1以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，会幕中晓谕摩西说，
2你要按以色列全会众的家室，宗族，人名的数目，计算所有的男丁。
3凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
4每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。
5他们的名字，属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿。
6属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑。
7属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺。
8属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业。
9属西布伦的，有希伦的儿子以利押。
10约瑟子孙，属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛。属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列。
11属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但。
12属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢。
13属亚设的，有俄兰的儿子帕结。
14属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨。
15属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。
16这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。
17于是，摩西，亚伦带着这些按名指定的人，
18当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。
19耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西乃的旷野数点他们。
20以色列的长子，流便子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的男丁，共有四万六千五百名。
21
22西缅子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的男丁，共有五万九千三百名。
23
24迦得子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有四万五千六百五十名。
25
26犹大子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有七万四千六百名。
27
28以萨迦子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有五万四千四百名。
29
30西布伦子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有五万七千四百名。
31
32约瑟子孙，属以法莲子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有四万零五百名。
33
34玛拿西子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有三万二千二百名。
35
36便雅悯子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有三万五千四百名。
37
38但子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有六万二千七百名。
39
40亚设子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有四万一千五百名。
41
42拿弗他利子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有五万三千四百名。
43
44这些就是被数点的，是摩西，亚伦，和以色列中十二个首领所数点的。这十二个人各作各宗族的代表。
45这样凡以色列人中被数的，照着宗族从二十岁以外，能出去打仗，被数的，共有六十万零三千五百五十名。
46
47利未人却没有按着支派数在其中，
48因为耶和华晓谕摩西说，
49惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
50只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的。他们要抬（抬或作搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
51帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸。将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。
52以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
53但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众。利未人并要谨守法柜的帐幕。
54以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
《民数记》1章
1以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，会幕中晓谕摩西说，2你要按以色列全会众的家室，宗族…
1:1 以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：
1:2 “你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。
1:3 凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
1:46 这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。
1:54 以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
【民数记】
今天看这话语的时候，关于以色列百姓出埃及以后，在旷野里生活四十年的过程。46节，…从二十岁以外，能出去打仗，共有六十万三千五百五十人。再看民数记26章51节里的时候，以色列人中被数的，共有六十万一千七百三十人。为什么过了四十年反而少了呢？真的开始摩西让十二个支派里打发他们去窥探迦南地的时候，约书亚和迦勒以外十个探子说的话是看环境，说环境，这就是报恶信了，真的我们认为说的诚实话和神说的诚实话不一样，我们说的诚实话是分别善恶里来的，并不是神的话语，罗马书3章4节，…神是真实的，人都是虚谎的。也就是说彼得说真的也是假的，只有耶稣说的才是真的。
惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。【以弗所书 4:15】
看这里的时候，只有说神的话的人才是说诚实话。创世记27章里雅各不说良心的话，说的是接受母亲的话才是关键，这就是说诚实话。
民数记第1章
历史背景：这些就是被数点的，是摩西、亚伦，和以色列中十二个首领所数点的；这十二个人各作各宗族的代表。这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。
利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说：“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬（或译：搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。(民数记 1:44-50 和合本)
中心：以色列百姓出埃及后第一次数点人数，数人数的年龄是20岁以上，50岁以下的能够出去征战的。我们得救以后，不是结束了，而是信仰需要成长起来，所以需要和环境征战，灵里面不断的成长起来。还有就是利未人不需要干别的，也不需要数点他们的人数，只需要做会幕的工作，因为神看这个事情很重要。
总结：牧师说信仰需要每天打仗，这样信仰才能够不断的成长起来，不然信仰无法进到迦南地。还有我们传道者就是利未人，虽然没有做别的，但是我们做了传福音的工作，能够让一个人从地狱引领到天国，神看到话这个工作更重要。
民数记1章
这些就是被数点的，是摩西、亚伦，和以色列中十二个首领所数点的；这十二个人各作各宗族的代表。这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。
(民数记 1:44-46 和合本)
看到这里的时候思考，都是写的数字，以色列百姓在出埃及的时候有多少人，单单的去看这样的部分的时候心里面没有什么好留下的，也没有什么好思考的，但是再读下去的时候想到了 以色列人进埃及的时候是70多人，现在出来了有 只是二十岁以外能拿兵器打仗的有60万3千5百50人，这里单看数字的时候瞬间瞬间想到了神给亚伯拉罕的应许，
于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。
(创世记 15:5-6 和合本)
真的看到这里的时候可以发现神的应许必不落空，同时也想起了牧师这一周都是在讲应许的重要性，不管是什么情况什么环境，当我们去主张应许，思考应许的时候，神都会作工，神的应许不会落空。
在看这里是第一次数点的人数，后面26章还有第二次数点的人数，第一次是60万3千5百50人，
第二次是60万1千7百30人，
第二次比第一次少了1千多人，
还有第一次数的时候是属与人的，第二次数的时候是属与家族的，
看到这里的时候发现真正的我们是属于神的，不是属于人的，自己的。
我们过信仰的时候可以发现 我们都是被神所拣选的，是属于神的，不是属于人的。
还有这里也有说是出埃及第二年数点的，不是马上出埃及就数点，而且在前面第一年就数点的，神在第一年里在百姓面前显现他的能力， 让百姓心里经历信心的世界，
歌林多前书也说，我们不是与属血气的争战，而是在一年的经历里面去看神作工的部分，神的世界，
这里也说第一次数是60万3千5百50人，
第二次出旷野人数是60万1千7百30人
少了1千8百多人，
也就是说出埃及的时候的人都死了，因为没有信心， 也就是我们过信仰就是走旷野的路，打造我们的信心，只有心里有信心的人才可以看到神的世界。
还有这里也有利未人，没有被数点，他们是以会幕为中心，会幕就是福音了，利未人就是围绕福音的，我们就是利未人了，一直都是以福音为中心生活的。特别感谢！
民数记 1:49-50
“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。 只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬（或译：搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
只有利未支派不参与打仗，在神的眼中看利未支派的时候太软弱了，打不了仗。争战的时候没有利未支派的份儿，甚至连以色列百姓的总数都不算在内，被撇弃的位置。可是利未支派又是最蒙恩典的位置，与神最亲近的位置。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 (哥林多前书 1:27 和合本)原本是最不足软弱的，什么也不是的我们，却蒙了神莫大的恩典能在会幕当中侍奉，成了最蒙福的人！感谢主！
嘿哈05
民数记一章，以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说： “你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。 凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。 每支派中必有一人作本支派的族长，帮助你们。 他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿； 属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑； 属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺； 属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业； 属西布伦的，有希伦的儿子以利押； 约瑟子孙、属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列； 属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但； 属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢； 属亚设的，有俄兰的儿子帕结； 属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨； 属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。 这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。”于是，摩西、亚伦带着这些按名指定的人， 当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。 耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西奈的旷野数点他们。以色列的长子，流便子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的男丁，共有四万六千五百名。西缅子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的男丁，共有五万九千三百名。迦得子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有四万五千六百五十名。犹大子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有七万四千六百名。以萨迦子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有五万四千四百名。西布伦子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有五万七千四百名。约瑟子孙属以法莲子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有四万零五百名。玛拿西子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有三万二千二百名。便雅悯子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有三万五千四百名。但子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有六万二千七百名。亚设子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有四万一千五百名。拿弗他利子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有五万三千四百名。这些就是被数点的，是摩西、亚伦，和以色列中十二个首领所数点的；这十二个人各作各宗族的代表。 这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。 创世纪十二章神呼召亚伯兰连一个儿子也没有，但是神说叫成为大国，看环境能成吗，亚伯兰也这样说了，但是应许不变，没名听亚伯拉罕多国之父，他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说：“你的后裔将要如此。” 他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱； 并且仰望 神的应许，总没有因不信心里起疑惑，反倒因信心里得坚固，将荣耀归给 神， 且满心相信 神所应许的必能做成。 所以，这就算为他的义。 成就了应许，现在有六十多万二十岁以外的特别感谢，应许永远的不变。
民数记1章分享
摩西按着耶和华的分咐数点以色列的各个支派人数从二十岁以外,能出去打仗,被数的，共有十万零千五百五十名。而431年前雅各带着儿孙们来到埃及的,男丁仅有70名,而今壮大为10万倍了,这真是惊人的数字。这几天传染病人数的数字不断攀升，截止到今日已达4997名. 那时可能会上万,达到几万吗?
而回顾这26年来,我们得救的人数呢，有多少增如呢?这十几年来似乎都没太大的增幅.福音的发展其是缓慢，比起全球1/3的人会得救,人数差得太远了。尤其是这些年来经济发展起来了，人们的心都被钱给拽走了,年青人都忙于在世界上打拼，追逐物质利益肉本奔忙，运离神,这样下去，没多久，福音的教会会又一次没落的。
所以神通过当今的疫“瘟记我们的以回归,也是降卑世人的心,总之神为了福音的发展开始作2了,神不喜说我们得救的基智徒陷入到体享马中,还离福音,神不让我们留恋这个将亡城，想让我们给更多的，更快地传播这个宝贵的福音,神也警醒也人,让他们认识神教是神,悔改得救。总之，都是神美好的背意，
你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
几岁开始能打仗不是自己说了算，是耶和华说的，定的。
谁不能打仗也是耶和华定的。
谁管帐幕和其中的器具也是耶和华所定的。
在耶和华眼里看这样的百姓是军队，所以说照着军队，各归本营，各归本纛。
大卫问说：这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生 神的军队骂阵吗？
大卫以神的眼睛看到了永生神的军队。
中心思想：
以色列人出埃及后的经历的情况，提到“十二个支派人数，从20岁以上，打仗的”。
总人数为“六十万零三千五百五十名”，但不包括利未人在内。
每个支派的特点：
每个支派有其共同点和不同点，人数也各不相同。
能够出去打仗的人这个是共同点。
在行驶过程中，以色列人经常面对外敌的挑战，需要打仗。
在旷野四十年中，神一直在帮助他们，保护他们免受外敌的侵害。
神在以色列人行军过程中给予了极大的帮助和保护。
神通过各种方式（如云柱、火柱）引领他们，使他们能够克服困难，继续前行。
神的信实和引导，在面对困难时神赐给信心和勇气。
“从新上路”，暗示在神的引领下，以色列人能够不断前行，克服一切障碍。
民数记1章
以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。每支派中必有一人作本支派的族长，帮助你们。他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺；属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业；属西布伦的，有希伦的儿子以利押；约瑟子孙、属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢；属亚设的，有俄兰的儿子帕结；属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨；属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。”
(民数记 1:1-16 和合本)
以色列百姓十二个支派，每个支派都有他们自己的首领，数算人数男丁的数目有六十万，那么思想一下，每个支派起码有五万人左右，在五万人之内选择一个首领，所以这个人是非常有影响力的人，有代表力的人，较比摩西引导以色列百姓，更是他们说话更有影响力，他们如果拿着信心生活，以色列百姓都会带到信心的里面，如果他们拿着不信的心，以色列百姓很容易进到不信的里面，所以他们较比摩西引导以色列百姓，更起到决定性的影响！
所以神选立他们做领袖，不是能力和条件重要，而是带着信心生活才是重要的，这是神树立他们成为领袖最重要的条件！拿着和摩西和神一样的心来引导以色列百姓，一起进到迦南地蒙福之地，在神的面前特别蒙福也特别感谢的事情，但是一旦不拿着信心生活，不但以色列百姓不能得到神的祝福，并且他们自身也不会蒙福的生活！
所以神的面前引导者不知道多么重要，不但能把人引导到天国，也同样能把人引导地狱里，不但能使人得到信心，并且能给人带来不信！让我们带着和神一样的心，跟随着神的引导，带着信心过被主引导的生活，感谢主！
利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说：”惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬（或译：搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
(民数记 1:47-54 和合本)
中心内容：属点以色列民
通过数点以色列百姓的时候能够看到百姓们的壮大，从前是从加南地出来的时候，只有70人，现在已经达到了60多万的壮丁，这一切都是藉着应许成就的。
见证：思想这段经文的时候能够出来感谢的心，利未支派没有数算到以色列的百姓当中，因为他们是在神的圣殿当中做圣职的，因为他们没有自己的产业，神就是他们的产业，今天的我也是蒙了神的恩典成为了被神使用的人，并不是因为我的条件和做了什么，而是单纯的神的爱和怜悯，能够参与神的圣职的工作，所以特别的感！
民数记 1章
中心内容：以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。每支派中必有一人作本支派的族长，帮助你们。他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺；属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业；属西布伦的，有希伦的儿子以利押；约瑟子孙、属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢；属亚设的，有俄兰的儿子帕结；属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨；属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。”于是，摩西、亚伦带着这些按名指定的人，当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西奈的旷野数点他们。
历史背景：民数记一章的历史背景是在以色列人出埃及后第二年二月初一，此时他们已在西奈的旷野，驻营约十个月，会幕已建造完成，神在西奈山颁布律法与十诫。
内容总结：以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。每支派中必有一人作本支派的族长，帮助你们。他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺；属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业；属西布伦的，有希伦的儿子以利押；约瑟子孙、属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢我们看自己就是有了归顺于神的话，我们的人生才会有盼望，看神要管理以色列百姓，因他们是属于神的，非常感谢！
民数记1章 数点军队
百姓出埃及地后的第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野会幕中晓喻摩西说，你要按以色列全会众的家室宗族人名的数目，计算所有的的男丁。凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。有作族长的可以帮助摩西和亚伦。感谢神差我们作神喜悦的事情，并且预备了帮助的人，神怎吩咐摩西，他就怎样在西奈的旷野数点他们。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。只是利未人却没有按着支派数点，只要派他们管理法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。近前来的外人必要治死，免得忿怒临到以色列会众，利未人并要谨守法柜的帐幕。数点的结果是六十万零三千五百五十名。神照着应许赐福给选民，生养众多，各司其职，管理这地。哈利路亚。
44这些就是被数点的，是摩西，亚伦，和以色列中十二个首领所数点的。这十二个人各作各宗族的代表。
45这样凡以色列人中被数的，照着宗族从二十岁以外，能出去打仗，被数的，共有六十万零三千五百五十名。
46
47利未人却没有按着支派数在其中，
48因为耶和华晓谕摩西说，
49惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
50只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的。他们要抬（抬或作搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
51帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸。将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。
52以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
53但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众。利未人并要谨守法柜的帐幕。
54以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
本章中心
