1比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
2里外包上精金，四围镶上金牙边，
3又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
4用皂荚木作两根杠，用金包裹。
5把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
6用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。
7用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
8这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。
9二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
10他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半，
11又包上精金，四围镶上金牙边。
12桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边，
13又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。
14安环子的地方是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。
15他用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子，
16又用精金作桌子上的器皿，就是盘子，调羹，并奠酒的瓶和爵。
17他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯，球，花，都是接连一块锤出来的。
18灯台两旁杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。
19这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
20灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。
21灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块，灯台杈出的六个枝子都是如此。
22球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。
23用精金作灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。
24他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。
25他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块，
26又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。
27作两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。
28用皂荚木作杠，用金包裹。
29又按作香之法作圣膏油和馨香料的净香。
《出埃及记》37章
1比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。2里外包上精金，四围镶上金牙边，3又铸四个金环，安在柜的四…
灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。
(出埃及记 37:21-24 和合本)
这里写了会幕灯台与一切的器具的制作方式，是由一他连得精金打造的，并且都是接连一块捶打出来的，打造的过程不是容易的，没有智慧是无法制作出来的，并且也不能够有自己的理解，不能够使用自己的智慧，要耐心的一步步锤打出来，能看到“比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明、叫他知道做圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的做工。”(出36:1）
比撒列他们不是拿自己的心去制作，而是单单接受神的心，拿着神的心一同做功，才能做出神所喜悦的器具。我们也是，不使用我的心对待青年，而是用使用神的心，能够体会耶稣基督拯救我们的心，也能够看到蒙教会恩典的部分，带着感谢神的心生活。
【出 37:1】 比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
【出 37:2】 里外包上精金，四围镶上金牙边。
【出 37:7】 用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
【出 37:8】 这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。
【出 37:15】 他用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子。
【出 37:16】 又用精金作桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。
【出 37:22】 球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。
【出 37:23】 用精金作灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。
【出 37:24】 他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。
感想：
这章话语描述了造约柜，饼桌，灯台，香坛的制作方法，饼桌，香坛使用的材料都是用皂荚木做出来的，然后用精金子包裹。只有灯台是用一块纯金锤出来的，没有其他材料。
约柜也是施恩座神和我们相遇地方，饼桌是耶稣的身体为我们破碎了，香坛是预表圣徒的祷告神会垂听。灯台是一块金子锤出来的，预表着成为光的耶稣基督，神的话语就是光，照亮我们心的光，会幕里灯台发出的光，照亮所有的物件，祭司靠着这光进行会幕的事情。
话语就是神的光，是我们的生命，皂荚木是最卑贱的木头包上精金，预表我们是肮脏污秽的罪人，耶稣基督钉十字架把我们从罪恶里面拯救出来，我们成为蒙神的恩典的人，成为圣洁的人，特别感谢。
佳美之处
①【出 37:19】
这旁每枝上有三个杯，
形状像杏花，有球、有花，
那旁每枝上也有三个杯，
形状像杏花，有球、有花。
从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
【出 37:20】
灯台上有四个杯，
形状像杏花，有球、有花。
金灯台预表了教会
金灯台杯里的油预表了圣灵
金灯台的光则预表了主耶稣
教会在圣灵的引导下成为光和盐。
②【民 17:8】
第二天，摩西进法柜的帐幕去。
谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，
生了花苞，开了花，结了熟杏。
③【耶 1:11】
耶和华的话又临到我说：
“耶利米，你看见什么？”
我说：“我看见一根杏树枝。”
耶和华对我说：“你看得不错；
因为我留意保守我的话，使得成就。”
预表神不迟延应许，留意保守神的约定。
4:香坛上的香预表了什么？
【弗 5:2】
正如基督爱我们，为我们舍了自己，
当作馨香的供物和祭物献与 神。
香预表了耶稣。
香燃烧后所产生的烟雾则预表了祷告
所以我们要通过耶稣才能走到神面前
奉耶稣的名祷告，才能得到垂听。
耶稣是我们唯一能走到神面前的中保。
个人见证:
杏花真的很奇妙
杏花则预表了警醒
成为灵魂的守望者
神喜悦灵魂警醒的生活
而不是体贴肉体让灵魂沉睡
即使在冬天也时刻警醒着等待春天
成为第一个报春讯的花朵
信仰里面也是如此
【罗 10:15】
“报福音传喜信的人，
他们的脚踪何等佳美！”
神喜悦我像杏花一样
时时刻刻过警醒的生活
不是在冬天沉睡过去
而是惊醒着等候着应许
成为第一个灵魂苏醒
报佳音传喜讯的人
【耶 1:11】
耶和华的话又临到我说：
“耶利米，你看见什么？”
我说：“我看见一根杏树枝。”
【耶 1:12】
耶和华对我说：“你看得不错；
因为我留意保守我的话，使得成就。”
因为神答应了我们
他会让我们看到杏树枝
神是我们灵魂的守望者
因为神不迟延
神必警醒守候他给我们的应许。
让应许速速成就!
感谢神!
