【加1:1】作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神），
【加1:2】和一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各教会。
【加1:3】愿恩惠、平安从父 神与我们的主耶稣基督归与你们。
【加1:4】基督照我们父 神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。
【加1:5】但愿荣耀归于 神，直到永永远远。阿们！
【加1:6】我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
【加1:7】那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
【加1:8】但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
【加1:9】我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
【加1:10】我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
【加1:11】弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，
【加1:12】因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
【加1:13】你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫、残害 神的教会。
【加1:14】我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。
【加1:15】然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神，
【加1:16】既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，
【加1:17】也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。
【加1:18】过了三年，才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。
【加1:19】至于别的使徒，除了主的兄弟雅各，我都没有看见。
【加1:20】我写给你们的不是谎话，这是我在 神面前说的。
【加1:21】以后我到了叙利亚和基利家境内。
【加1:22】那时，犹太信基督的各教会都没有见过我的面。
【加1:23】不过听说那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道。
【加1:24】他们就为我的缘故归荣耀给 神。
《加拉太书》1章
【加1:1】作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神），【加1:2】…
《加拉太书》1章
《历史背景》是使徒保罗写给加拉太地区教会的一封书信。加拉太地区位于小亚细亚（今土耳其中部），分为南北两部分。北加拉太主要是凯尔特人后裔居住的地区，南加拉太则包括安提阿、以哥念、路司得和特庇等城市。保罗在第一次传教旅程中在南加拉太建立了教会。这些教会主要由外邦人（非犹太人）组成，但也包括一些犹太人。
《中心内容》1、问候与责备（1:1-5）：保罗在开头表明自己使徒的权柄来自神，而非人，并责备加拉太信徒这么快就偏离了福音。
2、只有一个福音（1:6-10）：保罗强调福音的独一性，警告任何人若传与保罗所传不同的福音，就应当受咒诅。
3、保罗的蒙召与使命（1:11-24）：保罗叙述自己如何从逼迫教会的人转变为基督的使徒，强调他的福音直接来自神的启示，而非人的教导。
《个人感悟》借着话语能看到保罗蒙召作神的使徒不是出于自己而是出于神。同样我们蒙召成为义人、完全人、神的儿女也不是出于我们的行为，也是神的恩典和神的旨意。因为神在创立世界以前在耶稣基督里面拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。基督是顺从神的旨意，而保罗本来是敌对基督逼迫基督的一个人，但基督向他显现后他的心改变，也顺从神的旨意把神的旨意传到了外邦，同样如同话语说的一样，我们脱离罪恶的世代，成为了神的儿女。【加1:4】基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。感谢神！
【加1:6,7,10-12】我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
撒但总是在我们的生活中搅扰着我们的心，使我们的心常常离开起初原本接受福音的心态。过着过着我们心里产生了自己的经验标准和判断，使我们的心不树立应许生活，常常使我们被遇到的问题和困难影响，以至让我们撇弃神的话语。但我们的身份已经不是讨人的喜欢生活的人了，我们是基督的仆人了。我们的心和话语连接，树立应许的时候我们能够过有力量的信仰生活。
中心
保罗是神拣选的 ，做使徒不是借着人， 而是借着耶稣基督 ，保罗领受的福音也不是出自人， 而是出自神 ，他向的加拉太教会所传讲的就是因信称义的道。 悔改赦罪的道 ，但是加拉太教会 虽然听了福音。是蒙恩典得救的 ，但是他们离开 神的恩典去从别的福音 ，也就是说 想靠着律法来成全 ，要通过自己做好 来成全这个福音 ，所以保罗把这样的部分给更改过来 。
感想
我们过信仰生活的时候，得救是蒙神的恩典，过信仰生活也是蒙神的恩典 ，没有一个是因为自己做好而成就的 ，就是因为我们战胜不了罪， 我们解决不了罪， 因为罪只能下地狱 ，所以说耶稣基督把我们的罪背走了 ，让我们心里边能够相信，既然我们是罪得赦免了 ，并不是靠着我们的肉体来 过信仰生活 ，而是我们凭着信心 ，被神引导过信仰生活 ，因为真正的福音 就是罪得赦免的 福音，得救也是蒙神的恩典得救的。
第一章
1、历史背景
加拉太是罗马帝国的一个行省，位于小亚细亚的中部，保罗在第一次传道旅行时，曾到过这些地方传道，并建立了教会。
本书是保罗写给加拉太教会的一封信，主要目的是驳斥当时在加拉太地区流行的犹太律法主义，申明福音真理。
当时有自称为基督徒的犹太人来到加拉太教会攻击保罗的教训。
首先，诋毁保罗，质疑他的使徒职分。
其次，他们认为外邦人须受割礼，使自己犹太化之后，方能得救。
最后，他们反对保罗只讲恩典不讲律法，强调在恩典之外也须注重行为，鼓吹基督徒遵守犹太的礼仪和规条。
2、中心内容
只有一个福音，那就是耶稣基督所成就的。而靠着行为就是别的福音。
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
(加拉太书 1:6-7 和合本)
犹太人旨意保罗的使徒身份。所以保罗解释自己成为使徒的？
因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
(加拉太书 1:12 和合本)
3、个人感想
加拉太教会信徒们接受了从耶路撒冷下来的犹太基督徒的教训，虽然得救了，但是要按照摩西的律法实行割礼，才能真正得救。保罗说他们这么快离开真正的福音，去从别的福音。犹太人根深蒂固的思想，肉身必须要行割礼。外邦人没有割礼就不能得救。保罗说传这个福音的要被咒诅。
因为他们仍然在律法之下，凡遵行全律法的，就是被咒诅的。
我们得救了，过信仰时，也常常迷失在应该做、你应该做的标准里面，这是肉体多少年以来的传统。正如犹太人的割礼。当遵行这个，就与基督无关了。律法是我们训蒙的师傅，把我们引到基督面前，是我们因信称义。既然来到耶稣面前，也就脱离了律法，来到恩典之下了。恩典是人们唯一得救的道路，是白白得到的。这是真正的福音。
BM15，加拉太书第一章
背景：保罗对加拉太教会的问候
中心内容：保罗申明自己不是藉着人，而是藉着耶稣基督，确认自己使徒的职分，向加拉太教会问候，也确定只有一个福音，也解释自己怎么成为使徒
个人感悟：我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。 那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 (加拉太书 1:6-8 和合本)保罗通过话语再次确认复活耶稣的救恩，让我们保守福音的路，到末世会有很多派别出来，让我们心里扎稳根基，跟保罗所传的福音不一样的就是应当被咒诅的，保罗用生命证明着所传福音的准确性，让我们仰望神生活，让我们不要讨人的喜欢生活，让我们讨神的喜欢生活，人里面出来的都是不可信的，唯有神引导的才是最真实的，特别感谢！
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。 那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。(加拉太书 1:6-9 和合本)
背景
保罗写给加拉太教会的信件，旨在纠正教会的错误信仰和实践。当时，一些假使徒在加拉太地区传播错误的教义，要求外邦信徒接受割礼和遵守摩西律法。保罗在信中强调，真正的福音不需要这些外在的仪式，而是依靠信仰和耶稣基督的救赎。
感想
得救的路只有一条，那就是耶稣为我们的罪钉在十字架上，流出宝血洗净了我们的罪，因着耶稣一次献祭叫我们成为圣洁，完全的人。可是这里说有别的福音出来，但这并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了，神愿我们都得救。可是撒旦做的工就是通过想法欺骗人，让人们陷进行为的世界，不看话语生活。耶稣是门，只有从他进去的，才能得救，除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救，阿门。
加拉太书1章：
中心内容：保罗说明了自己在经历患难之后的感恩和临到的信心而不是埋怨。以及过信仰不是靠着人的聪明，而是靠着神的恩惠。
感想：
看自己遇到困难和问题的时候总会产生绝望，感觉神不管我，不爱我了。越想越多，最后产生离开神的念头。明明知道这样想不对，是撒旦欺骗，却战胜不了这样的想法，但是有保罗一样的仆人引导我，通过圣经话语告诉我【林前10:13】你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。信仰的路就是本于信，以至于信，义人必因信得生。相信曾经救我脱离死亡的神，现在仍要救我，并且指望将来还要救我。带着这样的信心无论任何环境都能认定神！环境的当中会经历神的做工和神的安慰，并用神所赐的安慰去安慰和我遭遇一样困难的人。告诉他们在世为人不是靠自己的能力和聪明，乃是靠神的恩典！无论发生任何的事情在神那里只有“阿们！”凡事只有靠着信心才站立的住，感谢神！
加拉太书1章
背景：福音的独一性。保罗见证怎样成为使徒。
中心内容：基督照我们父 神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。 (加拉太书 1:4 )福音只有一个。，保罗无论做什么，他不是讨人的喜欢，他是讨神的喜欢。神呼召保罗为使徒，所以他传福音不受任何影响。从来不与肉体商量。有力地见证了福音。
个人感想：作为神的仆人。神说什么就只能传达什么。保罗传福音没有讨人的喜欢。没有与属血气的人商量。传福音也不是改变环境，神关注的是你的灵魂健康吗？心在根基上吗？他将他们所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。(诗篇 106:15 )神同样拯救了我们，又施恩召我们传福音。这样不足的我们被使用只能把荣耀归给神。
加1
历史背景:保罗离开后，一些犹太主义者来到加拉太，他们宣扬外邦人必须遵守犹太律法，特别是要受割礼才能得救，这与保罗所传因信称义的福音相悖。这种错误教导使加拉太教会的信徒陷入困惑，信仰根基受到动摇。
中心思想:保罗开篇表明自己是奉神的旨意作使徒，不是出于人的意思或人的举荐，强调其使徒身份的神圣性。接着，他讲述自己归信基督的经历，说明是耶稣基督亲自向他显现并呼召他，他所传的福音是从神而来的启示，不是从人领受或与他人商讨而来。
读经感想:
6我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。7那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
10我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
看这章圣经的时候，保罗有点严厉地责备了加拉太教会的信徒们，他们虽然听了福音，但是很快就离开福音，去听别的福音。但是保罗很重要的强调了福音只有一个。其他的福音只是搅扰人的，并不是真正的福音。保罗说这些话可能会有很多人不想听，也会有人不喜欢。但是保罗心里觉得这些都不重要，因为在他心里不是要得人的喜悦，而是要得神的喜悦。我们也是能够看到，有的人听了福音，但是这个福音没有在他心里扎根，所以又去别的教会，还是福音的根基不牢固。
《加拉太书》1章
我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
(加拉太书 1:9-12 和合本)
中心：本章的主要内容是保罗为真理教会的维护，以及他是如何成为使徒的历程。
感想：我们接受了福音以后，就是与邪灵的争战了，邪灵会一直给我们放入想法，一不留神就会中了邪灵的圈套，如果不拿着福音来抵挡邪灵，如果不警醒我们的心，那么我们会被撒但所吞吃了。我们拿着福音的真理站立得稳，要熟练的掌握福音，成为刚强的大丈夫，来打败撒但的攻击了。
发错了
《加拉太书》1章
我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
(加拉太书 1:9-12 和合本)
中心：本章的主要内容是保罗为真理教会的维护，以及他是如何成为使徒的历程。
感想：我们接受了福音以后，就是与邪灵的争战了，邪灵会一直给我们放入想法，一不留神就会中了邪灵的圈套，如果不拿着福音来抵挡邪灵，如果不警醒我们的心，那么我们会被撒但所吞吃了。我们拿着福音的真理站立得稳，要熟练的掌握福音，成为刚强的大丈夫，来打败撒但的攻击了。
背景：保罗回顾了自己被圣灵感动传福音的经历，再次强调自己传的福音是出于神的。
中心：我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。(加拉太书 1:10)
保罗成使师徒不是出于人，而是出于神的启示，这正显明神的心不同于人，福音是神白白的赐给世人的，并不是人做了什么，而是单单地出于神的恩典。因此不是要满足肉体的事，而是要行神的旨意，我们以神的心为心，以话语为引导，就能过信心的生活。
感想：我们得救以后，神不再记念我们的罪和过犯，这不是出于我的努力我的好行为，而是出于神的恩典。罪在哪里显多，恩典就在哪里显多，保罗是敌对神的存在，但神也是使用他成为最属灵的使徒。我们的肉体也是与神为敌，但是福音让我们能够听圣灵的引导而不跟随想法，因为我们都是被神拣选的人，这是最蒙福的神的恩典。
背景：保罗回顾了自己被圣灵感动传福音的经历，再次强调自己传的福音是出于神的。
中心：我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。(加拉太书 1:10)
保罗成使师徒不是出于人，而是出于神的启示，这正显明神的心不同于人，福音是神白白的赐给世人的，并不是人做了什么，而是单单地出于神的恩典。因此不是要满足肉体的事，而是要行神的旨意，我们以神的心为心，以话语为引导，就能过信心的生活。
感想：我们得救以后，神不再记念我们的罪和过犯，这不是出于我的努力我的好行为，而是出于神的恩典。罪在哪里显多，恩典就在哪里显多，保罗是敌对神的存在，但神也是使用他成为最属灵的使徒。我们的肉体也是与神为敌，但是福音让我们能够听圣灵的引导而不跟随想法，因为我们都是被神拣选的人，这是最蒙福的神的恩典。
加拉太书1章
【加1:6】我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
【加1:7】那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
【加1:8】但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
【加1:9】我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
