1你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，
2就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，
3见当时作祭司的，对他说，我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。
4祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。
5你要在耶和华你神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。
6埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。
7于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦，劳碌，欺压，
8他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，
9将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
10耶和华阿，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。
11你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。
12每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。
13你又要在耶和华你神面前说，我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。
14我守丧的时候，没有吃这圣物。不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华我神的话，都照你所吩咐的行了。
15求你从天上，你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。
16耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。
17你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例，诫命，典章，听从他的话。
18耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，
19又使你得称赞，美名，尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民。
《申命记》26章
1你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，2就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里…
你要在耶和华－你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。 埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。 于是我们哀求耶和华－我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压， 他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及， 将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。 (申命记 26:5-9 和合本)看申命记26章里面时，神向以色列百姓说，他们去得了神所应许之地后要拿着那地的土产献给神，而且还要在耶和华面前说自己本来是该死的，但是因为神，所以他们从埃及被拯救出来，而且领他们到流奶与蜜之地，看这里时能看到神想告诉以色列百姓的是你们一切所有的都是我的，神不只是怎么引导以色列百姓，神也想告诉我们这个部分，我们生活中也是，蒙恩典得救以后，得到神的帮助，神引导时，很多时候不是把荣耀归给神，而是误以为是自己的功劳，但是神想告诉我们一个，我们所拥有的都是神的，其实我们的面目是该死的人，而且什么都没有的人，现在我们所拥有的只不过是蒙了恩典而已，只不过是神施给恩典而已，神通过话语想告诉我们这个部分吧。
《燔祭坛的信仰》
申命记26章
“你进去得了耶和华你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华你 神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你 神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你 神的坛前。你要在耶和华你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你 神面前，向耶和华你的 神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。 (申命记 26:1-11 和合本)
这章内容说了，奉献初熟的土产，在神的坛前，
“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。你又要在耶和华你 神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。 (申命记 26:12-13 和合本)
这里也说了奉献十分之一，还有纪念孤儿寡妇，也意思是处理掉我做工的世界，纪念我们是本来将灭亡的人，是神为了我们做的，神教会仆人为我们做的，我们是没有任何条件的人，都是神为了我们做的，特别感谢吧，我们根本是敌对的，撒旦一直给我们心里放入自己正确的心，就想罗得一样，一辈子没有处理过自己的正确，因着正确的缘故，都败亡了，看不到自己的恶更大，也和两个女儿同寝，只是带着自己能做好的心，藐视亚伯拉罕，一辈子带着黑暗生活了，特别可惜的是这样的世界，
我们虽然做神的工，但是每天撒旦也在我里面放入自己做工了，自己辛苦了，然后放入很多正确的心，神处理着我们里面做工的世界，处理着我们里面正确的心，亚伯拉罕发现自己做工都失败了，这个时候心里能够放下自己正确的心，自己做好的心，能够焚烧自己，我里面没有正确的，都失败了，所以除了神为我做，没有第二条道路了，感谢神！
申命记二十六章，“你进去得了耶和华－你 神所赐你为业之地居住， 就要从耶和华－你 神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华－你 神所选择要立为他名的居所去， 见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华－你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’ 祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华－你 神的坛前。 你要在耶和华－你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。 埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。 于是我们哀求耶和华－我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压， 他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及， 将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。 耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华－你 神面前，向耶和华－你的 神下拜。 你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华－你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。 你又要在耶和华－你 神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。 我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华－我 神的话，都照你所吩咐的行了。 求你从天上、你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。’”“耶和华－你的 神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。 你今日认耶和华为你的 神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。 耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命， 又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华－你 神为圣洁的民。” 主对三十八年瘫痪病患者说拿起你的褥子走吧，褥子别扔，别忘记自己的面目，对亚伯拉罕后代的人也是这样说，记念应许吧，不是自己有什么条件，而是应许的缘故，别忘记活在应许恩典当中，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 记念救恩生活后代同样的蒙到神的祝福。
申命记26章；圣经中并没有一节经文直接说“耶稣是初熟之物”，但新约明确地用“初熟的果子”这个意象来描绘耶稣基督的复活和祂信徒的归属。这个概念的实现主要集中在一处关键经文，并有其他经文作为支持和延伸。
哥林多前书 15:20“但基督已经从死里复活，成了睡了之人初熟的果子。”
这节经文是理解“耶稣作为初熟之物”的最核心、最直接的依据。
使徒保罗正在论证耶稣复活的真实性和其重要性。他承认所有人都会因为亚当的罪而死，但紧接着，他提出了一个伟大的对比。
“初熟的果子”：在旧约中（如您提到的申命记26章），初熟的果子是第一批收获，象征着整个丰收季节的开始和保证。它是最好的、是献给神的，也预示着后面将有更多同样的收获。
· “睡了之人”：指那些已经死去的信徒。
· 整体解释：耶稣的复活，就像初熟的果子一样，是第一个从死里复活、进入不朽坏永恒生命的。祂的复活不是一个孤立事件，而是所有信徒将来必要复活的保证和开端。正如初熟的果子预示着大丰收，基督的复活预示着所有属祂的人都将跟随祂，同样从死里复活。
1. 哥林多前书 15:23
“但各人是按着自己的次序复活：初熟的果子是基督；以后在他来的时候，是那些属基督的。”
这节经文进一步强调了“次序”。基督是“初熟的果子”，是第一批；当祂再来时，信徒们就是随之而来的“大丰收”。这完美对应了旧约初熟果子的仪式——先献上第一批，然后才享用全部的收获。
2. 雅各书 1:18“他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。”
这里将信徒称为“初熟的果子”。这意味着信徒因着耶稣的救赎，归属于神，成为新创造的开端。我们之所以能成为“初熟的果子”，是因为那位真正的“初熟之子”——耶稣——首先为我们成就了救恩。
3. 罗马书 8:29
“因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。”
“长子”的概念与“初熟的果子”非常相似。耶稣是“长子”，在复活和生命的新秩序中，祂是第一位，后面跟着许多的“弟兄”（信徒）。
4. 旧约背景：利未记 23:9-14
这段经文详细规定了“初熟节”的仪式，就在逾越节之后。耶稣作为“神的羔羊”在逾越节被杀，而祂作为“初熟的果子”正好在初熟节的意义上复活（根据时间推算，耶稣复活的日子正是初熟节），这绝非巧合，而是神精妙的安排。耶稣基督的复活不是孤立的，祂是“初熟的果子”，是第一个从死里复活进入永恒荣耀的，祂的复活保证了所有信靠祂之人将来的复活。祂是那“第一批收成”，而我们则是那随之而来的、完整的丰收。
所以，当您思考“初熟之物”如何指向耶稣时，就要想到：祂是复活的先锋和保证，因为祂首先从死里复活，所以我们所有属祂的人也必将复活，迎来属灵的大丰收。
《申命记26章》
本章中心：
耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例，诫命，典章，听从他的话。耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，又使你得称赞，美名，尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民。
读后感想：
其实不是我们努力去遵守神的律法，我的本来也是守不住。但是神拣选我们，使我们能认耶和华为神，神也使我们能谨守他一切的诫命，使我们成为圣洁的国民。
当我们心里准确知道我们所有的一切都是神所赐予的，我们拿出十分之一就会特别感谢了。不是我的能力得到的，是把神赐给的再拿出感谢神的。
我们和神之间成为亲密的关系，这样我们求告神的时候，神都能垂听，并且按照神的心意来成就，感谢神！
申命记26章:“你进去得了耶和华－你 神所赐你为业之地居住， 就要从耶和华－你 神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华－你 神所选择要立为他名的居所去， 见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华－你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’ 祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华－你 神的坛前。 你要在耶和华－你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。 埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。 于是我们哀求耶和华－我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压， 他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及， 将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。 耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华－你 神面前，向耶和华－你的 神下拜。 你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华－你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。 你又要在耶和华－你 神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。 我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华－我 神的话，都照你所吩咐的行了。 求你从天上、你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。神不只是怎么引导以色列百姓，神也想告诉我们这个部分，我们生活中也是，蒙恩典得救以后，得到神的帮助，神引导时，很多时候不是把荣耀归给神，而是误以为是自己的功劳，但是神想告诉我们一个，我们所拥有的都是神的，其实我们的面目是该死的人，而且什么都没有的人，现在我们所拥有的只不过是蒙了恩典而已，只不过是神施给恩典而已。非常感谢神的恩典！
申命记26章
我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华－我 神的话，都照你所吩咐的行了。求你从天上、你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。’”
(申命记 26:14-15 和合本)
他们从埃及被拯救出来，而且领他们到流奶与蜜之地，看这里时能看到神想告诉以色列百姓的是你们一切所有的都是我的，神不只是怎么引导以色列百姓，神也想告诉我们这个部分，我们生活中也是，蒙恩典得救以后，得到神的帮助，神引导时，很多时候不是把荣耀归给神，而是误以为是自己的功劳，但是神想告诉我们一个，我们所拥有的都是神的，其实我们的面目是该死的人，而且什么都没有的人，现在我们所拥有的只不过是蒙了恩典而已，只不过是神施给恩典而已，话语里赐福，我们里困难，接受哪一个呢？
看申命记第26章
第一段本本中心
你进去得了耶和华－你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华－你 神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华－你 神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说，我今日向耶和华－你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华－你 神面前，向耶和华－你的 神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华－你 神所赐你和你家的一切福分欢乐，求你从天上、你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华－你 神为圣洁的民。
第二段总结
通过圣经上的话语，神在引导着我们，领我们出埃及的不是我们的行为，乃是神领我们出来的，并且圣经中出来，赐给的，大能的手，神的命令，这里面说的多次，这样看来我们在神面前所失去的福，是因为我们不接受是神所赐的，所以用自己的身体来守律法，拿好行为想得到的心是错误的。神首先在和我们立约，也是应许，让我们能够在生活中的时候，常常知道拿着神所给我们的引导去生活，这样我们就知道神讲耶稣赐给我们，让我们在与神和好的事上，知道没有耶稣基督的救赎，我们就不会成为义人，没有耶稣基督献上他的身体，我们就不会成为圣洁，这样看来我们得救是本乎恩也因着信，不是出于自己，乃是神所赐的，神所赐给我们的就是耶稣基督。
【申26:16】“耶和华你的 神今日吩咐你行这些律例、典章，所以你要尽心、尽性谨守遵行。
你今日认耶和华为你的 神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。
耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，
又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的，使你归耶和华你 神为圣洁的民。”
中心见证
圣经的中心就是耶稣基督，以色列百姓违背了律法知道自己有罪了，所以神为他们预备了献祭之法（恩典的法）神的法是全备的。 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。
若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。
但这些祭物是叫人每年想起罪来，
因为公牛和山羊的血断不能除罪。
所以，基督到世上来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。
我们凭着旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体就得以成圣。
耶稣基督完全的遵守了神的旨意，我们罪得赦免重生得救了，现在活着的不在是我，乃是耶稣基督在我里面活着，是我里面的基督能遵行神的旨意。感谢神
申命记26章
本章中心:
记录了关于奉献初熟的土产和做属神的子民的部分。
个人观点:
【申26:1】“你进去得了耶和华你 神所赐你为业之地居住，【申26:2】就要从耶和华你 神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你 神所选择要立为他名的居所去。神引导以色列百姓在迦南地过美好的生活。百姓用地里初熟的土产奉献给神，来纪念神的大能。罪得赦免的我们，是已经脱离了这个世界，我们人虽然在世上生活，但是我们已经不属这个世界，是神用他大能的手，把我们从罪恶里拯救出来。我们不是属于自己的人，而是属于耶稣基督的人。信仰中要随时随地的撇弃自己的想法，被教会仆人引导，过属灵的生活。传神所喜悦的福音，藉着初熟的果子——主耶稣基督，引导许多得救的果子归向神。我们属于耶稣是他用自己的宝血，把我们从罪里赎回来。纪念这一切都是神为我们做的，把一切的荣耀归于神 。
总结:
我们信仰当中，要正确知道我们是罪得赦免的人，是神的儿女了。我们所有的一切都是神给的。所以我们理当拿献祭给神。当我们去奉献的时候，并不是说我们为神做了什么，而是纪念神的应许。纪念神把我们从罪恶当中引领出来。是神向着我们给了恩典，才有了现在所有的一切。
9将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
10耶和华阿，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。
11你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。
12每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。
13你又要在耶和华你神面前说，我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。
感想：神引领以色列百姓从埃及地出来，献出产得物，神想让百姓们知道自己是蒙恩典的位置，不是他们有什么能力，而是神的恩典让他们脱离劳苦，进到应许之地。
第二是让百姓们拿着神的恩典生活，没有什么可夸的。
神引领以色列百姓进到应许之地之前，让他们知道自己的面目和位置，引导他们进到迦南地怎样生活？
就像我们得救以后，现在已经进到迦南地生活，我们不是凭借着自己的能力去生活，而是靠着神的恩典，真的自己里边的世界只能让我们慢慢败亡，让我们彻底迷失自己，自己和身边的人在痛苦里生活，因为人里边只有纷争，悲伤，痛苦，只有神的应许里有希望 幸福。我们一直接受教会的引导，拿着神的心生活，才是最幸福的。
申命记26章
话语：
“你进去得了耶和华你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华你 神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你 神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你 神的坛前。你要在耶和华你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你 神面前，向耶和华你的 神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。
本文总结：
