1你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。
3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
4你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
5妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。
6你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
7总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。
8你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。
9不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。
10不可并用牛，驴耕地。
11不可穿羊毛，细麻两样搀杂料作的衣服。
12你要在所披的外衣上四围作？？子。
13人若娶妻，与她同房之后恨恶她，
14信口说她，将丑名加在她身上，说，我娶了这女子，与她同房，见她没有贞洁的凭据。
15女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。
16女子的父亲要对长老说，我将我的女儿给这人为妻，他恨恶她，
17信口说她，说，我见你的女儿没有贞洁的凭据。其实这就是我女儿贞洁的凭据。父母就把那布铺在本城的长老面前。
18本城的长老要拿住那人，惩治他，
19并要罚他一百舍客勒银子，给女子的父亲，因为他将丑名加在以色列的一个处女身上。女子仍作他的妻，终身不可休她。
20但这事若是真的，女子没有贞洁的凭据，
21就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死。因为她在父家行了淫乱，在以色列中作了丑事。这样，就把那恶从你们中间除掉。
22若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。
23若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，
24你们就要把这二人带到本城门，用石头打死女子是因为虽在城里却没有喊叫。男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。
25若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。
26但不可办女子。她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。
27因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。
28若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫，被人看见，
29这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲。因他玷污了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。
30人不可娶继母为妻。不可掀开他父亲的衣襟。
《申命记》22章
1你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就…
申命记二十二章，“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。 你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。 你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。 你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。“妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华－你 神所憎恶的。“你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。 总要放母，只可取雏；这样你就可以享福，日子得以长久。“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。“不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。 不可并用牛、驴耕地。 不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服。“你要在所披的外衣上四围做繸子。”“人若娶妻，与她同房之后恨恶她， 信口说她，将丑名加在她身上，说：‘我娶了这女子，与她同房，见她没有贞洁的凭据’； 女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。 女子的父亲要对长老说：‘我将我的女儿给这人为妻，他恨恶她， 信口说她，说：我见你的女儿没有贞洁的凭据；其实这就是我女儿贞洁的凭据。’父母就把那布铺在本城的长老面前。 本城的长老要拿住那人，惩治他， 并要罚他一百舍客勒银子，给女子的父亲，因为他将丑名加在以色列的一个处女身上。女子仍作他的妻，终身不可休她。 但这事若是真的，女子没有贞洁的凭据， 就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死；因为她在父家行了淫乱，在以色列中做了丑事。这样，就把那恶从你们中间除掉。“若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫， 你们就要把这二人带到本城门，用石头打死－女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。“若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。 但不可办女子；她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。 因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。“若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫，被人看见， 这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲；因他玷污了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。“人不可娶继母为妻；不可掀开他父亲的衣襟。” 出生在罪里也不知道，只能跌倒灭亡，但是主付出生命的代价，如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 认识自己的保罗同时也认识了主还有耶和华，在罪和死的律当中也没有看到这样没有盼望的自己，但是耶和华的爱没有变，让主付出生命的代价，给救活了多么感谢，得救之后过信仰生活当中也有被想法欺骗的时候也有，呼喊就可以了，主就作工，他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。 得救之后过与神同行生活，主一直在拯救，不呼喊是喜欢，这样的结局不幸，罗得一样。
【申22:10】不可并用牛、驴耕地。
【申22:11】不可穿羊毛、细麻两样搀杂料作的衣服。
这的牛是圣洁的，驴是不洁净的。
神希望我们不拿着善恶活着，因为拿善恶活着向神的世界就会死去。
神造亚当以后告诉他园中个样树上的果子随便吃，只是分别善恶树上的果子不可吃因为你吃的日子必定死。亚当夏娃吃了分别善恶果以后向神的世界就死去了，像撒旦的世界活起来开始痛苦。
我们也是带着分别善恶的心，就只能在痛苦里生活，
【申22:12】“你要在所披的外衣上四围作䍁子。
让我们看着话语生活，跟神连接。能过有力量的生活。
《申命记22章》
主题《与神相干的生活》
“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你的弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找，就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。 (申命记 22:1-4 和合本)
这里我能看到神施下恩典的心，神不是佯为不见。
我们所遇到的环境问题，神想我们得到神的信心和话语去生活，而不是停留在里面。
“你若路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。 (申命记 22:6-7 和合本)
这里也神一直帮助了，帮助什么样的人，抱着雏的母鸟，仆人一直为了福音生活，神一直保守了，我们也是在福音里面，神一直保守了，因为在福音里面的缘故。
你们就要把这二人带到本城门，用石头打死，女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。 (申命记 22:24 和合本)
女子在在城里被玷污，没有喊叫，会被致死，但是喊叫能活，我们得救了，我们在教会里面，遇到问题，神的心是喊叫的时候，仆人会引导，会把神的心给我们，会把我们从想法里面引导出来，撒旦的心，让我们隐藏心，不信任教会仆人，然后一直被想法欺骗生活，最后让我们离神的心越来越远，只能向着事情和人反应，教会做的是保守我们心的工作，不断的给我们心里栽种话语，和我们的想法争战，处理我们的世界，让我们过着和神相关的生活。
申22章
1.背景：
生活中的律例
2.中心：“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
(申命记 22:1-4 和合本)
在这里能够看到神的心：你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。既然是神的心让这样做，那么就是神要这样做，所以作为神的长子耶稣基督，与我们成为了弟兄的关系：我们所有的牛羊，无论失落什么，或是驴，或是衣服，耶稣都会为我们保守好，交在我们手中。
3.总结：
耶稣基督成为我们的弟兄，所以，所有的事情上，耶稣不会佯为不见，而是会替我们保管好一切，交托在我们手中。
申命记22章
“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死－女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。
“若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。但不可办女子；她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。
(申命记 22:23-27 和合本)
看到这里很是感谢，能够想到之前仆人也是分享过，有人在城里与妇人行淫了，就要抓住一并治死，因为在城里，这妇女没走喊叫，如果喊叫就会有人过来帮助她。
还有一种就是若有男子在野外与妇女行淫，男子要被治死，要留存妇女，因为在野外妇女喊叫也没有人可以听见，只是力量胜不过。
虽然这样写了行淫的部分，但是能够看到的是我们过信仰的时候，我们也会被这世上引诱，也会被想法欺骗，但是谢谢都不重要，重要的是 在遇到这些的时候，我们有没有呼求神，有没有寻求神。
当我们寻求神的时候，神就会帮助我们！教会也会帮助我们！但是就像在城里的时候如果妇女被奸淫了，但是她也不去呼喊，这是因为她的心里也有行淫的心，也是说，她心里并没有砍断肉体的感觉，心里并不是与神连接！
所以在过信仰的时候，心里很多时候都会上来各种各样的想法，被想法所迷惑，但是每每都能够听到仆人分享的话语，心里可以被话语所抓住，同时也能够学会去呼叫神，这是特别感谢的！
“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
( 申命记 22:1-4 和合本 )
观点:有能力的期待自己想做好的人会产生帮助别人的心，但是我们就像青年财主，善的只有一位神，我里面不可能出来善，真正的善是接受耶稣的做工，传扬耶稣的做工，这里看见弟兄遇见困难不可佯为不见，总要帮助他…总要的意思不是一次两次，而是一直要帮助每个部分都要帮助，这是神向着我的心，比起得到事情的改变，更美好的是接受神的心，耶稣现在也与我同在，总要帮助我。
“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死－女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。
“若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。但不可办女子；她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。
(申命记 22:23-27 和合本)
中心内容：有关贞洁的条例
有男人和女人在城里发生淫乱的事情将两人一并用石头打死，因为在城里没有喊叫，若在田野女子被玷污只把男子打死，因为在野地里喊叫也无人救她。
见证：在信仰当中神喜悦的是求问神，依靠神，当依靠神的时候能够得到神的帮助，心里也能够经历神的做工，相反虽然神给预备了但因着没有寻求的缘故最终出现了问题，感谢神通过教会和仆人能够及时用话语引导我们的心，使我能够得到神的帮助。
申命记22章是摩西律法中的一段重要内容，包含了许多具体的生活规条，但其背后蕴含着丰富的属灵意义。吩咐人若看见弟兄的牛羊迷失，要主动归还；若看见弟兄的驴或牛跌倒，要帮助扶起。
· 属灵含义：
· 爱的实践：强调对他人的主动关怀，不仅是“不害人”，更是“积极助人”教会和仆人已经蕴育了生命。基督徒也当活出彼此相爱的生命，成为“好邻舍”
申命记 22:6-7
[6]“你若路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。[7]总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。
人生存在的价值，莫过于被神使用在福音身上，就是你遇到各样的困难，各样的患难，各样的痛苦，神都会保守那有生命的，有福音的儿女，因为有宝贝放在瓦器里。那我们在世上，那就是生育生命，养育生命的，哥林多前书 4:15-16，你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。所以，我求你们效法我。
经文：建造房屋时要在房顶安栏杆，防止人坠伤。人要为自己和他人的安全负责，避免因疏忽导致他人受害。
· 生命的神圣：人的生命是神所赐的，应当珍惜和保护。神要求祂的子民在一切事上保持纯洁，不混杂世俗。
· 专一跟随神：如同不可混杂不同性质的事物，信徒也不可同时事奉神又事奉玛门（太6:24）。
· 应用：基督徒要在生活中追求圣洁，不与世俗同流合污。
· 记念神的诫命：繸子是以色列人身份的象征，提醒他们遵行神的律法（参民数记15:37-41）。
· 日常的信仰：信仰不仅存在于圣殿，也贯穿于日常生活的细节。基督徒也当时常提醒自己，在生活中活出信仰的见证。
· 经文：关于贞洁、婚姻忠诚和性道德的条例。
· 婚姻的神圣：婚姻是神所设立的，不可轻慢，夫妻当彼此忠诚。
· 社会的圣洁：神的子民必须在道德上纯洁，才能成为圣洁的国度。
对今天的基督徒而言，申命记22章提醒我们：信仰不是空洞的理论，而是要在日常生活中活出神的圣洁、慈爱和公义。
申命记22章:“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。 你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。 你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。 你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。“妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华－你 神所憎恶的。“你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。 总要放母，只可取雏；这样你就可以享福，日子得以长久。“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。 不可并用牛、驴耕地。 不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服。“你要在所披的外衣上四围做繸子。人若娶妻，与她同房之后恨恶她， 信口说她，将丑名加在她身上，说：‘我娶了这女子，与她同房，见她没有贞洁的凭据’； 女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。女子在在城里被玷污，没有喊叫，会被致死，但是喊叫能活，我们得救了，我们在教会里面，遇到问题，神的心是喊叫的时候，仆人会引导，会把神的心给我们，会把我们从想法里面引导出来，撒旦的心，让我们隐藏心，不信任教会仆人，然后一直被想法欺骗生活，最后让我们离神的心越来越远，只能向着事情和人反应，教会做的是保守我们心的工作，不断的给我们心里栽种话语，和我们的想法争战，处理我们的世界，让我们过着和神相关的生活。非常感谢神的恩典！
申命记22章
话语：
“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死，女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。“若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死，但不可办女子，她本没有该死的罪；这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫并无人救她。
本文总结：
这里面提到了，关于，若有处女已经许配给丈夫，有别的男子与她行淫的部分，若在城里发现这样行淫的事情，就要把这二人带到本城门，用石头打死，若在田野发生这样的事情，只要将男子治死，不可办女子，这里提到了两个不同的地方，发生同样的事情，但是，结果却不一样，城内如果呼喊的话，一定会有人帮助的，在耶稣基督里面，在教会里面，如果喊叫的话，神也一定会帮助，周围的人也一定会帮助，在基督的外面，教会的外面，是罪人的时候，再喊叫也是，神不听罪人的祷告，神藉着耶稣已经把我们从罪的世界里面拯救出来了，所以，我们是神的儿女，满可以过着呼喊神，寻求神的生活。神给了我们过信仰的教会，能被教会引导，在教会过信仰，特别感谢！
“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
(申命记 22:1-4 和合本)
默想:
即便不是末世前时代，也会有弟兄姊妹离开恩典的位置，受试探跌倒，离开教会，被想法牵引生活。末世的时代，即便是传道者，也时常被撒旦攻击，胜不过想法的捆绑，离道反教。话语说不可佯为不见，不可漠视不管，任由他们被诱惑跌倒。总要帮助他，拉他起来。我们虽然也同回到样软弱不足，也会跌倒，但是教会不软弱，我们去寻找这样的人，和他们交流，劝诫他们，凭着信心和他们的肉体想法争战，话语会胜过试探，能让一个被捆绑的人离开自我的世界，重获自由，继续蒙恩典生活！
第三次读经默想发表申命记第二十二章
本章主题：你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见。
一、时代背景：
申命记 21:1-4,6-9节“在耶和华－你 神所赐你为业的地上，若遇见被杀的人倒在田野，不知道是谁杀的， 长老和审判官就要出去，从被杀的人那里量起，直量到四围的城邑， 看哪城离被杀的人最近，那城的长老就要从牛群中取一只未曾耕地、未曾负轭的母牛犊， 把母牛犊牵到流水、未曾耕种的山谷去，在谷中打折母牛犊的颈项。 ……那城的众长老，就是离被杀的人最近的，要在那山谷中，在所打折颈项的母牛犊以上洗手， 祷告（原文是回答）说：‘我们的手未曾流这人的血；我们的眼也未曾看见这事。 耶和华啊，求你赦免你所救赎的以色列民，不要使流无辜血的罪归在你的百姓以色列中间。’这样，流血的罪必得赦免。 你行耶和华眼中看为正的事，就可以从你们中间除掉流无辜血的罪。”
