1耶和华晓谕摩西说，
2你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣，膏油，与赎罪祭的一只公牛，两只公绵羊，一筐无酵饼都带来，
3又招聚会众到会幕门口。
4摩西就照耶和华所吩咐的行了，于是会众聚集在会幕门口。
5摩西告诉会众说，这就是耶和华所吩咐当行的事。
6摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。
7给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，
8又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，
9把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
10摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣。
11又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣。
12又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。
13摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
14他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，
15就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净，把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了。
16又取脏上所有的脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上。
17惟有公牛，连皮带肉并粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的。
18他奉上燔祭的公绵羊，亚伦和他儿子按手在羊的头上，
19就宰了公羊。摩西把血洒在坛的周围，
20把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了。
21用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。
22他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊，亚伦和他儿子按手在羊的头上，
23就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，
24又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。
25取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油，并右腿，
26再从耶和华面前，盛无酵饼的筐子里取出一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上，
27把这一切放在亚伦的手上和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。
28摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。
29摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼，归摩西的分，都是照耶和华所吩咐摩西的。
30摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。
31摩西对亚伦和他儿子说，把肉煮在会幕门口，在那里吃，又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或作按所吩咐我的说），这是亚伦和他儿子要吃的。
32剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。
33你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。
34像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。
35七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。
36于是亚伦和他儿子行了耶和华借着摩西所吩咐的一切事。
《利未记》8章
1耶和华晓谕摩西说，2你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣，膏油，与赎罪祭的一只公牛，两只公绵羊，一筐无酵饼都带…
BM15，利未记第八章
个人感悟：耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
(利未记 8:1-9 和合本)神立亚伦和他儿子当祭司，所有的仪式都是让亚伦和他的儿子除掉自己的世界，洁身，没有自己一点东西，干净的来到神的面前，穿神喜悦的衣服，而不是自己喜欢什么穿什么，神让我们看到我们里面出来的都是肮脏污秽的，神一点也不喜悦，把我们的除掉，才能接受接受耶稣的宝血。耶稣为了我们众人的罪被定在十字架上，和我的努力毫无相关，耶稣白白拯救了我们，不需要我们付出任何代价，我们只要仰望耶稣就能得到恩典，除掉我自己的，接受耶稣的这就是恩典的源泉，特别感谢！
佳美之处
利未记第8章
疑问:
1:乌陵和土明是什么意思？
2:为什么在右耳垂，右手的，
和右脚的大拇指上抹血呢？
3:承接圣职之礼的羊要献上分别是
脂油(肥尾巴和网子)，
腰子和右腿都预表什么含义？
主要内容:
1:乌陵和土明是什么意思？
乌陵象征否定与启示（如白石）
土明象征肯定与真理（如黑石）
遇到选择的时候走到祭祀面前
通过白石或黑石(是或否)的抽签进行决断
2:为什么在右耳垂，右手的，
和右脚的大拇指上抹血呢？
①右耳垂上抹血：
象征：洁净和奉献他们的听觉。
含义：这表示祭司要单单听从
神的话语和命令，不被世俗的声音干扰。
他们的耳朵要被“开启”并奉献给神，
只听从神的旨意。
②右手的大拇指上抹血：
象征：洁净和奉献他们的行为和工作。
含义：手代表行动和能力。
祭司所有的工作，如献祭、打理圣所等，
都必须圣洁，符合神的规定。
这表示他们所做的每一件事，
都要为神而做并依靠神的力量来完成。
③右脚的大拇指上抹血：
象征：洁净和奉献他们的道路和方向。
含义：脚代表人的道路和行踪。
这表示祭司一生的道路和行事为人，
都要行走在神的旨意中，
走在圣洁的道路上。
3:承接圣职之礼的羊要献上分别是
脂油(肥尾巴和网子)，
腰子和右腿都预表什么含义？
①脂油 – 肥尾巴和盖脏的脂油和网子
物质特性：
在古代牧羊文化中，
脂油（尤其是肥尾巴，
某些肥尾羊储存大量脂肪，
网子则是薄薄的脂肪）
代表动物的丰腴、肥美和昌盛。
脂油是能量的高度浓缩，
被视为最好的部分。
象征含义:
预表了人的正直良善，
最好的部分都要全然献上。
哪怕是像网子一样，薄薄的一层，
人自认为的一丁点的好也要全然献上。
②腰子(肾脏)
【耶 11:20】
按公义判断，
察验人肺腑心肠的万军之耶和华啊，
这里的肺腑在原文中则写的是心与肾
象征含义：
内在的情感和意志：在希伯来文化中，
“腰子”常用来比喻人的内心深处、
情感和意志
（类似现代人说“心”或“肺腑”）。
例如，《诗篇》中常有
“我的腰子（肾）在夜间警戒我”
这样的说法（诗篇16:7）。
内心的动机和秘密：
将腰子献给神，象征着将最深层的情感、
最隐秘的动机和个人的意志
都完全降服并奉献给神。
神所要的不仅是外在的行为，
更是内心纯洁、专一的事奉。
祭司必须有一颗清洁、完全向着神的心。
③右腿
物质特性：
右腿（后腿）是动物最有力最健壮的部位。
当时雅各的右腿筋被摸了一下就瘸了。
右腿则代表力量
象征含义：
力量与行动：
腿代表力量、行动和人生的道路。
将右腿（代表最强壮的力量）献给神，
象征着将事奉的能力、
人生的方向和一切的行动都交在神手中。
为神而活的力量：
祭司不是靠自己的能力事奉，
而是要将神所赐的力量，
再用来为神工作。
他的人生道路（脚步）要走在神的旨意中。
个人见证:
对与错的审判决定权出于神。
凡事应该走到神面前由神来决断
就像是以色列人走到祭司面前，
祭祀用乌陵和土明进行判断一样。
在信仰中一切都应该走到话语面前
用话语来决定对错
右手的耳朵上指的是全部听从
右手的大拇指则指的全部服从，
右脚的大拇指则指接受引导。
并把自己认为最好的一切献上
包括认为对的(脂油)，
哪怕是一丁点的对(薄薄网子)
包括隐而未现的想法
包括人里面的力量和固执
都全然的归给神。
在神面前全部焚烧掉。
信仰中不需要我的一切
需要放下打碎掉
只接受从耶稣里面来的判断
接受神的引导生活
感谢神!
利未记8章:【利8:22】他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上，【利8:23】就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。【利8:24】又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。
感想:本章记录了神吩咐摩西把全会中聚集到会幕门口，公开设立亚伦和他的儿子做祭司的职分。祭司的职分是为了给以色列百姓赎罪，那么首先祭司本人要先赎罪洁净自己。赎罪祭牲的血抹在亚伦右耳唇上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，说明从头到脚，也就是全身的罪都用血洁净了。亚伦作为受膏的大祭司，是耶稣基督的预表来4:14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。来10:14因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。【林后1:10】他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。
嘿哈05
利末记八章，耶和华晓谕摩西说： “你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来， ……摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。 摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。” 摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。 给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上， 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内， 把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣； 又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣； 又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。 摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上， 就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净，把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了； 又取脏上所有的脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上； 惟有公牛，连皮带肉并粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的。他奉上燔祭的公绵羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上， 就宰了公羊。摩西把血洒在坛的周围， 把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了。 用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上， 就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上， 又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。 取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油，并右腿， 再从耶和华面前、盛无酵饼的筐子里取出一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上， 把这一切放在亚伦的手上和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。 摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。 摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼，归摩西的份，都是照耶和华所吩咐摩西的。摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。摩西对亚伦和他儿子说：“把肉煮在会幕门口，在那里吃，又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或译：按所吩咐我的说）：‘这是亚伦和他儿子要吃的。’ ……你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。 像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。 七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。” 于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。 亚伦与儿子过赎罪的生活之前首先赎掉自己的罪，就向马可二章，有人带着一个瘫子来见耶稣，是用四个人抬来的； 因为人多，不得近前，就把耶稣所在的房子，拆了房顶，既拆通了，就把瘫子连所躺卧的褥子都缒下来。 耶稣见他们的信心，就对瘫子说：“小子，你的罪赦了。” 这个人首先是义人，所以看病人的时候，想起耶稣，他能得救，亚伦与儿子也是一样的，接受福音才能传福音一样，靠福音也能养生。
利8
摩西照着耶和华的吩咐立亚伦和他的儿子们作祭司，都是照着神吩咐摩西的，摩西没有加添自己的想法。太初有道，道与 神同在，道就是 神。这道太初与 神同在。(约翰福音 1:1-2 和合本)
神的话语与神同在，相信神的话语就是相信神。
耶和华说：我的意念非同你们的意念；
我的道路非同你们的道路。
天怎样高过地，
照样，我的道路高过你们的道路；
我的意念高过你们的意念。
(以赛亚书 55:8-9 和合本)
神的意念和道路与我们的不同，且高于我们。我们理解不了话语，只需要相信话语。
撒母耳对扫罗说：“耶和华差遣我膏你为王，治理他的百姓以色列；所以你当听从耶和华的话。(撒母耳记上 15:1 和合本)
神让扫罗当王，不是过着随心所欲的生活，而是让他能听从神的话。神让扫罗击打亚玛力人，灭尽他们所有的，但扫罗却怜惜亚甲，也爱惜上好的牛、羊、牛犊、羊羔，并一切美物。因为不跟从神，不遵守神的命令，扫罗被废除。
利未记第8章系统描述了摩西为亚伦及其儿子举行祭司就职典礼的步骤，其核心在于通过神圣仪式确立祭司的圣洁身份。耶和华吩咐摩西召集亚伦及其儿子，并准备圣衣、膏油、赎罪祭的公牛、两只公绵羊及无酵饼，全会众聚集在会幕门口见证（利8:1-5）。摩西用水洗净亚伦和其儿子，象征洁净。亚伦穿戴内袍、外袍、以弗得、胸牌（内置乌陵和土明）、冠冕（前钉金牌），儿子们则穿内袍、束腰带、包裹头巾（利8:6-9）。摩西用膏油抹帐幕、祭坛及器皿，使其成圣；后将膏油倒在亚伦头上，确立其祭司职分（利8:10-12）。 赎罪祭：公牛的血抹于祭坛四角，脂油焚烧，其余部分营外焚烧（利8:14-17）。燔祭与承接圣职之礼：公绵羊的血洒于坛周，脂油焚烧；第二只羊的血抹于亚伦及其儿子右耳、右手和右脚，象征全人奉献（利8:18-30）。亚伦和儿子需在会幕内停留七日，期间食用祭肉与无酵饼，剩余需焚烧（利8:31-36）。
分享：这一章树立了亚伦和他儿子们为祭司，详细的讲述了如何膏立他们，仪式在全会众面前，责任感极强，不是随性的，而是郑重的，我们就是神拣选的利未人，是神膏立的，不能随意而行，而是按着耶和华的话，我们是连接教会和信徒的桥梁，我们借着话语来查看自己，管理自己，洁净自己，一切归于神，撇掉我们的一切方法、路，按着神的旨意走！
利未记8章
看利未记8章的时候，亚伦承接圣职的时候，首先要做的事情就是脱衣服，用水洗。也想到以赛亚书64章6节说我们的义就像污秽的衣服，我们的罪孽好像风把我们吹去。我们得脱下自己的义，得先把自己撇弃。这也是预表着得救所说的。那得救之后过一个什么生活呢，就是戴上胸牌，戴上冠冕，也想到以弗所书的【弗6:14】所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，那我们得过一个争战的生活，那靠什么得胜呢，就是真理当带着束腰，公义作护心镜就是话语成为我们争战得胜的力量，感谢
利未记八章
摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。” 摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。 给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上， 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内， 把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。……于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。(利未记 8:5-9,36 和合本)
耶和华的引导是细致的，有秩序的。摩西和亚伦以及百姓们遵守着他所吩咐的一切。他们定义要寻求神，在神面前蒙恩典。现今的我们，定义需求耶和华，就会把自己的一切都交给神，按着神的话语去生活。而不是想按着我的意愿来寻求神。信仰又是简单，只要行耶和华所吩咐的一切。按着神口里所说的话生活，听以后又做才能在蒙到恩典。
利未记8章
中心内容：他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油，并右腿，再从耶和华面前、盛无酵饼的筐子里取出一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上，把这一切放在亚伦的手上和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼，归摩西的份，都是照耶和华所吩咐摩西的。
(利未记 8:22-29 和合本)
个人感想：亚伦和他的儿子们做祭司，有神通过工匠用巧工做的祭司的礼服，还有在会幕办理神的工作需要的做工一举一动都要以神为中心，承办圣职之礼在耳朵的右耳垂和右手的大拇指，并右脚的大拇指上，完全用耶稣的义包裹了，使亚伦在神面前以圣洁完全的面目站在那里，神能让我们按照神的吩咐去侍奉神，
通过圣衣我们可以发现，神的能力使祭司长有了权威和能力，我再不用看我自己的面目而感到伤心了，我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神，不是出于我们。
(哥林多后书 4:7 和合本)
神也赐给了我们同样的能力就是这福音，福音本是神的大能，我们就是器皿，神抓住我们使用着我们特别感谢！
利8章
中心内容：立亚伦和他的儿子们作祭司。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，现在给他穿上圣洁的衣服吧。所以我们现在已经重生了，已经得到神的义了。这样的人能当上圣职吧。然后呢穿上什么呀？给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，(利未记 8:7 和合本决不是亚伦和亚伦的儿子们都准备好这样的。现在也传福音的工人，都准备好就有资格当神的圣职了。然后他们做什么呢？也开始需要赎罪祭的公牛吧。这公牛为什么需要呢？虽然亚伦的子孙当作圣职他们有限的意思，他们也有软弱，有罪不完全的一个人。所以他们也要先洗净自己的罪然后在为别人作工的意思。所以牵了赎罪祭的公牛来亚伦和他的儿子按手在赎罪祭公牛的头上，就宰了公牛。摩西用指头沾血弹在四角上使坛洁净。把血倒在角那里使坛成圣，坛就洁净了。也可以说坛和坛四角的周围都用血抹掉了。所以用血把所有的道具都成为圣洁这样处理的。为了坛也是把坛洗干净，变成圣洁才能赎罪祭。所以亚伦的后裔呢自己是有罪的，软弱的。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，(利未记 8:23 和合本)所以这里摩西宰了羊把血抹在羊的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上这样也抹的。目的是什么呀？已经是什么样的人了？耳朵呢听的功能不能随便都听进来接受的意思。该听的听，不该听的不能听的。这耳朵是谁的耳朵呀？你已经献给神的，这耳朵不是你耳朵的。
中心：
利未记 8:1 — 9 耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
感想：
通过8章看到神树立亚伦和他的儿子，首先洁身、又穿衣，都不是按照自己喜欢的，而是按照神所喜悦的去做，祭司所做的是为百姓赎罪，那么为别人赎罪之前，先洁净自己才成被神使用。不是他们自己想成为祭司，而是被神拣选，通过摩西来呼召亚伦和他的儿子。会幕是神与人见面的地方，来到神的面前，是干干净净的。也就是没有自己的世界，把自己里面的肮脏污秽、善的都一个个除掉。
内01
就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上， 又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。 (利未记 8:23-24 和合本)
默想，这里摩西宰了羊把血抹在羊的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上这样也抹的。耳朵是听话的，就是不能随便都听进来都接受的意思。该听的听，不该听的不能听的。这耳朵已经献给神的，这耳朵不是我的耳朵。意思是不要随便听。我们现在是侍奉福音的工人，所以只听耶和华的声音，话语的引导，圣灵以外的声音不接受。也可以说不要听其他的。右边的耳朵是神的能力，神的右手边一般都是能力的意思。
还有右手的大拇指。手是干活的，所以不是神指定的事情不做。只有神让做的就做。他告诉你们什么，你们就做什么一样。神叫我去，就去，神的事情里面被使用，神已经定了这个耳朵和这个手不是你的手了，是神的手了，是圣洁的手了。所以不能做世界其他的事情，只有为了神使用。
还有脚的大拇指也是传福音的。是神让你们去的地方去。还有神让你走的方向走。所以这个脚是神的脚
得救的我们己经献祭没有人的一切，都己经结束了，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己
现在活着只是为传福音生活
感谢神
28摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。
29摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼，归摩西的分，都是照耶和华所吩咐摩西的。
30摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。
31摩西对亚伦和他儿子说，把肉煮在会幕门口，在那里吃，又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或作按所吩咐我的说），这是亚伦和他儿子要吃的。
32剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。
33你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。
34像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。
35七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。
36于是亚伦和他儿子行了耶和华借着摩西所吩咐的一切事。
个人感想：
默想圣经里面的这章圣经是立亚伦与他的儿子们作祭司，神通过摩西来膏立亚伦与他的儿子们，这里面提到最多的就是摩西照耶和华所吩咐的行了，仔细查看摩西的信仰，他能够被神使用，是因着他的心里把神的声音看为大，没有与自己的想法起反应，我们的信仰很多时候总是有自己的看法，判断。特别感谢通过话语能够看到自己的面目，通过教会与仆人争战，人里面出来的都是虚假的，神的话语是真实的，感谢！
【利8:31】摩西对亚伦和他儿子说：“把肉煮在会幕门口，在那里吃；又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或作“按所吩咐我的说”），这是亚伦和他儿子要吃的。
【利8:32】剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。
【利8:33】你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。
【利8:34】像今天所行的，都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。
【利8:35】七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”
【利8:36】于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
个人感想：默想利8章话语，内容记载立亚伦和他儿子们作祭司，去思想的时候都不是亚伦和他儿子们想当祭司就当祭司，而是都是神看那个位置合适把他们放在那个位置上使用他们，去思想神在创世界2章用尘土造人，不是人觉得用什么造合适就用什么，而是神觉得用尘土合适，去思想我们走传道的路也是，不是我们想，而是神觉得合适就呼召。我们人生所发生的事情也是，神觉得合适，通过一些事情我们能成长有所要指教。我们只需要去享受感恩神所赐的就可以。
中心内容：
亚伦和他的儿子承接祭司
个人见证：
耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。(利未记 8:1-9 和合本)看这章亚伦和他的儿子在承接祭司的时候，都是摩西为他们洗身体，穿上圣服，连内袍也是摩西为他们穿上的，从这里能够看见，在成为祭司这件事情上亚伦和他的儿子什么也没有做，都是摩西为他们做的，信仰生活中也是这样，没有我们做的，遇见问题，环境，只要我们走到仆人那里，教会面前的时候，都能得到引导，得到智慧，内心得到平安，这样看的时候，我们不是损失了什么，而是得到了更多，特别感谢
合18
利8:6-13神吩咐摩西如何亚伦如何承接神祭司的职任，神拣选我们之先首先让我们听了福音得救，之后披戴耶稣基督，【弗6:14】所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，
【弗6:15】又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。【弗6:16】此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。【弗6:17】并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。也就是不再拿自己的世界，而是披戴耶稣基督的全副军装去与撒旦征战，与肉体征战，之后摩西将帐幕和里面的一切膏油，成为圣洁，之后再去膏油在亚伦头上，因为【诗133:2】这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。
【诗133:3】又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。这膏油是从上面流到下面，【林后1:21】那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是 神。
【林后1:22】他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作“质”）。也是指我们在教会里才能过圣洁的被圣灵引导的生活，籍着教会致死身体的恶行，之后在教会里过着侍奉神的生活。【利8:35】七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”
合18
利8:6-13神吩咐摩西如何亚伦如何承接神祭司的职任，神拣选我们之先首先让我们听了福音得救，之后披戴耶稣基督，【弗6:14】所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，
【弗6:15】又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。【弗6:16】此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。【弗6:17】并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。也就是不再拿自己的世界，而是披戴耶稣基督的全副军装去与撒旦征战，与肉体征战，之后摩西将帐幕和里面的一切膏油，成为圣洁，之后再去膏油在亚伦头上，因为【诗133:2】这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。
【诗133:3】又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。这膏油是从上面流到下面，【林后1:21】那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是 神。
【林后1:22】他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文作“质”）。也是指我们在教会里才能过圣洁的被圣灵引导的生活，籍着教会致死身体的恶行，之后在教会里过着侍奉神的生活。【利8:35】七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”
摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。” 摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。 给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上， 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内， 把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。……于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。(利未记 8:5-9,36 和合本)
耶和华的引导是细致的，有秩序的。摩西和亚伦以及百姓们遵守着神所吩咐的一切。他们定义要寻求神，在神面前蒙恩典。现今的我们，定义寻求耶和华，就会把自己的一切都交给神，按着神的话语去生活。而不是想按着我的意愿来寻求神。信仰就是简单的，只要行耶和华所吩咐的一切。按着神口里所说的话生活，听以后又做才能蒙到恩典。
利8章
内容
耶和华晓谕摩西说： “你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来， 又招聚会众到会幕门口。” 摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。 摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。” 摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。 给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上， 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内， 把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣； 又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣； 又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。 摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
看话语的时候，亚伦和他的儿子做祭祀，不是他们有什么条件，他们也是蒙了神的恩典。
思想话语的时候，我们在神面前什么都没做，也是没有条件的人。但是魔鬼欺骗我们，在神面前想做好的心，我们里面没有好的，真是尽都是恶的面目。当我们的心回到话语里面，我们是蒙了神的恩典，耶稣拯救了我们，我们能听着宝贵的福音，能够罪得赦免，重生得救。这是和我们的条件一点儿关系都没有，是神爱了我们，拯救了我们。我们能被神使用，传宝贵的福音，在神面前特别感谢。
利未记8章
中心内容：
……
他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油，并右腿，再从耶和华面前、盛无酵饼的筐子里取出一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上，把这一切放在亚伦的手上和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼，归摩西的份，都是照耶和华所吩咐摩西的。(利未记 8:22-29 和合本)……
个人感想：
在这之前，是制造会幕和会幕中的一切器具等各种各样的条例，按神所吩咐的一切都预备好了以后开始就绪，接下来就是信仰之路的开始吧
神为了让百姓来到神面前设立了一系列的献祭之礼，前面说各个献祭的条例，接着这一切的礼是先从祭司身上开始，神通过摩西先为被选为祭司亚伦和他儿子们献祭，首先为他们施洗，然后为他们穿上祭司的圣衣，用油膏他们，然后为他们献赎罪祭，燔祭，然后为他们献承接圣职之礼的羊……
祭司亚伦和他的儿子们被拣选为祭司，是侍奉百姓，帮助百姓，使百姓与神亲近的人，但是实际他们本身也是需要被侍奉的，在侍奉百姓以前，他们自己先蒙恩典被侍奉了，看到这个部分吧，使百姓成圣以前，他们先蒙恩典成圣，使百姓亲近之前，他们先蒙恩典与神亲近，这就是神的恩典的次序。
在现今的时代，我们也是蒙恩典被选为会幕里奉祭司的职份的，在作神的工之前，我们也是先享受这份恩典了，引导弟兄姊妹亲近神面前，我们的心得先亲近神，在会幕里，没有一样是我们主张的，都是按耶和华所吩咐的，也有神先预备的侍奉我们灵魂的“摩西”，越细细思想的时候，越感到幸福和感谢了，荣耀归与神，感谢！
利未记8章
中心内容：
……
他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油，并右腿，再从耶和华面前、盛无酵饼的筐子里取出一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上，把这一切放在亚伦的手上和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼，归摩西的份，都是照耶和华所吩咐摩西的。(利未记 8:22-29 和合本)……
个人感想：
在这之前，是制造会幕和会幕中的一切器具等各种各样的条例，按神所吩咐的一切都预备好了以后开始就绪，接下来就是信仰之路的开始吧
神为了让百姓来到神面前设立了一系列的献祭之礼，前面说各个献祭的条例，接着这一切的礼是先从祭司身上开始，神通过摩西先为被选为祭司亚伦和他儿子们献祭，首先为他们施洗，然后为他们穿上祭司的圣衣，用油膏他们，然后为他们献赎罪祭，燔祭，然后为他们献承接圣职之礼的羊……
祭司亚伦和他的儿子们被拣选为祭司，是侍奉百姓，帮助百姓，使百姓与神亲近的人，但是实际他们本身也是需要被侍奉的，在侍奉百姓以前，他们自己先蒙恩典被侍奉了，看到这个部分吧，使百姓成圣以前，他们先蒙恩典成圣，使百姓亲近之前，他们先蒙恩典与神亲近，这就是神的恩典的次序。
哥林多后书 5:18 说一切都是出于 神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。
在现今的时代，我们也是蒙恩典被选为会幕里奉祭司的职份的，在作神的工之前，我们也是先享受这份恩典了，引导弟兄姊妹亲近神面前，我们的心得先亲近神，在会幕里，没有一样是我们主张的，都是按耶和华所吩咐的，也有神先预备的侍奉我们灵魂的“摩西”，越细细思想的时候，越感到幸福和感谢了，荣耀归与神，感谢！
利末记8章
内容:神吩咐晓喻摩西立亚伦和他儿子们作祭司.摩西召集合众到会幕门口,给亚伦和他儿子洗身,给亚伦穿圣衣.以弗得.戴胸牌、圣冠,给帐幕一切所有的膏油,给亚伦膏油,给他儿子穿圣衣.牵公牛献赎罪祭、公绵羊为燔祭.第二只公绵羊承接圣职之礼.摩西取膏油.坛上的血弹亚伦及儿子的衣服上,吃祭肉和承接圣职的饼.七日昼夜要住在会幕门口.这就是立祭司的整个过程.