民数记1章开始以十二支派的人数为开始，但是能看到成为战士的就是20岁以上能出去打仗的男子，当人们的心被整理的时候，必要按着神的计划和指引，他必以敬畏耶和华为乐，行审判不凭眼见，断是非也不凭耳闻，神要建立耶稣的世界，惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。我们是基督的肢体了，神除掉我们里面的我，建立耶稣基督的世界，他成为我们的主人，在一切的事情上面有中心，有方向。利未人不被数点的意思就是神不希望在被欺骗，过着建立自己的世界，正确的事无论什么事情上面不是树立建立我们自己，而是建立耶稣基督。感谢神
《民数记》1章
17于是，摩西，亚伦带着这些按名指定的人，
18当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。
19耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西乃的旷野数点他们。
47利未人却没有按着支派数在其中，
48因为耶和华晓谕摩西说，
49惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
一个一个数点的时候，产生羡慕的心，就像拿着照片寻找我们的位置一样，当数点名字的时候，我们的位置在哪里呢，仔细查看就是这利未人了，没有数算在其中，就于表着我们的意思。
借着耶稣成圣洁神 的儿女，洗净成圣称义了。
【民1:49】“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具（“抬”或作“搬运”），并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。
以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”
以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
中心见证
数点百姓完全是神的旨意，摩西是完全按着神所指示的去行。
数点的目的是，为了让以色列百姓按着神的吩咐安营，按着神的吩咐打仗。
我们得救的基督徒也是神的精兵，也是按着神所吩咐的得救，在教会里被养育，被教会使用传福音。
因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意，
好叫你们行事为人对得起主，凡事蒙他喜悦，在一切善事上结果子，渐渐地多知道 神，
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里，
我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免。
在主的里面我们是圣洁的，神神的精兵。感谢神
民数记1章
历史文献：经营公司需要管理，经营家庭需要管理，人生经营也需要管理。神造人的时候，给了人权利，管理和治理这地。地是指的人的心，我们的心需要被管理起来。地没有人管理，就会成为荒废之地。心没有被管理起来，就是荒废，没有感谢，没有喜乐，只有埋怨不平。
背景：以色列百姓出埃及时，被称为神的军队。以色列人住在埃及共有四百三十年。正满了四百三十年的那一天，耶和华的军队都从埃及地出来了。(出埃及记 12:40-41 和合本)既然是军队，我们一想是特别有次序的。可是一年的时间里面看的话，没有次序，杂乱无章没有次序，因为没有会幕。神造人的时候是按神的形象样式所造的。神要居住在人的里面。会幕代表着耶稣基督，也指我们的心灵。耶稣基督的外面看的时候，没有什么可羡慕的，美丽的是耶稣基督的心。当会幕树立起来的时候，利未人管理这会幕，没有管理以色列百姓，当管理会幕的时候，以色列百姓就都管理起来了。就形成了军队。看以色列百姓没有盼望，可是从上空神那里看下面的时候，是十字架。
个人观点:
神使用利未人做神的工作，支搭会幕，为人赎罪，没有自己的产业，做着神喜悦的事情一生属于神的生活。
总结:惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼得前书 2:9 和合本)我们也是君尊的祭司，神把我们从罪里面拯救出来，也让我们做着联合的工作，通过我们让更多的人和
【民1:1一19】以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。
凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。
他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺；
属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业；属西布伦的，有希伦的儿子以利押；约瑟子孙属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢；属亚设的，有俄兰的儿子帕结；属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨；属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。”于是，摩西、亚伦带着这些按名指定的人，当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西奈的旷野数点他们。
神从埃及拯救出以色列人是为了归给他、作属神的子民、作祭司的国度、为圣洁的国民，并要事奉他（出四23，8:1，19:5-6）。神拯救以色列人也是为着领他们到神所应许他们列祖的迦南地承受为业，因此他们也是耶和华的军队，要胜了法老和他的全军，然后又胜了亚玛力人。有全能的神率领他们，并为他们争战，是足能得胜一切仇敌而有余的。然而神愿意他的子民有分于争战和得胜，好配得赏赐和基业，所以先要将他们按军队组织起来，依军队安营和前进，并有首领来管理。
这预表着神通过耶稣基督在地上建立了教会，这里说【民1:1】以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。这些族长是帮助摩西亚伦一起管理引领军兵出去打仗。在地上建立了教会，立了族长就是拥有神心的同工一起传福音见证福音的勇士们特别感谢。所以不是我们自己而是很多的勇士们在一起侍奉福音感谢神。
《民数记》第1章。
《民数记》接续《利未记》，记录了以色列人在西奈山下接受律法后，准备前往神应许之地的旅程。第1章是这一切的起点，核心事件是第一次人口普查。
这里列出了十二支派协助普查的十二个首领的名字。这份名单非常重要，它强调了每个支派在神眼中的独特性和价值。
流便（长子）的首领排在第一位，但犹大支派的拿顺排在名单的第一位（第7节），并且在后续的行军秩序中（第2章），犹大支派被排在首位。这预表了犹大支派的领导地位（创世记49:8-12），最终引出大卫王朝和弥赛亚耶稣。
神在群体中设立领袖，赋予他们权柄和责任。我们应当尊重神所设立的权柄。
这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。 看这里的数字真得很惊奇，实际在出埃及记开始，法老王下个命令，以色列的女人生男孩的话，把他扔在河水里面。在法老的命令下，好像以色列的家谱都断绝似的。我们听的时候呢，基本都已经灭绝似的。但是奇怪的是，以色列百姓从埃及出来的时候，他们的人口六十万零三千五百五十个人吧！我们听的和实际神作工的，完全不一样。如果我们相信自己的耳朵，相信自己的感觉，听法老的声音的话，什么也做不了。法老做工的时候，神也做工，把孩子扔在水上，分明法老这样做了。但是把孩子捡起来的是神。不是没有环境，有环境，但是把这个环境都解决的是神啦！忽略这位神的话，只能认定放在水里面的法老的命令，只听一个的话，我们也是动弹不了。但是最后察看的话，六十万零三千五百五十个人出埃及了，这是神保守他们的，神引领他们的。所以想起神作工的时候，心里特别感谢！
【民1:1-3】以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
【见证】
以色列百姓在埃及过了430年，出埃及的时候，还是带着埃及的思维生活，遇到问题就埋怨神。虽然他们脱离了奴仆的身份，但他们还是没有脱离奴仆的思想。神让摩西数点他们是按照军队的标准，意思就是神准备让他们去打仗。
我们得救之后，已经不是罪人，而是属于神的义人，是圣洁的，完全的。但是这种身份不是理论上的，而是实际生活中。神让我们可以去战争，神把我们看成是大能的勇士，因为疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。胜败不在乎人，而是在乎神。所以神让以色列百姓像军队一样做好战争的准备。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
所以我们的生活就是战争的生活，神看我们已经可以打仗了，不管我心里有没有信心，神已经把我们当成神的军兵了。感谢神。
背景
第一次数点以色列人，摩西接受神的旨意，按照会众的家室、宗族、人名数目，计算所有的男丁。
总结
神在以色列百姓，经历一年的时间。看到神的作工，神的恩典，蒙神的拯救。看到神眷顾以色列百姓。
个人感想
神是眷顾我的，也是爱我灵魂的心。为我的灵魂，耶稣基督的宝血洗净了我的罪。而且还继续引导我走传福音的道路。特别感谢神！
看民书记第一章的时候，神借着摩西晓谕，以色列百姓数点了以色列百姓共有60万3550人，我们看这个数字的时候也特别的感谢了，加上妇女和孩子当时出埃及的有将近200万人，可是雅各家埃及地的时候的有70人，能够看到神十以色列百姓生养众多生命的世界，不断的诞生，神借着亚伯拉罕的应许，也让以色列百姓生养众多我们属灵的世界也同样如此。神在耶稣基督里面拣选我们，使我们在属灵的世界里面也生养众多，这是神所喜悦的
而且神又借着摩西，向着以色列百姓以支派的方式树立了军队，树立军队的意思是能够对外去征战，在行走向迦南地进军的时候也有很多的拦阻，所以神也树立了军队，让让他们能够接受管理，也能够去过一个征战的生活，神虽然阴虚给以色列百姓加南地，但是这个加南地不是平平安安的进去，而是能够带着应许带着征战的心，带着相信神与我们同在的心，我们能够向前去迈步，神拣选我们，我们成为了耶稣基督的精兵，在耶稣基督里面不当将世上的事缠绕着我们，而是专以福音为念我们去生活，这是神所喜悦的
神又让慧木在12支派的中间，以慧木为中心，他们扎住在四周。慧木是以色列百姓走到神面前的，借着慧木，他们也能够把自己生活当中的最欠的部分，也能够处理掉，所以更重要的是以色列百姓虽然在外面征战，可是内心的征战，自我的征战更是特别重要的，所以需要会幕来把以色列百姓的心引领到神的面前，我们的人生是，是以耶稣基督为中心为核心，我们去生活，不管怎样，我们能够接受着主的引导而去生活，这是特别感谢的
民数记1：1~14，本文摘要：
以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，会幕中晓谕摩西说，
2你要按以色列全会众的家室，宗族，人名的数目，计算所有的男丁。
3凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
4每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。
5他们的名字，属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿。
6属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑。
7属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺。
8属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业。
9属西布伦的，有希伦的儿子以利押。
10约瑟子孙，属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛。属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列。
11属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但。
12属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢。
13属亚设的，有俄兰的儿子帕结。
14属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨。
个人感想：第一次数点以色列人，通过十二支派数点人数，可以看出每个支派数点都不一样，二十岁以外、凡能出去打仗、被数的男丁603550人，不能争战还有多少呢？利未人没数在其中，利未人能够被会幕使用在，利未人做更大事，拆卸、支搭帐棚事情，运柱什么时间起行，他们也起行，接受引导的生活，信仰生活有主动去打仗也有被动去争战，当我们接受话语的引导往前迈步，看到神的作工。
民数记1章
以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说： “你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。 凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。 (民数记 1:1-3 和合本)
神叫摩西数算以色列人中能出去打仗的。我们过信仰生活，就是属灵的争战。先和自己争战。保罗说 : 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。保罗首先做的是攻克己身，叫身服我。看自己的信仰生活，很多时候只是想和别人争战，没有想和自己争战。就是没有治服自己的心。神说 : 治服己心的，强如取城。人不制伏自己的心，好像毁坏的城邑没有墙垣。治服己心的人，才是真正会打仗的人。
中心：通过祝福与咒诅的二元框架，阐明神与以色列民立约关系的核心——遵行诫命得丰盛福祉，悖逆律法则招致严厉刑罚，最终指向悔改后神的信实救赎。立约关系的双向承诺
祝福部分。神以农业丰收（时雨润泽、谷物充盈）、国家安全（消除外敌威胁、刀剑不侵）、人口繁盛（生养众多）、神的同在（立帐幕、行于民中）四重福祉，回应百姓对诫命的持守。咒诅部分。以渐进式审判层层递进：疾病与饥荒。生态崩溃。野兽侵袭与外敌掳掠。
总结：这种‘七倍惩罚’的设计，体现神对罪的审判具有累积性和不可逆性。救赎条款。即使经历流散，只要百姓谦卑认罪，神仍纪念与亚伯拉罕、以撒、雅各的永恒之约，显明审判中的恩典底色。
《民数记》1章“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。 凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。 每支派中必有一人作本支派的族长，帮助你们。 他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿； 属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑； 属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺； 属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业； 属西布伦的，有希伦的儿子以利押； 约瑟子孙、属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列； 属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但； 属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢； 属亚设的，有俄兰的儿子帕结； 属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨； 属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。 这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。”于是，摩西、亚伦带着这些按名指定的人， 当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。 耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西奈的旷野数点他们。以色列的长子，流便子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的男丁，共有四万六千五百名。……西缅子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的男丁，共有五万九千三百名。……迦得子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有四万五千六百五十名。……犹大子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有七万四千六百名。……以萨迦子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有五万四千四百名。……西布伦子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有五万七千四百名。……约瑟子孙属以法莲子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有四万零五百名。……玛拿西子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有三万二千二百名。……便雅悯子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有三万五千四百名。……但子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有六万二千七百名。……亚设子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有四万一千五百名。……拿弗他利子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有五万三千四百名。……这些就是被数点的，是摩西、亚伦，和以色列中十二个首领所数点的；这十二个人各作各宗族的代表。 这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。(民数记 1:2-20,22,24,26,28,30,32,34,36,38,40,42,44-45 和合本)我们得在教会过信仰生活，有的能被纪念，因为，神怎么说就怎么行，理由是靠着圣灵治死身体的恶行，这样的生活过的人就能被神使用，与主同行，直到世界末了。
民数记一章
历史背景
犹大子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有七万四千六百名。
但子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有六万二千七百名。
话语中心
犹大支派的人数和但支派的人数，还有别的支派的人数，有一个对比。犹大支派，不断的通过神应许他们的扩张着自己的地界。他们没有看着环境，还有自我的经验，决定他们的方向。只是拿着应许往前迈步，就得到神应许他们的迦南地的一切。
但的支派人数也很多。最后却在启示录没有看到但的支派。看着环境生活逃避负担。向着神的应许没有去挑战。这就是他们最后的结局。
信仰的路上，神很分明的，把现实生活当中的方方面面，籍着神的话语，也同样的告诉了我们。树立神的应许，不要跟随着自己的经验，也不要主张自己的判断。只是单单接受神话语引导，就能够蒙到神的恩典，感谢神。
看民数记 1章的时候，
“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。 只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬（或译：搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
只有利未支派不参与打仗，在神的眼中看利未支派的时候太软弱了，打不了仗。争战的时候没有利未支派的份儿，甚至连以色列百姓的总数都不算在内，被撇弃的位置。可是利未支派又是最蒙恩典的位置，与神最亲近的位置。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 (哥林多前书 1:27 和合本)原本是最不足软弱的，什么也不是的我们，却蒙了神莫大的恩典能在会幕当中侍奉，成了最蒙福的人！感谢主！
民数记1章
内容
以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，会幕中晓谕摩西说，你要按以色列全会众的家室，宗族，人名的数目，计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。这样凡以色列人中被数的，照着宗族从二十岁以外，能出去打仗，被数的，共有六十万零三千五百五十名。利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说，
惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的。他们要抬（抬或作搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸。将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众。利未人并要谨守法柜的帐幕。以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
总结
在这里以色列百姓出埃及后第一次数点人数年龄是二十岁以上能够出去征战的被数同样我们得救之后参于在福音里并且信仰成长起来就是不断作新的事情去挑战的生活灵里面的世界不断的成长，还有就是利未人只做会幕的工作他们的生活中心是会幕与神同心。感谢神！
1以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，会幕中晓谕摩西说，
2你要按以色列全会众的家室，宗族，人名的数目，计算所有的男丁。
3凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
4每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。
中心内容：这一章里，记载了数点民数的内容。现在会幕建好了，并且，借着利未记将各样的规章、制度都颁布了。当一切都准备好了以后，在出发之前，神吩咐摩西数点民数。并且，每个支派树立了首领，借着首领来引导他们。当一切都准备好之后，就开始往前迈步了！
个人感想：我们得救重生之后，成了神的儿女，成了以色列百姓了，我们也成了神的军兵了。不管我们怎么样，神和我们同在，神会把我们带到天国，让我们享受神的生活。我们能够被神拣选，能过这样的人生非常感谢！
民数记1章：主题《出埃及以色列百姓》
中心：44这些就是被数点的，是摩西，亚伦，和以色列中十二个首领所数点的。这十二个人各作各宗族的代表。45这样凡以色列人中被数的，照着宗族从二十岁以外，能出去打仗，被数的，共有六十万零三千五百五十名。
4647利未人却没有按着支派数在其中，
48因为耶和华晓谕摩西说，
49惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
总结：以色列人进埃及的时候是70多人，现在出埃及能打杖的，二十岁以外能拿兵器打仗的共有六十万三千五百五十人，这里看数字的时候想到了神给亚伯拉罕的应许，神说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。神按着应许亚伯拉罕的应许！神按照神的应许，神作自己工作！神的应许必不会落空！我们都是被神所拣选的属于神的应许里面！要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里面同归于一。我们也在他里面得了基业，这原是那位随己意行作万事的，照着他旨意所预定的，叫他的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直等到 神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。感谢神！
《民数记》1章主要内容是耶和华命令摩西和亚伦数点以色列中二十岁以上能打仗的男丁，并记录各支派的人数，最终统计结果为603,550人，同时利未支派被分别出来专司会幕事务。
以色列人出埃及后第二年二月初一，耶和华在西奈旷野的会幕中晓谕摩西，要求按家室、宗族统计二十岁以上能打仗的男丁，目的是组织军队为进入应许之地做准备。
排除利未支派（专司会幕职责）和二十岁以下或体弱者。各支派首领协助摩西和亚伦，按人名逐一登记。
最终被数的男丁共603,550名（民1:46），这一数字：体现以色列民从雅各家族70人（创46:27）到庞大族群的倍增，彰显神的应许成就；强调选民作为“耶和华的军队”的身份（出12:41），需为征服迦南预备。
利未人未被纳入军事统计，而是被分别出来管理会幕、搬运圣物，并防止非利未人接近圣所（民1:48-53）。此举突显神对圣洁的要求和事奉的专一性。
人数多，强壮，并不是得胜的保障，更重要的是利未人为百姓赎罪，带下神的祝福，成为人神之间的桥梁，持守信仰的方向，必不可少。12支派都围绕着会幕，享受神的同在。
信仰是内在的，在前。人数，强壮，都是外在的，在后。这是次序。
民数记1章。主要内容是耶和华命令摩西和亚伦数点以色列中二十岁以上能打仗的男丁，并记录各支派的人数，最终统计结果为603,550人，同时利未支派被分别出来专司会幕事务。
以色列人出埃及后第二年二月初一，耶和华在西奈旷野的会幕中晓谕摩西，要求按家室、宗族统计二十岁以上能打仗的男丁，目的是组织军队为进入应许之地做准备。
排除利未支派（专司会幕职责）和二十岁以下或体弱者。各支派首领协助摩西和亚伦，按人名逐一登记。
最终被数的男丁共603,550名（民1:46），这一数字：体现以色列民从雅各家族70人（创46:27）到庞大族群的倍增，彰显神的应许成就；强调选民作为“耶和华的军队”的身份（出12:41），需为征服迦南预备。
利未人未被纳入军事统计，而是被分别出来管理会幕、搬运圣物，并防止非利未人接近圣所（民1:48-53）。此举突显神对圣洁的要求和事奉的专一性。
