1他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，
2在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3他作坛上的盆，铲子，盘子，肉锸子，火鼎，这一切器具都是用铜作的。
4又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
5为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
6用皂荚木作杠，用铜包裹，
7把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板作坛，坛是空的。
8他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
9他作帐幕的院子。院子的南面用捻的细麻作帷子，宽一百肘。
10帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都是用银子作的。
11北面也有帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都是用银子作的。
12院子的西面有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个，柱子的钩子和杆子都是用银子作的。
13院子的东面，宽五十肘。
14门这边的帷子十五肘，那边也是一样。帷子的柱子三根，带卯的座三个。在门的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
15
16院子四面的帷子都是用捻的细麻作的。
17柱子带卯的座是铜的，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的。院子一切的柱子都是用银杆连络的。
18院子的门帘是以绣花的手工，用蓝色，紫色，朱红色线，和捻的细麻织的，宽二十肘，高五肘，与院子的帷子相配。
19帷子的柱子四根，带卯的铜座四个，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的。
20帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。
21这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
22凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子，乌利的儿子比撒列作的。
23与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色，紫色，朱红色线，和细麻绣花。
24为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。
25会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。
26凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。
27用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座，和幔子柱子带卯的座，一百他连得共一百带卯的座，每带卯的座用一他连得。
28用那一千七百七十五舍客勒银子作柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。
29所献的铜有七十他连得并二千四百舍客勒。
30用这铜作会幕门带卯的座和铜坛，并坛上的铜网和坛的一切器具，
31并院子四围带卯的座和院门带卯的座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。
《出埃及记》38章
1他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，2在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。…
这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。 凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列做的。 与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯；他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线，和细麻绣花。 (出埃及记 38:21-23 和合本)
到现在为止神的旨意，按照神的这样的计划，完整的这样进行着。百姓们也是按照摩西的吩咐，按照神所告诉摩西的话，这样的去做了。所以，现在会幕里边的一切的东西都已经造齐了。以色列百姓也能够看到这是神喜悦的事情，按照神原本的旨意，这样的进行的部分。通过建设会幕能够让我们发现。神喜悦的事情神会亲自来做。不需要人变聪明了才能做，按照神说的，原本的去进行就可以了。我们过象的时候也是一样，按照神的旨意，这样的去进行的时候神必然会帮助我们。
佳美之处
出埃及记38章
疑问:
1:金铜银在圣经当中的预表是什么呢？
2:用妇人的镜子来做制造洗濯盆的材料，
有什么寓意呢？
3:会幕的柱子用作铜座，
圣所的柱子则用银座，预表了什么？
4:燔祭坛预表了什么？
5:洗濯盆预着预表了什么？
6:整个会幕周围预表了什么？
7:每人都要出银子半舍客勒则预表了什么？
8:马太福音17和22章里面的纳税有什么不同？
主要内容:
1:金银铜在圣经当中的预表是什么呢？
金子预表了荣耀
银子预表了恩典
铜预表的审判
2:用妇人的镜子来做制造洗脚盆的材料，
有什么寓意呢？
镜子原本是从埃及带出来的，
具备在埃及的形象样子。
对于一个妇人也是非常重要的。
神则是希望把每天眼睛所关注的镜子上，
而挪移到主的洗濯盆上。
从关注自己到关注救恩。
从以自己为中心，
转移到以主的救恩为中心。
3:会幕的柱子用作铜座，
圣所的柱子则用银座，预表了什么？
会幕的柱子则是以铜座为根基，
预表着罪的工价乃是死
必须经过审判。
就是要经历祭坛和洗濯盆
而圣所的柱子是银座，
银座则代表恩典的世界。
从会幕的门到赎罪祭坛，
再从赎罪祭坛到洗濯盆，
从洗濯盆再到圣所。
从铜座到银座的过程
就是从审判到恩典的过程。
4:燔祭坛预表了什么？
燔祭坛则预表的十字架
而耶稣则是最完美的神的祭品。
通过耶稣的献祭我们永远成为圣洁。
因为耶稣替我们承担了审判
付了罪的代价。
5:洗濯盆预着预表了什么？
洗濯盆则放在圣所和祭坛之间，
祭司首先经历了祭坛(代表赎罪)
再来到洗濯盆用水洁净自己的手与脚。
然后再进到圣所。
则预表了信徒虽然因信称义罪得赦免
但是在日常生活当中仍然经过洗濯盆。
【约 13:8】
耶稣说：“我若不洗你你就与我无份了。”
【约 13:10】
耶稣说：“凡洗过澡的人，
只要把脚一洗，全身就干净了”
【弗 5:26】
要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，
洗濯盆中的水则预表了神的话语。
信仰生活当中必须用神的话语来洁净生活
才能见到圣所得见神的面。
6:整个会幕周围预表了什么？
四围是洁白的细麻布做成的，
预表了神的圣洁和公义
人们站在白色的帷子外面，
就会发现自己是与神隔绝的
需要通过门进入会幕，
会幕只有一个门
唯一的门强烈的预表了耶稣
【约 10:9】
我就是门，凡从我进来的，必然得救
【约 14:6】
耶稣说：“我就是道路、
真理、生命，若不藉着我，
没有人能到父那里去。
唯有通过耶稣才能进到神面前!
承认耶稣是唯一的救主，
然后再到祭坛面前(十字架)
罪得赦免之后再到洗濯盆(过信仰)面前，
通过话语过洁净的生活
最后进到圣所里。
从铜座(审判)到银座(恩典)
7:每人都要出银子半舍客勒则预表了什么？
在审判面前人人平等，
世人都犯了罪，在神面前都是罪人。
罪的话都要付出代价
每个人都需要代赎。
半舍客勒则预表了人的行为的不完全，
也是人的赎罪银。
【太 17:27】
你且往海边去钓鱼，
把先钓上来的鱼拿起来，
开了它的口，必得一块钱，
可以拿去给他们，作你我的税银。
一块钱正是一舍客勒。
正是耶稣和彼得的赎罪银。
一舍客勒比起半舍客勒
这里则预表了耶稣的义行是完全的。
耶稣的救恩也是完整的。
耶稣代替彼得交上了赎罪银。
也表达耶稣代表人类偿还了罪的代价。
8:马太福音17和22章里面的纳税有什么不同？马太福音17章:
这里的钱币是希腊的一种货币，
它属于圣殿税，也称之为赎罪银
是具备宗教性质的。
只是想看一看耶稣是不是
尊重和遵守摩西的律法。
马太福音22章:
这里的钱币是罗马的一种货币。
这里的纳税是指的人头税
上面印有罗马的头像，还有天之子的文样
这里的一块钱是罗马钱币
他们想给耶稣设一个陷阱
像罗马纳税是预表着臣服于罗马皇帝
甘愿成为罗马的走狗。
如果耶稣同意向凯撒纳税
耶稣就被所有的犹太人藐视唾弃
称之为叛国者
如果不同意向凯撒纳税
就会违背当时的法律
被犹太人抓到法官面前受审
这一次的纳税完全是一个陷阱。
一个是希腊货币，一个是罗马货币
一个是宗教税，一个是人头税
两者有所不同。
个人见证:
出埃及记38章整章看下来。
都是预表了耶稣的救恩。
耶稣是我们唯一能够面向神的中保。
燔祭坛则预表了十字架
我们唯有通过耶稣的宝血才能得救
而洗濯盆的水则预表了耶稣的圣灵和话语
唯有通过耶稣的胜利和话语，
才能过一个得胜圣洁的信仰生活。
会幕里面只有一个门
耶稣是唯一的救恩之路。
不是只有灵魂的因信称义。
还有经过洗濯盆的世界。
把自己所喜爱的镜子融化成神所喜悦的铜盆
信仰有不断打碎自己，
用水(话语)洗脚的一个过程。
才能进到圣所里面。
信仰中有一个征战的事情
无论是内部的还是外部的争战。
就是靠着圣灵致死肉体的恶行
靠着话语与肉体征战。
用水洗脚洗手才能进入圣所
感谢神！
出埃及记38章
中心思想
他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木做杠，用铜包裹，把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
个人观点
人是有罪的。神是圣洁的，想要亲近神，必须进到会幕里才行，进会幕的第一步就是通过祭坛。想亲近神，就必须先处理罪，人不能凭着自己的本相来到圣洁的神面前，必须依靠献祭。神的心意不是将人推远，而是提供了一条通过牺牲得以亲近他的道路。人无法靠自己去到神那里，于是神亲自为我们开辟了一条道路，就是藉着耶稣基督，让我们得以与他和好，铜盆是用妇人的镜子做的，用镜子的时候，照出自己的样子，自己看自己。自己度量自己乃是不通达的，用于造了铜盆，意思不要再看自己。
出38章
中心内容：耶和华会幕所用的金属。
个人感想：20帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。
21这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
22凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子，乌利的儿子比撒列作的。
23与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色，紫色，朱红色线，和细麻绣花。
24为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。
25会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。
26凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。
27用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座，和幔子柱子带卯的座，一百他连得共一百带卯的座，每带卯的座用一他连得。
28用那一千七百七十五舍客勒银子作柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。
29所献的铜有七十他连得并二千四百舍客勒。
30用这铜作会幕门带卯的座和铜坛，并坛上的铜网和坛的一切器具，
31并院子四围带卯的座和院门带卯的座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。通过话语能发现神的心，神的旨意，话语里说与比撒列同工的有亚何利亚伯，神给了比撒列智慧，让他制造会幕里的一切，神把一切的需用都预备好了，给比撒列智慧，让亚何利亚伯与他同工，这样比撒列的智慧就进到了亚何利亚伯的心里，让他也能够有智慧建造会幕里的一切。我们没有智慧没关系，我们跟着有智慧的神一起，那么神的智慧就会进到我里面，可以带着神的智慧生活，特别感谢。
出埃及记 38:1 他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
38:2 在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
38:3 他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。
38:4 又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
38:5 为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
38:6 用皂荚木作杠，用铜包裹。
38:7 把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。
38:8 他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
个人感想
进门以后，就是燔祭坛，燔祭坛上面的器具也用了铜制作，在燔祭坛这里，献上死亡的祭，因为话语里面
罗马书 6:23 因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
四个角也代表耶稣钉十字架上，以前的我们已经死了，变成新造的人了
铜喻表了审判，在铜是镜子的时候，我们只能看自己，全是自己的标准，但是重新把铜打造成洗濯盆以后，打碎我们的标准，洗手洗脚的时候，能够看到自己什么也做不了的面目
因着耶稣我们能够进到里面，洗净我们，才能进到圣所，至圣所里面，与神连接，通过圣所，至圣所信仰才能成长。
他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，
2在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3他作坛上的盆，铲子，盘子，肉锸子，火鼎，这一切器具都是用铜作的。
4又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
5为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
6用皂荚木作杠，用铜包裹，
7把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板作坛，坛是空的。
感想：神造燔祭坛是为了我们，当我们有罪时只能来到燔祭坛时，我们的罪才能被洗净，若不来到燔祭坛面前，我的就不能到神面前，因为燔祭坛是献祭赎罪的地方，当我们的最被赎被洗净的时候，我们的心才能和神的心见面，所以必须要经过燔祭坛。才能遇见神。所以神造的会幕和会幕里的一切，都是神的计划，是为了我们人怎样才能赎罪、和神交流的，一切都在神的计划中。
出38章
中心内容:他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。 凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列做的。 与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯；他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线，和细麻绣花。……会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。 凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。 (出埃及记 38:8，21-23,25-26 和合本)
个人感想:生活中有拿着自己的决心，觉悟，相信自己的心，又想着去相信神是不可能，因为相信自己就不能相信神，相信神就不能相信自己。信仰得时常走到镜子面前，把自己的拿出来，打碎破碎，以话语以应许为中心，话语是脚前灯路上光。看后面被使用的犹大族支派和但支派，后面看到他们是12支派中人丁兴旺支派，这就是跟随神侍奉神的福气，但谁能走到最后，跟随到最后呢？看最后但支派在12支派中消失，被别的支派兴起来。
靠马得救是枉然的；马也不能因力大救人。(诗篇 33:17 和合本)
他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。(诗篇 147:10 和合本)
但愿使人有盼望的 神，因信将诸般的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望！(罗马书 15:13 和合本)
出38
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
(出埃及记 38:8 和合本)
会幕是神为了洁净我们的罪而赐给我们的。因为亚当，我们都有了罪，我们无法洁净自己。祭司走到至圣所要经过洗濯盆，要洁净自己。耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，
耳朵并非发沉，不能听见，
但你们的罪孽使你们与 神隔绝；
你们的罪恶使他掩面不听你们。
(以赛亚书 59:1-2 和合本)
铜喻表审判，因为罪，神与我们隔绝，带着罪无法得到神面前，因为罪被审判。我们无法洁净罪，但耶稣洗净了我们的罪，让我们能自由地来到神面前。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
(希伯来书 4:16 和合本)
帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。北面也有帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。院子的西面有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个；柱子的钩子和杆子都是用银子做的。
(出埃及记 38:10-12 和合本)……
会幕的柱子没有说是用的什么材料。这里柱子喻表了我们得救的人，我们是罪人、因耶稣的救赎我们的罪得以洗净,成为义人，能够被神使用做福音的事情。看我们每个人都不一样，但是缺乏、软弱。但是神不看我们的面目，因为我们只有恶。这里讲了柱顶是用银子包的，就是喻表着神的恩典赐给我们，柱子的座是铜的喻表耶稣为了我们的罪在十字架上被钉死，耶稣代替我们受了罪的审判。所以通过会幕神向我们展示了耶稣基督为我们救赎的世界。
出埃及33：8他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
21这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
22凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子，乌利的儿子比撒列作的。
23与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色，紫色，朱红色线，和细麻绣花。
24为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。
25会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。
个人感想：
默想圣经里面造会幕这么大的工程里面都是神作的，显出神的荣耀，拿着人的心不可能有这样的智慧，而且，里面需要物质的也都富富有余，看当时的环境不可能有的，但是神通过建会幕不让人们看自己的面目，看环境问题，不是拿着自己的眼睛看一切，而是看神，看耶稣基督的义，就凡事都能做，同样的，我们也是走到神面前，不是靠着自己，而是靠着为我们上十字架流宝血，耶稣成为永远完全的义人，坦然无惧的走到神面前，感谢神！
中心：
出埃及记 38:8 他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
感想：
看今天的圣经出来洗濯盆。打造洗濯盆是用妇人的镜子后面的铜做的。镜子是用来照自己的，但是看神让做洗濯盆的时候，没有任何的尺寸，也没有任何的样子，只是用了镜子的铜去做。镜子的铜被拿走，那么镜子就没有任何的作用，也没有去看自己。通过话语默想，神之所以用镜子的铜去做，我们就像这洗濯盆，神怎么打造是神的事情。没有任何的尺寸和样子，但是神知道打造成什么样。让我们不再看自己的世界。因着耶稣基督所流的宝血，洗净了我们所有的罪。让我们不再看自己的世界，也不是拿着自己的，而是接受耶稣的，拿着耶稣给的走到神的面前。
出埃及记38章
把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。他做帐幕的院子。院子的南面用捻的细麻做帷子，宽一百肘。 (出埃及记38:7-9 和合本)
看这个出埃及记38章的话语的时候，他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的，建造洗濯盆和盆座的顺序和建造香坛一样，也与在神启示里的顺序不同。洗濯盆和盆座是用会幕前伺候的妇人之镜子做的，正表达了洗濯盆的功用：事奉的人应当每天在神的话语面前省察自己、对付自己、洁净自己，姊妹们被神救赎和赦免的恩典所呼召，所以爱神胜过爱自己，不再注重外表的美容，单单注重属天的美容；不再以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰，而是「以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的。
出埃及记第38章
中心内容：
洗濯盆和盆座是用会幕前伺候的妇人之镜子做的，表达了洗濯盆的功用，事奉的人应当每天在神的话语面前省察自己。
妇人们原本用铜镜来妆饰自己，但被神救赎和赦免的恩典所感召，所以爱神胜过爱自己，不再注意天然的美容，单单注意属天的美容；说明她们的价值观在神给的救恩的妆饰面前已经更改。
【诗149:4】因为耶和华喜爱他的百姓，他要用救恩当作谦卑人的妆饰。
不再「以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰」，而是「以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的」（彼前3：3-4）。
个人见证：
从创世记3章开始，人被撒担欺骗离弃神后，就带着错误的世界观、人生观、价值观生活，直到认识神的瞬间，神将我们错误的三观扭转到正确方向。
不认识神之前的价值观是自己为中心，在镜子面前只为了看得见的自己的外表妆饰。但认识神的救恩之后，能看到神的价值观是以神为中心。妇人们看到神的价值观更为宝贵，所以甘愿牺牲自己的铜镜，也甘愿放下自己的价值观，接受神的救恩、圣洁为宝贵的价值观。比起为了建造会幕放下的物资、时间和精力，放下自己认为正确的想法在神看是更可贵的。
信仰的方向不是追求自我外表的妆饰，而是追求认识神。保罗以认识耶稣基督为至宝，曾经他当做有益的万事如今都当做有损的，看做粪土，为了得到耶稣基督他甘愿放弃万有。在我们认识神与神的心相遇的那一刻，神的三观就进到我们里面，将我们原本被欺骗的错误体系更改过来。与神的三观合一于神于我们都是最宝贵的。
【腓3:7】只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
【腓3:8】不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督，
出38章
内容
他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘， 在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。 又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。 为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。 用皂荚木做杠，用铜包裹， 把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。
感想
看比撒列和亚何利亚伯，他们造燔祭坛，造会幕，不是按照自己的心意做的，完全接受神的心做的。
在我们的生活当中，加添自己的想法很多。我们的想法加添进去，神就没法做工，没法使用。通过思想话语的时候，把我们的想法打碎，我们才能接受神的心，接受教会的心生活。
【出】38章
22凡耶和华所吩咐摩西的，都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列作的。
23与他同工的，有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花。
24为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。
25会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。
26凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人，按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。
27用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座，和幔子柱子带卯的座，一百他连得共一百带卯的座；每带卯的座用一他连得。
28用那一千七百七十五舍客勒银子作柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。
30用这铜作会幕门带卯的座和铜坛，并坛上的铜网和坛的一切器具，
31并院子四围带卯的座和院门带卯的座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。
这一章节通过打造的细节和所用材料的精确计算，来彰显神的美好计划。无论是金子、银子、铜都是要彰显神的作为:耶稣基督的救赎。【彼前3:18】因基督也曾一次为罪受苦（“受苦”有古卷作“受死”），就是义的代替不义的，为要引我们到 神面前。按着肉体说，他被治死；按着灵性说，他复活了。人已经被罪玷污，肉体是阻挡神的存在，接受神的审判，处理掉肉体，把耶稣迎接进来，接受耶稣的义，才能够过属灵的生活。现如今我们在信仰生活中，不是以为中心，神的话语是唯一的准则。我们在话语面前发现自己的恶，不在期待自己，而是接受话语处理掉自己的心，与教会同行，过被神引导的生活，特别感谢神。
出38章
中心内容：他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
(出埃及记 38:8 和合本)
感想：看到制作洗濯盆和盆座的材料是用会幕门前伺候的妇子之镜做的。在会幕面前神不喜悦照镜子看自己，所以神把镜子打碎做成洗濯盆，成为神喜悦的器皿。思想的时候，在信仰中也常常看自己，和自己连接。神拯救了我们，我们的主人不在是自己，是耶稣，与耶蘇连接，常常思想主的心，不是再看自己。成为神使用的器皿。
出埃及记38章
内容一、比撒列造燔祭坛.
二、用妇人的铜镜作洗濯盆和盆座.
三、造帐幕的院子.
四、造会幕所使用的金银铜的数量.
背景:神吩咐摩西造会幕,比撒列与亚何利亚伯同工。
感想及见证:为何要用妇人的镜子来作洗濯盆呢?难道没有别的铜了吗?当这些镜子未曾被造成洗濯盆之前,妇人可以每天在镜子面前照见自己的模样,在那里孤芳自赏。在但是当镜子被融化做了洗濯盆后,妇人们就无法每天通过镜子那里看自己了.当每个人看自己时,都在欣赏自己的优点,极少有人正确地认识自己。但是当人来到会幕中圣所前的洗濯盆那里时,这巨大的铜盆,就能清清楚楚照出人的全貌,也就是说,当我们来到神的标准,神的律法面前时,就会发现自己尽都是恶的面目,无所遁形.而洗h濯盆再往前走,就来到了燔祭坛,祭牲在那里被切成块子,扒掉皮,用火焚烧净尽.尽都是恶的我们不是该如此灭亡之吗?不然,神的羔羊耶稣基督为我们流血牺牲,他一次献祭叫我们永远完全了!
