1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
7七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
9同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
10为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
11又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。
12七月十五日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
13又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。
14同献的素祭用调油的细面。为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三。为那两只公羊，每只要献伊法十分之二。
15为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一。
16并献一只公山羊为赎罪祭，这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
17第二日要献公牛犊十二只，公绵羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
18并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
19又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
20第三日要献公牛十一只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
21并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
22又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
23第四日要献公牛十只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
24并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
25又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
26第五日要献公牛九只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
27并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
28又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
29第六日要献公牛八只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
30并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
31又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
32第七日要献公牛七只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
33并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
34又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
35第八日你们当有严肃会。什么劳碌的工都不可作。
36只要将公牛一只，公羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只作火祭，献给耶和华为馨香的燔祭。
37并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
38又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
39这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭，素祭，奠祭，和平安祭。
40于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
《民数记》29章
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没…
耶和华晓谕摩西说： “你要吩咐以色列人说：‘献给我的供物，就是献给我作馨香火祭的食物，你们要按日期献给我’； 又要对他们说：你们要献给耶和华的火祭，就是没有残疾、一岁的公羊羔，每日两只，作为常献的燔祭。 ……晚上，你要献那一只羊羔，必照早晨的素祭和同献的奠祭献上，作为馨香的火祭，献给耶和华。”“当安息日，要献两只没有残疾、一岁的公羊羔，并用调油的细面伊法十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上。 这是每安息日献的燔祭；那常献的燔祭和同献的奠祭在外。” (民数记 28:1-3,8-10 和合本)
向神献的祭都要没有残疾的，没有残疾的是指耶稣基督，只有耶稣是完全的，我里面出来的是不能被献上的，因为都是残疾的，都是肮脏的，但是从来不认为自己有问题，这个想法本身就是问题，看自己的面目应该被撇弃才对，没有对与错，我里面出来的都应该被撇弃，被践踏，已经被罪玷污的这样的我里面出不来好的，只有耶稣一位才行，不是我仍然活着，而是耶稣在我里面活才行，耶稣帮助我才行，得把我自己放燔祭坛上焚烧献上才行
佳美之处
民数记29章
疑问:
1:新年具体的内容是什么？
2:为什么劳碌的工都不可做？
3:为什么住棚节7天要先70只公牛？
4:为什么在第8天要再献一只公牛？
主要内容:
1:新年具体的内容是什么？
在《民数记》中提到的“新年”，
又叫吹角节
并非我们今天熟悉的公历1月1日，
也不是犹太历的正月尼撒月
（宗教年的开始），
而是指犹太民间的七月即提斯利月，
具体是关于七月初一的条例
大约在公历9-10月
吹响号角
举行圣会
停止一切工作
献上特别的燔祭和赎罪祭
2:为什么劳碌的工都不可做？
大部分人新年都是家庭聚餐
一起出去旅游
一起宰牛宰羊
但是在犹太人的新年里面
不可以用火，用电
不可以做饭，看电视，玩手机，
也不可以旅游
而是放下一切把关注点放在神身上
一起宰牛宰羊只是为了走到神面前
并不是为了全家人聚餐。
祷告，读经，查经，默想，聚会，交流
新的一年则是以神为开头
神非常看重我们跟神的关系
与世俗分别只把焦点放在神的身上
3:为什么住棚节7天要先70只公牛？
（创10）人类因罪成为分散的70邦国
（创46）神呼召70人的雅各(以色列)
开启了世界的拯救计划
（民29）以色列通过献上70只公牛的祭，
预演了耶稣要为万民担任祭司的职分
（路10）耶稣作为真以色列和终极大祭司，差派70个门徒将悔改赦罪的道
从以色列扩展到70国所代表的万民，
最终实现神对亚伯拉罕
“万国都必因你的后裔得福”的应许
70只公牛则预表了神救恩的普世性
有了创世记第10章(70个邦国)
才有了创世纪第11章12章亚伯拉罕的呼召
可见神的救恩是整个世界的拯救!
4:为什么在第8天要再献一只公牛？
住棚节7天一共献了70只牛
这只是一个预演
第8天则是严肃会
这预表了最后的一次赎罪祭
就是耶稣的永远的赎罪祭
他将拯救70个列国(全世界)
个人见证:
神要拯救的不是一个国家而是整个世界
看似以色列70个人实质是70个邦国
所以神让一个人得救并不是一个人
而是预备了整个家庭的救赎
通过查看这一章的时候
神已经把每一个弟兄姊妹的家人给了我们
并且神已经把世界给了我们
心里面很感谢也充满着盼望
福音本是神的大能
我们所能做的就是传达这个消息
把神的整个救恩的计划
耶稣所为我们做成的事情
传达给70个邦国
那么感谢!
在新年里面什么工都不可做!
神是希望把所有的生活重心和焦点
放在与神的连接上，
当每时每刻与神连接的时候
心才能进入安息里面。
可见神是希望我们的心能够休息
期待着神所成就的事情
活在神的做工里面。
而不是我的辛苦里面。
让我过信仰的并不是我自己
而是神的话语带领我过信仰
见证神所成就的事情
感谢神！
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。 (民数记 29:39-40 和合本)
通过这些祭，神想要我们知道为什么要献祭，知道献祭的意义，我们会带着甘心乐意的心，献上神的祭，神要的是我们的心跟耶稣的心连接在一起，知道了神的心，一切都会迎刃而解了，不会带着自己被骗的心再继续相信自己生活，我们会舍弃自己的心，接受神的心生活，这就是神要告诉我们的，为什么我的心不可信，因为我们拿着自己的心，只能是败亡，只能陷入罪里，所以神派耶稣来，拯救我们，把我们的罪全部洗净，我们接受这样的耶稣，带着感谢的心，向着神献祭，这是神所以喜悦的
【民29:35】“第八日你们当有严肃会，什么劳碌的工都不可作。
【民29:36】只要将公牛一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作火祭献给耶和华为馨香的燔祭；
【民29:37】并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
【民29:38】又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
【民29:39】“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
【民29:40】于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
个人感想：思想29章话语里面，献祭中也是一直提无残疾，献的时候要甘心。思想的时候也是只有耶稣是无残疾的，甘心献只有仰望无残疾的耶稣，我们的心才能常常甘心把自己献上。只有把耶稣拿到神面前，才能讨神喜悦。能喜悦我们披戴基督。能走到神面前，我们已经卖给了罪，我们满是罪恶。思想特别感谢！神给我们预备基督。
民数记29章
29，1一4，40节
七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。 你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。 同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二； 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。 …于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。(民数记29:1-4,40 和合本)
个人观点和见证！
这里面讲了在神的面前献祭的内容！所献的祭物有羊、牛、还有细面！这些都是耶稣基督的影子！羊和牛都是洁净的！细面是麦子磨出来的！原来的形象没有了！破碎了！才能够变成洗面被献给神！也是告诉我们自己的世界只有破碎了才能来到神的面前把自己献给神！神才能够使用我们！带着自己的味道和形象神是无法使用我们的！我们不拿着耶稣所做的一切是无法来到神的面前的！耶稣为了我们能够来到神的面前！把自己献为了燔祭！赎罪祭！感谢神
民29章
中心内容：住棚节当献的祭物。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，以色列百姓每次献祭以前都有圣会，在圣会里边什么工都不可做，圣会里边是神做工的地方 。在创世记里边有雅各和以扫，雅各常常在帐篷里边，听着妈妈的声音，接受着妈妈的。雅各虽然很软弱不足 但是他在帐篷里边接受了妈妈的引导生活，最后蒙到了祝福，但是以扫却在旷野随心所欲的生活，想做什么就做什么，以扫没有帐篷，雅各却在帐篷里。那我们基督徒的信仰里边有没有帐篷，你的生活当中是不是在帐篷里生活，是不是接受着妈妈的引导。在帐篷里的信仰是安息的，什么工都不用做 ，帐篷里边是妈妈做工的地方，是神做工的地方 。赎罪日献的祭，还有住棚节献的祭，在上一章所献的祭是自愿的，在本章所献的祭是必须要献的，一定要献，甘心乐意要做的，有必须要献的祭，也有自己选择要献的祭，什么样的祭是必献的呢，新年的祭，赎罪日的祭，还有住棚节的祭，是必须要献的，神向着我们，在信仰生活中也是，神查看我们心的时候，人们看守不了自己，有时也被想法牵着走，常常心里出现不平不满，也出来敌对的心，就像以色列百姓在旷野一样，因路难行也埋怨，因吃的食物单调也埋怨摩西，因没有水喝也埋怨神和摩西，没有肉吃也埋怨，神已经都为他们准备好了，因着埋怨被击打的也很多，也造金牛犊，在旷野是以自己为中心生活了，藉着献祭与神连接
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
个人感想：
查看29章的时候，很多献祭的部分，并且耶和华神讲述献祭的过程很详细，摩西照耶和华所吩咐的一切话告诉以色列人。摩西能够按照神所吩咐的去行，不是像起初神让他引导以色列百姓出埃及时，摩西说着自己的话，主张着自己的心，神不断的引导他，也经历很多的环境，神依然去引导他。我们过信仰生活也是一样，也会有很多的环境和问题，但是神通过教会引导我们，借着环境来打造我们的心，成就应许的世界。特别感谢
民29
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
7七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
9同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
10为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
11又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。
12七月十五日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
中心内容：
七月初一、七月初十、七月十五当有圣会，神这样对以色列民要求了，看神拣选的民族真的很属灵，每天每个月都要献不同的祭，并且要休息不得做任何工作，把最好的牛羊献上，为耶和华守节，也保守心的意思。
个人感想
以色列民是神所拣选的，虽然民族经历了一些磨练和困难，但是现在看来是最富有最有智慧的 民族。当人们为了生计奔跑的时候，为了生活忙碌时其实心里已经迷茫了，人们追求世上 的一切，而以色列民敬畏神已经得到了人们追求的，创世纪26、27章里的雅各就是承受应许之子，因为神给了亚伯拉罕应许，而雅各是后代也在应许里，为了成就应许所以雅各不得不被祝福。以扫轻看长子的名分，所以神说将来大的要服侍小的，雅各冒充哥哥以扫给父亲拿来美味得到祝福，神看这是信心，如果雅各承认自己的身份那么就是咒诅的了，虽然他和哥哥的皮肤声音都不一样，但是神也遮盖了一切，蒙到祝福。所以看信仰的时候不是自己感情去理解的，而是话语应许里成就的。每天祷告读经听话语也是献祭，当以耶稣基督的心为心生活。
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
个人感想：
默想圣经里面七月初一献祭，七月初十献祭，七月十五献祭到七月二十三。这里面每一次献祭，都是什么劳碌的工都不可作，而且都要没有残疾的公牛犊，公绵羊，思考的时候来到神面前，不需要我们作什么，更不需要拿着我的来到神面前，只需要把耶稣基督拿出来就可以了，能够走到神面前的路，只有耶稣基督。同样的，我们过信仰生活，我们终日所思想的尽都是恶，人都是虚假的，神才是真实的，神的话语（应许）才能得福，感谢神！
民29章:“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面：为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。同献的素祭用调油的细面；为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三；为那两只公羊，每只要献伊法十分之二；为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一。并献一只公山羊为赎罪祭，这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“第二日要献公牛犊十二只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只；并为公牛、公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“第三日要献公牛十一只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只；并为公牛、公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“第四日要献公牛十只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只；并为公牛、公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“第五日要献公牛九只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只；并为公牛、公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“第六日要献公牛八只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只；并为公牛、公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“第七日要献公牛七只，公羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只；并为公牛、公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可做；只要将公牛一只，公羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只作火祭，献给耶和华为馨香的燔祭；并为公牛、公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。 (民数记 29:1-40 和合本)
默想:默想圣经里面七月初一献祭，七月初十献祭，七月十五献祭到七月二十三。这里面每一次献祭，都是什么劳碌的工都不可作，而且都要没有残疾的公牛犊，公绵羊，思考的时候来到神面前，不需要我们作什么，更不需要拿着我的来到神面前，只需要把耶稣基督拿出来就可以了，能够走到神面前的路，只有耶稣基督。同样的，我们过信仰生活，我们终日所思想的尽都是恶，人都是虚假的，神才是真实的，神的话语应许才能得福。
但这些祭物是叫人每年想起罪来；因为公牛和山羊的血，断不能除罪。所以基督到世上来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：‘ 神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。’”以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”；后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书 10:3-14 和合本)
民数记29章
内容一、七月初一日新年所献祭的条例.
二、七月初十日赎罪日所献祭的条例.
三、七月十五日住棚节献祭的条例.
背景:这是摩西照神所吩咐的告诉以色列人的.
感想及见证:以色列人一年之中七月间,这三大节日,新年,赎罪日、住棚节,是告诉百姓：一年始于春天,记念以色列人出离了埃及,获得了重生,如万物在春天开始复苏而生命蓬勃发展。赎罪日是记念神让公牛.公羊献祭救赎以色列百姓一年当中所有犯的罪愆与过犯。住棚节,也是收藏节.秋天收获的节期,感谢神的恩典,也记念以色列人在世如客旅的人生,最终要如成熟的谷物收归仓房一样,圣徒们都要归回天家。
民数记第29章
中心思想
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。……“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
个人观点
在每个节期，甚至是欢乐的住棚节，都必不可少地要献上赎罪祭。这表明无论庆祝什么，与神和好（赎罪）是敬拜和蒙福的基础。吹角节预表神的召唤和基督的再来。赎罪日预表了基督作为大祭司，一次将自己献上，成就了永远赎罪的事。
《民数记29章》中心内容:“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。 你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。 ……“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。 只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。 (民数记 29:1-2,7-8 节)
中心内容:新年赎罪日和住棚节献祭的条例
个人感想:学习这章看到整个七月一半的日子都在做着与神献祭连接敬拜神的事情。也看到人们按照神所吩咐的在神面前生活的时候只能是平安喜乐，因为这是神所喜悦的事情。出埃及34章24节说你们一年三次去朝见神的时候，必没有人贪恋你们的地土。同样在利未记25章20节你们若说：‘这第七年我们不耕种，也不收藏土产，吃什么呢？’ 我必在第六年将我所命的福赐给你们，地便生三年的土产。 第八年，你们要耕种，也要吃陈粮，等到第九年出产收来的时候，你们还吃陈粮。”(利未记 25:20-22 节)
民数记29章
中心内容：
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。(民数记 29:1-2 和合本)
“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。(民数记 29:7-8 和合本)
“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。(民数记 29:12-13 和合本)
个人感想：
神给以色列人定的条例里，新年开始当有圣会，不可作工，接着就是赎罪日也当有圣日，不可作工，然后就是住棚节，当有圣会，不可作工，在人的心里，作工重要，但在神的心里重要的是圣会重要，然后就是献祭环节，最近看以色列人挺忙，一直在献祭，献祭的时候心里只有神的条例和献祭的事情，好像都没时间犯罪，看节期的顺序，也能看到神的心吧，我们新年开始的时候，总出来新的一年要做什么这样的计划，但是在神那里是当有圣会，什么忙碌的工都不可作，新年后面是赎罪日，罪解决完后是住棚节，神希望我们新年新的开始就这样的心过吧，然后每一次在常献的祭以外都要献一只公山羊为赎罪祭，这个喻表的是耶稣基督，是最关键的，不可缺少的。
加拉太书2章20节说：我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
我们得救以后是基督在我们里面活着，肉体已经与基督同钉十字架，但是撒但总算欺骗我们，给我们还活着的感觉，我们来到神面前的时候，神喜悦的不是肉体里的作工，神喜悦我们守圣会，与神见面，然后拿着我们里面的基督耶稣所作的来献祭。
想起以色列的宣教师的见证，二十年当中他明明作了很多，但是他说他什么也没有作，他说无论是过去还是现在以及将来，没有他能作的，他所作的就是等待神的旨意降临，这是他在神面前得到的应许。其实想想我们何尝不是一样呢，罗马书9:11节里说：不在乎人的行为，乃在乎召人的主。神一点也不期待我们作什么，神只要我们与神见面，知道神的旨意，拿着基督的心在神面前生活就行，就像以色列的宣教师一样，实际我们也是等待神的旨意降临就行，不是拿着我们的心忙碌，而是什么劳碌的工也不可作，这是神向着我们的肉体的拒绝，唯有基督是神喜悦的，像约伯一样，拿着耶稣为我们作的走到神面前的时候，才能蒙神悦纳，特别感谢。
民数记 29章“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。……“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。……“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。……“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
感想:神赐给色列人每年有献祭各不同的日子和祭物都是没有残疾都是为了敬畏神：让神的儿女聚集在一起同心敬拜，互相学习，彼此坚固信心，将时间分别为圣，什么工都不可做，使我们在耶稣基督里享受神为我们做的，因为做工的是神，他把自己的独生子耶稣基督已经献上，在十字架上完成了救恩。所有的祭就是耶稣基督。就像话语说律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。但这些祭物是叫人每年想起罪来；因为公牛和山羊的血，断不能除罪。
所以基督到世上来的时候，就说：
神啊，祭物和礼物是你不愿意的；
你曾给我预备了身体。
燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。
那时我说： 神啊，我来了，
为要照你的旨意行；
我的事在经卷上已经记载了。
以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”；后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
民29章
中心内容:“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。 ……“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。 ……“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。 ……“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。(民数记 29:1,7,12,39-40 和合本)
个人感想:1. 吹角节：唤醒人心，呼吁悔改。2. 赎罪日：处理罪的问题，达成与神的和好。3. 住棚节：在罪得赦免的基础上，充满喜乐和感恩地敬拜神。
这个表明，真正的喜乐（住棚节）是建立在赎罪（从罪里得救赎）。百姓先要处理与神关系上的障碍，才能享受与神同住的喜乐。信仰就是不断的除掉我们自己，树立神的，拿着自己的世界就不能理解并接受神的世界，活在自我里面被罪捆锁，但无论你是谁，只要原本接受神的引领，就会变化改变，从罪的世界里进到义的世界里。
民数记29章
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
中心内容：是住棚节（Sukkot）的献祭条例，详细规定了七天节期中每日应献的燔祭、素祭和奠祭的数量与种类，强调这是以色列人每年必须遵守的宗教礼仪，以纪念耶和华带领他们出埃及后住在棚中的经历。记念神的能力和慈爱。
个人见证:七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。这意味着我们从罪得赦免开始就是什么也没有做，就如被强盗打得半死的人，什么也做不了的时候，好撒玛利亚人人路过来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他伤口上，包扎好了，扶他骑上自己的驴送到店里照应他。从一到十都是耶稣基督的作工，我们都是蒙了他的恩典，把自己作为摇祭活祭献给神，使我们因他得到了永远的生命。我们自己也保守不了自己的心，藉着教会仆人的话语引导，保守我们的心。记念主的慈爱活着，记念他的应许生活。
海13
民数记29章：【民29:39】“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
【民29:40】于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
感想：通过话语看个每节期都有所要常献的祭， 话语告诉百姓要常常的在神的里面献祭，不要离弃神远离神，圣经说：【约15:7】你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。 神说你们常在我里面，我就在你们里面，神知道我们的心，因为我们是生活在罪孽世界里面的人，比起喜欢神我们更喜欢罪，如果不常常的把祭献给神的话，那我们就会渐渐的离开神，被罪吞吃掉，所以神让我们有常献给神的祭，常和神同在，福气就会不断的领到了我们，荣耀归给神。