二、摘要经文：
申命记 22:1-4,6-7 节：“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。 你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。 你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
……“你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。 总要放母，只可取雏；这样你就可以享福，日子得以长久。
三、今日感悟：
天读的经文22:1-4节中，神三次提到不可佯为不见。神为什么这么说？因为神讨厌佯为不见。所以神说不可佯为不见。不可佯为不见是神的心。神看着传福音怀抱新生命的人，面临失迷路之时、被环境困扰捆绑之时、被主管部门锁住之时，神绝不能佯为不见！这次我的肋骨丢失不知去向的时候，看见了我们教会了充满了神的爱，藉着话语引导我，仰望铜蛇就必得活。当肋骨回家以后，六位同工师母过来劝慰，在主里重新和好，成全主叫我悔改，也引导我的肋骨悔改，过主里崭新的生活。
四、总结：
哥林多前书10:13节里说:你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。 读到想到这些经文心里很舒服很平安，胜过一切想法环境。
申命记22章
本章中心:《有关奸淫的审判》“若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死－女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。在城内被玷污却不呐喊的被除灭，在旷野被玷污的罪得以赦免，喊出来就有被拯救的机会，不出声就被咒诅，到神的面前祈求就得着，寻找就寻见，神时刻等候着我们。
本章总结:我们在过信仰生活的时候，会遇到各种各样的问题和环境，这些都不是我们自己能够处理的，主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”我们在这个环境中会出现神的引导，让我们越过这一切，因此我们在教会和仆人面前也是把我们的问题拿出来，交在神的手中，神来看顾和引导，不拿出来成为问题，拿出来就什么也不是了，感谢神都为我们已经做成了。
妇女不可穿戴男子所穿戴的；男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你 神所憎恶的。
妇女穿妇女的衣服不是问题，男人穿男人的衣服也不是问题。
总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
属肉体的时候，为肉体安排，放纵私欲。
我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。
要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。
如果不穿戴神所赐的全副军装就无法抵挡魔鬼。
从前放纵私欲生活，现在披戴基督生活。
从前披戴不了基督，现在放纵私欲也不合适。
【申22:22】“若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫、淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。
“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，
你们就要把这二人带到本城门，用石头打死，女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。
“若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死，
但不可办女子，她本没有该死的罪；这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。
因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫并无人救她。
中心见证
我们的仇敌不是别人，是我自己，原来我就是我的仇敌。
弟兄之间要和睦同居，不和撒旦留地步，不听我里面的声音。
我们心里面不能听自己的声音，又听神的声音，我的世界已经和耶稣基督同钉十字架，已经结束了。所以我们不能听死人的声音，单单听神藉教会传达的话语。
一切都是神做工的世界，人们对神的世界相信不起来，所以自己努力做工。
自己做就看不到神的做工，门徒离开众人，耶稣仍在船上，他们就把他一同带去，也有别的船和他同行。
忽然起了暴风，波浪打入船内，甚至船要满了水。
耶稣在船尾上，枕着枕头睡觉。门徒叫醒了他，说：“夫子，我们丧命，你不顾吗？”
耶稣说渡到那边去吧，门徒要把耶稣带过去，所以耶稣睡着了，因为没有耶稣所做的事情。门徒努力做工耶稣就不会做工，所以耶稣睡着了。
我们的信仰就是，把一切做工的机会交给神。感谢神
申命记22章 不可佯为不见总要放母
感谢神预备了耶稣基督，他是我们的中保，当我们死在过犯罪恶中的时候，他叫我们活过来。当我们跌倒的时候，他扶持我们重新站起来。义人虽七次跌倒，仍必扶起。因为来不是要受人的服侍，乃是要服侍人。即使是弟兄失落的驴或是衣服，都要牵到自己家里，留在那里，等弟兄来寻找，就还他。感谢神借着耶稣来寻找我们，把我们从仇敌撒但手中拯救出来。神赐福给照着他的形象所造的人，叫他们生养众多，遍满地面，治理这地。神的法则是总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归到你家。神设立了栏杆，保护着我们，免得掉下来。教会就是我们的栏杆，在教会里面，身心灵得到管理。我们做神的工作，不可并用牛驴耕地，牛是忠实的，驴是任性的，是不能用的，否则只能毁坏田地。体贴肉体就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。在城里被玷污的女子没有喊叫，就要被打死，因为在城里没有喊叫。若是在田野喊叫，无人救她，不可办这女子。神叫我们在教会里敞开心，被侵犯的时候，一定喊叫，叫弟兄姊妹，来帮助。他们都有耶稣基督的心，不会佯为不见，彼此相助。哈利路亚。
申命记22章
本章中心
* 你若看见弟兄的牛或羊迷失了路，或跌倒在路上，还有无论失落什么，或是驴、或是衣服，你若遇见，不可佯不见，总要帮助还给他。
* 男人不可以穿戴女人的衣服装饰，女人也不可以穿戴男人的衣服，因为这样行都是你神所憎恶的。
* 你不论在哪里遇见鸟窝，你不可连母带雏一并取去，主要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子可以长久。
* 建造房屋的，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。
* 葡萄园里不可以种两样的种子，不可并用牛、驴耕地。不可穿羊毛、细麻两样掺杂料做的衣服。
* 人娶了妻子，同房后恨恶她，将丑名加在她身上，说：见她没有贞洁的凭据。女子的父亲把女儿贞洁的凭据拿出来。要惩治那男人。若女子真的没有贞洁的凭据，就把这个女子用石头打死。
* 与有丈夫的妇人行淫，要将奸夫淫妇一并治死。若有处女已经许配给丈夫，有人遇见她，与她行淫，就要把这两个人用石头打死，因为女子在城里里没有喊叫。若有男子在田野遇见女子，强与她行淫，只将那男子治死，因为女子喊叫并无人救她。男子意见处女，抓住她与她行淫，这男子就要拿50舍客勒银子给女子的父亲，因他玷污了女子，就要娶他为妻，终身不可休她。
总结
总要放母，只可取雏，因为母的可以养育生命，可以传承生命，我们传着福音，也是在传递生命，养育生命，因此我们传福音，也常常的释放了我们，不被监禁，因着福音神会把我们放了。
申命记22章主题《神的眷顾》
中心：你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。
3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
4你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
总结：在信仰生活当中，我们常常失迷方向，常常被想法所扦引走自己的道路！【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。我们就向羊一样时常偏行正路！神寻找向迷羊一样的我。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。神为我们预备了教会和仆人，把我们从撒旦里里救出来！引导我转向神，蒙到怜悯！【西1:12一14】又感谢父，叫我们能与众圣徒在光明中同得基业。他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。我们不管遇见什么样的事情！主耶稣不会佯为不见的，都会为我们处理，为我们解决，使我们能与神同行！感谢神。
【申22:25】“若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死，【申22:26】但不可办女子，她本没有该死的罪；这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。【申22:27】因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫并无人救她。读后感:信仰是一场战争，是一场无硝烟的战争，是神与撒但的战争，这场战争神打赢了，当神得胜时，我们也就得胜了，因为我们的生与死都在神的手中，神借着耶稣基督的救赎了我们，因着耶稣基督的胜利，我们成为了神的儿女，成为了义人，但成为义人不是结束，神还要领着我们同行，就像神带领以色列百姓进入应许之地一样，应许之地其实就是天国，神喜悦我们凭着信心过在地如同在天的生活，【西1:13他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，】其实重生得救的人并不是在地上，而是在天上，神喜悦我们不受世界的影响，过属天的生活，我们是因着耶稣基督的救赎成为了属神的人，属神的人过属灵的生活，而且神预备了教会，教会就像是天国的大使馆一样，看顾保守着我们的心灵，而且有神树立的仆人也在看顾引领着我们，只要我们与教会仆人不离不弃，过的生活就是天国一样，神担心的就是我们不凭着信心生活，不凭着信心生活就会很痛苦，因为肉体世界是有引力的，它会缠累我们的心，【约壹2:15不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。2:16因为凡世界上的事，就像肉体的情欲，眼目的情欲，并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。2:17这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行 神旨意的，是永远常存。】
看申命记22章的时候，你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。 你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。 你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。 你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。“妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华－你 神所憎恶的。“你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。 总要放母，只可取雏；这样你就可以享福，日子得以长久。“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。 不可并用牛、驴耕地。 不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服。“你要在所披的外衣上四围做繸子。人若娶妻，与她同房之后恨恶她， 信口说她，将丑名加在她身上，说：‘我娶了这女子，与她同房，见她没有贞洁的凭据’； 女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。女子在在城里被玷污，没有喊叫，会被致死，但是喊叫能活，我们得救了，我们在教会里面，遇到问题，神的心是喊叫的时候，仆人会引导，会把神的心给我们，会把我们从想法里面引导出来，撒旦的心，让我们隐藏心，不信任教会仆人，然后一直被想法欺骗生活，最后让我们离神的心越来越远，只能向着事情和人反应，教会做的是保守我们心的工作，不断的给我们心里栽种话语，和我们的想法争战，处理我们的世界，让我们过着和神相关的生活。感谢主！
22:1 “你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
22:2 你的弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找，就还给他。
22:3 你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
22:4 你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。”
22:6 “你若路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
22:7 总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。”
【申命记】
今天看这话语的时候，心里留下了不可佯为不见，也就是说失迷，跌到不是问题，因为有一位不佯为不见的那位的原故我们都蒙恩典生活。
义人的脚步被耶和华立定，他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他（或作“搀扶他的手”）。【诗篇 37:23~24】
看这里也是义人不是不跌到，但是有耶和华搀扶他的原故不成为问题。
路加福音10章里有一个被强盗打的半死的人，遇见了好心的撒玛利亚人的原故，被拯救过来了。真的我们也是母鸟伏蛋，伏雏一样，因着福音的原故都蒙恩典，神看顾我们生活，并不是我们有什么条件，而是百分之百耶稣基督的原故，神施恩与我们，感谢神。
1你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。
3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
4你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
5妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。
6你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
7总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。
8你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。
9不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。
10不可并用牛，驴耕地。
11不可穿羊毛，细麻两样搀杂料作的衣服。
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路加福音10章里面的内容，遇见强盗被打半死的人，没有人能拯救他帮助他啊，他们看似看见了却不能拯救他，他们就装着没有看见计时还有利人，他们都是佯为不见的人，只有好撒玛利亚人没有佯为不见。这个好撒玛利亚人就是耶稣基督，耶稣基督拯救了被强盗打个半死的。就是说得旧的，我们基督徒在教会里面我们遇见问题环境事情跌倒黑暗，耶稣不会不管我们的，圣经告诉我们，这就是耶稣基督的心神的心。我们的信仰会常常迷失会被想法欺骗，所以我们需要教会来照顾我们寻找我们教会仆人不会佯伪不见的。箴言书27:23 你要详细的知道你的羊群，留心料理你的牛群了。在教会里神看顾保守，也养育我们的灵魂，在教会里也要栽种神的话语，不是拿着我们自己的想法在教会里面神说耕种的田地，话语 种子生命的世界所以耶稣基督为我们所说的一切是把话语福音生命赐给了我们不是我们做的，不是拿着我们的想法跟随我们的想法去生活拿着我们的心不能去跟随耶稣了，不能跟话语去掺杂的生活。
申22:16女子的父亲要对长老说：‘我将我的女儿给这人为妻，他恨恶她，信口说她，说：我见你的女儿没有贞洁的凭据。其实这就是我女儿贞洁的凭据。’父母就把那布铺在本城的长老面前。本城的长老要拿住那人惩治他，并要罚他一百舍客勒银子，给女子的父亲，因为他将丑名加在以色列的一个处女身上。女子仍作他的妻，终身不可休她。
丈夫因恨妻子信口丑名加在她身上，说没有贞洁的证据。父母拿出女儿贞洁的凭据，本城的长老要惩治丈夫并罚一百舍客勒银子，女子仍作他的妻，终身不可休她。只要有贞洁的凭据就不能随意加丑名，也永远不能休妻。我们有得救的凭据一一耶稣的血和话语的时候，别人不能随意加丑名因为神必惩治，还有神应许永远不撇弃我们。来13:5你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：“我总不撇下你，也不丢弃你。”所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”感谢主！
申命记22：1~12，本文摘要：
1你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。
3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
4你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
5妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。
6你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
7总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。
8你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。
9不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。
10不可并用牛，驴耕地。
11不可穿羊毛，细麻两样搀杂料作的衣服。
12你要在所披的外衣上四围作？？子。
13人若娶妻，与她同房之后恨恶她，
14信口说她，将丑名加在她身上，说，我娶了这女子，与她同房，见她没有贞洁的凭据。
个人感想：你若看见弟兄你牛或羊失迷路，不可佯为不见，遇见迷失羊，神会帮他们找回来，跌倒的灵魂，神也不会佯而不见，都会找回来，你若在路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上，你不可取雏总要放母，母鸟里面有生命，他可以延续生命，没有人害你，神保护我们，没有人害我们，女人遇见被奸淫不喊叫，她被打死，因为没有喊叫，我们遇见问题和环境，难的原因不交流、不沟通最后痛苦、艰难起来，如果我们早一点说出来，处理掉想法，只能被撒但想法欺骗生活，我们只能走败亡的生活。
申命记22章
“不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。 不可并用牛、驴耕地。 不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服。(申命记 22:9-11 和合本)
在信仰生活中，我自己看的时候，我心里有耶稣做的，也有自己做好的部分。对照话语的时候，看见自己的心没有被整理过。看保罗心里只有耶稣所作的工。他说 : 除了基督藉我做的那些事，我什么都不敢提，只提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。神说 如果我心里接受两个的话，最后都要被充公。在神面前，要把自己抽掉才行。自己加进去的话，信仰就会出现问题，蒙不到恩典。耶稣登山变相的时候，最后只有耶稣一人，没有其他人，连摩西和以利亚都退去了。我的信仰也是，只有耶稣留下才好。阿们！
