1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。
10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。
11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。
12耶和华对摩西说，你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。
13看了以后，你也必归到你列祖（原文作本民）那里，象你哥哥亚伦一样。
14因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地，会众眼前尊我为圣。（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）
15摩西对耶和华说，
16愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，
17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
18耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
20又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
21他要站在祭司以利亚撒面前。以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。
22于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前。
23按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华借摩西所说的话。
《民数记》27章
1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，…
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
圣经说天国是侵略进去的，神也喜悦人带着侵略的心去争取神的产业。人不是单单守律法，而是能够通过律法跟神连接上，从而能够蒙到恩典。看约书亚也是，他心中有圣灵的缘故，神也让摩西树立了他。因为他心中树立的是神的话语，不是跟着环境去反应，他只看神的话语，所以能够跟神相交，被神所使用？
佳美之处
民书数记27章
疑问:
1:西罗非哈的女儿争取了产业有什么寓意？
2:这一章里面摩西的表现如何？
主要内容
1:西罗非哈的女儿争取了产业有什么寓意？
西罗非哈是约瑟子孙玛拿西支派的人，
他在出埃及的旷野旅程中去世，
没有留下儿子，
只有五个女儿：
玛赫拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。
在当时的律法和文化背景下，
产业（土地）只通过儿子继承。
这意味着西罗非哈的名字
将因无子而在以色列中被涂抹，
他的家族将失去在应许之地的份。
摩西将她们的案件呈到耶和华面前
神裁定她们的要求是合理的，
并为此设立了新的律法条例，
规定没有儿子的人，产业由女儿继承；
没有女儿，则由兄弟继承；以此类推。
全民的应许：
神对亚伯拉罕的应许是给他“后裔”的。
西罗非哈的女儿们主张，
她们也是这“后裔”的一部分，
不应被排除在外。
她们的胜利，
确保了十二支派划分土地的完整性，
没有一个支派因内部家族断绝
而失去其地业。
与探子事件的对比，
在窥探迦南地的那一代人倒毙旷野之后。
上一代人因不信而
失去进入应许之地的资格，
而这五位女子却因着信心和争取，
为自己赢得了产业。
这是一个强烈的对比，
强调了相信应许主张应许的重要性
如果看律法，看社会背景
自己是女子的身份
并没有任何的地位
没有了父亲，没有了背景
律法也不支持
没有任何条件的存在
但是因着相信应许
勇敢向前征战和迈步的时候
神却为他们改变律法
因着应许律法改变了!
可见应许真的是能逆天改命!
无论男女只要树立应许都站立得住!
而摩西就是因为违背了神的命令
所以不能承受应许之地
可见树立神的话语
还是主张自己的想法
结果截然不同!
2:这一章里面摩西的表现如何？
①西罗非哈的女儿提出了异议，
并不符合律法规定，
摩西并没有说好说歹，
而是走到神面前让神来决定
②责备摩西违背了自己的命，
所以不能进入迦南地。
一般这样的情况人们都会有想法
我一辈子效忠于你，
就因为这一点事情，
你就不让我进迦南地吗？
摩西并没有埋怨争论
而是马上接受
③在挑选树立引导者的方面
摩西没有主张自己的意思
摩西有两个儿子
革舜和以利以谢都是利未人
摩西并没有推荐自己的儿子
也没有推荐自己的助手约书亚
他是把选择权都完全交给神
没有添加自己的一丁点的主张
个人见证
西罗非哈的女儿看自己并没有什么条件
神的应许“把应许之地会赐给他们的后裔”
成为她们唯一的条件
最后他们因着应许而改变了律法
成为承受应许之地的人
在应许面前主动的积极的去面对
没有条件也会创造出条件来!
在信仰当中也是如此
有了应许，
而不是主张他积极的去反应积极的去面对
就会失去应许当中本该属于自己的一切!
所以她们心怀着应许和盼望
积极的去争取就能逆天改命!
甚至律法也重新改写了。
实际生活当中真的需要积极的去面对和挑战
相信应许怀揣应许，
而不是坐享其成守株待兔
而是怀着积极的心态向前争取
哪怕是一万个不可能也不要放弃
因为神会因着应许开出一条路来!
没有条件神也会创造出条件!
感谢神！
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
感想：那个时候的以色列的女性基本是不算入人数里的，但是西罗非哈的女儿们，他们的父亲死了，没有给他们产业，但是他们来到摩西面前求应得的产业，他们希望自己在耶和华的的产业上有份，在他们心里耶和华的产业是宝贵的，所以虽然面对摩西也有负担，看自己也没有条件，但是还是迈出这一步，凭着信心来到摩西面前我们很多时候会被很多规条捆绑，能做不能做，应该不应该，西罗非哈的女儿们为了得到耶和华的产业，从律法中脱离出来，来到摩西的面前，这是信心的样子，我们被很多条件捆绑的时候，是无法走到信心的世界的，我们得救也是凭着信心，不是凭着条件和行为，心里有应许，神按着应许来成就。
【民】27章
4为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
5于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。
7“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
本章提到了西罗非哈，西罗非哈是没有儿子的人，只有女儿，所以按着律法规定把他的名从他族中除掉。西罗非哈的女儿看似向着摩西要产业，但产业的核心是神的应许。产业里面也包涵着属于神子民的的更为宝贵身份。当西罗非哈的女儿走到摩西面前，摩西求问了神，神说，西罗非哈的女儿说的有理，要将她们父亲的产业归给他们，产业的规矩并不是和律例妥协，这是神喜悦的。西罗非哈的女儿凭着信心得到了父亲的产业，父亲的名分也得以延续。通过西罗非哈女儿们的举动启示我们:信仰不是活在律法的世界里面，而是脱离自身的条件，脱离固定观念的束缚，心怀一颗寻求、蒙恩典的心态，获得崭新的属于耶稣基督里名字记录在生命册上。特别感谢神！
民数记27章
中心内容：耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
(民数记 27:6-11 和合本)
个人感想：耶和华晓谕摩西说：“你要按着人名的数目将地分给这些人为业。人多的，你要把产业多分给他们；人少的，你要把产业少分给他们；要照被数的人数，把产业分给各人。虽是这样，还要拈阄分地。他们要按着祖宗各支派的名字承受为业。要按着所拈的阄，看人数多，人数少，把产业分给他们。”
(民数记 26:52-56 和合本)
因着神按照祖宗支派分产业，按照这个应许走到神面前得到了神的许可他们产业可以归给女儿，路得记里面拿俄米因着没有儿子得到自己的产业，但是看到了可以赎回她的产业的波阿斯，最后路得生了孩子说是拿俄米得孩子了，约书亚成为摩西的继承人也是因着他心里怀揣着神的话语，应许，神在这一章按照神的应许把命定死在旷野不进迦南地的人都整理了！唯有靠着应许的人能得到产业和使用！
1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
感想：西罗费哈的女儿们是玛拿西的后裔，玛拿西是雅各的后代，也是以撒的后代，是亚伯拉罕的后裔，虽然女人们在神那里数点人数没有被数点，但是女儿们心里相信是亚伯拉罕的后代，也从约瑟和父亲们那里听到过耶和华神对列祖亚伯拉罕的应许，我们所得的产业是应许里，并不是我们努力得到的，凭着信心来到神面前求，主张应许的时候也是在启示录也还有玛拿西支派，他们的名一直记录在神的支派里，向神祈求的时候神也为了成就他的应许，也给了他们分了产业，神不会成就我们的私愿，但是神会成就他的应许，成就他说的话，神是信实的话，神的话没有一句不带能力的。
12耶和华对摩西说，你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。
13看了以后，你也必归到你列祖（原文作本民）那里，象你哥哥亚伦一样。
14因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地，会众眼前尊我为圣。（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）
15摩西对耶和华说，
16愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，
17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
18耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
20又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
21他要站在祭司以利亚撒面前。以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。
22于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前。
23按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华借摩西所说的话。
感想：思想摩西因着磐石涌出水，不是带着神的心，而是拿着自己的方式，不在会众眼前尊耶和华神为圣，神不让摩西进入应许之地迦南地，而是和哥哥亚伦一样归于自己的列祖，摩西在神面前认定神，完全相信神的决断，树立谁不是自己说了算，而是仰望的是神树立谁治理会众就树立谁，摩西没有自己的世界，只是完全的传达神的意思，摩西接受神的心，把约书亚领来按手在他头上，按着神的引导按立牧羊人领到以色列会众，神使用的人是得救有圣灵的人，被神使用的人心里有神赐给的尊荣，是需要去听从他，神按立的是代表着神，约书亚也是通过祭司以利亚撒用乌陵的决断求问神的心意，遵从神的命令生活，能从约书亚被选为摩西的继承人里面发现教会的法则也是这样，是按照神的心意去生活，去带领神的教会，教会通过有圣灵被神按立的人来引导，治理着教会的基督徒。
民数记 27:5-11
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
主要内容：本章主要内容：以色列众支派中，西罗非哈的女儿们因父亲无儿子，求分产业，摩西按神指示允准女儿继承，确立女子继承权；随后神让摩西上尼波山观应许之地，因他在米利巴水违背神命，不得进入，神命约书亚接续他作领袖，摩西遵旨当众委任约书亚。
个人感想：思想话语的时候，按照原来以色列的律例典章，女子是没有资格去继承父亲的遗产，只有儿子才能继承。实际上，在撒旦掌控的世界也形成很多标准，常常捆绑着我们，不叫我们被神引导去生活，而是继续停留在撒旦的欺骗当中。但是，从我们听到福音开始，神不断地想打碎捆绑着我们的想法，通过被教会引导，是我们真正的享受神预备的自由。所以，过信仰生活就是经历神的做工，不断地胜过一直捆绑着我们的撒旦，特别感谢！
民27章
中心内容：西罗非哈的女儿求产业。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。……他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”西罗非哈是没有儿子的人，只有女儿，所以，把他的名，从他族中除掉了，表面好像是，西罗非哈的女儿，向着摩西要产业，其实，有比这更重要的，为什么把他的名除掉呢，在以色列中，产业是给男人的，西罗非哈没有儿子，所以就没有继承人，当西罗非哈的女儿走到摩西面前，摩西求问了神，神说，西罗非哈的女儿说的有理，要将她们父亲的产业归给他们，西罗非哈的女儿们关心的是名分，并非是产业，西罗非哈的女儿，打破了，女儿不能继承产业的规矩，并不是和律例妥协。而是，凭着信心得到了父亲的产业，父亲的名分也得以延续。玛拿西族的西罗非哈有五个女儿，却没有儿子，她们申诉父亲无了将被族中除名，要求分他们产业。摩西将她们的案件呈给神，得到的答案是她们说的有理，应将无子之人的产业分给女儿，以此作为以色列的定例。这说明了基督徒在信仰生活中会遇见各种各样的问题和环境，这时候应该树立神赐给我们的产业，不能因某些事把神赐给的丢掉。或者因为负担的缘故把向往神的心给抹掉。玛拿西族的西罗非哈有五个女儿们没有看自己的环境受影响，反而在神面前争取得产业的盼望求恩典，这就是我们要学习的榜样也是信心的路。感谢神。
民数记第27章
中心思想
为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
……“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。……因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。”（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）……“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”……他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。”
个人观点
“名”代表一个人的存在、身份和延续。失去名分意味着从神的选民中被涂抹。迦南地是神与亚伯拉罕立约的应许之一。土地继承不仅是经济问题，更是关乎能否在应许之地有份的问题。最后女儿们打破了世上常规得到了产业。这一事件预表了在基督里，所有信徒，不分男女，都成为亚伯拉罕的后裔，同为后嗣，共同承受神国的产业。在民数记20章，他因百姓的争闹而愤怒击打磐石两次，显出了不完全的顺服。而在这里，他没有一句辩解或抱怨，完全顺服地接受判决。摩西是面对面说话，约书亚就得通过祭司以利亚撒，以利亚撒凭乌陵，来求问神。神引导每个人的方式不一样，怎么样引导，我们就怎么接受就蒙福了。
民数记27章
内容一、西罗非哈的女儿们来到摩西和祭司以利亚撒面前求得产业.
二、神晓谕摩西有关无子产业归属的问题.
三、神吩咐摩西归到列祖那里去,死之前立约书亚为他的继承人.
背景:这都是摩西临终前神所吩咐的事。
感想及见证:当摩西要去世之前,他向神求一个接班人,神树立约书亚,称他是心中有圣灵的.可为什么21节中说,他要站在祭司以利亚撒面前,以利亚撒要凭乌陵的判断,在耶和华面前为他求问.他和以色列全会众,都要遵以利亚撒的命出入.神既然树立了约书亚接替了摩西,难道以利亚撒不该听约书亚的命令吗?为何说让他和全会众都听祭司以利亚撒呢?这是因为以利亚撒那里有乌陵,有来自神的判断,即使约书亚成为了领袖,他心里也有圣灵,他也要继续接受来自神的引导,神的判断.成为了领袖,其实一旦人被树立后，非常容易相信自己而偏离神的命令,所以在他身边赐给了神的人,引导他的信仰.多么感谢神，今天神也赐给教会能引导我们灵魂方向的神的仆人，不是只一味地作事情，无论做什么，都得有来自神仆人得帮助和引导。
民27章
西罗非哈的女儿求产业
你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
(民数记 27:8-11 和合本)
虽然按照律法，产业只分给男子，所以西罗非哈的女儿因着父亲没有儿子，没有自己的兄弟们，但是她们还是求问了摩西，她们父亲的产业怎么处理。当她们走出去的时候，得到了神赐给父亲的产业。
信仰生活当中，撒旦也会给我们很多障碍，让我们捆绑在那个里边，但是信心的世界里边，耶稣都给我们预备了一切。我们走出去求问神的时候，都能得到。
因为在耶稣基督里边，在神的旨意里边，天上地上，神都赐给了我们，没有任何东西能辖制我们的心。
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，(以弗所书 1:3-5 和合本)
我们因着耶稣基督能够得到天国的产业特别的感谢。
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。
10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。
11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。
12耶和华对摩西说，你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。
感想：西罗非哈死后，他的女儿的们凭信心去和摩西要父亲的产业。看到他们凭信心去要的时候得到了属于自己的产业。那么我们得救以后，夜华是我们的产业，我们凭着信心生活的时候，本不应该属于我们的，神也都会赐给我的。所以所以说你们周围的诚意还没有得到的很多。当我们平时喜欢飞的时候，周围的诚意一个一个都能够有得救的灵魂。
民数记第27章
西罗非哈的女儿们要求在“我们父亲的弟兄中分给我们产业”，并不是为了争夺产业，而是为了父亲的名不被从他族中除掉。应许之地的土地是属于神的，以色列人在神面前是客旅，是寄居的，神才是土地的主人。以色列人「要按着祖宗各支派的名字承受为业」（民26：55），神应许祖先的产业后继有人，代表这个家族维持了与神的立约关系，能继续在神面前蒙记念。因此，西罗非哈的女儿们所看重的是神的记念，是与神的立约关系。而她们在还没有进入迦南时就提出这样不合常理的要求，也是因为她们对神的应许必然实现的信心。
神宣告西罗非哈的女儿说得有理，表明她们所看重的，正合神的心意。【太6:21】因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”
神并没有在之前就颁布8-11节的律例典章，并非神没有想到这个问题，而是神希望借着人恳切的盼望来向人指明，人应当看重神所赐的产业，胜过地上的好处。神喜悦人主动寻求恩典的心。真正把神的事情看为宝贵的人能够越过负担、打破常规、舍弃一切也要求得的渴慕的心。【太5:6】饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。
承受应许的人虽然在地上会死去，但在神面前却永远蒙记念，归在他名下的神的应许永远是他的产业。如同利未人，神没有给他们产业，但是神却说神就是他们的产业，得到神就得到了一切。所以神喜悦西罗非哈女儿们的恳求，因为通过产业的问题，神想向人显明人应该追求的是“神成为自己的产业”。【申10:9】所以利未人在他弟兄中无份无业，耶和华是他的产业，正如耶和华你 神所应许他的。）
民27章
我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
父亲的弟兄与父亲同得产业，这产业是从父亲那里继承的。父亲虽然在自己的罪中死去，这和在父亲那里继承产业没有关系。现在他的女儿凭着这信心求分产业。
我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，这圣灵是我们得基业的凭据，直等到 神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。
女儿在父亲里得基业，父亲在弟兄中得基业，我们在基督里得基业。
又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。因你们知道从主那里必得着基业为赏赐。你们所侍奉的乃是主基督。
愿颂赞归于我们主耶稣基督的父 神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。
我们是祂生的，在基督里生的，也在基督里赐给我们基业。
民数记27章
民27:3-7节，“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们7产业。”
于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。
耶和华晓谕摩西说：
“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
感想】这里出现西罗非哈的女儿们，为了产业，走到摩西和祭司面前的内容，西罗非哈的女儿们不是停留在自己里面，应该也有儿子得产业的规条，但她们不是听自己的声音，说出来有用吗，白费力气吧！不是被这些牵引，而是分明有问题，来到教会和仆人面前，来到神面前看看，不是自己看着好不好，教会和仆人怎么看，过去也许那样，但现在圣灵引导的又不同，不管怎么样，说出来看看，这个不再是她们的问题，成为摩西的问题，神的问题，神看西罗非哈的女儿说得有理，让摩西一定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。而且作以色列人的律例、典章，都完善起来。不止是西罗非哈的女儿们，像她们一样情况的女子，也都能得到产业，对于得到产业的女子，向着神，向着西罗非哈的女儿们多么感谢！以斯帖也是被末底改推动，能够打破律例出来，不仅没有死，反而成为拯救犹大人的英雄。
民27章
中心∶关心产业，愿意在耶和华的产业上有份的，并且走到摩西面前，s特别悦纳。
感想∶为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”……耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
(民数记 27:4,6-8 )
s的世界喜悦的就是信心，相信s的信心，sj说我们是因信称义，义人也必因信得生，这里的西罗非哈女儿们，首先他们关心s的产业。希望在产业上有分，也可以保存父亲的产业，父亲的名分。并且带着信心走到摩西面前，看到摩西也特别谨慎的，走到s面前询问，最后看s也特别喜悦她们的信心，并且为此改变律法，让人们的后代，或者亲人承受产业。
我们也是关心神的应许，他的旨意的，为了拯救生命有关心的，s不能不做工，也不能不帮助我们，反之有拦阻生命，厌恶s旨意的撒但的诡计，s一定不会轻饶。
中心内容：
西罗非哈的女儿们，约书亚被选为摩西的继承人
个人见证：
为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”(民数记 27:4-11 和合本)西罗非哈的女儿们看重父亲留下的产业，不能让父亲的产业在族中除名，归给别人，所以他们能从自己的里面走到摩西面前，求神的恩典，神也给他们破例，更新律法，使父亲的产业能继续继承下去，多么的感谢，是神保守了西罗非哈的女儿们和他的产业，信仰生活中的我们也是这样的，神保守我们能让我们一直在传福音的位置，做着有意义的事情，神喜悦的事情，将福音一直穿下去的事情，给我们这样的产业，特别的感谢。
【民27:1】属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，
【民27:2】站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：
【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
【民27:5】于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。
【民27:6】耶和华晓谕摩西说：
【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
个人感想：思想话语的的时候特别感谢！分明看到，西罗非哈与可拉同党藐视神树立的仆人被击杀。看到西罗非哈的女儿的心是向这个神，树立神不看自己的条件。圣经利未人也一样做金牛犊亵慢神，当摩西说凡属耶和华过到我这边。分明看到自己的人都蒙不到恩典反而受咒诅，但树立神应许树立神的话分明能看到，都得产业。神的世界是凭信心侵略进去。思考的时候特别感谢！义人必因信得生
民数记27章
耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。看了以后，你也必归到你列祖（原文是本民）那里，像你哥哥亚伦一样。因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。”这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。摩西对耶和华说：“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，
从民数记里面可以看到。我们肉体的私欲和 想法是不能尽到神的国度里的。摩西没有听神的话，自己的怒气击打磐石。所以没有进到迦南地。我们看的时候好像摩西没有进到迦南地。其实神已经把摩西领到迦南地了。就告诉我们，属肉体的就是肉体数，属灵的就是灵。通过这话语告诉我们，我们肉体的怒气不能进到迦南地。要除掉我们的想法。想要让我们知道只有神的话是永远长存的。让我们凭着信心记得那美好的产业。要跟肉体征战。就像摩西一样，没有遵神为圣。这个没有进到迦南地。让我们撇弃肉体，凭着信心生活。心里也拿着神的话话语。耶和华是我们的主人。敬畏神将荣耀归给神。其实我们什么也没有做。得救是凭着神的恩典。以后的生活当中要传达着神的心意，见证神的救恩。将荣耀归给神。
民数记27章
【民27:1】属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，
看27章的时候，第1节就说明了西罗非哈的女儿们的族谱，接着记录了西罗非哈的女儿们要产业的事情，在人的固定的观念里，女子是没有产业的，但女儿们也是站出来要了这个产业，神也允许了给这个产业，看的时候，产业不是重要的，重要的是，女儿们看重的是从家族中除掉的名字，【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”就像如果天国里没有我们的名字一样，我们甘心吗？我们不去问神吗？神也喜悦我们每个人无论男人女人都借着耶稣基督进到神的国，所以当女儿们去要这个产业的时候，神说“说的有理”。借着这个部分也想到他玛，他玛记录到耶稣基督的家谱，是因着他玛心里不在乎人伦道德，她在乎的是延续家谱，所以我们心里的焦点在哪里呢，焦点对了的时候，神是喜悦的。思想这些特别感谢。
民书数记27章
疑问:
1:西罗非哈的女儿争取了产业有什么寓意？
2:这一章里面摩西的表现如何？
主要内容
1:西罗非哈的女儿争取了产业有什么寓意？
西罗非哈是约瑟子孙玛拿西支派的人，
他在出埃及的旷野旅程中去世，
没有留下儿子，
只有五个女儿：
玛赫拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。
在当时的律法和文化背景下，
产业（土地）只通过儿子继承。
这意味着西罗非哈的名字
将因无子而在以色列中被涂抹，
他的家族将失去在应许之地的份。
摩西将她们的案件呈到耶和华面前
神裁定她们的要求是合理的，
并为此设立了新的律法条例，
规定没有儿子的人，产业由女儿继承；
没有女儿，则由兄弟继承；以此类推。
全民的应许：
神对亚伯拉罕的应许是给他“后裔”的。
西罗非哈的女儿们主张，
她们也是这“后裔”的一部分，
不应被排除在外。
她们的胜利，
确保了十二支派划分土地的完整性，
没有一个支派因内部家族断绝
而失去其地业。
与探子事件的对比，
在窥探迦南地的那一代人倒毙旷野之后。
上一代人因不信而
失去进入应许之地的资格，
而这五位女子却因着信心和争取，
为自己赢得了产业。
这是一个强烈的对比，
强调了相信应许主张应许的重要性
如果看律法，看社会背景
自己是女子的身份
并没有任何的地位
没有了父亲，没有了背景
律法也不支持
没有任何条件的存在
但是因着相信应许
勇敢向前征战和迈步的时候
神却为他们改变律法
因着应许律法改变了!