出埃及记37章
疑问:
1:约柜里面都存放了什么？
2:陈设饼的桌子为什么要有围栏？
3:为什么灯台上要用杏花？
4:香坛上的香预表了什么？
主要内容:
1:约柜里面都存放了什么？
在旧约:
【出 25:16】
必将我所要赐给你的法版放在柜里。
只有法版是明确放在了约柜里面的。
【王上 8:9】
约柜里惟有两块石版，
就是以色列人出埃及地后，
耶和华与他们立约的时候，
摩西在何烈山所放的。
除此以外，并无别物。
当时所罗门建造圣殿。
就把约柜放到了殿里。
学者们认为在所罗门建成的时候
一罐吗哪和发芽的杖就已经不见了。
吗哪是放在了约柜的前面(出16:34)
发芽的仗也放在约柜前面(民17:10)
【民 17:10】
耶和华吩咐摩西说：
“把亚伦的杖还放在法柜前，
给这些背叛之子留作记号。
这样，你就使他们向我发的怨言止息，
免得他们死亡。”
到后来所罗门建成圣殿之后就不见了。
在新约:
【来 9:4】
有金香炉（“炉”或作“坛”），
有包金的约柜，
柜里有盛吗哪的金罐
和亚伦发过芽的杖并两块约版。
因为吗哪和发芽的杖都在约柜前放置。
传统意义上认为和约柜绑定在一起的。
都属于至圣所内的核心物件。
小插曲:这里的金香炉(手持的)
是大祭司一年一次进至圣所，
手里面所拿的金香炉。
金香坛(香坛)则是固定放在了
至圣所的外面，幔子的前面。
金香炉(手持的)和金香坛(固定)有所不同。
①从以色列角度看的时候:
法板:都在审判之下
吗哪:人的悖逆
发芽的杖:人的悖逆
②从救恩角度看的时候:
法板:主耶稣成全的律法
吗哪:主耶稣是生命的粮
发芽的仗:主耶稣从死里复活
小结:
人是悖逆的
都活在神的审判之下。
唯有通过耶稣才能得救。
2:陈设饼的桌子为什么要有围栏？
【出 37:12】
桌子的四围各作一掌宽的横梁，
横梁上镶着金牙边。
【申 22:8】
“你若建造房屋，
要在房上的四围安栏杆，
免得有人从房上掉下来，
流血的罪就归于你家。”
十二个无酵饼则代表了所有信徒
饼桌则预表了主耶稣
拖住了所有的信徒
并且设立了围栏来保护以免滑落!
3:为什么灯台上要用杏花？
杏树的希伯来语是守望者
是巴勒斯坦地区最早开花的树之一，
在深冬早春之际，开出白色的花儿。
所有的植物都在沉睡而杏树却警醒着，
第一个绽放，第一个报初春的好消息。
第一个报喜讯。第一个从死中复活。
警醒着马上醒来，是警醒的守望者!
圣经中三次出现了杏花儿，杏树，杏枝
①【出 37:19】
这旁每枝上有三个杯，
形状像杏花，有球、有花，
那旁每枝上也有三个杯，
形状像杏花，有球、有花。
从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
【出 37:20】
灯台上有四个杯，
形状像杏花，有球、有花。
金灯台预表了教会
金灯台杯里的油预表了圣灵
金灯台的光则预表了主耶稣
教会在圣灵的引导下成为光和盐。
②【民 17:8】
第二天，摩西进法柜的帐幕去。
谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，
生了花苞，开了花，结了熟杏。
③【耶 1:11】
耶和华的话又临到我说：
“耶利米，你看见什么？”
我说：“我看见一根杏树枝。”
耶和华对我说：“你看得不错；
因为我留意保守我的话，使得成就。”
预表神不迟延应许，留意保守神的约定。
4:香坛上的香预表了什么？
【弗 5:2】
正如基督爱我们，为我们舍了自己，
当作馨香的供物和祭物献与 神。
香预表了耶稣。
香燃烧后所产生的烟雾则预表了祷告
所以我们要通过耶稣才能走到神面前
奉耶稣的名祷告，才能得到垂听。
耶稣是我们唯一能走到神面前的中保。
个人见证:
杏花真的很奇妙
杏花则预表了警醒
成为灵魂的守望者
神喜悦灵魂警醒的生活
而不是体贴肉体让灵魂沉睡
即使在冬天也时刻警醒着等待春天
成为第一个报春讯的花朵
信仰里面也是如此
【罗 10:15】
“报福音传喜信的人，
他们的脚踪何等佳美！”
神喜悦我像杏花一样
时时刻刻过警醒的生活
不是在冬天沉睡过去
而是惊醒着等候着应许
成为第一个灵魂苏醒
报佳音传喜讯的人
【耶 1:11】
耶和华的话又临到我说：
“耶利米，你看见什么？”
我说：“我看见一根杏树枝。”
【耶 1:12】
耶和华对我说：“你看得不错；
因为我留意保守我的话，使得成就。”
因为神答应了我们
他会让我们看到杏树枝
神是我们灵魂的守望者
因为神不迟延
神必警醒守候他给我们的应许。
让应许速速成就!
感谢神!