人数多，强壮，并不是得胜的保障，更重要的是利未人为百姓赎罪，带下神的祝福，成为人神之间的桥梁，持守信仰的方向，必不可少。12支派都围绕着会幕，享受神的同在。
信仰是内在的，在前。人数，强壮，都是外在的，在后。这是次序。
民数记1章14节一17节，属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨，属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。这都是从会众中选召的，各作本支派的首领， 都是以色列军中的统领， 于是，摩西 、亚伦带着这些按名指定的人 ，当二月初一日招聚全会众。
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这都是从会中选召的，各作本支派的首领 ，都是以色列军中的统领 。他们能够成为军弄的统领， 都是耶和华选召的 ，并不是他们自己想成为军中的统领， 如果是神选召的话 ，神就会通过他们做工 。在使徒行传一章里边 ，于是，众人为他们摇签， 摇出马提亚来 ，他就和十一个使徒同列 。马提亚成为使徒，是人摇签摇出来的， 也可以说是人选出来的 使徒，神选择的使徒是保罗 ，保罗在去大马士革的路上被神光照以后，神拣选了保罗， 保罗成为了使徒， 他很有能力的传着福音 ，建立了很多教会 ，因为他是从神那里边出来的 。我们信仰里也是一样，有出于人的，也有出于神的，出于人的必要败坏，出于神的，你们就不能败坏他们。我们生活中不是听我们的声音，而是听神的，听教会的声音，那里有神的作工。
利未记 第27章
主题：《永远奉献》
本章中心：
钥节：28节
“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
＊现代人对于誓约，很多缺乏诚意信守的习惯。从国际的条约，到婚姻的盟约，以至人与人交易的契约，法庭的宣誓，多得不胜枚举；但其信用价值，背誓的事就发生了。
神是信实的。他对于人许愿奉献的事，非常认真。但如果不是出于虚伪，诚实许的愿，确实有不能履行的理由，神也会顾念人的软弱，而准许估价赎回。如果人心被恩感，奉献要事奉神，但在以色列只有利未支派，可以在圣殿服事，就要照规定的数额，献上金钱赎回。（1-8）
所献的牲畜，地产，房屋，物质的东西，也可以照规例赎回，但要加上估价的五分之一。（9-27）
但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎；凡永献的是归给耶和华为至圣。凡从人中当灭的，都不可赎，必被治死。（28-29）
“永献”和“当灭”，是与神在战争中获胜，分别为圣归主的特别规定有关；其当灭的必不可赎。（民31：25-47；书7：11）因为战争的胜利，完全出于神的大能，人就没有甚么可夸口的，对于战胜后俘虏的处理，人更没有权利表示不同的意见。在神命令扫罗攻击亚玛力人的战役，神要他把男子与牲畜完全灭绝；但扫罗以为他是王，为了表示仁慈，为了顺应民意，保留了亚玛力王亚甲，和部分的牲畜。结果被神废弃。因为神看人顺从祂的命令，过于献祭。（撒上15：1-23）
我们本来是被撒但奴役；是主耶稣从死里复活，战胜死亡的权势，“他升上高天的时候，掳掠了仇敌”（弗四：8），把我们掳来；不过，他并没有把我们定为死亡，反而使我们作蒙爱被拣选的人，得以在祂荣耀的国度有分。我们岂不应该时时感恩，把自己永远奉献给祂吗？
至于十分之一的奉献，可以远溯到亚伯拉罕，神吩咐祂的子民把土产与牧畜，奉献为利未人的需用。（利7：30-33）
神统管万有，并不会缺乏而要人供应，更不是斤斤计较。神所要的，是属他。弋的人，常存感恩的心，知道一切都是从主而来，记念祂，为爱而奉献，支持扩展主的圣工。
民数记1章:以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说： “你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。 凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。 每支派中必有一人作本支派的族长，帮助你们。 他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿； 属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑； 属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺； 属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业； 属西布伦的，有希伦的儿子以利押； 约瑟子孙、属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列； 属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但； 属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢； 属亚设的，有俄兰的儿子帕结； 属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨； 属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。所以神通过当今的疫“瘟记我们的以回归,也是降卑世人的心,总之神为了福音的发展开始作2了,神不喜说我们得救的基智徒陷入到体享马中,还离福音,神不让我们留恋这个将亡城，想让我们给更多的，更快地传播这个宝贵的福音,神也警醒也人,让他们认识神教是神,悔改得救。总之，都是神美好的背意。非常感谢神的祝福！
民1章
1.背景：
数点以色列百姓的人数2.中心：
以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
(民数记 1:1-3 和合本)
神让数点百姓的条件是20岁以外，能出去打仗的。能出去打仗的人，就是说：能打仗就可以，有一只胳膊、一条腿的时候，人也可以打仗，不是本人条件怎么样，而是能不能打仗。牧师难的时候，不想传福音了，神问现在能不能传福音，能，那么传福音吧。所以用神的眼光看的时候，说基甸是大能的勇士，基甸看自己的时候，却是一个为了躲避敌人，在酒榨那里打麦子的一个人。但是神一直强调基甸是大能的勇士，神也成就了神的话，使基甸成为了大能的勇士。
3.总结：
我们的信仰生活中，神也所愿让我们能够不看自己的条件，而是能够在神面前成为争战的神的军兵。
民数记1章50-53节，只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬（或译：搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。 帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。 以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。 但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。” 看民数记1章里有在帐幕四围安营，以色列百姓的中心不是自己，而是以帐幕为中心生活，我们信仰里以什么为中心生活很重要，看牧师心里的中心是福音，所以几十年生活中遇到在大的环境也是一直以福音为中心生活着，在牧师心里世上没有什么能和耶稣相比，和福音相比，但看我们生活并不是完全以福音为中心生活，比起传福音，很多时候利用福音在为了自己生活，所以一遇到环境时就埋怨，后退的生活，但是像这样的我神也是一直通过教会引导着，特别感谢。
以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。(民数记 1:1-3 和合本)
以色列百姓出了埃及后，一直在旷野里等待着，不是等待别的，而是等待第二年正月初一日会幕能够立起来，等会幕立起来了后，二月初一日神开始在会幕中晓谕摩西，怎样指引以色列百姓。当会幕立起来了后，以色列百姓开始数点出来更够出去打仗的人，能够有了军队。
这会幕就是神的殿，也就是如今的教会，我们本是普通再不能普通的人，但是听福音得救后神把我们安置在了教会里，在教会里得到整理，在教会里不断的得到神的引导，在教会中过着拆毁心的生活，我们成了如今新时代的耶和华的军队，和自己想法争战着，也和环境争战着，不做肉体的奴隶，过着信心挑战负担的生活。
利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说：“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬（或译：搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
(民数记 1:47-54 )
民数记 第一章里，神引数点以色列百姓，二十岁以外，能出去征战的，但除了利未人之外。利未人虽然没有出去打战，但利未人所做的事情就是料理会幕里面的事情，引导百姓的心归向神，跟随神。
感谢神！今天也给了我们利未人的职分，利未是联合的意思，使我们每天借着献祭，是人与神和好！
特别感谢教会一直引领我们，上周进行了福音班，又进行了传道训练，每次神通过教会的声音都在作工。新的灵魂也过来，弟兄姊妹们也灵里蒙恩典。
如果没有教会，我们也不关心生命的世界，只做自己喜欢做的事情，但教会引导我们做负担的事情，在负担的事情上不断地能够经历神的。信心不断地成长。感谢神！
民数记1章
于是，摩西，亚伦带着这些按名指定的人，
18当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。
19耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西乃的旷野数点他们。
默想这个话语的时候，都说自己的家谱，看圣经中有亚当的家谱，里面都是谁生了谁又活了几百年还是死了，但是看耶稣的家谱里面缺是谁生了谁，一致都是生看不到死，因为主耶稣在十子架上替我死了，是耶稣基督代替我们死了，就是义的代替不义，感谢神。
民数记01章
本章中心:
记录了关于第一次数点以色列百姓。
个人观点:
【民1:2】“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。【民1:3】凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。看以色列百姓的时候，一直在埃及地为奴为仆的生活了。从出生开始就没有打过仗，也没有争战过，然而，在神的眼睛里，以色列百姓是能够出去打仗的，是能够争战的。当神数点以色列百姓的时候，能够打仗的有603550人。成为极大的军队。这里面利未人没有数点，因为利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具（“抬”或作“搬运”），并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”利未是联合的意思，也就是通过利未人使神的忿怒不能临到以色列人，免得以色列人死亡。
总结:
我们因着耶稣基督得救，我们都成为耶和华的军队，都成为能够打仗的圣徒，我们不是打属世界的战争，而是打属灵的战争，我们是已经胜过世界了。【约16:33】我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”
以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”(民数记 1:52-53 和合本)
中心内容:
民数记第1章里面神通过摩西引领以色列百姓进行人口普查，按名字点名，计算人数。统计人数的目的是，要计算有多少人，哪些人可以出去打仗。点清人数，是要预备打仗。点名的时候是按着各个支配来点名的，各归各的支派清点人数。
个人感想:
在教会生活的我们，已经是被数点在教会各支派里面的人，都归在牧者下面受引导生活了。最近看母亲状态，母亲的状况很不好，陷在世俗里面，在人际关系的纠纷里面，在虚假的想法里面。这么长时间没有太关注母亲的信仰，母亲一直参加线上聚会，没有当地的教会在牧养着母亲，我的生活虽然也忙碌，但是，要和母亲交流，并不是说一点时间也没有，挤一挤的话还是有的。感谢神，让我看到这里的话语，想到母亲也是属于教会的人，也会被数点在神为她预备的教会里面，也会有牧者去引导她，让她从想法的世界里面脱离出来，在晚年的时候也传福音生活，过蒙福的生活。神在应许里面有说，【诗92:14】他们年老的时候仍要结果子，要满了汁浆而常发青。神的应许不会落空，无论母亲现在多么难，神都知道，必定引领她。我拿着悔改的心，接受教会的引导去和母亲交流，神一定会准确的引领她所走的每一步。
【民1:49】“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具（“抬”或作“搬运”），并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。
以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”
以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
总结:
关于以色列百姓出埃及以后，在旷野里生活四十年的过程。46节，…从二十岁以外，能出去打仗，共有六十万三千五百五十人。再看民数记26章51节里的时候，以色列人中被数的，共有六十万一千七百三十人。为什么过了四十年反而少了呢？真的开始摩西让十二个支派里打发他们去窥探迦南地的时候，约书亚和迦勒以外十个探子说的话是看环境，说环境，这就是报恶信了，真的我们认为说的诚实话和神说的诚实话不一样，我们说的诚实话是分别善恶里来的，并不是神的话语，罗马书3章4节，…神是真实的，人都是虚谎的。也就是说彼得说真的也是假的，只有耶稣说的才是真的。
惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。【以弗所书 4:15】
看这里的时候，只有说神的话的人才是说诚实话。创世记27章里雅各不说良心的话，说的是接受母亲的话才是关键，这就是说诚实话。
【民1:19】耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西奈的旷野数点他们。
【民1:54】以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
神是信实的，他成就了让亚伯拉罕后裔成为大国的诺言。
神是有秩序的，他系统地组织他的百姓，为前方的挑战做好准备。
神是圣洁的，他通过利未支派和会幕的条例，教导百姓如何与圣洁的神同住。
这一章为后续的安营、行军、以及以色列人在旷野中的失败与成长，奠定了组织和神学上的基础。
民数记1章
“凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。”（3）
民数记第一章的中心主题是神吩咐要“数点耶和华的军队”。要简单查考一下从创世记开始的拯救计划，到民数记中数点军队为止的文章的脉络。神在创世记中拣选信仰的祖先亚伯拉罕，并与他立了弥赛亚之约，又将那约传承与以撒、雅各，并将“以色列”这个名字赐给了雅各。神使下到埃及的以色列一家繁茂，成为巨大的民族。又在出埃及记中，借着逾越节羔羊的血救赎他们，使他们作神的子民。并赐给他们律法，使他们能活出合乎神子民身份的生活，并赐给他们神要降临的会幕。然而，我们可以注意到的是，他们曾经祖祖辈辈都是奴隶身份，但是却指着他们说，“耶和华的军队都从埃及地出来了”（出12:41,13:51），期待他们成为“耶和华的军队”。因为神国的建设需要借着打那美好的仗才能得以恢复。
借着利未记，教训百姓与神交通，并服事神的方法。之后，到了民数记，神吩咐说，“从二十岁以外，能出去打仗的，要照他们的军队数点。”（第一单元）这不是简单的数点民数，正如经上所说，“要照军队数点”（3中），这是在检验“耶和华的军队”。为要进军迦南地，需要军队来击退阻挡这事的仇敌，征服应许之地迦南。
这些就是被数点的，是摩西、亚伦，和以色列中十二个首领所数点的；这十二个人各作各宗族的代表。这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。
(民数记 1:44-46 ）
以色列百姓从迦南地来到埃及，又从埃及出来，现在在旷野的人数是六十多万以色列百姓。
这个是二十岁以外的人，看到神不断的在发展生命，这个生命是神喜悦的。
以色列百姓生养众多，不断的发展。
人们向着神的心，也是看到这一切都是神的祝福。不是凭着条件而，而是神给的恩典
民数记1章
本章中心:《数算百姓》以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。每支派中必有一人作本支派的族长，帮助你们。这里数点以色列民，按照各支派立一位组长，来完成此事，这都是按照神的旨意来进行的，藉着数算使百姓都能够清楚自己的位置，感谢神。
本章总结:神挑选各支派的一位出来担当数算百姓的职任，一起同工做神的工，一个人在信仰生活中虽然走的很快，但是不能长久，一群人过信仰即使慢，但是很稳，能够长久，我们不是自己能够过信仰的，我们是在神的带领下，蒙恩典生活，神也树立教会仆人来管理引导我们，分派负责人来做工，拿着一样的心，也数算我们的数目，来料理群羊，使我们能胜过一切，过得胜的生活，感谢神。
因为耶和华晓谕摩西说：“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬（或译：搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
(民数记 1:48-50 和合本)
以色列十二支派的人都被数点了，只有利未人没有被球点，他们是专门侍奉神的，在耶和华面前办理会幕的事，他们是属神的，恩典都是神给的。利未人在神面前也做着祭司神洗净罪的福分，解决人们罪的事情，让我们称为一人。会幕的事只有利未人能去办理，其他的人去办理神的事情，都会遭到灭亡。所以利未人是被神祝福的，让更多的人认识神，来到神的面前。
民数记1章
利未人却没有按着支派数在其中， ……“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。 只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬（或译：搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。 帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。 以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。 但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。” 以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。 (民数记 1:47,49-54 和合本)百姓们出了埃及后利未人成了侍奉会幕的人。侍奉会幕的时候，各按其职，他们也需要抬约柜的，有需要杀羊献祭的，也有劈柴挑水的，人所做的一切都是为了福音，利未支派能蒙恩典的使用，这是莫大的祝福。还有其他的百姓们也不是随便的生活，她们有各自的纛，按着各自的纛，有自己的秩序，有自己生活的地方，但他们的中心都是围绕着会幕了。人的信仰的中心，也是不是随便生活，有神的引导，有教会的引导为中心，而且在教会里是有秩序的生活。利未人没有产业，但耶和华就是他们的产业。
【民1:47】利未人却没有按着支派数在其中，【民1:48】因为耶和华晓谕摩西说：【民1:49】“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。【民1:50】只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具（“抬”或作“搬运”），并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。【民1:51】帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。【民1:52】以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。【民1:53】但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”【民1:54】以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。读后感:以色列百姓的生活起居都是有次序的，而且还有界限，不能混乱，如果混乱就会灭亡，以色由摩西一人引领，而且必须听从摩西的引领，每个支派树立了一个首领，听从摩西指挥，以色列百姓的最中间是利未支派，利未支派围着帐幕，利未支派是专门拆卸与安装帐幕的，其他支派不能参与，因为这是神规定的，如果其他支派的人擅自靠近会幕会被治死，利未支派围着帐幕居住，能防止其他人靠近帐幕，利未支派是百姓与帐幕之间的界限，因为神居住在帐幕里边，帐幕是整个世界唯一圣洁的地方，会幕是按着天上的样式造的，利未人能靠近帐幕是神允许的，而且利未人不属于以色列百姓，神吩咐摩西数点以色列百姓人数时，利未人不在其内，也就是说利未人是属于神的，普通的利未人如果没有被神树立为祭司，也是不能进入帐幕的，一旦进入就会被神击杀，唯有祭司带着牛羊的血才可以进入会幕，神是圣洁的，世人是污秽肮脏的，以色列百姓也不例外，所以无论是以色列百姓，还是外邦人都要有界限，界限就是利未人，利未人起到的作用是非常大的，甚至比出去打仗还要重要，因为打仗有可能被敌人杀死，但靠近帐幕是被神杀死，利未人是神与人之间界限，有了这个界限才能活，相反没有界限就会死亡，使徒保罗的信仰有过亲身的经历，他曾经就是没有划线的信仰，耶稣帮助他划了线，从此他的信仰越来越蒙福，【徒9:4他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”9:5他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。】耶稣说你为什么逼迫我，保罗从来没有想过自己就是神的仇敌，他觉得自己是最爱神的，甚至在做着替天行道的事，可是当神指责保罗的时候，保罗的心里清醒了，保罗分清了自己是属谁的，【提前1:13我从前是亵渎 神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、不明白的时候而作的。】信仰务必得划线，只有划过线的人才能容易过信仰，足球场也好，篮球场也好，乒乓球也好，中间都有划线，划线才能让自己知道属于谁，才能知道要跟随谁，要不然连敌军和我军都分不清楚。
民数记1章
话语：
因为耶和华晓谕摩西说：“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具（“抬”或作“搬运”），并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
本文总结：
在这里提到了利未人，其他十一个支派，能出去打仗的都被数点了，但是，神特别的提到了，利未支派，不让数点利未支派，利未支派不让参与打仗，他们是拆卸会幕，搭建会幕的，其他支派出去打仗，利未人在后面祷告神，引导出去打仗的支派，在旷野，有云柱，火柱，我们被教会引导，神在引导教会，旷野，不远的路程走了40年，百姓要跟从云柱，火柱，利未人不是属于自己的，是属于神的，起到联合的作用。
嘿哈16.民数记1章，以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说，你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。 凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。 每支派中必有一人作本支派的族长，帮助你们。 他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿； 属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑； 属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺， 属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业； 属西布伦的，有希伦的儿子以利押，约瑟子孙、属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列，属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但，属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢； 属亚设的，有俄兰的儿子帕结； 属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨，这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。看这话语的时候，列百姓出埃及，有神引导他们的，白天云住，晚上火住，使他们不偏离左右。
【民1:47】利未人却没有按着支派数在其中，
【民1:48】因为耶和华晓谕摩西说：
【民1:49】“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
【民1:50】只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具（“抬”或作“搬运”），并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
【民1:51】帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。
【民1:52】以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
【民1:53】但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”