看申命记26章的时候，以色列百姓，蒙恩典生活的部分，这里也是在指教着我们，基督徒在过信仰生活的部分，以色列百姓从埃及受苦之地，然后被神引导出来，走到神所赐给他们的流奶与蜜之地，在整个过程中，我们看以色列百姓，什么都没有做，【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。以色列百姓至始至终没有他们的努力，他们在埃及受苦，他们的苦情呢，神知道了，神知道之后，神拣选摩西，神差派摩西，来到埃及法老王面前，为以色列百姓争取离开埃及的机会，摩西能够改变法老王的心吗？摩西也改变不了，所以，神藉着摩西呢，兴起了十个栽秧，但是，神使法老的心刚硬，即使受着灾难，那么，法老的心也是不愿意悔改，之后看的时候，神吩咐摩西，使红海的水分开，这样，领以色列百姓出了埃及，看整个过程，都是神在做，神看他们可怜，要拯救他们，引领他们出埃及，在旷野生活40年，神呢，给他们吃的和穿的，40年期间他们和他们的家人孩子，都照顾到了。并且使他们生养众多，神照着神的应许，赐给他们迦南地，领他们走旷野，到迦南地，面对迦南地的原居民，一个一个都得胜了，得他们的地为业，得胜也不是以色列百姓做的，都是神做的。
申命记 26 章
标题:神所赐的地
“你进去得了耶和华－你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华－你 神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华－你 神所选择要立为他名的居所去，……埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华－我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，( 申命记 26:1-2,6-8 )
以色民进到迦南地是神赐给他们的地，并不是他们的能力和条件出的埃及，是神的能力和恩典得到的产业。通过初熟的果子献给神，记念这一切不都是我的，是神赐给我的，是神恩典的世界，与神相交的生活。
可是时间长了时候就会认为是自己的，心就会变得骄傲起来。
我们听了福音得救了也是自己的根本是不能忘记的，原本是蒙了恩典，是蒙神的怜悯，神么也不能作的位置，在那里继续蒙神恩典和怜悯去生活。
感谢。
申命记26章：主题《神的旨意》
中心：12每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。
13你又要在耶和华你神面前说，我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。
14我守丧的时候，没有吃这圣物。不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华我神的话，都照你所吩咐的行了。
总结：所以，基督到世上来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：‘ 神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的！后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。神为爱了罪人的我们牺牲了独生子耶稣。他为我们建了永远的赎罪记忆，做成了永远救赎的工作。你又要在耶和华你神面前说，
我（耶稣）已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记！使我们在耶稣里成为圣洁没有瑕疵！使我们利未人，孤儿，寡妇都得到了饱是！感谢神。
你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。
本来从一个将灭亡的状态开始，结果成为一个国家，表现的是耶稣，在耶稣里面可以欢乐加增，神所赐发福，使人富足，是恒久的财富，是有智慧得人的，是自主的妇人的心。是靠神的恩惠，不靠人的聪明。
巜申命记》第二十六章
奉献初熟的土产
你进去得了耶和华你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华你 神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你 神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。 祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你 神的坛前。他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你 神面前，向耶和华你的 神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你 神所赐你和你家的一切福分欢乐，感谢神的恩典，通过本章可以看到神，在他的应许里面，引导百姓越过一切困苦艰难，耶和华你的 神今日吩咐你行这些律例、典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。你今日认耶和华为你的 神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的，使你归耶和华你 神为圣洁的民，同样的神在这个时代，竖立了仆人又赐给我们应许， 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，把从亚当里面的我们，显在罪恶里面的我们，使上十字架的耶稣，为了我们的罪流血，洗净了我们的罪，使我们成为圣洁，感谢神。
《申命记》26章
26：10 耶和华阿，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。
随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。
【感想】
多次提到筐子，先把初熟的土产装进来，带到神的居所，
祭司面前，宣告应许。祭司接过筐子，继续详细说说得救的见证，
然后把筐子放在神面前。
膳长在三筐白饼以上又加添自己的，放不下自己为法老烤的，所以灭亡了。
在教会里，不是自己做的，都是神在我身上做的。
相比看到神迹，更重要的是放下这些，来到神面前重新见证救恩。
诗篇81：6
神说：“我使你的肩得脱重担，你的手放下筐子。
教会帮助我们放下筐子，不断认识自己，能学习放下，心来到神的面前，感谢神。
看申命记26章的时候，
我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华－我 神的话，都照你所吩咐的行了。求你从天上、你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。
(申命记 26:14-15 和合本)
他们从埃及被拯救出来，而且领他们到流奶与蜜之地，看这里时能看到神想告诉以色列百姓的是你们一切所有的都是我的，神不只是怎么引导以色列百姓，神也想告诉我们这个部分，我们生活中也是，蒙恩典得救以后，得到神的帮助，神引导时，很多时候不是把荣耀归给神，而是误以为是自己的功劳，但是神想告诉我们一个，我们所拥有的都是神的，其实我们的面目是该死的人，而且什么都没有的人，现在我们所拥有的只不过是蒙了恩典而已，只不过是神施给恩典而已。感谢主！
《申命记》第26章的核心思想围绕感恩、奉献与圣约责任展开，通过初熟土产和十一奉献的仪式，强调信仰实践与社会关怀的结合。以下从中心思想和个人感想两方面展开分析：
一、中心思想
感恩的具象化表达
以色列人进入迦南地后，需将初熟土产献给神，并宣告民族从流亡到救赎的历史，以此承认神的恩典是收获的源头。这一仪式不仅是对神的感恩，更是集体记忆的激活，强化文化认同。
律法的人性温度
十一奉献制度要求每第三年将资源分给利未人、孤儿寡妇等弱势群体，体现宗教义务与社会保障的双重功能。这种设计既维护神圣秩序，也体恤生命脆弱性。
盟约的双向责任
神与百姓的盟约强调“遵行律法—蒙福”的关联，信仰需通过具体行动（如慈善、公义）回应恩典。申命学派尤其强调将律法实践于生活，以维系民族身份。
二、个人感想
感恩与分享的现代意义
初熟土产的奉献提醒我们，感恩需转化为实际行动。当代社会常将资源视为个人努力的结果，但《申命记》的智慧在于：真正的丰盛源于对生命馈赠的承认与分享。
律法的社会关怀价值
十一奉献制度不仅是宗教规范，更是古代社会保障机制。它启示我们：信仰的实践应关注弱势群体，避免信仰沦为空洞仪式。
盟约的伦理启示
神与百姓的“双向责任”模式对现代信仰者仍有借鉴意义。领受恩典的同时，需以具体行动（如慈善、公义）回应，形成信仰与生活的良性互动。
1.希伯来人面临关键考验
2.长老献上初熟的果篮
3.约书亚与长老的争论
4.米利暗带来新酿的酒
5.孩童背诵律法
6.长老顿悟仪式的核心
7.新世代的理解
《申命记》第26章通过仪式与律法，将感恩、奉献与盟约责任融为一体，其核心思想不仅适用于古代以色列社会，也为现代人提供了关于信仰实践与社会责任的深刻启示。
你要在耶和华你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
生活在迦南地的百姓们一旦忘记了我祖原是一个将亡的亚兰人，他们心里神的做工，神的恩典就会显小，会消失。跟随者感恩的心也会消失，幸福的心也就没有了。
保罗深知心里的流向，保罗一直在说被光照之前，我是逼迫的，侮埋的，现在蒙了何等的恩典。本来我是罪人中的罪魁，因着神的恩典才成现在这样。
保罗也在表达，罪在哪里显多，恩典就更显多了。
保罗虽是义人，一直在说本来是罪人的事情，恩典在保罗心里显的就特别大。
申命记26
“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。你又要在耶和华－你 神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华－我 神的话，都照你所吩咐的行了。求你从天上、你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。’”
神一直想把他的恩典给人们，当人们临到痛苦困难的时候，只要他们付出，神神都会施给恩典。
以色列百姓在埃及受痛苦，当他们的哀声达到神面前的时候，神就把他们从埃及拯救出来，使他们能侍奉神，让他们过一个属于神的生活。
神也不喜悦，我们得救以后被肉体牵引的生活，而是让我们能属于神，能接受教会的引导，过依靠神生活的人。特别感谢！
26:1 “你进去得了耶和华你 神所赐你为业之地居住，
26:2 就要从耶和华你 神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你 神所选择要立为他名的居所去，
26:10 耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你 神面前，向耶和华你的 神下拜。
26:11 你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。”
26:12 “每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。
【申命记】
今天看这话语的时候，2节，…往耶和华你神所选择要立为他名可居所去。也就是说，他们进去了神所赐给他们的迦南地里撒种，又收割了，再把初熟的土产十分之一献给耶和华，其实这十分之十都是神所给的，神让他们交的十分之一也是让利未人一起分享用的。真的利未人也没有自己的产业。因为侍奉神是他们的产业。
“你们再听一个比喻：有个家主，栽了一个葡萄园，周围圈上篱笆，里面挖了一个压酒池，盖了一座楼，租给园户，就往外国去了。收果子的时候近了，就打发仆人到园户那里去收果子。园户拿住仆人，打了一个，杀了一个，用石头打死一个。【马太福音 21:33~35】
看这里的时候，家主为了这些园户，准备了葡萄园，压酒池，盖了一座楼，给他们享受一切。但是时间久了，他们心里忘了主人的恩典，不知不觉中自己成了主人的位置，也把主人的都当成自己的，真的很可恶的生活。神想指教我们，真正的主人不是我们而是神才是，还有我们都是蒙神恩典生活的人，不要让我们忘了自己的根本。
申26章 你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华－你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。(申命记 26:11)
看26章讲到了以色列百姓进到迦南地撒种收割以后，把初熟的土产献给神，实际进到迦南地百分百都是神给的恩典，虽然他们也干活，但是根本的世界是从神那里来的，所以神让他们献上十分之一初熟的土产，神想告诉以色列百姓，你们所有的都是神的恩典，是神给我们施下恩典了，所以我们才得到这些土产，献给神十分之一是向着神的感谢，我们都是从神那里接受来的，实际神是不需要这些土产的，这些都是为了利未人，还有寄居的以及孤儿寡妇用的。所以神一直告诉他们，你们也奉献，跟利未人还有孤儿、寡妇、客旅和寄居的人一起分享吧。神通过这个也告诉我们，神不是要十分之一，而是想让我们一起分享神的恩典，我们蒙了神的恩典，我们也能施给别人恩典，我们得到了神的帮助，也能帮助别人，神让我们查看我们的心，得救以后是拿着什么心过生活，我们蒙恩典罪得赦免了，我们也能向着神表达恩典，赞美神，这是真正的初熟的土产，感谢神。
《申命记》 26章
个人见证:将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你 神面前，向耶和华你的 神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。“耶和华你的 神今日吩咐你行这些律例、典章，所以你要尽心、尽性谨守遵行。你今日认耶和华为你的 神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的，使你归耶和华你 神为圣洁的民。”
我们在神的应许里面，是因着初熟之物耶稣基督的条件来到，神面前蒙神的应许成为神圣洁的子女。神赐给我们的福分是话语引导我们，并使我们，遵行祂的应许之道，成为神圣洁的子女，感谢神！
【申26:1】“你进去得了耶和华你 神所赐你为业之地居住，【申26:2】就要从耶和华你 神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你 神所选择要立为他名的居所去。神引导以色列百姓在迦南地过美好的生活。百姓用地里初熟的土产奉献给神，来纪念神的大能。罪得赦免的我们，是已经脱离了这个世界，我们人虽然在世上生活，但是我们已经不属这个世界，是神用他大能的手，把我们从罪恶里拯救出来。我们不是属于自己的人，而是属于耶稣基督的人。信仰中要随时随地的撇弃自己的想法，被教会仆人引导，过属灵的生活。传神所喜悦的福音，藉着初熟的果子—主耶稣基督，引导许多得救的果子归向神。我们属于耶稣是他用自己的宝血，把我们从罪里赎回来。纪念这一切都是神为我们做的，把一切的荣耀归于神
你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，
2就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，
3见当时作祭司的，对他说，我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。
4祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。
5你要在耶和华你神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。
6埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。
7于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦，劳碌，欺压，
8他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，
9将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
10耶和华阿，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。
11你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。
12每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。
13你又要在耶和华你神面前说，我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。
14我守丧的时候，没有吃这圣物。不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华我神的话，都照你所吩咐的行了。
15求你从天上，你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。
神所赐你为业之地，看到这里边神一直说是神所赐的为业之地，表面是他们打了胜仗，其实是神的能力，神白白给他们的。很多的时候人们忽略了神的世界，忽略了神的能力。蒙恩典之后心里边留下的不是神的能力，而是自己的能力，神帮助扫罗打胜仗，这是神的能力，但是扫罗认为是他自己的能力，所以给自己立纪念碑。过信仰的时候人不知不觉就会把神的荣耀抢走。
《申命记》26章1你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，
就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，
见当时作祭司的，对他说，我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。
祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。
你要在耶和华你神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。
埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。
于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦，劳碌，欺压，
他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，
将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
耶和华阿，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。神是信实的，人是虚晃的，感恩的心，献给神，因为这是神做成的，只信从罪人为义的神，他的信就是为义，神的应许，神来完成，在人无可指望的时候，因信应有指望，在耶和华应许里边度过一生，蒙祝福，回天国而感谢。
经文：你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，
2就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，
3见当时作祭司的，对他说，我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。
4祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。
5你要在耶和华你神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。
感想：他们的将亡的亚兰人，但是在埃及成了大户，并且神将他们领出埃及，赐给迦南美地，我们也一样，被想法和魔鬼欺骗的我们，神把耶稣基督赐给我们让我们能成为圣洁，感谢神！
你今日认耶和华为你的 神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华－你 神为圣洁的民。”
(申命记 26:17-19 和合本)
发表:这里说，我们认耶和华他为神，为主人，他也认我们为子女。信仰不是我们单方面做什么，也不是神强制让我们去相信去遵守他的命令。信仰是相互的关系，神要为我做，要赐福给我们，我们先相信，先接受，神接着就会作工，这样我们和神的心合为一体。所以，听到神的话语，首先撇弃自己的想法，接受神的话语，那时候会发现神为我们做好的一切，会感谢神与神同心同行。
5你要在耶和华你神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。
6埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。
7于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦，劳碌，欺压，
8他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，
9将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
10耶和华阿，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。
11你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。
12每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。
13你又要在耶和华你神面前说，我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。
14我守丧的时候，没有吃这圣物。不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华我神的话，都照你所吩咐的行了。
15求你从天上，你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。
16耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。
17你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例，诫命，典章，听从他的话。
18耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，
19又使你得称赞，美名，尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民。
不断的纪念着自己是从埃及为奴之家出来的，现在蒙了神的恩典不要忘记了。也拿着自己的出产来给孤儿寡妇，纪念自己得到帮助的世界。神给了我们恩典1不是靠我们自己的努力，都是神的，但是有时候我们不能献上感谢，反而感觉自己的能力，所以被欺骗的生活。
我们是在教会里面蒙了恩典，然后我们在教会里面得到的也能够献给神，因着耶稣基督的缘故我们在罪里得到赦免。感谢神。
申命记26章。内容主要包括感恩奉献、历史回顾、什一奉献及祈求赐福等方面。
一、感恩奉献