出埃及记37章
中心内容:
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到有造约柜，饼桌，灯台，香坛的部分，讲了造这些器具的方法和步骤，第一个就提到了至圣所里面约柜的制作规格和移动的方法，约柜是用来扛的，所以有金环，有杠，意思是我们也承担福音的担子，蒙恩典得救容易，但是承担福音的担子，很多时候有负担，话语说，我的担子是容易的，我的担子是轻省的，撒母耳记下6章里面，他们运约柜的时候，不是扛着约柜走了，而是放在新车上运到大卫城，中途牛失前蹄，然后遇见了死亡的事情，通过话语也能知道我们侍奉福音的心态，尽量我们方便为主，不想麻烦，担看到这里灯台，以及其他的器具做的时候，都是锤出来的，意思是耶稣基督受苦难使我们得救，但是我们心里没有参与这个苦难，所以话语一直强调灯台锤出来，约柜也是抬着走，所以通过约柜能知道神向着我们的心意，所以信仰是发现耶稣基督有这样的心引领着我们，我行走在死因的幽谷也不会害怕。仔细查看至圣所里面的灯台、陈设饼桌、香坛，神都是用精金一个一个把这些器皿锤炼出来，我们的信仰也是一样，需要一个一个经历，也很详细的告诉了我们。我们眼睛看的不是正确的，话语才是正确的，神让我们参与到福音里面，这个是让我们轻省的，也是让我们蒙福的。就像老仆人说的一样，一生中只做了一件事，那就是传神的福音，但是神在所有的事上都帮助我。我们也是蒙恩典成为福音的工人，能一生传神的福音这就是最蒙福的，我们看到神在所有的事上都帮助我们，感谢神！
①【出 37:19】
这旁每枝上有三个杯，
形状像杏花，有球、有花，
那旁每枝上也有三个杯，
形状像杏花，有球、有花。
从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
【出 37:20】
灯台上有四个杯，
形状像杏花，有球、有花。
金灯台预表了教会
金灯台杯里的油预表了圣灵
金灯台的光则预表了主耶稣
教会在圣灵的引导下成为光和盐。
②【民 17:8】
第二天，摩西进法柜的帐幕去。
谁知，利未族亚伦的杖已经发了芽，
生了花苞，开了花，结了熟杏。
③【耶 1:11】
耶和华的话又临到我说：
“耶利米，你看见什么？”
我说：“我看见一根杏树枝。”
耶和华对我说：“你看得不错；
因为我留意保守我的话，使得成就。”
预表神不迟延应许，留意保守神的约定。
4:香坛上的香预表了什么？
【弗 5:2】
正如基督爱我们，为我们舍了自己，
当作馨香的供物和祭物献与 神。
香预表了耶稣。
香燃烧后所产生的烟雾则预表了祷告
所以我们要通过耶稣才能走到神面前
奉耶稣的名祷告，才能得到垂听。
耶稣是我们唯一能走到神面前的中保。
个人见证:
杏花真的很奇妙
杏花则预表了警醒
成为灵魂的守望者
神喜悦灵魂警醒的生活
而不是体贴肉体让灵魂沉睡
即使在冬天也时刻警醒着等待春天
成为第一个报春讯的花朵
信仰里面也是如此
【罗 10:15】
“报福音传喜信的人，
他们的脚踪何等佳美！”
神喜悦我像杏花一样
时时刻刻过警醒的生活
不是在冬天沉睡过去
而是惊醒着等候着应许
成为第一个灵魂苏醒
报佳音传喜讯的人
【耶 1:11】
耶和华的话又临到我说：
“耶利米，你看见什么？”
我说：“我看见一根杏树枝。”
【耶 1:12】
耶和华对我说：“你看得不错；
因为我留意保守我的话，使得成就。”
因为神答应了我们
他会让我们看到杏树枝
神是我们灵魂的守望者
因为神不迟延
神必警醒守候他给我们的应许。
让应许速速成就!
感谢神!
出37
他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。(出埃及记 37:17 和合本)
灯台的座和干，杯、球、花是接连一块锤出来的。我们的信仰也需要锤炼，如同老鹰训练小鹰，反反复复丢出巢窝，为了让它学习飞翔。神通过各种环境捶打，造就我们，为了让我们学习不相信自己，单单相信神。
弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的 神。(哥林多后书 1:8-9 和合本)
在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。(提摩太后书 2:20-21 和合本)
神捶打我们，让我们能合乎主用。
出埃及记37章
他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。
(出埃及记 37:17-24 和合本)
这章具体讲述了约柜，饼桌，灯台，香坛的制作方法，其他几个物件使用的材料都是用皂荚木做出形状，然后用金子包裹。只有灯台是用一块纯金锤出来的，没有其他材料。
约柜是神和我们立约的证据，饼桌是神和我们同在同住的预表，香坛是预表圣徒的祷告神会垂听。灯台预表的是纯一不杂的神，神的话语是我们脚前的灯路上的光，神的保守看顾（杏花），神的完全（七个分支），会幕里灯台发出的光，照亮所有的物件，祭司靠着这光进行祭祀的事情。
话语就是神，是我们的生命，侍奉神一点都不需要掺杂我的东西，神用话语引领我们走信仰的路，用应许成就向着我们的作工。原本传达神的话语的时候，话语有能力让人得救，话语有能力让人的心翻转。我的水平有限，但是话语能做一切的事情，不断地开福音班见面交流的时候，话语进到心里这个人就会发生变化。特别感谢神没有在福音的事情上把我的能力算在其中，而是只按照话语作工。
出37章
中心内容：造灯台。
个人感想：用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半，……桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边，……他用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子；又用精金做桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。
他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。……球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。做两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。用皂荚木做杠，用金包裹。(出埃及记 37:6-10,12,15-17,22-24,27-28 和合本)通过话语能发现神的心，神的旨意，神通过摩西建造会幕，会幕里的一切都按照神所指示的去行，看今天话语能发现神的心，精金锤炼出神所用的一切，灯台，约柜…都是用精金锤炼出来的，打造他们，熬炼他们，之后才能使用他们。同样，神使用我们的时候也是如此，通过问题，环境不断地打造，之后神才能更好的使用我们。虽然我们不喜欢，但是神有神的旨意，神有神的做工。
【出】37章