民数记第29章
以色列人的农历七月是现代阳历的九至十月，此时百姓收藏了地的出产，是享用富足、恩典的季节，也是人最容易忘记神的时候。七月又是即将开始新一年耕种的月份，此时如果不能及时降下秋雨，明年就会遭遇歉收。因此，神在七月密集地安排了七月初一日、七月初十日、七月十五日）三个节期，让百姓在这个最容易堕落、也最需要仰望神的季节警醒并记念神，通过节气的献祭与神亲近，感谢神在过去一年的眷顾，仰望神供应下一年的恩典。
神的百姓经过了艰苦的旷野，却很可能跌倒在丰收的七月。今天，我们每天所面临的常常不是旷野的挑战，而是七月的挑战。因此人在成功顺利、平安富足的的时候最容易放松警惕，得意忘形，也是在蒙了恩典之后最容易产生相信自己的心的时候。因此，神让我们学习在七月特别提醒自己应当更加与神的心亲近，放下自己想要耕种的所愿，放下想靠自己努力的心，也放下享受肉体的欲望，把神所赐的归于神，自己也在献祭的过程中归于尘土的位置，通过献祭神要划清灵与肉、属神的和属人的信仰界限。
【申28:47】“因为你富有的时候，不欢心乐意地侍奉耶和华你的 神，
【申28:48】所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中，侍奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。
【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
【民29:7】“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。
【民29:12】“七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
【民29:39】“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
默想
详细记载了以色列人在七月三大节期，
吹角节、赎罪日、住棚节的献祭条例。
这些节期使人来到神面前，与神连接，
过被神引导的生活 。
吹角节什么都不要做 ，只听神的声音 。
赎罪日是一年中唯一允许大祭司进入至圣所的日子，通过献祭遮盖百姓的罪。
住棚节是感恩与纪念旷野中神的同在，引导。
所有节期都献燔祭，是完全献上焚烧。
耶稣基督为我们的罪献上自己为祭。
赎罪祭将血带入至圣所。
基督在十字架上流出的宝血，洗净我们一切的罪。
【罗5:1】我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。
我们因耶稣基督的救赎与神连接与神和好 。
所有节期都是 “圣会”（29:1,7,12），要求全体会众聚集敬拜。
信仰生活不是个人能过的，而是在教会里被话语养育着，才能打碎一切的想法 ，接受着引导与神连接 ，蒙恩典被使用在福音里是最有意义有价值的。
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
12七月十五日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
13又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。
35第八日你们当有严肃会。什么劳碌的工都不可作。
36只要将公牛一只，公羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只作火祭，献给耶和华为馨香的燔祭。
圣经中有神所定的节期，让以色列百姓遵守献祭，并且不能做其他的工。在旧约时代，因为人们需要赎罪，所以要遵守这些律法，但是到了新约时代，神已经派遣了耶稣基督来到了这个世界上，他背负了所有的罪，并且成为替罪羊，为罪而死，并用血洗净了罪，所以人们不需要再去遵守律法而献祭了。但是看现在一些传统教会，因为不信的缘故，还是为自己的罪而劳碌，看着是可怜且可恨的。所以我们要正确理解神的心，而不是被自己的想法欺骗。
民29章
七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。第八日你们当有严肃会，什么劳碌的工都不可作。
七月里的四个安息日加上初一、初十、十五开始的八天，差不多有一半的时间都是什么劳碌的工都不做的，这些时间里就是献祭，那祭是耶稣，意味耶稣为我们做的。
每天早晚心里带着耶稣为我的部分，七月的一半时间里，整天都带这耶稣为我的心生活，这生活是多么的幸福
像保罗对腓利门说的一样，愿我们主耶稣基督的恩常在你的心里。
在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又藉着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。
心里有耶稣才是善，耶稣的恩在心里才是善。
主耶稣基督的恩常与众人同在！这恩每天，甚至一整天在心里才是幸福的生活。
嘿哈05
民数记29：又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。 ……“第二日要献公牛犊十二只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只； ……又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。……又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。……又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“第五日要献公牛九只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只； 并为公牛、公绵羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。 ……又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。……“第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可做； 只要将公牛一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只作火祭，献给耶和华为馨香的燔祭； 并为公牛、公绵羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。 (民数记 29:5,17,19,22,25-27,31,35-40 和合本)
中心内容：通过话强一直述说又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。 (民数记 29:34 和合本)
神知道人类亚当犯了罪，离开了神，只能迢到咒诅灭之的我们，自己也脱离不出来，但感谢的是借着我们才能看清自己的面目，耶稣为我们的罪钉了十字架，流了宝血，洗净了我们永远的罪，
并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 (希伯来书 9:12 和合本)
个人见证：我们出生以后，一点盼望都没有，感谢的是神爱我们，神借着教会和仆人给了应许，奉 神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。 愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气： 就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的； 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘， 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。 我们也在他里面得（得：或译成）了基业；这原是那位随己意行、作万事的，照着他旨意所预定的， 叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。 你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到 神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。 (以弗所书 1:1-14 和合本)心里产生盼望。
民数记29章:12-40节
感想:在本章住棚节献祭中所献的祭物逐渐递减：在头七天每日献公绵羊两只及羊羔十四只，第八天减了半。第一天献公牛十三只，第二天十二只，第三天十一只，这样依次递减，到七天只献七只，第八天只献公牛一只。通过逐渐的递减情况思想了我们得救之后过信仰的状态。刚刚听了福音那会儿是那么的感谢，因为【诗103:3】他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。但是随着时间的推移开始看环境，感谢的心越来越冷淡，甚至想离开撇弃这宝贵的福音。因为看环境，不想有负担，随着欲望想过平静安稳的生活，实际是被撒旦欺骗了【启2:5】所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。堕落的原因是因为忘记自己曾经是个罪人，该死 该灭亡 该下地狱的位置，当发现自己的面目就会把目光挪移到神那里，就会发现:“【赛30:20】主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏，你眼必看见你的教师。”那么，神的恩慈会领着我们会改 。神的仆人给我们传达应许的话语，给我们栽种信心和盼望，重新恢复和神的关系，向着神献上感恩祭，是神最喜悦的。神看我们悔改归正，安舒的日子自然临到我们，感谢神!
民29章
中心∶住棚节的献祭的具体，律例要求，体现出s让人记念原本的身份，本是奴仆，记念感谢s的恩典。
感想∶“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。(民 29:39-40 )
这里s要求以色列百姓，出埃及后需要记念的节期中，重要的一个节期，就是住棚节。住棚节告诉他们有现今的好生活，是蒙了神引导他们出埃及的恩典。二个也告诉我们，我们是寄居在世界的客旅，我们不属于这个世界，有一天会离开的，真正的家乡在天上，不要忘记自己的归属。免得我们常常把所有心思都放在了地上，而是应该常常记念天上的事，能够敬畏s！
1.七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
个人感想
我们得救是因着蒙恩典，不是自己努力守律法作好的，是神为我们把耶稣派到世上来给我们赎罪的，在世上不认识神的时候，陷进世上的欲望里活着，但灵魂与神没有关系的生活，通过苦难神把我们引领到话语面前，认识灵魂的存在，神的存在，天国地狱罪的部分，让我们相信神的话语得救了。得救之后也在自己作的部分里陷进去，但是神让我们什么劳碌的工都不要做，看着耶稣为我们作的，耶稣的牺牲给我们带来的平安和喜乐，而且放在教会里得到养育，不要自己图谋自己的道路，仰望神活着，又传讲神为我们作的，经历神，得到应许活着。感谢
【民 29:35】 “第八日你们当有严肃会，什么劳碌的工都不可作。
【民 29:36】 只要将公牛一只，公羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作火祭献给耶和华为馨香的燔祭；
【民 29:37】 并为公牛、公羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
【民 29:38】 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。”
【民 29:39】 “这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
【民 29:40】 于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
感想：
思想本章话语，提到三种献祭，新年献祭，赎罪日献祭，住棚节献祭，在以色列百姓生活中过节这些节的时候，把手中的一切都放下，来到神面前一起宰牛宰羊纪念神把他们从埃及引领出来走到神面前
并不是为了肉体的享受，而是为了祷告，读经，查经，默想，聚会，交流新的一年则是以神为中心，常常和神亲近我们的生活中心是和神的关系，和世俗分别，
住棚节是我们在世上是【来 11:13】 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。
【来 11:14】 说这样话的人是表明自己要找一个家乡。
【来 11:15】 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。
【来 11:16】 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以 神被称为他们的 神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。
圣经里面节叫我们不管是什么样的节焦点都是以神为中心生活，心放在与神的连接上，
当每时每刻与神连接的时候，传达神为我们做成的一切。赞美神，依靠神呼求神，享受的恩典祝福才能过平安喜乐幸福的盼望的生活。
(民数记 29:1-6 和合本)
七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
中心内容：七月初一，什么劳碌的工都不可作，当守吹角的日子，七月初十，献没有残疾的公羊羔、住棚节，七月十五，献公牛犊十三只、公绵羊两只、一岁的公羊羔，在节期献给神，燔祭、素祭、奠祭和平安祭，于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人个人。
见证：献祭需要祭物，还要烧掉祭物，也就是要焚烧掉自己与自己看为好的。信仰也就是焚烧掉自己，只有常常的焚烧自己的想法才能接受神的心，树立话语生活。
民数记29章
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
通过献祭告诉我们，救恩都是耶稣基督完成的，我们什么都没有做，我们什么都不要去做，我们心里相信接受这救恩就可以了，享受耶稣为我们成就一切救恩，耶稣是安息日主，没有有我可做的，把神的爱明刻在心里，记念神的爱，让我们心里的祭祀彰显出来，传送这美好的福音。从我们心里出来的感谢和赞美，把荣耀归给神，感谢神
【民29:35】“第八日你们当有严肃会，什么劳碌的工都不可作。
【民29:36】只要将公牛一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作火祭献给耶和华为馨香的燔祭；
【民29:37】并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
【民29:38】又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
【民29:39】“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
【民29:40】于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
个人感想：
通过话语看到献祭中也是提到无残疾的羊能成为祭物，献的时候要甘心，思想的时候耶稣是无残疾的，是圣洁的，【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。把我们的罪都洗净了，不用每天为罪献祭了，每天藉着话语杀死我们的想法，大卫也有软弱摇动的时候，他说：我将耶和华摆在我面前，他在我右边使我不至于摇动，在面对现实生活中会遇到不同环境问题时也会摇动，自己也是整理不了，走到教会和仆人面前连接时，心能被整理，其实环境问题不能伤害到我们，只是我们心里自以为是和很多的想法得不到处理，如果接受被牵引时只能是败亡，感谢的是在福音里有能与我争战的牧者，能及时的让我的心回到本位，是尘土是蒙恩典的位置，感谢神。
民数记29章
中心内容
【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
【民29:2】你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
【民29:4】为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一；
【民29:5】又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
【民29:7】“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。
【民29:8】只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
【民29:10】为那七只羊羔每只要献伊法十分之一；
【民29:11】又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”
【民29:39】“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
【民29:40】于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
个人感想
本章里讲到七月份的三大节期的献祭条例。通过旧约里牛羊献的祭，我们的罪赎去，和神合睦起来。新约里因着耶稣 作了赎罪祭， 亲身担当了我们的罪，让我们和神和睦起来，和神能够合而为一，拆毁了我们和神之间阻断的墙。
【罗5:8】惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了
【罗5:10】因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死，得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。
【罗5:11】不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 和好，也就籍着他以神为乐。
感谢神！我们因着耶稣罪得赦免，成为义人，成为神的儿女 ，能够让我们接受着神的心，过着与神同行的生活，过着传福音的生活。
中心内容
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
7七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
9同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
10为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
11又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。
12七月十五日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
13又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。
14同献的素祭用调油的细面。为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三。为那两只公羊，每只要献伊法十分之二。
15为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一。
16并献一只公山羊为赎罪祭，这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
个人见证
神的圣洁与恩典：神是圣洁的，罪使人与祂隔绝。但神也满有恩典，亲自设立了赎罪的方法（赎罪日），为罪人开了一条通路。这预表了将来耶稣基督一次永远的赎罪祭。信仰生活是全面的。吹角节的唤醒、赎罪日的严肃悔改，与住棚节的丰盛喜乐紧密相连。这告诉我们，真正的喜乐是建立在与神和好（赎罪）的基础之上的。
海04
民29
主题《神来做》
中心内容:
【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
【民29:2】你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
【民29:3】同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；
【民29:4】为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一；
【民29:5】又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
【民29:6】这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
个人观点:
【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
神让以色列人什么劳碌的工都不可做是让他们享受安息的。但是，带着想要做好的以色列人却为了守这个安息而进入不了安息，因为他们不认识自己的面目，不知道自己是什么都做不了的，当他们还想靠自己去做的时候，就享受不了神为他们做，他们享受安息的世界里，所以，神为了让他们进入这样的世界，一直在打碎他们自我的世界，目的是让他们进入安息。在信仰生活中，神给了很多挑战和负担的事情，神的旨意不是让我们去做，而是经历神，让神来做。感谢神。
民数记28：39-40 “这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
感想：通过这些祭，神想要我们知道为什么要献祭，知道献祭的意义，我们会带着甘心乐意的心，献上神的祭，神要的是我们的心跟耶稣的心连接在一起，知道了神的心，一切都会迎刃而解了，不会带着自己被骗的心再继续相信自己生活，我们会撇弃自己的心，接受神的心生活，这就是神要告诉我们的，为什么我的心不可信，因为我们拿着自己的心，只能是败亡，只能陷入罪里，所以神派耶稣来，拯救我们，把我们的罪全部洗净，我们接受这样的耶稣，带着感谢的心，向着神献祭，这是神所以喜悦的，特别的感谢神！
民29章
“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。 只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。 同献的素祭用调油的细面：为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二； 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。 又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。
话语里面说
赎罪日献的祭。
旧约时代，每年的七月初十日呢，是大赎罪日，只能洗净人一年的罪，不能够洗净人永远的罪，也不能使人永远完全。
耶酥基督来到世界上，他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全了。
耶稣所献的祭才是完全的，圣洁的，我们与耶稣一同圣洁，一同完全，特别感谢
BM15，民数记第29章
个人感悟：“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
(民数记 29:39-40 和合本)神为了我们准备了一切，神希望我们幸福，让我们仰望主活着，让我们享受神给的世界，只要我们和神建立好联系，神都会给我们，我们只要按照仆人的引导迈步就行，这里面也记录了摩西照耶和华所吩咐的一切话，告诉以色列民，我们就按照仆人的吩咐就行，所有的一切神都会给安排，我们甘心走到神面前，特别感谢！
民数记 29:39-40“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
感想:为了进入神的应许之地人们需要赎罪献祭，凭着信心与神见面。新年献祭，赎罪日献祭，住棚节献祭共同点是有圣会，什么劳禄的工都不可作。在赎罪日刻苦己心。七月一日那天是守吹角的日子，从新年第一天以听神的声音引导开始，向人们传达好消息，带着新的心生活。哥林多后书 5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。我们以神的心为准生活蒙神的恩典生活。虽然有人看的好的，但是神的旨意更为重要。在节期按照神吩咐摩西的献祭，神悦纳祭物并且赎罪，我们听神的声音，接受引导拥有平安。仔细查考神的心意是更重要的。
民数记29章
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。 你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。 同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二； 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。 又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。 这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”(民数记 29:1-6 和合本)
中心内容
吹角象征呼召百姓归向神，预备心灵迎接赎罪日。献祭包括燔祭、素祭和赎罪祭，强调分别为圣与悔改。
个人见证
神看重的是按他心意被召的人、能够在他的时间内敬拜。吹角节提醒我每天用短祷“吹角”，求神调整我的焦点。我默想赎罪日的意义，承认自己靠行为称义的骄傲，经历在基督里真安息的释放。我学习数算神的恩典，发现神的信实远比环境更真实。今日，圣灵内住使我们随时可到神面前，敬拜和顺服神，在基督里与神相遇。
“敏数记29章：七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”29:1-6 “七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面：为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”
29:7-11 中心内容：七月初一日你们当有圣会什么劳碌的工都不能做是给神新年献祭的日子，还有赎罪日所献的祭住棚节所献的祭，住棚节所献的祭是每日都得献一直到第八日，没日所献的祭物数量也不一样，这些都是要在节期献给耶和华的，做为你们的燔祭素祭奠祭和平安祭。 个人感想：神叫他们所献的祭每个所献的祭里必须得有赎罪祭，献一只公山羊作为赎罪祭为他们赎罪，得救的我们在信样生活里什么都不能离开耶稣，我们是枝子耶稣是真葡萄树，离了他我们只能是枯干的存在，都是因着耶稣而成就的，因着耶稣基督神接受了我们，通话语能看到得救的我们在神的里面的生活，在耶稣里有拆毁倒塌的世界但也有感谢幸福喜乐的世界，总之得救的我们在耶稣基督里非常感谢，什么劳碌的工都不可作心里面的休息，默想神思想神生活，昼思想耶和华话语的人是有福的。
民数记 29:7-8
[7]“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。[8]只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
感想
我里面的我不是我，我里面的这个我一直害我，但是生活中，一直不知道里面的我是什么样的，所以一直把它当宠物养着，容纳着，如果我们正确发现，它是害我的话，就不会再去容纳它生活，默想这个话语时，能看到赎罪日并不是做什么，赎罪日就是刻苦己心，就是让自己的心受苦，当刻苦己心时，安息的日子就会临到，信仰生活。比起做什么，重要的是分清敌我，但很多时候因为分不清，所以一直过着累的生活，如果准确的处理掉我里面的东西，刻苦己心的话，会享受到安息的世界，感谢。
民数记29章：“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”(民数记 29:1-6 和合本)
在的29章1到6节里面，向我们分享的是吹角节的燔祭，其余的三个节期都是在第七个月庆祝的，这个月的头一天要吹角，要献一只公牛犊，其它的祭物跟另外的节期所献的一样。吹角这个行动也是意味深长的，吹角的目的是招聚百姓并且求神纪念祂的百姓。吹角节把百姓聚集在一起干什么呢？他们要献祭来敬拜侍奉耶和华，吹角也是让神纪念以色列百姓。以色列百姓所过的节期都是和敬畏神相关的，而在我们世俗的节期当中，基本上都是和人相关的。神的百姓过节的时候是纪念神，纪念神在我们生命当中的工作特别感谢。
民数记29章
