1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
8百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。
9夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
10摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
11摩西对耶和华说，你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？
12这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说，把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。
13我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说，你给我们肉吃吧。
14管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。
15你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。
16耶和华对摩西说，你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。
17我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。
18又要对百姓说，你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说，谁给我们肉吃。我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。
19你们不止吃一天，两天，五天，十天，二十天，
20要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说，我们为何出了埃及呢？
21摩西对耶和华说，这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说，我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。
22难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？
23耶和华对摩西说，耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。
24摩西出去，将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。
25耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。
26但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。
27有个少年人跑来告诉摩西说，伊利达，米达在营里说预言。
28摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说，请我主摩西禁止他们。
29摩西对他说，你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话。愿耶和华把他的灵降在他们身上。
30于是，摩西和以色列的长老都回到营里去。
31有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围。这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。
32百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑。至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。
33肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。
34那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。
35百姓从基博罗哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。
《民数记》11章
1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。2百姓…
嘿哈05
民数记十一章，众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？ 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。 百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。 夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。 摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？ 这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’ 我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’ 管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。 你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。 我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。 又要对百姓说：‘你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：谁给我们肉吃！我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。 你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天， 要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：我们为何出了埃及呢！’” 摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’ 难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？” 耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”摩西出去，将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。 耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。 有个少年人跑来告诉摩西说：“伊利达、米达在营里说预言。” 摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：“请我主摩西禁止他们。” 摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话！愿耶和华把他的灵降在他们身上！” 于是，摩西和以色列的长老都回到营里去。 生活当中心里进来想法，不是记念救恩生活，也不是仰望会幕生活，而是听上来想法的声音，感受不到幸福生活，被想法牵引是心里没有话语，如果记念给救恩的神，神无时无刻都为百姓着想，但是不思考，你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。 顺服生活，而且见证福音生活心里有盼望生活。
民数记11章(众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。）
感想:被想法牵引是心里没有话语，如果记念给救恩的神，神无时无刻都为百姓着想，但是不思考，你们要依从那些引导你们的，且要顺服；因他们为你们的灵魂时刻警醒，好像那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁；若忧愁就与你们无益了。 顺服生活，而且见证福音生活心里有盼望生活。
《民数记11章》
【话语】民11:1~3众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
【感想】看这11章里，百姓发怨言，说着恶语，后面闲杂人又起来贪欲的心。神的怒气就开始发作，神为什么这么生气呢，人非有信不能得神的喜悦，神喜悦人相信神，相信神的时候，关系很亲近，神都会给人预备，神也有能力预备。但是面对一次次帮助自己的，以色列百姓还是抱怨，还是不满足，他们羡慕埃及地的生活，意思现在的不好，不如埃及地。也就是不相信神的引导，心里没有神的旨意。只是以肉体为主生活，明明神同在，神帮助和引导着，但想满足自己的所愿，最后这些贪心的人，神有能力给他们肉吃，民11:33~34 肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是“贪欲之人的坟墓”），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。这些起贪欲之心的人，最后反而被神击杀了，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命和平安。
【民11:4】他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？【民11:5】我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。【民11:6】现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”【民11:7】这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。【民11:8】百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。【民11:9】夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。【民11:10】摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号，耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。读后感:以色列百姓虽然出了埃及，但是他们的心仍然还是带着埃及的思想，因为在埃及的时候法老不允许他们思考，每天让做苦工，使他们没有时间思考【出1:13埃及人严严地使以色列人作工，1:14使他们因作苦工觉得命苦；无论是和泥，是作砖，是作田间各样的工，在一切的工上都严严地待他们。】以色列百姓过惯了四百三十年的为奴生活，他们刚开始感觉很苦，但是时间久了就麻木了，渐渐熟悉了得工价的生活方式，他们越来越觉得干的活多，得到的好处就越多，他们感觉做工的得工价是天经地义的事，可是他们出了埃及以后，进到了恩典的领域，恩典领域是不需要人做什么的，是神负责一切，但是以色列百姓需要带着蒙恩典的心，安静等候神的做工，这就是以色列百姓埋怨神的原因，他们在旷野上与埃及有对比，在埃及的时候只要白天努力干活，到了晚上一定会有吃的，可是到了旷野上没有按时吃到食物，所以他们就发怨言，原因就是他们不想吃神赐给他们的食物，他们想要的是靠着自己劳动得来的，以色列百姓在埃及法老王的引导下，成为了肢体勤快，思想懒惰的人，这也成了以色列百姓跟随神的阻碍，【何7:8“以法莲与列邦人搀杂，以法莲是没有翻过的饼。7:9外邦人吞吃他劳力得来的，他却不知道；头发斑白，他也不觉得。7:10以色列的骄傲当面见证自己，虽遭遇这一切，他们仍不归向耶和华他们的 神，也不寻求他。】以色列百姓不思考神，只想认识神，只拿着自己的心，他们就像没有翻过的饼一样，一面烧糊了，一面还是生的。
民数记 11章
中心内容：众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。又要对百姓说：‘你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：谁给我们肉吃！我们在埃及很好。这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：我们为何出了埃及呢！’”
历史背景：民数记11章以色列人离开埃及后，在西奈旷野前往应许之地迦南地的过程中。神在旷野给了饥饿、干渴等问题使他们的心能看见神的爱乖神的大能，但他们抱怨摩西和神，甚至怀念埃及的生活。 以色列人在摩西的带领下离开埃及后，因缺乏水和食物而怨言四起。他们抱怨神赐予的玛娜（一种神赐食物），怀念埃及的肉食，甚至质疑出埃及的意义。
内容总结：众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”摩西的心也和环境反应，神就是要通过环境问题除掉我们的心，我们的意念，让我们接受神的引导，这是神的旨意，我们的心接受神的话语就会看见神的作为从而感谢神，这是非常感谢的事情，但他们出来的不是感谢，而是埋怨，神让我们看见自己的面目从而悔改到神的面前，非常感谢！
民数记11章
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中，耶和华听见3就怒气发作，，使火烧在他们中间;百姓中的闲杂人大起贪欲之心，哭号着要吃肉，说记得在埃及不花钱就吃鱼。也有黄瓜西瓜韭茶萄、蒜，现在他们的心血枯竭了，除了吗哪，没别的食物。神从买赐粮给以色列人，他们意开始嫌弃太单调，还要更多的;要的话也行，带着想蒙恩典的心也行，愿求并期待神大能的手作2多么好!可是他们哭着埋怨着，后悔出了埃及，不相信神的大能，还否认视神的慈爱与拯救，所以神给他们送来了鸟，让他们吃个够，然后用最重的灾殃击杀了他们，让他们看见神的大能，也让这些藐视神，妄言论断神，埋怨神的人都灭之了。以色列百始的灾当成为我们的警诚;当我们信仰之路中遇到困苦艰难时一当仰望神的慈爱与大能他必笑脸帮助我们;可若我们因不信而口出狂言老语要知道，这完全是站在撒里一边的，神的怒气必会发作要使不信之人灭亡。
背景
在他备拉以色列百姓发怨言，摩西选立七十个长老。神为以色列百姓赐鹌鹑为食物。
总结
以色列百姓出埃及以后，忘记神拯救出来的恩典，而是，看到旷野，心里想吃的占据了心。所以，摩西选立七十个长老。再次神将吗哪给以色列百姓为食物。也赐鹌鹑给以色列百姓吃。看到神眷顾以色列百姓。