申命记第26章讲述了以色列人进入神赐给他们的土地后，需要从所收的各种初熟的土产中取出一部分，盛在筐子里，带到上帝所选择要立为他名的居所去奉献。这是一种感恩和敬拜的行为，表明以色列人承认土地和收获都来自神的恩赐。在奉献的过程中，以色列人需要向当时供职的祭司陈述他们的到来和奉献的意愿。
二、历史回顾
经文还回顾了以色列人的历史，讲述他们的祖先原是漂泊的亚兰人，下到埃及寄居，并在那里成为强大有力的民族。但埃及人恶待他们，使他们做苦工。于是他们哀求神，神听见了他们的声音，看见他们所受的困苦，并用大能的手和伸出来的膀臂领他们出了埃及，进入这流奶与蜜之地。
三、什一奉献
每逢三年（十分取一之年），以色列人需要将他们一切土产的十分之一完全取出，分给利未人、寄居的、孤儿和寡妇。表达了一切得到都是神赐予的，是神的怜悯，也是对神赐福的感恩的表达，更是神祝福的通道。
尼希米记里，有对百姓的责备，就是百姓不献十分之一供给利未人，使他们安心在会幕，为百姓献祭赎罪，得以带下神的祝福。利未人不得不找地种田，自己养自己。离弃利未人，就是离弃神的殿，也是离弃神，及其悖逆。
申命26章。内容主要包括感恩奉献、历史回顾、什一奉献及祈求赐福等方面。
一、感恩奉献
申命记第26章讲述了以色列人进入神赐给他们的土地后，需要从所收的各种初熟的土产中取出一部分，盛在筐子里，带到上帝所选择要立为他名的居所去奉献。这是一种感恩和敬拜的行为，表明以色列人承认土地和收获都来自神的恩赐。在奉献的过程中，以色列人需要向当时供职的祭司陈述他们的到来和奉献的意愿。
二、历史回顾
经文还回顾了以色列人的历史，讲述他们的祖先原是漂泊的亚兰人，下到埃及寄居，并在那里成为强大有力的民族。但埃及人恶待他们，使他们做苦工。于是他们哀求神，神听见了他们的声音，看见他们所受的困苦，并用大能的手和伸出来的膀臂领他们出了埃及，进入这流奶与蜜之地。
三、什一奉献
每逢三年（十分取一之年），以色列人需要将他们一切土产的十分之一完全取出，分给利未人、寄居的、孤儿和寡妇。表达了一切得到都是神赐予的，是神的怜悯，也是对神赐福的感恩的表达，更是神祝福的通道。
尼希米记里，有对百姓的责备，就是百姓不献十分之一供给利未人，使他们安心在会幕，为百姓献祭赎罪，得以带下神的祝福。利未人不得不找地种田，自己养自己。离弃利未人，就是离弃神的殿，也是离弃神，及其悖逆。
申26章
1.背景：
百姓进入迦南地后的初熟献祭
2.中心：
你要在耶和华－你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。
(申命记 26:5 和合本)
以色列百姓见到迦南地之后，他们在神面前所要献的初熟之物的时候，在神面前会告白他们是个将要灭亡的人，亚伯拉罕也是将要灭亡的，因为他跟从父亲他拉一起拜偶像，是神把他呼召过来，当雅各时代，他们进埃及在那里也是将要灭亡的人，但是神拯救他们，神施给了他们恩典，让他们能够成为大国，最终把他们重新带到应许之地。
3.总结：
我们在耶稣基督、神的面前也是只能遭到灭亡的人，世人都犯了罪，亏缺的神的荣耀，但是却蒙了神的恩典，因耶稣的救赎白白的称义，所以神让时刻纪念我们的根本是遭受灭亡的人，只不过蒙了神的恩典。
【申26:5】你要在耶和华你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。
【申26:6】埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。
【申26:7】于是我们哀求耶和华我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，
【申26:8】他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，
【申26:9】将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
【申26:10】耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你 神面前，向耶和华你的 神下拜。
经文背景中心
我祖原是一个将亡的亚兰人: 这并不是指以色列十二支派的直接祖先雅各是闪的五子之一“亚兰”(创10:22)的后裔。这句话只是回想了其祖雅各在亚兰地过20年逃亡生活的悲惨境遇。
命令作信仰告白的理由: 摩西之所以命令以色列百姓作此信仰告白,是为了使他们虽然在应许之新地迦南享受丰盛的出产而平安度日,也不能忘记自己昔日悲惨的处境与眷顾他们所处之境的神之大恩典。
流奶与蜜之地: 指迦南本土的修辞辞令。
你和利未人……欢乐: 神希望且命令为了表示感谢而献上的自己子民的出产,能够用在将欢乐与喜乐分给所有人,尤其是在对待贫穷的邻人的事宜上。预示了今日教会的奉献当重点使用在为了传播福音和救济穷人。
个人感想
在信仰生活中需要回顾着自己的根本，是将亡的人没有盼望的人。能够得到教会的引导听到这宝贵的福音，在教会里过信仰当中也是没有什么自己能做的。都是神为我们预备和打开道路，一路走来到现在为止也是能看到是。神在引导着。神在拖住着。火在神的恩典当中。有的时候也会常常被撒旦欺骗觉得自己累也觉得自己难。好像把这担子担到自己的身上，其实也是被撒旦欺骗。通过这样的部分啊也思想查看神的恩典伴随着我们，在JH 里的每一天都是在享受父爱的生活！
申命记26:1-11节你进去得了耶和华你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华你 神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你 神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你 神的坛前。你要在耶和华你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们，耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你 神面前，向耶和华你的 神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。
这章圣经记载着神吩咐以色列百姓进到迦南地之后，地上初熟的要放在筐里献给耶和华，并使百姓们能够记起自己曾经是个将亡的亚兰人，只是蒙了神的恩典能够侍奉神，享受着神所给的一切生活，初熟的果子预表着我们的主耶稣基督，哥林多前书15:20，23但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。但个人是按着自己的次序复活，初熟的果子是基督，以后在他来的时候是那些属基督的。思想的时候我们能够听福音得救，成为借着耶稣基督初熟的果子，使我们能够献于神，能够侍奉着神，被教会引领管理着生活感谢。
申命记 26章
中心内容“你进去得了耶和华你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华你 神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你 神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你 神的坛前。你要在耶和华你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你 神面前，向耶和华你的 神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。你又要在耶和华你 神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华我 神的话，都照你所吩咐的行了。求你从天上、你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。’”“耶和华你的 神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。你今日认耶和华为你的 神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华你 神为圣洁的民。”
历史背景：申命记26章的历史背景主要是摩西在摩押平原临终前对以色列人的训示，旨在重申耶和华与以色列的盟约关系，并规范其社会生活准则。 26章主要记载摩西对以色列人你进去得了耶和华你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华你 神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你 神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你 神的坛前。你要在耶和华你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。告诉我们真实的闻目。
内容总结：神让我们纪念应许，纪念在埃及时所受的苦难，我们原来是无益的存在，但神爱了我们，拯救了我们，埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你 神面前，向耶和华你的 神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。你又要在耶和华你 神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。神让我们纪念在埃及人苦待我们的日子里是神拯救了我们，非常感谢！
申命记26章
“你进去得了耶和华－你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华－你 神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华－你 神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华－你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华－你 神的坛前。你要在耶和华－你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华－我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
见证:
你要在耶和华－你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。我们的根本也是从亚当来的，一出生就是只能遭到灭亡的人，所以凭我们的条件是绝不能称义的，然而我们得称为义不是我们的功劳，就如同月亮一样自己是不能发光的，只因神说要造太阳和月亮来管理昼夜，太阳就是耶稣基督，月亮就是我们得救的基督徒，月亮靠着反射太阳的光来发光，所以耶稣说我们就是世上的光，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。耶稣的降生给我们世人带来了光明，耶稣是真光照亮一切在黑暗里的人，给人带来盼望，也给凡等候他到来的人指望，耶稣把我们从毫无盼望的世界里拯救出来，使我们因他得救，得以成为神的儿女，享受永远的国度。
申记二十六章
历史背景
“耶和华你的 神今日吩咐你行这些律例、典章，所以你要尽心、尽性谨守遵行。
你今日认耶和华为你的 神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。
耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，
又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的，使你归耶和华你 神为圣洁的民。”
话语中心
摩西的回忆录。
蒙了神恩典的百姓，在任何时候，任何场合该怎样面对神，荣耀神？摩西告诉了百姓。
“你进去得了耶和华你 神所赐你为业之地居住，
就要从耶和华你 神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你 神所选择要立为他名的居所去，
见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’
祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你 神的坛前。
你要在耶和华你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。
埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。
于是我们哀求耶和华我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，
他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，
将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你 神面前，向耶和华你的 神下拜。
你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。
我们也一样，每天诉说神给我们的恩典。无论在任何时候，任何场合都要说。我们得救了。是他接受了父的旨意，从然上了十字架担当了人类的罪，成就了罪的代价。成就了永远圣洁完全，让我们这些信他名的人得到了永生的生命。所以我们每天诉说他的荣耀，还有他的恩典。感谢神。
申26:9将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你 神面前，向耶和华你的 神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。
这章是以色列人进入迦南地之后奉献初熟的土产并说：你要在耶和华你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。奉献初熟约土产就是献感谢的心。信仰生活中起初的爱心很重要，若失去起初的爱心向着福音的心就懒惰也有很多的迷惑中不能得胜，所以不断地记念得救之前的位置，使起初的爱心一直得以保全拿着感谢的心侍奉福音。感谢主！
1你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，
2就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，
3见当时作祭司的，对他说，我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。
4祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。
5你要在耶和华你神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。
6埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。
7于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦，劳碌，欺压，
8他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，
9将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。、
看话语的时候以色民进到迦南地是神赐给他们的地，并不是他们的能力和条件出的埃及，是神的能力和恩典得到的产业。通过初熟的果子献给神，记念这一切不都是我的，是神赐给我的，是神恩典的世界，与神相交的生活。所以我们过信仰生活当中不是我们能够做什么而是仰望神，神也引领着我们过依靠神的生活。
L-5看申命记26章。“你进去得了耶和华你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华你 神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你 神所选择要立为他名的居所去，你要在耶和华你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。看这里时能看到神想告诉以色列百姓的是你们一切所有的都是我的，神不只是怎么引导以色列百姓，神也想告诉我们这个部分，我们生活中也是，蒙恩典得救以后，得到神的帮助，神引导时，很多时候不是把荣耀归给神，而是误以为是自己的功劳，但是神想告诉我们一个，我们所拥有的都是神的，其实我们的面目是该死的人，而且什么都没有的人，现在我们所拥有的只不过是蒙了恩典而已，只不过是神施给恩典而已，神通过话语想告诉我们这个部分。没有耶稣基督的救赎，我们就不会成为义人，没有耶稣基督献上他的身体，我们就不会成为圣洁，这样看来我们得救是本乎恩也因着信，不是出于自己，乃是神所赐的，神所赐给我们的就是耶稣基督。所以神让他们献上十分之一初熟的土产，神想告诉以色列百姓，你们所有的都是神的恩典，是神给我们施下恩典了，所以我们才得到这些土产，献给神十分之一是向着神的感谢，我们都是从神那里接受来的，实际神是不需要这些土产的，这些都是为了利未人，还有寄居的以及孤儿寡妇用的。所以神一直告诉他们，你们也奉献，跟利未人还有孤儿、寡妇、客旅和寄居的人一起分享吧。神通过这个也告诉我们，神不是要十分之一，而是想让我们一起分享神的恩典，我们蒙了神的恩典，我们也能施给别人恩典，我们得到了神的帮助，也能帮助别人，神让我们查看我们的心，得救以后是拿着什么心过生活，我们蒙恩典罪得赦免了，我们也能向着神表达恩典，赞美神，这是真正的初熟的土产，特别感谢神。
申命记26章。
一节到十一节。
“你进去得了耶和华－你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华－你 神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华－你 神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华－你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华－你 神的坛前。你要在耶和华－你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华－我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华－你 神面前，向耶和华－你的 神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华－你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。
看这话语里头说：
“你进去得了耶和华－你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华－你 神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华－你 神所选择要立为他名的居所去。
神所赐给以色列百姓的地方就是最好的，那个是流奶与蜜之地，那个是蒙福之地，那个是蒙神恩典之地，那个才是我们的人生最幸福之地。
神说将所收的各种初熟的土产献给神。
拿着我们刚得救的时候，起初的爱心能够来到神面前。但是得救时间长了，我们就忘记了神的恩典，忘记了初熟的土产的世界，忘记了，我们是从哪里得救的。把起初的爱心离弃了，所以神通过这话语让我们思考的时候，让我们能够寻找回来那起初的爱心，也就是说，初熟的土产 献给神，把我们起初得救的时候，那个爱心献给神。非常感谢。
【申26:16】“耶和华你的 神今日吩咐你行这些律例、典章，所以你要尽心、尽性谨守遵行。【申26:17】你今日认耶和华为你的 神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。
【申26:18】耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，【申26:19】又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的，使你归耶和华你 神为圣洁的民。”思想话语的时候能够感受到神的心意，神向着以色列百姓是有计划的，不是随随便便的引导。最初神给了亚伯拉罕、以撒、雅各应许，他们也凭着应许得到了信心，蒙了恩典。随着时间的流逝，人们向着神应许的世界不关心了，转而关注自己的行为，自己的热心，神赐下了律法，人们更加的努力遵守，努力做好，恐怕犯错得罪神，即使这样人们完全的守住了吗？没有。神要通过律法，在人们遵守的时候发现自己不行，是守不住的，然后回头从自己坐主人的位置上下来，进入到神应许的世界，接受神作我的主人，神管理我的心，神引导我的人生，那样我们成为神的子女，我们成为圣洁的子民。【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。我们是得了又宝贵、又极大的应许的人，神会凭着他的应许成就在我们身上，让我们脱离一切不是属神的生活。
经文：
12每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。
13你又要在耶和华你神面前说，我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。
14我守丧的时候，没有吃这圣物。不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华我神的话，都照你所吩咐的行了。
15求你从天上，你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。
16耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。
17你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例，诫命，典章，听从他的话。
18耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，
19又使你得称赞，美名，尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民。
感想：
这26章讲的是以色列百姓到迦南地的时候他们撒种收割了。得到庄稼、土产的时候把初熟的土产献给耶和华，
也敬拜神，11节你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。】这迦南地百分百都是耶和华的恩典的意思。他们献给初熟的土产的意思是剩下的也都是从神那里得到的。当然也是都是干活得到的，但是根本是什么，是神的世界。所以让他们奉献十分之一初熟的土产的意思是，你认定你
的所有的都是我的，都是神的恩典。所以我们在神面前蒙恩典生活才可以。
申命记26章
耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。
17你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例，诫命，典章，听从他的话。
18耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，
