准备搬运约柜
1大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
2那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
3大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
4大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：
5哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人；
6米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人；
7革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人；
8以利撒反子孙中，有族长示玛雅和他的弟兄二百人；
9希伯仑子孙中，有族长以列和他的弟兄八十人；
10乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。
11大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，
12对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
13因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
14于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
15利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
16大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
17于是利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的儿子亚萨，并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。
18其次还有他们的弟兄撒迦利雅、便、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、比拿雅、玛西雅、玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅，并守门的俄别以东和耶利。
19这样，派歌唱的希幔、亚萨、以探敲铜钹，大发响声；
20派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、玛西雅、比拿雅鼓瑟，调用女音；
21又派玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅、俄别以东、耶利、亚撒西雅领首弹琴，调用第八。
22利未人的族长基拿尼雅是歌唱人的首领，又教训人歌唱，因为他精通此事。
23比利家、以利加拿是约柜前守门的。
24祭司示巴尼、约沙法、拿坦业、亚玛赛、撒迦利雅、比拿亚、以利以谢，在 神的约柜前吹号。俄别以东和耶希亚也是约柜前守门的。
约柜迁入耶路撒冷（撒下6:12-22）
25于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
27大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
28这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
29耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
《历代志上》15章
准备搬运约柜1大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。2那时大卫说：“除了利未人之外，无…
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。( 历代志上 15:1-4 和合本 )
观点:大卫的信仰是合神心意的，每做一件事都是求问神按照神的吩咐，因为神拣选利未人抬约柜所以大卫说“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；合神心意的信仰就是接受神的引导。
HH02
15:1 大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
15:2 那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
15:3 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
15:12 对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
15:13 因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
15:14 于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
15:25 于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
15:26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
15:29 耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
【历代志上】
今天看这话语的时候，重复着出来，除了利未人之外无人可抬神的约柜，也就是说神所命定的，约柜是让人抬的不是放在牛车上，他们开始一直抬着约柜，神也是赐恩给抬约柜的利未人。真的福音的轭是要背着才行。
看马太福音11章28节到30节，凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。神的轭是容易的，担子也是轻省的，真的我们背负着福音的轭的时候，神也是因着福音的原故，祝福我们，像俄别以东的家一样。
历代志上15章读后感
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人。……以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人。希伯仑子孙中有族长以列和他的弟兄八十人。乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
( 历代志上 15:1-6,8-15 )
保罗也说：“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”(哥林多前书 14:40 )
在圣洁的神面前我们若不降卑下来就无法得到神的引导，，我们所做的一切也都是枉然。只有和神建立和睦的关系才能恩上加恩。大卫和众祭司靠着神的恩典看到了问题的严重性并立刻执行，这是我们需要效法的榜样。在我们的信仰生活当中总会有很多类似的经历。祭司自我洁净，准备抬耶和华的约柜。“自洁”的字面意是人为了担任圣工而把自己分别出来，并使自己洁净。这班祭司履行这一仪式，象征着把自己和罪恶分开。看《民数记》8:5-8所定的礼仪，洗濯衣服、洁净自己。我们现在不需要履行这种仪式，却可以借着读经，把《圣经》运用到我们的生活里，看圣经也是担着担子。话语让我们轻松起来，话语让我们的心能洁净起来的。来洁净自己。让我们放下自己的想法，放下自己的担子，担着耶稣的担子。耶稣说凡劳苦担重担的到我这里来，我是你们的安息了，我没有在话语里面得到安息，让话语来替我们担各样的重担，我们放下自己的重担，接受耶稣基督的话语。就像我们预留时间去敬拜一样，我们也应当给自己预留时间来到神的面前。
28这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
29耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
大卫和全国的人都高兴，因为神的约柜回来了，能够和神的约柜在一起，所有人都开心，那么应该和王拿一样的心，尤其作为王的妻子，更应该出去和王一起赞美荣耀神才对，但是米甲在自己的世界当中不出去，藐视着神的约柜，藐视着自己的丈夫，所以特别可怜吧。
于众寡和，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。
在自己的世界当中过自己所愿的生活。不是和大卫一起，特别的恶了。
我们在教会里面的时候呢，神也让我们看见自己的面目，喜欢一个人生活，喜欢过自己的所愿的，不是和人们在一起，而是自己和自己生活，这是病态啊。米甲最终呢神没给他孩子，我们借着话语心里也能够看见，神喜悦的是在自己的世界当中出来，走到话语的里面去。在哪里神给我们预备喜乐。不是在自己的里面呆着。
【代上15:1】大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。【代上15:2】那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
读后感:约柜是圣物，也就是属神的，而且是会幕当中最为核心的圣物，神向着会幕中的所以圣物都有严格的要求与规定，会幕是移动的，随时神会吩咐摩西去挪移会幕，而且会幕有特定人员利未人安装或者拆卸，当挪移会幕的时候，务必是利未人用肩抬着约柜与圣物往前走，而且特意规定约柜不能用手摸，【民4:15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。】其实这次挪移约柜的事情责任在于大卫，因着大卫没有正确的对待约柜，神击杀了乌撒，这件事情发生后，大卫心里临到了惧怕，也产生了警醒，大卫不敢再随意对待约柜了，其实大卫是蒙了乌撒的恩典，没有乌撒的牺牲，大卫也没有警醒的心，因着乌撒的死，带醒了大卫沉睡的心，大卫仰望了神，【代上15:2那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”】信仰是学习的，而且是神给创造学习的条件，没有人能主动的学习信仰，【来5:8他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。5:9他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，】查看大卫的信仰路程时，有扫罗的逼迫，押沙龙造反，示每的咒骂，亚西多弗的背叛，神使大卫因着种种环境学习了顺从神，往往我们面临的环境并不是坏事，正是神打造我们的条件，神为了打造成我们的信仰不顾惜一切代价。【赛26:9夜间，我心中羡慕你，我里面的灵切切寻求你，因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。26:10以恩惠待恶人，他仍不学习公义，在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。】
【代上15:1】大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
【代上15:2】那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
【代上15:3】大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
【代上15:4】大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：
【代上15:11】大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，
【代上15:12】对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
【代上15:13】因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
【代上15:14】于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
【代上15:15】利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
【代上15:16】大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
【代上15:17】于是利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的儿子亚萨，并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。
【代上15:18】其次还有他们的弟兄撒迦利雅、便、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、比拿雅、玛西雅、玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅，并守门的俄别以东和耶利。
【代上15:19】这样，派歌唱的希幔、亚萨、以探敲铜钹，大发响声；
【代上15:20】派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、玛西雅、比拿雅鼓瑟，调用女音；
【代上15:21】又派玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅、俄别以东、耶利、亚撒西雅领首弹琴，调用第八。
【代上15:25】于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:26】 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
本章当中是大卫带领以色列人第二次搬运约柜的内容，这次比起第一次的时候，非常详细的记载了搬运约柜的内容，搬运的人员有哪些，都做了什么事情，非常详细的记载了，是很有次序的。第一次运约柜的时候，只是大卫的热心了，随意的用车这样装了约柜，就像拉了一个物品一样，没有按照搬运约柜的规律，人们的心中也是随意的对待了，所以乌撒被击杀了。
这样的事情过后，大卫的心重新得到整理，以色列众人向着约柜重新带着敬畏的心，所以的事情都是按照神规定的次序进行。这样的时候，他们做的这一切是蒙神悦纳的，神就慈恩给他们，比起这事情，神更看重的是人的心，拿着什么样的心对待是最重要的。信仰当中也是一样，比起事情，神更查看我们的心，我们的心在哪里，财宝就在哪里。
历代志上十五章，大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。 那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。” 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。 大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。 哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。 米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人。 革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人。 以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人。 希伯仑子孙中有族长以列和他的弟兄八十人。 乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。 大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来， 对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。 因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。” 于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。 利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。 于是利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的儿子亚萨，并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。 其次还有他们的弟兄撒迦利雅、便雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、比拿雅、玛西雅、玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅，并守门的俄别·以东和耶利。 这样，派歌唱的希幔、亚萨、以探敲铜钹，大发响声； 派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、玛西雅、比拿雅鼓瑟，调用女音； 又派玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅、俄别·以东、耶利、亚撒西雅领首弹琴，调用第八。 利未人的族长基拿尼雅是歌唱人的首领，又教训人歌唱，因为他精通此事。 比利家、以利加拿是约柜前守门的。 祭司示巴尼、约沙法、拿坦业、亚玛赛、撒迦利雅、比拿亚、以利以谢在 神的约柜前吹号。俄别·以东和耶希亚也是约柜前守门的。于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。 约柜是抬着走，为什么用车拉，人不想辛苦了，肉体不喜欢侍奉耶和华，因为肉体卖给罪了，经历了运约柜失败的事情，查看一下神的旨意，知道了神的旨意，利未人抬约柜走，大卫那么高兴不知道怎样表达出来，开始跳舞了，大卫那么高兴，米甲却藐视大卫，米甲没有条件的，大卫被扫罗追赶的时候，米甲没有一起走，后来嫁给了帕铁，淫乱的自己看不到，反尔藐视大卫，别忘记自己的根本，你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。 那时，你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。 我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。 然而， 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱， 当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。你们得救是本乎恩。 保罗看到了只能灭亡的自己，是主从死之权势里绐自己拯救了，心里记念主，米甲心里应该是这么恶的自己，大卫还是接受了自己，应该无话可说，一起高兴才是一个心。心高才判断，被撒旦抬高了心。
历代志上15章
本章中心:抬约柜进城，于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。大卫带着欢欢喜喜的心迎接约柜，他在神的面前用心侍奉，在神的面前是自由的，他们以最好的形态来迎接神。
本章总结:神为我们献上了他的独生子，叫我们可以靠着得救，神向着我们的爱是全部，我们蒙着恩典，藉着他的宝血我们得救，成为他的儿女，不是我们能做什么才得神的喜悦，我们只是接受他的旨意就成了，因此我们也拿着诚实的心迎接神生活，树立神的义，神是我们的主人，相信就得着，我们侍奉神是祝福的，喜乐的，感谢神。
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
大卫怎么能知道除了利未人之外，无人可抬神的约柜呢？大卫是因为惧怕不敢将约柜运到耶路撒冷的人。
俄别以东是乌撒被击杀以后，把约柜接到家里的人，并且三个月就显现了耶和华赐福他的全家和他一切所有的生活。
大卫看着一切的时候，能从俄别以东这里学习怎样对待耶和华的约柜。
大卫的信仰生活中也有无知的时候，大卫一旦看到耶和华的赐福就会寻其根源，这就是属灵的智慧。
