1凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理，被人亵渎。
2仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他。更要加意服事他。因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。
3若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理。
4他是自高自大，一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒，分争，毁谤，妄疑，
5并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
6然而敬虔加上知足的心便是大利了。
7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
8只要有衣有食，就当知足。
9但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
11但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。
12你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。
13我在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你，
14要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
15到了日期，那可称颂独有权能的，万王之王，万主之主，
16就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能，都归给他。阿们。
17你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。
18又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，（供给或作体贴）
19为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
20提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌真道似是而非的学问。
21已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在。
《提摩太前书》6章
1凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理，被人亵渎。2仆人有信道的主人，不可因为与他是…
辽03
提摩太前书6章
你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。
愿恩惠常与你们同在！
总结:
这里保罗说提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。保守所托付你的，就是从耶稣基督那里得到的这福音，帖撒罗尼迦前书 2:4 但 神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的 神喜欢。 这福音不单使我们得救，也使我们与这世界分离开，能够保守我们的心在耶稣基督里面直到永远。
提莫太前书6章
主题
灵魂的满足
中心内容
仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他；更要加意服事他；因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。对地上仆人的指示，与对基督仆人的指示」前后呼应。第1节的仆人原文与执事 是同义词，使6章的交错对称结构中对称。是指示提摩太如何作基督耶稣的好执事，6章是指示信徒如何在轭下作仆人，所以只强调仆人当以自己主人配受十分的恭敬，并没有教导主人应当如何。对待所提到的各种人，共同的要求就是尊重。
个人感想
看这个话语的时候，这里面说有衣有食，就当知足，很多时候人们身体不满足，虽然都有了，但是不满足，因为人的身体不是真正的自己，人的身体里装着灵魂，所以灵魂满足才是真正的满足，所以身体不满足的原因是因为灵魂，所以这里面说的有衣有食当自足是灵魂的层面，灵里面神都已经足够的赐给了生命。
提前6章 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
(提摩太前书 6:7-10 和合本)
保罗强调人原本是一无所有的,是有限的存在,劝勉大家要坚持能最低限度地知足的信仰态度。财物不能成为衡量得救和幸福的标准，人死后能带走的只有内在自我和与神的关系，太多的财物反而会成为信仰生活和善行的障碍，知足的心才是圣徒应持守的心志。想要发财的人，这等人无视人类共存的法则,把对别人的剥削和不义当作他们生活的根本。由于过分追求钱财,被魔鬼陷在迷惑,落在网罗，把所有人际关系和事件都视为积累财物的手段及机会，过分迷恋财物,导致灵魂的眼睛昏暗,最终导致与神的相交断绝。贪财是万恶之根:因为没有把钱财视为谋生的健全的手段,而当作人生的目标。只有信仰能拯救人生命,能使人实践对人的爱,而贪财则破坏信仰和良心,因此贪财是万恶之根。我们在福音里面生活，很感谢神保守我的心，如果心不能够被神保守，只能陷在撒旦的诱惑里面，有教会有仆人的管理，心里特别感谢，感谢神。
《提摩太前书6章》
【背景】以弗所为罗马帝国亚细亚省的商业重镇，物质主义盛行，教会面临财富诱惑和假教师渗透。假教导可能扭曲敬虔为牟利工具，导致信徒偏离正道。
【中心】提摩太前书第6章以对抗异端和纠正财富观为核心，呼吁信徒在世俗挑战中持守真道，以敬虔和知足活出基督门徒的使命。保罗的教导不仅针对以弗所教会，也为今日教会提供了面对物质诱惑与真理争战的永恒指南。
【话语】提摩太前书 6:7-10 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【感想】有衣服穿，有食物吃，就应当知足。能够活着就是感谢，有的人遭遇疾病，遭遇事故，说没就没了。我们能活着多么感谢！最重要的是，神还让我们得救了，免去地狱的刑法，成为永生神的儿女，不仅得救，还把我们放在教会里面，得到照应和养育。我们只要不离开教会，早晚都蒙恩典，枝子和根只要不断开，迟早结果子。一切都是出于 神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。神把传福音的职分赐给我们，我们就照样讲，神藉着传福音，保守我们的灵魂，也拯救听福音的人，我们做的是多么有价值宝贵的事情。
《提摩太前书6章》
【背景】以弗所为罗马帝国亚细亚省的商业重镇，物质主义盛行，教会面临财富诱惑和假教师渗透。假教导可能扭曲敬虔为牟利工具，导致信徒偏离正道。
【中心】提摩太前书第6章以对抗异端和纠正财富观为核心，呼吁信徒在世俗挑战中持守真道，以敬虔和知足活出基督门徒的使命。保罗的教导不仅针对以弗所教会，也为今日教会提供了面对物质诱惑与真理争战的永恒指南。
【话语】提摩太前书 6:7-10 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【感想】有衣服穿，有食物吃，就应当知足。能够活着就是感谢，有的人遭遇疾病，遭遇事故，说没就没了。我们能活着多么感谢！最重要的是，神还让我们得救了，免去地狱的刑法，成为永生神的儿女，不仅得救，还把我们放在教会里面，得到照应和养育。我们只要不离开教会，早晚都蒙恩典，枝子和根只要不断开，迟早结果子。一切都是出于 神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。神把传福音的职分赐给我们，我们就照样讲，神藉着传福音，保守我们的灵魂，也拯救听福音的人，我们做的是多么有价值宝贵的事情。
因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
(提摩太前书 6:7-10 和合本)
我们从出生来到世上是空空而来，同样也是空空的离开，因为本是出于尘土，仍要归于尘土，所以在世上有衣有食就当知足。在世上生活撒但常常给我们欲望，给我们想法的世界，让我们追求那虚浮的东西，目的就是为败坏人们。
虽然得救了是义人神儿女的身份，更需要警醒的生活，整个世界的人就是陷在想要发财的欲望里，在这里神已经提前告诉了，私欲看似无害，但至终是把人引到败坏和灭亡之中，被许多的愁苦刺透。
一背景《提摩太前书》的作者是使徒保罗。一般认为其写作时间约在主后60年代中期，具体可能是在保罗第一次从罗马监狱被释放后，约主后62—64年。保罗在马其顿的腓立比写下了这封书信。受书人是提摩太，他是路司得人，父亲是希腊人，母亲和外祖母都是犹太基督徒。提摩太从小在信仰上受到良好的教导，后来成为保罗的同工和助手：当时以弗所教会面临一些问题，如有人传异教，这些异端混合了腐朽的律法主义和错误的禁欲主义。保罗曾劝提摩太仍住在以弗所，嘱咐他处理这些问题。
二中心，本书是专论“教会与工人”的书卷，主要围绕教会的治理、教会领袖的品德和职责，以及如何教导和管理教会等方面展开。保罗嘱咐提摩太要谨守蒙交托的正道，即“可称颂之神交托的荣耀福音”。他强调要避免世俗的虚谈和敌真道的学问。保罗在书中对教会的行政和礼拜秩序进行了指示，包括监督和执事应有的品德。同时，他指导提摩太如何作基督忠心的仆人，对不同信徒进行劝戒和教导。
三个人观点; 对教会领袖的启示：《提摩太前书》为教会领袖提供了宝贵的指导，强调了领袖在教义上要“正确无误”，生活上要“无可指责”。教会领袖应当以身作则，成为福音的榜样和忠实的教导者。 对信徒的教导：这本书不仅是对教会领袖的教导，也对普通信徒有重要意义。信徒应当追求真理，避免被异端邪说迷惑。同时，信徒也应当在生活中活出福音的见证，展现出敬虔的品格。在当今社会，教会和信徒面临着各种思想的冲击。《提摩太前书》提醒我们，要坚守基督教的核心教义，即福音真理。同时，教会应当在社会中发挥积极的作用，通过福音改变人的生命。
提太前书六章。
美好的仗
【提前6:2】仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
【提前6:18】又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（“供给”或作“体贴”），
【提前6:19】为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
【提前6:20】提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
【提前6:21】已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！
本章圣经是保罗再告诉提摩太在神面前的心。
有真正的道理，也有真正的财富。
拿着耶稣的道理争辩，问难，嫉妒，纷争。这些传的是异端。
真正属神的人不是以地上的事为念。
【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
拿着敬虔的心追求神的公义。
保罗说，提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！
有人关心学问，关心理论知识，就偏离了神的真道。
能看到教会在引导我们的方向。和我们所愿的生活。
我们所愿的是要写明自己的学问，自己的理论自己所知道的。
但教会引导的是我们向神过着信心的生活。能彰显出神的荣耀，神的救恩和神的全能。感谢神。
每日思主
选读经文
若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
提摩太前书 6章3节到7节
主题 真正的财富
1本章中心
提莫太前书六章里保罗警戒弟兄姊妹们防备传异教的人，并且坚守真道，打那美好的仗。
真正的圣徒不是自高的，而是拿着谦卑的心生活的。
传异教的人是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，就生出很多的嫉妒纷争。
他们的中心是为了财利，他们以敬虔为得利的门路。
真正的敬虔里面包含着知足，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
所以有衣有食就当知足。
那些想要发财的人就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里。
有人贪恋钱财就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
属神的人要逃避这些，追求公义，敬虔，信心。
为真道打那美好的仗，持定永生。
能够把无定的钱财用在福音上面，为自己积成美好的根基。
2个人总结
罪得赦免，重生得救的人是拿着真理生活的人。
我们的焦点就开始发生着改变，不再是为了钱财，为了利益。
焦点不再是肉体，也不是这个世界。
