书念的妇人回原住地
1以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
2妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
3七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
4那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
5基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
6王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
以利沙和便哈达王
7以利沙来到大马士革，亚兰王便哈达正患病。有人告诉王说：“神人来到这里了。”
8王就吩咐哈薛说：“你带着礼物去见神人，托他求问耶和华，我这病能好不能好？”
9于是，哈薛用四十个骆驼，驮着大马士革的各样美物为礼物，去见以利沙。到了他那里，站在他面前，说：“你儿子亚兰王便哈达打发我来见你，他问说：‘我这病能好不能好？’”
10以利沙对哈薛说：“你回去告诉他说，这病必能好；但耶和华指示我，他必要死。”
11神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了。
12哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”
13哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”
14哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。”
15次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。
犹大国王约兰（代下21:1-20）
16以色列王亚哈的儿子约兰第五年，犹大王约沙法还在位的时候，约沙法的儿子约兰登基，作了犹大王。
17约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。
18他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样，因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。
19耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。
20约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。
21约兰率领所有的战车往撒益去，夜间起来，攻打围困他的以东人和车兵长。犹大兵就逃跑，各回各家去了。
22这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时立拿人也背叛了。
23约兰其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
24约兰与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈谢接续他作王。
犹大国王亚哈谢（代下22:1-6）
25以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈谢登基。
26他登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是以色列王暗利的孙女。
27亚哈谢效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样，因为他是亚哈家的女婿。
28他与亚哈的儿子约兰同往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战，亚兰人打伤了约兰，
29约兰王回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗的时候所受的伤。犹大王约兰的儿子亚哈谢因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
《列王纪下》8章
书念的妇人回原住地1以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒…
列下8章
中心∶神特别清晰指出人性的根本，也会原本按着神指示的发展。
感想∶哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。” 哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。” ……次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。(列王纪下 8:12-13,15 和合本)
哈薛面对以利沙说他会杀死自己的王，自己会夺王位。并且非常残忍的杀害很多的人。可是哈薛却没有接受，反而狡辩自己什么也不是怎么会做这样的事情，但是神的话语就是话语，安定在天，因此次日就发生了，哈薛杀死了自己的王的事情。其实人自己真的不认识自己，总以为自己平常循规蹈矩的生活，认为自己就是良善的，不接受以利沙通过神的指示看到的面目。可是最后就是原本显露丑陋，可怕，诡诈残忍的根本。神通过话语告诉，我的心是比万物都诡诈的，自己无法识透，因此我们需要站在话语面前，光照自己。话语里映照出来的，才是自己真实的样子。
。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
(列王纪下 8:1-5 和合本)
书妇人没有孩子的时候，面对以利沙所说的话，妇人是不相信的，但是最后也按照以利沙所说的得到了孩子，后来孩子也死了，但是神人以利沙重新是孩子活了起来，经历过这样的事情的时候的时候，妇人的心里边有了信心的世界，向着仆人有了信心。所以当面对饥荒的时候，她能够接受以利沙的话前往非利士地去，自己的世界结束了。回来的时候，自己以前拥有的房屋田地都不在了，这个时候妇人不是埋怨神人了，恰巧遇见了以利沙在王的身边了，看到神这样惊奇的作工，将自己原本的一切都归还了，这就是信心的世界，神向着我们每一个人都想这样引导信心的生活！
王下 8
神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了； 哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。” 哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。” ……次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。 (列王纪下 8:11-13,15 和合本)
这里有神的仆人对哈薛说的话，跟哈薛看自己的时候不一样，我们自己评价自己是不真实的，只有神人看我们，话语看我们是真实的，比起我自己看到的，神看的才是真实的，我们总是活在自己的里面，这是虚幻的，但是我们却觉得这是真实的我，实际上不是这样，我们生活中要是能够通过话语相信，就不会相信跟随自己的想法，这里的哈薛也是一样，他觉得我不会这样做，但实际上却这样做，肉体是不可信的，话语和应许才是可信的
列下8章
中心内容：以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
(列王纪下 8:1-6 和合本)
感想：看到这妇人听先知的话接受话语的引导，能够躲过饥荒，并且在她回来后向王哀告，她已经离开本地七年，王没有关心她为什么离开，只关心她儿死而复活，听她的见证，就这样把属她地归还她，并且她不在的这七年的收成都还给她，思想的时候，这妇人什么也没做，本来为地来哀告，但实际却说着与地无关的话，王要她儿子的见证，所以在信仰中，听神的引导，神给我们做了一切，不断做着见证，神为我们做了一切，
我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的，先是犹太人，后是希腊人。
(罗马书 1:16 和合本)
以色列王亚哈的儿子约兰第五年，犹大王约沙法还在位的时候，约沙法的儿子约兰登基作了犹大王。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样；因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。
(列王纪下 8:16-19 和合本)
神给了我们应许，要帮助我们，并不在乎我们自己的能力。我们很多的时候看条件的时候，可以的话，就觉得这个事情可以成，看条件觉得自己不行的话，就心里面软弱，也害怕。但其实是在神的应许里面，神帮助我们，无论我们看的是什么样的，都不重要，重要的是神给我们应许的时候，神按着应许做工，能够帮助我们
列王记下8章
内容一，书念妇人照神人的话去非利士住了七年，回来后向王求告自己的房屋地归还，恰巧基哈西在给王见证妇人的事，王就下命将妇人的一切都归还。
二，以利沙预言前来求问的哈薛必作亚兰王。
三，犹大王约兰登基，行耶和华眼中着为恶的事，以东人，立拿人都背叛了犹大。
四，犹大王亚哈谢即位，他是以色列王亚哈的女婿。行耶和华眼着为恶的事。
背景：以利沙的时代。
感想：书念妇人照着神人的话去非利土地住了七年，完了就回来。回来后她的房屋田地都没有了，不曾想神人的仆人恰巧在和王谈论以利沙先知怎样救活她儿子的事，妇人来求王，王就命将属她的都归还，而且她田里的出产也都还给她。由此可见，照着神人的话去生活多么蒙福，书念妇人的人生不再是自己的了，而是神所管理的，所以她不用焦虑，不用担忧，自有神为她安排妥当一切。基督徒们有时为何担心焦虑自己的生活?很多时候都是自己紧紧抓住一切，不肯接受神的仆人的引导，不听话，就会受很多的苦。
王下8章
中心内容:以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。” 妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。 七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。 ……王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”……神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了； 哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。” 哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。” 哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。” 次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。……约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。 他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样；因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。 耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。……亚哈谢效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样，因为他是亚哈家的女婿。(列王纪下 8:1-3,6,11-15,17-19,27 和合本)
个人感想:书念妇人生活中不断遇见环境问题，但当他与仆人连接时问题不再成为问题，一个一个都得到解决，因为她在环境问题面前听的不是自己的声音而是仆人引领的声音，朝着仆人引领的方向前行，迈步。这里面不断有除掉自己的世界，否认掉自己的世界，树立仆人的世界。s看顾保守施与恩典。但看哈薛还是约兰，亚哈谢……他们行耶和华眼中看为恶的事，s因为约（大卫），没有当时击杀他们，而是给予他们悔改的机会。可是恩典是留给心里有准备的人的，恩典是怜恤，恩慈……不是让人肆无忌惮的自以为是的放纵，因为他的恶必惩治他。
那些坐在黑暗中、死荫里的人被困苦和铁链捆锁，是因他们违背 神的话语，藐视至高者的旨意。所以，他用劳苦治服他们的心；他们仆倒，无人扶助。于是，他们在苦难中哀求耶和华；他从他们的祸患中拯救他们。他从黑暗中和死荫里领他们出来，折断他们的绑索。(诗篇 107:10-14 和合本)
恶人转离他的恶，行正直与合理的事，就必因此存活。 (以西结书 33:19 和合本)
《列王纪下》8章
1以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
2妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
3七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
4那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
5基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
6王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。
因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
神人以利沙告诉妇人，
你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。
妇人完全听从以利沙的话，回来时觉得不可得到的，但属于她的一样不少的归回给她，在本文教给了我，学会听是得到的必修课，通过每日思主，圣经里很多人物都是因听进去并去向所听到的方向而变化，相信只要能朝着主允许的方向必和神相遇的。
列王纪下8：1一5节：
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住。因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
看书念妇人的时候，没有孩子的时候，面对以利沙所说的话，妇人是相信不起来的，但是最后也按照以利沙所说的得到了孩子，后来孩子死了，但是神人以利沙让孩子活了过来，她经历过这样的事情的时候，妇人的心里有了信心，所以当面对饥荒的时，她能接受以利沙的引导去往非利士地，回来的时候，自己以前拥有的房屋田地都不在了，又恰巧遇见了以利沙在王的身边了，看到神这样惊奇的作工，王把原本的一切都归还了，这就是信心的世界。神通过教会把我们每一个人都引导到信心的世界里。特别的感谢
【王下8:11】神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了。
【王下8:12】哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”
【王下8:14】哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。”
【王下8:15】次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。
借着话语明明可以看到神是让以利亚去大马士革膏哈薛为王，但是现在却是以利沙膏哈薛为王的。神也借着让我看看看到我们很多时候也藐视神的话生活，并不是把神的旨意竖立在心里生活。但是不管我们当事人怎么藐视神的旨意，神都会按着神的旨意来成旧。神是按着神的话来做工的神！感谢神！
列王纪下 8:11-13 神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了；哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”
神的仆人以利沙对哈薛说，他必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。哈薛听到仆人的话说，你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢！在哈薛的心里虽然去问神的仆人，心里却不相信神仆人的话语，有哈薛自己眼中看的自己，还有神的仆人眼中的哈薛是不一样的，在这里能够看到哈薛一直相信自己眼中看的自己，不想信仆人眼中的他，我们常常自己看的自己是不准确的，话语中的我才是正确的，所以得来到话语面前相信话语。
读《列王记下》8章1一6节
【王下8:1】以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
【王下8:2】妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
【王下8:3】七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
【王下8:4】那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
【王下8:5】基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
【王下8:6】王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
个人感想：
8章1一6节中，书念妇人承蒙以利沙先知救活儿子，后来先知提前告知她，神要使此地遭遇七年饥荒，让他带着家人外出躲避，妇人全然听从，没有丝毫怀疑，举家前往非利士地寄居七年。
饥荒结束后，妇人归来，讨要自己的房屋田地，恰逢国王听闻以利沙的神迹，心生怜悯，不仅归还了她所有的产业，还把这七年田地的出产都补给了她，妇人完全蒙神眷顾。
这段经文告诉我们顺服神的话语，必蒙他全程看顾与保守。《箴言》3：5一6节说：“你要专心仰赖耶和华，不可依靠自己的聪明，在你一切所行的路上都要认定他，他必指引你的路。”
信仰里，神总会给我们指引，我们只要向这位妇人一样，单纯信靠，顺服神的安排，即便遇到艰难，神也会为我们预备出路，让我们在困境后得到满满的祝福
列王记下8章
【王下8:1】以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
【王下8:2】妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
【王下8:3】七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
【王下8:4】那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
【王下8:5】基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
【王下8:6】王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
个人感想:
通过本章话语看到，过信仰生活的时候，能把教会和仆人的声音看为大的时候，蒙到神的眷顾和恩典。
我们自己是不知道明天会怎样，但是神通过话语在引领着我们的生活，引领到最蒙福的地方。
书念妇人自己是什么也不知道，但是只是原本听从先知的话，按着时候原本的回来，作神在自己身上作工的见证的时候，神眷顾她施恩给她。
我过信仰生活的时候不是听从我的感觉和判断生活，而是能在话语面前否认自己的心，虽然我不理解也是，接受话语，接受教会的心迈步的时候，在那里看到神作工的世界。
王下8章
7以利沙来到大马士革，亚兰王便哈达正患病。有人告诉王说：“神人来到这里了。”
8王就吩咐哈薛说：“你带着礼物去见神人，托他求问耶和华，我这病能好不能好？”
9于是，哈薛用四十个骆驼，驮着大马士革的各样美物为礼物，去见以利沙。到了他那里，站在他面前，说：“你儿子亚兰王便哈达打发我来见你，他问说：‘我这病能好不能好？’”
10以利沙对哈薛说：“你回去告诉他说，这病必能好；但耶和华指示我，他必要死。”
11神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了。
12哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”
13哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”通过话语能发现神的心和神的旨意，这里写到了哈薛如何当王的，他心里也有想当王的心，当先知把他内心里的想法剖开之后能看到哈薛把之前的王杀掉，自己去当王，而且他内心里极其残忍，能看到人的内心是极其可怕的，不止哈薛是这样，每个人都是这样，每个人都有欲望，一旦欲望显露出来，为了满足欲望就会使用其手段。通过哈薛我们能看到人的心，只是很多时候我们不认识自己，觉得自己不是这样的人，但话语中能看到每个人都是一样的，所以我们不要相信自己，相信神。
王下8:1-29书念妇人回原住地，以利沙和便哈达王，犹大国王约兰，犹大国王亚哈谢
书念妇人听先知的话兰并接受过来，度过了饥荒，保全了生命，神也为承担她的所忧所愁。她只要凭信心迈步，走到以色列王面前就可以，神一直按他的应许作工。神所赐的超过她所求所想。
亚兰王便哈达一直与以色列争战，到最后因病寻求了先知以利沙，而不是为了灵魂寻求神，最终死于哈薛之手。我们得救的基督徒，一旦停留在得救的位置上，就只能做自己的主人。
犹大国王约兰和亚哈谢都是娶了拜偶像的妻子，明明是应许的后代，却过着与应许无关的生活。因着神的怜悯，照神所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。神是有慈受施怜悯的神，不是因为我们做了什么而爱我们，而是因为我们什么都做不了而爱了我们。神就是爱。
BM15，列王纪下第8章
个人感悟：约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。 他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样；因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。 耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。(列王纪下 8:17-19 和合本)约兰虽然登基的时候，行了神不喜悦的事情，行耶和华眼中看为恶的事，去侍奉着偶像生活，但是神因着给大卫应许的原因，没有灭绝他，仍然赐给他恩典，让他在神的恩典里面生活，同样我们也一样，虽然我们有很多软弱不足，一出生就是在罪恶里面出去的，但是神因着耶稣的应许，能够让我们因信称义，让我们再神的世界里面享受神的恩典，让我们虽然生活在地上，如同在天上一样的生活，让我们享受神给的恩典，我们的不足软弱耶稣已经用宝血替代了，我们仰望主得到崭新的力量，特别感谢！
列王纪下第8章
主要内容（四件事）
1. 书念妇人回归：以利沙曾预言七年饥荒，书念妇人全家去非利士地寄居。饥荒过后回来，为王申诉要回被占的房屋田产。
2. 哈薛谋杀篡位：以利沙到亚兰，便哈达王派哈薛去问病。以利沙说病能好，但哈薛必杀王篡位，又流泪预告哈薛日后必苦害以色列人。次日哈薛闷死王，自立为亚兰王。
3. 约兰作犹大王：约沙法之子约兰登基，行耶和华眼中看为恶的事，娶亚哈之女为妻。
4. 亚哈谢作犹大王：约兰之子亚哈谢接续作王，继续行恶。
· 神看顾祂的子民：书念妇人失地复得，显明神不忘记投靠祂的人。
· 权力使人疯狂：哈薛从谦卑的“狗”变成冷酷的篡位者，显明人心不约束就会堕落。
· 婚姻联合决定属灵走向：犹大王因联姻亚哈家而堕入拜偶像的深渊。
个人感想
神千方百计的看顾信靠自己的信徒，但人若选择与世界联合（如联姻），就会一步步走向堕落。夏娃生活在伊甸园中选择相信蛇的话，只要对话就难逃撒旦的魔爪，我也同样。相信自己就是罪，保守心在话语里。
【王下】8章
2妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
3七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
6王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
读本章节话语发现书念妇人，她能够听先知的引导，离开自己熟悉舒适的环境，去往负担的地界，她有一颗清心的信仰是我们学习的榜样。当她带着敬畏信靠神的心，她的人生再也不是自己保守，神会供应她的一切需求。现如今我们信仰生活中，心投入在福音的侍工里面，神会保守看顾我们的人生。我们与教会同行传福音到地极。特别感谢神！
HH04
列王纪下8：以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。” 妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。 七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。 那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。” 基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。” 王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。” (列王纪下 8:1-6 和合本)思想：这妇人接受了仆人的引导，她蒙到了神的思典，就像话语说的，我这困苦人呼求，耶和华便垂听，救我脱离一切患难。耶和华的使者在敬畏他的人四围安营，搭救他们。你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善；投靠他的人有福了！耶和华的圣民哪，你们当敬畏他，因敬畏他的一无所缺。少壮狮子还缺食忍饿，但寻求耶和华的什么好处都不缺。众弟子啊，你们当来听我的话！我要将敬畏耶和华的道教训你们。 (诗篇 34:6-11 和合本)同时，神在引导书念妇人的信心，让他能够看到神的作工。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。 (希伯来书 11:1 和合本)。
