【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗2:4】然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗2:6】他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗2:7】要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
【弗2:11】所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。
【弗2:12】那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。
【弗2:13】你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
【弗2:14】因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，
【弗2:15】而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
【弗2:16】既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，
【弗2:17】并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
【弗2:18】因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
【弗2:19】这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了。
【弗2:20】并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，
【弗2:21】各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。
【弗2:22】你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。
《以弗所书》2章
【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空…
(以弗所书 2:2-5 )
那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。
我们没有神，什么都是顺这我们心意而行，有时也放纵着我们生活很多，但是看话语时我们放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，是神不喜悦的。神让我们靠着基督的大爱活在他为我们预备的丰富的怜悯中。
中心：重生的重要性：这一章首先强调了重生是信徒信仰旅程的起点。信徒通过听闻并接受福音真理，得到圣灵的引导，从而从旧有的生命状态中得到更新，与基督一同活过来。
救赎的根源：救赎完全基于神的慈悲与爱，而非信徒的功绩或努力。得救是通过信仰实现的，这是神赐予每个人的礼物。
个人观点：旧生命的悖逆与无望：在旧生命中，信徒曾活在邪灵的控制下，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领。他们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。
新生命的彰显：然而，因着神的怜悯和大爱，信徒得以从旧生命中解脱出来，进入新生命。他们与基督一同复活，一同坐在天上，成为高居天上元首基督的身体成员。在新生命中，他们不再作外人和客旅，而是与圣徒同国，成为神家里的人。
总结：和睦的实现：神借着基督耶稣的血，使信徒得以与神和好，拆毁了中间隔断的墙，将两下合而为一。这不仅包括犹太人与外邦人之间的和睦，也包括人与神之间的和睦。
救赎的彰显：神将极丰富的恩典显明给信徒，使他们在基督耶稣里得到新造的生命样式。这种新生命不仅体现在身份的转变上，更体现在行为和生活方式的改变上。信徒应当行善，按照神所预备的去行。
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
以弗所书2章
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
以弗所书2章
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
以弗所书2章
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
以弗所书2章
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
以弗所书2章
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
以弗所书2章
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
以弗所书2章
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
以弗所书2章
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
以弗所书2章
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
以弗所书2章
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
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中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
以弗所书2章
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
以弗所书2章
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
以弗所书2章
主题：在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗 2:10】 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
总结：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
以弗所书2章
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。
(以弗所书 2:1-9 )
默想：这一章开始就通过接受救恩之前的在死亡中的生活和得救之后获得新生命的生活，把我们的正确面目告诉我们，也准确的使我们明白我们现在的身份。是圣洁的与神能够同行同在的儿子的身份和地位。当然这是借着中保耶稣成就的。而且能够跟神紧密的连接在一起了，这离不开教会和使徒们的工作。我们应该记念这些。
弗2章
背景∶告诉我们已经是基督，叫我们活过来了，不再是肉体的奴仆，去随着自己的喜好生活，而是为了主的生活的人了。
中心∶我们的灵魂才是生命才是我，得救前是随从自己的喜好，得救的我们应该是随从神的旨意生活。
感想∶得救前随着自己心中所喜好的生活，这是死的状态得救后的我们还是随着自己的想法生活，这就是死的状态生活了。分明得救因为相信神的话语，耶稣基督的救恩。得救后也应该是顺从神的心意，这是神拯救我们的心，不是得救后不用灭亡了，就跟随着肉体，随心所欲，自己喜好的生活。而是侍奉福音，侍奉神，体贴着圣灵的引导这是得救的义人该过的，也是蒙恩典，蒙神喜悦的。
以弗所书2章：你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。(以弗所书 2:1-10 和合本)
历史背景：
保罗在第三次布道旅程中（约公元64年）抵达以弗所，并在此居住近三年期间，他积极传讲福音，使全亚细亚居民听到福音，导致传统宗教势力（如造偶像商人）受到冲击。这一时期，保罗与以弗所教会关系密切，甚至因反对者（如银匠底米丢）的迫害而陷入危机。
中心内容：
保罗强调，信徒的救赎是“本乎恩”，即通过神的怜悯与爱实现，而并非依靠行为或功德。指出信徒在死亡中与基督一同复活，恩典显明给后世。
个人感想：
在亚当里我们众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流的宝血，把我们从罪恶中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，完全是耶稣基督的恩典，不是靠着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的称义去天国。特别感谢！
弗2章
背景：以弗所是小亚细亚省的省会，位于地中海东部的爱琴海东岸，为罗马帝国的驻防城，又因地处海陆要冲，商品由海外运来，经以弗所送到各地，故为小亚细亚一带之商业重镇。因此，一般圣经学者认为，本书信很可能系写给小亚西亚省各地教会的一封公函，也有可能就是保罗告诉歌罗西教会的那封“从老底嘉来的书信”，被以弗所人阅后在抄本空白处填上“在以弗所的”之字样。以弗所城又称为守庙之城，拜偶像与行邪术之风非常兴盛。制造女神银龛的生意十分发达，千万人因信奉亚底米时常到以弗所聚集，有许多人靠这庙维生。
中心内容：出生入死，在基督里合一。
个人感想： 通过话语能发现神的心，话语里说你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们如果脱离了神的话语，我们只能过着随从肉体的生活，没有神的话语只能跟随自己的想法，过着败坏的生活，放纵肉体的私欲，只想满足肉体的欲望，为了满足，可以不择手段，只想做自己想做的，不想做的绝对不会做的，遇到事情只会逃避，这样的生活过得很累，但是感谢的是因着神的爱，本来只能遭受灭亡，因着神的恩典，神的怜悯，我们能从罪中脱离出来，我们能得救不是因着自己的努力，是因着神的恩典，因着相信耶稣为我们所做的一切，不是因着自己，耶稣为我们所做的一切，这都是神的恩典。
以弗所书2章历史背景
以弗所地区的背景以弗所是古罗马帝国在小亚细亚西部海岸的一座重要城市，是当时亚细亚省的首府和商业中心。以弗所是一个多民族、多宗教信仰的城市，有着悠久的历史和丰富的文化。以弗所教会的建立以弗所教会是由保罗在第三次旅行布道时所创立的。保罗在以弗所传教的时间较长，大约有两年多，他在那里建立了坚固的教会基础，并对当地的信徒进行了深入的教导和栽培。保罗写以弗所书第2章的目的保罗写以弗所书第2章的主要目的是为了向信徒们阐述神在基督耶稣里所赐给他们的恩典和福分。他希望通过这封信，加强信徒们的信心，使他们在真道上坚定不移，并激励他们过圣洁的生活，为神的荣耀而活。
内容：在以弗所书第2章中，保罗首先讲述了基督在十字架上成就的和解，强调了信徒在基督里的新生命。他指出，信徒因信基督而得救，成为神的儿女，并被建造成为灵宫。保罗还鼓励信徒们要在神的恩典中站立坚固，为神的荣耀而活。
感想：你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。……当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。……你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。……你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；(以弗所书 2:1-3,5,8-10,13-14 和合本)
一节已经说了死在过犯之中，随心中喜好去行，不是我们想这样过。按着我们的私欲按着心中喜好的去行。很多人会想着自己软弱，各位按着自己想按自己喜好去行。
曾经是过去式了，本来不是人类拥有的心了，以为我喜欢就怎么做，不是属人原来的样子。耶稣基督是顺服神的事情，即使也不想被钉十字架，痛哭，不要照我的意思，按父的意思行。
魔鬼总欺骗我们：你本来就是不喜欢福音的人不是吗？看视频的人吗！圣经里说了，已经死在过犯中。撒旦喜欢随自己私欲去行。按着心中所喜好的行就是撒旦。好像理所应当。在话语里我们正常是和神和睦的样子。4节 现在没有办法摆脱过去的我，让我去摆脱心中所喜好的不行，我要好好的读经不要去过以后的生活。我再努力，你们得救本乎恩。不是变成好的样子。是神让我们从过犯中活过来，凭着信心接受就行。
因着耶稣基督让我们和神之间的罪墙得以涂抹 和神重修和好。得救很简单只是简单听话相信照做，相信耶稣基督的宝血洗净了我们的罪，救恩临到后让我们得到平安。
以弗所书2章
原文
当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。(以弗所书 2:5-9)
历史背景
保罗强调信徒得救的根基完全在于神的恩典，而非人的行为或功劳。这一教义否定了犹太律法主义或异教仪式主义（如以弗所盛行的巫术）对救赎的影响，确立因信称义的普世性原则。救赎的终极目的是彰显神的荣耀——“将他极丰富的恩典显明给后来的世代看”（弗2:7）。
从前外邦人“死在过犯罪恶中”，被世俗潮流、私欲和撒但权势捆绑，是“可怒之子”（弗2:1-3）12；如今因基督的牺牲，信徒“与基督一同活过来”，从灵性的死亡中复活，并被提升到“与基督耶稣一同坐在天上”的地位（弗2:4-6）。这一转变不仅是地位的改变，更是从自我中心到以神为中心的生命重构。
个人感想
当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。神最大的恩典就是把我们放在了罪人的位置上，只有当我们发现自己带着罪，并且罪无法通过自己洗净时，我们的心才能与基督耶稣见面，才能与基督耶稣一同活过来。罪人的位置就是蒙恩典的位置，离开了罪人的位置恩典也就临不到我们。不是神没有给我们恩典，而是我们的心没有蒙恩典的位置。仔细的思考能够发现我们真的是每一天都生活在神的恩典之中。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
感想：我们是神的工作，在基督耶稣里造成的，没有一个得救的基督徒不是因为耶稣基督的宝血罪得赦免而得救的，我们都是经历了悔改与信福音世界的天国的子民，这是福音的世界了。我们作了福音的执事，有福音的人才能够传福音，有生命的人才能够生生命。神把这天国的生命赐给我们，为了让我们多多的把生命的世界传播出去，得救不是为了肉体生活，吃喝玩乐总也满足不了我们的世界，肉体是永远满足不了的，结局是虚空。神想要给我们的是让我们满足的世界，人被造是为了得到神，得到神才满足。袜子被造是为了穿在脚上，手套被造是为了戴在手上，所以袜子穿在脚上才有价值，手套穿在手上才有手套的价值。同样人被造是为了得到神，是为了神披带我们的缘故造了我们，人得被神披带上才有价值。我们只是一个外壳，里面的核心是神，彰显神的荣耀这才是有价值的人生，不然的话，人生毫无价值，也没有什么意义可言。
以弗所书第2章
历史背景
以弗所是当时亚细亚省的首府，是一个重要的商业和文化中心，也是各种宗教和哲学思想的交汇之地。以弗所教会是保罗在第三次传道旅程中建立的，在他的悉心教导和培育下，教会发展迅速，但也面临着诸多挑战。教会成员来自不同的背景，包括犹太人和外邦人，他们在信仰和生活方式上存在着一些差异和矛盾。
中心内容
要围绕着神的救赎、信徒在基督里的新生命以及教会的合一等方面展开。
个人感想
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。(以弗所书 2:1-10)
这里重点讲了神在基督里赐下的属灵祝福。神拣选信徒在创立世界以前，使他们在爱里成为圣洁无有瑕疵，预定他们得儿子的名分。保罗强调，这一切都是神的恩典，因着耶稣基督的救赎，信徒得以在基督里获得永恒的基业。同样，神也给我们与使徒同样的恩典的世界，特别感谢。
以弗所书 2:8-10节
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
以弗所教会的位置在侍奉亚底米偶像的地区，保罗在这里呆了3年3个月，一直传福音有很多犹太人得救了，在1章里神说从创立世界之前，在耶稣里已经拣选我们。所以2章里，通过十字架为中心分开了，得救之前，和得救之后的过程，没有得救之前是被邪灵牵引，而且死在过犯当中，我们今天是借着耶稣活过来。我们称义，和我们的行为没有任何的关系。百分之百是蒙了耶稣基督的恩典。思想话语的时候，心里充满感谢。
【以弗所书2章】
背景:
《以弗所书》是基督教新约圣经中的一卷书，传统上认为作者是使徒保罗。这封信是保罗写给以弗所教会的基督徒的。以弗所是古代小亚细亚（今土耳其境内）的一个重要城市，当时是罗马帝国的一个繁荣的商业中心，也是希腊文化的重要传播地。在《以弗所书》2章之前，保罗在1章中已经对以弗所教会的信徒进行了祝福和教导，强调了上帝在基督里为信徒所成就的救恩。而在2章中，他进一步阐述了信徒在基督里的新身份和地位。
内容:
出死入生，与基督合而为一
死在过犯罪恶之中，他叫我们与基督一同活过来。
【弗 2:8-9】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。
耶稣基督流出宝血，洗净我们的罪，拆毁中间隔断的墙，
【弗 2:13-14】 你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，
感想:
看到原本灭亡的我们，因着耶稣得到拯救，只能随从肉体生活的我们，只能是惹神愤怒，因着神的爱，使我们与基督一同活过来。通过话语让我们看到神的心，也看到我们自己的面目，我们得救是出于神的恩典，并不是因为我们做了什么，没有什么可夸的，离了神，我们什么也做不了。神把中间隔断的一切的拦阻都给除掉了，使我们能够来到神的面前祈求，不再是外人，而是成为神的儿女。特别的感谢神！
以弗所书2
历史背景：
《以弗所书》是公元62至64年之间，保罗在罗马监狱中所写的书信，由推基古送去的，与歌罗西书、腓利门书同一时期。本书的主题是教会，教会是基督的身体，是神的居所，也是神的新妇。信徒在基督里是新造的人，应脱去旧人穿上新人。
中心内容：
灵性的死亡和复活，基督徒曾经活在罪恶和过犯之中，处于死亡的状态，和神无关。通过耶稣使我们重新活过来，脱离罪恶和死亡的。
我们能得救完全是出于神的恩典，和个人的努力与功劳无关。
因耶稣我们和神不再是仇敌，已经成为神家里的人，因着耶稣犹太人和外邦人都合而为一了，并没有分别。
个人感想：
我们本来过着和神毫无相关的生活，活在罪恶和过犯之中，和神是仇敌的关系，我们能得救不是我们比别人良善，比别人了不起，也不是因为我们的功劳。人再怎么努力，再怎么良善的生活也无法使自己脱离罪。我们能脱离罪是因为神的大爱，他爱我们为我们预备了耶稣基督，借着耶稣基督使我们脱离罪恶和死亡，没有我们做的，一切都是出于神的恩典。耶稣不止洗净我们的罪还让我们成为神的殿，成为神藉着圣灵居住的所在，多么的感谢神，我们可以随时随地的和神沟通，有神居住在我们中间。
合17弗2章
本文！
所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。 (以弗所书 2:11-12 和合本)
背景！
我们本位是尘土！是罪人，但感谢蒙耶稣基督的宝血洗净我们的罪！因信称义！
个人思想！
信仰不知不觉就忘记了，自己的本位，是罪人，什么也不能做的位置，只能灭亡，该死的位置，只能被撒旦抬高树立自己的心。
所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，和神是无关的，活在世上没有指望。
因着耶稣上十字架！用他的宝血洗净我们的罪，我们因着信，称义，已经和耶稣基督同钉十字架。
应当记念，耶稣为我们做成一切，我只是接受耶稣为我成就，跟跟神的仆人引导，迈步，过着有指望心生活，一切都是教会给的恩典！感谢！
弗2章
历史背景：保罗与以弗所教会的特殊关系是《以弗所书》写作的重要背景之一。保罗在第二次布道旅行时到达以弗所，并在该地居住了三年（约公元52年至55年），期间他与当地的信徒建立了深厚的友谊和紧密的联系1。在这段时间里，保罗教导了关于圣灵的真理，并在推喇奴的学房传讲福音，使得许多居民接受了耶稣。
中心内容：你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
(以弗所书 2:1-10 和合本)
感想：罪从一人入了世界，死又是从罪来的，因着进到我们里面，所以活在罪里，被罪牵引生活，神向着罪的我们给了审判，罪的工价是死的，因神怜悯，让独生子耶蘇基督来担当我的罪，通过约翰按手耶蘇身上，我的肉体过到耶蘇身上，因耶蘇被钉十字架，肉体的世界罪的世界已经结束，已经死了，因耶蘇的复活我们灵魂又回到神的里面，这是神给我们的恩典，感谢神的怜悯和恩典。
海13
以弗所书2章：你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵，我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。（弗2：1-10和合本J通话语看第2章的背景主要涉及保罗在罗马帝国的背景以及他与犹太人和外邦人的关系。
中心和感想：通过话语看我们因着罪，我们本来是死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那是你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现在在悖逆之子心中用心的邪灵，本是可怒之子，因为罪的工价乃是死，我们本应该是下地狱的存在，感谢的是耶稣在十字架上流了宝血拯救了我们，把我们从罪恶的里面拯救了出来，他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要叫他及丰富的恩典，神已经给了我们，我们得救是本呼恩，也因之信，这并不是出于行为，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸，所有的一切生已经为我们都做好了，他胜过了世界，把这样权柄同样给了我们，让我们也是不断的做着神福音的事情，过着得胜有余的生活，特别的感谢神。