【加1:10】我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
【加1:12】因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
历史背景
本书的作者是使徒保罗，主要写给加拉太的各教会。加拉太是罗马帝国的一个省份，分为北加拉太和南加拉太。在保罗的第一次传道之旅中，他曾在南加拉太的多个城市（如彼西底的安提阿、以哥念、吕高尼的路司得和特庇等）建立了教会。在他第二次传道旅行时，也来到了加拉太的众多教会，进一步巩固了信徒的信仰。
个人感想
看现在的时候有很多说传福音，但人们不懂，也不接受耶稣为我们所做成的。
信耶稣的人百分之九十的人都知道耶稣钉在十字架流了宝血后面就不清楚了。然后就开始教导人要好好做，不能犯罪，行为要好。也就是耶稣做的还不够还要加上人所做的人心里才能平安，但就这样并不清楚到时候能不能进天国。
加拉太书 1:6-10 我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。 那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。(加拉太书 1:6-10 和合本)
内容分享:当时加拉太教会正遭受冲击，有潜入搅扰他们的假师傅进了教会，假师傅要求信徒奉行割礼和遵守律法，保罗十分担忧加拉太教会的信仰状况，所以一针见血的指出，加拉太教会的信仰危机，那就是别的福音。魔鬼总是用想法欺骗我们，拿着自己的热心，把音信称义的福音给更改了。灵就是灵，肉就是肉，拿着肉体的东西出来，不能侍奉神，我的正确，我的对，这就是别的福音。很多的人体贴肉体生活，讨人的喜欢，肉体舒服，但保罗说:这就不是基督的仆人了。特别感谢，神通过圣经引导我的心。
加拉太书 1:6-10 节：
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
【思考】加拉太各教会是保罗宣教所结的果子，是听福音得救的圣徒，但一旦面临假师傅的搅扰，居然也很快离开真理、跟从别的福音，福音就是一个，没有得救的有很多，人们跟随自己的喜好，或者符合自己心的就去跟随，实际都是被骗的，撒旦很会利用人心，人自己是愚昧的，在真理的教会的我们真的特别感谢，神给我们这么宝贵的福音。
嘿哈05
加拉太书一章，作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神） ……愿恩惠、平安从父 神与我们的主耶稣基督归与你们！ 基督照我们父 神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。 但愿荣耀归于 神，直到永永远远。阿们！我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。 那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫残害 神的教会。 我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。 然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神， 既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量， 也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。过了三年，才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。 至于别的使徒，除了主的兄弟雅各，我都没有看见。 我写给你们的不是谎话，这是我在 神面前说的。 以后我到了叙利亚和基利家境内。 ……不过听说那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道。 他们就为我的缘故，归荣耀给 神。 保罗得救之后传福音生活了，人也接受了福音，但是生活当中心不知不觉离开福音了，而且还没有感觉的生活，保罗看到了这样被欺骗也没有感觉的生活实在可怜，心为什么这么容易挪走呢，喊着没罪心里被想法欺骗，就向建沙土上的房子一样，看外表不行，根基重要，所以保罗责备了弟兄姊妹，心里瞬间离开，但是感受不到，当听到了保罗的声音才能发现被欺骗的自己，得救之后养育重要，还有只听一个声音，因为只有一个声音听了才得救的，训练狗也一样，只吃主人的，才是正常和安全的多么感谢。
加1章:作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神）和一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各教会。愿恩惠、平安从父 神与我们的主耶稣基督归与你们！
基督照我们父 神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。但愿荣耀归于 神，直到永永远远。阿们！
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫残害 神的教会。我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。
然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。
过了三年，才上耶路撒冷去见矶法，和他同住了十五天。至于别的使徒，除了主的兄弟雅各，我都没有看见。我写给你们的不是
谎话，这是我在 神面前说的。
神择选了保罗，传讲纯正的福音，保罗我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
因为 神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：“义人必因信得生。”
我们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。
我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是 神所预备叫我们行的。
《加拉太书》第1章
是使徒保罗写给加拉太教会的一封信的开头部分。在这一章中，保罗主要强调了他的使徒职分和所传福音的权威性，并驳斥了那些试图扭曲福音的人。
加拉太书第1章概要：
1. 问候（1:1-5）
– 保罗自我介绍，说明他是蒙神呼召的使徒，而不是由人委任的。
– 他问候加拉太的信徒，并祝愿他们恩惠与平安。
– 保罗提到基督为我们的罪舍己，为要救我们脱离这罪恶的世代，并归荣耀给神。
2. 保罗对福音的捍卫（1:6-10）
– 保罗对加拉太信徒这么快就离弃基督的福音、转向别的福音感到惊讶。
– 他强调，无论是谁，即使是天使，若传的福音与他所传的不同，都应当被咒诅。
– 保罗表明，他所传的福音是为了讨神的喜悦，而不是讨人的喜悦。
3. 保罗的使徒职分和福音的来源（1:11-24）
– 保罗声明，他所传的福音不是从人领受的，而是借着耶稣基督的启示而来的。
– 他回顾了自己过去的经历，提到他曾经逼迫教会，但后来蒙神呼召，成为外邦人的使徒。
– 保罗强调，他在蒙召后没有立即去耶路撒冷见其他使徒，而是去了阿拉伯，后来又回到大马士革。三年后，他才去耶路撒冷见彼得和雅各。
– 他提到，当时犹太地的教会并不认识他，只是听说那曾经逼迫教会的人现在传扬他过去所残害的信仰，便将荣耀归给神。
主题：
使得保罗的心里面看着福音为大为宝贵。
除了这福音以外，所传的内容都是虚假。
我们不是为了讨人的心。讨人的喜悦。
而是为了讨神的喜悦，得神的心。
所以是多保罗里面，心里面只有这一个福音。
就是传讲的耶稣救恩。
福音本是神的大能。能救一切所相信的人。
所以使徒保罗里面没有留下别的，
他只留下了福音和神。
神也喜悦，我们只为福音生活，为神而生活。
不是看人的脸色，得人的心讨人的喜悦。
感谢神！
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
加拉太书 1:6-12 加拉太教会的弟兄姊妹们听了这真理的福音得救了，可是又有撒但的做工来混乱他们的心给他们讲了不是真正的福音，所以保罗有说明这福音是从神来的，不是从人领受的，跟他们争战拿着神的心说话，我不是要讨人欢喜还是要讨神的喜欢，保罗他是要在神的面前说话神的面前生活，不掺杂肉体人里面出来的任何感情，只拿着信心争战，所以我们在信仰里有跟我们争战的教会和仆人把我们从撒但的里面给救出来，我们也是跟加拉太教会的弟兄姊们一样只能堕落的生活，但有为我们警醒的神的仆人的引导，我们就不会落在魔鬼的圈套里，使我们的灵魂有力量和盼望过着非常蒙福的信仰。
加拉太书 1:9 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
1:10 我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
1:11 弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，
1:12 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
中心内容
保罗写信给加拉太教会，告诉他们，只有一个福音，并用自己成为使徒的见证，向加拉太教会证明神的存在，只有一个真理的福音。
个人感想
福音只有一个人，有很多人凭着自己的心去领悟话语，只看自己想看的，所以不能够相信真正地福音，福音是给相信的人，不是为了在人里面做好什么，保罗也用自己的见证告诉加拉太教会的人，逼迫，迫害真理的保罗，被神所拣选和使用，因为这是神所给的恩典，凡事都是基督的启示，不是人能插手的。
加拉太书1章
我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
(加拉太书 1:10-12 ）
默想：看这一章里保罗反复强调自己的的身份，是神拣选的使徒，不是出于自己，也讲了耶稣呼召保罗的过程，为了证明自己所传的福音是出于神，并不是鲜明自己，恐怕别人因着自己不能很好的接受福音。看这一段保罗被神拣选之后拆毁自己的心，过神喜悦的生活。这是基督仆人重要因素。我们的生活也是如此。
《加拉太书1章》作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神）……我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。(加拉太书 1:1,10-12 节)
背景及中心:保罗重申了福音的核心，并严厉斥责那些试图将犹太律法与恩典相混合的错误观点，他明确指出，信徒们若因行律法而获得救赎，那么基督的宝血便失去了其赎罪的意义，并警告那些试图引入律法来破坏恩典的势力，这将导致教会的分裂和信徒的迷途
个人感想:保罗明确说出我能成为神的使徒不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神。所以不在人的面前，只在神的面前，也告诉着我们信仰不是讨人喜欢而是讨拯救我们神的喜欢。撒旦常常误导我们，就像欺骗夏娃一样好像是为我好，最终是让我灭亡。通过每天的学习就是让我省察，以弗所书2章8节说:你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；9节也不是出于行为，免得有人自夸。
加拉太1章：
背景：保罗强调了自己的使徒身份，并非出于人或是藉着人的意愿，而是藉着耶稣基督的的旨意。
中心思想：保罗向加拉太的各教会传了福音，即基督为我们的罪舍己，要救我们脱离罪恶的世代。这是保罗福音的核心，他强调救恩是出于神的恩典，单凭信心就可以得到，而不需要人添加任何行为或功劳。
个人感想：1节 作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神）2节 和一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各教会。3节 愿恩惠、平安从父 神与我们的主耶稣基督归与你们！4节 基督照我们父 神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。但愿荣耀归于 神，直到永永远远。这一章里保罗述说了自己归主的经历，自己的身份，自己怎样成为使徒的。并不是由于人，也不是出于人。从一开始他就把自己和神连接起来，和自己没有任何关系，乃是神的拣选，成为了使徒。并且保罗相信加拉太教会的信徒说你们离开了福音，去跟从别的福音。福音只有一个，那就是基督的十字架。人做的不叫福音，神做的才叫福音。一直以来我们被撒旦欺骗，总是跑到人做的里面，不认识自己生活了。慢慢跑到善恶的里面，通过话语不断不断让我们转向神，话语里的我已经是完全的了。
基督照我们父 神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。 ……但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 ……我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。……然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神， 既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量， (加拉太书 1:4,8,10,15-16 和合本)
虽然得救了，但是心底里还是容易偏离正道去从别的路，这个就是这里保罗所提到的别的道，那么我们生活当中心底里面经常会出现与话语不同的声音，因为准确的不知道话语和应许的缘故，所以容易跟随着肉体被撒旦魔鬼欺骗，跟随着想法这样去生活，准确的发现这个肉体是不可信的话，是不会再继续这样的，那我现在过的生活为什么会这样？我现在里面的先是跟华语一样的吗？会有这样的省察的部分。仔细想的话就会明白，而不是一味的这样的继续被骗。我们生活当中需要去分辨到底福音是什么才行。
加拉太1章
你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫残害 神的教会。我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，(加拉太书 1:13-16 和合本)
保罗回顾自己的一生，如果不是圣灵感动怎么能说在母腹里就把他分别为圣了呢？13节他还见证自己逼迫教会，残害教会，但是那也是在神的旨意里，他所做的一切都是为了有一天悔改信福音做的铺垫。回想我得救之前也是埋怨上天不公，给我这样的家庭，但是得救之后真是感谢，感谢神给了我爸爸这个礼物，通过他的追赶，让我和妈妈得救。想起来神在我还在妈妈肚子里面就按他的旨意引导我的路，就特别感动。
加1章
历史背景：加拉太书》是使徒保罗写给加拉太教会的一封信，主要目的是纠正他们对福音的误解，并驳斥那些试图将犹太律法与恩典相混合的错误观点。这本书大约在主后46年至57年间写成，时间上稍早于《罗马书》。在保罗第二次传道之旅中，他来到了加拉太南部，建立了多个教会。然而，一些自称基督徒的犹太主义者（犹太律法派）来到这些教会，试图将犹太律法强加于外邦信徒，并质疑保罗的使徒身份。这些教会接受了这些观点，认为只有奉行割礼并严格遵守摩西的律法才能得救。保罗得知后，撰写了《加拉太书》，旨在引导加拉太教会回归真理。
中心内容：我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
(加拉太书 1:6-10 和合本)
感想：保罗向着离开福音的人劝诫。耶蘇基督为了拯救我们的灵魂来到世上背负我们的罪，我们都是藉着耶蘇的恩典得蒙救赎。这是神给我们生命的路，再没有别的路。
你们众人和以色列百姓都当知道，站在你们面前的这人得痊愈是因你们所钉十字架、 神叫他从死里复活的拿撒勒人耶稣基督的名。他是
你们匠人所弃的石头，
已成了房角的头块石头。
除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
(使徒行传 4:10-12 和合本)
所以信仰生活中拿着我喜欢的心，再怎么觉得对的，只要与神话语不一样的都是敌对的，因为肉体已经卖给罪了，体贴肉体是与神为仇的，所以信仰生活里不是讨我们自己喜欢的，而是撇掉自己的心，接受神的心。
加拉太1章
【加1:4】基督照我们父 神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。