代上15章，神为我们献上了他的独生子，叫我们可以靠着得救，神向着我们的爱是全部，我们蒙着恩典，藉着他的宝血我们得救，成为他的儿女，不是我们能做什么才得神的喜悦，我们只是接受他的旨意就成了，因此我们也拿着诚实的心迎接神生活，树立神的义，神是我们的主人，相信就得着，我们侍奉神是祝福的，喜乐的，感谢神。
【代上15:1一29】大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
关于搬运约柜的律法规定:撒母耳书的作者用(12节)经文压缩概述了本章与16章的内容(撒下6:12-23),然而,历代志作者却记录得非常详细。因为,只有将约柜安放在大卫城,耶路撒冷才能成为名副其实的神为中心福音为中心的城。本文刻画了大卫与其它利未人对待约柜迁移的态度。在担当神圣的任务之前,他们首先洁净了自己的身体(12节),悔改昔日的过错,重新调整心态，想要彻底地遵行神的律例(13节)。不仅如此,具备多种乐器的赞美队先行后利未人抬着约柜从俄别以东家里迁移到大卫城，众人为这事都高兴只是作为大卫妻子的米甲取笑大卫结果她没有跟大卫一起生活反而进到冷宫里一辈子没有孩子，很可怜。指教我们怎样对待福音和侍奉神的事情和藐视神藐视福音的结果，感谢神。
历代志上15章(那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。）
感想:过信仰是以神为中心我的世界不重要重要的是神喜悦就行，大卫的信仰是合神心意的，每做一件事都是求问神按照神的吩咐，因为神拣选利未人抬约柜所以大卫说“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；合神心意的信仰就是接受神的引导，阿们。
每日思主:
主题:
神所预订的祝福
中心经文:
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”(代上15:1-2)
中心思想:
看历代志上十五章的时候，这里面神给以色列百姓十二个支派中拣选了其中的一个支派，让利未支派来永远的侍奉耶和华神，利未支派没有产业，没有财宝，但是拥有神的心，拥有了最美好的属灵身份，这才是最美好的祝福。
在信仰的世界里面，神也给了我一个服侍教会，服侍神，给了我传道者的职分，能够在福音的路上，在人生的道路上，永远的侍奉着神，虽然看的时候有很多的缺乏和不足的部分，但是这个才是最永远的祝福和恩典。
《历代志上》15章
大卫对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚我们。”
于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
我们过信仰生活，又想在神面前蒙恩典，又不想肉体有负担。但是神，所愿的是我们，过肉体负担与神同行的生活。所以，神借着摩西指教利未人，让他们用杠抬约柜，神赐恩给抬约柜的利未人。当我们但这福音的担子的时候，神也因着这福音赐恩于我们，使我们因着耶稣基督的名得荣耀。感谢神！
【代上15:1】大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：
哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人；
于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
中心见证
大卫知道了神的心，约柜是利未人祭司用杠肩抬神的约柜。对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
神的旨意是让我们成为圣洁，不是我们努力成为圣洁，是靠耶稣基督，我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。大卫蒙福的条件是神的约柜，是神给他的应许。
我们蒙福的条件是耶稣基督，不是靠我们的行为，神知道我们软弱不足，所以给了我们教会，让我们在教会里接受仆人引导，蒙到神的祝福。感谢神
历代志上15章
本章内容
因为前面第13章，大卫也很热心。他召聚百姓、欢喜快乐、吹号弹琴，甚至用“新车”运约柜。在人看：这已经很好了。大卫第一次运约柜失败了，乌撒被击杀；因为大卫不知道抬约柜是利未人做的事。跟随了自己的想法去做了。人不能用自己的热心、方法、想法来接近神。神的同在，必须照着神启示的方法进入。
神早就在律法中说：
约柜要由利未人抬
用杠穿着抬
肩膀承担
但到了第15章，
大卫这次开始认真寻求。他说：
“除了利未人之外，无人可抬神的约柜；
因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远事奉他。”（代上15:2）
大卫开始“照着神的话”重新迎接约柜。
总结
这里有一个非常重要的变化：
第一次：
大卫照人的方法
看起来方便
看起来先进
看起来热闹
第二次：
大卫回到神的话
与神同行需要放下人里面的判断、方法、聪明，原本的接受话语迈步，神就会透过我们做工，使用我们的身体彰显他自己，不需要加添人的做工，神的做工不需要人帮助，只需要相信神会做成，相信神会成就，我们只是迈步观看神怎么成就大事。感谢神！
【代上15:11】大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，
【代上15:12】对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
【代上15:13】因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
【代上15:14】于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
感想：
大卫在前面想将耶和华的约柜运到大卫城，为了把约柜运过来，大卫大费周章，而且进行了很大的仪式，周围有很多人都一起参与，但是结果乌撒被杀死。面对这样的事情，大卫心里完全无法接受，甚至不再将约柜运送来了，而是放在俄别以东的家里、
【代上13:11】大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【代上13:12】那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”
【代上13:13】于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
大卫怎么都理解不了，自己是在把约柜运到大卫城，运来以后是为了让以色列百姓敬畏神，因为在扫罗期间不仅扫罗不求问神，连以色列百姓也远离神。大卫现在做的事情是吧以色列百姓重新带到神的面前，这样的事情应该是神特别喜悦的事情，但是现在神不仅没有祝福，反而把带约柜的乌撒给杀死了。大卫想不通也理解不了这样的事情，甚至开始对神产生了惧怕。
我们过信仰的时候也会对神有埋怨不信的时候，觉得神不是没有帮助吗，既然神不帮助的话，我也不求了。人们信仰只是停留在这个层次，但是继续往下思考。神明明是愿意帮助我的神，为什么神这个问题不帮助了呢，一定有原因的吧。继续思考继续找答案的人，能够遇见神不做的原因，不继续寻找答案的人，心里就一直无法解开。
大卫一开始也理解不来，但是他继续寻找答案的时候终于明白，不是神哪里有问题，而是我有问题啊，我没有按照神的旨意敬拜神。所以神击杀了乌撒。神要求抬约柜，可是我却让牛拉约柜，这是在做神不喜悦不能接受的事情，神只能不赐福，当明白自己错了的时候，大卫的心回转了，开始重新按照神的要求运送约柜，这样的时候，约柜进了大卫城。从此大卫城称为圣城，圣城的原因是大卫城里有圣殿，而圣殿的原因是这里有圣所，一切的改变点就是大卫开始发现神的心，和神连接。
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
(历代志上 15:25-29 和合本)
中心内容：约柜牵至耶路撒冷
约柜在俄别以东家里三个月全家都蒙了祝福，大卫才知道了运约柜的方法，差遣祭司利未人用肩，杠，欢欢喜喜的将耶和华的约柜运进耶路撒冷，大卫在约柜面前踊跃跳舞，扫罗的女儿米甲看到了大卫跳舞心里就轻视他。
见证：通过这段经文能够看到大卫的信仰恢复了正常，不在随着本性去生活，而是随着神的心意下去生活了，我们再过信仰的时候也是不是拿着自己的心去生活，随便去决定一件事，而是先要确认是否是神所喜悦的然后再去进行。
HH16，历代志上15章，大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，搭帐幕。 那时大卫说，除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。 大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。 哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。 米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人。 革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人。 以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人。 希伯仑子孙中有族长以列和他的弟兄八十人。 乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。 大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来， 对他们说，你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。 因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚，我们。于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。 利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。 看着话语的时候，有属神的人，有不属神的，利未人是属于耶和华的，就像有得救的人，有有罪的人和没罪的人，当审判的时候，神会把我们都分开，向山羊绵羊，一样分开，等候审判。
历代志上15章
大卫因耶和华击杀（原文作“闯杀”）乌撒，心里愁烦，就称那地方为毗列斯乌撒，直到今日。
【代上13:12】那日大卫惧怕 神，说：“ 神的约柜怎可运到我这里来？”
【代上13:13】于是大卫不将约柜运进大卫的城，却运到迦特人俄别以东的家中。
大卫怎么都理解不了，因为大卫现在做的事情是吧以色列百姓重新带到神的面前，这样的事情应该是神特别喜悦的事情，但是现在神不仅没有祝福，反而把带约柜的乌撒给杀死了。大卫想不通也理解不了这样的事情，甚至开始对神产生了惧怕。我们过信仰的时候也会对神有埋怨不信的时候，觉得神不是没有帮助吗，既然神不帮助的话，我也不求了。人们信仰只是停留在这个层次，但是继续往下思考。神明明是愿意帮助我的神，为什么神这个问题不帮助了呢，一定有原因的吧。继续思考继续找答案的人，能够遇见神不做的原因，不继续寻找答案的人，心里就一直无法解开。大卫一开始也理解不来，但是他继续寻找答案的时候终于明白，不是神哪里有问题，而是我有问题啊，我没有按照神的旨意敬拜神。所以神击杀了乌撒。神要求抬约柜，可是我却让牛拉约柜，这是在做神不喜悦不能接受的事情，神只能不赐福，当明白自己错了的时候，大卫的心回转了，开始重新按照神的要求运送约柜，这样的时候，约柜进了大卫城。从此大卫城称为圣城，圣城的原因是大卫城里有圣殿，而圣殿的原因是这里有圣所，一切的改变点就是大卫开始发现神的心，过着求问神的生活。
《历代志上》15章，大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：
哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人；
米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人；
革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人；
以利撒反子孙中，有族长示玛雅和他的弟兄二百人；
希伯仑子孙中，有族长以列和他的弟兄八十人；
乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。
大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，
对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。不从恶人的计谋，不站罪人的道路，属灵的人体贴属灵的事，被神的灵引导着，传播着神说的话，因基督耶稣的救赎，就白白的称义，使人悔改，安舒的日子就临到，蒙神祝福而感谢。
历上15：1~17，本文摘要：
1大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
2那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
3大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
4大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：
5哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人；
6米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人；
7革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人；
8以利撒反子孙中，有族长示玛雅和他的弟兄二百人；
9希伯仑子孙中，有族长以列和他的弟兄八十人；
10乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。
11大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，
12对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
13因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
14于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
15利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
16大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
17于是利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的儿子亚萨，并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。
个人感想：大卫准备搬运约柜使用利未人，他们抬着约柜，侍奉神的约柜亚伦子孙、利未子孙、哥辖子孙120人、米拉利子孙220人、革顺子孙130人、以利撒反200人、希伯伦子孙80人、乌薛子孙112人，把神的约柜抬过来，他们跳舞、歌唱、弹琴赞美神，约柜在俄别以东家时三年零6个月蒙福了，当约柜到大卫城时，大卫跳舞赞美神，米甲心里却轻视他，信仰生活，也会遇到环境和问题，带着什么心生活很重要的，神的约柜抬来时，大卫开始赞美神，是神所喜悦的，人们不理解的事情很多，我们放下自己接受神的引导，过幸福的生活。
12对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
13因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
14于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
15利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
16大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
中心内容：这一章记载着大卫把约柜运进大卫城的部分。大卫刚刚作王时，曾带人一起迎接约柜进城，那时，乌撒伸手扶住约柜，被击杀了。大卫愁烦之后，认识到因为没有按照定例，就是没有让利未人抬约柜，所以神发怒了。这次，大卫悔改了，按照定例来做，所以约柜顺利到了大卫城，并且神赐福给他们。
个人感想：信仰是以神为中心，并且听神的。看大卫的时候，他不是活在自己的消极情绪中，而是及时放下自己，以神为中心，跟随神的带领迈步，所以，神说他是合神心意的人，并且，赐福给他。我们需要常常放下自己，跟随神的带领，只有这样，才能过上神喜悦的生活，非常感谢！
中心内容
大卫用利未人抬约柜进耶路撒冷。大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
2那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
3大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
4大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：
5哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人；
6米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人；
7革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人；
8以利撒反子孙中，有族长示玛雅和他的弟兄二百人；
9希伯仑子孙中，有族长以列和他的弟兄八十人；
10乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。
11大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，
12对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
13因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
14于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
15利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
个人感想
看到大卫心改变，使用利未人抬约柜进耶路撒冷。并且，很l隆重迎接约柜进大卫城。看到大卫的心。我的心是迎接神的旨意和应许吗？也把约柜迎接到心里了吗？耶和华是我的神。我的神是耶和华。
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
(历代志上 15:1-3 和合本)
大卫在建造王城之后又为约柜预备地方，并派遣利未人去将约柜抬到所预备的地方。在经历了乌撒被击杀的事情之后大卫的心也开始回转，能够按着神的旨意让利未人去安置抬约柜。
在信仰生活中我们要想得神的喜悦，需要去按着他的旨意生活。我们习惯于按着肉体和心中所喜好的去生活，可拿着我们的心只能使神的忿怒临到我们，因此在神面前我们应该放下自己的心，去跟随他的旨意生活。
虽然我们有着许多的缺乏和不足，但神在他的旨意里为我们预备了丰盛完全的一切，当我们放下自己的道路去跟随神的旨意生活时，我们能够看到他为我们预备的生命和平安的世界。