《列王记下8章》中心内容:以色列王亚哈的儿子约兰第五年，犹大王约沙法还在位的时候，约沙法的儿子约兰登基，作了犹大王。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样，因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。约兰率领所有的战车往撒益去，夜间起来，攻打围困他的以东人和车兵长。犹大兵就逃跑，各回各家去了。这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时立拿人也背叛了。约兰其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。约兰与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈谢接续他作王。（列王记下8:16-24节）
个人感想:学习这章看到敬畏神的人和不敬畏神的人的结局是不一样，心里有仆人的人和没有仆人的人结局也是不一样。书念的妇人，因为接受了先知的引领管理她躲避了饥荒，使自己和自己的家人都活了下来，在饥荒中却得到了丰盛的粮食。作为犹大的王约兰和亚哈谢，本该是引导着百姓们去敬畏神，可是因着娶了亚哈的女儿亚他利雅为妻，亚哈谢因着他的母亲亚他利雅，他们只能离弃神行神眼中看为恶的事，也差点把耶稣基督的家谱给断掉。思想的时候在过信仰生活当中，如果我们失去了中心，那么只能走败亡的路，就像犹大王约兰一样，所以通过学习话语，神也在警戒我。
列王记下八章
这章里面的书念妇人能够听先知的话离开自己地方去别的地方住了七年，躲过了来临的饥荒，有重新回来的时候，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。正好为那妇人做见证，【王下 8:6】 王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
感想：
书念妇人没有孩子的时候，面对以利沙妇人是不相信的，但是最后也按照以利沙所说的得到了孩子，后来孩子也死了，但是神人以利沙重新是孩子活过来了，经历过这样的事情的时候，妇人的心里边有了信心的世界立起来了，向着仆人有了信心。所以当面对饥荒的时候，她能够接受以利沙的话前往非利士地去，自己的世界结束了。回来的时候，自己以前拥有的房屋田地都不在了，这个时候妇人不是埋怨神人了，恰巧遇见了以利沙在王的身边了，看到神这样惊奇的作工，将自己原本的一切都归还了，这就是信心的世界，所以我们也是一样，神给我们环境问题是叫我们学习依靠神，经历神的时候，信心的世界成长，不管什么样的环境和困难都会平安喜乐幸福的生活。
HH18【王下8:1】以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年【2】妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年【3】七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王【4】那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我【5】基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
【6】王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。
感想:在这一章里面，妇人不知道将来会发生什么事情，但是以利沙告诉妇女将来要所发生的事情她原本的听了并且接受了，一直过着受引导的生活当中看到神的帮助。在这里神在指教着我们什么呢？无论我们遇见什么样的问题，与我们同在的神都会预备一切的条件帮助我们，然后对我们说，你信我吧。
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。” (列王纪下 8:1-6 和合本)
看这妇人的时候，蒙福的条件在于她听从以利沙向他所说的话。书念妇人可贵就可贵在，即便环境再怎么不好，她的心里一直相信神。所以以利沙引导她离开这降饥荒的地方，她就带着全家离开，在先知所说的七年后，她又重新回来，和王见证了自己如何被神引领的经历，王吩咐属这妇人的，全都还给她，连田地的出产都还给她。
人们特别喜欢这样的经历，见证，也都想成就在自己的身上，但是能够蒙受这样祝福不是没有理由的，而是她有一个向着神准确的认识，即便没有孩子，也能够相信神，即便环境再怎么不好，她心里信的是神。所以神藉着先知引导她做什么，她就做什么，所以神赐福给她。我们若能够向着神有准确的认识，我们也能够认识自己是多么的不可信，我们也能放下自己的想法，跟从神的引导。
《列王纪下》8章
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
(列王纪下 8:1-6 和合本)
看书念妇人的时候，很蒙恩典，听了以利沙的话，躲避了饥荒，并且，当回到所住之地时，所有的又都归还给了她。不是说这个书念妇人多么了不起，而是她接受了引导，当她接受引导时，自然就蒙到了恩典。我们生活中也是一样，当我们与神的心连接，接受教会的引导的时候，自然能看到神的作工。不是说环境改变了才相信，而是当接受，相信的时候，环境自然而然就变了，所以当时刻与神连接才行！
1以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
2妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
3七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
4那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
5基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
6王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
亚兰王与以色列人争战 以利沙常打发人 告诉提前防备 因为以利沙没有被亚兰人征服 但以色列王心里没有以利沙 不寻求话语 通过撒玛利亚被亚兰人围困 遭遇饥饿的时候 王和军长 撒玛利亚城里的人 没有一个相信神借着以利沙说的明日约到这时候一细亚细面 一细亚大麦 一舍客勒 的话语 ，但神借着四个麻风病人让他们看到 话语成就 以色列王开始有了想听关于以利沙所行的一切大事，我们不是借着神的仆人蒙了恩典心里就有神的仆人 而是被罪 想法 环境捆绑 自己不能脱离出来 看到 话语做工的时候开始心转向神对话语 有关心 对教会所做的 有关心
中心内容：列王纪下8 1以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”2妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。3七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。4那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
5基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
个人感想：神通过话语作工，通过应许作工。书念妇人听神人以利沙的话，去非利士躲避饥荒七年回来，田地房屋没了，她去哀告王的时候，恰巧基哈西在那里，她做了见证，王就把田地还给她了。看的是不太可能，离开七年了怎么可能找回来呢。但是神人的话语里面有能力有力量，按着话语迈步的话，神都作工了，都预备好了。我们也是看环境真的太难了真的没有任何希望了，但是跟着教会的脚步的话，往前走的时候，神早已都准备好了等我们。
列王纪下8:3一6节：七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
感想:通过本章话语看到，过信仰生活的时候，能把教会和仆人的声音看为大的时候，蒙到神的眷顾和恩典。
我们自己是不知道明天会怎样，但是神通过话语在引领着我们的生活，引领到最蒙福的地方。
书念妇人自己是什么也不知道，但是只是原本听从先知的话，按着时候原本的回来，作神在自己身上作工的见证的时候，神眷顾她施恩给她。
我们过信仰生活的时候不是听从我的感觉和判断生活，撒旦弃骗我们让我看得正确，经验，判断总是树立自己，神通过环境显漏我们的心，离开神了，过看敌对神的生活，尽是恶你的，肉体没有好的，悔改在神面前而是能在话语面前否认自己的心，虽然我不理解也是，接受话语，接受教会的心迈步的时候，在那里看到神作工的，特别感谢。
列王纪下8章
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
中心内容：主要围绕亚兰王便哈达得重病、以利沙预言其死亡，以及犹大王约兰和亚哈谢的恶行展开。以下是该章的核心要点：
一、以利沙预言亚兰王便哈达之死（1-15节）
背景：亚兰王便哈达（即哈薛所事奉的王）患病，差遣臣仆哈薛携带厚礼去见先知以利沙，询问自己能否痊愈。
核心事件：
• 以利沙指示哈薛告诉王”必能好”，但实际上王必要死（10节）
• 以利沙定睛看着哈薛，直到他感到羞愧，然后哭泣
• 以利沙解释他哭的原因：看见哈薛将来要残害以色列人——用火焚烧他们的保障、杀死壮丁、摔死婴儿、剖开孕妇（12节）
• 哈薛回去后，用湿被子蒙住王的脸，将其闷死，篡位成为亚兰王（15节）
神学意义：这显明神对亚兰国的审判，以及哈薛将成为神刑罚以色列的工具。
二、犹大王约兰的恶政
背景：约兰是约沙法之子，娶了亚哈的女儿亚他利娅（北国亚哈家的人），行耶和华眼中看为恶的事。
核心内容：
• 他像北国诸王一样拜偶像，引诱犹大人行淫乱（18节）
• 但他因神与大卫所立的约，神不肯灭绝大卫家（19节）
• 以东人背叛，约兰率军平叛失败（20-22节）
• 立拿人也背叛（23节）
• 约兰死后，其子亚哈谢接续他作王（24节）
三、犹大王亚哈谢接续作恶
核心内容：
• 亚哈谢是约兰之子，其母是亚他利娅（亚哈的孙女）
• 他行耶和华眼中看为恶的事，与北国亚哈家同流合污（27节）
• 他与以色列王亚哈谢（北国）一同去与亚兰王哈薛争战，在拉末战役中受伤（28节）
• 他到耶斯列去养伤，这也为第9章耶户兴起、击杀犹大王亚哈谢埋下伏笔（29节）
中心主题
1. 神的审判必然临到：无论是外邦的亚兰王，还是犹大王，凡行恶的都不能逃避神的审判
2. 信仰纯洁的重要性：约兰因与外邦（北国亚哈家）联姻而引进偶像崇拜，导致犹大国灵性堕落
3. 神守约施慈爱：尽管犹大王行恶，神因大卫的缘故仍保全其家室（19节）
4. 历史的神圣主权：哈薛的兴起、以色列和犹大王室的衰败，都在神的掌管之中
这一章是南北两国同时走向败坏的转折点，为后续耶户革命和亚他利娅篡位等重要事件做了铺垫。
个人见证:这里说 书念妇人接受神人以利沙的引导离开本地，在非利士地住了七年，当这个妇人回来为了自己的田产哀告王时，恰巧基哈西正与以色列王传讲以利沙救活她孩子的事情，结果妇人的事情以色列王就帮助她成就了。这都不是偶然的，是神的引导和安排。使我仆人的话语立定，我使者的谋算成就。神通过他的仆人做工，我们也同样，跟我们的样子毫无相关，接受引导就能看到神的祝福。即使不符合心的话也是接受过来都能看到，神的做工。他的话将我救活。
列王纪下 8:1-6以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
感想:书念妇人接待先知蒙到神的恩典，得到了孩子。当孩子处于失去生命的状态，以利沙也救了妇人的孩子，能看到的是神关心生命，赐给生命也能保守生命，因为妇人和孩子是属于神的。当有饥荒的时候，以利沙也提前告诉她带着全家躲避饥荒，七年之后又回到了原来的地方，也向王要了之前属于自己的一切。妇人原本地听了神的话，而犹大王约兰他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样；因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。亚哈谢也是一样行神眼中看为恶的事。他们藐视了神的仆人，虽然有以利沙在，但是他们不信神，但是因为神应许大卫的必不断人在王位上。神在等待人心回转。以赛亚书 26:10以恩惠待恶人，他仍不学习公义；在正直的地上，他必行事不义，也不注意耶和华的威严。神亲自做工，敬畏神的人与不敬畏神的人结局不一样。神关心我们生命，让我们学习信心。
列王纪下8：1-5 ”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
感想：书妇人没有孩子的时候，面对以利沙所说的话，妇人是不相信的，但是最后也按照以利沙所说的得到了孩子，后来孩子也死了，但是神人以利沙重新是孩子活了起来，经历过这样的事情的时候的时候，妇人的心里边有了信心的世界，向着仆人有了信心。所以当面对饥荒的时候，她能够接受以利沙的话前往非利士地去，自己的世界结束了。回来的时候，自己以前拥有的房屋田地都不在了，这个时候妇人不是埋怨神人了，恰巧遇见了以利沙在王的身边了，看到神这样惊奇的作工，将自己原本的一切都归还了，这就是信心的世界，神向着我们每一个人都想这样引导信心的生活，特别感谢神！
海13
列王下8章：以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。(王下 8:1-6 和合本)
感想：通过话语看以利沙告诉书念妇人说：你和你的全家要起身，往你可住的地方去住，因为耶和华命令饥荒降在这地上七年，看妇人就起身照神人的话去了，看书念妇人的话，她有一个原本接受神人的话，就带着全家人往非利士地住了七年，七年完了以后，当妇人回来什么都没有了，就出去为自己的房屋田地哀求王，那时王正与神人的仆人基哈西说：以利沙所行的一件大事告诉我，恰巧就是妇人的儿子被以利沙救活事，基哈西说：我主我王，这就是那个妇人，就是他的儿子被以利沙救活的妇人，看妇人一直接受着神人的引导，所以妇人就能见证着神人做的事情，其实妇人什么也没有做，他只是照着神人的话去做的时候呢，圣人会负责她的人生，不用她担心，也不用她去思想做什么？最后得到了所有的天地和出产都归还她。
同样，我们的生活也是一样的，我们很想保守自己的东西，也很想保守自己的家业和产业，但是神引导的是当我们去接受神引导之后，就是神藉着教会给我们预备所有的一切，看得话我们什么都没有做，完全的接受着教会的声音，神话语的应许让我们罪的赦免，称为了义人，是神的儿女。福音的世界也是并不是我们所能做什么？而是接受着教会流淌下来的那个心，仆人的这个心去生活的时候，能够看见这个是涤活的道路吧，也看到神通过教会和仆人流淌下来的这个心在这样的做工，特别的感谢神。
然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。(罗马书 8:37 和合本)
【列王记下】8章
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。” 妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。 七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。 那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。” 基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。” 王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”(列王纪下 8:1-6 和合本)
感想:被以利沙救活儿子的妇人听了以利沙的话，妇人起身带着全家去非利士地住了七年，这妇人去非利士地居住是听了以利沙的话，躲避了七年的饥荒，后来回来后，恰巧神又让妇人与以利沙相遇，又得到自己的田地，妇人只是听了以利沙的话出去后，这一切神都安排好了，今天神给应许，信就是所望之事的实底，是未见之事的确据，当我们接受这应许时，无论我看为多么难的事情，依靠这话语，信神都给我们做成了，我们心里有盼望
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。” 妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。 七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。 那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。” 基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。” 王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”……哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。” 哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。” 哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。” 次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。
(列王纪下 8:1-6,12-15 )
话语中可以看到书念妇人和哈薛的信仰对比，书念妇人把以利沙的话当做非常重要的声音来听，接受仆人的引导迈步往前，不仅得到生命，也得到祝福。
但是看哈薛的信仰却是不认识自己的面目，仆人的声音也不接受的状态，所以最后也是照着仆人所说的成就了，特别感谢主，通过话语也让我们思考我们的信仰，认识自己的位置。接受仆人的引导，才能蒙到祝福！
列下8章:以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”以利沙来到大马士革，亚兰王便·哈达正患病。有人告诉王说：“神人来到这里了。”王就吩咐哈薛说：“你带着礼物去见神人，托他求问耶和华，我这病能好不能好？”于是哈薛用四十个骆驼，驮着大马士革的各样美物为礼物，去见以利沙。到了他那里，站在他面前，说：“你儿子亚兰王便·哈达打发我来见你，他问说：‘我这病能好不能好？’”以利沙对哈薛说：“你回去告诉他说，这病必能好；但耶和华指示我，他必要死。”神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了；哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。” (列王纪下 8:1-14 和合本)
感想:看到这妇人听先知的话接受话语的引导，能够躲过饥荒，并且在她回来后向王哀告，她已经离开本地七年，王没有关心她为什么离开，只关心她儿死而复活，听她的见证，就这样把属她地归还她，并且她不在的这七年的收成都还给她，思想的时候，这妇人什么也没做，本来为地来哀告，但实际却说着与地无关的话，王要她儿子的见证，所以在信仰中，听神的引导，神给我们做了一切，不断做着见证，神为我们做了一切，
我不以福音为耻；这福音本是 神的大能，要救一切相信的人。
列王记下8:1以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
感想：起初妇人没有孩子的时候，面对以利沙所说的话，妇人是不相信的，但是最后也按照以利沙所说的得到了孩子，后来孩子也死了，但是神人以利沙重新使孩子活了起来，经历过这样的事情的时候的时候，妇人的心里边有了信心的世界，向着仆人有了信心。所以当面对饥荒的时候，她能够接受以利沙的话前往非利士地去，自己的世界结束了。回来的时候，自己以前拥有的房屋田地都不在了，这个时候妇人不是埋怨神人了，恰巧遇见了以利沙在王的身边了，看到神这样惊奇的作工，将自己原本的一切都归还了，这就是信心的世界。感谢神！
列王纪8下章
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。( 列王纪下 8:1-3 和合本 )
在这里能够看到这妇人的信仰，她完全的相信以利沙先知，先知怎么说她就怎么去做，明明以色列地还没有饥荒呢，但是先知说有饥荒，她就舍家弃业的离开了家乡，当离开后确实有了饥荒的事情，她也不知道怎样要回原来的家业，只是单纯的来到了王的面前，但能够看到神已经预备好了所有的一切，把七年田地的土产也归还给她，能够看到神里面丰富的世界。信仰的世界需要听从仆人的引导，仆人所说的话能够相信与否是我们蒙福的条件，当我们相信仆人所说的话时，往前迈步就能看到神通过仆人所说的要成就的世界。
王下8章
原文
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”(列王纪下 8:1-6)
中心内容
先知以利沙预言七年饥荒，指引曾接待他的书念妇人举家迁往非利士地寄居以避灾祸。七年后妇人返回，恰逢王听仆人基哈西讲述以利沙使死人复活的事迹，王因此将妇人房屋田地及七年出产全部归还。
亚兰王便哈达派臣子哈薛求问病情，以利沙预言哈薛将做王并会苦害以色列人，令哈薛不安。哈薛回去后用浸水的被子蒙住王的脸使其窒息而死，随后篡位，应验了耶和华关于膏立他的指示。
犹大王约兰因娶亚哈女儿行耶和华眼中看为恶的事，期间以东人背叛犹大自立为王，神因大卫缘故仍保留犹大灯光。约兰死后其子亚哈谢继位，同样效法亚哈家行恶，后因探望受伤的以色列王约兰而卷入政治纷争。
个人感想
书念妇人听从神人的话，离开自己住的地方去了非利士地生活，因为神人说耶和华必命饥荒在这地上七年。过了七年以后书念妇人回到了自己本地居住地地方。王正与神人的仆人基哈西说话，基哈西告诉王以利沙怎样使死人复活的事情，恰巧书念妇人来为自己的房屋田地来哀告王，王听了她的见证以后把属于她的都还给了她。看似是很简单的，但是听从神的引导并不是容易的，书念妇人把自己的想法放下所以蒙到了恩典。
以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈谢登基。他登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是以色列王暗利的孙女。亚哈谢效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样，因为他是亚哈家的女婿。
他与亚哈的儿子约兰同往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰，约兰王回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗的时候所受的伤。犹大王约兰的儿子亚哈谢因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
列王纪下 8章犹大王约兰登基之后，娶了恶王亚哈的女儿，从此效法北国以色列的恶行，离弃耶和华，行偶像之事。
他为了稳固王权，残忍杀害自己的众兄弟，罪孽深重。因此神使以东人和立拿人相继背叛脱离犹大。约兰最终身患重病痛苦离世，一生都活在自己罪恶所带来的审判之中
亚哈谢接续父亲作犹大王，他完全跟随母亲亚她利雅的恶行，效法亚哈家族拜偶像、违背耶和华。
他与北国以色列王结盟同行恶事，也为自己日后悲惨。神借着先知掌管列国的王权，也监察每一个人的内心，祂从来不会忘记守约，也绝不会纵容罪恶。离去神的旨意结局是悲惨的。我们的神是充满怜恤。希望我们能够悔改转向神。
王下8章
原文
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”(列王纪下 8:1-6)
中心内容
先知以利沙预言七年饥荒，指引曾接待他的书念妇人举家迁往非利士地寄居以避灾祸。七年后妇人返回，恰逢王听仆人基哈西讲述以利沙使死人复活的事迹，王因此将妇人房屋田地及七年出产全部归还。
亚兰王便哈达派臣子哈薛求问病情，以利沙预言哈薛将做王并会苦害以色列人，令哈薛不安。哈薛回去后用浸水的被子蒙住王的脸使其窒息而死，随后篡位，应验了耶和华关于膏立他的指示。
犹大王约兰因娶亚哈女儿行耶和华眼中看为恶的事，期间以东人背叛犹大自立为王，神因大卫缘故仍保留犹大灯光。约兰死后其子亚哈谢继位，同样效法亚哈家行恶，后因探望受伤的以色列王约兰而卷入政治纷争。
个人感想
书念妇人听从神人的话，离开自己住的地方去了非利士地生活，因为神人说耶和华必命饥荒在这地上七年。过了七年以后书念妇人回到了自己本地居住地地方。王正与神人的仆人基哈西说话，基哈西告诉王以利沙怎样使死人复活的事情，恰巧书念妇人来为自己的房屋田地来哀告王，王听了她的见证以后把属于她的都还给了她。看似是很简单的，但是听从神的引导并不是容易的，书念妇人把自己的想法放下所以蒙到了恩典。
列王记下8章，
哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。” 哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。” 次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。(列王纪下8:13-15 和合本)
看这里话语的时候，哈薛成为以色列王和他条件是豪无相关的，是神按他旨意来树立的，虽然他看自己什么都不是，好像狗一样，也做不了什么大事，但神使他成为了以色列王，这就是神的世界。神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路，神的世界和人的世界是不同的，人看条件，但神树立的不是有什么条件的，我们什么都不是的神也赐给了我们传道的职份，是神的恩典神的怜悯，神想把我们带到神的面前让我们过蒙福的生活。在福音里被神使用也是特别感谢的。
列王纪下8章：
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”(列王纪下 8:1-6 和合本)
个人感想：看经文的时候，这妇人接受先知的引导，能够躲过饥荒，并且在她回来后向王哀告，她已经离开本地七年，王没有关心她为什么离开，只关心她儿死而复活，听她的见证，就这样把属她地归还她，并且她不在的这七年的收成都还给她。这妇人什么都没做，本来为地来哀告，但实际却说着与地无关的话，做她儿子的见证。所以在信仰中，听神的引导，神给我们做了一切，不断做着见证，神为我们做了一切，我们是神的见证人，见证神的荣耀，特别感谢！
列王纪下8章
中心内容：以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。” 妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。 七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。 …王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”…约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。 他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样；因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。 耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。…亚哈谢效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样，因为他是亚哈家的女婿。…约兰王回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗的时候所受的伤。犹大王约兰的儿子亚哈谢因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