可以拿着这真理的道去传福音，去为了灵魂征战。
而不是拿着这真理的道去嫉妒纷争，争辩谁对谁错。
我们是为真道征战，在许多人面前见证福音，传播福音。
不因着钱财自高，使用着钱财行善，在福音的上面，在好事的上面。
这样我们就能在天上，神的面前得到真正的财富。
【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
【提前6:19】为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。信仰是我们里面有谁的心，什么在我们心里是重要的，过有生命的生活才是蒙福的，不是说我们不需要钱财，而是不要被贪恋的心所牵引，而是常常以有衣有食，就当知足的心生活，有多有少都是感谢的，因为贪财，贪恋钱财，人就会被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了，我们是在过真正的生命生活，也是在为自己积成美好的根基，预备将来，我们有耶稣就是应该感恩！
提摩太前书6章
历史背景：第6章的历史背景主要涉及保罗在以弗所教会的背景和当时的社会环境。以弗所教会是亚细亚省的一间重要教会，尽管它在许多方面表现良好，但仍然存在一些问题。保罗在信中提到，他担心提摩太接管后会面临“凶暴的豺狼”和“悖谬的话”，这些都会引诱信徒偏离正道。此外，提摩太所处的时代，教会世俗化和侍奉商业化的问题也开始显现，一些牧者将敬虔当作生财之道，导致教会腐败。
中心内容：提摩太前书第6章的内容主要涉及仆人对主人的态度和责任。保罗强调，凡在轭下作仆人的，应当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人亵渎。对于信道的仆人，更应加意服事主人，因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。此外，保罗还批评了那些利用敬虔获取利益的行为，指出这些行为会导致嫉妒、纷争、毁谤等负面后果。
个人思想：通过阅读提摩太前书6章的内容，可以看到保罗在提摩太前书6章中，首先强调了敬虔的重要性。敬虔是指对神的敬畏和虔诚，要求信徒始终保持对神的敬畏之心，诚实地遵循神的教导，尽心完成所领受的职事。保罗指出，基督徒若失去了敬虔，就会偏离神的呼唤和使命，甚至为利益而谬讲圣经的教导，导致各种错误行为。因此神通过教会引导着我走敬虔的道路，这点非常重要了。
提太前书六章。
又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（“供给”或作“体贴”），
为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！(提摩太书6:18一21)
保罗再告诉提摩太在神面前的心。
有真正的道理，也有真正的财富。
拿着耶稣的道理争辩，问难，嫉妒，纷争。这些传的是异端。
真正属神的人不是以地上的事为念。
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
拿着敬虔的心追求神的公义。
保罗说，提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！
有人关心学问，关心理论知识，就偏离了神的真道。
能看到教会在引导我们的方向。和我们所愿的生活。
我们所愿的是要写明自己的学问，自己的理论自己所知道的。
但教会引导的是我们向神过着信心的生活。能彰显出神的荣耀，神的救恩和神的全能。
特别感谢神:
提摩太前书六章
本章中心
贪财是万恶之根
敬虔加上知足的心便是大利，有人想要发财，就现在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中，贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，被引诱离了真道，被许多愁苦把自己刺透了。保罗劝提摩太要逃避这些事，追求信心、敬虔、公义、爱心、忍耐，为那真道打那美好的仗，持守永生。
一切的恶都是从贪出来的，贪心也会毁掉我们的信仰，有人贪财就离开了真道，陷进愁苦里面，敬虔加上知足的心便是大利，保罗也劝说提摩太要持守信心、公义、爱心、忍耐，为这真道打那美好的仗。也常看自己的心偏向哪里，偏向忧虑吗？操练信心，相信神会这样的养活我们，信不了神我们就无法走这福音的道路，首先给我们在这个环境中操练信心，学习信心是信仰的第一步，学习相信神会养活我们一家，感谢神真的活着在我们家做工。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
1 历史背景
使徒保罗写给提摩太的书信
2 中心内容
小心有人传异教，带着敬虔的心度日！
3 个人感想
敬虔知足的心就是大利，不要贪恋钱财，容易落在撒旦的网罗里！
嘿哈14
提摩太前书6
本文中心:保罗在提摩太前书6章里面得救的弟兄姊妹怎么过信仰生活，在主里面应该满足。不要被世上的贪心抓住，贪心是撒旦放进来的想法，我们得救了是属神的人，属神的人人怎么过信仰，得永生，拿着信心生活，信心是相信神的话语。你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。 又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人， 为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。(提摩太前书 6:17-19 和合本)
总结:我们过信仰生活当中是相信话语，不信自己的想法。得救的人是相信话语，相信教会，相信仆人，接受教会的引导。神创造天地，神治理地，相新那为神，神会为我们做，神会施恩典给我们。提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。 已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！(提摩太前书 6:20-21 和合本)
嘿哈05
提摩太前书六章，凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。 仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。 若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理， 他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑， 并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。 然而，敬虔加上知足的心便是大利了； 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 只要有衣有食，就当知足。 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你： 要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。 到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主， 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。 又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人， 为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。 已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！ 不忘记自己的面目，而且生活当中不被环境影响生活，也不要后依靠无定的钱财，依靠百物享受的神，关心生命才是中心，因为自己活过来是主付出生命的代价，多么感谢呢，如果不是主，向下地狱的财主一样，不关心生命，结果永远的痛苦，中心哪个更重要，实在感谢的是话语得胜。
仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。提前6:2
若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，提前6:3
他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，提前6:42仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他。更要加意服事他。因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。
24-通过圣经可以看到每当神遇见人的时候，为了在那人的心里栽种神的心，神反复地对他说话。人通过眼睛看、耳朵听、手摸、思考后决定某件事情。人所看到的是物质的世界，根本看不到神里的属灵的世界。因此人依靠自己的眼睛，心无法到达神秘的神的世界里。因此，神为了在人心里放入神的心而不断地作工。人拥有与神不同的心、不同的想法，所以不能与神同工。神却向这样的人不断地作工来改变他们的心。当人们撇弃自己的心、接受神的心意时，人和神的心就合而为一，互相流通。不管他是谁，只要心和神的心合而为一、互相流通时，神的圣灵就通过那心里的通道作工，人就会得到新的力量。
提摩太前书6:3-12节若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
看这章圣经记载着敬虔是基督徒侍奉神的基础，失去敬虔侍奉就会变质，甚至可能会沦为追求私利的工具。圣徒要心存知足，因为一切所得的都是神的恩赐，知足意味着不贪恋钱财，而是以有衣有食为满足，贪财为万恶之根，会使人陷入迷惑，败坏和灭亡。相反信徒应当追求公义，敬全，信心的生活。富足的人不要依靠无定的钱财，应当依靠上帝为自己积攒属天的财富，带着这样的心是对神的依赖，远离虚假的学问和世俗的虚谈应为真理打美好的仗持定永生，并在生活中见证信仰，见证着神的荣耀和恩典。
提摩太前书6章:凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。 仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。 若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理， 他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑， 并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。 然而，敬虔加上知足的心便是大利了； 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 只要有衣有食，就当知足。 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你： 要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。 到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。通过阅读提摩太前书6章的内容，可以看到保罗在提摩太前书6章中，首先强调了敬虔的重要性。敬虔是指对神的敬畏和虔诚，要求信徒始终保持对神的敬畏之心，诚实地遵循神的教导，尽心完成所领受的职事。保罗指出，基督徒若失去了敬虔，就会偏离神的呼唤和使命，甚至为利益而谬讲圣经的教导，导致各种错误行为。因此神通过教会引导着我走敬虔的道路，这点非常重要了。非常感谢神的祝福！
凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。
你要以此教训人，劝勉人。(提摩太前书 6:1-2)
创作背景:
提摩太前书开篇记录了向着仆人的教导，在轭下作仆人的就要当以自己的主人为配受十分恭谨的，免得神的名和道理被人亵渎。
总结:
作为仆人有对主人恭敬的心，对主人恭敬的仆人首先从主人那里得到了爱。
罗马书第六章里面说我们从前作了罪的奴仆，领受了传给我们道理的模范之后就从罪里得了释放，之后就作了义的奴仆，成为义的奴仆是里面的主人更换了。
驴驹被耶稣打发人从对面的村子解开牵来的时候脱离了之前的主人，交在耶稣手里的时候耶稣成了它的主人，之后同耶稣一起得荣耀。
神也将我们从罪恶的捆绑里面解开，放在了他的里面，他成为了主人，叫我们不再负罪的轭，而是负他的轭。
感谢神！
若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理， 他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑， 并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。 然而，敬虔加上知足的心便是大利了； 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 只要有衣有食，就当知足。 ( 提摩太前书 6:3-8 和合本 )