背景:神吩咐摩西七日之内膏立亚伦及其子作祭司.
感想及见证：亚伦和他的儿子们被膏为祭司,是神藉着神的仆人摩西膏立的,他们穿上了圣衣,还有大祭司亚伦穿戴的以弗得.胸牌.圣冠冕,摩西又用膏油膏他.这说明祭司作的是神的事工,是神的使命.是圣灵来作工.用公牛献赎罪祭,这表明祭司也得先罪得赦免,成为圣洁才能作圣工.献上燔祭的公绵羊，表明祭司没有了自己,将自己完全献给了神,献承接之礼的公绵羊抹血在右垂和右手,右脚的大拇指上,表明祭司的耳朵属于了神,只听从神,一切行动都顺从神的旨意,焚烧脂油和右腿代表祭司得到了圣灵的能力.当今福音传道者也如同祭司一样，由神膏立 ，由圣灵引导，不使用自己的心，作救赎的工作，彰显神的大能大力，成为神宝贵的器皿。
他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，
(利未记 8:22-24 和合本)……
为让亚伦和他儿子担当祭司的工作，他们必须得洁净自己，赎了他们的罪，他们才能来到神面前，为百姓赎罪。摩西把血抹在亚伦和他儿子的右手的大拇指，右脚的大拇指和右耳垂上，是洁净了他们，宝血赎买了他们，使他们的耳朵可以听神的声音，他们的手用来侍奉神，他们所走的路都是在会幕中，也是喻表们得救的基督徒已经因耶稣的宝血洁净，我们不在是为自己活，不在走属世界的路，而是走福音的路，为神而活。
利未记8章
【利8:1】耶和华晓谕摩西说：
【利8:2】“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，
【利8:3】又招聚会众到会幕门口。”
【利8:4】摩西就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚集在会幕门口。
【利8:5】摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”
【利8:6】摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。
【利8:7】给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；
【利8:8】又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；
【利8:9】把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。摩西用膏油抹帐幕和其中所有的使他成圣。
个人感想:
通过以上话语看出埃及记28章里也非常具体的记载着对大祭司长他的圣衣。出埃及记28章2-4
【出28:2】你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀，为华美。
【出28:3】又要吩咐一切心中有智慧的，就是我用智慧的灵所充满的，给亚伦作衣服，使他分别为圣，可以给我供祭司的职分。
【出28:4】所要作的就是胸牌、以弗得、外袍、杂色的内袍、冠冕、腰带，使你哥哥亚伦和他儿子穿这圣服，可以给我供祭司的职分。
【出28:5】要用金线和蓝色、紫色、朱红色线，并细麻去作。
2节里面说，你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀为华美。这是非常非常惊奇的一句话语，在神的心里面，向着祭司长带着怎样的一个心呢？我要给他们一个衣服，而且这衣服要做得最为华美，神把这样的心意准确通过摩西来表现了出来，我要造一个非常圣洁圣洁的衣服，使他为荣耀，就是美丽的，尊贵的。就是在这世界上值得发光的，所以在神的心里边这祭司长的位置就是如此的美妙。就是要把他们放在这样的一个位置上。为什么呢？因为他们所做的这是十分非常非常的重要，祭司长穿上这圣衣所要做的，在会幕里所做的一切事物，在这世界上最为重要的事；是最有意义的事；是最为蒙福的事；也是最有价值的。因此，将这祭司长他们所要穿的圣衣，要把它做得最为美丽。在这会幕当中，负责这祭祀的献祭的祭司长们，他们就是现时代的为福音而生活的我们。就像使徒保罗把这宝贵的福音，神圣的职分看为至宝。
利未记8章28摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。
29摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼，归摩西的分，都是照耶和华所吩咐摩西的。
30摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。
31摩西对亚伦和他儿子说，把肉煮在会幕门口，在那里吃，又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或作按所吩咐我的说），这是亚伦和他儿子要吃的。
32剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。
33你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。
34像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。
35七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。
36于是亚伦和他儿子行了耶和华借着摩西所吩咐的一切事。感想：亚伦和他儿子做祭司都是神所吩咐的，首先是要洗澡就是罪得赦免重生，穿上神的义圣洁衣服，用真理话语束腰。我们也是重生得救穿上了耶稣的义圣洁的衣服。我们已经是新造的人。旧事已过，都变成新的人了。神已经赐给我们与神和睦，生活是听神的声音，不是随从心中所喜好的去行，被真理话语引导走福音的路，属于神的我们传福音报喜讯的是何等的佳美，过神所愿的被神使用享受神的恩典特别的感谢！
利8章
内容
耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”(利未记 8:1-5 )
感想
耶和华晓谕摩西亚伦和他的儿子们要成为圣洁。用赎罪祭公牛绵羊无酵饼。牲畜要死亡牺牲，无酵饼要用麦子磨碎打碎，膏油也是用植物来磨碎挤压出油的，它才能被使用在会幕门口献给耶和华的祭物。看圣经神都是为人类着想，首先为祭司让他除罪洗净按手挪罪使百姓圣洁。耶稣也是同样的牺牲自己，听了神的旨意，顺从神的旨意，从天国降下来到人间，除掉每一个人的罪，钉在十字架上流血牺牲都是为了我。神为了我们牺牲自己的独生儿子，因此感谢特别的荣耀神。
利8章
中心∶亚伦和他儿子们承接圣职的条例，突出作为祭司首先自己是需要赎罪，成为圣洁才能给人们赎罪，映显出来作为牧者，神的仆人首先必须条件需要罪得赦免成为圣洁。
感想∶像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。 七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。” 于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。(利 8:34-36 )
这里说到亚伦还有他的儿子们，被膏立成为祭司。承接圣职。这是特别荣耀感谢的神圣职分。但是不是要求多么有智慧，聪明有背景能力的人才能担当，而是首先需要赎罪，因为出于罪里的我们，都带着罪出生的，而神是圣洁的，因此作为祭司，必须圣洁，必经之路就是需要祭物，代替赦罪，才能罪得赦免。成为圣洁才能承接圣职。这就是最重要的。也是必须的条件。通过这话语，看到很多人为了神大发热心，努力奔波为主做工。真的不怀疑他们的用心，但是不按着真知识。就是话语说了，需要赎罪，但是很多人不关心自己的罪被赎没赎，就关心自己的行为是否努力，热心。因此带着罪却在努力，的侍奉神的人很多，但是这不是侍奉神。神说从来不认识这样的人。而我感谢神。感谢赐给我真理福音的教会，仆人神的真理让我罪得赦免，拥有真正的福音，得救成为义人。坦然无惧的，担当了这宝贵的祭司的职分，特别感谢神，一切荣耀归给主。
利8用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。……摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。 摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼，归摩西的份，都是照耶和华所吩咐摩西的。……你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。 像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。 七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。” 于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。(利未记 8:21,28-29,33-36 和合本)
中心 无论是献什么样的祭，都不是亚伦自己主张的，而是他们接受了摩西所说的，因为都是神传达给摩西的，所以看以色列百姓除罪的部分，无论是什么？他们都不是按照自己所愿的去做，都是接受摩西所传达的神的声音，原本的按照神的话去做，所以他们的罪能够得到赦免
感想 我们国信仰生活也是，不是我们看好和不好，而是神借着他的仆人在说什么，神的心意在想什么？神向着我们的计划是什么？所以中心不是我们自己，中心是神，我们接受神，才是神喜悦的，所以听命胜于献祭，顺从胜于羔羊的脂油，神喜悦我们听他的话，接受神的心，接受神为我们所预备的一切，特别感谢神
【利 8:6】 摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。
【利 8:7】 给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；
【利 8:8】 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；
【利 8:9】 把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。
【利 8:10】 摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣；
感想：
思想本章话语，耶和华晓喻摩西立亚伦和他儿子为祭司，立祭司的条件首先亚伦处掉自己罪，摩西带了亚伦和他的儿子来，用水洗了他们，没有自己一点东西，干净的来到神的面前，穿神喜悦的衣服，而不是自己喜欢什么穿什么，祭司只拿着神的心，传达神旨意教导百姓走神所喜悦的路，这就是神立祭司的心，祭司把自己的心除掉，只树立神的旨意，
【诗 133:1】 看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美！
【诗 133:2】 这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟。
【诗 133:3】 又好比黑门的甘露降在锡安山，因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
这是教会影子，教会里面流淌着生命，这也是神祝福我们地方，我们在教会得到养育保守，特别的感谢。
【利】8章
这一章记载了亚伦及儿子们被立为祭司的神圣庄严仪式。通过穿戴圣衣、献祭强调了祭司职分的圣洁。首先用水洗身:除掉污秽干净的意思。穿戴圣衣:预表圣洁身份，抹膏油是圣灵的涂抹。通过献赎罪祭、燔祭、平安祭证明已经属于神。接下来是耳垂抹血、右脚大拇指抹血表明:听神的声音，走行真理的路，与新的身份相称。祭司只听耶和华的吩咐，担负神的重大使命。【来10:11】凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。通过这话语亚伦和子孙属人间的祭司，为的是彰显耶稣作为我们永远的大祭司除去我们永远的罪，神立耶稣成为神与我们连接的纽带，耶稣成为中保使我们与神和睦。现如今我们在信仰生活中，罪得赦免生命得救仅仅是开始，过一个神喜悦的生活才是重中之重。我们籍着耶稣基督做成的享受得以完全，带着耶稣基督的心劝人与神和好，效法保罗使福音尽都传明，能被福音使用是最大的祝福。
【利未记8章】
【利 8:33-36】 你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。 像今天所行的，都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。 七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。” 于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
黙想话语，看到亚伦和他的儿子们作祭司，承接圣职七日不可出会幕的门，首先为他们自己在神面前赎罪。亚伦和他儿子作祭司都是神所吩咐的，首先是要洗澡就是罪得赦免重生，穿上神的义圣洁衣服，用真理话语束腰。我们也是重生得救穿上了耶稣的义圣洁的衣服。我们已经是新造的人。旧事已过，都变成新的人了。神已经赐给我们与神和睦，生活是听神的声音，不是随从心中所喜好的去行，被真理话语引导走福音的路，传福音报喜讯的是何等的佳美。【诗 119:105】 你的话是我脚前的灯，是我路上的光。
利未记8章：他奉上燔祭的公绵羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了公羊。摩西把血洒在坛的周围，把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了。用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。(利未记 8:18-21 和合本)
个人感想：
这章是神吩咐摩西立亚伦和他儿子做祭司的过程仪式。从话语里看到，“都是照耶和华所吩咐摩西的”。原来不是谁想当祭司就能当， 而是一切都是出于神。摩西也按照神的吩咐给以色列百姓献赎罪祭，每一步都是按照神所吩咐的，没有加添一点自己的东西，神让我们看到，以色列民得蒙救赎也不是自己能够解决的，而是需要祭司为他们献祭，他们的罪才能得蒙赦免。同样我们也是，蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白的称义，我们才能走到神面前。神不看我们的面目，而是只看了耶稣基督，因为只有耶稣基督的宝血才能洗净我们一切的罪和不义。使我们得到真正的救赎。特别感谢！
利8章:耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣；又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣；又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净，把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了；又取脏上所有的脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上；惟有公牛，连皮带肉并粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的。他奉上燔祭的公绵羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了公羊。摩西把血洒在坛的周围，把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了。用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油，并右腿，再从耶和华面前、盛无酵饼的筐子里取出一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上，把这一切放在亚伦的手上和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼，归摩西的份，都是照耶和华所吩咐摩西的。 (利未记 8:1-29 和合本)
感想:本章记录了神吩咐摩西把全会中聚集到会幕门口，公开设立亚伦和他的儿子做祭司的职分。祭司的职分是为了给以色列百姓赎罪，那么首先祭司本人要先赎罪洁净自己。赎罪祭牲的血抹在亚伦右耳唇上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，说明从头到脚，也就是全身的罪都用血洁净了。亚伦作为受膏的大祭司，是耶稣基督的预表来4:14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
律法既是将来美事的影儿，不是本物的真像，总不能藉着每年常献一样的祭物叫那近前来的人得以完全。若不然，献祭的事岂不早已止住了吗？因为礼拜的人，良心既被洁净，就不再觉得有罪了。但这些祭物是叫人每年想起罪来；因为公牛和山羊的血，断不能除罪。所以基督到世上来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：‘ 神啊，我来了，为要照你的旨意行；我的事在经卷上已经记载了。’”以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”；后又说：“我来了为要照你的旨意行”；可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。 (希伯来书 10:1-12 和合本)
利未记8章
耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
(利未记 8:1-9 和合本)
主要内容：
利未记第8章是整个利未记乃至摩西五经中非常关键的一章，它详细记载了亚伦和他儿子们被分别为圣，正式承接圣职，成为祭司的过程。
这一章是神在出埃及记（出28-29章）所吩咐的祭司授职仪式的实际执行。它标志着以色列历史上第一个有组织的祭司体系的正式建立。
本章的核心是亚伦和他的四个儿子（拿答、亚比户、以利亚撒、以他玛）被膏立为祭司的完整仪式。这个仪式庄严而复杂，象征着他们从普通民众中被分别出来，归给神，专门负责在会幕中事奉。
仪式主要分四个关键步骤：
1. 洁净与穿衣：摩西为亚伦父子施洗，然后按特定顺序为他们穿上神所规定的祭司圣服，包括以弗得、胸牌、外袍等。
2. 膏油膏立：摩西用神圣的膏油涂抹会幕、祭坛，再膏抹亚伦父子的头和身体，使他们“成圣”，有权柄担任祭司。
3. 献祭成圣：依次献上赎罪祭（赎祭司的罪）、燔祭（将自己完全献给神）和平安祭（象征与神、与人的和睦），用祭物的血在亚伦父子的右耳、右手、右脚拇指上抹血，代表他们的听觉、行动、脚步都分别为神所用。
4. 任职守候：仪式完成后，亚伦父子需在会幕门口昼夜守候七天，完成最后的任职分别为圣，期间摩西继续按神的吩咐献祭，确认他们的祭司职分完全确立。
个人见证：
未记第8章是一幅庄严的图画，描绘了神如何通过一套严谨、充满象征意义的仪式，设立祂的祭司体系，以便在祂与祂的子民之间建立中保和桥梁，对于基督徒来说，亚伦被膏立为大祭司，预表了耶稣基督成为我们更美、永恒的大祭司（希伯来书4-10章）。耶稣用自己的血一次永远地成就了救赎，使我们都能成为“有君尊的祭司”（彼得前书2:9）。
虽然看这个过程非常的严谨复杂，但目的是非常明确的，神希望我们得以救赎，不但被救赎还要完备。特别感谢。
摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。 ……把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。……用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。……七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。” 于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。 (利未记 8:4,9,21,35-36 和合本)
这一章多次提到了按照耶和华的吩咐，我们都是按照耶和华的吩咐做事，比起我的想法，直接接受神的话语会让我们活，生活中带着话语和应许，我们会有力量，赎罪也是凭着神的帮助，神来做，神是我们的主人，神会在一切福音的事上面帮助我们，神喜悦福音被传开，所以我们进到神的旨意里，神一定会帮助我们，进入神旨意里的人，就是先放下自己的人，之后才能接受话语
利未记8章
立祭司的仪式
他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。……你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。(利未记 8:22-24,33 和合本)
给亚纶和他儿子们按立祭司职任的时候，要先除掉他们的罪，也让他们成圣，让他们归向神。之后他们才能胜任这个圣职，能够看到神很严格的按照这个秩序，这样就能够让人们无可挑刺，神按照神的秩序在做这一切。
圣经里边说罪的工价乃是死，所以我们解决不了自己的罪，所以只有无罪的耶稣基督，来到在地上才能担当解决我们的罪。
利未记8 章
【利8:1】耶和华晓谕摩西说：
【利8:2】“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，
【利8:3】又招聚会众到会幕门口。”
【利8:4】摩西就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚集在会幕门口。
【利8:5】摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”
个人见证
主要讲述了亚伦及其儿子被膏立为祭司的过程。
神指示摩西要将亚伦和他的儿子带到会幕门口，并准备好圣衣、膏油、赎罪祭的公牛、公绵羊和无酵饼。
摩西完全按照耶和华的吩咐行事，可能有不理解细节，但原本接受里有神的同在。
亚伦和他的儿子被洗净，是洗去人的污秽 ，穿上神所预备的圣衣，被分别为圣，归于神面前事奉。
膏油被用来膏抹亚伦和他的儿子，使他们成为圣洁的祭司。
膏油在圣经中象征着神的灵的同在和能力。
摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
神所洁净的耳朵听神的声音，按照神的话去做 。
大拇脚趾是定方向的， 得救的圣徒走神所引导的道路 。
赎罪祭的公牛和公绵羊被献上，为亚伦和他的儿子以及百姓的罪赎罪。这预表了耶稣基督成为我们的赎罪祭，为我们的罪付出了生命代价。
神的大爱拯救了我们 ，也给了我们穿上圣衣 ，使我们成为侍奉神属于神的人 。
【林后5:4】我们在这帐棚里叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。
利未记 8章
8:1 — 9 耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
感想：
通过8章看到神树立亚伦和他的儿子，首先洁身、又穿衣，都不是按照自己喜欢的，而是按照神所喜悦的去做，祭司所做的是为百姓赎罪，那么为别人赎罪之前，先洁净自己才成被神使用。不是他们自己想成为祭司，而是被神拣选，通过摩西来呼召亚伦和他的儿子。会幕是神与人见面的地方，来到神的面前，是干干净净的。也就是没有自己的世界了，
10摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣。
11又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣。
12又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。
13摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
14他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，
15就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净，把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了。
16又取脏上所有的脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上。
17惟有公牛，连皮带肉并粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的。
个人感想
摩西按照神吩咐他的而行，使亚伦和他儿子成圣，衣服也成圣，会慕里的器具都洁净，在神里都圣洁。我们也在神里都圣洁无有瑕疵。我们本来不洁净的人遇见耶稣基督，相信耶稣基督都变成圣洁了，让我们拿着圣洁的心侍奉神，传达神的爱，让更多的人成为圣洁得到神的国度。生活当中也拿着神的话语看待事情，拿着话语面对的时候拿着已经圣洁的心来面对，神的话语在我们心里赐给力量和盼望。让我们相信神生活吧
【利8:34】像今天所行的，都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。
【利8:35】七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”
【利8:36】于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
借着话语能看到我们生活中的所有事情都是神允许发生的。我们生活中的一切事情神不允许发生的话，也不会发生，但是撒旦总是来定我们的罪，让我们自己承担这个后果。我们的人生由不得我，一切都在神的手中，撑握在神的里面。感谢神！
利未记8章
01:28
利未记第8章的中心思想是详细记载祭司承接圣职的完整仪式条例，强调通过神圣程序使祭司完全成圣、顺服神旨，以承担连接神与人的中保职分，并预表基督的终极救赎。
祭司承接圣职仪式的核心过程
利未记第8章系统描述了摩西为亚伦及其儿子举行祭司就职典礼的步骤，其核心在于通过神圣仪式确立祭司的圣洁身份。仪式包括以下关键环节：12
预备与洁净：亚伦父子用水洗身，象征去除污秽，穿上圣衣（内袍、外袍、以弗得、胸牌、冠冕），代表被赋予神圣职责。13
膏抹成圣：摩西用膏油抹帐幕、祭坛及器具，使其成圣；再将膏油倒在亚伦头上，标志其被分别为圣。12
献祭程序：
先献赎罪祭（公牛），通过按手、宰杀、抹血等步骤洁净罪污。3
再献燔祭（公绵羊），将祭物焚烧作为馨香的火祭。13
最后献平安祭（第二只公绵羊），进行摇祭和火祭，象征与神和好。12
完成与约束：仪式持续七天，期间祭司需住在会幕门口，不可外出，并食用特定祭物，强调完全委身于圣职。
耶和华晓谕摩西说，
2你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣，膏油，与赎罪祭的一只公牛，两只公绵羊，一筐无酵饼都带来，
3又招聚会众到会幕门口。
4摩西就照耶和华所吩咐的行了，于是会众聚集在会幕门口。
5摩西告诉会众说，这就是耶和华所吩咐当行的事。
通过这一章的话亚伦和他儿子承接了圣职，之前所做的要除掉罪，有罪的话不能进神的国，罪的工价乃是死，只有死亡了后才能得以赦免，所以准备了公牛来赎罪，把所有的的罪都给祭物通过被杀流血罪就转移了，在神的殿里不是随便进去的，而是需要穿神的义，自己里面的一切都是假的，得撇弃单单接受神的，自己的经验，感觉全部统统丢掉，不是按着自己的意思，乃是按着耶稣的意思进行。神只接受耶稣，所以我们也因着耶稣的宝血得以洗净，罪得赦免，我们可以来到神的至圣所面前了。所以越是思想的时候心里感谢的部分就很多了。平时生活中也是需要把自己的东西烧掉，不是凭着肉体感觉而行，靠着圣灵致死那身体的恶行。
耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
利未记 8:1-9祭司亚伦和他的儿子们在会幕里供职的时候首先要为自己的罪现上祭物，又把会众招聚在回幕门口，然后给他的儿子们穿上内袍束上腰带穿上内袍又加上以弗得，又给他带上胸牌把冠冕带在他头上就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的，默想这话语的时候得救的我们是军尊的祭司圣洁的国度是属天神的儿女，神的儿女神也把他所赐全幅军装赐给了我们，所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道；
以弗所书 6:14-17 神都给我们预备好了一份，我们穿上了神所给我们的全副军装才能敌档魔鬼的鬼计，我们穿上耶稣基督义的衣服，心里面接受这话语相信这话语的时候心里有盼望和平安。
利未记8章
耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
中心内容：是亚伦和他儿子们被立为祭司的仪式。
这一章详细记录了摩西按照耶和华的命令，公开地膏立亚伦和他的儿子们为祭司的全过程。这个仪式包括：