中心内容：七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。 你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。 …“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。 只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。 …“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。 …“第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可做； 只要将公牛一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只作火祭，献给耶和华为馨香的燔祭； 并为公牛、公绵羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。 又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”(民数记29:1-2,7-8,12,35-39 和合本)
见证：看这章话语的时候，讲了百姓必须遵守的节期和献祭的内容。通过祭物神和人之间的罪除掉了，就有了和睦，人和神才能见面，人里面才能有安息。这节期和祭物预表着神的羔羊耶稣基督。但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 (希伯来书9:11-12 和合本)通过这章话语也让我们记念耶稣的救恩，同时别忘记自己的面目，能活下来是有祭物付出代价才活过来。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里； 我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。 特别感谢！
民数记29章看1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
7七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
12七月十五日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
13又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。
39这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭，素祭，奠祭，和平安祭。感想：这章神让献祭最多是繁琐实际是神向着以色列百姓的心是想让百姓们每天都和神连接，有新年献的祭，赎罪日献的祭，住棚节献的祭，献的都是无残疾的公牛犊，公绵羊，公羊羔。耶稣基督是永远的赎罪祭，羊预表耶稣基督。我们到神面前是拿耶稣基督的，不是拿我做的。因耶稣基督我们与神亲近，和好了。你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。因他使我们和睦（原文是因他是我们的和睦），将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙； 而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。不要忘了自己的的面目，都是该灭亡的，是因着祭物我所得活，我们因着耶稣是因献祭的事是人做 成就的神的，连续七天都要向神献祭 神的心想让百姓们每天亲近神 神来做百姓们的一切工，神通过话语也告知我们每天都需要走到神的面前向神祷告 求神的怜悯，和话语连接 树立应许在神的盼望里听神的声音生活。
“第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可做；只要将公牛一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只作火祭，献给耶和华为馨香的燔祭；并为公牛、公绵羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
(民数记 29:35-40 )
话语里说，什么劳碌的工都不可作，劳动是神的命令,是人的神圣义务。所以,在这里不是定劳动为罪,而是指出除了人的基本义务(劳动)以外,还有更应该关心的事,就是应单单事奉神,归荣耀给神。
即使给耶和华神献上再多的祭,如果不顺服神的旨意,那么这个人的祭牲是无用的。神悦纳那些在生活中绝对顺服神话语的谦卑之人的祭牲和奉献。话语里说，
撒母耳说：
耶和华喜悦燔祭和平安祭，
岂如喜悦人听从他的话呢？
听命胜于献祭；
顺从胜于公羊的脂油。
(撒母耳记上 15:22)
我们的礼拜和事奉也应该以这样的顺服和谦卑为基础。感谢神让我们带着敬畏的心，仰望神！
民数记29章：七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。就是吹角节所献的燔祭，素祭，赎罪祭，就是作为馨香的燔祭献给耶和华。七月初十日，是赎罪日，是在神面前献一年的赎罪祭。要现没有残疾的公牛和，公羊羔和素祭又献一只公山羊为赎罪祭。七月十五日住棚节献的祭，为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；又要献一只公山羊为赎罪祭。
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
感想：我过信仰生活，神每一天让我们思想神的心，并且寻求神的话语生活，因为他的话，是我们脚前的灯，路上的光。让我们在环境中不至跌倒。使我们心里有能力。让不随我们心里的情绪，感觉和自己眼睛所看为的正确生活，而是让我照神所定的，就是照着神的话语的标准，引导我们来到神面前，学习敬畏神，寻求神话语引导的生活。感谢神！
这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。 (民数记 29:39-40 )
通过这些祭，神想要我们知道为什么要献祭，知道献祭的意义，我们会带着甘心乐意的心，献上神的祭，神要的是我们的心跟耶稣的心连接在一起，知道了神的心，一切都会迎刃而解了，不会带着自己被骗的心再继续相信自己生活，我们会舍弃自己的心，接受神的心生活，这就是神要告诉我们的，为什么我的心不可信，因为我们拿着自己的心，只能是败亡，只能陷入罪里，所以神派耶稣来，拯救我们，把我们的罪全部洗净，我们接受这样的耶稣，带着感谢的心，向着神献祭，这是神所以喜悦的
民数记29章
【民29:39】“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
【民29:40】于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
个人感受:
以色列人的农历七月是现代阳历的九至十月，此时百姓收藏了地的出产，是享用富足、恩典的季节，也是人最容易忘记神的时候。七月又是即将开始新一年耕种的月份，此时如果不能及时降下秋雨，明年就会遭遇歉收。因此，神在七月密集地安排了七月初一日、七月初十日、七月十五日）三个节期，让百姓在这个最容易堕落、也最需要仰望神的季节警醒并记念神，通过节气的献祭与神亲近，感谢神在过去一年的眷顾，仰望神供应下一年的恩典。
神的百姓经过了艰苦的旷野，却很可能跌倒在丰收的七月。今天，我们每天所面临的常常不是旷野的挑战，而是七月的挑战。因此人在成功顺利、平安富足的的时候最容易放松警惕，得意忘形，也是在蒙了恩典之后最容易产生相信自己的心的时候。因此，神让我们学习在七月特别提醒自己应当更加与神的心亲近，放下自己想要耕种的所愿，放下想靠自己努力的心，也放下享受肉体的欲望，把神所赐的归于神，自己也在献祭的过程中归于尘土的位置，通过献祭神要划清灵与肉、属神的和属人的信仰界限。
民数记29章
【民 29:12】 “七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。【民 29:13】 又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。看这个《圣经》的时候，要向耶和华守节七日，每天都要给神献祭，燔祭的话所有的全部都要烧掉，他的头，指的是我们里面属肉体的想法，他的腿，指的是我们属肉体的力量，他的内脏，指的是我们心里面怀着自己的心，它的皮，指的是我们的感觉，他的粪，指的是我们里面污秽的部分，这一切从人里面出来的，所有的部分全部都要焚烧掉，这个就是燔祭，会从神那里降下火来，把这个烧掉，住棚节守节七日，要天天献祭，天天献祭的意思，就是天天要焚烧自己的意思，耶稣说，若有人要跟从我，就当舍己，背着他的十字架来跟从我，因为失去生命的，就要得着生命，所以这条道路，就是十字架的道路，就是焚烧自己的道路，是把我们里边属人的一切都烧掉，让耶稣基督在我们心中做王掌权。要每天做着这个信仰。
内01
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”(民数记 29:39 和合本)
默想，通过这一章经文能够发现神的心，这里有节日献祭的条例，通过献祭能够发现心里的罪必须通过祭物才能够洁净。
以色列百姓从埃及出来后并不是很快的进到迦南地而是通过旷野的过程才能够到达迦南地，并且在中途会经历种种的困难和环境，但神的心并不是要咒诅百姓，而是要指教信心的部分，通过节日也是告诉我们每一次赎罪祭都是与神见面的机会，神的心是想与我们每天都见面，当与神的心见面的时候能够临到喜乐与感谢。
7七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
9同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
10为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
11又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。
12七月十五日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
13又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。
个人感想
通过这一章，住棚节第二天，他们献公牛犊的是十二只，第三天献公牛犊十一只，他们一只这样献祭了。然后十只，一只减少一只公牛，第四日要献公牛犊十只，所以每天献的祭物也真不小，在神面前献祭，他们义务性的，让他们走到神面前，这献祭所有的目的就是让他们纪念创造主，还有生活的根基是从神那里来的，所以纪念耶和华，纪念创造者神，这是让他们献祭的目的，所以看这一章的时候能看到当走旷野的时候，让他们走到神面前，献祭的规定这样进行，还有进迦南地时候，你们一定在神面前过日子，纪念耶和华，拯救以色列百姓的神，这是神让他们献祭的目的。所以要刻苦铭心看到神的心意才行，不是在自己的世界里刻苦铭心，而是在神预备的世界里面。
民数记 29:1 — 6 “七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
默想这章话语的时候，看到吹角节的燔祭。其余的三个节期，是在第七个月，也就是这个月的头一天要吹角，并且要献一只公牛犊。其它的祭物跟另外的节期所献的一样。吹角的目的，是招聚百姓并且求神纪念他的百姓。吹角节把百姓聚在一起献祭，来敬拜侍奉耶和华。同时吹角也是让神纪念以色列百姓。以色列百姓所过的节期都是和敬畏神有关的。百姓们过节的时候是纪念神。
“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。“七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”(民数记 29:1,7-8,12,39 和合本)
这一章中记录着吹角节，赎罪日和住棚节。以色列百姓无论去哪里，是要听从号角的声音，并不是听从自己的所愿，所以这吹角节意味着：听从神的声音和引导。人们从出生活在自己的想法里，听从自己里面的声音生活了，想要听从神的声音，需要和自我做个了断，不断地认识自己，发现自己里面真的没有什么好的，那就可以来到神的面前，听从神的引导。来到神的面前，就可以得到赎罪的世界，藉着他独生的儿子使我们的罪都得以洗净，使我们从罪中脱离出来，享受着神向着我们的爱。当我们接受神的爱以后，并不是勉强的，我们自然会有甘心乐意献给神的心。住棚节不是住在自己的家里，而是住在神所指定的地方，接受着神的引导，享受神为我们预备的一切，甘心愿意把自己的一切都献给神。
民29：1-40新年的祭，赎罪日献的祭，住棚节献的祭
同献的素祭用调油的细面；(民 29:3A）
细面：信仰生命。2、油：圣灵（话语）。
细面的形成：就如同我们的信仰，需要一步一步的去经历神的同在。面能做为祭物献上，需要油调和。想起先知门徒的妻，在经历败亡后，接受先知的引导，最后以卖油生活（传福音生活。还有一个关于油的经文：（太25：1~13），五个聪明的童女，五个愚拙的童女。想到心里有野兽，就会使我们死亡。惟有话语使我们可以和新郎同席，与耶稣同行。
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
赎罪日献的祭
（利23·26－32）
“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面：为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”
住棚节献的祭
（利23·33－44）
“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。同献的素祭用调油的细面；为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三；为那两只公绵羊，每只要献伊法十分之二；为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一。并献一只公山羊为赎罪祭，这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
(民数记 29:1-16 和合本)
感想：
七月初一，什么劳碌的工都不可作，当守吹角的日子，七月初十，献没有残疾的公羊羔、住棚节，七月十五，献公牛犊十三只、公绵羊两只、一岁的公羊羔，在节期献给神，燔祭、素祭、奠祭和平安祭，信仰生活不断需要焚烧自己、破碎自己、把自己当成火祭献给神，看到神为我们作工，非常感谢！
民数记29章
中心内容
中心思想是规定以色列人在七月节期（吹角节、赎罪日、住棚节）的献祭仪式，强调通过精确的祭祀流程表达对神的敬畏、顺服与感恩。
原文
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。 你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。 同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二； 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。 又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。 这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。 (民数记 29:1-7 和合本)
个人感想
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。 这里有“吹角的日子”，吹角就是喊的意思，耶稣战胜了一切。想起约书亚记6章里祭司吹角，让以色列百姓大声喊，他们大声喊的时候耶利哥城倒塌了。每年牧师新年贺词都有神给的应许，我们呐喊应许，树立应许，我们每天呐喊就过得胜的生活。
嘿哈18
民数记29章：”七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子( 29:1 )又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪( 29:5 )”七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做( 29:7 )又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外(29:11 )”七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日(29:12 ) ，－直献祭到第八日。
中心：”这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
感想：在摩西时代关于献祭，以色列人犯了罪被罪牵引着，在痛苦黑暗中生活自己是战胜不了撒但的，所以在这一章里面神很仔细的通过摩西引导他们怎样从最里面脱离出来，从此有了圣会，第一什么工都不可，特别在赎罪日的祭要刻苦己心，在这里所有的献祭都为了赎罪，这些献祭必须在节期献心甘情愿给神。在现今时代，神通过教会仆人也是不断引导我们过正确信仰，原本承认自己尽都是恶，接受神教会仆人的引导。
民数记29章
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
(民数记 29:39-40 和合本)
迦南地乃是有山有谷、雨水滋润之地，是耶和华——你神所眷顾的，那里的农业不像埃及倚靠尼罗河灌溉，而是倚靠雨水。农业是否能够丰收，完全仰望神按时降下足够的秋雨春雨。从岁首到年终，耶和华——你神的眼目时常看顾那地，不但借着按时降秋雨春雨来赐福顺服的百姓，也借着使天闭塞不下雨来管教背道的百姓。所以一年之中每个节期献祭的重点都是燔祭，配搭着素祭 、奠祭和赎罪祭，不住地寻求神的悦纳和眷顾。以色列人的农历七月是现代阳历的九至十月，此时百姓收藏了地的出产，是享用富足、恩典的季节，也是人最容易忘记神的时候。七月又是即将开始新一年耕种的月份，此时如果不能及时降下秋雨，明年就会遭遇歉收，乐极生悲。因此，神在七月密集地安排了七月初一日、七月初十日、七月十五日三个节期，让百姓在这个最容易堕落、也最需要仰望神的季节警醒思想，洁净自己一年的罪，感谢神在过去一年的眷顾，仰望神供应下一年的恩典。神的百姓经过了艰苦的旷野，却很可能跌倒在丰收的七月。今天，我们每天所面临的常常不是旷野的挑战，而是七月的挑战。因此人在成功顺利、平安富足的七月最容易得意忘形，结果「因为你富有的时候，不欢心乐意地事奉耶和华——你的神，所以你必在饥饿、干渴、赤露、缺乏之中事奉耶和华所打发来攻击你的仇敌。他必把铁轭加在你的颈项上，直到将你灭绝。因此，神让我们学习在七月特别提醒自己遵行神的诫命：爱耶和华——你们的神，尽心尽性事奉祂，祂必按时降秋雨春雨在你们的地上，使你们可以收藏五谷、新酒，和油。
民数记29章：
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。
“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。
“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。
(民数记 29:1 ，7，12）
感想：这章记录了有关于献祭的内容，每一个献祭的时候都有一日是有圣会，在圣会这一天什么劳碌的工都不可做，通过这些条例有着神向着我们的心意，圣会就是神作工的时候，没有人的努力，神通过耶稣基督被钉在十字架上把我们从罪中拯救出来，就是告诉我们，我们为了我们没有做什么，而且也做不了什么，所以只能接受耶稣基督为我们做好的一切，当接受时，这救恩就临到了我们，通过信仰生活中，神对我们的心也是如此，什么劳碌的工都不可做，只接受神为我们预备好的，神的心意是让我们接受他的旨意，而不是努力做什么。
民29章
内容“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。(民数记 29:39-40 和合本)
感想
神都为我做好了一切的准备，他也甘心献上自己的儿子给我作为平安祭。把我的罪都一次性的拯救了，解决掉了，我在神的里面享受着神的预备和爱。让我去享受他所准备的，真是感谢神。旧约时代神也借着摩西拯救以色列。摩西听着神的准备顺序去进行。神现在也通过教会引导我，使我接受教会给我预备的一切就行了，真是特别的感谢神。
民数记第29章：
中心思想：神为祂子民定了全年的神圣节期核心是赎罪，详细规定了在七月（宗教历的岁首）一系列重要节期的献祭条例，包括吹角节、赎罪日和住棚节。这强调了与神关系的两个核心：通过赎罪洁净自己，并通过欢庆来享受神的同在与供应。
见证：七月初一日就是吹角节，吹角节也是犹太人的农历新年。神已经吩咐进入迦南后要守吹角节，并且要献上火祭，吹角节是七月初一日，因此也是月朔，这一天不但要献上常献的燔祭、月朔的燔祭和赎罪祭，还要额外献上燔祭和赎罪祭，在每一月、每一年新的开始，都是以燔祭的羔羊开始。吹角节也是以色列百姓悔改的日子。也是我们认识自己悔改自己的日子。七月初十是赎罪日，也是百姓的安息日。安息日是刻苦己心的日子！自己的心就是肉体上来的标准，撒旦通过我们的标准每天欺骗我们。这个自己需要让他不舒服才行，需要治理才行。真正的安息日就是治理自己，刻苦己心的日子。肉体被治理灵魂才有力量，才能活起来，才是真正的安息日。要想过的舒服，首先得让肉体不舒服。
民数记29章
【民29:7】“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。
【民29:8】只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
【民29:9】同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；
【民29:10】为那七只羊羔每只要献伊法十分之一；
【民29:11】又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”
个人感想
看这里的时候出来献祭的部分，献祭是为了赎罪，因一人的悖逆，众人成为罪人；因为有罪的缘故所以需要赎罪，但是羔羊和牛犊的血不能除永远的罪
所以神给预备了耶稣基督，因一人的顺从，众人也成为义了。因耶稣基督钉死在十字架上，流了宝血洗净了我们的罪，所以我们能说我们是义人，因耶稣基督的救赎我们白白的称义了。感谢神
《民数记》29
39这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭，素祭，奠祭，和平安祭。
40于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
个人见证：想到祭物就想到自己的罪，肉体是陷在罪里的，根本就是恶的，这样，凡好树都结好果子；惟独坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。 (马太福音 7:17-18 和合本)
39这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭，素祭，奠祭，和平安祭。
40于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
见证：这里所献的祭是必须要献的，一定要献，甘心乐意要做的，有必须要献的祭，也有自己选择要献的祭，什么样的祭是必献的呢，新年的祭，赎罪日的祭，还有住棚节的祭，是必须要献的，神向着我们，在信仰生活中也是，只有耶稣是无残疾的，甘心献只有仰望无残疾的耶稣，我们的心才能常常甘心把自己献上。只有把耶稣拿到神面前，才能讨神喜悦。
《民数记》第29章详细描述了以色列人在七月三个重要节期的献祭要求，包括祭物种类的数量、搭配的素祭和奠祭、仪式，包含了深刻的神的心意，强调通过精确的祭祀流程表达对神的敬畏、顺服与感恩。【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。【民29:2】你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。【民29:3】同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；【民29:4】为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一；
个人见证：这里话语讲了在神的面前献祭的内容。所献的祭物共同点有羊、牛、还有细面，这些都是预表耶稣基督的影子。羊和牛都是洁净的，细面是麦子磨出来的，原来的形象没有了，破碎了，牺牲了才能够变成细面献给神。这也是告诉我们自己的世界只有破碎了才能来到神的面前把自己献给神，神才能够使用我们。如果带着自己的味道和形象神是无法使用我们的，只有拿着耶稣所做的一切来到神的面前的神才能悦纳。耶稣为了我们能够来到神的面前，牺牲自己献为了燔祭、赎罪祭，把我们从罪中拯救出来。感谢神！
民数记29章：
内容：35】“第八日你们当有严肃会，什么劳碌的工都不可作。36只要将公牛一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作火祭献给耶和华为馨香的燔祭。37并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；38又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。39“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”40于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
感想：默想这章话语的时候，能看到每个节期都有所要献的祭，献祭中一直提到要无残疾的羔羊，献的时候要甘心。思想的时候，只有耶稣是无残疾的，是圣洁的，是甘心献给神，我们只有仰望无残疾的耶稣，才能来到神面前。因为耶稣是我们的中保，他为我们的罪负了罪的工价。我们是用重价买回来的，成为神的儿女。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，神知道我们的心，因为我们是生活在罪孽世界里面的人，比起喜欢神我们更喜欢罪，如果不常常把祭献给神的话，那我们就会远离神，被罪吞吃掉，所以神让我们有常献给神的祭，常和神同在，话语就会引导我们，让我们成为神所喜悦的儿女。将荣耀归给神！
1“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。3同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一；5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
感想
神通过七月初一日，七月初十，七月十五，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作。可以看到耶和华向着我们作工，心里得安息，献祭预表耶稣。我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，我们就得以成圣。不是我要连接，已经和耶稣连接在一起了。就像野橄榄嫁接在真橄榄枝上，一同得着橄榄根的肥汁，得救以后我们已经属于了耶稣，主会为了我们作一切的工心里只有感谢。
民数记29章
本文
“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面：为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”
“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。同献的素祭用调油的细面；为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三；为那两只公绵羊，每只要献伊法十分之二；为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一。并献一只公山羊为赎罪祭，这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
(民数记 29:7-16 和合本)
中心思想
记录了就是以赎罪祭为开始，以燔祭为归顺，以素祭为交托的中心，信仰中最基本的中心是先罪得赦免，然后心里相信耶稣基督的埋葬，复活。并且归顺到神的话语里，以神的话语为中心的生活。
个人见证
查看自己得救后随便的生活了，心里很多时候不去思考话语，只是想着自己的肉体的世界。所以在这样的情况下，神最一条希望的是我们可以撇下肉体，跟随神的引导，过一个分明的世界。就像牧师在传道生活中，初期经历很艰难的环境，但是牧师不是和环境、想法起反应，而是把神的话语原本地栽种在心里面，神的话语做工。
看自己的心面对教会的声音不是原本地接受，信仰生活中就可以看到自己得救不分明，还是过着灵肉不分开的生活。教会引导我原本地接受话语生活，这是最幸福的路。
神要拯救的不是一个国家而是整个世界
看似以色列70个人实质是70个邦国
所以神让一个人得救并不是一个人
而是预备了整个家庭的救赎
通过查看这一章的时候
神已经把每一个弟兄姊妹的家人给了我们
并且神已经把世界给了我们
心里面很感谢也充满着盼望
福音本是神的大能
我们所能做的就是传达这个消息
把神的整个救恩的计划
耶稣所为我们做成的事情
传达给70个邦国
那么感谢!
