遵守住律法的时候，无论做什么都能蒙到祝福，但是还有一个世界是你如果遵守不住的话，那么你就只能够遭受到咒诅。人们都想蒙的祝福，所以人们都去努力的遵守律法。但是人们发现不了自己是遵守不了的，所以努力的去遵守，那么努力遵守的结果就是遵守不住，最后只能够遭到咒诅。
“你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。(申命记 28:1-6）
感想：在诫命面前都是守不了，让我们因为耶稣蒙神的恩典，我们成为义人，永远圣洁了，耶稣基督不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。通过祭物也是让我们能够来到神的面前，学习神的心。世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的 神同行。(弥迦书 6:8 ）神也一直期待着我们同行的生活。
申命记28章。
一节到六节。
“你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。
看这话语里面说：
遵行诫命蒙福。
实际上我们是遵行不了神的诫命律例典章的，所以这话语里头才说：你若留意听从耶和华你神的话，你若听从耶和华你神的话。
实际就是我们不听从神的话，所以神才这样说。如果能够听从的话，就不会这么说了。
思考的时候，我们在信仰生活当中，总是拿着能听的心，实际我们试听不了的人，真正发现自己是听不了神的声音的人，然后回转到神面前，然后得到神的怜悯，是神的恩慈领我们悔改。非常感谢。
【申28:1】“你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。【申28:2】你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：【申28:15】“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：【申28:58】“这书上所写律法的一切话，是叫你敬畏耶和华你 神可荣可畏的名。你若不谨守遵行，耶和华就必将奇灾，就是至大至长的灾，至重至久的病，加在你和你后裔的身上。28章中神很明确的划分了祝福和咒诅的界限，任何人只要遵守住神的诫命都能过蒙到祝福，相反，只要没有遵守住神的诫命就遭到咒诅。这里说遵守住一切诫命，不是只遵守一半或者遵守一大半，雅各书2:10因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，他就是犯了众条。必须完完全全的全部遵守才行
申命记28章
你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：……“你若不听从耶和华－你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：(申命记 28:2,15 和合本)
分享：很多的基督徒特别强调只要遵行神的诫命，就能够出也蒙福，入也蒙福，但却不知道的是如果遵行不了神的诫命，那么就是出也咒诅，入也咒诅。只看到自己想看的话语，只体贴自己的意思，那么只能是往自己喜悦的方向迁移，最终与神的旨意背道而驰。神想让百姓看到的是自己根本不是能守住律法的人，是需要在神的面前蒙恩典的人，所以不再期待自己，不再指望自己，只单单的仰望神，期待神的做功。
申命记28章
你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：……“你若不听从耶和华－你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：(申命记 28:2,15 和合本)
分享：很多的基督徒特别强调只要遵行神的诫命，就能够出也蒙福，入也蒙福，但却不知道的是如果遵行不了神的诫命，那么就是出也咒诅，入也咒诅。只看到自己想看的话语，只体贴自己的意思，那么只能是往自己喜悦的方向迁移，最终与神的旨意背道而驰。神想让百姓看到的是自己根本不是能守住律法的人，是需要在神的面前蒙恩典的人，所以不再期待自己，不再指望自己，只单单的仰望神，期待神的做功。
感想：都遵行的时候，出也蒙福，入也蒙福。如果悖逆的时候，出也咒诅，入也咒诅，而且还得各样的疾病。如果按行为来看的时候，没有一个人因行律法能在神面前称义，这是明显的。想靠行为称义的人，还没有认识自己，人们想努力做的话，就蒙福了，这个并不是神的心，而是能发现我怎么做也蒙不到祝福，我是受咒诅的，所以我要转向耶稣。因为钉在十字架上的是被咒诅的。耶稣被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，他既赎出我们脱离律法的咒诅，所以要信靠耶稣才得祝福了，真正的福是在耶稣基督里得到的。所以不是我们变了，是我们属于耶稣基督了，他救我们脱离黑暗的权势，把我们牵到他爱子的国度里，我们在爱子里等蒙救赎，罪过得以赦免，不是我们变了，是我们属的领域改变了。感谢神！
