耶户被膏为以色列王
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
5到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
8亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
9使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
10耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
11耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”
12他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”
13他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说：“耶户作王了！”
以色列王约兰被杀
14这样，宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，背叛约兰。先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末，
15但约兰王回到耶斯列，医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。耶户说：“若合你们的意思，就不容人逃出城往耶斯列报信去。”
16于是耶户坐车往耶斯列去，因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。
17有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：“我看见一群人。”约兰说：“打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？”
18骑马的就去迎接耶户，说：“王问说：平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“使者到了他们那里，却不回来。”
19王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”
20守望的人又说：“他到了他们那里，也不回来。车赶得甚猛，像宁示的孙子耶户的赶法。”
21约兰吩咐说：“套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢，各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。
22约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”
23约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！”
24耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。
25耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，
26说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的。现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
犹大王亚哈谢被杀
27犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他说：“把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他，他逃到米吉多，就死在那里。
28他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。
29亚哈谢登基，作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。
耶洗别王后被掷身亡
30耶户到了耶斯列，耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。
31耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”
32耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。
33耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。
34耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”
35他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
36他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
37耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”
《列王纪下》9章
耶户被膏为以色列王1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。2到了那…
列下9章
中心∶神的应许话语，会原本按着说的成就，能被这话语原本带领，去经历话语的做工的人真的非常宝贵。
感想∶到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， 将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。 ……亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， ……耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。(列王纪下 9:2-4,8,10 和合本)
这里的先知的门徒，特别宝贵原本接受先知告诉他的，去膏立耶户作为以色列的王，并且说通过他处理掉亚哈家。其实整个都是未知世界，并且耶户当时是以色列的将军，说这样的话像是说他造反那么，如果耶户不接受门徒的膏立，认为他是造反的发动者，会多么危险。但是门徒原本的迈步去传递了以利沙说的话语，并且看到耶户还有他身边的人都原本跟随这样的膏立，最后把亚哈家都整理掉。这是按着神藉着以利亚先知早就，预言的，神的话语原原本本会成就。
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
少年人去向耶户传达先知以利沙的话，膏立耶户为以色列王，这里看的时候，这个先知门徒是在做一件很危险的事情，因为耶户是将军，膏立他为王就是让他造反，这是大逆不道的事情，很有可能耶户或者其他随从的人忠诚于王，把他杀了，但是这个少年人原本接受先知的话，往前迈步，神就藉着他的口让预言成就。我们信仰中也是，看似不可能的环境，凭着话语往前迈步，神就会给我们成就。
列王记下9章
内容一，先知以利沙吩咐们徒出去膏耶户。
二，门徒到基列拉未膏了耶户后逃跑了。
三，众人急忙立耶户为王。
四，耶户赶车往耶斯列去，以色列王约兰与犹大王亚哈谢都坐车迎接他，耶户射杀了约兰，抛尸在拿伯田间。
五，耶户又追上犹大王，击杀了他。
六，耶户来到了耶斯列，将耶洗别从窗户里扔下去，践踏了她的尸首，狗吃了她的肉，应验了以利亚先知的预言。
背景：耶户被膏为王，他立刻清算亚哈谢与耶洗别。
感想：先知门徒膏耶户为王后，耶户立刻开始执行神的旨意，他赶车就往耶斯列去，车赶得凶猛，遇到使者来探听也不停留，当二王迎接他时，他当场就斥责耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢?约兰逃跑时，耶户开满了弓，一下子就射穿了王，又抛尸在拿伯田间，以应验神的预言。他也不放过犹大王，追上他，击杀他在车上，又来到耶斯列，直接将耶洗别扔出窗户，践踏她的尸首，狗吃了她的肉，应验了先知的预言。能看出耶户毫不拿着属人的良心，而是雷厉风行，使得神的预言迅速应验。好比领受主人五千银子的人一样，马上出去做买卖，得到的也很可观，得主人的喜悦。我们也当这样来接受神的心，立刻越过环境和负担，就能看到神惊奇的做工。
【列王纪下9章】
列王纪下 9:6-10 耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
黙想话语看到神的给耶户的旨意是特别困难和负担的，但是耶户却放下了自己的心，接受了神的旨意。当耶户拿着神的心去迈步时，能够看到神不断改变以色列百姓的心，让人们的心不断归向耶户。在神的帮助下，耶户杀了亚哈全家成就了神的旨意。神的引导虽然负担，当我们放下自己的心，接受神的旨意生活时，神会接着圣灵的引导给我们带来很多帮助。当我们的心和神的心成为一个的时候，学会除掉肉体的世界，把我们里面树立自己的心除掉树立神生活，我们都会得到神的帮助。
列下9章耶户被膏为以色列王
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
33耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。
34耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”
35他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
36他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
37耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”感想：这里面记录了先知以利沙的仆人去膏耶户做以色列的王，又讲述了神要借着耶户去杀了亚哈的家，使亚哈的家被除掉，耶洗别的尸首也会被狗吃，是为了使神应许亚哈家的话应验。通过这样的事情能够看到悖逆神，侍奉肉体的结局让自己的家都走向了灭亡，神给他王位是为了要把神的祝福给他，但却不走神所引领的路，结果让自己走向了败亡的道路了，我们蒙了神的恩典得救，信仰生活最重要的是神成为我们的主人，撇弃自己的义，在神面前带着敬畏之心，主张应许仰望应许去生活，被话语的引导过信心的生活是蒙福的路。感谢神！
【王下9:1】先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
【王下9:2】到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
【王下9:3】将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
【王下9:6】耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
【王下9:7】你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
【王下9:8】亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
个人感想
看本章话语内容，神借着先知以利沙的仆人差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王。耶户没什么条件，只是为了使神应许亚哈家的话应验。只是神单方面的使用了他，在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都除去了。
我们也是蒙了神的恩典被使用在 侍奉福音的上面，也不是我们有什么条件，而是神想借着我们想成就神的应许的上面。
【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
【彼前2:10】你们从前算不得子民，现在却作了 神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。
【约叁1:3】有弟兄来证明你心里存的真理，正如你按真理而行，我就甚喜乐。
【约叁1:4】我听见我的儿女们按真理而行，我的喜乐就没有比这个大的。
我们过信仰生活的时候，神喜悦我们相信话语，被神的话语引导生活，而不是按照我们的想法，我们的标准生活。我们在神的话语面前能否认自己的心，这是我们走信仰蒙福的路。感谢神！
BM15，列王纪下第9章
个人感悟：耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。 耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。 耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。” 他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。 他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉； 耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’”(列王纪下 9:32-37 和合本)耶洗别行耶和华神不喜悦的事情，是被咒诅的人，所以她被神击杀了，让我们看到，做神不喜悦的事情，最后就只能是遭遇败亡，成为魔鬼的奴隶，最终下入地狱，神让我们通过这个事情看到，仰望主活着，得到信心，拿着信心迈步，才是神最喜悦的，我们自己的世界一旦出来，就是敌对神敌对福音，过着痛苦的生活，神让我们仰望主生活，让我们从自己的世界里面出来，过属灵的生活，过儿子的自由生活，特别感谢！
《列王记下9章》中心内容:先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。（列王记下9:1-10节）
个人感想:学习这章是先知以利沙派一个少年先知膏立耶户为以色列的王，两次出来:说完了，就开门逃跑。也就是做神的事情肯定有负担，但少年先知面对这样负担的事情没有退步，原本的接受先知的命令他就去了，膏立完耶户之后就走，也就是不让他跟随自己里面的想法和声音。思想的时候，就像告诉我，信仰不是我做什么，而是接受教会仆人的声音就行。就如耶稣基督的宝血，把我的罪洗得像雪一样的白，如果再回到肉体里生活，那只能是痛苦和绝望。
列下9章:【王下9:1】先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。【王下9:2】到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，【王下9:3】将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
感想:以利沙叫了一个门徒拿着膏油，往基列的拉末去找耶户要膏他做王。然后，7节，要通过耶户击杀亚哈的全家。列上十九章里膏耶户做以色列王是神给以利亚的使命。到了这里通过以利沙来完成。
我们能听到这宝贵的福音，不是我的所愿，更不是我的努力和热心。因为我出于我的父魔鬼，是愿意顺着私欲生活的人。我过得与神是背道而驰的生活。过的是属肉体爱世界的生活。是神亲自找到了我，不在乎定意的，不在乎奔跑的，只在乎施怜悯的神。那么得救之后过信仰也不需要添加我的任何努力，因为【申30:11】“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。【申30:12】不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？福音的发展不是我要做什么，而是已经“成了”的世界，至高之处荣耀归与神，在地上平安归于神所喜悦的人。
列下9章
中心内容：先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
(列王纪下 9:1-3 和合本)
感想：神通过先知门徒膏立耶户为王，看他在这章里按着神的话杀了亚哈全家，还有耶洗别，思想的时候，不是出于耶户的能力，而是在神拣选耶户的时候，已经定意了，神已经成就了这事，让耶户看到神话语的能力，思想的时候，神拣选我们，在我们身上神有他成就的旨意，不是我们努力做什么，神话语里已经做完了，我们只是他的见证者。
【王下10:1】亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人说：“你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城，接了这信，就可以在你们主人的众子中，选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？家宰、邑宰和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”
中心 以利沙差人膏耶户做以色列王，正是神曾经赐给以利亚的使命，以利亚被接升天以后，以利沙接续以利亚的位，以利亚没有完成的事情，以利沙完成了，膏耶户为王，一切都按神的应许成就了。
感想 我们过信仰生活，都是神在我们中间运行，按神的应许成就，我们在神的教会生活，罪得赦免成为神的儿女，不是我们的条件和能力，而是神的恩典和神的应许成就的，特别感谢神。
列王纪下 9:6-10耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
感想:在这里看到神成就神说的话，耶户虽然是亚哈王以及约兰王的将军，但是神引导他做以色列的王，神对亚哈的预言记得很清楚。耶户心里敬畏神，阻碍应许成就的约兰，亚哈谢，耶洗别都死了，因为他们都与亚哈有关。神赐给亚哈家许多恩典，但是都被藐视了，神的话一句不落空。都是按照神的预言成就的。神是大而可畏的，不能藐视神的话。我们不能藐视先知的讲道，在心里纪念神的话语，思想神的救恩，在神面前谦卑心能经历神的恩典。不是主张自己的正确，把神看为大从神那得到智慧。感谢神眷顾我们，因为神爱惜生命，因为耶稣基督的救赎，我们在神的爱中得以完全。
读《列王记下》9章1一13节
【王下9:1】先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
【王下9:2】到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
【王下9:3】将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
【王下9:4】于是那少年先知往基列的拉末去了。
【王下9:5】到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
【王下9:6】耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
【王下9:7】你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
【王下9:8】亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
【王下9:9】使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
【王下9:10】耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
【王下9:11】耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”
【王下9:12】他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”
【王下9:13】他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说：“耶户作王了！”
个人感想：
9章1一13节，记载了先知以利沙差派门徒膏立耶户作以色列王的故事。当时亚哈家族崇拜巴力、作恶多端，神迟迟未审判，是因他忍耐等候，直到罪孽满盈。如今，时机成熟，神便借着先知，悄悄膏立耶户，要他执行审判，除灭亚哈全家，为受害的仆人伸冤。
这段经文也让我们明白，神的计划必按时成就，他从不误事。以利亚多年前领受的使命，由以利沙接续完成；神对亚哈家的审判，也必句句应验。就如《加拉太书》6章9节所说：“我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。”神做事有定时，看似迟延，实则是他的怜悯与预备。
耶户被膏后，立刻明白这是神的旨意，果断顺服行动，这也提醒我们，当神的话语临到，不要迟疑，当及时回应，勇敢遵行。神能使用平凡的人成就他的公义，也必保守属他的人，带领我们走到他的光中。
王下9章
你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
耶洗别杀了很多耶和华的先知和仆人。从亚伯被该隐杀害开始，义人一直都有被迫害的事情。
亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：主说，伸冤在我，我必报应。
在这里耶和华通过所膏的耶户击杀了亚哈的全家，在耶洗别身上伸了先知流血的冤。
因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。
百姓没有看到耶洗别想要害先知的时候立刻死亡，就有越来越多的人开始心持两意，跟随耶洗别，侍奉巴力。
耶和华虽然没有立刻施刑，却提前预言了。耶和华对亚哈所说的预言，说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的。现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。
在逼迫当中需要信心，心中才会有力量，即使死亡也有盼望，因为有神的应许。
【王下9:1】先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
【王下9:2】到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
【王下9:3】将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。
王下9:4于是那少年先知往基列的拉末去了。
【王下9:5】到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
【王下9:6】耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
【王下9:7】你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
【王下9:8】亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
【王下9:9】使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
【王下9:10】耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
【王下9:13】他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说：“耶户作王了！”
看本章话语内容，神借着先知以利沙的仆人差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王。耶户没什么条件，只是为了使神应许亚哈家的话应验。只是神单方面的使用了他，在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都除去了。我们也是蒙了神的恩典被使用在 侍奉福音的上面，也不是我们有什么条件，而是神想借着我们想成就神的应许的上面。
约2:5他母亲对用人说：“他告诉你们什么，你们就作什么。约2:8耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。耶户说了先知说的时候，他的仆人原本接受以后，把衣服铺在地上，神给了他们领受的心，神的应许是神成就。