在新年里面什么工都不可做!
神是希望把所有的生活重心和焦点
放在与神的连接上，
当每时每刻与神连接的时候
心才能进入安息里面。
可见神是希望我们的心能够休息
期待着神所成就的事情
活在神的做工里面。
而不是我的辛苦里面。
让我过信仰的并不是我自己
而是神的话语带领我过信仰
见证神所成就的事情
感谢神！
七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
9同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
10为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
11又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。
感想：我们因罪只能是死之，因耶稣基督在十字架献为番祭，所以使我们白白的称义，我们称义不是我们作了什么，而是耶稣基督作的完全的工，所以我们接受相信就是白白称义了。
七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
7七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
在过新年的时候什么工都不可做，在这个新的一年的话，在这里与神亲近，与神相交，通过这个的话可以让我的心与神合一。通过读经祷告，默想不断与神亲近的话，让我的心也能临到平安，心里充满感谢。
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
感想：新年献祭的条例 赎罪日献祭 住棚节献祭
在神的世界里有基督徒的圣会，在神的圣会里不是忙碌劳碌的生活，而是安息休息，在神的圣会节日里当吹角，通过献祭与神连接，焦点是在圣会里神的心意，不是关注着肉体的世界，我们没有献祭的羊羔和牛犊耶稣基督，那因着亚当成为罪人的我们只能是在劳碌里面悲惨痛苦的死去，过着痛苦的人生，但是感谢的是神给亏缺神荣耀的我们，预备了耶稣基督和神的恩典白白的蒙到救赎，心里得到安息，过着与神连接幸福的生活，得救之后在神面前甘心乐意的侍奉着神，在教会学习神的命令，接受神的心传达神的心，把福音传给身边的每一个人，福音能够消化我们家人和身边的心，需要福音的每一个人神也通过我们使他们能够听福音得救。
《民数记》第29章
本章详细记载了以色列人在七月（民用年历新年）的三大节期献祭规定，包括吹角节（七月初一）、赎罪日（七月初十）和住棚节（七月十五至廿一）。通过守节日把百姓的心都牵到耶和华神面前，神会按着应许引导，带领的，不是靠着谁，而是万军之耶和华神的名。并且说明了每一次献祭都是什么劳碌的工都不可作，而且都要没有残疾的公牛犊，公绵羊，思考的时候来到神面前，不需要我们作什么，更不需要拿着我的来到神面前，只需要把耶稣基督拿出来就可以了，能够走到神面前的路，只有耶稣基督。同样的，我们过信仰生活，我们终日所思想的尽都是恶，人都是虚假的，神才是真实的。
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。 你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。 同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二； 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。 …于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。(民数记29:1-4,40 和合本)
内容分享
在这里看到在神的面前献祭的内容！所献的祭物有羊、牛、还有细面！这些都是耶稣基督的影子！羊和牛都是洁净的！洗面是麦子磨出来的！原来的形象没有了！破碎了！才能够变成洗面被献给神！也是告诉我们自己的世界只有破碎了才能来到神的面前把自己献给神！神才能够使用我们！带着自己的味道和形象神是无法使用我们的！我们不拿着耶稣所做的一切是无法来到神的面前的！耶稣为了我们能够来到神的面前！把自己献为了燔祭！赎罪祭！感谢神。
七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
(民数记 29:1-6 和合本)
个人思想
默想神给了人们休息的时间，当七月初一，人们什么都不能干，而是歇一切的工，当守吹角的日子，需要听声音的日子，神想告诉我们什么都做不了，而是听神的声音，要以耶稣的心为心，神不是真的让我们献祭，而是把我们给献上，完全交托给神，神一定会帮助我们
【民】29章
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
(民数记 29:1-6 和合本)
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
(民数记 29:40 和合本)
感想:这里的牛羊献祭指耶稣基督的影子，细面也是指耶稣基督说的，没有了自己原来的样子，我们来到神面前也是当活祭献上，通过话语让我们看到我们的样子后，能不断的放下自己，人终日思想的尽都是恶，我们不断的说神的话，神说圣洁了，就圣洁了，我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
(希伯来书 10:10 和合本)
民数记29章
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
(民数记 29:39-40)
默想：这里关于新年、赎罪日、住棚节要献的祭。感受到献祭的目的，第一个是用祭物代替、代赎我们的罪，另一方面是记念。记念我们的根本和神的爱。因为祭物本身就代表耶稣对于我们的救赎。神向着我们的爱的具体表现。
民数记29：39-40 “这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
感想：通过这些祭，神想要我们知道为什么要献祭，知道献祭的意义，我们会带着甘心乐意的心，献上神的祭，神要的是我们的心跟耶稣的心连接在一起，知道了神的心，一切都会迎刃而解了，不会带着自己被骗的心再继续相信自己生活，我们会撇弃自己的心，接受神的心生活，这就是神要告诉我们的，为什么我的心不可信，因为我们拿着自己的心，只能是败亡，只能陷入罪里，所以神派耶稣来，拯救我们，把我们的罪全部洗净，我们接受这样的耶稣，带着感谢的心，向着神献祭，这是神所以喜悦的，特别的感谢神！
民数记29章
看29章的话语，记载了新年七月初一，大赎罪日七月初十与住棚节七月十五的献祭条例。
看的时候从新年开始就不断的开始献祭，尤其住棚节献的祭物尤其的多。
在新年伊始以“吹角”作为开始，从纪念神开始，我们也有新年，我们新年也有团聚，很多快乐的瞬间，以肉体开始与以话语开始完全不同吧，一年里面也有很有埋怨不平，就如以色列人在旷野生活也有很多时候因着一点点小的事情不平不满，借着七月初一这个节日，献祭，纪念神，思想神，整理着心生活。
再看后面住棚节也是，献祭也很多，7日里面都要献祭，第8日还有严肃会，想到我们的生活也经常做很多劳碌的工，比起献祭思念神，我们更喜欢做这些劳碌的工，但通过住棚节，把手下自己的事情都放下，专心专一去思想神的时候，能发现很多自己的面目，神的位置也在我们心里大起来，感谢。
七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
7七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
9同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
10为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一
你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的。献给耶稣的祭物都是没有残疾的。也就是耶稣基督，因为只有耶稣基督是完全的，能够走到神面前的只有耶稣基督。接着耶稣基督我们能够走到神的面前。人尽都是恶，靠自己是走不到神面前。出于自己的最后只能是死。所以我们得与耶稣连接，接受耶稣里面的。
民数记29章
新年、赎罪日和住棚节的祭祀
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。……“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。……“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
(民数记 29:1-2,7-8,39-40 和合本)
神不单单的给了燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭，在节期也制定了献给耶和华的祭，都是为了让记念神所要使百姓明白部分，让他们时时刻刻查看自己，在神面前毫无缺欠的感谢侍奉神。
新约里面使我们与神不断地链接起来的就是耶稣基督，通过耶稣基督使我们坦然无惧地侍奉神，感谢神。
民数记29章
📔本文：又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭，素祭，奠祭，和平安祭。于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。（39-40）
见证：神的心里想告诉我们，献祭的目的是和我们的肉体争战，因为肉体和我们很近，跟随自己的心走就是跟神远离，神想通过献祭让以色列百姓记念神为我们做的事情，我们每天早上起来听神的话语，就是接受教会仆人的引导通过话语来自理这个肉体的恶，神的话语里面有神的心，接受话语就是接受神的心，信仰生活就是接受话语，不断说神的话语，耶稣基督洗净了我们一切的罪，我们白白的称义，感谢神。
民29章:看话语时，神让以色列人什么劳碌的工都不可做，是让他们享受安息的。不知道自己是做不了的，他们还想靠自己去做的，就享受不了神为他们做，神为了让他们进入安息，神一直在打碎他们自我的世界，目的是让他们进入安息。同样，在信仰生活中，神给了环境和问题，不是让我们去做，是依靠神为我们预备耶稣基督，接受耶稣为我们作的走到神面前，才蒙神喜悦。特别感谢神。
民数记29章：耶和华晓谕摩西说： “你要吩咐以色列人说：‘献给我的供物，就是献给我作馨香火祭的食物，你们要按日期献给我’； 又要对他们说：你们要献给耶和华的火祭，就是没有残疾、一岁的公羊羔，每日两只，作为常献的燔祭。 ……晚上，你要献那一只羊羔，必照早晨的素祭和同献的奠祭献上，作为馨香的火祭，献给耶和华。”“当安息日，要献两只没有残疾、一岁的公羊羔，并用调油的细面伊法十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上。 这是每安息日献的燔祭；那常献的燔祭和同献的奠祭在外。” (民数记 28:8-10 和合本)
向神献的祭都要没有残疾的，没有残疾的是指耶稣基督，只有耶稣是完全的，我里面出来的是不能被献上的，因为都是残疾的，都是肮脏的，但是从来不认为自己有问题，这个想法本身就是问题，看自己的面目应该被撇弃才对，没有对与错，我里面出来的都应该被撇弃，被践踏，已经被罪玷污的这样的我里面出不来好的，只有耶稣一位才行，不是我仍然活着，而是耶稣在我里面活才行，我与基督同钉十字架，活着的不在是我，乃是基督耶稣在我里面活着，耶稣帮助我才行，得把我自己放燔祭坛上焚烧献上才行，我看的，正确，标准都的焚烧，没有我的世界，通过教会仆人用话语打碎我的世界，树立应许，才能蒙恩典特别感谢。
民29章
【民29:38】又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。【民29:39】“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”圣经里的献祭说的是没有残疾的牛羊祭物，还有素祭都是预表着耶稣基督。通过这献祭法，神要告诉我们，叫我们时时刻刻都是纪念着耶稣，仰望耶稣，他为我们在十字架担当了一切的罪。【弗2:3】我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。【弗2:4】然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，【弗2:5】当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来（你们得救是本乎恩）。阿门 感谢神！
【民29:7】“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。
【民29:8】只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
【民29:9】同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；
【民29:10】为那七只羊羔每只要献伊法十分之一；
【民29:11】又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”
借着话语能看到7月初十日是圣会，那天什么可都不可做，又献一只公山羊为赎罪祭，这是旧约时代的赎罪祭。【耶31:31】耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。
【耶31:32】不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。
【耶31:33】耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的上帝，他们要作我的子民。
【耶31:34】他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”感谢神又立了新约让耶稣基督成为赎罪的羊羔，他为了我们的罪上到了十字架上，用他的宝血洗净了我们所有人的罪，【赛53:5】哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。耶稣赦免了我们一切的罪孽医治了一切的疾病。感谢神，阿们。
民数记29章看这章住棚节（Sukkot）的献祭条例，详细规定了七天节期中每日应献的燔祭、素祭和奠祭的数量与种类，强调这是以色列人每年必须遵守的宗教礼仪，以纪念耶和华带领他们出埃及后住在棚中的经历。记念神的能力和慈爱，感谢神
【民29:35】“第八日你们当有严肃会，什么劳碌的工都不可作。
【民29:36】只要将公牛一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作火祭献给耶和华为馨香的燔祭；
【民29:37】并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
【民29:38】又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
【民29:39】“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
【民29:40】于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
感想：所有的献祭都需要无残疾的羊或牛，预表耶稣基督将自己献在十字架上，所流的宝血为我们所有的罪付出生命的代价，这救赎的工作与我们的行为毫无相关，我们必须接受耶稣走到神面前得到神的悦纳，信仰不能用我的心生活，我怎么样不重要，重要的是有没有仰望神思考耶稣的心，因为所有的一切都是耶稣做的。
民数记29章，【民29:35】“第八日你们当有严肃会，什么劳碌的工都不可作。
【民29:36】只要将公牛一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作火祭献给耶和华为馨香的燔祭；
【民29:37】并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
【民29:38】又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
【民29:39】“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
【民29:40】于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
中心内容，住棚节献的祭
感想，看话语的时候，我将耶和华摆在我面前，他在我右边使我不至于摇动，在面对现实生活中会遇到不同环境问题时也会摇动，自己也是整理不了，走到教会和仆人面前连接时，心能被整理，环境问题是让我们发现的的心，我将耶和华摆在我面前，他在我右边使我不至于摇动，在面对现实生活中会遇到不同环境问题时也会摇动，自己也是整理不了，走到教会和仆人面前连接时，心能被整理，只是我们心里自以为是和很多的想法，话语是真实的，靠着爱我们的主得胜有余了，感谢
民数记29：1-6
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
感悟：
通过献祭告诉我们，救恩都是耶稣基督完成的，我们什么都没有做，我们什么都不要去做，我们心里相信接受这救恩就可以了，享受耶稣为我们成就一切救恩，耶稣是安息日主，没有有我可做的，把神的爱明刻在心里，记念神的爱，让我们心里的祭祀彰显出来，传送这美好的福音。从我们心里出来的感谢和赞美，把荣耀归给神，感谢神
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。(民数记 29:39-40 和合本)以色列百姓在神面前献祭，献什么样的祭物，不是自己随便献的，是按着神吩咐转达给以色列百姓的，重要的是所献的祭都百姓们甘心献的。甘心献的，是神所喜悦的。信仰也是，是有选择的，没有谁逼迫我们做什么，所做的都是自己愿意的。人们会听到这样的话，平安的心做吧。不是要做什么，重要的带着平安的心生活。仆人们都希望我们平安的生活，但是人们离开神怎么平安的生活呢？又怎么甘心献呢？惟有得到神，带着神的心神的应许，能甘心献上。
民 数记29章：
“第八日你们当有严肃会，什么劳碌的工都不可作。 只要将公牛一只，公羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作火祭献给耶和华为馨香的燔祭； 并为公牛、公羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。”“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。” 于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。（民数记29：35～40）
个人感想：这几节经文提到三种献祭，新年献祭，赎罪日献祭，住棚节献祭，在以色列百姓生活中过节的时候，把手中的一切都放下，来到神面前一起宰牛宰羊，纪念神把他们从埃及引领出来走到神面前，不是为了肉体的享受，而是为了祷告，读经，查经，默想，聚会，交流新的一年是否以神为中心，常常和神亲近，我们的生活中与神建立关系。
圣经里面节的焦点都是以神为中心生活，心放在与神建立关系，当与神连接的时候，圣灵就进到我们里面，耶稣为我们世人的罪上了十字架，为我们做成的一切。我们因耶稣得救，义人必因信得生。我们在基督里享受神为我们成就的恩典的世界。
民数记29章
原文
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。(民数记 29:39-40)
中心内容
第29章的核心内容是详细规定以色列人在七月三个重要节期（吹角节、赎罪日、住棚节）向耶和华献祭的具体要求。
个人感想
神让我们甘心献祭，神不愿逼迫我们。同样我们的信仰神也是希望我们甘心，而不是热心。我们能够甘心情愿，说明我们认识到了自己的面目，所以愿意完全的听从话语，服在话语面前。如果我们不能够认识自己，只能够带着想法，不能够接受神的话语。知道自己愚昧的人，会甘心的放下自己的，来到神面前。
《民数记》29章
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。(民数记 29:39-40 和合本)
有关耶和华节期的条例。以色列百姓一年内要守的节期,彰显了神的救赎大工。以色列百姓通过守这些节期纪念神救赎的工作和祝福。记念神救赎的节期有逾越节、无酵节、赎罪日;记念神祝福的节期有初熟节、五旬节、住棚节、吹角节。在救赎史的意义上,这些节期预表基督耶稣的救赎工作。也就是，预表新约耶稣的救赎工作，为了世人被钉在十字架上，牺牲了自己，把我们的罪洗的比白雪还要洁净，特别感谢！
9同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
10为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
11又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。
12七月十五日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
13又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。
14同献的素祭用调油的细面。为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三。为那两只公羊，每只要献伊法十分之二。向神献的祭都要没有残疾的，没有残疾的是指耶稣基督，只有耶稣是完全的，我里面出来的是不能被献上的，因为都是残疾的，都是肮脏的，但是从来不认为自己有问题，这个想法本身就是问题，看自己的面目应该被撇弃才对，没有对与错，我里面出来的都应该被撇弃，被践踏，已经被罪玷污的这样的我里面出不来好的，只有耶稣一位才行
民数记29
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。(民数记 29:1-4 和合本)
这里面的祭是都要做的，看的时候祭物也很多。实际神真正想要的是让人们纪念神。纪念这位造物主。所以让百信们先祭物了。这所有的一切都是神所给予的，没有我们任何所拥有的。所以不断纪念主的时候，我们心里也能够因着这位耶稣基督，灵魂能够活起来。也让我们不断的去见证神。
民数记29章
历史背景：
以色列人在摩西带领下从西奈山前往迦南应许之地的旷野旅程，重点记载两次人口普查。以色列人在离开埃及后，由摩西率领前往迦南地，在此期间，他们多次因缺乏食物和水源而抱怨，但始终依赖神的恩典维持生存。最终因不信出埃及的第一代被数点的百姓全部倒毙在旷野。摩西受命制定严格的祭司制度，明确祭司职责与洁净法则。
中心内容：
以色列人在七月三个重要节期的献祭要求，包括祭物种类、数量、搭配的素祭和奠祭。
个人感想：