1比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
2里外包上精金，四围镶上金牙边。
3又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
4用皂荚木作两根杠，用金包裹。
24他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。
这一章详细记录了比撒列用皂荚木与精金精心打造约柜、灯台等器具，每一件都承载着神的荣耀与约定。比撒列是神的灵充满能作宝贵的工作，同样被使用的皂荚木，被精金包裹就有了极其宝贵的生命价值。
我们现如今能够在教会里面得到保守，也能够参与福音的侍工都是因为神给我们穿上了耶稣基督的义袍，我们在信仰生活中散发耶稣基督的香气，彰显耶稣基督的智慧和能力，是真正的宝贵价值。把一切的荣耀、颂赞、权柄、能力都归给天上的父神。
出埃及记 37:1 比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
37:5 把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
37:6 用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。
37:10 他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。
37:15 他用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子。
37:27 作两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。
37:29 又按作香之法作圣膏油和馨香料的净香。
个人感想
这一章描述了比撒列从至圣所内到圣所内的建造，每一样都有神规定的尺寸和样式，并且都用杠抬着，不是用人手摆来摆去，拿起来放下去，能够发现只有神在做的世界，不是人手干预的，洁净的来到神面前，不是按照自己的意思，拿着自己的走到神面前。
约翰福音 6:35 耶稣说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。
约翰福音 8:12 耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
陈设饼和金灯台，也代表新约的耶稣会养育引导我们，耶稣就是粮，就是光，新约的我们借着耶稣蒙恩典。
中心内容
用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。(出埃及记37:4~5
又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。安环子的地方是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。他用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子；(出埃及记 37:13-15 和合本)
做两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。(出埃及记 37:27 和合本)
个人见证
会慕不是停留在一个地方，而是要跟随着神的引领不断地移动，移动过程中约柜、饼桌、香坛都是需要抬的，而不是用车拉，抬的过程中需要配合，放下自己。不是按着自己的意思移动。
信仰生活不是停留在头脑里，知识理论里。而是要实际的和神的心见面，生活中有很多不愿意的经历，但是经历过程中发现神要让我真正的去思考神的心。通过话语实际地去经历神，相信神！神建会慕的目的是为要将福音的世界给我们。无论我们经历的是什么，神想把应许给我们！
出埃及记37章
【中心内容】
造约柜、陈设饼桌、香坛都是里面用皂荚木，外面用精金包裹，都有杠抬着。灯台是用一块精金捶打出来的。
【个人感想】
圣所里的器具都是用皂荚木制作，再用精金遮盖。从外面看的时候，无论里面是什么材质，外面都是精金的。神不看我的面目，无论我是什么样，神看到的是有耶稣基督做的一切。
我也不应该再拿出我的，而是使用耶稣的。不说我的话，说耶稣的话；不用我的眼光看，用耶稣的眼光看；不用我思考，用耶稣的心思考。这样无论什么时候，负担、困难，都是用耶稣的心去思考、去看，只能看到话语和盼望。特别感谢。
海02
他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。
(出埃及记 37:17-24 )
这里详细的介绍了造灯台的过程，加上中间的杆,灯台共有七个枝子。这里的“7”表示完全的意思，预表了完全的耶稣基督，也是从灯台里发出完全的耶稣基督的光。
与枝子连接的部分，是指枝子和杆的联合关系。如同枝子离开杆不能发光一样,我们这些信徒若离开生命的根源和所有能力的中心—耶稣基督,同样也会一事无成。话语里也说:
你们要常在我里面，我也常在你们里面。枝子若不常在葡萄树上，自己就不能结果子；你们若不常在我里面，也是这样。我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。人若不常在我里面，就像枝子丢在外面枯干，人拾起来，扔在火里烧了。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。(约翰福音 15:4-8 )
实际信仰中我们需要和耶稣基督连接起来，神允许了我们有环境，就是为了让我们能够和神连接，接受从神那里来的祝福。
中心：
出埃及记 37:1 — 5 比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。 里外包上精金，四围镶上金牙边， 又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。 用皂荚木做两根杠，用金包裹。 把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
感想：
在35章神呼召比撒列，36章神呼召之后开始赐给他智慧、知识。那么在37章看到比撒列开始造会幕里所需用的一切。很神奇的是，在造的时候，长宽高分别是多少，也一个个的都列出来，而且每一个部分尺寸都是一样的， 大小都是刚刚好的。没有一个是不合适的。会幕是神与人见面的地方，因为罪的缘故，通过会幕走到神的面前。所以能看到，做会幕里需要的一切，不是凭着自己的能力、智慧、和知识，而是神真的一个个都赐给了。是在呼召我们的时候，就已经把所需要的一切都赐给了我们。就像传福音，刚开始得救不知道怎么去传福音，但是被神拣选使用时，就能看到在得救之后，神就已经把传福音的能力放在了我里面。福音只是借着我的口去说，剩下的就是神作工的世界。我只是被神拣选的一个器皿而已，通过被拣选使用，能看到神通过我在作工。