19又使你得称赞，美名，尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民。
默想这个话语的时候，神想告诉我们神的律法是新约，新的约是耶稣基督为我们成就的，世人都犯了罪，亏缺神的荣耀 ，如今缺蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎白白的称义。因为耶稣一次献祭便叫那得以成圣的人永远完全。我们犯罪我们没有罪，是耶稣基督为我们成就的救恩，耶稣成为我们的中保。感谢神
你要在耶和华－你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华－我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，(申命记 26:5-8 和合本)
亚伯兰是被神呼召出了哈兰，亚伯兰生以撒，以撒生雅各，雅各又生了十二个儿子，即使到这里以色列人也还不能成为一族，他们依旧人口稀少，他们又遭遇饥荒下到了埃及，在埃及寄居四百三十年后，神带领他们出了埃及，而出埃及时他们整整男丁就有六十万，是神赐福于他们，让他们人多昌盛。我们能够得救并非自己有什么特殊之处，是神拣选的我们，在世上我们已经被撇弃的人，是将亡的人，神把我们找寻，神又给我们建立家室，神又使我们整家人得救，在基督耶稣里享受恩典的生活，不是出于我们，都是出于神的恩典，是他用大能的手托住了我们。
“耶和华－你的 神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。你今日认耶和华为你的 神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华－你 神为圣洁的民。
(申命记 26:16-19 和合本)
中心内容：作神圣洁的子民
今日顺从耶和华的话，谨守遵行他的律例和典章，神也按着他的应许赏赐他，认我们是神圣洁的儿女。
总结：我们的信仰是和神在一起过圣洁的生活，圣洁的生活并不是难的，当我们顺从神的应许时，心里自然被话语光照，引领我们过圣洁的生活，特别的感谢！
申命记26章
你要在耶和华－你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。(申命记 26:5 和合本)
神叫以色列百姓在神面前宣告说 : 我主是一个将亡的人，让他们知道自己的面目，别忘了神的恩典。一个将亡的人，神作工使他变成了一个国。亚伯兰能成为信心之父，他的后裔那么多，也是神作的工。以弗所书 2:10节说 : 我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。保罗知道这样的部分，他不敢提自己为神作了什么，只提基督借他作的事情。知道自己面目的人，才能纪念神的恩典。
申:26章1一8节
你进去得了耶和华你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华你 神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你 神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你 神的坛前。你要在耶和华你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。
总结:
这里也说了奉献十分之一，还有纪念孤儿寡妇，也意思是处理掉我做工的世界，纪念我们是本来将灭亡的人，是神为了我们做的，神教会仆人为我们做的，我们是没有任何条件的人，都是神为了我们做的，特别感谢吧，我们根本是敌对的，撒旦一直给我们心里放入自己正确的心，就想罗得一样，一辈子没有处理过自己的正确，因着正确的缘故，都败亡了，看不到自己的恶更大，也和两个女儿同寝，只是带着自己能做好的心，藐视亚伯拉罕，一辈子带着黑暗生活了，特别可惜的是这样的世界，
我们虽然做神的工，但是每天撒旦也在我里面放入自己做工了，自己辛苦了，然后放入很多正确的心，神处理着我们里面做工的世界，处理着我们里面正确的心，亚伯拉罕发现自己做工都失败了，这个时候心里能够放下自己正确的心，自己做好的心，能够焚烧自己，我里面没有正确的，都失败了，一切都是神赐给的，拿着神的侍奉神就是属神的子民！
26章的中心：强调以色列人通过献上初熟果实的仪式，实践对神的感恩与忠诚，以此巩固信仰并维系与神的盟约关系。
总结：位于摩西对以色列人的教导中，旨在指导他们进入迦南地后的宗教生活。该章的核心是设立“初熟果实献祭”的仪式，要求以色列人将初熟庄稼带到祭司处，公开宣告神拯救的历史（如出埃及），并表达感恩。这一仪式不仅是宗教行为，更是信仰的具象化实践，通过重复性动作强化群体记忆，确保代际传承中对神的忠诚。
16耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。
17你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例，诫命，典章，听从他的话。
18耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，
19又使你得称赞，美名，尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民。
发表
神引领以色列百姓进到应许之地之前，让他们知道自己的面目和位置，引导他们进到迦南地怎样生活？
就像我们得救以后，现在已经进到迦南地生活，我们不是凭借着自己的能力去生活，而是靠着神的恩典，真的自己里边的世界只能让我们慢慢败亡，让我们彻底迷失自己，自己和身边的人在痛苦里生活，因为人里边只有纷争，悲伤，痛苦，只有神的应许里有希望 幸福。我们一直接受教会的引导，拿着神的心生活，才是最幸福的。
【申命记第26章】（主题：奉献初熟的土产）
1、申命记第26章经文:神告诉以色列百姓说，你们进到迦南为业之地居住的时候，要从耶和华所赐的地上将所受的各种初熟的土产取来，盛在筐子里，在耶和华面前献着献上。【申26:1】“你进去得了耶和华你 神所赐你为业之地居住，
【申26:2】就要从耶和华你 神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你 神所选择要立为他名的居所去，
【申26:3】见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’
【申26:4】祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你 神的坛前。
【申26:8】他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，
【申26:10】耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你 神面前，向耶和华你的 神下拜。
【申26:11】你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。
【申26:13】你又要在耶和华你 神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。
【申26:15】求你从天上你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。’”
【申26:19】又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的，使你归耶和华你 神为圣洁的民。”
2、感想:
通过读申命记第26章思考了神为什么要对我们说要献初熟之物呢？其实不是在于这个物，而是神想让我们跟他有联系，让我们跟他有关系。神想帮助和保守这个是非常重要的。非常感谢。
读申命记26章14一15节，我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华－我 神的话，都照你所吩咐的行了。求你从天上、你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。
他们从埃及被拯救出来，而且领他们到流奶与蜜之地，看这里时能看到神想告诉以色列百姓的是你们一切所有的都是我的，神不只是怎么引导以色列百姓，神也想告诉我们这个部分，我们生活中也是，蒙恩典得救以后，得到神的帮助，神引导时，很多时候不是把荣耀归给神，而是误以为是自己的功劳，但是神想告诉我们一个，我们所拥有的都是神的，其实我们的面目是该死的人，而且什么都没有的人，现在我们所拥有的只不过是蒙了恩典存在，只不过是神施给恩典而已。所以通过教会仆人引导，心里能享受着话语的世界，每天能见证福音，心里特别感谢神！
申命记26章
神说:“你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诚命，典章，听从他的话。耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的的民，使你谨守他的一切试命。又使你得称赞.美名.尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的，使你归耶和华你神为圣洁的民。”这话好比说:你好学习，考试满分，我就给你分发奖状，奖品。这并不是无条件，轻易就能实现的应许，而是有条件的，高标准和要求的。以色列人向来以:我们是神的选民而骄傲，但事实并非如此，千百年来以色列人并没得称赞.美名和尊荣，全世界人都知道他们所遭受的苦难，欺凌和羞辱，他们的名声也并不好，许多国家都讨厌犹太人，认为他们太好作。之所以这样，只能说明一点:他们考试不及格，所以根本没得着神的应许，现在根本称不上是神的子民，更没有归耶和华为圣浩的民。
“你进去得了耶和华－你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华－你 神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华－你 神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华－你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华－你 神的坛前。( 申命记 26:1-4 和合本 )
观点:“你要谨慎，免得忘记耶和华你的 神，不守他的诫命、典章、律例，就是我今日所吩咐你的。恐怕你吃得饱足，建造美好的房屋居住，你的牛羊加多，你的金银增添，并你所有的全都加增，你就心高气傲，忘记耶和华你的 神，就是将你从埃及地为奴之家领出来的， (申命记 8:11-14 和合本)所以，神借着奉献「初熟的土产」及每逢三年奉献第三个十分之一的条例，不住地提醒百姓，在享用恩典的时候不可忘记赐恩典的神，才能保守自己长久地活在应许里，不在恩典中堕落。
1你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，
2就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，
3见当时作祭司的，对他说，我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。
4祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。
5你要在耶和华你神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。
6埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。
7于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦，劳碌，欺压，
8他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，
9将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
10耶和华阿，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。
11你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。
12每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。
13你又要在耶和华你神面前说，我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。
14我守丧的时候，没有吃这圣物。不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华我神的话，都照你所吩咐的行了。
15求你从天上，你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。
16耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。
17你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例，诫命，典章，听从他的话。
18耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，
19又使你得称赞，美名，尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民。
我们所需用的都是神为我们预备和打开道路，一路走来到现在为止也是能看到是。神在引导着。神在拖住着。活在神的恩典当中，不是我们自己努力得来的，感谢神
申命记26章
本章中心:《奉献初熟的果子》你要在耶和华－你神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华－我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。以色列百姓在埃及为奴之家被神引导出来，他们本是困苦的百姓，但神赐给他们恩典，引导他们走蒙福的道路，使他们到流奶与蜜之地，他们带着感谢的心领受，奉献初熟之物，与神连接，不再看自己，敬畏神的荣耀生活。
本章总结:我们本是硬着颈项的百姓，远离神生活。遭受着痛苦和折磨，但是神没有撇弃我们，藉着耶稣基督，把我们从罪里面释放出来，使我们脱离了罪的奴仆，成为神的儿女。让我们在神的里面享受着平安与喜乐，我们也把一切交托仰望在神的手里。不是我们自己做什么，都是在基督耶稣里面已经成就的。神不看我们的面目，施恩典给我们，让我们在主的里面得以安息。特别感谢！
申命记26章
你要在耶和华－你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华－我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。(申命记 26:5-9 和合本)
分享:以色列百姓进到了迦南地，得到了神所应许的果子，在神的面前也不可忘记了自己本来的面目。祖先是将亡的亚兰人，是软弱不足的，是没有任何条件的，是人口稀少，没有盼望的，只是神可怜了，神引导保守了，所以人口多起来，慢慢的变得兴盛了，这些并不是出于自己的能力和条件，而是神的怜悯，神用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事和神迹奇事帮助了他们，引领他们进到应许之地，就是神所预备的流奶与蜜之地。同样，我们的得救也不是出于自己，而是出于神的怜悯，神使我们进到应许里，在教会里得享平安。
【申26:13】你又要在耶和华你 神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。【申26:14】我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来；又没有为死人送去。我听从了耶和华我 神的话，都照你所吩咐的行了。【申26:15】求你从天上你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。’”【申26:16】“耶和华你的 神今日吩咐你行这些律例、典章，所以你要尽心、尽性谨守遵行。【申26:17】你今日认耶和华为你的 神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。【申26:18】耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，【申26:19】又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的，使你归耶和华你 神为圣洁的民。”读后感:神指教以色列百姓说信心的话，这是保守心的秘诀，心里主张神的应许的人能过得胜的生活，因为人的心就像一个器皿一样，只能承装一样东西，【太6:24“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门。”】我们没得救的时候其实是两个主人，神是我们真正的主人，我们自己也当主人，这样的生活是不符合神的，所以耶稣说过【太11:28凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。11:29我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。11:30因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”】耶稣说劳苦担重担的人到我这里来，意思是离弃一个主人，跟随真正的主人耶稣基督，实际上福音的大能就是为了更换主人，如果不更换主人信仰就会成为知识理论。
申命记26
1你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，
2就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，
3见当时作祭司的，对他说，我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。
4祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。
5你要在耶和华你神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。
6埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。
7于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦，劳碌，欺压，
8他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及
个人观点:们去得了神所应许之地后要拿着那地的土产献给神，而且还要在耶和华面前说自己本来是该死的，但是因为神，所以他们从埃及被拯救出来，而且领他们到流奶与蜜之地，看这里时能看到神想告诉以色列百姓的是你们一切所有的都是我的，神不只是怎么引导以色列百姓，神也想告诉我们这个部分，我们生活中也是，蒙恩典得救以后，得到神的帮助，神引导时，很多时候不是把荣耀归给神，而是误以为是自己的功劳，但是神想告诉我们一个，我们所拥有的都是神的，其实我们的面目是该死的人，而且什么都没有的人，现在我们所拥有的只不
申命记26章
你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华－你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。 你又要在耶和华－你 神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。 我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华－我 神的话，都照你所吩咐的行了。 求你从天上、你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。
见证
话语不断的引导我们的心。神不只是怎么引导以色列百姓，神也想告诉我们这个部分，我们生活中也是，蒙恩典得救以后，得到神的帮助，神引导时，很多时候不是把荣耀归给神，而是误以为是自己的功劳，但是神想告诉我们一个，我们所拥有的都是神的，其实我们的面目是该死的人，而且什么都没有的人，现在我们所拥有的只不过是蒙了恩典而已，只不过是神施给恩典而已感谢。
1你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，
2就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，
3见当时作祭司的，对他说，我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。
4祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。
5你要在耶和华你神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。
6埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。
7于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦，劳碌，欺压，
8他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，
我们虽然做神的工，但是每天撒旦也在我里面放入自己做工了，自己辛苦了，然后放入很多正确的心，神处理着我们里面做工的世界，处理着我们里面正确的心，亚伯拉罕发现自己做工都失败了，这个时候心里能够放下自己正确的心，自己做好的心，能够焚烧自己，我里面没有正确的，都失败了，所以除了神为我做，没有第二条道路了，感谢神！
申命记:26
中心：
耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例，诫命，典章，听从他的话。耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，又使你得称赞，美名，尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民。
个人感想：
不是我们努力去遵守神的律法，我的本来也是守不住。但是神拣选我们，使我们能认耶和华为神，神也使我们能谨守他一切的诫命，使我们成为圣洁的国民。当我们心里准确知道我们所有的一切都是神所赐予的，我们拿出十分之一就会特别感谢了。不是我的能力得到的，是把神赐给的再拿出感谢神的。我们和神之间成为亲密的关系，这样我们求告神的时候，神都能垂听，并且按照神的心意来成就，
申命记26章