1. 会众的参与：摩西召集了以色列全体会众，使整个过程具有公开性与权威性；
2. 洁净与穿着：亚伦和他的儿子们被水洗净，穿上祭司的圣衣，象征分别为圣；
3. 受膏：亚伦被膏立为至高大祭司，圣膏油也洒在会幕及其中一切物件上，表明一切都分别为圣归给耶和华；
4. 献祭：通过赎罪祭、燔祭、承接圣职之祭等，表明祭司的职分是建立在赎罪与奉献之上的；
5. 血的应用：将祭牲的血抹在亚伦及其儿子的右耳垂、右手大拇指和右脚大脚趾上，象征他们的感官、行为与道路都分别为圣；
6. 七天承接圣职：亚伦和他的儿子们要在会幕门口停留七天，完成承接圣职之礼，表明祭司职分的严肃性与持续性。
总结：利未记第八章的核心是祭司制度的正式设立，强调祭司必须被神分别为圣，才能代表百姓亲近神、事奉神。这预表了基督作为永恒大祭司的职分，也象征信徒被呼召成为“有君尊的祭司”的属灵身份。
个人见证：希伯来书5:4-6节，这大祭司的尊荣，没有人自取。惟要蒙 神所召，像亚伦一样。如此，基督也不是自取荣耀作大祭司，乃是在乎向他说“你是我的儿子，我今日生你”的那一位；就如经上又有一处说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”我所拥有的没有一样是我做的，都是耶稣为我做的，是耶稣使我罪得赦免成为义人，是耶稣为我预备了传福音的路，就如摩西为亚伦穿上祭司的圣服一样，耶稣基督也是为我预备了信心的道路。
利未记第8章
耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。(利未记 8:1-9 和合本)
个人感想：神立亚伦和他儿子当祭司，首先要除掉自己的世界，净身，膏油。不添加自己的东西，穿神所喜悦的衣服，因为神看我们终日所思想的尽都是恶，除掉我的世界所有的仪式都是让亚伦和他的儿子除掉自己的世界，洁身，没有自己一点东西，干净的来到神的面前，穿神喜悦的衣服，除掉我的世界才能接受耶稣，耶稣为了我们众人的罪被定在十字架上，和我的努力毫无相关，因耶稣的付出我们白白被拯救。我们只要仰望耶稣就能得到恩典，耶稣基督是福的根源，耶稣基督里为我们成就了一切，凭着信仰迈步就能享受，义人必因信得生！
利未记8章
又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。 取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油，并右腿， 再从耶和华面前、盛无酵饼的筐子里取出一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上， 把这一切放在亚伦的手上和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。 (利未记 8:24-27 和合本)
神已经告诉我们赎罪的方法，亚伦和他儿子把手按在羊的头上。通过按手的方式，罪就过到羊的身上，代替人类的罪，虽然看我们有很多做不到的，但是一点儿都不成为问题的是耶稣代替我们，承担了这些罪，通过耶稣基督的宝血，洗净了我们的罪，这是神给的最美好的路。
《利未记8章》中心内容:耶和华晓谕摩西说： “你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来， 又招聚会众到会幕门口。” 摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。 摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。” 摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。 给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上， 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内， 把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。(利未记 8:1-9 节)
个人感想:学习这章是神树立亚伦和他的儿子们作祭司，亚伦和他的儿子们作祭司所有的一切都是得按照耶和华神吩咐的，他们的穿戴和所要献的祭物，还有把血抹在右耳垂上和右手的大拇指上并右脚的大拇指上。让他们所作的一切都是在告诉他们是属于神，他们代替神在做着让百姓们与神和好的事情，不能加添人的任何的东西，他们所做的一都是代表着神的形象。同样，思想的时神让我听福音得救也是一样，来做着神所喜悦的事情，首先是我的心得面对神，面对话语生活，我的心得和神成为一个，比起别人的灵魂，我的灵魂在神看更为宝贵。以西结书3章7节人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话。通过圣经神藉话语不断在告诉信仰首先学会听。因为听命胜于献祭顺从胜于公羊的脂油。感谢神！
利未记8：1-5耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”
感想：耶和华晓谕摩西亚伦和他的儿子们要成为圣洁。用赎罪祭公牛绵羊无酵饼。牲畜要死亡牺牲，无酵饼要用麦子磨碎打碎，膏油也是用植物来磨碎挤压出油的，它才能被使用在会幕门口献给耶和华的祭物。看圣经神都是为人类着想，首先为祭司让他除罪洗净按手挪罪使百姓圣洁。耶稣也是同样的牺牲自己，听了神的旨意，从天国降下来到人间，除掉每一个人的罪，钉在十字架上流血牺牲都是为了我。神为了我们牺牲自己的独生儿子，而且用保血洗净所有的罪，特别的感谢神！
利未记8章
摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。 (利未记 8:6-9 和合本)
看这里的时候都是摩西在为亚伦和他的儿子做的一切，用水洗他们，给他们穿内袍，外袍等等，还给戴上圣冠。都是摩西为他们做。看亚伦的话并不是因为他比别人更优秀，反而亚伦给百姓做了金牛犊，带着百姓陷入到罪恶当中，但神却拣选了这样的亚伦，并为他预备了一切，也为他赎罪，在这里亚伦蒙到了恩典，也看到了神的爱，再面对犯罪的百姓也能包容他们，因为自己犯的罪更大。以前在训练的时候，老师就说过，并不是我们比别的弟兄姊妹属灵，比他们好，而是不如他们，所以只能放在这个位置，在这个位置上才能过信仰。真的是这样。就像神为亚伦预备了一切一样，不是我们做了什么，都是神为我们做，特别感谢！
利未记8章
中心内容
这里详细记载亚伦及其儿子们正式成为祭司的就职仪式，包括洁净、穿衣、膏抹和献祭等步骤，强调祭司职分的圣洁性、顺服神命令的必要性，以及这一仪式作为基督预表的象征意义。
原文
摩西对亚伦和他儿子说：“把肉煮在会幕门口，在那里吃，又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说 ：‘这是亚伦和他儿子要吃的。’剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
(利未记 8:31-36 和合本)
个人感想
这里记录着祭司的条例，作为祭司要做什么，神藉摩西都告诉亚伦和他儿子，亚伦和他儿子就照着摩西一切吩咐做了。信仰方面我们不知道也不能做什么，耶稣说：唯独看见父所做的，子才可以做。不是我们自己里面开发出来的什么，而是接受教会仆人的引导，接受神里面的。我们里面出来的东西全都是肮脏污秽的，得接受从从外面进来的新的东西才行。按照自己的心侍奉神就是该隐所献的祭一样，只能拿自己看为好的，但是我们心里只能出荆棘和蒺藜，不是神能接受的，只有神仆人引导我们才能侍奉神，才能被神悦纳。
耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣；又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣；又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
(利未记 8:1-13 和合本)
感想：
亚伦的子孙们立为祭司条件是，首先罪得到赦免才能穿上圣袍，把自己的意脱掉穿上耶稣基督的义，才能做神的祭司，被神使用。我们今天能成为传道者是蒙神的恩典，要想跟随耶稣首先撇弃自己跟随主，成为君尊的祭司，能被神使用在传福音拯救灵魂事上，是多么感谢！
利未记8章
中心内容：你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来， …摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣； 又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣； 又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。 摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。…就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上， 又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。 …摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。…于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。(利未记8:2,10-13,23-24,30,36 和合本)
见证：这章里记载了亚伦及其儿子受膏立为祭司的仪式，都是摩西照耶和华所吩咐的一切行的。 仪式的一切细节都源于神的命令。这代表了救恩的起源是圣父的旨意和计划，是祂主动发起并设计的，不是人的主动寻求。亚伦作为大祭司，是整个仪式的焦点，但他只是一个“影儿”，实体是基督
有罪的大祭司 vs. 无罪的基督：亚伦必须先为自己献祭赎罪，暴露了旧约祭司体系的有限性。而基督是“圣洁、无瑕疵，无玷污”的大祭司（来7:26），祂无需为自己献祭，祂的献祭具有永恒的功效。
· 一次的膏立 vs. 永恒的职分：亚伦的膏立是一次性的，但会死亡，职分需要传承。基督的受膏（由圣灵在约旦河膏立）是永恒的，祂是“照着麦基洗德的等次永远为祭司”（来5:6），祂的祭司职分长存不息。唯有基督是那位真正、完美、永恒的大祭司。我们与神和好，不是依靠任何人间不完全的祭司体系，而是单单依靠耶稣基督一次且永远的献上自己。惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼得前书2:9 和合本)
《利未记》8章
摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣；又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣；又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
(利未记 8:10-13 和合本)
在亚伦和他的儿子们承接圣职的过程中，他们不能做任何的事情。洗身，穿衣，膏抹，献祭都是由摩西来完成。这样的过程强调了神的主权，是神主动的拣选临到他们，他们才能从事神圣的工作和侍奉。这不是依赖人的恩赐、聪明、才干而是在于神的拣选和圣灵的恩膏。现在的我们，就是这样，能够被使用不是我们多么有能力，跟我们自身毫无关系，完全是神的拣选，神的恩典！
6摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。
12又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。
13摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。”(约翰福音 13:10 和合本)
所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。(以赛亚书 64:6 和合本)
穿上圣洁的衣服吧。所以我们现在已经重生了，已经得到神的义了。
这句话语好像以弗所书6章13节：所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。(以弗所书 6:13 和合本)
是和撒但全部争战的一个军队了。跟圣职一样我们要准备好的意思。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，(以弗所书 6:14 和合本)祭司也用带子束腰这是用真理，用话语
所以在希伯来书10章8节说：以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”
亚伦和亚伦儿子们的赎罪祭已经告诉我们这个是有限的，还有这个不是完整的，是有期限的意思。
这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。(诗篇 133:2-3 )
也可以说是神的工人是圣灵充满的意思。全身都有油。
利未记 8:30-36摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。摩西对亚伦和他儿子说：“把肉煮在会幕门口，在那里吃，又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或译：按所吩咐我的说）：‘这是亚伦和他儿子要吃的。’剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
感想:亚伦和他的儿子承接摩西的圣职，在神面前献火祭和摇祭，以及神吩咐他们穿的衣服弹上血成圣，又抹上膏油。神为了赎人们的罪做了充足的准备。以弗所书 6:11-17要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道；神给我们的是全备的，从头到脚都干干净净地赦免了我们的罪。亚伦和他儿子七天在会幕中思想神的心供职，不遵守神的话就失去生命。神用福音又赐圣灵引导我们，虽然撒旦时常诱惑，但神的话语以及神做的工是非常明确的，在神面前带着清洁的心，因为我们的身份已经变化了。任何判断都出自于神，不用再看我们的条件，主张应许有盼望地生活。
利未记8章
10-15节：摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣； 又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣； 又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。 摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上， 就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净，把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了；
感想：虽然亚伦的子孙担当圣职，他们也有软弱，有罪，是不完全的一个人。他们也要先洗净自己的罪，然后再为别人赎罪，所以牵了赎罪祭的公牛来。亚伦和他的儿子按手在赎罪祭公牛的头上，就宰了公牛。摩西用指头沾血弹在四角上使坛洁净。把血倒在角那里使坛成圣，坛就洁净了。为了坛也是把坛洗干净，变成圣洁才能赎罪祭。亚伦的后裔呢自己是有罪的，软弱的。在希伯来书8章7节里也说了：那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。这里说按着律法所献祭的祭司呢他本身也软弱，自己为了自己洗罪和赎罪后才做的。祭司也有瑕疵。如果没有瑕疵的话，赎罪祭永远使用就可以了。后面耶稣基督的赎罪祭还需要的原因是什么？亚伦和他们儿子们的赎罪祭是不完全的，他的祭物也不是完全的。也可以说律法的期限性吧。希伯来书10章8节说：以上说：“祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）”；所以神通过亚伦和亚伦儿子们的赎罪祭已经告诉我们这个是有限的，不是完整的，是有期限的意思。他们这样的准备，他们都献祭完了。所以这样的话亚伦和他们的儿子们都洗净没有罪的一个。然后他们将很多的油和皮都火烧。又取脏上所有的脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上；(利未记 8:16 和合本)流血，抹血，祭坛也干净，这样洗他的罪，赎罪了这是公牛做的。然后赎罪的公羊有什么样的功能呢？他奉上燔祭的公绵羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，(利未记 8:18 和合本)燔祭的目的是什么呀？是已经赎罪的罪已经洗净完了。罗马书12章说的一样已经把你献上活祭一样。这里把所有的都烧掉，我的人生没有一个属于我的，全是神的。所以一个圣洁的人不看自己，只看神。
七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。(利未记 8:35-36 和合本)遵守耶和华的诫命诫命就是祝福，违背就是咒诅。神的诫命应该遵守的，但是人遵守不了，也做不到，靠遵守诫命蒙到祝福是不可能的，遵守不了诫命只能遭到咒诅。所以，神为了我们预备了耶稣基督，因着耶稣基督把我们从罪恶中拯救出来，因着耶稣基督我们蒙到祝福。马太福音一章二十一节，她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”因为耶稣基督我们称义成圣。希伯来书十章十节。我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣；又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣；又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
( 利未记 8:10-13 和合本 )看这章话语的时候，七代表完全，只有神的世界是完全的，是成圣的。我们出生就是带着罪，靠着自己没有办法到神面前，所以神给了祭司，给了会幕，同样也给我们恩典，让我们靠着耶稣基督的宝血，坦然无惧的走到神的面前。特别感谢
利未记 8:34章像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
感想:亚伦和他的儿子“行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事，他们明白神的心意，知道他们如何事奉，并要他们存怎样的态度来事奉。以此为榜样顺服、事奉神。现在我们听福音过信仰也定知道神的心怎么去侍奉敬畏神。耶稣基督为了我们的罪付出死亡的代价救赎了我们从罪恶的世界拯救到神的世界白白得到救恩成义，凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
海13
利末记8章：你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来摩西就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚集在会幕门口摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上。又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的（利8：1一9和合本）
感想：通过话语看摩西对亚伦说:“你就近坛前，献你的赎罪祭和燔祭，为自己与百姓赎罪；又献上百姓的供物，为他们赎罪，都照耶和华所吩咐的。” 罪得赦免之后，耶和华向他们显现，一样，像今天所有罪的赦免的人们显现着耶和华的恩典。我们生活在当下，很多的时候都是会被过犯所胜的。如果没有耶和华神的恩典，也不再纪念着我们的过犯，来到神的面前，得到神的怜悯，得到了神的祝福，特别的感谢神。
利未记8章
中心内容:
耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到神立亚伦和他儿子当祭司，所有的仪式都是让亚伦和他的儿子除掉自己的世界，洁身，没有自己一点东西，干净的来到神的面前，穿神喜悦的衣服，而不是自己喜欢什么穿什么，神让我们看到我们里面出来的都是肮脏污秽的，神一点也不喜悦，把我们的除掉，才能接受接受耶稣的宝血。耶稣为了我们众人的罪被定在十字架上，和我的努力毫无相关，耶稣白白拯救了我们，不需要我们付出任何代价，我们只要仰望耶稣就能得到恩典，除掉我自己的，接受耶稣的这就是恩典的源泉，感想神！
利8：1–36立亚伦和他的儿子们作祭司
因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。(罗 11:29 )
S立亚伦一家作祭司不是因为他们有什么特别，也不是因为他们作的好。而是主给了恩典。我们在教H里生活，也看不到自己得罪神的地方，需要献上为祭的地方。通过教H、仆人帮助我们，告诉我们应当如何行。耶稣基督早已为我准备好了一切，我只要怀着接受的心接受过来就行了。仔细思想，就有了感谢的心。
在这里不太清楚的是为什么在耳朵和拇指上？：就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，(利未8:23 )
利未记8章:
中心思想：分别为圣，侍奉神。摩西完全按照上帝之前的吩咐（出埃及记28-29章），为亚伦和他的儿子们举行庄严的典礼，包括穿戴圣衣、膏油、献祭。通过洁净和赎罪仪式，将亚伦和他的后代从百姓中分别出来，使他们成为圣洁的祭司，可以代表百姓在会幕中事奉神。亚伦和他的儿子们通过神指定的仪式被分别为圣，正式担任祭司的职分。
见证：7节 给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；8节 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；9节 把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。10节摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣。11节 又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣。12节 又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。13节摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。14节 他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，15节 就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净；把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了。亚伦的后裔是被神所拣选的承接圣职的人，他们要自己先得以洁净，之后才可以承接圣职。我们被神拣选成为圣洁的人，在地上传福音，也让更多的人成为圣洁，现在有很多人没有确信成为圣洁，即使为神付出了再多，神也不会悦纳的，所以我们侍奉神不是用行为，而是用耶稣基督的宝血，只有宝血神才能悦纳。
31摩西对亚伦和他儿子说，把肉煮在会幕门口，在那里吃，又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或作按所吩咐我的说），这是亚伦和他儿子要吃的。32剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。33你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。34像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。35七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。36于是亚伦和他儿子行了耶和华借着摩西所吩咐的一切事。利8:31-36
中心内容：神立亚伦和他的儿子们为祭司
见证：祭司所做的是为百姓赎罪，那么为别人赎罪之前，先洁净自己才成被神使用。不是他们自己想成为祭司，而是被神拣选，通过摩西来呼召亚伦和他的儿子。会幕是神与人见面的地方，来到神的面前，是干干净净的。我们借着话语来查看自己，管理自己，洁净自己，一切出于神
利未记8章
你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。 像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。 七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。” (利未记 8:33-35 和合本)
中心内容
亚伦和他儿子们，要在会幕门口七天，完成承接圣职之礼。这七天的等待象征完全的交托和顺服，事奉者需要经过考验才能正式承担使命。
个人见证
过信仰的时候，面对环境神让我经历一段“等候期”。就像亚伦在会幕前七天，神借此炼净我内的想法，教我学习“以神为主”。后来回头看，那段等待使我更珍惜机会，也避免了许多冒失的错误。七天”的等候象征事奉是我们一生的功课。无论处于高潮或低谷，忠心到底才是蒙神喜悦的见证。
30摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。
31摩西对亚伦和他儿子说，把肉煮在会幕门口，在那里吃，又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或作按所吩咐我的说），这是亚伦和他儿子要吃的。
32剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。
33你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。
34像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。
中心思想:利未记第8章的中心思想是“神圣秩序的建立”。它告诉我们：
1. 接近圣洁的神需要神亲自设立的中保和方法，不能凭人的意愿随意进行。
2. 事奉神的人必须首先被洁净、被分别为圣，并完全顺服神的话语。
3. 这一切都预指了耶稣基督，祂是那真正完美、永恒的大祭司，祂的牺牲一次永远地成就了赎罪之功，使我们能直接来到神面前。
因此，这一章不仅是历史记录，更是神学教导，奠定了旧约祭司体系的基础，并指向新约的恩典。
利末记8章：
本文：摩西用膏油抹帳幕和其中所有的，使它成聖； 又用膏油在壇上彈了七次，又抹了壇和壇的一切器皿，並洗濯盆和盆座，使它成聖； 又把膏油倒在亞倫的頭上膏他，使他成聖。 摩西帶了亞倫的兒子來，給他們穿上內袍，束上腰帶，包上裹頭巾，都是照耶和華所吩咐摩西的。…又帶了亞倫的兒子來，把些血抹在他們的右耳垂上和右手的大拇指上，並右腳的大拇指上，又把血灑在壇的周圍。 (利未記8:10-13,24 和合本)
感想：摩西是神亲近的仆人，摩西用油抹以示洁净，在亚伦的头上，这油就是恩典，恩典是从上面流下来的，就像从亚纶的头上流到胡须，又流到流到衣，又流到我们这里，这是顺序，如果打破了这个顺序就与恩典无关了
【利8:2】“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，
【利8:3】又招聚会众到会幕门口。”
【利8:10】摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣。
【利8:11】又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣。
【利8:12】又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。
【利8:14】他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，
【利8:15】就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净；把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了。
【利8:18】他奉上燔祭的公绵羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上，
【利8:19】就宰了公羊。摩西把血洒在坛的周围，
中心思想
立亚伦为祭司
见证
这里看，所有的赎罪祭，都是需要血，圣经说若不流血就不能罪得赦免，罪得赦免神看的是血，你有没有血，没有学的血的话，再良善也会死，因为想要罪得赦免不是我们认罪就能赦免，而是需要祭物死了，才能罪得赦免。耶稣以自己为祭物，担当了我们的罪，用他的宝血洗净了我们一切的罪，神不在纪念我们的罪了，我们永远的完全了，称义了了，因为耶稣已经为了我们的罪付出了代价，神再也看不见罪了。