【加1:6】我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
【加1:7】那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
【加1:8】但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
【加1:9】我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
【加1:10】我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
【加1:11】弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，【加1:12】因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
历史背景
保罗给加拉太教会写信，因为他们很快离弃了籍着基督之恩所召的福音，去听从别的福音。所以保罗说我是得人的心还是得神的心。如果讨人的喜欢我就不是神的仆人。
个人感想
保罗把正确的福音传讲给加拉太教会，但是他们确又很快停留在肉体里面。保罗证明自己所传讲福音不是自己领受的乃是从耶稣基督启示来的，所以保罗见证了自己怎样成为使徒，也带着从耶稣基督启示来的应许传讲着福音。今天我们也同样，必须带着和保罗一样的心，只为了得神的喜悦见证着福音依靠神生活才是神喜悦的。
历史背景
加拉太书1章里讲：保罗问候加拉太当地教会。因为一些犹太基督徒“假教师”进入加拉太教会，主张外邦信徒必须遵守犹太律法（如割礼、饮食条例）才能得救，质疑保罗的使徒权柄和福音的纯正性。保罗为此写信驳斥，坚定“因信称义”的核心真理。加拉太教会是由外邦信徒，和非犹太人组成的。
中心内容
保罗开始就强调自己的使徒职分“不是由于人，而是借着耶稣基督。”基督徒认识神的恩典，这恩典是只能在基督十字架上找到。平安也一样，主赐的平安在信徒心里，不是来自地上，乃是来自天上，没有人能夺去这平安。
个人感想
保罗以自身生命的翻转（从迫害者到使徒）证明福音的大能。这挑战我们：信仰不仅是理论，更是被基督改变的生命见证。保罗没有回避争议，而是以真理和爱直接面对问题。我们的信仰生活，也需要学习真实的去面对生活，在纷争中坚守真理。信徒的生命需要不断回归基督，他是救恩的源头、权柄的根基，也是改变人生命唯一的动力。
加1章
历史背景:★保罗捍卫福音，以及他对自己蒙召经历的深刻反思。
中心内容:★我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫残害 神的教会。我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，……我写给你们的不是谎话，这是我在 神面前说的。(加拉太书 1:6-16,20 和合本)
个人感想:★福音本是神的大能，要救一切信的人。用重价赎把世人从最终拯救。从前的扫罗，现在的保罗，不是靠着自己，乃是蒙着神的恩典，给光照，被引领，被使用，大有能力的传扬着福音。不是在乎定义的不在乎奔跑的，乃在乎施怜悯的耶和华。保罗多次强调他的使徒职分「不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督」（1:1）。他回顾自己从前逼迫教会的经历（1:13）却因神的恩典被彻底翻转。神的使用不取决于人的过去，而在于祂的拣选和恩典。保罗直言：「我现在是要得人的心呢，还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？」（1:10）这句话像一面镜子，事奉福音中隐藏的动机。保罗原本是严守律法的法利赛人，却因遇见复活的基督，彻底否定了自己过去的价值观。 福音在你的心里有多大多重要呢？值得我们去思考。
加1章
背景：只有一个福音
中心：6我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。 7那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。 8但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 9我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。 10我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。 11弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思。 12因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
感想：保罗看到加拉太教会的圣徒得救以后，并不是过着属灵的信仰，被另一个心牵引着，他们得救是蒙了恩典，并不是靠着热心努力得救的，但是现在有另一个声音把他们引向肉体的方向，靠着自己的肉体努力要成就，这就是和保罗所穿讲的恩典福音断开了，保罗传福音并不是讨人的喜悦，他是奉神的差遣，从神领受的心所传讲的福音，所以他的福音里面也没有人的意思，而是从神领受而来，人的东西加添就不是原本神的意思了，保罗没有添加自己的意思进去，直接从神领受原本传给人们。我们的信仰也是如此，我们从教会领受的福音，没有人的意思，但是过着过着心里进来了人的意思，进来了人的标准，所以不能纯正的接受神的心，相信神不是加添自己的意思，而是原本接受神的心。
作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神） ……基督照我们父 神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。 ……我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。 那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫残害 神的教会。 我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。 然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神， 既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量， ……不过听说那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道。 他们就为我的缘故，归荣耀给 神。(加拉太书 1:1,4,6-16,23-24 和合本)
默想，神爱世人，通过保罗传福音给外邦人，就如保罗说这福音不是由于人，乃是神藉耶稣基督钉十字架成全神的旨意，福音乃是神的大能，要救一切相信的人，保罗见证自己如何蒙恩典得救，如今也是被神使用在福音上，很多人通过保罗归荣耀与神。我们能被神使用不是自己的能力，而是神的大能要在我们身上显现。让更多人也能因着我们认识独一的真神而得救。
加拉太书1章
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们◇与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
（加拉太书1:6-10和合本）
看这里保罗向着加拉太教会的圣徒们说了他们这么快离开了基督的福音◇去随从了别的福音
那么保罗所传的福音是什么福音，加拉太教会的圣徒所接受的另外一个福音又是什么福音呢？保罗所讲的福音是因信称义的福音，一直他们都靠着律法靠着行为想称义，不犯罪的生活，但是无论再怎么努力也不可能不犯罪，发现自己做不到的时候，不再靠自己的努力不犯罪成为义人，而是靠耶稣的宝血洗净罪，靠着相信神的信心成为义人，通过保罗给加拉太教会传了因信不信义的福音，使他们成为义人，成为神的儿女！
但是随着时间流逝过去，开始他们又依靠自己的行为努力不犯罪的生活，从依靠信心的生活里面，又重新回到了依靠行为的位置，远离了蒙神恩典的生活！通过保罗重新面对加拉太教会，把他们的心从行为的里面又重新引导到信心生活当中，让他们不再依靠自己过信仰，而是依靠神依靠圣灵的引导，不是自己做，而是接受神来为了她们做的恩典！
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
(加拉太书 1:6-10 )
历史背景:
在《加拉太书》的第1章中，保罗通过深情而坚定的笔触，向加拉太的信徒们传达了重要的信仰信息。这一章内容丰富，充满了对信仰真理的捍卫和对错误教义的批判。
主题:《没有别的福音》
个人感想:
在加拉太教会中出现了一些信徒，不只是单纯的相信耶稣的宝血，而是在过信仰的时候还想要凭着行为，所以保罗严厉的批评了这样的错误。我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？(加拉太书 3:2-3 )
话语里明明告诉我们不是凭着肉体成全神的义，而是神的恩典，藉着耶稣的宝血白白的称义，这就是真理，唯一的福音，感谢主！
海04
加1
主题《专以神的事为念》
历史背景：
保罗使徒职分的根据。本文作为本书的绪论包括问安及执笔动机。著者保罗以强硬的态度辨明自己的使徒职分(1,1节),并严厉指责开始随从别的福音的加拉太信徒的态度(6-9节)。要坚守纯正福音的保罗的热情洋溢的呐喊仿佛响彻我们耳畔。
中心内容：
【加1:14】我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。
【加1:15】然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神，
【加1:16】既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，
【加1:17】也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。
个人观点：
【加1:16】既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，
神的旨意，神所预备的道路，人是无法测透的，属血气的人是绝对接受不了的。只有放下我的，不管我喜不喜欢，也不管我的感觉好还是不好，才能够接受神的。而神在寻找的就是这样的人。不是在我的感受里，接受我能接受的，撇弃我不能接受的，而是原本接受神给预备的。在我的世界里，有好的，不好的，但是在神的世界里，却是只有生命和真理。我跟随我所愿的，我看为好的是败亡的。那么放下这些才能蒙到祝福，学习这样的训练，不是随心所欲，而是选择神所预备的道路，才是得到幸福的道路了，感谢神。
加1背景：作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神） 和一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各教会。
中心：基督照我们父 神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。 那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。扫罗说，我是要得 神的心。我要讨神的喜欢。我是基督的仆人。弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
感想：我们接受神的话语，罪得赦免重生，真正的福音是耶稣基督为我们的罪上十字架死了，埋葬，三天复活，这救恩是神藉着耶稣基督成就的，不掺杂人的任何努力，我们所传的也是基督成就的事实。荣耀归给神！
我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
(加拉太书 1:10-12 和合本)
保罗没有得救之前 是靠自己的热心 不是为了叫神喜悦 不知道神的义 凭着行为追求的是律法的义 不因信而得的义 。 在遇见耶酥之后 保罗传福音 保罗的信仰 不是靠自己的热心 而是因召他的神 。然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，(加拉太书 1:15-16 和合本) 耶酥的话语 耶酥的心临到我们心里的时候 不是我们的热心 行为 善恶受血气 影响 是话语引导我们 。
加拉太书1章历史背景
是罗马帝国的一个省份，分为北加拉太和南加拉太。保罗在第一次传道之旅中，曾在南加拉太的多个城市（如彼西底的安提阿、以哥念、吕高尼的路司得和特庇等）建立了教会。这些教会主要由外邦人组成，他们接受了保罗所传的福音，但后来受到犹太律法派的影响，开始质疑保罗的教导。保罗的使徒身份争议在保罗离开加拉太后，一些自称基督徒的犹太律法派人士来到加拉太，诋毁保罗的使徒身份，声称他是“二等使徒”，并质疑他所传福音的完整性。为了回应这些攻击，保罗在《加拉太书》第一章开篇便强调自己的使徒职权并非来自人，而是直接来自耶稣基督和父神。
中心
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。 那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
感受
得救的路只有一条，那就是耶稣为我们的罪钉在十字架上，流出宝血洗净了我们的罪，因着耶稣一次献祭叫我们成为圣洁，完全的人。可是这里说有别的福音出来，但这并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了，神愿我们都得救。可是撒旦做的工就是通过想法欺骗人，让人们陷进行为的世界，不看话语生活。耶稣是门，只有从他进去的，才能得救，除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救
加拉太书1章的背景：保罗对加拉太教会的问候
中心：保罗申明自己不是藉着人，而是藉着耶稣基督，确认自己使徒的职分，向加拉太教会问候，也确定只有一个福音，也解释自己怎么成为使徒
个人感悟：我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。 那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。保罗通过话语再次确认复活耶稣的救恩，让我们保守福音的路，到末世会有很多派别出来，让我们心里扎稳根基，跟保罗所传的福音不一样的就是应当被咒诅的，保罗用生命证明着所传福音的准确性，让我们仰望神生活，让我们不要讨人的喜欢生活，让我们讨神的喜欢生活，人里面出来的都是不可信的，唯有神引导的才是最真实的，特别感谢神！
《加拉太书》第1章
背景：早期教会面临的信仰挑战和神学争议。保罗通过强调自己的使徒身份和福音的纯正性，引导加拉太教会回归真理。这一章不仅反映了保罗对福音真理的坚定捍卫，也为今天的教会提供了重要的神学启示。
内容：我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
感想：福音只有一个耶稣定十字架拯救世人的罪，我们得救之后耶稣住在我们里面，耶稣的灵会引导我们，可是我们还带着旧人的思想生活，我们和话语连接，不是得救就结束了，得过信仰生活，与神亲近如果没有神，我们只能过一个随心所欲跟随肉体生活，我们远离神，不接受引导，所以过信仰生活单单仰望依靠神，心被话语整理，才能过一个被话语引领的生活。感谢神！
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。(加拉太书 1:6-10 )
背景：在保罗第二次旅行至加拉太南部之后，与第三次旅行至希腊之前，一些热心于摩西律法的犹太主义者自称基督徒，并试图攻击保罗的教导。他们质疑保罗的使徒身份，要求外邦信徒必须受割礼以犹太化才能得救，并反对保罗只强调恩典而忽视律法的立场。这些犹太主义者还诋毁保罗，称其为“二等使徒”，并说他传的福音“不完整”。
感想：我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。保罗一直在传讲着神的话语，为的是保守心中的道，在人里面还是在神里面，我们大多时候总是在人里面出来的情感很多，但话语一直讲述人心里的恶，让我们回归本初的位置，才能得以保守，福音在心里立定扎根，不然听了其他的道我们反而离弃真道，迷惑我们，没有分辨就会丢弃宝贵的救恩，真正的福音临不到我们，神的焦点就是福音灵魂得以拯救，得到永远的生命，与神和好，脱离罪恶，以真理晓得真理！因为教会仆人我们能接受明白，感谢
加来太书1章