感想：看这章话语的时候，看到敬畏神的人和不敬畏神的人的结局是不一样，心里有仆人的人和没有仆人的人结局也是不一样，书念的妇人，因为接受了先知的引领管理她躲避了饥荒，使自己和自己的家人都活了下来，在饥荒中却得到了丰盛的粮食，作为犹大的王约兰和亚哈谢，本该是引导着百姓们去敬畏神，可是因着娶了亚哈的女儿亚他利雅为妻，亚哈谢因着他的母亲亚他利雅，他们只能离弃神行神眼中看为恶的事，但耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。神借着话语也指教我们的信仰，虽然我们也有自己的想法，但是面对话语的时候，我们能把自己的想法放下，接受话语和教会引导的时候，神按着话语原本的都做工了。
列王纪上8章
中心内容：以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
(列王纪下 8:1-6）
个人见证：看书念妇人的时候，听先知的话，接受话语的引导，但是最后也按照以利沙所说的应许得到了一个儿子，后来孩子死了，但是神人以利沙又让孩子重新活过来。经历了神打造书念妇人的过程，妇人的心里向着先知以利沙产生了信心，所以面对饥荒的环境有信心和盼望，自己的世界结束了，她所有的房屋田地都归给妇人。同样，神向着我们也是通过话语引导到神的应许里，让我们过信心的生活。我儿，要留心听我的言词，
侧耳听我的话语，
都不可离你的眼目，
要存记在你心中。
因为得着它的，就得了生命，
又得了医全体的良药。
你要保守你心，胜过保守一切（或译：你要切切保守你心），
因为一生的果效是由心发出。
(箴言 4:20-23 和合本)
中心思想：彰显神在历史中的主权、公义与信实，通过具体事件表明神掌管列国兴衰，并按人的行为施行赏罚 。
个人感受：以色列王亚哈的儿子约兰第五年，犹大王约沙法还在位的时候，约沙法的儿子约兰登基作了犹大王。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样；因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。(列王纪下 8:16-19 和合本)
犹大王约兰登基时正值壮年，本该带领百姓敬畏侍奉耶和华，可他却行以色列诸王的恶道，效法亚哈家的败坏。只因娶了亚哈的女儿为妻，就被世俗与罪恶的关系牵引，偏离正道，行耶和华眼中看为恶的事。可见婚姻与同伴的影响力量极大，若不谨慎选择，很容易被牵引远离神，随从世界的风气。人往往不是突然堕落，而是从妥协、随从环境、迁就罪恶关系开始，一步步远离真理。更宝贵的是，即便君王悖逆作恶，神仍因祂仆人大卫的约定，坚守恩典，不灭绝犹大，为大卫子孙存留永远的灯光。这让我看见神的信实远超人的败坏，祂的恩典不因人的悖逆失效，祂的约定永远立定。
列下8
书念的妇人回原住地
1以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
2妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
3七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
4那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
妇人原本的接受了神人的心，信仰就是原本的接受神的心才能来到神的世界。是神要恩待这个妇人。饥荒的时候这妇人就走了，饥荒结束她回来的时候刚好以色列王听到她的事，然后她的田产就要回来了。因为神在做他的工感谢🙏
列王记下6章
先知门徒对以利沙说：“看哪，我们同你所住的地方过于窄小，求你容我们往约旦河去，各人从那里取一根木料建造房屋居住。”他说：“你们去吧！”有一人说：“求你与仆人同去。”回答说：“我可以去。”于是以利沙与他们同去。到了约旦河，就砍伐树木。有一人砍树的时候，斧头掉在水里，他就呼叫说：“哀哉！我主啊，这斧子是借的。”神人问说：“掉在哪里了？”他将那地方指给以利沙看。以利沙砍了一根木头，抛在水里，斧头就漂上来了。以利沙说：“拿起来吧！”那人就伸手，拿起来了。 (列王纪下 6:1-7 和合本)
中心内容
先知以利沙的门徒去取木料建造房屋，求以利沙和他们同去。当借来的斧头掉在水里时，因为有以利沙的缘故很快找回来了。
个人感想
我们的信仰缺少的就是“求你与仆人同去”的世界，如果没有以利沙一起同行，在遇到事情问题的时候，人们的心就会陷在环境，问题里面，并且会停留在想法之中，但是与仆人同在的时候，虽然也会出来哀哉的世界，但是有神人的帮助和引导，很快他们的心能够从环境里面脱离出来。我们的人生随时遭遇着环境，不是要靠着我们的努力，我们的方法把这一切都解决掉，而是需要能够战胜环境的那一位与我们同行，也有仆人引导的缘故能很快得到神的做工，特别感谢神。
【王下8:11】神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了。
【王下8:12】哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”
【王下8:14】哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。”
【王下8:15】次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。
借着话语明明可以看到神是让以利亚去大马士革膏哈薛为王，但是现在却是以利沙膏哈薛为王的。神也借着让我看看看到我们很多时候也藐视神的话生活，并不是把神的旨意竖立在心里生活。但是不管我们当事人怎么藐视神的旨意，神都会按着神的旨意来成旧。神是按着神的话来做工的神！感谢神！
列王纪下8章
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。” 妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。 七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。 (列王纪下 8:1-3 和合本)
中心内容
书念妇人遵从神人以利沙的吩咐离开七年，回来后恰好在向王申诉时，王的宠臣基哈西正讲述以利沙使她儿子复活的神迹。这完美时机显明神从未忘记属祂之人的需要，祂在看不见的时候早已预备。
个人见证
一位姊妹因工作变动离开熟悉的城市七年，期间经济拮据，总问“为什么神带我离开安稳”。七年后她返回处理房产纠纷，恰巧遇到一位能帮忙的主任——而这人与她当年在人看来“无用”的社区义工服务有过交集。她感受到，神用七年将她的心从世界转向祂自己，也在最合适的时候补还了她失去的。
王下8章
书念的妇人回原住地
1以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
2妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
3七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
4那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
5基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
6王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
个人感想
书念妇人经历了儿子死而复活的事后，信心得到成长。在神人让她离开家乡七年躲避饥荒时，她能原本地接受引导。看起来很难的环境，最后却得到加倍的祝福。撒旦引导我们的路是目前看起来平安稳妥，走着走着就败亡了。而神引导的道路是眼前看没有盼望，走着走着就幸福了。因为神的应许是神来成就，神来兜底负责，所以那才是最安全稳妥的路。
感想:本文的书念妇人就是在四章里接待神人以利沙的女人。他带着信心不求回报的侍奉了以利沙很多，他有敬畏仆人的心。以利沙看到了妇人为了福音付出的可贵的心 ，给了他一个儿子(生命的延续，是神的心)虽然中间发生了儿子死的事情，妇人也有想法，也产生了埋怨，但最终儿以利沙又让她儿子活过来，因为我们信的神就是能使死人复活的神，使无变有的神。
2节，“①照着神人的话， ②带着全家③往非利士地去”搬家到国外是多么不容易的事情，并且非利士地是以色列的仇敌，他们会不会刁难欺负他们也都是未知。可见妇人的信心该是何等的不一般。在非利士地七年的生活可想而知不是容易的事情。
【罗4:20】并且仰望 神的应许，总没有因不信，心里起疑惑，反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给 神。
整个过程否是神的计划和安排(自导自演)
那么本文的书念妇人单纯接受引导的心态，神从天上垂看，都看见了，6节，属于他的一切原本的又都换给了他，他经历了神的美好做功。
【王下8:1】以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
中心 书念妇人能蒙恩典是有理由的，首先他心里面有神人的位置，无论神人对他说什么，他都能原本的接受，而且照着去做，所以能够看到神人的话，下来的时候他接受并跟随走的时候，一切的困难都解决了，连王在伊莉莎的画面前，也只能是听从，也就是伊莉莎的话，胜过王。
感想 我们在过信仰生活的时候，也会遇见很多问题和事情，当我们遇见问题事情的时候，我们跟神的仆人连接是非常重要的，因为就仆人的那一句话，就带着能力，能使我们越过去一切的问题和困难，所以，在困难和环境面前，神想让我们学习神的心，心里面建造耶稣基督孙亮的世界，特别感谢神
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。
(列王纪下 8:1-6 和合本)
特别感谢每天有思主的时间。书念妇人经历神的做工，在书念妇人的心里树立了信心的世界。耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。书念妇人能够原本接受先知以利沙的话，去非利士人那里居住七年。比起书念妇人离开家，撇弃自己的家业，书念妇人离开了自己想法的世界，原本接受仆人的引导。七年后回来房屋和田地归于别人了，但是书念妇人的心里并没有抱怨，埋怨，而是能够在王面前述说着神在她身上做工的世界。通过话语能够看到，妇人的心特别宝贵，她的心一直树立着神，跟随神的带领，神也是与她同在帮助着她。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。看的时候有点不可能的世界，但是神籍着王把她原有的一切都归还给她。我们在神面前过信仰生活，我们应当不断撇弃自己的想法，向书念妇人一样接受引导，即使遇到环境也是能够高举神，过一个只依靠信心的生活，那么能够不断的经历神，彰显神的作为。
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
(列王纪下 8:1-6 和合本) 感想：以利沙所行的和约兰王做的事。看这里书念妇人自从接待以利沙之后，通过自己的儿子死里复活，他心里向着以利沙有了完全的信心，以利沙怎么引导就怎么跟随。以利沙让她去别的国家住七年，她就听从。满了七年回来的时候，她所得的一无所缺的都给了他。后面的哈薛也是，信以利沙说的话，就做了亚兰王。
借着这章话语，能看到凡是相信以利沙，跟随以利沙的话迈步的，都蒙到了恩典。信就是所望之事的实底。虽然还没有看见，只要相信迈步的话，就可以享受到神的恩典。信仰是信靠顺服，迈步才能经历到，才能享受到。借着话语引导我们的脚步，使我们过一个顺服神的生活！
王下8章
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。(列王纪下 8:1-3 和合本)
列下四4章里边书念夫妇人迎接以利沙先知的时候，先知曾经问他说：你在神或王面前有所求的没有，夫人说：没有。
虽然那时候以利沙先知在神面前赐给了她儿子。但是女人总认为自己什么都不缺，但是我们在8章这里能够看到她全家去了外地七年，回来的时候为了田地房屋去哀告王。恰巧先知的仆人在王面前见证先知所行的神迹，就是先知在书念妇人身上行的神迹，同时帮助妇人解决了这个问题。
我们在神面前的信仰生活也是同样的，神在一切的事情上都会帮助我们，都会引导我们的。并且我们不知道的事情，神也都计划着。
7以利沙来到大马士革，亚兰王便哈达正患病。有人告诉王说：“神人来到这里了。”
8王就吩咐哈薛说：“你带着礼物去见神人，托他求问耶和华，我这病能好不能好？”
9于是，哈薛用四十个骆驼，驮着大马士革的各样美物为礼物，去见以利沙。到了他那里，站在他面前，说：“你儿子亚兰王便哈达打发我来见你，他问说：‘我这病能好不能好？’”
10以利沙对哈薛说：“你回去告诉他说，这病必能好；但耶和华指示我，他必要死。”
11神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了。
12哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”
13哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”
个人见证：“看哪，我的仆人，我所拣选、所亲爱、心里所喜悦的，我要将我的灵赐给他，他必将公理传给外邦。 (马太福音 12:18 和合本)
神的仆人必将公理传给外邦，哈薛要做的事情以利沙看到，情感良心都被践踏掉，只树立神的话语。
王下8以利沙曾對所救活之子的那婦人說：「你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因為耶和華命饑荒降在這地七年。」
婦人就起身，照神人的話帶着全家往非利士地去，住了七年。
基哈西告訴王以利沙如何使死人復活，恰巧以利沙所救活、她兒子的那婦人為自己的房屋田地來哀告王。基哈西說：「我主我王，這就是那婦人，這是她的兒子，就是以利沙所救活的。」
耶和華卻因他僕人大衛的緣故，仍不肯滅絕猶大，照他所應許大衛的話，永遠賜燈光與他的子孫。
-列王紀下 8:1-2,5,19
见证：书念妇人经历了儿子被以利沙救活过来的事情，她准确地看到了神的能力，和神仆人的能力，所以当以利沙引领她离开自己的家乡，去别的地方，她听了之后，没有听从自己里面的任何想法，而是直接听从先知的引导迈步出去了，可是七年以后回来的时候，自己的房屋田地却被别人拿走了，她只能来到王面前哀告，如果不是拿着信心，可能会埋怨神，为什么受引导出去了，结果还这样呢？但其实神没有忘记她，神也知道书念妇人的处境。所以神预备了最好的时机，让她去哀告王，王已经预备了为她说话的基哈西，所以很顺利地得回了她的地。信耶和华神就必立稳，信他的先知，就必亨通。
虽然犹大王屡次得罪神，但神仍然纪念他与大卫立的约，特别感谢。我们也是，虽然很多软弱，但神仍然按着他的应许对我们做工。
列王纪下8章
中心内容
以利沙对哈薛说：“你回去告诉他说，这病必能好；但耶和华指示我，他必要死。”神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了；哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。”次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。
(列王纪下 8:10-15 和合本)
个人感想
神要膏立哈薛做以色列王，本来是要让以利亚去做，以利亚没做，但以利沙做了这事，因为这是神的旨意，神要成就，神要借着哈薛来治理以色列人，看这里哈薛非常残忍，也可以看到以色列百姓非常刚硬不悔改，神不是要咒诅我们，也不是要降灾祸，但人们的心是在太刚硬，所以神用劳苦治服人心，在苦难中寻求神，神就会拯救他们。神要给我们恩典，我们得有一个蒙恩典的心才行。
列王记下8章
中心： 以利沙对书念妇人说：＂你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。＂妇人听完后就起身，带着全家往非利士地去，住了七年。
感受：七年期间饥荒还没有来临，书念妇人也会有很多想法上来，会有饥荒来临吗？离开本地去别的地方生活会遇到很多困难，但书念妇人还是选择相信以利沙。听完以利沙的话后就起身带着全家离开本地去了非利士地。书念妇人听了道，就起身带着全家往非利士地去，她听道也行道。离开本地7年，但在这7年里并没有来临饥荒。可她还是在非利士地住了七年。阿摩司书8：11 主耶和华说：日子将到，我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。 什么是饥荒？就是不听神的话。书念妇人走的路，就是虽然实际上没有饥荒出现，但她相信以利沙说的话。神的话语才是真实的，我眼睛所看到的都是虚假的。我看的时候我的疾病没有好，但话语说他受的鞭伤我们就得了医治。我病没有好，话语就不是真实的。我们总是通过环境来评价话语。相信话语就是不和环境反应，只单纯的相信话语。 信心是不跟随我的想法、我的感觉、我的判断，只相信话语，跟随话语迈步。书念妇人走的就是这样的路。书念妇人跟随以利沙话语走后，房屋田地都没有了。但哥林多后书6：10里说，似乎一无所有，却是样样都有的。书念妇人为自己的房屋田地来哀告王时，恰巧神人的仆人基哈西对王讲述以利沙救活她儿子的事情。当事人来了，书念妇人就把事情的经过都对王说了。王吩咐把属她的都还给她，从她离开本地至今田地的出产也都还给她。看似恰巧却不是，是神的作工。特别感谢！
内01
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。” 妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。 七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。 那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。” 基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。” 王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”(列王纪下 8:1-6 和合本)
默想，通过列王纪下8章记载了书念妇人自从接待以利沙之后，通过自己的儿子死里复活，他心里向着以利沙有了完全的信心，以利沙怎么引导就怎么跟随。以利沙让她去别的国家住七年，她就听从。满了七年回来的时候，她所得的一无所缺的都给了他。后面的哈薛也是，信以利沙说的话，就做了亚兰王。
在这一章里能看到凡是相信以利沙，跟随以利沙的话迈步的，都蒙到了恩典。信就是所望之事的实底。虽然还没有看见，只要相信迈步的话，就可以享受到神的恩典。信仰是相信应许迈步才能经历到，才能享受到。感谢主借着话语引导我们的脚步，使我们过一个顺服神的生活
感谢神
列王纪下8章
中心内容：以色列王亚哈的儿子约兰十二年，犹大王约兰的儿子亚哈谢登基。他登基的时候年二十二岁，在耶路撒冷作王一年。他母亲名叫亚他利雅，是以色列王暗利的孙女。亚哈谢效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样，因为他是亚哈家的女婿。
他与亚哈的儿子约兰同往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰，约兰王回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗的时候所受的伤。犹大王约兰的儿子亚哈谢因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。
(列王纪下 8:25-29 和合本)
个人感想：耶和华是我们的保护所，虽然七章里有很大的饥荒来临但是书念妇人因着以利沙的引导越过了饥荒，回来以后去王那里要自己的田地房屋，正好遇见王问基哈西以利沙救活妇人儿子的事情，我们在耶稣基督里的生活也是一样，对于一分钟以后会发生什么我们不知道但是神准确知道，引领我们越过去！书念妇人的生活有了神的带领，活活的见证摆在王的面前，虽然看见了听见了，但是心还不回转，以至于以利沙膏哈薛时看见通过他对以色列百姓要施行的祸患。我们即使走错了路也不要离开神，离开神的仆人，神会通过仆人让我们的心回转。特别感谢！
王下 9
耶户抬头向窗户观看，说：“谁顺从我？”有两三个太监从窗户往外看他。 耶户说：“把她扔下来！”他们就把她扔下来。她的血溅在墙上和马上；于是把她践踏了。 耶户进去，吃了喝了，吩咐说：“你们把这被咒诅的妇人葬埋了，因为她是王的女儿。” 他们就去葬埋她，只寻得她的头骨和脚，并手掌。 他们回去告诉耶户，耶户说：“这正应验耶和华藉他仆人提斯比人以利亚所说的话，说：‘在耶斯列田间，狗必吃耶洗别的肉； 耶洗别的尸首必在耶斯列田间如同粪土，甚至人不能说这是耶洗别。’” (列王纪下 9:32-37 和合本)
耶洗别到最后也是还是想要找人跟随她，跟随她的人会像她一样最好败亡的，我们过信仰也是一样，跟随肉体最后都会败亡的，但是我们心里不是这样想，好像都是为了自己好一样，实际上并不是，最后都会败亡，因为肉体就是败亡的，所以跟随什么生活很重要，跟随我的想法，结局就是这样，跟随话语才能幸福的生活，比起我看到的，神更想要跟我的心亲近，想要与我一同坐席，那么我想亲近话语的话，就会与耶稣同心，所以分清我的心与耶稣的心很重要
书念的妇人回原住地
1以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
2妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
3七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
4那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
5基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
6王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
感想：看书念妇人他受神的引导，只听仆人以利沙的话，回到本地，蒙恩典也把失去的都还给了他，老仆人讲：我们做个稍微加点神的时候，神就帮助我们，神就与我们同在，看到妇人心里头只受到仆人引导，就蒙了恩典，把失去的一切都归还她，我们也是只要接受教会仆人的引导，我们就会蒙的恩典，【出 22:1】 “人若偷牛或羊，无论是宰了，是卖了，他就要以五牛赔一牛，四羊赔一羊。
17约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。
18他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样，因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。
19耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。
约兰当王以后，他行耶和华眼里看为恶的事，但是耶和华却因为大卫的缘故，没有灭绝他的子孙。这里我们看到，神不是按照我们所行的待我们，而是按照应许待我们。我们本来就是罪的种子，是尽都是恶的人，但是神并不是看我们所行的不好就把我们打入地狱。而是按照他的应许，耶稣基督的救赎，我们得以称义成圣，成为神的儿女。
王下8章
中心内容
1.以利沙曾告诉书念妇人：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
七年完了，恰巧那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西正与王说以利沙所救活的事，王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
2.神通过以利沙传达，哈薛篡亚兰王便哈达的位。
3.犹大王亚哈谢、约兰都行耶和华眼中看为恶的事。
默想
1.当我们接受引导时，看似负担、损失，但原本接受去迈步生活，像书念妇人一样能得到，【林前2:9】如经上所记：“ 神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”
2.以利沙预言哈薛篡亚兰王便哈达的位，哈薛必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。没有敬畏神的心，为保守自己，杀死生命。
3.犹大王约兰、亚哈谢都是亚哈家的女婿。效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事。
我们是谁不重要，重要的是和谁在一起。
只有在属神的教会里，被引导才能蒙神的恩典生活。
5基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
6王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
看书念妇人的时候，没有孩子的时候，面对以利沙所说的话，妇人是相信不起来的，但是最后也按照以利沙所说的得到了孩子，后来孩子死了，但是神人以利沙让孩子活了过来，她经历过这样的事情的时候，妇人的心里有了信心，所以当面对饥荒的时，她能接受以利沙的引导去往非利士地，回来的时候，自己以前拥有的房屋田地都不在了，又恰巧遇见了以利沙在王的身边了，看到神这样惊奇的作工，王把原本的一切都归还了，这就是信心的世界。神通过教会把我们每一个人都引导到信心的世界里。特别感谢。
【王下8:1】以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
【王下8:2】妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
【王下8:3】七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
【王下8:4】那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
【王下8:5】基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
【王下8:6】王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
感想
这书念女子无依无靠，但是她照神人说的去生活的时候，也逃脱了饥荒，饥荒过后回到她本地也要回了她的全部，通过话语能感受到神才是我们的盾牌，神是通过他树立的仆人作工，让我们在教会里这样被引导过信仰生活，感谢神!