贪财是万恶之根。保罗引导基督徒如何在信仰生活中持守真道，远离贪财和假教导，以敬虔和知足的心生活，鼓励信徒追求属灵的富足和永恒的奖赏。
神借着话语不断引导我们的心，除掉我们所带的错误的贪心，让我们站在神面前不断与自己肉体的私欲争战，持定永生，为真道打那美好的仗。受教会引导，被神带领思慕上面的事，跟随神的旨意生活，甘心施舍，乐意奉献供给，建立美好的根基，不断地互相帮助，彼此感动，都敞开心侍奉福音，活出基督的荣耀，追求属灵的富足和永恒的奖赏。
提摩太前书6章
《定意真道》
若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了
(提摩太前书 6:3-10 )
中心：保罗告诫弟兄姊妹们，面对不传讲真理福音的人，内心很骄傲，并且心开始变的嫉妒，为了利益这样生活。追求世上的生活。我们本来的面目就是什么也不是，什么也没有带到这个世上，心里知足的人变为有福。不要心里贪婪钱财，撒旦通过这样的部分使我们的心远离神，离开教会生活,最终只能走向把败亡。
感想：在我们的信仰当中：如果离开我们的本位，离开福音的真道，我们心里只能被世上的诱惑所抓住，心里也会越来越不满足,欲望会填满我们的内心，撒旦通过这样的方式让我们陷到死亡里边，嗐！犯罪的国民，
担着罪孽的百姓；
行恶的种类，
败坏的儿女！
他们离弃耶和华，
藐视以色列的圣者，
与他生疏，往后退步。(以赛亚书 1:4 和合本)
所有的根本就是离开福音离开话语真理的世界，有一条路人以为正，这段时间去拜访的时候发现,很多人就是在自己自信的世界里，觉得自己挺好的，过的挺充实的，缺不知道自己已经离开了教会,脱离教会生活了，慢慢一点点最终走向败亡。所以我们心应该时时刻刻与话语亲近，与教会亲近，不能脱离教会生活。蒙福的秘诀就是不要离开耶路撒冷，不离开教会生活。
提摩太前书 6章，
1：本章的背景内容
保罗给提摩太说明两个世界，今生和来生。假道理和真财富。若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。
愿恩惠常与你们同在！
2：自己的个人感想
保罗说明了今生和来生，以及假道理和真财富。似是而非的学问是假道理，不是真理。追求似是而非学问的人，就偏离了真道。很多人喜欢追求似是而非的学问，却不想听真道。神说 :钱财是无定的，是不可靠的。神是可靠的。所以我们要依靠神。虽然做礼拜的人多，人的心都是追求自己所喜欢的。保罗说 : 时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。很多人把荒渺的言语当作真理去信。给这样的人交流福音真理还听不进去。真是无奈！
提摩太前书6章11节一12节，但你这属神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。
但你这属神的人 要逃避这些事 ，这些事指的是什么呢？10节里说，贪财是万恶之根 ，有人贪恋钱财 ，就被引诱离了真道 ，用许多愁苦把自己刺透了 ，属神的人 再也不是追求着钱财 生活，再也不是钱财的奴隶 ，再也不是追随着欲望生活 ，他们能追求着神的公义和信心 ，爱心，忍耐，这一切都是从耶稣基督里边出来的 ，也就是他们能够跟随着神的心 ，基督徒再也不是被肉体和欲望、 金钱所牵引生活的人 ，因为他们是为此被召，在以弗所书1章4节说，就如神从创立世界以前， 在基督里拣选了我们 ，使我们在他面前成为圣洁 无有瑕疵 ，因为我们是神所拣选的 ，也是是属神的人 ，属神的人应该接受神的引导，特别感谢神。
湖15
经文:
凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理，被人亵渎。
2仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他。更要加意服事他。因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。
3若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理。
4他是自高自大，一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒，分争，毁谤，妄疑，
5并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
6然而敬虔加上知足的心便是大利了。
7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
8只要有衣有食，就当知足。
【本章背景】
保罗写这封信时，他自己正处于被囚禁的状态。尽管如此，他仍然关心教会的事务，希望通过书信指导提摩太，帮助他更好地管理教会，应对各种挑战。保罗提醒提摩太和教会的信徒，不要贪恋钱财，因为财富是短暂的、不可靠的。他指出，贪恋钱财是万恶之根，会导致人陷入迷惑和败坏。
【个人感想】
圣经里说有贪心的和拜偶像的一样，我们心里都有贪心，我们都是贪心的人，肉体的本性是改不了的，首先我们得承认。但是神是看我们内心，我们不是顺着肉体的本性生活，而是被话语引导过属灵的生活。
提摩太前书第6章。
第一节，凡在轭下做仆人的，当你自己主人配受十分的恭敬，免的神的名和道理被人亵渎，仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄，就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的是信道蒙爱的。
分享：这是讲到仆人和主人之间的关系，也就是说仆人信了主，后来主人也信了主，那么当仆人的也要用心的对待信主的主人，也就是说不能因为他是弟兄的，刚刚信也不懂太多就藐视他，想要引导他，而是更要加意的服侍他，站在自己当站的位置上，而不是位置颠倒了，好像是我比主人高了，这样就不好了。
提前6章
【提摩太前、后书】(Timothy)《新约》中的两卷。与《提多书》并称“会牧书信”。传为保罗晚年写给最知己的同工提摩太的两封信。分前后两卷。今传本约写成于1世纪末或2世纪初。但不少考证家认为，书中甚多内容以出自较晚时期。传说提摩太是保罗的年轻门徒和传道助手。保罗巡视东方教会时，将提摩太留在以弗所管理当地教会。
中心内容：
然而，敬虔加上知足的心便是大利了； 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 只要有衣有食，就当知足。 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
这里说什么是大利，在世上人们生活时心里并不满足于现在的生活，总想更好一些生活，想要发财的心，心落在败坏灭亡中，贪财敬虔加上知足的心！最后把自己的心刺透了，为什么会这样呢，因为心里没有敬虔和知足的心，敬虔是向着神的敬畏和虔诚，如果心里怀着向着神的敬畏虔诚的话，对于现在的处境能够认定神，而不是埋怨着不平着，有了敬畏和虔诚的心，心里就会知足了，所以这里说敬虔加上知足的心便是大利了，感谢神！
中心
有传异教的人他们其实是一无所知 ，专好问难，争辩言词，并且他们的中心是为了财利，因着 这些财利让他离开真道，真正属灵的人 应该追求公义 ，敬虔 ，信心，爱心， 忍耐， 温柔，并且是为真道去打美好的仗 ，让我们的心并不是掉在钱财的里边 ，而是拿着钱 财能够在福音上使用 。
总结
我们已经罪得赦免的人 是拿着真理生活 ，我们的焦点不是肉体， 也不是世界 ，也不是 财利，并不是拿着真理去嫉妒纷争 ，而是拿着真理去传福音 ，只有福音 才是我们信仰的根基 ，福音才能保守我们脱离世俗的虚谈和是而又非的学问 。
凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。
假道理和真财富
你要以此教训人，劝勉人。若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
(提摩太前书 6:1-5 和合本)
这里写了历史背景保罗写信给提摩太，他是一位年轻的教会领袖，被派往以弗所教会处理问题约公元62-64年，可能在保罗第一次罗马监禁之后，殉道之前，教会面临假教师的搅扰，他们传播偏离福音的教导，导致信徒分裂和道德败坏，有人关心学问，关心理论知识，就偏离了神的真道，能看到教会在引导我们的方向，和我们所愿的生活，我们所愿的是要写明自己的学问，自己的理论自己所知道的，但教会引导的是我们向神过着信心的生活，感谢神。
提摩太前书六章。
十一节到二十一节。
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你： 要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。 到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主， 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。 又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人， 为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。 已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！
看这话语里面说，但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔，你要为真道，打那美好的仗，持定永生。
贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱，离了真道，用许多愁苦把自己湿透了。
所以我们 这些重生得救的基督徒们，我们要逃避这些事，拒绝这些事，来追求神里面的公义敬虔信心，爱心忍耐和温柔，拿着耶稣的心为心去生活。躲避那些世俗的虚谈，和那些敌真道，似是而非的学问，那样容易离弃真道。
所以我们在教会里面生活的时候，有教会和仆人，能够正确引领我们的心，免得我们入了迷惑，免得我们离弃真道，免得我们被欺骗。非常感谢。
看提前6章的时候，凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。
你要以此教训人，劝勉人。(提摩太前书 6:1-2)
看记录了向着仆人的教导，在轭下作仆人的就要当以自己的主人为配受十分恭谨的，免得神的名和道理被人亵渎。
作为仆人有对主人恭敬的心，对主人恭敬的仆人首先从主人那里得到了爱。
我们从前作了罪的奴仆，领受了传给我们道理的模范之后就从罪里得了释放，之后就作了义的奴仆，成为义的奴仆是里面的主人更换了。
驴驹被耶稣打发人从对面的村子解开牵来的时候脱离了之前的主人，交在耶稣手里的时候耶稣成了它的主人，之后同耶稣一起得荣耀。
神也将我们从罪恶的捆绑里面解开，放在了他的里面，他成为了主人，叫我们不再负罪的轭，而是负他的轭。感谢主！
背景：以弗所教会和加拉太教会同样受着假师傅搅扰，当有假师傅搅扰教会的时候，只有靠着神的恩惠，信徒在真道上合一，以圣经为中心，才能避免因着自己的私欲被引诱。
中心：因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 只要有衣有食，就当知足。 (提摩太前书 6:7-8 ）
今天看了这一节经文，我们人出生没有带来什么，在我们离开的时候也没有带走什么，在亚历山大的一生临死前也是把手放在外面，告诉世人和自己在这一生中什么也没有带走。我们看着自己一生有许多荣誉，但我们在出生的时候什么也没有带过来！我们每天也只是吃饱喝好睡好！为的也是这个知足，我们在外表的满足以后心里也会有缺乏的部分，这个时候需要得到心的满足，但在我们心里很难被满足的时候总会想用物质来满足内心得空虚，我们在心里空虚是因为心里没有得到满足，我们人里面都有灵的存在，灵没有找到神就会感到空虚，这个并不是可以用物质来弥补的，同样在我们生活中也是把吃喝满足以后应该寻找灵的主人。实际肉体满足也是短暂，需求的必然的，每天吃喝都是我们生活的一部分，但还有的就是灵的空虚需要得到满足！这样我们可以找到造物主神的存在！通过话语能够引导和保守自己过圣洁的生活。
嘿哈17
提摩太前书6章分享
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
( 提摩太前书 6:11-16 和合本 )
感想
这篇话语心里思考到的是，我们接受了这美好的福音，被福音所托举，人生也被神福音的大能所改写。
但是我们很多时候不知道的是，真正属神的人，归耶稣基督的圣徒，是被这个世界所排挤的存在，因为掌管这个世界利益的撒旦一直想要拆毁，想要打碎我们的心，让我们离弃这道，所以我们得救的圣徒每时每刻都在争战，都在打这坚守福音的战争，特别感谢的是 我们没有能力战胜，也没有能力去举起武器，但是感谢的是，神一直都在帮助我们，让我们可以战争撒旦的权势，特别感谢！