6我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。
7那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
8但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
9我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
10我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
11弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思。
12因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
假福音马上进入到了加拉太教会，所以在加拉太教会里面进来的别的福音
所以问题在哪里呢，就是没有能够管理他们的牧者，使徒们的缺少人们的心很容易偏离，有正确的引导是非常重要的。
有福音的地方就要逼迫和苦难以及阻挠，有人进来更改福音，所以保罗重新的做了见证，见证神在他身上做的工。
所以保罗说了我要得神的心，不是人的心，是神的旨意重要放在第一位。
加拉太书1章
原文
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。(加拉太书 1:6-10)
历史背景
《加拉太书》第1章的核心在于维护福音的纯正性与使徒权柄的神圣来源。保罗以自身经历和严密的逻辑，驳斥了犹太主义者对福音的扭曲，确立“因信称义”的不可动摇性。本章为整卷书的神学框架奠定基础，强调救恩全然出于神的恩典，任何添加人意的行为都是对基督救赎的否定。正如保罗所言：“若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了”。
个人感想
福音只有一个，那就是藉着耶稣基督的宝血我们的罪得以洗净称义。但是人们不喜欢恩典的世界，行为的世界总是会出来，条件的世界也总是出来。撒但欺骗着人们，让人们不相信神，不相信话语。表面上看是信神的，但是实际上还是在相信着自己。所以这里说到是要得人心呢？还是要得神的心呢？得人心那就是靠着行为，得神心那就一切以话语为中心，不是行为的世界，而是相信接受的世界。
加拉太书 1章
1:1作使徒的保罗（不是由于人，也不是借着人，乃是借着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神）
保罗很清楚知道他成为使徒不是出于人，也不是借着人，而是出于神，是神的旨意，借着耶稣基督，叫他从死里复活的父神，他认定这一点儿。我们现在的职份也是神赐给的，也是在神的旨意和计划里面，没有一点儿人的意思，都是神做的，我们得救以后是属于神的了，神是我们的主人，我们的人生神在引导，箴言3:6在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。
湖5
加拉太书一章
中心 我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
感想 保罗在这里强调，他所得到的这福音不是从人领受的， 乃是从耶稣基督启示来的。所以对加拉太教会的人说，处了罪得赦免重生的道之外没有别的真理。告诉他们重新回到行为里，只能受咒诅。福音只有这一个，耶稣宝血之外没有能得永生的真理了。
【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。阿门，感谢神
加拉太书1章
背景：
当时的加拉太教会的人们中，有离开真理的福音，信从别的福音。但保罗是藉着耶稣基督的引导成为了使徒，虽然之前也逼迫过圣徒们相信耶稣的复活，也残害了教会的人。不是为了讨人的喜欢，是在神面前被树立的。
中心：
然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量。
感想：
耶稣被钉十字架复活之后，保罗是神所树立的使徒，也很清楚神向着自己的应许。所以，在任何的环境面前都是以神为中心，接受的时候认定是神允许的。每当，保罗心里跟神的心连接，以神为中心接受的时候，能够看见神的帮助和引导。在你一切所行的事上，都要认定他，他必指引你的路。（箴3:6）因为，来自于神的问题，不用我们去面对解决，而是神作工时候。由神开始，以神结束。感谢神！
加拉太书1章
作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神）和一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各教会。愿恩惠、平安从父 神与我们的主耶稣基督归与你们！基督照我们父 神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。但愿荣耀归于 神，直到永永远远。阿们！
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
(加拉太书 1:1-10 和合本)
历史背景：
《加拉太书》第1章主要写了问安与祝福（1:1 – 5）：保罗表明自己使徒的身份，强调是借着耶稣基督与叫他从死里复活的父神而作使徒，和众弟兄一起写信给加拉太的各教会。同时宣告基督照父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代，将颂赞归给神。
• 斥责加拉太人背离真福音（1:6 – 10）：保罗希奇加拉太人这么快离开那借着基督之恩召他们的，去随从别的福音，指出那并不是福音，是有人搅扰他们，要更改基督的福音。保罗严正宣告，无论是谁，包括自己或天上来的使者，若传与所传给他们不同的福音，就应当被咒诅，因为他不是讨人的喜欢，而是要作基督的仆人。
·保罗的使徒职分与福音的来源（1:11 – 24）：保罗强调他所传的福音不是出于人的意思，乃是直接从耶稣基督启示而来。他讲述自己从前在犹太教中极力逼迫残害神的教会，然而神把他从母腹里分别出来，又施恩召他，乐意将他儿子启示在他心里，叫他把基督传在外邦人中。保罗信主后先去了亚拉伯，又回到大马色，过了三年才上耶路撒冷见彼得和雅各，之后到了叙利亚和基利家境内，犹太的各教会也因保罗归荣耀给神。
个人感想：
通过圣经看到，在保罗的心里福音是第一位，他的心里也是只有福音，无论是在逼迫患难还是诱惑面前，保罗心里尊神的心意为大，受神的圣灵引导，不偏离左右，通过保罗得救的人也是非常的分明和坚定。我们得救的基督徒，应该学会听神的声音，不是追随我们内心的声音，过信仰中我们不断处理自己的世界，处理掉话语以外嘈杂的声音，让我们能更准确的站在神面前话语面前过信仰生活和传讲福音。特别感谢。
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
(加拉太书 1:6-10 和合本)
中心内容：
保罗向着加拉太教会的圣徒们说了他们这么快离开了基督的福音，去随从了别的福音。
感想：
加拉太教会的圣徒所接受的另外一个福音又是什么福音呢？保罗所讲的福音是因信称义的福音。他们一直靠着律法靠着行为想称义，不犯罪的生活，但是无论再怎么努力也不可能不犯罪，发现自己做不到的时候，不再靠自己的努力不犯罪成为义人，而是靠耶稣的宝血洗净罪，靠着相信神的信心成为义人，通过保罗给加拉太教会传了因信不信义的福音，使他们成为义人，成为神的儿女。但是随着时间的过去，他们又依靠自己的行为努力不犯罪的生活，从依靠信心的生活又重新回到了依靠行为，远离了蒙神恩典的生活。通过保罗重新面对加拉太教会，把他们的心从行为的里面又重新引导到信心生活当中，让他们不再依靠自己过信仰，而是依靠神依靠圣灵的引导。
保罗写《加拉太书》的目的是要把那些接受谬误教训的信徒们带回到正确的信仰和生活中。保罗先为自己有权称为使徒一事辩护。他坚持他蒙召作使徒是出于神，不是出于人的权柄，并且他对非犹太人有特别的使命。接着，他阐明他的主张，指出只有藉着信，人才得以跟神有合宜和正确的关系。最后，保罗强调：惟有藉着信，基督徒才有真自由，而这自由应该藉着爱的行为在日常生活中表现出来。
救恩是基督照我们父神的旨意主动成就的计划，并非根据人的要求，因为世人没有明白的；没有寻求神的。救恩也不是仁慈的基督把人从严厉的父神手下拯救出来，而是基督照我们父神的旨意把人从罪中拯救出来。那位叫耶稣基督为我们的罪舍己的父神，也是叫他从死里复活的父神。
原文:
(加拉太书 1:6-10 )我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
历史背景:
历史背景这里讲述着说:“我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”
个人感想:
看这章经文的当中，想到我们的牧师在福音里几十年，一直持首见证着福音。在听牧师话语的时候，牧师也是只传着福音见证着神生活，没有见证着自己。经文当中这里也说:“我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。”牧师没有跟人的世界连接，只见证福音，讨神的喜悦生活。 生活当中，思想我的心时看到，我现在是在走神喜悦的道路，过讨神喜悦的道路，还是在走我所喜悦的道路呢?很多时候想走自己喜欢的容易的道路多吧! 通过圣经也是让我的心回转，能过讨神喜悦的生活。特别感谢！
【加1:6】我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
【加1:7】那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
【加1:8】但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
【加1:9】我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
【加1:10】我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
历史背景：
加拉太是罗马的一省，位于小亚细亚的中部，居民构成复杂，多为高卢族，也有犹太人及其他种族的人，加拉太南部有彼西底的安提阿、以哥念、路司得、特庇等城。保罗第一次旅行布道时曾到过这些地方传道，成立了教会。但是虽然成立教会，加拉太的弟兄姊妹们对福音的认识并不深，所以又接受了从犹太人传的须奉行割礼，遵守摩西一切的律法，方有得救之望的讲道，因此教会开始陷入混乱和迷茫。在这个基础上，保罗为了纠正加拉太教会正确 信仰，所以写了加拉太书。
中心：福音只有一个
保罗在传福音到加拉太之后，有犹太的信徒们传讲了我们只是靠恩典是不能够称义的，我们必须要遵守律法，也要行割礼，好好做才能进天国。初次看这个讲解，好像特别的正确，因为摩西赐下律法之后，一直告诉人们只有遵守律法才能进天国，所以人们为了能金天国一直想要好好努力。但是实际上律法并不是让我们去遵守，因为 圣经说，凡以律法为本的都是被咒诅的， 如果我们想靠着律法进天国在神的眼里看这个不是祝福，不是我们得救的路，而是被咒诅的。原因是律法是让人知罪的，所有人都不可能靠着律法进天国
正因如此，所以神让耶稣来到世界，他在十字架上洗净了我们一起的罪，我们现在称义了，没有罪了，这才是真的福音
福音不是好好做不是努力行善，福音是因信称义，。相信耶稣基督为了我们解决了罪，相信耶稣基督不仅解决我的罪，而且我人生所有的问题耶稣都解决了，这是福音。
加拉太书一章
1作使徒的保罗，（不是由于人，也不是借着人，乃是借着耶稣基督，与叫他从死里复活的父神）
6我希奇你们这么快离开那借着基督之恩召你们的，去从别的福音。
7那并不是福音不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
10我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
历史背景
加拉太教会的使徒从恩典上堕落，开始遵守律法，保罗深感忧虑，于是写了《加拉太书》。在第 1 章中，保罗开篇就表明自己使徒的身份，强调福音的根基是耶稣基督。
个人感想
看保罗的信仰不是放在人的身上，而是放在神的身上，保罗不是想讨人的喜欢，而是要讨神的喜欢。世界的中心不是人，而是神。我们如果所有事情的焦点放在神的身上，我们也能够把所有的事情归到神的身上。因为事情是出于神，神必定有执教我的部分。
我们得人的心无法从人那里得到益处。因为人自己没有能力让别人得益处。 或者只能让别人得到物质上的一些益处。而且也被自己捆绑，觉得自己做的好或者不好，但是我们以神为中心生活时，神是不求自己的益处的，神只会为我们考虑益处。我们从神那里能够得到灵魂的供应，我们的心能够每天从神那里得到力量，每天带着盼望生活。物质上神也不会让我们缺乏。
所以信仰的焦点不是人，而是神。我们得神的心，要每天否认自己的肉体生活，每天践踏里面出来的想法生活。我看的和神看的，拿出来，想一想，比一比，这样我们能够准确发现我们的心与神的心不一样。我们能够撇弃我的，接受神的心生活。
面对环境和问题，我们本能看是不好，情绪也跟着眼睛的盼望起反应。但是罗马书8章28节说，成事互相效力，叫爱神的人得益处。
加拉太书1章
历史背景：
加拉太书1章的历史背景可以追溯到保罗在第二次传道旅行期间，他在南加拉太的多个城市建立了教会。然而，在他离开后，一些犹太教教师来到加拉太，试图将基督教与犹太教等同起来，并主张基督徒必须遵守摩西律法。这些教师的到来导致了加拉太人逐渐背离了福音的真理。
中心内容：
愿恩惠、平安从父 神与我们的主耶稣基督归与你们！基督照我们父 神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。但愿荣耀归于 神，直到永永远远。阿们！
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。(加拉太书 1:3-10 和合本)
个人感受：
神给我们的引导，神的旨意是把耶稣基督给了我们，使我们能够与神连接，能够有了神儿子的名份，藉着神儿子耶稣基督给了我们这样的恩典，因为恩惠平安都是来自于父神，所以神怜悯了我们，生活的时候不是在看的我们的外表，不是在看人，而是接受神的心去生活，感谢。
《哥林多后书》14章
【加1:10】我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
【加1:12】因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
【加1:24】他们就为我的缘故归荣耀给 神。
看这章话语的时候，我们能够准确的发现在生活当中，我们会遇到很多的环境问题。在这些环境问题当中，我们时常看自己。看环境的时候特别多，但是我们通过话语能够准确的发现我们在生活当中我们体贴肉体的只能是痛苦，但是我们的心向着话语敞开的时候，能够看到话语里面的做工和能力。
记得刚开始走到福音的道路上的时候，家人们都特别的嘲笑我们觉得我和姐姐的婚姻，还有过传福音的道路，都觉得因为我们信耶稣信迷掉了。但是我们看的时候，我们按照人里面去选择的时候，我们只能是到人的喜悦，看到人的标准。生活就一定会幸福吗？我们转眼间10年过去之后会发现，按照人的喜悦看的时候都是痛苦，他们迷失在金钱当中，一直的努力着，想让自己的生活变好。但是会发现越是向着金钱努力，按照肉体的所喜好去生活，会发现肉体的私欲是满足不了的，只能是越发的让生活变得痛苦。但是我们过着神喜悦的生活，我们虽然肉体上有很多的约束，有很多的节制，但是我们的生活当中却充满着神的喜乐。
所以在结婚的时候，老师就说我们不要看眼前，要看10年，20年之后的我们，所以我们过着神所喜悦的生活就是长远的走向幸福。生活当中我们要撇弃自己的肉体，过上属神所喜悦的生活，就是走向幸福。
加拉太书1章
背景加拉太书是保罗第一次传道的地方是写给众教会的问候
内容保罗写给加拉太教会的书信也是写给众教会的，保罗说自己不是藉着人乃是藉着耶稣基督，只有一个的福音
个人感想：我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
(加拉太书 1:6-8 和合本)我们是接着耶稣基督得救的，也要藉着耶稣度过信仰生活，但过生活的时候心里又离开了话语，跟随着自己的欲望生活了，像罗得一样，心里面面的福音已经没有有了力量，听的话有很多都成为了知识，没有实际的信仰生活，已经走了咒诅的路，感谢神通过这个话语让我们能够回转，像保罗所说的一样，只有一个福音，就是神的话语引导我们
《哥林多后书》14章
【加1:10】我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