列下8章1以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
2妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
3七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
4那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
5基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
6王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
书念妇人听从着以利沙的声音，去外地去生活，回来之后，自己的房屋财产都失去了，好像神没有作工，没有帮助，但是神却给预备了一切的恩典。所以书念妇人出去为了自己的田地房屋求告王的时候，王恰巧在听基哈西说了以利沙行神迹的事情，刚好说到了救活书念妇人的儿子，所以王特别感动，把所有的一切都还给了书念妇人。能够看见神给我们预备的恩典的路，不是按照我们的方向去作工，而是按照神的方向给恩典，神的世界里面，神给了我们丰富的恩典，预备了一切的条件和恩典，让我们在神的世界里面享受着神的恩典。
列王纪下8章：以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”我们心我们心里面也是不是拿着我们的好心呀，热心啊，去牧会吧，真的拿着这个事的信心。神喜悦的我们也喜悦，神不喜悦的我们也不喜悦，神不神不愿打的，我们也不接受，不要拿着自己的好心做事情，拿着信心就看这样部分时感谢。
列王记下8章
以色列王亚哈的儿子约兰第五年，犹大王约沙法还在位的时候，约沙法的儿子约兰登基作了犹大王。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样；因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。
(列王纪下 8:16-19 )
默想：看这一章里面痛心的是犹大王约兰行耶和华眼中看为恶的事，明明是神按照跟大卫的应许缘故才成为王的。却忘记了这样的根本，过着随心所欲的生活。另一方面对照我们的样子可以看到神的应许是信实的不改变的，跟环境跟我们的样子无关的。即便有不信的，这有何妨呢？难道他们的不信就废掉 神的信吗？断乎不能！不如说， 神是真实的，人都是虚谎的。如经上所记：你责备人的时候，显为公义；被人议论的时候，可以得胜。
(罗马书 3:3-4 )
王下8章
他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样，因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。
耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。
行耶和华眼中看为恶的事，按着律法本应灭亡的。
世人都犯了罪，罪的工价乃是死，世人都是该死该灭亡的。
世人算什么，你竟这样眷顾他。
耶和华因大卫的缘故，不肯灭绝，永远赐灯光。
这却怎么样呢？我们比他们强吗？决不是的！因我们已经证明：犹太人和希腊人都在罪恶之下。没有明白的，没有寻求 神的；都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。
因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
人能存活，人能得救，是因为神的恩典，因为耶稣基督的救赎。
12哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”14哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。”15次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。
见证我们自己评价自己是不真实的，只有神人看我们，话语看我们是真实的，比起我自己看到的，神看的才是真实的，我们总是活在自己的里面，这是虚假的，我们却觉得这是真实的我，我们生活中要是能够通过话语相信，就不会相信自己的想法
他与亚哈的儿子约兰同往基列的拉末去，与亚兰王哈薛争战。亚兰人打伤了约兰， 约兰王回到耶斯列，医治在拉末与亚兰王哈薛打仗的时候所受的伤。犹大王约兰的儿子亚哈谢因为亚哈的儿子约兰病了，就下到耶斯列看望他。(列王纪下 8:28-29 和合本)
最早与亚哈家结亲的是敬畏神的好王约沙法，他想倚靠牺牲真理的爱心求同存异，甚至不分彼此、全力相助，结果不但不能使亚哈父子变好，连自己的儿子和孙子都学坏了，跟着搭进了性命。如果他预先知道这个下场，当初会做什么决定呢？但神并没有给他后悔药吃，而是任凭此事发生，并且记录在圣经上，成为我们的鉴戒。今天，许多人明明知道约沙法儿孙的下场，却还是不能吸取历史教训，仍然高举人廉价的爱心，帮助恶人，爱那恨恶耶和华的人，以为可以用人的爱心来感化人、用人的行为去改变人。实际上是徒劳的，我们若不能领会神的拣选是人得救的唯一根据，双子还没有生下来，善恶还没有做出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。因为这些事惟有属灵的人才能看透。
列王纪下8章
主要内容：以利沙曾在饥荒前告诉书念的妇人离开这里，因为会有7年的饥荒，7年过去了。然后妇人回到撒玛利亚，正巧基哈西在跟王诉说先知所行的神迹。王下命令归还妇人的田产。
以利沙去到大马士革，亚兰王生病，托哈薛去见先知，先知对哈薛说他要做的事情，然后按着先知所说的成就。
个人感受：神借着先知的口说预言，然后都成就。通过先知所做的事情，人们看到神的旨意。对于哈薛篡位的这个事情，看到神的计划，所有的事情并不是偶然发生的，都有神的计划和旨意。王也是神树立的，在王位也当敬畏神，无论做成什么事情，归荣耀给神。
【王下8:16】以色列王亚哈的儿子约兰第五年，犹大王约沙法还在位的时候，约沙法的儿子约兰登基，作了犹大王。
【王下8:17】约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。
【王下8:18】他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样，因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。
【王下8:19】耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。
【王下8:20】约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。
【王下8:21】约兰率领所有的战车往撒益去，夜间起来 攻打围困他的以东人和车兵长。犹大兵就逃跑 各回各家去了。
神给了我们应许，要帮助我们，并不在乎我们自己的能力。我们很多的时候看条件的时候，可以的话，就觉得这个事情可以成，看条件觉得自己不行的话，就心里面软弱，也害怕。但其实是在神的应许里面，神帮助我们，无论我们看的是什么样的，都不重要，重要的是神给我们应许的时候，神按着应许做工，能够帮助我们。
中心内容
书念的妇人回原住地
1以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
2妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
3七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
4那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
5基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
6王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
个人见证
书念妇人曾经也经历了向着神没有感觉，没有信心，因着以利沙找到她，将她里面一瓶油的世界唤醒出来，后来也经历了孩子死而复活。心里真正建立起来了向着神的信心，开始能接受先知的引领。
列王下8章书念的妇人回原住地
1以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
2妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
3七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
4那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
5基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
个人感想：书妇人没有孩子的时候，面对以利沙所说的话，妇人是不相信的，但是最后也按照以利沙所说的得到了孩子，后来孩子也死了，但是神人以利沙重新是孩子活了起来，经历过这样的事情的时候的时候，妇人的心里边有了信心的世界，向着仆人有了信心。所以当面对饥荒的时候，她能够接受以利沙的话前往非利士地去，自己的世界结束了。回来的时候，自己以前拥有的房屋田地都不在了，这个时候妇人不是埋怨神人了，恰巧遇见了以利沙在王的身边了，看到神这样惊奇的作工，将自己原本的一切都归还了，神预备了一切神来做工，。特别感谢
列王记下8章：以色列王亚哈的儿子约兰第五年，犹大王约沙法还在位的时候，约沙法的儿子约兰登基作了犹大王。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样；因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。
约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。约兰率领所有的战车往撒益去，夜间起来，攻打围困他的以东人和车兵长；犹大兵就逃跑，各回各家去了。这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时立拿人也背叛了。
约兰其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。约兰与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈谢接续他作王。
列王纪下 8:16-24 中心内容：王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她，哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。”次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位，亚哈谢效法亚哈家行耶和华眼中看为恶的事，与亚哈家一样，因为他是亚哈家的女婿。
个人感想：犹大王约沙法的儿子约兰作了犹大王，约兰行耶和华眼中看为恶的事，因为他娶了亚哈的女儿为妻，但是耶和华神因他仆人大为的缘故仍不肯灭绝约兰，永远赐灯光与他的子孙，后来神给兴起了以东人背判了他，看约兰虽然蒙了恩典当了犹大王，仍跑走着自已看为正的路，没有侍奉神走着神引导的路，而是跟从自已的想法去侍奉着偶像生活，那他的王位必定败亡，神的应许是没有改变过的，只是人在改变着，所以我们信仰里相信自已只能是走着这败亡的路，只有神的话语才能叫我们过着神喜悦的生活，心里树立着应许和话语心才能得到保守，靠着我们自己是决对不行的，因为肉体的力量我们自已是战胜不了的，蒙神的看顾个保守才行，我们是在神的应许里面过信仰，神以他的应许没有看我们的面目对我们，所以神说他以恩惠待恶人，神的爱一直在引导着我们。
经文
以利沙和便哈达王
7以利沙来到大马士革，亚兰王便哈达正患病。有人告诉王说：“神人来到这里了。”
8王就吩咐哈薛说：“你带着礼物去见神人，托他求问耶和华，我这病能好不能好？”
9于是，哈薛用四十个骆驼，驮着大马士革的各样美物为礼物，去见以利沙。到了他那里，站在他面前，说：“你儿子亚兰王便哈达打发我来见你，他问说：‘我这病能好不能好？’”
10以利沙对哈薛说：“你回去告诉他说，这病必能好；但耶和华指示我，他必要死。”
11神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了。
12哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”
13哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”
14哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。”
15次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。
个人感想
便哈达王在位时得了病去求问先知以利沙，以利沙说他的病必好，但会死。同时也看到哈薛要篡他的位，先知看到了将要发生的祸患，哈薛极其残忍的杀害，但神允许了这一切，所以好的事情我们觉得是神作工，不好的就不想承认神是这样的。这样想是因为不相信神，话语一直说的是我们没法理解神，也没法接受。所以是凭着信心相信和接受。所以每一个阶段神给的不同，按照神的旨意走就行。
以利沙对哈薛说：“你回去告诉他说，这病必能好；但耶和华指示我，他必要死。”神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了；哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。”次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。
(列王纪下 8:10-15 和合本)
个人感想
神要膏立哈薛做以色列王，本来是要让以利亚去做，以利亚没做，但以利沙做了这事，因为这是神的旨意，神要成就，神要借着哈薛来治理以色列人，看这里哈薛非常残忍，也可以看到以色列百姓非常刚硬不悔改，神不是要咒诅我们，也不是要降灾祸，但人们的心是在太刚硬，所以神用劳苦治服人心，在苦难中寻求神，神就会拯救他们。神要给我们恩典，我们得有一个蒙恩典的心才行。
基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
(列王纪下 8:5-6 和合本)
因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。以利沙吩咐妇人怎么做她能够直接接受，但回来后发现自己的房屋也没有了，在她心里没有埋怨，她一点点学习到了信心的世界，向着仆人也有信心，向着神也有信心，所以之后神也作工帮助了她。我看一无所有但样样都有，我们有了信心的话到哪都能生活了。
书念的妇人回原住地
1以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
2妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
3七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
4那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
5基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
6王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
个人感想
书念的夫妇人，受以利沙的引导在饥荒来临的时候到菲利斯地住了七年，回来之后全部的田地都得到归还，而且田地的出产也都得到，所以，受神人的引导得到蒙福。
但犹大国王约兰心里没有引导者，自己做主张，自己是王的缘故，随意取以色列王亚哈的女儿为妻，与亚哈亲近行以色列诸王所行的与亚哈家一样，行神眼中看为恶的事，虽然在王的位置上不受神人的引导，最终蒙不了福，反而做那些恶的事情，想象最终的结果如何？
我们没有引导者的引导，我们就会越然一样，只能作恶的事情。
如果有引导者引导我们，受引导我们就会过蒙福的生活。而且神也喜悦。
身边有什么样的人会受什么样的影响。
与神人亲近受以利沙的影响还是与亚哈亲近受亚哈的影响结果不同。
列王纪下 8章
中心内容：
【王下8:1】以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
【王下8:2】妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
【王下8:3】七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
【王下8:4】那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
【王下8:5】基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
【王下8:6】王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
个人感想：
当以利沙对妇人说，你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。看妇人的心特别的宝贵，神人说有饥荒的话肯定就会有，在她的心里向着以利沙的话任何的疑惑，妇人只是单单的接受了以利沙的话，直接就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。她向着七年之后的生活没有任何的担心忧虑，在她的心里相信神会为他预备这一切。七年期满后，能够看到神为妇人所预备的一切，是满满的神的恩典。信仰生活中虽然有很多的环境，也有着担心忧虑，但是放下自己心，接受仆人的引导，我的问题便不在是我的问题，神会为我成就一切。
《列王纪下8章》
【王下8:1-6节】
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
黙想话语，看书念妇人的时候，很蒙恩典，听了以利沙的话，躲避了饥荒，并且，当回到所住之地时，所有的又都归还给了她。不是说这个书念妇人多么了不起，而是她接受了引导，当她接受引导时，自然就蒙到了恩典。我们生活中也是一样，当我们与神的心连接，接受教会的引导的时候，自然能看到神的作工。不是说环境改变了才相信，而是当接受，相信的时候，环境自然而然就变了，所以当时刻与神连接才行！
列王下8章，【王下8:1】以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
【王下8:2】妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
【王下8:3】七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
【王下8:4】那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
【王下8:5】基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
【王下8:6】王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
中心内容，书会的妇人回原住地
感想，看话的时候，以利沙对书念妇人的说的话，都照着神人的话去行，即便环境再怎么不好，她的心里一直相信神。所以以利沙引导她离开这降饥荒的地方，她就带着全家离开，在先知所说的七年后，
而是她有一个向着神准确的认识，能够相信神，即便环境再怎么不好，她心里信的是神。所以神藉着先知引导她做什么，她就做什么，所以神赐福给她。我们若能够向着神有准确的认识，你要认识神就得平安福气，也会临到你感谢谢
列王记下8章
内容：1以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”2妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。3七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。4那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”5基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”6王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
感想:看这话语的时候，书念妇人的信仰成长，起初的书念妇人，虽然能够为了先知以利沙预备小屋居住，但是并不能相信听从先知以利沙所说的话，也就是心里不能被先知以利沙引导。经过了经历神的恩典来到，与儿子从死了复活的神的作工，这书念妇人的心向着神有了信心，她就能用信心就是先知以利沙的引导了。以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。妇人在先知以利沙面前没有迟疑，因为她的心已经成长到了有信心的信仰了。之后回来神向着她作工了，神感动以色列的王将她的一切田地的出产也都还给她，我们在信仰生活就是除掉自我，将神神话语存留在心里，让我们接受教会仆人引导，过蒙福的生活。特别感谢神！
【王下8:1】以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
【王下8:2】妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
【王下8:3】七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
【王下8:4】那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
【王下8:5】基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
【王下8:6】王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
个人感想
妇人原本的接受了神人的心，信仰就是原本的接受神的心才能来到神的世界。是神要恩待这个妇人。饥荒的时候这妇人就走了，饥荒结束她回来的时候刚好以色列王听到她的事，然后她的田产就要回来了。因为神在做他的工，神都给预备好了，心里充满盼望和感谢！
列王纪下8:16～24以色列王亚哈的儿子约兰第五年，犹大王约沙法还在位的时候，约沙法的儿子约兰登基作了犹大王。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样；因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。
约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。约兰率领所有的战车往撒益去，夜间起来，攻打围困他的以东人和车兵长；犹大兵就逃跑，各回各家去了。这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时立拿人也背叛了。
约兰其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。约兰与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈谢接续他作王。
以色列王亚哈不专心跟从耶和华神，行耶和华眼中看为恶的事，犹大王约沙法的儿子约兰行以色列诸王所行的与亚哈家一样，因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。以色列王亚哈不专心跟从耶和华神，敬畏神生活，他女儿也没有学到敬畏神的部分，犹大王约沙法行诸王所行的，与亚哈家一样，因为他娶了亚哈的女儿为妻。父亲不专心跟从耶和华神，他的子女也不能学习到敬畏神，专心跟从神的部分。
列王纪下 8章以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
感想:看话语以利沙长期眷顾书念妇，是在第五章所记载的因为这七年的饥荒对寡妇一家蒙到的恩典。到第8章妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”(列王纪下 8:2-5 和合本)