【利8:1】耶和华晓谕摩西说“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”
摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。
给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣。又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣。
又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。【利感想：亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净；把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了。羊的血洗一次和一年的罪，不能洗永远的罪。耶稣的血才能洗永远的罪。因为公牛和山羊的血断不能除罪。所以，基督到世上来的时候，就说：“ 神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。
后又说：“我来了为要照你的旨意行。”可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，
从此等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。感谢神！
利未记8章
中心内容
这里详细记载亚伦及其儿子们正式成为祭司的就职仪式，包括洁净、穿衣、膏抹和献祭等步骤，强调祭司职分的圣洁性、顺服神命令的必要性，以及这一仪式作为基督预表的象征意义。
本文
摩西对亚伦和他儿子说：“把肉煮在会幕门口，在那里吃，又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说 ：‘这是亚伦和他儿子要吃的。’剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
(利未记 8:31-36 和合本)
个人感想
这里记录着祭司的条例，作为祭司要做什么，神藉摩西都告诉亚伦和他儿子，亚伦和他儿子就照着摩西一切吩咐做了。信仰方面我们不知道也不能做什么，耶稣说：唯独看见父所做的，子才可以做。不是我们自己里面开发出来的什么，而是接受教会仆人的引导，接受神里面的。我们里面出来的东西全都是肮脏污秽的，得接受从外面进来的新的东西才行。按照自己的心侍奉神就是该隐所献的祭一样，只能拿自己看为好的但是我们心里只能出荆棘和蒺藜，不是神能接受的只有神仆人引导我们才能侍奉神才能被神悦纳。
利未记8章
📔本文：摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。” 摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。 给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上， 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内， 把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。……于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。(利未记 8:5-9,36 和合本)
中心内容：耶和华的引导是细致的，有秩序的。摩西和亚伦以及百姓们遵守着神所吩咐的一切。他们定义要寻求神，在神面前蒙恩典。现今的我们，定义寻求耶和华，就会把自己的一切都交给神，按着神的话语去生活。而不是想按着我的意愿来寻求神。信仰就是简单的，只要行耶和华所吩咐的一切。按着神口里所说的话生活，听以后又做才能蒙到恩典。
【利8:1】耶和华晓谕摩西说：
【利8:2】“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，
【利8:3】又招聚会众到会幕门口。”
【利8:4】摩西就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚集在会幕门口。
【利8:5】摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”
【利8:6】摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。
【利8:7】给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；
【利8:8】又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；
【利8:9】把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。
感想：神拣选亚伦和他的儿子们成为祭司，首先使他们成圣与以色列百姓分别为圣，接受神的心，做着救赎的工作。完全是按着神的旨意，神喜悦我们穿着圣洁的衣服来到他面前，除掉我们肉体的污秽，穿戴神所预备的全副军装，燔祭是献上自己、赎罪祭解决罪的问题、平安祭恢复与上帝的和睦，指向基督的救赎工作，基督作为“大祭司”，用自己的牺牲解决人的罪，使人能与上帝恢复和好的关系。
利未记8章
摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。 摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。” 摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣； 又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣； 又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。 他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上， 就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净，把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了； 又取脏上所有的脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上； 惟有公牛，连皮带肉并粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的。像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。 七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。” 于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
摩西按照耶和华神所吩咐的，聚集百姓到神的会幕面前，为会幕内的器具和亚伦与亚伦的子孙，在神面前献祭，赎罪成为圣洁，亚伦与亚伦的子孙能够被使用在会幕里面为百姓赎罪，神也是通过耶稣基督的宝血进了我们罪的世界，使我们通过耶稣基督宝血的遮盖，能够站在神的面前称义得完全。
分享：这一章树立了亚伦和他儿子们为祭司，详细的讲述了如何膏立他们，仪式在全会众面前，责任感极强，不是随性的，而是郑重的，我们就是神拣选的利未人，是神膏立的，不能随意而行，而是按着耶和华的话，我们是连接教会和信徒的桥梁，我们借着话语来查看自己，管理自己，洁净自己，一切归于神，撇掉我们的一切方法、路，按着神的旨意走！
利未记7章
中心内容
这里记录了赎愆祭与平安祭的具体条例，涉及祭司职责、祭物分配及食用规范。
原文
献燔祭的祭司，无论为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。……耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：献平安祭给耶和华的，要从平安祭中取些来奉给耶和华。他亲手献给耶和华的火祭，就是脂油和胸，要带来，好把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。祭司要把脂油在坛上焚烧，但胸要归亚伦和他的子孙。你们要从平安祭中把右腿作举祭，奉给祭司。亚伦子孙中，献平安祭牲血和脂油的，要得这右腿为份；因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿给祭司亚伦和他子孙，作他们从以色列人中所永得的份。”(利未记 7:8,28-34 和合本)
个人感想
在这章里看见的就是神吩咐献祭的祭司该得的部分。神首先说燔祭牲的皮归给祭司其次神说，把平安祭中摇一摇的摇祭胸归给祭司为份。再其次把右腿作举祭奉给祭司神藉这经文告诉为我献祭除罪的耶稣基督先得我的皮，后得我的胸也就是我的心在得我的腿。圣经加拉太书2:20节说:我已经与基督定十字架利未记7章
中心内容
这里记录了赎愆祭与平安祭的具体条例，涉及祭司职责、祭物分配及食用规范。
原文
献燔祭的祭司，无论为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。……耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：献平安祭给耶和华的，要从平安祭中取些来奉给耶和华。他亲手献给耶和华的火祭，就是脂油和胸，要带来，好把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。祭司要把脂油在坛上焚烧，但胸要归亚伦和他的子孙。你们要从平安祭中把右腿作举祭，奉给祭司。亚伦子孙中，献平安祭牲血和脂油的，要得这右腿为份；因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿给祭司亚伦和他子孙，作他们从以色列人中所永得的份。”(利未记 7:8,28-34 和合本)
个人感想
在这章里看见的就是神吩咐献祭的祭司该得的部分。神首先说燔祭牲的皮归给祭司，其次神说把平安祭中摇一摇的摇祭胸归给祭司为份。再其次把右腿作举祭奉给祭司，神藉这经文告诉为我献祭除罪的耶稣基督先得我的皮，后得我的胸也就是我的心在得我的腿。圣经加拉太书2:20节说:我已经与基督定十字架了，现在活的不再是我是基督在我里面活着。我的皮、我的胸、我的腿、我的手、再不是我的是神归给耶稣基督的。这些应该作基督要做的事情，我作耶稣基督要做的就是罪就是恶教会给分清，特别感谢教会指教我作的世界和耶稣作的世界特特感谢主。
利未记8
“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。(利未记 8:2-6 和合本)
这里面选拔儿子们还有亚伦，还有执行者是摩西。这样定完以后准备的有衣服，膏油和赎罪用的公牛，还有两只公绵羊，一筐无酵饼，和圣洁的公羊这样的准备。首先亚伦的儿子们需要准备，首先他们得洗身体，就是洗澡。洗澡可以说重生的意思。那么经上的衣服代表我们的义了。我们都像不洁净的人，人的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。这里说我们人的义就像污秽的衣服。现在给耶稣穿上圣洁的衣服。所以我们现在已经重生了，已经得到神的义了。
利未记第8章详细记载了亚伦及其儿子们被立为祭司的完整仪式。 摩西按神的指示召集会众，准备圣衣、膏油及祭品（公牛、公绵羊、无酵饼）亚伦父子需先用水洁净身体，象征灵性更新，随后穿戴特制圣衣：内袍、外袍、以弗得、胸牌（内置乌陵和土明）及圣冠，每件服饰均代表神圣职责与身份。摩西用膏油涂抹会幕、祭坛及器具，并将油倒在亚伦头上，象征圣灵降临与分别为圣。 摩西用膏油涂抹会幕、祭坛及器具，并将油倒在亚伦头上，象征圣灵降临与分别为圣，这一步骤赋予祭司履行神圣职分的权柄。
利未记8:33-36 你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。 像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。” 于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
神让建了会幕，通过会幕最终是为了给以色列百姓赎罪。神通过会幕的赎罪，真正想给我们的是耶稣基督。旧约以色列百姓通过会幕得到赎罪，我们是通过耶稣基督的宝血才能罪得赦免，得到永生的生命。并不是我们的努力，感谢我们只是接受耶稣为我们成就的义能够去天国，信仰生活也是同样接受着耶稣基督为我们引导的路。
《利未记》8章中心内容详细记载亚伦及其儿子们正式成为祭司的就职仪式，包括洁净、穿衣、膏抹和献祭等严格的步骤和规定，强调祭司职分的圣洁性及完全的顺服神，预表耶稣基督。【利8:33】你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。【利8:34】像今天所行的，都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。【利8:35】七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”【利8:36】于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
个人见证：旧约时代神拣选亚伦和他儿子们做祭司给以色列百姓赎罪。那么作为祭司首先要自己必须是没有罪的洁净的，这样才能给有罪的人赎罪，才能洁净有罪的人。正如耶稣基督是大祭司一样，这样完全的圣洁的耶稣基督才有资格做大祭司给人赎罪。又如今天我们得救重生的信徒传福音给别人一样，我们首先罪得赦免重生称义，然后才能把这罪得赦免重生的秘密告诉别人，让有罪的人接受福音成为义人。现在很多信耶稣的人，甚至是所谓的牧师，但还认为有罪，却要引导信徒，这就是瞎子领瞎子一同掉进坑里了。
“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
(利未记 8:2-9 )
圣经上的衣服代表了我们的义。话语里说，
我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。(以赛亚书 64:6 )
我们人的义就像污秽的衣服，但是现在耶稣基督给我们穿上圣洁的衣服了。所以我们现在已经重生了，已经得到神的义了。这样的人能当上圣职。然后给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上。话语里说:
所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。(以弗所书 6:13 )
祭司也用带子束腰这是用真理，用话语的。重生得救洗完脚的穿上神的义圣洁衣服的，用神的话语和神的真理束腰的，用公义当作护心镜护胸的这样的人能当神的仆人，感谢主！
(利未记8章：
内容：10摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣。11又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣。12又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。13摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
感想：看这章圣经话语的时候，摩西按照神吩咐他的而行，使亚伦和他的儿子们成圣，衣服也成圣，会幕里的器具都洁净，在神里都成为圣洁。亚伦和他儿子们认职的过程中，他们不能做任何的事情。洗身，穿衣，抹膏，献祭都是摩西来完成的。这样的过程强调了神的主权，是神主动拣选了他们，他们才能从事神圣洁的工作和侍奉。这不是依赖人的恩赐、聪明、和才干，而是在于神的拣选和圣灵的恩膏，现在的我们，能够被使用不是我们有什么能力和智慧，是跟我们自身毫无关系，是神拣选了我们，把我们放在蒙神恩典的位置上。成为神所使用的工人。特别感谢！
西就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚集在会幕门口。5摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”6摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。7给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；8又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；9把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。
10摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣。11又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣。12又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。13摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
感想
亚伦和他儿子承接圣职，不是穿自己的衣服，而是神预备的圣服。我们来到神面前不是拿着自己的义，耶和华预备的义袍。【赛64:6】我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服；我们都像叶子渐渐枯干，我们的罪孽好像风把我们吹去。从人里面出来的都是污秽肮脏，只有神是圣洁，没有罪，接受着耶稣为我做走到耶和华面前，蒙主的恩典，
耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
(利未记 8:1-9 和合本)神立亚伦和他儿子当祭司，所有的仪式都是让亚伦和他的儿子除掉自己的世界，洁身，没有自己一点东西，干净的来到神的面前，穿神喜悦的衣服，而不是自己喜欢什么穿什么，神让我们看到我们里面出来的都是肮脏污秽的，神一点也不喜悦，把我们的除掉，才能接受接受耶稣的宝血。耶稣为了我们众人的罪被定在十字架上，和我的努力毫无相关，耶稣白白拯救了我们，不需要我们付出任何代价，我们只要仰望耶稣就能得到恩典，除掉我自己的，接受耶稣的这就是恩典的源泉，特别感谢！
耶和华晓谕摩西说，
2你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣，膏油，与赎罪祭的一只公牛，两只公绵羊，一筐无酵饼都带来，
3又招聚会众到会幕门口。
4摩西就照耶和华所吩咐的行了，于是会众聚集在会幕门口。
5摩西告诉会众说，这就是耶和华所吩咐当行的事。
6摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。
7给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，
8又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，
9把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
感想：神使用摩西，摩西一切都是按照神吩咐的行，因神立摩西为祭司，使用他引导以色列人来到神面前。摩西只接受神的心往前走。我们只要接受教会仆人的心往前走就行。
利未记8章
摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣。又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣。又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。 (利未记 8:10-12,30 和合本)
油预表的是圣灵，圣灵充满的意思。不是抹油，而是直接把油倒在他们身上。主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，(路加福音 4:18 ）神用膏膏我，主的灵在我们身上就是用膏膏我了，神说的是让我们圣灵充满，我们不再拿着自己的样子走到神面前，而是穿上耶稣赐给我们义的衣服。圣殿的所有器具还有坛的角上也需要抹血，进去的没有一个是不干净不圣洁的，都是已经成圣的世界，所有的一切都是神来做成的。
摩西对亚伦和他儿子说：“把肉煮在会幕门口，在那里吃；又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说，这是亚伦和他儿子要吃的。剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。像今天所行的，都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。 (利未记 8:31-36 和合本)
成为祭司所具备的条件就是没有我的世界。神怎样吩咐，就要怎样做，这必能蒙受祝福。话语说，听命胜于献祭，听大于一切，而真正能够听的人，是除掉自我的，无我的状态，是神最喜悦的样子吧！他们不是饿了就吃，不饿就不吃，而是在神所吩咐的时候，饿不饿都得吃，不在乎你想不想吃，连吃也不由得自己。你要开口吃我所赐给你的。” (以西结书 2:8 和合本)属于神的人，要吃神所赐的。
七天不能出会幕的门，等到承接的日子满了才可以出来，因为主叫你们七天承接圣职。七天要昼夜住在会幕门口，遵守吩咐，因为主的吩咐就是这样。这样做，就能够得神的喜悦，祝福，听从神的安排，引导，才能被神所使用。
于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
(利未记 8:36 和合本)
亚伦和他的儿子“行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事，他们明白神的心意，知道他们如何事奉，并要他们存怎样的态度来事奉。以此为榜样顺服、事奉神。现在我们听福音过信仰也定知道神的心怎么去侍奉敬畏神。耶稣基督为了我们的罪付出死亡的代价救赎了我们从罪恶的世界拯救到神的世界白白得到救恩成义，凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。
你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。
像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。
七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。
于是亚伦和他儿子行了耶和华借着摩西所吩咐的一切事。
摩西所吩咐得一切事，不是做了一些外在表皮得行为是信心，而是心里把神看为大，把神放在心里是信心。
如亚伯拉罕把儿子给献祭得模样，而是他那心里的神大，按照神所说的原本去做，神所吩咐的一切事。
《利未记》第8章
中心：主要记载了亚伦及其儿子们被膏立为祭司的就职仪式，详细描述了这一过程的步骤和意义，核心是按照上帝的吩咐正式确立祭司体系，使亚伦家族成为以色列人与神之间的中保。
感想：【利8:10】摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣。
【利8:11】又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣。
【利8:12】又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。读完8章，最强烈的感受是震撼于上帝对圣洁的要求，这一章详细记录了亚伦父子被膏立为大祭司的就职仪式，看似繁琐的步骤背后，藏着上帝对人与他相交的深刻心意，神不仅呼召人亲近他，更要以庄严的仪式、具体的行动，将人从世俗中“分别出来”，使其配得上作他与百姓之间的中保。这种对圣洁的极致要求，一开始读的时候想着为什么一直强调成圣呢，但背后却隐藏着神的温暖。摩西用圣膏油膏抹亚伦的头部又用祭牲的血抹在亚伦和他儿子的耳、手、脚上。膏抹是注入神的灵，宣告他们被赋予神圣的权柄，抹血是以基督的预表洁净他们的生命，提醒他们必须以全人耳听、手动、脚行归给神。旧约的献祭体系里，血是生命的代价，是洁净的凭据。亚伦父子要成为祭司，必须先经历血的洁净，不是因为他们特别有罪，而是因为他们要站在神与人之间，承担传递圣洁的责任。这让我想到，今天的我们若想亲近神、服事神，是否也愿意付上对付罪的代价？是否愿意让基督的宝血洗净我们生命中的污秽，使我们的耳更敏锐听神的话，手更殷勤行神的工，脚更坚定走神的路。
1耶和华晓谕摩西说，
2你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣，膏油，与赎罪祭的一只公牛，两只公绵羊，一筐无酵饼都带来，
3又招聚会众到会幕门口。
4摩西就照耶和华所吩咐的行了，于是会众聚集在会幕门口。
5摩西告诉会众说，这就是耶和华所吩咐当行的事。
6摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。
7给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，
8又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，
9把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
个人感想：耶和华的引导是细致的，有秩序的。摩西和亚伦以及百姓们遵守着神所吩咐的一切。他们定义要寻求神，在神面前蒙恩典。现今的我们，定义寻求耶和华，就会把自己的一切都交给神，按着神的话语去生活。而不是想按着我的意愿来寻求神。信仰就是简单的，只要行耶和华所吩咐的一切。按着神口里所说的话生活。被神引导，特别感谢
出埃及记8章
中心内容
耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。(利未记 8:1-9 和合本)个人感想
个人感想
看这章亚伦和他的儿子在承接祭司的时候，都是摩西为他们洗身体，穿上圣服，连内袍也是摩西为他们穿上的，从这里能够看见，在成为祭司这件事情上亚伦和他的儿子什么也没有做，都是摩西为他们做的，信仰生活中也是这样，没有我们做的，遇见问题，环境，只要我们走到仆人那里，教会面前的时候，都能得到引导，得到智慧，内心得到平安，这样看的时候，我们不是损失了什么，而是得到了更多，特别感谢。
【利】8
耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣；又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣；又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
(利未记 8:1-13 和合本)
感想：亚伦和他的子孙做祭伺的，在会幕里做着献祭的事，首先先自己穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，被宝贵的使用在给人们赎罪的事工上，我们也是想传福音，首先我们先罪得赦免，披上耶稣基督的义，才能把这义也传给别人，电是通过电线流淌的，通过我们也能把神的爱传递下去，感谢神
合2 利8
“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣；又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣；又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净，把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了；又取脏上所有的脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上；惟有公牛，连皮带肉并粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的。他奉上燔祭的公绵羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了公羊。摩西把血洒在坛的周围，把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了。用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。 (利未记 8:2-21 和合本)他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。 (利未记 8:22-24 和合本)