以弗所书2章
历史背景
以弗所是一个多元文化交融的城市，犹太人和外邦人共同生活于此。在早期教会中，犹太信徒和外邦信徒之间存在着一定的隔阂与矛盾。犹太信徒深受犹太教律法和传统的影响，而外邦信徒则有着不同的文化和宗教背景。保罗写这封信时，以弗所教会中的信徒虽然已经接受了基督教信仰，但在如何相处以及如何理解彼此在基督里的关系等方面，还存在一些困惑和问题。同时，教会也面临着来自外部的文化压力和异教思想的影响。
中心内容
《以弗所书》2章中，保罗强调了无论是犹太信徒还是外邦信徒，都因着基督的救赎从过去的罪恶和死亡中被拯救出来，成为神家里的人，一同被建造成为神的圣殿。其目的是为了消除信徒之间的隔阂，让他们明白在基督里的合一，共同在信仰中成长，抵挡外部的压力和错误思想，建立一个和谐、稳固的教会团体。
个人感想
【弗2:14】因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，
【弗2:15】而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
【弗2:16】既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，
【弗2:18】因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
我们本来是外邦人，是只能遭到灭亡和咒诅的罪人，是与神毫无相关的人。但现今藉着耶稣基督的宝血让我们与神亲近，让我们与神和睦，让我们能够坦然无惧的来到主面前，使我们成为与圣徒同国，成为神家里的人。特别的感谢。还赐给我们宝贵的圣灵，圣灵在我们身上做工。让我们无论遇到什么样的环境问题，都能够来到神的面前，仰望期待着神的做工，去经历着神特别的感谢。
西01
以弗所书 2章
历史背景
本章的历史背景揭示了保罗如何在一个多元、分裂的社会中，通过基督的救恩重建信徒的身份和在耶稣基督里合一，以及我们是被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。
中心内容
我们得救是因着神的恩典，也因着我们向着神话语的信心，与自己的行为毫无关系，而是 神所赐给我们的，免得有人自夸。神借着我们传福音，彰显着神的荣耀
个人感想
我们信仰的根基是建立在使徒和先知的根基上。使徒们传的是悔改赦罪的福音，我们传福音也是传悔改赦罪的福音，这是神的旨意。信仰生活也是一样，不断得过着悔改的生活，就是不断得否认掉相信自己的心，被神的话语引导生活，我们才能过蒙神恩典的生活。
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
我们得救是因为耶稣基督的救赎，是神赐予我们的恩典，我们相信这份救恩，接受这份救恩，所以我们得以罪得赦免，跟我们本身的行为无关。我们做的好还是不好，这只是人的判断，在神的眼里都是一样的。
以弗所书2章
背景：
如今在基督耶稣里得救是本乎恩，也因着信。并且被建造在使徒和先知的根基上，与神和睦是为了行善，就是神所预备叫我们行的。
中心：
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
感想：
我们得救是因着耶稣基督的宝血，也是为了成就神的应许来到世上。不是为了满足肉体而成就相信话语，正确认识神的时候，不被自己的欲望而信神。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。（加2:20）感谢神！
海04
弗2
主题《出死入生》
历史背景：
教会信徒是神在基督里的产品（2:10）， 他们未相信耶稣之时是死在过犯罪恶当中，既蒙神的怜悯，藉基督在十字架上所完成的救恩，就得以活过来（1-10）。 十字架且拆毁了人与神、人与人之间的隔墙，使信徒得与神和好，也使教会中的犹太人与外邦人合而为一，成为一个新的个体（11-22）。
中心内容：
【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗2:4】然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗2:6】他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗2:7】要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
个人观点：
【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【罗5:12】这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。
罪进来人里面后，人就死了，这里的死不是肉体的死，而是灵里面断开了与神的连接。与神断开，死的状态就是如以下的状态：
【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
人随着肉体心中所喜好的去行，随心所欲地去生活，是可怒之子，被咒诅的，走向败亡的路。神爱我们的缘故，打碎我们走向这条路。所以，走向这条路的时候，我们的对手是神，与神为敌，结局可想而知。感谢神，让我们透过圣经看到这条路的结局，赐给我们智慧悔改归正，走回神给我们预备的蒙福的路。
【以弗所书2章】
历史背景:
《以弗所书》是基督教新约圣经中的一卷书，传统上认为作者是使徒保罗。这封信是保罗写给以弗所教会的基督徒的。以弗所是古代小亚细亚（今土耳其境内）的一个重要城市，当时是罗马帝国的一个繁荣的商业中心，也是希腊文化的重要传播地。在《以弗所书》2章之前，保罗在1章中已经对以弗所教会的信徒进行了祝福和教导，强调了上帝在基督里为信徒所成就的救恩。而在2章中，他进一步阐述了信徒在基督里的新身份和地位。
内容:
出死入生，与基督合而为一。死在过犯罪恶之中，他叫我们与基督一同活过来。
【弗 2:8-9】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。
耶稣基督流出宝血，洗净我们的罪，拆毁中间隔断的墙，
【弗 2:13-14】 你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，
感想:
看到原本灭亡的我们，因着耶稣得到拯救，只能随从肉体生活的我们，只能是惹神愤怒，因着神的爱，使我们与基督一同活过来。通过话语让我们看到神的心，也看到我们自己的面目，我们得救是出于神的恩典，并不是因为我的缘故，没有什么可夸的，离了神，我们什么也做不了。神把中间隔断的一切的拦阻都给除掉了，使我们能够来到神的面前祈求，不再是外人，而是成为神的儿女。
合2 以弗所书2
背景
使徒保罗向以弗所教会的圣徒们阐述出此入生的我们，还有与耶稣基督合而为一的我们
内容
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
感想
使徒保罗通过话语明确的告诉我们，我们都是死于过犯罪恶之中的。原本是被罪恶撒旦牵引生活只能败亡的人生。出生就进入了死亡的状态。但是因为这耶稣基督给我们做了中保，使我们成为了神的儿女，他的牺牲成就了我们与耶稣基督的合而为一。所以现在活着的不再是我们，而是耶稣基督在我们里面活着，成为我们的主人，引领我们的脚步，无论我们面对什么样的环境问题都无所畏惧，因为有耶稣基督成为我的后盾，有神成为我们的盾牌。感谢神。
以所书2
历史背景:
在亚当里死了，在基督里我们得活
中心：
重生的重要性
个人感想:在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别感谢！
弗2章
背景：神在基督里赐下的救恩与教会的合一”，强调神的恩典彻底改变了人的生命，并拆毁一切隔阂，使信徒在基督里成为一体。
中心：
– 救恩：全然是神白白的恩典，颠覆人的宗教自义。
– 身份：信徒从“死在罪中”变为“与基督同活”，成为新造的人。
– 合一：教会是基督打破一切种族、文化隔阂的终极见证。
这章呼召信徒活出恩典的生命，以合一与善行彰显神的荣耀。
感想：因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了， 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。 因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了； 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石， 各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。 你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。因着神为我们计划好了拯救我们的计划，以及给我们准备了耶稣基督和十字架，使我们外邦人成为了神家里的人，感谢神！
以弗所2章：
背景：是保罗写给以弗所教会的一封信。保罗与以弗所教会的关系非常紧密，保罗在以弗所住的期间他教导圣灵的真理，传讲福音，并与弟兄姊妹们建立了深厚的友谊。
中心思想：保罗强调信徒们曾经处于灵性的死亡状态，但通过神的怜悯，信徒们得以与基督耶稣一同复活，重新获得生命。这种重生是通过神的恩典和耶稣的救赎实现的，而不是通过人的行为。
个人感想：我们的本性只能是犯罪的人，比起自己的努力决心，在我们里面邪灵的力量更大。这里面说我们死在过犯罪恶之中。在罪面前是已经死了的人。死人能做什么呢？三十八年的病人的心是已经死了的状态，什么都做不了的状态。但是耶稣的爱临到的时候，他只能蒙恩典。当我们没有一点盼望的时候，神的爱向我们显明，使我们与基督一同活过来。
加拉太书2章：
背景：保罗在以弗所书第2章中强调信仰基督已经拆毁了这堵隔断的墙，使犹太人和外邦人得以合而为一。基督通过自己的身体废掉了冤仇，消除了基于种族、国籍或文化的分隔，使所有人都能通过信仰基督得到救赎与神合一。
中心内容：4】然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）6】他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，7】要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；9】也不是出于行为，免得有人自夸。10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
感想：看圣经话语时，特别感谢了，我们一直认为我们得有一个好的行为，但却不知道自己是谁，保罗告诉我们没有我们的世界。我们的世界与耶稣同钉在十字架上结束了。你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。可努之子是与神为仇的，只能是下地狱的人，然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救本乎恩）他让我们与基督一同复活。你们得救本争恩，也因着信。这不出于自己，乃是神所赐的，也不是出行为，免得有人自夸。我们是蒙恩典白白得救的义人，所以我们感谢神。
以弗所书2章的背景：中宣告基督拆毁了犹太人与外邦人之间的隔墙，使他们成为一体，
中心：你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
感想：在亚当里众人已经都死了，是已经卖给罪的人。因着耶稣在十架上流淌的宝血，因他向着我们施下了怜悯的心，把我们从罪恶当中赎买出来，使我们成为圣洁神的儿女，是耶稣基督的恩典，不是因着我们的行为，乃是神所赐的恩典，所以我们能够得以白白的去天国。特别的感谢神！
看了圣经《提多书》2章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：在提多书2章的里面的标题和开头都讲了纯正道理！也就是只是的传耶稣基督的福音了。我们讲话语最重要的就是讲耶稣基督为什么来？耶稣基督如何把我们从罪的里面拯救出来的。如何过信仰生活。但是大部分的讲到，都是通过努力和热心，但是信仰真的不是通过努力和热心得到去天国的。而是信靠耶稣基督的宝血才能得到永生。当我们得救以后，才会有以马内利的生活。也就是福音有两个方面第一是生命第二是生活。如果提多书的里面的生活，不是让我们通过努力的好行为，而是给得救的基督徒学的信仰生活。是为了显出耶稣基督的荣耀！这个信仰的根基就是他了我们舍己，把我们从罪的里面拯救出来。然后是洁净了我们，做子民的意思是有主人的生活。阿门！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
以弗所书2章：你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。生在过犯罪恶之中的人，神叫他们活过来。之前在罪恶里生活的人随从着这世界的风俗，顺从空中掌权者的首领，放纵肉体的私欲，随着心中喜好的行，在神的面前成为可怒之子。神向着死在过犯中的人赐给了耶稣，通过耶稣给了生命，又在耶稣里面预备了一切丰盛的恩典。出生在罪恶里面的我们，因着一人亚当我们全人类陷在了罪恶里面，神向着在罪恶里面因着罪只能遭受死亡和审判的人给了我们耶稣，籍着耶稣将我们从罪恶里面拯救出来。使我们脱离了罪恶的生活，又使我们与神合一，过着新的被神所引导的生活。感谢神！
以弗所书 2:1-7
历史背景:
以弗所书第二章开篇记录了生在过犯罪恶之中的人，神叫他们活过来。之前在罪恶里生活的人随从着这世界的风俗，顺从空中掌权者的首领，放纵肉体的私欲，随着心中喜好的行，在神的面前成为可怒之子。
总结:
默想圣经里面出生在罪恶里面的我们，因着一人亚当我们全人类陷在了罪恶里面，神向着在罪恶里面因着罪只能遭受死亡和审判的人给了我们耶稣，籍着耶稣将我们从罪恶里面拯救出来。使我们脱离了罪恶的生活，又使我们与神合一，过着新的被神所引导的生活。感谢神！
以弗所书2
【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗2:4】然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗2:6】他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗2:7】要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗2:13】你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
个人感悟:我们之前是远离神的人，是只能灭亡的人。但感谢的是神因爱我们，让我们与耶稣基督一同活过来，且已经与神亲近了。如今在过信仰生活当中，面对问题、环境，祷告神，神没成就的时候也会想神垂听我的祷告了吗？撒旦在我心里放入了不信的心。通过话语能够准确的发现神对我们的爱已经在耶稣基督上已经显明，那么神是爱我的，他是垂听我祷告的神，是帮助我的神，特别的感谢，在话语面前能够准确发现自己的心。
背景：主要涉及犹太人和外邦人之间的关系以及基督教的普世性。
中心：【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
感想：人类因罪与神隔绝，靠自己无法自救。但神因着爱，差遣耶稣基督为人类的罪舍命，人们因信耶稣基督就可得救，这是神的恩赐，不是出于人的行为，免得有人自夸。我们得救后，在基督里过新的生活，成为神的工作，被神所造，为要叫他们行善，行神所预备叫他们行的。信徒在世上要彰显基督的爱，为神作美好的见证。
以弗所书2
中心
我们是如何与基督合一的。 首先我们是在罪恶过犯当中已经死的人了，但是我们蒙了 神的恩典，罪得赦免活过来了 ，人喜欢追随的就是世上的风俗，是上的 道理 ，就这样的 我们能够得救 。所以圣经里说：你们得救是本乎恩， 也因着信，这并不是出于自己 ，乃是神所赐的 ，这就是与神合一的条件 。
感想
以前 我们在神面前是局外人 ，又是外邦人， 没有受割礼的人 ，但是耶稣让我们与神和睦了，耶稣拆毁了我们与神之间隔断的墙 ，我们是借着耶稣的血与神合一 ，所以我们不再是外人和客旅 ，乃是神家里的人了 ，一同能够在教会里边被建造。在福音里面边被使用 。
弗2章:你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。
默想:我们从前远离 神的人，也是外邦人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经跟神得亲近了。
惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着耶稣的血称义，就更要藉着耶稣免去 神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐。
因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；为要将两下藉着自己造成一个新人，耶稣既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了。
并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。
以弗所书2：
历史背景
以弗所位于今天的土耳其西部，是古希腊和罗马时期的重要城市。公元前10世纪由雅典殖民者建立，并在亚历山大大帝的统治下成为文化与贸易的中心。以弗所以其著名的阿尔忒弥斯神庙闻名，该神庙多次重建，象征着人们对神明的敬仰和对美好生活的向往。在罗马统治下，以弗所成为亚洲最大的城市，拥有丰富的文化遗产，如塞尔苏斯图书馆和以弗所大剧场。然而，随着罗马帝国的衰落和战争的侵袭，以弗所逐渐衰落
以弗所2：1，5一9，13一16节
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 ……当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 ……你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，
没有一个人因守住律法称义的，既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。 (加拉太书 2:16 和合本)
我们得到神儿子的名份，是因接受耶稣为我们所做成的一切，我们什么也没做，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:24 和合本
【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗2:4】然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
本章保罗阐述了人过去在肉体里和如今在基督里的不同状态。
“死在过犯罪恶之中”意味着人偏离了神，违背神的旨意与神隔绝的状态。随后只能以肉体为中心生活。“肉体”不是指人的身体，而是指堕落的人类以自我为中心的本性。因此没有基督的人生以自满、自夸、憎恶为特征。
但如今藉着耶稣基督的死和复活，人得以与神和好。重新恢复以神为中心的新生活。这一切都不是出于人的自愿和行为，而是神照着他丰富的大爱和怜悯所施给的恩慈。神的救赎目的不仅仅停留在单纯的得救上，而是通过得救的圣徒显出神大爱的作为，在实际生活中也能彰显出神的形象和荣耀。【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
《以弗所书2章》
背景：保罗与以弗所教会的关系非常紧密。保罗在第二次布道旅程结束时经过以弗所，并在第三次布道旅程中在以弗所居住了三年期间他教导圣灵的真理，传讲福音，并与当地信徒建立了深厚的友谊1。保罗在以弗所的传道活动非常成功，以至于全亚细亚的居民都听说了福音，许多人因此认罪悔改并接受了耶稣。
内容：当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
感想：我们得救本乎恩，是神爱我们的大爱让我们能够脱离罪的捆绑，保罗接受福音以后他树立神，所以他说奉神的旨意做使徒，我们是神应许里所拣选的人，所以我们现在得救也是接受着神的爱神的旨意，并且，神把天上各样属灵的福气都赐给我们，是因为我们接受了救恩，所以神的爱是完全的，我们的软弱不足，因着耶稣基督的宝血得以成为圣洁，让我们在福音里边成长，也能像保罗一样树立神生活，所以我的改变并不是我行为上的变化，接受从神而来的话语，当我接受救恩神的应许赐给，我们，让我们战胜肉体的世界，因着耶稣基督的恩典刚强起来。感谢神！
【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗2:4】然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗2:6】他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗2:7】要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
我们本来的面目就是可怒之子，本是死在罪恶过犯之中，被邪灵掌控，只能是做着放纵肉体的私欲，做着自己可喜好的去行，和自己一直连接着只能是败亡的存在，但感谢神的是神有丰富的怜悯和神的大爱让我们从死在过犯之中的，和耶稣基督一起活过来，我们的得救是本乎恩，并不是因着我们的行为，我们也是靠着爱我们的主，在这一切的事上都得胜有余，得救以后也是照着神赐给我们的恩让也是行善，传福音生活，这是神预备让我们行的，行善带着信心，不丧志灰心，到时候就要收成，有机会趁时而作就传福音.