感想:没有孩子的妇人，面对以利沙所说的话，妇人是不相信的，但是最后也按照以利沙所说的得到了孩子，过一段时间孩子也死了，妇人去找了神人以利沙重新使孩子活了，妇人经历过这样的事情后心里有了信心的世界，向着仆人也打开心门。所以当面对饥荒的时候，她能够接受以利沙的话前往非利士地去，妇人自己的世界结束了。回来的时候，自己以前拥有的房屋田地都不在了，这个时候妇人不是埋怨神人了，恰巧遇见了以利沙在王的身边了，看到神这样惊奇的作工，将自己原本的一切都归还了，这就是信心的世界，神向着我们同样也是这样引导信心的生活！信心的世界不是我们做什么而是让我们接受相信神的世界做成的事实。信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。(希伯来书 11:1 和合本)
感想：书念妇人照着神人的话去非利土地住了七年，完了就回来。回来后她的房屋田地都没有了，不曾想神人的仆人恰巧在和王谈论以利沙先知怎样救活她儿子的事，妇人来求王，王就命将属她的都归还，而且她田里的出产也都还给她。由此可见，照着神人的话去生活多么蒙福，书念妇人的人生不再是自己的了，而是神所管理的，所以她不用焦虑，不用担忧，自有神为她安排妥当一切。基督徒们有时为何担心焦虑自己的生活?很多时候都是自己紧紧抓住一切，不肯接受神的仆人的引导，不听话，就会受很多的苦。
列王纪下 8:1 — 6 以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
感想：
思想8章的时候，看到书念妇人在听到以利沙所说的话，直接接受去了非利士地。按照以利沙的吩咐七年以后回来。自己田地的出产也都拿回来了。因为之前已经经历过神通过以利沙向着妇人所做的事情。而且妇人准确的知道，神通过以利沙所说的话，是一定会成就的。绝不会落空的。书念妇人相信神，所以直接接受以利沙所说的话。信心就是相信未来。应许是我们看不见的，也就是未来的事情，但是当我们相信的时候，神必定会成就。
列下8章
以色列王亚哈的儿子约兰第五年，犹大王约沙法还在位的时候，约沙法的儿子约兰登基，作了犹大王。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样，因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。
约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。约兰率领所有的战车往撒益去，夜间起来，攻打围困他的以东人和车兵长。犹大兵就逃跑，各回各家去了。这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时立拿人也背叛了。约兰其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。约兰与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈谢接续他作王。
看这章圣经能够看到敬畏神的人和不敬畏神的人的结局是不一样，心里有仆人的人和没有仆人的人结局也是不一样，书念的妇人，因为接受了先知的引领管理她躲避了饥荒，使自己和自己的家人都活了下来，在饥荒中却得到了丰盛的粮食，作为犹大的王约兰和亚哈谢，本该是引导着百姓们去敬畏神，可是因着娶了亚哈的女儿亚他利雅为妻，亚哈谢因着他的母亲亚他利雅，他们只能离弃神行神眼中看为恶的事，也差点把耶稣基督的家谱给断掉，思想的时候在过信仰生活当中，如果我们失去了中心，那么只能够走败亡的路。
以色列王亚哈的儿子约兰第五年，犹大王约沙法还在位的时候，约沙法的儿子约兰登基作了犹大王。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样；因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。(列王纪下 8:16-19 和合本)约兰二十三岁登基，在耶路撒冷作王八年，在位期间行耶和华眼中看为恶的事，娶亚哈的女儿为妻。行耶和华眼中看为恶的，只能是遭到灭亡的，但因大卫的缘故，神不肯灭绝犹大，永远赐灯光与他的子孙。因着罪，遭到死亡的我们，罪的工价就是死，耶稣基督被钉在十字架上，用宝血洗净了我们的罪，耶稣基督替我们支付了罪的工价，我们因着耶稣得到永远的生命。
列王记下8 章以利沙施行神迹与预言、亚兰政变、犹大双王恶政，神藉先知预言审判与王朝更替，南北两国持续背离神、走向衰败。
列王记下8:19 耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。
神不灭绝犹大的原因不是因为犹大人自己有什么条件，或者做好了什么，而是因为大卫的缘故不灭绝犹大，而且永远赐灯光与他的子孙。
同样神顾念我们不是因为我们有什么条件，或者我们为神做好了什么，而是因为耶稣基督的救赎，白白的施恩典给我们。因着教会和仆人的应许利民里面的缘故，我们得蒙恩典。
王下8
以色列王亚哈的儿子约兰第五年，犹大王约沙法还在位的时候，约沙法的儿子约兰登基，作了犹大王。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样，因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。约兰率领所有的战车往撒益去，夜间起来，攻打围困他的以东人和车兵长。犹大兵就逃跑，各回各家去了。这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时立拿人也背叛了。约兰其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。约兰与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈谢接续他作王。（列王记下8:16-24节）
感想:敬畏神的人和不敬畏神的人的结局是不一样，心里有仆人的人和没有仆人的人结局也是不一样的。书念的妇人，因为接受了先知的引领管理她躲避了饥荒，使自己和自己的家人都活了下来，在饥荒中得到了丰盛的粮食。作为犹大王约兰和亚哈谢，本该是引导着百姓们去敬畏神，可是因着娶了亚哈的女儿亚他利雅为妻，亚哈谢因着他的母亲亚他利雅，他们只能离弃神行神眼中看为恶的事，也差点把耶稣基督的家谱给断掉。思想的时候在过信仰生活当中，如果我们失去了中心，那么只能走败亡的路，就像犹大王约兰一样。
《列王纪下》第 8 章主要写了书念妇人顺服以利沙的引导躲避饥荒，从而恢复全部产业。同时
以利沙预言哈薛篡位并审判以色列、犹大王约兰悖逆神招致国家动荡。【王下8:2】妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。【王下8:3】七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。【王下8:4】那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”【王下8:6】王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
个人见证：看书念妇人真是蒙到了特大恩典的妇人。仔细查看她蒙到恩典的原因，列王纪下4章记载了书念妇人的心向着神的仆人以利沙的敬仰挽留，盖楼给以利沙 ，总之“费了很多心思”。书念妇人向着神的仆人的心其实是她心里敬畏神顺服神才有的行为。所以看神通过以利沙为她做工的更多，得到了根本不可能得到的死而复活儿子，躲避饥荒七年又全部恢复产业。我们心里常常羡慕别人蒙到的恩典，但又不想接受神的信心的引导迈步。这就是不能蒙到恩典的信仰状态。
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
(列王纪下 8:1-6 和合本)
书念妇人心里面信任神的仆人，因为神的仆人一句话离开了家乡。后面果然躲避了灾殃，神顾念书念妇人，神的仆人也是顾念她，后面她带着孩子回到本地，恰巧王听到她的故事，她也做了见证，而且她也蒙到恩典，所有的地土都回来了，真的是能了很大的恩典。看神的时候，神是慈爱的神，神里面有怜悯，我们向着神奔跑，神不会让我们羞愧，有这位神是非常幸福的。
列王纪下8：1一5节：
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住。因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
看书念妇人的时候，没有孩子的时候，面对以利沙所说的话，妇人是相信不起来的，但是最后也按照以利沙所说的得到了孩子，后来孩子死了，但是神人以利沙让孩子活了过来，她经历过这样的事情的时候，妇人的心里有了信心，所以当面对饥荒的时，她能接受以利沙的引导去往非利士地，回来的时候，自己以前拥有的房屋田地都不在了，又恰巧遇见了以利沙在王的身边了，看到神这样惊奇的作工，王把原本的一切都归还了，这就是信心的世界。神通过教会把我们每一个人都引导到信心的世界里。
列王纪下第8章
虽然北国以色列经历了多次拯救，约兰王仍然继续敬拜金牛犊，当神降下饥荒管教悖逆百姓的时候，以利沙和门徒都留在应许之地与百姓一同受苦（四38），但却吩咐书念妇人「起身往你可住的地方去住」（1节）。这并不是让她逃避受苦，而是神要预备她将来向约兰王作最后的见证。
此时，饥荒还没有开始，即使将来真的有饥荒，书念妇人是「大户」（四8），也比别人更有生存的把握，背井离乡反而是前途未卜。但书念妇人却完全顺服，立刻撇下房屋田地，带着全家往非利士地去，住了七年，让自己的生活再次成为被神使用的见证。此时，约兰王可能有求于先知，但却再也找不到他，所以就向长了大麻风、已经离开以利沙的基哈西打听以利沙的下落。这两个人在一起谈论「以利沙如何使死人复活」（5节），但却都没有顺服神的心；神复活拯救的大能，成了他们不顺服的见证：一个是外面长了大麻风，一个是里面长了大麻风；人的不信和大麻风一样，都是靠人治不好的顽症。
正当他们谈论的时候，书念妇人「恰巧」（5节）就出现了。表面上，她是「为自己的房屋田地来哀告王」（5节），实际上，是神差她来和基哈西一起同作见证，向约兰王见证神复活拯救的大能。神安排书念妇人离家七年，房屋田地被人霸占，就是为了让她此时能到王面前作见证。当我们和书念妇人一样有求于世人的时候，也可以像书念妇人一样，让我们的经历成为神的见证。
听了书念妇人的见证，约兰王的心被触动了，所以不但判定「凡属这妇人的都还给她」（6节），还恩上加恩，把「自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她」（6节）。书念妇人顺服神，虽然撇下房屋田地七年，却没有任何损失。
亚哈王朝是经历神迹最多的朝代，先知以利亚和以利沙施行了几十个神迹，约兰王已经多次经历了神的拯救（三20；六10；七16）、也完全相信神的大能。现在，神向亚哈王朝显明了最后一个见证：如果神能「使死人复活」（5节），还有什么不能拯救的呢？但是，约兰王虽然被「死人复活」的见证所触动，但也只是一时感动和良心发现，却始终不肯离开金牛犊（三3）。人若没有蒙神赐下「一个新心」（结三十六26），再好的见证也不能使人专心顺从神。
神使用书念妇人作见证，并不是为了挽回约兰王，而是为了在最后的审判之前，见证他的顽梗刚硬、无可救药，也见证似是而非的金牛犊多么可怕：旧约时代的约兰王即使相信神能「使死人复活」，也还是不肯回转接受救恩；而新约时代的祭司长知道拉撒路从死里复活，甚至「商议连拉撒路也要杀了」（约十二10）。因此，神借着以利亚见证「耶和华是神」，借着以利沙显明「神是拯救」，都不是为了用教导、见证、榜样或神迹来挽回百姓，而是为了显明人已经全然败坏，灵性已经「死在过犯罪恶之中」（弗二1）。
列王记下8章哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。”次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。( 列王纪下 8:13-15 和合本 )
看这章里神话语成就的世界非常的神奇，这个哈薛本来是替亚兰王去求问先知以利沙他的病能好不能好的，但是见了以利沙之后，以利沙就指着他说了他将来要做的事，也说了他之后要作王，但是这时候他和以利沙对话的时候能够感受到他是完全没有要当王的心，也没有想过的，所以以利沙再说的时候，他也是不信的，但没想到回去他就篡位杀了亚兰王，通过这一点的记载能够感受到的一点是真的不是在于人怎么样，真的都是在神的手里的，因为神的话是没有一句落空的，自己再怎么看自己不是这样的，或者自己绝对不会这样做，但实际和自我的心毫无关系的神在按照他的旨意在做着工。我们很多时候总是觉得是人怎么样，但实际并不是人怎么样，而是都是在神的掌管之中，并不是由得自己的。
列王纪下8章
中心内容
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”(列王纪下 8:1-6 和合本)
个人感想
神通过话语作工，书念妇人听神人以利沙的话，去非利士躲避饥荒七年回来，发现田地房屋没了，她去哀告王的时候，恰巧基哈西在那里，她就做了自己的见证，王听完就把田地都还给了她。看环境的时候是特别艰难的，离开七年怎么可能找回来呢。但是神人的话语里有能力，按着话语迈步时神都帮助作工了，看到神预备好的世界。我们有时看环境也有绝望的时候，但是跟着教会的引导往前走的时候，也经历神的作工，看到神预备好的世界，感谢神。
1以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
2妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
3七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
4那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将
看妇人的心里面。因着孩子问题她心里向着神没有了信心，神也让他看到之前接待以利莎到认为那是我有这样心，通过孩子她原本肉体面目显露也是产生不信的心。我们信仰中，我们有时也有我能为了~神也让我通过环境问题，我不是有信心，不是能为了别人的，因着这是肉体，肉体的好心热心努力，神一点不悦纳，肉体是卖给罪了，神不让我们期待自己而是发现撇弃，转向神，感谢通过话语发现自己，从而接受神话语里的信心。信心的心是神的心。带着神的心迈步有神的同在。
王下8
原文：以利沙对哈薛说：“你回去告诉他说，这病必能好；但耶和华指示我，他必要死。”神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了；哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”(列王纪下 8:10-13 和合本)
中心内容：《列王纪下》第8章的中心内容是先知以利沙事工的延续，以及犹大国在属灵上走向衰败的开端。本章通过几个独立的事件，展现了上帝的信实、对未来的预言和因君王悖逆而带来的审判。
个人见证：看这个历史变迁的时候，我们能够感受到，不是说神通过啊，必须通过哪个人做工，不是这样的。神想通过谁做工，就能通过谁做工。想通过谁改变历史就能够改变，关键的问题是本人能不能被使用，我们也是，虽然我们得救了，那生活当中是被想法牵引，还是被话语牵引呢？神不是说必须得使用我们，而是只是想给我们恩典，如果我们明白自己的本位，那样的话我们就能够蒙到恩典。但是如果我们抬高自己的心，听魔鬼的声音，那样的话呢，神就没法使用，因为人不是自己能做什么，神使用我们，这是我们神给我们恩典，不是因为我们厉害，了不起。
列下8章
中心内容
【王下8:1】以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
【王下8:2】妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
【王下8:3】七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
【王下8:4】那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
【王下8:5】基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
【王下8:6】王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
个人感想
看书念妇人从没想着要孩子，到蒙神仆人恩典得到孩子。孩子有病死去，后有重新和仆人连接起来，孩子又活过来。在这个其间神训练着书念妇人向着神仆人的信心，所以当面对饥荒的时候，她能够接受以利沙的话前往非利士地去，自己的世界结束了。回来的时候，自己以前拥有的房屋田地都不在了，这个时候妇人不是埋怨神人了，而是继续拿着蒙神恩典的心哀告王。那是恰巧遇见了以利沙在王的身边了，正说这事，看到神这样惊奇的作工，将自己原本的一切都归还了她 。
【来11:6】人非有信，就不能得 神的喜悦；因为到 神面前来的人，必须信有 神，且信他赏赐那寻求他的人。
当我们凭着信心生活的时候，神也会原本在我们生活中做工。生活中，神会让我们遇见问题和环境，不是我们做的不好，也不是为了为难我们，而是为了训练我们的信心。
【诗119:71】我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。
【诗51:17】 神所要的祭，就是忧伤的灵。 神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。
神不是让我们做什么，而是为了我们的灵魂的缘故，让我们学习信心的世界。感谢神！
列下8章:看话语时，书念妇人没有孩子，按照以利沙所说的得到了孩子，后来孩子也死了，但神人以利沙重新使孩子活过来了，经历过这样的事情时，妇人的心里有了信心的世界立起来了，向着仆人有了信心。所以，当对饥荒的时候，她能够接受以利沙的话往非利士地去，自己的世界结束了。回来的时候，自己以前拥有的房屋田地都不在了，这时妇人不是埋怨神人了，看到神惊奇的作工，将自己原本的一切都归还了，这就是信心的世界，所以我们也一样，神给我们环境问题是让我们依靠神，经历神的时候，信心的世界成长，不管什么样的环境和困难都会平安幸福的生活。特别感谢
1以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
2妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
3七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
4那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
5基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
6王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
感想：
书念妇人本来是想相安无事的生活，因为侍奉神的仆人，后面神又赐给他孩子，因着儿子死而复活又经历神，如今因着先知的引导离开家乡，七年离开家乡，回来的时候恰巧基哈西与王谈论这件事情，这里的恰巧都是神已经准备好的，都是神已经预备好的恩典，我们出来交流，有恰巧遇见的灵魂，都是神为我们预备的。
王下8章
主题（书念的妇人回原住地）
【王下8:1】以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
【王下8:2】妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
【王下8:3】七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
【王下8:4】那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
【王下8:5】基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
【王下8:6】王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
个人感受：
书念妇人开始没有孩子，她为了仆人以利沙预备居住的地方，神的仆人看到了妇人的心，很想为了妇人做事情，后来打发仆人问书念妇人需要什么，妇人说没有需要的平安无事，她没有孩子，神赐给她一个儿子 ，后来又让儿子死了，妇人也没有主动走到仆人面前，因为没有需要帮助的，神让妇人发生了没有孩子的问题，借着这个环境让妇人认识这位创造主，这事以后撒玛利亚城里发生了七年的饥荒，以利沙引导妇人去非利士地，居住这里非常惊奇的是，妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年，妇人走后，孙杨她自己的地房屋都没有了，没有看到妇人没有埋怨仆人的引导，而是去哀告王，降卑心去见王，后来神做工把属于妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。神是公义的神。
【王下8:11】神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了。
【王下8:12】哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”
【王下8:14】哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。”
【王下8:15】次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。
借着话语明明可以看到神是让以利亚去大马士革膏哈薛为王，但是现在却是以利沙膏哈薛为王的。神也借着让我看看看到我们很多时候也藐视神的话生活，并不是把神的旨意竖立在心里生活。但是不管我们怎么藐视神的旨意，神都会按着应许成就。神是按着他的话语来做工的神！
列王纪下 8章
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
个人感想：妇人被先知引导离开本地，全家往非利士地去住了七年，因为神命令降下饥荒七年，七年以后妇人带着全家回来，为了自己的地去哀告王的时候，恰巧遇到王与基哈西在一起，王要听先知所行的一切大事，妇人就向着王做起了见证，于是王就把妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她，通过话语可以看到惊奇的神的作工，妇人只是接受了先知的引导，当接受引导时，妇人的一切神都看顾保守，神为了他作工，有了恰巧的时候，实际是神的作工。
列王纪下8章
中心内容
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。” 妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。
书念妇人和以利沙之间交往一直持续着。一开始是书念妇人向着以利沙的心，给他在墙上盖一间小楼，在其中安放床榻、桌子、椅子、灯台，以利沙先知，经过那里的时候，可以住在其中。因她看出了以利沙是圣洁的神人。圣洁的神人，神的仆人，耶和华的先知，一直帮助着书念妇人，当饥荒时，也让他离开本地，饥荒后回来时，又帮她找回一切田地。基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。” 王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
感想
心中树立耶和华的先知，通过他得到神的美好的引导，人生的困难也都神来负责，神也一直指教我们信心的世界。
1以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
2妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
3七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
4那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
5基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
6王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
以利沙和便哈达王