民数记一章神让摩西他们数点人数，但是在这里唯有利未人没有被数点，并且利未人不参加打仗，他们只负责帐篷让他们管理法柜和账幕还有里面的一些器并且还要抬帐幕的器具，在彼得书神也提到了我得救的基督徒也是君尊的祭祀，是神把我们分别出来做福音的事情，这也是神向我们是施的恩典不然的话，我们实际上还不如其他指之派的人们，因为我们是最软弱最缺乏的，我们也没有能力上战场打仗，所以神格外的恩待了我们让我们能够与教会同行与福音同行特别的感谢。
民数记1章
利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说：“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬（或译：搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
见证:
利未人却没有按着支派数在其中，利未人并要谨守法柜的帐幕。以色列各支派中被数的，都是二十岁以外能够拿兵器打仗的。而利未人的中心则是用肩来担当约柜和会幕的一切器具，并不是用刀用枪，不是使用人的条件，而是使用信心，依靠仰望神的恩典才行，利未人就是我们得救的基督徒，我们争战的兵器不是属血肉的，乃是在神面前有能力，藉着圣灵的帮助过信仰，仰望依靠神的应许，常常喜乐，不住的祷告，凡事连与元首耶稣基督。
看民数记第一章
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利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说：“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬 帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
第二段总结
通过圣经上的话语，神吩咐以色列百姓所做的就是，按照神所吩咐的去行，神吩咐利未人不可列再熟点的数目当中，那我们这样的遵行神的吩咐，就是遵行神的旨意。但看以色列百姓被领出埃及的时候，他们一路蒙着云柱和火柱的引导生活，幼体不断的挪一根从，但他们心里的世界总是不能放下，所以40年之久，在旷野20岁以上出埃及的人在旷野死去，这样看来耶和华神是看人心里头的是谁，所以我们在过信仰的时候，一定要以神，为独一的神，除神以外，没有别人能代替神的，这样我们在神的面前就必蒙神悦纳，但神的旨意和神的引导引导我们，魔鬼也在人的心里面，放上了不是神的人，让人们在人的面前屈膝，将人的吩咐当作道理来教导人，这是耶和华神所不喜悦的，
嘿哈08【民1:1】以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：
【民1:2】“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。
【民1:3】凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
【民1:4】每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。
中心思想:通过民数记一章记载了关于第一次数点以色列人的内容，以色列人出埃及地后，第二年二月初一曰，一年当中经历神做工的世界，神使用他们，永往前迈步的人，活着的人有信心的人，现在会幕也建好了，并且，藉着利未记将各样的规章，制度都颁在了，当一切都准备好了以后，在出发之前，神吩咐摩西数点人员，并且，每个支派树立了首领，藉着首领引导被数的以色列人，当一切都准备好之后，就开始往前迈步了。
个人感想:我们得救之后，成了神的儿女，真正成为以色列民，我们也成了神的军兵，不管我们怎么样，凡我所吩咐你们的都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了，神会把我们带到天国，让我们享受安息的生活，我们被神拣选，蒙福的生活感谢神。
民数记1章
这些就是被数点的，是摩西、亚伦，和以色列中十二个首领所数点的；这十二个人各作各宗族的代表。这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。
(民数记 1:44-46 和合本)
年青人都忙于在世界上打拼，追逐物质利益肉本奔忙，运离神,这样下去，没多久，福音的教会会又一次没落的。也是降卑世人的心,神为了福音的发展开始作工了,神不喜说我们得救的基智徒陷入到体享马中,还离福音,神不让我们留恋这个将亡城，想让我们给更多的，更快地传播这个宝贵的福音,神也警醒也人,让他们认识神教是神,悔改得救。能成为出去打仗，才能成为被数的。
以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说： “你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。 凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。 ……这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。( 民数记 1:1-3,45 和合本 )
第一次数点以色列人，通过十二支派数点人数，二十岁以外、凡能出去打仗、被数的男丁六十万零三千五百五十名，不能争战还有多少呢？利未人没数在其中，利未人能够被会幕使用在，利未人做更大事，拆卸、支搭帐幕事情，云柱什么时候起行，他们也起行，什么时候停，他们就停，他们时刻关注云柱火柱，以云柱火柱为中心接受引导生活。我们过信仰生活就是属灵的争战。灵与肉体想法争战，叫人活着的乃是灵，肉体是无益的，我对你们所说的话就是灵，就是生命。治服己心的，强如取城。你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。 先和自己争战。保罗说 : 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。比起别人得到的，我自己得到了什么，我自己与神的关系才是最重要的。一句应许的话语，进到心里成为力量，成为脚前的灯，路上的光，成为引导前路的方向。特别感谢。
中心
以色列百姓出埃及以后，他们数点的人数。都是能够出去打仗的人，一共有603550人。拿着人所看的，他们就是一般的游民。但是在神的眼睛里边，他们就是能够打仗的人，就是神的军兵。利未支派他们站着很重要的角色，就是要抬约柜，建立会幕。要引导着以色列百姓往前行。所以每一个支派都是属神的人，神都会保守和看顾。
总结
利未人是侍奉神的人。所以他们只抗神担子就可以了。这里说利未人是要亲子抬帐幕。不是用车，必须是亲子抬起来。同时，神又说神的担子是轻省的，是容易的。当我们自己担自己的担子时，是非常累的。因为我们会有极限，也会感到没有能力。神的担子虽然需要抬，但是神与我们同在，我们软弱不足也不成为问题！
【民1:53】但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”
【民1:54】以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的人数，共有六十万零三千五百五十名。我们得救以后，不是结束了，而是信仰需要成长起来，所以需要和环境征战，灵里面不断的成长起来。还有就是利未人不需要干别的，也不需要数点他们的人数，只需要做会幕的工作，神看这个事情很重要。因为没有一个人能战胜罪，有罪就临到神的怒火。惟有在会幕里有赎罪又能与神相见。利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。所以在福音的根基上才能过信仰。感谢主！
民数记一章
一，主题
共有六十万零三千五百五十名
二，本章中心
44这些就是被数点的，是摩西，亚伦，和以色列中十二个首领所数点的。这十二个人各作各宗族的代表。
45这样凡以色列人中被数的，照着宗族从二十岁以外，能出去打仗，被数的，共有六十万零三千五百五十名。
46
47利未人却没有按着支派数在其中，
48因为耶和华晓谕摩西说，
49惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
50只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的。他们要抬（抬或作搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
三，个人观点
以色列百姓是雅各带领儿孙一共70人下到埃及居住，过了四百三十年，能上阵打仗的壮年男人就有六十多万人，这是很神奇的事情，如果不是神的祝福的话，就不可能发生这样的事情，这一切事情的成就都是因着神的应许，因为神对亚伯拉罕说，我必使你成为大国，将这地都赐给你的后裔永远为业。因此神就成就了，将以色列百姓从埃及领出来，成为军队领的。
民数记1章(以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，会幕中晓谕摩西说，你要按以色列全会众的家室，宗族，人名的数目，计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。）
感想:：牧师说信仰需要每天打仗，这样信仰才能够不断的成长起来，不然信仰无法进到迦南地。还有我们传道者就是利未人，虽然没有做别的，但是我们做了传福音的工作，能够让一个人从地狱引领到天国，神看到话这个工作更重要。
民数记1章：
利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说：“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬（或译：搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
(民数记 1:47-54 和合本)
利未人在神面前是蒙福的，因为他们没有相信自己，而是相信神的话语，在出埃及里面所有的百姓都拜了偶像，但是只有利未人听了摩西的话，属于耶和华的都到他那里，其余的人一直看着自己的行为，没有看神的应许。我们在过信仰的时候，神通过教会一直的带领着我们不是让我们看自己，也不是自己努力过好信仰，而是看神给我们的应许。我们得救以后是属于神的，已经归到耶稣的世界里面了，我们不再看自己，而是看话语，我们不是相信自己，而是相信神。否认自己的人能看到神的世界，相信自己的人只能被想法欺骗，过着痛苦的生活，相信话语我们就能过着蒙福的生活。
【民1:1】以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：
【民1:2】“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。
【民1:3】凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。共有六十万零三千五百五十名。
经文背景中心
在那里受神特别的训练和教导，并作好准备，如传律法、造会幕，以及有关敬拜神的诸般条例。到了第二年的正月一日立起帐幕（出四十1、17），神先从会幕中吩咐摩西关于利未记所记载的一切有关献祭、洁净，以及各种事奉的事，到二月一日就从会幕中吩咐摩西，要按以色列人全会众的家室、宗族人名的数目计算所有的男丁，凡从二十岁以外能出去打仗的，照他们的军队数点，共有603，550名。
个人感想
我们是被神拣选的主的精兵也是能够不将事物缠身好叫那糟蹋当兵的人喜悦，在信仰当中也是能够看到就像以色列百姓。能够出去打仗也被神数点了，所以看的时候我也是被神选招被教会数点的而不做福音的事工。成为主的精兵每天每天也经历环境试探问题。也是能够打造我的心让我能够一直站立在信心的世界里在仆人的应许当中走到主来的日子。
民1章 利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说：“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。(民数记 1:47-49 )
看民数记出来第一次普查人口，但是人数是六十万三千五百五十人，普查的对象是二十岁以上，五十岁以下的，目的就是为了争战，但是其中利未人没有查人口，利未人不参加争战，他们争战的对象是灵的世界，利未人是和神联合的，他们是神和人之间的一个角色，是向着以色列百姓传达神的旨意的，所以利未人的位置是很重要的，很宝贵的，他们是属于神的。神看我们也是和利未人一样，我们是传神福音的，虽然做不了世界的事情，但是我们传福音的时候，有痛苦的人，悲伤的人，但是通过我们和他们一起沟通，能够把神的心意传达过去，能够让一个人从地狱进到天国，能够让一个人从绝望中转到盼望里面，这就是和利未人一样的我们做的事情，就是得救的基督徒做的事情。我们作为得救的基督徒也应当学会顺服神，顺服话语，那样让我们被话语引导，能过平安的生活，感谢神。
民数记1章
❶中心内容
民数记 1
27.犹大子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有七万四千六百名。39.但子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有六万二千七百名。
❷个人感想
数点人数的时候，犹大支派的人数是七万四千六百名，是人数最多的一个支派，可以说是族大人多。但支派的人生是第二多的，共有六万二千七百名，也是族大人多。神说：“生养众多，遍满地面，治理这地……”这两个支派是多么蒙福的支派呢？但是看启示录的时候，但支派竟然消失了，真是可怕的。他们到底过了怎样的信仰，使他们竟然整个一个支派都消失了呢？圣经里面给了我们答案，就是他们过了退后的信仰。虽然他们族大人多，但是当他们遇到负担的环境，分明可以凭着神的应许往前迈步，但是他们却退后了，这就是他们灭绝的根本原因了。所以我们应当思想，我们得救了，我们也在神面前过信仰，我们是过着凭着信心往前迈步的信仰呢，还是过着退后的信仰呢？神来引导我们的心，感谢神！
经文：
1以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，会幕中晓谕摩西说，
2你要按以色列全会众的家室，宗族，人名的数目，计算所有的男丁。
3凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
4每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。
5他们的名字，属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿。
感想：
我们看民数记这里面指的就是以色列百姓在旷野里面的40年经历的世界，也可以说是我们得救后信仰生活的开始，如果没有看到民数记里面神的心意的时候就会以自己为中心生活了，所以我们真的需要数点百姓，第一次普查的时候是六十万三千五百五十个人，第二次的时候是六十万一千七百三十个人，每个支派的数据都出来。第一次最多的是犹大支派七万四千六百个人，他们也增加了一千九百七十个。第二次的时候是七万六千五百人，因为他们是长子，耶稣基督的家谱里面的长子，所以一直发展的挺好，人口也是最多的。为了准备在迦南地的争战，神在旷野里也是在锻炼以色列百姓。所以我们看《民数记》普查人口，人口的核心是普查对象。对象有二十岁以上的，也有五十岁以下的，这样的人也普查。看我们已经感觉到有什么目的呀！是争战的目的
民数记1章
标题：选招的统领
每支派中必有一人作本支派的族长，帮助你们。……这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。”
( 民数记 1:4,16 )
摩西数点以色列百姓引领他们作神的军队。
在每个支派中神拣选统领来帮助他们。
遇到困难争战的事的时候，每个人的能力和信心的程度都不一样，心里也会产生担心惧怕，想往后退的心。有统领在的时候帮助引领百姓一起往前迈步。
在教会里的时候每个人的信仰程度都有不同，但是神树立了引导者也在帮助我们的信仰生活了。信仰不是自己一人能过好，神知道我们的软弱的缘故，给我们教会和引导者来帮助引领我们过好信仰生活。
感谢！
数1章，只有利未支派不参与打仗，在神的眼中看利未支派的时候太软弱了，打不了仗。争战的时候没有利未支派的份儿，甚至连以色列百姓的总数都不算在内，被撇弃的位置。可是利未支派又是最蒙恩典的位置，与神最亲近的位置。神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。 (哥林多前书 1:27 和合本)原本是最不足软弱的，什么也不是的我们，却蒙了神莫大的恩典能在会幕当中侍奉，成了最蒙福的人！感谢主！
民数记1:1-15节以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺；属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业，属西布伦的，有希伦的儿子以利押；约瑟子孙属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢；属亚设的，有俄兰的儿子帕结；属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨；属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。”
看这章圣经记载着以色列百姓出埃及后第二年二月初一日开始数点人数，神让数点的人数首先是得达到神的标准，第一就是二十岁以外，第二是能打仗的人，也就是他们出埃及后一年，神在旷野训练了他们一年，那么一年的时间，神想看看他们能不能打仗，会不会打仗，向着敌人是带着什么样的心，你就是会打仗，但是不到二十岁神也不数点，你就过了二十岁，你不会打仗神也不熟点，那么在同样在信仰的世界里，神让我们听福音得救不断的借着教会，借着仆人给我们里边栽种话语，盼望信心的世界，神会在我们信仰什生活当中给我们事情，来试试我们的心能不能拿着话语去打仗，能不能拿着应许去打仗。
《民数记》1章
个人见证:民数记是神晓谕摩西数算百姓的人数。是按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。
凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。就是12个之派的族长。并且被数的人数都是能拿兵器除去争战的。以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。只有利未人是为了百姓寻求神的，是阻挡神的震怒临到百姓的。以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
我们过信仰生活，能够成为被神所拣选被数的百姓，是神让我们过争战的生活，是打着属灵的战争。是为了让我们能够敬畏神，成为被神所引导得到神祝福的百姓，并且神借着他的仆人引导我们，使我们在神面前当怎样行蒙神喜悦的信仰。感谢神！
第三次读经默想发表民书记第一章
本章主题：
一、时代背景：
创世记叙述以色列人的先祖如何蒙神拣选;出埃及记则指出以色列人蒙神救赎，在西奈山与神立约，愿意绝对顺从神;利未记进一步解释选民应如何守神的诚命，
的圣民;但是，民数记却让我们看见选民刚离开西奈山便违背神，卒导致在旷野漂流三十八年之久，等这一代人死了，下一代人才可进入应许之地。当摩西写民数记时，出埃及那一代可能已全部死光;麈西撰写本书警告新一代，他们若是像上一代违背神的诚命，必被刑罚:惟有遵守律法里的赎罪才会蒙福。
二、摘要经文：
民数记1:1-19节：以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说： “你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。 凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
每支派中必有一人作本支派的族长，帮助你们。 他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿； 属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑； 属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺； 属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业； 属西布伦的，有希伦的儿子以利押； 约瑟子孙、属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列； 属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但； 属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢； 属亚设的，有俄兰的儿子帕结； 属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨； 属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。
这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。”于是，摩西、亚伦带着这些按名指定的人， 当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。 耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西奈的旷野数点他们。
三、今日感悟：
今天读的圣经中，我的心停留在民数记第一张第一节了:以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说： “你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。 凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点(民数记 1:1-3节和合本)这与出埃及记40:2节里神说:“正月初一日，你要立起帐幕”到， 出埃及记 40:17 节照神的命令立耶和华的账慕，经过了一个月的时间。这一个月里神专门讲述了，以色列百姓犯了罪，用什么途径与神和好的方法。神对以色列百姓洁净的问题讲述了一个月。之后选出各个之派之中对神的话语有感觉的人立为族长！把神的命令层层传达给以色列百姓去遵守。从中看到神作工的秩序。神是秩序的神，凡事都照他的秩序进行！神比起外面的组织形式，更注重内在的充实。神立起外面工作秩序之前，先立心灵的工作秩序。心灵里面的秩序离不开圣经的话语，离不开祭物（耶稣）的血。
四、总结：
感谢神借着教会不断引领我在神话语里面生活。
以民数记 1 章
中心 44-46节
这些就是被数点的，是摩西、亚伦和以色列中十二个首领所数点的，这十二个人各作各宗族的代表。这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。
观点
每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺；属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业；属西布伦的，有希伦的儿子以利押；约瑟子孙属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢；属亚设的，有俄兰的儿子帕结；属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨；属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。共有六十万零三千五百五十名。都死在旷野约书亚和耶孚尼的儿子逃勒仍然存活，感谢神！
民数记1章45～54节这样凡以色列人中被数的，照着宗族从二十岁以外，能出去打仗，被数的，共有六十万零三千五百五十名。利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说，惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的。他们要抬（抬或作搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸。将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众。利未人并要谨守法柜的帐幕。以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。第一次数点以色列人，通过十二支派数点人数，可以看出每个支派数点都不一样，二十岁以外、凡能出去打仗、被数的男丁六十万零三千五百人。但不能争战还有多少呢？利未人没数在其中，利未人能够被会幕使用在。利未人做更大事，拆卸、支搭帐棚事情。运柱什么时间起行，他们也起行。我们话语接受引导的生活时，我们的信仰生活有主动去打仗也有被动去争战。当我们接受话语的引导往前迈步，我们就能看到神的作工。感谢神的恩典！
民数记1章
数点以色列人
犹大子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有七万四千六百名。但子孙的后代，照着家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗、被数的，共有六万二千七百名。犹大支派的人数和但支派的人数，还有别的支派的人数，有一个对比。犹大支派，不断的通过神应许他们的扩张着自己的地界。他们没有看着环境，还有自我的经验，决定他们的方向。只是拿着应许往前迈步，就得到神应许他们的迦南地的一切。但的支派人数也很多。最后却在启示录没有看到但的支派。看着环境生活逃避负担。向着神的应许没有去挑战。这就是他们最后的结局。信仰的路上，神很分明的，把现实生活当中的方方面面，籍着神的话语，也同样的告诉了我们。树立神的应许，不要跟随着自己的经验，也不要主张自己的判断。只是单单接受神话语引导，就能够蒙到神的恩典，感谢神。
《民数记》一章的核心是上帝吩咐摩西、亚伦对以色列12支派（利未支派除外）的成年男丁进行人口统计与军事编组，本质是为确立以色列民族的组织秩序、明确其神圣使命归属奠定基础。
从个人观点来看，这一章的深层意义可归纳为两点：
1. “数点”即“归属”：从“松散群体”到“神的子民”
人口统计并非单纯的数字记录，而是通过明确“谁属于以色列12支派”，认同——这些被数点的男丁，不仅是军事力量，更是“与上帝立约的子民”。这种“数点”本质是上帝对以色列民的“拣选标记”，让他们从出埃及后的松散群体，转变为有明确身份、归属于上帝的“圣约共同体”。
2. “秩序”即“预备”：为进入应许之地做属灵与现实准备