个人感想
当我走传福音的道路的时候，是新的道路，但是，神引导我走的。如果忘记神的恩典，看环境就会发怨言。但是，有教会和仆人引导和看顾。特别感谢神！能使我跟随神继续传福音。
11:1 众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
11:2 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
11:3 那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
11:4 他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
11:5 我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
11:6 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
11:7 这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
11:8 百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。
【民数记】
今天看这话语的时候，以色列百姓们的心里不纪念着拯救他们从埃及里430年当奴仆生活的那位神，所以埋怨不平，不满。如果焦点放在生命的话，就是得救而高兴，不是因着眼所见的而感谢。
虽然无花果树不发旺，葡萄树不结果，橄榄树也不效力，田地不出粮食，圈中绝了羊，棚内也没有牛；然而，我要因耶和华欢欣，因救我的 神喜乐。主耶和华是我的力量！他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我稳行在高处。这歌交与伶长，用丝弦的乐器。【哈巴谷书 3:17~19】
看哈巴谷先知的时候，刚开始也想改变环境而求过神，但是神没有改变环境而是改变他的心，那时哈巴谷的心和神合而为一，那时他因着神的救恩而感谢生活。
真的我们的心离弃了起初的心的话，只能埋怨，不平，不满，如果跟生命连接的话，只能感谢的生活。
他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
贪欲的心是从哪里来的很重要。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。
闲杂人心里没有真理。虽然天天吃吗哪，心里却没有真理。耶稣说：我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。
又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去。
闲杂人虽然和百姓同去了，心里却没有神，没有真理。
没有神的人，就会大起贪欲。
总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。
披戴耶稣的人不是没有私欲，而是不放纵私欲。
民数记11章
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
(民数记 11:1-6 和合本)
看这里是以色列百姓在面对吃食的部分， 他们因着这个吃食，心里特别的痛苦，心里也是埋怨，怨毒神的部分，完全忘记了神把他们从为奴之家领出来，赐给他们吃的，这是多么感谢的部分，在旷野里行走，居住还有神一直在保守他们。
可是为什么他们的心却是这样的变化？思考之后发现，
我们人的心都是在不停地追逐着更高的世界， 面对饥饿时，我们想尽办法保证温饱， 当温饱解决后，有开始丰富精神的欲望，在精神的世界得到饱足后，有开始寻求刺激的世界， 最后的结局是什么？就是死亡，与神为仇的地步。
所以很多时候我们不去思考神的心，神在给我们什么？神想带给我们什么？ 当我们一味的追求自己的欲望时，我们撇弃了这位引导我们的，保守我们的神来。所以最后看不到神的爱，神的保守，最后就是埋怨神，与神为仇。
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
百姓从红海到西奈山路都很好走，他们的心没有显露出来，但是从西奈山往旷野走路开始艰难，艰难的时候不是去求神，问神，而是发怨言，神使火烧到边界，摩西祷告神火停住了，首先能看到神引领我们走向应许之地不是一帆风顺的，而是也有艰难时候，我们有软弱，不足，困苦，不是就停留在环境里面，而是能够求神，仰望神，与神连接
在旷野神每天赐给了吗哪的世界，每天看吗哪的时候就能看到神的恩典，看到神与我们同在，神每天都给我们属灵的话语，也给我们教会，仆人不断的引导我们，养育我们，稍微思想我们都是感谢，而不是埋怨
如果他们能回顾自己在埃及的生活，一直被压迫的生活，没有自由，但是出了埃及他们就慢慢的忘记了自己的根本，信仰需要不断的回顾自己的根本的生活，看到根本就会很感谢
民数记11章
本章中心:
记录了关于以色列百姓在他备拉发怨言，并且摩西选立七十个长老的部分。
个人观点:
看这里记录了百姓们在他备拉发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中，神听见以后就怒气发作，用火焚烧他们。能够看到百姓常常发怨言生活。并且他们中间的闲杂人又说了很多闲杂的话。他们因为食物在神的面前埋怨。【民11:5】我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。【民11:6】现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”以色列百姓厌弃神给的食物，思想着从来没有过的食物。因为百姓的心不被管理，不被治理。所以神就设立70人来管理他们，他们来到神面前也都受感说话，但是神不会向着他们说话。因为真正管理以色列百姓的是摩西，是神亲自管理他们，让百姓能够学会被神引导，被神治理的生活。
总结:
我们在过信仰生活当中，如果不能被神的灵引导，被教会也需要去听号角的声音，也就是去听教会的声音，听圣灵的声音，听仆人的声音。因为神将我们放在神的教会当中，使我们得到教会仆人的养育与引导。我们信仰生活当中也会遇到很多的环境和问题。但是我们学会被神的话语引导，被教会和神的仆人引导就没有问题，都越过去。
民数记11
1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
8百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。
个人观点:以色列百姓在肉体的世界里埋怨，判断，没有用话语打碎自己的心。心有余地，不祷告，不说，就跟着肉体想法走。以色列百姓因着没有吃的埋怨在肉体的想法里，被欺骗了。
摩西听见百姓哭号也埋怨神。10摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
11摩西对耶和华说，你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？
12这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说，把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。
13我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说，你给我们肉吃吧。
14管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。
15你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。
16耶和华对摩西说，你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。
17我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。31有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围。这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。
32百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑。至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。
33肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。
34那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。
35百姓从基博罗哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。
神都赐给以色列百姓了，吃的，用的。以色列百姓的心都显露出来。我们的心也显露出来，在神面前不信的，埋怨的，原本面目出来。神要把应许赐给我们，看到自己里面的恶时，撇弃自己的想法和肉体的世界判断，被话语引导过着与话语同行的信仰生活。
【民11:31】有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围。这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。
百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑，至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。
肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。
那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是“贪欲之人的坟墓”），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。
百姓从基博罗哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。
中心见证
什么样的人埋怨判断呢？就是那些闲杂人等，他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
神把所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。
我们得救以后我们是属于神人，撒旦欺骗我们让我们为肉体生活，神使我们脱离肉体，教会是我们过属灵的生活。感谢神
民数记11章
耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。 我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。 ……摩西出去，将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。 耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。 (民数记 11:16-17,24-26 和合本)摩西有神引导他，在神的所愿里能立70个长老人一起做福音的事情，他们里面也同样被一个灵所感动。我们得救以后，里面所居住的是圣灵，圣灵在每个人身上都有一样的能力，圣灵也会让我们能想起来，耶稣向我们所说的话，圣灵也给我们启示。我们外表虽然不一样，但是我们里面的灵是一样的，所以可以在福音里一起用心，一起担当福音的工作。也拿着信心生活的时候，我们的肉体的软弱和不足都不成为问题，神可以向我们做工。神没有把种子撒到金子银子的上面，相反是撒到了尘土里，即使是尘土种子落进来也照样可以长出生命！
31有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围。这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。
32百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑。至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。
33肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。
34那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。
35百姓从基博罗哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。
中心内容：这一章记载了百姓们的问题，和神为他们准备的世界。现在以色列百姓离开了埃及，但他们心里不是装着应许，不是装着迦南地，而是装着埃及，留恋着埃及的生活。他们不相信神会给他们预备，但事实上神已经为他们准备了一切。神看着他们心里的问题，审判了大起贪欲生活的人。
个人感想：看着这一章的话语，能看见被魔鬼欺骗的部分。我们已经得救了，可以被神引导，但心里不站在神面前，不被神引导时，心里就装着很多私欲，这样生活时，神就发怒。神都准备了，我们可以享受神预备的生活，站在神面前，被神引导，享受神预备的生活，非常感谢！
【民11:4一34】他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。
夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号，耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。
耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。摩西出去将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。
耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老，灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围。这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑，至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是“贪欲之人的坟墓”），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。
闲杂人大起怨心