可见应许真的是能逆天改命!
无论男女只要树立应许都站立得住!
而摩西就是因为违背了神的命令
所以不能承受应许之地
可见树立神的话语
还是主张自己的想法
结果截然不同!
2:这一章里面摩西的表现如何？
①西罗非哈的女儿提出了异议，
并不符合律法规定，
摩西并没有说好说歹，
而是走到神面前让神来决定
②责备摩西违背了自己的命，
所以不能进入迦南地。
一般这样的情况人们都会有想法
我一辈子效忠于你，
就因为这一点事情，
你就不让我进迦南地吗？
摩西并没有埋怨争论
而是马上接受
③在挑选树立引导者的方面
摩西没有主张自己的意思
摩西有两个儿子
革舜和以利以谢都是利未人
摩西并没有推荐自己的儿子
也没有推荐自己的助手约书亚
他是把选择权都完全交给神
没有添加自己的一丁点的主张
个人见证
西罗非哈的女儿看自己并没有什么条件
神的应许“把应许之地会赐给他们的后裔”
成为她们唯一的条件
最后他们因着应许而改变了律法
成为承受应许之地的人
在应许面前主动的积极的去面对
没有条件也会创造出条件来!
在信仰当中也是如此
有了应许，
而不是主张他积极的去反应积极的去面对
就会失去应许当中本该属于自己的一切!
所以她们心怀着应许和盼望
积极的去争取就能逆天改命!
甚至律法也重新改写了。
实际生活当中真的需要积极的去面对和挑战
相信应许怀揣应许，
而不是坐享其成守株待兔
而是怀着积极的心态向前争取
哪怕是一万个不可能也不要放弃
因为神会因着应许开出一条路来!
没有条件神也会创造出条件!
感谢神！
耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 …他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”(民数记27:6-7,11 和合本)
看西罗菲哈的女儿们非常厉害，原本女人没有产业的，但是他们争取了属于她们的产地，神应允她们的恳求，结合信仰去看的话，我们是什么心态，是躲避的还是去争取的呢？看摩西的话他也进不到迦南地，也有看环境的候，那我们是不是原本去传达神的旨意呢？原本接受教会的声音去生活，这就是神所喜悦的！
诗篇16:6 用绳量给我的地界，坐落在佳美之处；我的产业实在美好。
民数记27章
中心内容：
耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。看了以后，你也必归到你列祖（原文是本民）那里，像你哥哥亚伦一样。因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。”（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）摩西对耶和华说：“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。”于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。(民数记 27:12-23 和合本)
个人感想：
耶和华神告诉摩西即将归到列祖那里，叫他上亚巴琳山去远远的观看迦南地，这就是倾其一生只为被神所使用的摩西，最后却落了这样一个结局，我们在旁观者的角度看的时候感觉好像神挺小气，就不能赦免摩西的过错，让他也进去看看迦南地吗？或者窥探迦南地的时候让他也一起去看看也行呀，不管怎样，总要让他去看看嘛……
但是看摩西的时候，关于神不让他进迦南地这事，没有一次在神面前替自己申诉的，如今神说他将要归向列祖那里了，他关心的是耶和华的产业如何传承，耶和华神的百姓有没有人带领，面对神又一次数算他的罪，他没有替自己辩解什么，心里却惦记的是神的事，所以约书亚被拣选为摩西的继承人，但是看神对待约书亚的方式和摩西却不同的，民数记 12:6-8 耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我－耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样；他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。
民数记 12:3 说摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。
虽然神没有让摩西进入迦南地，但是摩西在神面前的待遇是独一份的，神说：你们中间若有先知，我－耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。我的仆人摩西不是这样；他是在我全家尽忠的。我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。所以从约书亚开始，就是祭司凭乌陵的判断，在耶和华面前求问的时代开始了……
看见摩西的样子，想起以赛亚书 53:7 说：他被欺压，在受苦的时候却不开口 （或译：他受欺压，却自卑不开口）；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。
摩西得罪神，究其原因还是因为百姓的缘故，他在神的审判面前无声，却为耶和华的百姓寻求引导。他就如同耶稣的影子，耶稣本没有罪，却担当了我们众人的罪孽，他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。耶稣的心里只有神的旨意，因着他一个人的顺从，我们众人都成为义了。
我们是继承产业的，像西罗非哈的女儿们一样，本来没有继承产业的资格，但是蒙了恩典得到了产业，是耶稣为我们争取到的，如今我们又蒙恩典继承了这神圣的使命，摩西不为自己求，却为百姓求的心也是神希望我们能继承过来的，看自己的面目实在没有，甚至是漠视生命的，但是神都知道，所以将耶稣赐给我，使我可以因着活在我里面的耶稣的生命，也继承了这个品性，这是神在基督里赐给的产业，就是耶稣基督的心，看似一无所有，实则样样都有，感谢神施给怜恤，荣耀归给神！
民27章:【民27:1】属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，
【民27:2】站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：
【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
感想:按照当时以色列的继承法，女儿不能继承父亲的产业，但是西罗非哈的几个女儿很有智慧，凭着信心站在“会幕门口”摩西面前说出他们的心声:“说父亲是是在自己罪中死的，”后来从摩西那里得到了神的应答:“【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。”
“站在会幕门口”，门口是得到生命的转折点，进到会幕的门里面能看到为了罪而献祭的羔羊，羔羊流的血能赦免人的罪，之后走向至圣所，能与神见面的意思。耶稣就是门，从门进来的必然得救。女儿们说父亲是在自己罪中死的。说明虽然肉身的父亲因罪死去并不代表我也有罪，因为耶稣就是门，我已经进到耶稣基督里了，因着耶稣基督流的血使我成为了神儿女的身份，无论是儿子还是女儿都是属神的 ，都有资格继承父亲的产业。所以过信仰是个人和神的关系，自己有罪临到的是死亡，没有罪临到的是永生。那么每一天通过祭祀查看我们的信仰，神的仆人就是我们灵魂的好医生，他通过在神面得到的智慧查看我们的信仰疾病，我们有任何问题呈到仆面前，都会得到神的应答而病得医治。感谢神！
民数记27章
主题：约书亚被选为摩西的继承人
【民27:15】摩西对耶和华说：
【民27:16】“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，
【民27:17】可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”
【民27:18】耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
【民27:19】使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
【民27:20】又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
个人感受：
约书亚被选为摩西的继承人，神所寻找的就是单纯听神话语的人，耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊一般。耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，神在这个时代中，一直在寻找心里有圣灵，有话语的人，有应许的人，如果没有话语不能引导以色列百姓，真正的牧人是有从耶和华那里的话语引导他，他才能引导以色列民，以色列全会众都听从他。回看自己信仰的时候，自己心里有没有神的话语，没有神的话语的引导，终究会站立不住。感谢神赐给教会仆人使我们过被话语引导的生活，非常感谢神。
民数记27章
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
(民数记 27:1-4 和合本)
主要内容：
《民数记》27章核心内容：五个女儿为父争产业，摩西为她们求问耶和华，耶和华定规女子可承继父亲产业，为以色列人的产业继承立下重要条例；同时，耶和华指示摩西立约书亚为继承人，接续他带领以色列人进入应许之地。
个人见证：
这一章里西罗非哈死在自己的罪中，没有儿子，名也会被除掉，也分不到产业。五个女儿为父亲争夺产业。他们的祈求打破了旧的法，也为他们设立了新的法，他们也相信应许之地有他们的份，面对这样的问题他们没有后退，走上前去问仆人求恩典。神也引导我们不往后退缩，走上前寻求神，神也会为我们打开新的路。
BM15，民数记第27章
个人感悟：耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。”于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。
(民数记 27:18-23 和合本)约书亚的心中有圣灵，所以神拣选约书亚，使用约书亚，让约书亚能够站在神面前，能够顶替摩西的位置，我们也一样，我们从得救开始，心里就开始有圣灵，但是我们心里为什么圣灵的心那么小呢，是因为心里被欲望魔鬼的心抓住，让灵的世界变得迟钝，神让我们的心警醒起来生活，让我们看到我里面的我让我痛苦，我本来出于魔鬼，神让我们脱离自己的世界，让我们仰望主生活，让我们看到灵里给我们做工的部分，特别感谢！
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。
(民数记 27:1-7 )
当时在以色列的律法里，只有儿子才能继承父亲的遗产，但是西罗非哈的女儿们看父亲没有儿子，自己的父亲的名都要从族中除掉，在面对法律规条的时候，我们常常被这个捆绑，以为只有这样的一条路，但是西罗非哈的女儿们打破这样的律法，为了父亲的名来到神的面前要得产业，得这名，神看着好，所以也改变律法，看到西罗非哈的女儿们破碎自己的想法，都夺过来的部分，最终也得到，神通过话语让我们也学习打破自己的想法的部分，神不看这个律法，而是在这里神给预备了耶稣基督的部分，打破我们的想法，接受神给预备的世界，特别感谢！
民数记27章
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来， 站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说： “我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。 耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 (民数记27:1-7 ）
中心内容：西罗非哈的女儿们，为父亲的产业去争战，为什么因为父亲没有儿子就把他的名除掉呢？去争取的时候都得到。约书亚被选为摩西的继承人。他心中有圣灵，摩西也是按手他头上，把他的尊容也给了他几分。使以色列的百姓也都听从他。
个人见证：虽然没有条件，但是凭着应许去争战，最终得到父亲的产业归他们，对产业睁开眼睛人的结果就是这样。以扫神给了他长子的名分，他轻易丢弃对产业不关心，后来想得神的祝福却无门，神也给了我们产业，我也能传福音，查经，读书会等，去争战的话都能得到。虽然在争战的当中会有难处，关注产业的话，神使一切都恢复过来。神让我们恢复向他的感觉。无论什么环境，我的心都要向着话语。神在打造这样的心感谢。
15摩西对耶和华说，
16愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，
17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
18耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
20又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
21他要站在祭司以利亚撒面前。以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。
22于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前。
23按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华借摩西所说的话。
个人感想
摩西进不来神所应许之地，律法只能到这里，进到迦南地之后开始神树立约书亚引领百姓，代言神的话语，让百姓们听从约书亚的引导。约书亚是之前用神话语的眼睛看迦南地流奶与蜜之地，是神赐给的应许之地，被圣灵的话语音调的人。所以神喜悦的是心里被话语引导的人，给百姓传达神的话语。我们也是被神话语引导的时候与神的心合一，如果被肉体牵引，进不了神的应许之地，看不见神的做工，肉体和灵的世界就像摩西和约书亚一样有分界线的，肉体只能到摩西，灵魂开始受圣灵的引导，有呗圣灵充满的人的饮料过信仰。神给我们被圣灵引导的仆人引领我们感谢。
民27章1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。
10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。
11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。感想：西罗非哈的女儿们根本没有被数点在百姓的数额中，也不能得到产业，但是她们打破常规凭借着信心去祈求的时候，把分产业的这个事情拿到了摩西面前，最终得到了产业。神将西罗非哈所属的一切都分给了她们思想这个话语的时候神也不喜悦我们是在法的世界，被法捆绑，不是凭条件行为停留在自己里面，拿着信心往前迈步、争战，因为这样的时候才能够得到神给我们的产业我是看神给我们的应许，看自己面目的时候什么也不是，但是神说我们是承受产业的，我们不再是拿着自己的眼光去看自己，而是拿着神的眼光去看我们神看我们是有信心的，是有能力的，带着神给我们的心，我们向前迈步去经历神，能得享神给我们的安息。感谢神！
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来， 站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说： “我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”……耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。 他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。 他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。 他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。” (民数记 27:1-4,6-11 和合本)
西罗非哈的女儿们，走到了摩西面前说了自己的心，想要得到产业，神都认可了她们，说她们说的有理，走到神面前的过程中，一定有很多的困难问题，但是西罗非哈的五个女儿都越过去了，意思是她们一次又一次的在不可能面前，想要蒙恩典，一定要来到摩西面前，一定要来到神的面前，所以带着这种心态最后站到了摩西面前，看我的信仰时常处于一个心态高的位置，不能等待神作工，只能是凭着自己的血气做事，随心所欲生活，所以不能蒙到恩典，这是被骗了，应该整理心悔改到神的面前才行
民数记27章
【民27:2】站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：
【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
【民27:5】于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。
【民27:6】耶和华晓谕摩西说：
【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
【民27:8】你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；
【民27:9】他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；
【民27:10】他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；
【民27:11】他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
个人感想
看这里的时候西罗非哈的女儿们虽然按照摩西的律法女儿是不能承受父亲的产业的。但是西罗非哈的女儿们并没有任凭这样的环境而是走到了摩西和祭司以利亚撒面前理论了，这样的部分摩西拿到了神的面前，神说的西罗非哈的女儿们说的有理，所以西罗非哈的女儿们得到了产业。很多时候我们遇见问题环境的时候任凭环境的时候很多，不是像西罗非哈的女儿们能够把这样的事情环境拿到教会面前，如果拿到神面前神一定都会给我们解决，所以不是我们来评判我们来解决。
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。
10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。
11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。
个人感想：
默想圣经里面按着条例来说，西罗非哈的女儿是不能分到产业的，但是看西罗非哈的女儿没有停留在那里，而是打破条例，迈步出去走到摩西面前，最后看的时候蒙到了恩典，这就是信心的世界，同样的，今天的我们也是，信心是恩典，是抢夺的，我们很多时候看环境问题生活，不是拿着话语生活，总是有很多条条框框生活，说自己话生活，所以，失去很多恩典，感谢神通过话语整理我的心，感谢！
【民】27章
4为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
5于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。
7“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
本章提到了西罗非哈，西罗非哈是没有儿子的人，只有女儿，所以按着律法规定把他的名从他族中除掉。西罗非哈的女儿看似向着摩西要产业，但产业的核心是神的应许。产业里面也包涵着属于神子民的的更为宝贵身份。当西罗非哈的女儿走到摩西面前，摩西求问了神，神说，西罗非哈的女儿说的有理，要将她们父亲的产业归给他们，产业的规矩并不是和律例妥协，这是神喜悦的。西罗非哈的女儿凭着信心得到了父亲的产业，父亲的名分也得以延续。通过西罗非哈女儿们的举动启示我们:信仰不是活在律法的世界里面，而是脱离自身的条件，脱离固定观念的束缚，心怀一颗寻求、蒙恩典的心态
嘿哈O5
民数记27：15-23
摩西对耶和华说： “愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众， 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。” 耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上， 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他， 又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。 他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。” 于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前， 按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华借摩西所说的话。 (民数记 27:15-23 和合本)
中心内容：耶和华对磨再说：嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的人，你将他领来按手在头上使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他， (民数记 27:19 和合本)又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。 (民数记 27:20 和合本)得救以后，借着神的仆人引导我们，也来打造我们的心。跟谁的声音起反应，不要看自己的行为，跟话语起反应，就能看见神的荣耀。
个人见证：看自己很软弱、但仆人引导我们，只能主张话语。就能过得胜的生活。况且，我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。 我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 (罗马书 8:26-28 和合本)感谢神。
民数记27章
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”(民数记 27:1-4 和合本)
看菲尼哈的女儿，她们不是在自己是条件里面，而是一直看了应许，即使也可能被拒绝也向前迈步了，不想过着断开的生活，要和神有份才行，如果断开生活就一定会痛苦，带着信心向前迈步的话就一定能经历神。
我们在信仰当中也不是看自己的面目，我是看神给我们的应许，看自己面目的时候什么也不是，但是神说我们是承受产业的，我们不再是拿着自己的眼光去看自己，而是拿着神的眼光去看我们神看我们是有信心的，是有能力的，带着神给我们的心，我们向前迈步去经历神，我们穿福音的过程当中，也能够结出来福音的果子。
民数记27章
中心内容
【民27:1】属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，
【民27:2】站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：
【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
【民27:5】于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。
【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
【民27:8】你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；
【民27:9】他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；
【民27:10】他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；
【民27:11】他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
个人感想
看西罗非哈的女儿因着
没有继承父亲的产业而走到摩西和祭司，并众众首领与全会众面前求，摩西将她们的案件呈到耶和华面前，耶和华晓喻摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
西罗非哈的女儿凭着信心得到了产业，这要做以色列人的律例典章。现如今的时代嫁出去的女儿也有份得到父家的产业的恩典。比起肉体蒙到的恩典，我们的灵魂得到神的产业那更是蒙福的。
【弗1:13】你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。
【弗1:14】这圣灵是我们得基业的凭据（原文作“质”），直等到 神之民（“民”原文作“产业”）被赎，使他的荣耀得着称赞。
【来9:15】为此，他作了新约的中保，既然受死赎了人在前约之时所犯的罪过，便叫蒙召之人得着所应许永远的产业。
【彼前1:3】愿颂赞归于我们主耶稣基督的父 神，他曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，
【彼前1:4】可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。
感谢神，因着耶稣基督为了我们的罪钉到十字架上献上自己的生命，我们才能脱离罪，成为义人，我们的灵魂才能进天国，为我们存留了永远的天国的产业。