嘿哈18:看提摩太前书6章。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。
若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。在这里保罗也教导了圣徒怎样和不信主的和信主的主人如何相处。最终都是为了让对方心里留下基督信仰美好的印象。最终能够敞开心扉，能够相信福音。这里保罗再一次斥责了假教师。也让提摩太与这些虚假的信仰进行争战，依靠神的能力与他们征战，也讲到了假教师都是撒旦的奴仆，他们只是陷在欲望和贪婪里面。他们都是为了肉体的情欲，心里也败坏。保罗在这里也指教我们去谨慎去查验去思想。在这里保罗也指教了人不能依靠钱财。钱财不能让我们得救，钱财也不能保守我们的人生。也保守不了我们的生命，而是能够依靠主，靠主而生，靠主得到满足。靠主得到供应，所以保罗在这里也指教了提摩太能够正确的传讲真理，传讲真道。见证这宝贵的福音，神也借着话语在指教着我们所有的基督徒让我们也能够学习真道，活出真道，活出基督耶稣的荣耀。能够与福音同行，特别的感谢。
主题主题知足和私欲
内容然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
( 提摩太前书 6:6-10 和合本 )
总结因为肉体的食物是吃穿，肉体满足了就够了，之后应该关心灵魂，但是陷进肉体里时，虽然肉体满足了，再不满足的心实际是灵魂，但是不关心灵魂就会陷进肉体里，使肉体也会因为过度满足使肉体也会败坏。所以这话语让我们有区分肉体和灵魂的智慧，特别感谢！
读提摩太前书6章1一2。凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。
看6章记录了向着仆人的教导，在轭下作仆人的就要当以自己的主人为配受十分恭谨的，免得神的名和道理被人亵渎，作为仆人有对主人恭敬的心，对主人恭敬的仆人首先从主人那里得到了爱。
我们从前作了罪的奴仆，领受了传给我们道理的模范之后就从罪里得了释放，之后就作了义的仆人，成为义的仆人，是里面的主人更换了。驴驹被耶稣打发人从对面的村子解开牵来的时候脱离了之前的主人，交在耶稣手里的时候耶稣成了它的主人，之后同耶稣一起得荣耀。神也将我们从罪恶的捆绑里面解开，放在了他的里面，他成为了主人，叫我们不再负罪的轭，而是负他的轭。通过教会仆人引导，心被话语释放出来，能被神使用在福音里，传着福音，心里特别的感谢神！
读提摩太前书6章1一2。凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。
看6章记录了向着仆人的教导，在轭下作仆人的就要当以自己的主人为配受十分恭谨的，免得神的名和道理被人亵渎，作为仆人有对主人恭敬的心，对主人恭敬的仆人首先从主人那里得到了爱。
我们从前作了罪的奴仆，领受了传给我们道理的模范之后就从罪里得了释放，之后就作了义的仆人，成为义的仆人，是里面的主人更换了。驴驹被耶稣打发人从对面的村子解开牵来的时候脱离了之前的主人，交在耶稣手里的时候耶稣成了它的主人，之后同耶稣一起得荣耀。神也将我们从罪恶的捆绑里面解开，放在了他的里面，他成为了主人，叫我们不再负罪的轭，而是负他的轭。通过教会仆人引导，心被话语释放出来，能被神使用在福音里，传着福音，心里特别的感谢神！
读提摩太前书6章1一2。凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。
看6章记录了向着仆人的教导，在轭下作仆人的就要当以自己的主人为配受十分恭谨的，免得神的名和道理被人亵渎，作为仆人有对主人恭敬的心，对主人恭敬的仆人首先从主人那里得到了爱。
我们从前作了罪的奴仆，领受了传给我们道理的模范之后就从罪里得了释放，之后就作了义的仆人，成为义的仆人，是里面的主人更换了。驴驹被耶稣打发人从对面的村子解开牵来的时候脱离了之前的主人，交在耶稣手里的时候耶稣成了它的主人，之后同耶稣一起得荣耀。神也将我们从罪恶的捆绑里面解开，放在了他的里面，他成为了主人，叫我们不再负罪的轭，而是负他的轭。通过教会仆人引导，心被话语释放出来，能被神使用在福音里，传着福音，心里特别的感谢神！
提摩太前书 6 章
主题《敬虔加知足》
个人观点： 然而， 敬虔加上知足的心便是大利了， 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去， 只 要有衣有食， 就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私 欲里， 叫人沉在败坏和灭亡中。 知足常乐的道理似乎人人都知道， 然而， 很多人却做不到。 随着生活水平的提高， 人们对物质的需求也随之 “ 水涨船高 ” 。 保罗在这里明确指出了人应 该知足的理由是， “ 因为我们没有带什么到世上来， 也不能带什么去， 只要有衣有食， 就当 知足。 ”
本文总结：
知足， 是一种对现状的满足与享受。基督徒的知足不是从外界的事物而来， 因为除了神， 没 有什么能填满我们的内心。 只有认定神是我们最宝贵的产业时， 我们才会有一颗知足的心， 所以， “ 敬虔加上知足的心便是大利了 ” 。 因为敬虔加知足能免除人们对世事的忧虑和贪图， 从而免去了许多不必要的愁苦，获得今生的祝福。不仅如此，因为减少了对今生事物的追求， 转而追求属灵的事， 使我们在永生的福分也得着上好的回报。
提摩太前书 6:11-21
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。
我们已经得到了福音，这是对于我们来说最宝贵的，还有能够蒙恩典做传道者，这是世界上最有意义的事情，你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。所以话语告诉我们不要跟从世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问这就是就偏离了真道。感谢主
提前6章
中心内容∶但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人（“供给”或作“体贴”），为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！
个人观点∶使徒保罗坚定着我们罪得赦免之后的信心，你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。我们的罪你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
内容总结∶保罗把信主的人坚固着信心还有对没有接受福音人的劝勉，你们那些依靠自己的人不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。你要保守所托付你的，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命，直到我们的主耶稣基督显现。
《提摩太前书》6章
①本章中心：凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，传异教的人是带着自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
②个人总结：我们作为耶稣基督的仆人，是耶稣基督在我们的生活当中得荣耀。带着基督耶稣服侍人的心。心里失去真理的人，就会产生争竟，因为带着骄傲自大的心，不是耶稣基督虚己谦卑的心。因为他的心不是被真道所主张。让我们带着神面前敬虔，知足的心生活，让我们为着真道打那美好的仗，就是耶稣基督给我们预备生命美好的根基。感谢神！
嘿哈08【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
总结:通过经文可以发现，我们来到这世界赤身而来，赤身而走，但世上生活当中，不知不觉被欲望牵引，随从肉体所喜好的去行，但蒙了怜悯因基督耶稣的救赎得救得了神的子女的身份，保罗得救后作见证耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音，他心里有主人，作谁的事情，所以更需要警醒的生活，有时忘记自己的本份，陷在自我里生活，感谢有教会，神的仆人，藉着话语光照引导生活。
《提摩太前书》6章
以弗所作为罗马帝国亚细亚行省首府，商业繁荣且盛行偶像崇拜，财富积累与多元文化冲击使教会易受物质主义和异教思想影响。假教师利用信仰谋利，传播“敬虔为得利的门路”等错误教导，导致部分信徒陷入贪财的试探，保罗的教导旨在帮助信徒在世俗环境中持守信仰纯正。
20 提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
21 已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！
相比快速成为属灵的人，不如能向下扎根，在各样试炼中去处理肉体的私欲。保罗更是提醒提摩太，撒但的引诱很可怕，有人自称有了学问就离弃真道。保罗是一直看到了自己是个罪魁，老仆人是发现了自己尽都是恶。教会引导我们的方向不仅是学习信心，更重要的也是认识自己。
能感受到回到尽都是恶的位置，才能一直拆毁心接受着圣灵的引导，教会的引导去生活，所以感谢有教会借着这样的话语来带领我们过信仰。
今天思想了
提前6章的话语:
1~中心思想
凡在轭下作仆人的，
当以自己主人配受十分的恭敬，
免得 神的名和道理被人亵渎。
仆人有信道的主人，
不可因为与他是弟兄就轻看他，
更要加意服侍他，
因为得服侍之益处的，
是信道蒙爱的。
假道理和真财富
你要以此教训人，劝勉人。若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，
就被引诱离了真道，
用许多愁苦把自己刺透了。
2~个人感想
思想话语时，
把福音看为大的时候
我们可以在神面前过
敬畏神的生活
因为这样可以把真理的
福音传播出去
在我们过信仰生活当中
对我们最大的阻碍就是
物质的部分
撒旦就让我们被这个金钱捆绑
只要有衣有食就当知足
贪财是万恶之根
只有借着教会帮我们整理这一切
历史背景
提摩太前书》是新约圣经中的一卷书信，由使徒保罗写给他的年轻同工提摩太。这封信的写作时间大约在公元62至66年间，当时保罗可能身处马其顿或罗马。提摩太被派往以弗所教会，负责应对教会内部的问题，包括虚假教导、道德混乱和牧者失职等。
只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
(提摩太前书 6:8-10 和合本)
中心内容：
通过这张经文，能够发现保罗向着提摩太所劝勉的是，防止教会的圣徒流向世界，贪财乃万恶之根，有人贪恋钱财就被引诱离了真道，用许多抽搐把自己刺透了。
总结：神创造我们的时候是凭着信心造的，拣选我们也是并不是因为条件和行为，而是籍着耶稣基督的救赎，与神的恩典，神为我们预备了所有的一切是够我们用的，当我们在神面前凭着心相信的心生活的时候，我们心里面也会拥有平安和喜乐的，但是撒旦欺骗我们的时候，他总是让我们觉得缺乏不足，把欲望放在我们里面，让我们去跟随着肉体的情绪下去，当我们被欲望牵着生活的时候，失去灵里的感觉，就会旋在罪里，过着奴仆的生活。
6然而敬虔加上知足的心便是大利了。
7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
8只要有衣有食，就当知足。
9但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
11但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。
12你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。
在这里面说我们过信仰的同时，心里面带着敬钱的心，然后就是知足的心，人心里面没有静钱和知足的心，就会被贪欲所充满，心里面被想法所占领，所以心也是不受圣灵的引导，只能被肉体的私欲牵引，成为肉体的奴仆，这样的生活，所以这里面使徒说着，只要有衣有食，就当知足。实际上，人们的心里面没有话语引导的时候，现在贪财的里面，所以说贪财是万恶之根。人们有衣有食，但是却不知足的，所以人们需要辅音，需要被管理，需要被引导着，是我们能够带着敬虔的心在神面前生活。
T3 提摩太前书6章
背景:
保罗写信给提摩太的一封书信，旨在指导他如何管理教会和处理教会内部的问题。提摩太是保罗的门徒，被派往以弗所教会担任领袖。当时，以弗所教会面临假教师、道德败坏和教会管理混乱等问题，并教导信徒如何在信仰上持守纯正。
中心:
是指教提摩太如何管理教会，处理教会内部的问题，特别是假教师的错误教导和信徒的道德生活。敬虔生活的重要性，教导信徒如何在物质与属灵之间做出正确的选择。
感想:
我们在过信仰的时候，保罗警告假教师的贪婪，指出贪财是万恶之根，他强调敬虔和知足的重要性，真正的财富在于属灵的满足。我们要追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐和温柔所以我们要为真道争战，持守永生，劝诫富人要谦卑，不要依靠无定得钱财，而要在善事上富足，积攒属天的财宝。感谢神引导我们引导心。