中心内容
耶洗别王后被掷身亡
30耶户到了耶斯列，耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。
31耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”
32耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。
33耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。
34耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”
35他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
36他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
37耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”
个人见证
有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。我们按着自己的想法生活，按着自己看为正确的去行，却不知道方向错了，结局就是死亡之路。所以我们的人生真正该思考的是，什么才是正确的方向。神的心是什么。而不是我要怎么做，我到底做错了什么。我们一直被错误的想法牵引，走的路也只能是错误的路。
列王纪下9章
主要内容：
耶户被膏为以色列的王，耶户背叛约兰，射杀了约兰，将他的尸体扔在拿伯的葡萄园里，这是为报亚哈杀拿伯的仇。说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
耶户又杀了犹大王亚哈谢。耶户命太监将王后耶洗别从楼上扔下去。也死了。
个人感受：我的感受是神的预言没有一句会作废，都会成立的。在这一章中，神的预言都实现了。人都当在话语面前存敬畏的心，不可轻视神的言语。因为没有一句神的话语是不带能力的。神的话语都是现实，所以在话语里面活着才是真实的，我们心所想眼所见的都是虚假。
耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。” 他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。 他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉； 耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’”(列王纪下 9:34-37 和合本)神的话在大事上不落空，在小事上也不落空。耶户熟知以利亚对耶洗别的预言，耶洗别自己应该也很清楚。但她却完全不把神的话放在心上，继续骄傲自大、我行我素，结果落得被狗所吃。耶洗别貌似勇敢，本想死得荣耀，结果却被身旁的太监从窗户扔下来，又被狗所吃，死得一点也不光彩。今天，许多人也是对神的话充耳不闻、行事狂傲，以为可以靠自己在地上得荣耀，结局也是如同粪土。因此，人不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么（加6：7）。
列王下9章
犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他说：“把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他，他逃到米吉多，就死在那里。
28他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。
29亚哈谢登基，作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。
个人感想：神要借着耶户去杀了亚哈的家，使亚哈的家被除掉，耶洗别的尸首也会被狗吃，是为了使神应许亚哈家的话应验。通过这样的事情能够看到悖逆神，侍奉肉体的结局让自己的家都走向了灭亡，神给他王位是为了要把神的祝福给他，但却不走神所引领的路，结果让自己走向了败亡的道路了，我们蒙了神的恩典得救，信仰生活最重要的是神成为我们的主人，撇弃自己的义，在神面前带着敬畏之心，主张应许仰望应许去生活，特别感谢
列王纪下9：1-3 先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
感想：以利沙让先知门徒去到耶户那里，膏立耶户为以色列王，说完了之后开门逃跑，不要迟延，先知门徒到了说完就开门逃跑了。我们作为神的仆人，敬畏神的心，接受神话语引导，接受的人就能蒙福的生活。以利沙的仆人私下接了乃缦将军的礼物，最后得大麻风。一个是接受引导，一个是不接受引导，接受引导，心能被话语引导生活，也能够被管理和治理去生活，要不然只能陷在自己里面，出不了只能在痛苦的里面生活了。特别感谢神！
列王记下9章
【王下9:6】耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
【王下9:7】你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
【王下9:8】亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
【王下9:9】使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
【王下9:10】耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
个人感想:
因着亚哈国特别混乱。杀死虐待先知，传真理的先知就逼迫毁谤，不让讲，说好听的假先知就树立起来。
但看耶户，说一句直接往前迈步，不迟延。话语不树立起来，只能是想法引着走。
仆人也是告诉我们跟父母，跟孩子起码一周一次查经。孩子心里进去神的话语，能够打碎想法，心灵也会变得健康起来。但是我们不查经没有话语，孩子长大怎样胜过邪恶的时代呢！
话语进来能够处理亚哈和属亚哈的都处理掉，建立神过度。
想听的听，符合心的听，不符合的不听都处理掉，神的话语领着我们走，人生，前途……通过话语整理我们里面的亚哈。
以诺与神同行三百年，处理掉了想法才能同行。还有耶户 少年门徒直接接受作工……
耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’”
(列王纪下 9:30-37 和合本)
通过话语能够看到体贴肉体是多么的可怜，可悲，耶洗别死到临头还关乎自己的肉体擦粉，梳头。还在关乎肉体的事情。如今我们虽然得救了，在教会里面生活。但很多时候跟耶洗别一样，已经到尽头了，还在体贴肉体，为肉体打扮。我们嘴上说我们是属天国的子民，但我们的心还在时间界里面，心还还关乎肉体的事情。神籍着话语也告诉我们，体贴肉体就是死，体贴圣灵乃是生命的平安。人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？（耶利米书 17:9 和合本)我们的心已经坏到极处了，已经不能使用了，这个污秽的肉体已经和耶稣同钉十字架了，但我们心里没有临到肉体已经和耶稣同钉十字架，我们现今依旧去建造这个肉体，树立这肉体去生活。耶洗别完全沉浸在肉体的世界里，心已经麻木了，死到临头了也没有感觉。我们人生已经到尽头了，如果沉浸在肉体的世界里，我们感受不到。当我们不断籍着话语对照的时候能够发现，我们一直不认识自己，我们一直在背对着神，过着麻风病人的信仰。作为基督徒最可怕的是，听不见神的声音，不被话语引导，只树立想法，那么人生的结局注定是败亡。
《列王纪下》9章
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。(列王纪下 9:6-10)
很多以色列王明明看到耶罗波安的下场，却仍步耶罗波安的后尘。以色列历史上反复上演了这类事情。我们在信仰生活中撒但总是拿着虚假的，不确定事情欺骗人们，在心里放进来真的吗？若是这样，若是那样怎么办？让人们担心害怕，就自己努力保守自己，不能相信神，依靠神。神告诉我们不是我们自己要努力改变，是神来整理我们的心，走到神面前，用话语引导我们，接受话语的引导让我们改变。
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。 (列王纪下 9:6-10 和合本)
先知门徒奉以利沙的差遣，去膏耶户为王，把神所要指示的告诉了耶户，也能够看到耶户接受先知的膏油，被使用在成就神的旨意当中。
我们的心接受神的声音，就能够过着被神所带领的生活，会有力量，有盼望，有喜乐。可一旦脱离了神的声音，我们就会陷在自己的世界里，听从自己里面的声音，过着被罪所捆绑，欺骗的生活。
人软弱不足，并不成为问题，只要接受神的声音，神的引导，我们就能够重新得力。
HH04
列王纪下9：1一11先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， 将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。 到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。” 耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。” (列王纪下 9:1-11 和合本)果想：到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， (列王纪下 9:2 和合本)神差遣先知去膏宁示的孙子，约沙法的儿子耶户作以色列的王，在话语面前，思想神的心，我们得到了思典，不是靠自己得到的，而是神通过话语告诉了我们，奉 神旨意，作基督耶稣使徒的保罗，写信给在以弗所的圣徒，就是在基督耶稣里有忠心的人。 愿恩惠、平安从 神我们的父和主耶稣基督归与你们！愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气： 就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 又因爱我们，就按着自己的意旨所喜悦的，预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分， 使他荣耀的恩典得着称赞；这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 我们藉这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 这恩典是 神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的； 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘， 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上、一切所有的都在基督里面同归于一。 (以弗所书 1:1-10 和合本)太感谢神了，借着教会和仆人养育我们的灵魂。也让我带着感谢的心生活，白白地得到了恩典。献上感谢。
经文
7犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他说：“把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他，他逃到米吉多，就死在那里。
28他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。
29亚哈谢登基，作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。
耶洗别王后被掷身亡
30耶户到了耶斯列，耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。
31耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”
32耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。
33耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。
34耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”
35他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
36他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
37耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。
个人感想
看耶洗别这个人的信仰，还有她的结果，真是阻拦神的人。就算他是王后，但是在神面前也是不可夸口的。所以我在阜平的事情里面做的是什么样的位置呢？是阻拦神的做工还是听从神的人。看到人的结果是否能够有惧怕神的心。所以神是可敬畏的，不是亵渎的。
王下9章
耶户被膏为以色列王
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
5到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
8亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
9使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
10耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。通过话语能发现神的心和神的旨意，的先知的门徒，特别宝贵原本接受先知告诉他的，去膏立耶户作为以色列的王，并且说通过他处理掉亚哈家。其实整个都是未知世界，并且耶户当时是以色列的将军，说这样的话像是说他造反那么，如果耶户不接受门徒的膏立，认为他是造反的发动者，会多么危险。我们信仰中也是，看似不可能的环境，凭着话语往前迈步，神就会给我们成就。
列下9章:先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上；他们吹角，说：“耶户作王了！”这样，宁示的孙子、约沙法的儿子耶户背叛约兰。先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末；但约兰王回到耶斯列，医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。耶户说：“若合你们的意思，就不容人逃出城往耶斯列报信去。”于是耶户坐车往耶斯列去，因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：“我看见一群人。”约兰说：“打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？”骑马的就去迎接耶户，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“使者到了他们那里，却不回来。”王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“他到了他们那里，也不回来；车赶得甚猛，像宁示的孙子耶户的赶法。” (列王纪下 9:1-20 和合本)
感想:看本章话语内容，神借着先知以利沙的仆人差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王。耶户没什么条件，只是为了使神应许亚哈家的话应验。只是神单方面的使用了他，在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都除去了。
我们也是蒙了神的恩典被使用在 侍奉福音的上面，也不是我们有什么条件，而是神想借着我们想成就神的应许的上面。
弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。 (哥林多前书 1:26-30 和合本)
列王纪下第9章
主要内容
1. 耶户被膏：以利沙派门徒去膏耶户作以色列王，使命是击杀亚哈全家。
2. 约兰被杀：耶户赶到耶斯列，一箭射穿正在巡视的以色列王约兰（亚哈之子）。
3. 亚哈谢被杀：犹大王亚哈谢（亚哈外孙）去看望约兰，也被追杀致死。
4. 耶洗别被扔下楼：耶户进耶斯列，太监按耶户命令把耶洗别扔下窗户，被马践踏，只剩下头骨、脚和手掌。
灵意
· 神的话一句都不落空：以利亚多年前对亚哈家、耶洗别的审判预言，在此全部应验。
· 罪有重价：流拿伯人之血的罪，报应临到亚哈全家。
· 行恶者死于自己原来的势力（太监拋耶洗别、耶户射约兰）。
个人感想
俗语说，人种什么，收什么。神的审判或许延迟，但必定应验。
大卫面对骂他的士每和逼迫他的扫罗，没有使用人的方法，【撒下16:12】或者耶和华见我遭难，为我今日被这人咒骂，就施恩与我。”
【代下21:7】耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙。
相反，流人血的亚哈遭到报应，也是显出神的公义，“恶有恶报”。
所以时刻查看自己的心，及时止损心里的“不仁不义”。
【歌2:15】要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸，因为我们的葡萄正在开花。
《列王纪下》9章
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
5到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
1. 神绝对信实：祂的应许与审判必成就，不必怀疑、不必失望。
2. 忠心要彻底：神要的是全人、全心、一生的顺服，不是表面或部分的跟随。
3. “热心却不忠心”：有行动却不敬畏神、不遵行祂的话，仍是不完全。
列王记下9章：犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他，说：“把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他。他逃到米吉多，就死在那里。他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。
亚哈谢登基作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。
耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’”
列王纪下 9:27-37 中心内容：先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延，你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
个人感想：神膏立了耶户为以色列的王，神使用耶户来整理了在神面前行恶的亚哈谢还有耶洗别，这耶洗别是把神的先知杀死行恶的王后，以色列因着他败亡了，这耶洗别就是魔鬼的做工，亚哈谢耶西别亚哈的全家都得灭亡，所以神通过这章的话语告诉我们信仰不要有亚哈和耶西别的路，虽然按照自已的想法生活看似好，但是神看是非常可恶的，神也都会给整理的，得救的我们得接受神的引导才行，心里面的主人是耶稣不是我们自己了，思想神的心是什么最重要，只有神的心在我们心里面才有真正的平安，如果肉体在我们心里做王只能走耶西别一样的路，所以我们在神的面前得悔改心归向神，神就会给我们恩典怜悯我们。
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， 将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。 到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。” (列王纪下 9:1-5 和合本)
看这个少年的时候，他没有看环境生活，当时是亚哈做王，但是却奉先知的命去膏耶户为王，这个事情本身是有危险的，但是他比起环境更听从神的声音。我们习惯跟随环境走，所以无法经历神的做工，但是房子哦们藐视环境，神让我们看见神的做工。
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
(列王纪下 9:1-3 和合本)
看到先知门徒的话膏完之后没有选择停留得赏赐的心，反而是直接逃跑了，在人里面很容易就停留下来，得夸耀也好会有这样的心，但看到这个门徒的心之前已经被拆毁毁坏过，所以遇到这样的事情也能直接离开。我们的心停留在蒙恩典的位置上就很可怕。一切都归到零上，这个才能被神所使用。
耶户被膏为以色列王
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
5到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
8亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
9使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
10耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
个人感想
神除掉作恶的亚哈家和耶洗别，神使亚哈作王，在王的位置上应该敬畏神生活，但是听耶洗别的话，不敬畏神，最终灭亡。犹大王亚哈谢也没有分辨与亚哈家亲近最终也灭亡。
心里灵和肉不分辨，没有敬畏神的心，不受引导，自己伤害自己。我们必须得有引导我们的教会，要不然我们自己只能相信自己生活，我们里面没有智慧，教会一直引导我们灵魂，所以蒙福。感谢。
列王纪下9章先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， 将瓶里的膏油倒在他头上，说：挺‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
感想：神差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王，是为了使神应许亚哈家的话应验。没看耶户有什么条件，是神单方面的使用了他，耶户在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都撇弃了。同样是蒙神恩典的人，心里的流向不一样，相信自己的人走自己的道路，是走向灭亡的路。相信神的人走神的道路，需要跟随神的引导过信心的生活才能蒙福。感谢神！
列王纪下9章
【王下9:1】先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
【王下9:2】到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
【王下9:3】将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
【王下9:4】于是那少年先知往基列的拉末去了。
【王下9:5】到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
【王下9:6】耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的上帝如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
借着话语能看到神让以利亚去膏耶户为王，但是却是以利沙来按手的。明明神的旨意告诉了以利亚，但是以利亚却没有接受，以利亚只是完成了一个神的旨意，但是神的工作却没有停下来，而是以利沙接续他完成了神的工作和旨意。神说：【伯34:23】上帝审判人，不必使人到他面前再三鉴察。
【伯34:24】他用难测之法打破有能力的人，设立别人代替他们。神在打破人的能力，让人看到自己是不行的人，是只能当当仰望神的人。感谢神！