【加1:12】因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
【加1:24】他们就为我的缘故归荣耀给 神。
看这章话语的时候，我们能够准确的发现在生活当中，我们会遇到很多的环境问题。在这些环境问题当中，我们时常看自己。看环境的时候特别多，但是我们通过话语能够准确的发现我们在生活当中我们体贴肉体的只能是痛苦，但是我们的心向着话语敞开的时候，能够看到话语里面的做工和能力。
记得刚开始走到福音的道路上的时候，家人们都特别的嘲笑我们觉得我和姐姐的婚姻，还有过传福音的道路，都觉得因为我们信耶稣信迷掉了。但是我们看的时候，我们按照人里面去选择的时候，我们只能是到人的喜悦，看到人的标准。生活就一定会幸福吗？我们转眼间10年过去之后会发现，按照人的喜悦看的时候都是痛苦，他们迷失在金钱当中，一直的努力着，想让自己的生活变好。但是会发现越是向着金钱努力，按照肉体的所喜好去生活，会发现肉体的私欲是满足不了的，只能是越发的让生活变得痛苦。但是我们过着神喜悦的生活，我们虽然肉体上有很多的约束，有很多的节制，但是我们的生活当中却充满着神的喜乐。
所以在结婚的时候，老师就说我们不要看眼前，要看10年，20年之后的我们，所以我们过着神所喜悦的生活就是长远的走向幸福。生活当中我们要撇弃自己的肉体，过上属神所喜悦的生活，就是走向幸福。
加拉太1
原文：那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
(加拉太书 1:7-10 和合本)
历史背景：加拉太教会的信徒受到这些假师傅的影响，开始对保罗的教导产生怀疑，并可能采纳了这些错误的观点。保罗得知这一情况后，为了驳斥律法派的错谬，申明福音真理，特别是因信称义的要道，他写了《加拉太书》。他强调救恩是神的恩典所赐，不是靠遵守律法或行为所能获得的。
个人感想：这章里边出现了别的福音，很多时候会觉得这是别的没听福音的人，指的是他们。一是，不属于福音的是否认主，就是不接受不承认主，二是也是针对我们的，我们虽然得救了，但很多时候也去追随很多别的声音，寻求肉体的喜悦，也寻求自身眼目的喜好。这些能够让我们离开神，拒绝神的话语。我们无论是谁，应该得到神的喜悦，神是我们的主人，我们却常常讨别人的喜悦，讨自己的喜悦，这就是不是神是主人。我们跟人反应，跟自己上来的想法反应，这些都不是和神反应，不是神喜悦的，无论我们年龄多么大，在神面前都是孩子，神都关心，想引领我们，我们被魔鬼的声音缠住，跟人反应，那是神心痛的。最大的敌人不是别人是我们的想法，我们应该听谁的，这个都不知道的话真是可怜，需要蒙神的恩典才行。
加拉太书1章
弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫、残害 神的教会。我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神，既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。 (加拉太书 1:11-17 和合本)
保罗被神所拣选呼召，把宝贵的福音赐给了他，保罗心里把福音看为重要，因为不是出于自己的领受，乃是从耶稣基督启示来的，是神给了恩典能明白接受福音，所以保罗不是拿着自己的心来传福音，不跟随自己的想法，而是相信神的应许神的带领。我们听福音得救了，仔细查看我们的生活，没有拿着以福音为宝贵的心，不能准确地相信依靠话语生活，只有蒙神的恩典带领我们回转归向神。
加拉太书 1
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
(加拉太书 1:6-10 和合本)
保罗心中树立复活的耶稣基督，能够看到它对于辅音特别的根深蒂固，他说自己做使徒不是籍着着人，乃是籍着耶稣基督，叫他从死里复活的父。能够看到传福音的人心里准确的定义。反观我们的信仰，生活并没有像保罗一样特别坚固的，只在耶稣基督的磐石上建立，我们很多的时候建立在肉体，建立在欲望的世界里边特别多，保罗耶稣，我稀奇你们这么快离开，那借着基督之恩召你们的去从别的福音，但我们不100%接纳话语的话，一定会顺从肉体的方向流淌，自己最终流向肉体的世界，可能也感知不到，所以神在圣经里边借着话语给我们看肉体的模样，让我们从而认识自己的面目，回转到神的话语面前。
【加1:6】我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
【加1:7】那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
【加1:8】但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
【加1:9】我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
【加1:10】我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
【加1:11】弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，
【加1:12】因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
福音本就是神用人以为愚拙的智慧进行的拯救，是完全除去了人的作为，很纯粹地由耶稣来成就。我们虽然得救，但也很容易加添人的想法，导致福音变质。我们生活以什么为中心这个很重要，是要讨神的喜欢，还是讨人的喜欢？如果往讨人喜欢的方向生活，必定就会堕落，离开这基督之恩。
合15-加拉太书1章
背景：加拉太书第1章的历史背景揭示了早期基督教在文化融合与神学纯正之间的张力。保罗通过捍卫自身权柄和福音来源，为外邦信徒的信仰自由奠定基础，同时确立了“唯独恩典、唯独信心”的核心教义。这一章不仅是个人辩护，更是对福音本质的深刻宣告。
感想：看加拉太书1章时，经上说我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。特别感谢，末世的时代世界很乱，也有别的福音出来，即使相似或者怎样但是实际只有一个福音，我们生活时经常忘记到底为了什么活，经常为了肉体奔波为了肉体生活实际应该讨神的喜悦，而不是肉体，：不是人的喜欢，人的喜欢都是虚假的，只有神是真实的，应该讨神的喜悦生活，感谢神。
加1章
背景：加拉太是罗马的一省，位于小亚细亚的中部，居民多为高卢族，也有犹太人及其他种族的人。加拉太南部有彼西底的安提阿、以哥念、路司得，特底等城，保罗第一次旅行布道时（主后45-48年）曾到过这些地方传道，多人接受福音，以后成立了教会。加拉太人重感情、冲动善变，保罗在那里时，他们很热心地接待他。在保罗第二次旅行至加拉太南部之后，与第三次旅行至希利尼之前，这其间有热心于摩西律法，自称是基督徒的犹太主义者（Judaizers）来到小亚细亚各教会，从三方面攻击保罗的教训。他们诋毁保罗，质疑他的使徒职分。他们认为外邦人须受割礼，使自己犹太化之后，方能得救。他们反对保罗只讲恩典不讲律法，他们强调在恩典之外也须注重行为，鼓吹基督徒遵守犹太的礼仪和规条。
中心内容：没有别的福音，以及保罗怎么样成为师徒的。
个人感想：通过话语能发现神的心，在话语里能看到神的做工。话语里说那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢？还是要得神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。我们在过信仰生活时有人的东西出来，有属人的东西出来，那时我们主张哪个呢？是主张神的话语还是迎合人呢？有时候遇到问题时我们的心也会跌倒，但是那时我们是思量哪个呢？保罗在传福音的过程中遇到了很多问题，他说我现在是要得人的喜欢还是得神的心呢？我们得到神的心，就能看到神的作工，心也能从问题中越过去。
背景：加拉太地区的教会主张外邦信徒必须遵守犹太律法才能得救。
中心：保罗谴责加拉太教会背离了因信称义的福音真理，转向了错误的律法主义。
感想：
【加1:6】我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
【加1:7】那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
【加1:8】但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
【加1:9】我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
【加1:10】我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
加拉太教会的弟兄姊妹们，为了只是符合当地的教派， 把福音的部分扭曲了。这只是得到人的心，却把神的意思，传达错误了。福音是白白得到的，不是遵守律法而得来的。遵守律法才能够进天国的话，就是更改了福音。那么与神的恩典就远离了。我们生活当中不能够遇见神，不能够蒙到恩典的原因就是远离神，带着自己的意思，信仰不是自己能够做的。而是单单的依靠神。
背景：加拉太地区的教会主张外邦信徒必须遵守犹太律法才能得救。
中心：保罗谴责加拉太教会背离了因信称义的福音真理，转向了错误的律法主义。
感想：
【加1:6】我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
【加1:7】那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
【加1:8】但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
【加1:9】我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
【加1:10】我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
加拉太教会的弟兄姊妹们，为了只是符合当地的教派， 把福音的部分扭曲了。这只是得到人的心，却把神的意思，传达错误了。福音是白白得到的，不是遵守律法而得来的。遵守律法才能够进天国的话，就是更改了福音。那么与神的恩典就远离了。我们生活当中不能够遇见神，不能够蒙到恩典的原因就是远离神，带着自己的意思，信仰不是自己能够做的。而是单单的依靠神。
合17加1章
本文！
作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神）和一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各教会。愿恩惠、平安从父 神与我们的主耶稣基督归与你们！基督照我们父 神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。但愿荣耀归于 神，直到永永远远。阿们！
(加拉太书 1:1-5 和合本)
背景！
耶稣为我们负出代价，我们的罪归在了耶稣
个人思想！
神赐他独生子耶稣基督为了我们的罪而死，罪必须负出代价。有一个舍得才能够负出代价。
我们信仰也是一样，有环境困难，我们要放下自己的正确，主张神的话语，接受神仆人的引1导，困难是神让我们依靠他，只有一位神，荣耀归于神，直到永永远远，神是我们的主人，主张话语看环境。
《加拉太书》第1章
历史背景
写作背景与受众
《加拉太书》是使徒保罗写给加拉太地区教会的书信。加拉太位于小亚细亚（今土耳其境内），这里的教会主要由外邦信徒组成。保罗在第一次传道旅程中建立了这些教会，并向他们传讲“因信称义”的福音。然而，保罗离开后，一些犹太主义假教师（“割礼派”）进入教会，教导外邦信徒必须遵守犹太律法（如割礼）才能得救，导致加拉太信徒对福音的纯正性产生动摇。
保罗的写作目的
保罗写《加拉太书》是为了驳斥这些假教师的错误教导，捍卫福音的真理。他特别强调，救恩是唯独因着信心，而非靠行为或遵守律法。此外，保罗也针对假教师对他使徒权柄的质疑，证明他的职分和教导直接来自神的启示，而非人的传授。
中心思想
《加拉太书》第1章的中心思想是“捍卫福音的纯正性与使徒权柄”，具体体现在以下几个方面：
福音的独一性与不可妥协性
保罗强调，福音是唯一的，任何偏离“因信称义”教导的“别的福音”都是错误的（加1:6-9）。他严厉警告那些传讲错误教导的人，表明福音的真理不容妥协。
保罗使徒权柄的神圣来源
保罗声明，他的使徒职分“不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督和父神”（加1:1）。他通过自己的蒙召经历（如大马士革路上的异象）证明，他的教导直接来自神的启示，而非人的传授（加1:11-17）。
福音的独立性
保罗指出，他在蒙召后并未立即前往耶路撒冷请教其他使徒，而是独自在阿拉伯和叙利亚等地传道，表明他的福音是独立于耶路撒冷使徒的（加1:17-24）。这进一步证明福音的普世性和超越性。
个人感想
对福音真理的坚守
加拉太教会面临的危机提醒我们，福音的核心是“因信称义”，而不是靠行为或遵守规条。今天，教会也常面临类似的挑战，例如将文化传统或人为规条与福音混淆。我们需要以圣经为根基，分辨何为纯正的福音，并坚守真理。
对使徒权柄的反思
保罗对使徒权柄的辩护让我思考，真正的属灵权柄来自神，而非人的认可或传统。在教会中，领袖的职分和教导必须以神的启示为中心，而不是追求人的称赞或地位。
对信仰实践的提醒
保罗质问：“我现在是要得人的心，还是要得神的心？”（加1:10）这让我反思，在信仰生活中，是否有时为了迎合他人或社会价值观而妥协真理？真正的信仰应以基督为中心，超越世俗的期待和压力。
对福音普世性的认识
保罗强调福音的独立性，表明救恩是普世的，超越文化、种族和传统。这提醒我们，福音是为所有人预备的，教会应以包容和爱的心接纳不同背景的信徒，而不是强加人为的规条。
总结
《加拉太书》第1章不仅是保罗对加拉太教会的辩护，更是对福音真理的庄严宣告。它呼召我们回归“因信称义”的根基，拒绝一切混淆恩典的附加条件。正如保罗所言：“基督照我们父神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代”（加1:4）。这既是救赎的起点，也是我们生活的终极导向。愿我们在信仰中坚守真理，以基督为中心，活出福音的见证。
历史背景：加拉太书1章是保罗对犹太化争议的直接回应，通过宣告使徒身份的神圣起源和福音的独立性，为全书论证“因信称义”奠定基础。
中心思想：保罗强调只有一个福音
个人感想：我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
(加拉太书 1:10 和合本) 讨神的喜欢还是讨人的喜欢？其实答案只有一个，我们只能讨神的喜欢。因为我们是属神的人，虽然有逼迫苦难，但人并不能把我们怎么样，只有话语才是真理，所有的一切都是按神所命定的成就。
加拉太书1
【加1:6】我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
【加1:7】那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
【加1:8】但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
【加1:9】我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
个人感悟:在这里保罗因着加拉太教会的信徒被犹太基督徒迷惑偏离了真正的福音，而再一次警戒他们。这福音指的就是耶稣基督的受死、埋葬、复活。我们的罪是蒙了耶稣的恩典，白白称义的，跟我们的行为是毫无相关的。但是这里犹太人迷惑加拉太信徒，又把他们从恩典的世界拉到律法的世界，靠行为去做。借此我们也应当查看我们得救的根基是否稳固，因为撒旦时不时就诱骗我们，使我们从真道上偏离。尤其在信仰生活当中，同样不是我们去努力做什么侍奉神，而是神先供养我们，我们才能侍奉神，焦点是神是主人了，所以信仰是神为我们做，我们见证神。
历史背景：
保罗使徒职分的根据。本文作为本书的序论，包括问安及执笔动机。著者保罗以强硬的态度辨明自己的使徒职分，并严厉指责开始随从别的福音的加拉太信徒的态度，要坚守纯正音的保罗的热情洋溢的呐喊。
中心内容：
恩典的根据，本文同其他属性一样提及对加拉泰信图的问安。不过本文的问安跟其他保罗书信比较，有几个不同的显著特征，第一，没有其他书信中必不可少的对教会的赞许；第二，与其他书信相比，特别强调保罗使徒权柄的属神起源。第三，开头就特别的对比基督的十字架福音和这罪恶的时代。
心中感悟：