见当时作祭司的，对他说：“我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。1-15节是重申律法的最后部分，包括奉献初熟的土产和每逢三年奉献第三个十分之。百姓进去得了应许之地，从此就活在神的应许之中，享用丰富的恩典。但活在恩典里的人很容易忘记赐恩典的神，渐渐会以为这货财是我力量、我能力得来的。因此，恩典既是祝福，又是试验，吃得饱足既可以使人称颂耶和华，也容易让人心高气傲，忘记耶和华你的神。所以，神借着奉献初熟的土产及每逢三年奉献第三个十分之一的条例，不住地提醒百姓，在享用恩典的时候不可忘记赐恩典的神，才能保守自己长久地活在应许里，不在恩典中堕落。
申命记26章：你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说，我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。你要在耶和华你神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦，劳碌，欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华阿，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。我们虽然做神的工，但是每天撒旦也在我里面放入自己做工了，自己辛苦了，然后放入很多正确的心，神处理着我们里面做工的世界，处理着我们里面正确的心，亚伯拉罕发现自己做工都失败了，这个时候心里能够放下自己正确的心，自己做好的心，能够焚烧自己，我里面没有正确的，都失败了，所以除了神为我做，没有第二条道路了。
中心内容：
关于奉献土产和属神的子民的部分。
个人感想：
1你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，
2就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，
3见当时作祭司的，对他说，我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。
4祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。
5你要在耶和华你神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。
6埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。
7于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦，劳碌，欺压，
8他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，
9将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
10耶和华阿，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。
11你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。
12每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。
看这段话语中，其实不是我们努力去遵守神的律法，我的本来也是守不住。但是神拣选我们，使我们能认耶和华为神，神也使我们能谨守他一切的诫命，使我们成为圣洁的国民。当我们心里准确知道我们所有的一切都是神所赐予的，我们拿出十分之一就会特别感谢了。不是我的能力得到的，是把神赐给的再拿出感谢神的。并且按照神的心意来成就，感谢神！
我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华－我 神的话，都照你所吩咐的行了。求你从天上、你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。他们从埃及被拯救出来，而且领他们到流奶与蜜之地，看这里时能看到神想告诉以色列百姓的是你们一切所有的都是我的，神不只是怎么引导以色列百姓，神也想告诉我们这个部分，我们生活中也是，蒙恩典得救以后，得到神的帮助，神引导时，很多时候不是把荣耀归给神，而是误以为是自己的功劳，但是神想告诉我们一个，我们所拥有的都是神的，其实我们的面目是该死的人，而且什么都没有的人，现在我们所拥有的只不过是蒙了恩典而已，只不过是神施给恩典而已。感谢神！
《申命记》26章
中心：【申26:1】“你进去得了耶和华你 神所赐你为业之地居住，
【申26:2】就要从耶和华你 神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你 神所选择要立为他名的居所去，
【申26:3】见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’
【申26:4】祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你 神的坛前。
【申26:5】你要在耶和华你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。
【申26:6】埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。
【申26:7】于是我们哀求耶和华我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，
【申26:8】他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，
【申26:9】将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
个人观点：我们是神的儿女，我们的一切都是神给的。人们都说感谢神，都说是给的。但是在神给的里面取出一部分再给神人们却不愿意。因为认为是自己努力得来的，所以不想奉献。如果真的发现没有神的保守我是什么都做不了的，那那么走到神的面前就很容易了。
感想：神吩咐以色列百姓进到迦南地之后，地上初熟的要放在筐里献给耶和华，并使百姓们能够记起自己曾经是个将亡的亚兰人，只是蒙了神的恩典能够侍奉神，享受着神所给的一切生活，初熟的果子预表着我们的主耶稣基督，在信仰生活中需要回顾着自己的根本，是没有盼望的人。能够得到教会的引导听到这宝贵的福音，在教会里过信仰当中也是没有什么自己能做的。都是神为我们预备和打开道路，一路走来到现在为止也是能看到是。神在引导着。神在拖住着。火在神的恩典当中。有的时候也会常常被撒旦欺骗觉得自己累也觉得自己难。好像把这担子担到自己的身上，其实也是被撒旦欺骗。通过这样的部分啊也思想查看神的恩典伴随着我们，感谢神！
申命记26章：“你进去得了耶和华你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华你 神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你 神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你 神的坛前。你要在耶和华你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你 神面前，向耶和华你的 神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。 (申命记 26:1-11 和合本)这里说了，奉献初熟的土产，在神的坛前，“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。你又要在耶和华你 神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。 (申命记 26:12-13 和合本)
这里也说了奉献十分之一，还有纪念孤儿寡妇，也意思是处理掉我做工的世界，纪念我们是本来将灭亡的人，是神为了我们做的，神教会仆人为我们做的，我们是没有任何条件的人，都是神为了我们做的，特别感谢吧，我们根本是敌对的，撒旦一直给我们心里放入自己正确的心，就想罗得一样，一辈子没有处理过自己的正确，因着正确的缘故，都败亡了，看不到自己的恶更大，也和两个女儿同寝，只是带着自己能做好的心，藐视亚伯拉罕，一辈子带着黑暗生活了，特别可惜的是这样的世界，
我们虽然做神的工，但是每天撒旦也在我里面放入自己做工了，自己辛苦了，然后放入很多正确的心，神处理着我们里面做工的世界，处理着我们里面正确的心，亚伯拉罕发现自己做工都失败了，这个时候心里能够放下自己正确的心，自己做好的心，能够焚烧自己，我里面没有正确的，都失败了，所以除了神为我做，没有第二条道路了特别感谢。
16耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。
17你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例，诫命，典章，听从他的话。
18耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，
19又使你得称赞，美名，尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民。
总结
如今以色列百姓即将进入迦南地，进去之后也不要忘记奉献，因为这是神的作工，不是个人的能力，所以得救之后也不能脱离神的话语，不可停止聚会，因为我们的一切都是从神而来，并且我们都是因为接受相信神的应许而存留至今。
申命记26章
这里也说了奉献十分之一，还有纪念孤儿寡妇，也意思是处理掉我做工的世界，纪念我们是本来将灭亡的人，是神为了我们做的，神教会仆人为我们做的，我们是没有任何条件的人，都是神为了我们做的，特别感谢吧，我们根本是敌对的，撒旦一直给我们心里放入自己正确的心，就想罗得一样，一辈子没有处理过自己的正确，因着正确的缘故，都败亡了，看不到自己的恶更大，也和两个女儿同寝，只是带着自己能做好的心，藐视亚伯拉罕，一辈子带着黑暗生活了，特别可惜的是这样的世界，
我们虽然做神的工，但是每天撒旦也在我里面放入自己做工了，自己辛苦了，然后放入很多正确的心，神处理着我们里面做工的世界，处理着我们里面正确的心，亚伯拉罕发现自己做工都失败了，这个时候心里能够放下自己正确的心，自己做好的心，能够焚烧自己，我里面没有正确的，都失败了，一切都是神赐给的，拿着神的侍奉神就是属神特别感谢。
1你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，
2就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，
3见当时作祭司的，对他说，我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。
4祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。
5你要在耶和华你神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。
6埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。
7于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦，劳碌，欺压，
8他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，
9将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
10耶和华阿，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。
中心内容：这是神借着摩西嘱咐以色列百姓进入迦南地，收获土产之后，应该做。这里首先说的是：我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上……这里我们本来是一个什么样的人，今天这一切都是神的恩典！
个人感想：就好像这里所说的一样，神嘱咐我们应该记念我们本来是什么样的人，我们本来是尘土，本来是该死该灭亡的罪人，本来是魔鬼的奴隶……但感谢主的恩典临到了我们，拣选了我们，使我们成为了神的儿女，使我们成了义人，这一切都是恩典，并且，神赐福给我们，使我们可以过新的生活，非常感谢！
中心内容:“耶和华－你的 神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。 你今日认耶和华为你的 神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。 耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命， 又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华－你 神为圣洁的民。”(申命记 26:16-19 )
中心感想:这里提说了作属主的子民怎样才能作属主的子民呢？并不是我们所想像的那样只要良善的生活好像就能成为属神的，圣经中说明了属主的标准照他所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民，那就是说不圣洁的人不属于神圣经又告诉我们成为圣洁的条件就是耶稣一次献祭使我们永远完全圣洁当我们相信接受这应许在心里时就成为属神的子民了。感谢神！
中心
以色列百姓他们都是属于神的子民。他们的生活也是被神所引导。神把他们领到迦南地以后所得到出手的土产，都要拿到耶和华神选择要立他为名的居所去。祭司接受礼物以后就要在神的面前去宣告。从神向着亚伯兰的应许开始。又进到埃及地，又从埃及地里面出来。神又赐福了一切。这都是神的能力和神的恩典。所以出手的土产理应当拿到神的面前献给神。包括城内的利未人寄居的。孤儿寡妇都要。他们来喂养。因为这一切，所有的都是神给的。
总结
我们每天看话语的时候，神都有要告诉我们的部分，让我们想到我们的人生，是神给了恩典，才能有今天美好的生活，是神把我们从世上拯救出来，赐给我们耶和华的祝福，把我们的愁苦给我们担当，常常为我们做工，也看见我们所受的困苦 劳碌 欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，不叫我们在世上受苦，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们，让我们过着在地如天的生活，感谢神帮助我们过每天。
内01
摩西对迦得子孙和流便子孙说：“难道你们的弟兄去打仗，你们竟坐在这里吗？ 你们为何使以色列人灰心丧胆、不过去进入耶和华所赐给他们的那地呢？ 我先前从加低斯·巴尼亚打发你们先祖去窥探那地，他们也是这样行。 他们上以实各谷，去窥探那地回来的时候，使以色列人灰心丧胆，不进入耶和华所赐给他们的地。 (民数记 32:6-9 和合本)
默想，以色列的迦得和流便，玛拿西半支派的人不愿过约旦河到神应许赐给的那地。看到约旦河东的地更为好,想停留在那里。要得巴珊王西宏和亚摩利王噩的地为业。比起神应许之地，自己看的更好似的。
信仰的世界不是要拿着我的眼睛去看，而是拿着应许去看。不是随从自己的去判断生活。
心里拿着自己的心生活的时候常常会想停留的心。到会看到眼前的环境，不能相信神在前面预备的世界是更美好的。
有神的仆人摩西在的缘故与他们的心争战，使他们一起迈步往前争战，不使他们停留得罪神。在教会里的时候有神的仆人，有引导者的缘故与我们的心争战，使我们过信心的生活
感谢神
申命记26章
背景：“你进去得了耶和华－你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华－你 神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华－你 神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华－你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华－你 神的坛前。你要在耶和华－你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华－我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华－你 神面前，向耶和华－你的 神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华－你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。
埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。 于是我们哀求耶和华－我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压， 他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及， 将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。 耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华－你 神面前，向耶和华－你的 神下拜。 你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华－你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。 ( 申命记 26:6-12 和合本 )
我们信仰当中，要正确知道我们是罪得赦免的人，是神的儿女了。我们所有的一切都是神给的。我们理当做活祭献给神。并不是我们为神做了什么，而是记念神的应许。记念神把我们从罪恶当中拯救出来。是神向着我们给了恩典，才有了现在所有的一切。特别感谢。
申命记26章
❶中心内容
申命记 26
5.你要在耶和华你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。6.埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。7.于是我们哀求耶和华我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，8.他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，9.将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。10.耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你 神面前，向耶和华你的 神下拜。
❷个人感想
“我祖原是一个将亡的亚兰人……”将亡的，没有什么盼望的，没有什么条件的，被强盗打个半死的位置。雅各全家七十人下了埃及，但是上来的时候，二十岁以外的就有男丁有六十万零三千五百五十人。为什么会发展成这样呢？因为是神的恩典的缘故，神按照祂向着亚伯拉罕、以撒、雅各的应许作工，所以以色列百姓才能够发展起来，才能够生养众多。我在过信仰传福音的时候，比起期待神为我们作工，比起期待应许的成就，自己做的心特别大。神藉着话语指教着我的信仰，不是我要好好做，是仰望着神的应许，把神的应许当作事实来接受，是已经成就的世界。就像虽然是将亡的亚兰人，但是神作工都能生养众多，形成了一个国家。我也是仰望神的应许吧！之后也像以色列百姓一样，能够把初熟的土产献给神，给神作见证。非常感谢！
在过信仰生活的时候，我们常常拿着掺杂的心，不是原本的拿着话语生活，话语就是神的能力，但我们心里面却常常被想法所束缚，话语来，想法也跟着来。因此我们常常站在这个模棱两可的位置。话语也信，想法也信，这个时候神也不会做工，我们就慢慢的失去了向着神的信心。但感谢的是神没有撇弃我们，藉着教会和仆人的一路引领，使我们走正确的信仰道路。
申命记26章16节-18节，耶和华你的神 今日吩咐你行这些律例、典章， 所以你要尽心、尽性、 谨守遵行。 你今日认耶和华为你的神， 应许遵行他的道 ，谨守他的律例、诫命、典章 ，听从他的话 。耶和华今日照他所应许你的 ，也认你为他的子民， 使你遵守他的一切诫命 。
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奉献初熟的土产 ，你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，就要从耶和华你神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产取些来盛在框子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，见当时做祭司的，对他说 ，我今日向耶和华你神明认 ，我已来到耶和华向我们列祖起誓 应许赐给我们地。以色列百姓进到了神所赐给他们的迦南地 ，并不是随便的生活 ，而是按照神的律例典章。所以我们得救的基督徒并不是随心所欲的生活， 而是接受神的心， 被圣灵带领引导的生活 。
申命记 第26章
主题：《初熟土产》
本章中心：
钥节：10节
“耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华－你 神面前，向耶和华－你的 神下拜。 ”
* 在新的土地上，所种的庄稼第一次有了收成。辛勤耕种，忍耐等候，终于拿到了饱满的穗子，丰收的禾捆，该是多么欢乐的事。圣经说到“丰收五谷新酒”（诗4：7），是可喜乐的事，确是最有报酬的经历。
许多人达到所期望的目标，成了功之后，就以为是自己努力的结果，而欣赏自己，荣耀自己；饮水而不思源，忘记了神才是恶的。
就如尼布甲尼撒王，建功立业之后，受足了臣民的谄媚奉迎，不觉趾高气扬，在王宫空中花园顶上游行，俯视周围，看见的是他一切的建树，丰功伟业，得意忘形说：“这大巴比伦不是我用大能大力建为京都，要显我威严的荣耀吗？”（但4：29）话未说完，神就叫他失去理性，离开王宫，吃草如牛，与兽为伍，直到他承认神的权能，悔改自己降卑，才得恢复。
人享收获之乐，不应该只自满自足，更应当想到厚赐一切的神。神吩咐以色列人，在神所赐的土地上，耕作种植有了收成，要先取各样初熟的土产，放在筐子里，带去耶和华立名的居所，交与祭司奉到神坛前。
仰念神恩
从只看自己出来，仰望天空，想到阳光雨露，使田野作物生长，都是神所赐的。若不是神的恩典，你在哪里呢？
回想自己
以色列人回想先祖亚伯拉罕，不过是一个将亡的外邦人，蒙神的恩典，选召他出来，与他立约，从他生出众多的子孙，领他们出埃及，进迦南；从无立足之地的游牧家庭，到赐给他们地土。我们因信称义，作亚伯拉罕的子孙，蒙圣灵引导至今，都是神的恩典，应该时时记念不忘。（申26：5-9）
关怀别人
想到神，再向周围看一看，不难发现，在自己之外，有那么多同属主的肢体，并不是唯我一人。因此，不能不顾念服事神的利未人，和寄居的，与孤儿寡妇，必须照神的命令，和他们一同分享神所赐的恩惠。（申26：11-15）
得了神厚赐给我们的百物，享受之后，不要只看地上，而要想到感谢神，也要心里留下神的作为，更依靠他，在心里建立他的根基，这才是抗体，信仰的免疫力。越记念他，心里越享平安，乃至得到力量，把这力量分给周围的人，这就是神喜悦的传福音给困苦贫穷的人。