审命记22章
标题:不可佯为不见
“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
( 申命记 22:1-4 )
以色百姓若遇见弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，都要这样行，不可佯为不见。若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
神向着我们所怀的就是不能佯为不见的心。
神不但把我们从罪中拯救了出来，也在生活中帮助和拯救的心，绝不会作为不见。
申命记22章
❶中心内容
申命记 22
23.“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，24.你们就要把这二人带到本城门，用石头打死，女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。25.“若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死，26.但不可办女子，她本没有该死的罪；这事就类乎人起来攻击邻舍，将她杀了一样。27.因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫并无人救她。
❷个人感想
这里的男子就是撒但，就是肉体的邪情私欲，女子就是我们。当肉体找到我们的时候，我们是喊叫还是没有喊叫这个是非常重要的，喊叫就活了，不喊叫就是死。当肉体攻击我们的时候，我们只能被牵引诱惑，如果我们自己和肉体争战的时候，那是百战百败。不喊叫有两个原因吧，第一是相信自己，自己和肉体的邪情私欲争战，结果是被玷污了。第二是自己愿意所以不喊叫，过着体贴肉体的生活，结果也是被玷污。重点是喊叫，呼求神的意思，首先承认我们再怎么努力也战胜不了这个肉体，所以呼求神，就是靠着圣灵治死身体的恶行。我们在教会里面与仆人连接，就是在城里喊叫的意思。即便是在城外，喊叫之后没有得到及时的帮助，但是也不会死亡。这就是面对撒但的攻击，我们喊叫还是不喊叫的区别。喊叫是不相信自己的意思，仰望着神的恩典，教会的引导。特别感谢！
申命记22章
“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
见证:
你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。赛53:6我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华把我们众人的罪孽都归在他身上。我是从亚当开始就是离开神走迷了，耶稣为了寻找以色列迷失的羊，找到了迷失在罪里面的我，他没有佯为不见，耶稣说他来不是为了叫人服侍，乃是为了服侍人，好牧人要为羊舍命，作多人的赎价。作为光的耶稣基督来寻找了我这肮脏的罪人，用他的血洗净了我的罪，使我罪得赦免重生了，救赎我脱离了撒但黑暗的权势，使我成为了圣洁完全的义人，与耶稣一起藏在神里面，成为照亮世界的人。
“你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。 总要放母，只可取雏；这样你就可以享福，日子得以长久。 (申命记 22:6-7 和合本)这里面说，如果看到母鸟伏在雏上或蛋上时，总要放母，只可取雏，这不是别的，因为母鸟它在怀抱着生命生活，所以那怕是环境临到，灾祸临到，神也会让母鸟脱离，我们生活中也一样，生活中会遇到无数的环境，事情，但是有蒙福的路，那就是怀抱着生命生活，当我们的心也是怀抱着生命，怀抱福音，把福音看为大时，无论什么样的环境临到，神都会把我们从环境里拯救出来，牧师生活中也遇到很多环境，但是能看到每一样事情神都帮助了，这不是别的，因为牧师无论做什么，都是以福音为主，把福音看为大，把生命看为宝贵，所以神一直做工了，神不只是像母鸟这么做工，向牧师这么做工，神同样的也会像我们做工，我们的准确的树立福音生活时，神也会帮助我们。
“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死－女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。
“若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。但不可办女子；她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。
(申命记 22:23-27 和合本)
这里写了在城里女子被别人玷污的时候没有呐喊，这两个人都要用石头打死，女子在城里呐喊的时候可以得到帮助，但是她没有呐喊就是想享受的意思跟随着想法，我们在自己里面呆着就是是跟随着想法，就是已经上当的意思了，走在死亡的道路上，愚拙的人在这道路上不明白，还是自己处理，我们应该向着教会，向着仆人，向着神呐喊，当呐喊的时候我们就会得到拯救，就会从自己里面脱离出来，感谢神。
《申命记》 22章
个人见证:你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。因为神的心是怜悯的心。
“你若路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。
我们过信仰生活，有我们自己的心，还有神所赐，给我们怜悯的心。因为神的心是关心生命，又赐给我们保守我们生命的教会，成为保守我们，免得我们跌倒的栏杆。是我们过着不是肉体和灵混杂的生活。 因为神是赐给我们应许，是凭着神的应许得到神作工，蒙福的人。感谢神！
申命记22章(不可并用牛，驴耕地。不可穿羊毛，细麻两样搀杂料作的衣服。）
感想:神希望我们不拿着我们的善来到神的世界，因为神知道我们里面没有善。神造亚当以后告诉他园中个样树上的果子随便吃，只是分别善恶树上的果子不可吃因为你吃的日子必定死。亚当夏娃吃了分别善恶果以后向神的世界就死去了，像撒旦的世界活起来开始痛苦。我们也是带着分别善恶的心，就只能在痛苦里生活，
申命记 22：23一27.“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死，女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。“若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死，但不可办女子，她本没有该死的罪；这事就类乎人起来攻击邻舍，将她杀了一样。因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫并无人救她。
这里的男子就是撒但，就是肉体的邪情私欲，女子就是我们。当肉体找到我们的时候，我们是喊叫还是没有喊叫这个是非常重要的，喊叫就活了，不喊叫就是死。当肉体攻击我们的时候，我们只能被牵引诱惑，如果我们自己和肉体争战的时候，那是百战百败。不喊叫有两个原因吧，第一是相信自己，自己和肉体的邪情私欲争战，结果是被玷污了。第二是自己愿意所以不喊叫，过着体贴肉体的生活，结果也是被玷污。重点是喊叫，呼求神的意思，首先承认我们再怎么努力也战胜不了这个肉体，所以呼求神，就是靠着圣灵治死身体的恶行。我们在教会里面与仆人连接，就是在城里喊叫的意思。即便是在城外，喊叫之后没有得到及时的帮助，但是也不会死亡。这就是面对撒但的攻击，我们喊叫还是不喊叫的区别。喊叫是不相信自己的意思，仰望着神的恩典，教会的引导，脱离撒旦的欺骗，过得胜有余的生活。
23若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，
24你们就要把这二人带到本城门，用石头打死女子是因为虽在城里却没有喊叫。男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。
25若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。
26但不可办女子。她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。
27因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。
中心内容：这一章里记载了很多条例，在这些条例中，有这样的部分。看这里虽然都是男子与女子行淫，但结果不一样。在城里的就将二人都治死；在城外的，只将男人治死，女子去不被治死。城里的意思是在教会里，城外的意思是在教会外。得救前我们所犯的一切罪都得赦免，得救后已经在教会里了，如果不呼喊，神就不喜悦，那么就受亏损。
个人感想：以前没得救的时候，没有人帮助我们，我们都是肉体的奴隶，只能过犯罪、堕落的生活，有一天得救了，自由了，有主人了。现在再被肉体攻击的时候，我们可以祷告主了，可以依靠神，依靠教会了，现在可以不被肉体捆绑，可以过新的生活了，非常感谢！
【申22:13】“人若娶妻，与她同房之后恨恶她，
【申22:14】信口说她，将丑名加在她身上，说：‘我娶了这女子与她同房，见她没有贞洁的凭据。’
【申22:15】女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。
【申22:16】女子的父亲要对长老说：‘我将我的女儿给这人为妻，他恨恶她，
【申22:17】信口说她，说：我见你的女儿没有贞洁的凭据。其实这就是我女儿贞洁的凭据。’父母就把那布铺在本城的长老面前。
经文背景中心
的律例,强调了“纯洁”的重要性。无论是哪个时代,只要是不重视肉体的纯洁,那时代便是堕落的时代,病态的时代。因为,若没有肉体的纯洁就不会有真正精神上的、属灵的纯洁。所以神欲借着强调肉体的纯洁之重要性,来教导信仰性纯洁的原理。在这种脉络中,圣经常常将神与选民之间的关系描述为夫妻或恋人关系,将耶稣与圣徒的关系比作新郎与新娘的关系。准确见证。婚姻就是「二人成为一体」（创二24），被神用来表明神与以色列民的关系（何二19；耶三十一32；结十六8），也用来表明基督与教会的联合（弗五32），不贞洁就破坏了联合的见证。无论是不贞洁、还是诬陷别人不贞洁（13-21节），凡是损害婚姻关系的，都是神所恨恶的。
神的百姓不但要重视身体的贞洁，更要保守属灵的贞洁，在神的眼中，属灵的淫乱和肉身的淫乱一样可憎。神的百姓若转向世界、贪爱世界，与世界联合、用神以外的事物来代替神的地位，就是属灵的淫乱。
个人感想
贞洁凭据就是说我们得救的基督徒嫁给耶稣的印证，旧约圣经约书亚记二章里面妓女喇合一样，虽然她是出生在耶利哥城但是她迎接了探子。能够让探子留下记号朱红色线，身体是属于耶利哥城的但是他们的心已经不属于耶利哥了已经属于以色列百姓属于神的选民当中。我们肉身虽然在世上生活，但是我们的心灵不属永生神着世界心是属于耶稣属于神的有主人的【弗2:19】这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是 神家里的人了。有神的应许的。
申命记22章
看到这里很是感谢，能够想到之前仆人也是分享过，有人在城里与妇人行淫了，就要抓住一并治死，因为在城里，这妇女没走喊叫，如果喊叫就会有人过来帮助她。还有一种就是若有男子在野外与妇女行淫，男子要被治死，要留存妇女，因为在野外妇女喊叫也没有人可以听见，只是力量胜不过。虽然这样写了行淫的部分，但是能够看到的是我们过信仰的时候，我们也会被这世上引诱，也会被想法欺骗，但是谢谢都不重要，重要的是 在遇到这些的时候，我们有没有呼求神，有没有寻求神。当我们寻求神的时候，神就会帮助我们！教会也会帮助我们！但是就像在城里的时候如果妇女被奸淫了，但是她也不去呼喊，这是因为她的心里也有行淫的心，也是说，她心里并没有砍断肉体的感觉，心里并不是与神连接！所以在过信仰的时候，心里很多时候都会上来各种各样的想法，被想法所迷惑，但是每每都能够听到仆人分享的话语，心里可以被话语所抓住，同时也能够学会去呼叫神，这是特别感谢的！
“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。
(申命记 22:8 和合本)
当房子建好了，房上四围也是需要安设栏杆的，以免人从房上掉下来。
神通过耶稣基督的救恩赦免了我们的罪，又把我们安置在了教会里，这教会就是我们的栏杆，教会保守着我们的心，有这栏杆我们不至于被撒但诱惑，有教会和我们争战心，我们过得胜有余的信心生活。
今天读《申命记》22章。
1. 本章中心及人个感悟：.“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
(申命记
在这里能够看到神的心：你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。既然是神的心让这样做，那么就是神要这样做，所以作为神的长子耶稣基督，与我们成为了弟兄的关系：我们所有的牛羊，无论失落什么，或是驴，或是衣服，耶稣都会为我们保守好，交在我们手中。
3.总结：
耶稣基督成为我们的弟兄，所以，所有的事情上，耶稣不会佯为不见，而是会替我们保管好一切，交托在我们手中。
《申命记》第二十二章
你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你的弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找，就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来，每天思想话语，感谢神，我们因着罪，该死该灭亡，只能下地狱的存在，神的恩典临到我，神的怜悯赐给我耶稣基督，在十字架上流血，洗净了从亚当而来的罪，使我成为了圣洁神的子女，感谢神。
申命记 22章
中心内容：“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。“妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你 神所憎恶的。“你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。总要放母，只可取雏；这样你就可以享福，日子得以长久。“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。“不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。不可并用牛、驴耕地。不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服。“你要在所披的外衣上四围做繸子。”“人若娶妻，与她同房之后恨恶她，信口说她，将丑名加在她身上，说：‘我娶了这女子，与她同房，见她没有贞洁的凭据’；女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。女子的父亲要对长老说：‘我将我的女儿给这人为妻，他恨恶她，信口说她，说：我见你的女儿没有贞洁的凭据；其实这就是我女儿贞洁的凭据。’父母就把那布铺在本城的长老面前。本城的长老要拿住那人，惩治他，并要罚他一百舍客勒银子，给女子的父亲，因为他将丑名加在以色列的一个处女身上。女子仍作他的妻，终身不可休她。但这事若是真的，女子没有贞洁的凭据，就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死；因为她在父家行了淫乱，在以色列中做了丑事。这样，就把那恶从你们中间除掉。“若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。
历史背景：申命记22章的历史背景是摩西在摩押平原临终前对以色列人的训示，旨在重申耶和华与以色列的盟约关系，并规范其社会生活准则。 22章主要记载摩西对以色列人生活行为的规定，包括婚姻伦理、财产纠纷、社会公义等具体律法。
内容总结：看圣经摩西在临终前一直吩咐以色列百姓要怎样才能和神一起生活，传达神的心是什么，让白女生拿神的心生活，你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。总要放母，只可取雏；这样你就可以享福，日子得以长久。“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。“不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。不可并用牛、驴耕地。不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服。“你要在所披的外衣上四围做繸子。”“人若娶妻，与她同房之后恨恶她，信口说她，将丑名加在她身上，说：‘我娶了这女子，与她同房，见她没有贞洁的凭据’；女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。女子的父亲要对长老说：‘我将我的女儿给这人为妻，他恨恶她，信口说她，说：我见你的女儿没有贞洁的凭据；其实这就是我女儿贞洁的凭据。’父母就把那布铺在本城的长老面前。本城的长老要拿住那人，惩治他，并要罚他一百舍客勒银子，给女子的父亲，因为他将丑名加在以色列的一个处女身上。女子仍作他的妻，终身不可休她。但这事若是真的，女子没有贞洁的凭据，就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死；因为她在父家行了淫乱，在以色列中做了丑事。神恨恶淫乱，所以不喜悦我们参杂的生活，让我们在神面前单单仰望神生活，在我们心里树立神，过被神引导的生活，非常感谢！
“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
(申命记 22:1-4 )
神的法则里记录着，你的弟兄无论失落什么，只要是你看到了，就要为弟兄保管它。基督耶稣爱着我们，使我们这样悖逆的人，都因他的救赎成为神圣洁无有瑕疵的儿女了。那么，我们以后无论遇到什么问题，神都会知道的，并且因着基督耶稣神都会帮助我们的。为此我们在福音的路上，只管凭着仰望神的信心迈步，至于我们一切的担子，神会信实的帮助我们的。非常的感谢神！
合14
申命记22章
6-7节你若路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上，你不可连母带雏一并取去，总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。这里想告诉我们，这里的母鸟就是得救的义人我们里面有生命。我们在生活中遇到各样的环境问题神就会保守我们。耶稣基督在十子架上流血洗净我们一切的罪。是耶稣为我们做成了救赎感谢神。
申命记22章
本章中心:
记录了关于放母取雏，有关贞洁的条例的部分。
个人观点:
【申22:6】“你若路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。【申22:7】总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。我们信仰生活当中，时常想要自己保守家庭，自己保守自己，其实不是我们能够保守什么。而是，我们心里面怀着福音，怀抱生命的时候，神会保守我们，神会看顾我们。【申22:4】你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。神面对我们的时候，无论遇见什么事情，都不会佯为不见。百姓如果看见弟兄的牛或羊走迷的路，不能装作看不见，总要把它牵过来交给弟兄。或者是弟兄丢失了什么，或者是弟兄的牲畜跌倒了，都不可烊为不见，总要帮助。这是神的法则，神愿意帮助我们。
总结:
在我们过信仰生活的当中，我们时常想要保守自己，看顾自己生活，实际我们是不能保守自己，看顾自己的人。只有我们与福音同行的时候，侍奉福音的时候，神会像保护母鸟一样保护我们。因为神不会佯为不见。
申命记 22:23-27 “若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死－女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。“若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。但不可办女子；她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。
女子因为虽在城里却没有喊叫，就把那恶从你们中间除掉。大声喊叫就是走出自己的世界，才可以喊叫，进到连接的世界，虽然自己软弱，缺乏，不足，但是学会连接的世界就能得到力量，连接不是与自我连接，而是与外接的世界连接。这时候外界的力量会进到我们的心里，所以信仰世界中最重要的是连接世界，因为连接，才能活过来！感谢主！