上帝特别排除利未支派（因他们被分别为圣，承担会幕服侍），并按支派编组其余人，既划分了“神圣职责”（利未支派）与“世俗使命”（其他支派的军事、生活），也为后续进入迦南地的征战、居住做好了组织预备。这种秩序感传递出：以色列民的前进不是盲目蒲江行动，而是在上帝的带领下，以“有纪律的群体”奔赴祂的应许。
民数记1章
📝【历史文献及写作背景】
利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说：惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数，只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬搬运帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营，以色列人就这样行，凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
✒️【个人见证】
利未人是神特选的人，所以其他都是有数量，可是侍奉神的利未人就不能数点，因为神希望无限的人侍奉神，神希望人们都都被神使用。
🎀【总结】
所以不用数点利未人的数量。
巛民数记》第一章
第一次数点以色列人
以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。 凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点， 利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说：惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。 只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具（“抬”或作“搬运”），并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。 以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了，神向着他的应许没有改变，已直在引导，同样的我们得救成为神的子女，感谢神。
1以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，会幕中晓谕摩西说，
2你要按以色列全会众的家室，宗族，人名的数目，计算所有的男丁。
3凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
4每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。
5他们的名字，属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿。
6属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑。
7属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺。
8属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业。
9属西布伦的，有希伦的儿子以利押。
10约瑟子孙，属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛。属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列。
11属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但。
12属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢。
13属亚设的，有俄兰的儿子帕结。
14属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨。
15属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。
16这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。
17于是，摩西，亚伦带着这些按名指定的人，
18当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。
19耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西乃的旷野数点他们。
20以色列的长子，流便子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的男丁，共有四万六千五百名。
21
22西缅子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的男丁，共有五万九千三百名。
23
24迦得子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有四万五千六百五十名。
25
26犹大子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有七万四千六百名。
27
28以萨迦子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有五万四千四百名。
29
30西布伦子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有五万七千四百名。
31
32约瑟子孙，属以法莲子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有四万零五百名。
33
34玛拿西子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有三万二千二百名。
35
36便雅悯子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有三万五千四百名。
37
38但子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有六万二千七百名。
39
40亚设子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有四万一千五百名。
41
42拿弗他利子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有五万三千四百名。
43
44这些就是被数点的，是摩西，亚伦，和以色列中十二个首领所数点的。这十二个人各作各宗族的代表。
45这样凡以色列人中被数的，照着宗族从二十岁以外，能出去打仗，被数的，共有六十万零三千五百五十名。
46
47利未人却没有按着支派数在其中，
48因为耶和华晓谕摩西说，
49惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
50只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的。他们要抬（抬或作搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
51帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸。将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。
52以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
53但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众。利未人并要谨守法柜的帐幕。
54以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
我们个人在信仰生活中虽然走的很快，但是不能长久，一群人过信仰即使慢，但是很稳，能够长久，我们不是自己能够过信仰的，我们是在神的带领下，蒙恩典生活，神也树立教会仆人来管理引导我们，使我们一直与神通行，感谢神
读民数记1章1一3节。以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
以色列百姓出了埃及后，一直在旷野里等待着，不是等待别的，而是等待第二年正月初一日会幕能够立起来，等会幕立起来了后，二月初一日神开始在会幕中晓谕摩西，怎样指引以色列百姓。当会幕立起来了后，以色列百姓开始数点出来更够出去打仗的人，能够有了军队。这会幕就是神的殿，也就是如今的教会，我们本是普通再不能普通的人，但是听福音得救后神把我们安置在了教会里，在教会里得到整理，在教会里不断的得到神的引导，在教会中过着被仆人拆毁心的生活，通过引导也能和自己想法争战着，也和环境争战着，不做肉体的奴隶，过着信心挑战负担的生活。心里特别感谢神的恩典！
第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。每支派中必有一人作本支派的族长，帮助你们。这里数点以色列民，按照各支派立一位组长，来完成此事，这都是按照神的旨意来进行的，藉着数算使百姓都能够清楚自己的位置，感谢神。
神挑选各支派的一位出来担当数算百姓的职任，一起同工做神的工，一个人在信仰生活中虽然走的很快，但是不能长久，一群人过信仰即使慢，但是很稳，能够长久，我们不是自己能够过信仰的，我们是在神的带领下，蒙恩典生活，神也树立教会仆人来管理引导我们，分派负责人来做工，拿着一样的心，也数算我们的数目，来料理群羊，使我们能胜过一切，过得胜的生活，利未人，没有被数点，他们是以会幕为中心，会幕就是福音了，利未人就是围绕福音的，我们就是利未人了，一直都是以福音为中心生活的。
民数记1章
2你要按以色列全会众的家室，宗族，人名的数目，计算所有的男丁。
3凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
数点以色列百姓20岁以上的人，在第1章里和第26章里，30年的时间，人数没有增加却减少了，在旷野里一直待着。犹大支派人数却没有减少。
得救以后，不仅是称义就结束，而是不断让我们争战。以色列人从百姓来的，怎么能够打仗，但神却给了他们恩典 。
利未人是属于神的，与神联合的，为了免得忿怒临到以色列会众，把百姓带到神面前。我们得救也是通过耶稣基督的宝血在神面前称义，与神合二为一，属于神。
民数记1章：因为耶和华晓谕摩西说：“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬 帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。(民数记 1:48-50 和合本)利未支派没有数算到以色列的百姓当中，因为他们是在神的圣殿当中做圣职的，因为他们没有自己的产业，神就是他们的产业。蒙了神的恩典成为了被神使用的人，并不是因为我的条件，而是单纯的神的爱和怜悯特别感谢。
【民1:47】利未人却没有按着支派数在其中，【民1:48】因为耶和华晓谕摩西说：
【民1:49】“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
【民1:50】只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具（“抬”或作“搬运”），并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。【民1:51】帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。
【民1:52】以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
【民1:53】但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”【民1:54】以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。说点以色列百姓，除了利未人没有说在内，其他支派的以色列人都说了，利未人是神拣选办理帐幕所有的事，要抬帐幕，帐幕前行的时候要拆卸帐幕，支搭的时候，要把帐幕支搭起来，所以他们是属神的，他们围着帐幕安营的，在他们四围是其他的支派，利未人没有自己的，是已经归于神的，我们也是一样的，神拣选我们，让我们侍奉神生活，所以我们信仰是围绕的耶稣基督生活的，感谢主！
民数记1章：以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，会幕中晓谕摩西说，你要按以色列全会众的家室，宗族，人名的数目，计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。他们的名字，属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿。属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑。属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺。属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业。属西布伦的，有希伦的儿子以利押。约瑟子孙，属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛。属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列。也就是说出埃及的时候的人都死了，因为没有信心， 也就是我们过信仰就是走旷野的路，打造我们的信心，只有心里有信心的人才可以看到神的世界。还有这里也有利未人，没有被数点，他们是以会幕为中心，会幕就是福音了，利未人就是围绕福音的，我们就是利未人了，一直都是以福音为中心生活的。
L-5看民数记1章。“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。这些就是被数点的，是摩西、亚伦和以色列中十二个首领所数点的，这十二个人各作各宗族的代表。这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。利未人却没有按着支派数在其中，只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。神给亚伯拉罕的应许，于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。真的看到这里的时候可以发现神的应许必不落空，同时也想起了牧师这一周都是在讲应许的重要性，不管是什么情况什么环境，当我们去主张应许，思考应许的时候，神都会作工，神的应许不会落空。也就是说出埃及的时候的人都死了，因为没有信心， 也就是我们过信仰就是走旷野的路，打造我们的信心，只有心里有信心的人才可以看到神的世界。还有这里也有利未人，没有被数点，他们是以会幕为中心，会幕就是福音了，利未人就是围绕福音的，我们就是利未人了，一直都是以福音为中心生活的。利未支派没有数算到以色列的百姓当中，因为他们是在神的圣殿当中做圣职的，因为他们没有自己的产业，神就是他们的产业，今天的我也是蒙了神的恩典成为了被神使用的人，并不是因为我的条件和做了什么，而是单纯的神的爱和怜悯，能够参与神的圣职的工作，特别的感谢神。
民数记 第 1 章
主题：《数点军队》
本章中心：
钥节：3，18节
3节凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
18节当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。
* 民数记这卷书的希伯来原名为“在旷野”。以色列人在旷野时期为了把百姓组织起来，所以需要统计人数。早期的核计是在第二年二月初一日开始，刚好是会幕完成后一个月（1）。换句话说，他们在西奈山所作的最后一件事便是统计人数。然而，本书大部分都是记述以色列人多年飘流的各种经历，其中也包括律法、记叙和诗章的记录。
．争战──利未记记载敬拜礼仪的事，而民数记则记载争战的事。在本章中，“凡能出去打仗被数的”这句话出现了十四次，凡二十岁以上能服兵役的男丁，计有六十万三千五百五十人（45～46）。今天信徒除了敬拜神外，更要时刻与恶魔、世界和肉体争战，所以保罗吩咐我们要“穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计……”（弗6：11～17）
．名字──本章所记的名字虽繁多，但每一个名字都是经过神数点的。神重视祂所拣选和所爱的每一个人，有如拥有珍宝一样，凡在祂纪念册上被记录的敬虔人，都特特归属于祂（玛3：16～18）。这是何等宝贵又安慰的啊！
．全会众──这是旧约对“教会”的称呼，新约教会是“基督的身体”，与基督有密切的关系。保罗称教会里新造的人为“神的以色列民”
民数记1章
利未人却没有按着支派数在其中， 因为耶和华晓谕摩西说： “惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。 只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。 帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。 在民数记一章里记载了以色列百姓出埃及后第一次数点二十岁以外能出去打仗的百姓的数目，利未人是唯一没有数点的支派，摩西下西奈山与以色列百姓争战的时候只有利未支派站到了摩西这边，心过到摩西这里，也蒙到了能侍奉神的机会，办理帐幕的事。同样的我们也是心挪移，属于神，神已经给了我们侍奉神的机会，接受神给我们预备好的，这就是最大的祝福。因着有神的教会神的仆人。因着有他们在我们中间引导着我们，我们才能够不至于偏心己路。因为羊的生命不在于羊，而是在于牧者。特别感谢有教会和神的仆人不断地和我们争战，养育引导着我们，使我们能够过侍奉神的生活。感谢神
民数记1
利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说：“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬（或译：搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。 耶和华告诉摩西，数点以色列百姓的时候，利未人他们却没有被数点。因为利未人所做的是神的事情。他们是神所选择的一个民族。这个世界上属于人的有人的数目。属于神的是没有数目的。因为神的世界是永远的世界。属于神的是不与这个世上的人一起被数点的。我们是被耶稣基督的宝血，白白的洗净了一切的罪。我们已经是属于利未人一样。我们不属于这个世上的人。我们不和这个世上的人同列。我们是与神的儿子同列的。
特别感谢！
民1章
【民1:1】以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：
【民1:2】“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。
【民1:3】凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
【民1:4】每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。
以色列人出埃及后第二年，神在西奈旷野让摩西，去按着以色列的宗族和家室统计人数，只数点登记20岁以上、能打仗的男人，但是不包括利未支派的人，因为他们的职责是照管圣幕，而不是去打仗。还有神让每支派选出一人，十二支派就选出12个首领来协助摩西与亚伦。这样以色列人就有归属，各支派按照自己的队伍各自扎营，各归本营，有了扎营的次序，每个支派在营中和行军时都有自己的位置。摩西就这么去做了，统计出以色列人在20岁以上、能打仗的男人有六十万三千五百五十人，在这里看到以色列已经成为一个庞大的民族。
神为什么让摩西这么做呢？因为他们即将前往神所应许的迦南地，在这一路上必然会遇到敌人和挑战。通过这次数点，神让摩西清楚每个支派都有了明确的领袖和人数，神通过这个整理他们的心，使他们知道以色列不再是混乱的一群人，而是一支有组织的队伍，有方向与目标的一群同路人。神让他们知道自己是一个强大而有秩序的团体，准备好一起面对路上的困难，而且将在神的带领下，即将向着神所应许之地出发。
在这里也告诉我们得救的圣徒不再是一个人，神用得救的圣徒一起组建了教会，教会是耶稣的身体，而圣徒是身体上的肢体，肢体有不同的功用，不是没有秩序，乱来的，自己想怎么样就怎么样的，是得按照神所给自己的功用尽自己的职责，建立基督的身体，就是教会。
【弗4:11】他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。【弗4:12】为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，【弗4:13】直等到我们众人在真道上同归于一，认识 神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，【弗4:14】使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。【弗4:15】惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。【弗4:16】全身都靠他联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。
【民1:1-3】以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
感想：
以色列百姓在埃及过了430年，出埃及的时候，还是带着埃及的思维生活，遇到问题就埋怨神。虽然他们脱离了奴仆的身份，但他们还是没有脱离奴仆的思想。神让摩西数点他们是按照军队的标准，意思就是神准备让他们去打仗。
我们得救之后，已经不是罪人，而是属于神的义人，是圣洁的，完全的。但是这种身份不是理论上的，而是实际生活中。神让我们可以去战争，神把我们看成是大能的勇士，因为疲乏的，他赐能力；软弱的，他加力量。胜败不在乎人，而是在乎神。所以神让以色列百姓像军队一样做好战争的准备。然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
所以我们的生活就是战争的生活，神看我们已经可以打仗了，不管我心里有没有信心，神已经把我们当成神的军兵了。感谢神。
民数记1章
本章中心
数算以色列人
* 按着以色列全会中的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。
* 树立各支派中一个人作首领和统帅。
* 首领报上了从20岁以外能出去打仗的人数。
* 利未人却没有按着支派数在其中，因为他们是管理神法柜的帐幕和其中的器具。近前来的外人必被治死。
* 以色列人支搭帐棚，要按他们的军队，各归本营，各归本纛，利未支派要在法柜帐幕周围安营，免得忿怒临到以色列会众。
总结
利未人不在数算出去打仗的人当中，因为他们是侍奉神帐幕的人，神把他们分别出来归给神为圣，只有利未人称为圣洁的族类，尊敬的祭司，利未之外的人不能靠近会幕，靠近的人必被治死。
【民1:1】以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：
【民1:2】“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。
【民1:3】凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
【民1:4】每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。
【民1:5】他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；
【民1:6】属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；
神呼召以色列百姓与仇敌争战，有当兵的，有担当族长，首领的，神都纪念他们的名字，他们的名字刻在神的心里，摩西代表神数点他们。打仗是一件辛苦，负担，需要牺牲的事情，神把我们差派到世界各地宣教，与撒旦，与邪灵争战，被神使用的条件是生命成长到二十岁，正是身体强壮有力量的时候，得救以后在教会成长，属灵的战争，与肉体争战的人就会被使用！凡是出去打仗的神都纪念！
【民1:17】于是，摩西、亚伦带着这些按名指定的人，【民1:18】当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。【民1:19】耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西奈的旷野数点他们。
【民1:45】这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。摩西，亚伦按照神所吩咐的数点了以色列百姓，看似这样的数点是费时费力的，但是是很有必要的。创世记中雅各带领家人们进埃及的时候才70人，以色列人在埃及生活的430年中，法老用各样重担苦害他们，并派人严严的辖制他们。在以色列女人生产的时候，法老下令男孩杀死，女孩留下，这样的话以色列将会被灭族，但是神保守以色列人，他们的人口不但没有减少反倒增多了，因为他们是应许的子民，神的子民，神不允许的话没有任何人能害他们，最终在出埃及第二年数点百姓的时候，从二十岁以外，能出去打仗的就有六十万零三千五百五十名，这里还不包括妇女，孩子，老人。从最初的70人到数点时的6003550人，神从来没有忘记他的应许，一直按照神应许亚伯拉罕的约带领着以色列人。现今也是一样，神给了牧师诗篇2:8你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。在牧师祷告的时候神给了牧师诗篇2:8节的应许，神在教会用亲自成就着这个应许，将福音传到了地极，传到了万邦。路加福音24:47并且人要奉他的名传悔改，赦罪的道，从耶路撒冷起直传到万邦。
民数1
47利未人却没有按着支派数在其中，
48因为耶和华晓谕摩西说，
49惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