出埃及记38章
他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木作杠，用铜包裹。把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。 (出埃及记 38:1-7 和合本)
这里的燔祭坛是用铜做的，喻表着神审判的意思，人们的罪记录在坛的四角上，罪的工价乃是死，有罪的话必须得死亡，我们从门进去的第一个地方就是燔祭坛，进去之后我们能够看到自己罪的部分已经在燔祭坛上，能够看到自己肉体的面目，靠着自己没有办法解决涂抹这一切，所以只有自己想为自己做的世界结束，相信耶稣为我们的罪已经完全涂抹。
嘿哈05
出埃及记三十八章，他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘， 在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。 又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。 为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。 用皂荚木做杠，用铜包裹， 把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。他做帐幕的院子。院子的南面用捻的细麻做帷子，宽一百肘。 帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。 北面也有帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。 院子的西面有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个；柱子的钩子和杆子都是用银子做的。 院子的东面，宽五十肘。 门这边的帷子十五肘，那边也是一样。帷子的柱子三根，带卯的座三个。在门的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。 院子四面的帷子都是用捻的细麻做的。 柱子带卯的座是铜的，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的。院子一切的柱子都是用银杆连络的。 院子的门帘是以绣花的手工，用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织的，宽二十肘，高五肘，与院子的帷子相配。 帷子的柱子四根，带卯的铜座四个；柱子上的钩子和杆子是银的；柱顶是用银子包的。 帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。 凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列做的。 与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯；他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线，和细麻绣花。为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。 会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。 凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。 为了赎罪给了会幕，燔祭坛上焚烧祭物，与神同行的生活，生活中有了过犯，有洗濯盆，之前是自己看自己，现在来到神面前，会幕外表看没啥可看似的，进到里面全是金子，那么荣耀的生活，特别感谢。
出埃及记38章：
本文：他用銅做洗濯盆和盆座，是用會幕門前伺候的婦人之鏡子做的。…北面也有帷子，寬一百肘。帷子的柱子二十根，帶卯的銅座二十個；柱子上的鈎子和杆子都是用銀子做的。 …帳幕一切的橛子和院子四圍的橛子都是銅的。…用這銅做會幕門帶卯的座和銅壇，並壇上的銅網和壇的一切器具， 並院子四圍帶卯的座和院門帶卯的座，與帳幕一切的橛子和院子四圍所有的橛子。
感想：我们人自己是看不见自己的面目，就比如脸上有了脏东西，若不是照镜子，自己是根本看不见的，造洗着盆的时候用的是铜，就是女人用的镜子做的洗卓盆，还有这会幕里面都是用铜做的，是能够随时随地让我们找到自己的面目，让我们认识自己的面目，然后心才能谦卑下来服在话语面前，若不是在话语面前照到自己的面目的话，人都非常相信自己，特别骄傲，听不进来，别人讲话，也听不进来神的话语．
出埃及记38章 ：他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘， 在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。 又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。 ……他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。……帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。 (出埃及：38:1-4,8,10和合本 )
个人感想：
圣经里面的铜预表着审判 。会墓里的一切器具，燔祭坛都是用皂荚木做的，外面包上铜。皂夹木本来一无是处，如果不用铜包裹的话 ，只能被焚烧掉 。本来是该死该灭亡的我们，因着耶稣基督被钉十架 担当了我们一切的罪 ，代替我们受了审判 ，使我们得以存活，能够进到会幕里面。不能露出一点儿自己的形象，完全拿铜包裹着，也就是披戴耶稣基督的义，彰显耶稣基督的形象。就如会幕外面是麻布，里面却充满了金属，耶稣也是外表无佳形美容，里面却充满神的爱和义。荣耀归给神！
出埃及记38章
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。 (出埃及记 38:8 和合本)
神用铜做了洗濯盆。洗濯盆的前面是燔祭坛，进会幕首先是杀羊献祭的地方，之后再往里走，就是洗濯盆。祭司在为百姓赎罪的过程当中，手上会沾染了很多的血之后要到洗濯盆那里去洗。我们在福音里传福音的时候，做教会的事情的时候会沾染污秽，会把耶稣的荣耀当成自己的荣耀，但是来洗濯盆里去洗的时候，能把污秽洗掉。做再多的事情也是实际不是我们做的，洗濯盆把骄傲的心能洗下去，把树立自己的心能洗下去，这样可以重新被使用，重新能做为百姓百姓赎罪的事情这样才能在福音里一直被使用的生活。因着教会，所以能引导我们的时候能倒空我们的心，这就是洗濯盘的功用了，特别感谢！
出38章:他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木做杠，用铜包裹，把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。他做帐幕的院子。院子的南面用捻的细麻做帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。北面也有帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。院子的西面有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个；柱子的钩子和杆子都是用银子做的。院子的东面，宽五十肘。门这边的帷子十五肘，那边也是一样。帷子的柱子三根，带卯的座三个。在门的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。……院子四面的帷子都是用捻的细麻做的。柱子带卯的座是铜的，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的。院子一切的柱子都是用银杆连络的。院子的门帘是以绣花的手工，用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织的，宽二十肘，高五肘，与院子的帷子相配。帷子的柱子四根，带卯的铜座四个；柱子上的钩子和杆子是银的；柱顶是用银子包的。帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列做的。与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯；他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线，和细麻绣花。为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座和幔子柱子带卯的座；一百他连得共一百带卯的座，每带卯的座用一他连得。用那一千七百七十五舍客勒银子做柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。所献的铜有七十他连得并二千四百舍客勒。用这铜做会幕门带卯的座和铜坛，并坛上的铜网和坛的一切器具，并院子四围带卯的座和院门带卯的座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。 (出埃及记 38:1-14,16-31 和合本)
默想:这里的燔祭坛是用铜做的，喻表着神审判的意思，人们的罪记录在坛的四角上，罪的工价乃是死，有罪的话必须得死亡，我们从门进去的第一个地方就是燔祭坛，进去之后我们能够看到自己罪的部分已经在燔祭坛上，能够看到自己肉体的面目，靠着自己没有办法解决涂抹这一切，所以只有自己想为自己做的世界结束，相信耶稣为我们的罪已经完全涂抹。
你们蒙召原是为此；因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈。他被骂不还口；受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。
出38章
中心∶本章出来的会幕的器皿，祭坛，洗濯盆，还有带卯的座都是用到铜，铜圣经里代表了审判，想到审判的神的心，就是让我们得到自由，得到使用神的眼光。
感想∶他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘， 在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 ……他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。(出 38:1-2,8 )
祭坛是把祭物焚烧的地方，这就是把赎罪祭都全部焚烧，出来的就是馨香的神喜悦的世界。审判不是某个行为错了，而是完全没有可取的意思，全部没有用的，就是全部焚烧，我们因着始祖，已经完全被罪，被撒但的基因都玷污了，因此我们里面没有善，全部都是恶的，敌对神的就是全否认，就是焚烧点，当践踏我的世界。就是神看为美好的，悦纳的。祭坛的审判是完全处理掉我，得救部分。洗濯盆是得救后，走到神面前的路上也会有很多的想法，还有做工后建立自己的世界。因此需要处理这些，但是处理的审判不是定罪，而是带着神的眼光看待自己，不再是自己看的自己。使用神的话语，神的心意，神的旨意，就是人心靠恩才是兼顾的。所以铜做的卯座才能让柱子，整个帷幕稳固。我们的心定在神的话语，神的眼光里才是稳固的，他使我们不动摇。
你要把你的重担卸给耶和华，他必抚养你；他永不叫义人动摇。(诗篇 55:22 )
海13
出埃及记38章：他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。（出38：1-8和合本）
感想：通过话语看燔祭坛，用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。 也就是来到神的面前，神不喜欢人看自己，而是只是看神就够了。看一个是献祭的地方，一个是洁净的地方。都是预表以后神要为我们成就的，赎罪的工作所做的。
耶稣为我们献了燔祭。用他的血洗尽我们的罪，所以我们就洁净了。 不用再看自己，再看自己也是肮脏污秽的，来到洗濯盆和盆座面前， 是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的，再也别看自己，看神已为我们所成的一切，因为圣是阿拉法，神是俄梅戛，神是昔在今在.以后永在全能者的神，因为神与我们同在，这就是神的爱，特别地感谢神。
《出埃及记》38
1他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，
2在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。8他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
个人见证：没有残疾的祭物献给神，在燔祭坛焚烧，去皮，切成块子，信仰是拿刀拿话语砍掉想法，献给话语，我不处理自己，让身边的人痛苦，让自己顺着情欲流失，让肉体越来越大。
出埃及记38章
感想：
会幕里的柱子没有说用的什么材料，喻表了教会里面得救重生的人，被神使用的人，也向柱子一样被使用的人，【弗 4:11】 他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。
【弗 4:12】 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，
【弗 4:13】 直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，
【弗 4:16】 全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
会幕里面各种器皿，都是被神使用的，有作柱子，有作橛子，钩子，杆子等等，都是被使用的人，因耶稣的救赎我们的罪得以洗净,成为义人，能够被神使用做福音的事情。看我们每个人都不一样，但是缺乏、软弱。但是神不看我们的面目，这里讲了柱顶是用银子包的，就是喻表着神的恩典赐给我们，柱子的座是铜的喻表耶稣为了我们的罪在十字架上被钉死，耶稣代替我们受了罪的审判。所以通过会幕神向着我们展示了神恩典的世界。
出埃及记38章
用皂荚木做杠，用铜包裹，把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
(出埃及记 38:8 和合本)
造燔祭坛、洗濯盆和会幕的围墙
特别是造洗濯盆的时候，
提到了造洗濯盆的材料:他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
本来女人用镜子来照自己的脸，把他们的镜子拿出来造了洗濯盆，女人就不能再看自己的面目，如果想看自己的面目，就要到洗濯盆那里重新来确认自己的面目。洗濯盆是用铜造的，那么铜在圣经里预表着审判，就是让她们看见洗濯盆盆的时候，就是确认他们的审判已经结束了。
我们在神面前也是同样的，并不是看着我们的面目，而是看着耶稣基督在十字架上已经为我们受了审判。
因着耶稣的十字架使我们能够从审判中解脱出来。
出埃及记38章
22凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子，乌利的儿子比撒列作的。
23与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色，紫色，朱红色线，和细麻绣花。
皂荚木框架外包铜板，长宽各5肘（约2.25米），高3肘（约1.35米），四角设铜环便于搬运。
作为献祭的核心场所，预表基督的代赎，铜材质象征审判，皂荚木代表坚韧。
由妇女奉献的铜镜熔铸而成，供祭司洁净手足，体现信徒的舍己侍奉与灵性预备。
铜器材质关联审判，洗濯动作则预表圣灵的重生。
南北长45米，东西宽22.5米，细麻帷子划分神圣空间，铜座银钩象征救赎基础。
既是宰牲场所，也是祭司食用祭物之地，银杆连络的柱子体现神人关系的双重属性。
【出38章】
【出38:8】他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
妇人再也不用看自己，把判断我们的镜子，已经打碎。唯一的判断是耶稣，是神亲自来判断。神不定罪就不定罪。我们自我的定罪并不可靠。
【出38:20】帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。铜是审判，审判是根基。只有这个根基才能立得稳。福音没有这个根基，都是假的。
人们都害怕有这个根基，也不想审判，也不敢说，不互相干涉，这样的关系没有进步，这样的关系也不稳定。只有审判才能稳定。把心里藏的东西都出来。神的世界不再善恶。
【3】各人感想：我们得到引导和引导别人，也都需要审判开始。彻彻底底受到审判，干干净净的心生活。悔改赦罪的根基，就是审判。传悔改赦罪的道直到地极。
【4】总结：无论怎么制造，都是为了给人心里留下神。为了遇见神做的准备。
出埃及记38章
他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘， 在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。 又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。 …用皂荚木做杠，用铜包裹， 把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。(出埃及记38:1-4,6-7 ）
中心内容：这章是以色列人如何按照耶和华的指示，建造会幕及其中的圣物和庭院，为神的同在预备一个神圣的空间。
具体来说，这一章详细记录了以下内容：
1. 制造铜祭坛：用于焚烧祭物，象征赎罪和敬拜。
2. 制造铜洗濯盆：用于祭司在供职前的洁净，象征圣洁。
3. 建造会幕的庭院：包括帷子、柱子和帷子上的钩子，界定神圣的空间。
4. 材料清单和统计：列出用于制造会幕的金、银、铜等材料的数量和来源，体现了以色列人对神的奉献和参与。
整个章节强调了神的同在、赎罪、圣洁和群体的奉献，为神与以色列人建立亲密的关系提供了基础和保障。
个人见证：祭坛使用了皂荚木，本身它是丑陋的没有什么价值，但是用铜包裹，铜有忍受审判的力量，我们的耶稣他担当我们的罪，正是因为他战胜了所有的审判，所以我们能够从罪当中得救，战胜审判的是耶稣基督的功劳，使我们战胜了可怕的审判。
祭坛是四方的，主在拯救我们的时候，他是一视同仁的，向着所有相信的人都毫无差别得去拯救他们。让我们往普天下去把福音传遍四方。神将这个旨意应许盼望给了我们。，又给了我们智慧能看到主在能力中做工。在燔祭坛四个角上抹血的时候能看到除去罪的势力，这个血有能力洁净罪，消灭罪的势力，所以我们才能够得救，蒙到这样的恩典。
出埃及记38章 ：他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘， 在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。 又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。 ……他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。……帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。 (出埃及：38:1-4,8,10和合本 )
个人感想：
圣经里面的铜预表着审判 。会墓里的一切器具，燔祭坛都是用皂荚木做的，外面包上铜。皂夹木本来一无是处，如果不用铜包裹的话 ，只能被焚烧掉 。本来是该死该灭亡拉咒诅的我们，因着耶稣基督被钉十架 担当了我们一切的罪 ，代替我们受了审判 ，使我们得以存活，向着罪是死的，向着义是活着，能够进到会幕里面。不能露出一点儿自己的形象，完全拿铜包裹着，也就是披戴耶稣基督的义，打碎我的义，树立耶稣的义，彰显耶稣基督的形象。就如会幕外面是麻布，里面却充满了金属，耶稣也是外表无佳形美容，里面却充满神的爱和义。荣耀归给神！
29所献的铜有七十他连得并二千四百舍客勒。30用这铜作会幕门带卯的座和铜坛，并坛上的铜网和坛的一切器具，31并院子四围带卯的座和院门带卯的座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。出38:29-31
中心内容：耶和华会幕所用的金属。
见证：会幕里边的一切的东西都已经造齐了。以色列百姓也能够看到这是神喜悦的事情，按照神原本的旨意进行。通过建设会幕能够让我们发现神喜悦的事情神会亲自来做。不需要人变聪明了才能做，按照神说的，原本的去进行就可以了，教会里的一切都是神来坚固着，保守着
出埃及记38章:
【出38:1】他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出38:2】在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出38:3】他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。
【出38:4】又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
【出38:5】为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
【出38:6】用皂荚木作杠，用铜包裹。
【出38:7】把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。
感想:进到会幕的门里第一眼看到的就是燔祭坛，燔祭坛是焚烧羔羊流血献祭的器具。用铜包裹预表着审判。【来9:27】按着定命，人人都有一死，死后且有审判。燔祭坛上被焚烧的羔羊正是我们的主耶稣基督为了我们的罪受到的审判。神本该倾倒在我们身上的愤怒、惩罚，全部倒在了耶稣基督的身上。耶稣的死就是我们的死，耶稣钉在十字架就是我们钉在十字架。所以当仰望十字架上的耶稣时，再也不必因罪而惧怕。同样，生活当中即使我们软弱亏欠、犯了罪也可以坦然的走到神面前，【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
BM15，出埃及记第38章
个人感悟：他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
(出埃及记 38:8 和合本)这里面的洗濯盆是用铜做的，铜代表了审判，我们来到神面前必须要经历审判的世界，得把我们拿到神面前，让我们看到我们自己的面目，然后凭借恩典走到神里面，我里面虽然出来很多我的标准，但是这些标准都是虚假的，在神里面什么都不是，神通过这个洗濯盆让我们看到回想我们自己的面目，我是肮脏污秽的，我终日所思想的尽都是恶，我里面出来的只能污秽人，神让我们查看自己的面目，把自己的世界撇弃掉，让我们学习仰望主的世界，我们凭借耶稣的宝血干干净净的来到神的面前，特别感谢！
海02
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
(出埃及记 38:8 )
造铜盆的时候，使用的是妇人用的镜子，镜子是用来查看自己的仪容仪表，自己的面目的，这里也是让我们通过身边的弟兄姊妹和同工能够查看自己的样子和面目，就像话语里说的一样，
水中照脸，彼此相符；
人与人，心也相对。
(箴言 27:19 )
通过旁边的人，神让我们看到，我们和他们没有什么区别。但是我们自己度量的自己也是不通达的，得走到仆人面前和仆人连接以后才能知道自己真实的样子的，话语里也说
【林前13:12】我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（“模糊不清”原文作“如同猜谜”），到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限，到那时就全知道，如同主知道我一样。
只有走到耶稣面前，走到教会仆人面前，才能准确的知道，感谢主！
(出埃及记 38:1-7 和合本)
他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木做杠，用铜包裹，把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。
中心内容：用皂夹木做燔祭坛，用铜包裹，还有个样圣所里的器皿是用铜制做的。铜是审判，审判过后才有平安，不是按着人的所愿，乃是神所愿的。
个人感想：本章经文里有铜的记录，铜是预表的审判。耶稣基督按着神的旨意来到世上，替我们受了审判，使我们脱离了罪的审判，使我们临到了耶稣的义。通过话语看到了神向着我们的心，神单方面的向着我们施给了恩典。如果看我们的面目只能遭到灭亡，但神却使用了耶稣替我们受了审判。因着耶稣我的人生不在属于我的，我的主人也不在是自己，乃是神才是我的主人。所以在我们的信仰里，不是我能担当自己的人生，只有交在神的手里才行，神抓住我，我的人生里才有平安。
出埃及34：11一16节：
我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物，又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。
神按着应许把百姓领进迦南地、并且要把各民族的人都赶出去。神要将以色列百姓分别为圣。让他们只侍奉耶和华神。我们得救之后，被话语牵引才对，但是因为我们肉体常常有自己的想和法判断，阻挡我们相信和跟从神的旨意。所以神通过教会仆人来引领我们，把我们引领到神的话语面前。
出埃及记 38:1-8,20他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木做杠，用铜包裹，把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。