弗2
历史背景:
以弗所书第2章是保罗书信中关于救恩和教会合一的重要篇章，其核心信息围绕神的恩典、信徒在基督里的新生命，以及犹太人与外邦人在基督里合而为一展开。
内容:
【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗2:4】然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗2:6】他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗2:7】要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
感想:
我们因为亚当一人罪入了世界，死临到了众人。耶稣叫我们活过来。我们成为罪人不是因为自己做了什么是罪人，同样成为义人也不是因为我的行为，是因为神把耶稣赐给我们，替我们支付了罪的代价。我们得救是本乎恩。
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同成我活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；(以弗所书 2:1-8 )
历史背景:
《以弗所书》2章主要涉及犹太人和外邦人之间的关系以及基督教的普世性。
在犹太人心中，他们认为只有自己和自己的民族才是神所恩赐的，而外邦人则被视为“异教徒”，两者之间存在着深刻的隔阂和敌意。犹太人在律法中设立了各种规条，将自己与外邦人完全隔绝开来，这种隔断的墙导致了犹太人与外邦人之间的冤仇世代相传。
然而，保罗在《以弗所书》第2章中指出，基督 已经拆毁了这堵隔断的墙，使犹太人和外邦人得以合而为一。基督通过自己的身体废掉了冤仇，消除了基于种族、国籍或文化的分隔，使得所有人都能通过信仰基督得到救赎和与神的亲近。
这一背景不仅揭示了基督教信仰的普世性，也强调了犹太人和外邦人在基督面前的平等地位。保罗通过这段经文传达了一个重要的信息：无论是犹太人还是外邦人，都因着基督的救恩得以成为神的子民，他们之间的冤仇被基督废去，隔断被拆毁，从而成就了和睦。
主题:《出死入生》
个人感想:
话语告诉我们，本来我们应该死在过犯当中的，但是藉着主，我们已经是从死亡当中脱离出来的。肉体已经死了，让我们的灵活过来的。不能准确从肉体中脱离的人，过着混杂的生活，本来是应该被撇弃的，但是因着神爱我们，所以神给了莫大的恩典，因为耶稣，我们成为义人，把我们从死亡里面脱离出来，来到耶稣里面，和耶稣连接上我们的灵活过来，感谢主！
以弗所书2章
背景：主要与早期基督教教会的发展和保罗的传教活动密切相关，建立与早期发展，保罗在以弗所期间，教会从无到有，逐渐形成规模。他通过传讲福音、劝化信徒，使以弗所成为早期基督教的重要中心。
中心内容：该章节强调信徒因恩典得救，需在基督内行善。保罗指出，信徒原是“外邦人”“未受割礼的人”，因罪与世界隔绝；通过基督的救赎，靠着他的血，与神和好。与基督成为一个。所以我们不再是外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有耶稣为房角石。靠他联络渐渐成为主的圣殿。
个人感想：我们有很多的瑕疵，但是救活我们有神的计划。他让我们活，让我们得儿子的名分。就是让我们重生得救的意思。从亚当离开神开始。我们开始开始随心所欲生活。就是神的儿子，看见人的女子美貌随意挑选。人只有肉体惹神发怒的。所以神寻找亚当，你在哪里？肉体里面只能有死亡。神寻找了我们，赐给了救恩，让我们向神反应生活，像话语反应生活。藉着教会和仆人，我们的心得以保守。
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
(以弗所书 2:8-10 和合本)我们得就是本乎恩，也是因着信，跟我们的行为没有关系。我们原本是在罪孽里生的，随着世上的风俗生活，顺服空中掌权者的首领生活，是神的爱，把耶稣基督钉在十字架上，把我们从罪恶中拯救出来，叫信的人得到永生。我们能信也是能神的恩典，是神让我们信的，我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，不是我们要去行善，乃是神预备叫我们行善，神引领着我们行善。
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。(以弗所书 2:10 和合本)
背景
以弗所教会的信徒由犹太人和外邦人组成。在当时的历史背景下，犹太人和外邦人之间存在着明显的隔阂和对立。犹太人自认为是上帝的选民，遵守律法，对外邦人有很强的优越感，而外邦人则被视为不洁净的。保罗写以弗所书的目的是为了教导信徒明白神在基督里为他们所成就的救恩，以及教会作为基督身体的真理。他希望信徒们能够认识到自己在基督里的新地位，活出与这地位相称的生活。
感想
神拯救了我们，要引导我们过他喜悦的生活，可是信仰生活中，我们不是想走神引导的路，而是时常选择自己认为好的，没有负担，安逸的的路，可是这条路最终只能给我们带来痛苦，灭亡。罗得的信仰有神的引导，也有亚伯拉罕，但是他都没有跟随，而是跟随了自己看为好的一直生活了，所以最后老时，特别可怜，悲惨。神借着话语让我们思考，真的离开神的话，跟随自己的想法去生活的结果只能是痛苦？神不施给恩典的话什么也做不了，所以信仰里面，不是改变环境，而是与活水连接，才是蒙福的，拿你的婴孩摔在磐石上的，那人便为有福。
弗2章
内容：【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
【弗2:11】所以你们应当记念，你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的，这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。
【弗2:12】那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。
【弗2:13】你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
【弗2:14】因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，
【弗2:15】而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
【弗2:16】既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，
【弗2:17】并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
【弗2:18】因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
【弗2:19】这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了。
【弗2:20】并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，
【弗2:21】各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。
【弗2:22】你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。
感想：在话语面前才知道自己的样子，我们战胜不了肉体，从我们里面所谓的信心是假象，是从肉体里打造出来的信心，神单方面为我们做了救赎，神赐给我信心。
【弗2:2-5,8-10】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
我们有从前虽然是可怒之子，本来是只能下地狱的一个人。但是因着神的怜悯，并不是我们自己做了什么，因他爱了我们所以给我们立了一个新约，能感受到神向着我们的爱有多么大。我们得救不是我们自己怎么样，而是神向着我们有怜悯之心。不仅得救时需要神的怜恤，以后的生活也是需要神的怜恤生活的。
BM15，以弗所书第二章
背景：保罗讲了关于重生神的恩典与基督的救赎，
中心内容：保罗在福音里面出死入生，在基督里面合一
个人感悟：你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， (以弗所书 2:1-4 和合本)神让我们看到我们里面出来的只有恶的，里面的欲望只能让我们顺服魔鬼的声音，特别感谢的是神让我们遇见耶稣，让我们撇弃自己的，接受耶稣给我们的，享受神里面给我们的恩典和大爱，神让我们看到神帮助我们引导我们的部分，我们看的依靠我认为好的都是虚假的，我认为的都是我自己想法的世界，接受神给我们的才是真实的，神让我们白白的得到恩典，得已进入神的国度，特别感谢！
以弗所书第二章
原文：那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，……你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。……你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。
(以弗所书 2:2-6,13,22 )
个人感想：这章都是信仰的根基。出死入生，我们在罪里出生，带着罪生活，心里没有任何的盼望，被撒旦随便牵引。随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。这样的我们，只能下地狱，结局只能是灭亡。而且在世间生活也是很挣扎，是局外人，活在世上没有指望，没有神。但感谢的是，在创立世界以前，神在基督里就拣选了我们，我们虽然有内心的挣扎，会遇到各种问题，会因为某件事情捆绑，但这都是把我们引向得救的神的计划。以前随从的是邪灵，但是神用他丰富的慈爱爱了我们，让让我们借着基督的血成为圣洁，与基督一同复活，一同坐在天上。我们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血已经得亲近了，跟神建立了血缘关系。我们不再是我们自己，而是圣灵居住的殿。神通过我们要做很多伟大有宝贵的福音的工作。所以我们不要沉浸在自己里面，得跟神的心连接，享受神赐给的属天的福气，而不是天天盯着地看。带着大儿子的心，走着二儿子的路，应该怀着父亲的心，走着父亲喜悦的路。
以弗所书二章
一：历史背景
保罗与以弗所教会的关系非常紧密，在公元52年第一次到以弗所，并在三年后再次来到以弗所并住三年
二：中心思想
围绕神的救赎之恩和信徒的重生之路展开，本是该死该灭亡的，但靠耶稣因着神的怜悯，在基督里合一
三：个人感想
我们死在罪里，但活是在耶稣里，我们本是在撒但的权势下，按照肉体的喜好活，但神给了怜恤与耶稣同死，同埋葬，同复活，靠着行为在神面前活是不能的，不能过信仰的，因着行为的好坏，只能树立自己或判断自己，靠着耶稣能与神合一
那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，……我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
(以弗所书 2:2-4,10 和合本)
历史背景及中心内容：在罪中死去，因基督在义上活。
感受：因亚当我们带着罪出生在世上，只能被罪牵引顺从撒旦，跟从世界的风俗生活。并且灵魂也只能灭亡，然而神爱了我们，借着耶稣十字架的宝血，使我们白白称义，并且圣灵引导我们行神所愿的善，所以没有一个是我做的，都是神来成就的。
那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。……你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
(以弗所书 2:2-5,8-10 和合本) 我们得救是因着神的恩典，并且相信耶稣基督在十字架为我们所流的宝血，和我们自身没有关系，也不是我们的好行为，而是神的恩典，我们得救以前的生活就是被空中掌权者牵引着，放纵肉体私欲这样的生活，其实得救以后，有时也会放纵肉体的私欲，但这并不是神喜悦的，得救以后有神向着我们的旨意，就是行善，行善不是做好的事情，帮助别人，而是做神让我们做的，这就是行善，神拣选我们，为要使用我们，使用在神的计划里，不是做我们愿意做的，而是做神让我们做的。
历史背景：
①基于救恩的教会的普遍性：能接纳犹太人或外邦人，能经历从未有过的属灵恩惠，谋求圣洁的使命。
②教会在基督里领受的特殊的恩典。
中心内容：
基督是旧约与新约的中心，是由罪变为义的变革的中心，所有人在他里面得以和好。保罗想通过本章，彰显基督的伟大。在这里我们可以确确实发现神差遣基督的大爱与人们真正幸福的根源。
心中感悟：
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
我们要走的信仰之路是因信称义的路，不是出于行为，但生活中总是跟行为起反应。因此做好会抬高自己，做不好会定罪。这就是撒但要把我引向的路。
【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗2:4】然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗2:6】他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗2:7】要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
个人感想:在过分罪恶之中，通过律法其实已经是死了的人，因为罪的工价就是死。但是通过耶稣的宝血，洗尽了我们的罪，并且借着耶稣基督的复活得以重生。人得救并不是跟行为有关系，而是也没有认识到自己的罪，有没有认识到神所赐给我们的救恩。这所有的一切都是神的工作。
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 (以弗所书2:1-9 和合本)
生活中神在引领我们，亚当夏娃看似自愿吃分别善恶树上的果子，其实是跟随空中掌权的，跟随想法的生活就是，跟随空中掌权的，所以罪得赦免的人，有圣灵的印记，神的话语进到我们心里，引领我们生活，每一天都是新的，每个事情都有神的话语引导，感谢神。
以弗所书2章：
中心内容：保罗强调了只能在过犯罪恶当中死去的可怜的灵魂，突然转折“然而，”神的怜悯和大爱叫我们与基督一同活过来。因此在基督里合而为一了。
感想：因着亚当一个人罪就临到众人，罪牵引着众人的生活被欲望充满，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中喜好的去行。但是神不愿一人沉沦，但愿人人悔改。于是实行了他的救赎计划。以赛亚先知在七百多年前已经预言了【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。【赛53:10】耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦；耶和华以他为赎罪祭。他必看见后裔，并且延长年日，耶和华所喜悦的事必在他手中亨通。耶和华神叫我们与基督同死同埋葬又同复活。我们这曾经与基督没有任何关系的外帮人，如今却在耶稣基督里，靠着他的血得以亲近，成为真正的以色列民。迷失方向的我们的罪归到了神的羔羊耶稣基督的身上因此，我们是新造的人了，今后的生活不再按照仪文的旧样，而是心灵的新样，藉着教会的力量把福音传给远处的人，也给近处的人。荣耀归给神！
以弗所书2章
所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。 你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。(以弗所书2:11-13 和合本)
得救是本乎恩，也因着信，不是出于自己，但心里面由不得自己竖立自己叫我们离开恩典，所以自己是过不了信仰生活的，更守不住恩典。老仆人侍奉福音六十多年的根基就是一直守住尽都是恶的位置，所以福音还是很纯正。同样话语说应当记念恩典临到的位置就是尽都是恶的位置一咒诅的位置。20一22节并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石， 各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。 你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。所以信心不是出与我，而被建造在教会和仆人的根基之上时得到信心才能过为福音的生活。感谢主！
以弗所书2章
历史背景
保罗写《以弗所书》旨在巩固和教导以弗所的信徒。他希望信徒们能明白他们在基督里所拥有的丰盛生命和属灵福气，鼓励他们在充满异教文化的环境中坚守信仰，彼此相爱，建立合一的教会，并在日常生活中活出基督的样式，抵挡魔鬼的诡计。
中心内容
这章说你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。我们一出生就在罪的世界里面，顺服空中掌权者，放纵肉体的私欲，跟随心中所喜好的去行，本为可怒之子，然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。
个人感想
我们一出生就是在罪里出生的，结局只能死亡，当我们真的看到自己的面目，在罪里死亡的结局，就会遇见耶稣，耶稣把我们从罪里拯救出来，我们与基督一同复活，得到永生的世界，我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。耶稣基督使我们与神合一，打碎了罪的墙，使我们成为天国的子民，并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。
【以弗所书】第2章
2:1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，
2:2那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
2:3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
2:8你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。
2:9也不是出于行为，免得有人自夸。