在经过那么多的造就和训练之后，以色列人看见神的大能，经历他慈爱的眷顾，有严密的组织和充分的准备，但到了刚离开的西乃山，不多几时他们就发怨言。首先是他们中间的闲杂人大起怨心，以致众人都哭号、想吃肉，因为他们记得在埃及时不花钱就吃鱼，还有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜等，但现在除了吗哪之外，井没有别的东西，心血都枯干了。神便怒气发作，摩西很不喜悦，觉得神苦待他，把管理百姓的重担放在他身上，他甚至向神求死。通过这经文看到一个酵能把全团发酵，所以信仰生活中最重要的是除掉酵。
还有心刚硬高傲厌弃神的话语，这吗哪充分能喂养以色列人，但他们厌弃了神的话语，只能跟从肉体只能埋怨只能悖逆。所以神树立了70个长老一起管理，一起传达神的旨意。最终叫人看见罪的工价乃是死，神不是不知道我们，而是叫我们只单单仰望神，相信神。感谢神。
民数记11章
内容
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。摩西对耶和华说，你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说，把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。
总结
在这里看到百姓发怨言并且出现闲杂人又起来贪欲的心。，神向他们发怒气是因人的心带着自己的心实际看以色列百姓就是抱怨，看他们心里又在向往埃及地的生活，现在生活的地方不合自己的心就说埃及地好对神的引导不愿意了只是以肉体为主生活要脱离神引导过自己的生活真正信仰是走神引导的路。感谢神！
民数记11章
文章中心
众百姓发怨言，因为没有肉吃，大起贪欲的心，发怨言说谁给我肉吃呢？
* 摩西听见百姓发怨言，心里也担当不起，心里作难。
* 神叫摩西招聚长老和官长70人，来到会幕门口，要把神的灵分赐给他们。摩西身上的灵也分赐给70人。
* 神向摩西说，叫百姓自洁，预备明天吃肉，要给他们吃一个整月。
* 要吃一个整月，摩西也信不起来，从那里得到那么多的肉，可以给他们吃。
* 神说我的膀臂岂是缩短了吗？你要观看我向你说的话应验不应验。
* 神把鹌鹑刮来，飞上到营边的周围，百姓又起贪欲之心，神的怒气向他们发作，神用最重的灾殃击杀了他们。
总结
人看环境生活，起了怨言，因不信神，有一个姊妹，他的妹妹投资亏了很多的钱，被人骗了，心里为他埋怨神，可是他以为自己信仰很好，信心的话也能说，他身体有病不是很健康，常常说信心的话，说自己是健康的，心里实际健康的心没有进来，看自己病并没有好，心里对神也有怨言，可是他不知道。
摩西听到神说给他们吃肉一个整月，摩西也信不起来，哪里有那么多肉给他们，我的心也是不信，活动是整了，可是心里不是怀着信心，事情做了，可是心没有信心，没有信心的就是罪，老牧师他作事情常常是超过自己力量以外的，带着信心迈步，是要看神怎么作工，心就能安稳，因为作工的是神。信仰是经历神的作工。因为神是有能力的，必会帮助，带着相信神的信心迈步，失败也是在神里面失败，这也是信心。
民数记11章
我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
(民数记 11:5-6 和合本)
神的怒气就开始发作，神为什么这么生气呢，人非有信不能得神的喜悦，神喜悦人相信神，相信神的时候，关系很亲近，神都会给人预备，神也有能力预备。但是面对一次次帮助自己的，以色列百姓还是抱怨，还是不满足，他们羡慕埃及地的生活，意思现在的不好，不如埃及地。也就是不相信神的引导，心里没有神的旨意。只是以肉体为主生活，明明神同在，神帮助和引导着，但想满足自己的所愿，最后这些贪心的人，起了贪心在看吗那才成为淡薄的无味的。
《民数记11章》
本章中心：
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
读后感想：
闲杂人大起贪欲的心，人们心里闲的时候就出来贪欲。所以我们应该忙碌起来，不是忙着做什么事情，而是心和话语连接，和神连接。
吗哪就是话语，从神那里来的。这个应该是最有滋味的，因为话语里的世界是无限的。但很多时候，以色列人吃吗哪的时间长了，心里出来厌倦，是心里出来问题，不是吗哪不好。
在教会里生活的时间长了以后，我心里也产生厌倦的心，非得这样生活吗？心里也是没有力量，所以思考话语的时候，能发现应该调整自己的心。重新思考话语，思考救恩，准备话语，这样在福音里忙碌起来，杂乱的想法自然就出去了，感谢神！
《民数记》11章
11：6 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
【感想】
《约翰福音》6：48-50
我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。
百姓有吗哪吃，但没有感谢的心吃，吃了也是埋怨，所以失去生命。耶稣是生命的粮，接受耶稣的前提是先成为罪人，像彼得听到话语以后，发现自己是个不信话语的罪人，耶稣呼召了彼得，耶稣为了彼得的信仰负责。有这应许在心里，有耶稣的祷告，就不至于失去信心。
先知门徒的妻，只剩下一瓶油，与先知以利沙的话语连接，就是生命。我们在教会里也是，有教会的信心，带领我们过信仰，靠着应许和教会保守我们的心，特别感谢。
肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫做基博罗·哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。
(民数记 11:33-34 和合本)
贪恋欲望的人，是神不喜悦的人，最后过着败亡的生活。以色列百姓因为肉体的缘故，总是向神发怨言，要吃肉，神也给他们，没食物，神也给他们吗哪。他们一直贪恋着欲望生活着，有环境困难就向神埋怨，不相信神会作工帮助了。他们经历了很多的环境和困难，但神都帮助着他们，一个一个都帮助他们解决，也和我们肉体争战，让我们不断地体贴圣灵生活，过着被神训练的生活。
民数记11章
本章中心:《百姓的怨言》众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”百姓心里厌恶这淡薄的食物，埋怨神，依然体贴肉体生活，他们的怨声达到神的那里，神发怒惩罚他们，他们来到摩西面前，祈求恩典生活，神向着他们施下怜悯，看顾保守他们生活，特别感谢。
本章总结:神既不爱惜自己的儿子，为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？神把这地赐给我们，为了生命提供一切所需用的，“所以我告诉你们，不要为生命忧虑吃什么，喝什么；为身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。神让我们的心单单仰望他，依靠他生活，心里安逸的时候就会被想法牵引，没有自由，因此我们拿着神的心挑战生活，神与我们同在，义人必因信得生，主是我们的力量，感谢神。
看民数记11章的时候，
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
百姓发怨言，说着恶语，后面闲杂人又起来贪欲的心。神的怒气就开始发作，神为什么这么生气呢，人非有信不能得神的喜悦，神喜悦人相信神，相信神的时候，关系很亲近，神都会给人预备，神也有能力预备。但是面对一次次帮助自己的，以色列百姓还是抱怨，还是不满足，他们羡慕埃及地的生活，意思现在的不好，不如埃及地。也就是不相信神的引导，心里没有神的旨意。只是以肉体为主生活，明明神同在，神帮助和引导着，但想满足自己的所愿，最后这些贪心的人，神有能力给他们肉吃，民11:33~34 肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是“贪欲之人的坟墓”），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。这些起贪欲之心的人，最后反而被神击杀了，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命和平安。感谢主！
民数记11章
话语：
他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
本文总结：
以色列百姓，虽然出了埃及，没有向着应许的盼望，反而向肉体，走肉体路的人，没有感谢，只有埋怨，得救后，来到教会，神给我什么了，向着标杆直跑，往后看是没有盼望的，看以前的，过去的，看埃及的死尸，有什么价值，俗话说，车轮子往前转，人要往前看，保罗的信仰，向着标杆往前看，以前怎样，不重要，在旷野，吃的，喝的，都需要蒙恩典得到，百姓们，没有看过自己的身份，在埃及是奴仆，得救后是，是全业的主人，是神的儿子了。在旷野，虽然条件不太好，神同在，都能战胜。得救后，神给了我们儿子的名分，耶稣说：手扶着犁向后看的，不配进 神的国。信仰不是往后看，而是，往前看。
摩西对他岳父（或译：内兄）－米甸人流珥的儿子何巴－说：“我们要行路，往耶和华所应许之地去；他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。” 何巴回答说：“我不去；我要回本地本族那里去。” 摩西说：“求你不要离开我们；因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。 你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。” (民数记 10:29-32 )
——人们每当进入崭新的世界里，内心里都充满不安。虽然人生是在变化中成长，变化是必须的。但人的本心决定了，人实际惧怕变化，因为人的心里就是拥有自己保守自己的心。实际，人的道路是由不得自己，一切都在创造天地的主耶和华的里面，我们应该仰望着赐给我们永远生命的神的爱，走出自己生活。王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。 (箴言 21:1 )
民11章
1.背景：
百姓们烦恼的心
2.中心：
现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
(民数记 11:6-9 和合本)
以色列百姓因着没有吃的埋怨神，神给了他们吗哪，但是他们不满足于只有吗哪吃，所以他们中间的闲杂人就起了贪欲的心，埋怨摩西说除了吗哪以外，没有别的食物，并不是没有食物是问题，而是不满足于吗哪。其实吗哪有许多吃法，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。但是百姓却埋怨摩西和神，要求别的食物。
3.总结：
神让我在信仰生活中，只单单的仰望神的话语。除了话语之外没有别的，因为话语里面拥有着神的能力、应许、权柄，话语里面能成就一切，神用话语创造了世界，神也用话语成就一切，所以拥有话语的时候，话语能保守我的心。
他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：”谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
(民数记 11:4-9 和合本)
中心内容：以色列百姓被欲望牵引的时候
通过这段今晚能够看到以色列百姓在去往迦南地的路上，那些闲杂人大起贪欲之心，心里厌恶着神赐给他们的食物吗呢，总想吃在埃及曾经做奴仆的时候吃的东西，实际并不是想给他们的食物不好，而是因为他们的心被欲望牵引的时候才出来埋怨和不平。
见证：思想这一段经文的时候，我发现在过信阳的时候，心里不被话语引领的时候，只是被这欲望牵着走，当心被欲望牵着走的时候，心里面出来了很多了，不平和不满，现在能够过着农夫的生活，是因为有了教会和仆人不断地用话语来处理掉物里面撒旦给的想法和肉体的欲望，当被神的话语领着走的时候，心里面出来了特别的感谢的！
看民数记十一章
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众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围；这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。
第二段总结
通过圣经上的话语，看到以色列百姓在右手当中的生活，随时随地都会改变，随时随地都会被肉体和贪婪吞吃，但如果发现到这一切的时候，人们就不会在行为里生活，会转到神施恩典里面去生活，但旧约时代很多的人都在迷茫之中，他们听是听见了，不明白，看是看见了，也不晓得，因为他们停留在自己的判断和意念当中，即便是听话语，也是把又是连接上，并没有从心灵的世界来确认一下神的心是什么，直到今天是上也是同样，有这样过信仰生活的人，神也按着他的应许，把它已经拣选的人，叫他们悔改信福音，使他们在神的旨意和神的应许里，得蒙救赎。
民数记11章：主题《百姓发怨言》
中心：1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
总结：神借摩西把以色列百姓从埃及王法老手下拯救了出来！那时百姓被法老王奴隶，辖制！受尽了痛苦，被罪恶压治！但是他们出了埃及以后来到旷野，路难行一点就开始埋怨神！众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
看这话语时，感受到我们的肉体就是这样谁然蒙神的恩典得救了！但一一闲下来就开始埋怨神，起贪心！顺着肉体和心中所喜放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样！然而 神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，感谢神给我们教会仆人为我们灵魂祷告，引导我们悔改！打碎我们的肉体欲望，抛弃我的想法与神同行！感谢神。
L-5看民数记11章。众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。看这里是以色列百姓在面对吃食的部分， 他们因着这个吃食，心里特别的痛苦，心里也是埋怨，怨毒神的部分，完全忘记了神把他们从为奴之家领出来，赐给他们吃的，这是多么感谢的部分，在旷野里行走，居住还有神一直在保守他们。可是为什么他们的心却是这样的变化？思考之后发现，我们人的心都是在不停地追逐着更高的世界， 面对饥饿时，我们想尽办法保证温饱， 当温饱解决后，有开始丰富精神的欲望，在精神的世界得到饱足后，有开始寻求刺激的世界， 最后的结局是什么？就是死亡，与神为仇的地步。所以很多时候我们不去思考神的心，神给我们什么？神想带给我们什么？ 当我们一味的追求自己的欲望时，我们撇弃了这位引导我们的，保守我们的神来。所以最后看不到神的爱，神的保守，最后就是埋怨神，与神为仇。如果他们能回顾自己在埃及的生活，一直被压迫的生活，没有自由，但是出了埃及他们就慢慢的忘记了自己的根本，信仰需要不断的回顾自己的根本的生活，看到根本就会很感谢。特别感谢神。
民数记11章
他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。(民数记 11:4-9 和合本)