感想:燔祭坛焚烧祭物的，用铜包裹坛是空的，洗濯盆也是铜做的，神引领人们来到会幕那里，与祭司见面牵来赎罪祭，交托给祭司的时候罪的重担已经没有了，洗濯盆可以照自己的样子，污秽肮脏的来到神面前的时候需要洁净。燔祭坛上焚烧我们认为好的，但是神看是死亡的应受刑罚的，神给人们回转心的机会，也为我们预备洗净罪的方法。希伯来书 9:26-28 如果这样，他从创世以来，就必多次受苦了。但如今在这末世显现一次，把自己献为祭，好除掉罪。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。像这样，基督既然一次被献，担当了多人的罪，将来要向那等候他的人第二次显现，并与罪无关，乃是为拯救他们。耶稣基督背负我们罪钉在十字架上，用他的血洗净涂抹了我们的罪，因为神的恩典我们成为圣洁神的儿女。
《出埃及记》38章
中心：本章详细描述了比撒列和亚何利亚伯带领工匠团队，按照上帝的指示和摩西的传达，制作了以下几样物品，番祭坛，洗濯盆，院子的帷子和柱子。
感想：【出38:16】院子四面的帷子，都是用捻的细麻作的。本节写了院子的建立，在院子四面都放帷子，意思就是在世界中划出了一个神圣的空间，表达了 “分别为圣” 的生活。世界是混沌和世俗的，被罪玷污的，而神是在绝对圣洁的地方。院子创建了一个有秩序的、受保护的领域，让人可以接近圣洁的神。进入院子，接近祭坛，在盆中洁净，进入圣所，最后能进入圣所和神见面。
在这里能看到神的心，虽然它有界限，但它又是一个开放的空间，因为有门帘。这预表了神并不完全隐藏，他愿意让人来就近他，但必须按照他的方式，通过那门。这里的门预表着耶稣基督我们只有通过耶稣基督才能跟神见面，才能到父那里去。
BM27出埃及记36章
“比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明、叫他知道做圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的做工。”凡耶和华赐他心里有智慧、而且受感前来做这工的，摩西把他们和比撒列并亚何利亚伯一同召来。 (出埃及记 36:1-2 和合本)
中心
神赐给比撒列和亚何利亚伯聪明智慧建造会幕，百姓受感动甘心为建造会幕献礼物，制作帷子和竖板。
感受
神拣选建造会幕的人不是拿自己的智慧聪明去建而是神赐给他们属神的智慧聪明去建造。这样被使用的人不用树立自己，而是赞美神，荣耀归给神。人能被使用也是跟宝贵的存在。我们能认识神得救重生，是神施下了恩典，神给了明白福音的心，神给了智慧。所以我们的信仰生活中需要带着神的心过。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
他做帐幕的院子。院子的南面用捻的细麻做帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。北面也有帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。院子的西面有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个；柱子的钩子和杆子都是用银子做的。院子的东面，宽五十肘。门这边的帷子十五肘，那边也是一样。帷子的柱子三根，带卯的座三个。在门的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。院子四面的帷子都是用捻的细麻做的。柱子带卯的座是铜的，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的。院子一切的柱子都是用银杆连络的。院子的门帘是以绣花的手工，用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织的，宽二十肘，高五肘，与院子的帷子相配。帷子的柱子四根，带卯的铜座四个；柱子上的钩子和杆子是银的；柱顶是用银子包的。帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。
(出埃及记 38:8-20 和合本)
个人思想
神通过洗濯盆传达神的心，神使用妇人镜子，把各自的标准都融合在一起，需要打碎各自的标准，以耶稣基督心为心，通过铜来审判我们，让我们都能够拿着神的心生活，和教会来连接，不是和自己连接
因为我们不敢将自己和那自荐的人同列相比。他们用自己度量自己，用自己比较自己，乃是不通达的。
(哥林多后书 10:12 和合本)
海04
出38
主题：《细节》
中心内容：
【出38:16】院子四面的帷子，都是用捻的细麻作的。
【出38:18】院子的门帘是以绣花的手工，用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻织的，宽二十肘，高五肘，与院子的帷子相配。
【出38:23】与他同工的，有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花。
个人观点：
用线和捻的细麻织，或是帷子或是门帘等，这是精细的工，在建造会幕时，有大的做工，比如燔祭坛，饼桌，香坛等，也有像这样精细的做工。在信仰中不止引导我们大的方向，也指教我们细节的部分，而往往细节的部分里面，更需要多用心，拿着神的心和教会的心，才能关注到这些细节的部分，而在这里有需要我们调整的部分。就像读书会做接待，刚开始也只是茫然地接待，但是后来不断神给到更多的神的心，仆人也传递教会的心，才发现这里有需要调整的，放下自己的心，接受教会的部分，所以，不是简单做一件事情，而是在这里学习信仰，得到神的心，教会的心，感谢神。
出埃及记38章
【出38:1】他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出38:2】在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出38:3】他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。
【出38:4】又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
【出38:5】为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
看话语用皂荚木来做燔祭坛，燔祭坛是用来献祭的但使用的是不起眼的皂荚木。耶稣进圣城时骑的是毛驴，也不是什么白马，同样来到教会神拣选的也是软弱的，没有智慧的，但感谢的是神却使用着我们。感谢神！
出埃及记38章
中心内容:
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到进到幕会里面，第一个是燔祭坛，是为了给人赎罪的地方，第二个就是洗濯盆，然后才能进到圣所和至圣所。这也是我们信仰成长的阶段，首先第一个，也是最基本的就是罪得赦免，然后才有后面的信仰阶段。看洗濯盆制作的材料是用会幕门前伺候的妇人的铜镜做的，铜镜是我的世界，用铜镜只能看自己，但是这个不是真实的，自己看自己是不准确的，神看的我才是真实的，才是最准确的，所以用铜镜炼化以后制作了会幕的洗濯盆，再也不是用自己的标准看了，而是神给准备了另外一个神的标准-洗濯盆，通过洗濯盆看才是最真实的，所以罪得赦免的我们，来到洗濯盆要洗一下，因为在自己里面，不知不觉已经有了很多自己的标准，这个得洗掉才行，教会仆人就是我们的洗濯盆，把我们里面不属于神的都给洗掉，成为一个单纯的为了福音生活的仆人，感谢神！
《出埃及记》38章的中心内容写了会幕建造中燔祭坛、洗濯盆及圣幕院子的帷子的具体构造以及明确造会幕所用的金属是金银铜它们分别象征耶稣基督、恩典和审判。每一物件都包含神的心。
【出38:1～7】他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘高三肘。在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他作坛上的盆、铲子、盘子肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木作杠，用铜包裹。把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。
个人见证：燔祭坛的作用是焚烧有罪的祭物的，用铜制做，象征着审判。犯罪者牵一只无残疾的羊或牛走到会幕燔祭坛经祭司长按手在羊或牛头上，那么罪就过到祭物身上。“罪的工价乃是死”，所以祭物就要在燔祭坛上杀死并焚烧。但这样的祭物只能除去一次的罪，而人每天都在犯罪，所以【来10:7～14】那时我说：‘ 神啊，我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。’”我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木做杠，用铜包裹，把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。
(出埃及记 38:1-7 和合本)
这章话语出来两张材料作的会幕器皿。一种是铜作的，另一种是银子作的。洗濯盆是用会幕里侍奉神的女人的铜镜作的。圣经里的铜预表着审判，神喜悦用经过神审判之后的眼光看我自己。一切的问题经过神的审判以后看，看的完全不一样，完全相反了。我自己看自己感觉还可以,但神看我们尽都是恶，只能毁灭的。
比撒列和亚合利亚伯所做的一切会慕器具都是按着摩西告诉他们的大小尺寸，摩西从神那里得到了会慕的样子，包括会慕里面使用的一切器具，通过会慕的建造使人们可以与神见面，燔祭坛能够除掉人们的罪，铜盆让人们不再看自己，而是看神而活，我们现在也是得救以后不用再看自己，而是仰望着神，期待着神而活。
【出38:24】为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。
【出38:25】会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。
【出38:26】凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人，按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。
【出38:27】用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座，和幔子柱子带卯的座，一百他连得共一百带卯的座；每带卯的座用一他连得。
【出38:28】用那一千七百七十五舍客勒银子作柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。
【出38:29】所献的铜，有七十他连得并二千四百舍客勒。
【出38:30】用这铜作会幕门带卯的座和铜坛，并坛上的铜网和坛的一切器具，
【出38:31】并院子四围带卯的座和院门带卯的座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。
感想：所有圣所一切使用的金子、银子与铜都是按着圣所的平，按照神的话做成的，做神所喜悦的事情绝不能添加我们的意愿和想法，神的义是成就在应许之上，圣所里所有的器具，不是按着人的聪明智慧所能做出来的，而是神已经将制造这一切的聪明智慧，放入到所拣选的人里面，我们也是神所拣选用基督耶稣宝血重价买来的，跟我们的行为无关，只接受神的应许，神所有的一切我们都能够享受。
出埃及记38章:
中心思想：精准执行神的旨意，完成敬拜所需的圣器。 这一章继续记录工匠比撒列制作会幕外院的器具：铜祭坛和洗濯盆，以及院子的细节。所有器具都“是照耶和华所吩咐摩西的”，没有丝毫偏差。这些器具（祭坛献祭、洗濯盆洁净）是为所有百姓在院中敬拜神而准备的。22节 凡耶和华所吩咐摩西的，都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列作的。23节 与他同工的，有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花。24节 为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。25节 会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。26节 凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人，按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。看这里的时候耶和华怎样吩咐摩西，摩西就照样传达给以色列百姓，按照神的吩咐去做，这里能感受到接受神的引导不能有自己的想法，如果我们参与进去就破坏了神的创造，所以我们只有原本接受神的引导，才能出来完全属于神的世界，不能有人的东西参杂进去。
出埃及记38章
【出38:1】他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出38:2】在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出38:3】他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。
【出38:4】又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
【出38:5】为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
【出38:7】把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。
个人见证
以色列百姓，他们来到会幕先看到的是燔祭坛。
燔祭坛代表的是人要解决自己罪的问题，
人如果不解决自己罪的问题，就会因着罪死去。
只要解决罪的问题，就能来到神的面前。
所以这是直接指向耶稣基督的救赎。
只有耶稣基督钉十字架才能解决人的罪。
因着罪阻挡人来到神面前 ，所以耶稣来到这个世界上，是把世人从罪恶里救出来。
他成为了燔祭坛上所献上的羔羊。
【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
接受福音得救后，不是相信自己， 而是相信神的话语 。
是要过被话语引导的信仰生活 。
我们只有来到燔祭坛前把属于自己的都焚烧 、处除掉，
才会相信神，原本接受话语。
被话语引导得胜有余的生活 。
出埃及记38章详细记录了帐幕院子的建造细节、器具制作及材料统计，强调神圣工程的精确性与以色列人对神的顺服。
出埃及记38:1-3 他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘， 在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。
燔祭坛还有洗濯盆，我们得救以后不是跟世界在一起。我们是已经都分开的，是已经成圣的称义的人，已经是完全的。我们是喜欢侍奉福音、喜欢奉献，喜欢传福音的人。我们已经不是属肉体的，是已经属灵的一个人了。因为是属灵的人，因此应当过属灵的生活。心里明确发现真正的我们的身份时，生活也都是全部都更新。这就是圣经里面神引领我们。我们长成，耶稣基督的身量为止，神带领我们在牧者的引导和教会里面得到成长。
《出埃及记》第38章的中心内容是详细记载了以色列人在旷野中建造会幕的部分具体细节以及奉献的材料
1-燔祭坛的制作，它用皂荚木制成，长、宽、高分别为五肘、五肘、三肘，坛的四拐角有四个角，与坛接连一块，并用铜包裹，
2-还制作了坛的一切铜制器具，如收灰的盆、铲子等。
3-接着，提到了铜洗濯盆的制作，其是用在会幕门前服事之妇人的铜镜作的。
4-然后，讲述了帐幕外院子的建造，院子四面有用捻的细麻作的帷子，不同方向的帷子长度和宽度不同，柱子、卯座、钩子、横杆等也都有具体的材质和规格要求，
5-院子的门帘则是以绣花的手工，用多种颜色的线和细麻织成。
6-最后，还数点了奉献的材料，包括为圣所工作使用所献摇祭的金子、会中被数点的人所交的银子以及所献摇祭的铜等，并说明了这些材料的用途。
分享与见证
以色列人奉献各种材料用于建造会幕，如黄金、白银、铜等。信徒的奉献是生命成长的必经之路，奉献的心态表明神在信徒心中的重要性高于一切，自私的心态会阻碍人与神的关系，而愿意奉献则是对神的顺服和信任。
神拣选了有才干的人来担当不同的职责，参与会幕的建造，每个人都有不同的恩赐，如制作、雕刻等。教会中每个人都应按照自己的恩赐彼此服事，共同建造神的国度。
以色列百姓在建造会幕的过程中需要长时间等待，这是一种操练。等待的过程让他们学习忍耐，放下自己，专心寻求神。过信仰生活中也常常需要操练等待忍耐的功课，在等待中留意神的作为，相信神的应许必定成就。
百姓建造会幕，每一个细节都严格遵循神的吩咐。这体现了顺服神旨意的重要性，过信仰生活中也应像以色列百姓一样，愿意顺服神的带领，按照神的标准生活，才能经历神的同在和祝福。
会幕中的祭坛象征着牺牲，通过献祭可以赎罪，表明神的救赎计划离不开牺牲。这预表着耶稣基督的牺牲，他为了人类的罪而死，成为了最终的赎罪祭，信徒通过相信耶稣，接受他的救赎，才能与神和好。
阿们感谢主。
出埃及记38：21-23
这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。 凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列做的。 与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯；他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花。
感想：神的旨意，按照神的这样的计划，完整的这样进行着。百姓们也是按照摩西的吩咐，按照神所告诉摩西的话，这样的去做了。所以，现在会幕里边的一切的东西都已经造齐了。以色列百姓也能够看到这是神喜悦的事情，按照神原本的旨意，这样的进行的部分。通过建设会幕能够让我们发现。神喜悦的事情神会亲自来做。不需要人变聪明了才能做，按照神说的，原本的去进行就可以了。我们过象的时候也是一样，按照神的旨意，这样去进行的时候神必然会帮助我们，特别的感谢神！
出埃及记38章
中心内容：他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘， 在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 …用皂荚木做杠，用铜包裹， …他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。…帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。 …院子四面的帷子都是用捻的细麻做的。 …院子的门帘是以绣花的手工，用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织的，宽二十肘，高五肘，与院子的帷子相配。 帷子的柱子四根，带卯的铜座四个；柱子上的钩子和杆子是银的；柱顶是用银子包的。 帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。(出埃及记38:1-2,6,8,10,16,18-20 和合本)
见证：看这章话语的时候，详细讲了会幕院子里物件的材料和结构以及制作方法。进到会幕第一个看到的就是燔祭坛，燔祭坛是除罪的地方，想进到圣所里面首先的把罪除掉，才能在至圣所与神相见。所以信仰的第一步是罪得赦免。会幕的帷子是用白色的细麻布编织的。百姓在旷野里生活，衣服都脏了，所以人们互相看不到，但是来到会幕的时候，一下就能看到自己衣服是脏的，所以话语说自己比较自己是不通达的，我们的参照物是神的话语，是耶稣，神说人终日所思想的尽都是恶，所以我们里面没有义，都是肮脏污秽的。发现这样的自己，我们才能来到圣洁的神面前蒙怜恤，求恩典！
出埃及记38章
📔本文：帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。北面也有帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。院子的西面有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个；柱子的钩子和杆子都是用银子做的。(出埃及记 38:10-12 )
中心：会幕的柱子没有说是用的什么材料。这里柱子喻表了得救的人，
见证：我们是罪人、因耶稣的救赎我们的罪得以洗净,成为义人，能够被神使用，做福音的事情。看我们每个人都不一样，缺乏、软弱。但是神不看我们的面目，因为我们只有恶。这里讲了柱顶是用银子包的，就是喻表着神的恩典赐给我们，柱子的座是铜的喻表耶稣为了我们的罪在十字架上被钉死，耶稣代替我们受了罪的审判。所以通过会幕神向我们展示了耶稣基督为我们救赎的世界。
内01
他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘， 在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。 又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。 为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。 用皂荚木做杠，用铜包裹， 把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。(出埃及记 38:1-7 和合本)
默想，通过话语能看到神的拯救，想进会幕之前有燔祭坛，燔祭坛是烧祭物的地方，那我们想和神见面首先要把自己处理掉，因为人只能犯罪的，而罪的工价是死，所以神藉耶稣基督的救赎才能见神，所以进会幕里面只有处理自己的一切才能和神见面，看会幕里边的钩子也是银子做的，因为在会幕里和神见面除了审判还有恩典，虽然皂荚木丑陋无用，但被精金甩裹也能在会幕里被使用，和神见面时己经没有皂荚木任何的样子，建造会幕被使用都是因为破碎自己和否认自己，没有自己的形像，只有恩典和救赎
过信仰的时候没有任何人做的部分，百分百是耶稣基督做成的，皂荚木一样的我们因为耶稣基督的拯救可以坦然和神相见
我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。
我们在过信仰时不需要做什么，只要和恩典连接，被教会仆人引导，和身边的肢体连接，就能做成神的工作
感谢神
出埃及记38章
看38章的时候想到，我们信仰的过程就是要通过门——燔祭坛——洗濯盆——圣所——至圣所，看燔祭坛的时候是用铜做的，铜也是预表着审判的意思。
在思想洗濯盆的时候，也想到，我们经过燔祭坛得救的人应该过一个什么生活，洗濯盆有两个方面吧，一是妇人们奉献的铜镜子，就是我自己看我们自己的标准，二是这个铜镜子被神重新打造成洗濯盆，神的标准，所以我们得救之后是自己的标准破碎了之后，以神的标准的看的时候能和神的心合一，能过一个蒙福的生活。
22凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子，乌利的儿子比撒列作的。
23与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色，紫色，朱红色线，和细麻绣花。
24为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。
25会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。
26凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。
27用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座，和幔子柱子带卯的座，一百他连得共一百带卯的座，每带卯的座用一他连得。
28用那一千七百七十五舍客勒银子作柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。
所有的都按照神所说的一切一步步的建造。我们过信仰也是，按着神所预备的道路，神一个个都会成就，成就不是我们有什么能力，而是按着话语里面的，神一步步打开道路。
1他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，
2在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3他作坛上的盆，铲子，盘子，肉锸子，火鼎，这一切器具都是用铜作的。
4又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
5为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
6用皂荚木作杠，用铜包裹，
7把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板作坛，坛是空的。
8他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。铜喻表了审判，在铜是镜子的时候，我们只能看自己，全是自己的标准，但是重新把铜打造成洗濯盆以后，打碎我们的标准，洗手洗脚的时候，能够看到自己什么也做不了的面目
因着耶稣我们能够进到里面，洗净我们，才能进到圣所，至圣所里面，与神连接，通过圣所，至圣所信仰才能成长。神给我们恩典,在打造着我们.