列王纪下 9章
中心内容：
【王下9:6】耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
【王下9:7】你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
【王下9:8】亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
【王下9:9】使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
【王下9:10】耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
个人感想：
这里耶户大胆的处理了亚哈家，他能这样做不是别的，是因为先知门徒所传达的神的话。神膏立了耶户做以色列的王，也告诉可耶户要击杀亚哈的全家。因为有着神的话语为根基，所以亚哈这样的迈步出去杀死了约兰，也处理了耶洗别，这都应验了神藉以利亚所说的话，‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉； 耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’生活中会遇到各种各样的困难，与神的心连接，神的心引领我们大胆的去迈步。
列王记下9章：
内容：1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
感想：看这段话语的时候，能看到神差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王，是为了使神应许亚哈家的话应验。没看耶户有什么条件，是神单方面的使用了他，耶户在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都撇弃了。同样是蒙神恩典的人，心里的流向不一样，相信自己的人走自己的道路，是走向灭亡的路。相信神的人走神的道路，也会被神祝福，感谢神。
【王下9:22】约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”
【王下9:23】约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！”
【王下9:24】耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。
【王下9:25】耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，
【王下9:26】说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的。现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
【王下9:27】犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他说：“把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他，他逃到米吉多，就死在那里。
【王下9:28】他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。个人感想
无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都撇弃了。同样是蒙神恩典的人，相信自己的人走自己的道路，是走向灭亡的路。相信神的人走神的道路，也会被神祝福，特别感谢！
列王下9章【王下9:1】先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
【王下9:2】到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
【王下9:3】将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
【王下9:4】于是那少年先知往基列的拉末去了。
【王下9:5】到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
【王下9:6】耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
【王下9:7】你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
【王下9:8】亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
【王下9:9】使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
【王下9:10】耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
中心内容，耶户被膏为以色列王
感想，看话的时候，耶户放下了自己的心，接受了神的旨意。耶户拿着神的心去迈步，能够看到神不断改变以色列百姓的心，让人们的心不断归向耶户。在神的帮助下，耶户杀了亚哈全家成就了神的旨意。神的引导虽然负担，我们过信仰，我们放下自己的心，接受神的旨意生活时，神会接着圣灵的引导给我们带来很多帮助。当我们的心和神的心成为一个的时候，学会除掉肉体的世界，把我们里面树立自己的心除掉，神的话在我们心大起来，就能耶稣基督的心唯心，感谢
列王纪下
耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。 耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言， 说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”(列王纪下 9:24-26 和合本)
中心内容
耶户向耶和华的热心，但他的行动还带着暴力与诡诈。这提醒我反思：我为主所做的，是出于对神的爱，还是出于个人的血气、面子或成就感？
个人见证
虽然信了主，却像亚哈一样‘卖了自己’。神借着一位同事的质问让我惊醒。起初我像耶户，热情地改变了表面的做法，但内心仍骄傲。直到一次祷告中，神光照我：你不是审判官，你需要先让你的‘己’被治死。那之后，我不再只是外表敬虔，而是开始真实依靠圣灵对付心中的贪婪。如今我虽仍有软弱，但更明白：神要的不是我的狂热，而是我的心。”
这样，宁示的孙子、约沙法的儿子耶户背叛约兰。先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末；但约兰王回到耶斯列，医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。耶户说：”若合你们的意思，就不容人逃出城往耶斯列报信去。”于是耶户坐车往耶斯列去，因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。
有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：”我看见一群人。”约兰说：”打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？”骑马的就去迎接耶户，说：”王问说，平安不平安？”耶户说：”平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：”使者到了他们那里，却不回来。”王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说：”王问说，平安不平安？”耶户说：”平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：”他到了他们那里，也不回来；车赶得甚猛，像宁示的孙子耶户的赶法。”
约兰吩咐说：”套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。约兰见耶户就说：”耶户啊，平安吗？”耶户说：”你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：”亚哈谢啊，反了！”耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。耶户对他的军长毕甲说：”你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他，说：”把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他。他逃到米吉多，就死在那里。他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。
亚哈谢登基作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。
耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：”杀主人的心利啊，平安吗？”耶户抬头向窗户观看，说：”谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：”把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。耶户进去，吃了喝了，吩咐说：”你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。他们回去告诉耶户，耶户说：”这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。
(列王纪下 9:14-37 和合本)
感想：
耶户被神膏立为王后，他勇敢的将犹大王以色列王和王后耶洗别都杀死，这一切都是为了应验神的应许。因为亚哈王和耶洗别曾经将拿伯杀死，为了得到拿伯的菜园子，那时神应许他们二人必死无全尸，最终按着神的话成就了。
信仰就是经历神的应许成就的过程，当看到神按着应许所成就的时候，心里能够留下神，我们心里如果没有留下神，就只能成为作工的人了。
他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
37耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”
在这一章当中是除掉耶洗别，膏耶户为王，除去亚哈家作恶的人，看到这一章的时候想到前两天听话语的时候，老师不要和肉体起反应，肉体就是阻挡福音阻挡我们来到神面前的，过信仰的时候也是不除掉我们的想法是很难走到神的面前吧。
📔列王纪下 9:30-33 耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。耶洗别是快要死的人，但是还在花时间和精力擦粉、梳头，还在修饰打扮自己，还在自己身上花时间，耶洗别就是肉体的代表，我们也披带着肉体，我们的精力和时间不是放在死人身上，不是放在肉体上面。就像这里的太监，本来是服侍耶洗别，只能被耶洗别辖制，自己也没有办法脱离，就像我们一出生，生在罪里面，也只能成为罪的奴仆，无法脱离。但是耶户来到，藉着耶户的力量，太监尽然能够把耶洗别扔下去，做着处理肉体的事情。同样耶稣来到，把我们从罪的里面，拯救出来。我们也成为新造的人，义的仆人，能够藉着耶稣给的心生活。
神曾吩咐以利亚先知去膏立耶户做以色列王，但是以利亚并没有去做这件事，后来神也是通过以利沙先知做了这件事，神的应许是不会改变的，并不是只有以利亚能做这事，以利沙同样也是可以做得更好。神的应许是不会改变，我们被神拣选使用，只是神的器皿，并不是因为我们有多么大的能力，耶户蒙神恩典做以色列王，也是神拣选的器皿，他接受神的应许，随即就去做神所应许的事情，所以神也一直在保守他，帮助他，为他成就做以色列王的事情。
我们也是一样，接受神的应许，随即就去做神喜悦的事情，越过自己心里的负担，神也一样会看顾保守、帮助我们。
列王纪下9:30～37耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：”杀主人的心利啊，平安吗？”耶户抬头向窗户观看，说：”谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：”把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。耶户进去，吃了喝了，吩咐说：”你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。他们回去告诉耶户，耶户说：”这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’”亚哈不行耶和华眼中看为正的事，她的妻子耶洗别更是不行神眼中看为正的事，只跟从自己的私欲生活，亚哈想得拿伯的葡萄园，耶西别就找人做见证，告拿伯说：”拿伯谤读身和王了，众人就将他拉到城外，用石头打死他，得了拿伯的葡萄园。耶和华神的话临到提斯比人以利亚指示了自己的话说：你杀了人，又得了产业吗？狗在何处舔拿伯的血，必在何处舔你的血。（列王纪上21:17～19）亚哈和耶洗别用自己的诡计使人做假见证杀了拿伯，得了他的葡萄园，耶和华神通过先知说了他的结局，亚哈和耶洗别藐视耶和华，当时达到了自己的目的，神并没有任凭他，他们的结局在这里都应验了。耶和华神口中的话，没有一句落空的。
耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’”
列王纪下 9:章。亚哈犯罪离弃了神。抢夺别人神赐的产业。受到了咒诅。神的话是句句意念的。如果我们不以神为中心，只关心肉体的话，这能是？妻子也耶说别拜偶像。离开神的真道。神通过先知。告诉我们神的话是真实的。离开神！不遵守她的话语。只有受到审判和咒诅，如果我们听到神的话语回转的话，就会回，就能梦到神的祝福。通过话语警戒我们。让我们以神的话为中心生活。这样的生活最幸福。
列王纪下 9章于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
感想:神通过耶户杀死他主人亚哈全家，看这环境耶户非常负担。但耶户没有跟谁自己的想法，却放下了自己的心，接受了神的旨意。当耶户拿着神的心去迈步时，能看到神不断改变以色列百姓的心，让人们的心不断归向耶户。在神的帮助下，耶户杀了亚哈全家成就了神的旨意。同样神引导我们也有负担的事，当我们放下自己的心，接受神的旨意时，看到神打开道路，给我们带来很多帮助。当我们的心和神的心成为一个的时候，学会除掉肉体的世界，把我们里面树立自己的心除掉树立神生活，我们都会得到神的帮助非常感谢
海13
列王下9章：先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，……耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
……有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：“我看见一群人。”约兰说：“打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？”骑马的就去迎接耶户，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“使者到了他们那里，却不回来。”王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”(列王纪下 9:1-2,6-10,17-19 和合本)
感想：通过话语看神膏了耶户作了王，作王的目的就是树立神的话语，接受神的话语，把以色列百姓带到神的面前。
再看亚哈的妻子耶洗别，没有悔改的心，和他的儿子们一样，不能够很好的传递神的心，最后的结果，都死在了神的应许里，神通过话语不断的引导我们，并且思考学习神的心，让更多的人看到神的应许成就，也让我们得到了一切恩惠，因为我们已经与耶稣同定十字架，现在活的不是我们，而耶稣基督在我们里面活着们，特别的感谢神。
但我必用感谢的声音献祭与你。
我所许的愿，我必偿还。
救恩出于耶和华。
(约拿书 2:9 和合本)
列王纪下 9:1 — 10 先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
感想：
默想9章的时候，看到这里先知的门徒少年人被使用，去传达神的旨意。想起圣经中约拿虽然软弱不顺服神，但却被神使用去拯救尼尼微城。牧师一直说全世界的福音是通过中国人成就。那么神拣选我们，没有去看任何的条件，只是使用我们在这福音的路上。不是我们做成了什么，而是神为了要成就旨意，所以使用了我们。福音是神的事情，神的事情是神来做成。
列下9章
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， 将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
神差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王，是为了使神应许亚哈家的话应验。没看耶户有什么条件，是神单方面的使用了他，耶户在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都撇弃了。同样是蒙神恩典的人，心里的流向不一样，相信自己的人走自己的道路，是走向灭亡的路。相信神的人走神的道路，也会被神祝福
列王纪下9章
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， 将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。 到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。” 耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， (列王纪下9:1-8 ）
中心内容：主要围绕耶户被膏立为以色列王，并执行对亚哈家族的审判展开。
核心内容概述
一、耶户被膏立（1-13节）
先知以利沙派遣一位门徒前往基列的拉末，膏立将军耶户为以色列王。膏立时明确宣告：
• 耶和华要耶户击杀亚哈全家，为耶洗别杀害先知和仆人的血报仇
• 耶户要成为审判亚哈家族的工具
• 预言耶洗别必被狗所吃，无人埋葬
耶户被膏后，部下们吹角宣告：”耶户作王了！”
二、耶户击杀约兰（14-26节）
• 耶户驾车前往耶斯列，约兰王（亚哈之子）出来迎接
• 耶户一箭射杀约兰，将其尸体抛在拿伯的田间——这正是对亚哈夺取拿伯葡萄园罪行的审判应验
• 耶户宣告：”耶和华必追讨这血债”
三、击杀亚哈谢（27-29节）
• 犹大王亚哈谢（亚哈的女婿）也在场，耶户追击并将其射伤
• 亚哈谢逃到米吉多死去，应验了神对亚哈家族联姻的审判
四、耶洗别之死（30-37节）
• 耶洗别听说耶户来了，梳头打扮，从窗户探头
• 耶户吩咐太监将她扔下窗户，血溅墙上，马践踏其身
• 耶户进去吃喝后，吩咐埋葬她，但只找到头骨、脚和手掌
• 应验了以利亚的预言：耶洗别的尸首必在耶斯列田间被狗吃，无人埋葬。
这一章标志着北国以色列暗利王朝（亚哈家族）的终结，耶户王朝开始。它彰显了神是轻慢不得的，祂的审判话语必定成就，同时也展示了神通过先知话语掌控历史的权能。
个人见证：耶户作王跟条件没有相关，话语临到他原本接受。虽然很有负担去跟亚哈家争战，但是话语临到就能原本去，因为是神定意的缘故。神在拯救着通过合乎他心的器皿去做工。肉体无论多么强大，在话语面前什么都不是，重要的是跟神的心成为一个。扫罗家和大卫家争战许久。大卫家日见强盛；扫罗家日见衰弱。
列王纪下9章
中心内容
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
(列王纪下 9:6-10 和合本)
个人感想
神膏耶户做以色列王，凡属亚哈家的男丁都要除掉，亚哈全家都要灭亡，耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。耶户都照着神说的做了，神也按着他的应许成就了。神其实早就跟亚哈说过这应许，但他们却不信，最后只能灭亡，神一直给我们机会悔改，但人们一直藐视神的话语，不相信神说的，等着审判的时候，只能灭亡，神想拯救我们，给我们恩典，我们得转向神，才能得着生命。
列王记下9章，
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， 将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。 到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。” 耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。…耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。 …他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉； 耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’”(列王纪下9:1-10,33,36-37 和合本)
神树立耶户被膏立为以色列王是为了成就神的旨意，让他来击杀亚哈的全家，好在耶洗别身上伸耶和华仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
使亚哈全家都必灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，都必从以色列中剪除，耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。看这里话语的时候，神藉耶和华仆人提斯比人以利亚说的话应验了，全家遭到了灭亡。神说的话不会落空，神来成就了他的旨意。虽然耶户没什么能力，但接受引导的时候，能经历到神的做工看到了神向着他的旨意。所以接受引导特别重要，虽然我不行，也软弱，也缺乏但接受神话语迈步走出去的时候，能看到神做工的部分，神的话有能力，神是不改变的神，神按他说的话来做工，所以不要看自己怎么样，要看做工的神，神来成就他向着我们的旨意，拿着神的心生活的时候，能看到神成就在我们身上的应许。
列王纪下9章
中心内容： 先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。 …耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。…耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言， 说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他，说：“把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他。他逃到米吉多，就死在那里。 …耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。 …他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉； 耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。
感想：看这章话语的时候，看到神按照应许应验的部分，耶户当王是为了成就神的应许上被使用。神分明给了犹大王和以色列王悔改的机会，但是他们带着刚硬的心，王后耶洗别也一样恶的心，最终只能悲惨死去。
神通过耶户把阻挡神的旨意属肉体的都除掉，只留下神的应许。我们肉体的世界若是不除掉，根本就过不了信仰，所以尽都是恶的我，只能被撇弃。恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。(以赛亚书55:7 和合本)
王下9
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
33耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。
34耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”
35他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
36他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
37耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”
感想：这里面记录了先知以利沙的仆人去膏耶户做以色列的王，又讲述了神要借着耶户去杀了亚哈的家，使亚哈的家被除掉，耶洗别的尸首也会被狗吃，是为了使神应许亚哈家的话应验。通过这样的事情能够看到悖逆神，侍奉肉体的结局让自己的家都走向了灭亡，神给他王位是为了要把神的祝福给他，但却不走神所引领的路，走向了败亡的道路。我们蒙了神的恩典得救，信仰生活最重要的是神成为我们的主人，撇弃自己的义，在神面前带着敬畏之心，主张应许仰望应许去生活。
【王下9:6】耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
【王下9:7】你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
【王下9:8】亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
【王下9:9】使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
【王下9:10】耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
因着亚哈国全家灭亡。杀死虐待先知，爱护信假神的日子耶洗别，听假先知的。
但看耶户，说一句直接往前迈步，不迟延。话语不树立起来，只能是想法引着走。
话语进来能够处理亚哈和属亚哈的都处理掉，建立神过度。想听的听，符合心的听，不符合的不听都处理掉，神的话语领着我们走，人生，通过话语整理我们的肉体。
一个体贴肉体过，一个体贴圣灵过，两个不同的结局。【罗8:5】因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。
【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。
【罗8:8】而且属肉体的人不能得 神的喜欢。
《列王纪下》第9 章的中心内容是写了以色列王的剧烈更迭与神对亚哈家族的审判，记载了先知以利沙膏立耶户为王，并借其手剿灭亚哈全家及处决耶洗别的过程【王下9:21～33】约兰吩咐说：“套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢，各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。约兰见耶户就说：“耶户啊平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：亚哈谢啊，反了！”耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的。现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”耶户到了耶斯列，耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户说：“把她扔下来！他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。
个人见证：话语里看到神的应许一句也不落空，都会实现。以色列王亚哈和王后耶洗别就是离弃神悖逆神拜偶像行邪术作恶多端并不思悔改的典型。他们的结局是极其可悲的，能看到惹动神的烈怒的结局是多么可怕。神本心不是将灾祸的【耶26:13】“现在要改正你们的行动作为，听从耶和华你们神的话，他就必后悔，不将所说的灾祸降与你们。”神愿意人人得救，不愿一人沉沦。神的心想让我们悔改，但始终不思悔改那结局就是沉沦。
内01
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。(列王纪下 9:6-10 和合本)
默想，在这章里面记录了先知以利沙的仆人去膏耶户做以色列的王，又讲述了神要借着耶户的手去败坏亚哈的家，使亚哈的家被剪除，耶洗别的尸首也会被狗吃，通过这样的事情能够看到悖逆神，侍奉偶像的结局让自己的家都走向了灭亡，神给他王位是为了要把神的祝福给他，但却不走神所引领的路，结果让自己走向了败亡的道路了，我们过信仰也是一样，不是得救就完事了，而是需要跟随神的引导过信心的生活才能蒙福。
感谢神
列王纪下 9:6-10耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
感想:在这里看到神成就神说的话，耶户虽然是亚哈王以及约兰王的将军，但是神引导他做以色列的王，神对亚哈的预言记得很清楚。耶户心里敬畏神，阻碍应许成就的约兰，亚哈谢，耶洗别都死了，因为他们都与亚哈有关。神赐给亚哈家许多恩典，但是都被藐视了，神的话一句不落空。都是按照神的预言成就的。神是大而可畏的，不能藐视神的话。我们不能藐视先知的讲道，在心里纪念神的话语，思想神的救恩，在神面前谦卑心能经历神的恩典。不是主张自己的正确，把神看为大从神那得到智慧。感谢神眷顾我们，因为神爱惜生命，因为耶稣基督的救赎，我们在神的爱中得以完全。
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。8亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，9使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。10耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
见证耶户拿着神的心去迈步时，能够看到神不断改变以色列百姓的心，让人们的心不断归向耶户。在神的帮助下，耶户杀了亚哈全家成就了神的旨意。神的引导虽然负担，当我们放下自己的心，接受神的旨意生活时，神会藉着圣灵的引导给我们带来很多帮助，我们自己的世界出来，就是敌对神敌对福音，过着痛苦的生活，神让我们仰望主生活，让我们从自己的世界里面出来，过儿子的自由生活
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤
(列王纪下 9:6-7 和合本)
神要完成神的旨意，神要使用人来实现，就像神使用四个大麻风，神使用摩西，神使用耶户。同样神也想使用我们来成就神的旨意，我们被神使用是幸福的，是有意义的。
约兰吩咐说：“套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”
(列王纪下 9:21-22 和合本)
后面约兰来迎见耶户，恰巧在拿伯的田地里面，之前神就给了耶洗别还有亚哈咒诅的应许，她们必死在拿伯的田地，因为他们设谋杀死拿伯，神非常的愤怒，看这的时候，神成就着自己的话，神的话语是一句也不会落空的。
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
8亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
9使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
10耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
感想：耶户被膏为王是神的旨意，看到耶户接受了神的心杀了他全家、杀了以色列王、犹大王，亚哈和耶洗别，这都是神的旨意，籍着聊户把敌对神的王都给杀死了，我们心里的王也很多，那跟随我的心里王的时候，只能是敌对神的，把我心里的杀死，耶稣基督才能显现出来。才能作神所喜悦的事情。
列王纪下第9章
个人感悟：耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。 耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。 耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。” 他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。 他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉； 耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’”(列王纪下 9:32-37 和合本)耶洗别行耶和华神不喜悦的事情，是被咒诅的人，所以她被神击杀了，让我们看到，做神不喜悦的事情，最后就只能是遭遇败亡，成为魔鬼的奴隶，最终下入地狱，神让我们通过这个事情看到，仰望主活着，得到信心，拿着信心迈步，才是神最喜悦的，我们自己的世界一旦出来，就是敌对神敌对福音，过着痛苦的生活，神让我们仰望主生活，让我们从自己的世界里面出来，过属灵的生活，过儿子的自由生活，特别感谢！
【王下9:33】耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。
【王下9:34】耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”
【王下9:35】他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
【王下9:36】他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
【王下9:37】耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”
感想
神树立耶户把亚哈谢和耶洗别都杀了，这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；神的应许无论多长时间，神应许的不会落空一定会成就。神也给耶洗别悔改的机会，但是她也没有悔改，最后灭亡，神是看人心，等待人们的心回转到 神的话语面前生活。
列王记下9章耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。( 列王纪下 9:6-9 和合本 )
神通过先知膏立耶户当以色列王，这个和耶户的本身是毫无关系的，是神要膏立他作王，并且要使用他成就神的旨意，要杀死亚哈全家，其实无论耶户的面目如何，是神要使用他，和他本身没有关系，作为同工，其实应该关注的点是神的旨意是什么，但是总是把焦点对准自己，想在自己的里面找条件，而不是焦点对准神，看到自己到底是被谁抓住，和自己的能力是没有关系的，而是神到底要怎么使用我。焦点对准神的时候就不会被自己的条件所捆绑，而是能够坦然的接受着神的引导，经历着神的作工。
列王纪下第9章
神的话在大事上不落空，在小事上也不落空。耶户熟知以利亚对耶洗别的预言（36-37节），耶洗别自己应该也很清楚。但她却完全不把神的话放在心上，继续骄傲自大、我行我素，结果落得被狗所吃。耶洗别已经知道耶户叛变、约兰被杀，所以「听见就擦粉、梳头」（30节），预备光荣地受死。耶洗别毫无悔改敬畏之心，临死还在高傲、轻蔑地从窗口俯视，嘲讽执行审判的耶户（31节），正如十字架上嘲笑主耶稣的强盗（路二十三39）。
当年心利叛乱，只作王七日、就自杀身亡（王上十六15、18 ）。因此，耶洗别狂傲地讽刺耶户：「杀主人的心利啊，平安吗」，是咒诅耶户的王位也不会长久。耶洗别到死都没有醒悟：耶户的叛乱是神对亚哈家的审判，她自己才是被咒诅的妇人。
耶洗别貌似勇敢，本想死得荣耀，结果却被身旁的太监从窗户「扔下来」，又被狗所吃，死得一点也不光彩。今天，许多人也是对神的话充耳不闻、行事狂傲，以为可以靠自己在地上得荣耀，结局也是「如同粪土」。因此，人「不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么」（加六7）。
王下9章
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。(列王纪下 9:6-9 和合本)
神树立耶户作以色列的王，是为了通过耶户来除掉亚哈的家，好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
我们也看到耶户按照神的心意除掉了亚哈的家。
我们的信仰生活当中，神树立我们成为祂的儿女，让我们在神面前接受着神的引导和神的带领。当除掉我们的肉体的时候，我们里边的圣灵能够引导着我们。
36他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉
神的预言没有一句会作废，都会成立的。在这一章中，神的预言都实现了。人都当在话语面前存敬畏的心，不可轻视神的言语。因为没有一句神的话语是不带能力的。神的话语都是现实，所以在话语里面活着才是真实的，我们心所想眼所见的都是虚假。
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
(列王纪下 9:1-3 和合本)…
以利沙让先知门徒去到耶户那里，膏立耶户为以色列王，说完了之后开门逃跑，不要迟延，先知门徒到了说完就开门逃跑了。我们作为神的仆人，敬畏神的心，接受神话语引导，接受的人就能蒙福的生活。以利沙的仆人私下接了乃缦将军的礼物，最后得大麻风。一个是接受引导，一个是不接受引导，接受引导，心能被话语引导生活，也能够被管理和治理去生活，要不然只能陷在自己里面，出不了只能在痛苦的里面生活了。
王下9
原文：约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！”耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
(列王纪下 9:23-26 和合本)
中心内容：《列王纪下》第9章的中心内容是先知以利沙差遣门徒膏立耶户为以色列王，并授权他执行上帝对亚哈家族的审判，以清除以色列国内的巴力崇拜和为被杀害的先知伸冤。
个人见证：这里边有很多耶和华的预言，耶和华说什么事情要成就，那什么事情就要长久。圣经说，顺着情欲撒种的，必从情欲受败坏，顺着圣灵撒种的，必从圣灵受永生。我们得救的话也是，到底在被什么引导生活，有的时候觉得啊好像过信仰了，好像是跟着教会了，但事实上，心的底层如果被肉体的欲望所牵引的话，那么就会顺着肉体撒种，而自己呢又不知道，所以必须需要神仆人的引导。神的仆人呢，至关重要。当一句话语进到我们里边，引到我们心的时候，我们才会活过来，所以。心里边的话语，还有仆人，嗯，真的是非常的重要，我的想法，我的经验，我的判断，这些是害我的，我们要分辨。
34耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”
35他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
36他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
37耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”
看耶户接受神的旨意，只能按照他自己的旨意做工，神应验。狗必吃耶西别的肉。是向着肉体的世界，必不顾惜，神的话不落空，神想成为我们主人，我们的肉体已经与耶稣同钉十字架了。同死，同埋葬，同复活，复活是让我们称义，我们已经成为神的儿女是属灵的，人灵应该跟话语反应才是合宜的。撒旦有时候给我们欺骗的声音，但是通过话语我们能够分辨。感谢教会有这样的仆人，把我们的心不断的引领到神的旨意里面，神的应许里面。
【王下】9章
读本章看到神一直在给以色列王、犹大王悔改的机会，但是他们一直行耶和华眼中看为恶的事。最后被杀。我是接受教会和仆人的引导，还是体贴肉肉体呢？体贴肉体的，就是死，体贴圣灵的，就是生命的平安。神通过话语指教我们信仰应该有准确的分界线。我们接受教会的引领信仰得到训练，才能够走信心的生命之路。特别感谢神！
王下9章
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
个人感想
先知门徒被差派到拉末去传达神的旨意，膏立耶户为王，并且先知交代他说完要马上逃跑，不要迟延。传达了好消息后，为什么要逃跑呢？不是应该留下来领奖赏吗？肉体会有这样的期待，但是先知把这样的部分都给处理了。我们传福音有人得救的时候，心里也会期待着得点什么，但这就是欲望，不是神喜悦的。我们的心很容易被欲望抓住，特别是蒙恩典结果子后心更容易被撒但攻击。感谢的是有教会，有仆人，能帮助我们划清界限，帮助我们抵挡魔鬼的诱惑。只有在教会里我们的心才能得到保守，特别感谢。
列下9章:看话语时，神差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王，是为了使神应许亚哈家的话应验。没看耶户有什么条件，是神单方面的使用了他，耶户在神面前蒙了恩典。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都撇弃了。同样是蒙神恩典的人，心里的流向不一样，相信自己的人走自己的道路，是走向灭亡的路。相信神的人走神的道路，也会被神祝福，特别感谢
耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’”
(列王纪下 9:30-37 和合本)
我们过信仰的时候，生活的时候，给恩典的都是神。如果一天神不给恩典的话，我们只能是死亡，没有存留的余地。但是魔鬼总是让我们看到人，因为人是眼睛能看到的，想要和人和解，想要得到人的恩典，但是忘记了人的背后是神的做工。所以说，我们过信仰的时候，比起说得到人的喜悦来说，更多的是要得到神的帮助才行。其实最后的时候，我们的灵魂独自面对神，跟人毫无关系，是我们的灵魂和神这样的见面。我们准确地明白这个部分的时候，又不会被人的部分捆绑，也能够得到神的帮助，那个时候才能够平安喜乐地生活在这个世界上
【王下 9:7】 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
【王下 9:8】 亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
感想：
这章话语描述了，神膏立耶户做以色列的王，能看到跟随耶户的人马上放下了自己的心，接受了神的旨意。他们的心特别的可贵的心，【王下 9:12】 他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”
【王下 9:13】 他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说：“耶户作王了！”
以色列百姓的心不断归向耶户。在神的帮助下，耶户杀了亚哈全家成就了神的旨意。神应许没有一个落空的都成就了，神报应亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
违背神，拜尼神的结果只能是走灭亡的路。
1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
感想：基列的拉末是约旦河东靠近亚兰边境的重镇，是以色列与亚兰争战的前线，耶户是驻守拉末的以色列将领，以利沙派人膏立耶户为王，是执行神在西奈山给以利亚的指示，以利亚并没有完成神给的指示，这个事情落到以利沙这里，神的事情不是非得一个人完成，神可以使用别的人来完成神的事情，看这个话语的时候想到我自己并不是愿意面对神的事情，很多时候推脱掉神的事情，应该是去面对负担，这样心也能够成长，一次次的逃避反而会越来越后退，越后退心越不敢往前迈步，应该是往前迈步走才能不断地遇见神，因为神已经准备好了。
王下9章
中心内容
少年先知接受以利沙的引导，往基列的拉末去了。
进了屋子，少年人将膏油倒在耶户头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
【王下9:7】你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
默想
少年先知往基列的拉末去，首先是打碎了想保护自己的心，才能接受以利沙的引导迈步。
只要是迈步就越过了负担的想法，就会原本按照以利沙的话去行 ，虽然惧怕，但相信神的同在。
少年先知面对将军耶户，原本传达神的话，耶和华以色列的神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
你要击杀你主人亚哈的全家，耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。”
我们传福音时总是有些负担 ，因为我们忘记了神的同在。
【来13:6】所以我们可以放胆说：“主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？”
列下9章:【王下9:1】先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。【王下9:2】到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，【王下9:3】将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
感想:以利沙叫了一个门徒拿着膏油，往基列的拉末去找耶户要膏他做王。然后，7节，要通过耶户击杀亚哈的全家。列上十九章里膏耶户做以色列王是神给以利亚的使命。到了这里通过以利沙来完成。
我们能听到这宝贵的福音，不是我的所愿，更不是我的努力和热心。因为我出于我的父魔鬼，是愿意顺着私欲生活的人。我过得与神是背道而驰的生活。过的是属肉体爱世界的生活。是神亲自找到了我，不在乎定意的，不在乎奔跑的，只在乎施怜悯的神。那么得救之后过信仰也不需要添加我的任何努力，因为【申30:11】“我今日所吩咐你的诫命，不是你难行的，也不是离你远的。【申30:12】不是在天上，使你说：‘谁替我们上天取下来，使我们听见可以遵行呢？福音的发展不是我要做什么，而是已经“成了”的世界，至高之处荣耀归与神，在地上平安归于神所喜悦的人。
列王纪下 9章
耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
个人感想：看话语里耶洗别活了很长时间，耶洗别她敌对神，也杀神的先知，可是她活了很长时间，在这段时间里她肯定看到过很多神的作工，可是到最后她也没能悔改，实际神给了她悔改的机会，因为她存活了很长时间，那给她这么多的时间，目的也就是让她悔改的，她虽然不好，敌对神，可神不愿一人沉沦，乃愿人人悔改得生命，能够看到神的心，还有神的怜悯与恩典。
王下9章
主题：（耶户被膏为以色列王）
【王下9:1】先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
【王下9:2】到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
【王下9:3】将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
【王下9:4】于是那少年先知往基列的拉末去了。
【王下9:5】到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
【王下9:6】耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
【王下9:7】你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
个人感受
看到先知以利沙叫了一个先知门徒来吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子，约沙法的儿子耶户，