民27章
摩西对耶和华说： “愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众， 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。” 耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上， 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他， 又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。 他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。” 于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前， 按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。
看活语的时候
耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚心中有圣灵。神树立约书亚引领以色列百姓，约书亚把以色列百姓引领进到迦南地。
我们在过信仰生活当中，我们心里面经常会出来想法，我们的想法出来的话，只能敌对神。但是神给我们预备教会仆人在引导着我们，让我们心里面能够树立话语，不是树立我们想法的生活。我们说话语的时候，我们的心就能够被话语引导，我们也能过着有能力的生活，因为神与我们同在，特别感谢
民数记 27:5-11 于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
感想:西罗非哈的女儿们在摩西和以利亚撒以及众首领面前要产业，虽然她们父亲是在罪中死在旷野，但是还得保存她们父亲的名字。因为她们是属于玛拿西支派的，不能在神面前蒙福这是最大的问题。她们是凭着信心要产业，到神面前神也给了新的律例典章。神的世界是凭着信心进入的，在神的应许中得份。以弗所书 2:8 你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；不是看自己，而是看神的应许，我们凭着相信耶稣基督赦免我们的罪而成为圣洁的，看神为我们预备的，期待神的做工，思想着神的心连接的时候信心会引导我们。
民27章
中心内容：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
(民数记 27:3-11 和合本)
感想：西罗非哈的女儿们为了得父亲的产业来到摩西面前，摩西也把这事拿到耶和华面前，这产业是神吩咐摩西把地都分给各支派，是神给的，能够看到女儿们继承神给的产业。思想的时候，神也给我们产业，就是耶蘇的救恩，在生活中我们得继承神给的产业，在神给我们产业里安息。
民27章:属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。看了以后，你也必归到你列祖（原文是本民）那里，像你哥哥亚伦一样。因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。”（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）摩西对耶和华说：“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。”于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。 (民数记 27:1-23 和合本)
默想:以色列众支派中，西罗非哈的女儿们因父亲无儿子，求分产业，摩西按神指示允准女儿继承，确立女子继承权；随后神让摩西上尼波山观应许之地，因他在米利巴水违背神命，不得进入，神命约书亚接续他作领袖，摩西遵旨当众委任约书亚。
思想话语的时候，按照原来以色列的律例典章，女子是没有资格去继承父亲的遗产，只有儿子才能继承。实际上，在撒旦掌控的世界也形成很多标准，常常捆绑着我们，不叫我们被神引导去生活，而是继续停留在撒旦的欺骗当中。但是，从我们听到福音开始，神不断地想打碎捆绑着我们的想法，通过被教会引导，是我们真正的享受神预备的自由。所以，过信仰生活就是经历神的做工，不断地胜过一直捆绑着我们的撒旦，特别感谢！
民数记27：18-23耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。”于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。
感想：约书亚的心中有圣灵，所以神拣选约书亚，使用约书亚，让约书亚能够站在神面前，能够顶替摩西的位置，我们也一样，我们从得救开始，心里就开始有圣灵，但是我们心里为什么圣灵的心那么小呢，是因为心里被欲望魔鬼的心抓住，让灵的世界变得迟钝，神让我们的心警醒起来生活，让我们看到我里面的我让我痛苦，我本来出于魔鬼，神让我们脱离自己的世界，让我们仰望主生活，让我们看到灵里给我们做工的部分，特别感谢！
民数记：27属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业
感想：玛拿西族的西罗非哈有五个女儿，却没有儿子，她们申诉父亲无了将被族中除名，要求分他们产业。摩西将她们的案件呈给神，得到的答案是她们说的有理，应将无子之人的产业分给女儿，以此作为以色列的定例。
基督徒在信仰生活中会遇见各种各样的问题和环境，这时候应该树立神赐给我们的产业，不能因某些事把神赐给的丢掉。或者因为负担的缘故把向往神的心给抹掉。玛拿西族的西罗非哈有女儿们没有看自己的环境受影响，反而在神面前争取得产业的盼望求恩典，这就是我们要学习信心的路。感谢神！
【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
【民27:18】耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
【民27:19】使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
【民27:20】又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
默想
罗非哈的女儿们因着应许迈步，越过律法和当时的习俗。
【出32:13】求你记念你的仆人亚伯拉罕、以撒、以色列，你曾指着自己起誓说：‘我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’”
她们以相信应许的信心越过各种负担来到摩西面前求恩典。
西罗非哈的女儿们的请求不仅是为了自己，也是为了不把父亲的名从族中除掉，使整个家族延续。
约书亚是心中有圣灵的，就是他心里持守着应许 。
无论什么环境条件下都能跟随着摩西，与摩西同心，就是与神同心 。
从始到终能够被神的应许引导 ，带领以色列人进入迦南地 。
神使以色列全会众都听从他。
心怀应许的人不被任何环境问题捆绑，心怀应许， 被神的灵引导凭着信心迈步，得到神应许里，属天的各种福分 。
16愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。18耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，19使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，20又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。21他要站在祭司以利亚撒面前。以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。民27:16-21
见证：约书亚能够蒙到恩典，在他心中有圣灵的缘故，神也让摩西树立了他。因为他心中树立的是神的话语，不是跟着环境去反应，他只看神的话语，所以能够跟神相交，被神所使用，管理着神的教会，神也是在这样训练打造着我们
民数记27章：属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
民数记 27:1-11 中心内容：西罗哈非的女儿们他们没有分到产业去找了摩西，摩西把这样的事情拿到神面前，神的会答是西罗哈非的女儿们说的有理，要将他父家的产业分给他们，神对摩西说你要离开归到你列祖那里，以色列也得有接续的人，立一个首领来引导以色列人，耶和华神说立约书亚来引导他们，于是按手在亚伦的头上嘱咐他都是照耶和华所吩咐的。 个人感想：西罗哈非的女儿们他们来到会幕门口到摩西和以利亚撒面前说了自己父家的事情，摩西将案件拿到神的面前说神说他们说的有理，定要在他父兄把产业分给他们，看西罗哈非的女儿们越过了自己固有的关念和想法，从自已的世界里过到神的世界里，因着产业应许迈开了脚步走向了摩西那里得到了属于他们的产业，如果停留在自已的想法里什么也得不到，信心应许的世界就是得越过我们肉体的想法，停留在我们想法里什么也得不到，神通过信心和应许来做工，神赐给了我们很多产业只有相信应许才能得到，魔鬼做着阻档的工作不叫我们心里拿着信心往前走，但是神通过教会仆人一直给我们传达着信心和盼望，信心的世界里拥有着神所给我们的一切。
【民数记27章】
民27:7-8“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
黙想话语，西罗非哈的女儿们本来没有得到产业的资格，但是她们越过自己的想法，打破了这个律例。越过了人看为不可能的事，大胆走到神的面前求了恩典，神真的赐给了她们恩典，神的心是一直想施恩典的心，但人们不正确的知道神的心，所以没有恳求神的心。迦南妇人走到耶稣面前时，耶稣说不好拿儿女的饼丢给狗吃。即使这样也是迦南妇人一直带着求恩典的心，妇人心里很清楚只有耶稣才能救自己的女儿。为了女儿迦南妇人只能降卑着心求着恩典生活。耶稣看到妇人心里的信心所以医治了她的女儿。同样无论发生任何事情，我们带着求恩典的心，神定会施下恩典！感谢与我们同在的主！【可 11:24】 所以我告诉你们：凡你们祷告祈求的，无论是什么，只要信是得着的，就必得着。
内01
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来， 站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说： “我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。 耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 (民数记 27:1-7 和合本)
默想，这里出现西罗非哈的女儿们，为了产业走到摩西和祭司面前的内容，西罗非哈的女儿们不是停留在自己里面，应该也有儿子得产业的规条，但她们不是听自己的声音，说出来有用吗，能行吗？她们不是被这些想上去牵引，而是分明有问题，来到摩西面前，来到神面前看看，而不是自己看着好不好，跟随自己心意去生活。
同样我们过信仰也是通过教会和神的仆人引导，不管怎么样，说出来看看，这个不再是我的问题，成为教会仆人的问题，神的问题。
神看西罗非哈的女儿说得有理，让摩西一定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。而且这要作以色列人的律例、典章，都完善起来。不止是西罗非哈的女儿们，像她们一样情况之后以色列的女子，也都能得到产业，对于得到产业的女子，向着神，向着西罗非哈的女儿们多么感谢。
以斯帖也是被末底改推动，能够打破律例出来，不仅没有死，反而成为拯救犹大人的人。
伯19:26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。
所以，信仰是在人的肉体以外能看见神的恩典和荣耀，当我们不在与自己的想法连接，主张神的应许，就能看见神
感谢神
耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。看了以后，你也必归到你列祖（原文是本民）那里，像你哥哥亚伦一样。因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。”（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）摩西对耶和华说：“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，( 民数记 27:12-19 和合本 )
中心内容：约书亚被选为摩西的继承人
个人感想：在窥探迦南地的时候，几乎所有的探子向以色列人报恶信，说：“我们所窥探、经过之地是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人；他们是伟人的后裔。据我们看，自己就如蚱蜢一样；据他们看，我们也是如此。”
( 民数记 13:32-33 和合本 )
窥探地的人中，嫩的儿子约书亚和耶孚尼的儿子迦勒撕裂衣服，对以色列全会众说：“我们所窥探、经过之地是极美之地。耶和华若喜悦我们，就必将我们领进那地，把地赐给我们；那地原是流奶与蜜之地。但你们不可背叛耶和华，也不要怕那地的居民；因为他们是我们的食物，并且荫庇他们的已经离开他们。有耶和华与我们同在，不要怕他们！”( 民数记 14:6-9 和合本 )
只有约书亚主张着神的话语，同时神也赐给了神应许给约书雅的迦南地，同样生活当中神说必要我们达到神耳中的话待我们，我们是看着自己的面目生活还是看着神的应许里面的我们生活呢，应许里面的我们是有信心的有能力的，面对环境问题都能够越过去的，自己里面的自己是逃避负担没有信心的，神向着我们所应许的，神必定会成就神，神必定会做工，我们拿着相信神的信心大胆的往前迈步，这个就是神特别喜悦的，在神面前特别感谢！
海04
民27
主题《神除掉肉体》
中心内容:
【民27:12】耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地，
【民27:13】看了以后，你也必归到你列祖（原文作“本民”）那里，像你哥哥亚伦一样。
【民27:14】因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣（这水，就是寻的旷野加低斯米利巴水）。”
个人观点:
【民27:14】因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣（这水，就是寻的旷野加低斯米利巴水）。”
拿着人的眼睛看，摩西为神做了很多了，把以色列百姓从埃及带出来，在四十年的旷野一直带领他们。但神看的是摩西的中心，摩西因着向着肉体依然有着期待，出来了血气的部分，因为他拿着肉体的眼睛去看以色列人，而不是拿着神的眼睛，用应许去看以色列百姓，所以神的国度是不允许有一丝肉体的世界进入的，因为肉体是已经卖给了罪，有罪进入的话，就不是神的国度了，所以，在神那里肉体的世界是绝对不能容忍和接纳的，把这样神的心接受进来，带着和神一样的心，与肉体争战，神会赐给我们智慧和能力的。感谢神。
民数记27章
中心内容：属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
(民数记 27:1-11）
个人见证：看本章这是摩西在世的时候，所判定的最后一宗案件.是产业继承的案件，却开了女子继承权的先例，相信得业的应许。只有玛拿西支派，西罗非哈的五个女儿，他们的信心，把他们带到了约但河那边，他们相信神的公义，不应该把他的名从族中除掉，父亲既没有儿子，应该把产业分给他们。他们到摩西面前向神祈求。耶和华对摩西说：西罗非哈的女儿说的有理。神接纳他们信心的祈求，准许在他们父亲的弟兄中，要将他父亲的产业归给他们。西罗非哈的女儿们定下心志，走到神面前，看到神惊奇的作工。当我的心定义时，神都按照应许成就。特别感谢。
【民 27:5】 于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。
【民 27:6】 耶和华晓谕摩西说：
【民 27:7】 “西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
【民 27:8】 你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；
【民 27:9】 他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；
【民 27:10】 他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；
【民 27:11】 他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
感想：
思想本章话语，看到西罗非哈的女儿们的信心特别的可贵，虽然是以色列百姓在进迦南地的那一代人倒毙在旷野，西罗非哈也死在进迦南地的图中，西罗非哈女儿们失去进入应许之地的资格，
而这五位女子却因着信心争取父亲的产业。她们看律法没有条件得到父亲的产业，但是因着相信应许，她们勇敢向前征战和迈步的时候神却为他们改变律法
因着应许律法改变了，能承受应许之地
可见树立神的话语，还是主张自己的想法，西罗非哈的女儿看自己并没有什么条件能得到父亲产业，西罗非哈的女儿凭着信心得到了父亲的产业，父亲的名分也得以延续。通过西罗非哈女儿们的信仰不是活在律法的世界里面，而是脱离自身的条件，脱离固定观念的束缚，西罗非哈女儿们怀着一颗寻求神的心，蒙到了神恩典祝福，得到崭新的新生命。
民27
【民27:12】耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地，
【民27:13】看了以后，你也必归到你列祖（原文作“本民”）那里，像你哥哥亚伦一样。
【民27:14】因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣（这水，就是寻的旷野加低斯米利巴水）。”
感想：神让摩西看了迦南应许之地，却没能进入迦南地。因为摩西预表的是律法，律法犯了一条就是犯了众条，并且在律法之下，没有一个义人。所以，靠着遵守律法，没有一个人能来到神面前。【加3:24】这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。唯有信靠耶稣基督，我们才能走到神面前。
民数记27章
中心内容：属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来， …“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。 耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 …耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。 看了以后，你也必归到你列祖（原文是本民）那里，像你哥哥亚伦一样。 因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。”（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。） (民数记27:1,3-7,12-14 和合本)
见证：看这话语的时候，这里提到了西罗非哈，西罗非哈是没有儿子的人，只有女儿，所以，把他的名从他族中除掉了，表面好像是西罗非哈的女儿，向着摩西要产业，其实有比这更重要的，为什么把他的名除掉呢，在以色列中产业是给男人的，西罗非哈没有儿子，所以就没有继承人，当西罗非哈的女儿走到摩西面前，摩西求问了神，神说，西罗非哈的女儿说的有理，要将她们父亲的产业归给他们，西罗非哈的女儿们关心的是名分，并非是产业，西罗非哈的女儿，打破了，女儿不能继承产业的规矩，并不是和律例妥协。而是凭着信心得到了父亲的产业，父亲的名分也得以延续。如今我们凭着信心接受耶稣的救恩的时候，也得到了天国的基业，有了神儿子的名分，特别蒙福，特别感谢！
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来， 站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说： “我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。 耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 (民数记27:1-7 和合本)
圣经说天国是侵略进去的，神也喜悦人带着侵略的心去争取神的产业。人不是单单守律法，而是能够通过律法跟神连接上，从而能够蒙到恩典。看约书亚也是，他心中有圣灵的缘故，神也让摩西树立了他。因为他心中树立的是神的话语，不是跟着环境去反应，他只看神的话语，所以能够跟神相交。
民数记 27:1-7
[1]属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，[2]站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：[3]“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。[4]为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”[5]于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。
[6]耶和华晓谕摩西说：[7]“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
中心内容
西罗非哈的女儿们争取父亲产业继承权
感想
如果按着当时律列，西罗非哈的女儿们是不可能有产业，但从这里能看到他们宝贵的心，不是被环境捆绑，停留在不行的这里，而是当他们迈步，来到摩西面前求，摩西再把这样的事拿到神面前时，神允许了他们的请求，也因为他们的缘故，后面的人都得到这个恩典。以斯帖也是一样的，在自己的想法里的话，不行，没有路一样，但实际，当她迈步的时候，路已经为她打开了，她从王那里蒙到很大的恩典，思想话语的时候，能看到撒旦做的工，就是阻拦我们寻求神，与神连接的生活，但话语告诉我们，只要我们去寻找，就一定能寻见。叩门就一定会开门，感谢。
民数记27章
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来， 站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说： “我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。 耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。 他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。 ……摩西对耶和华说： “愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众， 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。” 耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上， 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他， 又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。 ……于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前， 按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。(民数记 27:1-9,15-20,22-23 和合本)
中心
西罗非哈的女儿们在神面前求恩典，约书亚被神拣选为摩西的继承人
感受
西罗非哈的没有儿子只有女儿，所以按着常例没有她们的产业，但是她们求问神和摩西，神为她们改变了律例，以后只要没有儿子的家庭，产业都可以给到女儿。神看她们求恩典的心太可贵了，直接改变了法。神也希望我们带着求恩典的心生活，神也会为我们改变不可能的法。
约书亚心中有圣灵，他的心直接与神的心同心，神使用约书亚引领以色列百姓进迦南地。我们籍着耶稣基督得救重生了，我们里面也有圣灵了，神籍着我们也能做工了，接生命的果子。
民27：1-23西罗非哈的女儿们，约书亚被选为摩西的继承人
西罗非哈死在自己的罪里，[私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。(雅1:15）西罗非哈的女儿们有勇敢的心，为了抓住允许，走到了摩西面前，讲明她们想要得到允许的理由，神施给了她们恩典，使她们得到了产业。
神告诉摩西他要死了，并答应在他死之前，可以看到应许之地迦南地。也说明了为什么这么做。摩西祈求神兴起引领者，神早已预备好了约书亚，摩西只要接受照着行就可以了。约书亚接受了按手成为新的引导者，这里他接受以利亚撒的命令出入。职份不同，却是一同侍奉神。
合2民27
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。……“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。” (民数记 27:1-5,7-11 和合本)