出埃及记38章1他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，
2在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3他作坛上的盆，铲子，盘子，肉锸子，火鼎，这一切器具都是用铜作的。
4又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
5为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
6用皂荚木作杠，用铜包裹，
7把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板作坛，坛是空的。
8他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。感想：洗濯盆的材料是会幕门前侍奉女人奉献的铜镜子做的。，然后重新打造一个洗濯盆了。这里有两个世界，一个是我自己的铜镜子，还有一个是重新打造的洗濯盆。我用我的镜子看我，自己以为我是特别完整的，实际不是的。我给自己评价是不准确的。应该用神的角度、神的标准来查看自己才是正确的，所以神准备一个以神的标准的洗濯盆。我们看镜子以为自己是了不起的，但是在神的洗濯盆看就知道我什么也不是，因为这才是我真正的面目。我们得救了，不是为了自己快乐喜悦而做事情，不是为了自己活着的，是神给了我们为了神活着的心，过着 神喜悦的生活。
出38他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘， 在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。 又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。 为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。 (出埃及记 38:1-5 和合本)
中心 燔祭坛是解决罪的地方，所以所有和燔祭坛有关的都是用铜包裹，这就意味着审判，我们的罪只有接受审判以后，才能最得赦免重生，所有和橱柜有关的器具都是用铜包裹，就意味着我们接受被审判的耶稣基督的义能够罪得赦免。
感想 我们走到耶稣面前也是一样，没有任何我们的形象，我们是皂荚木一样软弱不足的人，只有接受被审判的耶稣基督的义，我们的义完全在祭坛上焚烧掉，烧成灰烬，也就是不留人的任何一点痕迹，只留下耶稣基督，这才是被神所悦纳的，特别感谢神。
出埃及记38章
他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木作杠，用铜包裹。把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。 (出埃及记 38:1-7 和合本)
这里的燔祭坛是用铜做的，喻表着神审判的意思，人们的罪记录在坛的四角上，罪的工价乃是死，有罪的话必须得死亡，我们从门进去的第一个地方就是燔祭坛，进去之后我们能够看到自己罪的部分已经在燔祭坛上，能够看到自己肉体的面目，靠着自己没有办法解决涂抹这一切，所以只有自己想为自己做的世界结束，相信耶稣为我们的罪已经完全涂抹。
合18
8他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
以铜为镜，可以正衣冠，也就是说古代的铜镜对于女人来说是重要的，可以用来梳妆打扮，但是妇女却能将自己所使用的铜镜用来做会幕使用的洗濯盆和盆座，将参与到建造会幕的工作当成宝贵和重要的，也是荣耀的事情，正如【诗84:10】在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我 神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。可对照自己的时候，并没有像这妇人一样将参与教会，通过建造会幕目的是与神同在，被神引导看的那么重要，往往将自我的世界看为大，看为重要，先求是自己的事情，而不是以神为中心，因此需要回转自己的心，发现自己手所做的只能失败,那时就会去期待神做工的世界。
合18
8他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
以铜为镜，可以正衣冠，也就是说古代的铜镜对于女人来说是重要的，可以用来梳妆打扮，但是妇女却能将自己所使用的铜镜用来做会幕使用的洗濯盆和盆座，将参与到建造会幕的工作当成宝贵和重要的，也是荣耀的事情，正如【诗84:10】在你的院宇住一日，胜似在别处住千日。宁可在我 神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。可对照自己的时候，并没有像这妇人一样将参与教会，通过建造会幕目的是与神同在，被神引导看的那么重要，往往将自我的世界看为大，看为重要，先求是自己的事情，而不是以神为中心，因此需要回转自己的心，发现自己手所做的只能失败,那时就会去期待神做工的世界。
1他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，
2在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3他作坛上的盆，铲子，盘子，肉锸子，火鼎，这一切器具都是用铜作的。
4又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
5为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
6用皂荚木作杠，用铜包裹，
7把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板作坛，坛是空的。
8他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
可以说这里所有打造的一切都是巧夺天工的，不是人的智慧而是神给人的启发，精细精巧，非常的具体制造过程，就像挪亚造方舟一样不是挪亚一家的智慧而是神的指示。
神让制造这些都是为了让人们更好的亲近神。
出埃及记38章整章看下来。
都是预表了耶稣的救恩。
耶稣是我们唯一能够面向神的中保。
燔祭坛则预表了十字架
我们唯有通过耶稣的宝血才能得救
而洗濯盆的水则预表了耶稣的圣灵和话语
唯有通过耶稣的胜利和话语，
才能过一个得胜圣洁的信仰生活。
会幕里面只有一个门
耶稣是唯一的救恩之路。
不是只有灵魂的因信称义。
还有经过洗濯盆的世界。
把自己所喜爱的镜子融化成神所喜悦的铜盆
信仰有不断打碎自己，
用水(话语)洗脚的一个过程。
才能进到圣所里面。
信仰中有一个征战的事情
无论是内部的还是外部的争战。
就是靠着圣灵致死肉体的恶行
靠着话语与肉体征战。
用水洗脚洗手才能进入圣所
感谢神！
他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。 (出埃及记 38:8 和合本)
燔祭坛就是对基督十字架牺牲的预表，而洗濯盆的水象征了基督的宝血，并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前， (希伯来书 10:22 和合本)洗濯盆是用妇人的铜镜做的，藉着洗濯盆能够照出自己本来的样子，准确知道自己是罪人的样子，才能用盆里的水能够洗净除去人的罪。我们自己是不认识自己的，总是会有自己所认为的世界出来，但是不成也问题的是，有能够让我们认识，对照的洗濯盆，让我们藉着身边的人，事，物都能够认识自己，从而能够归向神，得到神赦免，引导和带领。
出38他用銅做洗濯盆和盆座，是用會幕門前伺候的婦人之鏡子做的。
為聖所一切工作使用所獻的金子，按聖所的平，有二十九他連得並七百三十舍客勒。
會中被數的人所出的銀子，按聖所的平，有一百他連得並一千七百七十五舍客勒。
-出埃及記 38:8,24-25
洗濯盆是用会幕门前伺候的妇人的镜子做的，没有大小规格。为什么用镜子做呢？因为神想人们不要再看自己的面目，而是无论我们怎么样的面目，来到洗濯盆面前就都能得洁净。但是在自己里面看自己的话，只能是不准确的，或者定罪，或者骄傲，都是无益的，所以不要再看自己，而是看神那里的我们才是最准确的。
圣所里的东西所使用的金银非常地多，能看到圣所的价值是很高的。外表上看，是海狗皮等一些看上去很低廉的丑陋的东西，但里面是特别宝贵的。就像耶稣的形象外表看也是像根处于干地，无佳形美容。但耶稣却是神的儿子，是为了洗净我们的罪来的。是特别尊贵宝贵的一位，耶稣为了我们的罪付出了重价。把我们从罪中拯救出来了。通过圣所也看出神为了赎我们的生命，价值是极贵的。只可到永远罢休。
感谢神为了自己的缘故，涂抹我们的过犯，不记念我们的罪恶。感谢能够听到这个福音，准确地与爱我的神相遇。
凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。
(出埃及记 38:26 和合本)
从这里能看到神的应许在一步一步的实现，从开始的12个支派到现在的六十万以色列人，神在埃及也引导着以色列人，一直在按照应许成就吧。但是以色列人看到的只有环境，奴隶的生活，劳苦的工作，心里已经失去了相信神的信心，开始顺从着肉体生活，按肉体所愿的平安不断的寻求神。因此神赐下法板，让他们发现自己没有遵行律法蒙福的条件，唯有从依靠自己转到依靠神。耶稣基督也是凡事学会了顺从。我们交托在神手里，神会引导我们，直到成就他的话语。感谢神
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
(出埃及记 38:8 和合本)
「洗濯盆和盆座」是「用会幕前伺候的妇人之镜子做的」，正表达了「洗濯盆」的功用：事奉的人应当每天在神的话语面前省察自己、对付自己、洁净自己。妇女们被神救赎和赦免的恩典所感召，所以爱神胜过爱自己，不再注意天然的美容，单单注意属天的美容；不再「以外面的辫头发、戴金饰、穿美衣为妆饰」，而是「以里面存着长久温柔、安静的心为妆饰，这在神面前是极宝贵的」（彼前三3-4）。艳丽是虚假的，美容是虚浮的；惟敬畏耶和华的妇女必得称赞。 (箴言 31:30 和合本)我们不是追求自己喜悦的，而是追求神的喜悦，管理节制着自己！
出埃及记38章：
这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列做的。与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯；他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线，和细麻绣花。
(出埃及记 38:21-23 )
神乎召了比撒列和亚何利亚伯做会幕里的工作，圣经中说亚何利亚伯是雕刻匠，又是巧匠，不在乎他们的能力和智慧，而是神在选择他们之前首先把智慧赐给了他们，造会幕是神的旨意，神的旨意神来成就，所以神他亲自预备了做工的巧匠与雕刻匠。信仰中，神在我们里面也有着他的旨意，神也从不看我们的样子，而是神看着他的应许，神的应许神来亲自成就，我们只是相信成就应许的这位主就可以。
合2出埃及记38
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。……院子四面的帷子都是用捻的细麻做的。 (出埃及记 38:8,16 和合本)
感想
这里面用铜来做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。镜子是用来照人的脸的，那么选择用做镜子的材料来做洗濯盆和盆座。目的就是为了让我们来照自己。让我们看见自己的面目。准确的看见自己是肮脏误会，丑陋淫乱的才会不相信自己，撇弃自己，离弃自己，跟随神。不正确的认识自己的话，总是认为自己是正确的良善的。所以即便是得救了之后，也是还是相信自己的想法和判断生活。后面提到院子四面的围字都是用捻的细麻做的。麻的话，这种材料是很不结实的。所以要捻在一起。捻在一起之后就会很结实。我们也是在教会里面，如果靠着自己一个人的力量的话是不行的，所以必须依靠神跟神跟教会更仆人联合。连在一起。在17节的部分提到了柱子，但是柱子没有提到是用什么材料制造。这柱子就预表着我们软弱不足的我们，无论是什么样的材料，无论是什么样的，我的面目神要使用的话就会用在。神从喜悦的地方。不在于我的好坏，而是在于神。感谢神。
帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。北面也有帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。院子的西面有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个；柱子的钩子和杆子都是用银子做的。
(出埃及记 38:10-12 和合本)
会幕的柱子没有说是用的什么材料。这里柱子喻表了我们得救的人，我们是罪人、因耶稣的救赎我们的罪得以洗净,成为义人，能够被神使用做福音的事情。看我们每个人都不一样，但是缺乏、软弱。但是神不看我们的面目，因为我们只有恶。这里讲了柱顶是用银子包的，就是喻表着神的恩典赐给我们，柱子的座是铜的喻表耶稣为了我们的罪在十字架上被钉死，耶稣代替我们受了罪的审判。所以通过会幕神向我们展示了耶稣基督为我们救赎的世界。
样。帷子的柱子三根，带卯的座三个。在门的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。16院子四面的帷子，都是用捻的细麻作的。17柱子带卯的座是铜的，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的。院子一切的柱子都是用银杆连络的。18院子的门帘是以绣花的手工，用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻织的，宽二十肘，高五肘，与院子的帷子相连
感想
没有写柱子的材料，因为神使用不看我们过去的条件。我是放羊种地是博士，硕士，学问低，口才不好，人际关系不好打造神的道具，按照神的条件，不看条件，只要得救都想使用，铜预表审判的意思，人生以审判为根基，耶稣钉十字架过去，现在，未来，一切的罪都洗尽了，虽然跌倒了，但是人能把我的怎么样呢？银预表耶稣基督的怜悯，银杆子托住我们，大卫犯了罪，耶和华赦免你的罪。
【出38:1】他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出38:2】在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出38:3】他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。
【出38:4】又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
【出38:5】为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
【出38:6】用皂荚木作杠，用铜包裹。
【出38:7】把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。
【出38:8】他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
个人感想：思想出38章话语，律法与恩典的世界都是神单方面计划单方面拯救，经文中记载了制作祭坛各样器皿，铜作的洗濯盆和盆座。预表着有罪的我们，只能借着赎罪祭牲得赦免期过
【罗4:5】惟有不作工的，只信称罪人为义的 神，他的信就算为义。
【罗4:6】正如大卫称那在行为以外蒙 神算为义的人是有福的。
【罗4:7】他说：“得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的；
都是神做的，没有我们能担当，洗濯盆也是通过洗濯盆查看我们的位置，正确认识正确回转，面对神。
出埃及记38章：
内容：22凡耶和华所吩咐摩西的，都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列作的。23与他同工的，有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花。24为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。25会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。26凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人，按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。27用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座，和幔子柱子带卯的座，一百他连得共一百带卯的座；每带卯的座用一他连得。28用那一千七百七十五舍客勒银子作柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。29所献的铜，有七十他连得并二千四百舍客勒。30用这铜作会幕门带卯的座和铜坛，并坛上的铜网和坛的一切器具，31并院子四围带卯的座和院门带卯的座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。
感想：看这章话语讲述了帐幕建造的精细与神圣，彰显神的荣耀和以色列人与神的关系，通过燔祭坛、洗濯盆、院子及材料统计的详细描述，体现神的圣洁要求、以色列人的顺服与全民奉献，并象征神人同在的救赎计划。燔祭坛制作是用皂荚木制成四方祭坛（长宽各五肘、高三肘），用铜将坛包裹并配铜制器具，象征基督十字架作为赎罪祭，是神与人交流与公义。看圣经里面的铜预表着审判 。会墓里的一切器具，燔祭坛都是用皂荚木做成的，外面包上铜。皂夹木本来一无是处，如果不用铜包裹的话 ，只能被焚烧掉 。该死该灭亡的我们，因着耶稣基督被钉十架 担当了我们一切的罪 ，代替我们受了审判 ，使我得以存活，向着罪是死的，向着义是活着的，能够站在神面前，不能出来一点自己的形象，我是披戴耶稣基督的义，打碎我的义，树立耶稣的义，当耶稣住在我的心里，耶稣与我们同在，因为耶稣是帮助我的，救恩成就在我心里，使我们成为传福音的仆人，将荣耀归给神！
2在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3他作坛上的盆，铲子，盘子，肉锸子，火鼎，这一切器具都是用铜作的。
4又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
5为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
6用皂荚木作杠，用铜包裹，
7把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板作坛，坛是空的。
8他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
感想：听牧师讲话语时，铜喻表了审判，在铜是镜子的时候，我们只能看自己，全是自己的标准，但是重新把铜打造成洗濯盆以后，打碎我们的标准，洗手洗脚的时候，能够看到自己什么也做不了的面目
因着耶稣洗净我们的罪，我们才能进到圣所，与神连接，通过圣所，至圣所信仰才能成长。特别感谢！
他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，
在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
他作坛上的盆，铲子，盘子，肉锸子，火鼎，这一切器具都是用铜作的。
又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
用皂荚木作杠，用铜包裹，
会幕里面和多都是用了皂荚木的材料，主要是神时时刻刻想告知我们的样子，如皂荚木一样又弯曲又有刺。和人一样我们是弯曲又是有刺，可像这样的我们神使用，为的是彰显神的荣耀。我们是无用的，所以更加的能够彰显神的能力。皂荚木外面又用精金包裹，或者铜包裹。通过审判之后给了人永生，如同耶稣基督受了审判之后，留宝血给人类永生一样。皂荚木本身是无用的，但耶稣基督的缘故得到了永生，特别感谢！
7把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板作坛，坛是空的。
出埃及记38章
【中心内容】
20帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。
21这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
22凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子，乌利的儿子比撒列作的。
23与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色，紫色，朱红色线，和细麻绣花。
24为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。
25会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。
26凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。
27用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座，和幔子柱子带卯的座，一百他连得共一百带卯的座，每带卯的座用一他连得。
28用那一千七百七十五舍客勒银子作柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。
29所献的铜有七十他连得并二千四百舍客勒。
【个人感想】
会幕里的银子比铜用量大。因为怜悯向审判夸胜。虽然有审判，但是神的怜悯和恩典是更大的。耶稣的救赎代替了死亡的审判。无论我是怎样的，神的救恩都是可夸的、可信的。
出埃及记 38节为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木做杠，用铜包裹，把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
感想：看到制作环子，杠是用皂荚木做的，但洗濯盆和盆座的材料是用会幕门前伺候的妇子之镜做的。在会幕面前神不喜悦照镜子看自己，所以神把镜子打碎做成洗濯盆，成为神喜悦的器皿，我们在过信仰中也常常看自己，和自己连接。神拯救了我们，我们属于了神的，应该听神的，主人不在是自己，是耶稣，与耶稣连接，不是再看自己，凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。成为神使用的器皿感谢。
《出埃及记》38章
帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。北面也有帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。院子的西面有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个；柱子的钩子和杆子都是用银子做的。院子的东面，宽五十肘。
(出埃及记 38:10-13 和合本)
这里提到了柱子，也提到了带卯的座，这个座是用铜做的，但是这个柱子没有说是用什么材料做的。其实这个柱子预表的就是我们，神拣选我们使用我们没有看我们的面目，也不看我们的学历高低，也不看我们的软弱。神拿起来使用就使用了，与我们本身毫无关系，他只是方面的看我们里面的神，因为被立在教会这个座上了，所以才会被使用。所以特别感谢，我们生活中时常和自己的肉体连接，和自己的感觉连接，不知道能够被神使用是多么感谢！
出埃及记38
中心:详细记录了会幕院子的建造细节、材料统计及器具制作，强调神圣工程的精确性、赎罪银的象征意义，以及信徒在信仰中的奉献与顺服。
见证:妇人们就无法每天通过镜子那里看自己了.当每个人看自己时,都在欣赏自己的优点,极少有人正确地认识自己。但是当人来到会幕中圣所前的洗濯盆那里时,这巨大的铜盆,就能清清楚楚照出人的全貌,也就是说,当我们来到神的标准,神的律法面前时,就会发现自己尽都是恶的面目,无所遁形.而洗濯盆再往前走,就来到了燔祭坛,祭牲在那里被切成块子,扒掉皮,用火焚烧净尽.尽都是恶的我们，不断发现悔改在话语的世界里，不是期待自己，而是废弃的存在。接受耶稣为我们做成的事实。
《出埃及记38章》中心内容:为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。 会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。 凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。 用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座和幔子柱子带卯的座；一百他连得共一百带卯的座，每带卯的座用一他连得。 用那一千七百七十五舍客勒银子做柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。 所献的铜有七十他连得并二千四百舍客勒。 用这铜做会幕门带卯的座和铜坛，并坛上的铜网和坛的一切器具， 并院子四围带卯的座和院门带卯的座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。(出埃及记 38:24-31 节)
个人感想:学习这章圣经记载着以色列百姓按照神的吩咐会幕已经建造成，看到会幕当中所使用的金子银子，还有铜真的无法用物质来计算，这么多的金银铜不是靠一个人的力量，而是以色列百姓们同心合一，一起参与建造奉献而拥有的。同样的，在信仰生活当中，神希望我们所有人都一起参与到福音里，就像以色列百姓奉献着礼物，神规定富足的不可多出，贫穷的也不可少出，同样在传福音的事工上，不是说能说会道的就能传福音，没有知识文化就不能，神给每个人了机会和恩典，只要接受引导走出去，一定会经历到神的做工，就像话语说的一样，主发命令传福音的妇女成了大群。
出埃及记38章
在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 用皂荚木做杠，用铜包裹， 北面也有帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。 院子四面的帷子都是用捻的细麻做的。 帷子的柱子四根，带卯的铜座四个；柱子上的钩子和杆子是银的；柱顶是用银子包的。 帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。用这铜做会幕门带卯的座和铜坛，并坛上的铜网和坛的一切器具， 并院子四围带卯的座和院门带卯的座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。
铜，银子，细麻线有原本的形象，但是被使用在建造会幕使用时改变本身的形象，样式，而跟从被使用的用处被打造，连接，成为一个，我是喜欢以个体的形象，样式存在，但是被使用时也在不断改变着，被打造成合乎神使用的样式存在，不是个体而是一体的遮盖，连接，使用，我的形象，样式在不断变化，教会，神的形象样式在不断的成型，合乎神使用
出埃及38章
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。(出埃及记 38:8 和合本)会幕里一切的物品都是有尺寸的，只有洗濯盆没有尺寸，因为主的宝血不分尊卑贵贱，他都洗净了，他都代赎了，主用他的牺牲，换来众人的得救，弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。又有一位大祭司治理 神的家，并我们心中天良的亏欠已经洒去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到 神面前；(希伯来书 10:19-22 和合本)
他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，
2在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3他作坛上的盆，铲子，盘子，肉锸子，火鼎，这一切器具都是用铜作的。
4又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
5为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
6用皂荚木作杠，用铜包裹，
7把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板作坛，坛是空的。
个人感想：
神在会幕中建造了燔祭坛，这是赎罪的地方。通过燔祭坛的赎罪，罪得赦的人可以 进入圣所和至圣所，能够与神见面。同样想到我们也是因着耶稣基督的宝血，成为了义人，能够与神交流，过信仰生活同样会遇到很多问题和环境，但是借着耶稣，我们都能够战胜。就像牧师说的一样，神与我们同在，神是帮助我的。感谢神
出38
主要内容:燔祭坛用皂荚木作框架，外包铜，包括坛的四角、杠、底座等，均为铜制，用于焚烧祭物。洗濯盆与盆座：用铜制造，放置在会幕和祭坛之间，供祭司进会幕前或献祭时洗手洗脚。明确统计了建造会幕所用的金、银、铜三类核心金属材料的重量，这些材料均为以色列人自愿奉献。
个人见证:5为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
6用皂荚木作杠，用铜包裹，
7把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板作坛，坛是空的。
8他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
9他作帐幕的院子。院子的南面用捻的细麻作帷子，宽一百肘。
10帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都是用银子作的。
看这章圣经的时候，圣经里面的铜预表着审判 。皂夹木本来一无是处，如果不用铜包裹的话 ，只能被焚烧掉 。我们因着耶稣基督被钉十架 担当了我们一切的罪 ，代替我们受了审判 ，使我们得以存活，向着罪是死的，向着义是活着，我们因为罪与神隔绝了，但是因为耶稣基督的宝血洗净了我们的罪，让我们能够与神相和。让我们不再看自己，而是仰望耶稣活着。