中心内容:大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。 那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。” 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。 大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。 哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。 米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人。 革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人。 以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人。 希伯仑子孙中有族长以列和他的弟兄八十人。 乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。 大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来， 对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。 因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。” 于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。 利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。(历代志上 15:1-15 和合本)
中心感想:大卫为自己建造宫殿又为神的约柜预备地方支搭帐幕除了利未人之外无人可抬神的约柜，现在大卫准确知道了神的旨意并且明白侍奉的方法不在使用人的方法而是按照神通过摩西所分咐的利未人来作这样的工作，神赐恩与抬约柜的利未人他们献祭吹角弹琴唱欢呼赞美将约拒括上来通过话语神要指教我们正确的信仰道路和方向使我们不走偏离神的信仰生活感谢神！
历代志上15章
大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
见证:
因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚我们。
大卫终于学到了，除了利未人之外无人可抬神的约柜，神之所以闯杀乌撒，就是因为利未人丢弃了使命感，不再用肩抬约柜，而是用牛车拉，原本利未人是肩抬约柜的，这也是神赐给利未人的恩典。但如今利未人不想负福音的轭，逃避负担，离弃了神所赐的恩典，只想享受肉体的安逸，神只能把这样的心给打碎。神赐福给俄别以东的家，不是因为他比别人做的好，是因为他心里知道神的应许，我们里面没有平安，耶稣里面才有安息。
【代上15:14】于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
【代上15:15】利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
【代上15:26】 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
在15章里面，我们能够看到利未人，他们抬约柜不是按着自己的方式来抬，之前乌撒他们是用牛车拉约柜，但是神的意思是让他们抬约柜，所以利未人是按着神的心意做了圣殿的事情，并且在28节神赐恩给抬耶和华约柜的人，同样我们被神呼召成为福音的工人，这也就是象征着利未人了，所以神也同样让我们来作圣殿的事，让我们成为利未人，同样也蒙耶和华赐福的人特别感谢！
历代志上15章
11大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，
12对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
13因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
14于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
15利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
16大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
历代志上15章里面记载了大卫重新把约柜运到耶路撒冷的内容，之前乌撒和亚希约运送约柜的时候，把约柜放到了新车上，但是后来牛失前蹄，乌撒伸手扶约柜就被神击杀了！因为神吩咐的是约柜是用人来抬着走的，不是放在车上的，放在车上的话没有负担，但是是神不喜悦的，马太福音11章29节里面耶稣说：你们当负我的轭，学我的样式！神喜悦我们身上背负福音的轭生活，虽然有负担，但是这样的路是神喜悦的！
这次大卫再次把约柜运送到耶路撒冷城的时候，特意吩咐利未人把约柜抬过来，神也特别喜悦，在下面的2节-26节里面记载：于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。神赐福给抬约柜的利未人了！
我们在信仰生活里面也是一样，选择什么样的路生活呢？我们是选择安逸的路，还是选择负担的路呢？选择负担的道路生活的时候，神是喜悦的，在我们一切所行的事上神都会赐福给我们的！
历代志上15:25-29节于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
看这章圣经记载着大卫第二次迎接神的约柜，这次是完全使用利未人和祭司来抬神的约柜，所有的臣仆和婢女都一同的跟随着大卫在约柜面前击鼓跳舞赞美神，带着喜乐的心迎接着约柜，可是扫罗的女儿米甲也就是大卫的妻子，却在宫殿里不出来，还站在窗户里往外看，看见大卫不顾及自己得形象在众人面前跳舞赞美神的样子就藐视他。真的能够看见米甲完全忘记了自己的样子，曾经是大卫第一个娶的妻子，应该蒙到祝福蒙到恩典的，可是她在大卫躲避扫罗的时候，却跟随着别的男人这样的生活，本该是被石头打死的女人，但是大卫饶恕了她，施给她恩典重新接到王宫里生活，应该是无话可说的人，可是却在藐视着别人，思想的时候在信仰生活当中米甲就是我们的样子，本是不该蒙到怜恤的，却蒙到了怜恤听福音得救，并且被放在教会里被神使用着，但是常常忘记了自己的样子的时候很多，思想的时候重新让我找回自己的样子，回到本位仰望着神生活，特别感谢。
历代志上15:29节耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
对大卫和以色列人来说，约柜迁入耶路撒冷是一件很重要的事情。精心策划准备，利未祭司们都提前自洁，其他利未人敲锣打鼓，大声歌唱。全国人民举国欢庆时，唯独扫罗的女儿米甲跟大卫的心不同，不跟大卫同心欢乐，反而在楼上的窗户观看，判断大卫。看大卫王高兴地踊跃跳舞，心里就轻视他。
我们在教会里也是一样，不和教会和仆人同心，站在自己正确的位置上判断。【摩 3:3】 “二人若不同心，岂能同行呢？魔鬼专门寻找不同心的人，让人看不到自己只看别人。
米甲虽然是尊贵的公主，但大卫被扫罗追杀时，没有跟大卫走，之后嫁给了叫帕铁的男人，和他一起生活，悖逆大卫犯奸淫罪。大卫没有嫌弃，把她接回来，给她王后的名分，她却没有感恩的心。米甲和大卫在一起，心和心没有遇见过，米甲不能归属大卫。原因是还在扫罗里，公主的位分里，相信自己，自己为自己，没有以大卫的妻子的身份生活，没有蒙怜恤的心接受大卫的赦罪之恩，结果一辈子不能生育。
二千年前神差遣耶稣道成肉身来到世间，三十岁在约旦河施洗，全人类的罪都过到耶稣身上。罪的工价乃是死，耶稣被钉十字架，付出罪的一切代价，最后说成了。肉体埋葬了，三天后复活。
【来 10:12】 但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，
【来 10:14】 因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
相信的人，就是心与心见面，和神合而为一，归属话语里面享受平安、喜乐、盼望、带着感恩的心。不相信耶稣的人，只有形试在一起，不能百分之百归属耶稣，只相信自己被撒旦牵引陷在痛苦里，与耶稣毫无相关。
【诗 49:20】 人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。
【历代志上第15章】（主题：大卫准备搬运约柜）
1、历代志上第15章经文:本来大卫想把约柜运到耶路撒冷城，但在运的时候乌萨被神击杀了，所以大卫看到那个时候就把约柜放到了俄别以东家中，但是神感动了大卫，所以大卫决定要把约柜带到耶路撒冷神的面前。【代上15:1】大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
【代上15:2】那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
【代上15:3】大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
【代上15:5】哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人；
【代上15:13】因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
【代上15:16】大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
【代上15:17】于是利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的儿子亚萨，并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。
【代上15:25】于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:26】 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
【代上15:27】大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
2、感想:
通过读历代志上第15章思考了当大卫思考神的心的时候，神与大卫同在，就像今天神看我们的心的时候，我们也去思想神的心，这样就是和神心意的，这个也是神说喜悦的，所以信仰当中不是跟我连接，而是跟神连接，跟话语连接，神话语的帮助和引导。非常感谢。
读历代志上15章1一2，大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
看历代志上十五章的时候，这里面神给以色列百姓十二个支派中拣选了其中的一个支派，让利未支派来永远的侍奉耶和华神，利未支派没有产业，没有财宝，但是拥有神的心，拥有了最美好的属灵身份，这才是最美好的祝福。在信仰的世界里面，神也给了我一个服侍教会，服侍神，给了我传道者的职分，能够在福音的路上，在人生的道路上，永远的侍奉着神，虽然看的时候有很多的缺乏和不足的部分，但是这个才是最永远的祝福和恩典。神没有看我软弱，不足，只看我是耶稣的儿子，所以耶稣，仆人来看顾我的灵魂，心里特别感谢神的恩典！
第三次读经默想发表历代志上第十五章
本章主题：大卫和以色列百姓，将耶和华的约柜抬上来。
一、时代背景：
……非利士人又布散在利乏音谷。大卫又求问 神。 神说：“不要一直地上去，要转到他们后头，从桑林对面攻打他们。你听见桑树梢上有脚步的声音，就要出战，因为 神已经在你前头去攻打非利士人的军队。”大卫就遵着 神所吩咐的，攻打非利士人的军队，从基遍直到基色。于是大卫的名传扬到列国，耶和华使列国都惧怕他(历上 14:2,10-11,13-17 ）
二、摘要经文：
历代志上 15:1-2,13-14,25,27-29节：大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”……因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。
……于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。… 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
三、今日感悟：
世上有一句话：失败是成功之母！大卫渴慕神，一心把神的约柜放在与自己最近的地方，好叫自己岁时随地求问神亲近神。第一次把约柜搬运的时候，神击杀了乌沙，只能中途停止搬运工作，把约柜放在加特人俄别以东家里三个月。把约柜放在那你以后，大卫不断地思考神神为什么击杀乌撒，并且观察俄别以东家的情景。整修了一段时间。发现问题即是归正，在那里失败，就在那里从心开始，把神的约柜顺利地搬到大卫城-耶路撒冷城里了。
四、总结：
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。我也是这样心里就轻视神的仆人的人。在神面前只能闭口无语，求神怜悯可怜我，引导我回心转意归向神。
代上十五1】
「大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为神的约柜预备地方，支搭帐幕。」
【代上十五2】「那时大卫说：『除了利未人之外，无人可抬神的约柜；因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远事奉祂。』」
第一次迎接约柜的时候，大卫率领三万人前往迎接（撒下六1-2），结果乐极生悲、颜面尽失。然而神不但「赐福给俄别以东的家」（十三14），还惠及「他一切所有的」（十三14），借着恩典使大卫认识神的工作法则，向他显明神不但「万不以有罪的为无罪」（出三十四7），也是「有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实」。因此，恩典使大卫不再惧怕气馁，而是柔软下来，接受失败的教训，第二次预备迎接约柜。
神早已拣选了利未人中的哥辖族负责搬运约柜，因此，「除了利未人之外，无人可抬神的约柜，抬约柜本身就是负担的事情，这番话本来应该由祭司和利未人来说，但本书却没有提到大卫向祭司请教，反而记录大卫纠正祭司和利未人的错误，并且安排他们准确地事奉，表明这是神让大卫的心里明亮起来，让他从神的话语里认识了失败的原因：人若只在外面做合神心意的事，里面却没有敬畏、顺服神话语的实际，其实只是为了满足自己属灵的感觉，并不是为了满足神。
第一次迎接约柜，大卫先与「一切首领商议」（十三1），「这事在众民眼中都看为好」（十三4），然后才招聚以色列人；而第二次迎接约柜，大卫先明白了神的心意（2节），然后才「招聚以色列众人」（3节）。因此，人的同心固然重要，但神的话语更加重要；越是「众人以为美的事」，我们越要「留心去做，注意不要偏离神的话语，好让一切事奉都「本于祂，倚靠祂，归于祂」。
代上15章
1.背景：
约柜进入大卫城
2.中心：
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
(历代志上 15:29 和合本)
看米甲的时候虽然还在藐视着大卫，但是在这里没有在记录想撒母耳记下里边向着米甲的诅咒一样，使她终身不能生孩子，在这里只是描写了米甲的心态，因为约柜已经运进大卫城，所以米甲再怎么藐视大卫，这个都不成问题，在教会里边人们再怎么敌对教会也是没有关系，因为教会里面有神的应许。
3.总结：
若有人毁坏 神的殿， 神必要毁坏那人；因为 神的殿是圣的，这殿就是你们。
(哥林多前书 3:17 和合本)
历代志上 15:25-29 节
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
看这段经文的时候，看到约柜在俄别以东家里三个月全家都蒙了祝福，大卫才知道了运约柜的方法，差遣祭司利未人用肩，杠，欢欢喜喜的将耶和华的约柜运进耶路撒冷，大卫在约柜面前踊跃跳舞，扫罗的女儿米甲看到了大卫跳舞心里就轻视他。
通过这段经文能够看到大卫的信仰恢复了正常，不在随着本性去生活，而是随着神的心意下去生活了，我们再过信仰的时候也是不是拿着自己的心去生活，随便去决定一件事，而是先要确认是否是神所喜悦的然后再去进行。感谢神。
【代上15:2】那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
【代上15:3】大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
【代上15:4】大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：
【代上15:5】哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人；
【代上15:12】对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
【代上15:13】因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
【代上15:14】于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
【代上15:15】利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
经文背景中心
第一次迎接约柜，大卫和以色列众人「将神的约柜从亚比拿达的家里抬出来，放在新车上，乌撒和亚希约赶车」（十三7）；而第二次迎接约柜，是利未人「用杠，肩抬神的约柜」（15节）。
「自洁」（14节）原文是「保持自己分别、把自己献给神」。人若不「自洁」，就没有资格亲近神（出十九10、22）；人若不肯与世界分别，无论做了多少工作，都不是做在神面前；人若不「照神的旨意先把自己献给主」（林后八5），无论献上多少财物，神一概看不上。
大卫对神仍然有热心、有爱心，但他的事奉却不再根据自己的热心和爱心，而是完全根据神的话语：「照耶和华借摩西所吩咐的」（15节）。
思主感想
在大卫的信仰里面经历了苦难也经历了各种环境，但是他心里面留下的是，能够通过我受苦知道神的律例，我们在生活当中也是一样很多用自己所做的 抓住的东西像树立自己认为自己过信仰。实际上做事不是信仰怎么能够看到我能够在各种问题。当中能知道神想着我说允许的心，我受苦是与我有益神想让我们学习的是能够认识他，能够成为自洁的人就是通过话语，我想自己说心里面着肉体的世界能除掉也能够放下自己的正确骄傲，也是能去真的教会的心拆毁着自己里面的义，通过教会的引导给的时候发现着神的心。也能看到这成为利未支派有着祭司职分的，我们是多么的宝贵和圣洁的也是有着福音的使命用肩扛抬着约柜是多么蒙福的！
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。(历代志上 15:29 和合本)看圣经里面有扫罗的女儿米甲，看米甲时虽然嫁给了大卫，但是看她的生活里面完全不是过着属于大卫的生活，米甲的世界里面只想安逸的生活，看圣经里面有一次大卫逃跑的时候米甲让大卫从窗户逃跑了，看似好像米甲帮助大卫，为了大卫，但是看米甲的心里时是为了自己，她是大卫的妻，那她应该和大卫一起走，但是因为自己负担，所以留下了王宫里，不只是这样，但大卫当了王，大卫把约柜抬进了大卫城的时候，因为大卫跳舞，米甲就藐视大卫，轻视大卫，看米甲的信仰里面虽是嫁给了大卫，但是不属于大卫，所以最后能看到，米甲的结局很悲惨，从她里面不能出来生命，我们得救以后不是每一个得救的人都能过着蒙福的生活，得救以后虽然没罪了，但是重要的是我们的心属于谁，如果我们生活里面，虽然得救了，但是过着不属于神的生活，那神就无法使用我们，不能通过我们出来生命的果子，最后只能过着像米甲一样悲惨的生活，但是如果生活中过着属于神，听着神的生活的话，神就会通过我们结出生命的过着，被神引导过着新的生活，看话语时能看到，我们的心属于谁很重要吧！
历代志上15章
本章中心:
记录了关于米甲的判断的部分。
个人观点:
看历代志上15章记录了大卫在大卫城为神的约柜预备地方，支搭帐篷。大卫召聚以色列众人，并召聚亚伦子孙和利未人，因为只有利未人才能抬耶和华的约柜，且永远侍奉耶和华。于是大卫派歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂，弹琴，吹号，迎接耶和华的约柜到大卫城里。大卫为了约柜有预备的地方，比起为了约柜预备的地方，大卫的心里为了神预备了地方，大卫的心里给神预备做工的空间。
凡事不是自己去抓住，自己去解决，而是心里面有常常求问神，期待神做工的心，任何事情都会到神面前寻求神生活。看米甲的时候，原本米甲应该是被撇弃的人，因为大卫逃跑时没有跟随大卫，反而嫁给了帕铁，成为帕铁的妻子。米甲蒙了恩典被大卫接回来，反而不知道感谢还去判断大卫，拿着自己认为的王的标准来判断大卫。藐视大卫生活，最终米甲一生也是没有生育，没有生命。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们心里带着我们的标准生活时，就会去根据自己的判断生活，就没有办法接受神的引导，教会的引导，仆人的引导生活。
大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