“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。
(申命记 22:1-2 和合本)
我们都有迷失，都会失去方向的时候，生活中也有很多无能为力的时候。但有神能够去依靠，他是爱我们的，为我们舍己的，他能够帮助我们，给我们平安。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。我们有犯罪，但神把我们的罪都归到耶和华身上了，他亲自担当了我们的罪软弱不足，把我们变成神的儿女。
西02
【申22:11】不可穿羊毛、细麻两样搀杂料作的衣服。
这的牛是圣洁的，驴是不洁净的。
神希望我们不拿着善恶活着，因为拿善恶活着向神的世界就会死去。
神造亚当以后告诉他园中个样树上的果子随便吃，只是分别善恶树上的果子不可吃因为你吃的日子必定死。亚当夏娃吃了分别善恶果以后向神的世界就死去了，像撒旦的世界活起来开始痛苦。
我们也是带着分别善恶的心，就只能在痛苦里生活，
【申22:12】“你要在所披的外衣上四围作䍁子。
让我们看着话语生活，跟神连接。能过有力量的生活。
总结:
有人在城里与妇人行淫了，就要抓住一并治死，因为在城里，这妇女没走喊叫，如果喊叫就会有人过来帮助她。
还有一种就是若有男子在野外与妇女行淫，男子要被治死，要留存妇女，因为在野外妇女喊叫也没有人可以听见，只是力量胜不过。
虽然这样写了行淫的部分，但是能够看到的是我们过信仰的时候，我们也会被这世上引诱，也会被想法欺骗，但是谢谢都不重要，重要的是 在遇到这些的时候，我们有没有呼求神，有没有寻求神。
当我们寻求神的时候，神就会帮助我们！教会也会帮助我们！但是就像在城里的时候如果妇女被奸淫了，但是她也不去呼喊，这是因为她的心里也有行淫的心，也是说，她心里并没有砍断肉体的感觉，心里并不是与神连接！
9不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。
10不可并用牛，驴耕地。
11不可穿羊毛，细麻两样搀杂料作的衣服。
感想：这里分明的告诉不可把两样种子种在葡萄园里，
不可并用牛，驴耕地，不可穿羊毛，细麻两样搀杂料作的衣服。信仰也是一样，我的世界和神的世界要区分开来，相信我的想法判断就无法相信神的话语，神也不喜悦参杂的信仰。神希望我们在信仰中单单仰望神。
经文：
1你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。
3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
4你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
感想：
在信仰生活当中，我们常常失迷方向，常常被想法所扦引走自己的道路！【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。我们的路就是经常像羊一样时常偏行正路，神寻找向迷羊一样的我。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。神为我们预备了教会和仆人，把我们从撒旦里里挪移出来，引导我转向神生活，我们不管遇见什么样的事情！主耶稣不会佯为不见的，都会为我们处理，为我们解决，让我们能够依靠主生活。
《申命记22章》
本章中心：
你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。
读后感想：
神不是看中牛或羊，神看中的是生命，是我们的心。
母鸟抱蛋的时候，要把母放了。因为它是在养育生命，神特别重视生命。
本来我们在亚当里众人都是死的，已经失去了生命。但是神特意差遣耶稣基督来到世上，背负我们所有的罪，之后钉在十字架上洗干净我们一切的罪，后耶稣也复活。因着耶稣的救赎，我们都得救重生，成为新造的人，感谢神！
你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。 你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。 你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。 你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。( 申命记 22:1-4 和合本 )
你若看见弟兄你牛或羊失迷路，不可佯为不见，遇见迷失的羊，神会找回来，跌倒的灵魂，神也不会佯而不见，都会找回来。你若在路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上，你只可取雏总要放母，母鸟里面有生命可以延续生命的。神有丰盛的怜悯和慈爱，向着迷失跌倒的我们满有怜悯和慈爱，为了救我们舍己把我们找回来，使我们得到生命，养育打造我们让我们为拯救灵魂而活，虽然有环境和苦难，但生会保守我们，因为我们里面有生命，使用在传福音的里面是我们还活着的意义和价值。因着真理，我们得到自由，得到保守，特别的感谢。
申22章 “你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。(申命记 22:1-4)
看21章中，说见到弟兄丢失的牛或羊，不要装作看不见，一定把它拯救过来，把它交给弟兄。看到弟兄的牛或者羊跌倒的话，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。通过话语神也让我们看到神的心，就像老仆人说去见了生病的弟兄，得病快要死了，但是牧师说，如果是耶稣来到这里的话，耶稣不会看着弟兄生病佯为不见，耶稣一定会帮助的，所以牧师带着耶稣的心和弟兄交流的时候，看到神的能力，神没有佯为不见，神真的帮助了，我们有环境问题的时候，我们也能相信，神看着我们的问题不会佯为不见，神一定会帮助我们的，这是神向着我们的应许，当我们看到这样的神的心的时候，心里特别感谢。
申命记22章
中心思想
看这章的时候，神给了以色列百姓生活当中一些条例。如果看见弟兄的牛或羊走迷的路，
不能装作看不见，总要把它牵过来交给弟兄。
或者是弟兄丢失了什么，或者是弟兄的牲畜跌倒了，都不可烊为不见，总要帮助。
总结
今天我们过信仰生活的时候，神也给了我们一些条例。生活当中无论发生任何问题，哪怕我们跌倒了，软弱了，神都不会烊为不见。神会借着教会和仆人来帮助我们，因为神已经给了我们义人的衣服，圣洁的衣服。我们在神面前已经有了凭据，因为我们已经圣洁了，已经完全了感谢主。
申命记22:23-27节“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死，女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。“若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死，但不可办女子，她本没有该死的罪；这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫并无人救她。
这段圣经记载了已经许配女子如果在城里遇到有人与他行淫，就要把两个人都用石头打死，那么如果是已经许配的女子在旷野遇到有男子强行与他行淫，只把男子打死女子存活， 一样是遇到了这样的事情，是在城里还是在旷野结果是完全不一样，神想告诉他在城里是有很多的人，被抓住了可以求救，当你呼喊的时候会有很多人来帮助你，在旷野是把男的打死，女子存留的原因是喊叫了没有人帮助，同样的在信仰生活里边，我们得救之后被放在了教会里生活，遇到事情问题有教会有仆人，更有我们身边的弟兄姊妹们，都是帮助我们过信仰的人，遇到事情问题得喊叫去求救，走到教会面前交流沟通就能得到新的力量。
申命记22章8节，你若建造房屋 ，要在房上的四围安栏杆 ，免得有人从房上掉下来 ，流血的罪就归于你家 。
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房上边要有栏杆 ，如果没有栏杆 ，人很容易的从房上掉下来，发生危险的事情 ！栏杆是一种保护 。在列王记下一章里 ，亚哈谢在撒玛利亚，一日从楼上的栏杆里掉下来 ，就病了。分明有栏杆在保护着他 ，但是他却越过了栏杆， 从楼上掉了下来 。神给我们有话语 ，很多时候我们越过了话语的栏杆 。就像神经里面的扫罗一样， 神分明告诉了扫罗，你 去击杀亚玛力人，要将亚马力人全部灭尽 。无论吃奶的婴儿 、牛、羊 、驴 、骆驼，都要杀死， 但是扫罗却听了自己想法的声音 ，自己认为好的全都留下 自己认为不好的杀了。扫罗越过了神话语的栏杆 ，扫罗被废弃了 。神给我们的有话语 ，但是很多的时候， 我们心里面却不相信神的话语 。人们却相信了自己认为正确的想法 ，就会出现很多的问题 ，希望我们不要越过话语的栏杆 。
申命记22章
见证： “你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。……你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
……“你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。总要放母，只可取雏；这样你就可以享福，日子得以长久。
(申命记 22:1,4,6-7 )
看到神的心，一直寻找拯救失伤的人。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。(以赛亚书 53:6 )神所关心的是生命。所以神给我们应许，赐福给我们向怀抱着生命的母鸟一样。神爱我的生命，耶稣爱我，为我舍命把我从罪恶里拯救出来！
申22章，但是我们就像青年财主，善的只有一位神，我里面不可能出来善，真正的善是接受耶稣的做工，传扬耶稣的做工，这里看见弟兄遇见困难不可佯为不见，总要帮助他…总要的意思不是一次两次，而是一直要帮助每个部分都要帮助，这是神向着我的心，比起得到事情的改变，更美好的是接受神的心，耶稣现在也与我同在，总要帮助我。
申记二十二章
历史背景
“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
你的弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找，就还给他。
你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
“妇女不可穿戴男子所穿戴的；男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你 神所憎恶的。……
话语中心
摩西的回忆录。
信仰生活当中有很多欠缺的部分。正是因着有神这样的话语，让我们能够产生了，佯为不见的心。看顾身边的每一个生命。
男人有男人所做的事情，女人也有女人所做的事情，男人不要做女人做的事情，女人也不要做男人所做的事情。相互之间包容，相互之间理解。每天带着神的心，一切都是平安喜乐。
读申命记22章1一4节。你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
有能力的期待自己想做好的人会产生帮助别人的心，但是我们就像青年财主，善的只有一位神，我里面不可能出来善，真正的善是接受耶稣的做工，传扬耶稣的做工，这里看见弟兄遇见困难不可佯为不见，总要帮助他…总要的意思不是一次两次，而是一直要帮助每个部分都要帮助，这是神向着我的心，比起得到事情的改变，更美好的是接受神的心，耶稣现在也与我同在， 主说我是帮助你的。你不要惧怕。人能把你怎么样了？所以就说直到界的末了。我与你同在。心里特别感谢神的恩典！
《申命记》22章
【申二十二6】「『你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。」
【申二十二7】「总要放母，只可取雏；这样你就可以享福，日子得以长久。」
能够看见神 向着我们的恩典是总要放母，母是怀抱生命的，就像福音的传道者，口里是不断滴说出生命的话语，因着救助耶稣基督，福音保守了我们，
申命记22章：你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。在这里能够看到神的心：你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。既然是神的心让这样做，那么就是神要这样做，所以作为神的长子耶稣基督，与我们成为了弟兄的关系：我们所有的牛羊，无论失落什么，或是驴，或是衣服，耶稣都会为我们保守好，交在我们手中。
申命记22章
“不可把两样种子种在你的葡萄园里… 不可并用牛、驴耕地… 不可穿羊毛细麻两样搀杂料作的衣服。”
禁止混杂种子、牲畜和布料。
以色列民要被分别出来，归耶和华为圣。这些外在的、象征性的条例，是为了时刻提醒他们内在的身份——他们是纯洁的、独特的，不属于这个世界。
上帝是秩序之神，而非混乱之神。这些条例教导人们尊重受造界固有的种类和界限。
这些礼仪律在基督里已经得着应验和解释（如歌罗西书2:16-17）。但其背后的原则——信徒要在生活和信仰上与世界分别，不要同负一轭
本章总结
1、这是神向着我们的心，他愿意拯救我们，搭救我们的灵魂，总是为我们留下活的道路，
8你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。
9不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。
10不可并用牛，驴耕地。
11不可穿羊毛，细麻两样搀杂料作的衣服。
12你要在所披的外衣上四围作？？子。
在我们的心里面不能又主张想法，有接受话语的引导生活，所以本章里面话语在我们心里面划清了线，感谢神。
申命记22章：
“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
(申命记 22:1-4 和合本)
通过话语神告诉我们把丢失的找回来，耶稣来到世上的时候说了很多这样的部分一百只羊丢了一只撇下99只也要把那丢失的找回来，我们就是迷失的羊，耶稣一只寻找着我们想把我们拯救出来，让我们进入到耶稣基督的世界，我们看身边人的时候也是一样，当我们听福音得救了，不是看着身边的人没有关心的心，而是我们也要把这宝贵的福音传给他们让他们也在耶稣的世界蒙到恩典。曾经我们也过着迷失的生活，现在我们过着是有主人的生活，耶稣带着我们过信心盼望的生活，我们不再是迷失方向，而是我们已经在最幸福的国度里面。
“人若娶妻，与她同房之后恨恶她，信口说她，将丑名加在她身上，说：‘我娶了这女子，与她同房，见她没有贞洁的凭据’；女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。(申命记 22:13-15 和合本)
娶妻的条例有这贞洁的凭据，如果丈夫怀疑妻子，父母可以把这凭据拿出来证明女子的贞洁。我们得救的神的儿女，常常的被环境欺压，受着环境的逼迫，撒但也常常用想法欺骗我们，我们常常的是奴仆的心生活了，原因不是别的，因为没有把凭据拿出来，我们的凭据就是神的话语，乃是应许。当把应许拿回来，再大的环境也不成为问题，没有力量。
耶稣和门徒们要渡到那边去，但门徒们却自己努力的划桨，自己要努力过去，所以耶稣只能休息，风浪更大起来时他们才想起了耶稣，把耶稣叫醒了，耶稣斥责海和风就静住了。我们也是常常的把耶稣叫醒了才是，耶稣与我们同住，耶稣在我们心里，我们把耶稣拿出来，就能战胜一切的环境。
而是中心内容:“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。 你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。 你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。 你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。(申命记 22:1-4 )
各人感想:这里说:看见弟兄瓜牛或半失迷了路不可佯为不见总要把它牵回来就如神看我们人生走迷了路向着咒诅灭亡一直走下去，神看这样走下去结局就是败亡因此凭借耶稣救赎了我们不是我们能走正确人生道路，而是神恩待怜悯了我们使我们被拣选呼召成为神的儿女感谢神的恩典怜恤和赐福感谢神！
【申22:6】“你若路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。【申22:7】总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。神把福的世界向我们显现，母鸟在什么时候不会遭害呢？是在抱雏孕育生命的时候，这里说母鸟伏在雏上，或者蛋上，你不可连母带雏一并取去，总要放母，只可取雏，这样你就可以得福，日子可以长久，神告诉我们孕育生命就是得福的条件。创世记一章中神用话语创造了天地，创造了万物，创造了人，创造了生命的世界，神的话语就是生命的根源，福的根源。主耶稣在受撒旦试探的时候没有说别的，只是说了话语，经上记着说……经上记着说……经上记着说……当主耶稣不断的说着经上记着说的时候，撒旦退去了，战胜了撒旦的攻击，撒旦的试探。同样，当我们怀抱话语的时候，神的能力护佑着我们，使我们不至受损伤。
22章的中心：要点是强调以色列人作为神选民的圣洁生活，包括相互守望的责任、善用神赐资源的管家职分、保持社会与性纯洁的分别为圣原则，以及通过具体律法实践维护信仰共同体。
《申命记》22章
22：15 女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。
【感想】
丈夫怀疑妻子贞洁的凭据而定罪，这女人就要找到父亲，父亲就把凭据拿出来到
城中的长老那里。做丈夫的就要赔钱和永不可休妻。
凭据拿出来，女子就得自由，又得到了不可休妻的凭据。
大卫被扫罗追杀以后，米甲没能等待大卫，而是嫁给了帕铁。
大卫作王以后，在神面前，重新找回了米甲。米甲却藐视大卫，被打入冷宫，终生不能见大卫。虽然曾经嫁给大卫，但是米甲没能持守等候大卫再次见她。
等候的过程，才是神训练信仰的时候，证明贞洁的凭据。
思想话语的时候，虽然有环境，但是还有神训练等候的计划。
有女子丈夫的质疑，还有父亲能拿出女儿贞洁的凭据。
与神与教会的关系，受教会的管理，有教会的保守，感谢有教会为我的灵魂持守凭据。
【“不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。……不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服。(申命记 22:9,11 和合本)】
思主感想:人看人，看的是外貌，行为。神不喜悦我们分别善恶的生活！两样种子两种不一样种子不可同时种在一块地里，好比我们一同树立想法，又树立话语。【心怀二意的人为我所恨；但你的律法为我所爱。(诗篇 119:113 )】人活在世上神造我们的目的不是为了肉体为中心，不是自己要成为主人。跟随想法肉体的得不到生命和平安。【体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得 神的喜欢。(罗马书 8:6-8 和合本)】约书亚在神面前带着敬畏神的心生活，得到百姓的尊敬，神也喜悦他。如:【当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。(约书亚记 4:14 和合本)】信仰中有先知，前辈，引导者，可以照样，约书亚敬畏神就像摩西一样。最重要的是听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
申命记第22章
历史背景：“若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。但不可办女子；她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。
“若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫，被人看见，这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲；因他玷污了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。
“人不可娶继母为妻；不可掀开他父亲的衣襟。”
(申命记 22:25-30 和合本)
中心：一个男子如果在田野遇见女子强行与她同寝，被抓住的话，男子被打死女子不需要受到惩罚，但是在城里的话，女子没有喊叫的话，两个人都会被打死，但是女子喊叫的话，男子被打死，女子不需要受到惩罚。