2:10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
我们在信仰的生活中总会以自己的想法，自己的标准和人所见的现实来理解神的话语。走着与神相反的路。我们得救后自认为自己比别人强，判断的心越来越大。使徒保罗通过神的话语指教我们:我们是亚当的后代，是在罪里面出生的，被罪牵引行出来的就是肮脏，可憎，邪恶，本应该是下地狱，结局是灭亡。感谢的是，神就是爱，把耶稣赐给我们，为我们流血牺牲把我们从罪恶的权势里面领出来，得救成圣称义，跟我们的行为毫无相关，全凭神的恩典，我们凭着信心接受，与耶稣的心合一，余下的人生为福音生活，传福音直到地极，与耶稣一同得神的荣耀。
以弗所书 2:2 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
2:3 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
2:4 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
2:5 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
2:8 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
中心内容
因着基督耶稣，本是顺从空中掌权者，且是可怒之子的我们，与耶稣一同复活，在基督里成为一个，与神和好，建立连接。
个人感想
以前的我们是顺从空中掌权者，且本是可怒之子，这是我们肉体的面目，因着亚当我们卖给罪了，但又因着基督耶稣，我们能够复活，并且与基督一同坐在天上。相信这个事实，我们就能得救，得到救恩，尝到这喜悦的滋味，我们现在已经是属于神的了，神向着我们有计划，有预备，和神连接，与神一同的时候，我们能够得到福分，得到极大的恩典。
以弗所书2:2～10那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
人们放纵肉体的私欲，跟从肉体和心中所喜好的去行，是随从了今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。神有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。我们并没有可夸的，耶稣基督他为我们做成了一切。
今天思想了
提多2章的话语:
1~个人中心
但你所讲的总要合乎那纯正的道理。劝老年人要有节制、端庄、自守，在信心、爱心、忍耐上都要纯全无疵。又劝老年妇人，举止行动要恭敬，不说谗言，不给酒作奴仆，用善道教训人，好指教少年妇人，爱丈夫，爱儿女，谨守，贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得 神的道理被毁谤。……因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们 救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
2~个人感想
神救众人的恩典已经显露出来了
思想话语的时候，特别感谢
最宝贵的药就是感谢的药
耶稣把自己的百姓
从罪恶中拯救出来
有重生在里面，有生命在里面
心被感谢的心填满都被医治了
敬虔度日，等候所盼望的福
以弗所书2章
那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 (以弗所书 2:2-3 和合本)
撒旦在人们心里送想法，人们不知道我们在撒旦的控制中生活，认为这样的生活很正常，他们既然故意不认识 神， 神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。现在人们的行为神看已经不喜悦了，就像所多玛一样所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
以弗所书2章
那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 (以弗所书 2:2-3 和合本)
撒旦在人们心里送想法，人们不知道我们在撒旦的控制中生活，认为这样的生活很正常，他们既然故意不认识 神， 神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。现在人们的行为神看已经不喜悦了，就像所多玛一样所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
《以弗所书》2章
所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
(以弗所书 2:11-13 和合本)
中心：本章的主要内容是记载了我们已经是与耶稣一同出死入生的人了，并且藉着耶稣在基督里合而为一了！
感想：基督在我们还做罪人的时候为我们死。所以我们犯什么罪神都已经饶恕了。神的心是包容一切的心，我们应该来到神的面前，来到话语面前。我们是蒙了神恩典的义人，因着耶稣基督的救赎，我们白白的称义，信仰有我们看为好的世界，也有我们认为对的世界，我们是因着相信神的恩典，蒙了神的拯救，使我们称为义人，现在我们从埃及出来，才能过好信仰生活。罪没有得到解决，做事情很难，除掉信仰的敌人就是自己遇到了能够正确指引我前进道路的引路人。
嘿哈05
以弗所书二章，你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。 你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了， 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。 因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了； 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石， 各（或译：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。 你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。 使徒保罗得救之后看到了自己的面目，自己是己经死在过犯罪恶之中，但是主让我活了过来，而且自己被邪灵捆绑几十年并不知道，主把自己从邪灵里面释放了，也是神带着丰富的怜悯，不然活过来的机会都没有，现在活了是主付出生命的代价，而且坐在天上给了永远的救赎，现在应该拥有怎样的心呢，行善是传福音，这是神看的善，主也说免我们的债如果免了人的债，见证福音生活，因为生命的关系，主把所有的人都拯救了，让应许都成就在心里就特别感谢。
以弗所书2章5当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）
6他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
7要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
8你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。
9也不是出于行为，免得有人自夸。
10我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备，叫我们行的。感想：在过犯中我们是死的人，是该地狱灭亡的人，因为世人都犯了罪，我们与基督一同活过来，是因为耶稣为我们死了，又替我们担当了罪，三天后复活的耶稣，使我们又重新活过来。如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎就白白的称义。神有丰富的恩典，这是神赐给我们的礼物，救恩，没有比这更大的，没有比这生命更宝贵的，我们得救，并不是出于我们自己，是神所赐给我们的，和我们的行为没有任何关系，因为神爱了我们，叫一切信他的不至灭亡，反得永生。感谢神！
弗2
背景
因着亚当我们都死在过犯罪恶之中了，但因着耶稣基督的救赎，拆毁了中间隔断的墙使我们与神和好了，成了神家里的人。
中心内容
因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或译：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。
(以弗所书 2:14-22 )
个人感想
因着亚当我成了罪人，因着耶稣我称为义人。也不是我的原因，我的行为我的过犯。神也不看我的过犯。不明白福音的时候给自己定罪。在信仰生活当中也是被欺骗常常看自己的行为。神只看耶稣基督的行为，耶稣基督的救赎，耶稣他来成全神的旨意。我只是白白的蒙到了救赎。是耶稣做了挽回，即使我能归回到神面前，成为神家里的人，一切感谢神的引导。
以弗所书2章历史背景
保罗与以弗所教会的关系非常特殊且紧密。保罗第一次到以弗所是在第二次布道旅程的尾声，约在公元52年。虽然他当时只是短暂停留，但他承诺如果神许可，他会再次回到以弗所。一年后，在第三次布道旅程中，保罗再次来到以弗所，并在那里住了三年（约公元54年至57年）在这三年中，保罗与以弗所的信徒们建立了深厚的友谊，教导他们关于圣灵的真理，并传扬福音，使得许多人归信
中心
《以弗所书》2章中，保罗强调了无论是犹太信徒还是外邦信徒，都因着基督的救赎从过去的罪恶和死亡中被拯救出来，成为神家里的人，一同被建造成为神的圣殿。其目的是为了消除信徒之间的隔阂，让他们明白在基督里的合一，共同在信仰中成长，抵挡外部的压力和错误思想，建立一个和谐、稳固的教会团体。
感受
【弗2:14】因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，
【弗2:15】而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
【弗2:16】既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，
【弗2:18】因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
我们本来是外邦人，是只能遭到灭亡和咒诅的罪人，是与神毫无相关的人。但现今藉着耶稣基督的宝血让我们与神亲近，让我们与神和睦，让我们能够坦然无惧的来到主面前，使我们成为与圣徒同国，成为神家里的人。还赐给我们宝贵的圣灵，圣灵带领我们过属天的生活
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。
(以弗所书 2:1-5 和合本)
背景：本章不仅强调了上帝的恩典和怜悯，也呼吁信徒活出神所预备的善工，成为她荣耀的见证。强调信仰的根基在于因信称义并得以在基督里成为新造的人。这一章详细论述了信徒蒙恩、得救的经过，指出得救是本乎恩，也因着信，与行为无关，而是神的作为。
感想：我们是被咒诅的人，凭着我们只能灭亡的人，但是这样的我们蒙了基督的拯救，就得以进到神的国度里，和神享受平安！得救的我们，仍被撒旦欺骗，跟随肉体生活，随着心中喜好的去行，做不荣耀神的事情，不蒙神的喜悦。正确的信仰是看到我尽都是恶的面目，我们什么也不是，耶稣已经得胜，我们已经能治理肉体了，靠着耶稣基督的爱我们过得胜的生活。我们的肉体就是战场，要全副武装，披戴耶稣基督，日日惊醒争战！
以弗所书2章
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。 你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了， 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。 因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了； 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石， 各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。
我们因着罪在十字架上已经结束的世界，也因着耶稣基督的死亡复活，使我们与耶稣基督一同活过来，有我认为的认为的世界也有神，为我们预备耶稣基督的世界，神把我们放在耶稣基督里面，也把所有耶稣基督里面的能力，智慧，权柄都交给了我们，只是因为相信自己的眼光感觉，所以只跟从着自己认知的世界像瘫子一样无法行走，但是因着耶稣的话，也是拿起褥子来行走了一样，我们是无法行走的，但是因着神的话语，话语使我们行走，不是看自己软弱不足缺乏，而是凭着应许主张着神做工的世界向前迈步
以弗所书2章
《中心内容》我们在过犯罪恶的里面肉体已经结束了，但不知道的人还是相信自己以自己为主人生活。把神审判的肉体当成自己来生活，仍然过着放纵肉体的私欲生活，随着肉体和心中所喜好的去行。明明神在基督里让我们两下合二为一，我们是新造的人了。
《个人感悟》借着话语也是看到我们在没有得救前放纵肉体们私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，这样过着和神没有关系的生活。只能是受到咒诅的一个人，是灭亡的一个人，是下地狱的一个人。但感谢的是，神因着爱我们的缘故，在创立世界就拣选了我们的缘故，让他的独生子耶稣基督道成肉身，为了我们的罪亲自上到十字架上。如同话语里说的一样：【弗2:14—17】因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与上帝和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。感谢神！
那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 (以弗所书2:2-5 和合本)
常常喜欢随着心中所喜好的去行，但神看这样生活是可怒之子，神最讨厌的就是我们跟随着自己的心去生活，这是撒旦的权势，在肉体的世界都是被咒组的，所以我们得从恶者的手下脱离出来，自己不能自救，得救是本乎恩，借着人的信，感谢有耶稣基督把我们从罪中拉出来，进入到耶稣的爱里，得到耶稣的怜悯，能够过与耶稣用心的生活！
《以所弗书》2章
【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗2:4】然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
看这章话语的时候，我们能够准确的发现我们的生活当中我们要跟自己的肉体征战，跟自己的想法征战，我们的肉体总是喜欢在安逸当中。但是我们可以看从肉体的就是死，所以我们顺从机制的风俗，按照我们的肉体的舒适安逸去寻找的时候，我们只能是痛苦的，但是通过话语我们能够准确的发现我们通过话语找到神的心意，拿着神的心意生活挑战自己，战胜肉体的想法，就能够看到神为我们预备的都是感谢的。
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。(以弗所书 2:1-10 和合本)
中心内容：
保罗向着以弗所教会的圣徒指教的是，原来没有得救的时候随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，就是在悖逆之子心中运行的邪灵，得救以后的我们再也不是罪的奴仆，乃是神的儿子了，神的儿子不是努力的做什么而成就的，而是因着神的恩典和耶稣基督的救赎白白的称义的。
感想：
神在这里讲述了得救的问题。划了一个分明的界线。得救之前是什么光景；得救以后是什么光景。让人看了一目了然，很清楚。得救是神借着耶稣的作成的，没有一点人做的，百分之百是耶稣作的。本来是与神毫无关系的人，借着耶稣十字架上流的宝血，与神有了关系，并且成为神家里的人。被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为神藉着圣灵居住的所在。
内01
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。 那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。 你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。 既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了， 并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。 因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了； 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石， 各（或译：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。 你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。(以弗所书 2:1-22 和合本)
默想，我们是亚当的后代，因为亚当是罪人，所以我们一出生就是罪人，是和世上所有的人一样，随着空中掌权者撒但的心生活的人，是该死该灭亡的，但是神爱我们在耶稣基督里拣选了我们，拯救了我们，又把我们放在教会里面养育我们的灵魂，我们得救没有什么是人所做的，都是蒙了神的恩典，借着耶稣基督钉死十字架，我们成圣称义永远完全，我们不再属于这个世界，而是属于天上，也是神家里的人。根基不再跟随我的心，而是建立在使徒和先知上。
以弗所书2章历史背景
出死入生灵魂死亡与复活，上帝的怜悯和大爱在基督里合一。
中心内容
【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:13】你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
【弗2:15】而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
【弗2:19】这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了。