( 历代志上 15:11-15 和合本 )
大卫吩咐祭司把约柜抬到耶路撒冷，而这次通过上次的教训他仔细查究思考了，当他细细查究时知道了唯有利未人才能抬这约柜，按照神通过摩西所吩咐的律例抬这约柜。
信仰的世界也是如此，我们不能是按照自己的方式方法来信神，而是按照神通过话语所默示的方式来信他才是。不是拿着自己的心要求神做什么，而是神喜悦我拿着什么样的心生活，带着什么样的心过信仰。
巜历代志上》15章
准备搬运约柜
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他，大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方，大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人；感谢神的恩典，大卫蒙神的引领，对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。约柜迁入耶路撒冷， 于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得，这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来，感谢神的恩典，让我们在这个时代，蒙了特别的恩典，赐给我们他的仆人，又有应许， 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，感谢神。
历代志上15章
那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”……对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”…… 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。(历代志上 15:2,12-13,26 和合本)
看前面13章里，大卫和祭司利未人都随便对待约柜，用车运约柜。到了基顿的禾场；因为牛失前蹄乌撒就伸手扶住约柜。耶和华向他发怒，因他伸手扶住约柜击杀他，他就死在神面前。因着乌撒的事情，大卫心里受到了冲击。大卫心里来临了惧怕。乌撒的事件，也整理了大卫和祭司利未人的心。到了15章这里，大卫再也没有说运约柜。而是说约柜必须要抬，必须要利未人抬。能够看到大卫和祭司利未人心里，对约柜重视起来。带着敬畏的心抬约柜。神也赐恩给抬约柜的利未人。
历代志上15章
于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
15利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
16大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
默想这个话语的时候神想告诉我们，大卫发现神的心约柜不是用牛车来拉的，神的约柜是利未人用杠 肩抬的，是照耶和华藉摩西所吩咐的。同样今天教会里神藉着教会神的仆人吩咐。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。这里说扫罗的女儿应该是大卫的妻子，不应该是扫罗的女儿，同样今天我们得救以后就是神的仆人，不是撒旦的仆人，神说我们得救以后就是义人感谢神。
历代志上15章：大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人；米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人；革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人；以利撒反子孙中，有族长示玛雅和他的弟兄二百人；希伯仑子孙中，有族长以列和他的弟兄八十人；乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来。我们现在不需要履行这种仪式，却可以借着读经，把《圣经》运用到我们的生活里，看圣经也是担着担子。话语让我们轻松起来，话语让我们的心能洁净起来的。来洁净自己。让我们放下自己的想法，放下自己的担子，担着耶稣的担子。耶稣说凡劳苦担重担的到我这里来，我是你们的安息了，我没有在话语里面得到安息，让话语来替我们担各样的重担，我们放下自己的重担，接受耶稣基督的话语。就像我们预留时间去敬拜一样，我们也应当给自己预留时间来到神的面前。
《历代志上》15章
中心：【代上15:25】于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:26】 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
【代上15:27】大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:29】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
个人观点：看之前运送约柜的时候，为什么出了问题呢？因为是用车运送的，并不是按着神的命令来做的。神的律例里面约柜应该是用抬的，并不应该用车来运送。因为抬的时候太累，用车运送的话方便，而且还轻。同样我们生活当中也是总是想过没有负担安逸的生活，从来没有关心过神所说的，不是接受着神的话生活。我们应该关心神所说的，应该接受着神的心生活。
12对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
13因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
14于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
15利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
16大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
中心内容：这一章记载着大卫把约柜运进大卫城的部分。大卫刚刚作王时，曾带人一起迎接约柜进城，那时，乌撒伸手扶住约柜，被击杀了。大卫愁烦之后，认识到因为没有按照定例，就是没有让利未人抬约柜，所以神发怒了。这次，大卫悔改了，按照定例来做，所以约柜顺利到了大卫城，并且神赐福给他们。
个人感想：信仰是以神为中心，并且听神的。看大卫的时候，他不是活在自己的消极情绪中，而是及时放下自己，以神为中心，跟随神的带领迈步，所以，神说他是合神心意的人，并且，赐福给他。我们需要常常放下自己，跟随神的带领，只有这样，才能过上神喜悦的生活。感谢神！
28这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
29耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
大卫和全国的人都高兴，因为神的约柜回来了，能够和神的约柜在一起，所有人都开心，那么应该和王拿一样的心，尤其作为王的妻子，更应该出去和王一起赞美荣耀神才对，但是米甲在自己的世界当中不出去，藐视着神的约柜，藐视着自己的丈夫，所以特别可怜吧。
于众寡和，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。
在自己的世界当中过自己所愿的生活。不是和大卫一起，特别的恶了。
我们在教会里面的时候呢，神也让我们看见自己的面目，喜欢一个人生活，喜欢过自己的所愿的，不是和人们在一起，而是自己和自己生活，这是病态啊。米甲最终呢神没给他孩子，我们借着话语心里也能够看见，神喜悦的是在自己的世界当中出来，走到话语的里面去。在哪里神给我们预备喜乐。不是在自己的里面呆着。
历代上15
2那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
3大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
4大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：
5哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人；
6米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人；
7革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人；
8以利撒反子孙中，有族长示玛雅和他的弟兄二百人；
9希伯仑子孙中，有族长以列和他的弟兄八十人；
10乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。
11大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，
12对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
13因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
14于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
神给以色列百姓十二个支派中拣选了其中的一个支派，让利未支派来永远的侍奉耶和华神，利未支派没有产业，没有财宝，但是拥有神的心，拥有了最美好的属灵身份，这才是最美好的祝福。
在信仰的世界里面，神也给了我一个服侍教会，服侍神，给了我传道者的职分，能够在福音的路上，在人生的道路上，永远的侍奉着神。像利未人一样无人可抬神的约柜，但是总想图个方便和效率的缘故，把约柜放在新车（牛车）上，这样效率高方便还不累多好。
虽然看的时候有我自己有很多的缺乏和不足的部分，但是这个抬约柜才是最永远的祝福和恩典是部分。感谢神！
先让祭司自洁了，先训练好了歌唱的，然后抬约柜，在约柜前跳舞。学会弯腰，不要被动弯腰，只看形式，觉得教会的事只是一个过场，像米甲一样判断。但神领域都是预备好的，米甲看不见大卫在神面前的心，就发现不了自己的错误，不能谦卑。
每日思主
湖17
经文:那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所u预备的地方。）
感想:圣经里记载只有利未支派亚伦的后裔才能搬神的约柜，大卫心里清楚，只有神的约柜搬进大卫城，以色列人的心才能向着耶路撒冷靠拢，象征着福音是中心。我们做事情也是以教会为中心的生活。
【代上15:1】大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
【代上15:2】那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
【代上15:3】大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
在信仰生活中最重要的是，你心里注重什么，大卫不只是为了自己，心里树立神，所以为自己建造宫殿，又把约柜抬回来。
我们也是一样在信仰生活中，心里树立神，神就会保守我们看护我们。就像一生当中看着大卫一样。感谢神。
经文：
20派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、玛西雅、比拿雅鼓瑟，调用女音；
21又派玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅、俄别以东、耶利、亚撒西雅领首弹琴，调用第八。
22利未人的族长基拿尼雅是歌唱人的首领，又教训人歌唱，因为他精通此事。
23比利家、以利加拿是约柜前守门的。
24祭司示巴尼、约沙法、拿坦业、亚玛赛、撒迦利雅、比拿亚、以利以谢，在 神的约柜前吹号。俄别以东和耶希亚也是约柜前守门的。
约柜迁入耶路撒冷（撒下6:12-22）
25于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
27大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
28这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
29耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
感想：
本章从这一章里面的内容可以看到的是第一次运约柜的时候，只是大卫的热心了，随意的用车这样装了约柜，就像拉了一个物品一样，没有按照搬运约柜的规律，人们的心中也是随意的对待了，所以乌撒被击杀了。
这样的事情过后，大卫的心重新得到整理，以色列众人向着约柜重新带着敬畏的心，所以的事情都是按照神规定的次序进行。这样的时候，他们做的这一切是蒙神悦纳的，神就慈恩给他们，比起这事情，神更看重的是人的心，拿着什么样的心对待是最重要的。信仰当中也是一样，比起事情，神更查看我们的心，我们的心在哪里，神的祝福也会临到我们
代上15章
中心内容：大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人；米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人；革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人；以利撒反子孙中，有族长示玛雅和他的弟兄二百人；希伯仑子孙中，有族长以列和他的弟兄八十人； 乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来，利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
个人观点：我们蒙福的条件都在耶稣基督里，不是靠我们的行为，神知道我们软弱不足，所以给了我们教会，让我们在教会里接受仆人引导，蒙到神的祝福。
内容总结：我们过信仰生活，想在神面前蒙恩典，肉体还不想有负担。神所愿的是过负担的生活，与神同行的我们虽然有负担但都不是问题，看话语的时候，神籍着摩西指教利未人，约柜是用杠抬的，神也是把这个福音的担子给了我们，能看到神赐恩典给我们。
看历代志上15章的时候，
抬约柜进城，于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。大卫带着欢欢喜喜的心迎接约柜，他在神的面前用心侍奉，在神的面前是自由的，他们以最好的形态来迎接神。
神为我们献上了他的独生子，叫我们可以靠着得救，神向着我们的爱是全部，我们蒙着恩典，藉着他的宝血我们得救，成为他的儿女，不是我们能做什么才得神的喜悦，我们只是接受他的旨意就成了，因此我们也拿着诚实的心迎接神生活，树立神的义，神是我们的主人，相信就得着，我们侍奉神是祝福的，喜乐的，感谢主！
历代志上 15章
中心内容：大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人。革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人。以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人。希伯仑子孙中有族长以列和他的弟兄八十人。乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。于是利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的儿子亚萨，并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。其次还有他们的弟兄撒迦利雅、便雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、比拿雅、玛西雅、玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅，并守门的俄别·以东和耶利。这样，派歌唱的希幔、亚萨、以探敲铜钹，大发响声；派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、玛西雅、比拿雅鼓瑟，调用女音；又派玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅、俄别·以东、耶利、亚撒西雅领首弹琴，调用第八。利未人的族长基拿尼雅是歌唱人的首领，又教训人歌唱，因为他精通此事。
感悟话语：看圣经的时候特别感谢神，大卫发现了神的旨意，使用了利未人做会幕的事情，并且使用了利未人来抬神的约柜，大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人。革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人。以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人。希伯仑子孙中有族长以列和他的弟兄八十人。乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神。我们的心总是会和环境起反应，但神通过他仆人大卫在成就着应许，软弱不是的利未人能被神引导，非常感谢！
经文:
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
思主中心:
读经文的时候心里临到的就是我们很想在神面前蒙恩典生活，但又不想做负担的事情，而且逃避负担的事情，没有思考神的心只拿着自己的心生活。思考神的心的时候，神也想给我们恩典，但是让我们过负担的生活，负神的轭的时候神会给我们这个恩典了！
神赐恩给抬约柜的利未人了，同样我们也是做福音的工神会负我生活当中的轭了，也就是我们蒙恩典生活了！所以心里出来感谢，献祭！思考的时候很多人都过着相反的生活了！感谢神！
历代志上15章：大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人；米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人；革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人；于众寡和，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。
在自己的世界当中过自己所愿的生活。不是和大卫一起，特别的恶了。
我们在教会里面的时候呢，神也让我们看见自己的面目，喜欢一个人生活，喜欢过自己的所愿的，不是和人们在一起，而是自己和自己生活，这是病态啊。米甲最终呢神没给他孩子，我们借着话语心里也能够看见，神喜悦的是在自己的世界当中出来，走到话语的里面去。在哪里神给我们预备喜乐。不是在自己的里面呆着。
8以利撒反子孙中，有族长示玛雅和他的弟兄二百人；
9希伯仑子孙中，有族长以列和他的弟兄八十人；
10乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。
历代志上15章：大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人；米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人；革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人；以利撒反子孙中，有族长示玛雅和他的弟兄二百人；希伯仑子孙中，有族长以列和他的弟兄八十人；乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。于众寡和，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。在自己的世界当中过自己所愿的生活。不是和大卫一起，特别的恶了。我们在教会里面的时候呢，神也让我们看见自己的面目，喜欢一个人生活，喜欢过自己的所愿的，不是和人们在一起，而是自己和自己生活，这是病态啊。米甲最终呢神没给他孩子，我们借着话语心里也能够看见，神喜悦的是在自己的世界当中出来，走到话语的里面去。在哪里神给我们预备喜乐。不是在自己的里面呆着。
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
2那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