看这一章节话语的时候，特别感谢，这里面有属于。信心的世界。让我们学习信心。看似不可能的事情，不符合条件。不符合以色列的条例。但是走出去跟自己的想法征战的时候。却能够得到意想不到的世界。西罗非哈的女儿们就是。冲出自己的想法，去神面前求恩典的世界。所以在信仰生活中也是一样的，我们面对生活当中的各种各样的问题。看似不可能的事情，但是如果我们带着信心的世界去征战的时候，就会有意想不到的收获，有神赐给我们的恩典和祝福
民数记27章：属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。（民数记27：1—5和合本）
个人感想
约瑟的后裔，西罗非哈的女儿们 ，要是 按照神的律法 ，是不可能得产业的，因为以色列是把产业分给男丁的。如果父亲死了，女儿是承受不到产业的。但是 她们的心没有停留在法的里边 ，而是与自己的想法争战 ，在神的面前求神的恩典 ， 蒙到了神的怜悯 ，他们得到了神所赐的产业进到家谱里 。我们也是一样 ，如果停留在法的世界里边 ，我们只能被法捆绑 ， 也只能遭受咒诅 。但我们能坦然无惧 地站在神面前 ，不是靠我们的 能力 和热心，而 是靠着 神的 恩典和怜悯。向神献上感谢 ！
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
个人感想：
西罗非哈的女儿们，看到产业的宝贵，虽然以色列有规定不能把产业给女儿，话语里面也说，天国是侵略来的，女儿们为了产业去争战，神看到了他们的心，看到他们以神的心为宝贵。36章里面也有约瑟支派的，因为女子结婚把产业都带到别的支派去找了摩西，神也是看到产业留在本支派，又给了新得规定。神喜悦我们把产业看作宝贵的，神也给了查经班、心灵教育等板块，都是神给的宝贵产业，以神给产业为宝贵，福音为宝贵，是神所喜悦。路得记中的拿俄米一家，撇弃神祝福的伯利恒，去到了摩押地，最终只剩下两个寡妇回来。与神看为宝贵的福音一起，神赐给的产业一起，能够不断地发现神的恩典，神给的祝福，神喜欢我们拿着宝贵的心走到他面前。
民数记 27:5 — 12 于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说，西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。耶和华对摩西说，你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。
西罗非哈死后，他的女儿们凭信心去和摩西要父亲的产业。看到他们凭信心去要的时候，得到了属于自己的产业。我们得救以后，神是我们的产业。我们凭着信心生活，本不应该属于我们的，神也都会赐给我的。
民数记27章
内容：站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；
感想：看这里话语，默想的时候，本章提到西罗非哈是没有儿子的，只有女儿，所以按照律法的规定是要把他的名从本族中除掉的。西罗非哈的女儿向着摩西要产业，但产业的核心是神的应许，产业里也抱涵着属神子民更为宝贵的身份。所以西罗非哈女儿走到摩西面前求父亲的产业，摩西求问了神，神说，西罗非哈的女儿说的有理。要将她们父亲的产业归绐她们，产业的规定并不是向着律例妥协，这是神喜悦的，西罗非哈的。女儿凭着信心得到了父亲的产业，她们得到了神所赐的产业进到家谱里 。我们也是一样 ，如果停留在律法的世界里边 ，我们只能被法捆绑 ，只能遭受咒诅 。但是我们能坦然无惧地站在神面前 ，不是靠着我们的能力和行为，而是靠着神的恩典和怜悯，我们是天国的子民。在神面前献上感谢！
西罗非哈的女儿们敢于来到摩西面前求恩典，虽然知道女子在当时是没有地位，没有继承权，但是因为相信神的应许是要赐给他的后裔，所以就抱着勇气来到摩西面前求恩典，就像天国是侵略进去的，神的产业也是侵略进去的，西罗非哈的女儿们都知道神的产业也是需要侵略进去，最后神也因为她们的请求允许了她们的请求，她们也得到了自己应得的产业。 我们也是，为了神的产业，应该像西罗非哈女儿们一样 侵略进去，也能得到神给的产业。
海13
民数记27章：耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的（民27：6-11和合本）
感想：通过话语看西罗非哈的女儿们，她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说:“我们的父亲死在旷野，攻击耶和华，是在自己罪中死的， 他也没有儿子。
为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
西罗非哈的女儿们，他们没有妥协，没有被负面的东西抓住， 越过了自己的想法和摩西要产业，他们知道产业对他们的重要性。
如果是我们的话，我们的想法会特别多，总是在事情面前妥协，不去征战，觉得已经得到了神的产业了，向着神赐给的产业也不当一回事了，最后也许就会任凭了我们自己，在我们心里面画线很重要，神赐给的产业永远要放到第一位，恩典就会一直陪伴着我们，直到世界的末了，特别的感谢神。
民数记27章西罗非哈的五个女儿，玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们的父亲死于自己的罪，与可拉党无关，表明他是忠实的以色列人。她们前来，站在会幕门口，在摩西、祭司、首领和全会众面前陈明她们的案例。在当时男权主导的社会中是极其勇敢的行为。
民数记27: 4-7“为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说： 神的肯定：“西罗非哈的女儿说得有理。”这是神对她们信心和勇气的直接嘉许。神欣赏人为公平和公义发出的呼声。
神以此案例为契机，设立了一条关于产业继承顺序的永久律法，以西罗非哈女儿们的案例开创，是神所赐的，每一个支派、宗族、家族的名分都至关重要，不容无故消失。这些女儿们因信而有的行动，不仅为自己赢得了产业，也为后世所有以色列女子确立了权利。她们的名字被永远记录在圣经中，成为信心的榜样。她们的诉求不是为了个人财富，而是为了保留父亲的名字在以色列中，使其产业（名分）得以存续。虽然有律法，靠着律法我们是无法成为义人去天国的，但是靠着耶稣基督恩典的法，我们白白称义，被神引导过蒙福的生活。
民数记 27章属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。
感想:西罗非哈是没有儿子的人，只有女儿，所以按着律法规定把他的名从他族中除掉。但西罗非哈的女儿在摩西面前要产业，看好像是和摩西要，实际产业是神的应许。产业里面也包涵着属于神子民宝贵的身份。当西罗非哈的女儿走到摩西面前，摩西求问了神，神告诉摩西西罗非哈的女儿说的有理，要将她们父亲的产业归给他们，这是神喜悦的。西罗非哈的女儿凭着信心得到了父亲的产业，父亲的名分也得以延续。通过西罗非哈女儿们的举动告诉我们信仰不是在自己里面热心的去做什么而是脱离自身的条件，进到神的应许，神为我们做成的一切，相信他，有一颗蒙恩典的心态，属于耶稣基督里成就的事实，唯有靠着应许的人能得到神赐给的产业特别感谢
民数记27章：
站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说，西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。（民27：2～8）
个人感想：那个时候的以色列的女性基本是不算入人数里的，但是西罗非哈的女儿们，他们的父亲死了，没有给他们产业，他们就来到摩西面前求应得的产业，他们希望自己在耶和华的的产业上有份，在他们心里耶和华的产业是宝贵的，所以虽然面对摩西也有负担，看自己也没有条件，但是还是迈出这一步，凭着信心来到摩西面前，我们很多时候会被很多规条捆绑，能做不能做，应该不应该，西罗非哈的女儿们为了得到耶和华的产业，从律法中脱离出来，来到摩西的面前，这是信心的样子，我们被很多条件捆绑的时候，是无法走到信心的世界的，我们得救也是凭着信心，不是凭着条件和行为，心里怀着应许，神按着应许来成就。
民数记27章:
中心思想：神的计划不因个人而中断，祂确立了产业继承的条例，并指定了新的领袖。西罗非哈的女儿们因父亲无子而祈求产业，神设立了遗产继承法则，以色列各支派产业的完整性。神预先告诉摩西他不能进入应许之地，并亲自拣选约书亚作为接班人，神的救恩计划得以继续推进。
见证：1节 属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，2节 站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：3节 我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。4节 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。在古代的中东，只有儿子才有权继承父亲的产业，而长子能分得双分。女儿在出嫁时会获得父亲的嫁妆，婚后成为丈夫家族的成员，享用夫家的产业，所以无权要求分得父亲的产业。而西罗非哈的女儿们要求，在我们父亲的弟兄中分给我们产业，并不是为了争夺产业，而是为了父亲的名不被从他族中除掉。应许之地的土地是属于神的。因此，西罗非哈的女儿们所看重的是神的记念，是与神立约的关系。而她们在还没有进入迦南时就提出这样不合常理的要求，也是因为她们对神的应许的追求，建立和神的关系。
民数记27章
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。
10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。
11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。
西罗非哈的女儿们没有只是接受正常的一个道理，而是走出自己，破碎了自己的观念，向耶和华争取了这名分，耶和华看到了她们的心，顾念了她们，因着她们连历史都改写了，特别触动心，时常我们固定在自己的观念里面，就接受着那个想法，封闭在自己里面，挺可怕的。
13看了以后，你也必归到你列祖（原文作本民）那里，象你哥哥亚伦一样。
14因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地，会众眼前尊我为圣。（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）
摩西因为不信，不荣耀神，最终不能进入迦南地，只能死在旷野，所以说，信仰的核心就是信！信心里面有耶和华的能力，信仰必须否认自己，看到自己不行，唯有依靠神给我们预备好的耶稣基督！
【民27:1】属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，
【民27:2】站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：
【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
【民27:5】于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。
【民27:6】耶和华晓谕摩西说：
【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
感想：西罗非哈的女儿们原本没有条件得到父亲的产业，但却否认自己的想法，把神的产业看为宝贵，想与神连接进到属于神的领地，这种心是神喜悦蒙恩典的心。正如我们无法站在神面前，但接受耶稣的宝血，使我们成义，这是信心之路，神也为我们预备承受天国的福分。
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
(民数记 27:1-4 和合本)
个人思想
西罗非哈的女儿并没有因为自己是女儿的身份，放弃家产，而是打破了自己自己的想法，来到摩西面前寻求恩典，摩西把他的女儿们的声音传达给神，神看到他们女儿的心，把产业赐给她们，女儿没有在自己的世界生活，知道自己没有资格，但是带着神面前能恩典的心，神赐给恩典，我们看自己也是没有条件得救，但是神让我们看了耶稣，当我们依靠耶稣宝血，就能脱离自己，见神的里面年，成为义人，不是靠着自己，而是依靠话语，才能蒙到永远的救赎
《民数记》27章的中心内容写了两大事件：西罗非哈的女儿们争取父亲产业继承权，得到了神的称赞并推动神颁布无子嗣时的继承顺序；摩西因加低斯米利巴事件没有尊神为圣不能进入应许之地，约书亚成为引导以色列百姓的接班人。【民27:1】属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”【民27:6】耶和华晓谕摩西说：【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业要将她们父亲的产业归给她们。
个人见证：西罗非哈的女儿们站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，勇敢的要求得到父亲应得的产业得到了神的许诺和赞赏。我想在她们看来，她们想得到的不仅仅是产业，更是想得到神的恩典和应许。所以她们在会幕门口在神面前恳求摩西了。她们的心是要和神有份，所以是宝贵的。因此得到了神的应许和称赞。恩典是抢夺来的，当我们心里把神的应许和恩典看为珍贵看为大时，就会走到神面前或仆人恳求说明，神也一定会做工。
民数记27章
摩西对耶和华说：“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。（民数记 27:15-20 ）
中心内容：家族产业的分配中女儿有继承产业的权利以及神对摩西的继任人约书亚的拣选与赋予使命
个人见证：摩西对耶和华说要立一位治理会众的，可以引导以色列百姓。神如今也在教会中树立了引导者，因为有引导者所以，我们能够与引导者连接，过有力量的生活，我们不知道自己的问题，但是神通过引导者告诉我们的问题，从而能够引导我们前方的道路，所以在人生中最重要的是有正确的引导者，引领我们蒙到神的祝福。乃缦因为有他身边的仆人引导他，所以麻风病能得医治。大卫一生中有三位引导者，即使犯了罪，也没有问题，叁孙因为没有引导者，所以只能被欲望牵引着。感谢神在教会里树立引导者能够使我们过正确得信仰生活。
民数记27章
【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
【民27:8】你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；
个人感想:
西罗非哈的女儿们没有得到产业的资格，但是她们打破了这个律例。越过了人看为不可能的事，大胆走到神的面前求了恩典，神真的赐给了她们恩典。神的心是一直想施恩典的心，但人们不正确的知道神的心，所以没有恳求神的心。米非波设的仆人洗巴只是个仆人而已，但他羡慕神的产业，他看到大卫有怜悯有恩典，所以他得到了米非波设一半的财产。我们今天也想在侍奉神的工作上得到产业，这是神所喜悦的，必给我们成全。阿们！
民27章
中心内容:“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。 耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。 ……因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。”（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。） ……耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上， (民数记 27:3-8,14,18 和合本)
个人感想:西罗非哈没有儿子，只有五个女儿。她们因父亲的名字不能在以色列的族谱中被涂抹，向摩西和全会众请求在父亲兄弟中分得产业。神没有忽视弱势群体（在当时社会，没有男性的家庭在继承上是无保障的）诉求。神的裁决显明了祂的公义，慈爱。神的应许（迦南地作为产业）是信实的。这个裁决确保了即使在一个家庭没有男性后代的情况下，神所赐的产业和家族的名分依然可以得以延续，不被断绝。这体现了神对与亚伯拉罕之约的信实守护。
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
约书亚被选为摩西的继承人
（申31·1－8）
(民数记 27:5-11 和合本)
感想:
看西罗非哈的女儿们他们为了父亲的名不被除掉，主动走到摩西面前说了，虽然我们都是女儿，我父亲没有和可拉一党犯罪，是死在自己的罪中，求摩西给她们产业。因为她们的祈求打碎了当时的律法。因为她们相信神所赐给的应许之地也有我们的。面对应许之地她们没有后退，而是主动提出给我们应许之地，神也给她们打开道路了。信仰是主动向前迈步，不是后退做事情，神引导我们不是后退的做福音的工，而是一直向前迈步的生活。
《民数记》27章
中心：本章主要讲的是西罗非哈的女儿们请求继承父亲产业的事件，以及摩西向上帝询问后得到的回应，还有约书亚被立为摩西的接班人。
感想：【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”在以色列的传统律法中，产业继承原则上以男性为中心，儿子是家族血脉延续的象征，也是父亲之名得以存留的依托。若一个男人死后无子，其产业通常由兄弟或近亲继承，家族的“名”也随之转移到男性后代身上。西罗非哈的五个女儿，她们的父亲并非死于叛逆，也非因大罪被神惩罚，只是在自己罪中死，一个普通人自然的生命终局。但因无儿子，他的名字面临被家族除掉的命运。对当时的以色列人而言，名字被除去不仅是家族谱系中少了一个名字，更是此人在上帝子民中不再被记念的象征。面对这样的部分，西罗非哈的五个女儿没有沉默，而是开始提出诉求，因为他们知道上帝是充满爱的，最后上帝为他们修订了律法，读到这样的部分，心里很有盼望，当我们拿着神的应许等候神，呼喊神的时候，神不会落下任何一个宝贵的灵魂。
耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
(民数记 27:6-11 和合本)
个人感想：
西罗非哈的女儿们，按照宗族的制度，是没办法得到产业，但是她们求恩典的时候，神给了特殊的恩典，我们过信仰生活也是，没有任何的条件，但是因着耶稣基督的缘故，我们成为义人，即便没有任何条件，求神的时候，神也会给开辟道路，蒙到神的恩典。很多时候，我们不求，只看条件生活，所以信仰也难，但是像西罗非哈的女儿一样求的时候，也能够得到。感谢神
民数记27章
他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。看了以后，你也必归到你列祖（原文是本民）那里，像你哥哥亚伦一样。因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。”（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）
(民数记 27:11 -14和合本)
默想：这一章讲了两个部分，一个是西罗非哈的女儿们改变了以色列人的律例。原因是她们主动争取产业。向着产业有渴慕的心，看为宝贵的心，想起按才干分银子的比喻，“凡有的还要加给他”。第二个部分就是树立约书亚代替摩西的。摩西与神的关系超过众人，像朋友一样。即使这样的摩西也被取代了。因着得罪神没有拿着神的心。作为神的仆人是原本传达神的心意。当不能原本传达神的心的时候也会失去了他的意义。可以看到撒旦把摩西的心里放入了不是神的心意的别的心。我们要警醒保守自己的心。
嘿哈18:
民数27章：属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：”我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自”我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：”西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。
中心：－是属于以色列人西罗非哈的 女儿们为争取父亲产业继承权向摩西和神，神准许她们的诉求，并且要作以色人继承条例；二是神指示摩西膏立约书亚为继承人，接续他带领以色列人进入应许之地。
感想：看这个内容西罗非哈女儿们，来到会幕前，要父亲留下的产业，她们没有停留在自己的想法里面，只是来到摩西求神的怜悯，这是看见了神已经给她们预备了一切，在这里神告诉我们信仰不是靠行为，而是相信为我们预备一切恩典这一位神，祂的计划里充光了神的怜悯充满了神的荣光，就是成就祂所赐给的应许。
民数记27:
经文:
【民27:18】耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
【民27:19】使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
【民27:20】又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
【民27:21】他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。”
【民27:22】于是摩西照耶和华所吩咐的，将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，
【民27:23】按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。
中心:西罗非哈的女儿，以及约书亚接续摩西引导以色列百姓
个人感想:西罗非哈的女儿没有因着条款而结束而是来到摩西面前求问，父亲的产业得以保存。人里面会被环境事实捆绑但是神的心不是这样而是你们来到神面前神里面有着新的法则和恩典。约书亚接续摩西引导以色列百姓，神看约书亚是心中有圣灵的人。摩西按手在约书亚头上把引导以色列百姓的权利过到了约书亚身上。我们得救也是不是自己而是接着约翰把手按在耶稣头上罪过到耶稣身上，耶稣担当了我们所有的罪，我们借着耶稣得以成为义人。生活里面不是主张我的所愿而是神的心意是什么。
民27
我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。6耶和华晓谕摩西说，7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。
个人感想
这里有西罗非哈女儿的信仰，她的父亲死了以后因为没有儿子所以族中要除掉父亲的名字并且分不得财产，按照惯例都是生活在这种律例之下，忍受着委屈和痛苦。但是西罗非哈女儿的心出来了，把事情申请但摩西面前，并说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？”她去质问了这个部分，耶和华认同她说的有理，从而改变了这个规矩，没有儿子的产业分给女儿，没有女儿的分给兄弟，没有兄弟的分给至亲的人。所以我们的心也是不能被一些常规所限制，而是从自己狭小的世界里出来，我不行我不能等等这样的声音不能捆住，通过信仰也让自己学习智慧，增长心智。
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
西罗非哈的女儿们的心特别宝贵了，他们心里为了承受产业也能走到摩西的面前，我们是全业的主人，我们是承受产业的，不再是奴仆的了，乃是主人在我里面了。我们心中持守话语的时候神会按着应许成就这一切的，超乎我们所想的。就像站在门外扣门的，不停的扣门，神会开门的，自己里面的想法也有，神会帮助我吗？神会垂听吗？西罗非哈的女儿们也会有想法上来吧，但她们没有跟随那个世界，直接从自己里面出来，走出来后也能看到神给的恩典。
民数记27章
本文27:5-11
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
中心思想
西罗非哈的女儿们，他们不是陷在自己里面的人，也不是看条件，和环境，我们是女人争取也没用这样的心里面，而是非常健康的，走到摩西面前去表达心。
个人见证
西罗非哈的女儿们在请求承受神的应许之前，首先承认了自己罪人的地位，这是把人引向蒙福之路的开始。
看以斯帖也是虽然也有自己的想法，但是当末底改推动的时候，他也可以走到王的面前，最后她也是发现走到王的面前并不是想象中的那样，而是能够蒙恩典的部分。
所以过信仰生活，不是拿着自己的心生活，而是应该看到自己的本质生活，先看到自己的本质的时候可以发现我们真的只有依靠神的人，不是在自己的里面，而是走出去才可以蒙很多的恩典，特别感谢！
《民数记27章》中心内容:于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。 耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。 他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。 他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。 他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”(民数记 27:5-11 节)
个人感想:学着这章是西罗非哈的女儿们打碎自己来到会墓门口，把自己的想法说出来，得到了神藉摩西给的恩典。因为在以色列民族的规定里女儿们没有权利继承父亲的产业，能继承的是儿子，但是西罗非哈的女儿们却打碎这样的标准来到神面前，祈求询问，当摩西把这样的情况拿到神面前求问的时候，神夸奖了西罗非哈的女儿们，看到她们不和自己的想法固定观念去反应，只和神起反应，她们能够和自己争战越过审判站在恩典之上。同样在信仰生活中，我们面对各种事情问题如果不破碎自己，不打碎我们人的想法，那么神的膏油的香气就出不来。耶稣基督的恩典和神的荣耀就不能彰显出来。