【弗2:22】你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。
个人感想
保罗在弗2章告诉人类因亚当都死在，过犯罪恶之中随从今世的风俗，顺服空中掌权者的邪领，放纵肉体的私欲随着心中，所喜爱的去行成为可怒之子，但S有丰富的怜悯和大爱，叫我们与基督一同复活一同坐在天上，保罗详细的解释S的旨意同样，像保罗一样知道S旨意的先知，朋确告诉S是创造主我们是被造物，被邪灵欺骗让我们随心所欲生活，但感谢有先知们的指引，根基毁坏什么也作不了，我们不跟基督合一和睦都成鸣的锣响的钹一般，所以我的良善正确热心对，都是恶的都要撇弃，并且建造在使徒和先知的根基上、渐渐成为主的圣殿感谢主恩。
背景：以弗所书是保罗写给居住在以弗所的基督徒的信，信件从信徒的身份以及与神之间的关系，阐述了我们得救的圣徒，已经出死入生，成为神的儿女了。
中心：这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了；并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各（或译：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。(以弗所书 2:19-22）
耶稣基督道成肉身，将我们的罪洗净，使我们因着福音得与神和好，且圣灵与神归于一个。因此不是看肉体仍在罪里，而是看圣灵已经是神家里的人了。
个人感受：
保罗通过以弗所书向我们讲述我们的身份，不是肉体的器皿而是主的圣殿。耶稣曾在圣殿里赶出卖牛羊鸽子兑换银钱之人，也是让我们查看自己心里，是否装了主的话语。保罗让我们认识自己被拯救的目的，不是继续为肉体预备，而是成为被神使用的器皿。撇弃肉体接受圣灵的引导是我们本来的面目。撒旦欺骗我们追随肉体的安乐和享受，但是保罗通过话语，重新告诫我们，如何在话语里生活
以弗所书2章历史背景
出死入生灵魂死亡与复活，上帝的怜悯和大爱在基督里合一。
中心内容
【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:13】你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。
【弗2:15】而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
【弗2:19】这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了。
【弗2:22】你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。
个人感想
保罗在弗2章告诉人类因亚当都死在，过犯罪恶之中随从今世的风俗，顺服空中掌权者的邪领，放纵肉体的私欲随着心中，所喜爱的去行成为可怒之子，但S有丰富的怜悯和大爱，叫我们与基督一同复活一同坐在天上，保罗详细的解释S的旨意同样，像保罗一样知道S旨意的先知，朋确告诉S是创造主我们是被造物，被邪灵欺骗让我们随心所欲生活，但感谢有先知们的指引，根基毁坏什么也作不了，我们不跟基督合一和睦都成鸣的锣响的钹一般，所以我的良善正确热心对，都是恶的都要撇弃，并且建造在使徒和先知的根基上、渐渐成为主的圣殿感谢主恩。
以弗所书2章
背景：当时以弗所是罗马帝国亚细亚省的重要城市，是商业、文化和宗教中心，有大量外邦人居住，各种哲学和宗教思想盛行。犹太人与外邦人之间存在着较大的隔阂与矛盾。
保罗在写《以弗所书》时，可能是在罗马的监狱中。他希望通过这封信来教导以弗所的信徒，让他们明白在基督里的新生命和新关系，尤其是要打破犹太人与外邦人之间的隔阂，强调大家在基督里合为一体，共同成为神的子民，建立一个以基督为中心的、合一的教会团体。《以弗所书》2章正是围绕这些主题展开，阐述了信徒因信称义，以及犹太人和外邦人在基督里成为一体的重要真理。
主要内容：人死再在过犯中，却因信称义，强调这都是出于神的恩典，不是行为，免得自夸。提醒外邦信徒，他们从前在肉身的时候是外邦人，与以色列民隔绝，在所应许的诸约上是局外人，没有指望，没有神。但如今在基督耶稣里，借着基督的血，外邦人得以亲近神。因基督使犹太人和外邦人之间的隔墙被拆毁，废除了冤仇，使双方在祂里面成为一个新人，合而为一。
个人感受：我们无论是外邦人还是犹太人，我们都不是因为自己地方行为称义的，靠着行为律法称义的一个人也没有，我们都是蒙了耶稣基督的恩典，因为相信基督的救恩而成为神的儿女的。所以犹太人也好，外邦人也好，都没有骄傲的可夸的条件。借着耶稣基督拆毁了我们与神中间隔断的墙，使我们和睦，都成为神家的人。神借着耶稣基督使我们外邦人坦然无惧的说自己是神的儿女，感谢主！
以弗所书2章
背景：当时以弗所是罗马帝国亚细亚省的重要城市，是商业、文化和宗教中心，有大量外邦人居住，各种哲学和宗教思想盛行。犹太人与外邦人之间存在着较大的隔阂与矛盾。
保罗在写《以弗所书》时，可能是在罗马的监狱中。他希望通过这封信来教导以弗所的信徒，让他们明白在基督里的新生命和新关系，尤其是要打破犹太人与外邦人之间的隔阂，强调大家在基督里合为一体，共同成为神的子民，建立一个以基督为中心的、合一的教会团体。《以弗所书》2章正是围绕这些主题展开，阐述了信徒因信称义，以及犹太人和外邦人在基督里成为一体的重要真理。
主要内容：人死再在过犯中，却因信称义，强调这都是出于神的恩典，不是行为，免得自夸。提醒外邦信徒，他们从前在肉身的时候是外邦人，与以色列民隔绝，在所应许的诸约上是局外人，没有指望，没有神。但如今在基督耶稣里，借着基督的血，外邦人得以亲近神。因基督使犹太人和外邦人之间的隔墙被拆毁，废除了冤仇，使双方在祂里面成为一个新人，合而为一。
个人感受：我们无论是外邦人还是犹太人，我们都不是因为自己地方行为称义的，靠着行为律法称义的一个人也没有，我们都是蒙了耶稣基督的恩典，因为相信基督的救恩而成为神的儿女的。所以犹太人也好，外邦人也好，都没有骄傲的可夸的条件。借着耶稣基督拆毁了我们与神中间隔断的墙，使我们和睦，都成为神家的人。神借着耶稣基督使我们外邦人坦然无惧的说自己是神的儿女，感谢主！
以弗所书 2章
【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗2:6】他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗2:7】要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:19】这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了。
【弗2:20】并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，
历史背景
保罗通过基督的救恩重建信徒的身份和在耶稣基督里合一，以及我们是被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。
个人感想：
我们得救是因着神的恩典，也因着我们向着神话语的信心，与自己的行为毫无关系，而是 神所赐给我们的，免得有人自夸。神借着我们传福音，彰显着神的荣耀，我们信仰的根基是建立在使徒和先知的根基上。使徒们传的是悔改赦罪的福音，同样我们也是，这是神的旨意。在信仰生活的道路上，我们不断得过着悔改的生活，就是不断得否认掉相信自己的心，被神的话语引导生活，我们才能过蒙福的生活。
弗2:1～8】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的
背景：以弗所教会的信徒由犹太人和外邦人组成。在当时的历史背景下，犹太人和外邦人之间存在着明显的隔阂和对立。犹太人自认为是上帝的选民，遵守律法，对外邦人有很强的优越感，而外邦人则被视为不洁净的。保罗写以弗所书的目的是为了教导信徒明白神在基督里为他们所成就的救恩，以及教会作为基督身体的真理
感想：通过话语让我们看到神的心，也看到我们自己的面目，我们得救是出于神的恩典，并不是因为我们做了什么，没有什么可夸的，离了神，我们什么也做不了。神把中间隔断的一切的拦阻都给除掉了，我们本来过着和神毫无相关的生活，活在罪恶和过犯之中，和神是仇敌的关系，我们能得救不是我们比别人良善，比别人了不起，也不是因为我们的功劳。人再怎么努力，再怎么良善的生活也无法使自己脱离罪。我们能脱离罪是因为神的大爱，他爱我们为我们预备了耶稣基督，借着耶稣基督使我们脱离罪恶和死亡，没有我们做的，一切都是出于神的恩典
《以弗所书2章》当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
(以弗所书 2:5-10 节)
历史背景:大约写作于公元61年，当时保罗正在罗马的监狱中。保罗与以弗所教会的关系非常特殊且紧密，教导他们关于圣灵的真理，并在那里传福音。使得全亚西亚的居民都听到了福音。
个人感想:这段标题是《出死入生》，死是因着亚当，活是因着基督耶稣。和我自身的面目没有一点关系，就像8节说的:你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。10节我们原是他的工作。思想的时候这是神的心，就像神拣选亚伯兰一样，已经有神的计划和神的应许:我必叫你成为大国。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。”和亚伯兰的条件行为没有关系，神要按着神的计划和应许作神的工。虽然亚伯兰卖了两次妻子，但亚伯兰没有受一点亏损，反而因着卖妻子得到了很多财物。同样，神向着我们也是一样，我只是神手中的工作，神向着亚伯兰所作的，也是向着我有神要作的，因为我就是神的工作。特别感谢！
以弗所2
原文：【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。【弗2:19】这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了。【弗2:20】并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，【弗2:21】各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。【弗2:22】你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。
历史背景：以弗所书2章不仅解决了当时以弗所教会的身份认同问题，更成为基督教普世救恩观的核心经文，奠定了“万国万民在基督里合一”的神学基础。其强调的“因信称义”与“教会身体论”对后世教会发展影响深远，尤其在马丁·路德宗教改革中被重新诠释，成为新教核心教义之一。
个人感想：若是没有耶稣的拯救，我们心里会一直在邪灵的引领下，顺服空中掌权者的首领，我们心里若临不到我们是只能去地狱的人，就是发现自己会在过犯罪恶中而死，那么就不能悔改从而归向神。神通过自己的计划一步步把我们引领到福音的里面，靠着耶稣的血我们跟神和好。我们已经因此而在基督里各一，所以我们不要把眼光放在自己身上，我们已经是圣灵的殿了，我们信仰的根基应该是耶稣，他是房角石，我们把眼光放在耶稣基督的身上的话是把信仰建立在石头上，如果把眼光放在自己身上，那是建立在沙土上，巍巍可及，根本站立不住，如果看自己的话只能出来绝望，但是看耶稣基督的话，我们能够随时坦然地走到神的面前去蒙怜恤。
弗2背景：当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。
中心：你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
感想：我们原本在罪恶里面生的，随从罪恶而行，邪灵在我们里面运行，只是因为神丰盛的恩典，因他向我们的大爱。因耶稣基督的救赎，把我们从罪孽里拯救出来，这里不掺杂人的任何东西和努力，只是神的恩典，我们得救本乎恩，也因着信，并不是出于自己，乃是神所赐的，也不是出于行为，免得有人自夸。我们的根本就是恶，是神的爱拯救了我们，这个恩是无法用语言来形容的。只能把自己交给神。荣耀归给神。
【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗2:4】然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗2:6】他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
我们是已经死在过犯罪恶中的人，一直随着肉体和心中所喜好的去行，是被空中掌权者深深辖制的存在。但这样本该灭亡的人却蒙了神的怜悯，因耶稣基督的救赎得称为义，被迁到爱子的国度里，成为神宝贵的儿女。现在真实的我是与基督一同坐在天上，荣耀，圣洁。我们感觉里的还在这地上活着的自己其实是假的，暂时的。所以我们应该顾念天上的事，而不是地上的事。
以弗所书：第二章
中心思想
被邪灵牵引，放纵肉体，跟从心中所喜好的去行，只能犯罪。但是神的怜悯叫基督一同死亡，一同复活，一同坐在天上。靠着耶稣的血与神亲近了。因为耶稣将两下合二为一。拆毁了中间隔断的墙，造成一个新人。不再是外邦人和客旅，乃是与神同国，是神家里的人了。并且建造在使徒和先知的根基上。
个人感想
我们是从罪里面出生的，是只能犯罪的人。邪灵牵引着我们跟从肉体的欲望去生活。神爱世人，让耶稣基督把我们从罪恶当中引领出来。不是我们努力得救的，是神的恩典拯救了我们。我们可以坦然无惧的站在神面前，并且把我们使用在教会的上面。
背景：保罗在罗马被囚期间写成。教会内部犹太信徒和外邦信徒之间存在隔阂，犹太信徒长期受律法传统影响，对外邦信徒存在偏见，而外邦信徒也有自身的文化和信仰习惯，二者难以真正融合。
中心：神的救恩以及信徒在基督里的新生命与合一。
感想：
【弗2:14】因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，
【弗2:15】而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
【弗2:16】既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，
【弗2:17】并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。
我们以前都在罪中沉沦，被罪恶的权势辖制，没有能力脱离。但因着神的爱和怜悯，借着基督的救赎，让我们从死亡中脱离出来。这不是我们自己努力的结果，而是神白白赐予的恩典。生活中，我们常常因为种族、文化、阶层等差异而彼此分离、互相排斥。但在基督里，我们都是神所爱的儿女，都在基督里成为了一个。
内容:以弗所书 2:4-10然而，神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。
感想:原本因为罪我们受神的审判，但是神让耶稣基督担当我们的罪，流淌宝血洗净我们的罪，赐给我们新的生命，与耶稣基督一同复活，享受神的恩典。我们里面有神给与的生命，圣灵在我们里面同证我们是神儿女，话语成为我们的盼望，教会引领我们看到在我们身上神做工的痕迹，不被想法捆绑，接受引导迈步就与神连接上了。不用我们再努力做什么，思想神的旨意时心灵成长变化。话语中蕴含着能力和智慧，神将宝贵的赐给了我们，感谢神。
以弗所书2章
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。
(以弗所书 2:1-9 )
默想：这一章开始就通过接受救恩之前的在死亡中的生活和得救之后获得新生命的生活，把我们的正确面目告诉我们，也准确的使我们明白我们现在的身份。是圣洁的与神能够同行同在的儿子的身份和地位。当然这是借着中保耶稣成就的。而且能够跟神紧密的连接在一起了，这离不开教会和使徒们的工作。我们应该记念这些。
历史背景：在基督里合一
中心内容：你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的。
个人感想：那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
(以弗所书 2:2-3 和合本)
我在虽是得救的基督徒，但在过信仰生活中，我们无形中被今世的风俗所吸引。如果我们的心被世俗牵引时候，我们的心里没有力量，心里向着属灵的世界渐渐失去感觉。我们在过信仰生活中应当时刻此查看我们的心，我们到底顺服哪个律在生活？虽然我们得救，但在过信仰生活中，有蒙福的心态，有咒诅的心态，随从自己的心，树立肉体的世界只能成为可怒之子。扫罗树立为以色列王神给了他新的心，也给了他先知撒母耳引导他，当扫罗渐渐树立自己生活，撇弃神的心，最后灵的世界完全麻木，为了保守自己的王位把神的先知都杀掉，也去找交鬼的妇人。看扫罗时真的可怜，神给了他一切，但他却没有接受神的心去生活，最后悲惨的死去。我们在信仰生活中也是一样，渐渐走向扫罗的道路，那么结局只能是被灭亡，被神撇弃。特别感谢神籍着话语不断整理我们的心，使我能够在话语面前去对照我们的心，去查看我们的心，能够在话语面前警醒的去生活。感谢神！
弗2章
背景：出死入生与基督合一
中心：1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来， 2那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 4然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱， 5当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）
感想：从前我们跟神过着毫无相关的生活，在肉体里被欲望、被世界抓住，被撒但支配，只能成为撒但的奴仆。耶稣来是为了把我们从罪恶中拯救出来，他的血涂抹我们的罪。从前我们在神面前是局外人 ，又是外邦人， 没有受割礼的人 。但是耶稣让我们与神和睦了。耶稣拆毁了我们与神之间隔断的墙 ，我们是借着耶稣的血与神合一 ，所以我们不再是外人和客旅 ，乃是神家里的人了 。我们是在罪恶过犯当中已经死的人了，是蒙了神的恩典，罪得赦免在基督里活过来的人。特别感谢！
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗2:6】他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗2:7】要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