总结：田野预表着没有主人没有得救的世界，遇见撒旦的欺骗和欺负自己没有任何的办法，因为自己喊叫也是没有用的。但是城里预表着得救以后，我们有神有教会和仆人的世界，被想法和环境捆绑的时候，我们可以喊叫，能够获得帮助，但是不喊叫不连接的话，只能够被欺负着自己痛苦。
申命记22章
📝【历史文献及写作背景】
你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来，若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死－女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻，这样，就把那恶从你们中间除掉，若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死，但不可办女子；她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。
✒️【个人见证】
读这里的时候特别感谢，耶稣的心通过话语告诉我们，就是当我们陷进困境和艰难中，神绝对不会视而不见，因为耶稣是安息日的主，一定要没有安息的人得安息，所以我们要相信就连牛和驴跌倒神说也不要佯为不见，何况人呢，神一定会帮助我们，把我们拯救出来，后面神讲到了女人，女人带着什么样的心，女人在城里，就是分明有拯救者，可是他却不呼喊，我们在教会中，分明有仆人，可是不呼喊，不交流，这个就是恶，这样的女人也得打死。
🎀【总结】
所以女人被玷污，女人是否有罪，不在于男人，而是在于她在哪里，她在城里呼喊就有人拯救，因为力量不够，所以只能被欺负，但是呐喊就可以，若不呐喊这个就是罪。
“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
(申命记 22:1-4 和合本)
中心内容：神的心
通过这段经文能够发现神的心，神的心是施恩典的心，怜恤的心。
见证：在过信仰的时候有太多的时候失去了蒙怜恤的心，神差遣耶稣来不是要受人的服侍，乃是要服侍人，心里失去了应许的时候，只能是侍奉自己认为对的想法。
【申22:1】“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
【申22:2】你的弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找，就还给他。
【申22:3】你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
【申22:4】你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉
在这里提到了你的兄弟，无论失落什么，你都不可以佯为不见，就是不要不理的意思就是是神的心了，因为我们人都是自私的，我们没有爱别人的心，也没有关心别人的心，所以神不让我们拿着我们的心生活，乃是让我们接受神的心生活，这样的话我们就能够得到自己的弟兄，在这里能够看到神是有怜悯有恩典的，同样神向着我们也是无论我们人生当中遇到了什么样的事情，神都不会佯为不见的
L-5看申命记22章。“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你的弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找，就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。“你若路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。虽然这样写了行淫的部分，但是能够看到的是我们过信仰的时候，我们也会被这世上引诱，也会被想法欺骗，但是谢谢都不重要，重要的是 在遇到这些的时候，我们有没有呼求神，有没有寻求神。当我们寻求神的时候，神就会帮助我们！教会也会帮助我们！但是就像在城里的时候如果妇女被奸淫了，但是她也不去呼喊，这是因为她的心里也有行淫的心，也是说，她心里并没有砍断肉体的感觉，心里并不是与神连接！所以在过信仰的时候，心里很多时候都会上来各种各样的想法，被想法所迷惑，但是每每都能够听到仆人分享的话语，心里可以被话语所抓住，同时也能够学会去呼叫神，信仰当中神喜悦的是求问神，依靠神，当依靠神的时候能够得到神的帮助，心里也能够经历神的做工，相反虽然神给预备了但因着没有寻求的缘故最终出现了问题，感谢神通过教会和仆人能够及时用话语引导我们的心，使我能够得到神的帮助。特别感谢神
申命记22章6-7节，看这个母鸟，他不管是在树上，还是在地上，它都伏在蛋上，或者养育这个小鸟。树上来说，这个鸟窝一般在树上，就是相对安全一些。但如果在地上的话，有野兽之类的，这个不太安全，但这个鸟窝不管是在树上，还是地上，看这个母鸟，没有说因着一些风险，就抛弃自己的孩子，就只顾自己，没有这样做。反而不管是在树上，还是在地上的，都是怀抱着生命，养育着生命，呃，做着这样的事情。保罗说，得不得时，务要传道，环境好的话，也传福音，不好的环境也传福音，保罗带着这样一个心，心里面放在福音里面，心里面放在生命灵魂里面的话，这里面说什么？总要放母，神看着这样的母鸟，这个心是很宝贵的。神看着为了福音这么生活的这样人的心是宝贵的，所以给平安也保守，让他能够享福，能够蒙恩。
中心内容
1你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。
3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
4你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
5妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。有关贞洁的条例。
个人感想
得救的基督徒，应该互相帮助，彼此联络。一起传福音。因为我是得救重生的基督徒，是披带耶稣的义，穿上义袍，就不能再穿其他的衣服。耶稣基督的新妇，都是圣洁的。所以我是属于耶稣的。
申命记二十二章
一，主题
不可佯为不见
二，本章中心
1你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。
3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
4你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
三，个人观点
你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
【赛53:6】我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。我们就是迷路的羊，一出生就是不认识神了，不知道真理出生了，撒旦魔鬼把我们的心牵引在肉体的欲望当中去生活。所以我们都是罪人，也是犯了罪的人。神呢却向着我们，没有佯为不见，为了洗净我们的罪，差遣了神的独生子耶稣基督。没有把我们的过犯罪孽刑罚在我们的身上，反而让耶稣基督亲身担当了我们的罪，为了我们的罪，在十字架上受了刑罚。这就是神向着我们的爱，通过耶稣基督的救赎写明了出来。申命记里面不可佯为不见的这个话，是表明了神向着我们的心。
申命记 第22章
主题：《不可合资的信仰》
本章中心：
钥节：9-11节
“不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子，都要充公。不可并用牛驴耕地。不可穿羊毛细麻两样搀杂料作的衣服。”
* 我们看这话语更觉得理解不了：为什么要禁止园地间种，岂不是可以增加产量？为什么不许牛驴并耕，岂不是畜力的有效使用？为甚么不能毛麻混织，岂不是更加穿着舒适合体吗？这是以肉体的方向想。那神的方向是什么呢？
信仰：
葡萄有很多种，质量有所差别。如果混合种在同一块土地上，会影响品种的纯正。
圣经说：“万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家。”也就是今天的教会。（赛5：7）这表示神要他的子民，持守信仰的纯正，不可混合。今天的趋向是基督是教会的主，我们是以主人的意志为转异，不是和主的合资的。是神独资的。因为这世界都在神的旨意和计划里运行。
工作：
牛是洁净的牲畜，驴是不洁净的牲畜（申14：4-8），不可同负一轭（林后：14）。牛预表主，驴预表我们，耶稣的工作人不能加入，但耶稣使用着人彰显神的荣耀。
教会在工作上，须要分别为圣，因为教会是“神所耕种的田地”（林前3：9），不容有不同一的生命，不和协的工作。
生活:
麻是直的，毛是弯曲的，而且质量不同；混织在一起，经水的胀缩也不同，必没有好的结果。
神使他的儿女纯洁了（申7：6），生活行为正直清洁。在外衣四围作繸子，以神的话保守我们，提醒我们，有分别为圣的生活（申22：12；民15：38-40）
1你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。
3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
4你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
5妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。
6你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
7总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。
8你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。
9不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公
默想总结
牛掉了不可佯伪不见
软弱不可不见，不足也是不可不理睬
需要去关心，不能只是关心自己，也是要关心身边的人。
在拯救中，看见母的需要撇弃母取雏，需要将母鸟留下来。
确保生命的继续
我们是像母鸟一样，怀抱生命的，里面有生活在里面，所以是靠着神的恩典来
不是凭着自己的条件去做什么
我们也是会有许多的担心，但是都是为了生命，为了福音可以蒙恩典去生活 。感谢神
申命记22章
1你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
见到这个丢失的羊、迷路的羊，你不要装作看不见呐就这样过去，一定把它拯救过来。
想起什么话语呢？《路加福音》十章遇见强盗的人被打个半死，
撇在路边的时候，大祭司长下来看他，绕过去。还有谁？利未人也过来，也是这样绕过
去。看见了他们不拯救他，但是最后下来的是谁呀？撒玛利亚人。
他呐用自己的油倒在他的伤处上，还有葡萄酒倒在他的身上，然后呢裹着布把他送到店
里。我们看《圣经》好像这个让我们做什么似的是吧。不要你这样忽略过去啊，不要装
作不知道看不见似的，意思是什么，撒玛莉亚人呢必须把他拯救过来，谁呀，这撒玛利亚人是谁呀？耶稣基督的心的。大家在这里说什么？说是好像嘱咐我们似的，你们不要直接过去，一定拯救他们。好像跟我
们说似的，实际呢？谁的故事啊？耶稣基督的故事，神的心的意思，神看见迷失的羊他绝对不能路过的意思。我看《圣经》的时候。特别幸福的是什么？丢掉羊，丢掉牛的主人公是谁呀？丢掉我们灵魂的神。吃了分别善恶树上的果子以后。就是掉在罪里面的，我们的人的这个神的心我们能看见。
申命记22章
“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。(申命记 22:1-4 和合本)在这里能看到，无论是牛啊是驴呀，如果丢失了或者迷路了，可不可以佯为不见，把他找到之后交给丢失的人。不可佯为不见。这里不是向着我们说的，就得说的是耶稣基督的品性。无论遇见艰难的人，困苦的人，有疾病的人，或者心灵软弱的人，但是耶稣首先拯救他们的灵魂，让心里得到喜乐和盼望，之后也会医治他们疾病。迦南妇人也是，虽然说是她找到耶稣，耶稣却一言不答，但是实际耶稣，推到了推罗西顿的境内，就是为了遇见他，之后又离开了那里。在这里，耶稣不是抛弃她的意思，而是想折断了他的心，打造她的信心。向着我们的心没有改变，但人向着神的心却经常摇晃，有的时候有信心有时候没信心，有的时候想跟随，有的时候不想跟随。但这样的我们也是主找到我们，像耶稣寻找了迷失的羊一样能拯救我们的灵魂，特别感谢！
以前没得救的时候，没有人帮助我们，我们都是肉体的奴隶，只能过犯罪、堕落的生活，有一天得救了，自由了，有主人了。现在再被肉体攻击的时候，我们可以祷告主了，可以依靠神，依靠教会了，现在可以不被肉体捆绑，可以过新的生活了，
申命记22章：你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。“你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。 总要放母，只可取雏；这样你就可以享福，日子得以长久。申命记 22:4、6—7 话语说，你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。还有母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。总要放母取雏。通过这几节经文，能发现神对我们的爱，其实圣经里的牛馿不单单指牲畜牛馿说的 ，也是对我们说的。不要佯为不见的意思是，我们若遇到这样或那样的环境问题心里软弱跌倒了。神绝对不会视而不见，袖手旁观的，他必定会搀扶起来，会帮助保抱着我们。当我们怀抱着福音的生命种子时，所有的困难和问题，神都会为我们解决摆平的，感谢神给我们神的应许，使我们心里得到自由和盼望。感谢神
嘿哈16.申命记22章，你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。 你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。 你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。 你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华－你 神所憎恶的。你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。 总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。 不可并用牛、驴耕地。 不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服。你要在所披的外衣上四围做繸子。我们得救之后是属神的，神会看顾我们的，不会佯为不见的，
申命记22章
“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
(申命记 22:1-4 和合本)
在福音里面都成为一个整体，一个整整体的意思是肢体与肢体之间啊，都是互相连接着互相有感觉才是正常的，离得最近的城不知道，被凶杀的人，所以没有感觉的意思，通过这样的部分，也能够让最近的成也是能够有所警醒，也能够担当这赎罪的事情，就是让他们也能够走到神的面前，重新来到神面前，得到神，我们信仰生活也是一样的，在耶稣基督里面成为了一个整体，旁边的弟兄姊妹同工，若有问题的话，这并不是他一个人的问题，也是整体的问题，通过问题肢体能够走，走到神的面前，去面对着神，走到耶稣基督的面前，在一切所行的事上，要认定神神必指引我们的道路，神在用神的心，看见我们在患难里，不会佯为不见。
申命记第22章
“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死－女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。“若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。但不可办女子；她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。
总结~~
感谢神的话语和怜恤，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~有男人和女人在城里发生淫乱的事情将两人一并用石头打死，因为在城里没有喊叫，若在田野女子被玷污只把男子打死，因为在野地里喊叫也无人救她。在我们信仰当中神喜悦的是求问神，依靠神，当依靠神的时候能够得到神的帮助，心里也能够经历神的做工，相反虽然神给预备了但因着没有寻求的缘故最终出现了问题，感谢神通过教会和仆人能够及时用话语引导我们的心，使我能够得到神的帮助。感谢神！
《申命记》第22章的核心思想是通过具体的生活规范，体现上帝对公平、怜悯、生态平衡和社会责任的重视。本章内容可分为三个主要方面：
社会责任与互助精神：强调主动帮助他人，如归还失物、扶起摔倒的牲口，体现“不能假装看不见”的基本道德准则。
生命尊重与生态智慧：规定抓鸟时需放生母鸟、建房时安装防护栏杆等，既保护物种繁衍，也体现对生命的关爱和可持续发展的思想。
维护神圣秩序：禁止男女混穿衣服、不同种子混种等，强调尊重自然规律和上帝创造的独特秩序。
个人感想
这些看似琐碎的律法，实则是培养品格的重要途径。例如，放生母鸟的规定不仅保护生态，更在操练人的恻隐之心；安装栏杆的细节则培养为他人着想的态度。现代社会中，这些原则仍具现实意义：我们是否在生活小事中践行公平与怜悯？是否在追求利益时兼顾生态责任？《申命记》22章的智慧提醒我们，神圣的价值观需通过具体行动来实践，而非仅停留在理论层面。
申命记22
“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见，看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
神为了把世人的灵魂得到拯救，牺牲了自己的独生子耶稣基督，洗净了世人的罪，预备的这样美好的救恩，特别感谢！
【申22:10】不可并用牛、驴耕地。【申22:11】不可穿羊毛、细麻两样搀杂料作的衣服。这的牛是圣洁的，驴是不洁净的。神希望我们不拿着善恶活着，因为拿善恶活着向神的世界就会死去。神造亚当以后告诉他园中个样树上的果子随便吃，只是分别善恶树上的果子不可吃因为你吃的日子必定死。亚当夏娃吃了分别善恶果以后向神的世界就死去了，像撒旦的世界活起来开始痛苦。我们也是带着分别善恶的心，就只能在痛苦里生活，【申22:12】“你要在所披的外衣上四围作䍁子。让我们看着话语生活，跟神连接。能过有力量的生活。
经文：你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。
3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
4你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
5妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。
6你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
7总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。
感想：如果在路上遇见一窝雏鸟，不能取母鸟，只可以取雏鸟和蛋，是让有能生生命的，我们也一样，福音不能断根，得不间断的传福音，让福音延续才行。
申命记22章。
一节到七节。
“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
“妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华－你 神所憎恶的。
“你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。总要放母，只可取雏；这样你就可以享福，日子得以长久。
看这话语里头说：
“你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。总要放母，只可取雏；这样你就可以享福，日子得以长久。
母鸟是因为孕育生命，所以呢可以存活，因为母鸟做的是孕育生命的事情，所以神会看顾和保守的它的生命。
思考的时候，我们在信仰生活当中也是一样，当我们去孕育生命，做福音的事情，敬畏神生活的时候，孕育着生命的世界，神会看顾保守着我们的人生。非常感谢。