16院子四面的帷子都是用捻的细麻作的。17柱子带卯的座是铜的，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的。院子一切的柱子都是用银杆连络的。18院子的门帘是以绣花的手工，用蓝色，紫色，朱红色线，和捻的细麻织的，宽二十肘，高五肘，与院子的帷子相配。19帷子的柱子四根，带卯的铜座四个，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的。20帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。21这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。24为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。25会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。26凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。27用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座，和幔子柱子带卯的座，一百他连得共一百带卯的座，每带卯的座用一他连得。28用那一千七百七十五舍客勒银子作柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。29所献的铜有七十他连得并二千四百舍客勒。30用这铜作会幕门带卯的座和铜坛，并坛上的铜网和坛的一切器具，31并院子四围带卯的座和院门带卯的座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。
看见神造燔祭坛和铜盆 会幕的周围 会幕所用的金属，神都是在审判的基础上用恩典越过，都是在神的恩典上刚强起来，也是被恩典覆盖的这些钩子 杆子在福音的世界里 在属于神的世界里互相联络得合适，彰显着基督的形象，也让我们通过神的会幕和会幕器具明白神的心，神引领以色列百姓出埃及，神已经预备好了从埃及的人要的金子 银子 用作制作会幕，神的世界没有我们做的，都是神提前预备好，从数点的以色列百姓身上又重新使用神的世界，使用福音里，神让我们靠着福音养生，我们只需要去享受神已经做好的世界就可以，不用加添任何一点我们自己的，心里看到神会幕的各个器具能看到神的心，思考神的心生活，特别感谢。
他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木做杠，用铜包裹，把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。
出埃及记 38:1-7 个人感想：用皂荚木做燔祭坛，在坛的拐角上有四个角与坛连接在一块，用铜把坛包裹，我皂荚木做杠也是用铜包裹还有四个环子作穿杠用处，把杠穿在坛两旁的环子内用以抬坛，燔祭坛的四个角是记录我们罪的地方，犹大的罪是用铁笔、用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。
耶利米书 17:1 记录罪有两个地方一个是坛角一个是记在人的心里，这个罪是记录在天上神那里的祭坛里，我们人在怎样努力做好也不能把罪的问题解决，但耶稣钉在十字架上流的宝血洗净了我们所有的罪，把我们的罪洗的像雪一样白，耶稣的宝血把记录在天上燔祭坛四个角上的罪给我们洗净了，我们相信的时侯就没有罪，记在我们心里面的罪只要相信罪就没有了，所以神说我不在记念你们的罪愆和过犯了，我们圣洁了主的宝血洗净了我们一切的罪，我们得救了是神的儿女，神使我们明白了这样宝贵的福音非常感谢。
出埃及记 38:8
[8]他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
中心内容
洗濯盆由妇女奉献的铜镜熔铸而成，强调从外在容貌到内在洁净的信仰转变，为祭司进入圣所前的必要净化环节。
感想
做洗濯盆的盆是用妇人的镜子做的。没有做洗濯盆时，富人们都是自己拿着自己的镜子看自己。还是自己的标准看自己。当自己拿着自己的标准看自己时，只能看到自己的软弱不足。但是神做的事情是用夫人们的镜子来做洗濯盆。也就是神想告诉我们不要拿着自己的标准。衡量自己。而是拿着话语的标准看自己，那虽然自己看的话是丑陋的，软弱的，但是话语说，因为耶稣基督的救赎，我们白白的称义，耶稣使我们称义成为完全的人了。感谢。
出埃及记38
他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。(出埃及记 38:1-3 和合本)
燔祭坛就是处理罪的地方。这燔祭坛是用皂荚木做的，但是四周包裹着铜，那铜喻表的是审判的意思。意思你的罪必须得经历审判，如果没有经历审判，罪是得不到洗净的。那么罪的审判结果就是死和血了，所以牵一只母山羊过来。把这羊杀了之后，用羊的血抹在燔祭坛的四角上，然后倒在坛的脚的地上那里。因为人犯了罪之后，罪就记载在燔祭坛的四角上和人的心板上。也就是记载在神那里，和记载在人这里，两个地方。那么在燔祭坛的四个角上抹上血，意思是已经经历过审判，在神那里罪得到赦免和涂抹了。神已经不再纪念了。那同样的，我们的心里也接受耶稣基督的宝血，能够坦然的承认自己是义人。就是借着燔祭坛，在那里献祭赎罪，罪得到审判之后，从罪的里面脱离出来。所以燔祭坛是处理罪的这个地方。
出埃及记38章
20帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。
21这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
22凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子，乌利的儿子比撒列作的。
23与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色，紫色，朱红色线，和细麻绣花。
24为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。
25会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。
感想
到现在为止神的旨意，按照神的这样的计划，完整的这样进行着。百姓们也是按照摩西的吩咐，按照神所告诉摩西的话，这样的去做了，所以，现在会幕里边的一切的东西都已经造齐了。以色列百姓也能够看到这是神喜悦的事情，按照神原本的旨意，这样的进行的部分。通过建设会幕能够让我们发现，神所喜悦的事情神会亲自来做。，需要人努力去做什么，也不需要人的方法和手段，按照神说的，原本的去进行就可以了。我们过信仰的时候也是一样，按照神的话语，往前迈步，去进行的时候，神必然会帮助我们，给我们恩典，最重要的就是在我们心中树立起神。
出埃及记38章 ：他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘， 在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。 又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。 ……他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。圣经里面的铜预表着审判 。会墓里的一切器具，燔祭坛都是用皂荚木做的，外面包上铜。皂夹木本来一无是处，如果不用铜包裹的话 ，只能被焚烧掉 。本来是该死该灭亡的我们，因着耶稣基督被钉十架 担当了我们一切的罪 ，代替我们受了审判 ，使我们得以存活，能够进到会幕里面。不能露出一点儿自己的形象，完全拿铜包裹着，也就是披戴耶稣基督的义，彰显耶稣基督的形象。就如会幕外面是麻布，里面却充满了金属，耶稣也是外表无佳形美容，里面却充满神的爱和义。荣耀归给神！
这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。 凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列做的。 与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯；他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线，和细麻绣花。 (出埃及记 38:21-23 和合本)
到现在为止神的旨意，按照神的这样的计划，完整的这样进行着。百姓们也是按照摩西的吩咐，按照神所告诉摩西的话，这样的去做了。所以，现在会幕里边的一切的东西都已经造齐了。以色列百姓也能够看到这是神喜悦的事情，按照神原本的旨意，这样的进行的部分。通过建设会幕能够让我们发现。神喜悦的事情神会亲自来做。不需要人变聪明了才能做，按照神说的，原本的去进行就可以了。我们过象的时候也是一样，按照神的旨意，这样的去进行的时候神必然会帮助我们。
出38章
内容
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
(出埃及记 38:8 和合本)
感想
这里的洗濯盆和盆座，都是用铜做的，铜是预表审判，来到神面前的每一个人都要受审判，都要站在神面前的。让我原本的样子都显露出来。我的样子是敌对教会的，是听不了教会话的人。心里面装着自己的对。听不了责备的话。常常树立自己。殊不知自己是肮脏污秽丑陋不堪的人。被撒旦常常欺骗的存在。神想让我看清自己的面目，撇弃自己的世界。让我学习仰望主的世界，凭着耶稣的宝血干干净净的来到神面前。感谢为我预备一切的耶稣。
出埃及记38章
（出38:8）他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
洗濯盆是用来给祭司长们洗手脚用的。因为祭司长们在活动的时候，手脚上会沾上污秽。如果他们手脚没有沾染污秽，在献祭的时候就不需要洗濯盆来洗手脚了。在最后的晚餐当中，耶稣基督给门徒们洗脚。说凡是洗过澡的人，就不用再洗脚了。但是还要洗脚，是因为虽然洗过澡了，但是脚上还是沾上了污秽。是我们得救的基督徒，虽然已经罪得赦免了，但是生活当中还是偶尔有被过犯所胜的时候。当我们想要犯罪的时候，如果能够思想耶稣，那么话语会成为我们的兵器，胜过罪恶的想法。即便是犯了罪，也是我们思想主耶稣的时候，就能想到主在十字架上为我们所流的宝血，坦然无惧的，凭着信心向前迈步。洗濯盆是用在会幕前侍候的妇人的镜子所打造的。我们原本是对照铜镜看自己的面目，但是现在我们不再看自己，而是仰望救主耶稣基督。我仰望耶稣的时候，我们就从自我的世界里面脱离出来，进到信心的世界，恩典的世界里面。感谢神！
【出37:1】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
【出37:2】里外包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:3】又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
【出37:4】用皂荚木作两根杠，用金包裹。
【出37:5】把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
【出37:6】用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。
【出37:7】用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
【出37:8】这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。
【出37:9】二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
出埃及记38章8节：他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
感想：
古代的没有玻璃，不像现在用玻璃做镜子，古代的镜子是用铜做的，本来镜子的用处是给妇人用了，每天用于查看自己的仪容仪表而使用的，但是这里却说用来做洗濯盆和盆座，对于妇人来说镜子是非常重要的，但是神却要把这镜子打碎，使人不是每天拿着镜子照看自己的容貌，有长得好看的，有长得不好看的，但是关注点都是自己，神把这镜子打碎，是不希望人总是关注自己，自己好不好，自己喜不喜欢，自己……都是在自己这里，现在神让妇人们把镜子都拿过来打碎，能够把关注点放在神的话语里面，从看我的世界转向看神的世界，从以自己为中心转向神生活。
出埃及记38章
23与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色，紫色，朱红色线，和细麻绣花。
24为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。
25会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。
26凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。
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献金子，银子，都有神预定的数，圣所的平不了解是什么意思。神是特别细致的神，没有半点含糊，都是神的计划和旨意，人们按照神的在献祭。他是雕刻匠，是人所不能及的。我们无法理解神的旨意，只听就可以了。
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。(出埃及记 38:8 和合本)这洗濯盆和盆座是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的，镜子对一个女人来说是特别重要的，但妇人却能拿出来，能把自己宝贵的东西给奉献出来。在生活当中人不可能把自己最宝贵的东西拿出来给别人，更别说是拿自己的生命去换别人的生命了。人做不到，能做到的只有耶稣基督。约翰福音一章二十九节，次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：“看哪， 神的羔羊，除去（或译：背负）世人罪孽的！耶稣基督被钉在十字架上，用宝血洗净了世人的罪，把我们从罪恶中拯救出来。耶稣基督为了我们的罪，付出了宝贵的生命。
BM06
出埃及记38章
中心：他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
感受：祭司必须先洗净自己一切的罪，才能为别人洗罪。祭司在洗濯盆里洗手洗脚以后，全身就都干净了，可以坦然进入圣所。使用铜制的洗濯盆，喻表着接受审判，接受耶稣基督对罪的洗礼。洗过澡的人，只要把脚一洗，全身就干净了。洗过澡，全身就已经干净了，脚又脏了的话，只要把脚一洗，全身依然是干净的。罪得赦免的人，犯罪以后感觉自己有罪，但是我们来到耶稣基督面前，能够发现：我们的罪已经被洗净了。所以，洗脚意味着：我虽然犯了罪，但耶稣连这罪也都解决了。没有洗过澡的人，再怎么洗脚，身子也不干净！没有罪得赦免的人，在神面前再怎么认罪也是罪人。罪得赦免的人，即便犯了罪，但是只要在基督耶稣面前悔改认罪，承认自己的罪已经被耶稣洗净了，依然能走到神面前，重新和神恢复关系。感谢神，不管在什么样的情况下，我们都能凭着信心，大胆的走到神面前，特别感谢。
出埃及记三十八
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。(出埃及记 38:8 和合本)
洗濯盆和盆座是用会幕前伺候的妇人之镜子做的，表达了洗濯盆的功用：事奉的人应当每天在神的话语面前省察自己查看自己。
我们用话语看我们，面对我们。但是撒旦一直用我的想法，我认为的我心里的标准来衡量自己。这里丢掉我的所属；融进神的所属里，在神的世界里查找，神看我的样子。神所要引导我进入的世界。
看我自己的时候我只能是被自身捆绑。
帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都是用银子作的。
11北面也有帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都是用银子作的。
12院子的西面有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个，柱子的钩子和杆子都是用银子作的。
13院子的东面，宽五十肘。
14门这边的帷子十五肘，那边也是一样。帷子的柱子三根，带卯的座三个。在门的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
拿用银子作的钩子和杆子，把柱子相互连接一样，我们藉着耶稣基督的宝血得蒙救赎，在信仰生活中，有时失误、跌倒，那时候就有救赎的代价，就是恩典托住我们。
以弗所书 3 章 12 节记着说： “ 我们因信耶稣 ， 就在他里面放胆无惧 ， 笃信不疑地来到神面前。”得蒙救赎之后，我们说我们是义人，成圣了，就有人感到希奇，便问： “你们不犯罪吗？”我们可以毫不动摇地站在信心之上：不是我们自己完全了，乃是，因为托住我们的主的能力是完全的。婴孩得以干净、健康的成长，不是由于婴孩聪明，而是因为有父母的照顾。照样，我们可以放胆无惧地来到神的面前，不是由于我们不犯罪，没有缺欠；虽然我们有满身的污秽、软弱、缺点，但托住我们的主的恩典是完全的。即：是凭着恩典能够站立在信心之上，绝不是凭着我们的努力或行为。
我们现在所用的一切不是我们有什么能力，而是根托着我们呢。所以我们能坦然无惧的来到至圣所里了。时刻记住不是我有什么能力而是我是可恶的，能够一直感谢神的位置。
出埃及记38章
他做帐幕的院子。院子的南面用捻的细麻做帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。北面也有帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。院子的西面有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个；柱子的钩子和杆子都是用银子做的。院子的东面，宽五十肘。门这边的帷子十五肘，那边也是一样。帷子的柱子三根，带卯的座三个。在门的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。院子四面的帷子都是用捻的细麻做的。柱子带卯的座是铜的，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子柱子带卯的座是铜的，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的。院子一切的柱子都是用银杆连络的。
(出埃及记 38:9-17 )
默想：会幕的院子是用细麻织的帏子做的。但是只有帷子是不行的，帷子再结实也是一块布。所以需要柱子，杆子，钩子，橛子等的支撑和搀拉才能坚固，才能合在一起起到围墙的作用。感受到我们的信仰也是如此的，需要教会，弟兄姊妹，引导者，家人等的共同扶持才能站立在福音里面。自己一个人是软肉的，只能跌到。
【出】38章
他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木做杠，用铜包裹，把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。
(出埃及记 38:1-7 和合本)
感想：燔祭坛是用皂莢木做的，外面用铜包裹起来了，铜预表审判，是耶稣基督的影子，在也看不到皂莢木了，都包裹起来了，我们在耶稣基督里，耶稣已经为我们接受了审判，我们在基督里是新造的人了，我们也在生活中在也不是看自己，看耶稣，仰望铜蛇，我们接受了被赦免了一千万两银子的神心，之后看别人也都是没有罪了，我们都在基督里，在也不被定罪了，感谢主
这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列做的。与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯；他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线，和细麻绣花。
(出埃及记 38:21-23 和合本)
人们都想得到神的引导，但很多的时候不是说神来引导我们，而是神通过教会的仆人还有教会引导我们。但很多的时候，我们心里面不想去引导的时候，就找借口说神引导。我看圣经的时候，如果说神真正的直接引导人的话，其实人的心里面没有能够接受神的心，反而的话呢，遭到了咒诅，还有死亡，所以能够接受到教会的引导和仆人的引导，能够免去很多的灾祸。所以我们心里面比起说别的来说，我们要顺服教会，顺服仆人，那个时候能够得到神的温柔的引导，并不是我们能够直接接受到神的引导的
出埃及38章
中心内容
【出38:1】他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出38:2】在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出38:3】他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。
【出38:4】又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
【出38:5】为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
【出38:6】用皂荚木作杠，用铜包裹。
【出38:7】把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。
【出38:8】他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
个人感想
我们人是有罪的，神是圣洁的。我们想要亲近神，必须进到会幕里才行。进会幕首先就得通过燔祭坛，燔祭坛是赎罪的地方，想亲近神，就必须先解决我们人的罪才行。坛用铜包裹，铜是审判的意思，因着耶稣为我们罪钉十字架了，已经替我们遭受了审判，我们能罪得赦免，靠着耶稣一次献祭，我们也成为圣洁了。我们人无法靠自己的行为到神那里去，神亲自为我们开辟了一条道路，就是藉着耶稣基督，让我们得以与他和好。
铜盆是用妇人的镜子做的，用镜子照出自己的样子。但我们看自己是不准确的。自己看自己，自己度量自己乃是不通达的，意思是我们不要看自己。生活中我们看神的话语生活，我们信仰的中心焦点也是神的话语。话语引导着我们的生活时，我们能过着蒙神恩典的生活。
他做帐幕的院子。院子的南面用捻的细麻做帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。北面也有帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。院子的西面有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个；柱子的钩子和杆子都是用银子做的。院子的东面，宽五十肘。
(出埃及记 38:9-13 和合本)
燔祭坛意义是给犯罪的人审判的地方。燔祭坛是用铜做的，会幕的下面有 钩子和杆子支撑会幕了。我们的根基是 钩子和杆子支撑我们。燔祭坛也是用的铜预表是审判的意思，因为有罪的话必须得死亡。在罗马书 6 章 23 节里面说：罪的工价乃是死，所以必须做出来燔祭坛审判的地方了。在以西结 18 章 4 节也说了这样的话：看哪，世人都是属我的；为父的怎样属我，为子的也照样属我；犯罪的，他必死亡。有罪的话神是绝对不能容纳的，所以燔祭坛是死亡的地方。旧人的我是从亚当生的我，在这里被处理，也可以说是被钉十字架了。燔祭坛的四个角也象征耶稣基督十字架的四个角一样，我们也钉在十字架。从亚当里面出生的都需要通过燔祭坛处理了。本来我自己也是
需要在这里烧掉，但是羊替祭司死了后要流血抹在四个角上的，这四个角是记录罪的。所以以西结 18 章 4 节说：犯罪的必须死。所以我们的罪在燔祭坛彻底处理完了的，我们从门进去的第一个地方就是燔祭坛。第二个是洗濯盆然后是圣所和至圣所，也可以说是我们信仰的阶段了，罪得赦免是最基本的阶段。有洗濯盆、圣所和至圣所的前面很多吧。所以圣经告诉我们的是罪得赦免已经都完成了。我现在已经进到耶稣基督里面了，我们是从亚当生的已经死了。我是从神生的我了，从神生的是重生完全的一个义人。神通过洗濯盆告诉我们得救以后该怎么生活。我们需要从圣所和至圣所的位置我们这样信仰长进。感谢神！
埃38章;看话语时，燔祭坛，用铜作洗濯盆和盆座，用会幕门前伺候妇人之镜子作的。 也就是来到神的面前，神不喜欢人看自己，而是献祭的地方，一个是洁净的地方。是预表以后神要为我们成就的，赎罪的工作所做的。耶稣为我们献了燔祭。用他的血洗尽我们的罪，所以我们就洁净了。 不是看自己，看自己是肮脏污秽的，看神已为我们所成的一切，因为神与我们同在，这是神的爱，特别感谢神。
这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。 凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列做的。 与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯；他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线，和细麻绣花。
到现在为止神的旨意，按照神的这样的计划，完整的这样进行着。百姓们也是按照摩西的吩咐，按照神所告诉摩西的话，这样的去做了。所以，现在会幕里边的一切的东西都已经造齐了。以色列百姓也能够看到这是神喜悦的事情，按照神原本的旨意，这样的进行的部分。通过建设会幕能够让我们发现。神喜悦的事情神会亲自来做。不需要人变聪明了才能做，按照神说的，原本的去进行就可以了。我们过象的时候也是一样，按照神的旨意，这样的去进行的时候神必然会帮助我们。
出埃及记38章
【出38:1】他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。【出38:2】在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。【出38:3】他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。【出38:4】又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。【出38:5】为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。【出38:6】用皂荚木作杠，用铜包裹。【出38:7】把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。【出38:8】他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。 感想 神通过洗濯盆传达神的心，神使用妇人镜子，把各自的标准都融合在一起，需要打碎各自的标准，以耶稣基督心为心，通过铜来审判我们，让我们都能够拿着神的心生活，和教会连接，不是和自己连接。【彼前1:21】你们也因着他，信那叫他从死里复活，又给他荣耀的 神，叫你们的信心和盼望都在于 神。【彼前1:23】你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是藉着 神活泼常存的道。【彼前1:24】因为：“凡有血气的，尽都如草，他的美荣都像草上的花。草必枯干，花必凋谢；【彼前1:25】惟有主的道是永存的。”所传给你们的福音就是这道。阿们！感谢主
出埃及记 38章
中心内容：
【出38:8】他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
个人感想：
洗濯盆是用铜做的，当以色列百姓伺候神的时候，会幕门前有些妇人，就是取了那些妇人们所献的镜子作成的。在以色列会幕门前伺候的妇人们，没有了自己的镜子。虽然她们没有了镜子，那镜子却变成了洗濯盆。妇人再也不用看着自己的软弱、缺乏的形像而难过苦恼，只要来到洗濯盆里洗就可以了。我们也没必要看污秽着自己，应该仰望那按着能叫万有归服自己的耶稣基督。腓立比书 3:20-21 我们却是天上的国民，并且等候救主，就是主耶稣基督从天上降临。他要按着那能叫万有服自己的大能，将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。仰望耶稣基督的十字架，就可以坦然无惧地走到神的面前，不是靠行为，乃是百分之百靠主的恩典。在会幕门前伺候的妇人们把镜子献给了神，所以她们再也不能看自己的形像了。神告诉我们，不要看自己的形状，而是要仰望能够改变我们的耶稣基督。
【出38:2】在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出38:3】他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。
【出38:6】用皂荚木作杠，用铜包裹。
【出38:8】他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
【出38:17】柱子带卯的座是铜的柱子上的钩子和杆子是银的柱顶是用银子包的。院子一切的柱子都是用银杆连络的。
【出38:19】帷子的柱子四根带卯的铜座四个柱子上的钩子和杆子是银的柱顶是用银子包的
【出38:20】帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。
【出38:30】用这铜作会幕门带卯的座和铜坛，并坛上的铜网和坛的一切器具，
这章里重要的是 造祭坛和祭坛器具都是铜作的，拿铜来包裹，圣经里面铜是指的是审判，会幕是神为了洁净我们的罪而赐给我们的。罗5:16 因一人犯罪就定罪，也不如恩赐；原来审判是由一人而定罪，恩赐乃是由许多过犯而称义。罗5:19因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。
祭司走到至圣所要经过洗濯盆，要洁净自己。耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，
耳朵并非发沉，不能听见，