住棚节意思是百姓都要住在帐篷里面，为了纪念百姓出埃及走旷野的时候他们是住在帐篷里面的，百姓住在旷野那是野兽吼叫之地，白天炎热晚上寒冷的地方，虽然如此有耶和华神保守看顾他们，白天炎热有云柱遮盖像大伞一样，夜晚有火柱帮助他们抵御寒冷，也能驱赶野兽，百姓每一天的生活都有神的看顾保守。住在帐篷里面也代表不是长时间在一个地方居住，随时需要拔营离开这个地方，也想说明我们在地上是客旅，不是永远在地上活着，有一天会离开世界，去到永远的家乡，神让我们思念这一切。
【民数记29章】
民数记29:39-40“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
黙想话语，看到给神献祭，有感谢献上的祭物，有许愿后为了还愿献上的祭物，还有节期必须献上的祭物。如果是选择性的献上祭物，可能都选感谢地心献上的礼物了。因为这是出于自己心里喜悦的，愿意的。还愿的祭物就要排其次了，许愿的时候和还愿时候所带着心是不一样的。许愿的时候是问题没有解决，正处在问题中，心里难熬。还愿的时候，都解决，只是为了兑现自己的诺言，没有那份急迫。节期的祭物就更不一样了，心里没有任何感觉，只是到了特定的时期，有点轻微的被迫的成分。这些都是个人的心情，结果是都献祭了，与神亲近了，这就是最好的。重要的是与神连接。
民数记29章
（民29:1）“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
（民29:7）“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。
（民29:12）“七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
（民29:35）“第八日你们当有严肃会，什么劳碌的工都不可作。
（民29:39）“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
感想：七月是以色列的新年的开始。从初一开始就有很多的燔祭、素祭、奠祭、平安祭等等。神说这些日子要刻苦己心，什么劳碌的工不可做，要守耶和华的节期。我们在世上劳碌，为的都是自己的肉体。我们在神的里面做神的工，为的是自己的灵魂。藉着各样的节期，人们的心里一直纪念着神的世界。神引领他们出埃及，过红海，过旷野等等。随着这个个节期，人们心里神的世界越来越大起来。也向下一代传讲神的救赎和恩典。每一个节期律例都有神的心意，百姓们一起献祭，举行圣会，严肃会的时候，百姓心跟神的心特别的亲近了。我们现在，虽然不用再献祭，但是我们每次聚会或者进行礼拜的时候都分享神的话语，都思念着神的拯救和恩典。也有圣餐，纪念耶稣基督为我们死埋葬复活的救恩。这个时候心里放下一切世上的劳碌，与神的话语，神的心连接的时候，心里充满了感谢和平安。感谢神！
丈夫听见却向她默默不言，也没有不应承，她所许的愿并约束自己的话，就都要为定；12丈夫听见的日子，若把这两样全废了，妇人口中所许的愿，或是约束自己的话，就都不得为定，因她丈夫已经把这两样废了；耶和华也必赦免她。13凡她所许的愿和刻苦约束自己所起的誓，她丈夫可以坚定，也可以废去。14倘若她丈夫天天向她默默不言，就算是坚定她所许的愿和约束自己的话，因丈夫听见的日子向她默默不言，就使这两样坚定；15但她丈夫听见以后，若使这两样全废了，就要担当妇人的罪孽。”
感想
我们在神面前许愿，不是我要按所许的愿去行。罗马书7章18节我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。在神面前看到自己所许的愿做不到，就不会许愿，为什么许愿，心里有相信自己可以做到。耶稣对门徒说，我击打牧人，羊就分散，彼得说众人为你的缘故跌倒，我却永不跌倒，耶稣说：今夜鸡叫以先，你要三次否认我。最终按着耶稣所说的成就，当彼得看到自己的面目，我是虚假的，耶稣是真实，放下自己，接受耶稣的心。
民数记29
【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
【民29:7】“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。
【民29:12】“七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
感想:以色列百姓在这七月守节期的时候，什么劳碌的工都不可做。能够看到比起做什么，向耶和华献祭是更重要的了。劳碌作工使我们的心陷到这个世界、自己里面，而不去寻求神。所以比起现在我们事工，作神的事情，先来到神面前很重要了。
《民数记》29章
中心：这一章详细记载了以色列人每年三大节期中吹角节、赎罪日、住棚节的献祭细则，从公牛到羊羔，从香坛到会幕，每一项仪轨都精确。
感想：【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
【民29:2】你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。七月初一日是犹太历的新年，被称为“吹角节”，这里的吹角不是简单的声响，而是神的宣告：这是新的开始！你们当放下日常的劳碌，聚集到神面前，享受安息。经文强调什么劳碌的工都不可作，这不是对劳动的否定，而是神要求他们暂停手头的劳作，转向更重要的，为神留出和神交流，敬拜神的时间。今天的我们何尝不是如此？手机提示音，群消息、生活的琐碎需求……常让我们像不停旋转的陀螺。忙着忙着，也不祷告了，默想话语变成了完成作业，听话语也是为了交流，走形式，有的时候也麻木了却不自知。所以今天默想的时候想到，吹角节就是在新的一天、新的一周、新的一年里，主动按下暂停键，为心灵腾出空间，只依靠神，只仰望神，在神里面得到真正的安息。
民29:1“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。“七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
这里一直强调无论什么圣会，什么劳碌的工都不可作，也就是神最讨厌人来做什么。因为人一出生已经在罪中，罪的工价又是死，死人是什么都做不了的。但人们被撒旦欺骗总是自己想好好的侍奉神，自己总为神想做什么，所以人做的一切都是恶。人需要的是神为我们施恩典，神来作工才能得生命，得福份。从看自己的焦点挪移到耶稣，就象约翰给耶稣施洗以后，看到耶稣就说，看哪，神的羔羊除去世人罪孽的。看自己就天天犯罪约人，看耶稣就已经是义人，圣洁的人。林后5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。感谢主！
民数记29章
中心内容:
“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到以色列百姓的男人一年三次走到神面前，一个一个定下来的是，我们不在神面前的话，我们生活真的不行，所以在神面前的时候，我们能够发现自己真正的面目，还有能得到神的心，听神的声音。所以神一直给他们献祭，走到神面前。十五日住棚节的祭物更多了，不是吹角的或者大赎罪日献祭的水平， 第一天是这样的，住棚节第二天，他们献公牛犊的是十二只，第三天献公牛犊十一只，他们一只这样献祭了。然后十只，一只减少一只公牛，第四日要献公牛犊十只，所以每天献的祭物也真不小，在神面前献祭，他们义务性的，让他们走到神面前，目的是纪念创造主，还有生活的根基是，从神那里来的，所以纪念耶和华，纪念创造者神，这是让他们献祭的目的，感谢神！
民数记29章
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
(民数记 29:1-6 和合本)
主要内容：
《民数记》29章的核心内容是详细记载以色列人在七月（吹角节至住棚节期间）应献上的各项祭物，包括日常的常献祭、安息日的祭、月朔的祭，以及七月特有的吹角节、赎罪日、住棚节的额外祭物。
这些祭物涵盖燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭等，明确规定了牲畜（公牛、公羊、羔羊）的数量、谷物和油的搭配，以及献祭的细则，核心是教导以色列人通过严谨的献祭礼仪，敬拜耶和华、认罪悔改、感恩称颂，同时彰显对神的顺服和与祂的立约关系。
个人见证：
这一章中神四次说了你们什么劳碌的工的不可做，来到神面前献祭就可以。以色列百姓他们什么都不用做，休息就行。信仰是神为我做，不是我为了神作。不是人来做工，是神来做工。
民数记29:
经文:【民29:39】“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
中心内容:新年献祭，赎罪日献祭，住棚节献的祭，都是按照耶和华所吩咐而献
个人感想:
看话语的时候，我将耶和华摆在我面前，他在我右边使我不至于摇动，在面对现实生活中会遇到不同环境问题时也会摇动，自己也是整理不了，走到教会和仆人面前连接时，心能被整理，环境问题是让我们发现的的心，我将耶和华摆在我面前，他在我右边使我不至于摇动，在面对现实生活中会遇到不同环境问题时也会摇动，自己也是整理不了，走到教会和仆人面前连接时，心能被整理，话语是真实的。所献的祭是甘心所献，我们来到神面前不是我有什么条件而是只能寻求神。
民数记29章
35第八日你们当有严肃会。什么劳碌的工都不可作。
36只要将公牛一只，公羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只作火祭，献给耶和华为馨香的燔祭。
37并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
38又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
39这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭，素祭，奠祭，和平安祭。
40于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
个人感想
神对祭物的要求是必须无残疾的，并且献祭的人献的时候要甘心乐意地献，而不是出于勉强。思想的时候，只有耶稣是完全的，并且是顺从了神的旨意，甘心乐意地把自己献上做了挽回祭。所以耶稣是神最喜悦的。我们本是被罪玷污的罪人，从我们里面出来的神都不悦纳，只有披戴耶稣来到神面前，才能讨神喜悦。感谢神为我们预备了耶稣基督，使我们得称为义。
民数记29章
新年、赎罪日和住棚节的祭祀
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。……“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。……“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
(民数记 29:1-2,7-8,39-40 和合本)
神不单单的给了燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭和赎愆祭，在节期也制定了献给耶和华的祭，都是为了让记念神所要使百姓明白部分，让他们时时刻刻查看自己，在神面前毫无缺欠的感谢侍奉神。
新约里面使我们与神不断地链接起来的就是耶稣基督，通过耶稣基督使我们坦然无惧地侍奉神，感谢神。
民数记29章
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。……“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。……“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。……“第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可做；
感想:神在这里4次说，什么劳碌的工都不可做。来到神面前，祭司献祭就可以，以色列百姓什么也不用做，他们休息就可以。神造人，是想赐福给人，没有想叫人劳苦。神在诗篇46篇10节说: 你们要休息，要知道我是神！神是创造的神，又是作工的神。是神要为人作工。信仰的世界，不是人来做工，是神来作工。耶稣也对我们应许说 : 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。就是耶稣要为我们作工的意思。感谢神，神叫我们休息，我们都不会，总想做点什么。自讨苦吃。圣经告诉我们，耶稣都为我们成就了，一切都成了。我们要发现这样的事实，并且要相信，信的人就可以进入安息。
民数记29章
【中心内容】
以色列的各个节期。
【个人感想】
向神献的祭都要没有残疾的，没有残疾的是指耶稣基督，只有耶稣是完全的，我里面出来的是不能被献上的，因为都是残疾的，都是肮脏的。但是从来不认为自己有问题，这个想法本身就是问题，看自己的面目应该被撇弃才对，没有对与错，我里面出来的都应该被撇弃，被践踏，已经被罪玷污的这样的我里面出不来好的，只有耶稣一位才行。不是我仍然活着，而是耶稣在我里面活，耶稣帮助我，我已经在燔祭坛上焚烧了，就像与基督同钉十字架，已经死了一样。现在是基督在我里面活着。
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
(民数记 29:1-6 和合本)
人的一生，无论过得好还是不好，辉煌也好，失败也好，最终都要回归于死亡，那就是回到神的那里去。所以说，一生当中，我们以这福音的心为心的时候，能够看到神给我们预备的不一样的人生和道路。但是，只是为了自己的肉体生活的话，其实什么都得不到，最终还是肉归肉。尘归尘，土归土，还是一样的位置。所以说，为了福音，生活才是真正幸福的人生，能够得到生命的意义
民数记29章
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
7七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
9同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
10为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
感想
向神献的祭都要没有残疾的，自由无残疾的才能够代替罪，才能洗罪，没有残疾的是指圣洁的耶稣基督，只有耶稣是完全的，我里面出来的是不能被献上的，因为都是残疾的，都是肮脏的。我们总是习惯性跟从自己的感受，想法，观念，也从来不认为自己有问题，这个想法本身就是错误的，我们应该发现我们的认知是有局限的，本身就是不准确的，看自己的面目应该被撇弃才对，没有对与错，我里面出来的都应该被撇弃，被践踏，已经被罪玷污的的我们，里面出不来好的，只树立耶稣基督一位才行，不是我仍然活着，而是耶稣在我里面活着’耶稣帮助我才行，得把我自己放燔祭坛上焚烧献上才行。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
民数记29章
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
7七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
9同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
10为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
感想
向神献的祭都要没有残疾的，自由无残疾的才能够代替罪，才能洗罪，没有残疾的是指圣洁的耶稣基督，只有耶稣是完全的，我里面出来的是不能被献上的，因为都是残疾的，都是肮脏的。我们总是习惯性跟从自己的感受，想法，观念，也从来不认为自己有问题，这个想法本身就是错误的，我们应该发现我们的认知是有局限的，本身就是不准确的，看自己的面目应该被撇弃才对，没有对与错，我里面出来的都应该被撇弃，被践踏，已经被罪玷污的的我们，里面出不来好的，只树立耶稣基督一位才行，不是我仍然活着，而是耶稣在我里面活着’耶稣帮助我才行，得把我自己放燔祭坛上焚烧献上才行。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
民数记 29章
你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二，又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
个人感想：看旧约时代献赎罪祭或其他的祭，祭物是羊或公牛，祭物必须是没有残疾的，只有这样神才能悦纳，而旧约时代的羔羊也预表着新约的主耶稣，主耶稣是没有罪的，可他为了拯救我们，背负了世人的罪，钉在十字架上，三天后复活，所以我们走到神面前时披戴着主，只有披戴主耶稣才能走到神面前，神悦纳的是主，也是唯一的道路就是靠着主耶稣。
民数记 29章
中心内容：
【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
【民29:2】你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
【民29:3】同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；
【民29:4】为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一；
【民29:5】又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
【民29:7】“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。
【民29:12】“七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
【民29:39】“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
个人感想：
神多次记录了什么劳碌的工都不可做，那是因为神已经为我们做成了一切，我们休息享受神所赐的恩典就可以。作工的得工价不算恩典乃是该得的，惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。就像我们得救一样，并不是靠着我们自己，而是神为我们预备了耶稣作了挽回祭，使我们得到永远的生命。
中心内容：
新年献的祭，赎罪日献的祭，住棚节献的祭。
个人见证：
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”（民数记29:1-7和合本）这是新年献的祭，在新年什么劳碌的工都不可做，就像我们的新年一样，放假了，神也要再新年给人们安息，过神给我们预备的生活，而这新年就是耶稣已经做完了赎罪的工，我们只要在基督里得享神给我们预备的安息就可以了，感谢神
民数记29章
“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。“七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。” (民数记 29:1,7,12,39 和合本)
以色列人以七月为新年开始，每新的一年开始当有圣会，献祭给神。七月初十有大赎罪日，也有圣会，也要献祭。之后七月十五有住棚节，也有圣会，守节七日，并且每天献祭。一年的开始就不断有圣会，和神亲近的日子，在圣会中，一直被话语引导，过着与神连接的生活。神通过每天查经，听话语，不断地让我们的心来到神面前，和神的心连接，主张着神的应许生活。
民数记29章
中心内容: 七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。 又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。
住棚节献祭，七月十五日开始算为第一日，一直到第七日，每天都要献祭，按照神吩咐摩西的献祭。并七月十五日有圣会，什么劳碌的工都不可作。可以看到多次写到这些。不是人劳碌做工，而是神做工，神的羔羊耶稣基督做工，献祭，是记念主耶稣的祭。耶和华却定意将他压伤，使他受痛苦。耶和华以他为赎罪祭。
感想: 多次写到刻苦己心，什么劳碌的工都不可作，因做工的是神，是主耶稣。他必看见自己劳苦的功效，便心满意足。有许多人因认识我的义仆得称为义；并且他要担当他们的罪孽。
【民29:35】“第八日你们当有严肃会，什么劳碌的工都不可作。
【民29:36】只要将公牛一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作火祭献给耶和华为馨香的燔祭；
【民29:37】并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
【民29:38】又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
【民29:39】“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
【民29:40】于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
个人感想：思想29章话语里面，献祭中也是一直提无残疾，献的时候要甘心。思想的时候也是只有耶稣是无残疾的，甘心献只有仰望无残疾的耶稣，我们的心才能常常甘心把自己献上。只有把耶稣拿到神面前，才能讨神喜悦。能喜悦我们披戴基督。能走到神面前，我们已经卖给了罪，我们满是罪恶。思想特别感谢！神给我们预备基督。
《民数记》第29章的核心思想是通过以色列人在七月节期（吹角日、赎罪日、住棚节）的献祭仪式，强调信仰的持续性与日常性。 本章详细记载了祭物数量从多到少的递减规律（如住棚节首日献13只公牛，末日仅献1只），象征灵命从高潮到平稳的过渡，提醒信徒在平凡生活中仍需保持与神的交通。 赎罪祭的每日献上则强调持续认罪和代求的必要性，呼应基督救赎的永恒性。
个人感想
信仰的日常化：节期献祭的递减设计启示我们，信仰不能仅依赖特殊时刻的激情，而需融入日常生活的点滴。 正如住棚节祭物逐渐减少，基督徒的灵命成长也需在平淡岁月中扎根，避免被世俗浪潮动摇。
节期的双重意义：吹角日、赎罪日与住棚节的集中安排，既体现神的恩典（如救赎与喜乐），也要求信徒在节日中专注敬拜，而非沉溺于物质享受。 现代信徒亦可借此反思：如何在假期中亲近神，如读经、探访肢体或默想恩典。
献祭的灵意：祭物数量的递减并非形式化，而是指向“将身体献上”的持续奉献（罗12:1）。 今日虽无需献牛羊，但生命中的顺服、感恩与服事，皆是活祭的体现。
本章最终呼召我们：信仰是一场马拉松，需在节期与日常中平衡敬畏与喜乐，以稳固的灵性根基回应神的恩典。
【民29:35】“第八日你们当有严肃会，什么劳碌的工都不可作。
【民29:36】只要将公牛一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作火祭献给耶和华为馨香的燔祭；