民数记 27:摩西对耶和华说：“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。摩西对耶和华说要立一位治理会众的，可以引导以色列百姓。神如今也在教会中树立了引导者，因为有引导者所以，我们能够与引导者连接，过有力量的生活，我们不知道自己的问题，但是神通过引导者告诉我们的问题，从而能够引导我们前方的道路，所以在人生中最重要的是有正确的引导者，引领我们蒙到神的祝福。乃缦因为有他身边的仆人引导他，所以麻风病能得医治。大卫一生中有三位引导者，即使犯了罪，也没有问题，叁孙因为没有引导者，所以只能被欲望牵引着。感谢神在教会里树立引导者能够使我们过正确得信仰生活。
耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地，看了以后，你也必归到你列祖那里，像你哥哥亚伦一样。因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣（这水，就是寻的旷野加低斯米利巴水）。”摩西对耶和华说：“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。”于是摩西照耶和华所吩咐的，将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。 (民数记 27:12-23 和合本)
耶和华神向摩西说明了，不让他进入神所应许之地的原因。因着主张自己的正确，拿着自己看为好的，而不遵行耶和华的命令。我们以为容纳一下自己的想法，没有什么问题，但是在神那里，灵与肉是非常分明的。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的，乃是生命平安。神看的是人的内心，我们到底选择站在哪一面是非常重要的。摩西接受神的引导，让他按手在约书亚的头上，使祭司和以色列百姓都服在约书亚的手下，能够接受约书亚的引导。并非约书亚的意愿，与他毫无相关的，是神的拣选和呼召。能够侍奉着神，接受着神的带领和引导，特别好。
耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。
10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。
11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。
12耶和华对摩西说，你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。
13看了以后，你也必归到你列祖（原文作本民）那里，象你哥哥亚伦一样。
民数记27章将个人的公平（女儿们的产业）与群体的未来（新的领袖）巧妙地结合在一起，共同揭示了一位怎样的神：
1. 祂是公义的神，关心个体在祂律法下的权益。
2. 祂是信实的神，必亲自采取措施来保全祂的圣约和应许。
3. 祂是供应人的神，即使在人的失败之后，仍会为自己的子民兴起合宜的带领者。
4. 祂的国度有序传承：从摩西到约书亚的过渡，显示了神国事工的健康模式——不是依赖个人魅力，而是依靠神的灵和明确的权柄传承。
民数记27章：6一8节耶和华晓谕摩西说，
西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
感想：那个时候的以色列的女性基本是不算入人数里的，但是西罗非哈的女儿们，他们的父亲死了，没有给他们产业，但是他们来到摩西面前求应得的产业，他们希望自己在耶和华的的产业上有份，在他们心里耶和华的产业是宝贵的，所以虽然面对摩西也有负担，看自己也没有条件，但是还是迈出这一步，凭着信心来到摩西面前我们很多时候会被很多规条捆绑，能做不能做，应该不应该，西罗非哈的女儿们为了得到耶和华的产业，从律法中脱离出来，来到摩西的面前，这是信心的样子，我们被很多条件捆绑的时候，是无法走到信心的世界的，我们得救也是凭着信心，不是凭着条件和行为，不该蒙恩典的我们，不该进天国的人，只因着耶稣基督在十字架上流了宝贵的血，洗尽我们的罪了，因信得救，心里有应许，白白称义，成圣完全了，有属灵的仆人传达这个福音，我们得救了，又被福音使用特别感谢。
民数记27章：6一8节耶和华晓谕摩西说，
西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
感想：那个时候的以色列的女性基本是不算入人数里的，但是西罗非哈的女儿们，他们的父亲死了，没有给他们产业，但是他们来到摩西面前求应得的产业，他们希望自己在耶和华的的产业上有份，在他们心里耶和华的产业是宝贵的，所以虽然面对摩西也有负担，看自己也没有条件，但是还是迈出这一步，凭着信心来到摩西面前我们很多时候会被很多规条捆绑，能做不能做，应该不应该，西罗非哈的女儿们为了得到耶和华的产业，从律法中脱离出来，来到摩西的面前，这是信心的样子，我们被很多条件捆绑的时候，是无法走到信心的世界的，我们得救也是凭着信心，不是凭着条件和行为，不该蒙恩典的我们，不该进天国的人，只因着耶稣基督在十字架上流了宝贵的血，洗尽我们的罪了，因信得救，心里有应许，白白称义，成圣完全了，有属灵的仆人传达这个福音，我们得救了，虽然传福音又很多负担，但凭着信心接受教会仆人的引导，迈步又看到神惊奇的作工，又被福音使用特别感谢。
27章
主要内容
1. 西罗非哈的女儿们因父亲无儿子，求摩西赐产业，摩西请示耶和华后，准许她们得父亲的产业，确立以色列支派中无儿子时女儿承业的条例；
2. 耶和华指示摩西膏约书亚接续他带领以色列人，摩西按吩咐为约书亚按手立他为领袖。
灵意
耶和华垂听弱势群体诉求，体现神的公义不分性别高低贵贱，顾念每一个人的属灵生命；
神的仆人接续是神的安排，确保神的百姓继续走当行的路，也提醒圣徒顺服神设立的属灵仆人的带领。
个人感想
教会里环境临到，不是有职分的人就一定有信心，神使用的是有死亡经历，有复活生命的人。她们不看自己的位置，该做的去承担，神就做工，如使用四个麻风病人。
【王下7:4】我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！”
民数记27章
【民27:1】属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，
看27章的时候，第1节就说明了西罗非哈的女儿们的族谱，接着记录了西罗非哈的女儿们要产业的事情，在人的固定的观念里，女子是没有产业的，但女儿们也是站出来要了这个产业，神也允许了给这个产业，看的时候，产业不是重要的，重要的是，女儿们看重的是从家族中除掉的名字，【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”就像如果天国里没有我们的名字一样，我们甘心吗？我们不去问神吗？神也喜悦我们每个人无论男人女人都借着耶稣基督进到神的国，所以当女儿们去要这个产业的时候，神说“说的有理”。借着这个部分也想到他玛，他玛记录到耶稣基督的家谱，是因着他玛心里不在乎人伦道德，她在乎的是延续家谱，所以我们心里的焦点在哪里呢，焦点对了的时候，神是喜悦的。思想这些特别感谢。
(民数记 27:1-7 和合本)
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。
中心内容：西罗非哈的五个女儿来到摩西面前，要为了父亲的名不被除掉，来要属父亲的产业。神也应允了她们所要的，并为此立了律列典章。神选为约书亚为摩西的继承人，是因为约书亚的心里心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。神树立了约书亚，并也给了他尊荣来引导百姓。
个人见证：我们就像西罗非哈的女儿一样，还是没有条件的人，是与产业无关的人。却因着耶稣基督的救赎，我们白白的成义了，成为了神的儿子也与耶稣一同承受了神赐给我们的产业。如今能够在教会里面过着被仆人引领的信仰，看自己是没有能力，但通过话语看到的是神同样也给了尊荣，能够侍奉福音的生活。
民数记27：5一12节：
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说，
西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。耶和华对摩西说，你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。
看西罗非哈女儿的们凭着信心，去向摩西要父亲的产业。看到她们凭着信心去要的时候得到了属于自己的产业。我们得救之后，耶和华就是我们的产业，我们凭着信心生活的时候，神也会把灵魂赐给我们的。
《民数记》27章
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
个人见证：看西罗非哈的女儿们去争取耶和华的产业，神给了恩典。从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。 (马太福音 11:12 和合本)
原本没有得到地，但是侵略进去。我们向着福音侵略进去，相信福音的能力，神会给恩典。
民数记27章：
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
(民数记 27:1-11 )
感想：西罗非哈的女儿原本是不能得到父亲的产业的，但是她们来到摩西和祭司面前，祈求得到父亲的产业，耶和华也晓谕摩西，将父亲的产业归给了她们。我们原本是生在罪里的，是不能与神相和的，但是神却爱了我们，神为了成就他的旨意，预备了耶稣基督，通过耶稣基督成就了这宝贵的救恩，藉着耶稣基督的付出使我们的罪得以洗净，因着耶稣基督所以我们能够成为圣洁，并且神也称我们为儿子，所以能够与神相和，神就是我们的产业。
民数记27章
中心内容
摩西对耶和华说： “愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众， 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。” 耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上， 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他， 又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。 (民数记27:15-20 和合本)
个人感想
神选择了约书亚为摩西的继承人，来治理会众，引导他们，因约书亚心中是有圣灵的，他接受了神的引导生活了。我们得救以后，圣灵住到了我们心里，我们也应当过着被圣灵引导的生活，拿着自己的心是神不喜悦的，是神最厌恶的，所以我们得站在话语面前，放下我们的想法，来跟随着教会流淌下来的声音，以神的话语为中心，过被引导的生活，这才是正确的路。
民数记27
【民27:12】耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地，
【民27:13】看了以后，你也必归到你列祖（原文作“本民”）那里，像你哥哥亚伦一样。
【民27:14】因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣（这水，就是寻的旷野加低斯米利巴水）。”
【民27:15】摩西对耶和华说：
【民27:16】“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，
【民27:17】可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”
【民27:18】耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
【民27:19】使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
【民27:20】又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
感想:这里写到神拣选了约书亚来继承摩西的位置，继续引领以色列百姓。在思想当中，以色列百姓中有那么多的人，为什么偏偏是约书亚被拣选继承摩西的位置呢，难道是因为他有条件，比别人更出众吗，这里神说约书亚是心中有圣灵的。拣选约书亚并不是因为他有什么特殊的才能或能力，而是因为他心中有圣灵、有话语。那么同样，我们能被神拣选担当神的事工，并不是看我们的条件和能力，而是看我们的心，我们的心是否有话语，是否有与教会流淌一样的心，这是最重要的。
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
主要内容：本章主要内容：以色列众支派中，西罗非哈的女儿们因父亲无儿子，求分产业，摩西按神指示允准女儿继承，确立女子继承权；随后神让摩西上尼波山观应许之地，因他在米利巴水违背神命，不得进入，神命约书亚接续他作领袖，摩西遵旨当众委任约书亚。
个人感想：思想话语的时候，按照原来以色列的律例典章，女子是没有资格去继承父亲的遗产，只有儿子才能继承。实际上，在撒旦掌控的世界也形成很多标准，常常捆绑着我们，不叫我们被神引导去生活，而是继续停留在撒旦的欺骗当中。但是，从我们听到福音开始，神不断地想打碎捆绑着我们的想法，通过被教会引导，是我们真正的享受神预备的自由。所以，过信仰生活就是经历神的做工，不断地胜过一直捆绑着我们的撒旦，特别感谢！
民数记27:1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：3“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。4为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”6耶和华晓谕摩西说：7“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。8你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
中心内容：7“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。8你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
个人感想：在以色列的律法里面，女儿不能继承产业，只有儿子可以。但是西罗非哈没有儿子，她的四个女儿能拆毁自己的心，来到摩西面前求给她们产业，摩西也把这个心传达给神，神说她们说的有理，因为她们把神给的产业看为重要，神喜悦这样的心，把法都改了。最后因为产业的关系，她们也不能嫁给外族的人，只能嫁给本族的人，她们也放下自己的所愿，放下自己的喜好和感觉，不按着自己的所愿去嫁人。我们也是，心里真的什么看为大呢，神的应许神的话语看为大的话，所有自己一切所愿的也能撇弃，接受神的应许往前迈步。心里自己的感觉判断看为大，只能自己想保守自己，陷在环境里无法自拔。
民27屬約瑟的兒子瑪拿西的各族，有瑪拿西的玄孫，瑪吉的曾孫，基列的孫子，希弗的兒子西羅非哈的女兒，名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她們前來，
站在會幕門口，在摩西和祭司以利亞撒，並眾首領與全會眾面前，說：
為甚麼因我們的父親沒有兒子就把他的名從他族中除掉呢？求你們在我們父親的弟兄中分給我們產業。」
耶和華曉諭摩西說：
「西羅非哈的女兒說得有理。你定要在她們父親的弟兄中，把地分給她們為業；要將她們父親的產業歸給她們。
-民數記 27:1-2,4,6-7
因為你們在尋的曠野，當會眾爭鬧的時候，違背了我的命，沒有在湧水之地、會眾眼前尊我為聖。」（這水就是尋的曠野加低斯米利巴水。）
—民數記 27:14
见证：西罗非哈的女儿们，本是女人，是不算数的，也没有继承产业的资格，但她们不是停留在不行的里面，也不是直接放弃，算了吧，历来都是男人继承产业，没有我们女人的事。她们没有这样放弃。也许在她们成长过程中因为家里没有儿子，也受到一些藐视吧。心被熬炼的时候，能去思想神的心。她们跟父亲一起走旷野的时候，也看到神也时常听祷告，发怜悯的。因此她们也起来主动去求恩典的心。求一下试试吧，试过不行再说放弃的事。后来她们来到仆人面前求，摩西把她们所求的呈到神面前时，神答应了她们可以继承产业，并且因此改变了律法。能看到神特别喜悦她们这样积极争取的心。我们在神面前也是拿着蒙恩典的心主动去求，去迈步的时候能得到很大的世界。如果不去主动求，而是顺着环境流下去，死鱼一样，就什么也得不着。
摩西没能进到神的应许之地，因为他在引领以色列百姓时有添加自己的意思进去了。击打磐石出水，这就已经不是神的仆人了，神的仆人只能原本传达神的意思。这点我也需要警醒。
【民27:5】于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。
【民27:6】耶和华晓谕摩西说：
【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
【民27:8】你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；
【民27:9】他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；
【民27:10】他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；
【民27:11】他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
中心:神对以色列百姓具体的指引
个人见证:在人的世界里面有重男轻女的思想，好像在圣经当中，不管是献祭的时候或者是数点人数的时候，没有把女人数算在内。所使用的都是男子，好像女人毫无相关，似乎神有偏袒的方向。但是因着西罗非哈的女儿在神面前祷告的时候，神也向着西罗非哈的女儿有了明确的引导。在神的世界，你向他寻求的话就能够寻见，扣门的话就能够开门，神是公义的神，也是慈爱的神。
民数记27章，【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
【民27:5】于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。
【民27:6】耶和华晓谕摩西说：
【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
【民27:8】你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；
【民27:9】他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；
【民27:10】他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；
【民27:11】他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
中心内容，西罗非哈的女儿们
感想，看话语的时候，耶和华的的产业上有份，在他们心里耶和华的产业是宝贵的，所以虽然面对摩西也有负担，看自己也没有条件，但是还是迈出这一步，凭着信心来到摩西面前我们很多时候会被很多事情捆绑，西罗非哈的女儿们为了得到耶和华的产业，来到摩西的面前，我们实际生活当中也有很多环境问题，环境问题是让我们走到耶稣面前和教会仆人连接，枝子不能离开葡萄树，枝子什么也做不了，知识是靠养伤，枝子才能生存，我们离不开教会仆人，我们和教会仆人连接的时候，生命能长大，也能发现自己的面目，感谢
【民27:1】属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，
【民27:2】站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：
【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
个人感想:
通过圣经看到按照当时以色列的继承法，女儿不能继承父亲的产业，西罗非哈只有女儿没有儿子，西罗非哈的女儿们很有智慧，凭着信心站在“会幕门口”在摩西面前说出他们的心声:“说父亲是在自己罪中死的，”后来从摩西那里得到了神的应答:“【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。”看到她们能够反击的生活，从自己的世界走出来站在会幕门口，去和神的仆人摩西连接从而得到正确的引导。撒旦巧妙的欺骗了犹大，被错误的心牵引跟随最终三十两银子出卖了耶稣，他败亡的原因就是隐藏心，没有和耶稣连接也没有和门徒门连接，只是跟随自己的想法，查看自己的信仰也向犹大一样会被撒旦欺骗，感谢的是有教会有仆人的管理和引导能从自己的正确里面走出来，话语说人终日思想尽都是恶，不能相信自己，去接受新的心，感谢有为我着想的神和教会的仆人。
民数记27章
历史背景：
以色列人在摩西带领下从西奈山前往迦南应许之地的旷野旅程，重点记载两次人口普查。以色列人在离开埃及后，由摩西率领前往迦南地，在此期间，他们多次因缺乏食物和水源而抱怨，但始终依赖神的恩典维持生存。最终因不信出埃及的第一代被数点的百姓全部倒毙在旷野。摩西受命制定严格的祭司制度，明确祭司职责与洁净法则。
中心内容：
西罗非哈的五个女儿在父亲无子的情况下，向摩西申诉要求继承父亲产业，以避免家族名号被除名。摩西将案件呈交耶和华后，神裁定女儿们的诉求合理，并颁布了详细的继承顺序。
摩西不被允许进入迦南地，明确了约书亚为带领百姓进入迦南地的接班人。
个人感想：
西罗非哈的女儿们没有因为已经有继承法了，就停留在那里，没办法呀，法就是这样的，规定就是这样，他们打破常规走出去，神也是为了他们把法给改变，让女子也能承受产业，不是遇见困难就结束，不是靠着不可能，没有道路就放弃了，来到神面前求的时候，神把法改变的程度会帮助我们。
民27章:看话语时，西罗非哈是没有儿子只有女儿，按着律法规定把他的名从他族中除掉。西罗非哈的女儿向着摩西要产业，产业是神的应许。产业里面是属于神子民的身份。当西罗非哈的女儿走到摩西面前，摩西求问了神，神说，西罗非哈的女儿说的有理，将她们父亲的产业归给他们，这是神喜悦的。西罗非哈的女儿凭着信心得到了父亲的产业，父亲的名分也得以延续。看西罗非哈女儿们的心里有应许，我们信仰是脱离自身固定观念，心怀着应许，树立应许，神按应许成救。特别感谢
民数记27章
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来， 站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说： “我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”(民数记 27:1-4 和合本)
中心内容
五位女子来到会幕门口，站在摩西和全会众面前，提出一个前所未有的请求：“为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？”她们并非出于贪婪，而是希望父亲的名能在以色列中得以存续。西罗非哈的女儿们，她们因父亲没有儿子，勇敢地向摩西请求产业继承权。这一事件不仅改变了以色列的继承律法，更显明了神倾听弱势者声音的怜悯。
个人见证
我曾在一个困难处境中，像这些女子一样，凭着祷告和确信向上级提出合理的请求。虽然过程令人畏惧，但最终见证了神开的道路与供应。关心每个人的具体处境。他并非遥远的神，而是介入历史、倾听每个人心声的神。在我们的生活中，多次经历神细节上的引导，如同他关注那些女子的诉求一样。特别的感谢！
民数记27章
【民 27:16】 “愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，【民 27:17】 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。” 看这个圣经的时候说，愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，人们都不愿意被治理，看士师记的时候说，那时以色列中没有王，各人任意而行，人们都愿意过任意而行的生活，【彼前 2:25】 你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。 看这里说我们就像迷路的羊，羊是需要牧人的，需要牧人来引导，也需要牧人来看顾，地也是需要有农夫来治理才行，没有被管理的地的话，慢慢就荒废了，人的心也是需要被治理才行，摩西之后，神树立了约书亚来引导以色列百姓，约书亚是心中有圣灵的人，他不是按照自己的意思来引导我们，而是按照神的旨意来引导，没有人引导的话，人们只能过随心所欲的生活。不争战刚开始觉得挺好的，慢慢过段时间就知道了，这个不是真的好，真的好是打碎肉体的世界，把灵显现出来，感谢神赐给我们一个在前面引领我们的牧人。
民数记27章
中心内容
西罗非哈的女儿们争取父亲产业继承权；摩西因加低斯米利巴事件被罚不能进入应许之地，他请求神立约书亚为接班人，确保以色列人不会如无牧人的羊群般迷失。
原文
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来， 站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说： “我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”(民数记 27:1-4 和合本)
个人感想