但你们的罪孽使你们与 神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们。 因为罪，神与我们隔绝，带着罪无法得到神面前，因为罪被审判。罗5:8惟有基督在我们还作罪人的时候 为我们死，神的爱就在此向我们显明了。罗5:10 因为我们作仇敌的时候，且藉着神儿子的死，得与神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。让我们能自由地来到神面前。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
出埃及记38章
他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木做杠，用铜包裹，把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
中心内容
造会幕里面的燔祭坛用皂荚木.洗濯盆用的材料是铜。
个人感想
人是有罪的。神是圣洁的，想要亲近神，必须进到会幕里才行，进会幕的第一步就是通过祭坛。想亲近神，就必须先处理罪，看到燔祭坛是用皂荚木做的用铜包裹。做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。铜预表审判，我们人不能凭着自己的面目来到圣洁的神面前，必须依靠赎罪献祭才行。神的心意不是将人定罪，而是提供了一条通过赎罪得以亲近神的道路。就是藉着耶稣基督，让我们得以与他和好，洗濯盆是用妇人的镜子做的，用镜子的时候，照出自己的样子，自己看自己。自己度量自己乃是不通达的，用铜做洗濯盆，意思不要让人们再看自己。只看为人们赎罪祭的祭牲活着，今天我们也是靠着耶稣基督的救赎而活特别感谢神。
出埃及记38章
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。(出埃及记 38:8 和合本)
中心内容
妇人的镜子”象征着我们最看重、最依恋的自我身份、虚荣和安全感。对当时的妇女来说，铜镜是昂贵且私人的物品，关乎她们的外貌和世人的眼光。而神吩咐将它们熔掉，做成一个洗濯盆。妇女们献上最珍视的“镜子”：从自我为中心挪移到，以神为中心。
个人见证
我曾经用于追求个人成功的“野心”，被神转化后，成为了渴望神的国扩张的热忱。我的经历（无论是失败还是成功），被神洁净后，成为了可以安慰、劝诫那些同样在挣扎中之人的“洗濯之水”。神把我从一个专注凝视自己的人，变成了一个可以被他使用来洁净、预备他人进入他同在的器皿。我的生命价值不再来自于自我审视的“镜子”，而是来自于被神使用的“洗濯盆”。
出埃及记38章，【出38:1】他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出38:2】在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出38:3】他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。
【出38:4】又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
【出38:5】为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
【出38:6】用皂荚木作杠，用铜包裹。
【出38:7】把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。
【出38:8】他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
中心内容，其上巧工，织的带子和以佛的一样的做法，用以束上与以佛的连接一块，使用金线和蓝色紫线，朱红射线并捻的细麻做的，
感想，看话语的时候，有罪的话必须得死亡，我们从门进去的第一个地方就是燔祭坛，看到我们的罪，，能够看到自己肉体的面目，发现我们的罪牵引着，邪灵通过想法在我们身上作工，让我们敌对着话语，对话语麻目的去生活，相信耶稣为我们的罪已经完全洗净了，在生活当中能把一切的事上都交给那稣，感谢
出埃及记38章
主题造燔祭坛
他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木做杠，用铜包裹，把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
个人感受
人是有罪的。神是圣洁的，想要亲近神，必须进到会幕里才行，进会幕的第一步就是通过祭坛。想亲近神，就必须先处理罪，人不能凭着自己的本相来到圣洁的神面前，必须依靠献祭。神的心意不是将人推远，而是提供了一条通过牺牲得以亲近他的道路。人无法靠自己去到神那里，于是神亲自为我们开辟了一条道路，就是藉着耶稣基督，让我们得以与他和好，铜盆是用妇人的镜子做的，用镜子的时候，照出自己的样子，自己看自己。自己度量自己乃是不通达的，用于造了铜盆，意思不要再看自己。魔鬼欺骗我们让我们常常看自己看身边人的说话，和对方的行动，神造镜的为了让我看到自己的面膜。
出埃及记38章
【出38:8】他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
个人感想:
妇人拿着镜子只能照一下自己的脸，就像律法只是想自己守住的话，毫无用处了，但是律法与神的心意连接起来的话，就像镜子一样，越靠近就越能看清自己本来的面目吧，没有好的，尽都是虚谎诡诈的，并且特别愚蠢的，要是没有神的怜恤是根本不可能转向神的。然而主我们的神却有着丰盛的慈爱和恩典，好比路加福音15章中的父亲等待着悖逆的儿子回转一样在等待着我们的心回转归向他，并且给了我的教会仆人使我们灵魂得蒙保守，特别感谢的！
出埃及记38章
中心内容
这章的中心内容详细记录以色列人按照神的指示建造帐幕的具体细节，包括燔祭坛、洗濯盆、帐幕院子及其材料统计，体现了神圣工程的精确性和以色列人对神的顺服与奉献。
原文
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
(出埃及记 38:8 和合本)
个人感想
以色列百姓也奉献了很多的铜，但是洗濯盆确实用会幕门前伺候的妇人的镜子制作的。镜子是照人的脸的，人们通过照镜子看自己的面目。神用这镜子做洗濯盆就是打碎了这镜子，不让人们再拿镜子看自己的面目，而是用话语看自己。
人们进入会幕里与神交流，首先得经过燔祭坛，就是首先要焚烧掉自己，已经焚烧了就没有自己了。
得救的人是与耶稣同钉十字架了，现在活着的不再是我，是耶稣在我里面活着。所以没有‘我’，但是实际生活中却总说：我这样了，我那样了。神让我们通过话语看自己，让我们仰望耶稣，而不是再看自己，再说自己的话。感谢神！
原文:
(出埃及记 38:8 )他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
中心内容:
主要讲述，造燔祭坛、造铜盆，以及耶和华会幕的周围，耶和华会幕所用的金属内容。
个人感想:
看圣经这里面的洗濯盆是用铜做的，铜代表了审判，我们来到神面前必须要经历审判的世界，得把我们拿到神面前，让我们看到我们自己的面目，然后凭借恩典走到神里面。我里面虽然出来很多我的标准，但是这些标准都是虚假的，在神里面什么都不是。神通过这个洗濯盆让我们看到回想我们自己的面目，我是肮脏污秽的，我终日所思想的尽都是恶，我里面出来的只能污秽人，只有把自己的世界撇弃掉，才能学习仰望主的世界，凭借着耶稣的宝血，干干净净的来到神的面前。特别感谢！
出埃及记38
历史背景：
公元前14世纪末，以色列人在埃及遭受残酷奴役，神通过摩西降下十灾，用神大能的手带领以色列百姓出埃及。百姓从埃及出来进入旷野，主要是干旱沙漠地带，他们面临的生存问题和信仰的考验。
中心内容：
以色列人在旷野建造会幕时燔祭坛、洗濯盆及圣幕院子的具体构造，并统计了建造材料用量。
个人感想：
他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。(出埃及记 38:1-2)皂荚木是丑陋的没有什么可看的，最是无用的木头，预表着我们，神让拿来建造会幕使用，皂荚木做的燔祭坛外面包裹了一层铜，皂荚木因为有铜的保护能抵御火的焚烧一样，尽都是恶的我们也是应该被神的怒火焚烧的不复存在才正常，但是耶稣基督为了我们定死在十字架上，他的宝血涂抹了我们一切的过犯，有耶稣基督保护我们，所以我们拿着耶稣的宝血能走到神面前，耶稣代替我们受了审判，让我们可以坦然无惧的来到神面前。
出埃及记38章
他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木作杠，用铜包裹。把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。 (出埃及记 38:1-7 和合本)
个人感想：燔祭坛是用铜做的，喻表着神审判的意思，人们的罪记录在坛的四角上，罪的工价乃是死，有罪的话必须得死亡。罪是我们犯的，耶稣为我们的罪上了十字架，他流的宝血洗净了我们的罪。进会幕门第一个地方就是燔祭坛，进去之后我们能够看到自己罪记在坛角上，靠着自己没有办法解决涂抹这一切罪。撇弃自己为自己的心，相信耶稣为我们的罪已经上了十字架，付清了罪的代价，义人必因信得生。
约翰福音12章历史背景
逾越节前六日耶稣叫拉撒路从死里复活的地方是伯大尼，在那里给耶稣预备宴席，有马大伺侯马利亚拿极贵的真哪哒香膏准备耶稣安葬，拉撒路和门徒加略人犹大，但许多犹太人不信找机会想杀拉撒路和耶稣。
中心内容
【约12:2】有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
【约12:3】马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。
【约12:4】有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，
【约12:6】他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
【约12:24】我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
【约12:25】爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
个人感想
世上有很多人听看到耶稣的神迹奇事，像门徒加略犹大和犹太人一样拿想法观念不信得不到生命，但马利亚的想法感觉都死掉，结出子拉能服侍耶稣得生命，同样发现不了我的想法观念正确，是撒但放进的去跟从结局是灭亡，但像马利亚一样我的正确想法感觉死掉，是撒但给的心回转只接受耶稣的声音，能结出子粒得生命的教会给分清打扫心灵特感谢。
出埃及记37章本文
【出37:1】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
【出37:2】里外包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:7】用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
【出37:10】他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。
【出37:17】他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。
【出37:25】他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角与坛接连一块。
中心内容
比撒列按着神的旨意制作圣所的器具，造约柜陈设饼的桌子金灯台和香坛都是神吩咐尺寸工艺。
个人感想
比撒列是拿神的心造圣所的一切器具，不是拿自己的心造圣所的一切器具，只单单仰望原本接受神的旨意，才能造出神喜悦的器具，同样仆人不拿自己的心原本接受神的旨意作神喜悦的器具，像灯台一样照亮黑喑里的世人都能听赦罪的道，像蜡一样牺牲自己只为福音仆人在前方开福音的大门，我们也跟着迈步能看到蒙神和教会恩典使用在福音里，特特感谢主恩。
出埃及记38章本文
【出38:1】他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出38:3】他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。
【出38:8】他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
【出38:9】他作帐幕的院子，院子的南面，用捻的细麻作帷子，宽一百肘。
【出38:22】凡耶和华所吩咐摩西的，都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列作的。
【出38:23】与他同工的，有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花。
【出38:26】凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人，按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。
中心内容
凡耶和华吩咐摩西的都是犹大支派比撒列，但支派亚和利亚伯同工，造燔祭坛洗濯盆，耶和华会幕所用的金属。
个人感想
燔祭坛是预表耶稣铜预表审判，洗濯盆预表话语银预表恩典，没有预见真正的教会仆人时瞎子哑吧聋子，特别感谢
神给预备真理的教会讲的细质透彻，告诉我们耶稣已经在十字架上结束了审判，无论男女老少贫富贵贱相信耶稣成了永远赎罪祭的事，太12:31节耶稣说人一切的罪和亵渎的话都可的赦免，惟独亵渎圣灵总不得赦免，不是拿铜看自己到赐恩座靠耶稣过得胜的生活，感谢有摩西一样的仆人指引拆正确想法给整理心特感谢赞美神。
出埃及记38章
【出38:1】他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出38:2】在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出38:3】他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。
【出38:4】又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
【出38:5】为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
【出38:6】用皂荚木作杠，用铜包裹。
【出38:7】把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。
【出38:8】他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
祭司进会慕里做工的时候，必须在洗濯盆里洗手洗脚。我们在侍奉福音的时候，不知不觉中心里很多自己为福音付出的部分，还有自以为做的不错的事情，然后再也不能谦卑地接受教会的引导。所以，每时每刻都要查看自己的内心，在神的话语面前光照自己，再一次整理自己的心，拿着清洁的心侍奉神。
出埃及记38章本文
【出38:1】他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出38:3】他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。
【出38:8】他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
【出38:9】他作帐幕的院子，院子的南面，用捻的细麻作帷子，宽一百肘。
【出38:22】凡耶和华所吩咐摩西的，都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列作的。
【出38:23】与他同工的，有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花。
【出38:26】凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人，按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。
中心内容
凡耶和华吩咐摩西的都是犹大支派比撒列，但支派亚和利亚伯同工，造燔祭坛洗濯盆，耶和华会幕所用的金属。
个人感想
燔祭坛是预表耶稣铜预表审判，洗濯盆预表话语银预表恩典，没有预见真正的教会仆人时瞎子哑吧聋子，特别感谢
神给预备真理的教会讲的细质透彻，告诉我们耶稣已经在十字架上结束了审判，无论男女老少贫富贵贱相信耶稣成了永远赎罪祭的事，太12:31节耶稣说人一切的罪和亵渎的话都可的赦免，惟独亵渎圣灵总不得赦免，不是拿铜看自己到赐恩座靠耶稣过得胜的生活，感谢有摩西一样的仆人指引拆正确想法给整理心特感谢赞美神。
出38
原文：【出38:4】又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
【出38:5】为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
【出38:6】用皂荚木作杠，用铜包裹。
【出38:7】把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。
【出38:8】他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
中心内容：出埃及记38章主要记载了以色列人建造会幕及其器具的过程，具体用皂荚木包裹铜制成四方坛，尺寸为长、宽各五肘，高三肘，坛的四角与坛相连，坛上的器具如盆、铲子等均为铜制。用铜制成洗濯盆及其底座，材料来自会幕门前服侍的妇女的铜镜。
个人见证：通过这话语能发现神的心，神的旨意，话语里说与比撒列同工的有亚何利亚伯，神给了比撒列智慧，让他制造会幕里的一切，神把一切的需用都预备好了，给比撒列智慧，让亚何利亚伯与他同工，这样比撒列的智慧就进到了亚何利亚伯的心里，让他也能够有智慧建造会幕里的一切。我们没有智慧没关系，我们跟着有智慧的神一起，那么神的智慧就会进到我里面，带着神的智慧生活。
出埃及记38章
中心内容：这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列做的。与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯；他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线，和细麻绣花。
为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座和幔子柱子带卯的座；一百他连得共一百带卯的座，每带卯的座用一他连得。用那一千七百七十五舍客勒银子做柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。所献的铜有七十他连得并二千四百舍客勒。用这铜做会幕门带卯的座和铜坛，并坛上的铜网和坛的一切器具，并院子四围带卯的座和院门带卯的座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。
(出埃及记 38:21-31 和合本)
个人感想：神呼召了比撒列，给了他一切能够做会幕工作的智慧、能力、知识，之后只是叫亚何利亚伯与比撒列同工，因着与比撒列同工所以他们有智慧，没有与比撒列同工，他们什么都做不了，因着被神抓住所以神给了圣灵，帐幕里面有橛子，这橛子会被钉在土里，在土里的部分喻表的是耶稣基督为我们钉死在十字架上，上面露出来的部分意思是耶稣基督复活为要叫我们称义。
出埃及记38章
1他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，
2在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3他作坛上的盆，铲子，盘子，肉锸子，火鼎，这一切器具都是用铜作的。
4又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
5为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
6用皂荚木作杠，用铜包裹，
7把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板作坛，坛是空的。
8他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
个人见证
人出生在罪里，非圣洁无人能见主，所以人必须先洗净罪才能到神面前，在燔祭坛献上祭物洗净罪才行。会幕里还有洗濯盆，洗濯盆使用的材料是用妇人的铜镜。镜子是用来照自己的，但是神把镜子都拿去做洗濯盆是想告诉人们不要自己看自己，自己度量自己，神怎么看我们才重要。做洗濯盆的时候，没有规定尺寸，也没有规定具体的样子，神按着合适的样子打造。我们得救后，我们不再看自己的条件，而是接受神的打造，没有我们做的，都是神为我们做的。
中心思想：第38章的中心思想是帐幕建造的精细与神圣，彰显神的荣耀和以色列人与神的关系，通过燔祭坛、洗濯盆、院子及材料统计的详细描述，体现神的圣洁要求、以色列人的顺服与全民奉献，并象征神人同在的救赎计划。
个人感想：在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木做杠，用铜包裹，把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。(出埃及记 38:2-7和合本)
会幕里饼桌，约柜等是用皂荚木外面包着金子，但燔祭坛是用皂荚木，外面却是包着铜，包括坛上的盆，铲子，盘子等也都是用铜做的。铜代表着审判，燔祭坛就是用来焚烧祭物的，当祭物焚烧后，审判也就结束了。为我们献上赎罪祭羊羔就是耶稣，本是我们犯了罪，但为我们焚烧的是耶稣，他为我们付出了生命的代表。所以现在活着的也不是我们活着，乃是基督耶稣在我们里面活着。我们活也不是为了自己活，而是为了主活。
出埃及记38章的中心思想可以概括为：通过记录会幕外院设施（燔祭坛、洗濯盆）的完成，以及精确统计建造所耗费的宝贵材料（特别是百姓奉献的金属），来强调敬拜的公共性、赎罪的重要性，以及百姓甘心乐意的奉献是圣工得以完成的根基。
【出38:8】他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
这里洗濯盆和盆座是用铜镜作的，铜是用来审判的，自己看自己的话都觉得自己好，自己正确，但都是拿着自己的标准在衡量自己。神打破这样的标准，所以把妇人们的铜镜都拿来，打碎，重新作了洗濯盆，让他们通过洗濯盆能准确的看到自己的面目，自己的恶，好来到祭坛面前，祈求神的怜悯和恩典。
出埃及38章
中心内容
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。(出埃及记38:8 和合本)
个人感想
会幕里面的洗濯盆和盆座是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。这个镜子是铜做的，镜子是照人面目的，铜镜照出人的像是模糊的，人们使用自己的标准看自己，也不准确的，只有通过圣经我们才能看清楚自己的面目。圣经里面铜是预表审判，耶酥基督在十字架上替我们受了罪得审判，担当了我们一切的罪，我们圣洁完全了，不再看自己的样子了，让我们来到洗濯盆面前，通过洗濯盆，看到我们真实的样子。不在相信自己，单单仰望神的话语生活。
我们是新造的人，罪恶污秽的我们因耶酥成为了圣洁的义人，特别感谢！
出埃及记38章
中心内容
他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。（出38：1-8和合本）
个人感想
通过话语看燔祭坛，用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的，也就是来到神的面前，神不喜欢人看自己，而是看神就够了。耶稣为我们献了祭，用他的血洗净我们的罪，所以我们就洁净了。 不用再看自己，洗濯盆和盆座是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的，镜子原本是从埃及带出来的，具备在埃及的形象样子。神希望我们把眼睛从关注的镜子上，挪移到主的洗濯盆上，从关注自己到关注救恩，从以自己为中心，转移到以主的救恩为中心，看神为我们所成就的一切，看啊，神的羔羊，除去世人罪孽的，因为神与我们同在，这就是神的爱。
他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘， 在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。 他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。 又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。 为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。 用皂荚木做杠，用铜包裹， 把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。(出埃及记38:1-8 和合本)
铜在圣经里预表审判的意思。进到圣所之前要先用洗濯盆。洗濯盆是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。神是圣洁的，见神必须要圣洁才能见主面，通过铜的洗濯盆才能进到圣所，因着耶稣我们已经接受了审判，所以才能来到神的面前。
《出埃及记》38章
中心：【出38:9】他作帐幕的院子，院子的南面，用捻的细麻作帷子，宽一百肘。
【出38:10】帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都是用银子作的。
【出38:11】北面也有帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都是用银子作的。
【出38:12】院子的西面有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个，柱子的钩子和杆子都是用银子作的。
【出38:13】院子的东面，宽五十肘。
【出38:14】门这边的帷子十五肘，那边也是一样。帷子的柱子三根，带卯的座三个。在门的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
【出38:16】院子四面的帷子，都是用捻的细麻作的。
【出38:17】柱子带卯的座是铜的，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的。院子一切的柱子都是用银杆连络的。
【出38:18】院子的门帘是以绣花的手工，用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻织的，宽二十肘，高五肘，与院子的帷子相配。
【出38:19】帷子的柱子四根，带卯的铜座四个，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的。
【出38:20】帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。
感想：我们看这里的时候能够发现，造会幕的时候，无论是什么器具都说了材料，用了什么样的材料，但是看柱子的时候没有记载。也就是说柱子预表着我们人，当我们接受福音的时候，当我们把神接受进来的时候，我们就能够做着很多的工作。柱子没有记载材料的意思是不要看自己的面目，而是看我们里面的那一位。如果我们只看自己生活的时候只能是痛苦绝望的，但是看我们里面的神的时候是盼望的。
【出38:1】他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出38:2】在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出38:3】他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。
【出38:4】又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
【出38:5】为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
【出38:6】用皂荚木作杠，用铜包裹。
【出38:7】把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。
中心内容
这章详细记录以色列人按照神的指示建造帐幕的具体细节，包括燔祭坛、洗濯盆、帐幕院子及其材料统计。
个人感想
通过话语看到燔祭坛是用皂夹木做的，外面用铜包裹的，铜代表救赎，神造燔祭坛是为了赎罪，人的罪记录在坛角上，当人有罪时要牵一只无残疾的羊来到祭司面前，按手在羊头上，罪就挪移到羊的身上，羊为罪被杀死，血抹在祭坛的四角上涂抹了人的罪，人的罪就被除去了，罪才能被洗净，若不来到燔祭坛面前，人就不能到神面前，因为燔祭坛是献祭赎罪的地方，当人们的罪被洗净的时候，人们的心才能和神的心见面，所以必须要经过燔祭坛。才能遇见神。所以神造的会幕和会幕里的一切，都是在神的计划中。耶稣成为神的羔羊，背负世人的罪被钉在十架上，【约壹2:2】他为我们的罪作了挽回祭，不是单为我们的罪，也是为普天下人的罪。
出埃及记38章
中心内容: 他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
洗濯盆是用铜做的，是在燔祭坛和圣所的中间，是给祭司洗手洗脚用的。亚伦和他的儿子要在这盆里洗手洗脚。 他们进会幕，或是就近坛前供职给耶和华献火祭的时候，必用水洗濯，免得死亡。 献完燔祭之后有洗濯盆。罪得赦免之后经过洗濯盆。洗去我们污鬼的想法自己正确的想法，因我们的意念与神不同，有天地之差，正因我们的想法，所以不能继续接受话语的引导，圣灵的引导。除掉的是这些意念。
感想:
为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。