背景：第二章描写犹太人与外邦人藉神的恩典得救的过程。他们怎样与神和好、彼此和睦；怎样因与基督联合，成为一个新人；又怎样成为圣殿，作神藉圣灵居住之所。
感想：遇到强盗的人什么都没有做，整个过程都是好撒玛利亚人在做。是撒玛利亚人看见遇到强盗的人，动了慈心，上前去，用油和酒倒在他的伤处。治疗伤口时通常是先倒酒，但这里却先用油后用酒。油指的是圣灵，酒指的是喜乐，当圣灵进到我们心里后，我们的生活就会出现喜乐。得救百分百靠的是恩典，人们为了得救要自己付出代价，就不算是真正的得救。人们认为自己努力、认罪、悔改、回心转意，自己付出点什么才能得救。其实我们并不是要做出什么善良的事情和努力才能够得救的。《罗马书》3章24节：【如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。】
弗2章
背景∶告诉我们已经是基督，叫我们活过来了，不再是肉体的奴仆，去随着自己的喜好生活，而是为了主的生活的人了。
中心∶我们的灵魂才是生命才是我，得救前是随从自己的喜好，得救的我们应该是随从神的旨意生活。
感想∶得救前随着自己心中所喜好的生活，这是死的状态得救后的我们还是随着自己的想法生活，这就是死的状态生活了。分明得救因为相信神的话语，耶稣基督的救恩。得救后也应该是顺从神的心意，这是神拯救我们的心，不是得救后不用灭亡了，就跟随着肉体，随心所欲，自己喜好的生活。而是侍奉福音，侍奉神，体贴着圣灵的引导这是得救的义人该过的，也是蒙恩典，蒙神喜悦的。
以弗所书2：13—19你们从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦，（原文作因他是我们的和睦）将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。而且以自己的身体，废掉冤仇，就是那记在律法上的规条。为要将两下，借着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便借这十字架，使两下归为一体，与神和好了。并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下借着他被一个圣灵所感得以进到父面前。这样，你们不再作外人，和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。
在这里我们本来是因着罪与神隔绝了，向着神没有感觉的人。被罪牵引，被撒旦牵引的生活，所以撒旦隐藏在我们心里，让我们顺从肉体和心中所喜好的去行，不让我们关心生命和灵魂的世界。所以人被罪牵引的时候，只能顺从世界，顺服撒旦，放纵肉体的私欲生活的状态。与耶稣毫无相关的生活着，本来是局外人，在这世界上生活没有指望，也没有神，是外人，是客旅的存在。人为什么远离神呢，因为人心里有罪，所以耶稣来到这世界，因着耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。在耶稣基督里，藉着耶稣基督的血，使我们与神得以亲近了。基督才是真正的和睦祭，耶稣基督拆毁了中间隔断的墙，使我们与神和好，在耶稣里成为一个新人。所以我们准确的蒙到这样的恩典不是结束，而是需要不断地传福音给你们近处的人，也给那远处的人。远处的人是指在邦人，近处的是犹太人，当我们不断地传福音，见证福音的时候，福音的能力能够不断显现出来。在神面前祷告着，被圣灵引导着，为主见证特别感谢。因为我们准确的知道我们不属于撒旦了。我们与神和好了，我们与圣徒同国，是神家里的人了。我们是儿子，不是奴仆
《以所弗书》2章
【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗2:4】然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
看这章话语的时候，我们能够准确的发现我们的生活当中我们要跟自己的肉体征战，跟自己的想法征战，我们的肉体总是喜欢在安逸当中。但是我们可以看从肉体的就是死，所以我们顺从机制的风俗，按照我们的肉体的舒适安逸去寻找的时候，我们只能是痛苦的，但是通过话语我们能够准确的发现我们通过话语找到神的心意，拿着神的心意生活挑战自己，战胜肉体的想法，就能够看到神为我们预备的都是感谢的。
以弗所书2章
【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗2:4】然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
历史背景
《以弗所书》是公元62至64年之间，保罗在罗马监狱中所写的书信，由推基古送去的，与歌罗西书、腓利门书同一时期。该书主题是教会—基督的奥秘，基督的身体，作基督的丰满，成为神的丰满。
《以弗所书》是保罗在第一次被捕入狱时，于罗马监狱中写成的。它与《歌罗西书》、《腓利门书》等书信一同由推基古送去，因此也被称为“监狱书信”之一
个人感想
我们是从罪孽里生的，出生以后就被邪灵引导。因着罪我们的结局就是死。但神叫我们与基督一同活过来。所以我们得救是因为神给我们的恩典不是因为我的行为，我做了什么好的事情，因着神爱了我们把他的独生儿子耶稣基督赐给我了我们担当了我们的罪付出了死亡的代价。特别感谢
以弗所书2章
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气： 就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的； 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘， 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。 (以弗所书1:3-10 和合本)
感想：我们死在过犯罪恶之中，神使我们活过来。看圣经能分明看到神为我们所预备的世界。我们得救的事上我们什么都没做，神从创世以前就拣选我们，给我们各样属灵的福气，不是靠着我们的努力成就的，全部都是神做成的世界，神为我们预备好了一切，我们相信就能得着。信仰也是一样，不是我们做好什么，而是发现神已经成就的世界。
《以弗所书》第2章
1. 从死亡到生命（2:1-10）
– 保罗首先指出，信徒在信主之前是“死在过犯罪恶之中”的，随从今世的风俗，顺从空中掌权者的首领，放纵肉体的私欲，本为可怒之子。生死在过犯当中本为死人。对着罪的代价并没有感觉。
– 然而，神因着丰富的怜悯和极大的爱，借着基督的救赎，使信徒与基督一同活过来，并且与祂一同坐在天上，显明祂极丰富的恩典。
– 保罗强调，得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。信徒是神的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫他们行善，就是神所预备叫他们行的。
2. 外邦人与神的关系（2:11-22）
– 保罗提醒外邦信徒，他们从前与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。但如今在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。
– 基督拆毁了犹太人与外邦人之间的隔墙，废掉了律法上的规条，使两下在祂里面成为一个新人，成就了和睦。借着十字架，基督使两下归为一体，与神和好，并且传和平的福音给远处和近处的人。
– 外邦信徒不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。他们被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠祂联络得合式，渐渐成为主的圣殿，成为神借着圣灵居住的所在。
总结：
《以弗所书》第2章强调了神的恩典和救赎的奇妙，指出信徒在基督里得着新生命，并且犹太人与外邦人在基督里合而为一，成为神的子民。这一章的核心信息是：信徒的得救完全是出于神的恩典，而不是靠自己的行为，并且在基督里，所有信徒都成为神家中的一员，共同建造成为神的居所。
默想发表：
我们是出死入生的人。
本在死在过犯当中，死在罪里面。
在罪里面的人对着罪并没有感觉。
不是厌罪恶了，而是喜欢。
不但喜欢自己去行，而且还喜欢别人去行。
在信仰当中，
越是体贴肉体对着罪越有感觉，
对着灵觉越失去的感觉。
就像停止聚会的人已经习惯了。
对着灵也慢慢越来越麻木。
不关心生命的世界，也不关心灵魂。
这个罪就是自己，就是肉体。
活在自己的世界里面久的人
就会慢慢对着自己的生命和灵魂失去感觉。
这个自己的世界就是罪的世界，肉体的世界。
活在自我的世界里面，不打碎自己。
就会离神越来越远。
慢慢的就死在过犯当中，死在自己的里面。
信仰就是打碎自己。
真正的敌人不是别人就是自己。
真正的律法不是别人就是自己。
真正的魔鬼不是别人就是自己。
不和自己挣扎，不打碎自己，不往前迈步，
永远活在自己里面，那就是活在罪中。
罪使我们和神隔绝了。
这个罪就是我自己。
所以信仰不是改变别人，而是打碎自己。
不是解决问题，而是打碎自己。
否认自己，打碎自己，走出自己，
认定神，相信应许，向前迈步。
这样信仰才有发展和成长。
遇见神的美好
我们死在过犯当中，靠着这应许的大能
叫我们活过来。
感谢神！
【弗 2:1】 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗 2:2】 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗 2:3】 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗 2:4】 然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗 2:5】 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗 2:6】 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗 2:7】 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗 2:8】 你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗 2:9】 也不是出于行为，免得有人自夸。
历史背景
第2章的历史背景与保罗在以弗所的传教活动密切相关，反映了早期外邦信徒的信仰处境及教会面临的挑战。 本章内容基于保罗对以弗所教会的深刻了解，结合当地复杂的宗教环境，阐释信徒因基督救赎而获得新生命的真理。
个人感想
从撒旦欺骗夏娃开始，人们就接受了撒旦的世界，被撒旦操控着人生，就是随从自己所喜好的去行，随心所欲，神说，这是可怒之子，神不喜悦我们跟从肉体的私欲生活，因为这是属于撒旦的生活。神里面有丰富的怜悯，为我们预备救恩，通过耶稣拯救我们，与我们合二为一，让我们生活在神的里面，接受神的话语，主张话语去生活。
以弗所书2章
本章保罗阐明了两点:一、出死入生;二、在基督里合一。我们没有得救时，是死的状态,那时是空中掌权者的首领，就是悖逆之子心中运行的邪灵在掌控我们,我们随着肉体和心中所喜好的去行,成为了可怒之子.是神用他丰富的怜悯和爱我们的大爱,叫我们与基督一同活过来,叫我们与基督一同复活,一同坐在天上.所以圣徒们当明白:我们得救是本乎恩,也因着信,这并不是出于自己,万是神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸,所以我们都是神的工作.在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的.所以保罗让以弗所圣徒记念,他们以前与基督无关,是外邦人,而且活在世上没有指望,没有神.如今,却在基督耶稣里,靠着他的血,已经得亲近了.他使以色列人与外邦人两下合而为一,拆毁了中间隔断的墙,藉十字架使两下归为一体,与神和好了,都被一个圣灵所感,得以进到父面前.这样外邦人圣徒不再作外人和客旅,是神家里的人了,成为主的圣殿,基督耶稣是房角石,使徒和先知为根基,我们靠耶稣同被建造,成为圣灵居住的所在.现今我们不也是如此吗?我们也一同成为了主的圣殿,我们也成了神家的一分子.
以弗所书 2
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；……我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
(以弗所书 2:1-8,10 和合本)
我们原本的样子是死在过犯之中，因为我们出生在罪里边，罪牵引着我们，这里说他叫我们活过来，是指着耶稣带着神的旨意，用他的宝血涂抹了我们的罪，你可以说让我们在神面前可以活过来的意思，是因着神爱我们的缘故，给我们实行了拯救，并不是因为我们的行为，而是圣单方面的向我们施给了恩典，所以这里说我们得救本，胡恩也因着信并不是出于自己乃是神所赐的，我们从前是背逆的，顺从罪的，随着肉体的喜好去生活的样子，但如今，沿着耶稣基督的救赎，我们不能再回到罪的当中，去树立罪而犯罪，因为我们已经脱去罪的瑕疵，与耶稣一同坐在天上得义的荣耀，所以我们知道顺从肉体只能在最的狭制下边生活，我们顺从神的旨意的话，我们可以过属天的生活。
提多书 2:11-14
因为 神救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日，等候所盼望的福，并等候至大的 神和我们 救主耶稣基督的荣耀显现。他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特作自己的子民，热心为善。
在这里面说到了神救众人的恩典，我们生活在恩典里面，所以我们不可借着自由遮盖着恶毒，凭着恩典教训，我们应当在神面前有敬虔的心，而不是跟随着世俗的情欲过着不圣洁的生活，如果我们相信了耶稣基督，因着耶稣基督把我们从最里面拯救出来，这个恩典我们应该带着一颗感谢圣洁镜前的心在神面前过着一个领受恩典的信仰生活。
历史背景
以弗所书第2章的历史背景与整卷书的背景一致。这卷书信被认为是使徒保罗在罗马监狱中（约公元60-62年）写给以弗所教会的。以弗所是罗马帝国亚洲行省的一个重要城市，也是一个多元文化和宗教的中心。保罗在第二次传教旅行中访问了以弗所，并在那里建立了教会。以弗所书的写作目的是为了帮助信徒更好地理解他们在基督里的身份，并教导他们如何在日常生活中活出信仰。
中心思想
以弗所书第2章的中心思想是在基督里得救与合一。保罗在这一章中详细阐述了上帝在基督里的救恩，以及犹太人与外邦人在基督里的合一。主要内容包括：
从死里复活：保罗指出，信徒从前是死在过犯罪恶之中，但上帝因着丰富的怜悯和爱，叫我们与基督一同活过来（弗2:1-5）。
因信得救：保罗强调，救恩是上帝的恩典，不是出于行为，免得有人自夸（弗2:8-9）。信徒是上帝的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善（弗2:10）。
在基督里合一：保罗指出，基督拆毁了犹太人与外邦人之间的墙，使两下合而为一，成为一个新人（弗2:14-15）。信徒都是上帝家里的人，被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石（弗2:19-20）。
个人感想
以弗所书第2章对我个人而言，是一个关于救恩与合一的深刻启示。它让我看到，救恩完全是上帝的恩典，不是靠我的行为或努力。这让我更加谦卑，也让我对上帝的怜悯和爱充满感恩。
保罗关于合一的教导也让我反思，在基督里，所有的隔阂和分歧都被拆毁了。无论是种族、文化还是社会地位的差异，都不能阻挡我们在基督里的合一。这提醒我，在教会和生活中，我应当以爱心和包容对待每一个人，因为我们在基督里都是一体的。
总之，以弗所书第2章激励我更加珍惜上帝的恩典，活出与蒙召相称的生活，并在基督里与弟兄姊妹保持合一。这不仅是对我个人信仰的挑战，也是对教会整体见证的呼召。
L5【弗2:4】然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【5】当我们死在过犯中的时候便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）【6】他又叫我们与基督耶稣一同复活一同坐在天上【8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【20】并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石【21】各（或作“全”）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿【22】你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。
背景：我们死在过犯中的时候便叫我们与基督一同活过来，他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上。
中心：
出死入生：【5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）【6】他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
在基督里合一：【13】你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了【14】因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”）将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙【16】既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了。
感想：在这章里面神告诉我们都是出死入生的人，这一切都是出于神的恩典，我们从前都是远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了，这样我们不再作外罪恶之下的人，而是神家里的人了。
那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 (以弗所书 2:2-9 和合本)