感想 ：神将亚伦和他的儿子们招来做祭司，做祭司赎罪之前。先要洗净自己的罪。每一步都是按照神所吩咐的，差一步都不行，严肃严谨。还有摩西宰了羊，把血抹在亚伦的右耳垂上，和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上也这样抹的。右面英文的意思是正确的。也是属神的。因为只有神是正确的。意思也就是都要精神的话，手是做事情用的，也是按照神所吩咐的做事情，不是随心所欲。祭祀的位置担当着重要的责任。神拣选了我们，帮我们放在同样的同工的位置上。有神的旨意，按照神的旨意，生活不是随便的什么声音都听，而是只听神的话，也不是随便的什么事情都做，而是按照神所喜悦神所吩咐的去做。右脚的大拇指上也是一样，脚呢是用来行走的，那么传福音所经之路都是按照神所吩咐的去神所引导的方向去走。而不是随意往来。感谢神。
利未记第8章
中心思想
摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣；又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣；又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
个人观点
摩西用膏油抹帐幕，又在坛上弹了七次，七代表完全，又把膏油倒在亚伦的头上，使他成圣，膏油代表圣灵，圣灵充满亚伦，穿上衣袍，把自己的意脱掉穿上耶稣基督的义，才能做神的祭司，被神使用。
6摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。
7给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，
8又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，
9把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
10摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣。
11又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣。
12又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。
13摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
14他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，
15就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净，把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了。
个人见证
亚纶和他儿子承接圣职前必须用水洗身，穿上摩西给预备的袍子，献上祭物为自己和本家赎罪，然后才能做神的事情，替百姓赎罪。做神的事情的人必须先除去自我的世界，这是耶稣替我们做成的，我们与我们的邪情私欲已经与耶稣同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是耶稣在我里面活着。我们已经靠着耶稣成为圣洁，成为有君尊的祭司，传神赦罪的福音特别感谢。
利未记8章
中心内容
耶和华晓谕摩西说： “你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。” 亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。 这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。(民数记8:1-4 和合本)
个人感想
看这里话语的时候，摩西和亚伦都在接受着神的心做事情，照耶和华所指示的样式摩西制造灯台，亚伦也照耶和华所吩咐摩西的点灯台上的灯，能使灯向前发光，看的时候，他们所做的都没有加添自己的
东西，而是直接接受。信仰就是原本接受，不是来跟随我的，自己在认为对的或正确的都得撇掉，人是虚谎的神是真实的，否认自己的想法，这才是正确的信仰，神的话语是我们过信仰的标准。所以以神的话语为中心才是讨神喜悦的，也是正确的路。耶酥说：我是道路，真理，生命。跟从我的就不在黑暗里走，耶酥是光，能照亮我们，使我们不致于跌倒。所以有这位神与我们同在，我们的人生是有盼望的。
利未记8章
【利8:34】像今天所行的，都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。
【利8:35】七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”
【利8:36】于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
个人感想
看神所做的一切都是为了给我们赎罪。所以在这里有很多的条例，我们不知道神的心，那我们只能被法捆绑，我们知道神的心，我们就会在神的爱里面生活，所以所接受的不一样结果也就不一样，耶和华所吩咐的就是把他的独生儿子耶稣基督钉死在十字架上流了宝血洗净了我们的罪，让我们不知灭亡反得永生，感谢神
利未记8章“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。( 利未记 8:2-9 和合本 )
祭司都要按照耶和华的话来做，设立亚伦和他儿子们成为祭司都要先赎罪，然后在给他们穿上耶和华所吩咐穿的衣服，成为祭司，得穿上神所给预备的衣服，不是随便的就能成为祭司，我们想要走到神面前，不是说简单的行为好一点，尽量按照自己的努力做到最好就能走到神面前，而是必须得准确的穿着神给的圣衣才行。
他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油，并右腿，再从耶和华面前、盛无酵饼的筐子里取出一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上，把这一切放在亚伦的手上和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼，归摩西的份，都是照耶和华所吩咐摩西的。
亚伦和他的儿子们做祭司，有神通过工匠用巧工做的祭司的礼服，还有在会幕办理神的工作需要的做工一举一动都要以神为中心，承办圣职之礼在耳朵的右耳垂和右手的大拇指，并右脚的大拇指上，完全用耶稣的义包裹了，使亚伦在神面前以圣洁完全的面目站在那里，神能让我们按照神的吩咐去侍奉神，圣衣喻表神的能力使祭司长有了权威和能力，我再不用看我自己的面目而感到伤心了，我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这莫大的能力是出于 神，不是出于我们。
10摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣。
11又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣。
12又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。
13摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
14他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，
15就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净，把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了。
看话语的时候亚伦进入会幕成为祭祀所作的就是得膏油膏油也预表着圣灵，所以人们没有办法拿着自己的样子走到神的面前，得膏油才行，意思是得有圣灵，我们想进入神的世界必须得除去我们的意念标准这些都得撇弃才行，这样才能进入到神所预备的世界。
利未记8章
27把这一切放在亚伦的手上和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。
28摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。
29摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼，归摩西的分，都是照耶和华所吩咐摩西的。
30摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。
亚伦父子需先经水洗洁净身体，随后穿戴特制祭司服饰（内袍、外袍、以弗得、胸牌等），象征从世俗身份向神圣职分的转变。
摩西用膏油涂抹会幕、祭坛及亚伦的头部，标志其被分别归神，这一动作具有“成圣”的属灵意义。
公牛的血用于洁净祭坛，象征罪得赦免；燔祭的公绵羊则代表完全的奉献。
第二只公绵羊的血涂抹亚伦的耳、手、脚，象征其需以蒙救赎的身份聆听神旨、服事他人，并一生行在圣洁中。祭司职分的使命传承
仪式强调祭司需“七天不可出会幕”，表明侍奉神需全人投入，且这一职分不仅是个人身份的转变，更是代代相传的属灵责任。通过献祭与洁净，祭司成为神与人之间的中保，维系以色列群体的信仰根基。本章的深层意义在于揭示：神圣呼召需以敬畏之心承接，并通过具体的仪式将信仰实践化。
利未记8章
中心内容
【利8:1】耶和华晓谕摩西说：
【利8:2】“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，
【利8:3】又招聚会众到会幕门口。”
【利8:4】摩西就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚集在会幕门口。
【利8:5】摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”
【利8:6】摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。
【利8:7】给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；
【利8:8】又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；
【利8:9】把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。
个人感想
看经文内容里神看到神树立亚伦和他的儿子做祭司，无论穿衣，献祭，赎罪都是按照神所吩咐摩西的去做的，没有摩西自己的意见，给自己喜不喜欢也没关系，这样才能成就神赎罪的工作。
【利8:36】于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
信仰的世界里也是一样，话语里怎么说，我们就怎么信。信心不是我们做什么，而是你相不相信话语。当话语临到的时候，听了，信了，遵行往前迈步了，这就是信心。当我们被话语引导的时候，我们就会蒙到神的恩典。
利未记 8章
“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
个人感想：亚伦和他儿子是作祭司的，他们能够成为祭司，并不是因着他们有什么特别之处，而是神拣选了他们，使他们成为祭司，他们进到会幕侍奉神之前，要用水洗，也要穿上祭司的衣服，还要用膏油膏他们使他们成为圣，这些都是按照神所吩咐的，可以看到侍奉神的条件，不是按照自己的标准来，必须是按照神所吩咐的，这样才可以侍奉神。
BM06
利未记8章
经文：2你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣，膏油，与赎罪祭的一只公牛，两只公绵羊，一筐无酵饼都带来，
3又招聚会众到会幕门口。
4摩西就照耶和华所吩咐的行了，于是会众聚集在会幕门口。
中心：神吩咐摩西召聚会众，摩西就照神所吩咐的行，看摩西的时候，做了很多很伟大的事情。把以色列百姓领出来，建造会幕，颁布律法等。
感受：仔细看摩西怎么去做这些事情时，会发现一个：神怎么吩咐，摩西就怎么行。看的时候，不是摩西有能力，而是摩西一直在单纯的听着神的引导去行，当摩西接受神的引导并按照神的吩咐行的时候，神通过摩西成就了很多伟大的事情。当我们单纯的接受神的吩咐，按神的吩咐去行，神也会通过我们成就许多超出我们能力范围内，很多看似不可能的事情。
利未记第八章1一9节：感想：耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
(利未记 8:1-9 和合本)神立亚伦和他儿子当祭司，所有的仪式都是让亚伦和他的儿子除掉自己的世界，洁身，没有自己一点东西，干净的来到神的面前，穿神喜悦的衣服，而不是自己喜欢什么穿什么，神让我们看到我们里面出来的都是肮脏污秽的，神一点也不喜悦，把我们的除掉，才能接受接受耶稣的宝血。耶稣为了我们众人的罪被定在十字架上，和我的努力毫无相关，耶稣白白拯救了我们，不需要我们付出任何代价，我们只要仰望耶稣就能得到恩典，除掉我自己的，接受耶稣的这就是恩典的世界，特别感谢！
利8章
耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。神立亚伦和他儿子当祭司，所有的仪式都是让亚伦和他的儿子除掉自己的世界，洁身，没有自己一点东西，干净的来到神的面前，穿神喜悦的衣服，而不是自己喜欢什么穿什么，神让我们看到我们里面出来的都是肮脏污秽的，把我们的除掉，才能接受接受耶稣的宝血，我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着
利未记 8
摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，……又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。……摩西对亚伦和他儿子说：“把肉煮在会幕门口，在那里吃，又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或译：按所吩咐我的说）：‘这是亚伦和他儿子要吃的。’剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
(利未记 8:6-7,12,31-36 和合本)
看亚伦和他儿子来到会幕里供职的时候，首先是要用水洁净，他们再穿上内袍，外袍和以弗得，外边在佩戴胸牌土凌和土明放在胸牌内，用以服饰来装饰，又用膏油使他成圣，这样让他在神面前成为圣洁的人，并不再是只是犯罪的那个模样的状态，得到了被神使用之后的这个模样，在会幕里要满七天，就是让人们保持在神面前的状态，除去罪的模样，能够带着被神引领的状态在这里生活，无论肉体有多少，期待和交集，但是这七天已经归给耶和华，所以在神面前供职的时候不除去自己，运用自己模样的话没有办法蒙到恩典。
利未记8章
中心内容
摩西对亚伦和他儿子说：“把肉煮在会幕门口，在那里吃，又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或译：按所吩咐我的说）：‘这是亚伦和他儿子要吃的。’剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
(利未记 8:31-36 和合本)
亚伦和他的子孙承接圣职，摩西按着神所吩咐的都做成了，一切流程做完了他们七天昼夜要住在会幕门口，亚伦和他儿子也行了耶和华所吩咐的一切事。神在会幕里设置了一切制度和流程，也安排了工作人员，这一切都是为了给人们赎罪，神的条例非常精细，人员也是各司其职，献祭有牛羊鹌鹑素祭等等，神为了让人们可以赎罪，设置了会幕，可以看到神的心意，神想让我们成为圣洁，真的发现自己是罪人，是什么做不了的人会来到会幕，蒙神的恩典。
【利8:31】摩西对亚伦和他儿子说：“把肉煮在会幕门口，在那里吃；又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或作“按所吩咐我的说”），这是亚伦和他儿子要吃的。
【利8:32】剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。【利8:33】你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。
【利8:34】像今天所行的，都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。
【利8:35】七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”
【利8:36】于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
默想：摩西成为神的口，亚伦和他儿子们接受引导迈步。【出4:10】摩西对耶和华说：“主啊，我素日不是能言的人，就是从你对仆人说话以后，也是这样，我本是拙口笨舌的。”
【出4:11】耶和华对他说：“谁造人的口呢？谁使人口哑、耳聋、目明、眼瞎呢？岂不是我耶和华吗？
【出4:12】现在去吧！我必赐你口才，指教你所当说的话。”
【出4:13】摩西说：“主啊，你愿意打发谁，就打发谁去吧！”
【出4:14】耶和华向摩西发怒说：“不是有你的哥哥利未人亚伦吗？我知道他是能言的，现在他出来迎接你，他一见你，心里就欢喜。
【出4:15】你要将当说的话传给他；我也要赐你和他口才，又要指教你们所当行的事。
【出4:16】他要替你对百姓说话；你要以他当作口，他要以你当作 神。刚开始的摩西也是有自己的想法主张自己的心，经过争战后心里树立神的旨意，信仰生活中真正的智慧是在教会里面，在于仆人的引导。不是靠自己的经验，自己的想法成事。是靠着主通过仆人的话语连接起来才得胜有余的。感谢主！
利未记 8:14-17
他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净，把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了；又取脏上所有的脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上；惟有公牛，连皮带肉并粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的。
思想话语的时候通过话语神告诉了我们向着我们的心意，律法不是叫百姓们去守的，话语里说起初神创造天地 世界万物都是神创造的，那么神清楚的知道人类的软弱，被卖给罪的我们被罪牵引着的我们面目，神怎么能不清楚呢。律法像一面镜子一样照到我们软弱的样子，在律法面前我们只能低头承认我是一个罪人，软弱不足的我们走到神的面前才能蒙到神的恩典和神的引导。在神看来不是因为我们犯了什么才有罪，而是不相信神独生子的名，耶稣是将他的百姓从罪恶中拯救出来，不相信耶稣把我们从罪恶里拯救出来，神看这是恶的是亵渎圣灵通过话语发现神的心并凭着信心接受接受就可以得救。
利未记8
历史背景：
本书作者摩西于大约公元前1512年在西奈山领受启示后撰写。利未一词在希伯来文中意思是联合，本书以利未来命名作者是想告诉世人犯罪的人如何才能与神联合，通过献祭法预示了将来的耶稣基督的各种服侍，让我们更加有平安的心来到神面前蒙恩典。整卷书主要强调圣洁，要求民众在万民中作属我的子民，体现选民和万民的不同生活。
中心内容：
亚伦及其儿子们正式成为祭司的就职仪式，包括洁净、穿衣、膏抹和献祭等步骤，强调祭司职分的圣洁性。
个人感想：
这一章里面能看到亚伦被膏立为大祭司在神面前承接圣职，到了新约主耶稣成为了永远的大祭司，这位既是永远常存的，他祭司的职任就长久不更换。凡靠着他进到 神面前的人，他都能拯救到底；因为他是长远活着，替他们祈求。(希伯来书 7:24-25)成为祭物的耶稣已经洗净了我们一切的罪，我们在地上生活的期间还有软弱，还有问题，但是成为大祭司的耶稣，他是长远活着，替我们祈求，他在我们中间做我们的中保，如果我们心里有这样一位中保的话，我们心里多么的平安，有主耶稣在我们心里，他为我们做一切，他要为我们付一切的责任，心里多么的感谢，不是我自己独自面对一切，有成为大祭司的耶稣为我做一切，非常感谢。
利未记8章
背景
神爱以色列人，给了会幕，
耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣；又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣；又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净，把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了；又取脏上所有的脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上；惟有公牛，连皮带肉并粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的。他奉上燔祭的公绵羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了公羊。摩西把血洒在坛的周围，把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了。用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油，并右腿，再从耶和华面前、盛无酵饼的筐子里取出一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上，把这一切放在亚伦的手上和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼，归摩西的份，都是照耶和华所吩咐摩西的。没有摩西所做的，这样的聪明和智慧，是神赐给摩西的，我们得救也是这样，不是我们做的好，是因神的恩典。
利8章:看话语的时，亚伦和他的儿子做祭祀，不是他们有什么条件，他们是蒙了神的恩典，同样，我们里面没有好的，尽都是恶的面目。当我们的心回到话语里面，我们是蒙了神的恩典，耶稣拯救了我们，我们能听着宝贵的福音，能够罪得赦免，重生得救。这和我们的条件一点关系都没有，是神爱了我们，拯救了我们。我们接受神引导生活心里有平安喜乐。特别感谢。
利未记 8章:耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。 看到神树立亚伦和他的儿子，首先洁身、又穿衣，都不是按照自己喜欢的，而是按照神所喜悦的去做，祭司所做的是为百姓赎罪，那么为别人赎罪之前，先洁净自己才成被神使用。不是他们自己想成为祭司，而是被神拣选，通过摩西来呼召亚伦和他的儿子。会幕是神与人见面的地方，来到神的面前，是干干净净的。也就是没有自己的世界，把自己里面的肮脏污秽、善的都一个个除掉。非常的感谢
法老召了摩西、亚伦来，说：“你们去，在这地祭祀你们的 神吧！”摩西说：“这样行本不相宜，因为我们要把埃及人所厌恶的祭祀耶和华－我们的 神；若把埃及人所厌恶的在他们眼前献为祭，他们岂不拿石头打死我们吗？我们要往旷野去，走三天的路程，照着耶和华－我们 神所要吩咐我们的祭祀他。”法老说：“我容你们去，在旷野祭祀耶和华－你们的 神；只是不要走得很远。求你们为我祈祷。”摩西说：“我要出去求耶和华，使成群的苍蝇明天离开法老和法老的臣仆并法老的百姓；法老却不可再行诡诈，不容百姓去祭祀耶和华。”于是摩西离开法老去求耶和华。耶和华就照摩西的话行，叫成群的苍蝇离开法老和他的臣仆并他的百姓，一个也没有留下。(出埃及记 8:25-31 和合本)
人的一生当中要遇到很多的苦难。还有。问题。但是在这里分两种，一种是为了自己的肉体苦难的人，还有是为了。教会为了福音苦难的人，虽然都是同受苦难，但是结局却是完全不同的。只为了自己肉体苦难的人，结局是什么都得不到，痛痛苦苦的离开人。人世间，但是为了福赢苦难的人，有神做他的保障。省会看顾与保守，即算是遇到苦难，心里面不因苦难而痛苦，反而因苦难向着神的世界又盼望。向着天国的世界有盼望
【利8:22】他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上，
【利8:23】就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
【利8:24】又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。
中心内容
利未记第8章的中心内容是详细记载亚伦及其儿子们正式成为祭司的就职仪式。
个人感想
通过话语看到神吩咐摩西把全会众聚集到会幕门口，公开设立亚伦和他的儿子做祭司的职分。祭司的职分是为了给以色列百姓赎罪，首先祭司本人要先赎罪洁净自己，要把赎罪祭牲的血抹在亚伦右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，罪都用血洁净了。亚伦作为受膏的大祭司，是耶稣基督的预表，我们的罪在十字架上得到解决，洁净了，我们分明地被称义了。来4:14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
【利8:1】耶和华晓谕摩西说：
【利8:2】“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，
【利8:3】又招聚会众到会幕门口。”
【利8:4】摩西就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚集在会幕门口。
【利8:5】摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”
【利8:6】摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。
【利8:7】给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；
【利8:8】又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；
【利8:9】把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。摩西用膏油抹帐幕和其中所有的使他成圣。
这里具体的记载着对大祭司长他的圣衣，
神说你要给你哥哥亚伦作圣衣为荣耀为华美。神把这样的心意准确通过摩西来表现了出来，我要造一个非常圣洁的衣服，使他为荣耀，就是美丽的，尊贵的。就是在这世界上值得发光的，神把祭司放在这样的一个位置上。因为他们所做的这是十分非常非常的重要，祭司长穿上这圣衣所要做的，在会幕里所做的一切事物，在这世界上最为重要的事；是最有意义的事；是最为蒙福的事；也是最有价值的。因此，将这祭司长他们所要穿的圣衣，要把它做得最为美丽。在这会幕当中，负责这祭祀的献祭的祭司长们，他们就是神在耶稣基督里拣选了宝贵圣洁的我们，我们穿上华美公义的义袍，我们成为了圣洁的祭司，也被使用在宝贵的福音拯救人们。
利8章
中心内容:30摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。
31摩西对亚伦和他儿子说，把肉煮在会幕门口，在那里吃，又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或作按所吩咐我的说），这是亚伦和他儿子要吃的。
32剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。
33你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。
34像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。
35七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。
36于是亚伦和他儿子行了耶和华借着摩西所吩咐的一切事。
个人感想:信仰生活也是，不是我们看好和不好，而是神借着他的仆人在说什么，神的心意是什么？神向着我们的计划是什么？所以中心不是我们自己，中心是神，我们接受神，才是神喜悦的，所以听命胜于献祭，顺从胜于羔羊的脂油，神喜悦我们听他的话，接受神的心，接受神为我们所预备的一切。
利未记8章，【利8:22】他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上，
【利8:23】就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