提前6章
中心：因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
感想：我们从出生来到世上是空空而来，同样也是空空的离开，因为本是出于尘土，仍要归于尘土，所以在世上有衣有食就当知足。在世上生活撒但常常给我们欲望，给我们想法的世界，让我们追求那虚浮的东西，目的就是为败坏人们。虽然得救了是义人神儿女的身份，更需要警醒的生活，整个世界的人就是陷在想要发财的欲望里，在这里神已经提前告诉了，私欲看似无害，但至终是把人引到败坏和灭亡之中，被许多的愁苦刺透。
提摩太前书6章：凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理，被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他。更要加意服事他。因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理。他是自高自大，一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒，分争，毁谤，妄疑，并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。我们从出生来到世上是空空而来，同样也是空空的离开，因为本是出于尘土，仍要归于尘土，所以在世上有衣有食就当知足。在世上生活撒但常常给我们欲望，给我们想法的世界，让我们追求那虚浮的东西，目的就是为败坏人们。虽然得救了是义人神儿女的身份，更需要警醒的生活，整个世界的人就是陷在想要发财的欲望里，在这里神已经提前告诉了，私欲看似无害，但至终是把人引到败坏和灭亡之中，被许多的愁苦刺透。
提前6：6-12 然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。
这里说贪财是万恶之源，心被金钱抓住的人，陷在迷惑，落在网罗里，叫人沉在败坏和灭亡中，圣经路加福音8章里面有撒种在荆棘地里的种子，能发芽，但却被荆棘挤住就死了，比喻的意思是人听了道，但是被金钱欲望抓住，就撇弃了道，贪恋钱财，就被引诱离开了真道，用许多愁苦把自己刺透了，贪财的被财捆绑，但我们这属神的人要逃避这些，意思是我们得救以后不再追求这些，因为神里面能使我们充充满满的过生活，要为了道打那美好的仗，为了福音 而活，不是为了金钱成了金钱的奴仆，而是成为话语的奴仆，被话语引领。特别感谢！
【提前6:1一21】凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！
保罗用强硬的语气向提摩太发出劝勉。内容包括对异端和金钱的警戒(3-10节)个人性劝勉(11-16节)对富人的警戒(17-19节)
「凡在轭下作仆人的」：当日社会上盛行奴隶制度，在教会中有很多信主的奴隶。很可能有一些信主的奴隶，以为主的救恩包括社会上地位的解救，从此不必再受制于奴仆的身份。
我们各人蒙召的时候是甚么身份，仍要守住这身份(林前7:20)
所以信仰生活中守着起初神给的爱是很重要的，很多的时候忘掉自己的根本和位置就不能在神面前享受恩典，感谢神。
中心内容：
我们在世俗挑战中持守真道，以敬虔和知足活出基督徒的使命，也教导我们在面对物质诱惑该怎样去生活，所有的一切都不是我们的，其实都是在神的手里。
个人感想：
1凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理，被人亵渎。
2仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他。更要加意服事他。因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。
3若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理。
4他是自高自大，一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒，分争，毁谤，妄疑，
5并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
6然而敬虔加上知足的心便是大利了。
7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
8只要有衣有食，就当知足。
9但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
11但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。
12你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。
13我在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你，
14要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
我们是罪得赦免，重生得救的人是拿着真理生活的人。我们的焦点就开始发生着改变，不再是为了钱财，为了利益。焦点不再是肉体，也不是这个世界。可以拿着这真理的道去传福音，去为了灵魂征战。而不是拿着这真理的道去嫉妒纷争，争辩谁对谁错。我们是为真道征战，在许多人面前见证福音，传播福音。不因着钱财自高，使用着钱财行善，在福音的上面，在好事的上面。这样我们就能在天上，神的面前得到真正的财富。感谢神！
【提前 6:20】 提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
【提前 6:21】 已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！
这里面保罗最后跟提摩太说了一样重要的，要他保守的，就是保罗传给他的话语，真的我们在过信仰生活的时候，我们所保守的到底是什么，真的这是特别重要的，因为在心里保守这样的话语，就会让我们远离撒旦的欺骗和诡计，比起任何的，我们的心里被话语孕育着才会结出话语的果子，感谢神！！
提摩太前书 6 章
【提前6:1】凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。
【提前6:2】仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。
【提前6:3】若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，
【提前6:4】他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，
【提前6:5】并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
主人若为信主的，仆人应如何自处。“得服侍之益处的，是信道蒙爱的”话的两种解释：1，指主人因有信主的仆人服侍而得益；2，主人因为信道蒙爱，所以关注仆人的福利。从上下文看，说更可信。主人是信主的，仆人应加意服侍他，因为得到仆人服侍之益的毕竟还是信主的人，也是仆人所亲爱的人。
他指出传异教的人心术不正，动机不纯，为了本身得利而假装敬虔。这些人仍在教会中，甚至可能有职事。他们如何利用传道的机会图取利益，信中没有说明，很可能希望象长老一样得到信徒经济上的支持。“失丧真理”指本来明白真理，因为贪恋钱财，走上错误的道路，传讲不同于福音真理的教训（“异教”）。
提前6章
历史背景:
公元 1 世纪，罗马帝国统治下的社会结构复杂，奴隶制度盛行。基督徒在社会中处于不同的地位，面临信仰与日常生活的冲突。教会在当时的社会环境中逐渐发展，面临来自外部的压力和内部的挑战。教会存在商业化，世俗化的不良倾向，一些牧者把敬虔当作生财之道，虽会热心工作，但目的只是获取财富，而非服侍肢体和荣耀神。
中心内容:
本章是保罗指教提摩太教会存在商业化，世俗化的不良倾向，一些牧者把敬虔当作生财之道，虽会热心工作，但目的只是获取财富，而非服侍肢体和荣耀神。因此正确的指教他保守神所交托他的，躲避世俗的虚谈和那敌真道似是而非的学问。
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默想话语的时候，神在这圣经的里面说，预先所定下来的人，又招他们来，所招来的人，又称他们为义，所称为义的人，又叫他们得荣耀。我们都是蒙着恩典被神所造成为传道者，那也就是我们是蒙着神的恩典，所以我们做着神说交托给我们的事情。虽然在这牧会的过程当中会有很多的环境，也会有很多的诱惑，也会有很多的问题。但是我们拿着拿着应许，拿着神的心开始生活的时候，这一切的环境和问题都能够战胜。
提摩太前书6章
她们被定罪，是因废弃了当初所许的愿；并且她们又习惯懒惰，挨家闲游；不但是懒惰，又说长道短，好管闲事，说些不当说的话。(提摩太前书 5:12-13)
当时教会面临诸多问题，如异端盛行、信徒行为不端、教会管理混乱等。在罗马帝国时期，奴隶制度普遍存在，社会贫富差距悬殊，拜金主义盛行，这些社会现象对教会也产生了影响。提摩太被保罗留在以弗所管理教会，面对各种挑战，需要保罗的指导和鼓励。保罗关心提摩太如何应对教会内外的难题，如何坚守真道，有效地管理教会。奴隶要尊敬主人，即使主人是信徒，也要更加殷勤地服事，因为服事信主的主人，得益处的是自己。预备将来，得着那真正的永生。体现了保罗对教会管理和信徒生活的深切关注，为后世教会提供了宝贵的教导和指引。
7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
8只要有衣有食，就当知足。
好多时候认为信仰难，是因为心里有很多的欲望和需求，但是神通过圣经告诉我们，我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。生命和圣灵都是神赐给的，我们要做的就是效法保罗，行完路程，证明神的福音，我们作为传道人需要放弃掉自己的欲望，不是为了自己的生活去谋划什么，感谢神。
得救是按着神预先所定的旨意，是在万古之先定的，如今藉着耶稣显明出来，是恩典，并不在乎行为，藉着福音把不能朽坏的生命彰显出来，保罗被召做福音的使徒，因传福音遭受逼迫，但他不以福音为耻，在保罗心里明白他所信的是怎样的一位，也相信神能够保全他的生命，所以保罗能与福音同受苦难，保罗心里有使命，福音拯救了他，神改变了他，所以即使死也是要传这宝贵的福音，我们的人生一样，神拯救了我们，使我们成为福音传道者，能够在这宝贵的福音的事情上面有份，虽然也有困难 逼迫，但当知道这福音的宝贵，逼迫就不能捆绑我们，而是喜乐的能够见证福音。
【提摩太前书6章1-10节】凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。看这一章的时候能够看到神让我们得救了，免去地狱的刑法，成为永生神的儿女。不仅得救，还把我们放在教会里面，得到照应和养育。并且把传福音的职分赐给我们，神藉着传福音，保守我们的灵魂。
提摩太前书6章
你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。(提摩太前书 6:17-19 )
总结
看这章的时候，这里说不要自高，也不要依靠那无定的钱财，如果没有神的话语，我们也不知怎样生活。我们不是依靠自己，相信自己，抬高自己，而是需要依靠赐给我们恩典的神。但撒但总是抬高我们，让我们建造自己的世界，对生命没有关心。我们需要从神那里得到智慧，持定那真正的生命，不在跟随虚假的我们的想法生活，我们就能站立住感谢主。
提前6章
通过话语能发现神的心，-公元1世纪，基督教在罗马帝国境内逐渐传播开来。当时的教会面临着诸多挑战，包括来自外部的罗马政权的压力、社会舆论的误解，以及内部的信仰纯正性、教会秩序和管理等问题。保罗在第一次被囚于罗马获释后，继续前往各地传教，致力于巩固和发展教会。他深知教会需要有可靠的领袖来带领，提摩太就是他在传教过程中发现并培养的年轻的圣徒，被保罗视为得力助手和教会未来的希望。凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。人来到这世上是为了追求美好幸福的生活，有人认为有钱，有权，有势集就会幸福，殊不知这样还是使我分无法拥有幸福，钱财会流失，权利会没有，这些外在的东西无法填满们的需求，反而会因为钱财迷失自己，陷入更深的泥潭里无法脱离出来，我们应该追求那夺不走的，扫不灭的，那就是真理，真理会使我们得以自由，神的话语会让我们内心平静，拥有幸福和盼望。
提摩太前书 6章
内容
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！
总结
保罗嘱咐提摩太看我们得救的人我们的焦点不在是为了钱财焦点不再是肉体了而是灵魂了在许多人面前见证耶稣拯救灵魂的道不因着钱财自高使用着钱财在福音的上面在神的面前生活。感谢神！
提前6章