7以利沙来到大马士革，亚兰王便哈达正患病。有人告诉王说：“神人来到这里了。”
8王就吩咐哈薛说：“你带着礼物去见神人，托他求问耶和华，我这病能好不能好？”
9于是，哈薛用四十个骆驼，驮着大马士革的各样美物为礼物，去见以利沙。到了他那里，站在他面前，说：“你儿子亚兰王便哈达打发我来见你，他问说：‘我这病能好不能好？’”
《列王纪下》8 章发生在公元前 9 世纪末，正值以色列王国与犹大王国分裂时期： 书念妇人的土地失而复得,以利沙预言哈薛篡位,犹大王约兰的统治,犹大王亚哈谢的统治 本章当中显出以色列和犹大分国的状况，人们的心里面没有神的时候就只能是随己意生活，侍奉偶像，随从肉体生活，我们信仰生活中相信话语的心去生活，那么不是树立自己，而是相信神的话语而产生出来的信心去生活
王下8章
【王下8:1】以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”【王下8:2】妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。【王下8:3】七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。【王下8:4】那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”【王下8:5】基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”【王下8:6】王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。默想”以利沙对给救活儿子的妇人说：你要离开此地，要躲避饥荒，再让他躲过饥荒之后回来，她就回来了。这妇人只相信顺从神的先知以利沙的话，她就得到了以前丢失的一切，新娘是撇去我看的环境，神通过这样的例子叫我们学习，只相信神按照他的应喜作工。【罗4:18】他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。”阿们！感谢神
《列王记下8章》中心内容:以色列王亚哈的儿子约兰第五年，犹大王约沙法还在位的时候，约沙法的儿子约兰登基，作了犹大王。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样，因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。约兰率领所有的战车往撒益去，夜间起来，攻打围困他的以东人和车兵长。犹大兵就逃跑，各回各家去了。这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时立拿人也背叛了。约兰其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。约兰与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈谢接续他作王。（列王记下8:16-24节）
个人感想:学习这章看到敬畏神的人和不敬畏神的人的结局是不一样，心里有仆人的人和没有仆人的人结局也是不一样。书念的妇人，因为接受了先知的引领管理她躲避了饥荒，使自己和自己的家人都活了下来，在饥荒中却得到了丰盛的粮食。作为犹大的王约兰和亚哈谢，本该是引导着百姓们去敬畏神，可是因着娶了亚哈的女儿亚他利雅为妻，亚哈谢因着他的母亲亚他利雅，他们只能离弃神行神眼中看为恶的事，也差点把耶稣基督的家谱给断掉。思想的时候在过信仰生活当中，如果我们失去了中心，那么只能走败亡的路，就像犹大王约兰一样，所以通过学习话语，神也在警戒我。
列王纪下8章
中心内容
这一章记载了以利沙所行的和约兰王等做的事。看这里书念妇人自从接待以利沙之后，通过自己的儿子死里复活，他心里向着以利沙有了完全的信心，以利沙怎么引导就怎么跟随。以利沙让她去别的国家住七年，她就听从。满了七年回来的时候，她所得的一无所缺的都给了他。后面的哈薛也是，信以利沙说的话，就做了亚兰王。
原文
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
(列王纪下 8:1-6 和合本)
个人感想
借着这一章，能看到凡是相信以利沙，跟随以利沙的话迈步的，都蒙到了恩典。信就是所望之事的实底。虽然还没有看见，只要相信迈步的话，就可以享受到神的恩典。信仰是信靠顺服，迈步才能经历到，才能享受到。感谢主借着话语引导我们的脚步，使我们过一个顺服神的生活！
列王纪下 8:1-6
[1]以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”[2]妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。[3]七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。[4]那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”[5]基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”[6]王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
中心内容
以利沙预言七年饥荒，曾救活其子的书念妇人遵命迁往非利士寄居七年。
王归还产业：妇人归来向王哀告，恰逢王正听基哈西讲述以利沙神迹，王遂下令归还其房屋田地及出产。
个人感想
看书念妇人时，她做的没有什么。只是照着神人的话去生活了，那么看整个部分的时候，都是那么恰到好处，在那里生活了7年后，又回到原来的地方，这时自己所有的一切已经，没有了。当他去向王要时，心里肯定是难的。也有不可能拿回来的心，可是正好这时基哈西跟王说起以利沙所做的事，她恰巧来求王。最后拿回来了自己的一切家产，事实比起说恰巧，神都已经计划好了一切，所以妇人做的只有一件事，就是迈步。我们的一切也一样，都在神的计划里了，我们迈步事，就能享受到他为我们准备的一切，感谢。
【王下8:1】以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
【王下8:2】妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
【王下8:3】七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
【王下8:4】那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
【王下8:5】基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
【王下8:6】王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
【王下8:18】他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样，因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。
【王下8:19】耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。
中心思想
以利沙让救活孩子的妇人，躲避饥荒
见证
这里看要有七年的饥荒，这妇人有神的仆人，饥荒来了也不会是问题，因为神的仆人会把他引领到平安的路上，看着好像有环境，但不成问题，因为这里有神的仆人，神的仆人里有路，有方法，不是自己来解决问题，而是要有仆人才行，仆人会把我们引导到神喜悦的路上，将平安的路告诉我们。使我们走神喜悦的路。
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。( 列王纪下 8:1-3 和合本 )
内容分享：在这里能够看到这妇人的信仰，她完全的相信以利沙先知，先知怎么说她就怎么去做，明明以色列地还没有饥荒呢，但是先知说有饥荒，她就舍家弃业的离开了家乡，当离开后确实有了饥荒的事情，她也不知道怎样要回原来的家业，只是单纯的来到了王的面前，但能够看到神已经预备好了所有的一切，把七年田地的土产也归还给她，能够看到神里面丰富的世界。
信仰的世界需要听从仆人的引导，仆人所说的话能够相信与否是我们蒙福的条件，当我们相信仆人所说的话时，往前迈步就能看到神通过仆人所说的要成就的世界。感谢神。
【王下8:1】以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
【王下8:2】妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
【王下8:3】七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
【王下8:4】那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
【王下8:5】基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
【王下8:6】王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
感想：书念妇人听从以利沙的话，举家迁往非利士寄居七年，躲过神所宣告的饥荒。原因是经历了信心的洗礼，心中树立先知和神的话语。她返回后向王申诉，恰逢王听闻以利沙使她儿子复活的神迹，遂下令归还她一切田地与出产。顺服神的仆人就是顺服神，神记念那些接受他的人，即使暂时失去，终必恢复。
列王记下8章
中心：书念的妇人顺服神，避过七年饥荒，回国后蒙王归还产业，先知以利沙预言哈薛必作亚兰王，哈薛随后篡位，犹大王约兰与亚哈谢在位期间行恶，引致以东和立拿背叛。
感想：【王下8:1】以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
【王下8:2】妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
书念妇人曾经历过很大的神迹，儿子死而复生。而当新的危机七年饥荒来临前，神没有立刻行神迹挪去饥荒，而是借着以利沙给了她一个看似普通的指引：“起身往你可住的地方去住。”这说明神的保守不一定总是风平浪静，妇人若留恋书念的产业，或因惧怕非利士人而不愿搬迁，就会在饥荒中丧命。她的得救不在于那块地，而在于听见神话语后的即时顺服。我们过信仰的时候也愿意停留在舒适区，所以神经常允许环境，让我们经历困难，为的是引导我们经历神，即便前方是陌生的环境，只要那是神指示的路，顺服就蒙福了。
列王记下8章
”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
(列王纪下 8:1-5 和合本)
中心内容
书念妇人因为饥荒的缘故，接受以利的话离开自己住的地方找可以住的地方非利地，等饥荒过后照着神人的话回到自己的地方，也得到了属于自己的田地，和出产。
个人感想
书念妇人没有孩子的时候，面对以利沙所说的话，妇人是不相信的，但是神按照以利沙所说的给了她孩子。后来孩子也死了，她去求以利沙以后，神人以利沙重新将孩子救活了。经历过这样的事情的时候，妇人的心里边有了信心的世界，向着仆人的话产生了信心。所以当面对饥荒的时候，她能够接受以利沙的话前往非利士地去，自己的世界结束了。回来的时候，自己以前拥有的房屋田地都不在了，这个时候妇人不是埋怨神人了，恰巧遇见了以利沙的仆人在王的身边了，看到神这样惊奇的作工，将自己原本的一切都归还了，这就是信心的世界，神向着我们每一个人都想这样引导，使我们拥有信心的生活！
列王纪下8章
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
(列王纪下 8:1-6 和合本)
本章描写了书念妇人的信仰成长，起初的书念妇人，虽然能够为了先知以利沙预备小屋居住，但是并不能相信听从先知以利沙所说的话，也就是心里不能被先知以利沙引导。经过了经历神的恩典来到，与儿子从死了复活的神的作工，这书念妇人的心向着神有了信心，她就能用信心就是先知以利沙的引导了。以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。妇人在先知以利沙面前没有迟疑，因为她的心已经成长到了有信心的信仰了。之后回来神向着她作工了，神感动以色列的王将她的一切田地的出产也都还给她。特别的感谢！
列王纪下8章:
见证：1节 以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”2节 妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。3节 七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。看这妇人的时候不管以利沙说什么她都去行，虽然照着神人的话去行了，可回来的时候，自己的房屋，田产什么的都没了，看这妇人时结果好像不好是的，但是她没有埋怨的心，更没有判断神人，而是往前迈步的时候，神把一切都赐给她了。话语里说 在你一切所行的事上都要认定他，他必指引你的路。基督徒是逆着环境走，一开始是难的，但后面却是好的。神能将灾难转变成为蒙福的事情。
列下8章
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。(列王纪下 8:1-3 和合本)
列下四4章里边书念夫妇人迎接以利沙先知的时候，先知曾经问他说：你在神或王面前有所求的没有，夫人说：没有。
虽然那时候以利沙先知在神面前赐给了她儿子。但是女人总认为自己什么都不缺，但是我们在8章这里能够看到她全家去了外地七年，回来的时候为了田地房屋去哀告王。恰巧先知的仆人在王面前见证先知所行的神迹，就是先知在书念妇人身上行的神迹，同时帮助妇人解决了这个问题。我们在神面前的信仰生活也是同样的，神在一切的事情上都会帮助我们，都会引导我们的。并且我们不知道的事情，神也都计划着。
(列王纪下 8:12-13,15 和合本)
哈薛面对以利沙说他会杀死自己的王，自己会夺王位。并且非常残忍的杀害很多的人。可是哈薛却没有接受，反而狡辩自己什么也不是怎么会做这样的事情，但是神的话语就是话语，安定在天，因此次日就发生了，哈薛杀死了自己的王的事情。其实人自己真的不认识自己，总以为自己平常循规蹈矩的生活，认为自己就是良善的，不接受以利沙通过神的指示看到的面目。可是最后就是原本显露丑陋，可怕，诡诈残忍的根本。神通过话语告诉，我的心是比万物都诡诈的，自己无法识透，因此我们需要站在话语面前，光照自己。话语里映照出来的，才是自己真实的样子。
列王纪下8
妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”(列王纪下 8:2-5 和合本)
这章里面书念妇人听从着以利沙的还，去到非利士地寄居，因为神要降饥荒在这。看这书念妇人的时候，原本接受以利沙先知的话，并没有拿着自己的感觉，自己所看的，跟从这个，而是能撇起自己的，接受先知的话语。所以在回来的时候，她求王归还房屋田地。当时王正好与基哈西谈论以利沙的神迹，这书念妇人就恰巧的出现了。最终归还全部产业还有这七年田地的出产。看夫人的心特背的宝贵了。一直接受先知的话。我们生活的时候，有很多我们所看的，但是拿着我们的心，只能带给我们痛苦，但是能够走到仆人面前问一下的话，就很容易了。因为我们看的不是真的，也有局限，所以我们需要身边的仆人引导我们。
列王纪下8章
中心
列王纪下8 1以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”2妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。3七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。4那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
5基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
感受
神通过话语作工，通过应许作工。书念妇人听神人以利沙的话，去非利士躲避饥荒七年回来，田地房屋没了，她去哀告王的时候，恰巧基哈西在那里，她做了见证，王就把田地还给她了。看的是不太可能，离开七年了怎么可能找回来呢。但是神人的话语里面有能力有力量，按着话语迈步的话，神都作工了，都预备好了。我们也是看环境真的太难了真的没有任何希望了，但是跟着教会的脚步的话，往前走的时候，神早已都准备好了。
列王纪下8章
（王下8:1~6）以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
感想：书念妇人以前生活是“我在本乡安居无事”的生活，但是以利沙打碎了她的肉体，使她脱离了安居在自我世界，与神无关的生活。从那以后，书念妇人心里不单是只有自己，先知以利沙成为她的主人，她的引导者。当神降荒年在那地上的时候，以利沙引导书念妇人离开这里去往非利士地居住七年，书念妇人立即起身就去往非利士地了，七年之后才回来。 书念妇人在非利士所居住的七年是如何度过的，圣经并没有描写。但是书念妇人回来的时候，她的房屋和土地没有了，所以为着房屋和土地，她去寻找了王。表面上看书念妇人，听了以利沙的话，结果失去了自己的家和田产。但是书念妇人去找王的时候，恰巧王正询问以利沙的一切事。然后，书念妇人就有机会向王见证，以利沙使死人复活的事情。最后因着这个见证，重新归还她的房屋田产，并七年的收成。看的时候书念妇人什么事情也没有做，她只是听从了以利沙的吩咐，离开又回来，但是她所有的一切以利沙都看顾和保守了。在教会里生活的时候，一开始觉得是自己在为教会做事情，但是过了一段时间的时候会发现，并不是我为教会做了什么，而是在教会里面我得到了保守是，得到了仆人的引导。我为教会做的事情一个也没有，一直是教会看顾了我的灵魂。特别的感谢神！
列王记下8章
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。……基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是(列王纪下 8:1-5 和合本)书念妇人没有孩子的时候，对以利沙所说的话，她是不相信的，但是最后也按照以利沙所说的得到了孩子，后来孩子死了，但是神人以利沙重新使孩子活了起来，经历过这样的事情的时候，妇人的心里边有了信心的世界，向着仆人有了信心。她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”( 列王纪下 8:1-2,5-6 和合本 )这妇人什么也没做，本来为地来哀告，王却要她儿子的见证，所以在信仰中，听神的引导，神作所有的工作。
列王纪下 8
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
(列王纪下 8:1-6 和合本)
人在表面上看有很多不能合心意的时候，听神的话也许有后面无法承担的部分，撒旦在这一刻也会趁虚而入，让人们看见神并不是实时的帮助，而是在这一刻也许会帮助，最后的时候还是让人心里觉得神不做功工就像被救活儿子的妇人一样，他听了以利沙的话离开了本地，躲避了饥荒但是自己的田产会不属于自己，如果是心里边没有神，就会出来不断的埋怨和不满，下单一定会攻击过他的心，但是在这里王亲自把地产回归给女人，我们的人生无法用眼睛一下子看完，但是属于善恶世界里边的眼睛，永远看不到神要做工的痕迹，所以我们不能卖给罪，我们要一直树立神的话语，神会为爱他的人而准备做工。撒旦在每一瞬间，每一秒钟都会攻击我们，所以我们的心属于话语的时候，我们就能站立的住。
列王记下8章：约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样，因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。（列王记下8：17—19和合本）
个人感想：
通过经文能看到，无论以色列王也好，犹大王也好，大多是悖逆神，行耶和华眼中看为恶的事，走的路是与神相反的。但是犹大国一直有王延续着。这里说是因为神应许了大卫，因着大卫的缘故，他们还能有灯火延续做王，若是看着王他们的自身，早就不能存活了。但是因着神的应许得到保留，想到这里也能看到我能存活，成为义人神的儿女，不是别的，就是单单因神藉着耶稣成就的约，我也不定你的罪了。“看哪，神的羔羊，除去（背负）世人罪孽的”应许。如果没有神应许的话，真的只能是下地狱的存在了！
列王纪下8
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
(列王纪下 8:1-6 和合本)
感想：这里的书念妇人能够听从先知的引导，去往非利士待七年的时间，这样的心是非常宝贵的。书念妇人是个大户，她所有的资财都在以色列的书念城，面对先知这样的声音，如果听从，自己的资财、田产都得撇弃，但是如果不撇弃，自己的生命以及家人的生命难以得到保全。书念妇人能够听从首先她认识到了这位先知藉着神所说的话必定会成就，因为她确实的经历了藉着先知的口所说的她必得一个儿子，并且她儿子从死里复活，都按照话语成就了，她发现了这话语是有能力的，这话语怎样说也要怎样成就的事实。所以书念妇人能够放下这一切去跟随先知的引导。看最后当书念妇人再次回到家里的时候，出乎意外的得到了这七年以来地里所有的出产。真的能够看到跟随先知的引导去生活的时候是多么的蒙福，神也是出乎意外赐给我们很多的福分。同样我们也是一样，我们跟随哪个呢，实际我们跟随教会、仆人、话语的引导，这是蒙福的道路了。
神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了； 哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。” 哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。” ……次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。 (列王纪下 8:11-13,15 和合本)
这里有神的仆人对哈薛说的话，跟哈薛看自己的时候不一样，我们自己评价自己是不真实的，只有神人看我们，话语看我们是真实的，比起我自己看到的，神看的才是真实的，我们总是活在自己的里面，这是虚幻的，但是我们却觉得这是真实的我，实际上不是这样，我们生活中要是能够通过话语相信，就不会相信跟随自己的想法，这里的哈薛也是一样，他觉得我不会这样做，但实际上却这样做，肉体是不可信的，话语和应许才是可信的
原文：
(列王纪下 8:12-13,15 )哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。” 哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。” ……次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。
中心内容∶
讲述着书念的妇人回原住地，以及以利沙和便哈达王，和犹大王约兰、犹大王亚哈谢。神特别清晰指出人性的根本，也会原本按着神指示的发展。
个人感想：
哈薛面对以利沙说他会杀死自己的王，自己会夺王位。并且非常残忍的杀害很多的人。可是哈薛却没有接受，反而狡辩自己什么也不是怎么会做这样的事情，但是神的话语就是话语，安定在天，因此次日就发生了，哈薛杀死了自己的王的事情。其实人自己真的不认识自己，总以为自己平常循规蹈矩的生活，认为自己就是良善的，不接受以利沙通过神的指示看到的面目。可是最后就是原本显露丑陋，可怕，诡诈残忍的根本。神通过话语告诉，我的心是比万物都诡诈的，自己无法识透，因此我们需要站在话语面前，光照自己。话语里映照出来的，才是自己真实的样子。
原文：
(列王纪下 8:12-13,15 )哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。” 哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。” ……次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。
中心内容∶
讲述着书念的妇人回原住地，以及以利沙和便哈达王，和犹大王约兰、犹大王亚哈谢。神特别清晰指出人性的根本，也会原本按着神指示的发展。
个人感想：