【利8:24】又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。
【利8:25】取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油并右腿。
【利8:26】再从耶和华面前盛无酵饼的筐子里，取出一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上。
【利8:27】把这一切放在亚伦的手上，和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。
【利8:28】摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。
中心内容，利亚伦和他的儿子们做祭司
感想，看话语的时候，这里耶和华对说，摩西照耶和华所吩咐的行了，80岁神使用了摩西的，他能够被神使用，是因着他的心里把神的声音看为大，没有与自己的想法起反应，我们的信仰很多时候总是有自己的看法，判断。自以为忠心，通过话语能够看到自己的面目，不是跟从自已对的方向去生活，得救以后有主人的，能够受引导过信仰，感谢
【利8:2】“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，
【利8:3】又招聚会众到会幕门口。”
【利8:4】摩西就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚集在会幕门口。
【利8:5】摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”
中心:神所拣选的仆人
个人见证:神所拣选的仆人，不是按照人的眼光标准去选择，人里面的选择是有能力的，有水平的或者是有其他才能的部分。但是神所拣选的仆人，是按照应许来拣选的，不按着外貌认人，人只不过是器皿而已，宝贵的不是外在的世界，而是他们里面的耶稣基督是活着的
【利8:27】把这一切放在亚伦的手上，和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。
【利8:28】摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。
【利8:29】摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼，归摩西的份，都是照耶和华所吩咐摩西的。
【利8:30】摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。
【利8:31】摩西对亚伦和他儿子说：“把肉煮在会幕门口，在那里吃；又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或作“按所吩咐我的说”），这是亚伦和他儿子要吃的。
【利8:32】剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。
【利8:33】你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。
【利8:34】像今天所行的，都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。
【利8:35】七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。
【利8:36】于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
默想这章里面的时候，立亚伦与他的儿子们作祭司仪式，神通过摩西来膏立亚伦与他的儿子们，这里面提到最多的就是摩西照耶和华所吩咐的行了，仔细查看摩西的信仰，他能够被神使用，是因着他的心里把神的声音看为大，没有与自己的想法起反应，我们的信仰很多时候总是有自己的看法，判断。特别感谢通过话语能够看到自己的面目，通过教会与仆人争战，人里面出来的都是虚假的，神的话语是真实的，感谢！
海04
利8
主题：《承接圣职的礼》
中心内容：
【利8:22】他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上，
【利8:23】就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
【利8:24】又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。
【利8:25】取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油并右腿。
【利8:26】再从耶和华面前盛无酵饼的筐子里，取出一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上。
【利8:27】把这一切放在亚伦的手上，和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。
个人观点：
亚伦和他的儿子成为祭司，在神面前献祭，不是他们有什么条件，是有承接圣职之礼的羊，是有为他们付上生命代价的人，使他们可以承接圣职。所以，我们成为福音传道者也不是因为我们有什么条件，而是耶稣拯救了我的灵魂，又向我施给了恩典，使我可以被福音使用，在这个生命的世界里被神引导，走一条我从未走过的路，却是最蒙福的路。曾经，我一直过着，我为我的生活，走向败亡，现在神来接手，过着神为我的生活，特别感谢神。
利未记8章
中心内容: 摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。” 摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。 给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上， 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内， 把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
给亚伦和儿子进行承接祭司的礼，首先要洗身，穿上祭司服，用膏油倒到亚伦的头上，使他成圣，还要献祭，并七天之内不出会幕的门。这一切都是按照耶和华所吩咐摩西的。脱掉自己的衣服，穿上华美的精工的祭司服，会感到多么惊讶。当我们脱下自己的污鬼的义，穿上耶稣基督圣洁的义，从罪人成为义人，这本身就是多么惊人的事情。亚伦穿上圣衣，不再是属自己，乃是属神的。
感想:
摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣； 又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣； 又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。
是祭司亚伦成圣，还要使会幕成圣，通过抹膏油。把膏油倒到亚伦的头上，又把膏油抹在帐幕和其中所有的。看哪，弟兄和睦同居是何等地善，何等地美！这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。
1耶和华晓谕摩西说，
2你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣，膏油，与赎罪祭的一只公牛，两只公绵羊，一筐无酵饼都带来，
3又招聚会众到会幕门口。
4摩西就照耶和华所吩咐的行了，于是会众聚集在会幕门口。
5摩西告诉会众说，这就是耶和华所吩咐当行的事。
6摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。
7给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，
8又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，
9把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
10摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣。
11又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣。
12又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。
13摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
感想：
看这一章说的成圣的部分，摩西根据神的吩咐，要求亚伦和亚伦的儿子过来，并准备衣服，膏油和赎罪用的公牛，还有两只公绵羊，一筐无酵饼，和圣洁的公羊。准备好一切以后首先是洗澡，洗澡的意思是重生，在约翰福音耶稣也说洗完澡的洗脚就可以了，成为神的圣职人员第一个也是要重生得救，洗完澡之后穿上配置好的衣服等，衣服代表的是义，不是穿上我的义，是神的义，拿着神的义去生活。看到这里想到我自己经常拿着自己的义生活的时候很多，我的义就像污秽的衣服，应该带着神的义生活。
中心内容
1耶和华晓谕摩西说，
2你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣，膏油，与赎罪祭的一只公牛，两只公绵羊，一筐无酵饼都带来，
3又招聚会众到会幕门口。
4摩西就照耶和华所吩咐的行了，于是会众聚集在会幕门口。
5摩西告诉会众说，这就是耶和华所吩咐当行的事。
6摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。
7给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，
8又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，
9把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
10摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣。
11又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣。
12又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。
13摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
14他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，
15就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净，把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了。
16又取脏上所有的脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上。
17惟有公牛，连皮带肉并粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的。
18他奉上燔祭的公绵羊，亚伦和他儿子按手在羊的头上，
19就宰了公羊。摩西把血洒在坛的周围，
20把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了。
21用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。
22他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊，亚伦和他儿子按手在羊的头上，
23就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，
24又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。
25取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油，并右腿，
26再从耶和华面前，盛无酵饼的筐子里取出一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上，
27把这一切放在亚伦的手上和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。
28摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。
29摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼，归摩西的分，都是照耶和华的吩咐。
个人见证
亚伦和他的儿子们想要承接祭司的职份必须成圣，才能做神的工。否则就要被击杀。神看的不是他们本身如何，看的是他们有没有成圣。我们信仰生活中，神看的也不是我们做的好不好，而是看的我们是否接受耶稣的宝血成为圣洁，我们是否接受话语，被话语引领。我们里面的想法是怎么样的不重要，重要的是放下自己的想法，接受话语。
利未记8章
耶和华晓谕摩西说： “你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来， 又招聚会众到会幕门口。” 摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。 摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。” (利未记 8:1-5 和合本)
1. 仪式的准备与召集：神命令摩西召集亚伦、其儿子及全体会众到会幕门口，备好祭司服饰、膏油、一只公牛（赎罪祭）、两只公羊（燔祭与就职祭）和一篮无酵饼等物品，宣告仪式的神圣性与公开性 。
2. 祭司的洁净与装备：摩西先为亚伦父子用水洗身，象征礼仪洁净；再为他们穿上特制的祭司服饰（如以弗得、胸牌，胸牌中放有乌陵和土明），最后用膏油浇在亚伦头上并洒向会幕与祭坛，完成圣别仪式 。
3. 献祭与就职核心流程：先后进行赎罪祭（公牛）、燔祭（第一只公羊），通过血的涂抹与祭物的焚烧实现赎罪与敬拜；第二只“就职公羊”的血被抹在祭司身上，其肉与无酵饼作为摇祭献给上帝，部分归祭司与摩西食用，标志侍奉权柄的授予 。
4. 仪式的收尾：亚伦父子需在会幕中停留七日，完成整个 过程，正式成为合格的祭司 。
感受
通过赎罪人能坦然无惧的与神交流，走到神面前，恢复与神的关系。旧约的祭司是耶稣基督的影子。
【利8:31】摩西对亚伦和他儿子说：“把肉煮在会幕门口，在那里吃；又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或作“按所吩咐我的说”），这是亚伦和他儿子要吃的。
【利8:32】剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。
【利8:33】你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。
【利8:34】像今天所行的，都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。
【利8:35】七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”
【利8:36】于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
个人感想：默想利8章话语，内容记载立亚伦和他儿子们作祭司，去思想的时候都不是亚伦和他儿子们想当祭司就当祭司，而是都是神看那个位置合适把他们放在那个位置上使用他们，去思想神在创世界2章用尘土造人，不是人觉得用什么造合适就用什么，而是神觉得用尘土合适，去思想我们走传道的路也是，不是我们想，而是神觉得合适就呼召。我们人生所发生的事情也是，神觉得合适，通过一些事情我们能成长有所要指教。我们只需要去享受感恩神所赐的就可以。
利8章
摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。” 摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。 给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上， 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内， 把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。……于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。(利未记 8:5-9,36 和合本)
感想:耶和华的引导是细致的有秩序的，摩西和亚伦以及百姓们遵守着他所吩咐的一切。他们定义要寻求神，在神面前蒙恩典。现今的我们，定义需求耶和华，就会把自己的一切都交给神，按着神的话语去生活。而不是想按着我的意愿来寻求神，信仰又是简单只要行耶和华所吩咐的一切。按着神口里所说的话生活，神会完全成就，我相信就能看到什么做工。
利未记8:
经文:
摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。” 摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。 给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上， 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内， 把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。……于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。(利未记 8:5-9,36 和合本)
个人感想:
耶和华的引导是细致的，有秩序的。摩西和亚伦以及百姓们遵守着他所吩咐的一切。他们定义要寻求神，在神面前蒙恩典。现今的我们，定义需求耶和华，就会把自己的一切都交给神，按着神的话语去生活。而不是想按着我的意愿来寻求神。信仰又是简单，只要行耶和华所吩咐的一切。按着神口里所说的话生活，听，做才能在蒙到恩典。这是有秩序的。
利未记 8:10-12
摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣； 又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣； 又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。
中心内容:立亚伦和他儿子们做祭司，使他们成圣承接圣职。
个人感想:看话语的时候，膏油是圣洁的，当膏油涂抹在帐幕和其中所有的上面，以及涂抹在坛和坛的一切器皿并洗濯盆和盆座之上时，那么凡被膏油涂抹的就都成圣了，不仅是物品成圣，当膏油倒在亚伦头上的时候，亚伦也成为圣洁。就如我们原本的面目是肮脏污秽的，当我们披戴耶稣基督的义，与耶稣同死同埋葬的时候，耶稣基督复活，也叫我们称义得生命了。与我们条件面目毫无相关，当我们与使我们成圣的耶稣基督连接时，我们就得到了耶稣基督的义。感谢！
利未记第8章
10摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣。
11又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣。
12又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。
13摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
14他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，
15就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净，把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了。
帐幕中所有的一切物品和器皿都是摩西用膏油使它们成圣，只有燔祭坛是用赎罪祭牲的血使它洁净成圣的。因为燔祭坛上的四角记录着世人的罪，血里有生命，能洗罪。而膏油代表着圣灵，圣灵赐给基督徒属灵的能力、智慧和力量，使他们归属于神，属于神的就是洁净的，因为属于神的人必然听神的话语，他定会接受耶稣的救恩，脱离罪的辖制，与神的应许连接，过着与神同行的生活。
耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。
(利未记 8:1-4 和合本)
神选拔儿子们还有亚伦，还有执行者是摩西。这样订完以后准备的是什么？有衣服，膏油和赎罪用的公牛，还有两只公绵羊，一筐无酵饼，和圣洁的公羊这样的准备吧。首先亚伦的儿子们需要准备什么呢？首先他们得洗身体。就是洗澡。洗澡呢可以说重生的意思也有。有一天耶稣要洗门徒们的脚，其他的门徒都让耶稣洗了，可彼得拒绝了老师你能给我洗脚嘛。耶稣说：我不给你洗的话就和我没关系了。那时候彼得也说了全身都给我洗吧。耶稣也说洗过脚的就不用全身都洗了。耶稣说：“凡洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。你们是干净的，然而不都是干净的。”(约翰福音 13:10 和合本)像这个一样首先圣洁，圣职的人是什么样条件？是重生得救的。这样的人能当圣职吧。第二个是洗洗完了以后给他们穿上内衣配置穿衣服吧。衣服也是什么？我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。感谢神！
利8
主要内容:摩西先为亚伦和他的儿子们施洗洁净，再为他们穿上上帝指定的祭司圣服，摩西用上帝所预备的圣膏油，涂抹会幕、祭坛等圣物，再膏抹亚伦和他的儿子们，使他们分别为圣，依次献上赎罪祭（公牛）、燔祭（公羊）和平安祭（公羊），通过流血献祭为亚伦一家赎罪。
个人见证:
6摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。
7给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，
8又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，
9把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
10摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣。
11又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣。
看这章圣经的时候，能看到神立亚伦和他儿子当祭司，所有的仪式都是让亚伦和他的儿子除掉自己的世界，洁身，没有自己一点东西，干净的来到神的面前，穿神喜悦的衣服，而不是自己喜欢什么穿什么，神让我们看到我们里面出来的都是肮脏污秽的，神一点也不喜悦，把我们的除掉，才能接受接受耶稣的宝血。我们信神，不是以我为中心，而是以神为中心，信仰的中心不是我。
中心思想：亚伦及其儿子们被设立为祭司的庄严仪式，强调神对祭司职分的严谨要求、神圣权柄的赋予，以及通过洁净、献祭等步骤实现人与神关系的恢复，核心在于彰显职分设立的敬畏性与神圣性，并启示信徒在承接使命时应有的内在态度与外在实践。
个人感想：耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”(利未记 8:1-5 和合本)
亚伦被用水洗净身体，象征罪得赦免和生命更新，提醒信徒在承担使命前需省察内心，放下私欲与杂念。这一过程呼应赎罪祭的意义——祭司必须先献祭赎己罪，表明无人能凭自身圣洁事奉神，唯有依靠神的恩典。现代应用包括：定期自我省察，以真诚悔改预备心灵；在事奉中优先追求内在圣洁，而非外在表现。
31摩西对亚伦和他儿子说，把肉煮在会幕门口，在那里吃，又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或作按所吩咐我的说），这是亚伦和他儿子要吃的。
32剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。
33你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。
34像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。
35七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。
36于是亚伦和他儿子行了耶和华借着摩西所吩咐的一切事。亚伦和他儿子做祭司都是神所吩咐的，首先是要洗澡就是罪得赦免重生，穿上神的义圣洁衣服，用真理话语束腰。我们也是重生得救穿上了耶稣的义圣洁的衣服。我们已经是新造的人。旧事已过，都变成新的人了。神已经赐给我们与神和睦，生活是听神的声音，不是随从心中所喜好的去行，被真理话语引导走福音的路
摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。” 摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。 给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上， 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内， 把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。……于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。(利未记 8:5-9,36 和合本)
耶和华的引导是细致的，有秩序的。摩西和亚伦以及百姓们遵守着神所吩咐的一切。他们定义要寻求神，在神面前蒙恩典。现今的我们，定义寻求耶和华，就会把自己的一切都交给神，按着神的话语去生活。而不是想按着我的意愿来寻求神。信仰就是简单的，只要行耶和华所吩咐的一切。按着神口里所说的话生活，听以后又做才能蒙到恩典。
利未记 8 耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
神树立亚伦和他的儿子作为祭司，他们首先洁身、又穿衣，都不是按照自己喜欢的，而是按照神所喜悦的，都按照神的要求做的圣衣，祭司所做的是为百姓赎罪，那么为别人赎罪之前，先洁净自己才成被神使用。不是他们自己想成为祭司，而是被神拣选，神树立为祭司，通过摩西来呼召亚伦和他的儿子。会幕是神与人见面的地方，来到神的面前，是干干净净的。也就是没有自己的世界，把自己里面肮脏污秽的、善的，正确的一切都得除掉。只拿着神所预备的走到神面前。荣耀归给神。
耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
(利未记 8:1-9 和合本)
亚伦和他儿子按着神的晓谕摩西的去行，也洁净身体，洁净的来到神的面前，穿上神所指示的衣服，神不喜欢来自我们里面的，从我里面出来的都是污秽的，所以神带领给我们，为我们预备赎罪方法，使我们能够与他相合，这样的我们依然为我们预备生命的世界，特别感谢。
1耶和华晓谕摩西说，
2你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣，膏油，与赎罪祭的一只公牛，两只公绵羊，一筐无酵饼都带来，
3又招聚会众到会幕门口。
4摩西就照耶和华所吩咐的行了，于是会众聚集在会幕门口。
5摩西告诉会众说，这就是耶和华所吩咐当行的事。
6摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。
7给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，
8又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，
9把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
祭司长穿上这圣衣所要做的，在会幕里所做的一切事物，在这世界上最为重要的事；是最有意义的事；是最为蒙福的事；也是最有价值的。因此，将这祭司长他们所要穿的圣衣，要把它做得最为美丽。不是随意的对待神的事情,谨守自己,做神合适的仆人.
耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。 (利未记 8:1-9 和合本)
摩西所做的一切，所传达的都是照耶和华所吩咐摩西的。电是通过电线流淌，水是通过水管连接。没有准确福音的地方怎么准确传达神的心呢？人带着自己的心，不知道神的心，怎么罪得赦免呢？帖撒罗尼迦前书 4:3 神的旨意就是要你们成为圣洁，远避淫行；
彼得后书 3:9 主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。
利未记8章：
他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油，并右腿，再从耶和华面前、盛无酵饼的筐子里取出一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上，把这一切放在亚伦的手上和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼，归摩西的份，都是照耶和华所吩咐摩西的。
(利未记 8:22-29 和合本)
感想：神通过摩西利亚伦和他的儿子们作会幕里的祭司，摩西是按照颐和华所吩咐做的，是神拣选了亚伦和他的儿子，他们有自己的生活方式或道路，但是开始做祭司起，他们人生的主人就是耶和华，按照神所指示的道路去生活，不是在走自己所愿的道路了，而是走神所喜悦的道路。我们得救之后，神告诉我们不是自己的主人，才是我们的主人，比起自己所愿的道路，更是接受人为我预备的，就像神拣选亚伦和他的儿子们成为会幕里面的祭司一样，神也拣选了我们，也在这里面给我们预备了很多恩典，很感谢。
利未记8章
他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，
(利未记 8:22-24 和合本)……
中心内容
神立亚伦和他儿子作祭司的条例。
个人感想
为让亚伦和他儿子担当祭司的工作，他们必须得洁净自己，赎了他们的罪，他们才能来到神面前，为百姓赎罪。摩西把血抹在亚伦和他儿子的右手的大拇指，右脚的大拇指和右耳垂上，是洁净了他们，使他们的耳朵可以听神的声音，他们的手用来侍奉神，他们所走的路都是在会幕中，也是预表得救的圣徒已经脱离罪和肉体，不在是为自己活，不在走属世界的路，而是走福音的路，为神而活才行。
利未记 8:1-13
耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣；又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣；又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
亚伦和儿子们，要先脱掉自己的衣服，摩西用水洗他们，穿上神所预备的袍子，才可以站在神面前服侍神为神做工。我们得救后不是主张自己的义，不再走自己的道路，而是撇弃自己的想法，跟随神，走神所预备的道路。
利未记8章
摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。(利未记 8:6-9 和合本)看8章的时候，每一段最后都出来都是按照耶和华所吩咐摩西的，神把他的心传达给他的仆人，通过仆人传达给我们，我们也是只要原原本本接受仆人的话，就得以成圣，换过来说，就像夏娃，就像军长，她们践踏了神的话语，她们也成为被咒诅的人。神为什么让百姓们吃羊羔，吃无酵饼呢？因为酵能让面团发起来，神的话语加上我的想法就变质了，所以要吃无酵饼，因为羊羔，无酵饼都是耶稣的影子，我们披戴主的时候，神悦纳我们。
BM09
利未记8章
（利8:1-9）耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。
感想：8章写了按立亚伦和他的儿子为祭司的过程。祭司是代表人在神的面前献祭的。祭司是人，也有罪，所以他们走到神的面前之前要先洁净罪。所以在地上的赎罪祭是藉着亚伦和亚伦的后代，而主耶稣是我们天上的大祭司。【来7:27-28】他不像那些地上的大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭，因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。律法本是立软弱的人为大祭司，但在律法以后起誓的话，是立儿子为大祭司，乃是成全到永远的。圣洁的主耶稣虽然披戴肉身，但是他没有任何的罪，所以他把自己亲自献上，背负世人的罪，为要完成神的计划。【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。感谢神！
利未记8章
摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼，归摩西的份，都是照耶和华所吩咐摩西的。
摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。
摩西对亚伦和他儿子说：“把肉煮在会幕门口，在那里吃，又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或译：按所吩咐我的说）：‘这是亚伦和他儿子要吃的。’
(利未记 8:28-31 )
默想：这一章是神通过摩西立亚伦和他的儿子们为祭司。作为祭司要有很多做的，首先脱去自己的衣服，穿上身预备的宝贵的衣服。还要按照神吩咐的为了自己献祭。最为祭司被拣选的亚伦和他的儿子们献祭的时候，是摩西成为祭司的身份为了亚伦和他的儿子献祭。可以看到神树立摩西，同样神树立亚伦和他的子孙，不在乎他们的本身，只是因着神、因着恩典。感受到我们也是如此蒙了恩典被拣选在福音里面使用。感谢神。
利未记8章
中心:立亚伦和他的儿子们作祭司
感想:他奉上燔祭的公绵羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了公羊。摩西把血洒在坛的周围，把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了。用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。(利未记 8:18-21 和合本)
个人感想：
这章是神吩咐摩西立亚伦和他儿子做祭司的过程仪式。从话语里看到，“都是照耶和华所吩咐摩西的”。原来不是谁想当祭司就能当， 而是一切都是出于神。摩西也按照神的吩咐给以色列百姓献赎罪祭，每一步都是按照神所吩咐的，没有加添一点自己的东西，神让我们看到，以色列民得蒙救赎也不是自己能够解决的，而是需要祭司为他们献祭，他们的罪才能得蒙赦免。同样我们也是，蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白的称义，我们才能走到神面前。
(利未记 8:1-9 和合本)耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
中心内容：神拣选亚伦和他儿子们承接圣职的条例，突出作为祭司首先自己是需要赎罪，成为圣洁才能给人们赎罪。作为神的祭司若要进到会幕里，首先在会幕门口要穿上祭司的衣服，穿上祭司的衣服是指拿着神的义。要杀牛杀羊献祭，羊的血要抹在祭司的右耳垂上，抹耳朵的意思是不听别的声音，只听神的声音。抹在右手的大拇指上意思是只做神的事情，右脚的大拇指上是指的只走神所喜悦的路。中心就是作为祭司不拿自己的义，只拿着神的义，只听神的话语做神的事情。
个人感想：通过话语神使用亚纶和他儿子们为祭司，重要的是要除掉他们里面的我。这样才能能够接受神的心、神的义在会幕里侍奉神。如今神也拣选了我们，使我们成为神得救的儿女，又把我们放在教会里受教会的引领，引导我们过除掉自己撇弃自己的信仰路程。有的时候不明白心，只对准事情就会出来埋怨，嫌弃负担。可是通过话语能够看到就像神吩咐摩西引领亚伦一样，使他侍奉神等时候不会因着不洁而灭亡，而是能够保守生命，这就是我们活起来的道路。
【利8:14】他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，
【利8:15】就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净；把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了。
【利8:16】又取脏上所有的脂油和肝上的网子，并两个腰子与腰子上的脂油，都烧在坛上。
【利8:17】惟有公牛，连皮带肉并粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的。
【利8:18】他奉上燔祭的公绵羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上，
【利8:19】就宰了公羊。摩西把血洒在坛的周围，
【利8:20】把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了；
【利8:21】用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上，为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。
个人感想：亚伦和他的儿子们被膏为祭司,是神藉着神的仆人摩西膏立的,他们穿上了圣衣,还有大祭司亚伦穿戴的以弗得.胸牌.圣冠冕,摩西又用膏油膏他.这说明祭司作的是神的事工,是神的使命.是圣灵来作工.用公牛献赎罪祭,这表明祭司也得先罪得赦免,成为圣洁才能作圣工.献上燔祭的公绵羊，表明祭司没有了自己,将自己完全献给了神,当今福音传道者也如同祭司一样，由神膏立 ，由圣灵引导，不使用自己的心，作救赎的工作，彰显神的大能大力，成为神宝贵的器皿。
利未记8章
本文
利未记 8:23-25
就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油，并右腿，
中心思想
摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣；又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣；又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
个人见证
亚伦和他的儿子们做祭司，有神通过工匠用巧工做的祭司的礼服，还有在会幕办理神的工作需要的做工一举一动都要以神为中心，承办圣职之礼在耳朵的右耳垂和右手的大拇指，并右脚的大拇指上，完全用耶稣的义包裹了，使亚伦在神面前以圣洁完全的面目站在那里，神能让我们按照神的吩咐去侍奉神。
神树立我做福音的工人，所以只听耶和华的声音，话语的引导，圣灵以外的声音不接受。也可以说不要听其他的。右边的耳朵是神的能力，神的右手边一般都是能力的意思。
还有右手的大拇指。手是干活的，所以不是神指定的事情不做。只有神让做的就做。他告诉你们什么，你们就做什么一样。神叫我去，就去，神的事情里面被使用，神已经定了这个耳朵和这个手不是你的手了，是神的手了，是圣洁的手了。被自己的私欲牵引，好像是为了自己，只能是魔鬼的仆人。神把我放在教会过分别为圣的生活，挺神的话语，被圣灵牵引，就是最幸福的。
还有脚的大拇指也是传福音的，是神让我走神所愿的道路。
利末记8章
内容:神吩咐晓喻摩西立亚伦和他儿子们作祭司.摩西召集合众到会幕门口,给亚伦和他儿子洗身,给亚伦穿圣衣.以弗得.戴胸牌、圣冠,给帐幕一切所有的膏油,给亚伦膏油,给他儿子穿圣衣.牵公牛献赎罪祭、公绵羊为燔祭.第二只公绵羊承接圣职之礼.摩西取膏油.坛上的血弹亚伦及儿子的衣服上,吃祭肉和承接圣职的饼.七日昼夜要住在会幕门口.这就是立祭司的整个过程.
背景:神吩咐摩西七日之内膏立亚伦及其子作祭司.
感想及见证：亚伦和他的儿子们被膏为祭司,是神藉着神的仆人摩西膏立的,他们穿上了圣衣,还有大祭司亚伦穿戴的以弗得.胸牌.圣冠冕,摩西又用膏油膏他.这说明祭司作的是神的事工,是神的使命.是圣灵来作工.用公牛献赎罪祭,这表明祭司也得先罪得赦免,成为圣洁才能作圣工.献上燔祭的公绵羊，表明祭司没有了自己,将自己完全献给了神,献承接之礼的公绵羊抹血在右垂和右手,右脚的大拇指上,表明祭司的耳朵属于了神,只听从神,一切行动都顺从神的旨意,焚烧脂油和右腿代表祭司得到了圣灵的能力.当今福音传道者也如同祭司一样，由神膏立 ，由圣灵引导，不使用自己的心，作救赎的工作，彰显神的大能大力，成为神宝贵的器皿。
利未记8章
原文：【利8:6】摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。
【利8:7】给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；
【利8:8】又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；
【利8:9】把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。
中心内容：利未记》第8章的中心内容是记载了亚伦及其儿子被正式设立为祭司的圣职按立仪式，详细描述了他们接受圣职的礼仪流程，包括用水洗净、穿上圣衣、受膏油涂抹，以及先后献上赎罪祭、燔祭和承接圣职的祭，从而被分别出来，成为以色列人中事奉神的圣洁祭司团体。整个仪式强调了事奉神之人的圣洁、顺从与神的呼召，也预表了后来基督作为大祭司的完美职分。
个人见证：亚伦和他的儿子们作祭司，承接圣职七日不可出会幕的门，首先为他们自己在神面前赎罪。亚伦和他儿子作祭司都是神所吩咐的，首先是要洗澡就是罪得赦免重生，穿上神的义圣洁衣服，用真理话语束腰。我们也是重生得救穿上了耶稣的义圣洁的衣服。我们已经是新造的人。旧事已过，都变成新的人了。神已经赐给我们与神和睦，生活是听神的声音，不是随从心中所喜好的去行。
【利8:7】给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；
【利8:13】摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
【利8:14】他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，
【利8:23】就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
见证∶亚伦和他儿子们受膏成为祭司，成为服侍神的人特别的感谢。神没有看他们的面目怎样，有没有条件，他们也没有努力，一切都是神在做，神在安排，在打造。因此通过这个事情能看到神不在乎人的条件怎样，他不期待人。
神通过祭物流血洗净了他们的罪。又用血抹在他们的右耳垂上，右手的大拇指上和右脚的大拇指上。因为神希望服侍神的人不要再听自己的声音，也不要再使用自己的方法，也不要再走自己的道路。感谢神。我们已经与耶稣同钉十字架了。因此我们现在是拿着神的心生活。
(利未记 8:1-9 )
耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
我们在生活中也是一样，我们总是下意识地想要去自己努力做好来得到我想要的生活，但是圣经里面出来的蒙福的路是原原本本地接受神的话语。我有我看为好的部分，我有我觉得应该这样做的部分，但是重要的不是我的眼睛所见，而是话语怎么说，当我们可以学会原本接受话语生活的时候，我们就可以过上幸福的生活。
22他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊，亚伦和他儿子按手在羊的头上，
23就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，
24又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。25取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油，并右腿，
感谢：神吩咐摩西把全会中聚集到会幕门口，公开设立亚伦和他的儿子做祭司的职分。祭司的职分是为了给以色列百姓赎罪，那么首先祭司本人要先赎罪洁净自己。赎罪祭牲的血抹在亚伦右耳唇上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，说明从头到脚，也就是全身的罪都用血洁净了。
亚伦和他的儿子们做祭司，有神通过工匠用巧工做的祭司的礼服，还有在会幕办理神的工作需要的做工一举一动都要以神为中心，承办圣职之礼在耳朵的右耳垂和右手的大拇指，并右脚的大拇指上，完全用耶稣的义包裹了，使亚伦在神面前以圣洁完全的面目站在那里，神能让我们按照神的吩咐去侍奉神，
摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。(利未记 8:6-9 和合本)
看司进入圣所的程序，是非常复杂的，需要在身上佩戴很多装饰，都是为要证明代表的不是自己，而是神应许之民的祭司。能够看到人属于肉体，是已经被神所厌恶的。无法靠着肉体与神相合。因此与神和好，首先要处理掉肉体的世界。但是肉体的世界靠着肉体行为是无法除掉的，因此只有靠着耶稣基督十字架的救恩，我们才能够与神和好。
而且以自己的身体废掉冤仇，就是那记在律法上的规条，为要将两下藉着自己造成一个新人，如此便成就了和睦。(以弗所书 2:15）
我们是新造的人，就像祭司穿上了神应许的装饰，就与神相和一样，我们穿上耶稣基督的义，我们也能够与神见面。感谢神。
利未记8章：
中心内容：记述了摩西按照神的吩咐，为亚伦和他的儿子们举行为期七天的祭司承接圣职的仪式，包括洁净、膏立、穿戴圣衣和献祭，使他们分别为圣，正式担任祭司职分。
个人见证：你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。(利8:33-36)神立亚伦和他的儿子们为祭司，并命定了祭司怎样赎罪，然后可以为以色列百姓赎罪。虽然神让以色列百姓通过律法看到自己是罪人，但是可以看到神已经为以色列百姓预备好了，怎样赎罪并得以完全的世界，只要遵循神所吩咐的，不是按照自己的想法去赎罪。并且神让祭司彻夜住在会幕门口，只有这样才能跟神更加亲近，只听神的旨意。
中心
可以看到一个祭司，所具备的条件。首先祭祀先要罪得赦免。也就是先为自己的罪献祭，赎罪，然后还要穿上内袍，内袍就是神的义，然后穿上外袍，外婆上有以弗得，腰带。就像神所赐的全副军装一样，能够侍奉神，又要把血抹在右耳朵上，还有右手上，还有右脚上，让他们只听神的声音，只做神的工作，直走神所引领的道路，也就是说祭司没有自己的世界，只有神引导的世界。
总结
祭司承接圣职的时候，需要圣衣，膏油，赎罪祭牲和无酵饼。祭司穿上圣衣全身都被覆盖，头上有圣冠，身上有圣衣，乌陵和土明是光和完全的意思。帐幕和里面的物件也被膏油和血覆盖成圣。血抹在亚伦和他儿子的耳垂，右手大拇指，右脚大拇指上。没有一处是显露出自己的样子，都归耶和华为圣。看这些流程特别有仪式感，但是能够看到对于承接圣职的人，神更想让他们记住耶稣。我们时常忘记耶稣，寻找着自己的能力和条件，之后就会被捆绑陷入痛苦，被想法抓住，不能自拔。但通过教会通过话语神使我们知道所听的话，所做的事，所走的路都有耶稣与我们同在。神重新唤醒我们里面的耶稣，不是我做，是耶稣做，回到耶稣的里面我们的心就会有力量有平安。
利未记8章
【利8:21】用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上，为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。
【利8:22】他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上，
【利8:23】就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
【利8:24】又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。
摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。得救之前，我们听自己的声音，做着自己想做的事情，去自己想去的地方。但是，成为神的仆人之后，不再听自己的声音，开始听神的话语，开始学会否认自己，去做神喜悦的事情，不是自己决定去的地方，而是接受神的指引，到神引导的地方经历神的做工。
利未记八章看这章神要立亚伦与他的儿子们作祭司，神通过摩西来膏立亚伦与他的儿子们，这里面提到最多的就是摩西照耶和华所吩咐的行了，仔细查看摩西的信仰，他能够被神使用，是因着他的心里把神的声音看为大，没有与自己的想法起反应，我们的信仰很多时候总是有自己的看法，判断。特别感谢通过话语能够看到自己的面目，通过教会与仆人争战，人里面出来的都是虚假的，神的话语是真实的，感谢神
就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上， 又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。 取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油，并右腿， 再从耶和华面前、盛无酵饼的筐子里取出一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上， (利未记8:23-26 和合本)
生活中带着话语和应许，我们会有力量，赎罪也是凭着神的帮助，神来做，神是我们的主人，神会在一切福音的事上面帮助我们，神喜悦福音被传开，所以我们进到神的旨意里，神一定会帮助我们，进入神旨意里的人，就是先放下自己的人，之后才能接受话语。
利未记 8:22-24
[22]他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上，[23]就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。[24]又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。
中心内容
公绵羊的血抹祭司右耳、右手拇指、右脚趾，象征全身成圣；祭肉与无酵饼作摇祭后焚烧，部分祭司食用，建立与神的平安关系。
感想
亚伦和他儿子们向神献祭时，要把羊的血抹在右耳垂上和右手的大拇指上，以及右脚的大拇指上。要用羊的血把自己的样子盖住才行。那么我们的样子是丑陋的，我们走到神面前。如果拿着我们的样子是无法得到神的喜悦的。所以走到神面前不是拿着我们自己的样子，而是拿着耶稣的样子走到神面前。就像雅各走到父亲面前时，拿着自己光滑的身体。只能受到咒诅，所以拿羊羔的毛遮盖了身体光滑的部分。之后走到父亲面前，最后得到祝福。一样，我们拿着自己的样子只能是遭受咒诅的，所以耶稣为我们预备了身体，我们拿着耶稣的身体走到神面前时就能得到祝福。
原文:
(利未记 8:1-9 )耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
中心内容:
想表达的是祭司的条例部分。
个人感想:
通过圣经看到，神立亚伦和他儿子当祭司，所有的仪式都是，让亚伦和他的儿子除掉自己的世界，摩西用水洗了亚伦和他儿子，使他们干净的来到神的面前，穿神喜悦的衣服，而不是自己喜欢什么穿什么，神让我们看到我们里面出来的都是肮脏污秽的，神一点也不喜悦，把我们的除掉，才能接受接受耶稣的宝血。耶稣为了我们众人的罪被定在十字架上，和我的努力毫无相关，耶稣白白拯救了我们，不需要我们付出任何代价，接受耶稣的这就是恩典、蒙福的源泉。特别感谢！
利未记8章
【利8:1】耶和华晓谕摩西说：【利8:2】“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，【利8:3】又招聚会众到会幕门口。”【利8:4】摩西就照耶和华所吩咐的行了。于是会众聚集在会幕门口。【利8:5】摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”【利8:6】摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。【利8:7】给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；
【利8:8】又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；
【利8:9】把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。感想：这章是神吩咐摩西立亚伦和他儿子做祭司的过程仪式。从话语里看到，“都是照耶和华所吩咐摩西的”。原来不是谁想当祭司就能当， 而是一切都是出于神。摩西也按照神的吩咐给以色列百姓献赎罪祭，每一步都是按照神所吩咐的，没有加添一点自己的东西，神让我们看到，以色列民得蒙救赎也不是自己能够解决的，而是需要祭司为他们献祭，他们的罪才能得蒙赦免。同样我们也是，蒙神的恩典，因耶稣基督的救赎，就白白的称义，我们才能走到神面前。神不看我们的面目，而是只看了耶稣基督，因为只有耶稣基督的宝血才能洗净我们一切的罪和不义。使我们得到真正的救赎。特别的感谢神
利8
【利8:22】他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊。亚伦和他儿子按手在羊的头上。
【利8:23】就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。
【利8:24】又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。
感想:本章记录了神吩咐摩西把全会中聚集到会幕门口，公开设立亚伦和他的儿子做祭司的职分。祭司的职分是为了给以色列百姓赎罪，那么首先祭司本人要先赎罪洁净自己。赎罪祭牲的血抹在亚伦右耳唇上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，说明从头到脚，也就是全身的罪都用血洁净了。亚伦作为受膏的大祭司，是耶稣基督的预表。来4:14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
利未记8章
你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。”于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。
(利未记 8:33-36 和合本)
神所拣选的大祭司不是看人本身的条件，而是是否按照神的吩咐行事。按照神的吩咐献祭，将自己完全交给神，七天都献一样的祭，七天都住在会幕门口不离开，是在神的家里生活。如果没有按照神所吩咐的去行，就会遭遇死亡。神的吩咐不是让祭司为难的条例，而是保守着承接圣职的祭司。
神的旨意是保守我们的，不看我们的条件，神说我们是君尊的祭司，因为福音保守着我们，传着福音的生活保守着我们。
利未记8章
10摩西用膏油抹帐幕和其中所有的，使它成圣。
11又用膏油在坛上弹了七次，又抹了坛和坛的一切器皿，并洗濯盆和盆座，使它成圣。
12又把膏油倒在亚伦的头上膏他，使他成圣。
13摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
14他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上，
15就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净，把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了。
感想
虽然人有了罪，会陷入罪，但是有立约的血就会成为圣洁，犯罪不犯罪不是问题，有没有罪也不是问题，问题是有没有立约的血，接受了立约的血，罪自然就会被洁净。那些坐在黑暗中、死荫里的人，被困苦和铁链捆锁，是因他们违背 神的话语，藐视至高者的旨意。所以，他用劳苦治服他们的心；我们内心有黑暗的时候，我们觉得是外在因素造成的，影响着我们的内心，但是神通过话语告诉我们并不是这样的，是内在因素导致的，是因为我们心里没有话语，藐视话语，内心才痛苦不堪，黑暗。我们总是被想法束缚困扰着，想解决想法，但是想法不是想撇弃就能够撇弃的，而是话语准确的进到心里，会成为信心，会将想法破碎。
神立亚伦和他儿子当祭司，所有的仪式都是让亚伦和他的儿子除掉自己的世界，洁身，没有自己一点东西，干净的来到神的面前，穿神喜悦的衣服，而不是自己喜欢什么穿什么，神让我们看到我们里面出来的都是肮脏污秽的，神一点也不喜悦，把我们的除掉，才能接受接受耶稣的宝血。耶稣为了我们众人的罪被定在十字架上，和我的努力毫无相关，耶稣白白拯救了我们，不需要我们付出任何代价，我们只要仰望耶稣就能得到恩典，除掉我自己的，接受耶稣的这就是恩典的源泉，特别感谢！
利未记8章
【中心内容】
耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
【个人感想】
，亚伦承接圣职的时候，首先要做的事情就是脱衣服，用水洗。也想到以赛亚书64章6节说我们的义就像污秽的衣服，我们的罪孽好像风把我们吹去。我们得脱下自己的义，得先把自己撇弃。这也是预表着得救所说的。那得救之后过一个什么生活呢，就是戴上胸牌，戴上冠冕，也想到以弗所书的【弗6:14】所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，那我们得过一个争战的生活，那靠什么得胜呢，就是真理当带着束腰，公义作护心镜就是话语成为我们争战得胜的力量，感谢。
利未记8章的中心思想可以概括为：通过严格遵从神的命令，设立圣职，使亚伦和他的儿子们被分别为圣，成为合格的祭司，从而在圣洁的神与有罪的百姓之间建立有效的中保职分。【利8:2】“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，
【利8:6】摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。
【利8:7】给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；
【利8:8】又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内；
【利8:9】把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠。都是照耶和华所吩咐摩西的。
是神选召了摩西，不是出于亚伦自己。神亲自打造亚伦，使他分别为圣，成为以色列的大祭司，被神使用，成为荣耀神的器皿。我们也是被神拣选的，不是出于我们自己。神一直按照他的旨意打造我们，使我们成为他的仆人，被使用在传扬宝贵的福音上。
耶和华晓谕摩西说，
2你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣，膏油，与赎罪祭的一只公牛，两只公绵羊，一筐无酵饼都带来，
3又招聚会众到会幕门口。
4摩西就照耶和华所吩咐的行了，于是会众聚集在会幕门口。
5摩西告诉会众说，这就是耶和华所吩咐当行的事。
摩西照耶和华所吩咐的去做，没有添加自己的任何想法。我们去听引导的时候，不能拿着我们的想法，又带着话语，那是神不喜悦的，就行扫罗一样，撒母耳明明说杀掉全部，但是留了自己看为好的。最后遭到败亡。我们里面出来的都是恶的，把我们里面的除掉，完全接受引导生活。
利未记8章
一：中心内容
神吩咐晓喻摩西立亚伦和他儿子们作祭司.摩西召集合众到会幕门口,给亚伦和他儿子洗身,给亚伦穿圣衣.以弗得.戴胸牌、圣冠,给帐幕一切所有的膏油,给亚伦膏油,给他儿子穿圣衣.牵公牛献赎罪祭、公绵羊为燔祭.第二只公绵羊承接圣职之礼.摩西取膏油.坛上的血弹亚伦及儿子的衣服上,吃祭肉和承接圣职的饼.七日昼夜要住在会幕门口.