写作背景，保罗写这封信是为了教导以弗所信徒关于基督的救恩，了解救恩的由来，还有教会的本质，以及信徒们如何过信仰生活的准准则。
另外还强调以弗所教会要和外邦信徒交流，特别强调基督里犹太人和外邦人的合一。
中心思想：强调救恩是神的恩典，是通过信心而非行为获得的。
还有信徒共同组成了神的殿，圣灵居住在其中，要过被圣灵引导的生活。
个人感悟：看这一章时很分明的看到这个世界上就是有魔鬼撒旦的做工，牵引着人过着与罪同流合污的生活。
我们的肉体就是爱随从肉体还有心中所喜好的去行，过这种生活。然而这种生活一直过下去内心只能失去力量，然而神喜悦我们过被圣灵引导，不顺从自己肉体的生活，征战的生活，逆着性子的生活。
这个世界真的很可怕人们被魔鬼牵引着生活毫无感知，所以我们得时刻警醒不要被撒旦欺骗，时刻整理想法。
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
(以弗所书 2:1-10 我们死在过犯与罪恶当中，耶酥把我们给救活了，那时我们在撒但的权势下被魔鬼牵着走生活，虽着心里喜好的去行本为可怒之子，但现在我们得救了耶酥在我们里面活着，不是靠着我们的行为而是神极丰富的恩典得到了拯救，跟我们的行为没有任何关系得救了，所以神说不是行为是恩典，耶酥拯救了我们使我们的灵魂活了过来，我们心里面有了福音也要把福音传给别人也叫他们听福音得救，在神看的善就传福音，福音本是神的大能要救一切相信的人。
BM09
以弗所书2章
①中心内容：我们是已经出死入生了。【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。我们原本是外邦人，在诸约上无关无分，但是神藉着耶稣基督的救赎使我们成为圣洁，成为无瑕疵的儿女。【弗2:12-14,19】那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了。
②个人感想：(以弗所书2:1-10) 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
我们在得救之前，一直跟随自己的判断自己的经验生活了，以为这样能使自己过一个幸福的生活。但是最终却遭到了败亡。因为我们里面有一个我所不认识的邪灵在牵引着我们，让我们所愿意的善我们不去行，我们不愿意的恶到行出来。【赛59:7-8】他们的脚奔跑行恶，他们急速流无辜人的血，意念都是罪孽；所经过的路都荒凉毁灭。平安的路，他们不知道；所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路，凡行此路的，都不知道平安。虽然我们一直选择我们觉得能让我们幸福的道路，但是因为这些意念都是从空中掌权者的首领，从撒旦里面来的，所以无论我们怎么立定心意也法脱离撒旦的权势。我们原本是是要遭到咒诅，遭到灭亡的人，但是神爱我们，甚至将他的独生子耶稣赐给我们，叫我们不至灭亡反得永生。我们得救是本乎恩也因着信。这救恩不是出于我们的行为，而是神藉着耶稣基督做成的救恩。感谢神！
以弗所书2章
然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
(以弗所书 2:4-7 和合本)
正当人类处于绝望的罪恶光景中，然而命运却出现了一个出死入生的重大转折，让人如释重负。人的灵命已经死亡，出死入生的转折不是因为人的觉悟、立志或行为，而是因祂爱我们的大爱，所以有丰富的怜悯。 1-3节漆黑绝望的背景，反衬出了神荣耀的恩典。神向我们这信的人所显的能力是何等浩大，能把那些不值得爱的悖逆之子、不配怜悯的可怒之子恢复到祂起初创造的心意里。神的怜悯和大爱，在我们的生命中成就了三件大事： 第一，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来，这是灵性的苏醒。只有神主动使灵命已死的人活过来，人才能与神恢复交通。所以保罗情不自禁地插了一句你们得救是本乎恩。第二，祂又叫我们与基督一同复活，也就是从基督得着新的生命，价值观焕然一新：你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。第三，叫我们与基督一同坐在天上，虽然活在地上，却已经成为天上的国民，不再受属地的风俗文化、思想价值和名利荣辱的捆绑，而是站在天上看透万事、用属天的生命接触一切。神让我们与基督一同活过来、一同复活、一同坐在天上，是要领我们进入基督的身体，让教会将祂极丰富的恩典，就是祂在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看，使祂的荣耀得着称赞。
以弗所书2章
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 …你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。…因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了； (以弗所书2:1-3,8-10,18-19 和合本)
在罪里出生的我们，一直被罪捆绑生活，被罪辖制，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 我们一直过了被撒但欺骗的生活，靠我自己从里面脱离不出来，是耶酥拯救了我，让我脱离了罪，不再被罪辖制，来到耶酥面前都是神的爱，神的恩典，不是靠我的努力，我什么都没有做，白白蒙了神的恩典。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
耶酥救赎了我，特别感谢！
【弗2:1】你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗2:4】然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗2:6】他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗2:7】要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
历史背景
出死入生
感想
之前因着罪的缘故我们都死了，心里顺服空中掌权者的邪灵，随着今世的风俗生活，本事可怒之子，随着肉体喜好的生活，只能灭亡的人，但神有丰富的恩典，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一起活过来，我们得救本乎恩，也因着信，不是出于行为，免得自夸，因着耶稣的宝血我们得救，因着耶稣罪得赦免，并不是靠着行为，而是借着耶稣形成的，借着耶稣我们罪得赦免，成为义人，永远的完全了。
以弗所书2章
历史背景：保罗的教导不仅帮助以弗所教会理解了基督信仰的普世性，也为当时的信徒提供了如何在多元文化社会中实践信仰的指导。这一章的内容对今天的信徒仍然具有重要的启示意义，鼓励我们在生活中践行平等与包容的精神
话语：你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，（2章8-9节13-14节）
感想:
看到原本灭亡的我们，因着耶稣得到拯救，只能随从肉体生活的我们，只能是惹神愤怒，因着神的爱，使我们与基督一同活过来。通过话语让我们看到神的心，也看到我们自己的面目，我们得救是出于神的恩典，并不是因为我的缘故，没有什么可夸的，离了神，我们什么也做不了。神把中间隔断的一切的拦阻都给除掉了，使我们能够来到神的面前祈求，不再是外人，而是成为神的儿女。
以弗所书2章
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 (以弗所书 2:1-7 和合本)
思想话语时，我们本来的面目就是只能被罪捆绑的人，随着肉体和心中所喜好的去行，时常被撒旦给的想法欺骗，跟随相信自己的肉体世界生活，只能生活在绝望痛苦的里面，但神爱我们，神要把我们从罪恶的世界当中拯救出来，神把我们从绝望黑暗的世界引领出来，使我们与耶稣一同活过来，神有能力改变这一切，地本来是渊面黑暗，但神说要有光就有了光，神的话语拥有着能力，能够改变我们的心，使我们的心与神同行。
以弗所书2章
背景
写作对象：可能是一封循环书信，最初发给以弗所教会，后传阅至亚细亚省其他教会。以弗所是罗马帝国重要港口城市，以亚底米神庙闻名，多元文化混杂，信徒面临异教崇拜和社会压力。
犹太人与外邦人的张力：早期教会中，犹太信徒与外邦信徒在律法、身份认同上存在分歧（如割礼、饮食规条）。以弗所教会由两者组成，保罗强调基督“拆毁中间隔断的墙”（2:14），以信仰而非律法为基础合一。
诺斯替主义的影响：可能萌芽中的灵智派倾向强调“神秘知识”或行为称义，保罗则突出“本乎恩，因着信”（2:8）的救赎观。
然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。 (以弗所书 2:4-5,7-9 和合本)
救恩是出乎恩典，不是我做成的所以不要骄傲，而是带着感恩的心去生活，感谢的心态和自己做成的心态是完全不一样的，感谢神丰盛的怜悯，所以这样的我主也怀揣着。
以弗所书2章
【历史背景】
亚当夏娃吃了分别善恶树上的果子以后,我们人都进入了有罪的时代，魔鬼就是这个时代的掌权者，在魔鬼的掌权之下，只能是随着肉体的私欲生活，随着肉体和心中所喜好的去行。但耶稣来到以后让我们必死的身体也一同活过来。
【中心内容】
我们得救是因着神的恩典和信心，并不是出于我们自己，因为都是耶稣所造成的，不管是相信神的信心，还是得救以后在基督里的生活，都是圣灵在心里运行。因为耶稣，所以我们与神相和。两下合为一，拆毁了中间隔断的罪墙。使我们不再做外人和客旅，而是成为神家里的人。
【个人感想】
因着耶稣，我们已经成为了神的子民，但生活当中很多时候还是会和自己的肉体连接。相信自己眼睛所看到的，但实际上我看的都是来自于分别善恶的世界，肉体的世界。实际和神的话语连接是能看到话语里的真实世界。最近准备心灵教育演讲，听到了很多弟兄姊妹的见证，都是通过一句话进到心里，和话语连接之后生活改变的见证。即使是环境再怎么不好，但也因为相信话语而心里产生盼望，这是在基督里面独有的恩典，特别感谢。
历史背景：
信是保罗写给以弗所教会的基督徒的。以弗所是古代小亚细亚（今土耳其境内）的一个重要城市，当时是罗马帝国的一个繁荣的商业中心，也是希腊文化的重要传播地。在《以弗所书》2章之前，保罗在1章中已经对以弗所教会的信徒进行了祝福和教导，强调了上帝在基督里为信徒所成就的救恩。而在2章中，他进一步阐述了信徒在基督里的新身份和地位。
中心内容：
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
(以弗所书 2:1-10 和合本)
个人思想：我们得救了，但是还是过着自己随心所欲的生活，离开神的旨意，那些坐在黑暗中、死荫里的人
被困苦和铁链捆锁，
是因他们违背 神的话语，
藐视至高者的旨意。
所以，他用劳苦治服他们的心；
他们仆倒，无人扶助。
于是，他们在苦难中哀求耶和华；
他从他们的祸患中拯救他们。
他从黑暗中和死荫里领他们出来，
折断他们的绑索。
但愿人因耶和华的慈爱
和他向人所行的奇事都称赞他；
因为他打破了铜门，
砍断了铁闩。
神给我们环境为了让我嗯回到神的旨意里
以弗所书2章
背景：当时以弗所是罗马帝国亚细亚省的重要城市，是商业、文化和宗教中心，有大量外邦人居住，各种哲学和宗教思想盛行。犹太人与外邦人之间存在着较大的隔阂与矛盾。
保罗在写《以弗所书》时，可能是在罗马的监狱中。他希望通过这封信来教导以弗所的信徒，让他们明白在基督里的新生命和新关系，尤其是要打破犹太人与外邦人之间的隔阂，强调大家在基督里合为一体，共同成为神的子民，建立一个以基督为中心的、合一的教会团体。《以弗所书》2章正是围绕这些主题展开，阐述了信徒因信称义，以及犹太人和外邦人在基督里成为一体的重要真理。
主要内容：人死再在过犯中，却因信称义，强调这都是出于神的恩典，不是行为，免得自夸。提醒外邦信徒，他们从前在肉身的时候是外邦人，与以色列民隔绝，在所应许的诸约上是局外人，没有指望，没有神。但如今在基督耶稣里，借着基督的血，外邦人得以亲近神。因基督使犹太人和外邦人之间的隔墙被拆毁，废除了冤仇，使双方在祂里面成为一个新人，合而为一。
个人感受：我们无论是外邦人还是犹太人，我们都不是因为自己地方行为称义的，靠着行为律法称义的一个人也没有，我们都是蒙了耶稣基督的恩典，因为相信基督的救恩而成为神的儿女的。所以犹太人也好，外邦人也好，都没有骄傲的可夸的条件。借着耶稣基督拆毁了我们与神中间隔断的墙，使我们和睦，都成为神家的人。神借着耶稣基督使我们外邦人坦然无惧的说自己是神的儿女，感谢主！
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗2:6】他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗2:7】要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。我们死在过犯与罪恶当中，耶酥把我们给救活了，那时我们在撒但的权势下被魔鬼牵着走生活，虽着心里喜好的去行本为可怒之子，但现在我们得救了耶酥在我们里面活着，不是靠着我们的行为而是神极丰富的恩典得到了拯救，跟我们的行为没有任何关系得救了，所以神说不是行为是恩典，耶酥拯救了我们使我们的灵魂活了过来
以弗所书2章：
历史背景：保罗为以弗所教会的圣徒们讲述我们死在了过犯之中，但神藉着基督叫我们与他一同复活，一同坐在天上。
中心内容：我们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于行为，免得有人自夸。
个人感想：因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，并且来传和平的福音给你们远处的人，也给那近处的人。因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。
(以弗所书 2:14-18 )
原本我们因着罪是不能够来到神面前的，我们与神之间有着隔断的墙，但是耶稣基督把自己的身体献上，把我们的罪洗净了，耶稣基督把中间的罪墙拆毁了，所以我们与神和好了，我们与神相和，是出于恩典，不是出于我们的行为，因着神的恩典，使我们来到神面前，并且成为神的儿女，很感谢。
以弗所2章
背景：这一章也揭示了教会的建造基础，即使徒和先知所传扬的福音，以及教会作为基督身体的身份和使命。
内容：这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了； 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石， 各（或译：全）房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿。 你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。(以弗所书 2:19-22 和合本)
感想：这殿能让神得着安息，成为神借着圣灵居住的所在。大卫想为神建造圣殿的时候，神告诉祂并不需要人手所造的殿；神应许所罗门建殿，神启示圣殿是让百姓与祂同在的地方。但在新约里，神却明确地宣告，要把教会作为祂借着圣灵居住的所在。圣灵住在我们里面，罪得赦勉的我们都是圣灵的殿；圣灵也住在我们里面，所以教会也是神的殿。神借着先知以赛亚宣告：天是我的座位；地是我的脚凳。你们要为我造何等的殿宇？哪里是我安息的地方呢？接着又宣告：这一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顾的，就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。教会就是那些虚心痛悔、因我话而战兢的我们建立的安息之地，在新天新地里，神将永远以永世里的教会、新耶路撒冷为居所。
以弗所书 2:1-9 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上， 要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 (以弗所书 2:1-9 和合本)
内容分享:创世记 2:17只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死！亚当夏娃吃了分别上了树上的果子，罪已经入了世界，人类已经死在罪中了。是被空中掌权者的邪灵掌控的，人类生下来就是撒但的奴仆，人们一生下来就走错路，人是该咒诅、该灭亡的。在耶利米书 2:13中说: 因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。但是到了以弗所书2:4一下子扭翻转过来，因为神爱我们的大爱，当我们死在过犯罪恶中的时候，神叫我们与基督一同活过来。我们得救跟自己的行为毫无关系，是耶稣拯救了我们，是耶稣叫我们重生，到属灵的新生命。真是特别感谢神！
1、历史背景
主要涉及人类的堕落与基督的拯救，外邦人与犹太人之间的关系和教会的建立。
2、中心内容
出死入生
人类都死在过犯罪恶之中，被撒但所给的欲望牵引，过着让神愤怒的生活。但是神施给恩典，藉着基督的死洗去我们一切的罪，让我们重新活过来。
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
(以弗所书 2:1 和合本)
在基督里合一
基督使外邦人和犹太人合二为一，废掉冤仇，藉着耶稣都成为新造的人。同为神家里的人。
因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。
(以弗所书 2:14-15 和合本)
3、个人感想
我们外邦人从前与基督无关的，不相信神，拜偶像或者相信无神论，神藉着犹太人把所应许的诸约上是局外人。但是神爱世人，把救恩赐给我们。靠着耶稣基督的血。无论是远处的外邦人还是近处的犹太人，都是藉着十字架与神和好，废掉了冤仇。
我们与犹太人一样都是神家里的人了，基督是房角石，使徒和先知作为根基，我们靠着他联络得合式，成为主的圣殿，也就是神的教会，神的灵在教会里带领引导我们。我们外邦人是蒙了太大的恩典，向神献上感谢！
以弗所2章：
背景：是保罗写给以弗所教会的一封信。保罗与以弗所教会的关系非常紧密，保罗在以弗所住的期间他教导圣灵的真理，传讲福音，并与弟兄姊妹们建立了深厚的友谊。