【加1:10】我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
【加1:11】弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，
【加1:12】因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
保罗传福音思考的是神的心，经过深深思考以后，他是想得神的心，而不是人的心。因为人的心总是在变的，所以保罗说他所传的福音不是出于人的意思，也不是人教导他的，不是从人领受的，而是从耶稣基督启示来的。
BM27加拉太书1章
作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神） 和一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各教会。 愿恩惠、平安从父 神与我们的主耶稣基督归与你们！ 基督照我们父 神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。 但愿荣耀归于 神，直到永永远远。阿们！我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。 那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。 因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。……那时，犹太信基督的各教会都没有见过我的面。 不过听说那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道。 他们就为我的缘故，归荣耀给 神。(加拉太书 1:1-12,22-24 和合本)
背景：保罗给加拉太各教会的写的书信。保罗给他们传了福音但是后来又有别人来诱惑他们，很快离开真理的福音。保罗用自己的经历给他们见证。
中心：让加拉太教会圣徒也心转向呼召他们的主耶稣基督。
感受：另一个福音不是别的，一切不出于福音的都是，撒旦时刻盯着我们，要把我们诱惑离开福音，跟随肉体生活。向温水煮青蛙一样。撒旦像筛麦子一样筛我们，求主怜悯我们，看顾保守我们的灵魂，也看顾保守神拣选的圣徒们。
加拉太书一章
一：历史背景
主要涉及保罗在加拉太地区传教时遇到的问题和挑战
二：中心思想
主要围绕使徒保罗的权威，福音的纯正性以及信徒对真理的坚守展开，捍卫福音的纯正性，并呼吁信徒坚守真理，避免被异端迷惑
三：个人感想
加拉太教会因人的搅扰去从别的福音，但人以为是福音分辨不了，所以马上就跟随了保罗不断树立，只有一个福音，并做见证自己是怎样成为使徒的，看现在越来越多的教派让人的根基动摇，保罗一直耐心的劝导
加拉太书1章
【历史背景】
小亚细亚半岛北方的加拉太地区，原是塞尔特人（Celtic）的定居之地，罗马帝国在此基础上建立了加拉太行省。加拉太省还包括了南方的彼西底地区、以哥念地区和弗吕家地区的一部分。保罗与巴拿巴在主后48-49年的第一次传道旅程中（徒十三4-十四26），在加拉太省南部的安提阿、以哥念、路司得、特庇传福音，选立长老、建立教会（徒十四23）。保罗与西拉在主后50-51年的第二次传道旅程中（徒十五40-十八22），再次坚固了这些教会（徒十六1-6）。保罗在主后52-57年的第三次传道旅程中（徒十八23-二十一17），又一次经过加拉太、坚固众门徒（徒十八23;十九1）。加拉太书是保罗写给加拉太信徒的一封书信。
【中心内容】
保罗在第一次传到旅行时，建立了加拉太教会。他们明确的接受了福音，但后来有其他人过去扰乱教会，告诉他们加太人，因为是外邦人。所以必须接受割礼才能得罪得赦免。因此保罗责备加拉太教会仍然活在律法之中，领受的并不是福音的其他道理。
【个人感想】
我在得救的时候什么都没有做，只是白白的接受了耶稣的恩典和救赎就成义了，但是在信仰生活当中也时不时地会接受从心里冒出来的想法：你得好好做，好好过信仰，好好生活才能蒙祝福。但如果神的世界和我的世界一样，那就不是神了。神的世界超乎我的世界，所以不是拿我的标准去看、去判断，而是拿着神的心、神的话语去和自己的心、自己的标准征战，把神的话语记在心里，这才是信仰。
我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
(加拉太书 1:10-12 和合本)
历史背景
保罗向加拉太教会的信徒说，有人传基督是与保罗所传的不一样的，这人是该受诅咒的，因为他们把得救的福音更改了。
个人感想
这里面说我们是要得人的心呢还是得神的心呢？如果要得神的心，那么在神面前得到准确的神的心的时候就能大胆地迈步，因为知道这是神所喜悦的，如果得人的心的时候，那么会被人捆绑，会看人的脸色，把神的心埋没掉，得人的喜悦生活，这是特别可怜的，我们是为神做见证的，也相信在做见证的时候神也必定帮助我们，在神面前特别感谢！
加拉太书 1章
加拉太教会的弟兄姊妹们听了这真理的福音得救了，可是又有撒但的做工来混乱他们的心给他们讲了不是真正的福音，所以保罗有说明这福音是从神来的，不是从人领受的，跟他们争战拿着神的心说话，我不是要讨人欢喜还是要讨神的喜欢，保罗他是要在神的面前说话神的面前生活，不掺杂肉体人里面出来的任何感情，只拿着信心争战，所以我们在信仰里有跟我们争战的教会和仆人把我们从撒但的里面给救出来，我们也是跟加拉太教会的弟兄姊们一样只能堕落的生活，但有为我们警醒的神的仆人的引导，我们就不会落在魔鬼的圈套里，使我们的灵魂有力量和盼望过着非常蒙福的信仰。
加拉太书1:
历史背景:
保罗写给加拉太教会的书信，加拉太教会里面出来与保罗传讲的另一个福音
中心:
只有一个福音，我是如何被拣选
个人感想:【加1:15】然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神，【加1:16】既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，【加1:23】不过听说那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道保罗见证
保罗见证自己如何得救，福音只有一个，不用和属血气的商量，神拣选了我，从里面施恩分别出来，召我为外帮人传福音。传真理的福音有着逼迫，讨人的心还是要得神的心。讨人的心就不是基督的仆人。
中心内容:
加拉太书1章，保罗写信给加拉太教会，告诉他们，只有一个福音，并用自己成为使徒的见证，向加拉太教会证明神的存在，只有一个真理的福音。
个人感想:
福音只有一个人，有很多人凭着自己的心去领悟话语，只看自己想看的，所以不能够相信真正地福音，福音是给相信的人，不是为了在人里面做好什么，保罗也用自己的见证告诉加拉太教会的人，逼迫，迫害真理的保罗，被神所拣选和使用，因为这是神所给的恩典，凡事都是基督的启示，不是人能插手的。
BM09
加拉太书1章
①历史背景：使徒保罗第二次海外传道期间，时间范围集中在公元49-57年之间。当时加拉太地区的教会面临犹太律法主义者的渗透，他们主张外邦信徒必须遵守割礼和摩西律法才能得救，并质疑保罗的使徒权柄及福音权威。但是保罗表明了自己的职分是神呼召的。【加1:1】作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神），并且见证福音是神白白赐给世人的恩典，要救一切相信的人，并没有分别。
②中心内容：使徒保罗向加拉太教会问候，先表明了自己的身份。自己使徒的职分是藉着神的旨意，并不是出于人的意思。并且明确的指出来加拉太教会的问题，他们中间另有一个福音，不是从神来的。保罗在传道旅行中，所传的福音是耶稣基督所启示的福音。【加1:11-12】弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
③个人感想：(加拉太书1:6-9) 我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
有真正的福音，还有别的福音。真正的福音就是耶稣基督的死，埋葬和复活。罪得赦免的福音不是藉着我们的行为，而是藉着主耶稣基督的死里复活，百分之百是出于耶稣基督的义行，而不是出于我们。【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。但是还有一种福音，是叫人们靠着自己的行为得称为义。将主耶稣基督的血当作平常。撒旦欺骗牵引人们的心，使人们离开神，离开话语，不信福音，相信自己，看自己，靠着自己去做。作为得救的基督徒更是被撒旦搅扰，想要将真正福音从我们心中夺去。(彼得前书5:8) 务要谨守、警醒，因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。
愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气：就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵；又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分，使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的；都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。我们也在他里面得（得：或译成）了基业；这原是那位随己意行、作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到 神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。
(以弗所书 1:3-14 和合本)
加拉太书1章
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
(加拉太书 1:6-10 和合本)
历史背景
《加拉太书》大约在主后46年至57年间写成，时间上稍早于《罗马书》。在这段时间内，保罗撰写了《加拉太书》，旨在引导并鼓励加拉太的教会摆脱谬误，回归真理。书中，保罗重申了福音的核心信息，并严厉驳斥了那些试图将犹太律法与恩典相混合的错误观点。他明确指出，信徒们若因行律法而获得救赎，那么基督的宝血便失去了其赎罪的意义。
个人感想
保罗提到，他所传的福音并非从人领受，而是直接从耶稣基督而来的。也表明了保罗的立场，作为基督的仆人，保罗以神的旨意为中心，以使神喜悦为目的，而不是为了得到人的心。我们生活中总想得到人的认可，得到神的喜欢，这和神的心不同。耶稣为了成就神的旨意，为了我们的罪舍己，不求自己的义，也不为人的喜欢。无论在引导教会的位置，还是在接受引导的位置，我们应该以神的心为中心，以神的旨意为目的去生活，这就是我们蒙受恩典的道路。
作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神）和一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各教会。愿恩惠、平安从父 神与我们的主耶稣基督归与你们！基督照我们父 神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。
(加拉太书 1:1-4 和合本)
中心：《加拉太书》第1章的核心在于确立保罗的使徒权威、捍卫福音的纯正性，并呼吁信徒坚守真理，避免被迷惑。这一章为整卷书奠定了神学基础，强调了因信称义的教义和信徒对真理的忠诚。
感受：开篇保罗就说了我不是借着人，不是由于人，是因着耶稣基督，是神拣选的的使徒，传讲的就是真理的福音。保罗明确的知道自己的身份，大胆的传讲着神的话语，有力量的见证者神的作工的人。我们也是得正确认识我是谁，我是神的儿女，我是宝血洗净的神的儿女，是神拣选我们侍奉福音，见证福音的，神不看我，神让我们单单的接受话语，单单的树立话语，让我们凭着信心生活，拿着信心否认着肉体的世界，荣耀神！
加拉太书1章
背景
作者：使徒保罗（明确自称，1:1），他原是迫害基督徒的法利赛人，后在大马士革路上经历耶稣的呼召，成为外邦人的使徒。
写作时间：约公元48-55年间（具体时间有争议）。部分学者认为写于保罗第二次传教旅程（约公元50年代初）或第三次旅程期间（约公元55年）。加拉太书可能是保罗最早的书信之一。
2. 收信人：加拉太的教会
加拉太地区：位于小亚细亚（今土耳其中部）。关于收信人具体是“北加拉太”（高卢人居住的高原地区）还是“南加拉太”（罗马行省的政治辖区，包括安提阿、以哥念等城市），学术界存在争议。多数现代学者支持“南加拉太理论”，认为收信人是保罗在第一次传教旅程（徒13-14章）建立的教会。
信徒群体：主要由外邦人（非犹太人）信徒组成，可能混杂部分犹太基督徒。
作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神），基督照我们父 神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。 (加拉太书 1:1,4,6-7,10 和合本)
使徒保罗得救后明确的去生活，是要讨的神喜欢，不想去讨好人去过信仰，如果讨人的喜欢就不是基督的仆人了，过得特别分明的生，通过这句话语给了我准确信仰的方向感谢神的仆人。
加拉太书1章
我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。(加拉太书 1:9-10 和合本)
历史背景：保罗离开后，一些犹太律法派的假师傅来到加拉太教会，他们质疑保罗的使徒身份，并声称外邦信徒必须接受割礼并遵守摩西律法才能得救。这些假师傅认为保罗所传的福音是不完整的，没有包括行律法和受割礼的要求。
中心内容：：保罗在加拉太教会出现的有两种福音。
个人感想：这章李可以看到保罗所传的福音是神的恩典，不是通过守律法。得救是靠着信心，不是靠着行为。十字架的能力不仅除掉了罪，还除掉了世界，肉体，我。这就是保罗所传的福音。但是加拉太教会出现了另外的福音。就是行为的反应。犹太人想让人们靠着行为才能得救，并不是靠着神的恩典。所以保罗说如果谁更改了这福音，就当被咒诅。我们如果想传福音，前提是应该先接受福音。福音是借着耶稣基督所成就的。因为耶稣基督钉十字架，死亡，复活。让我们从罪恶当中脱离出来。又借着传福音的神的教会和神的仆人。把罪得赦免的福音传给我们。我们再去传福音的时候，不要去更改福音，而是原本的传福音，因为传福音是要得神的心，不是得人的心。是讨神喜欢，不是讨人喜欢。特别感谢神使用者我们。
加拉太书 1:16-17
既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量， 也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。
历史背景:在保罗离开后，一些犹太假教师进入加拉太教会，传播“别的福音”，主张外邦人必须先受割礼、谨守律法，才能承受神的应许。这种观点与保罗所传的“因信称义”的福音相悖，导致加拉太信徒在真理认识上出现了混乱。
中心内容:保罗对福音真理的坚定维护，以及对加拉太教会信徒偏离福音的警告。他通过自己的经历和神的启示，强调福音的唯一性和重要性，呼吁信徒坚守福音的真理，不要被错误的教导所迷惑。
个人感想:在保罗的心里，清楚地知道属血气的人只能体贴属血气的事，他把神的旨意看为大的缘故，所以不在意其他人的看法和意见，也不与属血气的人商量，怕受到干扰和阻拦，只以神的旨意为目标和方向。这也是他能一直被神大大使用的原因。我们在过信仰的时候，常常因为没有明确的方向和分辨的智慧，容易受周围的人和事所干扰，也很轻易就被撒旦欺骗偏离正确的道路，当我们准确发现属肉体和属血气的都不是出自于神，就不会与属肉体属血气的去商量，而是会神的话语为标准，会受教会仆人的引导走着正确的道路。
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
加拉太书 1章6节到9节
中心
使徒保罗写信给加拉太教会，因为加拉太教会出现了非常大的问题。他们受到律法主义者的影响，教会产生了分裂。保罗希奇他们这么快离开基督的福音，离开耶稣的恩典。去相信另外一个福音就是因行为称义，因律法称义的福音，那并不是福音。传这样福音的人是应当被咒诅的。
感想