5你要在耶和华你神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。
感想: 我们没有条件，是籍着耶稣才能走到神面前，心中时刻提醒我是本该下地狱的人，心里时常带着感谢的心生活。
我们在神的应许里面，是因着初熟之物耶稣基督的条件来到，神面前蒙神的应许成为神圣洁的子女。神赐给我们的福分是话语引导我们，并使我们，遵行祂的应许之道，成为神圣洁的子女，感谢神！
人并不能倚靠自己的能力来遵行神的律例典章，而是因为「认耶和华为你的神，应许遵行祂的道」，所以神就「照祂所应许你的，也认你为祂的子民」，因此赐下能力，「使你谨守祂的一切诫命」，使我们不仅在地位上，也在属灵的实际上「归耶和华——你神为圣洁的民」。这一切都不是根据人的努力，而是神根据祂自己的「应许」白白地赐给了祂所拣选的人。
【申26:16】“耶和华你的 神今日吩咐你行这些律例、典章，所以你要尽心、尽性谨守遵行。
【申26:17】你今日认耶和华为你的 神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。
【申26:18】耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，
【申26:19】又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的，使你归耶和华你 神为圣洁的民。”
我们原本不是神的子民是只能遭受咒诅和灭亡的这样的存在，因为我们在母亲怀胎的时候我们就有了罪这一出生就与神疏远也不认识神。但是就是这样的我们，神没有按我们的行为过犯来带我了，而是因耶稣基督的救赎我们有称我们为他的儿子那我是白白的蒙到了恩典，非常的感谢
申命记26章
内容
他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华阿，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。你又要在耶和华你神面前说，我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。我守丧的时候，没有吃这圣物。不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华我神的话，都照你所吩咐的行了。
总结
在这里以色列百姓进到迦南地撒种收割以后把初熟的土产献给神一切都是神给的恩典所以神让他们献上十分之一初熟的土产，神想告诉以色列百姓，你们所有的都是神的恩典，是神给我们施下恩典了，所以我们才得到这些土产，献给神十分之一是向着神的感谢，我们都是从神那里接受来的，实际神是不需要这些土产的这些都是为了利未人还有寄居的以及孤儿寡妇用的所以神一直告诉他们你们也奉献，神通过这个也告诉我们想让我们一起分享神的恩典。感谢神！
申命记 26:5-9 节
你要在耶和华－你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。 埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。 于是我们哀求耶和华－我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压， 他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及， 将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。 看申命记26章里面时，神向以色列百姓说，他们去得了神所应许之地后要拿着那地的土产献给神，而且还要在耶和华面前说自己本来是该死的，但是因为神，所以他们从埃及被拯救出来，而且领他们到流奶与蜜之地，看这里时能看到神想告诉以色列百姓的是你们一切所有的都是我的，神不只是怎么引导以色列百姓，神也想告诉我们这个部分，我们生活中也是，蒙恩典得救以后，得到神的帮助，神引导时，很多时候不是把荣耀归给神，而是误以为是自己的功劳，但是神想告诉我们一个，我们所拥有的都是神的，其实我们的面目是该死的人，而且什么都没有的人，现在我们所拥有的只不过是蒙了恩典而已，只不过是神施给恩典而已，神通过话语想告诉我们这个部分吧。感谢神
耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华－你 神面前，向耶和华－你的 神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华－你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。
(申命记 26:10-11 )
—这世界上的一切都是神的，所以神并不需要我们为他做什么，也不需要我们回报什么东西。神在意的是我们的心向着神感不感恩，神要的是感谢的祭。如果我们的心向着神感恩，那么神要求我们把初熟的土产向着他奉献。为什么这样呢？这是因为神知道人心里有个罪—就是强烈的自我，通过奉献初熟的土产，使我们的心装进去这一切都是出于神。使我们不断的通过这样的奉献，使神的心充满在我们心里，以此藉着记念神的恩典，把住在我们心里的自我—罪赶出去，圣灵开始在我们心里做工，使我们蒙受从神而来的一切福。使我们与神合一，灵魂昌盛。感谢神！
申命记第26章
我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华－我 神的话，都照你所吩咐的行了。求你从天上、你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。’”
总结
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~百姓们从埃及被拯救出来，而且领他们到流奶与蜜之地，看这里时能看到神想告诉以色列百姓的是……你们一切所有的都是我的，神不只是怎么引导以色列百姓，神也想告诉我们这个部分，我们生活中也是，蒙恩典得救以后，得到神的帮助，神引导时，很多时候不是把荣耀归给神，而是误以为是自己的功劳，但是神想告诉我们一个，我们所拥有的都是神的，其实我们的面目是该死的人，而且什么都没有的人，现在我们所拥有的只不过是蒙了恩典而已，只不过是神施给恩典而已，话语里赐福，我们里就是困难，现实生活当中接受哪一个呢！感谢神！
《申命记》26章
【申二十五1】「『人若有争讼，来听审判，审判官就要定义人有理，定恶人有罪。」
【申二十五2】「恶人若该受责打，审判官就要叫他当面伏在地上，按着他的罪照数责打。」
【申二十五3】「只可打他四十下，不可过数；若过数，便是轻贱你的弟兄了。」
没有「责打」（2节），就不能遏止犯罪。但「责打」必须有分寸，因为神对百姓的刑罚是为了挽回人，而不是为了败坏人，用过度的「责打」来造成不可挽回的伤害和羞辱。神记念受管教的「恶人」（2节），在刑罚的同时显出怜悯，因为「恶人」也是照着神的形象造的，他们的人格也应当得到尊重。正如「世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀」（罗三23），但神还是「爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生」（约三16）。
后来犹太人担心责打超过「四十下」（3节），轻贱了弟兄，所以宁可少打一下。保罗就受过这种「每次四十，减去一下」的刑罚（林后十一24）。
「只可打他四十下」（3节）指上限是「四十下」。「四十」代表彻底：大洪水时「四十昼夜降大雨在地上」（创七20），是对罪恶的彻底审判；主耶稣「四十天受魔鬼的试探」（路四1），是对神儿子的彻底检验；而神让摩西在山上停留「四十昼夜」（出二十四18），是对亚当后裔罪人本相的彻底显明。
【申二十五4】「『牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。』」
「踹谷」（4节）是古代中东人把麦粒从麦穗中分离的方法。农夫把收割下来的麦穗排列在禾场上，让牛拖着沉重的打谷橇碾过麦穗，然后用叉子将压开的麦穗扬在空中，让糠秕被风吹散，剩下的就是麦粒。牛通常会一边走，一边低头吃麦穗。「不可笼住它的嘴」（4节），就是允许牛在为人劳苦的时候，可以不受限制地吃麦穗。
神不但记念「与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约」（出二24），也记念「与地上各样有血肉的活物所立的永约」（创九15）。因此，祂所赐的恩典不但要和「寄居的与孤儿寡妇」分享（二十四19-21），也要和牛分享（4节），还要和野兽分享（出二十三11）。神记念一切的受造物（创八1），体贴入微到这样的地步，「难道神所挂念的是牛吗？不全是为我们说的吗？分明是为我们说的」（林前九9-10）。因此，教会更不可亏待事奉主的仆人，「工人得工价是应当的」（提前五18）。
【申26:1】“你进去得了耶和华你 神所赐你为业之地居住，
【申26:2】就要从耶和华你 神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你 神所选择要立为他名的居所去，
【申26:3】见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’
【申26:4】祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你 神的坛前。
【申26:8】他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，
【申26:10】耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你 神面前，向耶和华你的 神下拜。
【申26:11】你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。
以色民百姓进到迦南地是神赐给他们的地，并不是他们的能力和条件出的埃及，是神的能力和恩典得到的产业。神告诉以色列百姓进动迦南地通过初熟的果子献给神，让以色列百姓记念这一切不都是百姓们的，是神赐给百姓们的，是神为了成就神的应许，以色列百姓心中纪念神。
12每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。
13你又要在耶和华你神面前说，我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。
14我守丧的时候，没有吃这圣物。不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华我神的话，都照你所吩咐的行了。以色列家有软弱的，有寄居的，有了孤儿寡妇，神都纪念，不是把他们除灭，而是都纪念，都去看顾和保守。我们可以知道这个世界，神愿意帮助，愿意引导着在以色列神的家软弱的人。
申命记26章
见证： 神所要我们的心认定神，特要承认是神所赐给我们的一切，都是从神而来。 “你进去得了耶和华－你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华－你 神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华－你 神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华－你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华－你 神的坛前。你要在耶和华－你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。(申命记 26:1-5 )
申命记26章
耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例，诫命，典章，听从他的话。耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，又使你得称赞，美名，尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民。
总结：其实不是我们努力去遵守神的律法，我的本来也是守不住。但是神拣选我们，使我们能认耶和华为神，神也使我们能谨守他一切的诫命，使我们成为圣洁的国民。当我们心里准确知道我们所有的一切都是神所赐予的，我们拿出十分之一就会特别感谢了。不是我的能力得到的，是把神赐给的再拿出感谢神的。我们和神之间成为亲密的关系，这样我们求告神的时候，神都能垂听，并且按照神的心意来成就。感谢神
1你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，
2就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，
3见当时作祭司的，对他说，我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。
4祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。
以色列百姓尽到了神所应许他们的迦南美地，能看到在神的里面一直所记住的就是他和百姓之间所立的约定，那同样如今我们过信仰也是如果分清楚了，神所纪念的是什么，那么我们也就知道该如何去过信仰所纪念的不是我们的不足和软弱，神所纪念的是他和我们之间的立约，神也同样通过他的约来成就一切，这应许的世界比我们想象的要大很多，圣经里面说【彼后1:4】因此，他已将又宝贵、又极大的应许赐给我们，叫我们既脱离世上从情欲来的败坏，就得与 神的性情有份。
所以如果我们的心里面有应许，就可以战胜环境战胜从肉体里面所出来的想法。
申命记第26章
背景：15求你从天上，你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。
16耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。
17你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例，诫命，典章，听从他的话。
18耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，
19又使你得称赞，美名，尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民。
总结：在神的应许里面我们都被神所预备的都打开道路。我们想按着自己的心生活也是不行，我们不能随便的说话不能随便使用自己的心情。我们不要在自己的里面生活，我们的心要整理，我们不要带着自己的心。
我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。
申26章
见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华－你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华－你 神的坛前。你要在耶和华－你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华－我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华－你 神面前，向耶和华－你的 神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华－你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。(申命记 26:3-11 和合本)
以色列百姓进到迦南地以后，是耶和华神所赐给的地。以色列百姓就得把地里的出产给拿出来通过祭司献给耶和华。但是有一个过程，那就是得在耶和华神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。这个就是以色列百姓原本的位置和面目了。很多时候，我们蒙到神的恩典，得到神的帮助以后，就忘记了自己起初的样子面目，所以瞬间瞬间就把荣耀归自己，心里就忘记了神，没有神。以致于下次再遇到问题环境，我们心里又开始自己扛着自己背着，下次又开始累，开始难。这个就是我们的心了，其实神一直想让我们知道，都是神在做工，神在帮助，神在给恩典，不要忘记自己根本的面目和样子，无论遇到什么事情问题，心里把期待放在神那里。
耶和华阿，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。
11你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。
12每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。
13你又要在耶和华你神面前说，我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。
14我守丧的时候，没有吃这圣物。不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华我神的话，都照你所吩咐的行了。
默想
献给神，都是出于神的。
初熟的土产献给神，这是神给的
不是靠着土的能力而来，都是神给的。
神都帮助的。神来引导。
背景：
《申命记》是摩西在约旦河东岸对以色列人的最后训话，当时他们已结束旷野漂流，即将进入上帝应许的迦南地，第26章具体针对进入新土地后的信仰实践，指导以色列人如何通过仪式表达对上帝的感恩，巩固民族与信仰的根基
中心：
1感恩奉献：献上初熟果子，承认“上帝使我在这地昌盛。
2历史回顾：复述祖先在埃及为奴、蒙上帝拯救的经历。
3宣誓遵守上帝诫命，包括帮助穷人与孤儿等社会责任。
默想：
神让我们纪念应许，纪念在埃及时所受的苦难，我们原来是无益的存在，但神爱了我们，拯救了我们，埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。让百姓们拿着神的恩典生活，没有什么可夸的。
让他们知道自己的面目和位置，引导他们进到迦南地怎样生活？就像我们得救以后，现在已经进到迦南地生活，我们不是凭借着自己的能力去生活，而是靠着神的恩典，神引导时，很多时候不是把荣耀归给神，而是误以为是自己的功劳，但是神想告诉我们一个，我们所拥有的都是神的。
申命记二十六章
我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华－我 神的话，都照你所吩咐的行了。求你从天上、你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。’”
(申命记 26:14一15 )
个人读后感！
他们从埃及被拯救出来，而且领他们到流奶与蜜之地，看这里时能看到神想告诉以色列百姓的是你们一切所有的都是我的，神不只是怎么引导以色列百姓，神也想告诉我们这个部分，我们生活中也是，蒙恩典得救以后，得到神的帮助，神引导时，很多时候不是把荣耀归给神，而是误以为是自己的功劳，但是神想告诉我们一个，我们所拥有的都是神的，其实我们的面目是该死的人，而且什么都没有的人，现在我们所拥有的只不过是蒙了恩典而已，只不过是神施给恩典而已，话语里赐福，我们里困难，接受哪一个呢？
特别感谢神！
【申26:4】祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你 神的坛前。【申26:8】他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，【申26:10】耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你 神面前，向耶和华你的 神下拜。【申26:11】你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。【申26:13】你又要在耶和华你 神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。【申26:15】求你从天上你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。’”【申26:19】又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的，使你归耶和华你 神为圣洁的民。”通过读申命记第26章思考了神为什么要对我们说要献初熟之物呢？其实不是在于这个物，而是神想让我们跟他有联系，让我们跟他有关系。神想帮助和保守这个是非常重要的。感谢神！
申命记26章：
“你进去得了耶和华－你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华－你 神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华－你 神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华－你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华－你 神的坛前。你要在耶和华－你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华－我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
(申命记 26:1-9 和合本)
在这里神让百姓把收获的献给神，为了让百姓们纪念他们在埃及所生活的和他们出埃及所生活的不同，身把百姓从埃及领出来，以后所有的一切都是神给预备好的所有的食物所需要的衣服神都给他们了，把他们引领出来为的是让他们在心里面纪念神做工的世界，也让我们明白所有的一切都是神给的，不是我们自己的。通过话语声也想告诉我们没有我们自己的世界一切都是神的，所以我们不是把神给我们的当作是自己的，而是在我们心里面看到神给我们所预备好的一切，心里面带着感谢的心纪念神所做的事情。在信仰生活当中，不是依靠自己的努力去得到，而是当我们依靠神的时候，相信神的时候，我们所需要的一切神都给我们了，所以我们把所得到的奉献给神是我们所当作的事情不是把这一切都当作是自己劳碌所得的。
申命记26章
申命记是耶和华与以色列人所立之约的申述；在以色列人进入迦南地前，摩西以领袖的身份，向以色列人陈述律法及约的关系，好使在以色列人在所赐他们为业的地方，能敬虔度日，与崇拜偶像的异族有所分别，成为圣洁的选民。
申命记是以色列人生活行为的权威，指引根源，默想的中心，并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范，也是人际间的共有准则，更是选民应有的历史方面。那些要进入迦南地的以色列人，因有亲身经历过红海及西奈山之立约，所以在进入迦南展开争战，面对诱惑及过新生活之前，必须认定耶和华神在历史中的作为，律法及大能，然后才能在新领袖约书亚带领下确立信心。作者传说是摩西，以先知的身份申述：公义守约的神必把流奶与蜜之地赐予听从并遵行律法之人，就好像耶和华赐福列祖坚固他们的产业一样；但那背信违约的人，耶和华 神必惩治并从民中剪除！
中心内容：“凡可憎的物都不可吃。可吃的牲畜就是牛、绵羊、山羊、……凡分蹄成为两瓣又倒嚼的走兽，你们都可以吃。但那些倒嚼或是分蹄之中不可吃的乃是骆驼、兔子、沙番－因为是倒嚼不分蹄，就与你们不洁净；猪－因为是分蹄却不倒嚼，就与你们不洁净。这些兽的肉，你们不可吃，死的也不可摸。