申28章
“耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。(申命记 28:25 和合本)
耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里侍奉你和你列祖素不认识、木头石头的神。在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地；耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。你的性命必悬悬无定；你昼夜恐惧，自料性命难保。你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好；晚上必说，巴不得到早晨才好。
(申命记 28:64-67 和合本)
在这一章里写到，如果谨守遵行耶和华神的话，那么就必蒙福，如果违背就必遭受咒诅。很多人读了这一章以后，就都想好好努力谨守遵行耶和华神的话，然后蒙福生活。可是，同样知道这一章的以色列百姓，他们也同样读了这一章，最后他们所遭受的正如神所说的咒诅，他们被分散到世界各地，在万国中被抛来抛去。神藉着神的选民以色列百姓分明想告诉我们，我们是不可能遵行耶和华神的话，我们是只能悖逆刚硬的心，只能是违背耶和华神律法的人，我们靠着自己的努力决心意志，最终的结果就是遭受咒诅。所以神差遣了弥赛亚，神给了我们神的儿子耶稣。
申28章
“耶和华必使你败在仇敌面前，你从一条路去攻击他们，必从七条路逃跑。你必在天下万国中抛来抛去。(申命记 28:25 和合本)
耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里侍奉你和你列祖素不认识、木头石头的神。在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地；耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。你的性命必悬悬无定；你昼夜恐惧，自料性命难保。你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好；晚上必说，巴不得到早晨才好。
(申命记 28:64-67 和合本)
在这一章里写到，如果谨守遵行耶和华神的话，那么就必蒙福，如果违背就必遭受咒诅。很多人读了这一章以后，就都想好好努力谨守遵行耶和华神的话，然后蒙福生活。可是，同样知道这一章的以色列百姓，他们也同样读了这一章，最后他们所遭受的正如神所说的咒诅，他们被分散到世界各地，在万国中被抛来抛去。神藉着神的选民以色列百姓分明想告诉我们，我们是不可能遵行耶和华神的话，我们是只能悖逆刚硬的心，只能是违背耶和华神律法的人，我们靠着自己的努力决心意志，最终的结果就是遭受咒诅。所以神差遣了弥赛亚，神给了我们神的儿子耶稣。
经文：你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6你出也蒙福，入也蒙福。
感想：我们里面本身期待自己能做好的心就是问题，神通过环境问题，也让我们的心降卑下来，然后能够寻求神，期待神的应许做工，而不是期待我做好的心。神也很想我们看到自己，我们能做好的一个都没有，只能蒙神的恩典，耶稣为我做才行。耶稣做是轻省容易的，我做就是劳苦埋怨，感谢神！
主题
《耶和华的祝福》
本文
你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
总结
我们很想蒙神的恩典，但蒙神的恩典有两条路 第一 就是通过自己的行为得到恩典，第二就是蒙神的怜恤，蒙怜恤的人就是心里看到自己什么也不是的人，所以 神很想给我们恩典 所以一直告诉我们 人是凭着自己什么也做不了的人！
申命记28章
你若听从耶和华——你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上二十七至二十八章是从十二章开始的重申律法的总结。神在西奈山颁布律法时，最后是向旧世代的百姓宣告祝福与咒诅。现在摩西在摩押平原重申律法，最后也是向新世代的百姓宣告祝福与咒诅在主前二十世纪的古代中东文明中，法律、条约通常以祝福和咒诅作为结束语，并且咒诅多于祝福和汉谟拉比法典，巴比伦的疆界石碑，埃及人、赫人、亚兰人和亚述人的条约等。神俯就当时的圣经读者，采用了他们熟悉的文学形式，这也成为摩西五经写作年代的内证。