福音只有一个，弟兄们，我如今把先前所传给你们的福音告诉你们知道；这福音你们也领受了，又靠着站立得住，并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。我当日所领受又传给你们的：第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了；又照圣经所说，第三天复活了，并且显给矶法看，然后显给十二使徒看； (哥林多前书 15:1-5 和合本)耶稣的死，埋葬，复活这才是福音。因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 (罗马书 3:23-24 和合本)人称义是因为耶稣基督的恩典，不是靠人的行为。人称义是白白的，不是人做了什么。
加拉太书1章
历史背景：
加拉太书1章的历史背景可以追溯到保罗在第二次传道旅行期间，他在南加拉太的多个城市建立了教会。然而，在他离开后，一些犹太教教师来到加拉太，试图将基督教与犹太教等同起来，并主张基督徒必须遵守摩西律法。这些教师的到来导致了加拉太人逐渐背离了福音的真理。
中心内容：
愿恩惠、平安从父 神与我们的主耶稣基督归与你们！基督照我们父 神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。但愿荣耀归于 神，直到永永远远。阿们！
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。(加拉太书 1:3-10 和合本)
个人感受：
神给我们的引导，神的旨意是把耶稣基督给了我们，使我们能够与神连接，能够有了神儿子的名份，藉着神儿子耶稣基督给了我们这样的恩典，因为恩惠平安都是来自于父神，所以神怜悯了我们，生活的时候不是在看的我们的外表，不是在看人，而是接受神的心去生活，感谢。
【加1:6】我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
【加1:7】那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
【加1:8】但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
背景：加拉太教会分明是蒙神的恩典，听福音得救了，但是他们又回到行为里，回到律法里，想要通过自己做好来过信仰，这就是离开福音的人。
感想：我们能去天国，跟我们的行为是毫无相关的，是百分之百蒙了神的恩典。虽然得救了，人们仍然在行为里过信仰，仍然相信自己，不能进到信心的世界里面，不能被话语引导过信心的生活。
信心的行为，就是接受耶稣在十字架上把我们的罪洗净了，相信我是义人。得救以后，有的人在想法的领域里过信仰，有的人在话语的领域里过信仰。在想法世界里的人是以自己为中心，是在行为的世界里，没有挪移心，还是信赖自己。在话语领域里的人不断的否认自己，撇弃自己的想法，将心挪移到话语里，进到信心里过信仰。
加拉大1章背景：保罗在第一次宣教旅程后，面对加拉太教会中出现的关于福音理解和实践上的分歧和指责，他通过书信来澄清自己的立场和教导，强调因信称义的重要性。
内容：你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫残害 神的教会。 我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。 然而，那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神， 既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量， 也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。(加拉太书 1:13-17 和合本)
感想：虽然保罗极力逼迫残害神的教会，但实际上早就被神从母腹里分别出来，并在大马士革的路上主动将神的儿子启示在他心里，呼召保罗给外邦人传福音。保罗的蒙召并不是根据自己的行为，完全是根据神恩典的预定和主的呼召。同样我们得救既不是因为自己的条件、也不是因为自己的决定，而是因为神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，预先所定下的人又召他们来；所召来的人又称他们为义；所称为义的人又叫他们得荣耀（罗8：30）。
加拉太书1章：
历史背景：保罗作为使徒写信问候加拉太的各教会，他不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，叫他从死里复活的父神。
中心内容：保罗告诉圣徒们弟兄们，他我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。成为使徒也是藉着耶稣基督。
个人感想：作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神）和一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各教会。愿恩惠、平安从父 神与我们的主耶稣基督归与你们！基督照我们父 神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。但愿荣耀归于 神，直到永永远远。阿们！
(加拉太书 1:1-5 )
保罗给各教会写信问侯，并不是带着自己的意思，而是接受着神的心，不是由于人，也不是藉着人，而是藉着耶稣基督，传达的是耶稣基督的事，保罗无论干什么中心就是福音，耶稣基督就是主人，神告诉我们也这样的，无论走到哪里，遇到什么样的问题，不是由于人，也不是藉着人，而是藉着神，神要作他的工。
《加拉太书》1:1
【加1:11】弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，
【加1:12】因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
【加1:13】你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫、残害 神的教会。
【加1:14】我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。
【加1:15】然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神，
【加1:16】既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，
【加1:17】也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。
历史背景：
保罗写信给加拉太教会，先是说明只有一个福音，就是凭耶稣基督的血得拯救，并且也作了他是如何被拣选传福音的见证。
个人感受：
保罗自己经历的正是能证明福音是神的大能。在他逼迫教会的时候，也认为自己是正确的，他不相信耶稣是神的儿子，更不相信耶稣死后还复活了这个事实。所以对于基督徒，他的心里就是认为这些人是异端。但是在保罗正去捉拿基督徒的路上，耶稣向他显现，并且亲自对他说话，那时保罗之前所坚信的瞬间瓦解。并且对主的引导，也是全部的接受。这就是耶稣的能力，我们看再难再不可能的事，只要耶稣来作的话，马上就会改变。【赛29:17】黎巴嫩变为肥田，肥田看如树林，不是只有一点点时候吗？特别感谢，能在保罗身上作工的主，也会在我们身上作工。
【加1:6,7,10-12】我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
撒但总是在我们的生活中搅扰着我们的心，使我们的心常常离开起初原本接受福音的心态。过着过着我们心里产生了自己的经验标准和判断，使我们的心不树立应许生活，常常使我们被遇到的问题和困难影响，以至让我们撇弃神的话语。但我们的身份已经不是讨人的喜欢生活的人了，我们是基督的仆人了。我们的心和话语连接，树立应许的时候我们能够过有力量的信仰生活。
加拉太书1章
以后我到了叙利亚和基利家境内。那时，犹太信基督的各教会都没有见过我的面。不过听说那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道。他们就为我的缘故，归荣耀给 神。
(加拉太书 1:21-24 和合本)
叙利亚和基利家境内远离耶路撒冷和犹太地，保罗在这一带事奉，应验了他蒙召的使命：叫我把祂传在外邦人中。叙利亚是位于犹太地北方的罗马帝国行省，首府是安提阿。基利家是位于小亚细亚东南沿海的罗马行省，与叙利亚相邻，保罗出生于基利家的首府大数。保罗在耶路撒冷短暂逗留后，被迫回到大数，直到巴拿巴再次去找他，期间可能有十年时间。犹太信基督的各教会，指犹太地的各教会。他们虽然没有见过保罗，但却认出原来热心犹太教传统、逼迫教会的保罗，现在传扬他原先所残害的真道，所以为着神在保罗身上的作为而归荣耀给神。这个事实，是对加拉太那些高举犹太教传统的假师傅有力的驳斥。
【加1:11】弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，
【加1:12】因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
看这一章里保罗反复强调自己的的身份，是神拣选的使徒，不是出于自己，也讲了耶稣呼召保罗的过程，为了证明自己所传的福音是出于神，并不是鲜明自己，恐怕别人因着自己不能很好的接受福音。看这一段保罗被神拣选之后拆毁自己的心，过神喜悦的生活。
加拉太书1章：10节我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
看保罗的时候，保罗从来不主张着自己的想法生活，也不看人的世界，只跟随着神。讨人的喜欢还是得神的心，他分的很清楚，因为在他心里，分明的清楚，我现在能传福音，不是我有什么能力，而是因为耶稣拣选了我，和我毫无关系的。所以保罗从心里只跟随神的话语，人怎么看一点都没关系。 看我的生活的时候，一直被人所捆绑了，这个人是不是不喜欢我，我是不是有地方不对，他是不是藐视我了，心里总是被人的眼光所捆绑。但实际上，我是被神所拣选的，我是神的仆人，那么我为什么要看别人生活呢，只要跟随着话语就好了。不是听自己的，听神的。彼得、保罗不是听自己的，选择了神的话。两种声音选择一个。人们喜欢听有道理的话，不喜欢神的话。就像加1：6～7【我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。】人们听了正确的福音之后，在生活当中慢慢的又接受了世上的话。因为感觉世上的话有道理，能够接受能够理解。但是信仰不是去跟从有道理的话，而是跟从真理，就是圣经话语。
加拉太书1章
背景： 教会背景：加拉太是罗马的一个行省，位于小亚细亚中部。保罗在第一次旅行布道时曾到过加拉太南部的彼西底的安提阿、以哥念、路司得、特庇等城传道，并建立了教会。这些教会的信徒多为外邦人，他们对真道的认识较为浅薄。
错误教导的出现：在保罗离开后，有热心于摩西律法的犹太主义者来到加拉太各教会。他们宣称外邦人须受割礼，遵守摩西律法才能得救，还反对保罗只讲恩典不讲律法的教导，强调在恩典之外也须注重行为，鼓吹基督徒遵守犹太的礼仪和规条。许多加拉太信徒受其影响，开始动摇对福音的纯正信仰。
主要内容：保罗表明自己的身份，是神所拣选的使徒。也稀奇有的人离开了福音，如果有别的人传别的福音，那些人就当被咒诅。保罗说明自己从前是逼迫教会的，但是现在却是传播福音的。荣耀都归给神。
个人感受：保罗所写的这加拉太书1章里面显明了保罗的身份，保罗是神所拣选的使徒，传播神的福音，不是跟人连接，也不与血气商量。单单因为神的旨意。保罗的身份和机立场都特别分明，没有夹杂的人的意思。从前逼迫福音，现在传福音，转变也是因为神的恩典。
加拉太书1
背景：保罗写信给加拉太教会，加拉太教会因着耶稣基督的恩典从罪里得了释放。但是又进到了律法里面，通过加拉太书，保罗想把加拉太教会的弟兄姊妹们，重新归回到耶稣基督的恩典里面，不是陷在律法的里面。
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
保罗怎样成为使徒
(加拉太书 1:6-10 和合本)
个人感悟：我们接受耶稣基督百分百成就的福音，但是不知不觉就会加进自己的心，想更改福音，把人的部分加进去。我们打破自己的世界打破除去，只单单树立耶稣的福音。我们要得神的心不是人的心，把属人的除掉，撒旦欺骗我们把我们要推进人的世界。但是话语让我们属神的心，打碎我们的心。学习一个福音的世界，绝对不要加添人的心。耶稣已经为我们做成了。
加拉太书1
背景：《加拉太书》的著者是保罗，他在主后57年于哥林多写下了这本书。加拉太人，作为中央小亚细亚靠近黑海某地区的居民，曾经欢喜地接受了保罗所传的福音。然而，在保罗离开后，一些犹太教会教师来到此地，他们试图将基督教与犹太教等同起来，并主张基督徒必须遵守律法。受到这些教师的影响，加拉太人逐渐背离了福音的真理。于是，保罗便写下了《加拉太书》，以澄清真理，纠正误解。
感想：加拉太书 1:10-12 我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。保罗所传的福音是神启示他的，4节：基督照我们父 神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。保罗心里树立的是耶稣基督为我们的罪钉在在十字架的福音。保罗知道人们听了福音但是被人的观念标准和想法影响，很快离弃这福音。所以保罗写信教导加拉太教会的圣徒，保罗被圣灵引导传达着神的心。我们如果中心不是福音，只能被自己的想法抓住，跟随自己认为的对的，通过话语让我们思考我们内心是树立什么生活。
加拉太书1章历史背景
保罗给加拉太教会圣徒告诉，福音只有一个不是通过使徒们传的，都是假的被咒诅讲自己怎样成为使徒。
中心内容
【加1:1】作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神），
【加1:4】基督照我们父 神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。
【加1:8】但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
【加1:10】我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
【加1:12】因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
【加1:16】既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，
【加1:23】不过听说那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道。
个人感想
保罗作使徒不是从人领受教导的，乃是从基督yS启示的，保罗正确知道s的心意甘心为福音受逼迫残害，要得S的心和喜欢不是要得人心和喜欢，同样我们遇见保罗一样的使徒，不顾性命只为福音树立S台高话语，传递主爱哪怕一个人听不到福音派人到各个角落，为我们舍己的yS听相信就脱离罪恶的世代，但我们不像保罗老仆人一样，树立应许持守话语高举S，得上帝的心和喜欢，但感谢有教会引导跟人的心反应跟从想法的被咒诅，永远在硫磺火湖里受痛苦，感谢教会仆人给我们免了地狱火湖进到永生里，感谢主赞美S。
加拉太书历史背景
保罗给加拉太教会圣徒告诉，福音只有一个不是通过使徒们传的，都是假的被咒诅讲自己怎样成为使徒。
中心内容
【加1:1】作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神），
【加1:4】基督照我们父 神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。
【加1:8】但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
【加1:10】我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
【加1:12】因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
【加1:16】既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，
【加1:23】不过听说那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道。
个人感想