“水中可吃的乃是这些：凡有翅有鳞的都可以吃；凡无翅无鳞的都不可吃，是与你们不洁净。
这里有洁净的和不洁净的！洁净的是可吃的！不洁净的是不可吃的可吃的是牛羊！蹄分两瓣倒嚼的是可吃的！但是分蹄不倒嚼的是可憎的！倒嚼不分蹄也是不洁净的！蹄分两瓣中间只有一条路的意思！只相信话语的意思！倒嚼是听过的话语昼夜思想！也就是只相信话语只默想话语是洁净的！我们的信仰是只相信话语默想话语！便为有福！感谢神！
主题
《相信应许》
本文
你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，
总结
在我们过信仰生活时会有神的话语也会有自己的判断，拿着我们自己的判断只能是绝望痛苦的，在很多问题面前也特别的艰难
但如今我们得救之后 我们不再是树立想法的生活，而是开始高举话语过仰望神的生活
《申命记》26:11【你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。】一起分享的意
思。
以色列百姓进迦南地，从埃及地出来进迦南地，这迦南地百分百都是耶和华的恩典的意思。他们献给初熟的土产的意
思是什么？意思是剩下的也都是从神那里得到的。当然也是都是干活得到的，但是根本是什么，是谁的呀？是神的世界。
所以让他们奉献十分之一初熟的土产的意思是，你认定你的所有的都是我的，都是神的恩典。你认定神的恩典，神给我施
下恩典我得到这些土产了，神呐，你接受你的吧，实际是这样的意思。神不是需要这些土产这些饮食，这些都是为了利未
人，还有寄居的以及孤儿寡妇用的。神一直让人照顾邻居，爱邻舍如同爱自己一样，照顾邻居的部分。
申命记26章
“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。你又要在耶和华－你 神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。 (申命记 26:12-13 和合本)神给百姓规定了，让他们把田产割地剩下的和田角剩下的要留给寄居的与孤儿寡妇。他们是没有依靠的意思，没有条件，所以要给他们恩典的世界。我们就是没有依靠的，神想给我们恩点。神没有放任着我们没有不管，而是给我们余地给我们活的道路。教会给了这样的方向，给了引导。请让百姓们这样做的意思就是，我们实际就是这样蒙了恩典的人，让我们也怀着和主和神一样的心，这样去生活。拿着自己的心，只能想为自己生活，但是教会的引导可以放下自己！
申26:1一你进去得了耶和华你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华你 神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你 神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你 神的坛前。你要在耶和华你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你 神面前，向耶和华你的 神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。你又要在耶和华你 神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来；又没有为死人送去。我听从了耶和华我 神的话，都照你所吩咐的行了。求你从天上你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。耶和华你的 神今日吩咐你行这些律例、典章，所以你要尽心、尽性谨守遵行。你今日认耶和华为你的 神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的，使你归耶和华你 神为圣洁的民。我们信仰当中，要正确知道我们是罪得赦免的人，是神的儿女了。我们所有的一切都是神给的。所以我们理当拿献祭给神。当我们去奉献的时候，并不是说我们为神做了什么，而是纪念神的应许。纪念神把我们从罪恶当中引领出来。是神向着我们给了恩典，才有了现在所有的一切。 感谢神
“你进去得了耶和华－你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华－你 神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华－你 神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华－你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华－你 神的坛前。你要在耶和华－你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。
(申命记 26:1-5 和合本)
这里写了奉献初熟的土产，耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的，使你归耶和华你 神为圣洁的民，我们在神的应许里面，是因着初熟之物耶稣基督的条件来到，神面前蒙神的应许成为神圣洁的子女，神赐给我们的福分是用话语引导我们，感谢神。
【“你进去得了耶和华－你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华－你 神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华－你 神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华－你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’……耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华－你 神面前，向耶和华－你的 神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华－你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。(申命记 26:1-3,10-12 和合本)】
思主分享 : 人们来到世上，来不来世上没有一个人是自己能决定的，生命也不在自己的手里面。生有时，死有时…【生有时，死有时；栽种有时，拔出所栽种的也有时；杀戮有时，医治有时；拆毁有时，建造有时；哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时；(传道书 3:2-4 和合本)】人们通过节日当中思念神的恩典，人们看的时候我们所拥有的是通过我们的努力和付出得到的，实际是神不允许的事情就不会发生。我们每天一天，每一刻，每一秒都在享受着神的恩典。奉献十分之一对于知道神的心的人不算什么。有很多先知、门徒、圣徒都付出了自己的一切，包括生命。【得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。”(马太福音 10:39 和合本)】生命在主的里面，带着敬畏神的心生活。人生就会来临真正的平安。
【申26:6】埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。
【申26:7】于是我们哀求耶和华我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，
【申26:8】他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，
【申26:9】将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
【申26:10】耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你 神面前，向耶和华你的 神下拜。
【申26:11】你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。
总结:摩西之所以命令以色列百姓常常纪念神的恩典,是为了使他们虽然在应许之新地迦南享受丰盛的出产而平安度日,也不能忘记自己昔日悲惨的处境与眷顾他们所处之境的神之大恩典。
良心既被洁净，就不再觉得有罪了。
但这些祭物是叫人每年想起罪来，
因为公牛和山羊的血断不能除罪。
所以，基督到世上来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。
我们凭着旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体就得以成圣。
耶稣基督完全的遵守了神的旨意，我们罪得赦免重生得救了，现在活着的不在是我，乃是耶稣基督在我里面活着，是我里面的基督能遵行神的旨意。感谢神
申命记26章1～9节你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说，我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。你要在耶和华你神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦，劳碌，欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。神借着摩西嘱咐以色列百姓进入迦南地，收获土产之后，应该做。这里首先说的是：我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上这里我们本来是一个什么样的人。就好像这里所说的一样，神嘱咐我们应该记念我们本来是什么样的人，我们本来是尘土，本来是该死该灭亡的罪人，主的恩典拣选了我们，使我们成为了神的儿女，使我们成了义人。感谢神的恩典！
申命记 26:16-19
“耶和华－你的 神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。你今日认耶和华为你的 神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华－你 神为圣洁的民。”
主要内容：本章讲述有关奉献的规定与盟约重申。1 – 11节要求以色列人将地里初熟果实献给上帝，献时还要诵言感念上帝救其脱离埃及奴役并赐予土地；12 – 15节规定每三年需奉献十分之一出产，用以供给弱势群体；16 – 19节则劝勉民众恪守上帝法令，同时承诺他们若顺服，必成为受上帝赐福的圣洁民族。
个人感想：思想话语的时候神给了我们这世上最蒙福最智慧的道路，但是撒旦一直欺骗人们叫人们相信自己的判断自己的想法生活。所以虽然是得救了，但是却过着自己看上去正确的生活，最终也只能走向败亡。很多人以为只要得救能去天国就可以了，实际上得救以后不被教会养育，不过接受话语的生活，和世上的人是没有任何人区别的。所以得救以后，能够过信仰生活，并且不断被神引导，只有在教会里，所以特别感谢！
【申命记26章1-13节】“你进去得了耶和华你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华你 神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你 神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你 神的坛前。你要在耶和华你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你 神面前，向耶和华你的 神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。你又要在耶和华你 神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。看这一章的时候能够看到神借着摩西嘱咐以色列百姓进入迦南地，收获土产之后，应该过得生活，首先说的是：我祖原是一个将亡的亚兰人，意思是我们应该记念我们本来是什么样的人。我们本来就是亚当的后裔，是该死该灭亡的，只能下地狱的，但是因着神的恩典，我们成为义人，不是我有什么了不起，完全是神的恩典。
申命记26章
1你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，
2就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，
3见当时作祭司的，对他说，我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。
4祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。
我们是罪得赦免的人，是神的儿女。
我们所有的一切都是神给的。
所以我们理应当拿到神面前献给神。当我们去奉献的时候，并不是纪念我们为神做了什么，而是纪念神的应许。
把我们从罪恶当中引领出来。
是神向着我们给了恩典，才有了现在所有的一切。
所以神通过我们供养利未人，寄居的。
这都是很蒙恩典的事情，而不是负担的事情。
感谢神
申26章
中心内容：你进去得了耶和华你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华你 神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你 神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你 神的坛前。你要在耶和华你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华你 神面前，向耶和华你的 神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。
个人观点：我们听了福音得救了也是自己的根本是不能忘记的，原本是蒙了恩典，是蒙神的怜悯，神么也不能作的位置，在那里继续蒙神恩典和怜悯去生活。
内容总结：我们信仰当中，要正确知道我们是怎样罪得赦免的，怎样成为神的儿女的。我们所有的一切都是神赐给的。所以我们理当拿感谢的心生活，并不是说我们能为神做了什么，而是记念神的应许。记念神把我们从罪恶当中引领出来。是神向着我们给了恩典，才有了现在所有的一切。
《申命记》26章
1你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，
2就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，
3见当时作祭司的，对他说，我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。
4祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。
5你要在耶和华你神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。
6埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。
7于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦，劳碌，欺压，
8他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，
9将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
总结：通过话语我们明白，我们虽然做神的工，但是每天撒旦也在我里面放入自己做工了，自己辛苦了，然后放入很多正确的心，神处理着我们里面做工的世界，处理着我们里面正确的心，亚伯拉罕发现自己做工都失败了，这个时候心里能够放下自己的心，开始拿着神的心去生活。感谢
【申26:16】“耶和华你的 神今日吩咐你行这些律例、典章，所以你要尽心、尽性谨守遵行。
你今日认耶和华为你的 神，应许遵行他的道，谨守他的律例、诫命、典章，听从他的话。
耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，
又使你得称赞、美名、尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的，使你归耶和华你 神为圣洁的民。”
中心见证
圣经的中心就是耶稣基督，以色列百姓违背了律法知道自己有罪了，所以神为他们预备了献祭之法（恩典的法）神的法是全备的。 律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。
若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。
但这些祭物是叫人每年想起罪来，
因为公牛和山羊的血断不能除罪。
所以，基督到世上来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。
我们凭着旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体就得以成圣。
耶稣基督完全的遵守了神的旨意，我们罪得赦免重生得救了，现在活着的不在是我，乃是耶稣基督在我里面活着，是我里面的基督能遵行神的旨意。感谢神
申命记26章
10耶和华阿，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。
11你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。
12每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。
13你又要在耶和华你神面前说，我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。
神也特别嘱咐你们到迦南地的话，这样过日子吧，这是耶和华所喜悦的。所以真正的的奉献十分之一，不是薄荷、芹菜、茴香这些的，公义，怜悯，这是真正的十分之一的，所以我们不是义务性，不奉献十分之一，神不祝福我，咒诅我怎么办，这不是真正的态度，因为我蒙恩典得救了，也蒙恩典这样健康的生活过日子，那么我们向
神表达恩典，还有赞美耶和华，荣耀归给神的，这是真正的初熟的土产了
中心内容
将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
10耶和华阿，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。
11你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。
12每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。
13你又要在耶和华你神面前说，我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。
14我守丧的时候，没有吃这圣物。不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华我神的话，都照你所吩咐的行了。
15求你从天上，你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。
16耶和华你的神今日吩咐你行这些律例典章，所以你要尽心尽性谨守遵行。
17你今日认耶和华为你的神，应许遵行他的道，谨守他的律例，诫命，典章，听从他的话。
18耶和华今日照他所应许你的，也认你为他的子民，使你谨守他的一切诫命，
19又使你得称赞，美名，尊荣，超乎他所造的万民之上，并照他所应许的使你归耶和华你神为圣洁的民。
个人感想
神不要忘记，神是怎样把我从罪恶中，撒旦魔鬼捆绑中，把拯救出来的。想起神籍着耶稣基督的救赎，拯救了我，并且引导我进入神的教会，享受神的恩典和应许。
第三次读经默想发表申命记第二十六章
本章主题：我祖原是一个将亡的亚兰人，神将选民领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给他们。
一、时代背景：
申命记 25:4,6-9节：“牛在场上踹谷的时候，不可笼住它的嘴。”……妇人生的长子必归死兄的名下，免得他的名在以色列中涂抹了。 那人若不愿意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城门长老那里，说：‘我丈夫的兄弟不肯在以色列中兴起他哥哥的名字，不给我尽弟兄的本分。’ 本城的长老就要召那人来问他，他若执意说：‘我不愿意娶她’， 他哥哥的妻就要当着长老到那人的跟前，脱了他的鞋，吐唾沫在他脸上，说：‘凡不为哥哥建立家室的都要这样待他。’
申25：19所以耶和华你神使你不被四围一切的仇敌扰乱，在耶和华你神赐你为业的地上得享平安。那时，你要将亚玛力的名号从天下涂抹了，不可忘记。
二、摘要经文：
申命记 26:2-11节：就要从耶和华－你 神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华－你 神所选择要立为他名的居所去， 见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华－你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’ 祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华－你 神的坛前。 你要在耶和华－你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。 埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。
于是我们哀求耶和华－我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压， 他就用大能的手和 伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及， 将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。 耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华－你 神面前，向耶和华－你的 神下拜。 你和利未人，并在。你们中间寄居的，要因耶和华－你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。
三、摘要经文
今天读的申命记26章里，神很清楚分明地告诉，我应当在神面前蒙恩典的时候，带着什么样的心生活，认罪悔改应该怎样祷告蒙神悦纳。我们蒙恩典的时候，首先来到神面前，承认我们原来的样子是什么样的。我原来是应该受咒诅受审判该死该灭亡的人，但神可怜了我。借着耶稣赦免了我一切的罪，叫我成圣称义永远完全了。
四、总结：
我生活中，你带领战胜了一切的困难，使我一次次靠着你得胜。你赐给了这么丰盛的物质钱财，供给我福音里使用，也养育着为福音而生活的身体。我用感恩的心，把你给我的物资钱财放在你面前，奉献给你。请你悦纳孩子感恩赞美的心，引导孩子过荣耀你的生活吧。阿门！