申命记28章 蒙福与咒诅
因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。世上没有不犯罪的人，罪的工价乃是死。肉体已经卖给罪了，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。感谢神叫我们发现了我里面的不是我的我。人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？靠着律法得到的祝福很多，但是靠着律法得到的咒诅更多。凡以行律法为本的都是被咒诅的。神要赐福的是被咒诅的人，罪在哪里显多，恩典就更显多了。神的话里叫我们借着神的话语认识自己，认识人心，认识邪灵。叫我们认识独一的真神，认识神所差来的耶稣基督，这就是永生。耶和华所命定的福，就是永生的生命。神为了叫人得到永生的生命，以耶稣基督为赎罪祭。我们蒙了神的拯救的恩典，因着耶稣的救赎，就白白地称义。哈利路亚。
申命记28：47-48 节
因为你富有的时候，不欢心乐意地事奉耶和华你的神，所以你必在饥饿，干渴，赤露，缺乏之中事奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。
看这段话语，说富有的时候，就是蒙到神恩典以后，只抓住这个好处，却不纪念这位神，就会受肉体的辖制，侍奉仇敌就是侍奉肉体了，直到发现自己胜不过肉体的时候。
罗马书4:5 惟有不作工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。
恩典是留下神，而不是留下好处。但是人的心停留在好处里，不认识这样的自己，所以借着违背而临到的咒诅，使心转向赐恩典的神，就是耶稣为我来担当这份咒诅。
神的律法不是要拿走祝福，也不是杀死恶人，而是盼望恶人的心能悔改转向神。
以西结书33:11
你对他们说，主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。以色列家啊，你们转回、转回吧！离开恶道，何必死亡呢？
神想让我们明白神的心，赐下担当咒诅的耶稣，使我们不在惧怕咒诅中度日，而是在感谢耶稣、感谢教会中享福。感谢神。
申命记 28:15-22
“你若不听从耶和华－你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。你出也受咒诅，入也受咒诅。耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风、霉烂攻击你。这都要追赶你，直到你灭亡。
主要内容：本章讲述的是顺服神得祝福、悖逆遭咒诅。1 – 14节称以色列民若遵神的诫命，在城在乡、物产、后裔、征战等方面皆蒙福，还会成为为首的圣民；15 – 68节警示，若违背诫命，会遭疾病、饥荒、战败等灾祸，最终被掳至外邦，受尽屈辱与苦难。
个人感想：思想话语的时候，遵行诫命就蒙福，遵守不住就咒诅，我们有爱神的心但是我们没有爱神的能力，就像话语中的彼得三次否认主以后，心里特别的自责也恨自己觉得没有脸面再见主最后又回去打鱼去了，最后耶稣找到彼得说你爱我比这些更深吗？那个时候彼得不再敢说自己的话了而是说：主啊是的你知道我爱你。是耶稣的来使彼得知道你有爱主的心是不假的但是耶稣打破了彼得心里的自信而是完全的接受了耶稣的心撇弃了自己的心。特别的感谢神我们遵守不了律法但是因着耶稣我们完全称义了。
64耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识，木头石头的神。
65在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地。耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。
66你的性命必悬悬无定。你昼夜恐惧，自料性命难保。
67你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好。晚上必说，巴不得到早晨才好。
68耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路。在那里你必卖己身与仇敌作奴婢，却无人买。
发表