【民29:37】并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
【民29:38】又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
【民29:39】“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
【民29:40】于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
感想
在这一章里第一天到第八天都要，什么劳碌的工都不可作。只要将公牛一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作火祭献给耶和华为馨香的燔祭；又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。神不喜欢人劳碌，希望人进入安息，已经预备了赎罪的羊羔，我们在信仰生活中，都是神为我们做的，我们白白蒙到了恩典，进入安息。感想神！
民数记29章你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。……只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。……又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。( 民数记 29:2,8,13 和合本 )
看耶和华让献祭的部分，这里出来了很多无论献什么为祭物，都是必需要没有残疾的，这个没有残疾的特别的重要，因为献给神的必须是毫无瑕疵的，不是随便都可以献上的，我们想要依靠自己的行为走到神面前，这个是特别难的，因为人所做的，在怎么做也是会有瑕疵的，拿着这个是不能走到神面前的，所以神给我们预备了祭物，这个祭物是毫无瑕疵的，是得神喜悦地。因着耶稣这个祭物，我们才能得以走到神面前。
民数记29章
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。 这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。 “七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。 “第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可做； 于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
在这一章里除了守节气就要献祭，没有一样是需要人来做什么的，神只让人做一件事情就是什么工都不可做，因为神已经把人安置在耶稣基督的里面，让我们在耶稣基督的里面得到安息，但是撒旦总是让人去做，认为在行为的里面才能得到祝福，才能得到神的喜悦，这个肉体本身就带着向善的，要努力，要做的，这样的本质，所以神让我们看到在安息日的里面什么工都不可做，都是神来做工
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。(民数记 29:39-40 和合本)迦南地乃是有山有谷、雨水滋润之地，是耶和华——你神所眷顾的，那里的农业不像埃及倚靠尼罗河灌溉，而是倚靠雨水。农业是否能够丰收，完全仰望神按时降下足够的秋雨春雨。从岁首到年终，耶和华——你神的眼目时常看顾那地，不但借着按时降秋雨春雨来赐福顺服的百姓，也借着使天闭塞不下雨来管教背道的百姓。外在的环境并不能害我们，反而会帮助我们更加亲近神。可怕的是我们心里一旦蒙恩典了，成功顺利了就会离开神，不听神的声音，随着自己所愿走向败亡。所以，自己以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒。 我们总要自己省察有信心没有，也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里吗？ (哥林多后书 13:5 和合本)
民数记29章
中心：39这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭，素祭，奠祭，和平安祭。
40于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
感受：住棚节的意思就是寄居、神想把我们从自己的世界里引领出来的意思，神在一步一步引领以色列百姓走向应许之地。让以色列百姓从自己的世界走出，走向神所喜悦的地方，同样神也想让我们过上与神同行的生活，以色列百姓没遇见摩西之前在法老下面做苦工，心里没有任何的盼望。是神借着摩西改变了以色列百姓。神让以色列百姓心里有了盼望，跟随着摩西时以色列百姓不断看到神的做工，同样我们的信仰也是一样，只有走出自己的世界，才能看到盼望。神借着教会仆人不断地让我们看到神的作工。
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。神让以色列人什么劳碌的工都不可做是让他们享受安息的。但是，带着想要做好的以色列人却为了守这个安息而进入不了安息，因为他们不认识自己的面目，不知道自己是什么都做不了的，当他们还想靠自己去做的时候，就享受不了神为他们做，他们享受安息的世界里，所以，神为了让他们进入这样的世界，一直在打碎他们自我的世界，目的是让他们进入安息。
民数记29章
中心内容：神对新年，赎罪日以及住棚节的祭物以及献祭的规定，这些祭要在节期献给耶和华，并且都在所许的愿并甘心所献的以外，作为燔祭、素祭、奠祭和平安祭，都是按照神的吩咐。
【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
【民29:2】你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
个人感想：这段经文中神赎罪日的献祭要求，没有残疾的祭物。通过这段话语思考神让我们纪念耶稣基督为洗净我们的罪钉在十字架上流了宝血，因为我们无论怎样都除不掉我们的罪，所以神为我们预备了神的羔羊耶稣基督担当我们的一切得罪，【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。并且神说:【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。这一切的工都是神做成的，跟我们的一切毫无相关。所以神让我们在耶稣基督的救恩里安息，不需要做什么，【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神让我们纪念神给我们的耶稣基督里面的安息。
民数记29：七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。七月十五日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。七月初一，什么劳碌的工都不可作，当守吹角的日子，七月初十，献没有残疾的公羊羔、住棚节，七月十五，献公牛犊十三只、公绵羊两只、一岁的公羊羔，在节期献给神，燔祭、素祭、奠祭和平安祭，信仰生活不断需要焚烧自己、破碎自己、把自己当成火祭献给神，看到神为我们作工，多么感谢
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。……这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
( 民数记 29:1-4,6 和合本 )
中心内容：新年赎罪日以及住棚节所献的祭！
个人感想：七月初一，什么劳碌的工都不可作，当守吹角的日子，七月初十，献没有残疾的公羊羔、住棚节，七月十五，献公牛犊十三只、公绵羊两只、一岁的公羊羔，在节期献给神，燔祭、素祭、奠祭和平安祭，信仰生活不断需要焚烧自己、破碎自己、把自己当成火祭献给神，看到神为我们作工，非常感谢！
以色列民是神所拣选的，虽然民族经历了一些磨练和困难，但是现在看来是最富有最有智慧的 民族。当人们为了生计奔跑的时候，为了生活忙碌时其实心里已经迷茫了，人们追求世上 的一切，而以色列民敬畏神已经得到了人们追求的，创世纪26、27章里的雅各就是承受应许之子，因为神给了亚伯拉罕应许，而雅各是后代也在应许里，为了成就应许所以雅各不得不被祝福。以扫轻看长子的名分，所以神说将来大的要服侍小的，雅各冒充哥哥以扫给父亲拿来美味得到祝福，神看这是信心，如果雅各承认自己的身份那么就是咒诅的了，虽然他和哥哥的皮肤声音都不一样，但是神也遮盖了一切，蒙到祝福。所以看信仰的时候不是自己感情去理解的，而是话语应许里成就的
民数记29章
七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。神赐给色列人每年有献祭各不同的日子和祭物都是没有残疾都是为了敬畏神：让神的儿女聚集在一起同心敬拜，互相学习，彼此坚固信心，将时间分别为圣，什么工都不可做，使我们在耶稣基督里享受神为我们做的，因为做工的是神，他把自己的独生子耶稣基督已经献上，在十字架上完成了救恩。所有的祭就是耶稣基督。就像话语说律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。但这些祭物是叫人每年想起罪来；因为公牛和山羊的血，断不能除罪。特别感谢
【民29:7】“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。
【民29:8】只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
【民29:11】又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”
【民29:18】并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
【民29:19】又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外中中心思想
没有残疾的祭物
见证
这里看所有的祭物都是没有残疾的，有残疾的话神不悦纳，而且献祭的时候，什么工都不能做，因为这是赎罪祭，通过赎罪里，看到自己的罪是怎样赦免的，神想让人们知道。但这个祭不能永远的赎净罪，所以耶稣来了，耶稣以自己的身体献为祭，担当了为我们一切的罪，我们通过耶稣进到神面前的时候，神不在纪念我们的罪了，我们的罪永远的赦免了，永远的称义了，完全了，神不在纪念我们的罪了。
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
( 民数记 29:39 和合本 )我们献给神的，都是甘心所献的，不是我们能做什么，也不是我们可以做什么，而是神给了我们恩典，我们是什么也做不了的，但是神给我们了在教会侍奉的职分，是神给的最好的，只要我们甘心所献。
民数记29章
中心内容
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
(民数记 29:39-40 和合本)
个人感想
神所预定的节期是七月一日是新年献祭，七月十日是赎罪日，七月十五日是住棚节。看神定的日期很近，每个节期献祭都是要纪念神为做的一切，实际是要时时刻刻纪念神，神说要不住的祷告，一分钟离开神只能被魔鬼吞吃，神想让我们在神的世界里面得蒙保守，所以要不断的思考神，纪念神。
【民29:2】你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
【民29:3】同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；
【民29:4】为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一；
【民29:5】又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
【民29:6】这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
中心内容：民数记第29章的中心内容是详细规定以色列人在特定节期（吹角节、赎罪日、住棚节）向神献祭的具体要求，强调通过神圣仪式建立信仰秩序、融合信仰与生活，并呼召内在敬虔。
个人见证:“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。神让以色列人什么劳碌的工都不可做是让他们享受安息的。但是，以色列人不认识自己的面目，不知道自己是什么都做不了的，当他们还想靠自己去做的时候，就享受不了神为他们做，他们享受安息的世界里，所以，神为了让他们进入这样的世界，一直在打碎他们自我的世界，目的是让他们进入安息。在信仰生活中，神给了很多挑战和负担的事情，神的旨意不是让我们去做，而是经历神，让神来做。神在我的生活中想做一切，不是我做，真的感谢
民数记29章
中心内容
“第八日你们当有严肃会，什么劳碌的工都不可作。只要将公牛一只，公羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作火祭献给耶和华为馨香的燔祭； 并为公牛、公羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。（民29:35-40）
个人感想
本章提到三种献祭，新年献祭，赎罪日献祭，住棚节献祭，在以色列百姓生活中过节的时候，要把手中的一切都放下，来到神面前一起宰牛宰羊纪念神把他们从埃及引领出来，并不是为了肉体的享受，而是为了自己的灵魂，新的一年则是以神为中心，常常和神亲近我们生活的中心是和神的关系。这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 说这样话的人是表明自己要找一个家乡。 他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。 他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以 神被称为他们的 神，并不以为耻，因为他已经给他们预备了一座城。这里看到不管什么节期焦点都是以神为中心生活，每时每刻与神连接，传达神为我们做成的一切，赞美神，享受神为我们预备恩典和祝福的世界。
【民29:35】“第八日你们当有严肃会，什么劳碌的工都不可作。
【民29:36】只要将公牛一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作火祭献给耶和华为馨香的燔祭；
【民29:37】并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
【民29:38】又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
【民29:39】“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
【民29:40】于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
献祭中也是一直提无残疾，献的时候要甘心，只有耶稣是无残疾的，甘心献只有仰望无残疾的耶稣，我们的心才能常常甘心把自己献上。只有把耶稣拿到神面前，才能讨神喜悦。能喜悦我们披戴基督。能走到神面前，我们已经卖给了罪，我们满是罪恶。思想特别感谢！神给我们预备基督。
民数记29章
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
(民数记 29:39-40 和合本)
从七月十五日开始，以色列民要守住棚节八天。在这八天里，他们要在野外搭帐篷居住，纪念并感谢神在出埃及四十年中保守他们在旷野的生活。在节期的每一天，他们都要献上公牛犊、公绵羊和公羊羔作为燔祭，并配以素祭和奠祭。在第八天，献祭的数量有所减少，但祭物的种类和意义仍然不变。纪念旷野四十年的苦练生活，都有神恩典的伴随。住棚节也被称为收藏节，进入迦南地，土产的丰收，是在经历旷野以后的甘甜，百姓忆苦思甜，纪念救恩。通过思想话语，查看以往的信仰生活，所遇见的环境，都有神借着教会和话语的引导，使我们心里被感谢的心充满。
民数记 29:1-6
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
主要内容：本章详细记载以色列人在七月（吹角月）应献的各项祭物，包括吹角节的燔祭、赎罪日的祭物，以及住棚节从第一天到第八天每日不同数量的燔祭、素祭和赎罪祭，强调按神的吩咐守节献祭，表明对神的敬拜与顺服。
个人感想：思想话语的时候，信仰最重要的就是悔改。接受耶稣基督救恩之前，我们需要发现肉体是尽都是恶的，继续跟随肉体的世界就是灭亡。所以要放下自己的想法，回转到话语面前，才能原本的接受神的旨意。很多人一直跟随着自己的想法生活，误以为肉体里也有良善的东西，就不能原本的接受白白的救恩。神的旨意就是要击杀所有埃及地的长子，听到摩西吩咐，放下自己想法的以色列人接受摩西的引导；而埃及人却藐视了摩西的话，最终埃及人头生的，无论是人还是牲畜都被击杀了！
民数记29:1～6″七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
以色列百姓在新年的时候，要向耶和华神献祭，要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。在新年的开始，神让以色列百姓先走到神面前，先跟神连接。我们一切的开始，与神连接，走到神面前，因着神的引导我们心里能够有方向，一切的问题和事情，不是我们自己去担当，而是通过跟神的连接，心里的重担转向神，他来为我们担当一切。
民数记29章“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。 只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。 “这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。(民 29:1,7-8,12,39-40 )
中心 以色列百姓在每一个节气和月数需要献祭的条例，夜华神已经详细的规定，按照神的心意和旨意去献，献祭的规格也有规定，你是那百姓，要什么工都不能做，要向耶和华守节。
感想 我们也是在敬拜神的日子，也需要把我们自己献上，也就是无论我们有多少想法和问题，这些东西都需要结束，杀死！接受耶稣基督的心，以耶稣基督的心为心，把耶稣基督的心传达出去，特别感谢神
原文民数记29章
【民29:1】“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
【民29:2】你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
【民29:7】“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。
【民29:12】“七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
【民29:39】“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
【民29:40】于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
中心内容
神在以色列人规定七月三个重要节期详细说明新年献的祭吹角节，赎罪日献的祭住棚节献的祭。
个人见证
看经文发现信仰是不是我作ys已经作成的事实吹角说就行，ys怎么把世人的罪都给除掉的临到心里就告诉就行，老仆人说信仰是容易不知道神的旨意，拿热心好心良心作特别的累烦，但拿着神的心甘心乐意去传达神的爱，我的亲朋好友都能归向神我的心时时刻刻想起应许按话语必作工，阿们。
耶和华晓谕摩西说： “你要吩咐以色列人说：‘献给我的供物，就是献给我作馨香火祭的食物，你们要按日期献给我’； 又要对他们说：你们要献给耶和华的火祭，就是没有残疾、一岁的公羊羔，每日两只，作为常献的燔祭。 ……晚上，你要献那一只羊羔，必照早晨的素祭和同献的奠祭献上，作为馨香的火祭，献给耶和华。”“当安息日，要献两只没有残疾、一岁的公羊羔，并用调油的细面伊法十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上。 这是每安息日献的燔祭；那常献的燔祭和同献的奠祭在外。” (民数记 28:1-3,8-10 和合本)
向神献的祭都要没有残疾的，没有残疾的是指耶稣基督，只有耶稣是完全的，我里面出来的是不能被献上的，因为都是残疾的，都是肮脏的，但是从来不认为自己有问题，这个想法本身就是问题，看自己的面目应该被撇弃才对，没有对与错，我里面出来的都应该被撇弃，被践踏，已经被罪玷污的这样的我里面出不来好的，只有耶稣一位才行，不是我仍然活着，而是耶稣在我里面活才行，耶稣帮助我才行，得把我自己放燔祭坛上焚烧献上才行
39这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭，素祭，奠祭，和平安祭。
40于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
个人感想:通过话语看个每节期都有所要常献的祭， 话语告诉百姓要常常的在神的里面献祭，不要离弃神远离神，圣经说：【约15:7】你们若常在我里面，我的话也常在你们里面；凡你们所愿意的，祈求就给你们成就。 神说你们常在我里面，我就在你们里面，神知道我们的心，因为我们是生活在罪孽世界里面的人，比起喜欢神我们更喜欢罪，如果不常常的把祭献给神的话，那我们就会渐渐的离开神，被罪吞吃掉，所以神让我们有常献给神的祭，常和神同在，福气就会不断的领到了我们，荣耀归给神。
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。 (民数记 29:1 和合本)
“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。 (民数记 29:7 和合本)
“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。 (民数记 29:12 和合本)
“第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可做； (民数记 29:35 和合本)
神的日子，神做工到时候，神告诉我们什么工都不可作。看似是很容易的一件事，但是我们却在信仰生活中，更喜欢拿着我所做的，我还可以的走到教会面前，走到神面前。神在救恩的事情上神是自己要完成的工里，是不需要人的一点点的参与的。
你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。（民数记 29:2 和合本)
只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。（民数记 29:8 和合本)