1比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
2里外包上精金，四围镶上金牙边，
3又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
4用皂荚木作两根杠，用金包裹。
个人感想：
默想圣经里面造约柜，造陈设饼的桌子，适香坛，这里面提到的都是用皂荚木作，之后用精金包裹，细心思考皂荚木是身上带有刺的，不起眼的木头，但是造会幕使用的全是皂荚木，我们原本的面目就像这皂荚木，硬着颈项的驴，根本是没有可夸的，可看的，但是神却使用了他，用精金包裹。我们靠着自己无法站到神面前，当我们用披戴耶稣基督的义，来到神面前，可以坦然无惧的敬拜神，感谢神！
安环子的地方是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。
(出埃及记 37:14 和合本)
做两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。
(出埃及记 37:27 和合本)……
神吩咐：会幕里约柜、香坛等物件都是要用肩抬、
因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（马太福音 11:30 和合本)…
我们得救的人不在是罪的奴仆、因耶稣的救赎成为了神的儿女，神成为了我们的主人。以前是以肉体为中心生活，现在是被圣灵引导着，虽然让百姓抬约柜，好像是很累了活儿，但其实是皂荚木做的很轻的。我们也是担了福音的担子，是为了让我们脱离这世界的劳苦，享受神的世界。 凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。
(马太福音 11:28 和合本)我也是工作的时候得救，虽然赚钱可以满足自己的需求，但发现这样的人生没有意义、当为福音生活的时候，肉体也有累的时候，但是是有价值的人生。
出埃及记37章
【出37:5】把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
读这一节的时候，也想到大卫运送约柜的时候，总想走一个轻省，容易的路，放在新车上。约柜是用来抬的，我们得受福音的轭，参与耶稣基督的苦难，但我们的心总是无论什么事情总想轻松容易。
【出37:12】桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。
陈设桌桌子上的饼，也是12支派，也预表了经过燔祭坛，经过洗濯盆来到圣所里面的圣徒们，所以我们不是得救了就完事了，好像自己觉得能成了，不是，得有神的保守和看顾。【申22:8】“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。所以不是我们来保守的，而是神。
还有灯台的部分，是34公斤的金子锤成的灯台，也预表我们信仰的路不是容易走的，我们在信仰生活里也有很多的困难，我们得经过这样的捶打，成为灯台，成为发光的存在。
出埃及记37章
内容一,比撒列造约柜.
二,造陈设饼和盘子.调羹,并奠酒的瓶和爵。
三，造金灯台和蜡剪.蜡花盘.
四，造香坛.
五，作圣膏油和馨香料的净香.
背景:这是以撒列造的会幕中的器具.
感想及见证:金灯台的造法是用一块精金打造而成的,是连接一块锤出来的,金灯台有灯座，干，球、花,两旁各三个枝子,每枝上有三个杯,形状像杏花,灯台上有四个杯,形状像杏花,有球有花、球和枝子是接连一块,都是一块精金锤出来的.金灯台的形状是生命树的样式,预表了耶稣基督;杏花预表着警醒,神时刻对自己的百姓时刻警醒和关注也预表着耶稣基督的复活;金灯台是连接一块锤出来的,预表着耶稣基督的完全,我们圣徒在主里面是俱各作肢体的,又是合而为一的.
比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角与坛接连一块。 (出埃及记 37:1,10,17,25 和合本)
比撒列被神所选召在作柜，作陈设饼的桌子，作灯台，作香坛，造圣油和圣膏，这完全不是他的能力和水平，人的能力水平再高也无法做到神所喜悦的样子，因为神的意念非同我们的意念，神的道路非同我们的道路，但是比撒列是被神亲子所选召的人，他里面有神所赐下的聪明和智慧，他在造这个物件的时候，是凭借着神所给的聪明和智慧，才能造出完全符合神心意的物件。我们在作福音事工的时候，很多时候是拿着自己所知道的世界在作，自己的经验，阅历等等，但这一切都不符合神的心意，神并不悦纳。比撒列所做的都是神喜悦的，因为他完全按着神所吩咐的样式去做，使用神所赐下的聪明智慧。我们在作事情以前，首先应该得到的是神的心，带着神所赐的心去做，即便是再难再累再苦，也都能越过去。只要按着神的心意去做，结果一定是神所悦纳的。
出埃及记37章
他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。
(出埃及记 37:17-24 和合本)
看这里的时候，记录了金灯台的制作方法，是用精金捶打出来，并且是用一块，在成为金灯台被使用之前，精金只是一块金子，但是经过捶打之后，有了灯台的样式，并且打造的过程中，只用一块金子，精金他本身不能成为样，但是在比撒列和匠人们手里，就能被打造成特别好看又能放在会暮里使用的金灯台。看这个话语的时候也想起我们，被神使用的我们原本什么都不是，但是在教会里面的时候，经历被神打造的这个过程，最后也是能够成为像金灯台一样，里面装着橄榄油，然后发着光，我们被打造出来以后，里面能够发出耶稣的光，成为被使用的宝贵的工人。但是在被打造的过程中，没有自己的样式，有自己样式的时候不能成为金灯台，被神使用同样不能有自己的样式，特别感谢。
他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯，球，花，都是接连一块锤出来的。
18灯台两旁杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。
19这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
20灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。
21灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块，灯台杈出的六个枝子都是如此。
22球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。
23用精金作灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。
24他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。