22若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。
23若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，
24你们就要把这二人带到本城门，用石头打死女子是因为虽在城里却没有喊叫。男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。
25若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。
26但不可办女子。她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。
27因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。
28若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫，被人看见，
29这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲。因他玷污了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。
30人不可娶继母为妻。不可掀开他父亲的衣襟。
在22章当中有与有丈夫的妇女行淫乱的事情，有丈夫的意思就是有主人的人，有主人的人当高声呼喊的时候，主人就会来搭救他，能够得到拯救，但不呼唤的意思是与罪同行的意思，我们在过信仰当中常常也有很多的想法但是当把想法拿到仆人面前说出来的时候仆人准确的引导我们能够走出来，引导我们过生活，所以看话语的时候能够看到这样的部分。
22若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。
23若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，
24你们就要把这二人带到本城门，用石头打死女子是因为虽在城里却没有喊叫。男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。
25若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。
26但不可办女子。她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。
27因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。
28若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫，被人看见，
29这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲。因他玷污了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。
30人不可娶继母为妻。不可掀开他父亲的衣襟。
在22章当中有与有丈夫的妇女行淫乱的事情，有丈夫的意思就是有主人的人，有主人的人当高声呼喊的时候，主人就会来搭救他，能够得到拯救，但不呼唤的意思是与罪同行的意思，我们在过信仰当中常常也有很多的想法但是当把想法拿到仆人面前说出来的时候仆人准确的引导我们能够走出来，引导我们过生活，所以看话语的时候能够看到这样的部分。
你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。
3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
4你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
5妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。
6你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
7总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。
8你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。
9不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。
10不可并用牛，驴耕地。
11不可穿羊毛，细麻两样搀杂料作的衣服。
12你要在所披的外衣上四围作？？子。
13人若娶妻，与她同房之后恨恶她，
14信口说她，将丑名加在她身上，说，我娶了这女子，与她同房，见她没有贞洁的凭据。
15女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。通过话语能发现神的心，神的旨意，出生在罪里也不知道，只能跌倒灭亡，但是主付出生命的代价，如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 认识自己的保罗同时也认识了主还有耶和华，在罪和死的律当中也没有看到这样没有盼望的自己，但是耶和华的爱没有变，让主付出生命的代价，给救活了多么感谢，得救之后过信仰生活当中也有被想法欺骗的时候也有，呼喊就可以了，主就作工，他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。 得救之后过与神同行生活，主一直在拯救，不呼喊是喜欢，这样的结局不幸，罗得一样。当我们寻求神的时候，神就会帮助我们！教会也会帮助我们！但是就像在城里的时候如果妇女被奸淫了，但是她也不去呼喊，这是因为她的心里也有行淫的心，也是说，她心里并没有砍断肉体的感觉，心里并不是与神连接！
1你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。
3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
4你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
5妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。
6你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。神的法是人厌恶的，但是却是神喜悦的，律法本身是良善的，是属于神的，是从神而出的，我们可以看到这个世界，律法不是属于我们的，不是属于我们自己的，而是属于神的，我们可以准确的看见这个世界。律法和人的心冲突，但是确实耶稣能成全的。律例是给以色列人的日常守则，但是却充满了神引导他们心的部分，，以色列人忘记神律例的时候，就是艰难的开始。
26但不可办女子。她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。
27因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。
28若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫，被人看见，
29这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲。因他玷污了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。
30人不可娶继母为妻。不可掀开他父亲的衣襟。
发表
你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华把我们众人的罪孽都归在他身上。我是从亚当开始就是离开神走迷了，耶稣为了寻找以色列迷失的羊，找到了迷失在罪里面的我，他没有佯为不见，耶稣说他来不是为了叫人服侍，乃是为了服侍人，好牧人要为羊舍命，作多人的赎价。作为光的耶稣基督来寻找了我这肮脏的罪人，用他的血洗净了我的罪，使我罪得赦免重生了，救赎我脱离了撒但黑暗的权势，使我成为了圣洁完全的义人，与耶稣一起藏在神里面，成为照亮世界的人。
1你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。
3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
4你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
5妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。
6你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
7总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。
8你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。
9不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。
10不可并用牛，驴耕地。
11不可穿羊毛，细麻两样搀杂料作的衣服。
12你要在所披的外衣上四围作？？子。
13人若娶妻，与她同房之后恨恶她，
14信口说她，将丑名加在她身上，说，我娶了这女子，与她同房，见她没有贞洁的凭据。
15女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。
16女子的父亲要对长老说，我将我的女儿给这人为妻，他恨恶她，
17信口说她，说，我见你的女儿没有贞洁的凭据。其实这就是我女儿贞洁的凭据。父母就把那布铺在本城的长老面前。
18本城的长老要拿住那人，惩治他，
19并要罚他一百舍客勒银子，给女子的父亲，因为他将丑名加在以色列的一个处女身上。女子仍作他的妻，终身不可休她。
20但这事若是真的，女子没有贞洁的凭据，
21就要将女子带到她父家的门口，本城的人要用石头将她打死。因为她在父家行了淫乱，在以色列中作了丑事。这样，就把那恶从你们中间除掉。
22若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。
23若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，
24你们就要把这二人带到本城门，用石头打死女子是因为虽在城里却没有喊叫。男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。
25若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。
26但不可办女子。她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。
27因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。
28若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫，被人看见，
29这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲。因他玷污了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。
30人不可娶继母为妻。不可掀开他父亲的衣襟。
女子因为虽在城里却没有喊叫，就把那恶从你们中间除掉。大声喊叫就是走出自己的世界，才可以喊叫，进到连接的世界，虽然自己软弱，缺乏，不足，但是学会连接的世界就能得到力量，连接不是与自我连接，而是与外接的世界连接。
申命记22章
“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死－女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。
“若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。但不可办女子；她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。
(申命记 22:23-27 和合本)
分享:同样都是女子被侵犯，只是因为场景的不同，结局就完全不一样了。城里的女子分明可以呼喊得到帮助，但是不呼喊，不寻求帮助，这是女子被打死的原因。我们得救了，在神的教会里，时常也会有撒旦的欺骗来侵犯我们，如果不呼喊，那么我们最终就会被想法吞吃。呼喊了，得到话语的帮助，话语打碎想法，就能获救。神为我们预备了得救的话语和教会，在话语里，在教会里，一直呼喊，一直被保守，就能一直蒙受恩典。
你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。
3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
4你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
5妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。
6你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
7总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。
8你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。
9不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。
个人观点:出生在罪里也不知道，只能跌倒灭亡，但是主付出生命的代价，如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。 因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。 认识自己的保罗同时也认识了主还有耶和华，在罪和死的律当中也没有看到这样没有盼望的自己，但是耶和华的爱没有变，让主付出生命的代价，给救活了多么感谢，得救之后过信仰生活当中也有被想法欺骗的时候也有，呼喊就可以了，主就作工，他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。 得救之后过与神同行生活，主一直在拯救，不呼喊是喜欢，这样的结局不幸，罗得一样。
1你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。
3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
4你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
5妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。
6你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
7总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。
8你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。
女子在在城里被玷污，没有喊叫，会被致死，但是喊叫能活，我们得救了，我们在教会里面，遇到问题，神的心是喊叫的时候，仆人会引导，会把神的心给我们，会把我们从想法里面引导出来，撒旦的心，让我们隐藏心，不信任教会仆人，然后一直被想法欺骗生活，最后让我们离神的心越来越远，只能向着事情和人反应，教会做的是保守我们心的工作，不断的给我们心里栽种话语，和我们的想法争战，处理我们的世界，让我们过着和神相关的生活。
申命记22章
你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。
3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
4你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
5妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。
6你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
7总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。
见证
总要放母这句话特别感谢了，怀抱生命的时候主也保守我们，其实福音里是最安全的，撒旦总是欺骗我们离开福音为自己的心生活，好像自己为自己是多么安全多么可靠一样，但是因着福音什么主保守我们看顾我们，我啥也不是就是因为福音生命的缘故蒙恩典了，主不可详为不见的总要救的，这就够了思考话语多么感谢。
申命记22
经文:
“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死，女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。“若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死，但不可办女子，她本没有该死的罪；这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫并无人救她。
个人感想:
这里面提到了，关于，若有处女已经许配给丈夫，有别的男子与她行淫的部分，若在城里发现这样行淫的事情，就要把这二人带到本城门，用石头打死，若在田野发生这样的事情，只要将男子治死，不可办女子，这里提到了两个不同的地方，发生同样的事情，但是，结果却不一样，城内如果呼喊的话，一定会有人帮助的，在耶稣基督里面，在教会里面，如果喊叫的话，神也一定会帮助，周围的人也一定会帮助，在基督的外面，教会的外面，是罪人的时候，再喊叫也是，神不听罪人的祷告，神藉着耶稣已经把我们从罪的世界里面拯救出来了，所以，我们是神的儿女，可以过着呼喊，寻求神的生活。神给了我们过信仰的教会，能被教会引导，在教会过信仰！
申命记22章
你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来，1-4节的原则是爱人如己。因为神是有怜悯有恩典的神，所以神的百姓也不可塞住怜恤的心，人若知道行善，却不去行，这就是他的罪了。弟兄指以色列人，但神百姓怜恤的对象不但是弟兄，也包括仇敌。只要是需要怜恤的人，无论是弟兄还是仇敌，都是我们的邻舍，正如神叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。
《申命记》22章
中心：【申22:6】“你若路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
【申22:7】总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。
个人观点：我们看这里的时候，这地方说遇见鸟窝的时候只可以取蛋，但是不能杀母。因为母鸟是怀揣生命的，那么我们生活当中也是。当我们去传讲福音给别人带来生命的时候，那么神也会帮助着我们，也会保守着我们。也就是说我们所有的根基都是建立在生命的世界上，神把生命看为宝贵。就像圣经里所说的，先寻求他的国和他的义，其它的一切都要加给你。神的国，神的义就是指的生命的世界。当我们怀揣生命，我们怀抱生命的时候，其它的神都要加给我们。
中心内容：
你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
个人感想：
1你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。
3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
4你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
5妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。