3大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
4大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：
5哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人；
6米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人；
7革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人；
8以利撒反子孙中，有族长示玛雅和他的弟兄二百人；
9希伯仑子孙中，有族长以列和他的弟兄八十人；
10乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。
11大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，
12对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
13因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
14于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
15利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
16大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
17于是利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的儿子亚萨，并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。
这里边一直反复的说利未人抬约柜，大卫心里特别想把约柜运过来，想通过约柜和神见面，心能够去面对神，但是第一次他们不是抬约柜，而是运，最后乌撒被击杀，通过这个可以看到大卫，虽然是想和神见面，但是他没有看神是怎么说的，带着自己的想法和标准，所以运约柜，这次大卫能够看到神的标准，以神的标准为中心，这样去抬约柜，信仰不是带着自己的热心，而是得遵守神的律例神的话为中心去跟随。
历代志上15章
话语:
大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
本文总结:
大卫提到了，之前运约柜，为什么受到刑罚？为什么乌萨被击杀？因为，我们没有按着定例求问神，没有按规矩抬约柜，随意藐视神的约柜，随便用车子运载约柜，因此惹来神的刑罚。这件事也让大卫学到的是，我们不按神的定例求问、不按规矩侍奉，就必受管教。约柜本该由利未人用杠抬着，不可随意放在车上。经过这次刑罚教训，大卫学会了该怎样敬畏侍奉约柜。从前人随意对待，做个新车把约柜拉来就算完事，随便敷衍对待神圣的约柜，结果导致乌撒被击杀。
大卫从中明白，神的约柜绝不能随便轻慢，
代表神同在的约柜，必须心存敬畏、按神的规矩对待。用车子拉约柜省事省力，让利未人亲自抬约柜，却有重担和本分。人都喜欢走安逸省事的路，不愿遵行神的规矩。利未人本就有抬约柜的本分，人却想省去他们的职责，图自己方便。直到乌撒在路上被击杀，这件事才成为众人的警戒，使人心里生出敬畏神的心。后来大卫招聚祭司利未人，吩咐他们务要自洁，好抬运神的约柜。
历代志上15章
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。（历代志上 15:25-28)
大卫为神的约柜预备地方，支搭杖棚，利未人是神所拣选，抬神的约柜且永远侍奉神，大卫和以色列的长老千夫长都去俄别以东的家里，将神的约柜从俄别以东家里抬进大卫城。之前大卫把神的约柜想运过来，不知道正确的方法，乌撒被神击杀，是因他们先前没有抬这约柜，按定例求问神，大卫这次不是茫然的运约柜，而是明白是神的约柜是人抬上来的，目的是让他们用心侍奉神，使他们蒙福。我们在教会里过信仰，得准确知道神的心才行，不是拿着自己的热心侍奉神，不知道的话，可以求问神都指引，神最讨厌的是带着自己的热心，好心侍奉神，而是带着到神面前求问，神就引领并赐福给我们。
12对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
13因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
14于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
15利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
16大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
虽然约柜在亚比拿达家中二十年，但是他们却没有学习如何侍奉神，他们的心根本就不关心神的世界。就是形式上侍奉神，觉得这样就能得到神的祝福。所以当大卫要把约柜搬出去的时候，实际上应该用肩来扛，而不是放在新车上，所以最后乌撒要扶约柜，被神击杀了。不是神残忍，而是因为他们不懂神的律例。神是创造天地的神，神是不需要人帮助的。所以我们明白神的律例的时候，侍奉神也很简单，得到祝福也很简单。
历代志上十七章
神于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
(15:25-29 )
个人读后感:
约柜牵至耶路撒冷
约柜在俄别以东家里三个月全家都蒙了祝福，大卫才知道了运约柜的方法，差遣祭司利未人用肩，杠，欢欢喜喜的将耶和华的约柜运进耶路撒冷，大卫在约柜面前踊跃跳舞，扫罗的女儿米甲看到了大卫跳舞心里就轻视他。
大卫的信仰恢复了正常，不在随着本性去生活，而是随着神的心意下去生活了，我们再过信仰的时候也是不是拿着自己的心去生活，随便去决定一件事，而是先要确认是否是神所喜悦的然后再去进行。
特别感谢神。
《历代志上》15章中心思想
本章核心围绕大卫带领以色列人，以合乎神心意的方式将耶和华的约柜迎入大卫城展开，彰显了神的圣洁与主权，以及敬拜当遵循神的旨意的重要性。此前大卫首次搬运约柜时，因未按神的吩咐让利未人抬柜，导致乌撒被击杀，约柜暂存俄别以东家。此次大卫汲取教训，召集亚伦子孙与利未人，命他们自洁后以肩扛抬约柜，同时安排歌唱、奏乐，以喜乐虔诚的仪式完成迁移，体现了对神诫命的敬畏与顺服，也标志着耶路撒冷开始成为以色列的宗教中心。
个人感想
通读这一章，最触动我的是大卫对神的敬畏与谦卑。作为一国之君，他本可端着君王的架子，却在约柜前脱下王袍，身着细麻布以弗得踊跃跳舞，将一切荣耀归给神。在他心中，神的同在远比个人的尊贵重要，这份纯粹的敬拜心令人动容。反观扫罗的女儿米甲，她站在世俗的角度轻视大卫的行为，却不知人的尊贵本就源于神的拣选。她的骄傲与忘恩，最终让自己活在痛苦中，这无疑是一个警醒：若我们只盯着自己的身份与面子，便会错失与神亲近的喜乐。
同时，大卫两次搬运约柜的不同结果，也让我明白顺服神旨意的重要性。神的诫命并非束缚，而是保护与指引。当我们凭己意行事，看似便捷，实则可能陷入祸患；唯有放下自己的小聪明，以谦卑的心遵循神的教导，才能蒙神赐福。在生活中，我们常常像初次搬运约柜的大卫，急于求成，却忽略了神的心意。比如在侍奉中，总想着用自己的方法“高效”完成，却忘了先寻求神的带领；在人际关系中，只想着自己的感受，却忽略了神对彼此相爱的教导。
此外，利未人在搬运约柜中的角色也让我看到侍奉的意义。他们被神拣选，专心侍奉，在迎回约柜的过程中，严谨自洁、尽心尽责，这份专注与虔诚，是他们蒙神赐福的原因。这提醒我，无论身处何种岗位，若能以侍奉神的心去对待，便能在平凡中活出价值。
《历代志上》15章如同一面镜子，照见我们内心的骄傲与浮躁，也让我们看到敬拜的真谛：不是做给人看的形式，而是从心底发出的对神的敬畏与感恩。愿我们都能像大卫那样，放下自我，以谦卑顺服的心跟随神，在每一件事上寻求祂的旨意，活出蒙神喜悦的生命。
1大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
2那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
3大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
4大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：
5哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人；
6米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人；
7革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人；
8以利撒反子孙中，有族长示玛雅和他的弟兄二百人；
9希伯仑子孙中，有族长以列和他的弟兄八十人；
10乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。
11大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，
12对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
13因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
14于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
15利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
16大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
17于是利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的儿子亚萨，并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。
18其次还有他们的弟兄撒迦利雅、便、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、比拿雅、玛西雅、玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅，并守门的俄别以东和耶利。
看这段话语中，在信仰生活中我们要想得神的喜悦，需要去按着他的旨意生活。我们习惯于按着肉体和心中所喜好的去生活，可拿着我们的心只能使神的忿怒临到我们，因此在神面前我们应该放下自己的心，去跟随他的旨意生活。虽然我们有着许多的缺乏和不足，但神在他的旨意里为我们预备了丰盛完全的一切，当我们放下自己的道路去跟随神的旨意生活时，我们能够看到他为我们预备的生命和平安的世界。感谢神！
历代志上15章
大卫在耶路撒冷作王后，首先思想的是神，发现神的约柜一起流落在外，所以和以色列众百姓们欢欢喜喜的迎接回约柜。众首领，官长，百姓们都欢喜的在神的面前献祭，歌唱，跳舞。心里都充满了喜乐，但是能看到，大卫的妻子米甲向着迎接约柜的部分特别麻木，迎接约柜本该是喜乐的事情，米甲却因着大卫与众民跳舞，心里就藐视大卫。在与神连接，特别喜乐的日子里，心里应该与大卫同心，一起赞美，一起跳舞，一起喜乐。但是米甲的心里不是因着约柜回到耶路撒冷而高兴，而是开始判断着自己的丈夫。所以最终到死也没有生育，没有通过她为大卫养育生命。米甲本该是被撇弃的人，但是却一直带着自己的心在丈夫面前生活了，因着应许的恩典没有临到她。信仰生活中，我们与谁同心很重要，如果像米甲一样，只凭着自己的感情用事，拿着自己的喜好来判断，就没有生命在我们里面流淌。如果与王同心，那么就会享受到神通过应许所赐的福。特别感谢！
历代志上15章。
二十五节到二十九节。
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
看这话语里头说：
约柜迁入耶路撒冷。
约柜迁入耶路撒冷众百姓都高兴，但是也有不高兴的人。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
这里面说的是扫罗的女儿米甲，并不是说大卫的妻子米甲。
能够看到米甲他的心没有属于大卫。
思考的时候，我们在信仰生活当中，虽然喊着信神，但是我们心里面藐视神的时候特别多，我们不知道。但感谢的是我们有教会和仆人，能够正确引领我们的心，能够和我们心里面不正确的想法，也能够去争战，一直引导我们过着一个蒙福的生活，非常感谢。
15利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
在十三章用新车靠牛拉，那时候大家也知道本应该怎么拉，但是心里完全的藐视掉了的意思，现在开始照着耶和华藉摩西所吩咐的方法开始用杠肩抬，我们心里也时常会藐视掉话语，藐视掉仆人的话，但是我们活的方法已经告诉我们了，但是就这样轻易藐视掉的缘故我们吃了很多的哭，最终还是回到了神的面前，向着神的世界如果不够敏捷，我们会吃很多的哭。
《历代志上》15章
1大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
2那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
3大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
25于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
第一次迎接约柜，大卫先与一切首领商议，现在是与利未人一起，大卫明白了神的心意，除了利未人之外，无人可抬 神的约柜。
第一次迎接约柜，是大卫和以色列众人在神前用琴、瑟、锣、鼓、号作乐，而第二次迎接约柜，大卫谨慎地预备了利未人的诗班。
准确了解神 的心意，就能过正确的信仰生活，就像我们面对福音，不正确接受福音，最后只能被咒诅，耶稣说，我从来就不认识你们，不是一开始认识，后来不认识，而是，从来就没有认识过。
福音的中心就是耶稣的宝血洗净了我们一切的罪，是我们成为圣洁的义人，人们在这基础以上，添加了许多自己的想法，就像约柜放在车上，带着自己的好心，最后只能被击杀。
代上15章
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
2那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
3大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
4大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：
5哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人；
6米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人；
见证
话语让我们的心能洁净起来的。来洁净自己。让我们放下自己的想法，放下自己的担子，担着耶稣的担子。耶稣说凡劳苦担重担的到我这里来，我是你们的安息了，我没有在话语里面得到安息，让话语来替我们担各样的重担，我们放下自己的重担，接受耶稣基督的话语。就像我们预留时间去敬拜一样思考话语的时候感谢
历代志上15章
内容 大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人；米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人；革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人；以利撒反子孙中，有族长示玛雅和他的弟兄二百人；希伯仑子孙中，有族长以列和他的弟兄八十人；乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
总结
在这里大卫大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉运送约柜的时候之前出了问题因为是用车运送的神的话语里面约柜是用抬的，并不应该用车来运送这是人往方便的容易的地方进去不想有负旦的生活的意思同样我们生活当中也是总是想过没有负担安逸的生活不关心过神所说的也不接受着神的话生活这样的心就不是抬约柜的心而是运约柜的心所以我们该关心神所说的接受着神的心生活神喜悦。感谢神！
第一次迎接约柜的时候，大卫率领三万人前往迎接，结果乐极生悲、颜面尽失。然而神不但「赐福给俄别以东的家」，还惠及「他一切所有的」，借着恩典使大卫认识神的工作法则，向他显明神不但「万不以有罪的为无罪，也是「有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。因此，恩典使大卫不再惧怕气馁，而是柔软下来，接受失败的教训,第二次预备迎接约柜。
神早已拣选了利未人中的哥辖族负责搬运约柜，因此，「除了利未人之外，无人可抬神的约柜」。这番话本来应该由祭司和利未人来说，但本书却没有提到大卫向祭司请教，反而记录大卫纠正祭司和利未人的错误，并且安排他们准确地事奉，表明这是神让大卫的心里明亮起来，让他从神的话语里认识了失败的原因：人若只在外面做合神心意的事，里面却没有敬畏、顺服神话语的实际，其实只是为了满足自己属灵的感觉，并不是为了满足神。
第一次迎接约柜，大卫先与「一切首领商议」，「这事在众民眼中都看为好」，然后才招聚以色列人；而第二次迎接约柜，大卫先明白了神的心意，然后才「招聚以色列众人」。因此，人的同心固然重要，但神的话语更加重要；越是「众人以为美的事」，我们越要「留心去做」，注意不要偏离神的话语，好让一切事奉都「本于祂，倚靠祂，归于祂」
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第一段本文中心
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
那时大卫说，除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方，对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的，于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
第二段总结。
通过圣经上的话语，大卫第二次迎接约会，从俄别以东家回归大卫家。首先看到大卫让所有的在神面前做侍奉的人，按着神的约去生活。不管行什么样的事，一定要知道神与我们同在，我们不是侍奉人，乃是侍奉神。
也告诉百姓们和做官的要在神的面前自洁，也就是让人们知道什么样的人才能够来到神的面前做侍奉。首先就是义人和圣洁。因为在旧约时代，利未记书上记着有罪的人，是不能来到神面前的。所以我们也当在神的面前守神所给我们的应许。那就是义人能往永生里去。义人在父的国里要发出光来。
代上15章
那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
(历代志上 15:2-3 和合本) 于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。(历代志上 15:14-15 和合本)在大卫身上能够看到很宝贵的一点，那就是大卫能够不断的寻求神，学习神，最终能够与神的心合一，这就是为什么大卫能够成为合神心意的人。大卫第一次搬运约柜，拿着自己的好心热心，就是想搬运约柜，但是并不知道应该怎么对待约柜，不知道约柜应该是用肩抬的，不能用人手去摸的。这一系列的失误最终让乌撒被杀。大卫的心也是产生惧怕，但是看到约柜在俄别以东家中三个月就蒙福，大卫还是想把约柜运回来。这次大卫的准备工作特别充足，使用利未人来做，并且都是用肩抬，看到大卫真是没少学习神的律例，法则。最终，很蒙恩典的约柜顺利运到会幕中。
我们过信仰生活，又想在神面前蒙恩典，又不想肉体有负担。但是神，所愿的是我们，过肉体负担与神同行的生活。所以，神借着摩西指教利未人，让他们用杠抬约柜，神赐恩给抬约柜的利未人。当我们但这福音的担子的时候，神也因着这福音赐恩于我们，使我们因着耶稣基督的名得荣耀。感谢神！
历代志上15章