感想：神造了各种器具都是用皂荚木，然后用精金包上才能被使用，还有得连接在一块才行。但唯独造灯台是用一块精金锤出来的。我们的人生像皂荚木一样的人生，没有价值的人生，只能被抛弃的人生。但㑰金子的耶稣用宝血给包裹上，神再也看不见我们了，但只能看到他儿子的宝血，使我们圣洁完全，又放在教会里相互联接，才能被主使用了，
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。 里外包上精金，四围镶上金牙边， 又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。 用皂荚木做两根杠，用金包裹。 把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。 用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。 用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头， 这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。 (出埃及记37:1-8 和合本)
看这里有比撒列用皂荚木做约柜，也有用精金打造灯台，只是看外面好像是比撒列在做约柜，但是后面是神的能力，比撒列没有这个能力，是神的能力，还有灯台，灯能发出光来，光进来黑暗就会褪去，耶稣说我们就是世界的光，光是给人带来盼望的，想成为照亮别人的灯台，需要被捶打，灯台是一块精金锤出来的，所以成为灯台不知道被捶打了多少次，也就是破碎过自己的世界，我们想成为灯台，是需要经历被工人捶打的过程，经历过捶打的世界，就会出来耶稣的味道。感谢
出埃及记37章
中心内容：
1比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。……
10他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半，……
17他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯，球，花，都是接连一块锤出来的。……
25他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块，……
个人感想：
造会幕之前，神在西奈山晓喻摩西会幕的模型和会幕里一切的配置，以及一切的材质，规格，和细节要求，并且神一直强调说：按照我所指示你的样式。出埃及记25章9节神对摩西说：制造帐幕和其中的一切器具都要照我所指示你的样式。”40节神又说：要谨慎做这些物件，都要照着在山上指示你的样式。”
出埃及记25是神向着摩西指示的会幕内的造约柜的规定，造陈设饼桌子的规定和造灯台的规定，37章是记录了比撒列造约柜，造陈设饼，造灯台，造香坛的情况，看的时候完全和神所指示给摩西的一模一样没有差异，神在出埃及记31章6节说凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能做我一切所吩咐的……
箴言 9:10说：敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。
凡心里有智慧的，是心里有敬畏神的心的人吧，摩西是敬畏神的，比撒列也是敬畏神的，所以神使他们能做一切所吩咐的，摩西敬畏神，原本的照着神所指示的传达，比撒列也是敬畏神，原本的接受和照着神所指示摩西的进行，所以呈现出来的结果就是符合神所指示的样式了，这就是连接和接受引导的力量。
仆人是心里有智慧的，从他流淌下来的神的话语我们原本的接受的时候，实际生活中所呈现出来的结果也只能是神按照话语所指示的样式，我们树立从神那里流淌下来的神的应许的时候，神会按话语所应许的成就，没有差异，荣耀归给神，感谢！
出埃及记37章 比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。 用皂荚木做两根杠，用金包裹。 把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。 用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。 ……他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。 (出埃及记 37:1-6,17和合本 )
个人感想：
约柜，饼桌，香坛都是用皂荚木做的，皂荚木是最没有价值的木头，却用在了造会幕里的器具上面。外面都包上了精金，不让皂荚木一点影子露出来。这皂荚木就是我们，我们来到神面前，不能带着任何一点我们的心，而是需要完全接受耶稣基督的义，带着耶稣的义走到神面前。约柜是用来抬的。灯台是用一块金子锤出来的 ，需要千锤百炼才能达到要求的样子。这预表耶稣基督为我们受了苦难，把我们从罪恶里拯救出来。我们只是蒙了神的恩典，因耶稣基督的救赎，才白白称义的。
出埃及记第37章
中心内容：
会幕里的器具，除了施恩座和金灯台是用纯金制造的，而约柜、陈设饼桌、香坛却是用皂荚木制作，再用精金包裹。不同的制造方法不同的象征意义：纯金代表纯粹的神性，即神的荣耀和绝对圣洁。精金包裹的皂荚木则代表了一种联合的关系，即皂荚木一样的刚硬、没有价值的人性被精金一样的永不改变的宝贵的神性完全覆盖和掌管。也预表了耶稣基督的道成肉身作为中保使人与神的联合。
施恩座是盖在约柜上的板，是神赦免人、挽回人的地方。在赎罪日，大祭司要把祭牲的血弹在施恩座的上面和前面。意思是遮盖、赎罪。
施恩座完全不用皂荚木，只用精金，完全是神恩典的流出，就没有人的成份。
施恩座的长、宽与约柜完全一样，表明神的公义有多少，神的恩典就有多少。施恩座安在柜的上边，表明神的恩典的遮盖总是比神公义的高。是神与人另立的新约。
金灯台用精金锤出来，用象征圣灵的橄榄油点燃。预表基督是真光，照亮一切生在世上的人（约1：9），会幕里没有天然的光，唯一的光源来自这金灯台。教会里不能有其他的启示，唯一的启示、光照来自神自己。
施恩座和金灯台是恩典与光的源头，象征着完全的造物主——耶和华神。
个人见证：
像皂荚木一样的我们本身是有罪的、无用的、丑陋的，而神本身就是圣洁的、完全的、宝贵的，这样的神因为爱，使他的独生子耶稣基督道成肉身，用宝血遮盖我们的罪和软弱，像精金包裹着皂荚木一样，使丑陋的我们也能因耶稣基督散发出精金一样的价值。
不认识自己和神本性上的区别时，皂荚木一样的人总想努力变成精金，最后只能是徒劳、虚空和绝望，皂荚木永远也不可能变成精金，丑陋的人性也不可能因为努力就改变，我们不是要改变自己，而是接受耶稣基督的恩典，披戴耶稣遮盖自己就是最蒙福的。【加3:27】你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。
出埃及记37章
中心内容
比撒列按照神启示制作圣所器具的详细记载，包括约柜、陈设饼桌、金灯台和香坛的制作。
原文