神向着以色列百姓警戒告诉遵行耶和华律法谨守诫命，向着神有敬畏心的必定蒙到祝福，无论去到哪里都会蒙到祝福，同样心中不敬畏神，离弃耶和华的那么无论走到哪里都是咒诅，因为没了神的看顾保守和引导，没了神的眷顾只能灭亡。神向着以色列百姓这样告诉的目的，就是让人们向着神有敬畏的心，在人们的心里栽种的神才是唯一的神，因为神创造了我们，并且赐给我们生命气息，让我们带着感恩的心享受着神所预备的一切。
申命记28章
1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6你出也蒙福，入也蒙福。
分享:1.看话语遵行诫命蒙福和违背诫命后的结果。遵行诫命出也蒙福，入也蒙福。背逆的后果，出也咒诅，入也咒诅。通过话语我们看到神向着以色列百姓，听耶和华你神的话。但是百姓常常过着违背神生活，我们能看到，律法不是我们能遵行，神藉着法实际想要显露出来我们里面的罪。罪是让我们与神隔绝，不是神不听我们，不帮助我们，而是百姓看不到里面的罪。现今我们也是常常被罪捆绑，顺着罪的心生活。
2.总结，对照话语神让我们跟随话语的心，不是让我们顺着自己的心。人喜悦顺服自己的心，愿意听自己里面的声音，但是神都给我们打碎了这样的心，让我们单单仰望着神生活。
《申命记》28章
【申二十八60】「也必使你所惧怕、埃及人的病都临到你，贴在你身上，」
【申二十八61】「又必将没有写在这律法书上的各样疾病、灾殃降在你身上，直到你灭亡。」
【申二十八62】「你们先前虽然象天上的星那样多，却因不听从耶和华——你神的话，所剩的人数就稀少了。」
【申二十八63】「先前耶和华怎样喜悦善待你们，使你们众多，也要照样喜悦毁灭你们，使你们灭亡；并且你们从所要进去得的地上必被拔除。」
【申二十八64】「耶和华必使你们分散在万民中，从地这边到地那边，你必在那里事奉你和你列祖素不认识、木头石头的神。」
【申二十八65】「在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地；耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。」
【申二十八66】「你的性命必悬悬无定；你昼夜恐惧，自料性命难保。」
【申二十八67】「你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好；晚上必说，巴不得到早晨才好。」
【申二十八68】「耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路；在那里你必卖己身与仇敌作奴婢，却无人买。』」
「这书」（58节）指律法书，原文可以指任何的文件，从碑文到卷轴、蒲草纸、泥版、石片都包括在内。
1948年以色列复国之前的遭遇，正是「分散在万民中」（64节）。主后66年，犹太人发动反抗罗马帝国的犹太战争，导致主后70年耶路撒冷和第二圣殿被毁，犹太精英阶层被摧毁；主后132年，犹太人再度起义、再度失败。主后135年，罗马皇帝哈德良把剩余的犹太人卖为奴隶，将耶路撒冷改建为异教城市爱利亚（Aelia Capitolina），禁止犹太人进入；并将犹太地和和撒马利亚按亚述人和非利士人的名字改名为叙利亚巴勒斯坦（Syria Palaestina），借以侮辱犹太人。从此巴勒斯坦只剩少量犹太社区，大部分犹太人被「分散在万民中」，在一千八百多年里屡屡被迫害、驱赶和屠杀，二战期间达到顶峰。一直到今天，世界各国还有反犹太运动。
主前七世纪，亚述王强逼藩属为他的战争提供兵源。「坐船回埃及去」（68节），可能指以色列人被逼参与亚述从腓尼基海岸所发动的战役；也可能指以色列人被卖作奴隶，因为当时的奴隶贩子经常用船作为运输工具。
58-68节的咒诅，是因为背约的百姓失去了神在盟约之中的祝福和保护（六21-23;二十六5-9）。因为百姓拒绝神的保守，所以他们的历史将完全倒退回到出埃及之前的状况：与外邦人同受「疾病」（59-61节），人数恢复到原来「稀少」的状态（62节;一10;十22），和外邦人一样事奉偶像（64节;四28;六14），失去安身立命的应许之地（65-67节;十二10），最后是回到埃及作奴隶（68节；何八13）。
本章宣告了十二个「祝福」（3-14节），但「咒诅」（15-68节）的篇幅却是「祝福」的四倍之多。「耶和华说：我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望」（耶二十九11），神如此强调「咒诅」，是要让百姓清楚明白背约的结果，好让他们学习做正确的选择，保守自己活在神的「祝福」里。人是按着神的形象被造的，虽然在人堕落以后，我们并没有能力靠着自由意志做出正确的选择；但是，当神光照我们之后，我们就有责任按着真理的启示做出选择：或顺服神而蒙「祝福」、或悖逆神而受「咒诅」。世界上有千万条道路，但最终都归向这两条；神把这两条道路摆在我们面前，盼望我们能「拣选生命」（三十19），抓紧「祝福」、远离「咒诅」。