6你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
7总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。
8你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。
9不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。
10不可并用牛，驴耕地。
11不可穿羊毛，细麻两样搀杂料作的衣服。
12你要在所披的外衣上四围作？？子。
13人若娶妻，与她同房之后恨恶她，
14信口说她，将丑名加在她身上，说，我娶了这女子，与她同房，见她没有贞洁的凭据。
15女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。
16女子的父亲要对长老说，我将我的女儿给这人为妻，他恨恶她，
17信口说她，说，我见你的女儿没有贞洁的凭据。其实这就是我女儿贞洁的凭据。父母就把那布铺在本城的长老面前。
18本城的长老要拿住那人，惩治他，
19并要罚他一百舍客勒银子，给女子的父亲，因为他将丑名加在以色列的一个处女身上。女子仍作他的妻，终身不可休她。
看这段话语中，女子在在城里被玷污，没有喊叫，会被致死，但是喊叫能活，我们得救了，我们在教会里面，遇到问题，神的心是喊叫的时候，仆人会引导，会把神的心给我们，会把我们从想法里面引导出来，撒旦的心，让我们隐藏心，不信任教会仆人，然后一直被想法欺骗生活，最后让我们离神的心越来越远，只能向着事情和人反应，教会做的是保守我们心的工作，不断的给我们心里栽种话语，和我们的想法争战，处理我们的世界，让我们过着和神相关的生活。感谢神！
感想：在过信仰生活的时候，会遇到各种各样的问题和环境，这些都不是我们自己能够处理的，主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”我们在这个环境中会出现神的引导，让我们越过这一切，因此我们在教会和仆人面前也是把我们的问题拿出来，交在神的手中，神来看顾和引导，不拿出来成为问题，拿出来就什么也不是了，感谢神都为我们已经做成了。感谢神！
申命记22章:
“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你的弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找，就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。 (申命记 22:1-4 和合本)
这里我能看到神施下恩典的心，神不是佯为不见。
我们所遇到的环境问题，神想我们得到神的信心和话语去生活，而不是停留在里面。
“你若路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。 (申命记 22:6-7 和合本)
这里也神一直帮助了，帮助什么样的人，抱着雏的母鸟，仆人一直为了福音生活，神一直保守了，我们也是在福音里面，神一直保守了，因为在福音里面的缘故。
你们就要把这二人带到本城门，用石头打死，女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。 (申命记 22:24 和合本)
女子在在城里被玷污，没有喊叫，会被致死，但是喊叫能活，我们得救了，我们在教会里面，遇到问题，神的心是喊叫的时候，仆人会引导，会把神的心给我们，会把我们从想法里面引导出来，撒旦的心，让我们隐藏心，不信任教会仆人，然后一直被想法欺骗生活，最后让我们离神的心越来越远，只能向着事情和人反应，教会做的是保守我们心的工作，不断的给我们心里栽种话语，和我们的想法争战，处理我们的世界，让我们过着和神相关的生活。
中心
以色列百姓他们生活当中神给的一些条例。他们如果看见弟兄的牛或羊走迷的路，不能装作看不见，总要把它牵过来交给弟兄。或者是弟兄丢失了什么，或者是弟兄的牲畜跌倒了，都不可烊为不见，总要帮助。这是神的法则。他们在穿戴衣服的时候也是一样，不允许随便穿衣服。要按照神的规定来穿衣服。男人不能穿女人的衣服，女人也不能穿男人的衣服。也不能穿掺杂的衣服。他们在建造房屋的部分，还有种地的部分。都要按照神所规定的去做。神对婚姻的部分也给了条例。丈夫如果向着妻子有怀疑的心，妻子拿出来贞洁的凭据。丈夫就要受到惩罚，终身不可休自己的妻子。男人不可随随便便的去攻击别人的妻子。因为他是有丈夫的人。如果攻击的话就要受到惩罚。妻子面对被攻击的时候一定要喊叫，如果不喊叫的话，最终他遭到灭亡。这就是神对于婚姻的规定。
总结
神通过话语吩咐以色列百姓，无论男女都不可穿戴异性的衣物，这里说的不是服装的样式，而是不要改变天生的角色。我们在生活的时候有很多遇到困难环境的时候，我们的第一想法就是想用自己的办法去解决，而实际上神已经给我们预备好了解决的办法，神给我们环境和困难并不是想要让我们痛苦和难过，而是通过环境和困难让我们学习依靠神的做工，希望我们能够通过在期待神的过程中不使用自己的方法，而是单纯的使用神的方法。如果我们为了福音而生活，真的依靠主的话，那么就算遇到困难、环境和逼迫，神也会看顾保守我们，不让我们受到任何的伤害，所以我们不用害怕，单纯的依靠神就可以。
神的百姓不但要重视身体的贞洁，更要保守属灵的贞洁，在神的眼中，属灵的淫乱和肉身的淫乱一样可憎。神的百姓若转向世界、贪爱世界，与世界联合、用神以外的事物来代替神的地位，就是属灵的淫乱
背景：
《申命记》是摩西五经的最后一卷，成书于以色列人即将进入迦南地（约公元前15世纪）的摩押平原。作为摩西对以色列人的临别训诫，其目的是提醒选民在新环境中持守与上帝的立约，区别于异教文化。第22章作为律法体系的一部分，通过具体场景（如拾物归还、婚姻纠纷）将抽象的信仰转化为可实践的生活准则，确保社群在道德与宗教上的圣洁性。
中心：
1发现失物与归还的责任（第1-3节）
描述发现他人遗失物品时的处理原则。强调诚实与正直的重要性，要求将失物归还原主或送至指定地点。
2婚姻中的道德规范（第4-9节、13-21节）禁止乱伦行为，保护婚姻的纯洁性。阐述妻子权利与丈夫责任，维护家庭和谐。提及离婚规定，确保双方权益得到保障。
3对待寡妇与孤儿的态度（第10-12节）
强调对弱势群体的关爱与保护。要求社会成员公平对待寡妇与孤儿，避免欺压与剥削。
4公正审判的原则（第16-17节、22-29节）
设立公正的司法体系，确保案件得到妥善处理。强调证人证言的重要性，防止虚假指控。对不同犯罪行为的处罚进行详细说明，体现法律的威严与公正。
默想：
若有男子在野外与妇女行淫，男子要被治死，要留存妇女，因为在野外妇女喊叫也没有人可以听见，只是力量胜不过。虽然这样写了行淫的部分，但是能够看到的是我们过信仰的时候，我们也会被这世上引诱，也会被想法欺骗，最后让我们离神的心越来越远，只能向着事情和人反应，教会做的是保守我们心的工作，不断的给我们心里栽种话语，和我们的想法争战，让我们过着和神相关的生活。非常感谢神的恩典！
(申命记 22:1-4 节
“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
看这段经文的时候，看到有能力的期待自己想做好的人会产生帮助别人的心，但是我们就像青年财主，善的只有一位神，我里面不可能出来善，真正的善是接受耶稣的做工，传扬耶稣的做工，这里看见弟兄遇见困难不可佯为不见，总要帮助他…总要的意思不是一次两次，而是一直要帮助每个部分都要帮助，这是神向着我的心，比起得到事情的改变，更美好的是接受神的心，耶稣现在也与我同在，总要帮助我。感谢神。
申命记22章
内容
你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。 总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。
总结
在这里神的心是你若看见弟兄你牛或羊失迷路，不可佯为不见，遇见迷失的羊，神会找回来，跌倒的灵魂，神也不会佯而不见，都会找回来。你若在路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上，你只可取雏总要放母，母鸟里面有生命可以延续生命的神有丰盛的怜悯和慈爱向着迷失跌倒的我们满有怜悯和慈爱为了救我们舍己把我们找回来使我们得到生命养育我们感谢神！
9不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。
10不可并用牛，驴耕地。
11不可穿羊毛，细麻两样搀杂料作的衣服。
在这里面能够看到有两个样的世界，也就是有分开的时间，就像创世纪里面第一章所提到的光还有暗空气以上的水，还有空气以下的水都要分开一样，同样这里面也说到了，分开的世界也就是神喜欢的是分开，而不是掺杂的世界，人们的信仰要不就是罪人，要不就是艺人，要不就是能上天国，要不就是必须得下地狱，绝对没有中间这一说，但是如今人们创造了很多中间的世界，也就是比如蒙恩的罪人，或者说又信神，又相信佛教，或者说跟随着自己的肉体走，需要话语的时候来到神面前，不需要的时候。去拿着自己的心生活并不是这样的，圣经里面也说是就是是不是就是不是，如果再多说就是出于那恶者，也就是我们很多的时候都喜欢说自己的话了，大概，也许，可能这都是从肉体里面出来的想法，我们不是在这个里面过生活，而是应该过着分开的信仰。现在借着耶稣基督我已经是义人了我不但是罪人了这样才能过着一个明确的信仰吧
申22章
“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。(申命记 22:1-4 和合本)
不可佯伪不见，这个是主的心。“你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。（有古卷加：11人子来，为要拯救失丧的人。）一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。”(马太福音 18:10-14 和合本)我们都如羊走迷，各人偏行己路，是时常走迷路的人，但是特别感谢的是耶和华神从来没有撇弃我们，从来没有不管我们。
申命记22章
申命记22章
“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。总要放母，只可取雏；这样你就可以享福，日子得以长久。你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。“不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。不可并用牛、驴耕地。不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服。（申命记 22:1-11 )
总结：通过话语看到神的心，过信仰的时候，也有被撒旦欺骗迷失跌倒的时候，但是神向着我们的灵魂特别关心，籍着教会把我们找回来，使我们与神连接，依靠神信仰得以坚固。神喜悦的是我们为福音生活，传福音的时候神保守我们，使我们的日子得以长久。
申命记第22章
背景：22若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。
23若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，
24你们就要把这二人带到本城门，用石头打死女子是因为虽在城里却没有喊叫。男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。
25若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。
26但不可办女子。她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。
总结：我们生活中是为了思想神的心，过信仰有能够发现的信仰建立的信心的世界，信仰里面只要跟着信心的仆人走，不没有问题。
信仰中为什么难，心里没有话语难，需要思想主的心。之后如何解决，我不行神行。
我们不是建立想法的世界，而是建立信心神的话语的世界，我们现在不是走凭眼见凭自己生活的方向，而是我们能够只依靠神去生活，我们里面就有盼望和平安。虽然我们的想法很真实也是不跟着想法去起反应而是定下心来只依靠神的话语生活。我们预备神的时候我们过依靠神的生活。
同行的生活，是信心的生活。我们里面能够坚定心，心能够在依靠神的世界里面生活，思想话语的时候特别感谢。
主题
《基督徒的身份》
本文
妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。
总结
我们基督徒 有基督徒的生活，并不是我们想做什么就做什么，很多时候我们得救了 但只想按着自己的心愿生活，那就与基督徒的身份不匹配了
所以 我们今天在神面前 能顺服在神的话语面前，过顺服神的生活
“你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。总要放母，只可取雏；这样你就可以享福，日子得以长久。(申命记 22:6-7 ）
感想：有看到鸟在伏在蛋上，只能把蛋给取走，总要留母，因为这是神要保守生命的心。我们传福音的时候，神就会看顾我们，这是保守我们的心。原本我们都不是有条件的人，但是神给恩典，把我们从我里面给带出来，让我们不是停在我里面，就是牛在场上踹谷，不可笼住它的嘴，因为这是对着传福音的人说的。神在看顾和保守这一切。
【申22:6】“你若路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
【申22:7】总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。
这说:总要放母，只可取雏，圣经里母鸟是可以养育生命，是可以传承生命的，神的心里关心生命的世界。我们得救之后，蒙着神的恩典传着福音，也是在传递生命，养育生命的，所以神必定看砍顾保守着。 【太28:20】凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”
申命记22章
申命记是耶和华与以色列人所立之约的申述；在以色列人进入迦南地前，摩西以领袖的身份，向以色列人陈述律法及约的关系，好使在以色列人在所赐他们为业的地方，能敬虔度日，与崇拜偶像的异族有所分别，成为圣洁的选民。
申命记是以色列人生活行为的权威，指引根源，默想的中心，并后代教育的支柱。它不单是神与人之间的律例规范，也是人际间的共有准则，更是选民应有的历史方面。那些要进入迦南地的以色列人，因有亲身经历过红海及西奈山之立约，所以在进入迦南展开争战，面对诱惑及过新生活之前，必须认定耶和华神在历史中的作为，律法及大能，然后才能在新领袖约书亚带领下确立信心。作者传说是摩西，以先知的身份申述：公义守约的神必把流奶与蜜之地赐予听从并遵行律法之人，就好像耶和华赐福列祖坚固他们的产业一样；但那背信违约的人，耶和华 神必惩治并从民中剪除！
中心内容：“不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。不可并用牛、驴耕地。……“你要在所披的外衣上四围做繸子。”
这里有两样种子和牛驴耕地的内容！地里不可种两样种子！最后都要被充公！因为是两样！并用牛驴耕地也是！牛是洁净的！驴是不洁净的！洁净的不洁净的不能再一起耕地！因为掺杂了！我们的信仰也是不能掺杂在一起！话语就是话语！想法就是想法！正确的分别出来就可以！感谢神！
申命记二十二章
“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你的弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找，就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。 (申命记 22:1一4 )
个人读后感:
这里我能看到神施下恩典的心，神不是佯为不见。
我们所遇到的环境问题，神想我们得到神的信心和话语去生活，而不是停留在里面。
“你若路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。
这里也神一直帮助了，帮助什么样的人，抱着雏的母鸟，仆人一直为了福音生活，神一直保守了，我们也是在福音里面，神一直保守了，因为在福音里面的缘故。
你们就要把这二人带到本城门，用石头打死，女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。
女子在在城里被玷污，没有喊叫，会被致死，但是喊叫能活，我们得救了，我们在教会里面，遇到问题，神的心是喊叫的时候，仆人会引导，会把神的心给我们，会把我们从想法里面引导出来，撒旦的心，让我们隐藏心，不信任教会仆人，然后一直被想法欺骗生活，最后让我们离神的心越来越远，只能向着事情和人反应，教会做的是保守我们心的工作，不断的给我们心里栽种话语，和我们的想法争战，处理我们的世界，让我们过着和神相关的生活。
特别感谢神！
【申22:13】“人若娶妻，与她同房之后恨恶她，【申22:14】信口说她，将丑名加在她身上，说：‘我娶了这女子与她同房，见她没有贞洁的凭据。’【申22:15】女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。【申22:16】女子的父亲要对长老说：‘我将我的女儿给这人为妻，他恨恶她，【申22:17】信口说她，说：我见你的女儿没有贞洁的凭据。其实这就是我女儿贞洁的凭据。’父母就把那布铺在本城的长老面前。贞洁凭据就是说我们得救的基督徒嫁给耶稣的印证，旧约圣经约书亚记二章里面妓女喇合一样，虽然她是出生在耶利哥城但是她迎接了探子。能够让探子留下记号朱红色线，身体是属于耶利哥城的但是他们的心已经不属于耶利哥了已经属于以色列百姓属于神的选民当中。我们肉身虽然在世上生活，但是我们的心灵不属永生神着世界心是属于耶稣属于神的有主人的【弗2:19】这样，你们不再作外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了，感谢神！
《申命记》22:1【“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。】这里说什么？
见到这个丢失的羊、迷路的羊，你不要装作看不见呐就这样过去，一定把它拯救过来。大家读这个一句话的话，想起什么
话语呢？《路加福音》十章遇见强盗的人被打个半死，撇在路边的时候，大祭司长下来看他，绕过去。还有谁？利未人也
过来，也是这样绕过去。看见了他们不拯救他，但是最后下来的是谁呀？撒玛利亚人。
他呐用自己的油倒在他的伤处上，还有葡萄酒倒在他的身上，然后呢裹着布把他送到店里。我们看《圣经》好像这个让我
们做什么似的是吧。不要你这样忽略过去啊，不要装作不知道看不见似的
申命记 22:6-11
“你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。总要放母，只可取雏；这样你就可以享福，日子得以长久。“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。“不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。不可并用牛、驴耕地。不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服。
主要内容：本章主要记载多项生活与伦理法规。包括归还同胞遗失财物、帮同胞扶起倒地牲畜等善待他人的规定；建房设围栏等安全及各类禁混规定；还有针对妻子贞洁诽谤、通奸、强奸等婚姻相关的伦理规范与对应惩处办法。
个人感想：思想话语的时候，神喜悦我们过分开的信仰，思想话语的时候神给以色列百姓他们生活当中的一些条例，有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死，男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。思想的时候我们面对律法没有任何能力守住，但是感谢的是神给了我们义的衣服，即使我们生活中软弱了黑暗了只要我们向着教会和仆人敞开心去呼喊，教会一定会给我们话语的力量引导我们从想法当中走出来，因为话语就是我们走向神的凭据神不会不管我们，特别感谢我们有这样的一位神与我们同在无论去哪里心里都是平安的特别的感谢！
【申22:1】“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
【申22:2】你的弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找，就还给他。