按以色列的规矩，女人是不能够得产业的，所以非尼哈的女儿们是不可能得到产业的。但是她们却没有停留在法里面，停留在这个规矩里面，而是突破自己，走到摩西面前蒙到了恩典。想到以斯帖也是，没有停留在规矩里面，而是拿着“死就死吧的心”走向王，也同样蒙到了恩典，拯救了整个犹大民族。在信仰生活中很多时候停留在法里、规矩里，不能往前迈步，所以不明白、也经历不到恩典的世界。
民数记27章
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
(民数记 27:5-11 和合本)
摩西知道应许之地真正的业主是神，所以既没有按照人的智慧、也没有随从世界的风俗来解决问题，而是把问题带到神面前。当人承认神的主权的时候，神就显明了祂的恩典，允许将她们父亲的产业归给她们，让所以看重神应许的人都能在神面前永远蒙记念。这正预表了在神所预定的美意里，不管是弟兄还是姊妹，都要借着耶稣基督得儿子的名分，并且在祂里面得了基业，承受神应许中所有的丰富。神宣告西罗非哈的女儿说得有理，表明她们所看重的，正满足了神的心意。但神并没有提前颁布8-11节的律例典章，而是借着人恳切的盼望来向人指明，人应当看重神所赐的「产业」，胜过地上的好处。承受应许的人虽然在地上会死去，但在神面前却永远蒙记念，归在他名下的神的应许永远是他的产业。神这样重视人在应许中所得的分，我们就更应当看重自己蒙召的恩：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。
民27章
内容
耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。”于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。(民数记 27:18-23 和合本)
感想
约书亚被选为摩西的继承人。约书亚为什么会被选上呢？因为他心里边有圣灵，其实得救的人也都有圣灵，但是约书亚心里面一直把神的话语树立在心里面，常常按着神说的去持守神的话，所以神看的时候就被选择。就像十二个探子，回来的时候他就树立神的应许，不说自己的话，只说神赐给的地是迦南美地，是最好的地。神已经把那地赐给我们了，我们能上去得那地，他报的是好信息。所以心里能够当继承人。神为了以色列百姓有引导者，所以给一个人治理会众的，是爱以色列百姓能够使他们活在神面前，还是。排继承人这样子引导。这时代也有朴牧师引导神树立了引导人。过信仰生活当中也是一样的，什么样的人是有信心的呢，常常树立话语，主张应许，不看环境，不相信自己的人。从自己里面出来的人，被引导者引导的人神才能使用，才能称为信心的人。能使用传福音责任上。感谢神把神的爱显现出来。
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。(民数记 27:1-7 和合本)西罗非哈的女儿们与过去以色列社会的传统不同，主张女儿也应该继承遗产。在当时状况下，虽然她们的要求是无法接受的，但是神尊重她们的意愿。有的人听到不能继承产业，可能就放弃了，但这里的西罗非哈没有，而是走到摩西面前，摩西也没有拿着自己的心去处理，摩西拿这个问题走到神面前神也将父亲的产业分给了她们。在过信仰时，不能带着被动的心，而是要带着主动的心。
民数记27章
中心：为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲弟兄中分给我们产业。于是，摩西将她们案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，照耶和华吩咐摩西的。
感受：西罗非哈的女儿们没有弟兄，所以，到西罗非哈死了以后，有留下的产业，但以色列的定律，产业本是留给儿子的，但是因为西罗非哈没有儿子的缘故，所以，他的五个女儿向摩西求继承父亲的产业。我们本不是神所拣选的百姓，我们本来也没有任何的条件能够得到神的饶恕，进到天国里。神拣选的只有以色列百姓，但是感谢的是我们因为耶稣基督的缘故，能够得与神同心合一。神爱世人，所以也拣选了我们这些外邦人，我们作为野橄榄的枝子，也得接在真橄榄树上。在我们信仰生活的时候，也会遇到很多环境，当遇到环境，走到仆人和教会面前的时候，我们的环境和问题都能够得到圆满解决。我们可以不依靠自己的手段，而是单单的仰望神，就能够解决问题，我们应该学习信心的世界，凡是和神连接的话都不是问题，如果我们拿着自己的办法，那么我们只能够得到的是败亡。感谢神，虽然看的时候有很多的法，可是更多的还是恩典的部分！律法本来是外添的，叫过犯显多；只是罪在哪里显多，恩典就更显多了。
你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”(民数记 27:8-11 和合本)
内容分享：神赐给以色列人的产业，神来为他们保守，诗篇16篇说 : 耶和华是我的产业，
是我杯中的份；我所得的，你为我持守。用绳量给我的地界，坐落在佳美之处。西罗非哈的女儿申请父亲的产业要得到保护，神垂听他们的所求。颁布律例来保守她们父亲的产业。神也这样待我们，所赐给我们的的基业，神来为我们保护。真正为我们的是神。世上的人都认为自己是为自己的人，都被自己虚假的想法欺骗。跟随自己的想法，最后却是虚空。特别感谢神一直把我们放在教会里保守我们的灵魂。
【民】27章
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
(民数记 27:1-11 和合本)
感想:西罗非哈的女儿们，为了产业走到摩西面前，他们没有条件从摩西要产业的，但是她们说了父亲没有和可拉一党的人聚集攻击耶和华，也就是父亲是站在神这边的，父亲的心里有话语有应许才没有和可拉一党的人一伙，西罗非哈的女儿们拿着信心走到神摩西面前时，看到神给了恩典，她们得了产业，看这话语时，心里特别有盼望，虽然我们没有条件，但是我们里面树立应许时，神都会给我们成就
民27章
【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。【民27:5】于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。【民27:6】耶和华晓谕摩西说：【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。【民27:8】你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；【民27:9】他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；【民27:10】他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；【民27:11】他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。”西罗非哈死后，他的女儿们凭信心去和摩西要父亲的产业。看到他们凭信心去要的时候，得到了属于自己的产业。我们得救以后，神是我们的产业。雅各因着神给的应许，大的要服侍小的。所以雅各得到了长子的名分。蒙到了从亚伯拉罕得到神的祝福。同样该受咒诅灭亡的我们，借着耶稣十字架的恩典，我们成为神的儿女，得到永生。特别感谢神
15摩西对耶和华说，
16愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，
17可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。
18耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
神树立嫩的儿子约书亚是因为他心中是有圣灵的。教神看的不是我们的外表的面目，有没有能力。我们能够走到神面前是因为耶稣基督。米非波设能够跟大卫同席是因为约那单的约。同样，我们现在的位置，教会看的不是我们的有没有能力，看的也是应许，话语。我们怎么样无所谓，连接上面的力量，上面的力量接受下来，应许做工。感谢神
【民27:15】摩西对耶和华说：
【民27:16】“愿耶和华万人之灵的上帝，立一个人治理会众，
【民27:17】可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”
【民27:18】耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
【民27:19】使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
【民27:20】又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
【民27:21】他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。”
【民27:22】于是摩西照耶和华所吩咐的，将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，
【民27:23】按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。
借着话语能看到神让摩西立约书亚为以色百姓的引领者和治理者。因为嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的。而耶和华万人之灵的神。神是灵，约书亚心里也有神赐下的圣灵，这样才能相通。新约时代，耶稣也是借着耶稣基督把人类引领到万人之灵的上帝那里来，真的感谢！
民数记27章看这章西罗非哈的女儿们，走到了摩西面前说了自己的心，想要得到产业，神都认可了她们，说她们说的有理，走到神面前的过程中，一定有很多的困难问题，但是西罗非哈的五个女儿都越过去了，意思是她们一次又一次的在不可能面前，想要蒙恩典，一定要来到摩西面前，感谢神
民数记27：4-7
为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
感悟：
本章提到了西罗非哈，西罗非哈是没有儿子的人，只有女儿，所以按着律法规定把他的名从他族中除掉。西罗非哈的女儿看似向着摩西要产业，但产业的核心是神的应许。产业里面也包涵着属于神子民的的更为宝贵身份。当西罗非哈的女儿走到摩西面前，摩西求问了神，神说，西罗非哈的女儿说的有理，要将她们父亲的产业归给他们，产业的规矩并不是和律例妥协，这是神喜悦的。西罗非哈的女儿凭着信心得到了父亲的产业，父亲的名分也得以延续。通过西罗非哈女儿们的举动启示我们:信仰不是活在律法的世界里面，而是脱离自身的条件，脱离固定观念的束缚，心怀一颗寻求、蒙恩典的心态，获得崭新的属于耶稣基督里名字记录在生命册上。特别感谢神！
你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’
(民数记 27:8-11 和合本)
在产业的继承这里，神眷顾了西罗非哈的女儿们，看神能够允许人的请求，方向一定是向着神的产业有关心的。不是为了自己的得失，而是为了神的产业得以延续。产业也可以是应许，神在迦南地应许给十二支派的土地，留住土地，也就是留住了神的应许。因此西罗非哈的女儿们得以被保守在以色列人家谱中，不被外邦人沾染。关心神产业的话，神也会关心我们，我们传福音，为福音的事情奔跑，这并不是为了自己，而是为了神的产业。当我们关心神的产业的时候，神也保守我们的人生，我们的产业也得以保守。因此万事互相效力，叫爱神的人得益处。我们心被这位神抓住的时候，也能够得到神宝贵的祝福，感谢神！
民数记27章
原文
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。……“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。(民数记 27:1-5,7)
中心内容
西罗非哈的五个女儿因父亲无子去世，向摩西申诉要求继承产业。摩西将案件呈交耶和华，神指示她们“说得有理”，并颁布新律例：若男子无儿子，产业由女儿继承；若无女儿，则按兄弟、叔伯、最近亲属的顺序继承。这确立了以色列人产业继承的明确顺序。
神告知摩西因米利巴水事件不能进入应许之地，仅可远观。摩西随即请求神为以色列民立一位领袖，以免会众如“没有牧人的羊群”。神指定嫩的儿子约书亚，因其“心中有圣灵”，并命摩西按手委任他。
个人感想
西罗非哈的女儿们按照以色列的规矩是不能够得产业，以色列是把产业分给男丁的。但是她们没有去看环境，而是打碎了固定的观念，拿着问题走到了摩西面前，不是在想法里停留。当向神寻求的时候，恩典临到了她们。神是想施恩典的，但是如果我们不去求，那就与恩典无份了。
《民数记》27章
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
(民数记 27:5-11 和合本)
西罗非哈的女儿们与过去以色列社会的传统不同,主张女儿也应该继承遗产。在当时状况下,虽然她们的要求是无法接受的,但是神尊重她们的意愿,为女子的继承制订了新法。所以可以看出西罗非哈的女儿们他们不是固定在传统的观念里面，她们勇于打破观念，为自己争取到了该得的产业。也因此制定了新的继承法。就像我们生活中传福音一样，不是一味的固定在自己的思想观念里面，而是能够不断的去打破固有的观念，不断的尝试新的风格！
民数记27
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。(民数记 27:5-10 和合本)
思想圣经话语的时候，西罗非哈的女儿他们所要的不是钱财牛驴。而是他们的民族当中
她们的名字被除掉了，也就是说家谱已经断绝了。所以能够看到他们打破常规，打破自己的想法，过着打碎自己的生活。女子本不应该出现在族谱里的。但是他们能够打碎肉体的世界，打碎想法的世界，走到神面前。我们过生活的时候，更希望神保守我们顺利。但是神所给的生活就是不断打碎自己的生活。打碎我们的想法。
民数记27章
（民27:1-4）属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
感想：西罗非哈的女儿走到会幕面前求父亲的产业。因为他们的父亲与可拉同党攻击耶和华，死在了旷野。她们父亲没有儿子可以继承产业，所以作为女儿的她们向神求继承父亲的产业。不然西罗非哈就从约瑟的家族中除名了。那么作为儿女的她们也就跟约瑟的恩典无关了，与神也没有关系了。她们想成为跟神有关联的人，不想跟恩典的神断开，所以现在会幕和众人面前陈情。看我们常常没有思考的时候很多，许多的事情也是大概大概的过去。我们如果只是朝着没有负担安逸的生活方向这么流淌的话，那么，我们渐渐也会成为跟神没有关系的人。我们忘记自己是谁的儿女就开始退后地生活。【弗3:6】这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。
民述记27章
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
个人感想：
西罗费哈的女儿们是玛拿西的后裔，凭着信心来到神面前求的时候，神也为了成就他的应许，也给了他们分了产业，神不会成就我们的私欲，但是神会成就他的应许，成就他说的话，神是信实的话，神的话没有一句不带能力的。
原文民数记27章
【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
【民27:6】耶和华晓谕摩西说：
【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
【民27:11】他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
【民27:18】耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
【民27:22】于是摩西照耶和华所吩咐的，将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，
中心内容
西罗非哈女儿是约瑟儿子玛拿西的后裔其五女(玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒，因父亲无子无弟要求在族中分得产业，神应允了他们的请求并明确律例，摩西完成分地之事照着神籍摩西所说的话，约书亚被选为摩西的继承人。
个人见证
神是按着应许成救的西罗非的女儿并没有什么条件，她们相信应许必会赐给他们后裔，因着应许神改变律例成为承受应许之地的人，同样神按着仆人应许我丈夫手术剖腹癌满了给逢上，但神安着应许专家医生又给连系把胃外边的癌能杀死的医院和专家作了热关注，特别感谢神一步步按应许给成救，我只要跟从教会仆人声音时能看到神的作工，特特感谢主的大爱和怜恤。
1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。西罗非哈的女儿因着父亲没有儿子，没有自己的兄弟们，但是她们还是求问了摩西，她们父亲的产业怎么处理。当她们走出去的时候，得到了神赐给父亲的产业。信仰生活当中，撒旦也会给我们很多障碍，让我们捆绑在那个里边，但是信心的世界里边，耶稣都给我们预备了一切。我们走出去求问神的时候，都能得到。
民数记27章
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
个人感想
按照律法规定，以色列女子是没有资格承受产业的，但是西罗非哈的女儿们，他们的父亲死了，没有儿子可以承受产业，她们的父亲马上面临在族中被除名的结局。为了保住父亲的名，她们来到摩西面前求应得的产业，希望自己在耶和华的的产业上有份，在她们心里耶和华的产业是宝贵的。所以虽然面对摩西也有负担，看自己也没有条件，但是还是迈出这一步，凭着信心来到摩西面前。我们很多时候会被很多规条捆绑，能做不能做，应该不应该，西罗非哈的女儿们为了得到耶和华的产业，从律法中脱离出来，来到摩西的面前，这是信心的样子，我们被很多条件捆绑的时候，是无法走到信心的世界的，我们得救也是凭着信心，不是凭着条件和行为，信仰生活同样也得凭着信心，神是按着应许来成就的。
民数记章27属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来， 站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说： “我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。 耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 (民数记 27:1-7 和合本)
中心 西罗非哈虽然没有儿子，但是他们的女儿向摩西陈明了，自己的父亲西罗非哈是因着自己的罪死的，不能因为没有儿子就把他的名从族谱中除去，因为他们还有女儿，可以把产业分给女儿，所以他们为了产业去找摩西，争取了
感想 我们在过信仰生活当中，耶和华就是我们的产业，我们常常丢掉了这个中心，跟随肉体的想法走，但是真正属于我们的产业是神的救恩，是神的话语，所以我们也要为我们的产业去争取，不能因为得救了就结束，而是因为得救，更需要把神的心传达出去，把福音传给万民听，特别感谢神
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来， 站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说： “我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”(民数记 27:1-4 和合本)摩西知道应许之地的主是神,没有按照人的智慧、也没有随从世界的风俗来解决问题，而是把问题带到神面前。当她们承认神主权的时候，神就显明了祂的恩典，允许将她们父亲的产业归给她们 。让所看重神应许的人都能在神面前永远蒙记念。这正预表了在神所预定的美意里，不管是弟兄还是姊妹，都要借着耶稣基督得儿子的名分 ，并且在祂里面得了基业，承受神应许中所有的丰富。神允许各种环境问题是让我们认定神，承认神的时候，神将他的恩典向我们显明，因他对摩西说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。 (罗马书 9:15-16 和合本)
民27:2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
西罗非哈的女儿们为了产业，不是停留在自己里面，走到摩西面前求问。虽然有儿子得产业的规条，但她们不是听自己的声音，说出来有用吗，白费力气吧，不是被这些牵引，而是分明有问题，来到教会和仆人面前，来到神面前看看，不是自己看着好不好，教会和仆人怎么看，过去也许那样，但现在圣灵引导的又不同，不管怎么样，说出来看看，这个不再是她们的问题，成为摩西的问题，神的问题。神看西罗非哈的女儿说得有理，让摩西一定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。而且作以色列人的律例、典章，都完善起来。伯19:26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见 神。所以神特别喜悦从自已里面走出来的人并赐信他们恩典。感谢主！
民数记27章
中心内容:
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到在27章出来西罗非哈的女儿们向摩西要产业，她们父亲没有跟随可拉敌对神，但是因着没有信心也在旷野去世了，进到迦南地如果分产业的话，是分给男人，女人是不给的，但是西罗非哈没有儿子，所以女儿们过来和摩西也要产业，摩西向着神求问的时候，神也说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。神说她们说的有理是因为神看到她们心和神的心一样，她们要产业不是为了自己的欲望，她们要的不是产业，如果她们没有产业的话，她们的民族把她们的名字也除掉了，意思是父亲的家谱也断绝了，西罗非哈的女儿们要产业的意思是要神的意思，所以神看这个特别喜悦的，所以神也赐给她们产业。我们信仰生活里面也是一样，不是为了欲望和神要什么，神看为喜悦的是我们能得到神，不能与神断开，看到这个心里特别感谢！
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
(民数记 27:1-11 和合本)属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”看话语神是公义的神，从不偏待人，在分配土地的事情上显现出神无现的爱特别感谢。
民数记27章
1-4节:属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
感想:看菲尼哈的女儿，她们不是在自己是条件里面，而是一直看了应许，即使也可能被拒绝也向前迈步了，不想过着断开的生活，要和神有份才行，如果断开生活就一定会痛苦，带着信心向前迈步的话就一定能经历神。我们在信仰当中也不是看自己的面目，看神给我们的应许，看自己面目的时候什么也不是，但是神说我们是承受产业的，我们不再是拿着自己的眼光去看自己，而是拿着神的眼光去看我们。神看我们是有信心的，是有能力的，带着神给我们的心，我们向前迈步去经历神。
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。……“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
(民数记 27:5,7-11 和合本)
在神的里面，我们的心是平安的，因为有话语的引导，才能来临真正的平安，肉体给我们带来的是当时一时的平安，但是肉体的平安只是暂时的，躲避环境的结果就是痛苦，拿着话语面对，就算是难，神也会帮助我们越过！
民数记 27章
耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。”于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。
个人感想：神拣选约书亚接替摩西，约书亚心中有神的灵，所以神拣选约书亚接替摩西，继续引导以色列百姓，以色列百姓是神的百姓，所以实际是神在引导他们，而在他们当中又选了约书亚，藉着约书亚管理引导他们，约书亚是神的仆人，把从神哪里得到的心意传达给百姓们，百姓们接受约书亚的管理与引导，神树立的约书亚，每个时代都有神树立的仆人，藉着神的仆人引导我们。
民数记 27章
个人感想：
在寻的旷野会众争闹时摩西违背了神，没有在众人面前尊神为圣，所以摩西没有进入迦南地便归到他列祖那里。摩西虽然是神所喜悦的仆人，但是当他瞬间听从自己肉体的声音，便没有进入神的应许之地。这就是跟随自己肉体的血气的声音，最终与神所赐的产业无份的结局。耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，约书亚被神选为摩亚之后以色列的引导者。按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华与摩西所说的话。在旧约时代按手就是过去的意思，神的圣灵过到约书亚里，现在神树立教会和仆人也做这样的工作，通过神的话语要把黑暗的灵魂拯救出来，教会一直在前面引导着我们，做福音的工作。感谢教会和仆人，指引我们信仰的方向，引导我们结出果子来。
【民27:3】“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
【民27:5】于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。
【民27:6】耶和华晓谕摩西说：
【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
感想