那时大卫说：『除了利未人之外，无人可抬神的约柜；因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远事奉祂。第一次迎接约柜的时候，大卫率领三万人前往迎接，结果乐极生悲、颜面尽失。然而神不但赐福给俄别以东的家，还惠及他一切所有的，借着恩典使大卫认识神的工作法则，向他显明神不但万不以有罪的为无罪，也是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。因此，恩典使大卫不再惧怕气馁，而是柔软下来，接受失败的教训，第二次预备迎接约柜。
历代志上15章
大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
(历代志上 15:27-29 和合本)
神也让我们看见自己的面目，喜欢一个人生活，喜欢过自己的所愿的，不是和人们在一起，而是自己和自己生活，这是病态啊。米甲最终呢神没给他孩子，我们借着话语心里也能够看见，神喜悦的是在自己的世界当中出来，走到话语的里面去。在哪里神给我们预备喜乐。不是在自己的里面呆着。约柜进城了，大卫和所有的人都极其高兴，只有米甲带着奇怪的想法，和大卫不是一样的心。想法的转变实在艰难。想法是最可恶的。
历代志上15章
那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。（历上15:2-3）
中心
神定好的利未人侍奉神，不是他们拥有着条件，是神给了恩典，他们没有自己的产业，神就是他们的产业，他们心里边存留下神。单位的心里面同样也想得到神，心里面的焦点对准神，过神喜悦的生活，没有被自己的想法所占据着，心能够和神亲近，能够接受神的引导。
感想
信仰当中是接受神的，不是拿着我们里边的条件，让我们心里面能够发现神准备的是恩典，让我们心里面看到没有神的恩典不行。神是我们的产业，很分明能够看到神应许的世界，不是让我们活在自己的里面，心里面看到神引导的部分，神不是给了我们负担，而是在负担当中让我们心里面发现神的爱，能够被神引导着。
经文：大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。 那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。” 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。 大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。 (历代志上 15:1-4 ）
内容：大卫带领利未人迎接约柜，因为神与约柜同在，接回约柜也能恢复与神的关系，在扫罗时代离弃了神的约柜！神想约柜在耶路撒冷，神也祝福着以色列百姓！以色列人也愿意敬拜神，利未人也接受了大卫的心，因为只有利未人才可以抬会幕！
有能够在自己位置上接受神的引导，也有的离弃神引导的律！以色列人正确是应该敬拜神，但是他们在扫罗做王的时候并没有去寻求神。我们在信仰上也会迷失方向，所以神给了教会仆人引导我们走向神面前！感谢神！
历代志上第15章
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视。
总结…
感谢神的话语和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…约柜在俄别以东家里三个月全家都蒙了祝福，大卫才知道了运约柜的方法，差遣祭司利未人用肩，杠，欢欢喜喜的将耶和华的约柜运进耶路撒冷，大卫在约柜面前踊跃跳舞，扫罗的女儿米甲看到了大卫跳舞心里就轻视他。通过这段经文能够看到大卫的信仰恢复了正常，不在随着本性去生活，而是随着神的心意下去生活了，我们再过信仰的时候也是不是拿着自己的心去生活，随便去决定一件事，而是先要确认是否是神所喜悦的然后再去进行。感谢神！
其次还有他们的弟兄撒迦利雅、便、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、比拿雅、玛西雅、玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅，并守门的俄别以东和耶利。
19这样，派歌唱的希幔、亚萨、以探敲铜钹，大发响声；
20派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、玛西雅、比拿雅鼓瑟，调用女音；
21又派玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅、俄别以东、耶利、亚撒西雅领首弹琴，调用第八。
22利未人的族长基拿尼雅是歌唱人的首领，又教训人歌唱，因为他精通此事。
感想：神赐福利未人，利未人抬神的约柜做神家的事情，我们也一样我们做神的福音的事情，神也恩待我们，神恩待我们并不是大福大贵，而是办事精明和大能的勇士，我们做福音的事情，神也这样的赐福我们感谢神！
其次还有他们的弟兄撒迦利雅、便、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、比拿雅、玛西雅、玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅，并守门的俄别以东和耶利。
19这样，派歌唱的希幔、亚萨、以探敲铜钹，大发响声；
20派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、玛西雅、比拿雅鼓瑟，调用女音；
21又派玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅、俄别以东、耶利、亚撒西雅领首弹琴，调用第八。
22利未人的族长基拿尼雅是歌唱人的首领，又教训人歌唱，因为他精通此事。
感想：神赐福利未人，利未人抬神的约柜做神家的事情，我们也一样我们做神的福音的事情，神也恩待我们，神恩待我们并不是大福大贵，而是办事精明和大能的勇士，我们做福音的事情，神也这样的赐福我们
《历代志上》第15章，大卫王吸取了先前运送约柜失败的教训（乌撒因触碰约柜而被击杀），转而严格按照摩西律法的规定，以敬畏、有序和喜乐的方式，成功将神的约柜迎入耶路撒冷。这一章通过详尽的准备工作，强调了敬拜神必须遵循祂所启示的圣洁原则。
大卫明确指出，“除了利未人以外，谁也不可抬上帝的约柜，因为耶和华只拣选他们抬上帝的约柜，永远事奉祂”（代上15:2）。这纠正了之前用牛车运送的错误方式（参代上13章），回归到律法的明确规定（民数记4:15）。
* 周全的准备： 大卫不仅为约柜预备了地方、支搭了帐幕，还召集了所有相关的祭司和利未人，并指派他们各自的职责。
* 内在的洁净： 外在的行动必须有内在的预备相匹配。大卫吩咐利未人的族长：“你们和你们的族人都要洁净自己，好将以色列的上帝耶和华的约柜抬上来。”（代上15:12）。这表明亲近圣洁的神，需要心灵的预备和分别为圣。
* 喜乐的敬拜： 整个过程伴随着盛大的音乐和赞美。大卫组织了庞大的诗班和乐队，用琴、瑟、钹等各种乐器，在欢乐的歌声中将约柜运往耶路撒冷。
✨ 大卫没有因为第一次运送约柜的悲剧而放弃，反而从中吸取了宝贵的教训。他没有固执己见，而是谦卑地回到神的话语（律法）中寻找正确的方法。这提醒我们，当我们在生活或工作中遭遇挫折时，不应气馁或怨天尤人，而应将其视为反思和学习的机会，检视自己的方法是否符合正确的原则，从而在下一次做得更好。
2. 敬畏之心是事奉的根基
大卫强调只有经过“洁净”的利未人才能抬约柜。这种“洁净”不仅是礼仪上的，更指向内心的敬畏和专一。在今天，无论我们从事何种工作或服侍，都应怀有敬畏之心——对工作本身的敬畏，对规则的敬畏，以及对更高原则的敬畏。这种态度能让我们保持专注、严谨和卓越。
大卫作为君王，亲自参与策划、组织和执行。他不仅发号施令，更是以身作则，在约柜前极力跳舞，表达对神的尊崇（代上15:29）。一个优秀的领导者，不仅要有远见，更要懂得细节，并且愿意亲身投入，用自己的热情和行动感染他人。大卫的榜样告诉我们，真正的领导力源于对使命的忠诚和对原则的坚守。
背景:
大卫已经为自己建造了宫殿，但他深感不安，因为象征神同在的约柜还只是简单地安放在一个临时的帐幕里（15:1）。为了让耶路撒冷真正成为以色列政治与宗教的双重中心，大卫决心以完全正确、合乎神心意的方式来完成这项神圣的使命。
中心:
大卫深刻反省了第13章的失败，明确指出：“除了利未人之外，无人可抬神的约柜，因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远侍奉他。”（15:2）。他不再凭人的热心或世俗的方法（用牛车），而是严格按照神透过摩西所颁布的律法（民4:15，申10:8），指定由利未人用杠抬在肩上来搬运约柜（15:15）。大卫不仅召集了全以色列的众人，更特别要求祭司和利未人先“自洁”（15:12, 14）。此外，他还精心组建了由利未人组成的诗班和乐队，安排了歌唱、奏乐、守门等各项事奉的分工（15:16-24）。这展现了在神面前的事奉，必须兼具内心的圣洁与外在的秩序。
默想:
大卫第一次搬运约柜时，虽然满腔热忱，却因不按真理而行导致了悲剧。但大卫没有因此气馁或放弃，更没有把责任推给别人。相反，他谦卑地接受了失败的教训，重新查考神的话语，找出了问题的根源，并严格按照神的法则进行了第二次尝试。这提醒我们，在信仰和生活中，犯错并不可怕，可怕的是不愿意悔改和修正。真正的属灵领袖，是在跌倒后能靠着神的恩典重新站起，并走回正路的人。大卫在第二次行动前，特意吩咐利未人“自洁”（15:12, 14）。这不仅是外在礼仪上的洁净，更是内心对神的敬畏与预备。在快节奏的现代生活中，我们往往容易把敬拜和事奉变成一种“例行公事”。大卫的态度提醒我们，在亲近神、参与教会服侍之前，我们需要先省察自己的内心，除去生命中的杂质，带着圣洁和敬畏的心来到神面前。
历代志上15章
背景:于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。(历代志上 15:25-29 )总结:通过这个话语能够看到大卫第一次是用牛车运約柜，那时神把乌撒击杀了，大卫担心就没有把約柜运进大卫城，却运到迦特人俄别·以东的家中，神祝福了俄别以东。第二次大卫开始思想神的心不是运的而是抬的，所以开始把約柜抬进了大卫城。思想这个话语的时候我们不想做负担的事情，喜欢轻松。但是轻松的里面是不能够遇见神。
中心
大卫面对约柜的心态，因为大卫知道约柜应该在耶路撒冷。利未人应该做的事情就是要抬约柜和侍奉约柜。所以神的心是约约柜在耶路撒冷。大卫接受神的心去运约柜。利未人接受大卫的心。这样每个人都做了应该做的事情。所以神喜悦。扫罗的时代约柜离开以色列百姓，因为每个人都没有做自己该做的事情。也就是说他们都离开了自己的本位，所以越柜离开了。
总结
被轻视的大卫不是因为他做的不好，反而我觉得大卫做的非常符合神的心的时候，仇敌如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找心不坚固的人。遇到环境不是查看自己做错了什么，而是跟神连接，跟话语连接，得到话语的安慰，这个事情才能结束。讨神的喜悦远比讨人的喜悦好，因为恩典在神，如果大卫在意别人的目光就不会放下王的身份一起欢呼雀跃，即使被外人藐视也是不在乎那些，因此大卫深得神的心，是合神心意的人。
大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，
12对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
13因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
14于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
15利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
16大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
17于是利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的儿子亚萨，并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。
按着神的旨意抬着约柜出发，
而大卫也是终于知道神的心，不是只是负担，更多的是按着神的心，往前迈步。
抬着约柜，负担是负担，但是人的心可以得到喜乐。
虽然出来有负担，但是看见神的荣耀，神的帮助，
《历代志上15章》
经文：
大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
读后感想：
大卫第一次运送约柜，用的的新车拉的，神不喜悦，所以击杀了乌撒。再一次运送约柜的时候，大卫知道了神的法则，所以把利未人都招聚过来，用肩抬神的约柜。
我们信神得用神规矩来信神，不是按照自己的喜好去相信。神说我们是义人，那就是义人，这就是神的法则。
感谢神！
历代志上十五章！
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。(历代志上15:25-29 和合本)
这里面记录了大卫将神的约柜从俄別以东家里抬到大卫城来！人们因着约柜的缘故都很喜乐！大卫也高兴的跳舞，但米甲看到这样的光景却没有喜乐！反而开始轻视大卫！通过这样的事情能够看到米甲的心里面没有和大卫带着一样的心！也没有看到大卫在神面前的心！只是拿着自己的善恶眼睛去看大卫！结果出来的只有判断！我们过信仰也是一样！不拿着信心生活出来的也只有判断！跟随自己的心只能让自己受苦！感谢神
历代志上15章
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
(历代志上 15:29 和合本)
分享：扫罗的女儿米甲，看米甲时虽然嫁给了大卫，但是看她的生活里面完全不是过着属于大卫的生活，米甲的世界里面只想安逸的生活，看圣经里面有一次大卫逃跑的时候米甲让大卫从窗户逃跑了，看似好像米甲帮助大卫，为了大卫，但是看米甲的心里时是为了自己，她是大卫的妻，那她应该和大卫一起走，但是因为自己负担，所以留下了王宫里，不只是这样，但大卫当了王，大卫把约柜抬进了大卫城的时候，因为大卫跳舞，米甲就藐视大卫，轻视大卫，看米甲的信仰里面虽是嫁给了大卫，但是不属于大卫，所以最后能看到，米甲的结局很悲惨，从她里面不能出来生命。
历代志上15章
【代上15:26】 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
【代上15:27】大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
信仰生活，也会遇到环境和问题，带着什么心生活很重要的，神的约柜抬来时，大卫开始赞美神，是神所喜悦的，人们不理解的事情很多，我们放下自己接受神的引导，过幸福的生活。
信仰不是我们自己能过的，而是神给我们恩典，有引导我们的方向，有帮助我们过信仰的才行，感谢神。
看历上15章
这里讲述了大卫生命中一次深刻的回转。此前，他满怀热忱要迎接神的约柜，却用牛车搬运，照搬外邦人的方式，结果乌撒被击杀，整个计划在恐惧中戛然而止。那场失败暴露了一个尖锐的问题：为神做的事，若不合神的心意，热忱也可能带来亏损。
真正的突破在于大卫的醒悟。他没有停留在沮丧或惧怕中，而是回到神的话语里查考，终于明白——只有利未人才可抬约柜，这是神早已定规的。于是他立刻调整：“除了利未人之外，无人可抬神的约柜。”（15:2）这不仅是方法的修正，更是态度的降服。他承认神的智慧高过人的设计，即便那设计在人看来并没有错。
预备的工作也显出前所未有的郑重。大卫招聚祭司和利未人，吩咐他们自洁，按班次、按职分各就各位。又设立庞大的敬拜队伍，有歌唱的、奏乐的、敲钹鼓瑟的，派定他们用极隆重的声势迎接约柜。每一个细节都不再随己意而为，而是照着神所指示的秩序。
当利未人自洁，用杠肩抬约柜；当歌声乐声一同扬起；当大卫本人放下君王的威仪，穿着细麻布衣在神面前极力跳舞——那一刻，天开了。因着顺服，曾经令人恐惧的约柜，成了整个以色列民族的喜乐与平安。神不再追讨人的鲁莽，而是赐福于人谦卑的敬拜。
这章经文给我很大的提醒：不是我的热心，而是我的顺服，定义了敬拜的真伪。放下自以为好的方法，找回神话语中的法则，以神的心顺从在神的面前，才能蒙神悦纳、经历同在。真正的敬拜，从调整脚步开始。
历代志上15
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
2那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”
3大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方25于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
27大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
28这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
29耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他
本文中心:大卫的信仰是合神心意的，每做一件事都是求问神按照神的吩咐，因为神拣选利未人抬约柜所以大卫说“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；合神心意的信仰就是接受神的引导
大卫把神的约柜抬进大卫城，大卫带着感谢的心在神面前赞美。她的妻子米甲特别藐视大卫，米甲带着自己的心，以自己为中心生活，没有带着感谢的心和大卫一起。米甲不知到自己的面目，是大卫拿着信心，恩典带着米甲，米甲只有自己的世界是特别可怜的。
我们们恩典得救，在教会里被养育，引导，过着信心生活，特别感谢神。
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
(历代志上 15:25-29 和合本)
这里写了约柜迁入耶路撒冷，大卫高兴的在约柜前面跳舞唱诗赞美神，扫罗的女儿米甲看到了大卫跳舞的时候，出来了藐视大卫的心，拿着这样的心去过信仰生活的话，蒙不到神的恩典，拿着谦卑的心才会蒙恩典，感谢神。
15利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
16大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
17于是利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的儿子亚萨，并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。
18其次还有他们的弟兄撒迦利雅、便、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、比拿雅、玛西雅、玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅，并守门的俄别以东和耶利。
19这样，派歌唱的希幔、亚萨、以探敲铜钹，大发响声；
25于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
27大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
28这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
29耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
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约柜从乌撒的手中失去之后大卫的心里面害怕灾害，但是神却引导，约柜在俄别以东家中赐福三个月，正确的信仰给人们带来幸福和平安，错误的信仰把人们带入痛苦和死亡当中，所以神让大卫看到了俄别以东家中作工的神，大卫恢复与神的心，那么欢欢喜喜的接受话语的引导，迎接约柜，因为神通过约柜与人见面，所以我们无论走到哪里也不能没有教会，因为在教会的里面能够接受喜乐和幸福。
28这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
29耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
圣经说二人若不同心，岂能同行呢？米甲的心和大卫的心完全不是一个，所以他根本就不明白大卫为什么要跳舞，所以也自然就会出来轻视他的心心，如果不一样，那么所想的也就不一样，所想的不一样，所做的更不一样，所以在过信仰当中，我们的心在哪里生活也会被哪一个所带领。所以通过今天的话语，我也能够发现，不是说我要做的多么的好，而是说我的心到底有没有和教会连接起来吧。