以色列百姓说 : 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。显明他们的焦点还是在肉体里。他们不关注神的世界，只关心肉体。神为他们作那么多，他们心里却一点也没有留下。现在也如此，很多人虽然听了福音，心里却仍然在肉体里面，神所赐给的看不见，反而埋怨神。耶稣与尼哥底母谈重生的时候，已经把灵与肉分开来。灵就是灵，肉就是肉。吗哪是真正有滋味的食物。因为是神赐给的。福音把我们带进属灵的世界，不再是肉体的世界了。
.民数记》11章。众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？ 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。 百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。 夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。 摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？ 这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’ 我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’ 管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。 ……有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围；这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。 百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑；至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。 肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。 那地方便叫做基博罗·哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。 百姓从基博罗·哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。(民数记 11:1-14,31-35 和合本)除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。我们在过信仰生活，有时也会，顺从情欲，厌恶话语，被撒旦所欺骗，体贴肉体就是死。体贴圣灵乃是生命平安，与主同行，直到世界末了，这是我们蒙上神恩典的福分而感谢。
嘿哈16.民数记11章，众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？ 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。 百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。 夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。 摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？ 这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢，你竟对我说，把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’ 我从哪里得肉给这百姓吃呢，他们都向我哭号说，你给我们肉吃吧，管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。 你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”耶和华对摩西说，你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。 我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。 看这话语的时候，神引导以色列老百姓，把迦南地赐给他们，可以色列百姓不断出来埋怨不平，惹神发怒。
南11
他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
(民数记 11:4-6 和合本)看圣经的时候，圣经里面说他们中间的闲杂人大起贪欲的心，思想这样的内容的时候，能够看到闲杂人大起贪欲，就说没有事情的人的话，那么想法就多起来的，我们今天在生活当中也是这样的，我们不被福音引导不做福音的事情的话，那么只能是被我们的想法引导的，其实神一直美好的引导的他们，但是因为不思想神的心，不想神的缘故，所以只是看着环境，只能看到环境，今天一样神一直美好的领导的我，我们心里树立的福音，做着福音的事情，的时候能看到神一直带领着我们，在看圣经的时候也能发现摩西也有软弱不足的时候，那么摩西软弱不足的时候，他来到神面前交流的时候，那么神也正确的引导的他的心，我们在传福音的过程当中也会有软弱有缺乏的，但是交流的时候神能美好引导对我们的心感谢
民数记11：1~
10，本文摘要：众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
8百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。
9夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
10摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
个人感想：众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中，神的怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界，他们中间的闲杂的人大起贪欲的心，以色列百姓出埃及在旷野，他们没有吃神给他们吗哪，没有肉吃神也给他们肉吃，为什么还埋怨神，可以看到他们没有满足才生贪欲的心，随着肉体和心中喜好的心生活，只能走向败亡，百姓埋怨神，不相信神，耶和华的膀臂岂是缩短了吗？生活中也会遇见困难，当我们相信神，神会帮助我们。
嘿哈08【民11:31】有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围。这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。
【民11:32】百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑，至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。
【民11:33】肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。
【民11:34】那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是“贪欲之人的坟墓”），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。
【民11:35】百姓从基博罗哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。
中心思想:通过民数记11章记载了关于神赐鹌鹑为食物的内容，百姓们出埃及后，在旷野遇到环境恶语达到耶和华耳中和神为他们准备的世界，以色引百姓出埃及，但他们心里不是装着应许，不是装着迦南地，而是仍然带着埃及，留恋着埃及的生活，百姓的心里不相信神会给他们预备，但神己经为他们预备好了一切，神看着他们心里的问题，审判了大起贪欲生活的人
个人感想:看民数记11章的经文，百姓们被魔鬼欺骗的部分，他们己经出埃及，可以被神引导，但心里不站在神面前，不被神引导时，心里就装着很多私欲，这样生活时，神就发怒，相信神的信心，为我们都准备好了，我们可以享受神预备的生活，荣耀神的生活。
民数记11章
中心思想
看这章的时候，百姓们发怨言，神听见以后就用火焚烧他们。他们中间的闲杂人有说了很多闲杂的话， 因为食物在神的面前埋怨。他们厌弃神给的食物，纪念在埃及地的食物。所以神就设立70人来管理他们，其实真正管理他们的是摩西，是神在亲自管理他们。让他们能够学会被神引导，被神治理。
总结
今天我们罪得赦免在过信仰生活的时候，常常在神面前也会埋怨，但我们埋怨的中心几乎都是为了肉体去埋怨神。所以神通过环境把这样的心都给处理掉，让我们心里树立教会，树立引导者。让我们知道，人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出来的话，在生活当中让我们学会使用神的话语生活感谢主。
民11章 众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。(民数记 11:1-3)
看11章的时候，也能看到我们心的样子，起初以色列百姓从埃及出来了，得救了，从埃及的苦难中脱离出来了，特别高兴喜乐，也经历过红海走干地的神的做工，看到神的帮助特别喜乐，但是到了旷野生活的时候，遇到环境，吃的也不好，没有味道，遇到没有水，路也难行，他们心都死了，心里后悔死了，开始埋怨神，埋怨领他们出埃及的摩西，看以色列百姓的状态就像看到我们得救以后过信仰的心态一样，神通过话语也让我们发现我们的心就是这个样子。看到很多时候我们过信仰的状态就是和从埃及出来的以色列百姓的信仰状态一样，得救时候感谢，没有罪了，可以进天国了，但是遇到负担环境的时候，心就开始埋怨，神看这样的生活就是奴仆的生活，神告诉我们已经是主人了，不再是看环境生活，而是被神的话语引导生活了，神把我们的心一个一个都除掉，把神的心放心里，感谢神。
民数记11:4-11节他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号，耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？
看这章圣经记载着以色列百姓当中的闲杂人大起贪欲之心，他们向着摩西亚伦发怨言，看到他们没有了感谢的心，他们的心被偷走了也不知道，他们的心开始厌恶吗哪，并把吗哪说成是淡泊的食物，能够看到他们的心该多么的骄傲。吗哪预表着神的话语，作为神的百姓没有了话语的引领，陷入到肉体的里边该是多么可怕的事情。思想的时候如今我们得救的基督徒如果没有教会，没有话语的治理管理，只能陷在肉体的里边，只能够成为闲杂人等，开始过着敌对神的事情，最终走向灭亡的道路。
民数记11章:众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？ 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。 百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又做成饼，滋味好像新油。 夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。 摩西对耶和华说：你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？ 这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’ 我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’ 管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。 你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。摩西的心也和环境反应，神就是要通过环境问题除掉我们的心，我们的意念，让我们接受神的引导，这是神的旨意，我们的心接受神的话语就会看见神的作为从而感谢神，这是非常感谢的事情，但他们出来的不是感谢，而是埋怨，神让我们看见自己的面目从而悔改到神的面前，非常感谢神的祝福！
中心内容是以色列人在旷野抱怨食物，神通过审判与恩典回应，并教导领袖分担责任与顺服的重要性。 本章记录了百姓对玛娜的厌弃、摩西的压力、神分赐灵给七十长老、赐鹌鹑满足贪欲却带来惩罚等事件，揭示了抱怨的后果、神圣洁与怜悯的平衡，以及信仰中的团队协作与节制原则.百姓的抱怨与神的审判：以色列人离开西奈山后，因路途艰难抱怨食物单调，怀念埃及的肉食，贬低神赐的玛娜。
总结：神以火焚烧营地边界（地点名“他备拉”，意为“焚烧”）作为警告，摩西代求后火熄灭。摩西因群体压力崩溃，向神哭诉“独自担当不起”，神未责备其软弱，而是分赐灵给七十长老分担责任，体现权柄源于托付而非个人能力。神赐鹌鹑满足百姓肉食需求，但因贪婪过度捕食，瘟疫降临击杀多人（地点名“基博罗哈他瓦”，意为“贪欲之人的坟墓”）。事件揭示神圣洁与怜悯并存：审判警示罪恶，恩典显于分权与供应。
【民11:10】摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号，耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
【民11:11】摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？
【民11:12】这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’
【民11:13】我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’
【民11:14】管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。
11章神赐给了他们吗哪，他们埋怨说不像在埃及的时候又吃鱼，黄瓜，西瓜，韭菜等等，现在呢吃着吗哪，除了这个之外没有别的，所以百姓没埋怨，他们不喜欢神赐给他们吗哪。但是这是他们神赐给他们的最美好的食物，神向着我们得救的基督徒，这次给了我们话语一样，因为这个话语里面拥有着神无限的能力，马利亚说神的话语句句都带着能力的话语里的拥有的一切，所以神赐给我们坏的同时，也就是把一切所有的都赐给了我们特别的感谢！
民数记11章16节一17节，耶和华对摩西说， 你从以色列的长老中招聚七十个人， 就是你所知道做百姓长老和官长的，到我这里来， 领他们到会幕前，使他们和你一同站立 。我要在那里 降临与你说话，也要把降于你身上的灵分赐给他们， 他们就和你同当这管百姓的重任 ，免得你独自担当。