【提前6:4】他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，【提前6:5】并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
想通过敬虔成为得利的门路，利用福音来满足自己，为了自己的肚腹，为了自己的私欲去利用福音，那这样的心肯定就不能单纯生活在神面前，什么时候都会想着物质，被私欲抓住的话就会走以利的二个儿子的道路，就会走向败亡的信仰生活，就会离开真道，心怀二意的话无法在神面前继续生活下去，就会像贪念钱财的巴兰先知，最终也没因钱得到享受，反而死了。反而敬虔加上知足的心是有利自己的生活，使自己能过被神引导的生活
【提前6:3】若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，
【提前6:4】他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，
【提前6:5】并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
总结:保罗强调人原本是一无所有的,是有限的存在,劝勉大家要坚持能最低限度地知足的信仰态度。本文教训如下:①财物不能成为衡量得救和幸福的标准;②人死后能带走的只有内在自我(品德、灵魂等)和与神的关系;③太多的财物反而会成为信仰生活和善行的障碍;④知足的心才是圣徒应持守的心志。
提摩太前书6
1凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理，被人亵渎。
2仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他。更要加意服事他。因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。
3若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理。
4他是自高自大，一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒，分争，毁谤，妄疑，
5并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
6然而敬虔加上知足的心便是大利了。
7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
8只要有衣有食，就当知足。
9但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
在世上人们生活时心里并不满足于现在的生活，总想更好一些生活，想要发财的心，心落在败坏灭亡中，贪财敬虔加上知足的心！最后把自己的心刺透了，为什么会这样呢，因为心里没有敬虔和知足的心，敬虔是向着神的敬畏和虔诚，如果心里怀着向着神的敬畏虔诚的话，对于现在的处境能够认定神。
有人关心学问，关心理论知识，就偏离了神的真道，能看到教会在引导我们的方向，和我们所愿的生活，我们所愿的是要写明自己的学问，自己的理论自己所知道的，但教会引导的是我们向神过着信心的生活。感谢神！
提前6章
贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
总结:通过经文可以发现，我们来到这世界赤身而来，赤身而走，但世上生活当中，不知不觉被欲望牵引，随从肉体所喜好的去行，但蒙了怜悯因基督耶稣的救赎得救得了神的子女的身份，保罗得救后作见证耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音，他心里有主人，作谁的事情，所以更需要警醒的生活，有时忘记自己的本份，陷在自我里生活，感谢有教会，神的仆人，藉着话语光照引导生活。
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
人不能侍奉玛门，又侍奉神，人有两样的砝码是神可憎恶的。体贴肉体的乃是死，体贴圣灵的乃是生命平安。神是生命，只有神里面才能出来生命，神的话语才能养育生命。人的欲望就是肉体的贪恋，肉体欲望是无止境的，不能什么都能满足。人不是体贴肉体，就是体贴圣灵。圣灵带领我们生活的时候，才是有力量的生活，灵魂兴盛，凡事都兴盛，身体才能够健壮。人活着也不是只单靠食物，而是靠神口里所出来的话，靠着神生活才能够得到真正的平安喜乐和盼望。
提摩太前书6章1～8节凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理，被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他。更要加意服事他。因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理。他是自高自大，一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒，分争，毁谤，妄疑，并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。敬虔是指对神的敬畏和虔诚，要求信徒始终保持对神的敬畏之心，诚实地遵循神的教导，尽心完成所领受的职事。保罗指出，基督徒若失去了敬虔，就会偏离神的呼唤和使命，甚至为利益而谬讲圣经的教导，导致各种错误行为。因此神通过教会引导着我走敬虔的道路，这才是重要了。感谢神的恩典！
凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理，被人亵渎。仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他。更要加意服事他。因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理。他是自高自大，一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒，分争，毁谤，妄疑，并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而敬虔加上知足的心便是大利了。因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。我们从出生来到世上是空空而来，同样也是空空的离开，因为本是出于尘土，仍要归于尘土，所以在世上有衣有食就当知足。在世上生活撒但常常给我们欲望，给我们想法的世界，让我们追求那虚浮的东西，目的就是为败坏人们。虽然得救了是义人神儿女的身份，更需要警醒的生活，整个世界的人就是陷在想要发财的欲望里，在这里神已经提前告诉了，私欲看似无害，但至终是把人引到败坏和灭亡之中，被许多的愁苦刺透。
《提摩太前书》6章
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。(提摩太前书 6:11-12 )
我们听福音罪得赦免重生后的生活中也还是会遇到很多困难，拿着我们自己的眼睛自己的标准判断只能痛苦绝望，难的原因不是环境和问题，是因为不和神连接，没有主张应许依靠神才难的。神借着环境和问题让我们经历神，学习在苦难中寻求神依靠神，面向着神生活，神要通过我们显明神的作为。让我们与神与教会连接，接受引导学习主张应许树立话语，无论在什么环境和苦难面前有神帮助我们，神使我们的人生变得喜乐幸福有盼望显明神的荣耀。
提摩太前书六章！
本文中心！
提摩太前书六章里面记录了我们的心不要偏于世上的欲望！然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
(提摩太前书 6:6-10 和合本)
个人观点！
通过提摩太前书六章里面所记录的内容能够看到神的心！我们虽然得救了！但心总是被别的地方牵引！随着世界肉体的欲望流失！这里告诉我们！贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。不是环境让我们痛苦！而是我们的心被骗财迷惑而受的痛苦了！让我们的心远离了神！借着话语让我们的心从新回转但神的面前！感谢神
1凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理，被人亵渎。
2仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他。更要加意服事他。因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。
3若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理。
4他是自高自大，一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒，分争，毁谤，妄疑，
5并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
6然而敬虔加上知足的心便是大利了。
7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
8只要有衣有食，就当知足。
9但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
11但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。
12你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。
13我在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你，
14要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
15到了日期，那可称颂独有权能的，万王之王，万主之主，
16就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能，都归给他。阿们。
17你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。
18又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，（供给或作体贴）
19为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
20提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌真道似是而非的学问。
21已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在。
信徒应当追求真理，避免被异端邪说迷惑。同时，信徒也应当在生活中活出福音的见证，展现出敬虔的品格。在当今社会，教会和信徒面临着各种思想的冲击。
第二次默想发表提摩太前书六章
本章主题：只要寄望于神,持定那真实的生命。
一、时代背景：
提摩太前书5:8-10节：人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人，更是如此。寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只作一个丈夫的妻子，又有行善的名声，就如养育儿女，接待远人，洗圣徒的脚，救济遭难的人，竭力行各样善事。
二、摘要经文：
提摩太前书1凡在轭下作奴仆的，当以自己的主人为配受十分尊敬的，免得神的名和我们的教训被亵渎。2奴仆若有信主的主人，不可因他们是弟兄就轻看他们，倒要越发服事他们，因为受到你们善良事工之益，而要还报你们的，是相信并蒙爱的。这些事你要教导人，并劝勉人。
三、今日感悟：
提摩太前书6然而敬虔又知足，便是大利了；7因为我们没有带什么到世界来，也不能带什么去；8只要有养生与遮身之物，就当以此为足。9但那些想要发财的人，就陷在试诱、网罗、和许多无知有害的私欲里，叫人沉溺在败坏和灭亡中。10因为贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就受迷惑，离弃了信仰，用许多苦痛把自己刺透了。
四、总结：
提摩太前书17你要嘱咐那些今世富足的人，不要心思高傲，也不要寄望于无定的钱财，只要寄望于那将百物丰富的供给我们享受的神；18又要嘱咐他们行善，在善事上富足，甘心分授，乐意与人同享，19为着将来，替自己积存美好的根基作宝藏，叫他们持定那真实的生命。
提摩太前书6章
历史背景:
基督徒在社会中处于不同的地位，面临信仰与日常生活的冲突。教会在当时的社会环境中逐渐发展，面临来自外部的压力和内部的挑战。教会存在商业化，世俗化的不良倾向，虽会热心工作，但目的只是获取财富，而非服侍肢体和荣耀神。
中心思想
保罗指教提摩太教会存在商业化，世俗化的不良倾向，一些牧者把敬虔当作生财之道，虽会热心工作，但目的只是获取财富，而非服侍肢体和荣耀神。因此正确的指教他保守神所交托他的，躲避世俗的虚谈和那敌真道似是而非的学问。