历代志上十五章
一，主题
约柜迁入耶路撒冷
二，本章中心
25于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
27大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
28这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
29耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
三，个人观点
大卫的心恢复了灵里的感觉，神杀死乌撒是神要把心意显明啊，肯定是我们的心哪里错了，所以神要指教我们啊。这样思想的时候，发现自己真的错了。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。因为随从了肉体的想法，没有用肩抬杠神的约柜，为了自己的肉体方便就造了牛车，肉体不愿意担当神的事情，这样的心真是错了呀。于是重新将神的约柜运到耶路撒冷。米甲不知道大卫在神面前感谢的心，她还轻视了大卫。这样的米甲是灵里糊涂的人，没有发现自己是多么蒙恩典，应该感谢神生活的人。
历代志上十五章
一，主题
约柜迁入耶路撒冷
二，本章中心
25于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
27大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
28这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
29耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
三，个人观点
大卫的心恢复了灵里的感觉，神杀死乌撒是神要把心意显明啊，肯定是我们的心哪里错了，所以神要指教我们啊。这样思想的时候，发现自己真的错了。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。因为随从了肉体的想法，没有用肩抬杠神的约柜，为了自己的肉体方便就造了牛车，肉体不愿意担当神的事情，这样的心真是错了呀。于是重新将神的约柜运到耶路撒冷。米甲不知道大卫在神面前感谢的心，她还轻视了大卫。这样的米甲是灵里糊涂的人，没有发现自己是多么蒙恩典，应该感谢神生活的人。
代上15章
对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。 因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。” 于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。 (历代志上 15:12-14 和合本)
大卫在第一次搬运约柜的时候，神击杀了乌撒。因此大卫害怕，不敢让神的约柜进到大卫城。但是没有想到神的约柜在俄别以东家里，反而他们蒙到祝福，因此求问神的时候，准确的知道了搬运约柜的方法，就是需要祭司肩扛约柜。也就是约柜的负担，走到神面前蒙恩典。
13因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
14于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
15利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
16大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
17于是利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的儿子亚萨，并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。
18其次还有他们的弟兄撒迦利雅、便、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、比拿雅、玛西雅、玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅，并守门的俄别以东和耶利。
19这样，派歌唱的希幔、亚萨、以探敲铜钹，大发响声；
20派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、玛西雅、比拿雅鼓瑟，调用女音；
21又派玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅、俄别以东、耶利、亚撒西雅领首弹琴，调用第八。
22利未人的族长基拿尼雅是歌唱人的首领，又教训人歌唱，因为他精通此事。
23比利家、以利加拿是约柜前守门的。
24祭司示巴尼、约沙法、拿坦业、亚玛赛、撒迦利雅、比拿亚、以利以谢，在 神的约柜前吹号。俄别以东和耶希亚也是约柜前守门的。
通过话语大卫怎么都理解不了，自己是在把约柜运到大卫城，运来以后是为了让以色列百姓敬畏神，因为在扫罗期间不仅扫罗不求问神，连以色列百姓也远离神。大卫现在做的事情是吧以色列百姓重新带到神的面前，这样的事情应该是神特别喜悦的事情，但是现在神不仅没有祝福，反而把带约柜的乌撒给杀死了。大卫想不通也理解不了这样的事情，甚至开始对神产生了惧怕。
我们过信仰的时候也会对神有埋怨不信的时候，觉得神不是没有帮助吗，既然神不帮助的话，我也不求了。人们信仰只是停留在这个层次，但是继续往下思考。神明明是愿意帮助我的神，为什么神这个问题不帮助了呢，一定有原因的吧。继续思考继续找答案的人，能够遇见神不做的原因，不继续寻找答案的人，心里就一直无法解开。
【代上15:19】这样，派歌唱的希幔、亚萨、以探敲铜钹，大发响声；【代上15:20】派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、乌尼、以利押、玛西雅、比拿雅鼓瑟，调用女音；【代上15:21】又派玛他提雅、以利斐利户、弥克尼雅、俄别以东、耶利、亚撒西雅领首弹琴，调用第八。【代上15:25】于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。【代上15:26】 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫带领以色列人第二次搬运约柜的内容，这次比起第一次的时候，非常详细的记载了搬运约柜的内容，搬运的人员有哪些，都做了什么事情，非常详细的记载了，是很有次序的。第一次运约柜的时候，只是大卫的热心了，随意的用车这样装了约柜，就像拉了一个物品一样，没有按照搬运约柜的规律，人们的心中也是随意的对待了，所以乌撒被击杀了。这样的事情过后，大卫的心重新得到整理，以色列众人向着约柜重新带着敬畏的心，所以的事情都是按照神规定的次序进行。这样的时候，他们做的这一切是蒙神悦纳的，神就慈恩给他们，比起这事情，神更看重的是人的心，拿着什么样的心对待是最重要的。信仰当中也是一样，比起事情，神更查看我们的心，让我们的心能够关心着福音，传播着福音特别感谢！
历代志上第15章
背景：14于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
15利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
16大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。
17于是利未人派约珥的儿子希幔和他弟兄中比利家的儿子亚萨，并他们族弟兄米拉利子孙里古沙雅的儿子以探。
总结：我们的中心不要放在肉体的里面，如果放在肉体里面就很累。神已经给我们开一条出路的，就是在环境特别艰难的里面我们有出路，用信心品尝神的世界
福是心里的福，我们把福放在肉体里面，心里就不会满足，人的欲望越来越大
神都知道，这里面出来的是幸福的世界。我们以神的中心是以神为中心。我们得到的福享受心里的神的祝福。
信仰不是享受肉体，受享受心里的世界。活着环境里面的时候我们难就是生活在痛苦缺乏的里面。思想话语的时候特别感谢。
历代志上15章:大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。 那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。” 大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。 大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。 哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人。 米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人。 革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人。 以利撒反子孙中有族长示玛雅和他的弟兄二百人。 希伯仑子孙中有族长以列和他的弟兄八十人。 乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。 大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来， 对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。 因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚我们。” 于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。 利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。大卫的信仰是合神心意的，每做一件事都是求问神按照神的吩咐，因为神拣选利未人抬约柜所以大卫说“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；合神心意的信仰就是接受神的引导。非常感谢神的恩典！
因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。 (历代志上 15:13-16 和合本)
第一次运约柜的时候，只是大卫的热心了，随意的用车这样装了约柜，就像拉了一个物品一样，没有按照搬运约柜的规律，人们的心中也是随意的对待了，所以乌撒被击杀了。
这样的事情过后，大卫的心重新得到整理，以色列众人向着约柜重新带着敬畏的心，所以的事情都是按照神规定的次序进行。这样的时候，他们做的这一切是蒙神悦纳的，神就慈恩给他们，比起这事情，神更看重的是人的心，拿着什么样的心对待是最重要的。信仰当中也是一样，比起事情，神更查看我们的心，我们的心在哪里，财宝就在哪里。
【代上15:11】大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，
【代上15:12】对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
【代上15:13】因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
【代上15:14】于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
【代上15:15】利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
总结:参加神圣仪式之前洁净身体,怀着敬虔之心事奉神。在以色列共同体中,为了净化信仰而立的关于拿细耳人的规定拿细耳人的制度。关于搬运约柜之利未人也有一定的律例,本文表明他们吸取第一次搬运时失败的教训,时常查看神的话语。
历代志上15章1～14节大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。大卫又聚集亚伦的子孙和利未人：哥辖子孙中有族长乌列和他的弟兄一百二十人；米拉利子孙中有族长亚帅雅和他的弟兄二百二十人；革顺子孙中有族长约珥和他的弟兄一百三十人；以利撒反子孙中，有族长示玛雅和他的弟兄二百人；希伯仑子孙中，有族长以列和他的弟兄八十人；乌薛子孙中有族长亚米拿达和他的弟兄一百一十二人。大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。大卫准备搬运约柜使用利未人，他们抬着约柜，侍奉神的约柜亚伦子孙、利未子孙、哥辖子孙，把神的约柜抬过来，他们跳舞、歌唱、弹琴赞美神，约柜在俄别以东家时三年零6个月蒙福了，当约柜到大卫城时，大卫跳舞赞美神，米甲心里却轻视他，信仰生活，也会遇到环境和问题，带着什么心生活很重要的，神的约柜抬来时，大卫开始赞美神，是神所喜悦的，人们不理解的事情很多，我们放下自己接受神的引导，过幸福的生活。感谢神的恩典！
经文——
【历代志上15章】
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
读经感想——
大卫为神的约柜预备地方，支搭杖棚，利未人是神所拣选，抬神的约柜且永远侍奉神，大卫和以色列的长老千夫长都去俄别以东的家里，将神的约柜从俄别以东家里抬进大卫城。之前大卫把神的约柜想运过来，不知道正确的方法，乌撒被神击杀，是因他们先前没有抬这约柜，按定例求问神，大卫这次不是茫然的运约柜，而是明白是神的约柜是人抬上来的，目的是让他们用心侍奉神，使他们蒙福。我们在教会里过信仰，得准确知道神的心才行，不是拿着自己的热心侍奉神，不知道的话，可以求问神都指引，神最讨厌的是带着自己的热心，好心侍奉神，而是带着到神面前求问，神就引领并赐福给我们。感谢神！
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
(历代志上 15:25-28 和合本)
大卫第二次将约柜运上来。与前一次不同的是，大卫让利未人来抬约柜，而且不是用新车拉约柜。因为约柜是应该抬的，我们要用心来侍奉神。不是拿着方法、手段，神想与人的心见面，不是事情做好了，而是我们的心要与神的心能够相见，当神的心流淌到我们心里的时候，我们心里也能流淌喜乐，安息。
历代志上15章
因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。……于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。(历代志上 15:13-15,25-26 和合本)起先乌撒运约柜的时候，把约柜放到了牛车上。神的旨意是要用杠肩抬神的约柜。但是把约柜，负担挪出去了。本来应该背负福音的扼。法利赛人是把难担的重担放到别人的肩上，自己连一根手指都不动。乌撒没有按神的定例抬神的约柜，所以受了刑法。大卫带着利未人是欢欢喜喜的抬着神的约柜。敲锣鼓瑟。神赐福给抬耶和华约柜的利未人。这是神的所愿，所以蒙了恩典。神在教会里有很多的负担给我们，这就是我们活着的道路。否则都会堕落。
代上15章 没有抬 没有问
办事先当求问知例明法的人，不先商议，所谋无效，谋士众多，所谋乃成。大卫凡事要遵行神的旨意，这并不是天生的，而是大卫经历的过程中学到了求问的智慧。不在乎定意的，不在乎奔跑的，只在乎发怜悯的神。神拣选了我们作神的子民，他要我们我们的父，我们要作他的子民。他要我们听他的声音，我们要听他的声音。他要我们寻求他，我们要寻求他。他要我们问他，我们要问他。这是神所配合的，这是合神心意的。但是扫罗的女儿米甲看见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。实际还是停留在扫罗女儿的位置，体贴肉体就是死，没有生命的延续；体贴圣灵乃是生命平安。敬畏耶和华心存谦卑，就得富有尊荣生命为赏赐。哈利路亚。
历代志上15章
见证： 神的约柜要按照正确的方法，神所喜悦规定的方法来抬着 。大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。 大卫又聚集亚伦的子孙和利未人。 ……对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。 因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。” 于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。 利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。大卫吩咐利未人的族长，派他们歌唱的弟兄用琴瑟和钹作乐，欢欢喜喜地大声歌颂。 ……于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 (历代志上 15:3-4,12-16,25 )
信仰生活也是同样，要按照神所喜悦的法则敬拜神，每一个人都要在神面前过自己的信仰生活。
历代志上15章
书卷背景
被掳归回经历亡国之痛的民族，在败墙残壁中，重建家园，极需恢复信心，并且这个归回的新团体，需要与过去的历史衔接，且要选民明白历史对他们的最大教训。国泰民康完全在于人对神的忠心，如果拜偶像和忽略神的律法，那么审判和灾难便会重演。所以面对被掳归回的新生代，作者才需要把他们的家族，及神的特选向他们追溯好激励他们重组家园，重建圣殿事奉神恢复被掳前的安定生活。故此、作者回顾大卫王朝的统治，希望其同胞在缅怀旧日王国光荣之余，能重振与神立约子民的辉煌传统，恢复以耶和华为中心的社会生活，保证不再重蹈覆辙。
本书写于主前第五世纪后期，大概是在主前450-425年之间，因从内容可推知是写于以色列人被掳巴比伦回国之后（3：19-24、9：1-2、代下36：21-22）。且是在归回故土的初期。
因本书是写于被掳归回后，所以很可能是在耶路撒冷写成。
中心内容：大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。 那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。” ……于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。 大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
这里有大卫的信仰，面对约柜的时候，大卫说除了利未人之外，无人可抬神的约柜，因为耶和华拣选他们抬神的约柜，这里大卫为什么强调抬约柜的事呢！之前运约柜时人们用牛车拉着约柜，牛失前蹄，约柜倾倒时，乌撒伸手扶了约柜，被神击杀了，后来再运送约柜时，人们不敢轻易对待，按着圣经所记载的四个人抬着约柜，所以这里大卫强调了除了利未人之外任何人不可以抬约柜！正确的过着信仰生活！感谢神！
x06【代上15:25】于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:26】 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
【代上15:27】大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
【代上15:28】这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
【代上15:29】耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
大卫要把神的约柜运到大卫成，按照神所说了律例抬上来的，【出25:21】要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。【出25:22】我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。”神是在施恩座上说以色列百姓应该怎么生活的话，约柜里面有律法，神通过耶稣基督解决了我们的罪了，就把定我们罪的律法放在约柜里面了，神那边定我们罪的法没有了，但是我们生活中，定人罪的法在我们心里面是有的，只相信耶稣基督已经永远解决了我们的罪了，生活中只看耶稣基督的救赎的话，我们也不会去定别人罪的。
历代志上 15章
对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
(历代志上 15:12-15 和合本)