哈薛面对以利沙说他会杀死自己的王，自己会夺王位。并且非常残忍的杀害很多的人。可是哈薛却没有接受，反而狡辩自己什么也不是怎么会做这样的事情，但是神的话语就是话语，安定在天，因此次日就发生了，哈薛杀死了自己的王的事情。其实人自己真的不认识自己，总以为自己平常循规蹈矩的生活，认为自己就是良善的，不接受以利沙通过神的指示看到的面目。可是最后就是原本显露丑陋，可怕，诡诈残忍的根本。神通过话语告诉，我的心是比万物都诡诈的，自己无法识透，因此我们需要站在话语面前，光照自己。话语里映照出来的，才是自己真实的样子。
列王纪下8章：
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
(列王纪下 8:1-6 和合本)
感想：书念妇人经历了为以利沙盖一个房间，之后先知知道他没有孩子，在神面前祈求赐给他了孩子，之后又遇到了孩子死了，神藉着先知又让孩子活过来了，通过这些经历让书念妇人的心里得到了神，王也看到了在书念妇人心里得神的作工，所以他能够带着神的心对待书念妇人，把她田地的出产还给她。不是书念妇人本身有能力，而是她里面的神是有能力的，神一直在引导帮助着她。我们里面也有着神，神在引导着一切。
那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。” 基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。” 王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”(列王纪下 8:4-6 和合本)
个人感想：看这章话语的时候，看到敬畏神的人和不敬畏神的人的结局是不一样，心里有仆人的人和没有仆人的人结局也是不一样，书念的妇人，因为接受了先知的引领管理她躲避了饥荒，使自己和自己的家人都活了下来，在饥荒中却得到了丰盛的粮食，作为犹大的王约兰和亚哈谢，本该是引导着百姓们去敬畏神，可是因着娶了亚哈的女儿亚他利雅为妻，亚哈谢因着他的母亲亚他利雅，他们只能离弃神行神眼中看为恶的事，但耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。神借着话语也指教我们的信仰，虽然我们也有自己的想法，但是面对话语的时候，我们能把自己的想法放下，接受话语和教会引导的时候，神按着话语原本的都做工了。
列王纪下 8章
11-13节：神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了；哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”
神的仆人以利沙对哈薛说，他必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。哈薛听到仆人的话说，你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢！在哈薛的心里虽然去问神的仆人，心里却不相信神仆人的话语，有哈薛自己眼中看的自己，还有神的仆人眼中的哈薛是不一样的，在这里能够看到哈薛一直相信自己眼中看的自己，不想信仆人眼中的他。我们常常自己看的自己是不准确的，话语中的我才是正确的。话语说我们是义人，那我们就是义人。感谢神！
列王纪下8
历史背景：
北国以色列约兰王、南国犹大约兰王同期执政时期，此时以色列与亚兰关系复杂，边境冲突不断，北国偶像崇拜盛行，犹大也受影响偏离信仰。此前神借先知以利沙行了诸多神迹，本章延续以利沙的事工，同时记录王朝更迭：亚兰王便哈达患病、哈薛篡位，犹大约兰与亚哈谢相继为王，二人都行耶和华眼中看为恶的事，背离真神，社会信仰混乱，神的审判与管教逐步临近。
中心内容：
先知以利沙预言七年饥荒，书念妇人遵言避灾，七年后得王帮助收回产业；以利沙到大马士革，预言亚兰王便哈达必死、哈薛将篡位，哈薛随后弑君称王；犹大约兰、亚哈谢先后登基，皆行恶道，背离耶和华神。
个人感想：
以利沙所救活之子的那妇人回顾他的生活真是蒙福，本来没有孩子的，先知给他一个儿子，儿子死了的时候，先知把孩子救活了，饥荒还没来的时候，先知提前告诉她，让她能躲避饥荒，从非利士地回来的时候自己的产业从新得到，并且去外国的七年期间田地的出产也得回来。相信神尊重先知的人，神就给他这么大的恩典。但是以色列王确不尊重先知，也不相信神，虽然从先知那里得到很多的好处，却没能学习信仰，通过神的恩典他没学习到敬畏神。相反的妇人的心里有先知的话，先知的话活着在妇人的心里做工。
列王纪下 8:16-19
以色列王亚哈的儿子约兰第五年，犹大王约沙法还在位的时候，约沙法的儿子约兰登基作了犹大王。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样；因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。思想本段话语的时候，约沙法的儿子约兰登基作了犹大王，但是他却像以色列诸王一样行耶和华眼中看为恶的事，甚至娶了亚哈的女儿为妻。本该被除灭的，但是神却因着大卫的缘故，一直没有灭掉犹大，并且不断地向他们施下恩典。对照我们的时候，按照我们的行为和面目，只能的被撇弃的，但是神从来没有看过我们样子，而是一直纪念着因着耶稣基督的宝血向我们所立的应许，即使我们顽梗悖逆，但是神并没有以咒诅对待我们，而是籍着环境困难重新把我们引领到神的怜悯面前，叫我们看到原本该被咒诅的人，因着耶稣基督蒙了恩典。所以，神不喜悦我们看自己生活，也不喜悦我们被自己捆绑，而是希望我们一直相信的神的应许生活，因为应许在我们心里的时候，会保守引导着我们只相信话语生活，特别感谢！
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。” (列王纪下 8:1-6 和合本)看这妇人的时候，这妇人什么也没做，本来为地来哀告，但实际却说着与地无关的话，王要她儿子的见证，所以在信仰中，听神的引导，神给我们做了一切，不断做着神为我们做了一切的见证，蒙福的条件在于她听从以利沙向他所说的话。书念妇人可贵就可贵在，即便环境再怎么不好，她的心里一直相信神。所以以利沙引导她离开这降饥荒的地方，她就带着全家离开，在先知所说的七年后，她又重新回来，和王见证了自己如何被神引领的经历，王吩咐属这妇人的，全都还给她，连田地的出产都还给她。她心里信的是神。所以神藉着先知引导她做什么，她就做什么，所以神赐福给她。我们若能够向着神有准确的认识，我们也能够认识自己是多么的不可信，我们也能放下自己的想法，跟从神的引导。
列王纪下8章
【中心内容】
基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
6王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
【个人感想】
神为爱他的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。看上去好像是巧合，其实是神恰到好处的做工。神同样也为我预备了恩典的世界，自己努力想要做的时候，最终得到的是疲惫。但期待神的恩典能看到省的做工和帮助。
列王纪下9章
中心内容：约兰吩咐说：“套车！”人就给他套车。以色列王约兰和犹大王亚哈谢各坐自己的车出去迎接耶户，在耶斯列人拿伯的田那里遇见他。约兰见耶户就说：“耶户啊，平安吗？”耶户说：“你母亲耶洗别的淫行邪术这样多，焉能平安呢？”约兰就转车逃跑，对亚哈谢说：“亚哈谢啊，反了！”耶户开满了弓，射中约兰的脊背，箭从心窝穿出，约兰就仆倒在车上。耶户对他的军长毕甲说：“你把他抛在耶斯列人拿伯的田间。你当追想，你我一同坐车跟随他父亚哈的时候，耶和华对亚哈所说的预言，说：‘我昨日看见拿伯的血和他众子的血，我必在这块田上报应你。’这是耶和华说的，现在你要照着耶和华的话，把他抛在这田间。”
(列王纪下 9:21-26 和合本)
个人感想：亚哈家按照神预言的被咒诅了，失去了生命，神膏立耶户完成了向着亚哈家的讨罪，但是没有离开使耶罗波安陷在罪里的那罪！我们被使用了更加需要蒙恩典不是能力出自我们，而是一直被神抓住了！
以色列王亚哈的儿子约兰第五年，犹大王约沙法还在位的时候，约沙法的儿子约兰登基作了犹大王。约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样；因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。
(列王纪下 8:16-19 和合本)
神给了我们应许，要帮助我们，并不在乎我们自己的能力。我们很多的时候看条件的时候，可以的话，就觉得这个事情可以成，看条件觉得自己不行的话，就心里面软弱，也害怕。但其实是在神的应许里面，神帮助我们，无论我们看的是什么样的，都不重要，重要的是神给我们应许的时候，神按着应许做工，能够帮助我们。
3七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
4那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
5基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
6王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”妇人听先知的话接受话语的引导，能够躲过饥荒，并且在她回来后向王哀告，她已经离开本地七年，王没有关心她为什么离开，只关心她儿死而复活，听她的见证，就这样把属她地归还她，并且她不在的这七年的收成都还给她，思想的时候，这妇人什么也没做，本来为地来哀告，但实际却说着与地无关的话，王要她儿子的见证，所以在信仰中，听神的引导，神给我们做了一切
11神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了。
12哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”
13哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”
14哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。”
15次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。
这里有神的仆人对哈薛说的话，跟哈薛看自己的时候不一样，我们自己评价自己是不真实的，只有神人看我们，话语看我们是真实的，比起我自己看到的，神看的才是真实的，我们总是活在自己的里面，这是虚幻的，但是我们却觉得这是真实的我，实际上不是这样，我们生活中要是能够通过话语相信，就不会相信跟随自己的想法，这里的哈薛也是一样，他觉得我不会这样做，但实际上却这样做，肉体是不可信的，是卖给罪的，哈薛一直相信自己眼中看的自己，不想信仆人眼中的他，我们常常自己看的自己是不准确的，话语中的我才是正确的。
列王记下8章
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。(列王纪下 8:1-2)
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到先知向着书念妇人说了，让她带着全家离开以色列，去非利士地居住，因为这里会有7年的饥荒。妇人实际有很多田产，如果妇人向着先知的话有疑惑的话就不能离开，妇人有很多的田产，因着先知的一句话就能说走就走吗？这个不是容易的。但是看这书念妇人，先知让她离开这里，去非利士地住，她就离开了，看妇人在话语面前，自己的心能够放下，能够听先知的话。七年后回来田产都没有了，但是看神按着应许都给妇人要回来了，所以话语说：似乎一无所有，其实样样都有。似乎要死，却是活着的。似乎受责罚，却是不至丧命的。看神的做工就是这么奇妙。神借着话语也指教我们的信仰，虽然我们也有自己的想法，但是面对话语的时候，我们能把自己的想法放下，接受话语的时候，神按着话语原本的都做工了，感谢神!
那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
(列王纪下 8:4-6 和合本)
这一章节讲述了听从神人吩咐，离开本地本族父家的妇人，在度过神人所说的约定时间后发生的事，因为离开自己的国家太久，因此妇人也失去了一切田产房屋，能够看到当时听从神人以利沙的话是很负担的事，但是感谢的是妇人没有和肉体的声音连接，而是逆着肉体的本性选择了神的话语，因此看七年以后，神深切的为妇人做功了，原本失去的一切，在一天之内也重新的找了回来，并且得到国王的召见，更大的恩典临到妇人和全家。能够看到，我们先求他的国和他的义，神把我们所需要的一切也都准备好，就是看我们有没有迈步的信心，亚伯拉罕也是离开本地本族父家，最终成为十二支派的父，建立了以色列国，这不是出于亚伯拉罕的能力，而是出于神的能力，当我们放下自己的道路，主张神的道路的时候，看起来肉体亏损也是，神会加倍的加给我们，这就是信心的果子。保守自己只能让我们在罪中败亡，而凭信心迈步，就能看见神为我们预备的无限恩典，感谢神。
列王纪下8章的中心思想是神在历史中掌权，祂的应许和审判必然应验，但人的背信与政治的动荡也无法拦阻神保存余民的计划。
【王下8:17】约兰登基的时候年三十二岁，在耶路撒冷作王八年。
【王下8:18】他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样，因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。
【王下8:19】耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。
神是守约施慈爱的神，不是按照我们的条件。我们常常想约兰王一样，体贴肉体，被肉体影响的时候很多 ，不能节制自己，拆毁自己。但是看神依旧没有撇弃我们，一直按着他的约单方面的施恩典给我们。我们蒙了神特别多的恩典，一辈子都数算不过来，特别感谢神。
列王纪下8八章
他行以色列诸王所行的，与亚哈家一样；因为他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。 耶和华却因他仆人大卫的缘故，仍不肯灭绝犹大，照他所应许大卫的话，永远赐灯光与他的子孙。列王纪下 8:18-19
看约兰的时候不是约兰做的好，约兰娶了亚哈的女儿为妻，所以行耶和华眼中看为恶的生活了，但是神没有因为约兰的行为好与坏而对待约兰，约兰虽然行了恶，但是因为神与大卫的应许，所以一直恩待了约兰的后代。
通过这段话语，也能看见自己的状态，我每天生活的时候也是，都是神眼中看为恶的，因为我已经卖给罪了，所以只能犯罪生活，但现在神能每天恩待我，不是我行的好而是因为耶稣为了我的罪付出了代价，所以能够蒙到神的赐福
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。” 妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。 七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。 那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。” 基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。” 王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”(列王纪下 8:1-6 和合本) 亚兰王与以色列人争战 以利沙常打发人 告诉提前防备 因为以利沙没有被亚兰人征服 但以色列王心里没有以利沙 不寻求话语 通过撒玛利亚被亚兰人围困
《列王纪下》第8章中心思想
本章通过书念妇人蒙恩、哈薛篡位、犹大与以色列诸王行恶三个核心事件，彰显神的信实与主权：信靠顺服神的人必蒙保守与赐福，悖逆神的人终将招致审判；同时揭示神掌管列国兴衰与王权更替，人的命运与抉择皆在祂的旨意之中。
个人感想
读罢本章，最触动我的是书念妇人的经历。她因曾接待以利沙，在饥荒来临前得到神的提醒，全家寄居非利士地七年得以保全；归来后虽面临产业被占的困境，却因神的预备，恰逢王听闻以利沙的神迹，最终失而复得。这让我明白，顺服并非被动的听从，而是将生命交托后的全然信靠。在生活中，我们常常因眼前的困境焦虑，却忽略了神早已为信靠祂的人预备出路。就像书念妇人，她或许不知道七年饥荒何时结束，也不确定归来后能否重获产业，但她选择相信神的话语，这份单纯的信心，成为她蒙福的钥匙。
哈薛的故事则像一面镜子，照出人性深处的幽暗。他明明知晓神的预言，却用残忍的手段篡夺王位，甚至对以色列人施以暴行。这让我警醒，野心若不被信仰约束，便会沦为吞噬良知的猛兽。我们或许不会像哈薛那样手握生杀大权，但生活中也常被“捷径”“私欲”诱惑，忘记了敬畏与等候。而大卫后裔约兰的结局更令人叹息，他为了政治利益与亚哈家联姻，最终陷入偶像崇拜的泥潭，导致以东背叛、国势衰微。这提醒我，信仰不是生活的“附加品”，而是生命的根基。一旦偏离神的道，看似稳妥的选择，最终只会通向毁灭。
整章经文让我更深体会到神的公义与慈爱：祂对信靠者的应许永不落空，对悖逆者的审判也从不迟延。在这个充满变数的世界里，唯有紧紧抓住神的话语，以信心回应祂的带领，才能在风浪中站稳脚跟，活出有永恒价值的生命。
列王纪下 8:1-6节
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
中心内容：书念妇人接受以利沙的引导，在饥荒的年代，出去生活了七年，七年以后重新蒙到了神的恩典。因为当时王正和吉哈西在谈论以利沙所做的事情。这时候妇人来求王得到田地，所以他蒙到了恩典。便哈达患病，让哈薛见神人以利沙，求问神这病能不能好。以利沙告诉哈薛会背叛亚兰王便哈达，哈薛要苦待以色列百姓。哈薛杀死了便哈达，做了亚兰王。犹大王约兰娶了亚哈的女儿撒迦利亚为妻，行神看为恶的事，神顾念与大卫立的约，不肯灭绝犹大，永远赐灯光与他的子孙。
个人见证：通过经文看到书念妇人所蒙的恩典，她只是接受了神人的引导，这就是信仰的根基。以弗所书 2:20 节 并且被建造在使徒和先知的根基上。信仰不是我们自己就能过的，而是有牧者的引导才行。亚兰王与犹大王却没有牧者的引导，都是按着自己的心愿而行，能看到他们所行的不蒙神的喜悦。神所树立的神的仆人是传达神心意的，接受仆人的引导时就能过灵与肉的分开生活，能作为圣洁的器皿被神使用，成为神的口见证神的荣耀。
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
( 列王纪下 8:1-6 和合本 )
中心内容：书念妇人回原住地
个人感想：以利沙所行的和约兰王做的事。看这里书念妇人自从接待以利沙之后，通过自己的儿子死里复活，他心里向着以利沙有了完全的信心，以利沙怎么引导就怎么跟随。以利沙让她去别的国家住七年，她就听从。满了七年回来的时候，她所得的一无所缺的都给了他。后面的哈薛也是，信以利沙说的话，就做了亚兰王。借着这章话语，能看到凡是相信以利沙，跟随以利沙的话迈步的，都蒙到了恩典。信就是所望之事的实底。虽然还没有看见，只要相信迈步的话，就可以享受到神的恩典。信仰是信靠顺服，迈步才能经历到，才能享受到。借着话语引导我们的脚步，使我们过一个顺服神的生活！
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。” 妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。 七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。 那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。” 基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。” 王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”(列王纪下8:1-6 和合本)
看这段圣经的时候想起一段话语，我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 (罗马书8:28 和合本)我们看着眼前所经历的环境有好的，有坏的，我们觉的好的时候我们感谢神，我们觉得不好的时候，我们埋怨判断，但是神所做的都是为了我们的。我们是按神旨意被召的人，神所做的都是为了让我们得益处的。
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。” 妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。 七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。 那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。” 基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。” 王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”(列王纪下8:1-6 和合本)
看这段圣经的时候想起一段话语，我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 (罗马书8:28 和合本)我们看着眼前所经历的环境有好的，有坏的，我们觉的好的时候我们感谢神，我们觉得不好的时候，我们埋怨判断，但是神所做的都是为了我们的。我们是按神旨意被召的人，神所做的都是为了让我们得益处的。
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。” 妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。 七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。 那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。” 基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。” 王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”(列王纪下8:1-6 和合本)
看这段圣经的时候想起一段话语，我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。 (罗马书8:28 和合本)我们看着眼前所经历的环境有好的，有坏的，我们觉的好的时候我们感谢神，我们觉得不好的时候，我们埋怨判断，但是神所做的都是为了我们的。我们是按神旨意被召的人，神所做的都是为了让我们得益处的。
列王纪下8章：
中心内容：以利沙预言哈薛将篡位成为亚兰王并迫害以色列人，以及犹大王约兰因行恶导致以东叛变，其子亚哈谢继位后与以色列王约兰联合对抗亚兰，最终在耶斯列探望受伤的约兰时遭遇耶户叛变的故事。
个人见证：以利沙曾对所救活之子的那妇人说:“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说:“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”…..王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说:“凡属这妇人的都还给她， 自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”(王下8:1-4,6)在这里看到，妇人经历到神通过先知显现神做工的痕迹。所以在妇人心里形成了先知是准确传达神心意的人，只要顺服就能蒙受恩典。所以妇人听从先知的话，去非利士地居住七年，回来后哀告王时，也得到了原有的房屋和田产。可见，神是通过神的仆人做工的，只要我们相信神，相信神的仆人，神按照信心做工，必能经历神的帮助和祝福。
【王下8:20】约兰年间，以东人背叛犹大，脱离他的权下，自己立王。
【王下8:21】约兰率领所有的战车往撒益去，夜间起来，攻打围困他的以东人和车兵长。犹大兵就逃跑，各回各家去了。
【王下8:22】这样，以东人背叛犹大，脱离他的权下，直到今日。那时立拿人也背叛了。
【王下8:23】约兰其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。
【王下8:24】约兰与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈谢接续他作王。
中心:继续讲述以色列和犹大两国的历史，涉及多位人物的事迹与国家局势的变化