耶户的身份：原是以色列军队中的将军，先知以利沙叫一个先知门徒来，吩咐他说让去膏立耶户，而且通过他要杀死以色列王的全家，对这个门徒来说，去膏立耶户做以色列王这是多么大的一个重担，看表面膏立耶户做王，让他成为王以后要背叛主人，杀死主人，耶户是以色列的一个将军，如果弄不好这个门徒会召到杀头之灾，看到这个门徒的心非常伟大，接受着以利沙的心去膏耶户成为以色列王，神为因着门徒这宝贵的心，接受了先知的心，神赐下了怜悯把膏油倒在耶户的头上，膏耶户成为以色列王，神借着耶户的手成就了神的心意 。
列王纪下9章34一37节：耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’
感想：这里面记录了先知以利沙的仆人去膏耶户做以色列的王，又讲述了神要借着耶户去杀了亚哈的家，使亚哈的家被除掉，耶洗别的尸首也会被狗吃，是为了使神应许亚哈家的话应验。通过这样的事情能够看到悖逆神，侍奉肉体的结局让自己的家都走向了灭亡，神给他王位是为了要把神的祝福给他，但却不走神所引领的路，结果让自己走向了败亡的道路了，我们蒙了神的恩典得救，不是凭着我们的义，是神单方面施下恩典，耶稣流宝血洗尽我们的罪，因信得救，信仰生活最重要的是神成为我们的主人，撇弃自己的义，过信仰生活不知不觉被撒旦弃骗的树立自己的义，就心高起来，也知道，但神借着环境打碎我的义，树立神的义，回到位置里面，是尽都是恶的面目，悔改在神面前，若有人在基督里就是已过就变成新的了，没有我的世界，在神面前带着敬畏之心，主张应许仰望应许去生活，被教会仆人话语的引导过信心的生活是蒙福的。
列王纪下9章
中心内容
耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？” 耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。 耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。 耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉。
神通过耶户除掉了亚哈家。亚哈犯的大罪，就是娶了耶洗别，是侍奉诸巴力的，亚哈受了耶洗别的影响非常大，这又导致整个国家都会陷入罪恶之中。神并没有只是任凭着，有分明的神的审判。神通过以利沙先知把这样的神的旨意告诉耶户：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除。
感想
亚哈王，耶洗别，神都按照他们的恶行除掉了他们。耶和华的眼目看顾义人；他的耳朵听他们的呼求。耶和华向行恶的人变脸，要从世上除灭他们的名号。
1、《列王纪下》9 章发生于公元前 841 年左右，正值以色列王国与犹大王国分裂时期，也是神对亚哈家族审判的关键节点： 2、神对亚哈家族审判的最终应验，早在以利亚时期，神就预言亚哈家必遭灭亡（王上 21:19；19:16） 3、神要彻底清除巴力崇拜，恢复对耶和华的纯正敬拜 4、先知以利沙作为神的代言人，执行膏立君王的神圣使命，彰显神在以色列政治中的绝对主权 总结： 以利沙吩咐一位年轻先知前往基列的拉末，膏耶户作以色列王，看的时候不是耶户有什么条件，也不是耶户有什么能力，完全是神的旨意，【罗9:11】（双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）通过耶户结束了亚哈时代，终结偶像的世界， 正如本文中的中心一样，我们能在神面前不是靠能力，靠条件，而是我们蒙了神的恩典，相信着神的话语去生活，亚哈的心里面离开蒙恩典的位置，树立偶像，相信想法，顺着肉体生活只能是痛苦和绝望。
【列王记下】9章
耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。 耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？” 耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。 耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。 耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。” 他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。 他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉； 耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’”(列王纪下 9:30-37 和合本)
感想:先知以利沙叫了一个先知门徒来，将瓶里的膏油倒在他头上，说耶和华如此说，我膏你做以色列王，这样耶户被膏为以色列的王，耶户被膏为王之后，杀了亚哈的儿子约兰，也把亚哈的妻子耶洗别杀死，都是应验了耶和华所说的话，拿伯的血和他众子的血，神必在这块田上报应，又通过顺从他的太监把耶洗别扔下来，正应验了以利亚所说的话，狗必吃耶洗别的肉，甚至人不能说这是耶洗别，耶户所做的事情，都是神要做的，老仆人心里装着应许，神来做工了，我们今天也是心里装着神给的应许，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 无论做什么事情，相信神的应许神来成就，心里向着神产生盼望。
列王下9章
犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他说：“把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他，他逃到米吉多，就死在那里。
28他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。
29亚哈谢登基，作犹大王的时候，是在亚哈的儿子约兰第十一年。
个人感想：神要借着耶户去杀了亚哈的家，使亚哈的家被除掉，耶洗别的尸首也会被狗吃，是为了使神应许亚哈家的话应验。通过这样的事情能够看到悖逆神，侍奉肉体的结局让自己的家都走向了灭亡，神给他王位是为了要把神的祝福给他，但却不走神所引领的路，结果让自己走向了败亡的道路了，我们蒙了神的恩典得救，信仰生活最重要的是神成为我们的主人，撇弃自己的义，在神面前带着敬畏之心，主张应许仰望应许去生活，特别感谢
列王纪下9章
中心内容
这一章记载了耶户如何作王，及耶户击杀以色列王和犹大王的过程。看这一章能发现耶户的能力源于神给他的应许。当应许没有临到时，耶户只能在以色列王下面生活，当应许临到后，耶户就能脱离以色列王的辖制，过一个满有能力的生活。
原文
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
(列王纪下 9:1-10 和合本)
个人感想
借着话语，能看到一个人改变的道路。一个人的改变不在于个人的决心，意志、努力等，在于他是否有信心，是否有应许。只要相信应许，就变得满有力量。神现在以应许来待我们，引导我们脱离
耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。(列王纪下 9:30-33 和合本)
个人感想
9章里面有耶户还有耶洗别，有耶户心里看的耶洗别，还有耶洗别自己看的自己，在耶户心里耶洗别是该死的，但是耶洗别不知道，所以当她听到耶户到耶斯列时就擦粉，梳头，但她却不知道自己马上就要被耶户杀了，我们过信仰也有神眼里看的我们的肉体，还有我们自己看的肉体，神看我们肉体的世界时是该死的，该处理的，但是很多时候我们不知道神的心，所以生活中总是体贴着肉体，装饰着肉体生活，但却不知肉体是该死的，所以需要准确的发现肉体的世界，处理肉体，才能过神喜悦，蒙福的世界。
列王记下9章！耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。看先知以利沙的仆人去膏耶户做以色列的王！又讲述了神要借着耶户的手去败坏亚哈的家！使亚哈的家被剪除！耶洗别的尸首也会被狗吃！通过这样的事情能够看到悖逆神！侍奉偶像的结局让自己的家都走向了灭亡！神给他王位是为了要把神的祝福给他！但却不走神所引领的路！结果让自己走向了败亡的道路了！我们过信仰也是一样！不是得救就完事了！而是需要跟随神的引导过信心的生活才能蒙福！感谢神
【王下9:1】先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
【王下9:2】到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
【王下9:3】将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
【王下9:4】于是那少年先知往基列的拉末去了。
【王下9:5】到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
【王下9:6】耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
【王下9:7】你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
【王下9:8】亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
【王下9:9】使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
【王下9:10】耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
【王下9:11】耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”
【王下9:12】他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”
【王下9:13】他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说：“耶户作王了！”
中心思想
神膏耶户为王
见证
因着亚哈家行神看为恶的事，所以神撇弃了亚哈家，树立了耶户，通过耶户杀死了耶洗别，因着耶洗别把以色列才行陷在罪里，让他们离弃神，行神看为恶的事，拜巴力，所以神撇弃了亚哈家。树立也耶户。同样神也是撇弃了肉体，神不喜悦从人里出来的，神喜悦耶稣为我们做的。神树立的是耶稣，因着耶稣神悦纳我们。
列王记上9：1一4节：
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。
少年人去向耶户传达先知以利沙的话，膏立耶户为以色列王，看先知门徒是在做一件很危险的事情，因为耶户是将军，膏立他为王就是让他造反，这是大逆不道的事情，很有可能耶户或者其他随从的人忠诚于王，把他杀了，但是这个少年人原本接受先知的话，往前迈步，神就藉着他的口让预言成就。我们信仰中也是，看似不可能的环境，带着想信话语的信心往前迈步，就能看到神惊奇的作工。
王下9章
原文
于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。(列王纪下 9:4-10)
中心内容
先知以利沙差遣一名门徒前往基列的拉末，秘密膏立耶户为以色列新王，并传达神的命令，要他剿灭亚哈全家 。耶户随即前往耶斯列，击杀正在养伤的以色列王约兰，并追击犹大王亚哈谢，将其射杀 。耶户到达耶斯列后，耶洗别以华丽妆容迎接，却被耶户命令从窗户扔下，摔死于城下，尸体被狗吞食，完全应验了以利亚早前的预言。
个人感想
神藉着先知以利沙膏立耶户作以色列王，目的是藉着耶户除掉亚哈家。并不是因为耶户能力强能当王，神要使用他。而臣仆们都顺服神藉着先知说的话，向耶户下拜竖立耶户作王，原本接受神的话语。就这样神通过耶户，杀了以色列王约兰。击杀了犹大王亚亚哈谢，又把王后耶洗别给除灭了。只要与亚哈家有关的人，神藉着耶户都给剪除掉。神籍着耶户成就神的旨意。神拣选我们并不是看中我们什么，是要籍着我们成就神的旨意，我们放下自己接受话语的时候就能够被使用。
王下9章
【王下9:33】耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。【王下9:34】耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”【王下9:35】他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。【王下9:36】他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；【王下9:37】耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”默想 耶户被神拣选作以色的王不是他有什么条件，而是神通过他成就神的应许，要除灭那些背逆神的人，所以他被神使用蒙怜悯的人，同样神也是拣选我们使用在神成就他应许里面，我们知道神拣选我们的心，就有感谢带着盼望生活，【赛43:25】“惟有我为自己的缘故涂抹你的过犯，我也不记念你的罪恶。
【王下9:6】耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
【王下9:7】你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
【王下9:8】亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
看话语的时候，神要借着耶户去杀了亚哈的家，使亚哈的家被除掉，耶洗别的尸首也会被狗吃，是为了使神应许亚哈家的话应验。亚哈不是没有悔改，亚哈在拿拿伯的葡萄园的时候也曾身披麻衣，但亚哈的悔改是错误的，他没有认识到自己尽都是恶，以为只有那一件事做错了。通过这样的事情能够看到悖逆神，侍奉肉体的结局让自己的家都走向了灭亡，神给他王位是为了要把神的祝福给他，但却不走神所引领的路，结果让自己走向了败亡的道路了，我们蒙了神的恩典得救，信仰生活最重要的是神成为我们的主人，撇弃自己的义，在神面前带着敬畏之心，主张应许去生活，特别感谢
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”(列王纪下 9:1-3 和合本)耶户被神树立为王，不知道耶户想不想当王，跟耶户想不想没有关系，神拣选了耶户，神膏立耶户为王，跟耶户的意愿毫无相关的，是神选择了他当王。不是所有的人都能当王，有神拣选的人，有神想要树立的人。我们是蒙神的恩典得救了，但不是所有得救的人都成为了传道者，有的人一边工作一边传福音，有的人只是传福音，不管走那条路，都是神引导了。信仰不是我要在哪，我做什么，重要的是神把我放在哪个位置，神放的位置是最蒙福的位置。
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
(列王纪下 9:1-3 和合本)
内容分享：在这里能看到神膏立耶户作以色列王，是为了神的旨意。并不是因为耶户有什么条件。耶户在神面前也是蒙了恩典。神拣选人是按照神的恩典，神不看人的条件。罗马书 11:5-6节说 : 如今也是这样，照着拣选的恩典，还有所留的余数。既是出于恩典，就不在乎行为；不然，恩典就不是恩典了。神拣选耶户为以色列王，神要保守他，神为他负责到底。对照耶户也能看到自己，我也是蒙神恩典的人，不是我有什么条件。神拣选使用我，神保守看顾我。感谢神。
【王下9:1】先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
【王下9:2】到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
【王下9:3】将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
【王下9:6】耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
【王下9:7】你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
【王下9:8】亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
感想：耶户被先知以利沙膏立为王，奉命击杀亚哈全家，这是神对亚哈和耶洗别家族偶像崇拜、迫害先知等罪的公义审判。耶户的行动应验了神藉先知以利亚所说的预言（列王纪上21:20-24），表明神必追讨罪恶，为受屈的义人伸冤，彰显神的信实与公正。
王下9章
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。(列王纪下 9:6-9 和合本)
神树立耶户作以色列的王，是为了通过耶户来除掉亚哈的家，好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
我们也看到耶户按照神的心意除掉了亚哈的家。我们的信仰生活当中，神树立我们成为祂的儿女，让我们在神面前接受着神的引导和神的带领。当除掉我们的肉体的时候，我们里边的圣灵能够引导着我们。
列王记下9章
中心：先知门徒奉命膏立将军耶户为以色列王。耶户随即乘车前往耶斯列，射杀以色列王约兰，又在逃跑途中击杀犹大王亚哈谢，将约兰尸首抛在拿伯的田间。太后耶洗别被太监从窗户扔下摔死，尸首被野狗吞吃，应验了神借先知以利亚所说的预言。
感想：【王下9:36】他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉，
耶洗别为什么有这样悲惨的结局？因为她利用权力逼迫神的仆人，把偶像带进神子民中间，用谎言和暴力满足私欲，骗了拿伯葡萄园。这样的结局也应验了先知所说的。耶洗别掌权时，神的话超越了时间的限制。哪怕过了数十年，当罪还在，审判必定应验。这提醒我们，今日神借着圣经对我们生命的警戒，同样带着绝对的权威，无人能逃脱。面对耶户进城，她仍浓妆艳抹挑衅“杀主人的心利啊，平安吗？”，其实只要她稍微有点悔意，也不至于有这样的结局，由此能看出她顽梗到底的心。看我们虽然不像耶洗别做那么恶的事，事实上也藐视神的恩言，随意对待神赐给的应许。神说的话，神必定成就。
列王纪下9章：
中心思想：神的公义审判和祂话语的信实。神的话语必然应验，先知以利亚多年前对亚哈家族的灭亡预言，在本章中得到了应验，特别是约兰王死在拿伯的田间，以及耶洗别被抛下并被狗吃。耶户被立为以色列王，耶户的使命是成为审判工具。以利沙接过以利亚的任务，并差派门徒完成膏立耶户的使命。
见证：这一章中神通过耶户的手除掉了亚哈，以及耶洗别。并不是耶户有什么本事，是神通过他的手做成的事情，也是神应许了耶洗别会败亡。能够看到，这一切的事情都是神来成就的。虽然约书亚拿着刀和亚玛力人争战，但摩西举手的时候约书亚和以色列人就得胜，摩西垂手以色列人就失败。我们在过信仰的时候常常不认识自己，以为自己做了什么，抓住自己的条件被自己的条件捆绑，生活在错觉里面。感谢的是神通过这个话语让我们认识的自己的根本，不是我们做什么，是神通过我们才能做什么。把心里的焦点从对准自己，改变到对准神和教会。
列王纪下9章
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。” (列王纪下 9:1-3 和合本)
以利沙让先知门徒去到耶户那里，膏立耶户为以色列王，说完了之后开门逃跑，不要迟延，先知门徒到了说完就开门逃跑了。我们作为神的仆人，敬畏神的心，接受神话语引导，接受的人就能蒙福的生活。以利沙的仆人私下接了乃缦将军的礼物，最后得大麻风。一个是接受引导，一个是不接受引导，接受引导，心能被话语引导生活，也能够被管理和治理去生活，要不然只能陷在自己里面，出不了只能在痛苦的里面生活了。
列王纪下9
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”(列王纪下 9:1-5 和合本)
看华语的时候能够思想到，我们和仆人的差距是，牧师所怀的心和我们的心不一样。心不一样，看的就不一样。所得到的果子也不一样。其实有的时候，教会仆人干涉不是别的，是拿着自己的心在这里生活。我们不是奴仆，我们是承受产业的。看这里面的时候，耶户在神面前接受神的心，和神拿着一样的心征战。所以神也不断帮助着。那么我们接受仆人的心的时候，拿着主人的心的话，就会思想很多。看圣经里面约瑟心里因为有主人的心，所以心里有顾全大局的心，虽然身份是奴隶，但是很快被提拔上去。我们在神面前得训练我们的心，不是过安逸的生活，停留的方式。而是学会拿着和仆人一样的心。
(列王纪下 9:2-4,8,10 和合本)
这里的先知的门徒，特别宝贵原本接受先知告诉他的，去膏立耶户作为以色列的王，并且说通过他处理掉亚哈家。其实整个都是未知世界，并且耶户当时是以色列的将军，说这样的话像是说他造反那么，如果耶户不接受门徒的膏立，认为他是造反的发动者，会多么危险。但是门徒原本的迈步去传递了以利沙说的话语，并且看到耶户还有他身边的人都原本跟随这样的膏立，最后把亚哈家都整理掉。这是按着神藉着以利亚先知早就，预言的，神的话语原原本本会成就。
列王纪下9章
耶洗别王后被掷身亡
30耶户到了耶斯列，耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。
31耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”
32耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。
33耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。
34耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”
35他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
36他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
37耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”
感受
有一条路，人以为正，至终成为死亡之路。我们按着自己的想法生活，按着自己看为正确的去行，却不知道方向错了，结局就是死亡之路。所以我们的人生真正该思考的是，什么才是正确的方向。神的心是什么。而不是我要怎么做，我到底做错了什么。我们一直被错误的想法牵引，走的路也只能是错误的路。
HH18【王下9:1】先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去【2】到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子【3】将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
【4】于是那少年先知往基列的拉末去了【5】到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。
【6】耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王【7】你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
感想:看你这章内容，神为了成就神的旨意除掉亚哈的家，使用的是一个少年人耶户，这个少年人原本的接受了以利沙的话，神这样改变了这个少年人的位置，在这里神在指教着我们什么呢？当我们不清楚神的旨意的时候，只能做环境罪的奴仆，只有神的话语正确临到我们心里的时候。我们能看到神把我们的方向我们的身份都己经改变了，神与我们同在，我们是神的儿女。
列王记下9章
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”( 列王纪下 9:1-3 和合本 )
先知门徒膏耶户为王后，耶户立刻开始执行神的旨意，他赶车就往耶斯列去，车赶得凶猛，遇到使者来探听也不停留，他背叛了一直侍奉的主人，因为以色列虽然是亚哈当王，但亚哈都随从耶洗别的话，他背叛耶洗别的力量就是因为接受了先知的话。他直接将耶洗别扔出窗户，践踏她的尸首，狗吃了她的肉，正应验了先知的预言。能看出耶户毫不拿着属人的良心，而是雷厉风行，使得神的预言全部应验。好比领受主人五千银子的人一样，马上出去做买卖，得到的也很可观，得主人的喜悦。我们也当这样来接受神的心，立刻越过环境和负担，就能看到神惊奇的作工。