50只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的。他们要抬（抬或作搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
51帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸。将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。
52以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
53但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众。利未人并要谨守法柜的帐幕。
54以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
利未人却没有按着支派数在其中，利未人并要谨守法柜的帐幕。以色列各支派中被数的，都是二十岁以外能够拿兵器打仗的。而利未人的中心则是用肩来担当约柜和会幕的一切器具，并不是用刀用枪，不是使用人的条件，而是使用信心，依靠仰望神的恩典才行，利未人就是我们得救的基督徒，我们争战的兵器不是属血肉的，乃是在神面前有能力，藉着圣灵的帮助过信仰，仰望依靠神的应许，常常喜乐，不住的祷告，凡事连与元首耶稣基督。感谢神！
47利未人却没有按着支派数在其中，
48因为耶和华晓谕摩西说，
49惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
50只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的。他们要抬（抬或作搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
51帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸。将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。
52以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
53但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众。利未人并要谨守法柜的帐幕。
54以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
神让摩西他们数点人数，但是在这里唯有利未人没有被数点，并且利未人不参加打仗，他们只负责帐篷让他们管理法柜和账幕还有里面的一些器并且还要抬帐幕的器具，在彼得书神也提到了我得救的基督徒也是君尊的祭祀，是神把我们分别出来做福音的事情，这也是神向我们是施的恩典不然的话，我们实际上还不如其他指之派的人们，因为我们是最软弱最缺乏的，我们也没有能力上战场打仗，所以神格外的恩待了我们让我们能够与教会同行与福音同行。感谢神！
民数记1章
见证： 神看以色列百姓从埃及出来，是属于神的能够打仗的军队。要准备打仗的军队当然要数点民数。“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。 凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。 ……这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。(民数记 1:2-3,45 )信仰生活也要遇到敌人，所以我们要随时准备争战，要凭着信心过得胜有余的生活。
民数记1章
要数点耶和华的军队
“凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。”（3）
民数记第一章的中心主题是神吩咐要“数点耶和华的军队”。要简单查考一下从创世记开始的拯救计划，到民数记中数点军队为止的文章的脉络。神在创世记中拣选信仰的祖先亚伯拉罕，并与他立了弥赛亚之约，又将那约传承与以撒、雅各，并将“以色列”这个名字赐给了雅各。神使下到埃及的以色列一家繁茂，成为巨大的民族。又在出埃及记中，借着逾越节羔羊的血救赎他们，使他们作神的子民。并赐给他们律法，使他们能活出合乎神子民身份的生活，并赐给他们神要降临的会幕。然而，我们可以注意到的是，他们曾经祖祖辈辈都是奴隶身份，但是却指着他们说，“耶和华的军队都从埃及地出来了”（出12:41,13:51），期待他们成为“耶和华的军队”。因为神国的建设需要借着打那美好的仗才能得以恢复。
借着利未记，教训百姓与神交通，并服事神的方法。之后，到了民数记，神吩咐说，“从二十岁以外，能出去打仗的，要照他们的军队数点。”（第一单元）这不是简单的数点民数，正如经上所说，“要照军队数点”（3中），这是在检验“耶和华的军队”。为要进军迦南地，需要军队来击退阻挡这事的仇敌，征服应许之地迦南。“二十岁以外，能出去打仗的”，这就是神向我们所期待的。“被数点的各支派的人数”（第二单元）的总数是六十万零三千五百五十人。而利未支派没有被数在其中是因为“利未支派的职任”（第三单元）是服侍法柜的帐幕。
以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，会幕中晓谕摩西说，
2你要按以色列全会众的家室，宗族，人名的数目，计算所有的男丁。
3凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
4每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。
5他们的名字，属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿。
6属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑。
7属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺。
8属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业。
9属西布伦的，有希伦的儿子以利押。
10约瑟子孙，属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛。属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列。
11属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但。
12属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢。
13属亚设的，有俄兰的儿子帕结。
14属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨。
15属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。
16这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。
17于是，摩西，亚伦带着这些按名指定的人，
18当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。
19耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西乃的旷野数点他们。
20以色列的长子，流便子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的男丁，共有四万六千五百名。
21
22西缅子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的男丁，共有五万九千三百名。
23
24迦得子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有四万五千六百五十名。
25
26犹大子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有七万四千六百名。
27
28以萨迦子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有五万四千四百名。
29
30西布伦子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有五万七千四百名。
31
32约瑟子孙，属以法莲子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有四万零五百名。
33
34玛拿西子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有三万二千二百名。
35
36便雅悯子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有三万五千四百名。
37
38但子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有六万二千七百名。
39
40亚设子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有四万一千五百名。
41
42拿弗他利子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有五万三千四百名。
43
44这些就是被数点的，是摩西，亚伦，和以色列中十二个首领所数点的。这十二个人各作各宗族的代表。
45这样凡以色列人中被数的，照着宗族从二十岁以外，能出去打仗，被数的，共有六十万零三千五百五十名。
46
47利未人却没有按着支派数在其中，
48因为耶和华晓谕摩西说，
神引领摩西数点以色列百姓，二十岁以外，能出去征战的，但除了利未人之外。利未人虽然没有出去打战，但利未人所做的事情就是料理会幕里面的事情，引导百姓的心归向神，看到有能出去打仗的，还有没数进来的不能出去打仗的，看到在神的家里边每个人的职分不一样，每个人的位置也不一样，神引领的方向也不一样，但是不管在哪个位置，神都与我们同在，神都会引导我们，过一个得胜的生活。
民数记1:
经文:
利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说：”惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬（或译：搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
(民数记 1:47-54 和合本)
中心内容：
属点以色列民你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
个人感想:
只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
几岁开始能打仗不是自己说了算，是耶和华说的，定的。
谁不能打仗也是耶和华定的。
谁管帐幕和其中的器具也是耶和华所定的。
在耶和华眼里看这样的百姓是军队，所以说照着军队，各归本营，各归本纛。
大卫问说：这未受割礼的非利士人是谁呢？竟敢向永生 神的军队骂阵吗？
大卫以神的眼睛看到了永生神的军队。
民数记1章 数点军队
百姓出埃及地后的第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野会幕中晓喻摩西说，你要按以色列全会众的家室宗族人名的数目，计算所有的的男丁。凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。有作族长的可以帮助摩西和亚伦。感谢神差我们作神喜悦的事情，并且预备了帮助的人，神怎吩咐摩西，他就怎样在西奈的旷野数点他们。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。只是利未人却没有按着支派数点，只要派他们管理法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。近前来的外人必要治死，免得忿怒临到以色列会众，利未人并要谨守法柜的帐幕。数点的结果是六十万零三千五百五十名。神照着应许赐福给选民，生养众多，各司其职，管理这地。哈利路亚。
以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。每支派中必有一人作本支派的族长，帮助你们。他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺；属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业；属西布伦的，有希伦的儿子以利押；约瑟子孙、属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；
(民数记 1:1-11 和合本)
这里写了神晓谕摩西数算百姓的人数，就是十二个之派的族长，并且被数的人数都是能拿兵器除去争战的，只有利未人是为了百姓寻求神的，是阻挡神的震怒临到百姓的，以色列人就这样行，凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了，我们过信仰生活，能够成为被神所拣选被数的百姓，是神让我们过争战的生活，是打着属灵的战争，是为了让我们能够敬畏神，成为被神所引导得到神祝福的百姓，并且神借着他的仆人引导我们，感谢神。
48因为耶和华晓谕摩西说，
49惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
50只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的。他们要抬（抬或作搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
51帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸。将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。
52以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
53但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众。利未人并要谨守法柜的帐幕。
54以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
看话语的时候利未人是蒙神恩典得到神所使用的人，是能够与神亲近的能够进入会幕的，利未支派的人们得一直在会幕的旁边安营能够一直看顾着这个帐幕，能够得到神的使用，我们也是蒙了恩典得到神使用，被神所看顾保守的生活的，神也帮助我们与我们同在。
《民数记》第1章：神圣点名中的身份觉醒
一、神学核心：神圣点名与群体身份
本章以”耶和华在西乃的旷野晓谕摩西”开篇（1:1），通过精确统计20岁以上男丁（1:3），完成三重神圣确认：
选民身份：从70人（出1:5）到60万（1:46）的指数增长，印证神对亚伯拉罕之约的应许（创15:5）
军事编制：按支派、家室、宗族统计（1:2-3），构建”会幕-军队”双重体系，预备征服迦南
末世预表：启示录7章144,000人的记载与之呼应，显明神对末代教会的拣选
二、利未支派的特殊启示
利未人未被计入战斗序列（1:47-54），其三重使命对当代信徒的启示：
圣洁侍奉：代替头生者（出13:2）的祭司职分，挑战现代教会”世俗化”倾向
帐幕守护：拆卸/支搭会幕的职责（1:51），提醒我们信仰需要”动态守护”
群体见证：作为”圣洁的屏障”（3:8），在世俗洪流中持守分别为圣
三、数字背后的属灵功课
个体价值：最小支派（以萨迦5.74万）与最大支派（犹大7.46万）同样重要
群体责任：60万数字象征”集体救赎”（罗11:26），个人得救与群体使命不可分割
末世警醒：统计对象限定”能打仗的”（1:3），提醒信徒要”警醒祷告”（太26:41）
四、现代生活的三重映射
职场伦理：如同摩西”照神吩咐”的严谨（1:19），基督徒当在职场中作”忠心管家”
家庭传承：按家室、宗族统计（1:2），挑战当代家庭信仰传承的随意性
教会治理：各支派”选召首领”（1:16），启示教会需要”按神心意”的治理结构
1以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，会幕中晓谕摩西说，
2你要按以色列全会众的家室，宗族，人名的数目，计算所有的男丁。
3凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
4每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。
以色列人出埃及已经有十二个半月，会幕也立起来整整一个月了。神已经住在他们中间，祭司已经承接圣职，神的律例、典章和法度也已经全部颁布，接下来就应该离开西奈的旷野，前往出埃及的目的地迦南，在应许之地事奉神、享用神的恩典与安息。
民数记1章
经文:
以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说： “你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。 凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。 (民数记 1:1-3 和合本)
分享:
默想话语的时候，在这一章里是神第一次引导摩西数点以色列百姓。在出埃及的那天，当时还是奴隶的以色列人就已经被称作耶和华的军队，并且在神的保守下战胜过亚玛力王，他们也被称为耶和华的军队，数点以色列人是为了争战，神只使用他自己所呼召来的精兵，所以要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁，不是让他们打仗，而是能看见即使那么多人，仍在神的保守里面。明明是奴隶但是被神引导之后成了属神的人，我们也是一样，神没有期待过我们，只要我们仰望主，那么我无论去哪里神都帮助，神都做工。
47利未人却没有按着支派数在其中，
48因为耶和华晓谕摩西说，
49惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
50只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的。他们要抬（抬或作搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
51帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸。将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。
52以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
53但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众。利未人并要谨守法柜的帐幕。很多的事情要做，但是不用都是百姓做。利未人代替了百姓，代替了他们侍奉在神的面前，摩西代替了百姓侍奉在神的面前，与神交谈。百姓们拿出来的，是从埃及人那里夺取的，在神的命令中，埃及人就自动把东西拿出来，给了来索要的以色列人，以色列人在把这些拿出来。不是以色列人世世代代传下来的，而是从埃及人那里拿来的，带着这个去侍奉神，也拿来了会幕建造所需用的。神的安排是百体各适其用。
民数记1章
“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬 帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”(民数记 1:49-53 和合本)
分享:利未人没有自己的产业，完全依靠神生活，所做的也是侍奉神，侍奉会幕的工，会幕一切的工都不可由其他人来做，必须是利未人来管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的。利未人一直在神面前侍立，一直在法柜帐幕四围安营，谨守法柜的帐幕，因为其他支派的人不可靠近会幕，靠近会幕的外人必被治死。我们不能自己靠近神，亲自与神见面，而是被教会保护，保守，被教会的神所引导着，这样我们能在教会的里面得蒙保守，得以存活。
内容：“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。 只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬（或译：搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。 帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。 以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。 但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。” 以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。(民数记 1:49-54 ）
神拣选了以色列百姓，让利未人侍奉在会幕面前！侍奉在会幕面前的利未人人数是最多的！但是不让人去数算！就像不让人知道神的工作一样！因为知道了人数就像有了计算的条件一样！神的工作是恩典！不想让人参与。我们也都是蒙恩典进到神的家，不是我们的条件，我们是丑陋污秽的面目根本就是不好的，被神拣选后罪得赦免！
民数记1章
帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。
以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”
以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
中心见证
数点百姓完全是神的旨意，摩西是完全按着神所指示的去行。
数点的目的是，为了让以色列百姓按着神的吩咐安营，按着神的吩咐打仗。
我们得救的基督徒也是神的精兵，也是按着神所吩咐的得救，在教会里被养育，被教会使用传福音。
因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道 神的旨意思考话语的时候感谢
民数记第1章
本书记录了以色列百姓从出埃及后第二年二月一日,就是从离开西奈山到摩押平原(B.C.1406)约38年旷野的流浪生活。但本书中收录的历史是出埃及记和利未记的延续,发生在申命记宣布律法之前,本书中所提及的律法内容与上述书中的内容类似。只是强调了以色列百姓不断地发怨言、悖逆神以及与之相应的神的审判。
观点：
利未人没有按着支派数点，是因为神拣选他们为侍奉神的人。也就是说，利未人代替以色列的长子献给神，被神拣选作他的工。原本以色列百姓当中头生的都要灭亡，但是神拣选利未人代替以色列人一切头生的，所以他们可以存活不至遭到咒诅。并且在圣经里说~但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”以色列百姓想来到会幕面前必须通过利未人才可以。这利未人就是耶稣基督的影子，原本我们因着罪只能遭到灭亡，但是有耶稣基督成为我们的中保使我们与神恢复关系。
总结：
不是我们自己能过信仰侍奉神，而是借着耶稣基督我们才能得到神的悦纳，也能成为真正的利未人侍奉神生活，但是撒但欺骗我们让我们以肉体为中心，体贴肉体生活，不看重神给我们的职分，不关心福音。看自己的软弱，感到负担就退后成为奴隶，绝望的生活。以色列百姓原不知道怎样侍奉神生活，但是有利未人能够成为他们与神之间的媒介。我也是面对问题的时候并不知道神的旨意，但是神在我身边也放了教会、仆人，当与教会、仆人连接的时候，原本痛苦、艰难的心都能得到整理。感谢神！
【民1:47】利未人却没有按着支派数在其中，【民1:48】因为耶和华晓谕摩西说：【民1:49】“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。【民1:50】只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具（“抬”或作“搬运”），并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。【民1:51】帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。【民1:52】以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。【民1:53】但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”民数记一章神让摩西他们数点人数，但是在这里唯有利未人没有被数点，并且利未人不参加打仗，他们只负责帐篷让他们管理法柜和账幕还有里面的一些器并且还要抬帐幕的器具，在彼得书神也提到了我得救的基督徒也是君尊的祭祀，是神把我们分别出来做福音的事情，这也是神向我们是施的恩典不然的话，我们实际上还不如其他指之派的人们，因为我们是最软弱最缺乏的，我们也没有能力上战场打仗，所以神格外的恩待了我们让我们能够与教会同行与福音同行
中心内容：
神通过摩西进行人口普查，按名字点名，计算人数。统计人数的目的是，要计算有多少人，哪些人可以出去打仗。点清人数，是要预备打仗。点名的时候是按着各个支配来点名的，各归各的支派清点人数。
个人感想：
1以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，会幕中晓谕摩西说，
2你要按以色列全会众的家室，宗族，人名的数目，计算所有的男丁。
3凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
4每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。
5他们的名字，属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿。
6属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑。