又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。（民数记 29:13 和合本)
祭物不论是公牛犊、公绵羊、公山羊，都是要没有残疾的，也就是圣洁的。人里面没有良善的，一个也没有，圣洁的只有耶稣基督。靠着我们自己永远洗净不了罪，只有圣洁的耶稣背负世人的罪，带着他的宝血涂抹在天上的祭坛四角上，世人的罪才永远被涂抹。从此神与我们另立新约，不再纪念我们的罪愆和过犯。相信耶稣成就的救恩就能得救，从此脱离撒旦的权势，进到永远的国度里。我们只有来到耶稣基督面前才能得到真正的自由。
民29章
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
感想：默想圣经里面七月初一献祭，七月初十献祭，七月十五献祭到七月二十三。这里面每一次献祭，都是什么劳碌的工都不可作，而且都要没有残疾的公牛犊，公绵羊，思考的时候来到神面前，不需要我们作什么，更不需要拿着我的来到神面前，只需要把耶稣基督拿出来就可以了，能够走到神面前的路，只有耶稣基督。同样的，我们过信仰生活，我们终日所思想的尽都是恶，人都是虚假的，神才是真实的，神的话语（应许）才能得福。
中心思想：通过详细规定七月节期的献祭礼仪，强调以色列人在神圣节期中应当以感恩和奉献的心亲近神，遵守神的命令，并保持圣洁。
个人感想：“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。(民数记 29:39-40 和合本)
摩西的顺服提醒我们，信仰不是凭己意而行，而是“照耶和华所吩咐的”去行。神的命令看似有规条，实则满有恩典——祂让以色列人通过献祭，时刻记念祂的救赎与供应；如今，祂也借着圣经的教导、教会的引导，让我们在既定的属灵操练中，保持与祂的连接。当我们愿意像摩西那样，谦卑领受并遵行神的话语，不打折扣、不添减，就会发现，这些“本分”的操练，终将成为我们生命中丰盛的祝福：内心的平安、与神的亲密、生命的成长，都在顺服的过程中自然流露。
民数记29章
主要内容：核心内容是耶和华晓谕摩西，明确以色列人在七个重要节期（除酵节、五旬节、吹角节、赎罪日、住棚节等）需献上的特殊祭物条例，
1. 除酵节（逾越节后七日）：
除每日祭外，七日中每日需加献两只公牛犊、一只公绵羊、七只公羊羔（均为一岁），搭配相应细面、油和酒；第七日额外多献一只公山羊为赎罪祭，纪念以色列人出埃及、脱离埃及为奴生活的救赎历史。
2. 五旬节（收割初熟庄稼的节期）：
需献两只公牛犊、一只公绵羊、七只公羊羔，搭配细面、油和酒，另加一只公山羊为赎罪祭，呼应神在收割时的供应，也纪念神在西奈山颁布律法的恩典。
3. 吹角节（七月初一）：
献一只公牛犊、一只公绵羊、七只公羊羔，搭配细面、油和酒，另加一只公山羊为赎罪祭，通过吹角提醒百姓警醒，预备迎接后续的赎罪日与住棚节。
4. 赎罪日（七月初十）：
献一只公牛犊（为祭司赎罪）、一只公山羊（为百姓赎罪），另有一只公山羊作为替罪羊，为全民赎罪，使百姓得以在神面前洁净。
5. 住棚节（七月十五至二十一日，共七日）：
除每日祭外，第一日献十三只公牛犊、两只公绵羊、十四只公羊羔，之后每日公牛犊数量递减一只（至第七日为七只），每日均搭配细面、油和酒，第七日加献一只公山羊为赎罪祭；节期结束后的“严肃会”（第八日），另献特定数量的祭物，纪念神在旷野中以云柱火柱引领、赐吗哪供应的恩典，也预表未来在神应许之地的丰盛生活。
个人感受：神给以色列百姓规定了重要的节日，通过这些节日奠定了他们生活的中心，百姓们生活不是为了赚钱，不是为了尔虞我诈，或者投资，百姓们的生活是以神为中心。生活有中心百姓们才能幸福。
37并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
38又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
39这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭，素祭，奠祭，和平安祭。
40于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
神在本章又讲述了新年献的祭，赎罪日献的祭，住棚节献的祭，共同点都是要没有残疾的，这一点神说的很明确，要没残疾的才能献祭，看的时候神不仅是告诉我们路，而且神也给我们预备路，就是借着耶稣基督的路，神为我们预备耶稣基督使我们成为圣洁，能够与神和好，感谢。
民数记 29:12-16
“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。同献的素祭用调油的细面；为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三；为那两只公绵羊，每只要献伊法十分之二；为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一。并献一只公山羊为赎罪祭，这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
中心内容:新年献的祭，赎罪日献的祭，住棚节献的祭
这是住棚节的一部分献祭内容，住棚节是需要住在棚里七日；凡以色列家的人都要住在棚里，好叫他们世世代代知道，是耶和华神领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里，因为他们在旷野流离飘荡了四十年，那时他们所待的地方都是短暂的，所以只是搭建帐篷作为临时居所，并不会去规划建造耗费过多精力。但后来以色列人得了神所赐为业的迦南地，也有了定居的房子，但神仍然使他们有住棚节的七天需要住在棚里，为的是想告诉他们，心不要停留在安逸当中，为自己的肉体谋划建造，因为在世上我们都是客旅，比起肉体，我们更应该关注灵里的生命。若不与神建立亲密的关系，得到神的保守和恩典，也无法过平安的生活。我们也常常把焦点放在肉体的安逸和享受上，虽然肉体不用过住棚节，但心里也应该常常来临住棚节，使我们心里的焦点回到正确的位置。
原文:
(民数记29:39-40 )“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
中心内容:
住棚节的献祭的具体，律例要求，体现出s让人记念原本的身份，本是奴仆，记念感谢s的恩典。
个人感想:
看圣经思想的当中，神要求以色列百姓出埃及后，需要记念的节期中，重要的一个节期，就是住棚节。住棚节告诉他们有现今的好生活，是蒙了神引导他们出埃及的恩典。同时也告诉我们，我们是寄居在世界的客旅，我们不属于这个世界，有一天会离开的，真正的家乡在天上，不要忘记自己的归属。免得我们常常把所有心思都放在了地上，让我们常常记念天上的事，蒙恩典敬畏赞美着神生活。特别感谢！
民数记29章：
中心内容：本章详细规定了每年各节期中当献的祭物，特别是七月初一的吹角节、七月初十的赎罪日和七月十五日起的住棚节，强调在这些圣日要举行圣会，停止工作，并献上特定的燔祭、赎罪祭和平安祭。
个人见证：“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作罪祭，为你们赎罪。(民29:1-5)在新年的开始，什么工都不可做，但是要守为吹角的日子，就是当呐喊赞美神，就像老仆人在每年开始的第一天都会把神所赐给的新年应许传达给我们，让我们带着一年的应许， 去迈步，并经历神的作工，一直呐喊赞美着神。耶利哥城也是以色列百姓带着神的应许，绕城呐喊时，城倒塌了。可见，我们带着神的应许吶喊，迈步，与自己的想法和眼睛所看到环境困难争战时，就能经历神作工的奇妙世界，并只能出来赞美神的声音。
民29章
“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一；又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。神让以色列人什么劳碌的工都不可做是让他们享受安息的。但是，带着想要做好的以色列人却为了守这个安息而进入不了安息，因为他们不认识自己的面目，不知道自己是什么都做不了的，当他们还想靠自己去做的时候，就享受不了神为他们做，他们享受安息的世界里，所以，神为了让他们进入这样的世界，一直在打碎他们自我的世界，目的是让他们进入安息。在信仰生活中，神给了很多挑战和负担的事情，神的旨意不是让我们去做，而是享受从神而来的安息
“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面：为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。” (民数记 29:7-11 和合本)“每逢七月初十日，你们要刻苦己心，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，什么工都不可做；这要作你们永远的定例。……这要作你们永远的定例，就是因以色列人一切的罪，要一年一次为他们赎罪。”于是，亚伦照耶和华所吩咐摩西的行了。 (利未记 16:29,34 和合本)但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 (希伯来书 9:11-12 和合本)一年一次赎罪也不过是将来美事的影，形体确是基督。基督已经来过了，成了永远赎罪的事。特别感谢！
民述记29章
【民29:35】“第八日你们当有严肃会，什么劳碌的工都不可作。
【民29:36】只要将公牛一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作火祭献给耶和华为馨香的燔祭；
【民29:37】并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
【民29:38】又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
【民29:39】“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
【民29:40】于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
中心内容
无论献的各种祭必须是无残疾的。
个人感想：
献祭中也是一直提无残疾，献的时候要甘心。思想的时候也是只有耶稣是无残疾的，甘心献只有仰望无残疾的耶稣，我们接受耶稣基督的心，只有带着耶稣的心生活才能讨神喜悦。感谢神给我们预备耶稣基督。
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
7七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
9同献的素祭用调油的细面，为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
10为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
11又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。
12七月十五日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。
感想：这里好几次提到当有圣会的时候，什么劳碌的工都不可作，我们在来到神面前不是我作工的心，不是我们劳碌，我们作工，是神为我们作工，我们做什么也是没有能够使我们脱离罪，我们是什么也做不了的，来到神面前不是我要做什么，是神为我做。
民29
【民29:35】“第八日你们当有严肃会，什么劳碌的工都不可作。
【民29:36】只要将公牛一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作火祭献给耶和华为馨香的燔祭；
【民29:37】并为公牛、公绵羊和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭；
【民29:38】又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
感想：在住棚节，新年，赎罪日都要献祭给神，不是按着自己的喜好去献，而是有神规定的条例，在节期的时候，当有圣会，什么劳碌的工都不可做。因为要像耶和华守节，在这期间，不做自己的事，不记念自己的事，而是记念着神，以神为乐。跟这一样，我们拿着耶稣基督来到神面前，不再过自己喜欢的生活，而是以神为中心生活。
耶和华晓谕摩西说： “你要吩咐以色列人说：‘献给我的供物，就是献给我作馨香火祭的食物，你们要按日期献给我’； 又要对他们说：你们要献给耶和华的火祭，就是没有残疾、一岁的公羊羔，每日两只，作为常献的燔祭。 ……晚上，你要献那一只羊羔，必照早晨的素祭和同献的奠祭献上，作为馨香的火祭，献给耶和华。”“当安息日，要献两只没有残疾、一岁的公羊羔，并用调油的细面伊法十分之二为素祭，又将同献的奠祭献上。 这是每安息日献的燔祭；那常献的燔祭和同献的奠祭在外。”
向神献的祭都要没有残疾的，没有残疾的是指耶稣基督，只有耶稣是完全的，我里面出来的是不能被献上的，因为都是残疾的，都是肮脏的，但是从来不认为自己有问题，这个想法本身就是问题，看自己的面目应该被撇弃才对，没有对与错，我里面出来的都应该被撇弃，被践踏，已经被罪玷污的这样的我里面出不来好的，只有耶稣一位才行，不是我仍然活着，而是耶稣在我里面活才行，耶稣帮助我才行，得把我自己放燔祭坛上焚烧献上才行。
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
(民数记 29:39-40 和合本)
个人感想：通过这一章经文能够发现神的心，这里有节日献祭的条例，通过献祭能够发现心里的罪必须通过祭物才能够洁净。以色列百姓从埃及出来后并不是很快的进到迦南地而是通过旷野的过程才能够到达迦南地，并且在中途会经历种种的困难和环境，但神的心并不是要咒诅百姓，而是要指教信心的部分，通过节日也是告诉我们每一次赎罪祭都是与神见面的机会，神的心是想与我们每天都见面，当与神的心见面的时候能够临到喜乐与感谢。
“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
(民数记 29:39 和合本)
七月的节期有新年（吹角节），大赎罪日，住棚节，每个都是献上更多的祭物和更加的庄重，除了更多的祭物以外，最后一个节日住棚节的第八天，还要有严肃会，人们在这一天禁食祷告，向神忏悔，重新与神连接。神为以色列人设立了这么多的节日，献祭的日子，就是让以色列人不要忘记是神领以色列人出埃及，并且给了以色列人进入迦南地的应许。在摩西时代，虽然人们并不认识耶稣，但是因着律法赎罪祭能够与神连接，因此虽然遵守律法非常辛苦，但是人们不断的寻求神。现在我们在恩典的时代，不需要遵行律法，在教会里受仆人的引导和干涉，这已经是非常大的恩典了，但肉体仍然与神为仇，不断的牵引人们远离神的方向。因着律法，因着罪，以色列人不得不亲近神，寻求神，现在虽然不用遵行律法，但是仍需要我们认识律法，认识自己的罪，认识肉体与神为仇的世界，因此才能够从心里学习分辨的世界，让我们亲近神，远离恶事，过有力量的生活，感谢神。
1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
6这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。
7七月初十日，你们当有圣会。要刻苦己心，什么工都不可作。
8只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。
看话语的时候圣经里面七月初一献祭，七月初十献祭，七月十五献祭到七月二十三。这里面每一次献祭，都是什么劳碌的工都不可作，而且都要没有残疾的公牛犊，公绵羊，思考的时候来到神面前，不需要我们作什么，更不需要拿着我的来到神面前，只需要把耶稣基督拿出来就可以了，能够走到神面前的路，只有耶稣基督。从我里面出来的只有污秽肮脏神不喜悦的但是耶稣基督给我们拆毁了隔断的墙让我们能够通过耶稣基督走到神的面前特别感谢。
民29
中心
7月在神面前是如何献祭的。七月初一是为了预备过7月初十。前期准备的，他们要训练听角声。也就是预备听神的声音。因为到7月初十就是赎罪日，这一天要把他们一年的罪都要赎去。7月15他们就要过住棚节，就是与神同行的日子。也就是他们罪得赦免以后要过一个与神同行的生活，
感想
看话语的时候，神让我们献祭，都是甘心乐意的献祭，不是逼着我们献祭，神让我们通过这样甘心献祭，让我们发现，我们过信仰也是甘心乐意的，因为在这个世界上，神让我们看见是虚空的虚空，凡事都是虚空的，只有神给我们恩典，让我们甘心过信仰，是神与我们同在，摩西都按照神所吩咐的去做，我们不是听人的安排和指令，而是听神的声音，神让我们仰望，神的做工，期待神给我们预备所有的，感谢神帮助着我们，也使用着我们。
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；……“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
(民数记 29:1-3,39 和合本)
七月一日 初十 初十五 第一个说的是 当有圣会 第二 什么劳碌的工都不可作，要向耶和华献馨香的燔祭 奠祭 素祭 旧约没有残疾的公绵羊 公牛犊担当以色列官长 祭司 百姓的罪， 完全的耶酥基督担当了我们的罪 在十字架 献上了自己身体 使我们完全圣洁 。 我们要做的都是恶的 要改变 欲望 正确 善恶 这些都是属于肉 的里面出来 跟随肉 不能跟随灵的引导 所以耶酥把我们的肉体 罪都钉在十字架 使我们接受话语 借着话语 结圣灵的果子 。 得救的人 唯有 靠着耶酥基督走到神面前 。
民数记29章
“第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可做；只要将公牛一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只作火祭，献给耶和华为馨香的燔祭；并为公牛、公绵羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。（民数记 29:35-38 ）
中心内容：以色列人在七月节期中需遵守的献祭条例和圣会规定，也包括三个重要节期的礼仪
个人见证：在29章里面一直出现“什么劳碌的工都不可做”，只要献祭给神，祭物也必须要无残疾的，在神的世界里，不需要我们人做的一点努力和热心，只是接受耶稣基督为我们预备的世界，因着耶稣做了赎罪祭，被钉死在十字架上留了宝血，让我们白白称义，再也没有我们任何可以做的了，我们只是在主的世界里得安息。
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。 你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。 同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二； 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。 又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。 这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。 只要将公牛犊一只，公绵羊一只，一岁的公羊羔七只，都要没有残疾的，作为馨香的燔祭献给耶和华。 同献的素祭用调油的细面：为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二； 为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。 又献一只公山羊为赎罪祭。这是在赎罪祭和常献的燔祭，与同献的素祭并同献的奠祭以外。”“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。 又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。 (民数记 29:1-13 和合本)神给以色列人定的条例里，新年开始当有圣会，不可作工，接着就是赎罪日也当有圣日，不可作工，然后就是住棚节，当有圣会，不可作工，在人的心里，作工重要，但在神的心里重要的是圣会重要，然后就是献祭环节
深22
读民数记29章感想：
《民数记》第29章里面以色列人的献祭条例特别的细致，从7月吹角日到住棚节，每天该献的牛羊数量、素祭的配比，甚至奠祭的规矩，都列的清清楚楚，没有一点含糊的地方。
刚开始读的时候会感觉规矩太多，翻来覆去都是献祭的细节，没有什么特别的，有时就跳过，不读了，但这次静下心来细细读的时候，神这么安排绝非偶然，这些看似重复的礼仪，其实是在引导百姓养成敬畏的心，通过固定的敬拜方式，让他们时刻记住与神的连接，就像我们生活里的仪式感不是多余的形式，而是能提醒我们初心的纽带。
现在我们虽然不再遵循这些献祭的礼仪，但其中的道理是从没有改变过的。生活当中有些需要坚持的小事，就比方说每天花一点时间读经，睡觉前简单的祷告，看似不起眼，却能帮我们在忙碌中守住与神的关系。那些曾经觉得繁琐的条例，藏着最真挚的指引，能够让我们在日常的生活里不迷失方向，始终走在蒙福的路上。感谢神！
民数记29章
“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。同献的素祭用调油的细面；为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三；为那两只公绵羊，每只要献伊法十分之二；为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一。并献一只公山羊为赎罪祭，这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
(民数记 29:12-16 和合本)
每逢节期需要准备很多祭物向神献上，比起其他节期，住棚节时间最长，是很好的安静思考的时间，也可以接待外邦人一起过节，要准备的祭物最多，每天都需要献上数目不等的祭物，能感受到神非常重视住棚节，藉着住棚节使人们的心节制、和睦、喜乐。
住棚节是在自己的房子之外的地方过节，不是那么方便，也不是那么舒服。但是这个时间是非常单纯的敬拜神的时间，神很重视这个节期，所以需要准备那么多祭物。神喜悦我们藉着耶稣节制、和睦和喜乐。
民数记29章
中心内容：七月份是献祭最高潮的时刻，节日就在吹角和假期中展开了。赎罪日的严肃性与住棚节的欢乐性成了极强烈的对比，照样，基督的死是严肃的，因为是为罪而死，复活是为了叫我们称义，凭信心进入蒙赦免的恩典中，享受一切福乐。
个人见证：在本章中有不同的献祭制度，住棚节所献之祭物有逐渐递减之情况，在头七天每日献公绵羊两只及羊羔十四只，第八天减半。第一天献公牛十三只，第二天十二只，第三天十一只。通过献祭让我们和神更加亲近，使我们的生命不断成长。耶和华是我的牧者，
我必不至缺乏。
他使我躺卧在青草地上，
领我在可安歇的水边。
他使我的灵魂苏醒，