列王纪下 9
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
(列王纪下 9:6-10 和合本)
人的眼睛里看不见神，就会主张自己所认为对的部分，亚哈离弃神去敬拜巴力他认为也是自然的，没有觉得有什么问题，但是神是忌邪的神，他不会容忍与罪同在，以色列百姓是他的选民，他也不会允许罪在百姓当中，神会按着应许带领以色列百姓，对在人的决定里边永远大不过神的应许，人可以不相信神，但神一定会在应许里成就他的旨意，耶户被膏立为王，他也会按照神的应许除掉亚和耶洗别。
中心思想：神通过膏立耶户为以色列王，执行对亚哈家族的审判，彰显神的公义、主权和信实，应验先知预言。
个人感受：耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
(列王纪下 9:6-10 和合本)
亚哈与耶洗别长期悖逆神，残害耶和华的众先知，带领以色列百姓拜偶像，行尽神眼中看为恶的事，肆意践踏神的主权与律法。神差遣少年人膏立耶户为王，吩咐他击杀亚哈全家，为众先知伸冤，彰显神的公义审判。神明确宣告，亚哈全家必尽数灭亡，耶洗别也必遭凄惨结局，这并非神的严苛，而是对长久悖逆、不肯悔改之罪的惩戒。神是慈爱怜悯的神，却也是圣洁公义的神，绝不纵容罪恶，凡违背祂话语、逼迫祂仆人的，终究难逃审判。神的宽容并非纵容，人的悖逆终会自食恶果。我们当远离罪恶，敬畏神的话语，顺服祂的旨意，绝不可效法亚哈夫妇的顽梗，时刻存谦卑敬畏的心，行在神的正道之中。
列王纪下 9章:耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。（列王记下9：6—10和合本）
个人感想：
通过话语能够看到神给耶户的旨意是特别的困难和负担，但是看耶户却放下了自己的心，接受了神的旨意。当耶户拿着神的心去迈步时，能够看到神不断改变以色列百姓的心，让人们的心不断的归向了耶户。在神的帮助下，耶户杀了亚哈全家成就了神的旨意。神的引导虽然负担，当我们放下自己的心，接受神的旨意生活时，神会按着圣灵的引导给我们带来很多帮助。
列王纪下9章：
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
(列王纪下 9:1-3 和合本)
感想：耶户成为以色列的王，神藉先知以利沙膏立他的，他成为王是神的旨意，不在于耶户的能力是什么样的，而是在于呼召他的主，神拣选了耶户做以色列的王，神要引导着他，中心是神。我们得救了，成为义人，也被神使用在福音里，不在于我们怎样，而是在于拣选我们的神，我们不是中心，拣选我们的神才是中心，神要按照他的旨意来引导着我们，虽然我们也有软弱的时候，但是有神的引导就可以了。
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
(列王纪下 9:1-3 和合本)
神通过先知门徒膏立耶户为王，看他在这章里按着神的话杀了亚哈全家，还有耶洗别，思想的时候，不是出于耶户的能力，而是在神拣选耶户的时候，已经定意了，神已经成就了这事，让耶户看到神话语的能力，思想的时候，神拣选我们，在我们身上神有他成就的旨意，不是我们努力做什么，神话语里已经做完了，我们只是他的见证者。
王下9先知以利沙叫了一個先知門徒來，吩咐他說：「你束上腰，手拿這瓶膏油往基列的拉末去。
到了那裏，要尋找寧示的孫子、約沙法的兒子耶戶，使他從同僚中起來，帶他進嚴密的屋子，
耶戶就起來，進了屋子，少年人將膏油倒在他頭上，對他說：「耶和華－以色列的神如此說：『我膏你作耶和華民以色列的王。
他們說：「這是假話，你據實地告訴我們。」回答說：「他如此如此對我說。他說：『耶和華如此說：我膏你作以色列王。』」
耶戶開滿了弓，射中約蘭的脊背，箭從心窩穿出，約蘭就仆倒在車上。
-列王紀下 9:1-2,6,12,24
见证：以利沙做了神交代给以利亚的事情，他让门徒去膏耶户为王，其实这是很危险的事情，但他还是去做了神喜悦的事。神也让门徒也能把这个心接过去，膏了耶户为王，而耶户也自己接受了神树立他为王的应许。然后特别有力量地被神引导着去杀了约兰和耶洗别，按着神说应许的都成就了，神亲自为拿伯伸冤了。而这些参与在其中的人都成为特别有荣耀的人。他们非常宝贵的部分是原本地接受从上而下传达的声音，所以蒙到了恩典，但我们却常常拿着不信的心，撇弃神话语的时候很多。这样就错失了神想给我们的恩典。
原文：
( 列王纪下 9:2-4,8-10 )到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
于是那少年先知往基列的拉末去了。……亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
中心内容∶
主要讲述着，神的应许，会原本按着他所说的成就，能被这话语原本带领，去经历话语的做工的人，是非常宝贵的。
个人感想：
看这章经文里的内容时，先知门徒特别宝贵，原本接受先知告诉他的，去膏立耶户作为以色列的王，并且说通过他处理掉亚哈家。其实整个都是未知世界，并且耶户当时是以色列的将军，说这样的话像是说他造反一样，如果耶户不接受门徒的膏立，认为他是造反的发动者，会多么危险。但是门徒原本的迈步去传递了以利沙说的话语，并且看到耶户还有他身边的人，都原本跟随这样的膏立，最后把亚哈家都整理掉。这是按着神藉着以利亚先知所说的。所预言的，神的话语原原本本会成就。特别感谢！
原文：
( 列王纪下 9:2-4,8-10 )到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
于是那少年先知往基列的拉末去了。……亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
中心内容∶
主要讲述着，神的应许，会原本按着他所说的成就，能被这话语原本带领，去经历话语的做工的人，是非常宝贵的。
个人感想：
看这章经文里的内容时，先知门徒特别宝贵，原本接受先知告诉他的，去膏立耶户作为以色列的王，并且说通过他处理掉亚哈家。其实整个都是未知世界，并且耶户当时是以色列的将军，说这样的话像是说他造反一样，如果耶户不接受门徒的膏立，认为他是造反的发动者，会多么危险。但是门徒原本的迈步去传递了以利沙说的话语，并且看到耶户还有他身边的人，都原本跟随这样的膏立，最后把亚哈家都整理掉。这是按着神藉着以利亚先知所说的。所预言的，神的话语原原本本会成就。特别感谢！
列王纪下9章
（王下9:33~37）耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’” 耶洗别杀感想：害了许多的神的仆人，也杀害了葡萄园主，夺取他的葡萄园，耶洗别做了许多得罪神的事情。但是神的震怒住并没有马上临到她的身上，反而是给了她很长的时间悔改，但是历经了两位先知的耶洗别并没有悔改，至死也没有看到自己的面目。当耶户杀到耶洗别家里的时候，耶洗别还在擦粉梳头。看我们肉体的时候也是这样，无论如何也是不能够顺服神的话语。肉体总是想要粉饰装扮自己，但是再怎么遮盖隐藏自己，肉体的世界，肉体的本质仍然是不改变的。（罗8:6~8）体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。而且属肉体的人不能得 神的喜欢。
列王纪下9章：
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。（列王纪下9：6～10）
个人感想：看经文的时候，神让耶户做的事情是特别困难和负担的，但是耶户却放下了自己的心，接受了神的旨意。当耶户接受神的心去迈步时，能够看到神不断改变以色列百姓的心，让人们的心不断归向耶户。在神的帮助下，耶户杀了亚哈全家成就了神的旨意。神的引导虽然负担，当我们放下自己的心，接受神的旨意生活时，神会接着圣灵的引导我们，当我们的心和神的心成为一个的时候，神的话语打碎肉体的想法，把神的话就树立在我们心里，神通过圣灵引导我们，帮助我们特别感谢！
列王纪下9章
25—26节：耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
耶户做王，神树立耶户做王，为要成就神的旨意。因为约兰王和他的母亲行耶和华眼中看为恶的事，所以神要惩罚他们。接受神的引导就可以蒙福，不接受神的引导，暂时看是没有什么影响，但却是使自己一步步走向灭亡的路。神所指示的是让我们向着神的话语反应，神要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁，并不在乎环境和人的行为。神按照他的旨意引导我们走义路，一切都是在神的恩典里面成就。感谢神。
于是那少年先知往基列的拉末去了。 到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。” 耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 (列王纪下 9:4-7 和合本)
个人感想:神通过耶户杀死他主人亚哈全家，看这环境耶户非常负担。但耶户没有跟谁自己的想法，却放下了自己的心，接受了神的旨意。当耶户拿着神的心去迈步时，能看到神不断改变以色列百姓的心，让人们的心不断归向耶户。在神的帮助下，耶户杀了亚哈全家成就了神的旨意。同样神引导我们也有负担的事，当我们放下自己的心，接受神的旨意时，看到神打开道路，给我们带来很多帮助。当我们的心和神的心成为一个的时候，学会除掉肉体的世界，把我们里面树立自己的心除掉树立神生活，我们都会得到神的帮助非常感谢。
列王纪上9章
中心内容：先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
(列王纪下 9:1-6）
个人见证：看话语的时候，先知门徒奉以利沙的差遣，去膏耶户为王，把神指示的告诉了耶户。也能看到耶户接受先知的膏油。被使用在成就神旨意当中。同样，让我们接受神的心生活。我儿，要留心听我的言词，
侧耳听我的话语，
都不可离你的眼目，
要存记在你心中。
因为得着它的，就得了生命，
又得了医全体的良药。
你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），
因为一生的果效是由心发出。
(箴言 4:20-23 和合本)
列王纪下 9:11-13
耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上；他们吹角，说：“耶户作王了！”思想话语的时候神树立了耶户作王， 神通过耶户有想成就神的旨意，因为神的应许是要把亚哈的一家都给除灭，你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。列下 9:7 这和耶户本身的条件没有任何关系。同样我们本来就是一个什么都不是的人，但是神却是拣选了我们，神也想通过我们成就神的旨意，当我们的心和话语成为一个的时候，神就能够帮助我们。身边的环境和人并不是我们不能过信仰的原因，而是我们里面肉体的世界要除掉。这样心和话语连接的时候我们心也在神面前也变得有力量起来，特别的感谢神！
列王纪下9
历史背景：
北国以色列约兰王、南国犹大亚哈谢王共同执政时期，此时北国以色列长期深陷巴力偶像崇拜，亚哈家族掌权期间，王后耶洗别大肆逼迫耶和华的先知、败坏信仰，犯下诸多恶行，神早已定下对亚哈家族的审判。当时以色列与犹大王室相互勾结，一同背离真神，社会信仰彻底混乱，神拣选耶户作为施行审判的器皿，终结亚哈家族的统治。
中心内容
先知以利沙差遣门徒膏立耶户为以色列王，吩咐他击杀亚哈全家以施行神的审判；耶户起兵，先后杀死北国以色列王约兰、南国犹大亚哈谢王，随后处死耶洗别，完成神对亚哈家族的审判。
个人感想：
将来躲避哈薛之刀的，必被耶户所杀；躲避耶户之刀的，必被以利沙所杀。(列王纪上 19:17) 虽然有了这样的预言，但是时间过去了很长时间，神一直等待着他们悔改，可是他们就是不回转，一直是走着自己的路，虽然是王的位置，看他们的结局非常的悲惨。如果神定义灭绝他们的话就不用管，任凭他们就行了，可是能看到神一直是派先知引导他们，一直是给他们恩典，神一直等待他们悔改，神喜悦一个人能回转归向神，神一直以慈爱和恩典等待以色列王回转。如今神也等待人们回转相信他，相信他的人神就把天国为产业赐给他们，不相信的只能走向灭亡。
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
(列王纪下 9:1-3 和合本)
神通过先知门徒膏立耶户为王，看他在这章里按着神的话杀了亚哈全家，还有耶洗别。不是出于耶户的能力，而是在神拣选耶户的时候已经定意了，神要按着神的旨意成就这事，也让耶户看到神话语的能力。思想的时候，神拣选我们，在我们身上神有他成就的旨意，不是我们努力做什么，也不是我们有什么能力，而是神话语里已经做完了，我们按着神的话语，教会仆人的引导，走蒙福的传福音的道路，特别感谢神，神从不看我们如何，我们只是他的见证者。
4于是那少年先知往基列的拉末去了。
5到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
8亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
9使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
10耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。神的给耶户的旨意是特别困难和负担的，但是耶户却放下了自己的心，接受了神的旨意。当耶户拿着神的心去迈步时，能够看到神不断改变以色列百姓的心，让人们的心不断归向耶户。在神的帮助下，耶户杀了亚哈全家成就了神的旨意。神的引导虽然负担，当我们放下自己的心，接受神的旨意生活时，神会接着圣灵的引导给我们带来很多帮助。
列王纪下9章
中心内容：约兰吩咐说：“套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！”耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
(列王纪下 9:21-26 和合本)
个人感想：亚哈家按照神预言的被咒诅了，失去了生命，神膏立耶户完成了向着亚哈家的讨罪，但是没有离开使耶罗波安陷在罪里的那罪！我们被使用了更加需要蒙恩典不是能力出自我们，而是一直被神抓住了！
列王记下9章
【中心内容】
耶户被膏为以色列王。
【个人感想】
神的应许没有一句是落空的。早在以利亚先知的时候，神就让他立耶户为以色列王。但因为他没有直接去，所以导致事情延后了几年，而这也无法影响神的应许成就。
先知向着亚哈家家所说的预言都实现了。神的应许必定实现，不是因为谁，而是神的应许有力量。
列王记下9章
【王下9:1】先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
【王下9:2】到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
【王下9:3】将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
【王下9:6】耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
【王下9:7】你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
【王下9:8】亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
中心内容
以利沙差人膏耶户做以色列王，正是神曾经赐给以利亚的使命，以利亚被接升天以后，以利沙接续以利亚的位，以利亚没有完成的事情，以利沙完成了，膏耶户为王，一切都按神的应许成就了。
个人感想
神借着先知以利沙的仆人差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王。耶户没什么条件，只是为了使神应许亚哈家的话应验。只是神单方面的使用了他，在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都除去了。我们也是蒙了神的恩典被使用在 侍奉福音事情的上面，也不是我们有什么条件，而是神想借着我们在成就神的旨意上面成为神手中的工具，特别感谢神。
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
8亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
9使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
10耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
耶户没什么条件，只是为了使神应许亚哈家的话应验。只是神单方面的使用了他，在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都除去了。我们也是蒙了神的恩典被使用在 侍奉福音的上面，也不是我们有什么条件，而是神想借着我们想成就神的应许的上面。
列王纪下9
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
(列王纪下 9:1-10 和合本)
感想：这里的以利沙先知的门徒面对师傅说的话，原本的照做，没有自己的想法，实际这是仆人的本分了。我们身为神的仆人，只是一个传话的，实际并没有我们要做，而是话语会原本的做工。但是很多时候我们却想自己做点什么，改变点什么，实际这是不太认识自己的根本，我们里面尽都是恶，又怎能做好呢。面对环境、问题、弟兄姊妹们，我们不是要做、要改变，而是我们无论何时，传达神的话语就可以，因为神的话语是有能力的，那话语会做工啊，特别的感谢。
列王记下10章，
亚哈有七十个儿子在撒玛利亚。耶户写信送到撒玛利亚，通知耶斯列的首领，就是长老和教养亚哈众子的人，说： “你们那里既有你们主人的众子和车马、器械、坚固城， 接了这信，就可以在你们主人的众子中选择一个贤能合宜的，使他坐他父亲的位，你们也可以为你们主人的家争战。” 他们却甚惧怕，彼此说：“二王在他面前尚且站立不住，我们怎能站得住呢？” 家宰、邑宰，和长老，并教养众子的人，打发人去见耶户，说：“我们是你的仆人，凡你所吩咐我们的都必遵行，我们不立谁作王，你看怎样好就怎样行。”耶户又给他们写信说：“你们若归顺我，听从我的话，明日这时候，要将你们主人众子的首级带到耶斯列来见我。”那时王的儿子七十人都住在教养他们那城中的尊贵人家里。 信一到，他们就把王的七十个儿子杀了，将首级装在筐里，送到在耶斯列的耶户那里。 有使者来告诉耶户说：“他们将王众子的首级送来了。”耶户说：“将首级在城门口堆作两堆，搁到明日。” 次日早晨，耶户出来，站着对众民说：“你们都是公义的，我背叛我主人，将他杀了；这些人却是谁杀的呢？ 由此可知，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。” 凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。(列王纪下10:1-11 和合本)
通过话语看到神在成就他说的话，耶和华指着亚哈家所说的话一句没有落空，因为耶和华藉他仆人以利亚所说的话都成就了。” 凡亚哈家在耶斯列所剩下的人和他的大臣、密友、祭司，耶户尽都杀了，没有留下一个。亚哈行耶和华看为恶的事，因自己所走的路遭到了神的咒诅，你自己的恶必惩治你；你背道的事必责备你。由此可知可见，你离弃耶和华－你的 神，不存敬畏我的心，乃为恶事，为苦事。这是主－万军之耶和华说的。(耶利米书2:19 和合本)所以我们得接受神的心和引导才能走神喜悦的路，也是一条蒙福之路。
列王记下9章
他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；(列王纪下 9:36)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到耶户不光把约兰给杀了，把犹大王亚哈谢也给杀了，都除掉了。后面看耶洗别也被杀了，耶户让两个太监把耶洗别从窗户扔下去，死了，耶户就去吃了喝了，然后吩咐把她葬埋了，毕竟是王的女儿，亚哈的王后。结果他们出去找的时候：只剩下头骨和脚和手掌了，其它的都被狗吃了。实际当时以利亚先知的时候就说了，因为当时拿伯的死实际就是耶洗别做的，耶洗别还是拜偶像的，她还供养了四百个侍奉亚舍拉的假先知，她把拿伯给杀了，当时以利亚先知说了：‘狗在耶斯列的外郭必吃耶洗别的肉。最终都按着先知的话应验了。通过9章的话语能看到，神的话语可以一句是落空的，我们信仰生活的中，神让我们相信话语生活，因为话语没有一句是落空的，神都会成就的，看着话语特别感谢!
犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他，说：“把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他。他逃到米吉多，就死在那里。他的臣仆用车将他的尸首送到耶路撒冷，葬在大卫城他自己的坟墓里，与他列祖同葬。
(列王纪下 9:27-28 和合本)
这里写了犹大王亚哈谢的结局，被耶户所伤最终死在米吉多。能看到效法的对象很重要。在前面的章节提到“亚哈谢效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样，因为他是亚哈家的女婿。” 亚哈谢虽然有行恶的父亲，但他的爷爷和太爷爷，都是行神眼中看为正的事，并且与亚哈也都划清关系，但是当他的父亲离开神跟随亚哈的时候，身为儿子也走了和父亲一样的道路，效法亚哈的世界。因此看这里，跟随的对象很重要，我们肉体是亚当的后裔，只能被情欲捆绑，但是当我们认识耶稣基督，并且得救以后，即使我们肉体的主人是亚当，但更看重的是我们得救以后，灵里的主人，耶稣基督的世界，因此也出来效法耶稣基督的心，但若是得救以后，仍跟随肉体的主人，过随心所欲的生活，这样就是自己将生命丢弃了。所以认清楚跟随哪一个生活才能蒙福，有这样的分辨很重要，选择肉体，就是死亡，而学习耶稣基督的世界，选择圣灵，才是真正带来生命和平安的道路。“ 你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。(彼前2:25）” 认清自己属于谁，跟随谁，才能够远离败坏，感谢神。
列王纪下9章的中心思想是神的话必不落空——祂藉先知所宣告的审判，必按祂的时间及方式严厉临到背逆的君王。这一章记录了耶户被膏立为以色列王，并执行神对亚哈家的审判，应验了以利亚在列王纪上21章的预言。
【王下9:34】耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”
【王下9:35】他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
【王下9:36】他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
【王下9:37】耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”
神的话语都是真的，是真理，都会成就，都会应验。耶洗别行了神眼中看为恶的事，神向着耶洗别说的话最后原原本本成就。神通过圣经正确的告诉我们神向着我们的旨意，我们在神的里面，接受神的引导生活才是真正蒙福的生活。我们痛苦的原因只有一个就是违反神的旨意 。
30耶户到了耶斯列，耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。
31耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”
32耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。
33耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。
34耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”