二：见证
神已经赐给我们与神和睦，生活是听神的声音，不是随从心中所喜好的去行，被真理话语引导走福音的路
利未记8章
耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
(利未记 8:1-9 和合本)
感想：神立亚伦和他儿子当祭司，所有的仪式都是让亚伦和他的儿子除掉自己的世界，洁身，没有自己一点东西，干净的来到神的面前，穿神喜悦的衣服，而不是自己喜欢什么穿什么，神让我们看到我们里面出来的都是肮脏污秽的，神一点也不喜悦，把我们的除掉，才能接受接受耶稣的宝血。耶稣为了我们众人的罪被定在十字架上，和我的努力毫无相关，耶稣白白拯救了我们，不需要我们付出任何代价，我们只要仰望耶稣就能得到恩典，除掉我自己的，接受耶稣的这就是恩典的源泉，特别感谢！
把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。…用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。…于是亚伦和他儿子行了耶和华藉着摩西所吩咐的一切事。 (利未记 8:9,21,36 和合本)
摩西给以色列百姓赎罪，没有加添自己的意思，耶和华怎样吩咐他，他就怎样行了，我们得蒙救赎也是一样的，没有我们所做的，都是耶稣为我们做好了。神给了我们耶稣基督的救恩，让我们接受耶稣基督的救恩，才能成为圣洁，成为义人。并不是靠我们努力好好行善得到救恩，而是按着神的旨意，因耶稣基督的救赎得到救恩。所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。
耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
(利未记 8:1-9 和合本)
个人思想
摩西接受神的旨意，无论吩咐他做什么都能够接受，摩西接受神的旨意引导亚伦和他儿子去洗了以后给他穿上了以弗得，以弗得预表是权柄，能力，亚伦个人没有能力，但是接受神的能力和权柄就不在是他自己，而是在她身上出来神的能力，无论他去哪里，说什么话都有神帮助他，引导他，，神也会这样引导我们，感谢神
《利未记》第8章以祭司亚伦的受职礼为核心，通过一系列严谨的仪式程序，展现了神对圣职的崇高要求与神圣拣选。本章详细记载了祭司就职前的预备、受膏过程、献祭程序及成圣细节，其中心思想可概括为：神通过律法确立的圣职制度，要求祭司在身体、行为与灵性上全然分别为圣，以洁净的媒介实现神人之间的和好。
首先，祭司的受职礼强调“外在的洁净与内在的顺服”。亚伦父子需以水洗身、穿戴圣衣、涂抹膏油，这些仪式不仅是外在的洁净，更象征其生命被分别为圣，成为“属神的器皿”。例如，血抹在耳垂、手指和脚趾的动作，寓意祭司需“听神命令、行公义、走圣路”。其次，献祭制度（赎罪祭、燔祭、平安祭）揭示了“无圣洁无亲近”的真理，唯有通过祭牲的流血与火的焚烧，才能承接神的圣职。最后，七昼夜的守会幕要求，显明圣职是“持续委身”的呼召，而非一时仪式。
本章的深层意义在于，它不仅是祭司的“操作手册”，更指向基督作为终极大祭司的预表。旧约的祭司制度是“影儿”，而基督的献祭才是“实体”。正如亚伦需完全顺服摩西的吩咐，基督徒也当以“听命胜于献祭”的态度回应神的呼召。
个人感想：圣职的“重”与“轻”
读《利未记》第8章时，最触动我的是祭司受职礼中“血与火”的象征意义。亚伦的血被涂抹在身体最敏感的器官（耳、手、脚），仿佛神在说：“你的全部感官、行动与道路，必须属于我。” 这让我反思现代信徒的“圣职观”——我们是否也愿意让神“涂抹”生命的每个角落？
然而，本章的仪式也暗含一种张力：圣职的“重”与“轻”。祭司的衣袍华美，却需七昼夜禁闭在会幕门口；膏油带来尊荣，却也成为“不能自主”的标记。这让我联想到《新约》中“君尊祭司”的呼召——信徒虽不再受律法仪式的束缚，却需以“心灵和诚实”事奉神，其代价同样是“舍弃自我”。
最后，平安祭的“摇祭”程序令我深思。祭司将祭物在神面前摇动，象征“全然奉献”；而摩西取走祭物焚烧，则表明“人的奉献需经神认可”。今日我们的事奉，是否也常陷入“自我感动”的陷阱？或许，真正的圣职是“神怎么说，我们就怎么做”，如亚伦父子“行了耶和华所吩咐的一切”
民数记8章
标题：安置七盏灯
耶和华晓谕摩西说：“你告诉亚伦说：点灯的时候，七盏灯都要向灯台前面发光。”亚伦便这样行。他点灯台上的灯，使灯向前发光，是照耶和华所吩咐摩西的。这灯台的做法是用金子锤出来的，连座带花都是锤出来的。摩西制造灯台，是照耶和华所指示的样式。
( 民数记 8:1-4 )
安置灯台时灯是向着前面发光，灯台的前面就是对面安置的是饼桌，摆列着陈设饼。
陈设饼预备了耶稣基督的身体，我们得救的圣徒们在神看的时候就是这世上的光一样，在耶稣基督里我们都成为了光，光的耶稣基督进到心里的时候把黑暗都赶出去，在我们心里有光的耶稣基督引导我们，使我们对着生命粮的耶稣基督去生活，不是对着自己，竖立自己的生活。
生活中也是一样，神给我们这样光的耶稣基督，使我们传讲见证光的耶稣基督，传讲福音的生活。
感谢！
利未记8：1一9节：
个人感悟：耶和华晓谕摩西说：“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来，又招聚会众到会幕门口。”摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。”摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上，又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内，把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。
神亚伦和他儿子当祭司的时候，各种仪式都是为了让亚伦和他的儿子洁净身体，除掉自己的世界，穿上神给预备神喜悦的圣衣，耶稣为了我们众人的罪被定在十字架上，和我的努力毫无相关，耶稣白白拯救了我们，不需要我们付出任何代价，我们只要仰望耶稣就能得到恩典。特别感谢！
利未记8章
主要内容：神指示摩西为亚伦及其儿子举行祭司就职典礼，通过一系列仪式将他们分别为圣，确立其担任祭司的合法身份与职责。
摩西按照神的吩咐，召集以色列众长老见证，并准备好就职所需的物品，包括圣衣（以弗得、胸牌等）、赎罪祭的公牛、燔祭的公羊等，为仪式奠定基础。为亚伦穿圣衣：摩西先为亚伦施洗，再依次为他穿上内袍、以弗得、胸牌、肩带、冠冕，并将刻有“归耶和华为圣”的金牌系在冠冕上，通过穿戴圣衣象征亚伦被上帝分别为圣，赋予祭司的神圣职分。摩西用膏油涂抹会幕、祭坛及坛上器具，使这些物品成为圣物；随后带领亚伦及其儿子献赎罪祭（公牛）和燔祭（公羊），通过献祭赎罪、献上感恩，让亚伦一家在神面前得以洁净，获得担任祭司的资格。仪式最后，摩西将平安祭公羊的胸肉作摇祭、右腿作举祭献给神，随后将胸肉给亚伦和他儿子食用，标志着就职典礼正式完成。神的荣光显现，以色列众人见证了亚伦一家被立为祭司的神圣时刻。
个人感受：神的祭司里面充满着仪式感，亚伦和他的儿子们被拣选成为祭司，可以在会幕中侍奉神。圣洁的神所建造的会幕处处彰显了神的圣洁和尊荣。那么侍奉神的祭司更加严谨。
中心内容：就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。
(利未记 8:23-24 和合本)
个人感想：把血抹在亚伦和亚伦儿子的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上。这是什么意思呢？都是右边抹血，耶稣坐在神的右边，便雅悯的意思是右手之一，有能力的意思。能力不是出于我们，能力出于耶稣的宝血，能力出于耶和华。我们传福音、见证神，神藉着我们也是作工，但是我们常常把荣耀归给自己的时候特别多。其实一个人得救，或者神藉着我们兴起很大的福音的工作，这个不是出于我们，这个是出于神。就像使徒行传里面门徒传福音的时候，主与他们同工，圣灵感动灵魂的心，神与我们同在。所以都是神做的，能力出于神，出于耶稣基督的宝血，我们与宝血连接的时候出来能力。
30摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。
31摩西对亚伦和他儿子说，把肉煮在会幕门口，在那里吃，又吃承接圣职筐子里的饼，按我所吩咐的说（或作按所吩咐我的说），这是亚伦和他儿子要吃的。
32剩下的肉和饼，你们要用火焚烧。
33你们七天不可出会幕的门，等到你们承接圣职的日子满了，因为主叫你们七天承接圣职。
34像今天所行的都是耶和华吩咐行的，为你们赎罪。
35七天你们要昼夜住在会幕门口，遵守耶和华的吩咐，免得你们死亡，因为所吩咐我的就是这样。
36于是亚伦和他儿子行了耶和华借着摩西所吩咐的一切事。
神是圣洁的不允许有一点罪，罪得世界神都做好了，神想的只有一个事情就是听神的话，听命胜于献祭，神只想让我们树立话语依靠话语而生活
摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。他牵了赎罪祭的公牛来，亚伦和他儿子按手在赎罪祭公牛的头上， 就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净，把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了； …惟有公牛，连皮带肉并粪，用火烧在营外，都是照耶和华所吩咐摩西的。他奉上燔祭的公绵羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上， 就宰了公羊。摩西把血洒在坛的周围， 把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了。 用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上， (利未记8:13-15,17-22 和合本)
亚伦和他儿子成为祭司，没有一个是凭着自己的，没有自己的东西，都是按着神所吩咐摩西的准备的。干净的来到神的面前，神所准备的。我们来到神的面前，不能带着我们自己东西，接受耶稣基督为我们做成的。
【利8:7】给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子，把以弗得系在他身上；【利8:13】摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。亚伦是祭司，同样亚伦的儿子也是祭司，以色列百姓犯了罪得走到祭司面前，自己不能赎罪，得找到准确的路，祭司要穿上祭司的衣服才能履行祭司的职责，这个祭司的袍子是耶和华的义，被强盗打的半死的人，被剥了衣服，就是得脱掉律法的衣服，穿上耶稣的义，【彼前3:18】因基督也曾一次为罪受苦（“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。我们能够进天国，不是我们做的好，是因为我们披戴了耶稣的义，我们的肉体没有改变，雅各能够蒙到祝福是因为穿了哥哥以扫的衣服，不是我们有资格蒙恩典，是因着主耶稣我们才能蒙到恩典。【利8:15】就宰了公牛。摩西用指头蘸血，抹在坛上四角的周围，使坛洁净；把血倒在坛的脚那里，使坛成圣，坛就洁净了。
内容分享在这里看到燔祭把血涂在坛四角和坛脚也是涂抹罪的意思，【耶17:1】“犹大的罪，是用铁笔、用金刚钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。主耶稣2000年前在十字架上已经把我们的罪都洗净了，神看到了主耶稣的宝血，就不再记念我们的罪了【来10:17】以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”【来10:18】这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。但是每个人的心版上还是会记念自己所犯的罪，人们不知道主耶稣宝血的功效，所以还在罪里痛苦，传福音就是让所以人都知道主耶稣做成的事，当心里知道并且相信主耶稣的救赎时，心版上的罪也洗净了，传福音就是让人们相信自己已经罪得赦免的事实，耶稣的宝血在圣所已经把我们罪都涂抹了，【来9:12】并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。感谢神。
利未记8章
原文
“你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣、膏油，与赎罪祭的一只公牛、两只公绵羊、一筐无酵饼都带来， 又招聚会众到会幕门口。” 摩西就照耶和华所吩咐的行了；于是会众聚集在会幕门口。 摩西告诉会众说：“这就是耶和华所吩咐当行的事。” 摩西带了亚伦和他儿子来，用水洗了他们。 给亚伦穿上内袍，束上腰带，穿上外袍，又加上以弗得，用其上巧工织的带子把以弗得系在他身上， 又给他戴上胸牌，把乌陵和土明放在胸牌内， 把冠冕戴在他头上，在冠冕的前面钉上金牌，就是圣冠，都是照耶和华所吩咐摩西的。(利未记 8:2-9 ）
中心内容
利未记8章的中心内容是详细记载亚伦和他儿子们被正式设立为以色列祭司的承接圣职仪式，包括洁净、穿戴圣衣、膏油涂抹和献祭等步骤，强调祭司职分的圣洁性、全民见证和持续侍奉的重要性。
个人感想
祭司的工作，祭司要承担着赎罪的工作，首先祭司需要除掉自身的污秽，圣衣预表着神的义，新约圣经里面有着天国的比喻，没有穿礼服的就没能享受神的宴席。祭司也是如此，需要接受并披戴上神的义，这样才能做会幕的工作。无酵饼预表没有着参杂的世界，在神的工作里面都有神的旨意，并不能拿着人的心去领受，而是接受神的迈步。
1耶和华晓谕摩西说，
2你将亚伦和他儿子一同带来，并将圣衣，膏油，与赎罪祭的一只公牛，两只公绵羊，一筐无酵饼都带来，
3又招聚会众到会幕门口。
4摩西就照耶和华所吩咐的行了，于是会众聚集在会幕门口。
5摩西告诉会众说，这就是耶和华所吩咐当行的事。30摩西取点膏油和坛上的血，弹在亚伦和他的衣服上，并他儿子和他儿子的衣服上，使他和他们的衣服一同成圣。
个人见证：神是圣洁的，所以我们也要圣洁。我里面没有圣洁，神给了我恩典，耶稣基督为我的罪作挽回祭，我的义是污秽的衣服，穿上神给我预备的耶稣基督的义。
23就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，
24又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。
感想：祭司的职分是为了给以色列百姓赎罪，那么首先祭司本人要先赎罪洁净自己。赎罪祭牲的血抹在亚伦右耳唇上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，说明从头到脚，也就是全身的罪都用血洁净了。亚伦作为受膏的大祭司，是耶稣基督的预表来4:14我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。来10:14因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。【林后1:10】他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。
利未记8:22～29他又奉上第二只公绵羊，就是承接圣职之礼的羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上，就宰了羊。摩西把些血抹在亚伦的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又带了亚伦的儿子来，把些血抹在他们的右耳垂上和右手的大拇指上，并右脚的大拇指上，又把血洒在坛的周围。取脂油和肥尾巴，并脏上一切的脂油与肝上的网子，两个腰子和腰子上的脂油，并右腿，再从耶和华面前、盛无酵饼的筐子里取出一个无酵饼，一个油饼，一个薄饼，都放在脂油和右腿上，把这一切放在亚伦的手上和他儿子的手上作摇祭，在耶和华面前摇一摇。摩西从他们的手上拿下来，烧在坛上的燔祭上，都是为承接圣职献给耶和华馨香的火祭。摩西拿羊的胸作为摇祭，在耶和华面前摇一摇，是承接圣职之礼，归摩西的份，都是照耶和华所吩咐摩西的。
右耳垂：听耶和华的声音
右手的大拇指：只做耶和华神的事情
右脚的大拇指：大拇指是定方向的，行耶和华神引导的方向。
祭司首先要赎罪，并穿戴神给预备的全副军装，并跟从耶和华神的指引生活。我们得救的基督徒，是怀揣着圣灵，跟从圣灵的引导生活，做神所喜悦的事情。除去自己的世界，都焚烧掉，只单单彰显神的旨意生活。
利未记第8章
在之前我们学过了五大祭祀。现在神给我们承接圣职。我们得到的是什么样的职分呢？是已经与人与神和好的职分。所以我们这里说7天当中又不能离开会幕。这7天的意思是完全的意思。他们也作为神的工人一点没有缺乏的意思。 为什么摩西把这个油倒在亚伦头上？油预表的是圣灵，圣灵充满的意思。不是抹油，而是直接把油倒在他们身上。 这好比那贵重的油浇在亚伦的头上，流到胡须，又流到他的衣襟；又好比黑门的甘露降在锡安山；因为在那里有耶和华所命定的福，就是永远的生命。(诗篇 133:2-3 ) 也可以说是神的工人是圣灵充满的意思。全身都有油。
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼得前书 2:9 ) 这里说的目的是圣灵充满的。因为要诉说黑暗入其妙者的美德，所以要圣灵充满。
主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，(路加福音 4:18 ） 这里说的用膏膏我。主的灵在我们身上就是用膏膏我了。神说的是让我们圣灵充满，神的旨意通过我们也要做的。我们也准备好的意思。当神要使用的时候，我们通过祭司的手而准备着。这个是圣灵充满的人。这个就是神的灵，并在我身上并且用膏膏我。让捆绑的解开，瞎眼的能够看见。有压制的人被解开，这个是圣灵充满的人做的事情。所以今天这里说给亚伦的儿子们倒油，还有抹油。因着圣灵充满我们能够承接圣职做神的工。
利未记8章
摩西带了亚伦的儿子来，给他们穿上内袍，束上腰带，包上裹头巾，都是照耶和华所吩咐摩西的。
(利未记 8:13 和合本)
洁净:第一次承接圣职时要用水洗身，以后每次执行圣职之前还要洗手洗脚。我们每天若不借着神的话语洁净自己，就没有资格事奉神，也没有能力服事人。穿衣：人里面洁净了，然后才能「披戴基督，在外面活出基督的生命。人手所做的工作没有一样能让神心意满足，只有神儿子所做的才能满足神，我们只有披戴基督，藏在基督里事奉，才能蒙神悦纳。受膏：象征圣灵的膏油接触到什么，什么就成圣，分别出来献给神。成圣并不是根据人自己的所是和所作，既不是因为人的品德高尚，也不是因为人的立志努力，而是根据膏油所表明的圣灵的工作。每一个新约信徒都从神那里受了圣灵的恩膏，这恩膏常存在我们心里，并且在凡事上教训我们。因此，我们作祭司归于神，不是根据自己的所有，也不是依靠学习或模仿，而是在接受圣灵权柄的过程中，显出圣灵的恩赐和能力，印证神借着圣灵的拣选。
利未记8章
他奉上燔祭的公绵羊；亚伦和他儿子按手在羊的头上， 就宰了公羊。摩西把血洒在坛的周围， 把羊切成块子，把头和肉块并脂油都烧了。 用水洗了脏腑和腿，就把全羊烧在坛上为馨香的燔祭，是献给耶和华的火祭，都是照耶和华所吩咐摩西的。 （利未记 8:18-21 ）
把头和肉块并脂油都烧掉，在神的世界里面把自己的世界全部焚烧掉，我们的肉体总是想当头，总想被树立，被认定。一旦我们想成为自己的头，说明在我们里面有认为是正确的，我们认为自己是正确的，就不能接受耶稣基督的世界。我们一直以来都是自己做自己的主人，把自己当做是头，真正头的世界是耶稣基督，耶稣成为我们的头才能过正确的生活。感谢主！