为自己的名引导我走义路。我一生一世必有恩惠慈爱随着我；
我且要住在耶和华的殿中，直到永远。
(诗篇 23:1-3，6）
民数记29章
25又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
26第五日要献公牛九只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
27并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
28又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
29第六日要献公牛八只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
30并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
31又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
32第七日要献公牛七只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
33并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
34又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
35第八日你们当有严肃会。什么劳碌的工都不可作。
在旧约里都是羊羔赎罪，才罪得赦免在心里才会自由地走到神面前，在现的我耶稣赎掉我的罪我才自由的走到神面前，没有隔阂没有惧怕，坦然的到神面前得到祝福。
民数记29章
中心内容：“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公绵羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。”
(民数记 29:1-6 和合本)
个人感想：通过献祭让以色列百姓记念祭物，记念神的圣洁完全，耶稣成为我们的祭物，代替我们有罪的人，感谢神赐给我们赎罪！
民数记29章神为我们设立的信仰生活，是有张有弛、有深有浅的节律。它包括警醒（吹角）、悔改（赎罪）和欢乐（住棚）。我们的灵命成长需要这完整的循环。
民数记29:2-3 你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公羊要献伊法十分之二；
赎罪是喜乐的基础：没有赎罪日的严肃，就没有住棚节的真实欢乐。同样，没有对基督十字架救恩的深刻认识，我们的喜乐也是浅薄和没有根基的。
感恩的生活：住棚节教导我们，在一切收获和成就面前，要归荣耀与神，过一个感恩和喜乐的生活。基督是节期的实体：所有的节期都在基督里找到了它们终极的意义和应验。祂是我们的安息、我们的赎罪、我们欢乐的源泉和我们永恒的居所。向万邦的见证：住棚节的欢乐和献祭的规模，是一个强有力的见证，显明与以色列立约的神是何等丰盛、恩慈和可敬可畏。
中心内容：
儿女许愿的时候不是由自己来决定，而是由父亲来决定，妻子所愿，由丈夫决定。
个人感想：
1摩西晓谕以色列各支派的首领说，耶和华所吩咐的乃是这样，
2人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。
3女子年幼，还在父家的时候，若向耶和华许愿，要约束自己，
4她父亲也听见她所许的愿并约束自己的话，却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话就都要为定。
5但她父亲听见的日子若不应承她所许的愿和约束自己的话，就都不得为定。耶和华也必赦免她，因为她父亲不应承。
6她若出了嫁，有愿在身，或是口中出了约束自己的冒失话，
7她丈夫听见的日子，却向她默默不言，她所许的愿并约束自己的话就都要为定。
8但她丈夫听见的日子，若不应承，就算废了她所许的愿和她出口约束自己的冒失话。耶和华也必赦免她。
9寡妇或是被休的妇人所许的愿，就是她约束自己的话，都要为定。
10她若在丈夫家里许了愿或起了誓，约束自己，
11丈夫听见，却向她默默不言，也没有不应承，她所许的愿并约束自己的话就都要为定。
12丈夫听见的日子，若把这两样全废了，妇人口中所许的愿或是约束自己的话就都不得为定，因她丈夫已经把这两样废了。耶和华也必赦免她。
13凡她所许的愿和刻苦约束自己所起的誓，她丈夫可以坚定，也可以废去。
14倘若她丈夫天天向她默默不言，就算是坚定她所许的愿和约束自己的话。因丈夫听见的日子向她默默不言，就使这两样坚定。
15但她丈夫听见以后，若使这两样全废了，就要担当妇人的罪孽。
16这是丈夫待妻子，父亲待女儿，女儿年幼，还在父家，耶和华所吩咐摩西的律例。
看这段话语中，我们本来是做不了的人，是神为了我们做，教会为了我们做，我们本来就是失误的人，所以神也已经提前预备好了耶稣为我们做，教会为我们做的世界。心里也有耶稣为了门徒洗脚的世界，耶稣已经都知道了我们会失误，知道我们不行。神不想我们期待自己，而是我是没有可以期待的，期待神和教会就可以了。感谢神！
民数记29章
民数记记载以色列人在旷野四十年的漂泊。它也表明耶和华的作为。这是一个复杂的故事，背景是神的信实和容忍，对比出以色列民的不忠、叛逆、受挫和叛离。本书也充满预表，例如大祭司预表基督，围绕帐幕居住的百姓预表新约的教会，旷野的经历预表基督徒在世上的生活等。摩西是以色列民族的领袖，被视为先知和律法的颁布者。看这里记录了有关七月在神面前献祭，七月初一日，也就是以色列的新年，这时要为了七月初十的大赎罪日做准备，因为百姓一年的生活当中，有很多软弱，也有很多过犯，所以在大赎罪日这一天，祭司要把以色列百姓一年的罪都赎掉，都解决掉。使百姓能够与神链接，与神相合。【来10:1】律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。其实神想让我们看的不是节期，而是让我们通过节期能够看到真像——耶稣基督的世界。山羊和牛犊的血只能赎掉一时的罪，然而耶稣的血是永远的赎罪祭，是除掉我们永远的罪，使我们永远的成为圣洁，成为完全。我们信仰生活当中，我们也需要过各样的节期，通过各样的节期使我们心里正确树立耶稣基督，正确树立十字架生活。心里得到真的自由，得到真正的安息。
民29
主要内容:耶和华晓谕摩西，详细规定了以色列人在七月的七大节期（吹角节、赎罪日、住棚节等）的献祭要求，包括各类祭牲（公牛、公羊、羔羊等）的数量、素祭和奠祭的搭配，强调要按节期诚心献祭，坚守对上帝的敬拜之约。
个人见证:1七月初一日，你们当有圣会。什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。
2你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。
3同献的素祭用调油的细面。为一只公牛要献伊法十分之三。为一只公羊要献伊法十分之二。
4为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。
5又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。
看这章圣经的时候，除了守节气就要献祭，没有一样是需要人来做什么的，神只让人做一件事情就是什么工都不可做，因为神已经把人安置在耶稣基督的里面，让我们在耶稣基督的里面得到安息，但是撒旦总是让人去做，认为在行为的里面才能得到祝福，才能得到神的喜悦，这个肉体本身就带着向善的，要努力，要做的，这样的本质，所以神让我们看到在安息日的里面什么工都不可做，都是神来做工。我们总想做好，觉得那样才能蒙到恩典，才能得到祝福，实际上我们没有任何条件都是神的恩典。
32第七日要献公牛七只，公羊两只，没有残疾，一岁的公羊羔十四只。
33并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
34又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
35第八日你们当有严肃会。什么劳碌的工都不可作。
36只要将公牛一只，公羊一只，没有残疾，一岁的公羊羔七只作火祭，献给耶和华为馨香的燔祭。
37并为公牛，公羊，和羊羔，按数照例，献同献的素祭和同献的奠祭。
38又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。
。赎罪日献的祭，还有住棚节献的祭，在上一章所献的祭是自愿的，在本章所献的祭是必须要献的，一定要献，甘心乐意要做的，有必须要献的祭，也有自己选择要献的祭，什么样的祭是必献的呢，新年的祭，赎罪日的祭，还有住棚节的祭，是必须要献的，神向着我们.
合2民29
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。同献的素祭用调油的细面；为一只公牛要献伊法十分之三；为一只公羊要献伊法十分之二；为那七只羊羔，每只要献伊法十分之一。又献一只公山羊作赎罪祭，为你们赎罪。这些是在月朔的燔祭和同献的素祭，并常献的燔祭与同献的素祭，以及照例同献的奠祭以外，都作为馨香的火祭献给耶和华。” (民数记 29:1-6 和合本)于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。 (民数记 29:40 和合本)
这里面记载了献祭的整个的详细的过程，摩西照耶和华所吩咐的一切话告诉以色列人。摩西能够按照神所吩咐的去行，而不是像起初神让他引导以色列百姓出埃及时，摩西说着自己的话，主张着自己的心，神不断的引导他，也经历很多的环境和问题，还有以色列百姓们的埋怨不平。但是神依然去引导他。我们在过信仰生活的时候，也会时常上来自己的想法，自己的判断观念，甚至有的时候也和弟兄姊妹们站在一个角度去思想问题。拿着人的良心。而不是拿着神的话语，神的应许。所以好像是为弟兄姊妹们好，但实际上是害了弟兄姊妹们，是与神背离的生活。这并不是神所要引导的方向。所以神也通过各种各样的问题和环境，让我们不断的去思考，最终能够归回到神的话语当中，特别感谢神。
民数记29章
中心:“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
感想:七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。这意味着我们从罪得赦免开始就是什么也没有做，就如被强盗打得半死的人，什么也做不了的时候，好撒玛利亚人人路过来到那里，看见他就动了慈心，上前用油和酒倒在他伤口上，包扎好了，扶他骑上自己的驴送到店里照应他。从一到十都是耶稣基督的作工，我们都是蒙了他的恩典，把自己作为摇祭活祭献给神，使我们因他得到了永远的的生命。
这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。 (民数记 29:39-40 和合本)
通过这些祭，神想要我们知道为什么要献祭，知道献祭的意义，我们会带着甘心乐意的心，献上神的祭，神要的是我们的心跟耶稣的心连接在一起，知道了神的心，一切都会迎刃而解了，不会带着自己被骗的心再继续相信自己生活，我们会舍弃自己的心，接受神的心生活，这就是神要告诉我们的，为什么我的心不可信，因为我们拿着自己的心，只能是败亡，只能陷入罪里，所以神派耶稣来，拯救我们，把我们的罪全部洗净，我们接受这样的耶稣
民数记 29:12-16 ，39-40七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。又要将公牛犊十三只，公绵羊两只，一岁的公羊羔十四只，都要没有残疾的，用火献给耶和华为馨香的燔祭。同献的素祭用调油的细面；为那十三只公牛，每只要献伊法十分之三；为那两只公绵羊，每只要献伊法十分之二；为那十四只羊羔，每只要献伊法十分之一。并献一只公山羊为赎罪祭，这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
住棚节区 预表在基督里的安息、喜乐和丰盛生命。约翰福音7：37-38节期的末日，就是最大之日，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。’，启示录21：3 我听见有大声音从宝座出来说：“看哪， 神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。 神要亲自与他们同在，作他们的 神。我们得救以后神与我们同在，神成为我们的主人，不再是依靠我而生活，而是依靠主生活。
民数记29:1“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。7“七月初十日，你们当有圣会，要刻苦己心，什么工都不可作。12“七月十五日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七日。39“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
40于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
中心内容：新年献的祭，赎罪日献的祭
，住棚节献的祭，神都说了什么工都不可作。
个人感想：新年都是家庭一起出去旅游，一起宰牛宰羊，但是在犹太人的新年里面
不可以用火，不可以做饭，看电视，玩手机，
也不可以旅游，而是放下一切，把关注点放在神身上，一起宰牛宰羊只是为了走到神面前，并不是为了全家人聚餐。祷告，读经，查经，默想，聚会，交流。新的一年则是以神为开头，神非常看重我们跟神的关系，与世俗分别只把焦点放在神的身上。
这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。 (民数记 29:39-40 和合本)
通过这些祭，神想要我们知道为什么要献祭，知道献祭的意义，我们会带着甘心乐意的心，献上神的祭，神要的是我们的心跟耶稣的心连接在一起，知道了神的心，一切都会迎刃而解了，不会带着自己被骗的心再继续相信自己生活，我们会舍弃自己的心，接受神的心生活，这就是神要告诉我们的，为什么我的心不可信，因为我们拿着自己的心，只能是败亡，只能陷入罪里，所以神派耶稣来，拯救我们，把我们的罪全部洗净，我们接受这样的耶稣，带着感谢的心，向着神献祭，这是神所以喜悦的
民数记29章:“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。…
又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”（民数记29：1、38—39和合本）
个人感想：
话语说：“七月初一日，你们当有圣会，什么劳碌的工都不可作，是你们当守为吹角的日子。”因为这日是为以色列民献公山羊赎罪的日子。所以神让他们吹角。也就是呐喊的意思。我们重生得救以后，神喜悦我们呼喊神的救恩，而不是自己的想法，神已经为我们做成了一切，我们只需要高声赞美，尽情的呼喊应许的世界就可以。神通过献祭也在告诉我们过信仰的顺序，先是赎罪祭，然后是燔祭，素祭，奠祭，平安祭。我们罪得赦免后，在实际过信仰生活的时候，需要焚烧自己，破碎自己，结束自己的想法，然后才能和神和睦相处，过被神引导的平安的生活。特别感谢！
民数记 29
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。……“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。……“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。……“第二日要献公牛犊十二只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只；……“第
三日要献公牛十一只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只；……“第四日要献公牛十只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只；……“第五日要献公牛九只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只；……“第六日要献公牛八只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只；……“第七日要献公牛七只，公绵羊两只，没有残疾、一岁的公羊羔十四只；……“第八日你们当有严肃会；什么劳碌的工都不可做；……“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭，和平安祭。”
于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。
(民数记 29 和合本)
看7月份的时候有很多献祭的部分，在每一个献祭的日子里，什么劳碌的工都不可做，准备相祭物，以色列百姓的心里这个月既欢喜又有点担心，关喜的是与神见面的次数，也同样担心自己有许多的不足，在29章里边说神在新年所献的祭，在一年的开始，里边神想在人们的心里边刻下神要与我们同在，不是在自我的世界里边需要自由的生活，分享在人们心里写下神，所以在整个7月里边大部分的时间都是在有献祭的日子，而且都要刻苦己心，什么劳碌的工都不做，人们就是再想主张自己也是得放下，而且在节期献给神所许的愿并所献的祭里边都是要心甘情愿的，因为我们是被神所拯救的来到神面前，必须带着单纯敬畏的心，多献祭人们的心，被神所整理。从新的来到神面前，审视自己灵魂的模样，不是单一的肉体里面所愿的那个样子，展示在神面前，献祭人们的心与神的心合二为一，这是神所喜悦的。
民数记29章40节 于是，摩西照耶和华所吩咐他的一切话告诉以色列人。 摩西经历了很多，特别可贵的是，他还是原本的接受神的话，然后又原本的传达，不添加一点自己的想法，看似简单，实际不容易，我们在信仰生活中，面对神的话语，总是习惯性的添加自己的想法，总觉得自己想的判断的也没问题，好像是接受了神的话语，但并不是原本的接受，也不是原本的传达，所以很多时候没有力量，就像膳长一样，明明这三筐白饼已经足够了，但还是觉得再添加一些更保险，反而弄巧成拙，信仰生活中，神的话语里本身已经有力量了，不需要添加任何我的想法。
【民29:39】“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
【民29:40】于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
中心:神对以色列百姓献祭的事情上详细的要求
个人见证:
神对以色列百姓献祭的事情上详细的要求
个人见证:神有神自己做工的法则，不是按着人的标准而做的。我们所看为好的，对的，在神的眼里是一件非常可笑的事情。特别是在献祭的方面，人的观念和标准，是不受神的悦纳。因为神的意念非同人的意念，神的心高过人的心。不是我们喜欢还是不喜欢，重要的是神那里究竟要做的是什么。
民数记29.38-40节
又要献一只公山羊为赎罪祭。这是在常献的燔祭和同献的素祭并同献的奠祭以外。“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
记录了献祭的部分，这里讲了一年一次的献祭。虽然有好多的献祭。但更重要的是赎罪祭的公山羊。预表的是耶稣基督的救赎。接着赎罪祭的公山羊除掉了我们和神之间的阻隔。这所说的是耶稣基督的影子。借着主耶稣基督永远的赎罪。除掉了我们和神之间。永远的阻隔。是我们借着主耶稣基督与神和好。是我们能在神面前献上感谢。没有主耶稣记录我们所做的一切都是无意的。成为神永远的羔羊，耶稣基督。为我们所做的一切。是我们得胜的喜悦，特别的感谢！
【民29:39】“这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。”
【民29:40】于是摩西照耶和华所吩咐他的一切话，告诉以色列人。
主要围绕以色列百姓在节期中向耶和华神献祭的规定与意义展开。详细列举了以色列百姓在新年、赎罪日和住棚节等节期中需要向耶和华神献祭的具体规定。这些献祭包括燔祭、素祭、奠祭和平安祭等，且每种献祭都有特定的数量和方式。这些规定旨在教导以色列百姓以诚实的心、乐守神的节期，并通过献祭来表达对神的敬畏和感激之情。
申命记29章背景
摩西召了以色列众人来，对他们说：“耶和华在埃及地，在你们眼前向法老和他众臣仆，并他全地所行的一切事，你们都看见了，就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。但耶和华到今日没有使你们心能明白，眼能看见，耳能听见。我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。你们没有吃饼，也没有喝清酒浓酒。这要使你们知道，耶和华是你们的 神。神引领以色列百姓出埃及的时候，在埃及神所做的工作。在埃及给了法老十个灾，又将法老的军队投在红海里，这是以色列百姓清晰可见的神的做工。而且神引领以色列百姓在旷野四十年。四十年当中，他们脚上的鞋没有穿破，衣服没有穿坏，从这样的事情上面就可以看到神在他们身上做工的部分，这是非常明显的神的做工。我们在过信仰生活的时候，也要时常看到神在我们身上的做工。每一天当中都有着神的做工，只不过这眼睛放在世俗的上面，放在环境的上面；还是放在神的做工上面。神是活着的神，神爱我们灵魂的缘故，神藉着主耶稣基督神的羔羊，把我们从罪恶里面拯救出来。我们凭着信心去相信的时候，就能够得到这样的救恩。以赛亚书 38:17 看哪，我受大苦，本为使我得平安；你因爱我的灵魂便救我脱离败坏的坑，因为你将我一切的罪扔在你的背后。
民数记29章
“七月初一日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，是你们当守为吹角的日子。 你们要将公牛犊一只，公绵羊一只，没有残疾、一岁的公羊羔七只，作为馨香的燔祭献给耶和华。 ……“七月初十日，你们当有圣会；要刻苦己心，什么工都不可做。 ……“七月十五日，你们当有圣会；什么劳碌的工都不可做，要向耶和华守节七日。 (民数记 29:1-2,7,12 和合本)
中心
新年献的祭，赎罪日献的祭，住棚节献的祭
感受
献祭是与神连接，记念神的做工，人什么劳碌的工都不可作。神是造物主，一切都出于神，我们的一切也都是神在拖着，无论生活还是生命没有我们可作的，都是神的恩典。
民数记28章，这里将献祭。要没有残疾的，只有耶稣是个这个没有残疾的，我们人都是肮脏的，一切的事都是耶稣来做，以色列人犯罪，牵一只羊，来到祭祀面前，及时查看没有残疾。羊就预表耶稣的影子，我们的罪被耶稣背去了，但他担当了我们的罪
所献的祭物有羊、牛、还有细面！这些都是耶稣基督的影子！羊和牛都是洁净的！细面是麦子磨出来的！原来的形象没有了！破碎了！才能够变成洗面被献给神！也是告诉我们自己的世界只有破碎了才能来到神的面前把自己献给神！神才能够使用我们！带着自己的味道和形象神是无法使用我们的！我们不拿着耶稣所做的一切是无法来到神的面前的！耶稣为了我们能够来到神的面前！把自己献为了燔祭！赎罪祭！感谢神