中心思想：保罗强调信徒们曾经处于灵性的死亡状态，但通过神的怜悯，信徒们得以与基督耶稣一同复活，重新获得生命。这种重生是通过神的恩典和耶稣的救赎实现的，而不是通过人的行为。
个人感想：我们能够准确的发现我们的生活当中我们要跟自己的肉体征战，跟自己的想法征战，我们的肉体总是喜欢在安逸当中。但是我们可以看从肉体的就是死，所以我们顺从机制的风俗，按照我们的肉体的舒适安逸去寻找的时候，我们只能是痛苦的，但是通过话语我们能够准确的发现我们通过话语发现神的心意
以弗所书2章
背景：因着亚当我们都死在过犯罪恶之中了，但因着耶稣基督的救赎，拆毁了中间隔断的墙使我们与神和好了，成了神家里的人。
中心：因着基督耶稣，本是顺从空中掌权者，且是可怒之子的我们，与耶稣一同复活，在基督里成为一个，与神和好，建立连接。
感想：常常喜欢随着心中所喜好的去行，但神看这样生活是可怒之子，神最讨厌的就是我们跟随着自己的心去生活，这是撒旦的权势，在肉体的世界都是被咒组的，所以我们得从恶者的手下脱离出来，自己不能自救，得救是本乎恩，借着人的信，感谢有耶稣基督把我们从罪中拉出来，进入到耶稣的爱里，得到耶稣的怜悯，能够过与耶稣用心的生活！
以佛所书2章
那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。(以弗所书 2:2-3 和合本)
人们不想被显露为罪人，想规规矩矩地生活，但罪人才需要恩典。可人们都想遵守律法，想行善。《以弗所书》2章里说，我们都在空中掌权者之下。
空中掌权者就是撒但，在撒但之下的我们做任何事情都躲不过神的震怒，因此需要蒙恩典。然而，人们不愿意站在受神震怒的位置上。
从《圣经》中能看到，很多靠自己的行为无法站在神面前的人、本该受神震怒的人蒙到了神的怜恤。神有丰富的怜恤， 他拯救的就是这样的人。怜恤是无条件的爱。使徒保罗在大马士革听到耶稣的声音之前，他是教会最大的敌对者。
发现自己是敌对神、敌对教会的人时，才需要神的怜恤。父母无私地爱着儿女，若不是那份爱，我们怎么能蒙受神的祝福呢？每当想到神的怜恤，感谢之情就会油然而生。
历史背景：保罗与以弗所教会的关系非常紧密。保罗第一次到以弗所是在第二次布道旅行快结束时，约在公元52年。一年后，在第三次布道旅行中，他再次来到以弗所，并在该地居住了三年之久（约公元54-57年），期间他教导圣灵的真理、劝化众人，并在推喇奴的学房传讲福音，使得全亚细亚的居民都听闻福音。
中心思想：我们在基督里合一
个人感想：我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。(以弗所书 2:3-5 和合本) 我们不认识神之前过着放纵肉体的生活，随着肉体和心中所喜好的去行，是可怒之子，然而，神爱了我们，当我们死在过犯中，便叫我们与基督一同活过来。很感谢有然而的世界。可怒之子不是行为有多么坏，而是随着肉体和心中所喜好的去行的就是可怒之子，这就是我们的面目，我们需要守住这样的面目，才能过着感谢的生活。
以弗所书2章
《以弗所书》2章核心是神的救恩使信徒在基督里获得新生命和新关系，呼召信徒要珍惜这救恩，在新的生命中彰显出神的荣耀，并在彼此的关系中体现出基督的爱与合一。
神的救恩
强调人类因罪而死，但神因着祂的慈爱和怜悯，借着耶稣基督使信徒得以复活，获得重生。如经文中说：“你们死在过犯罪恶之中，祂叫你们活过来。”（弗2:1）表明救恩是神白白的恩赐，不是出于人的行为，乃是出于神的恩典，通过信靠耶稣基督才能领受。
信徒在基督里的新生命
指出信徒从前是远离神的，但如今在基督里已经与神和好，成为神家里的人。“所以你们应记念，你们从前按肉体是外邦人……那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。但如今在基督耶稣里，你们从前远隔的人，就靠着基督的血，已经得亲近了。”（弗2:11 – 13）说明信徒因着信靠基督，生命发生了根本性的改变，从与神隔绝到与神亲近。
我们是因着罪远离神的，过着和神没有关系的生活，是神拯救我们，把我们从罪中脱离出来，从死亡里拯救出来，都是神做的，我们是蒙恩典藉着信心得到的。没有神的作工的话我们只能受审判下地狱的，永远沉沦的。我们得到的福音是特别特别宝贵的，我们也把这个福音传给更多的人，让他们也和我们一样，从黑暗的权势下进到爱子的国度里，过蒙福的生活。
合15-以弗所书2章
背景:以弗所书第2章的历史背景涉及多个层面，包括作者身份、写作时间、受众特征、文化环境以及书卷的核心主题。
感想:看以弗所书2章时，经上说你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。感谢神，因着亚当夏娃偷吃善恶果我们也陷在过犯最恶中，只能死亡的但是感谢的是神的恩典教我们活过来，没得救之前肉体是被撒旦欺骗随从空中掌权者，喜欢肉体的私欲，但是神有丰富的恩典，神爱了我们，使耶稣做了挽回祭，得救时本乎恩，也因着信，不是出于我们自己能做什么，我们什么也做不了，都是神的恩典，感谢神。
弗2章
2:1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。
【弗2:2】那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
【弗2:4】然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，
【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。
【弗2:6】他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
感想:
你我们死在罪恶过犯之中耶稣让我们活过来，我们得救了以后，神想让我们带着话语生活。如果没有话语的话，只能跟随心中的想法去生活。我们的就不是我们做了什么的就，因为相信耶稣基督的救恩而得到宝贵的福音。生活中不是我们做了什么神喜悦，而是我们相不相信神的话语。
《以弗所书》2
1你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，
2那时你们在其中行事为人随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。
3我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
4然而神既有丰富的怜悯。因他爱我们的大爱，
5当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。（你们得救是本乎恩）
6他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
7要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
8你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。
9也不是出于行为，免得有人自夸。
这里面说以前我们是生活在哪里，现在生活在哪里，以前我们是生活在雪岭，生活在魔鬼的下面，被情欲所胜，被想法所欺骗着，在律法下面只能靠着好的行为才能走到神的面前，但如今不是这样，因着耶稣基督的怜悯，神的恩典和神的大爱，把我们从最里面给救赎出来了，所以告诉我们，我们已经在最里面死了，现在因为耶稣基督的缘故已经重新的活过来了，不再是罪人的身份，而是艺人的身份，我们得救也不是出于行为，而是什么都没有的，我们迎着耶稣基督的恩典，得到了义人的身份。
以弗所书 2:8-10节
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
以弗所教会的位置在侍奉亚底米偶像的地区，保罗在这里呆了3年3个月，一直传福音有很多犹太人得救了，在1章里神说从创立世界之前，在耶稣里已经拣选我们。所以2章里，通过十字架为中心分开了，得救之前，和得救之后的过程，没有得救之前是被邪灵牵引，而且死在过犯当中，我们今天是借着耶稣活过来。我们称义，和我们的行为没有任何的关系。百分之百是蒙了耶稣基督的恩典。思想话语的时候，心里充满感谢。特别感谢！
因他使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，
以弗所书 2章14节到16节
中心
以弗所教会的圣徒们从前行事为人，随从世上的风俗。
被邪灵牵引，放纵肉体，跟从心中所喜好的去行，只能犯罪。
但是神的怜悯叫他们和基督一同死亡，一同复活，一同坐在天上。
他们按照肉体来说是外邦人，是与基督无关的局外人。
但是现在靠着耶稣的血与神亲近了，因为耶稣将两下合二为一。
拆毁了中间隔断的墙，造成一个新人。
不再是外邦人和客旅，乃是与神同国，是神家里的人了。
并且建造在使徒和先知的根基上。
感想
我们都是从亚当里出生的人，所以出生就在罪里面，是只能犯罪的人。
邪灵牵引着我们跟从肉体的欲望去生活，然而神向着我们有丰富的怜悯。
因他爱我们的大爱，让耶稣基督把我们从罪恶当中引领出来。
要将丰富的恩典在基督耶稣里向我们显明。
所以我们得救是本乎恩，也因着信，是神的恩典拯救了我们。
以弗所书2章
中心 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。
感想 从前我们是远离神的人，如今借着基督耶稣靠着他的血，已经得亲近了。而且以自己的身体废掉冤仇。就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了。我们得救是本乎恩，也因着信。所以特别感谢神
以弗所2章
那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。……你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙；而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与 神和好了，……这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了；(以弗所书 2:2,13-16,19 和合本)亚当夏娃吃了分别善恶树的果子，被赶出了伊甸园，人和神之间就有一道罪墙隔着，人成为罪的奴仆，顺服空中掌权者，过着敌对神的生活。神为了我这样的人能够走到父神面前，给了人律法，但从摩西到主来到世上之前没有一个人因行律法称义，因为神给人律法的目的就是让人知罪。主钉在十字架上，会幕的幔子裂开了，耶稣受洗的时候天开了，预表着人与神之间相隔的罪没有了，这罪怎么没有的呢？就是今天本文15节的话语，神以独生子耶稣的身体被献，除掉了我们所有的罪，我们借着主的血，得与神亲近，这没有我一点的努力，完全是因为主的恩典，主牺牲自己作为燔祭，救赎了我，荣耀归于神！
以弗所书 2:18-20
因为我们两下藉着他被一个圣灵所感，得以进到父面前。这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了； 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，
历史背景:在当时的以弗所，犹太人和外邦人之间存在深刻的宗教和文化隔阂。在犹太人心中，他们认为只有自己和自己的民族才是上帝所恩眷赐福的，除他们以外的外邦人都与上帝的恩典和国度毫无关系。犹太人在律法中添设各类规条，包含禁戒不洁的食物、婚俗的禁戒、宗教崇拜的禁戒等，将自己与外邦人完全隔绝开来，这就是在犹太人与外邦人中间“隔断的墙”。
中心内容:得救是本乎恩，也因着信，不是出出于人的行为。藉着耶稣基督的血，废掉了我们与神之间隔断的墙，使我们得与神亲近
个人感想:神藉耶稣拯救了我们，并不是单纯的使我们从罪中脱离出来，还赐给了我们圣灵并神子女的身份，并且把我们建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。可以说神为我们得救后成为新造之人的我们做了非常完善的准备。不需要我们自己努力去证明自己保守自己，因为根基不再是不可靠的自己，而是有前面宝贵的先知仆人并如磐石般稳固的耶稣基督做我们的保障。就像被好撒玛利亚人放在店里受照顾的被强盗打得半死的人一样，只需要接受引导和享受神所预备的一切就可以了。非常感谢！
以弗所书2章：
历史背景：保罗在罗马狱中，针对以弗所教会及小亚细亚信徒面临的信仰挑战和教会内部纷争，阐述基督的救赎如何打破犹太人与外邦人的隔阂，使他们在基督里合而为一，拥有新生命和新的身份，强调教会合一的重要性。
中心内容：保罗阐述基督徒因信与神和好、在基督里获得新生命，以及教会作为犹太人与外邦人合一的新团体的重要性，强调信徒在基督里的新身份和教会合一的生活实践。
个人感想：【弗2:12】那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。【弗2:13】你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。【弗2:14】因他使我们和睦（原文作“因他是我们的和睦”），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙，【弗2:15】而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。在这里看到，保罗向着以弗所教会的圣徒讲述了，在所应许的诸约上是局外人，也就是说没有资格到应许当中，你们从前是远离神的人如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了，所以就同蒙应许，因着耶稣使我们与神和睦，成就了和睦的世界。耶稣基督在十字架上灭了冤仇，拆毁了我们与神中间隔断的墙，就是罪的墙，我们与神联合了，我们与神成为一个。我们什么都没有做，而是耶稣基督为我们做了一切，使我们与神成为一个，过着与神同行的生活，感谢神。
以费所书2章
历史背景：
《以弗所书》2章历史背景根植于以弗所复杂的宗教冲突与教会内部张力。保罗通过神学阐释，为早期教会提供解决种族分歧、实现合一的实践框架
中心内容：
你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
(以弗所书 2:8-10 和合本)
个人感受：
我们得救是本乎恩，圣经告诉我们神为我们所做的，给我们的这莫大的恩典，不是我做了什么，一点也没有我能够做的能拿到神面前的，神让我们看到不是靠着我这个肉体的行为，来到主的面前，就只是恩典，只有相信，自己没什么可以拿的出来的。
【弗2:6】他又叫我们与基督耶稣一同复活，一同坐在天上，
【弗2:7】要将他极丰富的恩典，就是他在基督耶稣里向我们所施的恩慈，显明给后来的世代看。
【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；
【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。
【弗2:10】我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
思想这段经文的时候能够发现神的心，神的心是让我们过一个脱离罪的生活，从前因为不知道福音的缘故过着以行为为中心的生活，现在因着神的恩典使我们发现自己得救的标准，不是凭着行为而是神的恩典，免得有人自夸，我们原是主的工作，在耶稣里造成的，为要叫我们行善，指的是和神拿着一样的心。
以弗所书第二章;神的恩典是救恩的唯一基础，人得救完全是出于神的恩典，而非人的行为或功德。神在基督耶稣里，因着祂的怜悯和大爱，向世人显明了祂的恩典，使那些本该承受神忿怒的罪人得以出死入生，成为祂的儿女。神的恩典不仅拯救了人，还改变了人的生命状态。人原本随从世界、顺服撒但、放纵肉体，是“可怒之子”，但在神的恩典中，人被赋予了新的生命，与基督一同活过来、一同复活，甚至一同坐在天上，成为天上的国民。
二中心神的恩典通过基督的十字架，拆毁了人与人之间、人与神之间的隔墙，使犹太人和外邦人合而为一，成为新人类，与神和好，彼此和睦。这种合一是神恩典的进一步彰显，也是神救赎计划的重要部分。
人的得救:因信称义：人得救是本乎恩，也因着信。信心是人接受神恩典的唯一途径，而不是人靠自己的行为或努力赚得救恩。人只有通过相信耶稣基督，才能与神和好，成为神的儿女。信徒因着信，从罪的奴仆成为神家里的人，与圣徒同国，拥有在基督里的新身份和地位。这种地位的改变是神恩典的直接结果，使信徒能够以新的眼光看待自己和世界。
与基督的联合，生命共同体：信徒与基督联合，成为祂身体的一部分。这种联合是属灵的、奥秘的，也是信徒得救和成长的基础。信徒的生命与基督的生命紧密相连，基督的生命在信徒里面运行，使信徒能够活出基督的生命。共同的盼望：与基督联合的信徒，拥有共同的盼望，就是将来与基督一同得荣耀。这种盼望激励信徒在世上过圣洁的生活，等候主的再来，彼此的关系：信徒在基督里成为一体，彼此之间有着紧密的联系和关系。这种关系超越了种族、文化、阶级等外在的差异，是基于共同的信仰和生命。信徒应当珍惜这种合一，彼此相爱，互相扶持。
• 教会的建造：信徒的合一是教会建造的基础。教会是基督的身体，是神的殿，是圣灵居住的所在。信徒作为活石，被建造在使徒和先知的根基上，以基督耶稣为房角石，成为圣洁的国度，属神的子民。
以弗所书2：16节，既在十字架上灭3冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了。使徒保罗得救后，作的见证。他发现自己原来的行事为人，是随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵……如今是因S的大爱，神的怜悯，S的救恩。让我们与yesu一同复活。我们得救是本乎恩，也因着信，与我们自己努力做的没有关系，是S所赐的。与我们行为没有关系。我们本是他的工作。yesu在十字架上费掉了冤仇。使我们与S和好。2下成为一体。合而为一！我们不再是客旅，是S家里的人了。特别感谢！
以弗所书2：16节，既在十字架上灭3冤仇，便藉这十字架使两下归为一体，与神和好了。使徒保罗得救后，作的见证。他发现自己原来的行事为人，是随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵……如今是因S的大爱，神的怜悯，S的救恩。让我们与yesu一同复活。我们得救是本乎恩，也因着信，与我们自己努力做的没有关系，是S所赐的。与我们行为没有关系。我们本是他的工作。yesu在十字架上费掉了冤仇。使我们与S和好。2下成为一体。合而为一！我们不再是客旅，是S家里的人了。特别感谢！