看西罗非哈的女儿们，不在环境中停留，而是越过负担走到神面前，就看见神向她们施恩典给她们，我们在信仰生活中，很多的时候被自己的看法被辖制，神为我们打开了道路，但是被自己眼睛看的被捆绑的时候蒙不上恩典，通过话语神告诉我们，神已经为我们做成一切，让我们能坦然的走到神面前，蒙神的祝福，感想神！
【民27:16】“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，
【民27:17】可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”
【民27:18】耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
【民27:19】使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
【民27:20】又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
【民27:21】他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。”
【民27:22】于是摩西照耶和华所吩咐的，将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，
【民27:23】按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。
中心思想
摩西立引领者
见证
摩西要死了，神让他树立引导者，引领以色列百姓，如果没有引导者他们会过，自己看为正确的事，走神所看为恶的事，所以神树立引导者，引领他们。同样我们也一样，没有引导者，就会随心所欲的生活，过离弃神，被撒旦牵引的生活，但有引导者，我们就会做神喜悦的事情。
《民数记》第27章通过两个核心事件展现了神的公义、律法的灵活性以及信仰传承的智慧。本章的中心思想可概括为：神在主权下推动社会变革，并规范属灵权柄的传承。
中心思想解析
突破传统的公义
西罗非哈的女儿们在男性主导的社会中勇敢争取继承权，神明确回应“她们说得有理”，由此确立了女性继承产业的权利。这一事件表明神的律法既神圣又灵活，能根据真理原则推动社会进步。
权柄的规范传承
摩西在生命末期主动请求神设立接班人，通过按手礼将权柄移交约书亚，并强调“他心中有圣灵”。这一程序体现了属灵传承需兼具圣灵印证、权威授权和群体见证。
1.西罗非哈女儿们的申诉
2.神回应女儿们的请求
3.摩西祈求指定继承人
4.摩西委派约书亚为领袖
5.神的慈爱与公义
个人感想与启示
信仰的实践性：西罗非哈女儿的行动提醒我们，真正的信仰需勇敢为正义发声，而非仅停留于内心。
领导者的胸怀：摩西以群体利益为先，未因个人情感选择继承人，展现了谦卑与顺服。
律法的动态性神允许在主权下调整规则，这对现代教会处理社会议题仍有启发。
本章启示我们：当人怀着信心寻求真理时，神会以公义回应并推动必要的变革。这些原则至今仍指引着信仰生活，鼓励我们在传统与进步中寻求平衡。
民27
主要内容:一是西罗非哈的五个女儿为争取产业继承权向摩西求告，耶和华指示摩西应允她们的请求，确立了无儿子家庭中女儿的继承权规则；二是耶和华晓谕摩西，要他膏立约书亚为继承人，接续他带领以色列人进入应许之地，并赋予约书亚领导权。
个人见证:2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
看这章圣经的时候，如果按着当时律列，西罗非哈的女儿们是不可能有产业，但从这里能看到他们宝贵的心，不是被环境捆绑，停留在不行的这里，而是当他们迈步，来到摩西面前求，摩西再把这样的事拿到神面前时，神允许了他们的请求，也因为他们的缘故，后面的人都得到这个恩典。我们也是常常陷在一个条件不行就不争取的位置，我没有深深的去思考，实际神想让我们在不可能的环境里去求神，蒙到恩典。
民数记27章站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。……“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。( 民数记27:2-5,7 和合本 )
看西罗非哈的女儿们因着他们的父亲死在旷野所以就没有给她们分产业，但是看她们的时候没有就此停留，而是大胆的走到摩西和祭司面前去要他们应得的产业，她们知道这个产业的重要性，因着产业他们才能在百姓中有份，所以他们不是只停留在规条的里面，而是大胆的去要了，最终神应允了她们所求的。想要得到恩典，就必须得从自我的里面出来才行，不是圈在自己的里面，而是大胆的拿着应许走到神面前，这个才是神所喜悦的。因着走出去，也能得到产业。
民数记27章
“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。 “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。 “愿耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众， 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。” 耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上， 于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前， 按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。
神树立约书亚接替摩西引领以色列百姓，约书亚带着神的应许进到迦南地，他带着的心是相信神已经把迦南地赐给百姓，而不是相信眼所见的世界，直主张着神的应许，神树立的不是人做的怎样，而是指相信并接受应许的人生，看为宝贵，百姓也因着环境问题走到摩西面前得到引导，神也使我们通过环境问题在不知道如何行的时候也带到教会仆人的面前被引导，不是跟随自己看为好的对的而暗暗的判断，而是带到教会的面前，带到光的面前被引导
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。
10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。按照原来以色列的律例典章，女子是没有资格去继承父亲的遗产，只有儿子才能继承。实际上，在撒旦掌控的世界也形成很多标准，常常捆绑着我们，不叫我们被神引导去生活，而是继续停留在撒旦的欺骗当中。但是，从我们听到福音开始，神不断地想打碎捆绑着我们的想法，通过被教会引导，是我们真正的享受神预备的自由。
民数记27章
中心内容：西罗非哈的女儿们在摩西与会众首领面前求父亲的弟兄中的产业，神应允她们的所求，并以此作为以色列人的律例典章。因摩西在旷野违背了神的命，所以摩西只能看到神赐给以色列人的地，他却只能归到他列祖那里，神另选了约书亚治理会众，引导他们，于是照神的吩咐，摩西给约书亚按手。
【民27:2】站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：
【民27:4】为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
个人感想：原本按照定例常理，父亲的产业应该归于儿子，没有儿子就要把产业归给弟兄，女儿是没有继承产业的权力和资格的，所以面对父亲家的产业，作为女儿的理所当然跟父亲的产业无关的，所以连说话的权利也没有的，不用争自然退后了。在我们的固定观念和想法条件的极限里，觉得可以做到，或者可能成就的，就去做，如果打破常规的事，觉得不符合的事连想也不会去想，觉得对我来说根本不可能，就自动放弃。这就是我观念的极限，神通过这里的西罗非哈的女儿们的心态指教我，实际面对福音的事情，我们只要为了福音有益处，什么都可以做的，就算打破常规也是可以的，因为神说【太11:12】从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。就如以斯帖违例去见王一样，打破常规，王甚喜悦，愿意把一切赐给她，我们也是一样，神不喜悦我们安逸在自己的极限观念里，喜悦我们带着西罗非哈女儿们的心，打破常规也要争取，必能得到。也像以斯帖的心，违例做极限以外的事，神愿意帮助，能看到神给我们预备的一切。
民数记27章
中心内容:为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
属约瑟支派的西罗非哈的女儿，她们前来， 站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说出她们的案件，要求得父亲的产业，要父亲的地。她们敢提出这些事，没曾想，神喜悦这事，通过摩西告诉紫色人另立一个律例，典章。那就是，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。 他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。 他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。 他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。神喜悦我们在神面前拥有神所赐的产业。
感想:
迦南地是神所赐的产业，是神给亚伯拉罕的应许之地，神喜悦凭着信心得到这份产业。
民数记27章
中心内容
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
(民数记 27:1-4 和合本)
个人感想
神把地分给各支派各族，西罗非哈所生的都是女儿，分地是按着儿子来分的，如果没有儿子就没有地，西罗非哈的女儿就来找摩西，他们虽然没有兄弟，那也要有他们的产业，摩西来到神面前，神给了他们产业，如果没有儿子没有女儿的就把产业给兄弟，可以看到西罗非哈的女儿们他们敢于来到神面前，他们不是看自己的条件，虽然没有条件，但来到神面前，神都赐给了，我们也是没有条件的人，但我们能来到神面前，寻求神的恩典，什么好处都不缺。
民数记27章
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。章提到了西罗非哈，西罗非哈是没有儿子的人，只有女儿，所以按着律法规定把他的名从他族中除掉。西罗非哈的女儿看似向着摩西要产业，但产业的核心是神的应许。产业里面也包涵着属于神子民的的更为宝贵身份。当西罗非哈的女儿走到摩西面前，摩西求问了神，神说，西罗非哈的女儿说的有理，要将她们父亲的产业归给他们，产业的规矩并不是和律例妥协，这是神喜悦的。西罗非哈的女儿凭着信心得到了父亲的产业，父亲的名分也得以延续。特别感谢
民数记27章
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
(民数记 27:1-8 和合本)
在以色列人中女子是不算数的，圣经里记录女子的名字也不多，但这里却把西罗非哈的五个女儿的名字都记录在圣经里面。因为她们为自己，为了父亲的名不被除掉，争取了耶和华的产业，这其实是非常难的事情，不符合律法，而且从未有过先例，完全颠覆人的观念的。她们能够走到摩西面前，是越过很大的负担，也需要除掉很多肉体的想法，如果走安逸路的话，也可不争取，已经都有自己的夫家了，本来女人都不算数，但她们以耶和华的产业为大，不想失去神的恩典，所以这个心神给了恩典，甚至重制律法。西罗非哈的五个女儿一样，信仰不是活在律法的世界里面，而是脱离固定观念的束缚，心怀一颗寻求、突破、蒙恩典的心态，才能蒙到恩典。特别感谢神！
民数记27章
民27:3-7节，“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。
为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们7产业。”
于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。
耶和华晓谕摩西说：
“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
中心内容：民数记第27章的中心内容包括西罗非哈女儿们为女性继承权请愿的成功案例，以及神指示摩西确立约书亚为继承者的领导交接事件。
个人见证：希罗菲哈的女儿们，他们心里边看重产业，这个是神所喜悦的心，就像拿俄米，他们呢不看重产业，有神给他们的产业就是在伯利恒，但是呢，他们因为那里有饥荒，所以逃到了摩押地，在那里呢，所有的产业都丢失了。那个时候他们悔改又回到了伯利恒，然后呢神又重新给了他们恩典。我们心的焦点在哪里呢？如果在产业的上面，那么神也会赐福，因为我们注重的是神所喜悦的，相反，如果注重的是肉体的世界，那么最终得到的就什么都没有。希罗菲亚的女儿们，按照律法的话，他们不能够得到这个地，但是他们因为心注重产业，神喜悦，所以神也给了他们这样的恩典。
民数记27章
中心内容
你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”(民数记 27:8-11 和合本)
个人感想
虽然按照律法，产业只分给男子，所以西罗非哈的女儿因着父亲没有儿子，没有自己的兄弟们，但是她们还是求问了摩西，她们父亲的产业怎么处理。当她们走出去的时候，得到了神赐给父亲的产业。信仰生活当中，撒旦也会给我们很多障碍，让我们捆绑在环境里，但在神的世界已经给我们预备了一切，我们走出去求问神的时候都能得到。因为在耶稣基督里没有任何环境能辖制我们的心。因为他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，(以弗所书 1:3-5 和合本)我们因着耶稣基督能得到天国的产业特别感谢。
【民27:15】摩西对耶和华说：
【民27:16】“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，
【民27:17】可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”
【民27:18】耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
【民27:19】使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
【民27:20】又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
约书亚被选为摩西的继承人，神所寻找的就是单纯听神话语的人，耶和华万人之灵的神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊一般。耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，神在这个时代中，一直在寻找心里有圣灵，有话语的人，有应许的人，如果没有话语不能引导以色列百姓，真正的牧人是有从耶和华那里的话语引导他，他才能引导以色列民，以色列全会众都听从他。回看自己信仰的时候，自己心里有没有神的话语，没有神的话语的引导，终究会站立不住。
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
(民数记 27:1-4 和合本)
西罗非哈是没有儿子的人，只有女儿，所以按着律法规定把他的名从他族中除掉。西罗非哈的女儿看似向着摩西要产业，但产业的核心是神的应许。产业里面也包涵着属于神子民的的更为宝贵身份。当西罗非哈的女儿走到摩西面前，摩西求问了神，神说，西罗非哈的女儿说的有理，要将她们父亲的产业归给他们，产业的规矩并不是和律例妥协，这是神喜悦的。西罗非哈的女儿凭着信心得到了父亲的产业，父亲的名分也得以延续。实际上，在撒旦掌控的世界也形成很多标准，常常捆绑着我们，不叫我们被神引导去生活，而是继续停留在撒旦的欺骗当中。但是，从我们听到福音开始，神不断地想打碎捆绑着我们的想法，通过被教会引导，是我们真正的享受神预备的自由。所以，过信仰生活就是经历神的做工，不断地胜过一直捆绑着我们的撒旦。
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
个人感想：思想话语的的时候特别感谢！分明看到，西罗非哈与可拉同党藐视神树立的仆人被击杀。看到西罗非哈的女儿的心是向这个神，树立神不看自己的条件。圣经利未人也一样做金牛犊亵慢神，当摩西说凡属耶和华过到我这边。分明看到自己的人都蒙不到恩典反而受咒诅，但树立神应许树立神的话分明能看到，都得产业。神的世界是凭信心侵略进去。思考的时候特别感谢！义人必因信得生
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。
10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。
11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。
本章记录了西罗非哈的女儿们，在数点完以色列百姓之后，神吩咐摩西给每个支派分了产业，但是西罗非哈的女儿们没有就这样过去，反而走到了摩西面前，问摩西父亲死了，父亲虽然没有儿子但是有女儿，问摩西要了产业，原本没有资格，原本什么都没有，但是走到神面前去的时候，神给了恩典，从新给了律例，神喜悦我们有侵略主动的心。
民数记二十七章
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。 耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。 (民数记 27:5-8 和合本)西罗飞哈的女儿们没有停留在自己的世界里，思考迈步以后，都得到了变化!神在打碎着我们里面的想法。话语来制约着我们的心!把我们的想法拿到神面前，得到准确的引导。会有不一样的世界的。不是陷入自己论断自己的世界里。
中心思想：彰显神对公平正义的维护与对领袖传承的预备，通过西罗非哈女儿争取产业继承权和约书亚被立为摩西继承人两大事件，体现神的公义、智慧与对子民的持续引导。
个人感想：为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。(民数记 27:4-7 和合本)
西罗非哈没有儿子，这本是当时文化中的“缺憾”，但女儿们的信心与勇敢，却让这份“缺憾”成为蒙福的契机——神不仅赐给她们产业，更设立了沿用至今的继承法则，让更多人受益。神的恩典常常在看似“不足”的处境中彰显大能：祂能将人的软弱变为刚强，将环境的局限变为突破的契机。当我们面对生命中的“缺憾”（或许是困境、不足、不被认可），是否愿意像西罗非哈的女儿们那样，以信心求告、以勇敢坚持？神必在其中成就远超我们所求所想的美意。
民27章
摩西对耶和华说： “愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众， 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。” 耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上， 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他， 又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。 他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。” 于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前， 按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。
感想:耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚心中有圣灵。神树立约书亚引领以色列百姓，约书亚把以色列百姓引领进到迦南地。我们在过信仰生活当中，我们心里面经常会出来想法，我们的想法出来的话，只能敌对神。但是神给我们预备教会仆人在引导着我们，让我们心里面能够树立话语，不是树立我们想法的生活。我们说话语的时候，我们的心就能够被话语引导，我们也能过着有能力的生活，因为神与我们同在，
民数记27章
主要内容：西罗非哈是约瑟支派的人，因无儿子，他的5个女儿担心父亲的产业会因支派划分而丢失，便向摩西、祭司以利亚撒和众首领求告。
摩西求问耶和华后，神裁定她们的诉求合理，允许以色列支派中无儿子者，其产业可由女儿继承，这一裁决成为以色列人产业分配的重要律例。
神告知摩西，他不能进入迦南地，需在生前为以色列人立一位领袖。
神指定嫩的儿子约书亚为继承人，并吩咐摩西在祭司以利亚撒和全会众面前，按手在约书亚头上，为他赋予带领百姓的权柄，使以色列人能继续遵神的旨意进入应许之地。
个人感受：神对摩西说西罗非哈的女儿们说的有道理，要在他们的父亲弟兄中把产业分给他们，也要晓喻以色列人，人若死了没有儿子，就要把产业给他的女儿。西罗非哈的女儿们不仅为自己争取了产业的继承，也改变了以色列人其他没有儿子的家族产业的分配，使得产业的分配有了新的分配方案。他们没有安逸在现有的情况里面，而是进攻，寻求神的旨意。
民数记 27:12-14
耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。看了以后，你也必归到你列祖（原文是本民）那里，像你哥哥亚伦一样。因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。”（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）
中心内容:西罗非哈的女儿们因父亲去世没有儿子而无法在父亲弟兄中分得产业，她们为此到摩西求问，之后得到了产业。约书亚被选为摩西的继承人。
个人感想:摩西在寻的旷野，比起神的话语，自己属血气世界更大，不是吩咐磐石出水，而是用杖击打了磐石，并没有在会众面前尊耶和华为圣，把神的话看为大，所以，神没有允许摩西进入迦南地，只是允许摩西看到了神所赐给以色列人的地。神藉着摩西也想告诉我们的部分是，主张着属血气的是进入不了神的应许。我们在生活中常常主张着自己属血气的东西，很容易被情感的世界所束缚操控，这样的话我们无法享受到神在应许中为我们所预备的美好世界。
原文:
（民数记 27:5-11）于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
中心内容：
主要讲述着以色列众支派中，西罗非哈的女儿们因父亲无儿子，求分产业，摩西按神指示允准女儿继承，确立女子继承权；随后神让摩西上尼波山观应许之地，因他在米利巴水违背神命，不得进入，神命约书亚接续他作领袖，摩西遵旨当众委任约书亚。
个人感想：
思想话语的时候，按照原来以色列的律例典章，女子是没有资格去继承父亲的遗产，只有儿子才能继承。实际上，在撒旦掌控的世界也形成很多标准，常常捆绑着我们，不叫我们被神引导去生活，而是继续停留在撒旦的欺骗当中。但是，从我们听到福音开始，神不断地想打碎捆绑着我们的想法，通过被教会引导，接受教会仆人的力量，享受神给预备的自由。所以，过信仰生活就是经历神的做工。不断地胜过一直捆绑着我们的撒旦，靠着教会的力量战胜着一切特别感谢！
中心内容
1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。
10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。
11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。
个人见证
这一章从具体的继承法到领袖更替，都在强调神对子民持续不断的带领和祂立约的信实，即使环境与人改变，祂的旨意和看顾永不改变。
我们本是外邦人，和神的国没有关系的人，可是因着恩典我们有了进入天国的机会，我们蒙恩典是首先的，还有就是我们寻找就寻见，扣门就给我们开门。有向着福音求知的心。
民数记27章：
中心内容：西罗非哈的女儿们因父亲无子，向摩西求产业，蒙神应允，确立了女子在无兄弟时可继承产业的律例；神也指示摩西将领导权移交约书亚，由祭司以利亚撒凭乌陵寻求神旨意，引导会众。
个人见证：属约瑟的儿子玛拿西的各族， 有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来， 站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说:“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”(民27:1-4)按照神的法来说，女人是不算数的，但是西罗非哈的女儿并不是被法捆绑着生活，而是按照神的应许在摩西和会众面前祈求赐给她们应得的产业。就像以斯帖知道有法，不能擅自去见王，但是为了犹大民族，接受末底改的引导，抱着死就死的心态，去见王时，王伸出了金杖，使自己和犹大民族都得活了。可见，神想赐给我们恩典的世界，而不是被法捆绑的世界，带着神的应许迈步，能够看到恩典的世界，享受恩典和祝福。
民27章
耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”耶和华晓谕摩西说：“你要按着人名的数目将地分给这些人为业。人多的，你要把产业多分给他们；人少的，你要把产业少分给他们；要照被数的人数，把产业分给各人。虽是这样，还要拈阄分地。他们要按着祖宗各支派的名字承受为业。要按着所拈的阄，看人数多，人数少，把产业分给他们。”因着神按照祖宗支派分产业，按照这个应许走到神面前得到了神的许可他们产业可以归给女儿，路得记里面拿俄米因着没有儿子得到自己的产业，但是看到了可以赎回她的产业的波阿斯，最后路得生了孩子说是拿俄米得孩子了，约书亚成为摩西的继承人也是因着他心里怀揣着神的话语应许
耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。” (民数记 27:6-11 和合本)
西罗非哈的女儿们本来是得不到产业的，为了得到耶和华的产业，从律法中脱离出来，来到摩西的面前，这是信心的样子，我们被很多条件捆绑的时候，是无法走到信心的世界的。我们靠着律法是走不到神面前的，因为神看人终日所思想的尽都是恶。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。 (希伯来书 10:10-14 和合本)
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野，他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的，他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子，就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是摩西将她们的案件，呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿；他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄；他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄；他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例、典章，是照耶和华吩咐摩西的。” (民数记 27:1-11 和合本)
感想：按照规定来说，只有儿子才有权继承父亲的产业，女儿也能也就在出嫁时，能够得到一部分嫁妆，婚后成为丈夫家族的成员，享用夫家的产业，所以无权要求分得父亲的产业。
西罗非哈的女儿们要求在她们父亲的弟兄中分给得产业，并不是为了争夺产业，而是为了父亲的名不被从他族中除掉。看圣经中以色列人是要按着祖宗各支派的名字承受为业，神应许祖先的产业有人继承，这是各宗族与神之间立的约定，继续在神面前蒙记念，西罗非哈的女儿们所看重的是神的记念，是与神之间的立约，这约就是证据，得到神恩典的证据，他玛在与公公犹大同寝之后，并不是结束，而是得到一个证据，我们在神面前得到约定和证据，坚守神的约定很重要，西罗非哈的五个女儿因为心里装着神的约定，所以能够大胆的跟神要父亲的产业。
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
(民数记 27:5-11 和合本)
个人感想：看这话语的时候，这里提到了西罗非哈，西罗非哈是没有儿子的人，只有女儿，所以，把他的名从他族中除掉了，表面好像是西罗非哈的女儿，向着摩西要产业，其实有比这更重要的，为什么把他的名除掉呢，在以色列中产业是给男人的，西罗非哈没有儿子，所以就没有继承人，当西罗非哈的女儿走到摩西面前，摩西求问了神，神说，西罗非哈的女儿说的有理，要将她们父亲的产业归给他们，西罗非哈的女儿们关心的是名分，并非是产业，西罗非哈的女儿，打破了，女儿不能继承产业的规矩，并不是和律例妥协。而是凭着信心得到了父亲的产业，父亲的名分也得以延续。如今我们凭着信心接受耶稣的救恩的时候，也得到了天国的基业，有了神儿子的名分。
民27
【民27:6】耶和华晓谕摩西说：
【民27:7】“西罗非哈的女儿说得有理，你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业，要将她们父亲的产业归给她们。
感想：本章提到了西罗非哈，西罗非哈是没有儿子的人，只有女儿，所以按着律法规定把他的名从他族中除掉。西罗非哈的女儿看似向着摩西要产业，但产业的核心是神的应许。产业里面也包涵着属于神子民的的更为宝贵身份。当西罗非哈的女儿走到摩西面前，摩西求问了神，神说，西罗非哈的女儿说的有理，要将她们父亲的产业归给他们，产业的规矩并不是和律例妥协，这是神喜悦的。西罗非哈的女儿凭着信心得到了父亲的产业，父亲的名分也得以延续。通过西罗非哈女儿们的举动启示我们:信仰不是活在律法的世界里面，而是脱离自身的条件，脱离固定观念的束缚，心怀一颗寻求、蒙恩典的心态，获得崭新的属于耶稣基督里名字记录在生命册上。
民27
中心
西罗非哈的女儿走到摩西的面前，想要求产业的心。因为自己的父亲死了，又没有儿子。所以他们担心产业会流失。其实一个女儿嫁出去以后，产业跟他没有什么关系。他们也为父亲做了辩护，父亲并不是敌对神而死的，是因为自己所犯的罪死的。所以不应该把产业流失掉。神垂听了他们的祈求。让摩西把产业归给他们。
感想
神在旷野通过摩西引导了以色列百姓到所应许之地，但最后要进到迦南地时，摩西没有进入。在人的判断里，这时只能埋怨神，但摩西听从了神的引导，把约书亚树立起来。信仰生活中，常常否认自己，经常站在话语面前的人，能直接接受神的引导。但没有看见自己的面目，不常在神面前的人，不符合自己的时候，只能树立自己的正确。我们的职份是神给的，相信神的时候，我们最蒙福的神的子女。
耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。看了以后，你也必归到你列祖（原文是本民）那里，像你哥哥亚伦一样。因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。”（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）(民数记 27: 3-4,.12-14 和合本)
西罗非哈的女儿们知道西罗非哈不相信神的应许死在旷野，父亲不在分不到产业，她们自己又是作为女人 在以色列数点能打仗的时候 女人是不数算的 ，所以产业与她们无份。西罗非哈的女儿们虽知道这条例 能够打破这个条例 要得产业 是因为她们关心神的产业 ，应许之地 。也可以看到神的心 把产业看为宝贵无论如何要把产业赐给我们说 你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”(民数记 27:8-11 )
神只让摩西看见神赐给以色列人的地，是因在寻的旷野百姓们争闹 违背神的命 ，为何把我领到这旷野 使我们和牲畜死在这里 说这地方不好撒中 没有无花果树 葡萄树 石榴树 又没有水，不说应许的话 说环境的话。神说摩西在涌水之地 ，有神确实的应许 有恩典 ，神同在地方，没有在以色列会众面前， 尊耶和华神为圣。
得救的人 不相信应许 在神里面什么都得不到
神喜悦我们相信应许 凭信心得到神赐给我们的应许之地 神树立的是心中圣灵，心里怀抱应许，得到圣灵引导 的人。
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来， 站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说： “我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。 耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 (民数记 27:1-7 和合本)这里出现西罗非哈的女儿们，为了产业走到摩西和祭司面前的内容，西罗非哈的女儿们不是停留在自己里面，应该也有儿子得产业的规条，但她们不是听自己的声音
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。
10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。
11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。
看话语的时候有西罗非哈的女儿，原本这个遗产只能是儿子继承，如果没有儿子就会从族中除名了遗产也没有。但是看西罗非哈的女儿大胆的向摩西他们说了这样的部分，摩西走到神面前神也准确的指引了他，这样女儿们也能够得着这样的产业，所以看的时候救恩也是神给了每个人都能听福音的机会，但是人们接受就能进去，所以神也给了仆人应许让我们能够在应许当中得救。
民数记27章
耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地。看了以后，你也必归到你列祖（原文是本民）那里，像你哥哥亚伦一样。因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。”（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）摩西对耶和华说：“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
(民数记 27:12-20 和合本)
神领摩西观看了神赐给以色列百姓的地，但是却不让摩西进去。神树立了新的领袖约书亚，并说约书亚是有圣灵的。年轻的约书亚是摩西的帮手，也是不凭自己眼见而是只听神的话来判断。神立约书亚做迦南地领袖，为了让百姓学习争战。
我们学习信仰有不同的阶段不同的主题，也有不同的引导者。我们有符合自己心的引导者，也有不符合心的引导者。但神有神的计划和旨意，神按着旨意给我们合适的引导者，使我们不断看到神引导我们的作工。
中心内容：
这里讲述了关于西罗非哈的女儿们求父亲的产业的部分。
个人感想：
1属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉，挪阿，曷拉，密迦，得撒。她们前来，
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
9他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。
10他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。
11他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。
看这段话语中，有我们所看的环境，但是当我们去确认去迈步的时候，能够看到神奇妙的做工，在信仰生活当中也不是看自己的面目，我是看神给我们的应许，看自己面目的时候什么也不是，但是神说我们是承受产业的，我们不再是拿着自己的眼光去看自己，而是拿着神的眼光去看我们神看我们是有信心的，是有能力的，带着神给我们的心，我们向前迈步去经历神，越经历神的时候，我们的心也能得到成长，也能得享神给我们的安息，感谢神！
民数记27章
民数记是《圣经》旧约的一卷书，本卷书共36章。记载了神带领百姓走旷野道路及两次数点百姓。民数记记载以色列人在旷野四十年的漂泊。它也表明耶和华的作为。这是一个复杂的故事，背景是神的信实和容忍，对比出以色列民的不忠、叛逆、受挫和叛离。本书也充满预表，例如大祭司预表基督，围绕帐幕居住的百姓预表新约的教会，旷野的经历预表基督徒在世上的生活等。西罗非哈的女儿们起来向摩西，亚伦为父亲的名要产业，神说西罗非哈的女儿说的有理。因为神应许他的百姓将来要承受迦南地为产业。虽然西罗非哈没有儿子，但是女儿们并不是看自己生活，而是心里主张了神的应许，虽然父亲不在了，但是在神面前树立了父亲的名在他弟兄当中得到了产业。摩西因着百姓在寻的旷野为了水争闹，摩西没有树立神的名所以不得进入迦南地，神所使用的人是心中有圣灵的，就是心里被应许所主张，被话语带领的人，成为引导者成为神所使用的人，非常感谢！我们得救被神带领的人，很容易现在自己的软弱里，但是我们并不是凭着自生活的人，乃是靠着耶稣基督的宝血，凭着父神的名得到天国产业的人。使以色列百姓和摩西不能进到应许之地的原因是用的，他们心里没有树立应许的话语，但是心里有应许圣灵的人才能够被神所使用成为承受神应许产业。
民数记27章：
中心:属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
(民数记 27:1-4 和合本)
感想:看菲尼哈的女儿，她们不是在自己是条件里面，而是一直看了应许，即使也可能被拒绝也向前迈步了，不想过着断开的生活，要和神有份才行，如果断开生活就一定会痛苦，带着信心向前迈步的话就一定能经历神。我们在信仰当中也不是看自己的面目，我是看神给我们的应许，看自己面目的时候什么也不是，但是神说我们是承受产业的，我们不再是拿着自己的眼光去看自己，而是拿着神的眼光去看我们神看我们是有信心的，是有能力的，带着神给我们的心，我们向前迈步去经历神，我们穿福音的过程当中，也能够结出来福音的果子。
民数记27
1-5属约瑟的儿子玛拿西的各家族，有玛拿西的玄孙、玛吉的曾孙、基列的孙子、希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒；她们前来，站在会幕门口，在摩西和以利亚撒祭司、众领袖和全体会众面前，说：“我们的父亲死在旷野，他并不是在那聚集攻击耶和华的人之中，不属可拉一党的人；他死在自己的罪中，只是他没有儿子。为什么因为我们的父亲没有儿子，就把他的名从他的家族中除掉呢？求你在我们父亲的兄弟中，给我们产业。”于是摩西就把她们的案件呈到耶和华面前。
西罗非哈的女儿们他们为了父亲的名不被除掉，主动走到摩西面前说虽然我们都是女儿，我父亲没有和可拉一党犯罪，是死在自己的罪中，求摩西给她们产业。因为她们的祈求打碎了当时的律法，因为她们相信神所赐给的应许之地也有我们的。面对应许之地她们没有后退，而是主动提出给我们应许之地，神也给她们打开道路了。信仰是主动向前迈步，不是后退做事情，神引导我们不是后退的做福音的工，而是拿着应许向前迈步。
民27
耶和华对摩西说：“你上这亚巴琳山，观看我所赐给以色列人的地，看了以后，你也必归到你列祖那里，像你哥哥亚伦一样。因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣（这水，就是寻的旷野加低斯米利巴水）。” (民数记 27:12-14 和合本)
肉体的世界是进不去天国的，唯有信心的世界才能进去，摩西虽然做了很大的事情，但是他依然相信自己的肉体，所以他没有进到应许之地。
西罗非哈的女儿求产业
你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。他若没有弟兄，就要把他的产业给他父亲的弟兄。他父亲若没有弟兄，就要把他的产业给他族中最近的亲属，他便要得为业。’这要作以色列人的律例典章，是照耶和华吩咐摩西的。”
(民数记 27:8-11 和合本)
虽然按照律法，产业只分给男子，所以西罗非哈的女儿因着父亲没有儿子，没有自己的兄弟们，但是她们还是求问了摩西，她们父亲的产业怎么处理。当她们走出去的时候，得到了神赐给父亲的产业。
信仰生活当中，撒旦也会给我们很多障碍，让我们捆绑在那个里边，但是信心的世界里边，耶稣都给我们预备了一切。我们走出去求问神的时候，都能得到。
民数记27章
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
感想
西罗非哈，西罗非哈是没有儿子的人，只有女儿，所以按着律法规定把他的名从他族中除掉。西罗非哈的女儿看似向着摩西要产业，但产业的核心是神的应许。那个时候的以色列的女性基本是不算入人数里的，但是西罗非哈的女儿们，他们的父亲死了，没有给他们产业，但是他们来到摩西面前求应得的产业，他们希望自己在耶和华的的产业上有份，在他们心里耶和华的产业是宝贵的，所以虽然面对摩西也有负担，看自己也没有条件，但是还是迈出这一步，凭着信心来到摩西面前我们很多时候会被很多规条捆绑，能做不能做，应该不应该，西罗非哈的女儿们为了得到耶和华的产业，从律法中脱离出来，来到摩西的面前，这是信心的样子，我们被很多条件捆绑的时候，是无法走到信心的世界的，我们得救也是凭着信心，不是凭着条件和行为，心里有应许，神按着应许来成就。信仰不是活在律法的世界里面，而是脱离自身的条件，脱离固定观念的束缚，依靠应许生活。
民数记27章
2站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说，
3我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的。他也没有儿子。
4为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。
5于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。
6耶和华晓谕摩西说，
7西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业。要将她们父亲的产业归给她们。
8你也要晓谕以色列人说，人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
感想
西罗非哈，西罗非哈是没有儿子的人，只有女儿，所以按着律法规定把他的名从他族中除掉。西罗非哈的女儿看似向着摩西要产业，但产业的核心是神的应许。那个时候的以色列的女性基本是不算入人数里的，但是西罗非哈的女儿们，他们的父亲死了，没有给他们产业，但是他们来到摩西面前求应得的产业，他们希望自己在耶和华的的产业上有份，在他们心里耶和华的产业是宝贵的，所以虽然面对摩西也有负担，看自己也没有条件，但是还是迈出这一步，凭着信心来到摩西面前我们很多时候会被很多规条捆绑，能做不能做，应该不应该，西罗非哈的女儿们为了得到耶和华的产业，从律法中脱离出来，来到摩西的面前，这是信心的样子，我们被很多条件捆绑的时候，是无法走到信心的世界的，我们得救也是凭着信心，不是凭着条件和行为，心里有应许，神按着应许来成就。信仰不是活在律法的世界里面，而是脱离自身的条件，脱离固定观念的束缚，依靠应许生活。
民数记 27
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来，站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说：“我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。
(民数记 27:1-7 和合本)
西罗非哈的女儿们，因为自己没有得到父亲的产业跟首领面前去申请，看的时候好像是无望的结果，心里坚信的是应许，很多时候，我们只是看表面的条件啊，我的父亲没有儿子，我们没有这样的得到产业的机会，但是他们想主张的是我们是父亲的孩子，在父亲面前是有分的，跟我有没有资格这个是不重要的，像我们得到救恩是一样的，我们每个人都没有资格得到这个救恩，偏偏却是神给了我们开辟了这样的一条路，神的爱到了这样的救恩，西罗非哈的女儿们，他们向着自己是父亲的孩子，特别的自信，所以站在首领面前去为父亲争取产业，自己是没有条件，但是看自己是属于父亲的却是有条件的，我们在旧文里面也是一样，看我们是没有任何条件，但是看耶稣基督的话，我们在神面前是有份的，所以相信神是需要信心的不是需要条件。
申27章
你们过约旦河，到了耶和华－你 神所赐给你的地，当天要立起几块大石头，墁上石灰，把这律法的一切话写在石头上。你过了河，可以进入耶和华－你 神所赐你流奶与蜜之地，正如耶和华－你列祖之 神所应许你的。你们过了约旦河，就要在以巴路山上照我今日所吩咐的，将这些石头立起来，墁上石灰。在那里要为耶和华－你的 神筑一座石坛；在石头上不可动铁器。要用没有凿过的石头筑耶和华－你 神的坛，在坛上要将燔祭献给耶和华－你的 神。又要献平安祭，且在那里吃，在耶和华－你的 神面前欢乐。你要将这律法的一切话明明地写在石头上。”(申命记 27:2-8 和合本)
耶和华神让以色列百姓将律法写在石头上，让以色列百姓去铭记耶和华神的律法。这个上面有耶和华神向着以色列百姓的心，有神的带领引导。所以铭刻下来，不能被涂抹忘却。能够看到耶和华神的心一直是以以色列百姓为核心，爱着以色列百姓。接着耶和华神说筑石坛的石头，不要动铁器。我们献祭给神，这分明是蒙神恩典的事情，不是我们能做什么，而是完全是神做的事情。
民数记27.5-8节
于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。耶和华晓谕摩西说：“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。
心里拿着应许过不一样的生活，看西罗非哈的女儿们，接受着父家得到的应许，虽然父亲死在自己的罪中，但是女儿们从自己里面出来，与自己争战，因为清楚的知道神给的应许，所以大胆的迈步，显出神的做工，看生来瞎眼的人虽然得到神的话语，说去西罗亚池子洗眼睛，但是相信自己的人不回去迈步，因为去池子之前还是瞎眼的不是吗！如果用自己的想法肯定会说我哪里知道哪个池子在哪里，但是因为相信耶稣的话，所以因为有这样的信心盼望，迈步与自己争战时，得到地土，瞎眼得到医治吧，感谢神。因为相信所以蒙到神那里的恩典过圣洁的信心生活，特别的感谢！
【民27:18】耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，
【民27:19】使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，
【民27:20】又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
【民27:21】他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众，都要遵以利亚撒的命出入。”
神竖立约书亚帮助摩西，出入以色列大营引导以色列百姓！耶和华对摩西说，嫩的儿子约书亚，是心中有圣灵的，你将他领来按手在他头上，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他，又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。
罪得赦免，得救以后，神借着教会，仆人，竖立我为福音传道者，使我更进一步与教会，仆人。心与心的见面！谁然我软弱不足！也能与教会仆人一同见证宝贵的福音！一起与神同行。感谢神！
申命记27章背景
《圣经》旧约的一卷书，本卷书共34章。 申命记是耶和华与以色列人所立之约的申述；在以色列人进入迦南地前，摩西以领袖的身份，向以色列人陈述律法及约的关系，好使在以色列人在所赐他们为业的地方，能敬虔度日，与崇拜偶像的异族有所分别，成为圣洁的选民。摩西让以色列的众长老立起大石头写上律法使百姓通过律法学习敬畏神。听从神的话语的引导被神的心引导的生活。在神面前现燔祭和平安祭。并且六个支派在基利心山为百姓祝福。六个支派在以巴路山宣布咒诅。是百姓站在神的律法面前，当行合宜的路，学习被话语引导的生活，感谢神！我们每一天神借着他的仆人在我们心里树立话语引领我们的心，通过神应许的话语是神的心在我们心里有力量的引导着我们，给我们信心和盼望并且是我们知道重生得救的我们耶稣作为我们心里的主人来引导我们我们每一天的生活是圣灵作工的一天。
民数记27章
属约瑟的儿子玛拿西的各族，有玛拿西的玄孙，玛吉的曾孙，基列的孙子，希弗的儿子西罗非哈的女儿，名叫玛拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。她们前来， 站在会幕门口，在摩西和祭司以利亚撒，并众首领与全会众面前，说： “我们的父亲死在旷野。他不与可拉同党聚集攻击耶和华，是在自己罪中死的；他也没有儿子。 为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”于是，摩西将她们的案件呈到耶和华面前。 耶和华晓谕摩西说： “西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。 你也要晓谕以色列人说：‘人若死了没有儿子，就要把他的产业归给他的女儿。 他若没有女儿，就要把他的产业给他的弟兄。 ……摩西对耶和华说： “愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众， 可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。” 耶和华对摩西说：“嫩的儿子约书亚是心中有圣灵的；你将他领来，按手在他头上， 使他站在祭司以利亚撒和全会众面前，嘱咐他， 又将你的尊荣给他几分，使以色列全会众都听从他。 ……于是摩西照耶和华所吩咐的将约书亚领来，使他站在祭司以利亚撒和全会众面前， 按手在他头上，嘱咐他，是照耶和华藉摩西所说的话。(民数记 27:1-9,15-20,22-23 和合本)
中心
西罗非哈的女儿们在神面前求恩典，约书亚被神拣选为摩西的继承人
感受
西罗非哈的没有儿子只有女儿，所以按着常例没有她们的产业，但是她们求问神和摩西，神为她们改变了律例，以后只要没有儿子的家庭，产业都可以给到女儿。神看她们求恩典的心太可贵了，直接改变了法。神也希望我们带着求恩典的心生活，神也会为我们改变不可能的法。
约书亚心中有圣灵，他的心直接与神的心同心，神使用约书亚引领以色列百姓进迦南地。我们籍着耶稣基督得救重生了，我们里面也有圣灵了，神籍着我们也能做工了，接生命的果子。
为什么因我们的父亲没有儿子就把他的名从他族中除掉呢？求你们在我们父亲的弟兄中分给我们产业。”
……“西罗非哈的女儿说得有理。你定要在她们父亲的弟兄中，把地分给她们为业；要将她们父亲的产业归给她们。……因为你们在寻的旷野，当会众争闹的时候，违背了我的命，没有在涌水之地、会众眼前尊我为圣。”（这水就是寻的旷野加低斯米利巴水。）……“愿耶和华万人之灵的 神，立一个人治理会众，可以在他们面前出入，也可以引导他们，免得耶和华的会众如同没有牧人的羊群一般。”……他要站在祭司以利亚撒面前；以利亚撒要凭乌陵的判断，在耶和华面前为他求问。他和以色列全会众都要遵以利亚撒的命出入。”