35他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
36他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
37耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”
耶户与众军长在一起的时候 以色列王约兰还在的时候 神立他的军长耶户为王 看的时候约兰王和众军长知道了耶户做王 膏他的先知门徒和耶户接受神的心 看起来会危险 但是众军长知道了马上顺服耶户 没有告诉约兰王 这是神在成就他旨意要灭亚哈家的 耶洗别侍奉巴力 影响着以色列王和百姓 怂恿亚哈 和以色列王 以色列百姓也侍奉巴力 神借着耶户 都除掉了 。我们看的神的声音 觉得不可能 但是照着话语做的时候 看到 神帮助我们
《列王纪下》9章中心思想
本章以神的审判为核心主线，讲述了先知以利沙奉神之命膏立耶户为以色列王，以终结亚哈家族因偶像崇拜、迫害先知、多行不义而招致的神怒。耶户的行动并非普通的王朝更迭，而是神对罪恶的公义执行：他击杀约兰王、犹大王亚哈谢，最终让恶王后耶洗别落得被太监抛下楼、尸首遭狗啃食的结局，一一应验了以利亚早年的预言。这一章彰显了神的主权与公义——无论权势多大，背离神、行恶事的人终将受到审判；同时也体现了神对忠诚者的呼召，耶户因顺服神的旨意被赋予王位，成为神施行审判的器皿。
个人感想
读完这一章，最触动我的是神审判的精准与不可逃避。耶洗别一生权倾朝野，以偶像崇拜腐蚀以色列民，还残忍迫害神的先知，她以为用妆容和傲慢就能掩盖罪恶，却不知神的眼睛早已洞察一切。她的结局像一面镜子，照出了人性中最可悲的傲慢：当人沉迷于权力与罪恶，甚至不愿正视自己的过错时，审判的脚步只会越来越近。
而耶户的故事则让我思考“顺服”的复杂性。他因顺服神的旨意被膏为王，完成了神对亚哈家族的审判，这是值得肯定的忠诚。但后来他保留偶像崇拜的行为，又让我明白：顺服不是一时的执行，而是一生的持守。很多时候，我们可能会在某件事上顺从神的带领，却在其他事上偏离正轨，最终让原本的“义行”打了折扣。
这章经文也提醒我，神的公义从不是为了报复，而是为了纠正罪恶，带领人回归正途。在生活中，我们或许会看到恶人得志、正义迟来，但正如亚哈家族的结局所显示的，神的审判从不会缺席。我们更当以此为戒，时刻警醒自己的内心，远离罪恶的试探，持守对神的忠诚，因为唯有走在神的道上，才能真正得到平安与救赎。
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， 将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。 到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。” 耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。” (列王纪下 9:1-11 和合本) 神差遣先知去膏宁示的孙子，约沙法的儿子耶户作以色列的王，在话语面前，思想神的心，我们得到了思典，不是靠自己得到的，而是神通过话语告诉了我们
中心内容：列王纪下9：1先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。2到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，3将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”11耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”12他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”13他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上。他们吹角，说：“耶户作王了！”
个人感想: 先知以利沙派一个少年先知膏立耶户为以色列的王，两次出来:说完了，就开门逃跑。也就是做神的事情肯定有负担，但少年先知面对这样负担的事情没有退步，原本的接受先知的命令他就去了，膏立完耶户之后就逃跑了。也就是不让他跟随自己里面的想法和声音。思想的时候，就像告诉我，信仰不是我做什么，而是接受教会仆人的声音就行。
列王纪下 9:6-10 节
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“。耶和华－以色列的 神如此说：‘。我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
中心内容：神树立耶户作以色列的王，目的是要把亚哈的一家都给除灭，凡属亚哈的男丁，必从以色列中除掉。耶洗别必在田野被狗所吃无人埋葬。耶户就把以色列的王约兰给杀了，就是亚哈与耶洗别的儿子，耶洗别也按着神的应许成就，这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。
个人见证：耶户被树立为以色列的王，不是他有什么条件，而是为的是成就神的应许，向着除灭亚哈家，也按着神的应许都成就了。我们就想着耶户一样，是蒙了恩典的人，蒙了神的恩典得救的人。成为了神的儿子，是与圣徒同国，是神家里的人了。
列王记下9章 亚哈家、耶洗别、作恶的君王，一切拜偶像、欺压百姓的罪，神必追讨，预言句句成就耶户是神手中的刑杖：神兴起耶户执行审判，除灭亚哈邪恶王朝，清理北国拜偶像的败坏。罪恶必有结局，君王带头离弃耶和华、随从偶像，必带来家族覆灭、性命断送。
列王记下9:32 耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。9:33 耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。9:34 耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”9:35 他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
虽然耶洗别的太监一直侍奉了耶洗别，但是在耶户让把耶洗别扔下来的时候，他们扔了耶洗别。在关键时刻他们选择了耶户的声音。我们虽然有时候会被撒但欺骗，掉在自己的想法里，但是在神的声音来临时，听见神向着我们说话语的时候，我们的心立马回头归向神的话语时，我们的灵魂就能得到力量，重新与主的心连接。
【列王纪下9章】
列王纪下 9:6-10 耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
黙想话语看到神的给耶户的旨意是特别困难和负担的，但是耶户却放下了自己的心，接受了神的旨意。当耶户拿着神的心去迈步时，能够看到神不断改变以色列百姓的心，让人们的心不断归向耶户。在神的帮助下，耶户杀了亚哈全家成就了神的旨意。神的引导虽然负担，当我们放下自己的心，接受神的旨意生活时，神会接着圣灵的引导给我们带来很多帮助。当我们的心和神的心成为一个的时候，学会除掉肉体的世界，把我们里面树立自己的心除掉树立神生活，我们都会得到神的帮助。
耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’”
( 列王纪下 9:30-37 和合本 )
中心内容：耶洗别王后被杀
个人感想：耶户被神膏立为王后，他勇敢的将犹大王以色列王和王后耶洗别都杀死，这一切都是为了应验神的应许。因为亚哈王和耶洗别曾经将拿伯杀死，为了得到拿伯的菜园子，那时神应许他们二人必死无全尸，最终按着神的话成就了。
信仰就是经历神的应许成就的过程，当看到神按着应许所成就的时候，心里能够留下神，我们心里如果没有留下神，就只能成为作工的人了。
王下9章
耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？” 耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。 耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。 耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。” 他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。 (列王纪下9:31-35 和合本)在列王纪里面记录以色列历代王和犹大的历代王，以色列人是敬拜神的，是神的选民，但是看历代王的时候有敬畏神的，不敬畏神的，无论是敬畏神不敬畏神，都会提到他的母亲，一般看他的母亲的时候就会知道这个王的生活。耶洗别是王的女儿，也是王的母亲，但是她学到的不是敬畏神，而是跟从自己的想法，走自己认为好的路，最终只能死亡，连尸体都找不到的程度。所以信仰不是走我喜悦的路，而是神的旨意是什么，神通过话语不断的警戒我们，让我们的心能够和神亲近。
列王纪下9章：
中心内容：先知以利沙差遣门徒膏立耶户为以色列王，命其剿灭亚哈全家以伸张公义；随后耶户发动政变，在拿伯的田间射杀以色列王约兰，并将耶洗别扔下城墙应验了先知的预言。
个人见证：先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说:“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上， 说:‘耶和华如此说:我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说:“将军哪，我有话对你说。”耶户说:“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说:“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说:“耶和华一以色列的神如此说:‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。(列王纪下9:1-10) 在这里看到，耶户被神膏油作以色列的王，就是为要成就神的计划和旨意，神要通过耶户除掉亚哈的全家，除掉犹大王亚哈谢还有王后耶洗别， 就是神想把属于肉体的都除掉，让我们跟神连接，因为体贴肉体的就是死，把属于肉体的都审判除掉，我们能够被神使用成为福音的工人，并不是看我们的条件，而是神通过我们向很多的人传福音，来成就神计划和旨意，当话语进到人们的心里的时候，一直是肉体成为王，话语打碎肉体的世界，使人们接受万王之王耶稣基督，过蒙福的人生。
列王纪下9章
【王下9:4】于是那少年先知往基列的拉末去了。
【王下9:5】到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”
【王下9:6】耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
【王下9:7】你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
【王下9:8】亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
【王下9:9】使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
【王下9:10】耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
【王下9:36】他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
【王下9:37】耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”
个人感想
看这里的时候，当以利沙向着少年说让他去找耶户，少年人就去了难道这个少年人没有自己的想法吗？耶户外一不听少年人的话怎么办呢？这些少年人的心里都没有，不是没有也就是比起少年人自己的想法以利沙的话在少年人心里更大，所以少年人只听先知以利沙的声音。
对照自己信仰的时候和这个少年人恰恰相反，很多的时候不是把仆人的声音听的大。而是每当从教会里出来一个声音都会在我里面先过滤一下，看看可不可行，然后才能去进行，真的对照这少年人的时候能够发现自己的信仰方向。
中心：这一章记载了耶户如何作王，及耶户击杀以色列王和犹大王的过程。看这一章能发现耶户的能力源于神给他的应许。当应许没有临到时，耶户只能在以色列王下面生活，当应许临到后，耶户就能脱离以色列王的辖制，过一个满有能力的生活。
感想：借着话语，能看到一个人改变的道路。一个人的改变不在于个人的决心，意志、努力等，在于他是否有信心，是否有应许。只要相信应许，就变得满有力量。神现在以应许来待我们，引导我们脱离自我，过一个新的生活，非常感谢！
6耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
7你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
8亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
9使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
个人见证：圣经里被拣选的仆人都是被膏油，油指的是圣灵。彼得说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们 神所召来的。” (使徒行传 2:38-39 和合本)
耶户的愚昧是不认识自己，耶户延续了四代还是离开神。信仰是除掉自己，每天都需要除掉你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。 (彼得前书 1:23-25 和合本)
耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。 耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。 耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。” 他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。 他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉； 耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’”(列王纪下 9:32-37 和合本)耶洗别行耶和华神不喜悦的事情，是被咒诅的人，所以她被神击杀了，让我们看到，做神不喜悦的事情，最后就只能是遭遇败亡，成为魔鬼的奴隶，最终下入地狱，神让我们通过这个事情看到，仰望主活着，得到信心，拿着信心迈步，才是神最喜悦的，我们自己的世界一旦出来，就是敌对神敌对福音，过着痛苦的生活，神让我们仰望主生活，让我们从自己的世界里面出来，过属灵的生活，过儿子的自由生活，特别感谢
列王纪下9章
中心：这一章记载了耶户被膏立为以色列王并执行神对亚哈家族审判的故事
感想：神通过耶户对亚哈家族的审判，彰显了祂的公义。亚哈和耶洗别长期崇拜偶像、迫害先知，罪恶满盈。神的审判并非出于残忍，而是对罪恶的回应，为受迫害的先知和仆人伸冤。这提醒人们，神的审判是必然的，罪恶终将受到惩罚，神的公义不容挑战。神的计划与时机神对亚哈家族的审判早在以利亚时代就已预言，但神选择在不同的时间通过不同的人来完成这一计划。耶户被膏立为王，是神在特定时刻的安排，表明神的主权和计划超越人的理解。即使亚哈曾因悔改延缓了审判，但最终神的旨意仍会成就，这体现了神对历史的掌控和对时机的把握。
王下9章
中心内容:将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。 ……耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。 你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 ……约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？” 约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！” 耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。 耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言， 说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”……耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。 耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？” 耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。 耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。 耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。” 他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。 他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉； 耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’”(列王纪下 9:3-4,6-7,22-26,30-37 和合本)
个人感想:- 耶户击杀以色列王约兰（亚哈之子），将其尸体抛在拿伯的葡萄园，精准应验以利亚对亚哈的审判预言。 亚哈家因拜巴力、杀先知、霸占产业遭神彻底刑罚，罪罚对等，无可逃避。犹大王亚哈谢因与亚哈家结盟、参与偶像崇拜，一同被耶户击杀，临到审判。与恶为伍，必受牵连；神的审判临到所有悖逆者。- 耶洗别（亚哈王后，推行巴力崇拜、杀害先知）被耶户下令从楼上抛下，被马践踏、狗吃食，仅剩头骨脚掌，完全应验以利亚的预言。 神膏立耶户执行审判，彻底除灭亚哈家与耶洗别，应验先知预言，严惩偶像崇拜与恶政，彰显神的公义、主权与必成就的话语。
列王纪下9章
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华－以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
(列王纪下 9:1-10 和合本)
主要内容：
列王纪下9章核心：先知膏立耶户为王，执行对亚哈家的审判，击杀约兰、亚哈谢，耶洗别被抛窗践踏，应验先知预言。
一、膏立耶户（1-13节）
• 先知以利沙差派门徒，带膏油往基列拉末，找将军耶户。
• 密室膏立：“耶和华膏你作以色列王，灭绝亚哈全家，为被害先知报仇”。
• 门徒离去，耶户受同僚拥戴，立为以色列王。
二、击杀以色列王约兰（14-26节）
• 耶户率军往耶斯列；约兰（亚哈之子）养伤，出城迎见。
• 耶户斥责约兰纵容耶洗别拜偶像，开弓射中约兰心窝。
• 弃尸拿伯的田间，应验以利亚对亚哈的预言。
三、击杀犹大王亚哈谢（27-29节）
• 犹大王亚哈谢（约兰外甥）逃跑，被耶户军追杀，重伤死于米吉多。
• 因与亚哈家结盟，同受审判。
四、耶洗别的结局（30-37节）
• 耶洗别梳妆倚窗嘲讽耶户。
• 耶户命太监将她抛下楼，被马践踏，狗吃尸体，仅余头骨、手掌、脚掌。
• 完全应验以利亚预言：“狗必在耶斯列田间吃耶洗别的肉”。
个人见证：
这一章记载了神要膏立耶户为王，以利沙安排了一个门徒过去给耶户膏油了，但是看耶户的时候，没有拒绝，他马上就接受了，他在神面前直接接受了神的心和神的旨意，带着神的心开始和巴力先知们争战，也除掉了耶洗别，做了神看为好的事情！看这一章能发现耶户的能力源于神给他的应许。当应许没有临到时，耶户只能在以色列王下面生活，当他接受神的心后，耶户就能脱离以色列王的辖制，去治理国家。
个人感想：借着话语，能看到一个人改变的道路。应该像耶户一样，马上反应、接受，不用说太多自己的话，但是我们过信仰的时候，常常习惯说着自己的话，跟随自己的心生活，所以不能很好的经历神的做工！一个人的改变不在于个人的决心，意志、努力等，在于他是否有信心，是否有应许。只要相信应许，就变得满有力量。神现在以应许来待我们，引导我们脱离自我，过一个新的生活，非常感谢！
列王纪下9.1-3节
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， 将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
神差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王，是为了使神应许亚哈家的话应验。没看耶户有什么条件，是神单方面的使用了他，耶户在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都撇弃了。同样是蒙神恩典的人，心里的流向不一样，相信自己的人走自己的道路，是走向灭亡的路。相信神的人走神的道路，也会被神祝福，特别感谢！
列王纪下 9:17-26
有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：“我看见一群人。”约兰说：“打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？”骑马的就去迎接耶户，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“使者到了他们那里，却不回来。”王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“他到了他们那里，也不回来；车赶得甚猛，像宁示的孙子耶户的赶法。”
约兰吩咐说：“套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！”耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
在我们的信仰生活当中也需要守望者，我们总是偏离主的道，但是有守望者，我们的人生就会幸福的度过，能够看到在我们信仰生活中，守望者的重要性。
王下9:1～37耶户被膏为以色列王，以色列王约兰被杀，犹大王亚哈谢被杀，耶洗别王后被掷身亡
耶户被膏是神的时间到了，在(王上21章20~29节)当中亚哈自卑神推迟咒诅，神定意在亚哈的儿子身上降灾，但奇怪的是亚哈并没有教导他儿子悔改的世界。
守望的人:守望者是一个很重要的位置，但在这里，因耶和华定意降祸，守望的人第三次才看清来者是谁。神是我们的守望者，他设立教会成为我们的守望者，为着我们的灵魂守望。神不开我们的心眼，我只能是瞎子，看不见危险，也看不见神的恩典。耶和华是平安王，真正的平安来自耶稣基督，我们因信耶稣基督罪得赦免，因信称义，重担脱落，得以进入安息之中。
看了圣经《列王纪下》9章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：我的感受是神的预言没有一句会作废，都会成立的。在这一章中，神的预言都实现了。人都当在话语面前存敬畏的心，不可轻视神的言语。因为没有一句神的话语是不带能力的。神的话语都是现实，所以在话语里面活着才是真实的，我们心所想眼所见的都是虚假。阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。……将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
(列王纪下 9:1,3 和合本)
少年先知接受以利沙的话去的时候，心里一定有负担。但是话语本身有能力，无论什么样的人说出来，话语本身有能力。