中心显现耶稣基督，让我们发现人是只能犯罪的本质，让我们能够仰望创始成终的耶稣基督。
背景 :
约公元前1400年，摩西临终前，以色列人在摩押平原集结，即将进入迦南应许之地。此时摩西代表上帝重申盟约，通过“立石刻律法”“支派见证福祸”，为百姓进入新地设立信仰与生活的准则，确保他们不忘上帝的恩典与诫命。
中心:
以律法为约，以顺服为根：核心是上帝与以色列人的盟约关系——通过公开立石见证律法、12支派分担祝福与咒诅，明确“遵行诫命得福，违背则受咒诅”，呼召百姓以持续的顺服回应上帝的救赎与应许。
默想:
让以色列百姓，发现自己是什么也做不了的人，遵守诫命就会蒙福，为了蒙福，人们开始努力遵守律法，结果却是遭受咒诅，神想通过律法，让以色列百姓自己真正的面目，罪人的我只能遭受咒诅，是该死该灭亡的罪人，能遵守的只有耶稣，所以我必受咒，真是因为这样神可怜了我、发怜悯与我了。把我该受的咒诅都归在主耶稣身上，让祂担当背负我的罪过罪愆上了十字架，替我接受了一切律法的咒诅与审判怕，把我从罪和律法的咒诅和定罪中解放出来。
申命记第28章
背景：65在那些国中，你必不得安逸，也不得落脚之地。耶和华却使你在那里心中跳动，眼目失明，精神消耗。
66你的性命必悬悬无定。你昼夜恐惧，自料性命难保。
67你因心里所恐惧的，眼中所看见的，早晨必说，巴不得到晚上才好。晚上必说，巴不得到早晨才好。
68耶和华必使你坐船回埃及去，走我曾告诉你不得再见的路。在那里你必卖己身与仇敌作奴婢，却无人买。
总结：我们神的话语里面有平安，信仰不能带着理解的心对对照，而是需要接受神的心也就是说接受教会的引导。不能带着自己的想法信神，而是原本拿着接受神的心面对信仰就会特别感谢。所以不要拿着自己的心，带着自己的心就是成为问题。
心中自是就是愚昧人，拿着我们的心生活就是愚昧人。
就是教会的引导就是让我们蒙恩典。
自己的世界没有除掉，就是需要撇弃。
神的旨意就是教会的心神的引导。
无论符合不符合把自己的心撇弃。
申命记28章
背景：“你若留意听从耶和华－你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华－你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。……“你若不听从耶和华－你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。……你身所生的，地所产的，以及牛犊、羊羔，都必受咒诅。……耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。耶和华必使瘟疫贴在你身上，直到他将你从所进去得为业的地上灭绝。耶和华要用痨病、热病、火症、疟疾、刀剑、旱风（或译：干旱）、霉烂攻击你。这都要追赶你，直到你灭亡。……耶和华要使那降在你地上的雨变为尘沙，从天临在你身上，直到你灭亡。总结：通过这个话语能够看到这里有向着律法的一个对比：遵守的后果和不能够遵守的后果，单单看这个律法的时候人们第一层想法就像遵守，但是神通过这个律法想让我们发现自己是遵守不了的，就像话语里说：我们晓得律法上的话都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。所以让我们单单的来到神的面前，祈求神的恩典，特别感谢。
申命记28
你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6你出也蒙福，入也蒙福
15你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上，
16你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。
17你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。
18你身所生的，地所产的，以及牛犊，羊羔，都必受咒诅。
19你出也受咒诅，入也受咒诅。
20耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅，扰乱，责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。