仔细记载着建造会幕所使用的金子，银子，铜的计量。在旷野建造会幕，严格按照神给指示神给看到的样子照的，会幕的里边，越往里走进去是金碧辉煌的，是耶稣的世界，又是神的荣耀。也花了昂贵的价钱，是天价，更大的价值是耶稣基督。神给百姓丰盛的一切，也给甘心付出的心，这一切为要建造会幕，显现耶稣基督。
他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，
2在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3他作坛上的盆，铲子，盘子，肉锸子，火鼎，这一切器具都是用铜作的。
4又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。神是圣洁的，人是有罪的，想要亲近神，必须进到会幕里才行，进会幕的第一步就是通过祭坛。想亲近神，就必须先处理罪，人不能凭着自己的行为来到圣洁的神面前，必须依靠献祭。通过会幕让我们与神见面，若不通过会幕我们是不能与神相见，会幕预表耶稣的世界，我们不是依靠自己而是藉着耶稣我们才能够来到神的面前，因信称义。特别感谢
用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座和幔子柱子带卯的座；一百他连得共一百带卯的座，每带卯的座用一他连得。用那一千七百七十五舍客勒银子做柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。所献的铜有七十他连得并二千四百舍客勒。用这铜做会幕门带卯的座和铜坛，并坛上的铜网和坛的一切器具，并院子四围带卯的座和院门带卯的座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。
[出埃及记 38:27-31 节]
思考：圣灵并没有叙述金子的用途，反而详细说明了赎罪银的用途，表明这些带卯的座、柱子上的钩子、柱子都与救赎有关。整个帐幕的根基就是这些赎罪银，正如基督宝血所成就的救赎是教会的根基。只有真正经历救恩的人，才真正在基督的身体里面。会幕在第二年正月初一日之前就建好了，但第二年二月初一日才开始点算人数，之后才知道从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。但神早已数点了他百姓的人数，所以恰好用一百他连得并一千七百七十五舍客勒的赎罪银建造了会幕。在圣经里，铜象征神公义的审判，银象征救赎。百姓总共奉献了大约2421公斤的铜，在会幕里分布得最广，但重量只有银子的70%。这正表明神公义的追讨是重的，但神救赎的恩典更重，因为耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三,四代。
出埃及记38章看这章比撒列和亚何利亚伯在造燔祭坛和会幕时，不是按照自己的心意做的，完全接受神的心做的。在我们的信仰生活当中，加添自己的想法很多。我们的想法加添进去，神就没法做工，没法使用。通过思想话语的时候，把我们的想法打碎，我们才能接受神的心，接受教会的心生活，感谢神
出埃及记38章：他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。（出38：1-8和合本）
感想：通过话语看燔祭坛，用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。 也就是来到神的面前，神不喜欢人看自己，而是只是看神就够了。看一个是献祭的地方，一个是洁净的地方。都是预表以后神要为我们成就的，赎罪的工作所做的。
耶稣为我们献了燔祭。用他的血洗尽我们的罪，所以我们就洁净了。 不用再看自己，再看自己也是肮脏污秽的，来到洗濯盆和盆座面前， 是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的，再也别看自己，看神已为我们所成的一切，因为圣是阿拉法，神是俄梅戛，神是昔在今在.以后永在全能者的神，因为神与我们同在，这就是神的爱，特别地感谢神。
经文
16院子四面的帷子都是用捻的细麻作的。
17柱子带卯的座是铜的，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的。院子一切的柱子都是用银杆连络的。
18院子的门帘是以绣花的手工，用蓝色，紫色，朱红色线，和捻的细麻织的，宽二十肘，高五肘，与院子的帷子相配。
19帷子的柱子四根，带卯的铜座四个，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的。
20帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。
21这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
22凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子，乌利的儿子比撒列作的。
23与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色，紫色，朱红色线，和细麻绣花。
24为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。
25会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。
26凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。
27用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座，和幔子柱子带卯的座，一百他连得共一百带卯的座，每带卯的座用一他连得。
28用那一千七百七十五舍客勒银子作柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。
29所献的铜有七十他连得并二千四百舍客勒。
30用这铜作会幕门带卯的座和铜坛，并坛上的铜网和坛的一切器具，
31并院子四围带卯的座和院门带卯的座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。
中心内容
《出埃及记》第38章的中心内容是详细记录以色列人按照神的指示建造帐幕的具体细节，包括燔祭坛、洗濯盆、帐幕院子及其材料统计，体现了神圣工程的精确性和以色列人对神的顺服与奉献。
个人感想
这章里面通过建造的器具发现基督徒们真的是非常虔诚用心，而且神的旨意也是不容瑕疵的，面对燔祭坛，洗濯盆和会幕都有神的旨意在，铜坛象征审判，终有一天我们都要来到神面前，看到自己的样子，也面对神的审判。看到这里时知道有天国的世界，终究要审视自己的灵魂，所以在教会里面学习，也过信仰。
1他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，
2在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3他作坛上的盆，铲子，盘子，肉锸子，火鼎，这一切器具都是用铜作的。
4又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
5为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
6用皂荚木作杠，用铜包裹，
7把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板作坛，坛是空的。
8他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
9他作帐幕的院子。院子的南面用捻的细麻作帷子，宽一百肘。
10帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都是用银子作的。
11北面也有帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都是用银子作的。
12院子的西面有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个，柱子的钩子和杆子都是用银子作的。
13院子的东面，宽五十肘。
14门这边的帷子十五肘，那边也是一样。帷子的柱子三根，带卯的座三个。在门的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。通过话语能够看到：在会幕的里面很多的圣具都是用的皂荚木，本不是好的木头，一方面告诉我们，来到神面前的人不是好的人，只有罪人才能与耶稣相遇。第二方面：皂荚木的外表用的是精金包裹了。就是没有自己的面目，只有耶稣基督的形象。当我们来到教会，不是拿着我们自己的心过信仰，而是用耶稣基督的心过信仰
出埃及记38章他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木做杠，用铜包裹，把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。( 出埃及记 38:1-8 和合本 )
这里说了关于燔祭坛的部分，神在会幕门前做了燔祭坛，神看的赎罪的部分特别的重要，神用皂荚木做了燔祭坛，看皂荚木本来是没有什么特别的，神把这样不起眼的皂荚木使用在了燔祭坛的上面，然后还用铜包裹，这个铜很重要，我们这个肉体是要受审判的，受审判才能走到神面前。还有洗濯盆和盆座也是用铜做的，想要走到神面前我的世界是必须要受审判才行，肉体的世界受到审判，就能得到耶稣基督的救赎。我们靠自己只能是该死该灭亡的，但是耶稣来了，我们靠着耶稣能够走到神面前。
出埃及记 38章
他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木做杠，用铜包裹，把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。
个人感想：进到会幕里第一个看见的就是燔祭坛，燔祭坛是一个生命的流血牺牲被焚烧的地方，也就是首先神要作的是除去人们的罪，因着罪与神隔绝了，罪让人不能走到神的面前，神也不能与人同行，所以神第一要作的事情就是洗净所有人的罪，使人能与自己和好，这样神才能与我们同行，才能引领我们，通过话语可以看到神的心，神的爱。
【出38:29】所献的铜，有七十他连得并二千四百舍客勒。
【出38:30】用这铜作会幕门带卯的座和铜坛，并坛上的铜网和坛的一切器具，
个人感想：洗濯盆是用会幕里侍奉神的女人的铜镜作的。圣经里的铜预表着审判，神喜悦用经过神审判之后的眼光看我自己。一切的问题经过神的审判以后看，看的完全不一样，完全相反了。我们看自己还可以单身，看我们是尽都是恶，是应该毁灭的。比撒列和亚合利亚伯所做的一切会慕器具都是按着摩西告诉他们的大小尺寸，摩西从神那里得到了会慕的样子，包括会慕里面使用的一切器具，通过会慕的建造使人们可以与神见面，燔祭坛能够除掉人们的罪，铜盆让人们不再看自己，而是看神而活，我们现在也是得救以后不用再看自己，而是仰望着神，期待着神而活。
出埃及记 38:8
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
中心内容:造燔祭坛、铜盆以及会幕的周围，会幕所用的金属
个人感想:在会幕门前伺候的妇人，没有铜镜可照自己的脸，因为她们的镜子都用来做会幕的洗濯盆和盆座了，但正因为这样，她们也不再用自己的眼睛去看待自己，而是用神的眼睛用周围人的眼睛去看，能够来临听的世界。我们在生活中，常常因为自己有很强的标准和主张的缘故，当其他人的声音来临时，我们就会开始衡量判断，符合自己的才接受，不符合的就会被推出去，一切以自己为准则。这样生活的话，绝对无法与神的世界连接。耶和华说：我的意念非同你们的意念；我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路；我的意念高过你们的意念。(以赛亚书 55:8-9 )只有我们的世界拆毁了，神的世界才能被建立起来。
【出38:16】院子四面的帷子，都是用捻的细麻作的。
【出38:17】柱子带卯的座是铜的，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的。院子一切的柱子都是用银杆连络的。
【出38:18】院子的门帘是以绣花的手工，用蓝色、紫色、朱红色线和捻的细麻织的，宽二十肘，高五肘，与院子的帷子相配。
【出38:19】帷子的柱子四根，带卯的铜座四个，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的。
【出38:20】帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。燔祭坛是用铜做的，喻表着神审判的意思，人们的罪记录在坛的四角上，罪的工价乃是死，有罪的话必须得死亡，我们从门进去的第一个地方就是燔祭坛，进去之后我们能够看到自己罪的部分已经在燔祭坛上，能够看到自己肉体的面目，靠着自己没有办法解决涂抹这一切，所以只有自己想为自己做的世界结束，相信耶稣为我们的罪已经完全涂抹。
【出38:1】他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出38:2】在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出38:3】他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。
【出38:4】又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
【出38:5】为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
【出38:6】用皂荚木作杠，用铜包裹。
【出38:7】把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。
【出38:8】他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
内容分享:神通过这段话语让我们发现在这章里面记录了关于铜的部分出来的特别多，铜的意思是审判神通过话语也指教我们过信仰生活当中得跟铜连接。瞬间瞬间我们能发现自己的位置站在这种荣耀的位置成功的位置，就容易被撒旦欺骗。越看这话的时候，心里面越有方向，每天在生活当中得查看自己根本的面貌，回到尘土里面，回到尽都是恶的里面才能跟福音连接和十字架连接。感谢神
1.他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，
2在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
个人感想
犹大的罪用金刚钻笔记录在坛角和心板上，让我们知道我们的罪已经记录在坛角和心板上的缘故，神通过羊的血涂抹在坛角的方式让我们知道神看着血不纪念我们的罪了。按照天上的祭坛的方式在地上怎样除掉我们的罪，让我们通过地上的赎罪的方式耶稣的血也涂抹在天上的坛角上，让我们相信永远洗净我们的罪的事实，不要再看自己活着，而是看着已经除罪的耶稣而活，拿着感谢的心侍奉神就可以了。
出埃及记38章
中心内容
他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木做杠，用铜包裹，把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。
(出埃及记 38:1-7 和合本)
会幕除了外面的帐幕，第一个看见的就是燔祭坛，来到会幕就是发现了自己的罪，来赎罪的，首先就要在燔祭坛那里接受审判，燔祭坛是用铜包裹，一切器具也是用铜做的，铜的意思喻表的是审判，首先得先审判才行，准确知道自己是罪人，接受审判，之后就可以进到圣所，大祭司可以进到至圣所，才能看见神的恩典，最后看见神的荣耀。
出埃及记
【出38:1】他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出38:2】在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出38:3】他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。
【出38:4】又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
【出38:5】为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
【出38:6】用皂荚木作杠，用铜包裹。
【出38:7】把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。
个人感想
看着里面出来燔祭坛是用皂荚木做的，皂荚木是丑陋不看的，浑身都是刺的。这样的皂荚木却能够被使用在造祭坛的上面重要的是他的外面被包裹起来了
看这里的时候就像这皂荚木一样，不成样子但是能够被使用在教会里，不是因为我样子我的面目，而是因为我是被耶稣基督的宝血包裹了，感谢神
出埃及记38章
用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座和幔子柱子带卯的座；一百他连得共一百带卯的座，每带卯的座用一他连得。用那一千七百七十五舍客勒银子做柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。
(出埃及记 38:27-28 和合本)
圣灵并没有叙述金子的用途，反而详细说明了赎罪银的用途，表明这些带卯的座、柱子上的钩子、柱子都与救赎有关。整个帐幕的根基就是这些赎罪银，正如基督宝血所成就的救赎是教会的根基。只有真正经历救恩的人，才真正在基督的身体里面。会幕在第二年正月初一日之前就建好了，但第二年二月初一日才开始点算人数，之后才知道从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。但神早已数点了祂百姓的人数，所以恰好用一百他连得并一千七百七十五舍客勒的赎罪银建造了会幕。
出埃及记 38
他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木做杠，用铜包裹，把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
(出埃及记 38:1-8 和合本)
看这章的时候造燔祭坛是方的，而且是用皂荚木做的，用铜来包裹坛，铜是代表审判，当有罪的人想要来到会幕面前，赎罪要在燔祭坛焚烧，同样，我们来到神的面前，也需要焚烧自己，并不是我表示我相信这个就可以了，在自我的世界里边，并不是被神接纳的，而是把自己破碎掉啊，除去自我原有的那个样子，让神来接受我，我们在最里边已经被最牵引，没有办法与神相遇，那我们相信神就不应该带着原有的标准原有的味道，通过在耶稣面前被审判，这样才能被悦纳。
【出38:1】他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出38:2】在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出38:3】他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。
【出38:4】又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
【出38:5】为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
【出38:6】用皂荚木作杠，用铜包裹。
【出38:7】把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。
【出38:8】他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
中心思想
制造祭坛
见证
这里看的时候，用铜做祭坛，把皂夹木包裹起来，同预表着审判，意思审判已经结束了再也看不见罪了，这预表着，耶稣将要为我们受审判，为我们是担当我们的罪，当我们走到耶稣的面前的时候，会看见我们的罪没有了，耶稣已经担当了，神不在纪念我们的罪了，审判结束了。
出埃及记38章
他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。 (出埃及记 38:8 和合本)
打造洗濯盆是用妇人的镜子做的，镜子是用来照自己的，神之所以用镜子去做，让我们不再看自己。因着耶稣基督所流的宝血，洗净了我们所有的罪。让我们不再看自己的世界，也不是拿着自己的，而是接受耶稣的，拿着耶稣给的走到神的面前。
【出38:1】他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
【出38:7】把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。
感想：神造燔祭坛是为了我们的罪，当我们有罪时只能来到燔祭坛，我们的罪才能被洗净，若不来到燔祭坛面前，我的就不能到神面前，因为燔祭坛是献祭赎罪的地方，当我们的最被赎被洗净的时候，我们的心才能和神的心相遇，所以必须要经过燔祭坛。才能遇见神。所以神造的会幕和会幕里的一切，都是神的计划，是为了我们人怎样才能赎罪、【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。神为我们做成了一切。感谢神！
【出38:5】为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
【出38:6】用皂荚木作杠，用铜包裹。
【出38:7】把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。
【出38:8】他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
中心:律法没来之前，不知什么是罪
个人见证:在圣经当中，铜意味着审判。原本是会幕门前妇人们所使用的铜镜，现在却收集起来使用在洗濯盆和盆座。生活里面，常常不知道自己的面目是什么样，只是在自己主观的世界里面去衡量自己，或者衡量别人。但律法来之后，才能看到人深底层的恶。我们比自己所想像的还可怕，还可恶。
1他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，
2在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3他作坛上的盆，铲子，盘子，肉锸子，火鼎，这一切器具都是用铜作的。
4又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
5为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
6用皂荚木作杠，用铜包裹，
7把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板作坛，坛是空的。
燔祭坛祭司来到会幕燔祭坛是烧祭物的地方，我们想和神见面首先要把自己处理掉，因为人只能犯罪的，而罪的工价是死，所以神藉耶稣基督的救赎才能见神，所以进会幕里面只有处理自己的一切才能和神见面，看会幕里边的钩子也是银子做的，帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。铜代表审判，在会幕里和神见面除了审判还有恩典，虽然皂荚木丑陋无用，但被精金甩裹也能在会幕里被使用，和神见面时己经没有皂荚木任何的样子，建造会幕被使用都是因为破碎自己和否认自己，没有自己的形像，只有恩典和救赎。在过信仰和得救一样没有我们做的都是神做的，我们要做就是使用话语能力
出埃及记 38:1 他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
38:2 在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
38:3 他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。
38:4 又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
38:5 为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
38:6 用皂荚木作杠，用铜包裹。
38:7 把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。
38:8 他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
个人感想
进门以后，就是燔祭坛，燔祭坛上面的器具也用了铜制作，在燔祭坛这里，献上死亡的祭，因为话语里面
罗马书 6:23 因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
四个角也代表耶稣钉十字架上，以前的我们已经死了，变成新造的人了
铜喻表了审判，在铜是镜子的时候，我们只能看自己，全是自己的标准，但是重新把铜打造成洗濯盆以后，打碎我们的标准，洗手洗脚的时候，能够看到自己什么也做不了的面目
因着耶稣我们能够进到里面，洗净我们，才能进到圣所，至圣所里面，与神连接，通过圣所，至圣所信仰才能成长。
中心内容
制作燔祭坛，铜盆，会幕的围子和圣所用的金子
个人见证
这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。 凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列做的。 与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯；他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线，和细麻绣花。 (出埃及记 38:21-23 和合本)建造会幕的图纸有了，材料有了，就缺少建造了，神给了比萨列和亚何利亚伯恩典，让他们两个来建造会幕，真正开始造的才是最重要的部分，说简单也简单，按着摩西的吩咐就行，说难也难，有自己的判断就不容易，所以信仰生活也是这样，对准仆人的吩咐就容易，轻省，感谢
出38章
出埃及33：8他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
21这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
22凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子，乌利的儿子比撒列作的。
23与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色，紫色，朱红色线，和细麻绣花。
24为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。
25会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。
个人感想：
造会幕这么大的工程 不是人做的都是神做的，显出神的荣耀。拿着人的心不可能有这样的智慧，而且里面需要物质的也都富富有余，看当时的环境不可能有的，但是神通过建会幕不让人们看自己的面目看环境问题。不是拿着自己的眼睛看一切，而是看神看耶稣基督的义，在神里面凡事都能做。
不是靠着自己，而是靠着为我们上十字架流宝血，耶稣成为永远完全的义人，我们可以坦然无惧的走到神面前。
出38章
出埃及33：8他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
21这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
22凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子，乌利的儿子比撒列作的。
23与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色，紫色，朱红色线，和细麻绣花。
24为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。
25会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。
个人感想：
造会幕这么大的工程 不是人做的都是神做的，显出神的荣耀。拿着人的心不可能有这样的智慧，而且里面需要物质的也都富富有余，看当时的环境不可能有的，但是神通过建会幕不让人们看自己的面目看环境问题。不是拿着自己的眼睛看一切，而是看神看耶稣基督的义，在神里面凡事都能做。不是靠着自己，而是靠着为我们上十字架流宝血。耶稣成为永远完全的义人，我们可以坦然无惧的走到神面前。
他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木做杠，用铜包裹，把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。(出埃及记 38:1-8 和合本)
创造燔祭坛用的是皂荚木，但是又包裹着铜，我们就像皂荚木，但是却被耶稣基督所包裹着，本来我们是必死的，但是被有生命的耶稣基督包裹的，能够成为无罪的，有生命的，特别感谢。
出埃及记 38:1-5,7他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。……把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。
(出埃及记 38:1-5,7 感想：神造燔祭坛是为了我们，当我们有罪时只能来到燔祭坛时，我们的罪才能被洗净，若不来到燔祭坛面前，我的就不能到神面前，因为燔祭坛是献祭赎罪的地方，当我们的最被赎被洗净的时候，我们的心才能和神的心见面，所以必须要经过燔祭坛。才能遇见神。所以神造的会幕和会幕里的一切，都是神的计划，是为了我们人怎样才能赎罪、和神交流的，一切都在神的计划中。
中心内容
1他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，
2在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
3他作坛上的盆，铲子，盘子，肉锸子，火鼎，这一切器具都是用铜作的。