我们觉得我说的没用我不行，就已经藐视了话语。我们只要说出的话语就有神的做工，就有能力。神的话语通过誰的口说出来都是一样的。话语本身有能力，少年人说出话语之前，人们把他当疯子。但是说出话语以后没有人把他们看成疯子。依靠话语说出来，依靠话语做出来。说出话语，做出话语。那才是最安全的。我们心里带着神就愿意使用我，能咋滴！
30耶户到了耶斯列，耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。
31耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？”
32耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。
33耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。
34耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”
35他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
36他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
37耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”
耶洗别做了很多恶事，她好像权势很大，逼迫神的先知，杀害无辜人，然后还逍遥法外，但是神有向着她的旨意，神按照他所定的让耶洗别死的很惨。我们有时候总觉得我们被人欺负了为什么神不管，但是神在这里面也有他的旨意，神会按照他的旨意做工。
列王纪下9
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”( 列王纪下 9:1-3 和合本 )
先知以利沙叫了一个门徒来，吩咐他要做的事情，这个门徒就去了，当他去了照着以利沙所说的话，之后开始看到了神的工要成就的世界。这门徒并没有名字，只是照着所吩咐的就迈步了，后面看到神的工是神要成就的世界。我们就如同这先知的门徒，是神的器皿，神要使用着我们，我们只管开口宣扬神的福音，因为神的福音神来做工，他来成就，当我们往前迈步，神会兴起他要成就的工作。
耶户到了耶斯列；耶洗别听见就擦粉、梳头，从窗户里往外观看。 耶户进门的时候，耶洗别说：“杀主人的心利啊，平安吗？” 耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。 耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。 耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。” 他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。 他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉； 耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’”
(列王纪下 9:30-37 )
耶洗别特别注重自己的外表，但是她的内心特别丑陋,耶洗别直到最后一刻还在忙于粉饰自己。她的外表也许会很漂亮,但内心却丑陋无比,成了恶妇的象征。耶洗别把耶户比作心利,包含了对叛逆者的鄙视和诅咒。耶洗别没有醒悟到耶户叛逆是神对亚哈王室的审判,她非但没有悔改自己的恶行,反而嘲笑和诅咒替代神主持审判的耶户。耶稣钉在十字架上的时候,很多犹太人和强盗同样的，非但没有悔改自己的罪,反而嘲笑了耶稣，凡是这样的人断不能得到天国的产业。所以我们也是要在神面前正确的认识自己的罪，悔改归向神！
王下9
主要内容:耶户受膏为王并执行神的审判。先知以利沙遣门徒往基列拉末，膏立耶户作以色列王，命他除灭亚哈家。耶户随即谋反，击杀以色列王约兰，将其抛于拿伯田间，应验先知预言 。犹大王亚哈谢逃跑中被射伤，死于米吉多 。耶户入耶斯列，命人从楼上摔下恶后耶洗别，其尸体被狗吞食，全然成就耶和华的话。
个人见证:33耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上，于是把她践踏了。
34耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”
35他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。
36他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；
37耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说，这是耶洗别。’”
看这章圣经的时候，先知以利沙叫了一个先知门徒来，将瓶里的膏油倒在他头上，说耶和华如此说，我膏你做以色列王，这样耶户被膏为以色列的王，耶户被膏为王之后，杀了亚哈的儿子约兰，也把亚哈的妻子耶洗别杀死，都是应验了耶和华所说的话，拿伯的血和他众子的血，神必在这块田上报应，又通过顺从他的太监把耶洗别扔下来，正应验了以利亚所说的话，狗必吃耶洗别的肉，甚至人不能说这是耶洗别。越看越发现神的应许从来不会改变，我们看的时候会感觉有的会感觉离谱，甚至觉得真的会这样吗？但是神的话语不会改变，都会成就，人都是虚谎的，只有神的话语才是真实的。
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
于是那少年先知往基列的拉末去了。
少年人去向耶户传达先知以利沙的话，膏立耶户为以色列王，这里看的时候，这个先知门徒是在做一件很危险的事情，因为耶户是将军，膏立他为王就是让他造反，这是大逆不道的事情，很有可能耶户或者其他随从的人忠诚于王，把他杀了，但是这个少年人原本接受先知的话，往前迈步，神就藉着他的口让预言成就。我们信仰中也是，看似不可能的环境，凭着话语往前迈步，神就会给我们成就。
列王纪下9章
中心内容
耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。（王下9:6-10）
个人感想
这里耶户大胆的处理了亚哈家，他能这样做不是别的，是因为先知门徒所传达的神的话。神膏立了耶户做以色列的王，也告诉可耶户要击杀亚哈的全家。因为有着神的话语为根基，所以亚哈这样的迈步出去杀死了约兰，也处理了耶洗别，这都应验了神藉以利亚所说的话，‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉； 耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’生活中会遇到各种各样的困难，与神的心连接，神的心引领我们大胆的去迈步。
列王纪下9章11-13节 耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上；他们吹角，说：“耶户作王了！” 本来现在的王是约兰，耶户只是一个将军，是约兰王的臣仆，周围的也都是约兰王的臣仆，但是当先知门徒和耶户说耶和华膏了耶户为以色列王，大家也都知道了这个消息时，立马就拥立耶户为王了，看他们的时候心扭转的特别快，并没有在自己的观念里停留，可能也会有自己的顾虑想法，但是心很快过来，这样的心很宝贵，我们很多时候拿着自己的想法看法，所以面对神的引导神的话语时，接受不了的时候很多，但其实不用考虑那么多，当神的话出来，我们随即改换心把神的心接进来就很蒙福了，心不扭转固执着自己时就会越来越远离神。
中心:列王纪下9.1-3节
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。 到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子， 将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
感想:神差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王，是为了使神应许亚哈家的话应验。没看耶户有什么条件，是神单方面的使用了他，耶户在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都撇弃了。同样是蒙神恩典的人，心里的流向不一样，相信自己的人走自己的道路，是走向灭亡的路。相信神的人走神的道路，也会被神祝福，特别感谢！
列王记下9：1-4
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。
感悟：
少年人去向耶户传达先知以利沙的话，膏立耶户为以色列王，这里看的时候，这个先知门徒是在做一件很危险的事情，因为耶户是将军，膏立他为王就是让他造反，这是大逆不道的事情，很有可能耶户或者其他随从的人忠诚于王，把他杀了，但是这个少年人原本接受先知的话，往前迈步，神就藉着他的口让预言成就。我们信仰中也是，看似不可能的环境，凭着话语往前迈步，神就会给我们成就。
列王纪下9章
神树立了耶户作王，目的是为了要成就神的旨意。因为神的应许是要把亚哈的一家都给除灭。并不是耶户本身有什么条件和能力。就这样神通过亚哈。打败了以色列王约兰。又通过耶户击杀了犹大王亚亚哈谢。又把王后耶洗别给除灭了。就这样神通过耶户成就了神的旨意。我们本来就是一个什么都不是的人，但是神却是拣选了我们。目的是要通过我们成就神的旨意。当我们的心和神的心成为一个的时候，神就能够帮助我们。首先是要除掉的并不是别人，而是我们里面肉体的世界要除掉。我们里面的王和王后都要除掉，只树立神作们的王。神的话语成为我们的主人，来带领我们。就这样是通过我们就能够成就神的旨意。
中心内容：
耶户被膏立为王，以色列王约兰被杀，犹大王亚哈谢被杀，耶洗别王后被杀
个人见证：
先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
(列王纪下 9:1-3 和合本)先知门徒膏立耶户为王，看他在这章里按着神的话杀了约兰，亚哈谢。还有耶洗别，思想的时候，不是出于耶户的能力，而是在神拣选耶户的时候已经定意了，要使用耶户来成就神的应许，让耶户看到神话语的能力，同样神拣选我们，也要在我们身上神有他成就的旨意，不是我们努力做什么，神话语里已经做完了，我们只要按着神人的引导去行的时候，就能看见神的荣耀，见证神的做工，成为宝贵的驴驹子，感谢神
列王纪下 9:7-10,16,27
你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。 亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除， 使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。 耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。……于是耶户坐车往耶斯列去，因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。……犹大王亚哈谢见这光景，就从园亭之路逃跑。耶户追赶他，说：“把这人也杀在车上。”到了靠近以伯莲姑珥的坡上击伤了他。他逃到米吉多，就死在那里。
中心内容：耶户被膏立为以色列王，耶户杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢和王后耶洗别。耶和华的预言得到应验。
个人感想：因耶洗别的缘故，亚哈家都受到了咒诅，神已经提前有了这样的预言，然而犹大王却仍然与耶洗别的儿子约兰亲近，心里没有界限，最终在约兰被击杀的时候，他也受到牵连而死亡。我们在信仰生活中，心里也需要有界限，不是随着肉体所喜好的的行事，不是什么样的想法声音都容纳亲近，那样会使我们陷入痛苦不幸中。只有以神的标准去衡量判断的时候，我们能够分辨使我们得益处的和使我们受损害的，灵里能够得到保守。
湖2王下9
列下9章:先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油往基列的拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户，使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。亚哈全家必都灭亡，凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。耶户出来，回到他主人的臣仆那里，有一人问他说：“平安吗？这狂妄的人来见你有什么事呢？”回答说：“你们认得那人，也知道他说什么。”他们说：“这是假话，你据实地告诉我们。”回答说：“他如此如此对我说。他说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’”他们就急忙各将自己的衣服铺在上层台阶，使耶户坐在其上；他们吹角，说：“耶户作王了！”这样，宁示的孙子、约沙法的儿子耶户背叛约兰。先是约兰和以色列众人因为亚兰王哈薛的缘故，把守基列的拉末；但约兰王回到耶斯列，医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。耶户说：“若合你们的意思，就不容人逃出城往耶斯列报信去。”于是耶户坐车往耶斯列去，因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：“我看见一群人。”约兰说：“打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？”骑马的就去迎接耶户，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“使者到了他们那里，却不回来。”王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“他到了他们那里，也不回来；车赶得甚猛，像宁示的孙子耶户的赶法。” (列王纪下 9:1-20 和合本)
感想:看本章话语内容，神借着先知以利沙的仆人差遣先知去膏宁示的孙子、约沙法的儿子耶户作以色列的王。耶户没什么条件，只是为了使神应许亚哈家的话应验。只是神单方面的使用了他，在神面前蒙了恩典。神在经上说：我要怜悯谁就怜悯谁，要恩待谁就恩待谁。神怜悯恩待了耶户。借着耶户把不合神的心意的人都除掉了，杀了以色列王约兰，犹大王亚哈谢，以及王后耶洗别。 无论是以色列王还是犹大王，行耶和华眼中看为正的都蒙了恩典；行耶和华眼中看为恶的，神都除去了。
我们也是蒙了神的恩典被使用在 侍奉福音的上面，也不是我们有什么条件，而是神想借着我们想成就神的应许的上面。然后让我们在这个过程当中能够被使用，也能够萌到神的恩典。虽然我们软弱不足，但是神是全能的神的心在我们里面的时候能够引导我们。神也并不看我们的条件。所以神拣选我们的时候，跟我们自己的条件是毫无相关，弟兄们哪，可见你们蒙召的，按着肉体有智慧的不多，有能力的不多，有尊贵的也不多。 神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及那无有的，为要废掉那有的，使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。所以像这话语里面所说的一样，神拣选了衣着的教有智慧的羞愧，就是为了彰显神的荣耀。感谢神。
亚9章神膏立了耶户为以色列的王，神使用耶户来整理了在神面前行恶的亚哈谢还有耶洗别，这耶洗别是把神的先知杀死行恶的王后，以色列因着他败亡了，这耶洗别就是魔鬼的做工，亚哈谢耶西别亚哈的全家都得灭亡，所以神通过这章的话语告诉我们信仰不要有亚哈和耶西别的路，虽然按照自已的想法生活看似好，但是神看是非常可恶的，神也都会给整理的，得救的我们得接受神的引导才行，心里面的主人是耶稣不是我们自己了，思想神的心是什么最重要，只有神的心在我们心里面才有真正的平安，如果肉体在我们心里做王只能走耶西别一样的路，所以我们在神的面前得悔改心归向神，神就会给我们恩典怜悯
【王下9:1】先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
【王下9:2】到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
【王下9:3】将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
中心:耶户的受膏与行动
个人见证:神通过耶户来执行对亚哈家的审判，因为亚哈和耶洗别在以色列推行巴力崇拜，背离了耶和华，严重违背了神的律法。这体现了神的公义，他不会容忍罪恶的长期存在，对于那些公然悖逆他的人，必将给予应有的惩罚。在信仰生活中，我们要敬畏神，遵守他的诫命，因为神是公义的审判者，我们的行为最终都要接受他的评判。
列王纪下 9
15但约兰王回到耶斯列，医治与亚兰王哈薛打仗所受的伤。耶户说：“若合你们的意思，就不容人逃出城往耶斯列报信去。”
16于是耶户坐车往耶斯列去，因为约兰病卧在那里。犹大王亚哈谢已经下去看望他。
17有一个守望的人站在耶斯列的楼上，看见耶户带着一群人来，就说：“我看见一群人。”约兰说：“打发一个骑马的去迎接他们，问说：平安不平安？”
18骑马的就去迎接耶户，说：“王问说：平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”守望的人又说：“使者到了他们那里，却不回来。”
19王又打发一个骑马的去。这人到了他们那里，说：“王问说，平安不平安？”耶户说：“平安不平安与你何干？你转在我后头吧！”
神膏耶户做以色列王
耶户被神膏立为王后
他勇敢的将犹大王以色列王和王后耶洗别都杀死
这一切都是为了应验神的应许
因为亚哈王和耶洗别曾经将拿伯杀死
为了得到拿伯的菜园
那时神应许他们二人必死
最终按着神的话成就
信仰就是经历神的应许成就的过程
当看到神按着应许所成就的时候
心里能够留下神
我们心里如果没有留下神
就只能成为做工的人了
感想：先知门徒膏耶户为王后，耶户立刻开始执行神的旨意，他赶车就往耶斯列去，车赶得凶猛，遇到使者来探听也不停留，当二王迎接他时，他当场就斥责耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢?约兰逃跑时，耶户开满了弓，一下子就射穿了王，又抛尸在拿伯田间，以应验神的预言。他也不放过犹大王，追上他，击杀他在车上，又来到耶斯列，直接将耶洗别扔出窗户，践踏她的尸首，狗吃了她的肉，应验了先知的预言。能看出耶户毫不拿着属人的良心，而是雷厉风行，使得神的预言迅速应验。好比领受主人五千银子的人一样，马上出去做买卖，得到的也很可观，得主人的喜悦。我们也当这样来接受神的心，立刻越过环境和负担，就能看到神惊奇的做工。
列王纪下9章
耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。”他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉；耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’”
(列王纪下 9:34-37 )
默想：看这一章里面耶洗别的结局应验了先知的预言。能看出耶户毫不拿着属人的良心，而是雷厉风行，使得神的预言迅速应验。好比领受主人五千银子的人一样，马上出去做买卖，得到的也很可观，得主人的喜悦。我们也当这样来接受神的心，立刻越过环境和负担，就能看到神惊奇的做工。
列王纪下9章
话语：先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的
拉末去。到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严
密的屋子，将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，
就开门逃跑，不要迟延。”于是那少年先知往基列的拉末去了。到了那里，看见众军长都坐
着，就说：“将军哪，我有话对你说。”耶户说：“我们众人里，你要对哪一个说呢？”回答说：
“将军哪，我要对你说。”耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶
和华以色列的神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
本文总结：本章记载了，神差派先知膏立耶户为王，对亚哈家族施行审判的经过。先知遵照
神的吩咐，秘密膏耶户为王，命他击杀亚哈全家，为被杀的先知伸冤。耶户随即起兵反叛，
疾驰前往耶斯列。他先在途中遇见犹大王亚哈谢，将其击杀。随后面对以色列王耶洗别，耶
洗别虽故作姿态嘲讽，仍被太监从窗户扔下摔死，应验先知的预言。耶户进入城中后，任由
马匹践踏她的尸首，使其不得安葬，彰显神对邪恶王后的严厉审判。本章不仅显明神对罪恶
绝不姑息，凡悖逆、拜偶像、流义人血的，必受惩治；也见证神的话语必定成就，祂能借着
人施行审判，掌权掌管历史与王朝兴衰。
列王纪下9章
神藉着先知以利沙膏立耶户作以色列王。目的是藉着耶户除掉亚哈家。先知门徒跑去到耶户那里给耶户倒油膏立为王的时候，臣仆们都顺服神藉着先知说的话，向耶户下拜竖立耶户作王，原本接受神的话语。耶户杀以色列王约兰的时候，犹大王亚哈谢也被杀而死。因为在他父亲约兰王的时候娶了亚哈的女儿（亚他利雅）为妻，亚哈谢的外祖父就是亚哈王的缘故，与亚哈家连接在了一起。只要与亚哈家有关的人，神藉着耶户都给剪除掉。耶洗别也被杀的时候，身边的两个太监把耶洗别从楼上扔下去，因为他们不想与耶洗别站在一起，过到耶户的这边来，与神的旨意站在一起，存活了下来。过信仰生活时最宝贵的是，在话语面前顺服的一个心，虽然不起眼，不理解也是接受在心里面的心。我们与肉体的世界连接在一起的时候，在那里是得不到平安的世界，只能会是遭到咒诅和败亡。但是知道肉体的品性，不与肉体连接断开的时候，从那里得到平安的世界。过信仰生活的时候，教会和仆人一直和肉体的世界争战了过来，为了我们得平安。出生的时候我就是在肉体中出生，熟悉在肉体上面生活，不愿与肉体断开。神藉着话语告诉我们，自己不是属肉体的人，是属灵的人，肉体已经被钉在十字架上死了。所以指教我们依靠话语过信心的生活。
【王下9:6】耶户就起来，进了屋子，少年人将膏油倒在他头上，对他说：“耶和华以色列的 神如此说：‘我膏你作耶和华民以色列的王。
【王下9:7】你要击杀你主人亚哈的全家，我好在耶洗别身上伸我仆人众先知和耶和华一切仆人流血的冤。
【王下9:8】亚哈全家必都灭亡；凡属亚哈的男丁，无论是困住的、自由的，我必从以色列中剪除，
【王下9:9】使亚哈的家像尼八儿子耶罗波安的家，又像亚希雅儿子巴沙的家。
【王下9:10】耶洗别必在耶斯列田里被狗所吃，无人葬埋。’”说完了，少年人就开门逃跑了。
因着亚哈国全家灭亡。杀死虐待先知，爱护信假神的日子耶洗别，听假先知的。
但看耶户，说一句直接往前迈步，不迟延。话语不树立起来，只能是想法引着走。
话语进来能够处理亚哈和属亚哈的都处理掉，建立神过度。想听的听，符合心的听，不符合的不听都处理掉，神的话语领着我们走，人生，通过话语整理我们的肉体。
一个体贴肉体过，一个体贴圣灵过，两个不同的结局。【罗8:5】因为随从肉体的人体贴肉体的事；随从圣灵的人体贴圣灵的事。
【罗8:6】体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
【罗8:7】原来体贴肉体的，就是与 神为仇，因为不服 神的律法，也是不能服。
【罗8:8】而且属肉体的人不能得 神的喜欢。
【王下9:1】先知以利沙叫了一个先知门徒来，吩咐他说：“你束上腰，手拿这瓶膏油，往基列的拉末去。
【王下9:2】到了那里，要寻找宁示的孙子、约沙法的儿子耶户。使他从同僚中起来，带他进严密的屋子，
【王下9:3】将瓶里的膏油倒在他头上，说：‘耶和华如此说：我膏你作以色列王。’说完了，就开门逃跑，不要迟延。”
以利沙让先知门徒去到耶户那里，膏立耶户为以色列王，说完了之后开门逃跑，不要迟延，先知门徒到了说完就开门逃跑了。我们作为神的仆人，敬畏神的心，接受神话语引导，接受的人就能蒙福的生活。以利沙的仆人私下接了乃缦将军的礼物，最后得大麻风。一个是接受引导，一个是不接受引导，接受引导，心能被话语引导生活，也能够被管理和治理去生活，要不然只能陷在自己里面，出不了只能在痛苦的里面生活了