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，……他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半，又包上精金，四围镶上金牙边。……他用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子；(出埃及记 37:1-2,10-11,15 和合本)
个人感想
这里比撒列用皂荚木做柜、桌子。皂荚木特别硬，不好做。做的过程中，因为难心里也会产生很多的想法吧：“为什么选用皂荚木呢？有那么多珍贵的木材为什么不要呢？…”但是放下了自己的心，能看到神的心。用精金包裹时更能明白神的心，也更感谢神。我们就像皂荚木一样玩梗，卑贱，但是用耶稣遮盖了我们，就看不到我们的面目，而我们也因着耶稣的恩典被使用在神的福音里。仆人们也是，拿着神的心在打造着我们，他们放下自己的心，用耶稣的眼睛看我们，把我们都使用在福音里，特别感谢！
嘿哈05
出埃及记三十七章，比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。 ……又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。 用皂荚木做两根杠，用金包裹。 把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。 用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。 用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头， 这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。 二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半， 又包上精金，四围镶上金牙边。 桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边， 又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。 安环子的地方是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。 他用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子； 又用精金做桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。 灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。 这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。 灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。 灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。 球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。 用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。 他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块； 又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。 做两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。 金子之前是什么形状不重要，当捶打成灯台，照亮能被使用特别感谢，不断捶打，不是之前的形状了，就向成了新人一样。
合18
无论这里是造约柜，还是造陈设饼的桌子，又或者是造灯台，都是用皂荚木做的，皂荚木本是带刺的，会腐朽的，没什么价值的，但是这样的皂荚木外面包裹了精金，这精金预表着耶稣，如果不通过耶稣带着原本的我的样子根本是无法进到会幕里面的，而唯有圣所里的灯台，是用精金锤打出来的，这灯台里面的光是常亮着的，人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人，在诗篇119:105你的话是我脚前的灯，是我路上的光，所以生活中神籍着他的话语和教会来除掉我里面的杂志，让耶稣基督的味道散发出来，这样才能被主所使用。
合18
无论这里是造约柜，还是造陈设饼的桌子，又或者是造灯台，都是用皂荚木做的，皂荚木本是带刺的，会腐朽的，没什么价值的，但是这样的皂荚木外面包裹了精金，这精金预表着耶稣，如果不通过耶稣带着原本的我的样子根本是无法进到会幕里面的，而唯有圣所里的灯台，是用精金锤打出来的，这灯台里面的光是常亮着的，人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人，在诗篇119:105你的话是我脚前的灯，是我路上的光，所以生活中神籍着他的话语和教会来除掉我里面的杂志，让耶稣基督的味道散发出来，这样才能被主所使用。
海13
出埃及记37章：比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角与坛接连一块。（出37：1、6-9、10、25和合本）
感想：通过话语看神造会幕使用了比撒列，神让比撒利用皂荚木作着会幕里面的各样的器具，看皂荚木外表的形状没有一点是好的，但是他用精金包裹着了，看神造会幕里面一切器具的做法，写给了我们，告诉了我们。同样，我们也和皂荚木是一样的，神通过精金来包裹着我们，也有用精金锤出来的，都 连接在了一起的，神让我们看到了神的价值，神的荣光。目的就是让我们这些啥也不是的人，来到神的面前。看到神像着人们的心意，让更多的人们来到神的面前，蒙到神的恩典，蒙到神的祝福，这就是神像着人类的心意，特别的感谢神。
1比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
2里外包上精金，四围镶上金牙边，
3又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
4用皂荚木作两根杠，用金包裹。
5把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
皂荚木的话看着不好看，但他的品性好，能使用在会幕中。耶稣作为神的儿子，成为人的样式降世，已经够感谢的了，何况他取了比众人还要卑微的位置降世呢？耶稣来到世上的时候，生下来就放在马槽里，这是众所周