7属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺。
8属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业。
9属西布伦的，有希伦的儿子以利押。
10约瑟子孙，属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛。属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列。
11属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但。
12属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢。
13属亚设的，有俄兰的儿子帕结。
14属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨。
15属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。
16这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。
17于是，摩西，亚伦带着这些按名指定的人，
看这段话语中，在这里以色列百姓出埃及后，第一次数点人数年龄是二十岁以上能够出去征战的被数，同样我们得救之后，参于在福音里，并且信仰成长起来，就是不断作新的事情，去挑战新的生活，灵里面的世界不断的成长，这样就能过得胜的生活。感谢神！
《民数记》1章
中心：【民1:47】利未人却没有按着支派数在其中，
【民1:48】因为耶和华晓谕摩西说：
【民1:49】“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
【民1:50】只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具（“抬”或作“搬运”），并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
【民1:51】帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。
【民1:52】以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
【民1:53】但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”
【民1:54】以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
个人观点：这里的话神让数点人数，所有的人都算数，而是能够打仗的人，也就是说能够征战的人。那么同样在神的里面征战的人才能够算数，不征战的人不算数。看利未人的话，利未人没有数算在其中，因为利未人是侍奉神的，是侍奉福音的。
民数记1章
你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。以色列人出埃及已经有十二个半月，会幕也立起来整整一个月了。神已经住在他们中间，祭司已经承接圣职， 神的律例、典章和法度也已经全部颁布，接下来就应该离开西奈的旷野，前往出埃及的目的地迦南，在应许之地事奉神、享用神的恩典与安息。
《民数记》1章
主题：
第一次数点以色列百姓的人数
中心：
本书记录了以色列百姓从出埃及后第二年二月一日,就是从离开西奈山到摩押平原(B.C.1406)约38年旷野的流浪生活。但本书中收录的历史是出埃及记和利未记的延续,发生在申命记宣布律法之前,本书中所提及的律法内容与上述书中的内容类似。只是强调了以色列百姓不断地发怨言、悖逆神以及与之相应的神的审判。
第一次数点人数是在离开西奈山的时候进行的。这是为了在旷野生活中更有效地管理百姓，也为了征服迦南而组织军队。这次数点人数的工作是一个转折，使以色列民族从一个自然的群体形成以神为中心生活的集体。
个人观点：
利未人没有按着支派数点，是因为神拣选他们为侍奉神的人。也就是说，利未人代替以色列的长子献给神，被神拣选作他的工。在《民数记》3:12说【3:12 “我从以色列人中拣选了利未人，代替以色列人一切头生的；利未人要归我。 】原本以色列百姓当中头生的都要灭亡，但是神拣选利未人代替以色列人一切头生的，所以他们可以存活不至遭到咒诅。并且在《民数记》1:53说【但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”】以色列百姓想来到会幕面前必须通过利未人才可以。这利未人就是耶稣基督的影子，原本我们因着罪只能遭到灭亡，但是有耶稣基督成为我们的中保使我们与神恢复关系。
总结：
《哥林多后书》5:18【一切都是出于 神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。】不是我们自己能过信仰侍奉神，而是借着耶稣基督我们才能得到神的悦纳，也能成为真正的利未人侍奉神生活，但是撒但欺骗我们让我们以肉体为中心，体贴肉体生活，不看重神给我们的职分，不关心福音。看自己的软弱，感到负担就退后成为奴隶，绝望的生活。以色列百姓原不知道怎样侍奉神生活，但是有利未人能够成为他们与神之间的媒介。我也是面对问题的时候并不知道神的旨意，但是神在我身边也放了教会、仆人，当与教会、仆人连接的时候，原本痛苦、艰难的心都能得到整理，心里面特别感谢。
感想：以色列百姓出埃及后第一次数点人数，数人数的年龄是20岁以上，50岁以下的能够出去。我们得救以后，不是结束了，而是信仰需要成长起来，所以需要和环境，灵里面不断的成长起来。还有就是利未人不需要干别的，也不需要数点他们的人数，只需要做会幕的工作，因为神看这个事情很重要。牧师说信仰需要每天打仗，这样信仰才能够不断的成长起来，不然信仰无法进到迦南地。感谢神！
第一次数点以色列人，通过十二支派数点人数，可以看出每个支派数点都不一样，二十岁以外、凡能出去打仗、被数的男丁603550人，不能争战还有多少呢？利未人没数在其中，利未人能够被会幕使用在，利未人做更大事，拆卸、支搭帐棚事情，运柱什么时间起行，他们也起行，接受引导的生活，信仰生活有主动去打仗也有被动去争战，当我们接受话语的引导往前迈步，看到神的作工。
【民一1】「以色列人出埃及地后,第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：」
【民一2】「『你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。」
【民一3】「凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。」
以色列人出埃及已经有十二个半月，「会幕」也立起来整整一个月了。神已经住在他们中间，祭司已经承接圣职，神的「律例、典章和法度」也已经全部颁布，接下来就应该离开「西奈的旷野」，前往出埃及的目的地迦南，在应许之地事奉神、享用神的恩典与安息。但仇敌不会甘心让人去事奉神、享用神，所以「事奉」和「享用」必然会引起争战。这些争战的实质「并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战」，因此，这些争战不能照着人的军事常识去作战，而要根据神的指挥。神的指挥第一步就是数点人数，把祂的百姓编成「耶和华的军队」。
在出埃及的那天，当时还是奴隶的以色列人就已经被称作「耶和华的军队」，并且在神的保守下战胜过亚玛力王，但他们还没有「耶和华的军队」的实际。只有在属灵的法则下编练出来的「耶和华的军队」，才能赢得属灵的争战，得着神所应许的全地，所以在离开西奈山之前，神要按照属灵的法则对他们进行编组和训练。
44这些就是被数点的，是摩西，亚伦，和以色列中十二个首领所数点的。这十二个人各作各宗族的代表。
45这样凡以色列人中被数的，照着宗族从二十岁以外，能出去打仗，被数的，共有六十万零三千五百五十名。
能看到以色列百姓他们刚才埃及出来的时候有差不多200-300万人口，但是现在只剩下了六十多万人口那么仔细思想，这是为什么呢？因为他们在走旷野之路的时候，一直说这个环境的话，想法的话，一直说着自己的话，那么说自己话的结局就是被肉体所捆绑，在郭信阳当中，如果一直说着环境的话，想法的话，那什么都做不了，但是如果说是信心的话，往前迈一步就能看到神的引导吧。
民数记1
1以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，会幕中晓谕摩西说，
2你要按以色列全会众的家室，宗族，人名的数目，计算所有的男丁。
3凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
4每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。
看这里有数点以色列百姓能去打仗的，信仰就是一场战争，属灵的战争，信仰并不是只停留在得救了，而是能不能出去打仗，只是得救，但是并不能参与到战争里面，就是信仰的瘸子，没有战争的信息就是没有力量的，只能顺着环境生活的，能去战争的是有力量的。每天我们都需要打属灵的战争，使我们的信仰每天都有力量生活。感谢
民数记1章
中心
看利未支派的时候，不在数算的当中，吃软弱的表现，但是看利未支派又是蒙恩典的支派，做神的事情，与神最亲近，准确地看到神的心，不再使用着自己的心。数点这百姓们，世界能够让他们的心再一次感受到神帮助的世界，神不断地往前引领。
感想
神把我们放到软弱的位置，不是让我们随着自己的软弱掉下去，而是让我们心里面能够寻求我们所准备的恩典。实际神想让我们更多的品尝到神的心，神想让我们在神里面得到安息，让我们感受到神一直与我们同在，让我们心里面向着神有盼望。
1以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，会幕中晓谕摩西说，
2你要按以色列全会众的家室，宗族，人名的数目，计算所有的男丁。
3凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
4每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。
5他们的名字，属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿。
民数记1章
【民1:1】以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：
【民1:2】“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。
【民1:3】凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
【民1:4】每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。
【民1:5】他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；
【民1:6】属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；
【民1:7】属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺；
【民1:8】属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业；
【民1:9】属西布伦的，有希伦的儿子以利押；
【民1:10】约瑟子孙属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；
【民1:11】属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；
【民1:12】属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢；
【民1:13】属亚设的，有俄兰的儿子帕结；
【民1:14】属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨；
【民1:15】属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。
【民1:16】这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。”
摩西引领以色列百姓出埃及以后，让各族长数点能出去打仗的青壮年，因为他们将要面对迦南地的七个民族。以色列百姓和七个迦南民族争战，把他们赶出本地，以色列百姓们才能居住在迦南地，开始侍奉神，学习神的律例。我们得救以后，并没有结束，而是拿着神的话语不断地和撒但，和肉体争战，而且话语战胜肉体了，我们才能很好地接受神的引导，学习信仰。
【民1:47】利未人却没有按着支派数在其中，
【民1:48】因为耶和华晓谕摩西说：
【民1:49】“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
【民1:50】只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具（“抬”或作“搬运”），并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
【民1:51】帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。
【民1:52】以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
【民1:53】但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”
神说:利未支派没有数算到以色列的百姓当中，因为他们是在神的圣殿当中做圣职的，因为他们没有自己的产业，神就是他们的产业，今天的我也是蒙了神的恩典成为了被神使用的人，并不是因为我的条件和做了什么，而是单纯的神的爱和怜悯，能够参与神的圣职的工作，所以非常的感谢。
利未人却没有按着支派数在其中， 因为耶和华晓谕摩西说： “惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。 只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬（或译：搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。 (民数记 1:47-50 ）
——神是想以色列百姓与神联合，无论哪个支派走到神的面前都需要通过利未族才可以，只有通过他们献祭才可以与神合一。
神也是只给我们一条出路，就是要我们依靠耶稣基督，耶稣也说，我就是道路真理生命，若不通过我就不能到父哪里，只有通过主耶稣才可以，这是神给的唯一的道路。
教会就是与神合一的地方，要想过信心的生活，接受教会的引导就可以。耶稣的宝血洗净了人的一切的罪，所以神的一切权柄都赐给了基督耶稣。
十二支派里只留下一个支派，就是站在神面前与神合一的利未支派，接受利未支派引导就能与神同行。
民数记1
44这些就是被数点的，是摩西，亚伦，和以色列中十二个首领所数点的。这十二个人各作各宗族的代表。
45这样凡以色列人中被数的，照着宗族从二十岁以外，能出去打仗，被数的，共有六十万零三千五百五十名。
46
47利未人却没有按着支派数在其中，
48因为耶和华晓谕摩西说，
49惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
50只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的。他们要抬（抬或作搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
51帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸。将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。
52以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
53但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众。利未人并要谨守法柜的帐幕。
54以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
个人观点:利未人蒙神的恩典侍奉神，管理帐幕，与帐幕同行。我们是利未人，得救的，是侍奉神的。以神为中心，教会为中心，福音为中心，灵魂为中心，不是以自己为中心。以话语为中心过信仰，感谢神。
民数记1章
这些就是被数点的，是摩西、亚伦，和以色列中十二个首领所数点的；这十二个人各作各宗族的代表。这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说：“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬（或译：搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。（民数记 1:44-54 )
以色列人第一次数点，十二个首领数点的，对象是二十岁以外，能出去打仗被数的六十万零三千五百名，以色列百姓从埃及出来，是靠着神的恩典得救，得救不能停留而是得过争战的生活。每个支派人数都不同，神看不是人数多少，重要的知道神的旨意。利未支派不在被数当中，利未支派不参与争战，而是参与灵的争战，是让神与百姓联合，利未人知道神的旨意，，百姓不知道神的旨意，通过利未人传达神的心意。我们罪得赦免重生得救，通过教会的仆人引领着我们，不是让我们关心吃喝肉体的满足，使我们知道神的旨意，是先求神的国和神的义，我们所需要的一切都加添给我们了。
民1章
利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说：“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬（或译：搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。(民数记 1:47-54 和合本)
以色列百姓出埃及满了三个月的那一天，他们到了西奈的旷野。现在已经是第二年了，耶和华神吩咐摩西要数点男丁的人数，但是不用数算利未人。以色列百姓出埃及的那一天，耶和华神击杀了埃及地一切头生的长子，原本以色列人在埃及地也是该死该灭亡的。但是，耶和华神告诉他们在门楣，门框上抹血，以色列的长子就这样躲避了了死亡。原本是该死该灭亡的，但是神拣选出来归耶和华神，就是属神的。所以神说以色列的长子是属神的，但是神用利未人代替以色列头生的长子。利未人就属于了耶和华神，过着侍奉神，与神同行的生活。
民数记一章。
四十六节到五十四节。
这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。
利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说：“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬（或译：搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
看这话语里面说：
第一次数点以色列的百姓。
那我们数算神的恩典的时候呢，比海沙更多，神通过教会通过普人给了我们许多的恩典，我们去数算这恩典的时候，真是无限的感谢和赞美。感谢神。
民数记1章背景
民数记记载了以色列人不信靠神的悲剧，是神子民的宝贵教训。神爱我们，要我们得到最好的。神是可靠的，我们应当信赖祂。民数记也刻划了神的耐性，祂再三地忍耐不惩罚以色列人，以保存这个民族。但是，我们不要以为神不会惩罚人，祂的审判必然来临，我们必须顺服，在西奈山下安营的以色列人已领受了神的律法，准备拔营起行。这时他们要统计人口，好知道有作战能力的壮丁人数；接着，神就将他们分别出来归于祂，祂定意在灵性上与身体上预备他们承受产业。摩西娶妻终于给了米利暗抨击的机会。摩西娶妻使她失去安全感是很自然的事，因为自此，米利暗不再在是他生命中最重要的妇人了。不过，真正的问题并不在于摩西娶了什么样的妻子，而是摩西已成了以色列人中最显要的人物。“难道耶和华只通过摩西说话吗？……祂从没有通过我们说话吗？”圣经没有提到摩西对这话的反应，但神很快回答了米利暗和亚伦。祂虽不否认他们在祂计划中的角色，却清楚地指出祂与摩西的特别关系。神令米利暗患绝症大痲疯，以此惩罚她不服从摩西。摩西顺着本性为姐姐代求，结果神治愈米利暗的大痲疯。本来显明神对亚伯拉罕应许的成就; 神使他的后裔加增、繁多，这应许也曾向雅各申明他的后裔要像地上的尘沙那样 多。现在，这应许成就;更鼓励他们盼望，神对他们关于迦南地的应许。神使以色列民被数点、 记录下来;使所有人都确据地知道，他们在短短的时间里，人口加增繁多到怎样的程度;使他们 知道，神意旨安排的大能;见证神的信实和伟大的大能。没有人能料想，那七十五口人(雅各家下埃及的人数)，在短短几百年里，能增加到数十万人之多(还只包括二十岁以上能够打仗的男 丁)。从中，也看出神应许和祝福的大能。耶和华神曾应许以色列要带领他们回到那应许之地，他们曾经出埃及的时候，耶和华神也是以军队称他们的。他们是耶和华神的军队。此时，他们正安营在西奈的旷野，他们经历了立约，经历了神的圣洁立法，他们要组成祭司国度的军队。在这国度中各个职分各司其职，分别保卫共同体，和保护以色列的信仰，这时代神通过教会仆人的应许引导我们过信仰。
民数记1章
背景：以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。每支派中必有一人作本支派的族长，帮助你们。他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺；属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业；属西布伦的，有希伦的儿子以利押；约瑟子孙、属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢；属亚设的，有俄兰的儿子帕结；属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨；属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。”
《民数记》1章
1以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，会幕中晓谕摩西说，
2你要按以色列全会众的家室，宗族，人名的数目，计算所有的男丁。
3凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
4每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。
5他们的名字，属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿。
6属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑。
7属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺。
8属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业。
9属西布伦的，有希伦的儿子以利押。
10约瑟子孙，属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛。属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列。
11属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但。
12属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢。
13属亚设的，有俄兰的儿子帕结。
14属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨。
15属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。
16这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。
17于是，摩西，亚伦带着这些按名指定的人，
18当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。
19耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西乃的旷野数点他们。
20以色列的长子，流便子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的男丁，共有四万六千五百名。
21
22西缅子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的男丁，共有五万九千三百名。
23
24迦得子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有四万五千六百五十名。
25
26犹大子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有七万四千六百名。
27
28以萨迦子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有五万四千四百名。
29
30西布伦子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有五万七千四百名。
31
32约瑟子孙，属以法莲子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有四万零五百名。
33
34玛拿西子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有三万二千二百名。
35
36便雅悯子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有三万五千四百名。
37