个人观点:神不喜悦我们信仰中，把中心放在律法上面，那样我们只能灭亡，而是把中心放在神的恩典上面，放在耶稣的身上。通过律法使我们走到耶稣基督的面前蒙恩惠，蒙怜恤
【申28:15】“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：【申28:16】你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；【申28:18】你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。【申28:20】耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。神吩咐以色列百姓听从，遵行所吩咐的一切诫命！如果遵行了一切的结果就会吩咐，相反。如果没有遵行，结果就会临到咒诅。以色列百姓从摩西的时代到耶稣降生过了1500年，没有一个以色列人可以完全遵行律法的，所以被咒诅，我们也没法遵行神的一切诫命，我们是因为耶稣救赎，不是因为我们做得好，让我们实际生活也能够单单仰望主生活，特别感谢！
1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6你出也蒙福，入也蒙福。
可是在15你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上，
16你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。17你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。18你身所生的，地所产的，以及牛犊，羊羔，都必受咒诅。19你出也受咒诅，入也受咒诅。所以说我们也得准确的知道律法的两面性，守得住蒙福，守不住受咒诅，那么我们到底能不能守住呢？真的你是守不住的，因为我们拿着自己的能力，想要守住神的法，就如同想让一个小孩子去做大学生的题一样，根本是不可能的。
【申28:15】“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上：
【申28:16】你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅；
【申28:18】你身所生的、地所产的，以及牛犊、羊羔都必受咒诅。
【申28:20】耶和华因你行恶离弃他，必在你手里所办的一切事上，使咒诅、扰乱、责罚临到你，直到你被毁灭，速速地灭亡。
耶和华神赐给以色列百姓律法表面上让百姓们遵守，说遵守了就蒙福，违背就受咒诅，事实以色列百姓遵守不了律法。神给律法让百姓知道自己的面目，是罪人，让发现他们做不了，然后能够带着蒙恩典的心，走到神面前，让神来为百姓做的心，把期待都放在神身上。10凡以行律法为本的，都是被咒诅的，因为经上记着：“凡不常照律法书上所记一切之事去行的，就被咒诅。”11没有一个人靠着律法在 神面前称义，这是明显的，因为经上说：“义人必因信得生。”
中心
神给律法的要求是什么？如果百姓们能够遵守遵行耶和华的律法，他们都能够蒙到祝福。但是如果他们真行不了律法的话，他们的生活都会变成咒诅。以色列百姓他们饥饿。干渴，缺乏的原因是因为他们在富有的时候不欢心乐意的侍奉神。因为神给他们律法的目的是要叫他们敬畏耶和华。是要叫他们能够相信神，而不是努力的去遵守神的律法。这是他们蒙福的道路。
总结
通过律法和诫命在神面前称义是非常严格的，只要遵守就蒙福，违背就受咒诅，没有恩典。而且看篇幅的话，神特别强调了关于咒诅的部分，也侧面说明了百姓根本遵守不了律法和诫命，只能遭受咒诅的事实。犹太人的历史上有被屠杀的记录，希特勒迫害并屠杀了60万犹太人，百姓的下场与圣经上记录得一致。其实百姓并不能够通过遵守律法蒙福，虽然他们自己觉得可以做到，但实际上仔细想想就知道，自己所做的更多是只能为自己遭受咒诅。认识到自己面目的时候只能来到神面前求恩典。
《申命记》28章
1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6你出也蒙福，入也蒙福。
7仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败。他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。
8在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你神也要在所给你的地上赐福与你。
9你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。