大卫把神的约柜要抬进大卫城的时候，是使用牛车运进到预备的地方。可牛失前蹄用手乌撒扶了约柜就被神击打而死。大卫知道了约柜不是用车运的，而是需利未人用肩抬的。
大卫使利未人自洁抬神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
思想的时候信仰也是同样，不是随着我自己看为好的心来过信仰生活，而是需要神准确的话语来引导过信仰的生活。不是自我为中心的，是神的话语成为根基，先求问神的心是怎样的，“按定例求问耶和华－我们的 神” 再抬神的约柜一样。看似好的事，但 却没有先求问一下，结果拿着自己的好心和热心带来灾祸。我们有神的教会和神的仆人，神通过教会和仆人来引导我们的心，不是我认为好的就是好，而是先求问教会的心和仆人的心是怎样的，之后再放下自己的心被神引导的时候，那里有着平安和感谢的世界。
感谢！
历代志上15:1~3大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。（代上15:11~15）大卫将祭司撒督和亚比亚他，并利未人乌列、亚帅雅、约珥、示玛雅、以列、亚米拿达召来，对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。 摩西在西奈山上40昼夜的时候，山下亚纶以及众百姓造了金牛犊，得罪了神。当摩西下山看到这一情景的时候，他站在营门中说，凡属耶和华的都要到我这里来。这个时候利未的子孙到了他那里聚集。然后摩西说，你们在营中往来，从这门到那门，各人杀他的弟兄与同伴并邻舍。那时利未人也同以色列百姓一同造了金牛犊，也得罪了神，但是当西对他们说，凡属耶和华的都到我这里来的时候，利未人并没有看自己的行为，而是看神向他们所说的应许，神应许他们侍奉神抬神的约柜。神给了他们这样的职责。所以他们即便是行了大恶得罪了神，他们也没有忘记神向着他们的应许，他们也没有忘记他们是属于耶和华神的人。历代志上15章中大卫说，除了利未人之外，无人可抬神的约柜，因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远侍奉他。并且大卫让利未人自洁，好将耶和华以色列神的约柜抬上来。利未人被神所拣选，使用在抬神的约柜这样的事情上，特别的蒙恩典。利未人最大的特点就是能够否认自己做神的事情。他们抬约柜之前，先要自洁。不仅是清洁身体，而是将肉体里的我处理掉，否认自己，将自己完全献给神，被神使用在福音的事上。我们在侍奉福音的职份上有份，能够被神使用特别的蒙恩典，但是我们侍奉福音的时候，拿着我们的心根本做不了神的工作。唯有完全的否认自己撇掉自己，才能跟随神，才能做神的事情。所以神常常藉着教会和仆人拆毁我们，使我们拿着纯一的心侍奉神。特别的感谢神！
历代志上 15:25-29
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
神的约柜在俄别以东家里，神赐福与他们，他们知道使用约柜的方法，所以在他的家短短的几天就蒙到了神的恩典，神赐福与他们。所以我们需要准确的知道神的旨意。米甲看到大卫跳舞，就藐视他，大卫的心里因着神的约柜是非常喜乐的，过着以身为乐的生活。
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
(历代志上 15:25-28 和合本)
约柜迁到俄别以东家里，神也大大的祝福他们。约柜代表了耶和华神，神按着自己的旨意为自己争战，他在俄别以东家里，神赐福给他们，他到非利士人那里，就咒诅他们，因为非利士人不相信耶和华神。我们相信神的人得到了祝福，不相信神的只能过着痛苦的人生。神就是真理，不认识真理的人，只能够过着肉体的生活。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安，有了神才能得到永生。
25于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
27大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍。大卫另外穿着细麻布的以弗得。
28这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
29耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
发表
在大卫的信仰里面经历了苦难也经历了各种环境，但是他心里面留下的是，能够通过我受苦知道神的律例，我们在生活当中也是一样很多用自己所做的 抓住的东西像树立自己认为自己过信仰。实际上做事不是信仰怎么能够看到我能够在各种问题。当中能知道神想着我说允许的心，我受苦是与我有益神想让我们学习的是能够认识他，能够成为自洁的人就是通过话语，我想自己说心里面着肉体的世界能除掉也能够放下自己的正确骄傲，也是能去真的教会的心拆毁着自己里面的义，通过教会的引导给的时候发现着神的心。
历代志上15章背景
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。不知道神的心所以用牛车拉约柜，神击杀了乌撒，大卫的心也是受伤。看到神还是不断的在与大卫同在，有想要抬约柜。查明抬约柜的问题，只能祭司和利未人用肩抬扛才能移动约柜，大卫就开始召集祭司和利未的族人，抬约柜，赞美神！但米甲不知道大卫的心，所以轻视大卫的行为。我们身边发生的事情并不是无缘无故的发生，更是会认为这是招到咒诅了，但其实不是的，当我们去仔细思想查看的时候就会发现神所想指教我们的部分，就像大卫抬杠约柜一样，第一次击杀乌撒，并不是要施下咒语，而是要提醒大卫，约柜不是你随便对待的，应该思想一下。我们很多时候也是经常因为我们做错了的事情而得到了惩罚，但是我们经常不回意识到自己的问题，反而会说这是招到咒诅，其实真正的是神想保护我们，让我们能够仔细的思想，走正确的道路，我们的人生也是一样。
历代记上15章
25于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
26 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。
默想。大卫在经历了神击杀手扶约柜的乌撒后，祝福俄别以东家。大卫寻求神时，明白除了利未人，没人可抬约柜。神拣选了他们永远服侍神。看到了神的心时。大卫从惧怕里脱离出来，喜乐和幸福。欢欢喜喜和利未人一起抬约柜。神赐恩给抬约柜的利未人。神也祝福他们。寻求神，依靠神的生活是幸福和喜乐的，但是人不思考。不寻求神时，拿着自己的热心和想法生活，所以觉得艰难。但是寻求神，准确明白神的心时，人幸福和喜乐。我们的信仰生活，调整心，对准神的心时，我们只能幸福。
历代记上15章
分享：大卫为神的约柜预备了帐幕，那时大卫说，除了利未人之外，无人可抬神的约柜，因为耶和华拣选他们抬神的约柜，且永远侍奉他。之前大卫运输约柜的时候，他认为约柜抬到迦特人俄别以东家中，肯定会刑罚俄别以东家，结果神并不是那样做了，而是祝福了俄别以东的家，那个时候大卫的想法和神发生了碰撞，原来不是乌撒能扶约柜的，也不是用牛拉约柜，而是分别为圣的利未人抬约柜！特别感谢
总结：我们常常像加拉太教会一样，会离开福音的根基，会像大卫离开恩典后靠着行为得救，大卫发现了这样的自己，天天接受神的审判，大卫说，在行为以外蒙神算为义的是有福的！
历代志上15章
这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。大卫和全国的人都高兴，因为神的约柜回来了，能够和神的约柜在一起，所有人都开心，那么应该和王拿一样的心，尤其作为王的妻子，更应该出去和王一起赞美荣耀神才对，但是米甲在自己的世界当中不出去，藐视着神的约柜，藐视着自己的丈夫，所以特别可怜吧。于众寡和，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。在自己的世界当中过自己所愿的生活。不是和大卫一起，特别的恶了。我们在教会的里面，神也让我们看见自己的面目，喜欢一个人生活，过着自己的所愿的。看米甲最终的时候神也没给她孩子，我们藉着话语心里也能够看到，神喜悦的是我们从自己的世界里面出来，进到话语的里面，在哪里有神给我们预备就会得到。感谢神
因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
( 历代志上 15:13-15 和合本 )
大卫搬运约柜经历失败，乌撒死亡的事件之后，开始寻找了祭司和利未人，按着摩西的律法来搬运约柜，神赐福给搬运约柜的利未人，大卫心里转变，按着神的心意来搬运约柜，神赐福可大伟，侍奉福音，侍奉教会，需要学习神的话语，按着话语的指引来侍奉福音，侍奉教会！
历代志上15章
📝【历史文献及写作背景】
于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。大卫和抬约柜的利未人，并歌唱人的首领基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿着细麻布的外袍；大卫另外穿着细麻布的以弗得。这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来，耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
✒️【个人见证】
读这里的时候写到大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来，这天大卫是多么的开心，作为妻子应该也开心才对，可是她却判断着大卫藐视着大卫，并不是与大卫同心，反而是带着自义的心，觉得自己甚至比大卫强，不认识自己忘记自己的面目多么可耻的人，是蒙受大卫的恩典成了大卫的妻子重新回宫。
🎀【总结】
所以我们的心很容易忘记恩典，忘记自己的面目，以为自己是多么了不起的，所以需要常常思想自己的本位。
历上十五章
历史背景
大卫在大卫城为自己建造宫殿，又为 神的约柜预备地方，支搭帐幕。
那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”大卫招聚以色列众人到耶路撒冷，要将耶和华的约柜抬到他所预备的地方。
对他们说：“你们是利未人的族长，你们和你们的弟兄应当自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬到我所预备的地方。
因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华我们的 神，所以他刑罚（原文作“闯杀”）我们。”
于是祭司利未人自洁，好将耶和华以色列 神的约柜抬上来。
利未子孙就用杠、肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。
于是，大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。
话语中心
大卫和以色列的长老并千夫长，都去从俄别以东的家，欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。约柜是人和神见面的地方，大卫知道这个恩典。所以执意要将耶和华的约柜运到大卫城。第一次用的时候失败了，乌撒被神击杀了之后，大卫没有退缩去思考神的心。如果看我们的信仰的话，经历了这么多环境的话，是不是还去执意的往前迈步，还是退后？也像大卫一样去思考神的心意。为什么发生了这样的事情？错在哪了？这是大卫的心。我们直接判断埋怨，而不是去思考神的心，这就是我们和大卫信仰的不同之处。神通过这样的事情在引导着我们的心，告诉我们信仰的方向。感谢神。
那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”……因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。…… 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。( 历代志上 15:2,13-15,26 和合本 )
神的旨意是已经拣选了利未人抬神的约柜，大卫知道了神的旨意，按照神的旨意抬神的约柜的时候，不但没有死亡的事情，神还赐恩给抬神约柜的利未人。什么是信仰，一定得明白神的旨意，按照神的旨意侍奉神。并不是拿着我的心侍奉神，所以我们得明白神的旨意。就像我们家来客人也是一样，给尊贵客人准备食物的时候，首先得知道对方想要吃什么，并不是我喜欢吃什么客人也喜欢吃，如果拿着我喜欢的侍奉客人，就好像我们不知道神的心，不知道神的旨意的时候，把约柜放在牛车上了，这是神不喜悦的，所以会出现死亡的事情。所以我们得藉着神的仆人明白神的旨意，按照神的旨意侍奉神，就特别感谢了！
【代上16:8】“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。
【代上16:9】要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。
【代上16:10】要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
【代上16:11】要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
【代上16:12】他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
“时常寻求他的面”，寻求神的面，比起求神解决我的问题，更应该寻求与神见面，常常与神见面，这是神所喜悦的。神创造了我们，是因着爱我们的缘故，神有满满地爱，我们与神的爱连接的时候，神也满足，我们也满足。我们有这样爱我们的神，我们还要什么，就像赞美诗里面也说：“有了主我还要什么，我心与主心相连。”大卫寻求了这样的神，大卫与这样的神见面了，大卫明白了神的旨意。如今神藉着话语也向我们显明了神的旨意，不知道多么感谢！
【代上17:1】大卫住在自己宫中，对先知拿单说：“看哪，我住在香柏木的宫中，耶和华的约柜反在幔子里。”
【代上17:2】拿单对大卫说：“你可以照你的心意而行，因为 神与你同在。”
大卫作了以色列王，大卫住在自己的宫中，可以说是安逸的状态了，没有了扫罗的追杀，终于可以休息了。但是大卫的心没有就此安逸，而是他在思考着神的心，大卫揣摩着神的心，大卫知道神要与以色列百姓同住，需要有一个神居住的场所，那就是圣殿。当大卫的心与神的心见面的时候，大卫发现神的心的时候，大卫与先知拿单说明自己要为神建造圣殿的时候，我们能够发现神特别喜悦了，圣经说：“当夜……”神马上启示了先知拿单，好像神一直在等待一样，终于有人明白自己的心了，能够看到神急切的心。我们得救了，神也与我们同在，我们的心与神的心见面的时候，我们也揣摩着神的心，与神的心合一，这是神与我们共同的心愿。非常感谢！
【代上18:6】于是大卫在大马士革的亚兰地设立防营，亚兰人就归服他，给他进贡。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
【代上18:13】大卫在以东地设立防营，以东人就都归服他。大卫无论往哪里去，耶和华都使他得胜。
“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠神的灵方能成事。”这就是信仰，能力不在乎我们，能力在乎耶和华的灵。大卫能够连续打胜仗的原因不是因着自己的条件，是神的条件，耶和华使他得胜。我们过信仰生活是一样的，我怎么有能力一点不重要，反而我越软弱，越能够倚靠神的能力。就像保罗说的一样，因为神的能力是在人的软弱上显得完全，也就是说越软弱的人越能够倚靠神的能力。我是软弱的，所以我除了神以外，没有可靠的，所以我只能倚靠神。特别感谢！
【代上19:3】但亚扪人的首领对哈嫩说：“大卫差人来安慰你，你想他是尊敬你父亲吗？他的臣仆来见你不是为详察窥探、倾覆这地吗？”
【代上19:4】哈嫩便将大卫臣仆的胡须剃去一半，又割断他们下半截的衣服，使他们露出下体，打发他们回去。
【代上19:6】亚扪人知道大卫憎恶他们，哈嫩和亚扪人就打发人拿一千他连得银子，从美索不达米亚、亚兰玛迦、琐巴雇战车和马兵。
哈嫩败亡的原因不是别的，就是因着听了首领的话，就好像夏娃听了蛇的话一样，真是可怕的。我们在这世上生活的时候，我们也会听见很多声音，如果我们不能分辨这个声音是出于魔鬼的，我们只能败亡了。哈嫩是特别骄傲的人，因着骄傲所以相信自己，所以也不会思考，也不会连接。如果哈嫩深层次思考的话，就能够与神的仆人连接，他就能够分辨出来首领说的话是错误的，是出于撒但的智慧，跟随的话只能败亡。之后他们还是相信自己的判断，所以以为：“大卫憎恶他们。”这也是自己的判断，出自于撒但的判断。我们常常也是这样，我们做好了走到教会仆人面前就会觉得仆人爱我，做不好就会觉得仆人憎恶我。所以都是活在撒但的欺骗里面，这样的心让我们败亡了，让我们不幸的生活。神藉着话语向我们显明，非常感谢！
【代上20:2】大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕（“王”或作“玛勒堪”，“玛勒堪”即“米勒公”，亚扪族之神名），其上的金子重一他连得，又嵌着宝石，人将这冠冕戴在大卫头上。大卫从城里夺了许多财物，
【代上20:8】这三个人是迦特伟人的儿子，都死在大卫和他仆人的手下。
表面看的时候是约押得胜了，是大卫的仆人们得胜了，但圣经说是大卫夺了亚扪人之王所戴的金冠冕，都死在大卫和他仆人的手下。事实是大卫得胜了。为什么呢？因为神帮助的是大卫，所以他们得胜不是他们得胜，是大卫的得胜。我们过信仰也是一样，不是我们得胜，是耶稣得胜，神帮助耶稣，神帮助教会，神帮助仆人，教会仆人的得胜就是我们的得胜，我们的得胜不是我们的得胜，是耶稣基督的得胜。所以耶和华是我旌旗。特别感谢！
那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜；因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”……因你们先前没有抬这约柜，按定例求问耶和华－我们的 神，所以他刑罚（原文是闯杀）我们。”于是祭司利未人自洁，好将耶和华－以色列 神的约柜抬上来。利未子孙就用杠，肩抬 神的约柜，是照耶和华藉摩西所吩咐的。…… 神赐恩与抬耶和华约柜的利未人，他们就献上七只公牛，七只公羊。( 历代志上 15:2,13-15,26 和合本 )
神的旨意是已经拣选了利未人抬神的约柜，大卫知道了神的旨意，按照神的旨意抬神的约柜的时候，不但没有死亡的事情，神还赐恩给抬神约柜的利未人。什么是信仰，一定得明白神的旨意，按照神的旨意侍奉神。并不是拿着我的心侍奉神，所以我们得明白神的旨意。就像我们家来客人也是一样，给尊贵客人准备食物的时候，首先得知道对方想要吃什么，并不是我喜欢吃什么客人也喜欢吃，如果拿着我喜欢的侍奉客人，就好像我们不知道神的心，不知道神的旨意的时候，把约柜放在牛车上了，这是神不喜悦的，所以会出现死亡的事情。所以我们得藉着神的仆人明白神的旨意，按照神的旨意侍奉神，就特别感谢了！
约柜是圣物，也就是属神的，而且是会幕当中最为核心的圣物，神向着会幕中的所以圣物都有严格的要求与规定，会幕是移动的，随时神会吩咐摩西去挪移会幕，而且会幕有特定人员利未人安装或者拆卸，当挪移会幕的时候，务必是利未人用肩抬着约柜与圣物往前走，而且特意规定约柜不能用手摸，【民4:15将要起营的时候，亚伦和他儿子把圣所和圣所的一切器具遮盖完了，哥辖的子孙就要来抬，只是不可摸圣物，免得他们死亡。会幕里这些物件是哥辖子孙所当抬的。】其实这次挪移约柜的事情责任在于大卫，因着大卫没有正确的对待约柜，神击杀了乌撒，这件事情发生后，大卫心里临到了惧怕，也产生了警醒，大卫不敢再随意对待约柜了，其实大卫是蒙了乌撒的恩典，没有乌撒的牺牲，大卫也没有警醒的心，因着乌撒的死，带醒了大卫沉睡的心，大卫仰望了神，【代上15:2那时大卫说：“除了利未人之外，无人可抬 神的约柜，因为耶和华拣选他们抬 神的约柜，且永远侍奉他。”】信仰是学习的，而且是神给创造学习的条件，没有人能主动的学习信仰，【来5:8他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从。5:9他既得以完全，就为凡顺从他的人成了永远得救的根源，】查看大卫的信仰路程时，有扫罗的逼迫，押沙龙造反，示每的咒骂，亚西多弗的背叛，神使大卫因着种种环境学习了顺从神，往往我们面临的环境并不是坏事，正是神打造我们的条件，神为了打造成我们的信仰不顾惜一切代价。【赛26:9夜间，我心中羡慕你，我里面的灵切切寻求你，因为你在世上行审判的时候，地上的居民就学习公义。26:10以恩惠待恶人，他仍不学习公义，在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。】