保罗作使徒是不是从人领受教导的，乃是从基督yS启示的，保罗正确知道s的心意甘心为福音，受逼迫残害甘心费财费利，要得S的心和喜欢不是要得人心和喜欢，同样我们遇见保罗一样的使徒，不顾性命只为福音传递世界，哪怕一个人听不到福音排各个角落，为我们舍己的yS听相信脱离罪恶的世代，但我们不像保罗老仆人一样，树立应许持守话语高举S，得上帝的心和喜欢，但感谢有教会引导得人的心和人的喜欢被咒诅，永远在硫磺火湖里受痛苦，感谢教会仆人给我们免了地狱火湖进到永生里，感谢S赞美S。
【加1:1】作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神），
【加1:2】和一切与我同在的众弟兄，写信给加拉太的各教会。
【加1:3】愿恩惠、平安从父 神与我们的主耶稣基督归与你们。
【加1:4】基督照我们父 神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。
【加1:5】但愿荣耀归于 神，直到永永远远。阿们！
【加1:6】我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
【加1:7】那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
【加1:8】但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
【加1:9】我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
【加1:10】我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
【加1:13】你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫、残害 神的教会。
【加1:14】我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。
【加1:15】然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神，
【加1:16】既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量。
历史背景
保罗从逼迫耶稣到拣选传福音
感想
保罗说了，自己的得救经历，从逼迫教会，敌对耶稣，之前热心的传着福音，以为是为了神，实际他所做的是敌对耶稣，但后来遇见耶稣之后，他发现自己一直以来走的都错了，之后他回转过来，开始传着福音，神呼召了他，用在福音的上面，借着保罗开始给外帮人传福音。他知道是神选召了他，准确的知道神与他同在，所以看到神很大的做工。
加拉太书第1章
历史背景
在保罗传教的时代，基督教已经开始在加拉太地区传播。保罗曾在第一次传教旅行中经过加拉太，在当地建立了教会，许多外邦人归信了基督。
中心内容
保罗为自己的使徒职分辩护，并强调福音的纯正性。
个人感想
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。(加拉太书 1:6-10 )
我们所相信的福音只有一个，那就是悔改与信心。很多的时候被我们所认为的世界捆绑的时候很多，有符合我们心的声音，也有不符合我们心的声音，我们心里时长喜欢在人面前去做，看待这个事情合不合适，受人的影响，但是信仰最重要的就是认识独一的真神，侍奉神，相信神生活。
加拉太书 1:11-12节
弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
我们原是没有脱离罪恶的能力、也不具备罪得赦免条件，是耶稣基督照着神的旨意被定十字架上所流淌的宝血洗净我们的罪使我成为圣洁的义人。这就是耶稣基督的福音，我们在基督里蒙召就是因着耶稣基督的福音，但是有撒旦来在我们中间放进来不属于耶稣的福音，“天国好像人撒好种在田里， 及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。 像这样我们里面也会进来不属于耶稣的福音进来使我们被欺骗。如今在教会里有神的仆人把我引领到神的话语里面得到神的保守。使我在耶稣基督的福音里不至于动摇。感谢神的恩典！特别感谢！
【加1:6,7,10-12】我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
撒但总是在我们的生活中搅扰着我们的心，使我们的心常常离开起初原本接受福音的心态。过着过着我们心里产生了自己的经验标准和判断，使我们的心不树立应许生活，常常使我们被遇到的问题和困难影响，以至让我们撇弃神的话语。但我们的身份已经不是讨人的喜欢生活的人了，我们是基督的仆人了。我们的心和话语连接，树立应许的时候我们能够过有力量的信仰生活。
【加1:6】我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。
【加1:7】那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。
【加1:8】但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
【加1:9】我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。得救的路只有一条，那就是耶稣为我们的罪钉在十字架上，流出宝血洗净了我们的罪，因着耶稣一次献祭叫我们成为圣洁，完全的人。可是这里说有别的福音出来，但这并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了，神愿我们都得救。可是撒旦做的工就是通过想法欺骗人，让人们陷进行为的世界，不看话语生活。耶稣是门，只有从他进去的，才能得救，除他以外，别无拯救
加1章
背景:有人来加拉太搅扰。
中心:神的心。
感想:首先保罗成为使徒不是由于人，也不是借着人，乃是借着耶稣基督与叫他从死里复活的父神。
然后保罗所传的福音不是从人领受的，也不是人教导的，乃是从耶稣基督启示来的。
父神的旨意是叫基督为我们的罪舍己，救我们脱离了罪恶的世代。
又因为神的恩典才用福音召了加拉太人。
保罗自己也是蒙到了神的恩典。因为保罗本是极力残害神教会的人。然而把保罗从母腹中分别出来，有施恩给保罗的神，既然乐意将他儿子启示给保罗，便将保罗把耶稣传与外邦人中。
保罗传的福音，总结一下，没有人的意思，没有保罗自己的意思。
现在却有人按着人的意思来搅扰加拉太人。
而加拉太人现在就需要把神的意思和人的意思分清楚。
加拉太书1章
历史背景
加拉太教会是保罗传道旅行时得救的，但是犹太教把遵守律法和行割礼才能得救的思想带进来，让加拉太教会混乱混沌，所以保罗写信给他们，传讲纯正的福音，是因信称义，不是靠着律法。
中心内容
保罗写信给加拉太教会，保罗说自己是神的使徒，不是藉着人，是神所拣选的，他把神纯正的福音传给加拉太教会，但他们很快离开纯正的福音，接受别的福音。保罗说我素来所传的福音不是出于人的意思。因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
个人感想
保罗本来是逼迫残害基督徒的，但神拣选他，做了使徒，特派传神的福音，不是从人领受的，也不是人教导的，乃是从耶稣基督启示来的，保罗所传的福音是耶稣基督把我们从罪恶里拯救出来，一切都是耶稣做的，不是靠着我们遵守律法，也不是靠着行割礼，除了神以外在没有别的道路，神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的不至灭亡反得永生。
加拉太书1章
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
(加拉太书 1:6-8 )
福音只有一个，就是耶稣十字架的救恩。无论谁，十字架以外的都不是福音，就算是天使，他也应该被咒诅。保罗这样确信这福音的宝贵。我们心里这样坚信我们所听到的福音是这样的宝贵吗？我们轻视了福音，我们没有把基督的福音当作唯一，也就失去了确信。这个确信的本身给我们带来盼望。我们就像羊一样常常走迷，耶稣是通过事情来警戒我们的心。心里不要离开这宝贵的福音。
加拉太书1章
保罗第一次传道旅行时,给了加拉太各教会传讲了耶稣基督的福音,不料之后有自称信基督的犹太主义者来到他们中间,告诉他们还要受割礼.守律法才能得救,他们还质疑保罗使徒的职分.为此保罗写了加拉太书.保罗在本章一开篇就道明自己传福音不是由于人,也不是藉着人,乃是藉着耶稣基督,与叫他从死里复活的父神.保罗希奇加啦太人这么快就离弃了保罗所传的福音,去从别的福音,保罗明确告诉他们:那不是福音,是当被咒诅的.保罗传福音并不是要得人的心,好人,乃是要得神的心,讨神的喜欢,因为他是基督的仆人.保罗传讲的福音不是出于人的意思,不是从人领受的,人教导的,乃是从耶稣基督启示来的,接着保罗见证了他当初曾是逼迫福音和迫害圣徒之人,但施恩召他的神,既然乐意将他儿子启示在我心里,叫他把基督传在外邦队中,他就没有与属血气的人商量,也没有立刻上耶路撒冷去见使徒们得他们的批准才开始传福音,而是直接就开始传福音。现今也是如此,有人听了福音欢喜领受,可又重新听律法主义者的话,开始怀疑福音,难道这么年我都错了,这么多人都走错了?又怀疑传福音的神的仆人.我们若传的福音与保罗所传的福音不同,就是被咒诅的,可是,若不信罪得赦免的福音,又从人意的基督徒,岂不知这是该被咒泪的吗?
基督照我们父 神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。 但愿荣耀归于 神，直到永永远远。阿们！我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。 那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。 但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。 (加拉太书 1:4-8 和合本)
写作背景：加拉太教会中出现了犹太律法派的假教师，这些人主张外邦信徒必须遵守犹太律法，才能得救，这与保罗所传的因信称义的福音相冲突。保罗得知这一情况之后，立即写信驳斥这些错误的教导，重申福音真正的意义。
中心思想：这一章中保罗明确了自己使徒的身份和福音的来源，强调他所传的福音不是从人领受的，而是直接从耶稣基督的启示而来的，捍卫因信称义的真理，并呼吁加拉太教会信徒持守纯正的信仰。
个人感悟：看这一章时保罗在极力维护纯正的福音，坚守因信称义这个福音，在福音部分也重新记叙了一遍，因为耶稣基督担当了我们一切的罪为我们舍己我们才能成为义人。就如现今这个时代一样，总会有许多假先知的存在误导信徒们，人们过着非常混沌的信仰，需要有正确的引导，中也需要蒙到神的恩典。
里面有一句话语是得人的喜悦还是神的信仰呢？我们过信仰时应该是与神的关系，而不是与人的关系，需要站立在神面前，而不是被世俗和肉体的世界所影响。
L5【加1:1】作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神）【4】基督照我们父 神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代【10】我现在是要得人的心呢，还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
背景：
保罗向着加拉太教会写信问候：基督照我们父 神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。还有为加拉太教会的信徒们担忧他们很容易离开了真道，然而通过自己的亲身经历见证真正的福音。
中心：
基督的福音：【加1:4】基督照我们父 神的旨意为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。
基督的福音是关于信仰：【加1:10】我现在是要得人的心呢还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了【13】你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫残害 神的教会【15】然而那把我从母腹里分别出来又施恩召我的 神【23】不过听说那从前逼迫我们的，现在传扬他原先所残害的真道。
感想：通过这章保罗一直见证他的救恩，信仰都是建立在施恩召的这一位神的启示，所以他从未偏离真的福音去随从别的福音，所以在他的信仰生活当中都是讨神的喜欢不是讨人的喜欢，所以无论哥林多教会的信徒们还是加拉太教会的信徒们只要遇见保罗都会有变化
因为保罗里面的福音都是始终于一。
历史背景：
《加拉太书》大约写于公元48-49年，是在耶路撒冷会议之前。写作地点可能是叙利亚的安提阿。
加拉太书是使徒保罗写给加拉太教会的书信。
加拉太教会主要由外邦信徒组成，他们原本是通过保罗所传的福音归信基督。然而，一些犹太主义者来到加拉太教会，声称只有遵守犹太律法，如割礼等行为，才能得救。这导致加拉太信徒开始动摇，离开真正的福音。因此，保罗写信严厉斥责这种错误的教导，强调福音的纯正性。
中心内容
我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
(加拉太书 1:6-10 和合本)
个人思想：除了悔改赦罪的道，都是以肉体为中心福音，那不是不信，真正的福音是打碎肉体想法，悔改归正的才是真正的福音，福音不是讨好人的肉体，是讨好神的心，我遇见事情不是我怎么样，我的感觉怎么样，而是神你想通过这个让我和你连接，讨神的心就是和神连接
加1:11】弟兄们，我告诉你们，我素来所传的福音，不是出于人的意思，
【加1:12】因为我不是从人领受的，也不是人教导我的，乃是从耶稣基督启示来的。
【加1:13】你们听见我从前在犹太教中所行的事，怎样极力逼迫、残害 神的教会。
【加1:14】我又在犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进，为我祖宗的遗传更加热心。
【加1:15】然而那把我从母腹里分别出来、又施恩召我的 神，
【加1:16】既然乐意将他儿子启示在我心里，叫我把他传在外邦人中，我就没有与属血气的人商量，
【加1:17】也没有上耶路撒冷去见那些比我先作使徒的，惟独往阿拉伯去，后又回到大马士革。
我们在教会里面过信仰生活，不是我们做得好，有能力，而是蒙了恩典，被神拣选。因为神知道我们一直生活在罪里，我们是本应该灭亡的，走不到神面前的，神给了我们通道，因着耶稣基督，我们能够走到神的前面。让我们从肉体的世界回到应许的世界里。这是神的我恩典，里面一点点我的世界也没有。
一背景;作使徒的保罗（不是由于人，也不是藉着人，乃是藉着耶稣基督，与叫他从死里复活的父 神）……基督照我们父 神的旨意，为我们的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。但愿荣耀归于 神，直到永永远远。阿们！
二中心;我希奇你们这么快离开那藉着基督之恩召你们的，去从别的福音。那并不是福音，不过有些人搅扰你们，要把基督的福音更改了。但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。我们已经说了，现在又说，若有人传福音给你们，与你们所领受的不同，他就应当被咒诅。
我现在是要得人的心呢？还是要得 神的心呢？我岂是讨人的喜欢吗？若仍旧讨人的喜欢，我就不是基督的仆人了。
三个人观点;通罗保罗向世人宣告，福音就是神的大能，就是真理是就一个夫人再也没有在世上流传的第二个福音，所以呢这就是正确的理念，正确的真理让我们继承着前辈仆人所做的有力的福音工作，是我们继往开来，前仆后继高举十字架上的救恩，世人罪得赦免，圣灵才临到人们心里，被神和主耶稣基督带领过信仰的福音生活。
拉1章分给更改过来 。
感想
我们过信仰生活的时候，得救是蒙神的恩典，过信仰生活也是蒙神的恩典 ，没有一个是因为自己做好而成就的 ，就是因为我们战胜不了罪， 我们解决不了罪， 因为罪只能下地狱 ，所以说耶稣基督把我们的罪背走了 ，让我们心里边能够相信，既然我们是罪得赦免了 ，并不是靠着我们的肉体来 过信仰生活 ，而是我们凭着信心 ，被神引导过信仰生活 ，因为真正的福音 就是罪得赦免的 福音，得救也是蒙神的恩典得救的。
拉1章分给更改过来 。
感想
我们过信仰生活的时候，得救是蒙神的恩典，过信仰生活也是蒙神的恩典 ，没有一个是因为自己做好而而成就的 ，就是因为我们战胜不了罪， 我们解决不了罪， 因为罪只能下地狱 ，所以说耶稣基督把我们的而背走了 ，让我们心里边能够相信，既然我们是罪得赦免了 ，并不是靠着我们的肉体来 过信仰生活 ，而是我们凭着信心 ，被神引导过信仰生活 ，因为真正的福音 就是罪得赦免的 福音，得救也是蒙神的恩典得救的。