10天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。
11你在耶和华向你列祖起誓应许赐你的地上，他必使你身所生的，牲畜所下的，地所产的，都绰绰有余。
总结：通过话语我们看到，神给我们定的地界不是我靠着自己做好的位子，而是我是什么都做不了的。都是神为我做的，应许做的，去转向神，去依靠，仰望神，不是期待我，而是期待神为我做的心，感谢！
申命记28章
1你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。
2你若听从耶和华你神的话，这以下的福必追随你，临到你身上，
3你在城里必蒙福，在田间也必蒙福。
4你身所生的，地所产的，牲畜所下的，以及牛犊，羊羔，都必蒙福。
5你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。
6你出也蒙福，入也蒙福。
我们也都想在神的面前蒙到祝福，
所以想去遵守律法。
但是律法起到的作用并不是让我们去遵守。
而是让我们知道自己是一个罪人，
并且让我们知道遵守律法只能是一个受咒诅的路。
因为遵守全律法的只在一条上跌倒。就犯了众条。
所以神让我们看到自己遵守不了律法，
而是耶稣来到这个世上，他成全了律法。
所以这个祝福是从耶稣里面得到的。
我们真正蒙福的道路就是我们通过律法发现我们做不了。
去接受耶稣为我们所做的。
感谢神
如果没有经历过疾病，俘虏，贫穷被咒诅的生活，怎么会懂得咒诅的意义呢？如果这些不能从心里体会，哪来的敬畏神呢？
如此看来能敬畏神的是，在疾病当中，在被囚当中，在疾病当中经历懂得可怕的人，知道结局只能这么痛苦灭亡而惧怕的人，能从心里敬畏耶和华。
遵守住只蒙福生活的人不会懂得敬畏耶和华，因为没有见过被咒诅的样子，不会有敬畏的心。
敬畏的心是有罪的人，体会到罪恶的苦，又在死亡面前而惧怕的人，并因此求神恩典的人。
《申命记》28章
看《申命记》二十八章这里面出来的，他们所享的福和《圣经》耶稣所受的福差距很大，
所以我们回到耶稣所说的福。当我们求这个福的时候，我们也脱离，还有我们的信仰也
稳定，还有不受环境的影响，所以这里使徒们说的福也是在《以弗所书》1:3【愿颂赞归
与我们主耶稣基督的父 神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。】
属灵的福气使徒们也说了，真正的福气是天上各样的福气，所以我们认识神、认识耶稣，
与神同行神说，这是真正的福。我们遵守话语的目的也是，不是别的还有这里说的让他
们遵守话语的意思是。不是这个一个一个遵守的意思，你们知道我们守不住律法，所以
靠律法要去天国得永生，这个路不可能的。
通过这样的法，我们也知道我们是守不住的一个我们是罪人。所以我们需要拯就我们的
耶稣基督，与耶稣联络。这就是真正的福，心路也做什么也是有福的，意思是什么？我
们已经基督耶稣里面没有定罪的世界神治理我们，神引领我们的世界里面进来，这是真
正的福。
【申命记28章1-10节】“你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，以及牛犊、羊羔，都必蒙福；你的筐子和你的抟面盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。“仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑。在你仓房里，并你手所办的一切事上，耶和华所命的福必临到你。耶和华你 神也要在所给你的地上赐福与你。你若谨守耶和华你 神的诫命，遵行他的道，他必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。 看这一章的时候能够看到神给律法的目的，不是让我们守神的法，因为我们做不到，所以得耶稣基督为我们作工。真正正确看到自己的根本，只能来到神面前蒙恩典。
申命记28章
申命记是耶和华与以色列人所立之约的申述；在以色列人进入迦南地前，摩西以领袖的身份，向以色列人陈述律法及约的关系，好使在以色列人在所赐他们为业的地方，能敬虔度日，与崇拜偶像的异族有所分别，成为圣洁的选民。
申命记是以色列人生活行为的权威，指引根源，默想的中心，并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范，也是人际间的共有准则，更是选民应有的历史方面。那些要进入迦南地的以色列人，因有亲身经历过红海及西奈山之立约，所以在进入迦南展开争战，面对诱惑及过新生活之前，必须认定耶和华神在历史中的作为，律法及大能，然后才能在新领袖约书亚带领下确立信心。作者传说是摩西，以先知的身份申述：公义守约的神必把流奶与蜜之地赐予听从并遵行律法之人，就好像耶和华赐福列祖坚固他们的产业一样；但那背信违约的人，耶和华 神必惩治并从民中剪除！