38但子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有六万二千七百名。
39
40亚设子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有四万一千五百名。
41
42拿弗他利子孙的后代，照着家室，宗族，人名的数目，从二十岁以外，凡能出去打仗，被数的，共有五万三千四百名。
43
44这些就是被数点的，是摩西，亚伦，和以色列中十二个首领所数点的。这十二个人各作各宗族的代表。
45这样凡以色列人中被数的，照着宗族从二十岁以外，能出去打仗，被数的，共有六十万零三千五百五十名。
46
47利未人却没有按着支派数在其中，
48因为耶和华晓谕摩西说，
49惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
50只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的。他们要抬（抬或作搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
51帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸。将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。
52以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
53但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众。利未人并要谨守法柜的帐幕。
54以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
背景
这里记载了第一次数点以色列人，以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，会幕中晓谕摩西说，你要按以色列全会众的家室，宗族，人名的数目，计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
中心内容
以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西乃的旷野，会幕中晓谕摩西说，你要按以色列全会众的家室，宗族，人名的数目，计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
总结
我们从这里看到，啊，这里我们能看到以色列出埃及以后的第二年，二月初一日，耶和华在信赖的旷野会晤中小于摩西说，你要按以色列全会众的家是宗族人民的数目计算所有的难丁凡以色列中从20岁以外能出去打仗的你和亚伦要造他们的军队书店，每支派中必有一人做本支派的组长帮助你们，我们看这里的时候，以色列人被署点20岁以外能出去打仗的，我这里数点是能征战，不能不能征战我出去打仗，嗯，这里数的目的是按照神的意思，凡耶和华所吩咐，摩西摩西的他们都照样行了，我们看这里能看到神所吩咐的数点，20岁以外能打仗的，能出去征战的哦，20岁以外能征战，向着什么征战呢？我们信仰生活当中必须有征战，像这肉体征战的，像这想法正常的依靠着神的话语，向着想法呀，肉体的欲望啊去征战，不是跟随着肉体，不是随从肉体，而是与肉体征战，因为我们是属灵的，罪得赦免之后我们属灵的，我们向着肉体征战，所以圣经里边说靠着圣灵致使身体的恶行便要活着，让我们向着肉体成长，靠着胜利向肉体征战啊，这里百姓也是有征战的部分，以色列百姓象征不属神的征战，向着不与神同行的征战啊，在旷野生活当中也是他们向着自己的想法，向着肉体的反应，怎么办？我所有打仗不属神的征战的部分，我们从这里能看到这个内容。
所以神选立他们做领袖，不是能力和条件重要，而是带着信心生活才是重要的，这是神树立他们成为领袖最重要的条件！拿着和摩西和神一样的心来引导以色列百姓，一起进到迦南地蒙福之地，在神的面前特别蒙福也特别感谢的事情，但是一旦不拿着信心生活，不但以色列百姓不能得到神的祝福，并且他们自身也不会蒙福的生活！
所以神的面前引导者不知道多么重要，不但能把人引导到天国，也同样能把人引导地狱里，不但能使人得到信心，并且能给人带来不信！让我们带着和神一样的心，跟随着神的引导，带着信心过被主引导的生活，感谢主！
民数记第1章
背景：50只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的。他们要抬（抬或作搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
51帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸。将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。
52以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
53但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众。利未人并要谨守法柜的帐幕。
54以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
总结：我们以神的中心生活我们得到的福享受心里的神的祝福。虽然还没有得到，但是这个过程怀着这个心，这个是满足的幸福的。我们在我们里面就难，用人的位置能够接受神的引导，仆人也是这样就是着神的引导，教会的声音就是问题，更重要的事教会的事情。
我们得救以后没有拿着征战 的心态去过信仰，我们就没有力量，我们的心需要付出很多的话才可以，我们的心需要与罪恶相争，我们得救一个人的心是不容易的。看到牧师们一直能够在神面前被引导的生活，心里特别有盼望，虽然心里会因为所面对的环境出来负担的心，但宝贵能一直被灵引导的生活，思想话语的时候特别感谢。
民数记一章
以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。每支派中必有一人作本支派的族长，帮助你们。他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺；属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业；属西布伦的，有希伦的儿子以利押；约瑟子孙、属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢；属亚设的，有俄兰的儿子帕结；属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨；属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。”
(民数记 1:1一16 )
个人读后感:
以色列百姓十二个支派，每个支派都有他们自己的首领，数算人数男丁的数目有六十万，那么思想一下，每个支派起码有五万人左右，在五万人之内选择一个首领，所以这个人是非常有影响力的人，有代表力的人，较比摩西引导以色列百姓，更是他们说话更有影响力，他们如果拿着信心生活，以色列百姓都会带到信心的里面，如果他们拿着不信的心，以色列百姓很容易进到不信的里面，所以他们较比摩西引导以色列百姓，更起到决定性的影响！
所以神选立他们做领袖，不是能力和条件重要，而是带着信心生活才是重要的，这是神树立他们成为领袖最重要的条件！拿着和摩西和神一样的心来引导以色列百姓，一起进到迦南地蒙福之地，在神的面前特别蒙福也特别感谢的事情，但是一旦不拿着信心生活，不但以色列百姓不能得到神的祝福，并且他们自身也不会蒙福的生活！
所以神的面前引导者不知道多么重要，不但能把人引导到天国，也同样能把人引导地狱里，不但能使人得到信心，并且能给人带来不信！让我们带着和神一样的心，跟随着神的引导，带着信心过被主引导的生活，
特别感谢神！
经文：利未人却没有按着支派数在其中，
48因为耶和华晓谕摩西说，
49惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
50只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的。他们要抬（抬或作搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
51帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸。将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。
52以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
53但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众。利未人并要谨守法柜的帐幕。
54以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
感想：信仰需要每天打仗，这样信仰才能够不断的成长起来，不然信仰无法进到迦南地。还有我们传道者就是利未人，虽然没有做别的，但是我们做了传福音的工作，能够让一个人从地狱引领到天国，神看到话这个工作更重要。
民数记一章！
以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说： “你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。 凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。 …以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。 但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。” 以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。(民数记1:1-3,52-54 和合本)
个人观点和见证！
民数记一章记录了神让摩西把以色列人二十岁能出去打仗的人都数点出来！他们都要各归本纛！就是各归到自己的旗帜下面！不能随便的去哪里！都有神给他们所划定的界限！挨着会幕的是利未人！利未的意思是联合的意思！神借着利未人让人们和神联合！不能自己走到神的面前！我们想要走到神的面前需要借着耶稣！不是靠着自己的条件！也是借着教会才能和神连接！感谢神
这些就是被数点的，是摩西、亚伦和以色列中十二个首领所数点的，这十二个人各作各宗族的代表。这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。每支派中，必有一人作本支派的族长，帮助你们。他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺；属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业；属西布伦的，有希伦的儿子以利押；约瑟子孙属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢；属亚设的，有俄兰的儿子帕结；属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨；属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。共有六十万零三千五百五十名。都死在旷野约书亚和耶孚尼的儿子逃勒仍然存活，感谢神！
1以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说：
2“你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目，计算所有的男丁。
3凡以色列中，从二十岁以外能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。
利未人不被数点的意思就是神不希望在被欺骗，过着建立自己的世界，正确的事无论什么事情上面不是树立建立我们自己，而是建立耶稣基督，我们得救了，蒙恩典得救了，从埃及出来以后靠着神的能力。他们白白蒙恩出来了，我们得救也一样。所以我们以为什么，我们这样白白过日子也可以，随便过日子也可以。这样讲的实际从我们得救以后开始。已经争战了，激烈的争战，因为撒但不愿意通过我们得救的基督徒，显现出来神的能力。还有争战，战胜肉体的世界。所以撒但也是攻击我们，以色列百姓在旷野，这里普查人口以后过了十天。 他们到了迦地斯繁衍。
思想这段经文的时候能够出来感谢的心，利未支派没有数算到以色列的百姓当中，因为他们是在神的圣殿当中做圣职的，因为他们没有自己的产业，神就是他们的产业，今天的我也是蒙了神的恩典成为了被神使用的人，并不是因为我的条件和做了什么，而是单纯的神的爱和怜悯，能够参与神的圣职的工作，所以特别的感！
【民1:18】当二月初一日招聚全会众。会众就照他们的家室、宗族、人名的数目，从二十岁以外的，都述说自己的家谱。
【民1:19】耶和华怎样吩咐摩西，他就怎样在西奈的旷野数点他们。
【民1:54】以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
信仰不是做什么，【撒上15:22】撒母耳说：“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。
【撒上15:23】悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。你既厌弃耶和华的命令，耶和华也厌弃你作王。”信仰是听的世界，信心不是别的也是听进来的我们如果真的听那么信心会临到感谢主！
民数记 1:47-53
利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说：“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬（或译：搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”
主要内容：本章主要讲述了以色列人出埃及后第二年二月初一日，耶和华在西奈旷野的会幕中晓谕摩西，要他和亚伦按家室、宗族数点以色列全会众中二十岁以上能出去打仗的男丁数目。
每支派都有一人作本支派的族长协助数点，如吕便支派的以利蓿、西缅支派的示路蔑等，共十二人。摩西和亚伦带着这些首领招聚全会众，进行数点，最终统计出二十岁以上能出去打仗的男丁总数为603,550人。
此外，耶和华吩咐摩西不可数点利未支派的人数，而是派他们管法柜的帐幕及其器具，负责拆卸、支搭帐幕，并在帐幕四围安营，外人近前来必被治死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。
个人感想：思想话语的时候，神没有吩咐把利未人统计在以色列的总人数中，叫利未人去管理会幕，并且在会幕的四围安营。神拣选利未支派来侍奉神，也成为以色列人得福的重要途径，利未是联合的意思，能使以色列人和神联合起来。同样，如今我们拥有着为了保守我们灵魂，而侍奉神的仆人，特别感谢。因为我们能通过仆人来寻求神的引导。
【民1:50】只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具（“抬”或作“搬运”），并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。【民1:51】帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。【民1:52】以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。【民1:53】但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”民数记一章神让摩西他们数点人数，但是在这里唯有利未人没有被数点，并且利未人不参加打仗，他们只负责帐篷让他们管理法柜和账幕还有里面的一些器并且还要抬帐幕的器具，在彼得书神也提到了我得救的基督徒也是君尊的祭祀，是神把我们分别出来做福音的事情，这也是神向我们是施的恩典不然的话，我们实际上还不如其他指之派的人们，因为我们是最软弱最缺乏的，我们也没有能力上战场打仗，所以神格外的恩待了我们让我们能够与教会同行与福音同行，侍奉着神，特别感谢！
民数记1章
以色列人出埃及地后，第二年二月初一日，耶和华在西奈的旷野、会幕中晓谕摩西说： “你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目计算所有的男丁。 凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。 每支派中必有一人作本支派的族长，帮助你们。 (民数记 1:1-4 和合本)
看民数记最开始就是数点人数，这是以色列百姓出埃及后第一次统计人数，每个支派都统计，也让我们看到神的预备，已经出了埃及没有什么可得到的，原本的侍奉神才是活的路，神知道我们的心，了解我们的根本，神打造我们走义路，特别感谢。
【民1:48】因为耶和华晓谕摩西说：
【民1:49】“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
【民1:50】只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具（“抬”或作“搬运”），并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
【民1:51】帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。
【民1:52】以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
【民1:53】但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”
【民1:54】以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
总结:指帐幕的移动和停留,很好的呈现出神的教会中信徒的生活。信徒在这个世界上只是客旅,所以不能把人生投在世界的快乐上,而应时刻准备,按神的引导生活。圣经中把人的一生比作云雾或草,强调不过是极为短暂的存在。圣经特别用客旅、寄居的来描写信徒的生活,借此说明信徒在这个世界上仅是暂时而有局限的存在,不能享受永远的生活。同时教训百姓当渴慕神永远的国度。
《民数记1章》
本章中心：
这些就是被数点的，是摩西、亚伦，和以色列中十二个首领所数点的；这十二个人各作各宗族的代表。这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。
利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说：“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的；他们要抬（或译：搬运）帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
读后感想：
以色列百姓出埃及后第一次数点人数，数人数的年龄是20岁以上能够出去征战的。我们得救以后，不是结束了，而是信仰需要成长起来，所以需要和环境征战，灵里面不断的成长起来。还有就是利未人不需要干别的，也不需要数点他们的人数，只需要做会幕的工作，因为神看这个事情很重要。
牧师说信仰需要每天打仗，这样信仰才能够不断的成长起来，不然信仰无法进到迦南地。还有我们传道者就是利未人，虽然没有做别的，但是我们做了传福音的工作，能够让一个人从地狱引领到天国，感谢神！
01.📝【经文】
【民1:44】这些就是被数点的，是摩西、亚伦和以色列中十二个首领所数点的，这十二个人各作各宗族的代表。
【民1:45】这样，凡以色列人中被数的，照着宗族，从二十岁以外，能出去打仗、被数的，共有六十万零三千五百五十名。
【民1:47】利未人却没有按着支派数在其中，
【民1:48】因为耶和华晓谕摩西说：
【民1:49】“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。
【民1:50】只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具（“抬”或作“搬运”），并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。
【民1:51】帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。
【民1:52】以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
【民1:53】但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”
【民1:54】以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
02.🎀个人见证【总结】
【民1:47-50】利未人却没有按着支派数在其中，
因为耶和华晓谕摩西说：“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具，并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。看话语特别的感谢，有利未的子孙，利未的支派，利未支派是侍奉会幕，会幕是百姓们的中心。会幕预表耶稣基督，看话语特别的感谢。
【民数记1章47-54节】利未人却没有按着支派数在其中，因为耶和华晓谕摩西说：“惟独利未支派你不可数点，也不可在以色列人中计算他们的总数。只要派利未人管法柜的帐幕和其中的器具，并属乎帐幕的，他们要抬帐幕和其中的器具（“抬”或作“搬运”），并要办理帐幕的事，在帐幕的四围安营。帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸；将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众；利未人并要谨守法柜的帐幕。”以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。看这一章的时候能看到，百姓在帐幕四围安营，以色列百姓的中心不是自己，而是以帐幕为中心。我们信仰里也是一样，以什么为中心生活很重要。中心是福音，遇到任何的环境也是，能够一直以福音为中心，战胜过去。但看我的生活，并不是完全以福音为中心生活，比起传福音，很多时候利用福音在为了自己生活。所以心里总是很难的时候多。
民数记1章
思想话语的时候特别幸福
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。彼得前书 2:9
数点百姓完全是神的旨意，摩西是完全按着神所指示的去行。
数点的目的是，为了让以色列百姓按着神的吩咐安营，按着神的吩咐打仗。
我们得救的基督徒也是神的精兵，也是按着神所吩咐的得救，在教会里被养育，被教会使用传福音。
照神所吩咐的以色列百姓传讲神的福音，在以色列队伍中有中心有管理有牧者有中心生活。实际生活中我的是因为有教会，有中心生活。
51帐幕将往前行的时候，利未人要拆卸。将支搭的时候，利未人要竖起。近前来的外人必被治死。
52以色列人支搭帐棚，要照他们的军队，各归本营，各归本纛。
53但利未人要在法柜帐幕的四围安营，免得忿怒临到以色列会众。利未人并要谨守法柜的帐幕。
54以色列人就这样行。凡耶和华所吩咐摩西的，他们就照样行了。
看这一章的时候能看到，生活要有中心，我们的生活不是以肉体为中心，因为体贴肉体生活就是死亡的世界，痛苦的世界，但是以福音为中心去生活时，我们会来临平安，喜乐。不是接受自己的声音去生活，接受自己的想法去生活，很多人以自己为中心去生活，随着肉体的本能去生活其实是一点意义都没有的，信仰的中心是神，是话语。
利未记的结束，民数记的开始。以色列百姓进入迦南地。神的应许之地，也看到神在成就着亚伯拉罕的应许，亚伯拉罕的子孙像天上的星星海边的沙那么多。进到了应许之地。是神引领着以色列百姓。从埃及地领出来，进入了应许之地，这一切都是神的做工，都是蒙老师的恩典。利未人是侍奉神的人。做着神喜悦的事情，以会蒂为中心，这样生活。每一个得救的儿女都是福音传道者。利未人也就是专门做神喜悦的事情，以神为中心，这样的生活被神使用，引领着以色列的百姓亲近神。也特别的蒙恩典的生活。如果被神抓住，被神使用的时候我们的人生才有真正的意义和价值。因为神是我们的主人。只有在神的里面我们才有真正的喜乐和盼望，在神的里面的福分才是永存的。感谢神
民数记1章
中心内容：凡以色列中，从二十岁以外，能出去打仗的，你和亚伦要照他们的军队数点。每支派中必有一人作本支派的族长，帮助你们。他们的名字：属流便的，有示丢珥的儿子以利蓿；属西缅的，有苏利沙代的儿子示路蔑；属犹大的，有亚米拿达的儿子拿顺；8 属以萨迦的，有苏押的儿子拿坦业；属西布伦的，有希伦的儿子以利押；约瑟子孙、属以法莲的，有亚米忽的儿子以利沙玛；属玛拿西的，有比大蓿的儿子迦玛列；属便雅悯的，有基多尼的儿子亚比但；属但的，有亚米沙代的儿子亚希以谢；属亚设的，有俄兰的儿子帕结；属迦得的，有丢珥的儿子以利雅萨；属拿弗他利的，有以南的儿子亚希拉。这都是从会中选召的，各作本支派的首领，都是以色列军中的统领。”
(民数记 1:3-16）
个人见证：民数记这卷书的希伯来原名为在矿野。以色列人在矿野时期，为了把百姓组织起来，所以需要统计人数，他们在西奈山所作的最后一件事便是统计人数。然而，本书大部分都是记述以色列人多年飘流的各种经历。其中也包括律法。利未记记载敬拜礼仪的事。而民数记则记载争战的事。在本章中，凡能出去打仗被数的这句话出现了十四次，凡二十岁以上的能服兵役的男丁，共有六十万三千五百五十人。
要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。所以，要拿起 神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用平安的福音又用平安的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，又拿着信德当作盾牌，可以灭尽那恶者一切的火箭；并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道；
(以弗所书 6:11-17）这是何等宝贵又安慰的啊！