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神让摩西在百姓当中招聚了七十个人，使他们一起管理这百姓。这七十个人不是摩西想招聚谁就招聚谁！是按照耶和华吩咐的招聚了七十个人，摩西只是接受着神的旨意生活。在路加福音里，耶稣拣选了十二使徒，这十二个使徒表面看是耶稣拣选的，但实际上是耶稣跟随着神的旨意拣选了十二使徒，因为耶稣先出去上山祷告，整夜祷告神，到了天亮以后，他拣选十二个使徒，他是先祷告求问神，先和神连接，得到神的旨意以后，被神带领着生活了。所以我们信仰生活里边不是跟随着我们的心生活 ，而是被教会 、被神带领着、引导着生活。
《民数记》第11章的核心教训是：抱怨与贪婪会招致神的审判，而信靠神的供应与顺服神的带领是信仰生活的根基。
以色列人在旷野中因食物单一（仅靠吗哪）而抱怨，甚至怀念埃及为奴时的丰富饮食（黄瓜、西瓜等），这种忘恩负义的态度引发神的怒气。神虽赐下鹌鹑满足其肉食欲望，却同时降下瘟疫作为审判（民11:31-33），表明贪恋世俗享受会使人远离神的恩典，最终付出代价。
亚伯拉罕因逃避迦南的饥荒而下埃及，怕妻子美藐被夺，自己性命堪忧，教导妻子撒拉谎称妹子保平安。结果妻子被法老夺去，平安也夺去。但神因与亚伯拉罕立祝福之约一一万国因你后裔蒙福，从法老手中又把亚伯拉罕妻子夺回，还得了法老所赐的牛羊.仆婢，外甥罗得也跟从沾了光，得了很多牛羊、仆婢。不同的是，亚伯拉罕看到神守约施慈爱，不定罪，赐福于他，看神同在和应许真实而感恩，更加依靠神，呼求神。相反，罗得只看中牛羊、仆婢这些外在的财富，却轻视亚伯拉罕和他的耶和华神，走了所多玛充满欲望的败亡之路。
耶稣曾教导：【路 12:15】 于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”
以色列人抱怨的本质是对神主权和供应的质疑，他们忽略了过去神行神迹的作为（如出埃及、降吗哪），反而聚焦于眼前的缺乏，怀着永不满足的贪欲。神通过“吗哪”这一每日恩典，训练百姓学习以神为满足，而非依赖物质。
经文：
1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
感想：
看这里面说到了耶和华生气发怒，我们看的时候耶和华是慈爱的，话语里面也说了耶和华是赐给我们慈爱，赐给我们怜悯的一位神，但是为什么耶和华却发怒了呢，前面说到了众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。所以因着百姓们发怨言，也可以说是说的是自己的话，属于自己里面的世界，但是百姓被耶和华所带领出来，并没有依靠耶和华的心，而是带着自己的心看环境而生活，所以在神的眼中看的时候这是不喜悦的，所以耶和华生气是为了让他们悔改到神的面前生活吧。我们在神的面前最重要的就是扔掉自己的心，带着主人里面的心生活才可以。
民数记11章
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
见证:
百姓们发怨言说现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。因为心里藐视忽略神的话语，肉体的情欲和贪心就不能够得到治理，只能是陷在环境里面。随着环境和心中所喜好的去行，说出来的都是自己的所愿和恶语，神是照着达到他耳中的话对待他们，于是就有火烧在他们中间。神就是要通过环境问题除掉我们的心，让我们接受神的引导，这是神的旨意，我们的心接受神的话语就会看见神的作为。因为神那里必有预备，不是让我们去担当什么，摩西自己要做的时候就会有极限，当来到神面前交托时，神为了摩西已经预备了帮助他的同工，所以我们不是一个人过信仰，而是一群人一起走。
【民11:1】众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
【民11:2】百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
【民11:3】那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
【民11:4】他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
【民11:5】我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
【民11:6】现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
【民11:7】这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
【民11:8】百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。
【民11:9】夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
经文背景中心
硬着颈项的以色列百姓。人的本性是不知感谢神的恩典,反而因自己的不足和痛苦喜欢向神发怨言。因着神不断的引导,以色列百姓不久就能进入盼望已久的迦南地。但是他们的心里开始萌发出了怨言和不平。以色列百姓厌烦神所赐的食物——吗哪,向神要求其它的食物,并留恋在埃及的生活。因这件事情神对他们进行了公义的审判。这些事件告诉我们如下真理:①人的罪(骄傲和不满)破坏人与神的关系;②意识不到神的恩典就容易被世俗的欲望和肉体的欲望所左右;③罪不能把人变成追求向上的人,而是把人变成贪恋过去的人。
个人感想
能看到以色列百姓们他们虽然身体离了埃及，但是向着神所存的感谢的心。真的敬畏的心慢慢的也消失。相继带来的是群追随肉体的这个欲望。向着这个埃及向着世界所带着的这个期神看的时候。不方便吧允许了这个。他贝拉的火能够把他们烧这样的世界只能使我们的心走向拜败亡。所以的肉体的食物而是要吃着邻里的食物就是吗拿。灵粮吃着神的应许吃着神的话语吃着盼望生活。
耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。(民数记 11:16-17 和合本)
发表:
最近又听了一个长老讲刘备与诸葛亮，诸葛亮最后是累死的！在刘备眼里，周围所有人都比我强，所以，所有人和他在一起都舒服，所以他下面都是大将，能担当很多事情。但在诸葛亮眼里，所有人都比我弱，所有人和他在一起都累，他下面没有大将，最后50岁不到累死了。我们自己有灵是好的，但是一起分享这灵的世界，一起担当和协作，才能一起走得远。
民数记 11:12-14这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’ 我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’ 管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。
神给了我们很多与神连接的条件，生活当中遇到的问题和苦难，带着这些问题来到神的面前，同时作为福音的传道者，在教会里有弟兄姊妹生活中也有很多的问题，他们把问题带到我们面前的时候，我们没有能力解决他们的问题，只能是带着问题来到神的面前，寻求神的帮助，因着弟兄姊妹的问题我们也有更多的机会来到神的面前，与神连接，在神那里得到智慧和力量来引导着弟兄姊妹，并不是依靠我自己的智慧，而是靠主的智慧。
民数记11章1节，众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 这里面有神使火降下来烧百姓，但是火是从百姓中间烧到边界，我们生活中很多时候都不想有负担的生活，更不想凭着信心往前迈步，很多时候都想在中间，也不往前，也不在最后，自己觉得中间是最平安的，因为在前面的话负担，危险，但是在后面的话又觉得会挨责备，所以选择中间，但是神最讨厌的就是人站在中间生活，神喜悦的是我们能够凭着信心越过负担，经历神的生活，我们自己站在中间时觉得平安，但是那个是最危险的地方，只能被咒诅的地方，那个是神审判的地方，神通过话语正确的告诉我们这个部分。
民数记11章
他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
见证
贪欲的心是从哪里来的很重要。你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父，什么时候起贪欲的心，闲杂的时候，人一闲只能起贪欲，
闲杂人心里没有真理。虽然天天吃吗哪，心里却没有真理。耶稣说：我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。
又有许多闲杂人，并有羊群牛群，和他们一同上去信仰不断忙碌，没时间贪欲没时间判断肉体没有余地没有机会思考话语的时候感谢
民数记11章;1. 人的抱怨本质是不信：以色列人因想念埃及的肉食抱怨苦境，表面是对“饮食缺乏”的不满，实则是忘记神刚将他们从为奴之地拯救出来的恩典，质疑神的供应能力与带领主权，暴露了内心的悖逆与小信。以肉体为中心，不关心自己的灵魂，生命。
2. 神的恩典在人的软弱中显明：摩西面对百姓的埋怨感到重担压身、求告神“愿你将我杀了”，神却未责备他的软弱，反而通过“赐下鹌鹑”解决供应问题，更将圣灵分赐给七十长老分担他的治理担子——显明神从不叫人独自承担，祂的恩典总能覆盖人的有限。
3. 神的主权兼具慈爱与公义：神虽满足百姓对“肉”的需求，却也因他们的贪心与抱怨施行管教（部分人因贪多收存鹌鹑而被击杀），既让百姓看见祂的供应是真实的，也让他们明白：悖逆神的诉求即便被应允，也会伴随相应的后果，显明神的慈爱从不纵容罪恶。
第三次读经默想发表民书记第十章
本章主题：射兴起七十个人，帮助摩西的软弱。
一、时代背景：
耶和华晓谕摩西说： “你要用银子做两枝号，都要锤出来的，用以招聚会众，并叫众营起行。吹这号的时候，全会众要到你那里，聚集在会幕门口。 若单吹一枝，众首领，就是以色列军中的统领，要聚集到你那里。 吹出大声的时候，东边安的营都要起行。 二次吹出大声的时候，南边安的营都要起行。他们将起行，必吹出大声。 但招聚会众的时候，你们要吹号，却不要吹出大声。
二、摘要经文
民数记 11:10-17节:摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。 摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？ 这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’ 我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’ 管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。 你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。” 耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。 我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。
摩西出去，将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。 耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。 (民数记 11:24-26 和合本)
三、今日感悟：
今天读的经文中，记载摩西感觉到自己担当不了管理这百姓的责任之时，向神呼求，神就施恩典给摩西，叫他从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。 我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。
摩西出去，将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。 耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话。真是感到林前10:13节你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得这句话语的真实性。
四、总结:
我也有很多我自己担当不了的教会事情，家庭里妻子的事情，孩子的事情。现在我举手投降交给神，求问教会仆人，相信神必恩待我如同恩待摩西一样。
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 ( 民数记 11:1-2 和合本 )
神藉着摩西领以色列百姓离开了埃及，但他们心里不是装着应许的迦南地，还是想着埃及，留恋埃及的生活。他们不相信神给他们预备的迦南地，不信就是罪，只能在环境面前痛苦埋怨。神已经为他们预备好了一切，只要凭着信心迈步出去接受引导就可以得到，路上所需要的神也都必预备，多么感谢多么有盼望。我们蒙恩典已经得救了，已经是被神引导，心里来临平安喜乐幸福的，但心不站在神面前，只拿着肉体的欲望，不接受神引导装着很多私欲过悖逆神的生活，离开了恩典，享受不到神给的平安的心，只能痛苦埋怨。神都预备好了，我们可以享受神预备的平安的生活，虽然有环境负担，站在神面前，有神帮助我们，被神引导就能享受神预备的真正的平安喜乐幸福的生活。
25耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。
26但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。
27有个少年人跑来告诉摩西说，伊利达，米达在营里说预言。
28摩西的帮手，嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说，请我主摩西禁止他们。
29摩西对他说，你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话。愿耶和华把他的灵降在他们身上。
30于是，摩西和以色列的长老都回到营里去。
31有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围。这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。
32百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑。至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。
33肉在他们牙齿之间尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。