读后感
神在这圣经的里面说，预先所定下来的人，又招他们来，所招来的人，又称他们为义，所称为义的人，又叫他们得荣耀。我们都是蒙着恩典被神所造成为传道者，那也就是我们是蒙着神的恩典，所以我们做着神说交托给我们的事情。虽然在这牧会的过程当中会有很多的环境，也会有很多的诱惑，也会有很多的问题。但是我们拿着拿着应许，拿着神的心开始生活的时候，这一切的环境和问题都能够战胜，我们在教会的引导下过信仰特别感谢。
【提前6:11】但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。
【提前6:12】你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
分享：
背景：这一章里保罗讲了不论主人好或坏，基督徒作奴仆的，应做好自己服事主人的工作，如同服事主，不是服事人一样。仆人不可因为主人是基督徒弟兄就以为与主人平等，不可因此就减少对主人的关心。要更加细心留意服事主人，要更加细心留意服事主人。
当时有些人所传的与保罗所传的不一样，其实他们是假教师，假教师说自己知道的很多，其实是一无所知
。假教师引起的无用争辩，结果是嫉妒、毁谤、妄疑。他们以前曾经接受过十字架福音真道，现在却离弃了十字架真道。
中心：保罗讲述了基督徒的工作与生活，对自己所拥有的知道满足，我们所拥有的世上一切产业，都不能带走。我们唯一能带走的，是我们的信心。如果想要发财就放弃一些原则，会陷进许多无知有害的私欲里（肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲，这是都是世界上的事，都是有害的私欲），叫人沉在败坏和灭亡中。
个人观点：通过神的话语在信仰生活中找到自己的位置，并且学会正确的看待金钱，我们不是金钱的奴隶。神看看顾我们，供应我们的需要。
提摩太前书6章
仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。 (提摩太前书 6:2-10 和合本)
与教会相反的词就是世界。你们的神就是自己的肚腹，以自己的羞辱为荣耀，专以地上的事为念。魔鬼让我把心放在世界和欲望，说贪婪就是拜偶像一样。贪财也是万恶之根，因为这贪的世界是一个漩涡，我们进去之后就无法自拔。因为魔鬼总把我们的心放到别的地方去，财宝在哪里心就在那里，不能把福音当作财宝，不把神的事情神的旨意，当做财宝的时候，我们就随便生活，任意而行。没有异象民就放肆为遵守耶和华律法的便为有福。我们把心放到福音事情上的时候，这个才是我们真正的福分。有衣有食就当知足。人的痛苦，不是因为缺乏是因为有不满足的心，所以痛苦了，每天如果在这感谢的心喜乐的心生活的时候，看什么都是美好的，我们是向着福音向着标杆奔跑的人，能被教会引导被教会，抓住特别感谢！
经文：
9但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
11但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。
12你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。
13我在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你，
14要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
15到了日期，那可称颂独有权能的，万王之王，万主之主，
16就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能，都归给他。阿们。
感想：
通过话语我们心里面能够准确的看到一个部分就是通过这美好的福音，被福音所托举，人生也被神福音的大能所改变。但是我们很多时候不知道的是，真正属神的人，归耶稣基督的圣徒，是被这个世界所排挤的存在，因为掌管这个世界利益的撒旦一直想要拆毁，想要打碎我们的心，让我们离弃这道，所以我们得救的圣徒每时每刻都在争战，都在打这坚守福音的战争，特别感谢的是 我们没有能力战胜，也没有能力去举起武器，但是感谢的是，神一直都在帮助我们，让我们可以战争撒旦的权势，但不是拿着自己的能力和力量，而是拿着话语去战胜，特别感谢！
《提摩太前书》第六章是使徒保罗写给提摩太的一封信中的一部分，主要讨论了财富、敬虔和正确的生活态度。以下是对这一章的感想：
敬虔加上知足的心便是大利（提摩太前书6:6
贪财是万恶之根（提摩太前书6:10）。这并不是说财富本身是邪恶的，而是对财富的贪婪和依赖会使人远离神，甚至陷入罪恶。
提醒我们生命的真正意义在于追求永恒的属灵价值，而不是短暂的世俗享受。作为基督徒，我们的目光应当超越现世的财富和成就，专注于神的国度。保罗也提醒提摩太要忠实地教导真理，并持守信仰的纯正（提摩太前书6:20-21）。
第六章教导我们要以敬虔和知足的心生活，警惕财富的诱惑，并为永恒的国度而活。这些教导在今天依然具有深刻的现实意义，帮助我们在这个物质化的世界中保持属灵的清醒和专注。
提摩太前书6章
历史背景
《提摩太前书》是使徒保罗写给提摩太的书信，成书时间大约在公元62-65年。当时提摩太在以弗所教会服侍，面临诸多挑战，包括异端的干扰和教会内部的纷争。保罗通过书信给予提摩太指导和鼓励，帮助他更好地管理教会。
中心内容
《提摩太前书》第6章主要讨论了财富、贪婪与属灵生命的关系。保罗提醒提摩太要警惕贪婪，不要将希望寄托在不确定的财富上，而要依靠神，因为神是万物的创造者和供应者。他还强调，真正的富足在于行善、慷慨和乐于分享。此外，保罗嘱咐提摩太要守护纯正的信仰，避免陷入无益的争论和世俗的虚谈。
个人感悟
读《提摩太前书》第6章，我深刻认识到财富的诱惑和属灵生命之间的冲突。保罗的教导让我明白，真正的富足不是物质上的拥有，而是属灵上的满足。这提醒我要时刻警惕贪婪的试探，将希望寄托在神的应许上，而不是世俗的财富。同时，我也更加明白，教会的领袖应当守护纯正的信仰，避免陷入无益的争论，专注于传扬基督的福音。
提摩太前书6章
8只要有衣有食，就当知足。
9但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
分享:1.看到假道理和真财富。圣经里面分明告诉我们什么是真理，不是物质。人们被迷惑的原因是离开真正的道理，被想法欺骗着我们的心。就像圣经里面的巴兰，为了钱财接受摩押王的邀请，咒诅以色列。就是被钱财迷惑了自己的心，明明是神的仆人先知，但却贪恋钱财，就被引诱离了真道。通过上述话语我们看到保罗最后嘱咐提摩太的心，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
2.总结，圣经说贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。这个时代人们的心在那里，被话语引导，还是被停留在钱财里面生活。人们不明白这个，就是陷在自己想法里面，钱财引诱着我们的心生活，也是撒但渐渐让我们的心远离话语，不是让我们享受，从话语里面来的神恩典。
提摩太前书 6:11-16
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
本章保罗首先讲述了真正的敬虔不应成为谋利的路径，而应建立在知足的基础上。圣徒应满足于神所赐的基本需要，而非追求物质财富。“贪财是万恶之根”，贪恋钱财会使人偏离真道，陷入迷惑和毁灭中。保罗劝勉提摩太要避开那些为牟利而传教或引起教会纷争的人，真正的信仰不应被私欲和争论所玷污。圣徒追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐和温柔，这些才是永恒的财富。
思想话语的时候，神拯救我们是为了叫我们向神活着，也为了通过我们能够见证活着的神。不是为了叫我们成为肉体欲望的奴隶，但是，撒旦通过想法，打着侍奉福音的幌子，不断迷惑人们，把人们带到私欲中，叫人们离开仰望神恩典的位置。所以，信仰生活是通过教会正确的引导过的，不是跟随着肉体的想法。籍着教会仆人的养育，叫我们能够正确的分辨神的引导和撒旦的迷惑，特别感谢！
提摩太前书6:
历史背景:作为仆人有对主人恭敬的心，对主人恭敬的仆人首先从主人那里得到了爱。
中心:提摩太前书第6章的内容主要涉及仆人对主人的态度和责任。保罗强调，凡在轭下作仆人的，应当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理被人亵渎。对于信道的仆人，更应加意服事主人，因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。此外，保罗还批评了那些利用敬虔获取利益的行为，指出这些行为会导致嫉妒、纷争、毁谤等负面后果
个人感想:
有衣服穿，有食物吃，就应当知足。能够活着就是感谢，有的人遭遇疾病，遭遇事故，说没就没了。我们能活着多么感谢！最重要的是，神还让我们得救了，免去地狱的刑法，成为永生神的儿女，不仅得救，还把我们放在教会里面，得到照应和养育。我们只要不离开教会，早晚都蒙恩典，枝子和根只要不断开，迟早结果子。一切都是出于 神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。神把传福音的职分赐给我们，我们就照样讲，神藉着传福音，保守我们的灵魂，也拯救听福音的人，我们做的是多么有价值宝贵的事情。
提摩太前书6章：
12你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。
13我在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你，
14要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
15到了日期，那可称颂独有权能的，万王之王，万主之主，
16就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能，都归给他。阿们。
17你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。
18又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，（供给或作体贴）
19为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
20提摩太阿，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈，和那敌真道似是而非的学问。
21已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在。
得救以后我们是为神作见证，话语保守我们，我们不是追求肉体的世界，话语说不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。当我们依靠神的时候神来做工。信仰是跟随话语，不是自己的想法和肉体的世界，神通过环境整理我们的新，让我们过着与神同行的生活。
你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人，为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。
愿恩惠常与你们同在！
总结:
这里保罗说提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。已经有人自称有这学问，就偏离了真道。保守所托付你的，就是从耶稣基督那里得到的这福音，帖撒罗尼迦前书 2:4 但 神既然验中了我们，把福音托付我们，我们就照样讲，不是要讨人喜欢，乃是要讨那察验我们心的 神喜欢。 这福音不单使我们得救，也使我们与这世界分离开，能够保守我们的心在耶稣基督里面直到永远。
提摩太前书6章
话语：
因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。(提摩太前书 6:7-10 )
个人感想：
我们得救以后信仰里焦点一定不是在世界上，我们肉体喜欢属世界的东西，属世界的东西把我们引导到败亡的里面，我们的中心在福音里，福音成为我们的大能，力量，保守我们的心。
提前6章
若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。(提摩太前书 6:3-5 和合本)
在信仰的世界，真的不能看外表。看外表的话，好像很虔诚，很敬虔，渴慕寻求真理。但却不服耶稣基督的话，不在耶稣基督所传讲的话语之下生活，这个就是假的，就是异教。他的心不以基督耶稣的心为心，不接受神的心生活。总是专好问难，争辩言辞，总是喜欢讲究个是非对错，好坏善恶，心陷在罪里，与神的心，基督的心不同，这个就已经偏行己路。
看这个话语的时候，这里面说有衣有食，就当知足，很多时候人们身体不满足，虽然都有了，但是不满足，因为人的身体不是真正的自己，人的身体里装着灵魂，所以灵魂满足才是真正的满足，所以身体不满足的原因是因为灵魂，所以这里面说的有衣有食当自足是灵魂的层面.