个人见证:约兰患病并最终去世，我们生命是脆弱的，疾病和死亡随时可能降临。我们不能过于依赖自己的健康和力量，忽略寻求神的世界，我们应该感恩神赐予我们的每一天。同时，我们也要明白，生死在神的手中，将自己的生命交托给神，单单的依靠神。
列下8：1以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”2妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。3七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。4那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”5基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”6王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
这一章记载了以利沙所行的和约兰王等做的事。看这里书念妇人自从接待以利沙之后，通过自己的儿子死里复活，他心里向着以利沙有了完全的信心，以利沙怎么引导就怎么跟随。以利沙让她去别的国家住七年，她就听从。满了七年回来的时候，她所得的一无所缺的都给了他。后面的哈薛也是，信以利沙说的话，就做了亚兰王。借着这一章，能看到凡是相信以利沙，跟随以利沙的话迈步的，都蒙到了恩典。信就是所望之事的实底。虽然还没有看见，只要相信迈步的话，就可以享受到神的恩典。信仰是信靠顺服，迈步才能经历到，才能享受到。感谢主借着话语引导我们的脚步，使我们过一个顺服神的生活！
中心：这一章记载了以利沙所行的和约兰王等做的事。看这里书念妇人自从接待以利沙之后，通过自己的儿子死里复活，他心里向着以利沙有了完全的信心，以利沙怎么引导就怎么跟随。以利沙让她去别的国家住七年，她就听从。满了七年回来的时候，她所得的一无所缺的都给了他。后面的哈薛也是，信以利沙说的话，就做了亚兰王。
感想：借着这一章，能看到凡是相信以利沙，跟随以利沙的话迈步的，都蒙到了恩典。信就是所望之事的实底。虽然还没有看见，只要相信迈步的话，就可以享受到神的恩典。信仰是信靠顺服，迈步才能经历到，才能享受到。感谢主借着话语引导我们的脚步，使我们过一个顺服神的生活！
妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
(列王纪下 8:1-5 和合本)
书妇人没有孩子的时候，面对以利沙所说的话，妇人是不相信的，但是最后也按照以利沙所说的得到了孩子，后来孩子也死了，但是神人以利沙重新是孩子活了起来，经历过这样的事情的时候的时候，妇人的心里边有了信心的世界，向着仆人有了信心。所以当面对饥荒的时候，她能够接受以利沙的话前往非利士地去，自己的世界结束了。回来的时候，自己以前拥有的房屋田地都不在了，这个时候妇人不是埋怨神人了，恰巧遇见了以利沙在王的身边了，看到神这样惊奇的作工，将自己原本的一切都归还了，这就是信心的世界，神向着我们每一个人都想这样引导信心的生活！
【王下8:1】以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
【王下8:2】妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
【王下8:3】七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
【王下8:4】那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
【王下8:5】基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
【王下8:6】王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
书念妇人虽然有很多的产业，很多的财产，但是相信了神仆人的话，饥荒还有七年，他就接受了神仆人的话，离开了本地本族，去了神仆人所引导的地方居住了七年，之后按照神的允许回到本地，神借着王又重新加倍的赐给了财富，和一切所有。的，信仰就是听从神教会仆人的话，不听损失了很多，但是看到神依依的。按着神的应许都。赐给恩典。都给寻找回来，感谢神。
列王纪下8章
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
(列王纪下 8:1-6 和合本)
主要内容：
以利沙的两件神迹+犹大两代恶王
一、书念妇人复得产业（1-6节）
• 以利沙预警：本地将有七年饥荒，嘱曾蒙恩（儿子复活）的书念妇人带全家去非利士避难。
• 七年期满回乡，妇人向王求归还房屋田地。
• 巧遇王正听以利沙仆人基哈西讲述“使死人复活”的神迹；基哈西当场指认妇人与儿子。
• 王感动，下令归还全部产业+七年田产收入。
二、以利沙预言哈薛篡位（7-15节）
• 亚兰王便哈达病重，遣大臣哈薛往大马士革求问以利沙。
• 以利沙预告：王病必好，但必死；并指出哈薛将作亚兰王、苦害以色列。
• 哈薛回朝，隐瞒预言；次日用湿被闷死便哈达，自立为王。
三、犹大王约兰（16-22节）
• 以色列王约兰第5年，约兰（约沙法之子）登基犹大，在位8年（32岁登基）。
• 恶行：娶亚哈之女，拜偶像、行恶；以东人背叛独立。
• 神仍保守犹大，因大卫之约，不灭其国。
四、犹大王亚哈谢（23-29节）
• 约兰死，子亚哈谢继位，22岁登基，在位1年。
• 恶行：效法亚哈家，拜偶像；母为以色列暗利孙女。
• 与以色列王约兰同征亚兰（拉末），约兰负伤；亚哈谢探望，卷入后续政变（见第9章）。
个人见证：
这一章记载了以利沙所行的和约兰王做的事。看这里书念妇人自从接待以利沙之后，通过自己的儿子死里复活，他心里向着以利沙有了完全的信心，以利沙怎么引导就怎么跟随。以利沙让她去别的国家住七年，她就听从。满了七年回来的时候，她所得的一无所缺的都给了他。后面的哈薛也是，信以利沙说的话，就做了亚兰王。
通过这个内容能看到凡是相信以利沙，跟随以利沙的话迈步的，都蒙到了恩典。我们也是，信仰不是知识和理论，而是正确了解之后要选择相信的生活，把自己交托给神、交托给教会，这样我们的信仰才能蒙福！信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。虽然还没有看见，只要相信迈步的话，就可以享受到神的恩典。
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”(列王纪下 8:1-5 和合本)
书念妇人她相信以利沙说的话。书念妇人跟随以利沙话语走后，房屋田地都没有了。但哥林多后书6：10里说，似乎一无所有，却是样样都有的。书念妇人为自己的房屋田地来哀告王时，恰巧神人的仆人基哈西对王讲述以利沙救活她儿子的事情。当事人来了，书念妇人就把事情的经过都对王说了。王吩咐把属她的都还给她，从她离开本地至今田地的出产也都还给她。看似恰巧却不是，是神的作工。38年的瘫子听到耶稣的话时，虽然和自己的想法不同，但他还是原本的接受相信耶稣的话。话语的能力就在他身上显现出来。信仰不是知道多少，而是面对实际的环境选择相信话语，并且跟随话语迈步，就会经历到神惊奇的作工。
列王纪下 8.1-6节
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
这里记录了书念妇人从非利士人回来了。因为有饥荒的时候以利沙引导她出去。当他回来的时候什么都没有，所以他走到王的面前去哀求王。就在这个时候，王正想听以利沙所做的工作。恰好书念妇人过去就做了神通过以利沙所做工作的见证。就这样书念妇人得到了自己所有的一切。她之所以能得到这一切的原因是他受了神的仆人的引导。从听以利沙的话，到接待以利沙。又通过以利沙怀孕生孩子。又通过孩子的死亡跟以利沙连接上。有饥荒的时候，虽然自己是大户人家，她也能够接受以利沙的引导。并且王关心的根本就不是她。 关心的是以利沙所做的事情。他蒙恩典的原因就是被以利沙引导，所以才能到了恩典。 我们各位同工过信仰生活的时候也是一样，其实我们生活当中比起说我们去做什么，而是能够学会被引导生活，这个对我们来说很有价值。我们被引导的时候所失去的一切神也都会给我们。并且人们都是想听的，不是我们做的什么事情，而是想听的神做的事情。通过我们的口能说出来神的见证才能够打动人的心，而不是说出我们多么了不起，能打动人的心。所有的一切都是从神的里边得到的。神的仆人就是拿着神的心在引导着我们，能够让我们接受神的心来生活。所以我们过信仰生活当中，比起说我们做什么，不如说学会被引导生活更好，特别感谢！
列王纪下 8:11-13
神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了；哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。”
神的仆人以利沙对哈薛说，他必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。哈薛听到仆人的话说，你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢！在哈薛的心里虽然去问神的仆人，心里却不相信神仆人的话语，有哈薛自己眼中看的自己，还有神的仆人眼中的哈薛是不一样的，在这里能够看到哈薛一直相信自己眼中看的自己，不想信仆人眼中的他，我们常常自己看的自己是不准确的，话语中的我才是正确的，所以得来到话语面前相信话语。
中心：这一章记载了以利沙所行的和约兰王等做的事。看这里书念妇人自从接待以利沙之后，通过自己的儿子死里复活，他心里向着以利沙有了完全的信心，以利沙怎么引导就怎么跟随。以利沙让她去别的国家住七年，她就听从。满了七年回来的时候，她所得的一无所缺的都给了他。后面的哈薛也是，信以利沙说的话，就做了亚兰王。
感想：借着这一章，能看到凡是相信以利沙，跟随以利沙的话迈步的，都蒙到了恩典。信就是所望之事的实底。虽然还没有看见，只要相信迈步的话，就可以享受到神的恩典。信仰是信靠顺服，迈步才能经历到，才能享受到。感谢主借着话语引导我们的脚步，使我们过一个顺服神的生活！
看了圣经《列王纪下》8章以后心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：看到这妇人听先知的话接受话语的引导，能够躲过饥荒，并且在她回来后向王哀告，她已经离开本地七年，王没有关心她为什么离开，只关心她儿死而复活，听她的见证，就这样把属她地归还她，并且她不在的这七年的收成都还给她，思想的时候，这妇人什么也没做，本来为地来哀告，但实际却说着与地无关的话，王要她儿子的见证，所以在信仰中，听神的引导，神给我们做了一切，不断做着见证，神为我们做了一切，阿们！感谢神！同蒙恩典！同蒙应许！
列王记下八章
七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。……基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
。 (列王纪下 8:3,5-6)
跟随着神人的声音去了又回来的妇人，一定有很多的埋怨不平。圣经里说哀告，妇人可能也觉得，听了神的声音，还要遭遇丢掉地和房屋的事情。去了回来用眼睛看的时候都是困难，还有就是埋怨不平。如果妇人不迈步就不能看到神给她的，也得不到神的预备。但是迈一步，她去的时候王刚好谈论她，这就不是巧合，是神要施恩典给她。神还把好几年的出产都拿回来了。神从一开始安排了她，到后来神也会安排一切。所以我们一样，只要跟着，就能蒙到恩典!
1以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”
2妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。
3七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。
4那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”
5基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
6王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
书念妇人有很多家产，但是当以利沙和她说话，让她离开这地的时候，她就放下一切离开了，然后当他回到这地去找王要回自己的房屋田地时，王也还给了她。有时候我们也是一样，好像跟随教会的声音去走的时候，就什么都没有了，好像要放弃一切一样，但是实际去跟随的时候能够发现，并不是没有了，而是神把更好的赐给我们，神为我们准备了更加丰富的世界，相信这位神并迈步的时候才能够看到这样的世界。
哈薛面对以利沙说他会杀死自己的王，自己会夺王位。并且非常残忍的杀害很多的人。可是哈薛却没有接受，反而狡辩自己什么也不是怎么会做这样的事情，但是神的话语就是话语，安定在天，因此次日就发生了，哈薛杀死了自己的王的事情。其实人自己真的不认识自己，总以为自己平常循规蹈矩的生活，认为自己就是良善的，不接受以利沙通过神的指示看到的面目。可是最后就是原本显露丑陋，可怕，诡诈残忍的根本。神通过话语告诉，我的心是比万物都诡诈的，自己无法识透，因此我们需要站在话语面前，光照自己。话语里映照出来的，才是自己真实的样子。
列王纪下8章12-13节 哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。” 有哈薛自己眼中看的自己，也有神眼中所看到的哈薛，哈薛自己看自己的时候没有任何的条件能力，是如同狗一样的人，神看到的哈薛会做亚兰王也会苦害以色列人，哈薛信不起来自己会这样，因为有他看到的无能无势无地位的自己，和神所说的自己差距太大了，但神所看到是真实的，都成就，很多时候我们也是这样，带着自己的判断自己的眼光的时候很多，所以当神所说的我们理解不了也觉得不可能时就不接受也接受不了，也有的时候我们认定不了仆人所看的我们的状态，但通过话语能够看到的是，神看的神的眼光才是准确的，仆人所查看到的我们的状态才是真实的准确的。
列王纪下8章
中心:妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。（王下8:2-3）
感想:
妇人的心里面接受着以利沙的话，没有我随着自己的想法走，在苏联夫人的心里面忠心很明确，看到以利沙里面光的世界。没有自己所看见的，只和以利沙的话反应，妇人向着王诉说的神作工的部分，品尝到神，并且也见证神，是话语里面结出来的果子。神给了我们恩典，不是让把自己的心留下，而是让我们的心遇见话语，原本的接受神的话语，神都会作工，是让我们的心数算神的恩典。诉说神向着我们作工，心能够转向神，不是看到饥荒，就和饥荒起反应，而是和神的话语起反应，话语会在我们心里面成为力量。
王下8
主要内容:以利沙预告七年饥荒，书念妇人举家避居非利士。七年后返国，向王求归田产；王正听基哈西讲以利沙复活其子的神迹，随即命归还她全部产业与田租。以利沙到大马士革，亚兰王便哈达患病，遣哈薛问先知吉凶。以利沙预言王必死，哈薛返国后弑君篡位。后述犹大王约兰行恶、以东叛离；其子亚哈谢继位，仅一年便与以色列王约兰同遭耶户所杀。
个人见证:5基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
6王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
看这章圣经的时候，书念妇人本来在那个地方是个大富户，但是她却能够听从以利沙的引导离开那个地方，因为那个地方要有饥荒。我们本能的会有想保守自己的心，但是这个妇人却能够原本的听从仆人的引导，当他就这样听的时候，神也让她看到了不一样的世界，王把属于她的都归还了她，这分明是神的作工，我们也是听从仆人的引导会看到神的作工。
列王纪下 8:11-13,15
神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了； 哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。” 哈薛说：“你仆人算什么，不过是一条狗，焉能行这大事呢？”以利沙回答说：“耶和华指示我，你必作亚兰王。” ……次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。
感悟：
这里有神的仆人对薛说的话，跟哈薛看自己的时候不一样，我们自己评价自己是不真实的，只有神人看我们，话语看我们是真实的，比起我自己看到的，神看的才是真实的，我们总是活在自己的里面，这是虚幻的，但是我们却觉得这是真实的我，实际上不是这样，我们生活中要是能够通过话语相信，就不会相信跟随自己的想法，这里的哈薛也是一样，他觉得我不会这样做，但实际上却这样做，肉体是不可信的，话语和应许才是可信的，真实的，阿门
列王纪下8章
以利沙在的期间，神所做的工作。书念妇人接受以利沙的引导。在饥荒的年代，出去生活了七年，七年以后重新蒙到了神的恩典。因为当时王正和吉哈西在谈论以利沙所做的事情。这时候妇人来求王得到田地，所以他蒙到了恩典。神为了成就应许，以利沙告诉哈薛会背叛亚兰王便哈达。哈薛要苦待以色列百姓，所以他杀死了便哈达，做了亚兰王。犹大王约兰取了亚哈的女儿撒迦利亚为妻。这是在神面前看为恶的一件事情。所以神通过亚兰王哈薛与以色列人争战，他打败了约兰王。我们在过信仰生活的时候，有的人通过这会和神的仆人能够蒙到恩典，有的人不但没有蒙到恩典，相反遭遇了败王。平常能学会接受教会的引导，就会蒙到恩典。平时只听自己声音生活的人。很容易站在敌对神的位置被撒旦使用。所以我们应该学会撇弃自己的心，接受神的心生活。
中心内容：
书念妇人回到原住地，以利沙和变哈达王犹大王亚哈谢
个人见证：
”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”
(列王纪下 8:1-5 和合本)神人对书念妇人说往非利士地去，住7年再回来，妇人就去了7年后又回来了，想要回自己的地，这时候王正说以利沙的大事，这妇人就来了，她的地又归给她了，就想120起挪亚也是听从了神的话造了方舟，120年后大水泛滥的时候，一家人都得救了，听神的话绝对不会有错，我们的信仰也是这样，听从仆人的声音一定有神的指引，感谢神
列王纪下 8:2-3,6
妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。……王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”
中心内容：书念妇人从寄居的非利士地回到以色列原住地。亚兰王的便哈达的仆人背叛他后把他杀了自己篡夺王位。犹大王约兰，亚哈谢的简要生平。
个人感想：书念妇人因着先知以利沙的一句预言就离开本地本族父家，其实并不是一件容易的事情，因为饥荒还没有来临，如果离开的话，自己原本所有的一切就都得撇弃了，等饥荒结束想找回来，也不一定能找得回来，然而她却能凭着信心往前迈步走出去了。实际可以看到的是，神的话是非常全备的，不是引导着出去就不管了，而是饥荒结束后回来神也为她预备好了一切，使她蒙到恩典要回天地和一切出产。很多时候我们并没有真正认识这位神，所以对于神的引导总是存在疑惑和担心忧虑，所以不能大胆跟随迈步，但看圣经中神的做工时能够发现，神从来不是做事只做一半的神，就像神把雅各引导离开父家的时候，就应许了会把他平安领回一样，把书念妇人带领出去又引导回来并保守着一切田地土产一样，神会为我们所行的路负责，也会使我们遇着好的机会。
湖2王下8
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。” (列王纪下 8:1-6 和合本)
个人感想：
书念妇人承蒙以利沙先知救活儿子，后来神通过先知提前告知她，神要使此地遭遇七年饥荒，让他带着家人外出躲避，妇人直接接受神的声音，举家前往非利士地寄居七年。饥荒结束后，妇人归来，讨要自己的房屋田地，恰逢国王听闻以利沙的神迹，心生怜悯，不仅归还了她所有的产业，还把这七年田地的出产都补给了她，妇人完全蒙神眷顾。这段经文告诉我们顺服神的话语，必蒙他全程看顾与保守，在你一切所行的路上都要认定他，他必指引你的路。所以在信仰生活当中，我们所遇见的环境问题，无论符不符合我们自己的心神看为好的神就按照神所。暗的引导我们，我们直接接受的时候就能够萌到神的恩典，如果拿着我们自己的眼睛判断的话，不能与神同心，更不能与神同行，也无法从神那里面源源不断的得到神的祝福，感谢神赐给我们话语，能够指引我们前面的脚步，当我们认定神的时候，神会给我们开辟出新的道路，不是只是在难的环境面前跌倒就结束了。感谢神
书念妇人跟随仆人的引导。最终神都保守。哪里是最平安的呢，就是仆人引导的地方。我们在教会里生活，被引导的时候，有时觉得很渺茫，但神都为我们预备了。
列王纪下8章
话语：以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家，要起身往你可住的地方去住，
因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话，带着全家往非利士地去，住
了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与
神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使
死人复活，恰巧以利沙所救活她儿子的那妇人，为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我
主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事
告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，
她田地的出产也都还给她。”
本文总结：先知以利沙告知书念妇人将遇饥荒，妇人依言迁居七年，归来后田地得以归还，
印证神对信靠之人的保守。随后，以利沙向哈薛预示他将成为亚兰王，哈薛随后篡位登基，
应验神的话语。哈薛登基后攻打以色列，给以色列带来祸患，这也是神对以色列民拜偶像、
悖逆之罪的惩罚。同时，章节记述犹大王约兰，他行耶和华眼中看为恶的事，离弃真神，最
终招致灾祸，在位时遭遇外敌侵扰。本章核心表明，神的预言必定成就，顺服神者得蒙看顾，
悖逆作恶、离弃真道者，必承受神的审判，神始终掌管着列国与百姓的命运。
列王纪下8章
以利沙曾对所救活之子的那妇人说：“你和你的全家要起身往你可住的地方去住，因为耶和华命饥荒降在这地七年。”妇人就起身，照神人的话带着全家往非利士地去，住了七年。七年完了，那妇人从非利士地回来，就出去为自己的房屋田地哀告王。那时王正与神人的仆人基哈西说：“请你将以利沙所行的一切大事告诉我。”基哈西告诉王以利沙如何使死人复活，恰巧以利沙所救活、她儿子的那妇人为自己的房屋田地来哀告王。基哈西说：“我主我王，这就是那妇人，这是她的儿子，就是以利沙所救活的。”王问那妇人，她就把那事告诉王。于是王为她派一个太监，说：“凡属这妇人的都还给她，自从她离开本地直到今日，她田地的出产也都还给她。”书念妇人为以利沙盖了小楼，为仆人有了安息的地方，所以以利沙也有了为书念妇人做什么的心，问了仆人，仆人说妇人没有儿子，所以以利沙就给了妇人一个儿子，看到妇人的心里有为了福音付出的心，不是要求回报，而是做福音事情时候自然而然就蒙到神的恩典，以利沙对着妇人说了，这地方要有饥荒七年，你和你全家先去别的地方住吧，看妇人就接受了仆人的话，照着神人的话就出去住了七年，七年完了妇人回来了，但是田产房屋都在王那里，去和王哀告的时候，说恰巧基哈西和王在对话，就把以利沙就过妇人孩子的事情，并且妇人侍奉以利沙的事情都说了，结果王把凡属妇人的都还给了妇人，通过话语能够看到，不是恰巧，而是神的做工，神就在正好的时候做了，我们蒙恩典不是自己做了什么，而是借着仆人蒙到了恩典，撇弃自己的心，接受仆人的，接受神的心生活，这个是最蒙福的。
【王下8:11】神人定睛看着哈薛，甚至他惭愧。神人就哭了。
【王下8:12】哈薛说：“我主为什么哭？”回答说：“因为我知道你必苦害以色列人，用火焚烧他们的保障，用刀杀死他们的壮丁，摔死他们的婴孩，剖开他们的孕妇。”
【王下8:14】哈薛离开以利沙，回去见他的主人。主人问他说：“以利沙对你说什么？”回答说：“他告诉我你必能好。”
【王下8:15】次日，哈薛拿被窝浸在水中，蒙住王的脸，王就死了。于是哈薛篡了他的位。
借着话语明明可以看到神是让以利亚去大马士革膏哈薛为王，但是现在却是以利沙膏哈薛为王的。神也借着让我看看看到我们很多时候也藐视神的话生活，并不是把神的旨意竖立在心里生活。但是不管我们当事人怎么藐视神的旨意，神都会按着神的旨意来成旧。神是按着神的话来做工的神！感谢神！