34那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是贪欲之人的坟墓），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。
35百姓从基博罗哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。
看到以色列百姓想吃肉，开始埋怨摩西，开始发牢骚，之后神给了他们鹌鹑，应许他们吃一个月的肉，但是看到他们得到肉以后，神击杀了他们，因为他们的心没有因为得到肉吃而感谢神，而是心一直在肉的上边，看到百姓能埋怨想要肉的原因是他们的心已经开始关心肉体了，他们的心已经不是带着神的心了，心开始和神分开了，所以看到圣经百姓的心里没有回到神的里边，依然是焦点在肉体上，以自我为中心，所以神生气，应该是得到肉以后感谢神，看到神的做工神的能力开始悔改在神的面前，开始跟随神生活，开始打碎自己。
民11:1一众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号，耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。又要对百姓说：你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：‘谁给我们肉吃？我们在埃及很好。’这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：‘我们为何出了埃及呢？摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。摩西出去将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老，灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。有个少年人跑来告诉摩西说：“伊利达、米达在营里说预言。摩西的帮手、嫩的儿子约书亚，就是摩西所拣选的一个人，说：“请我主摩西禁止他们。摩西对他说：“你为我的缘故嫉妒人吗？惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把他的灵降在他们身上。于是摩西和以色列的长老都回到营里去了。有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围。这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑，至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫作基博罗哈他瓦，因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。百姓从基博罗哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。 我们在过信仰生活当中，如果不能被神的灵引导，被教会也需要去听号角的声音，也就是去听教会的声音，听圣灵的声音，听仆人的声音。因为神将我们放在神的教会当中，使我们得到教会仆人的养育与引导。我们信仰生活当中也会遇到很多的环境和问题。但是我们学会被神的话语引导，被教会和神的仆人引导就没有问题，都越过去，感谢神。
民数记十一章
历史背景
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
话语中心
发怨言的性质
以色列百姓四百三十年在埃及地当的是奴隶，过的是奴隶的生活。他们发怨言神拯救了他们，走出了埃及地，也脱离了奴隶的生活。那他们应该每一天带着感恩的心。不能够有一点任何埋怨。
如果对罪(欲望)的世界不清晰的话，那只能是埋怨了。是神在牵引着他们的心走，还是罪(欲望)在牵引着他们的心走？这个要区分。
四百三十年在罪恶的世界里面，过着奴隶的生活，是多么的痛苦。如果把这个心丢了的话，那就是怨言了。我们比他们也强不了多少。他们就是我们信仰的鉴戒。所以话语说，你们当以基督耶稣的心为心。我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给 神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。感谢神。
《民数记》 11章
个人见证:百姓在他备拉发怨言，神使火烧在他们中间。是他们中间的闲杂人，大起贪欲的心。因为虽然他们吃着神从天降下来的吗哪。这吗哪像芫荽子，又好像珍珠煮在锅里又做成饼，滋味好像新油。
我们过信仰生活，这肉体的欲望的心，是人们心里面不思想神的话语，现在神的话语以外，被着世上的一切肉体的情欲牵引。神的话语，每天思想默读的时候，在我们心里会出来话语的味道，出来神的信心的滋味。这话语的圣灵在我们心里面感动我们，使我们能够过被圣灵所感动的生活，感谢神！
民11:14管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。
在这章里以色列人很过分，甚至摩西也临到极限说，管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。我们的心里面这样的人神应该惩罚他们或给更大的环境让他们的心悔改，但圣经里的神并没有，反而满足他们的需求。也就是说，在自己里面都是问题或绝望，但在神面前都不是事，不来到神面前的这才是真正的问题，也是罪。通过话语发现我们在善恶的标准里面生活了，无论我们是什么样子不重要，只要来到神面前并相信神必帮助的心仰望神的话，神必作工。感谢主！
民数记11章 他备拉和鹌鹑
感谢神监察我们的心怀意念，言语作为，管教我们像儿子一样，使我们与神的性情有份。看到以色列百姓发怨言，恶语达到耶和华的耳中，神必照着我们达到他耳中的话待我们。12个探子的声音达到神的耳中，因着百姓的不信，40天的世界，得到了40年的旷野，最后倒闭在旷野。这次百姓发怨言，神就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。百姓中的闲杂人又大起贪欲的心，以色列人哭号说，谁给我们肉吃呢？耶和华的怒气便大发作，摩西也开始求神施恩管理这些百姓。神赐能力给七十个长老，帮助摩西管理百姓。之后，神借着风吹来鹌鹑，但是百姓贪心，惹神发怒，用最重的灾击杀他们，那地方叫基博罗哈他瓦，贪欲之人的坟墓。不忍用杖打儿子的是恨恶他， 疼爱儿子的随时管教。哈利路亚。
民11章，百姓们被魔鬼欺骗的部分，他们己经出埃及，可以被神引导，但心里不站在神面前，不被神引导时，心里就装着很多私欲，这样生活时，神就发怒，相信神的信心，为我们都准备好了，我们可以享受神预备的生活，荣耀神的生活。
【民数记第11章】（主题：摩西选立70个长老）
1、民数记第11章经文:以色列百姓虽然他们离开了埃及，但是他们相信自己的心一直没有撇掉，所以神也借着摩西选立了70个长老来帮助他管理以色列百姓，也告诉他们因为相信神才能得到保守。【民11:1】众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
【民11:2】百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
【民11:3】那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
【民11:10】摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号，耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
【民11:11】摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？
【民11:12】这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’
【民11:14】管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。
【民11:15】你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”
【民11:16】耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。
【民11:17】我要在那里降临与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。
【民11:18】又要对百姓说：你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：‘谁给我们肉吃？我们在埃及很好。’这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。
2、感想:
通过读民数记第11章思考了我们信仰当中不是常常怀着感恩，感谢的心，而是常常因着看着环境出来埋怨的心。这个就是被撒旦欺骗的，所以我们应该知道神设立我们为他的拣选的百姓，神会帮助和保守我们的信仰的。所以只要心里面与神的心连接，相信神的看顾和保守，这个是非常重要的。非常感谢。
民数记十一章
一，主题
这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠
二，本章中心
1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
三，个人观点
他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列百姓心中没有留下向他们施恩典的神，所以不符合自己的时候就发怨言。如果心中存记自己是被神救赎的恩典，就会心里充满感谢的，即使是神的引领不符合自己的心，也会把自己的心放下来，甘心顺服神的引领的。可是撒但把人的心抬高了，就轻视了自己所得的救恩了，那样就主张自己，埋怨判断的生活。
这样就使神愤怒了，有火烧在他们中间，他们就痛苦了吧，所以我们当学习信仰，纪念神的恩典蒙引领生活才是合理的。
内06
《民数记》第十一章
在他备拉发怨言
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。 百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。 那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。 他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？ 我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。 夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。 摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号，耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。 摩西对耶和华说：你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？通过本章话语可以看到，百姓们向着神的不信，他们埋怨神，所以他们受苦，在神的心里，通过食物，使他们不信的心，能看到自己的面目，耶和华对摩西说：“你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。 又要对百姓说：你们应当自洁，预备明天吃肉，因为你们哭号说：‘谁给我们肉吃？我们在埃及很好。’这声音达到了耶和华的耳中，所以他必给你们肉吃。 你们不止吃一天、两天、五天、十天、二十天，要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：‘我们为何出了埃及呢？摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓，步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’ 难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？耶和华对摩西说“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。 摩西出去将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。 耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老，灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。但有两个人仍在营里，一个名叫伊利达，一个名叫米达。他们本是在那些被录的人中，却没有到会幕那里去。灵停在他们身上，他们就在营里说预言。有个少年人跑来告诉摩西说：“伊利达、米达在营里说预言巜 神赐鹌鹑为食物》肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。 那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是“贪欲之人的坟墓”），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。 百姓从基博罗哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录，在神没有难成的事，只是因着百姓们的不信受，同样，神在这个时代，恩待我们，赐给了教会竖立了仆，又赐给他仆人应许， 你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产，使我们得救存活，思想着话语时感谢神。
他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
8百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。
9夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
默想总结：
闲杂人，没有目标没有方向的
没有事情可以做，这个就是闲杂的人。
就能起贪欲的心，
百姓们也是哭号，也是产生埋冤。
跟随想法说是没有什么吃的，就在自己里面不断的想，也是没有肉吃，最后神给他们肉吃，甚至都吐了，神看到人的贪婪。
民数记11章
耶和华对摩西说，耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。
24摩西出去，将耶和华的话告诉百姓，又招聚百姓的长老中七十个人来，使他们站在会幕的四围。
25耶和华在云中降临，对摩西说话，把降与他身上的灵分赐那七十个长老。灵停在他们身上的时候，他们就受感说话，以后却没有再说。