4又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
5为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
6用皂荚木作杠，用铜包裹，
7把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板作坛，坛是空的。
8他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
9他作帐幕的院子。院子的南面用捻的细麻作帷子，宽一百肘。
10帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都是用银子作的。
11北面也有帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个，柱子上的钩子和杆子都是用银子作的。
12院子的西面有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个，柱子的钩子和杆子都是用银子作的。
13院子的东面，宽五十肘。
14门这边的帷子十五肘，那边也是一样。帷子的柱子三根，带卯的座三个。在门的左右各有帷子十五肘，帷子的柱子三根，带卯的座三个。
15
16院子四面的帷子都是用捻的细麻作的。
17柱子带卯的座是铜的，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的。院子一切的柱子都是用银杆连络的。
个人见证
铜代表审判，银子代表赎价。我们因着亚当一人犯罪，所有人都成了罪人，审判是一定会临到我们的，罪人面临的审判就是地狱。我们没有别的路，但是神预备了耶稣基督，耶稣用他生命的代价，把我们从罪里赎了出来。我们不再是罪人，乃是义人，这义不是我们自己努力得来的，乃是因信耶稣基督加给我们的。
出埃及记38章：
中心内容：记载了比撒列制作铜祭坛、洗濯盆以及庭院的器具，完成会幕外部事工的建造。所有工程都照耶和华的指示进行，以色列人也甘心奉献所需材料，显明全民参与建造圣所的同心与顺服。
个人见证：他用皂荚木做祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下， 从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木做杠，用铜包裹，……他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。(出
38:1-6,8)洗濯盆和盆座是用妇人的镜子制作的，镜子能够照出自己的面貌。通过律法这面镜子能够发现自己丑陋肮脏的面目，并且祭祀坛都是用铜制作的，预表着我们都需要来到祭祀坛接受审判，洗濯盆也照出我们丑陋的面目，只有通过耶稣基督的宝血洗净一切罪，使我们成为圣洁、完全的义人。
出埃及记38
中心思想
他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木做杠，用铜包裹，把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
个人观点
人是有罪的。神是圣洁的，想要亲近神，必须进到会幕里才行，进会幕的第一步就是通过祭坛。想亲近神，就必须先处理罪，人不能凭着自己的本相来到圣洁的神面前，必须依靠献祭。神的心意不是将人推远，而是提供了一条通过牺牲得以亲近他的道路。人无法靠自己去到神那里，于是神亲自为我们开辟了一条道路，就是藉着耶稣基督，让我们得以与他和好，铜盆是用妇人的镜子做的，用镜子的时候，照出自己的样子，自己看自己。自己度量自己乃是不通达的，用于造了铜盆，不要再看自己。
出38章
他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木做杠，用铜包裹，把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
个人观点
人是有罪的。神是圣洁的，想要亲近神，必须进到会幕里才行，进会幕的第一步就是通过祭坛。想亲近神，就必须先处理罪，人不能凭着自己的本相来到圣洁的神面前，必须依靠献祭。神的心意不是将人推远，而是提供了一条通过牺牲得以亲近他的道路。人无法靠自己去到神那里，于是神亲自为我们开辟了一条道路，就是藉着耶稣基督，让我们得以与他和好，因着耶稣我们能够进到里面，洗净我们，才能进到圣所，至圣所里面，与神和好
出38
中心
建造会幕所使用的金属，还有会幕的 外围，还有燔祭坛和洗濯盆 ，这些金属能够用在会幕上是 非常荣耀神的 ，通过外围可以让以色列百姓看见自己的污秽，通过燔祭坛 能够让百姓们看见自己的罪如何得到赦免 。通过洗濯盆能够让以色列百姓不在 看自己而仰望神来生活，这是神通过会幕 让以色列百姓能够得到神的心。
感想
默想圣经话语里面造会幕的一切工，靠着人是根本是不可能有的智慧，然而，神把这一切启示给摩西，同时，也可以看到无论是在很小的一个器皿，都能发现神的心，向着我们的救恩，有用铜做洗濯盆和盆座 ，是用会幕门前伺候的夫人之镜子做的 。洗濯盆 ：能够洗去人们的 污秽和肮脏 的东西 ， 可以说是预表着洗净我们罪的意思 。 镜子是能够看清我们的面目的 用具 ， 但是现在镜子没有了，用来做 洗濯盆了 。也可以说成是神不再让我们看自己了 ， 我们的肮脏污秽在洗濯盆里包括我们的罪都洗净了 ， 不用再看自身 了。 所有的罪都洗净了而是仰望 创始成终的耶稣生活就可以了 。
他用皂荚木做燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘，在坛的四拐角上做四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。他做坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜做的。又为坛做一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。用皂荚木做杠，用铜包裹，把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛，并用板做坛；坛是空的。 (出埃及记 38:1-7 和合本)
祭坛的坛角上记录了什么？耶利米书 17:1 “犹大的罪是用铁笔、用金钢钻记录的，铭刻在他们的心版上和坛角上。
坛角上记录了犹大的罪，犹大就是我，坛角上记录了我的罪。
耶利米书 50:20 耶和华说：“当那日子、那时候，虽寻以色列的罪孽，一无所有；虽寻犹大的罪恶，也无所见；因为我所留下的人，我必赦免。”
犹大的罪怎么看不见了？因为耶稣基督的宝血已经涂抹在祭坛的坛角上了，我们的罪被涂抹了。相信这个事实时候，我心版的罪也涂抹了。特别感谢！
出38
【出38:4】又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
【出38:5】为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
【出38:6】用皂荚木作杠，用铜包裹。
【出38:8】他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
感想：这一章里面，出现了铜这一元素。铜象征着神的审判和洁净，在圣经中多次出现了铜器。这也是告诉我们，我们从亚当里面是有罪的，必须要经历审判，才能得洁净。耶稣基督替我们受了十字架的审判，使我们因信得到神的义，使我们完完全全的来到神面前。
出埃及记38章
主要内容：用皂荚木做燔祭坛，坛的四个角上作四个角，用铜包裹。造铜盆，洗濯盆，用妇人的镜子做的，造会幕的周围，帐幕一切的橛子和院子四围的橛子都是铜的。会幕所用的银子和铜，按圣所的平，每人出半舍客勒银子。用这铜和银子做会幕里面的器具。
个人感受：造燔祭坛和铜盆，还有帐幕的橛子，都是铜的。痛是审判的意思。进到燔祭坛和洗濯盆，这儿，看到自己的面目，会幕的橛子都是铜的，进到会幕接受审判，看到自己的面目，然后罪得赦免，重新与神和好，与神见面。妇女们用的铜镜做成洗濯盆，在那里看到自己。
【出38:1】他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出38:2】在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出38:3】他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。
【出38:4】又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
【出38:5】为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
【出38:6】用皂荚木作杠，用铜包裹。
【出38:7】把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。
进到会幕的门里第一眼看到的就是燔祭坛，燔祭坛是焚烧羔羊流血献祭的器具。用铜包裹预表着审判。【来9:27】按着定命，人人都有一死，死后且有审判。燔祭坛上被焚烧的羔羊正是我们的主耶稣基督为了我们的罪受到的审判。神本该倾倒在我们身上的愤怒、惩罚，全部倒在了耶稣基督的身上。耶稣的死就是我们的死，耶稣钉在十字架就是我们钉在十字架。所以当仰望十字架上的耶稣时，再也不必因罪而惧怕。同样，生活当中即使我们软弱亏欠、犯了罪也可以坦然的走到神面前，【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
出埃及记38章讲了摩西建造会幕的坛，帷子和柱子等器具，这一切都象征着耶稣基督的苦难救赎和恩典。
柱子都是用皂荚木做的，虽然没有价值，但被铜和银子金子包裹起来的时候就能被使用。
周围的柱子都是铜作为底座，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的，院子一切的柱子都是用银杆联络的。
铜预表着审判，银代表着恩典 。
站在被审判过的位置上，仰望恩典站在神的面前，才可以站立得住。
看到柱子预表着软弱的我们，无论我们什么样，借着耶稣基督我们已经圣洁完全了。
靠着耶稣基督的恩典，坦然无惧的站在神的面前，
通过教会仆人引导站在话语面前可以得到保守，心被使用在福音里不至于摇晃。
心里特别感谢神的恩典！神又赐给我们应许，
世界的通用货币是美元，
世界的通用语言是英语，
我去世界各地没有一个地方没有中国人，
以后全世界传福音通过中国人成就。
我如今站在神的应许里，神按着应许做工着，只让我享受看神的作工，特别感谢
(出埃及记 38:21-22,24-31 )
这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列做的。……为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座和幔子柱子带卯的座；一百他连得共一百带卯的座，每带卯的座用一他连得。用那一千七百七十五舍客勒银子做柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。所献的铜有七十他连得并二千四百舍客勒。用这铜做会幕门带卯的座和铜坛，并坛上的铜网和坛的一切器具，并院子四围带卯的座和院门带卯的座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。
会幕中的柱子带卯的座是铜的，柱子上的钩子和杆子是银的，柱顶是用银子包的。院子一切的柱子都是用银杆连络的，院子的门帘是以绣花的手工，用蓝色、紫色、朱红色线，和捻的细麻织的，宽二十肘，高五肘，与院子的帷子相配。 帷子的柱子四根，带卯的铜座四个，柱子上的钩子和杆子是银的；柱顶是用银子包的。 律法分为诫命的律法，还有赎罪的律法，神知道人们一旦在律法之下，一旦知道了律法，就会知道罪，知道罪就会惧怕，所以神为了百姓能够脱离罪给了会幕，就是解决罪都地方。
感想：我们是有罪的人，不能进到圣洁的神那里，所以需要在燔祭坛除尽罪，才能与神在一起。神已经为我们预备好了除罪的祭物，预备了耶稣基督，造坛的样式都是按照神的旨意进行，所以神喜悦做这样的事情，都已经预备好了建造这一切所需要的材料，建造会幕的人也已经预备好了，已经把神的智慧都赐给了他，我们与这样有智慧的人在一起，也会变得有智慧，能得到从神而来的智慧。
出埃及记38章的中心思想
《出埃及记》第38章的核心在于神圣建造的精准执行与集体奉献的信仰实践。经文详细记录了会幕器物的制作过程，如皂荚木祭坛、铜洗濯盆等，强调以色列人严格遵循神的指示（出38:1-8），体现了对神圣命令的绝对顺服。这些器物的材质与功能均具象征意义：燔祭坛预表基督的救赎（出38:1-2），洗濯盆则象征信徒需通过基督的宝血洁净（出38:8）。
特别值得注意的是，洗濯盆由妇女捐献的铜镜熔铸而成（出38:8），这一细节揭示了信仰的转化性——世俗之物（如镜子）可被重塑为神圣用途，呼应了信徒“舍己成圣”的属灵历程。而精确记录的黄金、白银用量（出38:24-29），则展现了全民参与的奉献精神，表明信仰不仅是个人行为，更是共同体的见证。
个人感想：信仰的“可见”与“不可见”
读《出埃及记》第38章时，最触动我的是信仰如何通过物质载体显明其本质。以色列人将抽象的“神圣”转化为具体的器物，这种“道成肉身”式的表达，恰如基督以人的形象显现神性。今日的我们或许不再建造会幕，但信仰的实践同样需要“可见”的行动——无论是奉献时间、资源，还是以谦卑之心服侍他人，都是对神圣呼召的回应。
洗濯盆的铜镜材质尤其发人深省。镜子本用于照见外貌，而神却用它制造洁净的器皿，提醒我们：信仰的起点不是自我审视，而是转向基督的救赎。正如经文中祭司需在盆中洗手洗脚（出38:8），现代信徒也需不断“洗净”自我中心的倾向，以基督的圣洁为镜。这种转化不是靠律法，而是因着恩典——正如铜镜被熔铸为圣物，我们的生命也需被神的爱重塑。
当代启示：信仰共同体的建造
38章中工匠的协作与全民的奉献（出38:1-29），为当代教会提供了重要参照。信仰的实践需要集体参与，每个人以不同恩赐（如技艺、资源、服侍）共同建造“属灵的圣殿”。这种模式挑战了个人主义的信仰观，强调“各人照所得的恩赐彼此服侍”（彼前4:10）。
今日的我们或许不再用皂荚木和铜建造会幕，但“信仰共同体”的建造同样需要精准与热情。无论是小组查经、慈善事工，还是艺术创作，只要以基督为中心，平凡的行动也能成为神圣的见证。正如经文结尾所言：“凡耶和华所吩咐摩西的，以色列人都照样行了”（出38:29）——顺服与奉献，永远是信仰最朴实的表达。
出埃及记 38:8
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。思想话语的时候，古代的妇女们使用同镜来梳妆打扮，但是，铜因着空气中的氧分子被氧化，铜的表面就会模糊不清，所以，每天使用铜镜的时候，就要重新擦亮才能看清楚自己。同样，因着亚当被撒但欺骗，亚当带着分别善恶的智慧生活着，所以，到今天为止，人们都是带着和亚当一样的善恶标准生活，所以，没有一个人能够看清楚自己的面目。就像比撒列做洗濯盆和盆座的时候，把在会幕门前伺候的妇人们的铜镜收上来，制作了洗濯盆和盆座，看表面的时候，以为比撒列是抢夺妇人们的财物，实际上，是叫妇人们的心转向神，因为人们看自己也看不清楚，但神看我们才是准确的。神吩咐哦摩西造会幕的心意就是叫以色列百姓们的心不在关注自己，而是把中心放在神那里，这才是神喜悦的。
【出38:1】他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
【出38:2】在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
【出38:3】他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。
【出38:4】又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
【出38:5】为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
【出38:6】用皂荚木作杠，用铜包裹。
【出38:7】把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。
【出38:8】他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
洗濯盆喝盆座是用会幕门前伺候的妇人的镜子做的。镜子尤其对女人来说是一个打扮自己的工具。藉着话语神告诉我们，不要让我们再看自己，再修饰自己改变自己。因为不愿意让我们带着善恶的标准，带着恶的心生活。希望我们将一切交托在神面前，接受神的引导。神给的不用再用自己的看法和标准去衡量。
出埃及记38章
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
(出埃及记 38:8 和合本)
制作会幕里的物件时神都明确地告诉了尺寸，只有洗濯盆没有尺寸，却只是告知了材质是铜，而且是用会幕门前伺候的妇人所使用的镜子做的。神的心意显明在这里。
会幕前伺候妇人的镜子用来照自己，但是做成洗濯盆之后，成为了祭司洗手的地方。神不让我们看自己，自己判断自己是错误的，神已经洗净我们的罪，我们在生活中的失误和问题，神也都赦免没有限制，救恩的范围没有限止。
神已经把铜镜做成了洗濯盆，我们习惯于用自己的标准衡量自己，但是得救之后过信仰的时候思想的是:神也是这么看吗？神看的是如何呢？焦点转向神的话语时，心里干净地与想法划线，只相信神的应许。
出埃及记 38:1 他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。
38:2 在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。
38:3 他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。
38:4 又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。
38:5 为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。
38:6 用皂荚木作杠，用铜包裹。
38:7 把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。
38:8 他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
个人感想
进门以后，就是燔祭坛，燔祭坛上面的器具也用了铜制作，在燔祭坛这里，献上死亡的祭，因为话语里面
罗马书 6:23 因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。
四个角也代表耶稣钉十字架上，以前的我们已经死了，变成新造的人了
铜喻表了审判，在铜是镜子的时候，我们只能看自己，全是自己的标准，但是重新把铜打造成洗濯盆以后，打碎我们的标准，洗手洗脚的时候，能够看到自己什么也做不了的面目
因着耶稣我们能够进到里面，洗净我们，才能进到圣所，至圣所里面，与神连接，通过圣所，至圣所信仰才能成长。
出38
凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人，按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座，和幔子柱子带卯的座，一百他连得共一百带卯的座；每带卯的座用一他连得。用那一千七百七十五舍客勒银子作柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。所献的铜，有七十他连得并二千四百舍客勒。 (出埃及记 38:26-29 和合本)
圣所里面的金子银子铜都很多，价值连城，说明圣所是最宝贵的地方，反观现在一些寺庙，用的都是金箔，人们只是形式，并不是真的爸寺庙当做是宝贵的，而圣所是代表神所在的地方，财宝在哪里，心就在哪里，所以我们把什么看做宝贵呢。是神。还是我们自己呢？
38章摩西是按着神的设计图做出来的，燔祭坛是给犯罪的人审判的地方。燔祭坛是用铜做的，这里的燔祭坛也是用的铜做的，预表是审判因为有罪的话必须得死亡。有罪的话神是绝对不能容纳的，所以燔祭坛是死亡的地方。旧人的我是从亚当生，在这里被处理，也可以说是被钉十字架了。燔祭坛的四个角也象征耶稣基督十字架的四个角一样，我们被钉在十字架。从亚当里面出生的都需要通过燔祭坛处理，但是羊替祭司死了后流血抹在四个角上，这四个角是记录罪，所以以西结18章4节说：犯罪的必须死。所以我们的罪在燔祭坛彻底处理完了的，我们从门进去的第一个地方就是燔祭坛。第二个是洗濯盆然后是圣所和至圣所，有洗濯盆、圣经告诉我们的罪得赦免已经都完成了。我现在已经进到耶稣基督里面了，我们是从亚当生的已经死了。从神生的是完全的一个义人
出埃及记38章
原文
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。(出埃及记 38:8)
中心内容
燔祭坛的构造：用皂荚木制成方形（长宽各五肘，高三肘），四角设铜环，外包铜板，并配有铜制器具（如盆、铲子）。
洗濯盆由铜制成，原料取自会幕门前伺候妇人的镜子。
帐幕院子用细麻帷子围成，南北各宽100肘，东西各宽50肘，入口处设绣花门帘。柱子带铜座，银钩和杆子连接，铜橛固定。帷子划分神圣空间，铜座象征审判根基，银杆代表救赎连接。
精确记录金银铜用量：黄金29他连得730舍客勒，白银100他连得1775舍客勒（用于柱座和钩子），铜70他连得2400舍客勒（用于祭坛、洗濯盆等）。
个人感想
镜子是能够照出人的面目，洗濯盆和盆地是用妇人的镜子做的。进到会幕前都要清洗。通过洗濯盆能看到自己的面目，那么也就是说来到神面前的时候，首先要知道自己的面目，把自己本来的面目露出来的时候，才能蒙到神的恩典和祝福。
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
( 出埃及记 38:8 和合本 )看这章话语的时候，洗濯盆是用会幕门前妇人的镜子做的，铜预表的审判，镜子是照人的，洗濯盆用了镜子，神是想告诉我们，在神面前，神不想让我们在看自己的面目生活，看自己面目只能是痛苦，败亡，难，而是原本接受神的，在洗濯盆前把我的好的，不好的，我里面的都洗掉，只接受神里面的，心里平安。特别感谢
出埃及记38章
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。（出埃及记 38:8 ）
中心内容：会幕中燔祭坛的制作、洗濯盆的设立、圣所院子的建造和财物的核计与奉献
个人见证：这里面说明了造洗濯盆的材料，是用会幕门前侍候的妇人之镜子做的，镜子的用途是人拿来做装饰的，通过镜子能够改变自己，但是这里面说要拿来做洗濯盆，神不期待我们改变自己的样子，我们怎么做也改变不了自己，就是污秽肮脏的，所以神给了我们耶稣基督，靠着耶稣基督的恩典能够成为圣洁，这里面的洗濯盆，不过什么样，只要进到洗濯盆里面洗，都可以得干净。我们再怎么污秽，只要有耶稣的宝血，都可以洗的像雪一样白。
出埃及记38章8节 他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。 镜子是用来照自己的，妇人们献上镜子之后就再也不能看到自己了，这镜子成了洗濯盆，祭司长们不用看自己的软弱自己的面目，可以直接到洗濯盆那里洗手脚，便得洁净了，同样，我们也不用再拿着自己的眼光看自己，我们自己看自己的时候只能是被自己的样子捆绑，很多人看着自己，所以不能来到神面前，觉得改善自己的行为之后才能罪得赦免蒙神的喜悦，但实际耶稣基督已经为了洗净我们一切的罪而上了十字架，并且复活叫我们称义，所以不再是看着自己，而是仰望耶稣基督。
这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。 凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列做的。 与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯；他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线，和细麻绣花。 (出埃及记 38:21-23 和合本)
到现在为止神的旨意，按照神的这样的计划，完整的这样进行着。百姓们也是按照摩西的吩咐，按照神所告诉摩西的话，这样的去做了。所以，现在会幕里边的一切的东西都已经造齐了。以色列百姓也能够看到这是神喜悦的事情，按照神原本的旨意，这样的进行的部分。通过建设会幕能够让我们发现。神喜悦的事情神会亲自来做。不需要人变聪明了才能做，按照神说的，原本的去进行就可以了。我们过象的时候也是一样，按照神的旨意，这样的去进行的时候神必然会帮助我们。
出埃及记 38:10-12
帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。北面也有帷子，宽一百肘。帷子的柱子二十根，带卯的铜座二十个；柱子上的钩子和杆子都是用银子做的。院子的西面有帷子，宽五十肘。帷子的柱子十根，带卯的座十个；柱子的钩子和杆子都是用银子做的。
8节说他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。洗濯盆是用铜做的，铜喻表审判，神让我们不是拿着自己的眼睛看自己，而是通过为了我们在十字架上受审判的耶稣基督看我们。钩子和杆子起到连接作用，柱子上的钩子和杆子都是用银子做的，银子喻表恩典，信仰生活中我们需要神的恩典，把我们和教会连接起来。信仰生活不是我自己努力，而是仰望神的恩典接受耶稣基督为我所做的。
出埃及记38:1他用皂荚木作燔祭坛，是四方的，长五肘，宽五肘，高三肘。2在坛的四拐角上作四个角，与坛接连一块，用铜把坛包裹。3他作坛上的盆、铲子、盘子、肉叉子、火鼎；这一切器具都是用铜作的。4又为坛作一个铜网，安在坛四面的围腰板以下，从下达到坛的半腰。5为铜网的四角铸四个环子，作为穿杠的用处。6用皂荚木作杠，用铜包裹。7把杠穿在坛两旁的环子内，用以抬坛。并用板作坛，坛是空的。造铜盆（出30:18）
8他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
中心内容：8他用铜作洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子作的。
个人感想：洗濯盆是妇人的镜子作的，本来镜子是照自己用的，关注的焦点是自己，把镜子打碎，做成洗濯盆，可以供人们洗手洗脚，洗净污秽的意思。喻表着让我们的焦点从关注自己的里面转移到关注神那里。经过燔祭坛才能进到洗濯盆，也就是说我们罪得赦免以后，在过信仰生活的时候会有肉体的想法判断接受过来，沾染了污秽，可以来到洗濯盆前洗手洗脚，除掉我们肉体的想法，重新往前迈步，向着神的引导，神的话语重新盼望起来。
出38：8
他用铜做洗濯盆和盆座，是用会幕门前伺候的妇人之镜子做的。
感悟：
会幕是神为了洁净我们的罪而赐给我们的。因为亚当，我们都有了罪，我们无法洁净自己。祭司走到至圣所要经过洗濯盆，要洁净自己，耶和华的膀臂并非缩短，不能拯救，耳朵并非发沉，不能听见，但你们的罪孽使你们与 神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们
铜喻表审判，因为罪，神与我们隔绝，带着罪无法得到神面前，因为罪被审判。我们无法洁净罪，但耶稣洗净了我们的罪，让我们能自由地来到神面前。所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
出埃及记38章
背景
这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。 凡耶和华所吩咐摩西的都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列做的。 与他同工的有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯；他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线，和细麻绣花。为圣所一切工作使用所献的金子，按圣所的平，有二十九他连得并七百三十舍客勒。 会中被数的人所出的银子，按圣所的平，有一百他连得并一千七百七十五舍客勒。 凡过去归那些被数之人的，从二十岁以外，有六十万零三千五百五十人。按圣所的平，每人出银半舍客勒，就是一比加。 用那一百他连得银子铸造圣所带卯的座和幔子柱子带卯的座；一百他连得共一百带卯的座，每带卯的座用一他连得。 用那一千七百七十五舍客勒银子做柱子上的钩子，包裹柱顶并柱子上的杆子。 所献的铜有七十他连得并二千四百舍客勒。 用这铜做会幕门带卯的座和铜坛，并坛上的铜网和坛的一切器具， 并院子四围带卯的座和院门带卯的座，与帐幕一切的橛子和院子四围所有的橛子。看这章圣经思想的时候看到建造会幕所用的东西完全超出了人们所想的。因为这不是出于人的，而是出于神，就如以色列百姓，虽然在埃及生活了四百三十年，但是当他们出埃及的时候，神却让他们向埃及人要金器银器。这所有的东西就是神为了要建造会幕所使用的，可是百姓们不知道神的心，却把这样的物质用在了建造金牛犊的上面，所以很多人死去了，当他们重新的接受神的引领，用在建造会幕上面的时候，他们的生命得到了保全，他们也蒙到了神的祝福，同样的在我们的信仰生活当中，那么我们接受谁的引导呢？听福音得救之后，如果我们过一个随心所欲的生活，那么只能够遭到灭亡，那如果过一个顺从神的旨意接受引导的时候，那么必定会萌到神的祝福。
【出38:21】这是法柜的帐幕中利未人所用物件的总数，是照摩西的吩咐，经祭司亚伦的儿子以他玛的手数点的。
【出38:22】凡耶和华所吩咐摩西的，都是犹大支派户珥的孙子、乌利的儿子比撒列作的。
【出38:23】与他同工的，有但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯，他是雕刻匠，又是巧匠，又能用蓝色、紫色、朱红色线和细麻绣花。
默想：凡神吩咐摩西的摩西都是照做，神通过摩西乎召了比撒列和亚何利亚伯做会幕里的工作，圣经中说亚何利亚伯是雕刻匠，又是巧匠，不在乎他们的能力和智慧，而是神在选择他们之前首先把智慧赐给了他们，造会幕是神的旨意，神的旨意神来成就，所以神他亲自预备了做工的巧匠与雕刻匠。信仰中，神在我们里面也有着他的旨意，神也从不看我们的样子，而是神看着他的应许，神的应许神来亲自成就，我们只是相信成就应许的这位主就可以。感谢神！