申命记26章
5你要在耶和华你神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。
6埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。
7于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦，劳碌，欺压，
8他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，
9将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
默想，拿着初熟的产物来到祭司面前，奉献给神。纪念来到神的面前的经历。亚伯拉罕本来是将亡的亚兰人，与神无分无关。在寄居的埃及地，人数稀少。这是本来的面貌。我们在什么样的位置里遇到神的，不要忘记了。本来是被强盗打得半死的位置，除了好撒玛利亚人动了慈心。我们才能活下来。在神的里面，蒙到了恩典，这不是我们的条件和能力得到的，所以初熟的来到神的面前，感谢的心献给神。
14我守丧的时候，没有吃这圣物。不洁净的时候，也没有拿出来，又没有为死人送去。我听从了耶和华我神的话，都照你所吩咐的行了。
15求你从天上，你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。
感想：神把他们从埃及拯救出来，领他们到流奶与蜜之地，和他们的面目毫无关系，单单是神的恩典了。通过话语神想告诉我们，我们的一切都是属于神的，都是神的恩典在引领着我们。
01.📝【经文】
【申26:12】“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。
【申26:13】你又要在耶和华你 神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。
【申26:14】我守丧的时候，没有吃这圣物；不洁净的时候，也没有拿出来；又没有为死人送去。我听从了耶和华我 神的话，都照你所吩咐的行了。
【申26:15】求你从天上你的圣所垂看，赐福给你的百姓以色列与你所赐给我们的地，就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。’”
02.🎀个人见证【总结】
看话语，张这里讲了，十分之一，神不是所愿的物质
，而是神想告诉我们，实际我们都是神的，通过十分之一来撕裂我们的心。我们特别想自己保护自己，想以自己为中心，想侍奉自己。通过十分之一学习放下自己的主张，依靠神来生活，带着盼望的心。相信神会给我们供应，很多时候，我们不相信神给供应，所以自己保守自己，神看不相信神所以败亡，看话语特别的感谢。
其实不是我们努力去遵守神的律法，我的本来也是守不住。但是神拣选我们，使我们能认耶和华为神，神也使我们能谨守他一切的诫命，使我们成为圣洁的国民。
当我们心里准确知道我们所有的一切都是神所赐予的，我们拿出十分之一就会特别感谢了。不是我的能力得到的，是把神赐给的再拿出感谢神的。
我们和神之间成为亲密的关系，这样我们求告神的时候，神都能垂听，并且按照神的心意来成就，感谢神！
申命记26章
【申26:2】就要从耶和华你 神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你 神所选择要立为他名的居所去，
【申26:3】见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’
【申26:4】祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你 神的坛前。
26章中有初熟的果子，这果子就是耶稣基督了，不是我们，神把自己的儿子给了我们，让我们在世界不在看自己而是看神所赐给的，我们看的不重要神给的才是重点，听神声音的人蒙福，听自己的声音的自己痛苦，自己心是自己整理不了的。感谢神给予的一切。
申命记26章
思想话语的时候特别幸福
神引领以色列百姓进到应许之地之前，让他们知道自己的面目和位置，引导他们进到迦南地怎样生活？
就像我们得救以后，现在已经进到迦南地生活，我们不是凭借着自己的能力去生活，而是靠着神的恩典，我们在神的应许里面，是因着初熟之物耶稣基督的条件来到，神面前蒙神的应许成为神圣洁的子女。神赐给我们的福分是话语引导我们。
《申命记》26章
主题：
初熟的果子
中心：
本章记载了土产初熟时进行的信仰告白：具体地记录了当以色列百姓在得为业之地迦南将初熟的土产献给神时，当以感恩与喜乐要作信仰告白的内容。内容有：
①感谢将迦南地赐他们为业的神之恩典；
②谦卑地回顾昔日悲惨地埃及生活；
③赞美折断法老的神的权势，将以色列拯救出其手的神的大能。
个人观点：
摩西之所以命令以色列百姓作此信仰告白，是为了使他们虽然在应许之新地迦南享受丰盛的出产而平安度日，心里面也要记念着自己昔日悲惨的处境与眷顾他们所处之境的神之大恩典。所以初熟节是以感恩和奉献的节日，在神面前献上初熟的果子记念从埃及引领以色列百姓进入应许之地的神的大能。这初熟的果子指的是耶稣基督，《哥林多前书》15:20【但基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。】耶稣基督的复活是征服死亡的证据，是以不腐之身永远活着的盼望，这使我们能拥有复活的盼望。十字架和复活的事是我们得救的证明，也是改变我们人生的原动力。
总结：
《雅各书》1:18【他按自己的旨意，用真道生了我们，叫我们在他所造的万物中好像初熟的果子。】耶稣基督来是为要成就神的旨意，今天耶稣成就了神的旨意，使我们重生得救，已经与基督同死、同埋葬、同复活，和耶稣一样成为了圣洁、无瑕疵的神的儿女。《以弗所书》3:6【这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。】对照自己的信仰时，自己的心常常丢掉这宝贵的身份的时候很多，所以不能使用着神的能力生活。耶稣作为初熟的果子已经胜过了死亡、黑暗的权柄复活了，耶稣成为了我们的榜样，我们同样可以过得胜的生活。最近也有很多负担的事情，看环境的时候也很想说肉体的话，很想过安逸的生活。但是我是小耶稣，不是随随便便容纳着我的肉体，我的里面有耶稣与我同在，所以靠着爱我们的主，在一切的事情上得胜有余了。
申命记26：1~10，本文摘要：
1你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，
2就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，
3见当时作祭司的，对他说，我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。
4祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。
5你要在耶和华你神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。
6埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。
7于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦，劳碌，欺压，
8他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，
9将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
10耶和华阿，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。
个人感想：奉献初熟土产，你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，他就用大能的手和伸出来膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，初熟的土产奉了来，耶稣基督是初属的果子，神把耶稣基督树立起来，信仰不是我们做而是神为我们作工，神帮助我们。
【申26:1】“你进去得了耶和华你 神所赐你为业之地居住，
【申26:2】就要从耶和华你 神赐你的地上，将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你 神所选择要立为他名的居所去，
【申26:3】见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’
初熟的土产是经历辛苦劳动得到的，人辛苦得到的土产很想自己享受，但是律法却吩咐首先要献给神，纪念神，向神感谢！因为原本以色列百姓没有产业，没有土地，是寄居在埃及的奴仆，神在提醒以色列不要忘记神的恩典，因为神拯救了以色列，赐了迦南地为业，我们得救都是因为耶稣的救赎，不是因为我做得好！
申命记26章
核心主题：以感恩奉献回应神的救赎与赐福，坚守立约的见证
本章聚焦以色列人进入迦南地得享产业后，需履行的感恩奉献礼仪，本质是教导百姓以实际行动回应神的恩典，同时见证神的信实与立约的承诺。
具体核心要点：
1. 初熟果子的奉献：吩咐百姓将地里初熟的出产带到神所选定的圣所，向祭司宣告神带领以色列人出埃及、得迦南的救赎历史，以感恩回应神的供应。
2. 十分之一的奉献与怜悯：要求百姓坚守什一税的条例，同时顾念利未人、孤儿、寡妇、寄居者，使他们一同得享神的赐福，体现立约中“爱邻舍”的诫命。
3. 立约的自白与洁净：百姓需定期宣告自己已遵行神的命令，履行奉献义务，保持内心与行为的洁净，表明对约的忠诚，确保在神面前的蒙福地位。
其属灵意义在于：提醒信徒，信仰的核心是“感恩回应”——领受神的恩典后，需以奉献（包括物质、心灵的奉献）作为见证；同时，信仰需兼顾对神的敬拜与对人的爱心，以顺服的行动彰显与神所立之约的真实。
嘿哈16.申命记26章，你进去得了耶和华－你 神所赐你为业之地居住， 就要从耶和华－你 神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华－你 神所选择要立为他名的居所去， 见当时作祭司的，对他说，我今日向耶和华－你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’ 祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华－你 神的坛前。 你要在耶和华－你 神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。 埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。 于是我们哀求耶和华－我们列祖的 神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压， 他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及， 将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。 耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华－你 神面前，向耶和华－你的 神下拜。 神把以色列百姓从埃及救出来，是要把迦南地赐给他们， 迦南地有山有水，雨水滋润之地，就像神拣选了我们一样，把福音永远的生命给了我们，使我们不临到死亡，不临到审判。
申命记26章(你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说，我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。你要在耶和华你神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦，劳碌，欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。）
感想:主对三十八年瘫痪病患者说拿起你的褥子走吧，褥子别扔，别忘记自己的面目，对亚伯拉罕后代的人也是这样说，记念应许吧，不是自己有什么条件，而是应许的缘故，别忘记活在应许恩典当中，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 记念救恩生活后代同样的蒙到神的祝福。
申命记二十六章
一，主题
耶和华你神所赐你为业之地
二，本章中心
1你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，
2就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，
3见当时作祭司的，对他说，我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。
4祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。
5你要在耶和华你神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。
三，个人观点
我们过信仰的时候，要纪念神的恩典。因为只有纪念神的恩典的时候，我们的心才能够敬畏神，也能够存着感谢的心，过着被神引导的生活。并且我们也能够深信从前帮助我们的神，以后还是帮助我们的。爱我们的神。以色列百姓要纪念着他们所居住的迦南地，那是神所赐给他们为业之地。并不是自己改造的房屋，也不是自己栽种的葡萄园。乃是神将这个地方赐给了以色列百姓居住的，并且神说以色列百姓的祖先原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居，是神将以色列百姓的先祖们从埃及拯救出来的。这样看来，以色列百姓在神面前只有感谢，真是没有什么可夸的条件。通过这话语，神也告诉我们，我们也是这样被神拯救的人。所以我们在神的面前一无所夸。
《申命记26章》
【话语】申命记 26:5 你要在耶和华－你 神面前说：‘我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民。
【感想】这里面出现的亚兰人，就是亚伯拉罕了，亚伯拉罕本来是将亡的人，要灭亡的一个人了。但之后神给恩典，成为又大又强，人数很多的国民。本来是将要死的人，还有人手稀少的，没有条件的，但蒙了恩典。这个时候，心应该停留在哪里呢？往往有做好的，也有失误的，也有犯错的。但人一般都是好的、蒙恩典的，容易在这里面停留。但是自己失误的、犯错的，自己以前是怎样一个人的，很快地就忘记了，很快的也就没有在这个位置了，把起初的爱心丢弃了，失去神的心了。应该记念自己本来是怎样一个人，回到这个起初的位置，这是更重要的。忘记自己本来面目的缘故，觉得自己还可以，怠慢停留的很多。牧师是做了一切之后，说自己什么也不是，我们是什么也没有做，说什么也不是。保罗不管说自己是不是罗马人，但中心其实都是为了这个福音的，没有说为了自己，想自己保守自己，就这个心里面的差距呢，特别大了。应该是看到自己是一个将亡的人，人口稀少的，应该回到没有条件的这个位置，心得到保守。在这里，继续能够蒙恩典了。
申命26
1你进去得了耶和华你神所赐你为业之地居住，
2就要从耶和华你神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华你神所选择要立为他名的居所去，
3见当时作祭司的，对他说，我今日向耶和华你神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。
4祭司就从你手里取过筐子来，放在耶和华你神的坛前。
5你要在耶和华你神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。
6埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。
7于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦，劳碌，欺压，
8他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，
9将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
10耶和华阿，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。
我们每天看话语的时候，神都有要告诉我们的部分，让我们想到我们的人生，是神给了恩典，才能有今天美好的生活，是神把我们从世上拯救出来，赐给我们耶和华的祝福，把我们的愁苦给我们担当，常常为我们做工，也看见我们所受的困苦 劳碌 欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，不叫我们在世上受苦，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们，让我们过着在地如天的生活。感谢神！
你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华－你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。“每逢三年，就是十分取一之年，你取完了一切土产的十分之一，要分给利未人和寄居的，与孤儿寡妇，使他们在你城中可以吃得饱足。你又要在耶和华－你 神面前说：‘我已将圣物从我家里拿出来，给了利未人和寄居的，与孤儿寡妇，是照你所吩咐我的一切命令。你的命令我都没有违背，也没有忘记。(申命记 26:11-13）
感想：以色列百姓从埃及出来，什么都是没有的，进到迦南地的一切都是神给预备的。奉献十分之一的意思就是一切都是从神而来的，也是照顾患难中的孤儿寡母。神是我们产业，虽然我也劳力，但是如果神不给健康和雨水，我是无法让土产成长的，我们都是蒙恩典而得到了。圣经里面神特别看顾患难中的孤儿寡母，特别看顾软弱的人，也和周围的人一起分享。不是夸耀自己的，而是感谢神赦免了。
申命记26章 你要在耶和华你神面前说
神所差来的就说神的话，因为神赐圣灵给他是没有限量的。耶稣战胜试探是靠着经上记着说，人活着不是单靠食物，乃是靠神口中所出的一切话。神爱世人，甚至将独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡反得永生。感谢神借着神的话语赐给我们，叫我们听信福音，领受圣灵。圣灵指教我们当说的话，让我们想起神的话来。神叫我们说神的话，神的话就是灵，就是生命。神必照着我们达到他耳中的话待我们。神要我们记念神为我们做的，神要我们在神面前存清洁的心，常常面对神，我听从了耶和华我神的话，都照神吩咐的行了。大卫是合神心意的人，凡事要遵行神的旨意。我们也当向大卫一样，常常来到神的面前，耶和华是我们的牧者，必不至缺乏。哈利路亚。
申命记26章
📝【历史文献及写作背景】
你要在耶和华你神面前说：我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居，他人口稀少，在那里却成了又大又强、人数很多的国民，埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上，于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦、劳碌、欺压，他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们，耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来，随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜，你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐。
✒️【个人见证】
读这里的时候特别感谢，神拣选软弱不足的亚伯拉罕就如同挑选我们一样，并不是拣选了不起的我们，而是挑选愚拙软弱的我们，而是神用大能的手和伸出来的膀臂，并神迹奇事，领他们出了埃及，神也是一样，因为我们软弱可以体现神的能力。
🎀【总结】
所以神有时把我们放在不足和困境中，就是为了显出神的能力和神的大能。
“你进去得了耶和华－你 神所赐你为业之地居住，就要从耶和华－你 神赐你的地上将所收的各种初熟的土产取些来，盛在筐子里，往耶和华－你 神所选择要立为他名的居所去，见当时作祭司的，对他说：‘我今日向耶和华－你 神明认，我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。’
(申命记 26:1-3 和合本)
神给我们应许之地，就是让我们结出果子来。神让以色列百姓在旷野四十年，不是为了肉体，而且苦练他们，让他们经历神的作工。在神的世界有环境，同样也有恩典的部分，有苦难才能经历神的帮助，没有一个人能像以色列百姓一样，亲身经历了那么多神的作工。给他们天降吗哪，给他们肉吃，给他们水喝，一直帮助养育着他们，一直苦练着他们，最后也是进到应许之地。我们在生活中，不是体贴肉体生活，而且依靠着神的话语，让我们灵里面兴盛起来，过着真正信心的生活。
5你要在耶和华你神面前说，我祖原是一个将亡的亚兰人，下到埃及寄居。他人口稀少，在那里却成了又大又强，人数很多的国民。
6埃及人恶待我们，苦害我们，将苦工加在我们身上。
7于是我们哀求耶和华我们列祖的神，耶和华听见我们的声音，看见我们所受的困苦，劳碌，欺压，
8他就用大能的手和伸出来的膀臂，并大可畏的事与神迹奇事，领我们出了埃及，
9将我们领进这地方，把这流奶与蜜之地赐给我们。
10耶和华阿，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。随后你要把筐子放在耶和华你神面前，向耶和华你的神下拜。
以色列人在埃及过奴仆的生活，神听见叹息声，看见所受的困苦 欺压 劳碌 拯救了他们。
在耶稣外面 被定罪 做罪的奴仆 困苦劳碌 受欺压，在耶稣基督里面没有定罪的 看哪神的羔羊除去世人罪孽的。看自己有罪 看背负我们罪的耶稣 我们的罪已经过到耶稣身上 成圣称义了
耶和华啊，现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。’随后你要把筐子放在耶和华－你 神面前，向耶和华－你的 神下拜。你和利未人，并在你们中间寄居的，要因耶和华－你 神所赐你和你家的一切福分欢乐。
(申命记 26:10-11 和合本)
在这里，摩西嘱咐以色列人，要将初熟的土产献给耶和华。为要纪念神赐给恩典，也要分享给寄居的人，为要心里纪念神的恩典。在这章节能够看到，人纪念神是理所当然的，并不是因着神满足自己的心愿，而是神给恩典赐给食物。但是现在人的欲望逐渐变大，不止满足生存需要，更多的要满足自己的心愿，因此慢慢的将神的恩典给丢掉了，更多的是拿着缺乏的心去面对。因为看不到神的恩典，因此心里带着埋怨，否认神，厌恶神的很多。因为自己成为主人的生活。
因为我的百姓做了两件恶事，就是离弃我这活水的泉源，为自己凿出池子，是破裂不能存水的池子。(耶利米书 2:13 和合本)
我们带着感谢的心，能够看到神为我们预备的恩典，但带着自己的欲望，自己想做的心，就只能看见不足和缺乏。因此神想让我们纪念神，过依靠神的恩典的生活。