中心内容：耶和华－你的 神要从你们弟兄中间给你兴起一位先知，像我，你们要听从他。正如你在何烈山大会的日子求耶和华－你 神一切的话，说：‘求你不再叫我听见耶和华－我 神的声音，也不再叫我看见这大火，免得我死亡。’耶和华就对我说：‘他们所说的是。我必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知，像你。我要将当说的话传给他；他要将我一切所吩咐的都传给他们。
这里有耶和华神应许要在你们弟兄中兴起先知！你们要听从他！又必在他们弟兄中间给他们兴起一位先知！像你！我要将当说的话传给他！他要将我一切所吩咐的都传给他们！神把神的旨意给了他们先知！要听从他！神又把神的话传给他的先知！先知又传给他们！这就是顺序！百姓们不是自己到神面前！而是有神所树立的先知！先知那里有神的旨意！感谢神！
我们所知道的神和实际的神的差距也很大吧？大家我们知道的神是什么样的一为，有慈爱的神是吧？也祝福我们的神。无
限的宽容我们，无限的饶恕我们的神。我们知道的一位是这样的神，但今天我们看的神不是我们所要的神吧，不是我们所
期待的神吧，这里说的神是罪呐最后为止追赶、审判、咒诅的一位的。一点点的罪也是绝对不容纳的神。所以咒诅是将近
比祝福的内容的四倍的，很害怕的一位神吧。
所以我们知道的话，知道这位神，真的我们也想一想，神是什么样的一位？我们只知道拯救我们的神，但是没想到咒诅我
们的神。一般我们信仰的最大的毛病是没有遭到咒诅，抓住一个蒙恩典，这就是最大的问题。所以神四倍的咒诅的内容记
在这里的意思是什么意思呢？你如果不遵从这个话语的话。那么大家我们蒙恩典也得救蒙祝福，这个比遭到咒诅的生活还
有心态更简单的意思，更容易的意思。
申命记28章。读着读着看我蒙福的地方一个也找不着，能找到的地方就是受咒诅的地方！但我却成了能蒙神命定的一切福分的人了。因为我所想的我所做的都是只能受一切咒诅的，可是主耶稣做的都是蒙神一切祝福的事情。所以我必受咒诅，主必蒙福是理所当然的。真是因为这样神可怜了我、发怜悯与我了。把我该受的咒诅都归在主耶稣身上，让祂担当背负我的罪过罪愆上了十字架，替我接受了一切律法的咒诅与审判怕，把我从罪和律法的咒诅和定罪中解放出来！
《申命记28章》
本章中心：
你若留意听从耶和华你 神的话，谨守遵行他的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下万民之上。你若听从耶和华你 神的话，这以下的福必追随你，临到你身上：“你若不听从耶和华你 神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上。
读后感想：
神给律法的目的着真的是要给祝福吗？让我们守住以后得到祝福，其实不是而是藉着律法看到我们在咒诅的位置，罪人的位置，所以来到耶稣面前
这样说来，律法是为什么有的呢？原是为过犯添上的，等候那蒙应许的子孙来到，并且是藉天使经中保之手设立的。(加拉太书 3:19 和合本)
律法本是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。(罗马书 5:20 和合本)
我们晓得律法上的话，都是对律法以下之人说的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在 神审判之下。所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
感谢神！
申命记28章
15你若不听从耶和华你神的话，不谨守遵行他的一切诫命律例，就是我今日所吩咐你的，这以下的咒诅都必追随你，临到你身上，
16你在城里必受咒诅，在田间也必受咒诅。
17你的筐子和你的抟面盆都必受咒诅。
18你身所生的，地所产的，以及牛犊，羊羔，都必受咒诅。
19你出也受咒诅，入也受咒诅。
默想。神的律法，遵守住了就蒙福，遵守不住就被咒诅。人们看到祝福，没有思考的就想得到祝福，因为自信，觉得自己能够守住。但是守不住的结果是什么都被咒诅。我们依靠自己只有咒诅一条路。因为人守不住神的律法，只能输给罪。守住神的律法的人只有耶稣一位，我们因为耶稣基督的救赎。罪得到赦免，重生得救，藉着耶稣基督的恩典，我们才能得到祝福，不我守住法得到祝福，而是耶稣守住法我们得到祝福。