【申22:3】你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
【申22:4】你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
总结:当弟兄遇到困难时，不可佯为不见，何况我们自己遇到问题，神更不会佯为不见。不仅是我们看到的问题，其实在生活之中有很多我们看不到的问题，神也都看顾保守我们了。有这样一位不会佯为不见的神与我们同在，非常的感谢。
女子在在城里被玷污，没有喊叫，会被致死，但是喊叫能活，我们得救了，我们在教会里面，遇到问题，神的心是喊叫的时候，仆人会引导，会把神的心给我们，会把我们从想法里面引导出来，撒旦的心，让我们隐藏心，不信任教会仆人，然后一直被想法欺骗生活，最后让我们离神的心越来越远，只能向着事情和人反应，教会做的是保守我们心的工作，不断的给我们心里栽种话语，和我们的想法争战，处理我们的世界，让我们过着和神相关的生活。
【申命记第22章】（主题：总要放母）
1、申命记第22章经文:在路上遇见鸟窝的时候，看见里面有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或者蛋上，你总要放母，因为它在孕育生命，也在告诉我们信仰当中，我们传福音的时候，神会帮助和保守我们的。【申22:1】“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
【申22:2】你的弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找，就还给他。
【申22:3】你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
【申22:4】你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
【申22:5】“妇女不可穿戴男子所穿戴的；男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你 神所憎恶的。
【申22:6】“你若路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
【申22:7】总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。
【申22:8】“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。
【申22:9】“不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。
2、感想:
通过读申命记第22章思考了当我们去关心生生命，我们去关心信仰的时候，神也会关心我们的生命，也会关心我们的信仰，这一点对于我们基督徒来说是非常非常重要的。非常感谢。
申命记22章1～7节你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。你若看见弟兄你牛或羊失迷路，不可佯为不见。遇见迷失羊，神会帮他们找回来。跌倒的灵魂，神也不会佯而不见，都会找回来。你若在路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上。你不可取雏总要放母，母鸟里面有生命。他可以延续生命，没有人害你，神保护我们。没有人害我们，女人遇见被奸淫不喊叫，她被打死，因为没有喊叫，我们遇见问题和环境。难的原因不交流、不沟通最后痛苦、艰难起来。如果我们早一点说出来，处理掉想法。只能被撒但想法欺骗生活，我们只能走败亡的生活。感谢神的恩典！
【申命记22章1-12节】“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你的弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找，就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。“妇女不可穿戴男子所穿戴的；男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你 神所憎恶的。“你若路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。“不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。不可并用牛、驴耕地。不可穿羊毛、细麻两样搀杂料作的衣服。“你要在所披的外衣上四围作䍁子。”看这一章的时候能够看到很多的条例，其中有男子与女子奸淫的条例，但虽然同样都是男子与女子行淫，结果不一样。在城外的只将男人治死，女子不被治死。在城里的就将二人都治死，因为城里的不呼喊。所以真正使我们丧命的，就是我们不呼喊了，呼喊的时候， 能够得救的。
申命记22章
1你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。
3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
4你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
5妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。
感谢神
《申命记》22章
1你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。
3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
4你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
5妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。
6你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
7总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。
8你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。
9不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。
总结：通过话语我们看到，神不让我们拿着我们的心生活，乃是让我们接受神的心生活，这样的话我们就能够得到自己的弟兄，在这里能够看到神是有怜悯有恩典的，同样神向着我们也是无论我们人生当中遇到了什么样的事情，神都会帮助我们，保守着我们。
申命记22章
6你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
7总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。
默想，神为了母鸟立了法，要保守孵蛋的母鸟。当人来的时候，母鸟本来可以飞走，但是为了小鸟或者是鸟蛋。母鸟宁愿自己死也看顾生命。肉体是自私的。是为了自己，但是为生命的母鸟，神会保守他。我们为了生命的时候，传播福音，神也会看顾和保守我们的。不是我们自己能保守我们。而是我们在传播生命。养育生命。神来看顾我们。在神的看顾里，我们有平安和安息。看顾母鸟的神也会看顾我们的。
【“不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。……不可穿羊毛、细麻两样搀杂料做的衣服。(申命记 22:9-11）
感想:
人看人，看的是外貌，行为。神不喜悦我们分别善恶的生活！两样种子两种不一样种子不可同时种在一块地里，好比我们一同树立想法，又树立话语。【心怀二意的人为我所恨；但你的律法为我所爱。(诗篇 119:113 )】人活在世上神造我们的目的不是为了肉体为中心，不是自己要成为主人。跟随想法肉体的得不到生命和平安。【体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇；因为不服 神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得 神的喜欢。(罗马书 8:6-8 和合本)】约书亚在神面前带着敬畏神的心生活，得到百姓的尊敬，神也喜悦他。如:【当那日，耶和华使约书亚在以色列众人眼前尊大。在他平生的日子，百姓敬畏他，像从前敬畏摩西一样。(约书亚记 4:14 和合本)】信仰中有先知，前辈，引导者，可以照样，约书亚敬畏神就像摩西一样。最重要的是听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
申命记22章
【申22:8】“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。
神准确知道我们心里的世界不是拿着我所认知的去过信仰了，神给了诫命，让我们遵守着诫命。在神的恩典中保守我们，看顾我们。我们以为做的对，做的好的，不一定是真的好，唯有神为我们建造的房屋上面带有栏杆的部分，才是真正保守我们的。我们自己保守不了自己，更多的是像亚哈谢王从栏杆上掉下来。因为不相信神所说的，越过了栏杆。自己欺骗自己。感谢的是神通过话语把我们招回来，引导我们过信仰。
01.📝【经文】
【申22:1】“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
【申22:2】你的弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找，就还给他。
【申22:3】你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
【申22:4】你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
【申22:5】“妇女不可穿戴男子所穿戴的；男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你 神所憎恶的。
【申22:6】“你若路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
【申22:7】总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。
02.🎀个人见证【总结】
看话语，特别感谢，神拯救我们耶稣与我们同在，神永远不会抛弃我们，【申22:1】“你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。【申22:2】你的弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找，就还给他。这里说不可佯为为不见，耶稣看到我们所有问题，神不会不管我们的，特别的感谢！
有能力的期待自己想做好的人会产生帮助别人的心，但是我们就像青年财主，善的只有一位神，我里面不可能出来善，真正的善是接受耶稣的做工，传扬耶稣的做工，这里看见弟兄遇见困难不可佯为不见，总要帮助他…总要的意思不是一次两次，而是一直要帮助每个部分都要帮助，这是神向着我的心，比起得到事情的改变，更美好的是接受神的心，耶稣现在也与我同在，总要帮助我。
申命记22章
思想话语的时候特别幸福
过信仰生活的时候，会遇到各种各样的问题和环境，这些都不是我们自己能够处理的，主虽然以艰难给你当饼，以困苦给你当水，你的教师却不再隐藏；你眼必看见你的教师。你或向左或向右，你必听见后边有声音说：“这是正路，要行在其间。”我们在这个环境中会出现神的引导，让我们越过这一切
《申命记》22章
主题：
为我们作工的主
中心：
本章各种社会律例:：本章所记述的诸律法都是神为了使以色列成为仁爱、清洁的共同体并维持藉着摩西所赐下的律例。以色列当爱邻人，持守道德上的纯洁，进而在建筑、农耕、服饰等整个生活领域贯彻纯洁与慈悲的精神，本章明确地表明了爱神并认识神是实践层次的问题，以具体的行为体现在每日的生活现场中。
个人观点：
《申命记》22:1-4【 “你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。】这段话语里说的表面上是我们所要做的世界，实力上说的是耶稣基督的品性，是耶稣要为我们做的世界，我们虽然有很多软弱、不足，但是和我们的条件没有关系的有耶稣为我们做成一切，《以赛亚书》53:4-5【他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。】
总结：
我们的人生总有靠自己能力做不了的时候，当达到这个极限的时候只能是被捆绑和定罪，但是《罗马书》3:23-24【因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。】有为我们作工的主与我们同在，所以耶稣能担当我们的一切。最近教会里也发生很多事情，也在准备着圣诞节，看环境时靠自己真的改变不了什么，但是虽然环境是这样，但是话语里说：你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，耶稣不会佯为不见，相反会负责到底，就像波阿斯一样不做成这事必不注意，不是我来做，而是期待神的作工。
申命22
1你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。
3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
4你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
5妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。
6你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
7总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。
看见弟兄瓜牛或半失迷了路不可佯为不见总要把它牵回来就如神看我们人生走迷了路向着咒诅灭亡一直走下去，神看这样走下去结局就是败亡因此凭借耶稣救赎了我们不是我们能走正确人生道路，而是神恩待怜悯了我们使我们被拣选呼召成为神的儿女感谢神的恩典怜恤和赐福。感谢神！
《申命记》22章你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。
2你弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找就还给他。
3你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。
4你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。
5妇女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你神所憎恶的。
6你若路上遇见鸟窝，或在树上或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。
7总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。
8你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。
9不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。神说是就是，命里有里，说有就有，道就是神的话语，被神话语引导的人，就是属神的人，属神的人就是义人，义人必因信得生，那些在基督耶稣里就不定罪了，没有罪着我们灵魂能回天国而感谢。
申22章
中心内容：你若看见弟兄的牛或羊失迷了路，不可佯为不见，总要把它牵回来交给你的弟兄。你的弟兄若离你远，或是你不认识他，就要牵到你家去，留在你那里，等你弟兄来寻找，就还给他。你的弟兄无论失落什么，或是驴，或是衣服，你若遇见，都要这样行，不可佯为不见。你若看见弟兄的牛或驴跌倒在路上，不可佯为不见，总要帮助他拉起来。妇女不可穿戴男子所穿戴的；男子也不可穿妇女的衣服，因为这样行都是耶和华你 神所憎恶的。你若路上遇见鸟窝，或在树上，或在地上，里头有雏或有蛋，母鸟伏在雏上，或在蛋上，你不可连母带雏一并取去。总要放母，只可取雏，这样你就可以享福，日子得以长久。你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。不可把两样种子种在你的葡萄园里，免得你撒种所结的和葡萄园的果子都要充公。不可并用牛、驴耕地。不可穿羊毛、细麻两样搀杂料作的衣服。你要在所披的外衣上四围作䍁子。”
个人观点：我们在过信仰生活的当中，我们时常想要保守自己，看顾自己生活，实际我们是不能保守自己，看顾自己的人。只有我们与福音同行的时候，侍奉福音的时候，神不会佯为不见，神会像保护母鸟一样会保护我们。
内容总结：有人在城里与妇人行淫了，就要抓住一并治死，因为在城里，这妇女没走喊叫，如果喊叫就会有人过来帮助她。还有一种就是若有男子在野外与妇女行淫，男子要被治死，要留存妇女，因为在野外妇女喊叫也没有人可以听见，只是力量胜不过。罪得赦免之后，当我们寻求神的时候，神就会帮助我们！教会也会帮助我们！但是就像在城里的时候如果妇女被奸淫了，但是她也不去呼喊，这是因为她的心里也有行淫的心，也是说，她心里并没有砍断肉体的感觉，心里并不是与神连接！
申22章
中心内容：关于贞洁的条例。
个人感想：通过话语能发现神的心，“若遇见人与有丈夫的妇人行淫，就要将奸夫淫妇一并治死。这样，就把那恶从以色列中除掉。“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死－女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。“若有男子在田野遇见已经许配人的女子，强与她行淫，只要将那男子治死。但不可办女子；她本没有该死的罪，这事就类乎人起来攻击邻舍，将他杀了一样。因为男子是在田野遇见那已经许配人的女子，女子喊叫，并无人救她。“若有男子遇见没有许配人的处女，抓住她，与她行淫，被人看见，这男子就要拿五十舍客勒银子给女子的父亲；因他玷污了这女子，就要娶她为妻，终身不可休她。这里面提到了，关于，若有处女已经许配给丈夫，有别的男子与她行淫的部分，若在城里发现这样行淫的事情，就要把这二人带到本城门，用石头打死，若在田野发生这样的事情，只要将男子治死，不可办女子，这里提到了两个不同的地方，发生同样的事情，但是，结果却不一样，城内如果呼喊的话，一定会有人帮助的，在耶稣基督里面，在教会里面，如果喊叫的话，神也一定会帮助，周围的人也一定会帮助，在基督的外面，教会的外面，是罪人的时候，再喊叫也是，神不听罪人的祷告，神藉着耶稣已经把我们从罪的世界里面拯救出来了，所以，我们是神的儿女，满可以过着呼喊神，寻求神的生活。神给了我们过信仰的教会，能被教会引导，在教会过信仰，特别感谢！女子的父母就要把女子贞洁的凭据拿出来，带到本城门长老那里。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。女子在在城里被玷污，没有喊叫，会被致死，但是喊叫能活，我们得救了，我们在教会里面，遇到问题，神的心是喊叫的时候，仆人会引导，会把神的心给我们，会把我们从想法里面引导出来，撒旦的心，让我们隐藏心，不信任教会仆人，然后一直被想法欺骗生活，最后让我们离神的心越来越远，只能向着事情和人反应，教会做的是保守我们心的工作，不断的给我们心里栽种话语，和我们的想法争战，处理我们的世界，让我们过着和神相关的生活。感谢主！
“若有处女已经许配丈夫，有人在城里遇见她，与她行淫，你们就要把这二人带到本城门，用石头打死－女子是因为虽在城里却没有喊叫；男子是因为玷污别人的妻。这样，就把那恶从你们中间除掉。(申命记 22:23-24）
看这一章节的时候，在城里遇见被强迫的事情，被强迫的人若是喊叫出来的话，能够避免死亡的结局，因为喊叫的话身边有人帮助。还有一种情况就是在田野里，没有城墙的保护，这样虽然喊叫也没有人回应，因此也能够免除死亡的结局。
城喻表了教会，在城里，被想法抓住也没问题，喊叫出来的话，见证出来的话，话语的力量能够把我们从想法中拉出来，因为有看守城门的，不是孤独的。但是在野外，就算是喊叫，也是没有能够帮助我们的。在城里的人是制服己心的人，制服自己的心才能够过有主人的生活，感谢神。