默想这个话语的时候，圣经神说叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，今天我们也是这样应该关心的是我们的灵魂，将来是我的灵魂去天国，耶稣拯救的是我们的灵魂，我们现在活着也是为了灵魂活，以色列百姓他们第一代人，不关心自己灵魂都死在了旷野，感谢神
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
(民数记 11:1-3 和合本)
看民数记十一章整个是混乱的，他们一开始发怨言，后面就有火在他们中间焚烧，火熄灭没多久后，又发怨言，想要得肉吃，之后神赐给鹌鹑，他们大起贪欲之心，在他们中间就有了瘟疫，以至于死了不少人。
我们生活中难免不了发怨言，而怨言就像这火一样，会燃烧起来，会发酵难以熄灭，只有心谦卑的时候，人们心会带着渴慕的心，蒙恩典的心，这火也就会熄灭下来。人们总是有了还想再有，不知不觉就被魔鬼撒但放进欲望，最终被欲望牵引着，拽着是毫无幸福可言，我们已经和耶稣基督同钉十字架，就这世界而论也已经钉在十字架，发现这样的事实，我们不在被肉体的私欲牵引，而是只树立话语，高举应许生活。
摩西对耶和华说：“这与我同住的百姓、步行的男人有六十万，你还说：‘我要把肉给他们，使他们可以吃一个整月。’难道给他们宰了羊群牛群，或是把海中所有的鱼都聚了来，就够他们吃吗？”耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”
( 民数记 11:21-23 和合本 )那时候以色列百姓只算男人有60万，算上女人，老人，孩子差不多200万人，神说给肉吃，摩西有时候也相信不起来，但神是活着的神，神知道我们的本来面目，就是不信神的人，但特别感谢的是，神从来不看我的面目，神只让我们看神的应许如何成就，和我毫无相关的，主的事情主自己作，主的应许主自己成就。我们单单仰望神就行，特别感谢神。
民数记 第11章
主题《厌弃住在你们中间的耶华》
本章中心：
钥节：20节
“要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：我们为何出了埃及呢！’”
*本章的核心在于“厌弃住在你们中间的耶和华”。如何厌弃的呢？
第一，“为何出了埃及呢”，这是在埋怨神借着逾越节羔羊之血救赎他们。
第二，因为吗哪发怨言说，“除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”（6）请思考“逾越节的羔羊和吗哪”是谁的预表。因此，“耶和华的怒气便大发作。”（10）神说要给他们肉吃，“甚至肉从鼻孔里喷出来”（20）。但结果是什么呢？成了“基博罗哈他瓦”，即，“贪欲之人的坟墓”（34）。人怎么会如此愚昧，邪恶呢？所以查考圣经的时候，生死攸关的重要要点是，要注意看
㈠神为人做了什么？
㈡对于这样的神，人类是如何回应的？
㈢尽管如此，神又为人做了什么？简单地说，就是“爱，背叛，恩典”。创世记第一章至第二章是全然由神来施行的《爱》。然而，到了第三章，人类《背叛》了那位良善的神。尽管如此，神又宣告原始福音，神要借着“女人的后裔”征服撒但，拯救人类，即，宣告《恩典之约》。不论新约时期还是旧约时期，在整个救赎史上一直在重复着这样的构图。
神立约要在亚伯拉罕的后裔中差遣女人的后裔，说，“到了第四代，他们必回到此地”创15:16。那“归回”并不是凭白无故地成就的，而是借着“逾越节羔羊的救赎”才能成就。这是“除去世人罪孽的神的羔羊”的预表。神正在成就这救赎的大事。然而，他们却在埋怨说，“为何出了埃及呢？”在埋怨生命之粮的模型“吗哪”，怎能如此忘恩负义呢？
10摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
11摩西对耶和华说，你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？
12这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说，把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。
13我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说，你给我们肉吃吧。
14管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。
15你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。
话语不断的引导我们的心。摩西的心也和环境反应，神就是要通过环境问题除掉我们的心，我们的意念，让我们接受神的引导，这是神的旨意，我们的心接受神的话语就会看见神的作为从而感谢神，这是非常感谢的事情，但他们出来的不是感谢，而是埋怨，神让我们看见自己的面目从而悔改到神的面前。
民数记11章
有风从耶和华那里刮起，把鹌鹑由海面刮来，飞散在营边和营的四围。这边约有一天的路程，那边约有一天的路程，离地面约有二肘。
百姓起来，终日终夜，并次日一整天，捕取鹌鹑，至少的也取了十贺梅珥，为自己摆列在营的四围。
肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。
那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是“贪欲之人的坟墓”），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。
百姓从基博罗哈他瓦走到哈洗录，就住在哈洗录。
中心见证
什么样的人埋怨判断呢？就是那些闲杂人等，他们中间的闲杂人大起贪欲的心，以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
我们记得在埃及的时候，不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。
现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
神把所求的赐给他们，却使他们的心灵软弱。
思考话语特别感谢。
民10章
【民10:29】摩西对他岳父（或作“内兄”）米甸人流珥的儿子何巴说：“我们要行路往耶和华所应许之地去，他曾说：‘我要将这地赐给你们。’现在求你和我们同去，我们必厚待你，因为耶和华指着以色列人已经应许给好处。”
【民10:30】何巴回答说：“我不去，我要回本地本族那里去。”
【民10:31】摩西说：“求你不要离开我们，因为你知道我们要在旷野安营，你可以当作我们的眼目。
【民10:32】你若和我们同去，将来耶和华有什么好处待我们，我们也必以什么好处待你。”
民10章
神让摩西用银子锤出来两枝号，不同的号声代表不同的指令，一枝是集合号:是用来招聚民众和领袖们到会幕门口，另一枝是出发号:一声二声依次吹响，在东、南、西、北四个方向安营的部落就按顺序依次启程并叫众营起行。第二年二月二十日，云彩从安放约柜的圣幕上升起，9章里说云彩升起来就是民众就要起行，于是，各支派严格按照神之前定好的次序，扛着圣物，第一浩浩荡荡从西奈旷野启行，往耶和华应许之地走去。
摩西一想到往应许之地去心里就充满力量与幸福，他非常的想把这么大的恩典也与他的岳父的内兄流珥的儿子何巴同享，让他与自己同行，摩西对他说：“来吧，我们要去神所应许给我们的福地，你也会和我们一起去得福吧！我们得好处的时候也一定会厚待你的，摩西希望能与何巴共享神的应许，他愿意何巴跟随神的应许去生活，他不希望何巴别成为旁观者，而是成为同路人，成为一同承受应许的人。
但是何巴不去，他直接的表示自己要回本地本族那里去，他不愿意离开自己一直熟悉的家乡环境，要回到以往的生活当中去，不想接受神的应许去生活，虽然说神是给了应许，但在成就这个应许的过程中有很多负担的事，以色列人往迦南地去需要经过很多地方，他是清楚的，这条路需要面对战争、饥渴和动荡，后来可拉党的背叛、民众的抱怨……，他心里进行评估了以后认为留在故乡更安全稳妥。他的选择代表了在教会也有一些是现实主义者的圣待，以自己为重，把自己的利益放在第一位，不愿为了到神的应许之地去冒险，不愿意与这位神同行，只想神无条件给自己恩典满足自己，不愿意为了福音同受苦受，只想享受福音里的恩典。听了摩西诚恳的邀请，但也是不愿意与摩西一起去应许之地，不愿意去冒这个险，神的应许不值得他为之托付一生。
在教会中，能看到圣徒中信仰程度的差异;有人把应许看为大，愿意全然跟随，有人则一直在保持距离，生怕自己的肉体受苦，生怕肉体被拆毁，他的心是教会的事与应许跟自身无关，仍然愿意生活在本地本族之中。而我们去查看何巴的后裔基尼人希百却是离开了本地本族，往应许之地去生活，我们看看士4:11【士4:11】摩西岳父（或作“内兄”）何巴的后裔基尼人希百，曾离开基尼族，到靠近基低斯、撒拿音的橡树旁支搭帐棚。
这里说摩西岳父（或作“内兄”）何巴的后裔基尼人希百，基尼人原本是生活在旷野的游牧民族，主要在西奈半岛和迦南地南部。基尼人希百他做了一个决定，他带着家人或部落，离开了自己原本的族群(基尼族)，向北迁移。他最终去了哪里呢？到了靠近基低斯、撒拿音的橡树旁支搭帐棚。”他到了迦南地的北部，何巴的后代中有做出离开本地本族跟随应许去生活的决定，进入了应许之地，成为了以色列人的盟友。希百的妻子雅亿也被神很好的使用。
西西拉是当时迦南地一位强大的国王～耶宾王的军队的元帅，耶宾王拥有强大的铁车军队，因为以色列百姓离弃神拜偶像，所以神就把他们交给耶宾王，耶宾王残酷地压迫以色列人长达20年。西西拉作为统帅，是以色列人的头号敌人和压迫的直接执行者。以色列有回转所以神就通过底波拉要把他们从耶宾王手中拯救出来，神下了大雨使他们的铁车深陷泥泞之中，成为了没有任何的用武之地，使以色列得胜杀死耶宾王的军队，而西西拉步行逃跑了，逃到了雅亿这里，雅亿选择站在以色列人一边，用计谋除掉了这个强大的敌人。希百的妻子雅亿被神使用得到了荣耀，女先知底波拉曾预言，击败西西拉的荣耀将不归予巴拉，而是归予一个妇人，这个妇人就是雅亿。【士4:9】底波拉说：“我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。”于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。
得救了以后不想在教会中凭信心生活的圣徒，总是怀念过去没有听福音得救的时候的生活，那个时候没有负担，想怎么过就怎么过，的真的是舒服，没有人管着心里是自己为王，得救了也是一直过着埃及的生活，不脱离过体贴肉体的生活，神分明说了得救的人不再欠肉体的债，要顺从肉体活着，【罗8:12】弟兄们，这样看来，我们并不是欠肉体的债，去顺从肉体活着。【罗8:13】你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。
1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
看这里面说到了耶和华生气发怒，我们看的时候耶和华是慈爱的，话语里面也说了耶和华是赐给我们慈爱，赐给我们怜悯的一位神，但是为什么耶和华却发怒了呢，前面说到了众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。所以因着百姓们发怨言，也可以说是说的是自己的话，属于自己里面的世界，但是百姓被耶和华所带领出来，并没有依靠耶和华的心，而是带着自己的心看环境而生活，所以在神的眼中看的时候这是不喜悦的，所以耶和华生气是为了让他们悔改到神的面前生活吧。我们在神的面前最重要的就是扔掉自己的心，带着主人里面的心生活才可以。感谢神！
民数记11章
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫做他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。(民数记 11:1-3)也能看到我们心的样子，起初以色列百姓从埃及出来了，得救了，从埃及的苦难中脱离出来了，特别高兴喜乐，也经历过红海走干地的神的做工，看到神的帮助特别喜乐，但是到了旷野生活的时候，遇到环境，吃的也不好，没有味道，遇到没有水，路也难行，他们心都死了，心里后悔死了，开始埋怨神，埋怨领他们出埃及的摩西，看以色列百姓的状态就像看到我们得救以后过信仰的心态一样，神通过话语也让我们发现我们的心就是这个样子。看到很多时候我们过信仰的状态就是和从埃及出来的以色列百姓的信仰状态一样，得救时候感谢，没有罪了，可以进天国了，但是遇到负担环境的时候，心就开始埋怨，神看这样的生活就是奴仆的生活，神告诉我们已经是主人了，不再是看环境生活，而是被神的话语引导生活了，神把我们的心一个一个都除掉，把神的心放心里，感谢神。
看了圣经《民数记》11章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：信仰的里面我担当，而是神来担当!百姓找到了摩西，但是的心里面把自己的想法都能打出来了。摩西对耶和华说，你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说，把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。很多的时候，我们在教会牧会传福音，也有自己的想法和埋怨！但是当我们把方法倒空的时候神的话语就开始进来了，神就开始做工了。但是当我们不拿出来的时候就是自己担当了。阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
民数记11章
❶中心内容
他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？
(民数记 11:4 和合本)
❷个人感想
闲杂人就是每天无所事事的人，所以大起贪欲的心。我们传福音，神给我们事情做的时候我们就很忙，神不给我们事情我们就很闲，所以教会为了不让我们闲着，总是给我们安排事情做。人最怕闲了，闲着的时候各种想法就会找上门来，就会大起贪欲的心。当然比起事情多我们忙，我们的心也要忙起来，有需要我们学习的地方很多，读经还有看各种属灵的书籍，我们都可以学习，这让我们可以忙起来，也可以心灵成长。总之人没有事情做，不是一件好事，神来引导我们的心，神给我们事情做，就特别感谢神了！
1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
8百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。
9夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
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本章中心