提摩太前书6章
6然而敬虔加上知足的心便是大利了。
7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
8只要有衣有食，就当知足。
9但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
11但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。
12你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。
13我在叫万物生活的神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你，
14要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。
15到了日期，那可称颂独有权能的，万王之王，万主之主，
16就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能，都归给他。阿们。
本章写了凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，传异教的人是带着自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。我们作为耶稣基督的仆人，是耶稣基督在我们的生活当中得荣耀。带着基督耶稣服侍人的心。心里失去真理的人，就会产生争竟，因为带着骄傲自大的心，不是耶稣基督虚己谦卑的心。因为他的心不是被真道所主张。让我们带着神面前敬虔，知足的心生活，让我们为着真道打那美好的仗，就是耶稣基督给我们预备生命美好的根基。感谢神！
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🌈摘文
然而，敬虔加上知足的心便是大利了；因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。(提前 6:6-7 )
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这里说敬虔加上知足便是大利，敬虔指的是向着shen的心，当我们带着敬虔的心来到shen面前时，shen会把信实的yesu给我们，借着yesu的拯救我们能够得到永远的生命。
❤️知足指的是认定shen的世界，无论经历环境或问题，都有shen向着我们的旨意，当我们的心和shen的旨意连接时，有shen在yesu里给我们预备的出人意外的平安。
❤️肉体的世界即使再富足也是虚晃的，但shen的里面有着丰盛真实的一切，当我们的心被信实的shen带领时，我们不仅能够得到永远的生命，还能在主yesu里过信实蒙福的生活。
❤️因为一生的果效是由心发出……
【提前 6:1】 凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。【提前 6:2】 仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。【提前 6:3】 若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，【提前 6:7】 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，【提前 6:8】 只要有衣有食，就当知足。【提前 6:9】 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。【提前 6:10】 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。【提前 6:12】 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。【提前 6:13】 我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：【提前 6:20】 提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。
【提前 6:21】 已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！罪得赦免，重生得救的人是拿着真理生活的人。我们的焦点就开始发生着改变，不再是为了钱财，为了利益。焦点不再是肉体，也不是这个世界。可以拿着这真理的道去传福音，去为了灵魂征战。
而不是拿着这真理的道去嫉妒纷争，争辩谁对谁错。我们是为真道征战，在许多人面前见证福音，传播福音，神这样使用着我们期间，神也充足的赐给了我们一切所需用的，特别感谢！
提摩太前书六章。
十一节到二十一节。
但你这属 神的人要逃避这些事，追求公义、敬虔、信心、爱心、忍耐、温柔。 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。 我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢·彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你： 要守这命令，毫不玷污，无可指责，直到我们的主耶稣基督显现。 到了日期，那可称颂、独有权能的万王之王、万主之主， 就是那独一不死、住在人不能靠近的光里，是人未曾看见、也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。 又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给（或译：体贴）人， 为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。 已经有人自称有这学问，就偏离了真道。愿恩惠常与你们同在！
看这话语里面说，但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔，你要为真道，打那美好的仗，持定永生。
贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱，离了真道，用许多愁苦把自己湿透了。
所以我们 这些重生得救的基督徒们，我们要逃避这些事，拒绝这些事，来追求神里面的公义敬虔信心，爱心忍耐和温柔，拿着耶稣的心为心去生活。躲避那些世俗的虚谈，和那些敌真道，似是而非的学问，那样容易离弃真道。
所以我们在教会里面生活的时候，有教会和仆人，能够正确引领我们的心，免得我们入了迷惑，免得我们离弃真道，免得我们被欺骗。非常感谢神的恩典。
7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
8只要有衣有食，就当知足。
9但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
11但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。
中心内容：这一章里保罗嘱咐提摩太仆人、主人，应该带着怎样的心；接着特意提到了贪心的可怕：但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。所以得划线，只有划线生活的时候，才能过神喜悦的生活。
个人感想：看着这一章，能看到在神面前需要带着的心，就是：只要有衣有食，就当知足。如果想要发财，就会被迷惑。就好像这里说：但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。信仰是不跟随肉体，追求被圣灵带领，就好像这里所说的：但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。能有这样方向的引导，非常感谢！
6然而敬虔加上知足的心便是大利了。
7因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。
8只要有衣有食，就当知足。
9但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗，和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
10贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
11但你这属神的人，要逃避这些事，追求公义，敬虔，信心，爱心，忍耐，温柔。
12你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好的见证。
感想:
神是我们的中心，所有的一切都是神的，所有的一切都建立在神的上面的，所以圣经中会说我们没有带来什么，也不能带走什么。但是我们的心总是感觉我们能带走，我们能抓住。这个就是没有看到自己本来的面目，没有看到我们就是诡诈的。我们中心要向着神。真的是只看神的世界，撇弃掉我们的想法的话。我们会看到神给预备的所有的一切。
湖6
摘取经文：
【提前6:1】凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得 神的名和道理被人亵渎。
【提前6:2】仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他，更要加意服侍他，因为得服侍之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人、劝勉人。
【提前6:3】若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话与那合乎敬虔的道理，
【提前6:4】他是自高自大，一无所知，专好问难，争辩言词，从此就生出嫉妒、纷争、毁谤、妄疑，
【提前6:5】并那坏了心术、失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。
1、文章背景：
提摩太是保罗属灵的儿子，在海外传道工作上有很大责任和托付，但他年轻且肩负重任，需要在信仰和道德方面得到指导。保罗写这封信是为了帮助提摩太在复杂的环境中坚定信仰，妥善履行职责，教导他如何应对教会中的各种问题，以及如何在物质诱惑面前保持清醒的头脑。
2、文章中心：
看今天的圣经当中，看到有传异教的人。他们其实是一无所知 ，专好问难，争辩言词。并且他们的中心是为了财利。因着 这些财利让他离开真道。真正属灵的人 应该追求公义 ，敬虔 ，信心，爱心， 忍耐， 温柔。并且是为真道去打美好的仗 。让我们的心并不是掉在钱财的里边 。而是拿着钱 财能够在福音上使用 。
3、个人感想：
我们的信仰生活中，我们已经罪得赦免的人 是拿着真理生活 。我们的焦点不是肉体， 也不是世界 ，也不是 财利。
并不是拿着真理去嫉妒纷争 ，而是拿着真理去传福音 。只有福音 才是我们信仰的根基 。福音才能保守我们脱离世俗的虚谈和是而又非的学问 。
你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财。只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神。
18又要嘱咐他们行善，在好事上富足，甘心施舍，乐意供给人，（供给或作体贴）
19为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持定那真正的生命。
约伯失去钱财的时候，有把里面的施舍给人，这是洗净杯盘的里面，把里面施舍给人，叫外面也都干净了。亚伯拉罕把儿子献上，不是外貌，是里面没有自己，是神占据他的心，满心相信神的应许必能作成，这成有得儿子也可以献儿子也可以见证儿子死里复活，都可以，就是不可以离弃恩典。行淫的妇人如果没有听到耶稣的最终审断就离弃，这是损失是死，那才是希奇的。不靠无定的钱财，靠试验过的石头，不是我要经得起千锤百炼，是有稳固根基。所以不着急为自己，先施舍。
【提前6:6】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，
【提前6:7】因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
【提前6:8】只要有衣有食，就当知足。
【提前6:9】但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
【提前6:10】贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
中心
敬虔加上知足就是大利。
总结
神喜悦我们过敬虔加上知足的生活。撒旦时常给我们现在心里面放进去欲望和所愿，想让我们被这世俗的世界所牵引总是感觉不满足，缺乏这个，少那个。但实际上我们这个时代是一个非常丰富的时代，物质上已经没有什么缺乏。人们缺乏是心里面没有话语，心里面不认识神，没有这样知足的心，向着神也没有敬畏的心。实际上神已经给了很多，但是因为看不见的缘故，所以依旧是带着艰难的心，痛苦的心。神经告诉我们，现在就可以过喜乐的生活，幸福的生活。
提摩太前书6章
1凡在轭下作仆人的，当以自己主人配受十分的恭敬，免得神的名和道理，被人亵渎。
2仆人有信道的主人，不可因为与他是弟兄就轻看他。更要加意服事他。因为得服事之益处的，是信道蒙爱的。你要以此教训人，劝勉人。
3若有人传异教，不服从我们主耶稣基督纯正的话，与那合乎敬虔的道理。
4他是自高自大，一无所知，专好问难争辩言词，从此就生出嫉妒，分争，毁谤，妄疑，
5并那坏了心术，失丧真理之人的争竞。他们以敬虔为得利的门路。有衣服穿，有食物吃，就应当知足。能够活着就是感谢，有的人遭遇疾病，遭遇事故，说没就没了。我们能活着多么感谢！最重要的是，神还让我们得救了，免去地狱的刑法，成为永生神的儿女，不仅得救，还把我们放在教会里面，得到照应和养育。我们只要不离开教会，早晚都蒙恩典，枝子和根只要不断开，迟早结果子。一切都是出于 神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。神把传福音的职分赐给我们，我们就照样讲，神藉着传福音，保守我们的灵魂，也拯救听福音的人，我们做的是多么有价值宝贵的事情。感谢神
背景：提摩太前书约成书于公元62-66年间，是保罗在马其顿或罗马期间写给以弗所教会领袖提摩太的牧养书信。当时以弗所教会正面临严重世俗化问题：部分假教师宣扬“敬虔是得利门路”，将信仰与财富挂钩，甚至滥用职分谋取私利；富有的信徒沉迷物质享受，普通信徒则因经济压力动摇信心。保罗通过此章直面财富与信仰的冲突，旨在重塑教会的属灵价值观。
中心：保罗揭露假教师“以敬虔为得利的门路”的本质，指出“贪财是万恶之根”。这种扭曲的教导不仅使人“离了真道”，更会陷入“无知有害的私欲”，最终导致灵性沉沦。提出“敬虔加上知足的心便是大利”，强调真正的满足源于与神的关系而非物质积累。信徒当以“有衣有食就当知足”为生活准则，拒绝被财富奴役。
感想：保罗的教导提醒我们，真正的敬虔不在于外在的财富或地位，而在于内心的知足和对神的信靠。知足是一种宝贵的心态，能帮助我们在任何境况中都能感恩和喜乐。基督徒的生活是一场属灵的争战，我们需要持守信仰，勇敢地为真理作见证。无论遇到什么困难，都要坚定信心，持定永生。感谢神！
6:7 因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，
6:8 只要有衣有食，就当知足。
6:9 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。
6:10 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。
6:12 你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前已经作了那美好的见证。
6:13 我在叫万物生活的 神面前，并在向本丢彼拉多作过那美好见证的基督耶稣面前嘱咐你：
6:16 就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见，也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他。阿们！
6:17 你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。
【提摩太前书】
今天看7节到10节这话语的时候，贪财是万恶之根，有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。神清楚的知道我们应该拿着什么样的心生活，马太福音6章24节，“一个人不能侍奉两个主。不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个。你们不能又侍奉 神，又侍奉玛门（“玛门”是“财利”的意思）。”这世上魔鬼用钱财来迷惑人们，因为有钱好像做很多的事情，但不是全都能做，只有神是全能的，只有神才能做一切，神想让我们相信这位神。
你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的 神。【提摩太前书 6:17】
保罗向着提摩太嘱咐他们，应该拿着什么样的心倚靠神生活。
提摩太前书6：7~10【因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。 只要有衣有食，就当知足。 但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。 贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。】
看我们的生活当中的时候有很多的心愿，有很多想要做的，想要拥有的。感觉我们的心愿得到满足的话，我们就可以快乐幸福。但圣经话语说只要有衣有食就当知足。并不是我们的心愿能得到满足就幸福快乐。我们的心愿得到满足，只是欲望的世界，肉体里的世界。我们一直跟随欲望的世界走的话，最后的结果只能是败坏和灭亡。我们不是只关注着肉体的世界，更多的应该关注着内心的世界。也就是灵魂的世界，我们更应该关心灵魂。因为肉体的世界是暂时的，灵魂的世界才是永远的。我们现在活着的话，不应该为肉体活着，应该为我们的灵魂活着，为我们的灵魂预备。我们应该把心放在天上，当我们的心在天上的时候做的事情也是天上的事情，因为心在哪里身体也在哪里。
12你要为真道打那美好的仗，持定永生。你为此被召，也在许多见证人面前，已经作了那美好19为自己积成美好的根基，预备将来，叫他们持。保罗再次将福音栽种在提摩西心里。信仰的根基要持守。经上说：根基若悔坏，义人还能作什么呢？假信徒以信为本，自高自大。自以为是！一无所有，却以为自己样样都有。有衣有食就当知足。但生活中的我们，很容易被想法抓住，看人，看环境，随从别的风俗！离开了真道！真正过信仰的人，每天都数立S的应许。与肉体的想法争战。心不被抓住。虽然肉体软弱。但灵里面得到了饱足