以色列百姓带着自己的标准跟随神的引导，在环境的当中心中原本的样子显现出来，向着神发怨言，并且怀念埃及的生活，所以由此可见，心中失去神的话语，神的引导，在环境的当中不能跟随神的话语，就是只能被想法欺骗着生活，所以神生气发怒的是人们看不到欺骗他们的魔鬼，眼睛里面只能看到自己的正确。
民数记11章
见证： 跟随肉体出来的想法，他们中间的闲杂人大起贪欲的心；以色列人又哭号说：“谁给我们肉吃呢？ 我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。 现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”……耶和华对摩西说：“耶和华的膀臂岂是缩短了吗？现在要看我的话向你应验不应验。”(民数记 11:4-6,23 )人跟随自己肉体的欲望是非常可怕的事情，要跟随圣灵听神的话语的引导生活。
民数记11章:在圣经中经常记录着两种人，该隐与亚伯，酒政与膳长，扫罗与大卫，神为什么这么对比的记录呢？神想通过这样的记录告诉我们，我们心里怀着什么样的心，就过着什么样的生活，就会有什么样的结局。在民数记11章中同样有两种人，一种是闲杂人，一种是守灵感动的人。闲杂人在以色列人中间说闲话，他们的闲话使以色列人大起贪欲之心。神用大能大力把百姓从埃及带领出来，并在旷野让百姓有吃的，有喝的，没有让百姓衣不裹体，食不果腹。神把他们带出埃及以后，只记得在埃及不花钱就吃鱼，又有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜吃，完全忘记了在埃及遭受的苦害和环境。百姓们的心还在恋慕着埃及的生活，神在旷野为百姓们预备的吗哪，吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠，百姓们收取吗哪，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。神赐给百姓吗哪为食物，但是百姓们恋慕埃及地的食物。在我们的信仰生活中，有神给我们预备的，也有我们自己想要的，神给我们预备的是最好的，当我们心中起来贪欲之心的时候，看不到神预备最好的道路，只想走自己的路，这是被欲望蒙蔽了眼睛，跟随自己的道路，自己所愿的心只能是败忘。以利米勒看到伯利恒有了饥荒，他带着妻子和两个儿子去了没有饥荒的摩押地，结果三个男人都死了。马太福音12:36我又告诉你们:凡人所说的闲话，当审判的日子，必句句供出来。在我们的心里常常有闲杂的声音出来，我们要分辨出哪个是把我引导灭亡的，哪个是把我引导祝福的。神招聚以色列中的长老70人，要把降给摩西身上的灵分赐给他们，可以让长老们有智慧管理百姓。在神分赐灵的时候，有两个人不同68个长老在会幕那里，这两个人，一个叫伊利达，一个叫米达，他们仍在营中，但是灵仍然停在他们身上，他们在营里受感说预言。看的时候神并没有划定一个界限，只能在会幕里受感说预言，哪怕是在营中也可以受灵的感动说话。摩西也说了，惟愿耶和华的百姓都受感说话，愿耶和华把他的灵降在他们身上。说神的话不受空间，时间，人物的限制，哪都可以说，什么人都可以领受灵说神的话。我们在传福音是也同样，不要被空间，时间，人物所限制，领受神的灵任何时间，任何人都可以传福音。
民数记 11:10-15
摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。摩西对耶和华说：“你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说：‘把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。’我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说：‘你给我们肉吃吧！’管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。”
主要内容：本章主要讲述以色列人在旷野中因抱怨食物单调（只有吗哪）而惹神发怒，神降火惩戒部分人；摩西也因管理百姓压力巨大向神诉苦，神应允从以色列长老中选70人分担他的责任，赐给他们圣灵协助治理。此外，百姓又渴望吃肉，神让鹌鹑从海面飞来，但他们在吃肉时因贪欲遭神惩罚，多人患病死亡。
个人感想：思想话语的时候，通过话语可以让我们对照自己的心，话语中的百姓们因着吃食就埋怨摩西，摩西心里艰难就埋怨神：你为何苦待仆人？我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？神不是降灾祸的神，从话语中我们可以知道神的心，神为了拯救我们不惜把自己的独生子赐给了我们，还有什么不能给的呢，已经把生命和永生白白的赐给了我们，难道吃穿不给吗？在困难中不是咒诅我们是目的，而是在困难中学习祷告神寻求神的信心，神是不变的，这也是我们信仰成长中必须要学习的。
民数记11章
中心
百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中，耶和华听见就怒气发作，使火烧在他们中间，他们中间有人起了贪欲的心。实际神引领百姓是恩典的存在，让他们的心里面能够倒相神，虽然路程艰难，但是神与他们同在，实际看到生一直帮助的世界，不是一直诉说艰难，是百姓们的心能够存留下神。
感想
信仰当中忘记了自己的位置，只能过着和神没有关系的生活，实际百姓们出来是神帮助的世界，神引领着百姓们。神想让我们存留下神，不是自己的感觉，心能够期待着神，看到神与我同在，因着神爱我们的缘故，给了我们负担、环境，使我们的心能够寻求的，能够被神所引领。
民数记11章
经文:
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
个人感想:
百姓发怨言，说着恶语，后面闲杂人又起来贪欲的心。神的怒气就开始发作，神为什么这么生气呢，人非有信不能得神的喜悦，神喜悦人相信神，相信神的时候，关系很亲近，神都会给人预备，神也有能力预备。但是面对一次次帮助自己的，以色列百姓还是抱怨，还是不满足，他们羡慕埃及地的生活，意思现在的不好，不如埃及地。也就是不相信神的引导，心里没有神的旨意。只是以肉体为主生活，明明神同在，神帮助和引导着，但想满足自己的所愿，最后这些贪心的人，神有能力给他们肉吃，民11:33~34 肉在他们牙齿之间，尚未嚼烂，耶和华的怒气就向他们发作，用最重的灾殃击杀了他们。那地方便叫作基博罗哈他瓦（就是“贪欲之人的坟墓”），因为他们在那里葬埋那起贪欲之心的人。这些起贪欲之心的人，最后反而被神击杀了，体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命和平安。
经文：1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
8百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。
9夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
感想：我们人就是这样，符合我们心的时候，我们会很高兴，当环境不符合我们的心的时候，我们人就会产生抱怨的心，以色列人也是这样的生活，他们开始埋怨神就忘记了神一切在他们身上做的工作。
中心内容：
众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
个人感想：
1众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
8百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。
9夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
10摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。
11摩西对耶和华说，你为何苦待仆人，我为何不在你眼前蒙恩，竟把这管理百姓的重任加在我身上呢？
12这百姓岂是我怀的胎，岂是我生下来的呢？你竟对我说，把他们抱在怀里，如养育之父抱吃奶的孩子，直抱到你起誓应许给他们祖宗的地去。
13我从哪里得肉给这百姓吃呢？他们都向我哭号说，你给我们肉吃吧。
14管理这百姓的责任太重了，我独自担当不起。
15你这样待我，我若在你眼前蒙恩，求你立时将我杀了，不叫我见自己的苦情。
16耶和华对摩西说，你从以色列的长老中招聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。
17我要在那里降临，与你说话，也要把降于你身上的灵分赐他们，他们就和你同当这管百姓的重任，免得你独自担当。
看这段话语中，在旷野神每天赐给了吗哪的世界，每天看吗哪的时候就能看到神的恩典，看到神与我们同在，神每天都给我们属灵的话语，也给我们教会，仆人不断的引导我们，养育我们，稍微思想我们都是感谢，而不是埋怨，如果他们能回顾自己在埃及的生活，一直被压迫的生活，没有自由，但是出了埃及他们就慢慢的忘记了自己的根本，信仰需要不断的回顾自己的根本的生活，感谢神！
中心
百姓们他备拉发怨言，神听见以后就用火焚烧他们，他们中间的闲杂人有说了很多闲杂的话。因为食物在神的面前埋怨，他们厌弃神给的食物，纪念在埃及地的食物。
所以神就设立70人来管理他们，他们都是在神面前受感说话的人，其实真正管理他们的是摩西，是神在亲自管理他们，让他们能够学会被神引导，被神治理。
总结
以色列百姓总是埋怨神，一看环境不符合自己的心，就开始判断埋怨神，所以神发怒，这时候摩西就开始为百姓说话，多少次神因为百姓心里不信神而发火，想要罚他们，但是摩西替百姓们祷告，与神讲和，我们是需要仆人的，仆人为了我们代祷，为我们的信仰在神面前求，为我们的灵魂祷告的，耶和华就开始作工，所以生活中我们需要跟仆人连接，让仆人知道我们心里的位置，之后给我们沟通，我们的心就从自己的想法里脱离，跟神的话语连接，过幸福的生活。
民数记11章
厌弃住在你们中间的耶和华
“要吃一个整月，甚至肉从你们鼻孔里喷出来，使你们厌恶了，因为你们厌弃住在你们中间的耶和华，在他面前哭号说：‘我们为何出了埃及呢？’”（20）
第十一章的核心在于“厌弃住在你们中间的耶和华”（20）。如何厌弃的呢？第一，“为何出了埃及呢”（20中），这是在埋怨神借着逾越节羔羊之血救赎他们。第二，因为吗哪发怨言说，“除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”（6）请思考“逾越节的羔羊和吗哪”是谁的预表。因此，“耶和华的怒气便大发作。”（10）神说要给他们肉吃，“甚至肉从鼻孔里喷出来”（20）。但结果是什么呢？成了“基博罗哈他瓦”，即，“贪欲之人的坟墓”（34）。人怎么会如此愚昧，邪恶呢？所以查考圣经的时候，生死攸关的重要要点是，要注意看 ㈠神为人做了什么？㈡对于这样的神，人类是如何回应的？㈢尽管如此，神又为人做了什么？简单地说，就是“爱，背叛，恩典”。创世记第一章至第二章是全然由神来施行的《爱》。然而，到了第三章，人类《背叛》了那位良善的神。尽管如此，神又宣告原始福音，神要借着“女人的后裔”征服撒但，拯救人类，即，宣告《恩典之约》。不论新约时期还是旧约时期，在整个救赎史上一直在重复着这样的构图。
神立约要在亚伯拉罕的后裔中差遣女人的后裔，说，“到了第四代，他们必回到此地”（创15:16）。那“归回”并不是凭白无故地成就的，而是借着“逾越节羔羊的救赎”才能成就。这是“除去世人罪孽的神的羔羊”的预表。神正在成就这救赎的大事。
2百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。
3那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间。
4他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？
5我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。
6现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。
7这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。
8百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。
9夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。
10摩西听见百姓各在各家的帐棚门口哭号。耶和华的怒气便大发作，摩西就不喜悦。闲杂人大起贪欲之心，闲杂，因为没有准确的目标，不知道自己应该做什么，所以只能是把心陷进想法和贪欲当中。神赐给的就是最美好的，不想在神赐给的世界里面过一个享受的生活，而是只是在想法里面，只是在自己的意思里面待着所以心就被想法牵引，就被自己的意思包裹，最终不能得到神准确的引导，也听不懂摩西的心，摩西传达的神的话他们也是听不懂，所以最后只能在想法里灭亡。
我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜、西瓜、韭菜、葱、蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。”
(民数记 11:5-6 和合本)
神的怒气就开始发作，神为什么这么生气呢，人非有信不能得神的喜悦，神喜悦人相信神，相信神的时候，关系很亲近，神都会给人预备，神也有能力预备。但是面对一次次帮助自己的，以色列百姓还是抱怨，还是不满足，他们羡慕埃及地的生活，意思现在的不好，不如埃及地。也就是不相信神的引导，心里没有神的旨意。只是以肉体为主生活，明明神同在，神帮助和引导着，但想满足自己的所愿，最后这些贪心的人，起了贪心在看吗那才成为淡薄的无味的。
民数记11章1～9节众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。耶和华听见了就怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。百姓向摩西哀求，摩西祈求耶和华，火就熄了。那地方便叫作他备拉，因为耶和华的火烧在他们中间他们中间的闲杂人大起贪欲的心。以色列人又哭号说，谁给我们肉吃呢？我们记得，在埃及的时候不花钱就吃鱼，也记得有黄瓜，西瓜，韭菜，葱，蒜。现在我们的心血枯竭了，除这吗哪以外，在我们眼前并没有别的东西。这吗哪仿佛芫荽子，又好像珍珠。百姓周围行走，把吗哪收起来，或用磨推，或用臼捣，煮在锅中，又作成饼，滋味好像新油。夜间露水降在营中，吗哪也随着降下。众百姓发怨言，他们的恶语达到耶和华的耳中。神的怒气发作，使火在他们中间焚烧，直烧到营的边界。他们中间的闲杂的人大起贪欲的心，以色列百姓出埃及在旷野，他们没有吃神给他们吗哪。没有肉吃神也给他们肉吃，为什么还埋怨神，可以看到他们没有满足才生贪欲的心。随着肉体和心中喜好的心生活，只能走向败亡，百姓埋怨神，不相信神。耶和华的膀臂岂是缩短不能拯救。生活中也会遇见困难，我们相信神，神会帮助我们。感谢神的恩典！