知的。主生下来被放在那么卑贱、污秽的马槽里，是意味着耶稣取了卑微、甚至被人蔑视的位置。为什么主生下来被放在马槽里？主也可以生在富丽堂皇的王宫，或有钱的人家。可他却象刺槐，无佳形美容，无美貌使人们羡慕，以卑贱的形象生在马槽中，生在人们感到羞耻，甚至掩面不看的卑贱的地方。主没有取美貌，有品位，有权威的肉体，没有取人看为好的任何一个条件。耶稣是神的儿子，也能取有品位、高贵的身体，叫人们看了都自叹不如，也可以具备世上的权势，受人尊敬的好条件。好多人画耶稣肖像的时候，把他画成仁慈、严肃的美男子，但他们画出来的，与圣经说的耶稣距离太远了。思考耶稣神为我们做的一切的话是多么感谢了。
他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯，球，花，都是接连一块锤出来的。
18灯台两旁杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。
19这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
灯台是用一块精金制造的，不断捶打把里面的杂质也去除。不管过去我们心里装的是什么，都不成问题，只要在耶稣基督面前倒空我们的心，过去拥有的可恶污秽的想法就与我们全然没有相关了。不管过去怎样生活的，只要到耶稣基督面前倒空了心，主会以圣灵充满他。
《路加福音》8 章 16 节记着
说：没有人点灯用器皿盖上，或放在床底下，乃是放在灯台上，叫进来的人看见亮光。”在这里可以分明地看到，点着的灯放在灯台上，却没有提示在什么地方点的灯。这说明，我们得救之前不管在什么位置、什么处境、什么状态，只要耶稣基督的光进到我们心里，得以重生，主就会照自己的旨意给我们挪位置。即：不管我们处在什么环境中，只要到耶稣基督面前，罪得赦免，迎接耶稣基督为救主，位置就会不同了。从灭亡的位置到永生的位置，从咒诅的位置到祝福的位置，从黑暗的权势到神爱子的国度里。耶稣基督为了传自己的旨意，把我们挪到主所愿的位置，放在主所喜欢的地方使用我们。
【出】37章
1一4节，比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
里外包上精金，四围镶上金牙边。
又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
用皂荚木作两根杠，用金包裹。
24他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。
这一章详细记录了比撒列用皂荚木与精金精心打造约柜、灯台等器具，每一件都承载着神的荣耀与约定。比撒列是神的灵充满能作宝贵的工作，同样被使用的皂荚木，被精金包裹就有了极其宝贵的生命价值。
我们现如今能够在教会里面得到保守，也能够参与福音的侍工都是因为神给我们穿上了耶稣基督的义袍，我们在信仰生活中散发耶稣基督的香气，彰显耶稣基督的智慧和能力，是真正的宝贵价值。把一切的荣耀都归给神。
出埃及记37章
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，……他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半，又包上精金，四围镶上金牙边。桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边，……又用精金做桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。
他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。(出埃及记 37:1-2,10-12,16-18 和合本)
造约柜、饼桌、金灯台和香坛
约柜、饼桌、金灯台和香坛是圣所里边最重要的4种物件，也预表着我们在神面前过信仰的4种基本信仰生活，饼桌预表着我们生命的粮耶稣基督；金灯台预表着作为光的耶稣基督；香坛预表着与神亲近的耶稣基督；约柜预表着随时到神面前能够得到帮助的耶稣基督。
每一件物件都是按照神的指示来打造。也预表着我们的主耶稣基督按照神的旨意的生活。
因着有耶稣基督在我们前边引导，带领着我们。
所以我们在一切的事情上能够得到神的看顾和保守，使我们在信仰的道路当中不至于跌倒。在看顾我们、保守我们的神面前显得感谢。
出37章
内容
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。 里外包上精金，四围镶上金牙边， 又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。 用皂荚木做两根杠，用金包裹。 把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。 用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。 用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头， 这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。 二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
感想
看话语的时候，比撒列用皂荚木作柜，他没有按照自己的意思做的，他完全接受摩西从神那所吩咐的，神赐给他聪明智慧。
我们在过信仰生活当中，很多的时候不是原本的接受神的声音，也不愿意接受教会的引导，带着自己的心生活的时候挺多。在神面前思想的时候，带着这样的心生看，神看非常可恶。通过话语发现自己，我们的心悔改到神面前，把自己的所有的想法都放下，带着自己的心生活神没法使用。所以不断的通过话语，发现自己错误的心，我们走到神面前和神连接，所有的聪明智慧都是从神那里面来的。我们接受神的心，接受教会的引导，能被神使用传着宝贵的福音，特别感谢。
BM15，出埃及记第37章
个人感悟：37章里面精确的说出了，造约柜，造陈设饼的桌子，灯台，香坛，神让我们看到每一件物品都是非常精确的，没有一点马马虎虎的，这里面有陈设饼的桌子，这就预表了圣徒们互相交流，我们有的时候会很软弱，陷进自己软弱的时候特别多，也愿意钻牛角尖，所以神给预备了弟兄姊妹们，当我们软弱的时候可以互相扶持，互相勉励，共同成长进步。这里还有灯台，让我们的心里回到神的面前，让我们仰望话语生活，出来环境问题的时候我们愿意第一时间自己去解决，拿着自己的心来生活，这样生活下去又苦又累，神让我们扔掉自己的能力，学会仰望神的能力。这里还有香坛，预表着让我们经常俯伏在神的面前，祷告祈求神的恩典，每天仰望主生活，特别感谢！
出埃及记 37:22-24球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。
感想:约柜，饼桌，香坛都是用皂荚木做的，外面包裹精金，都有环和杠方便抬。以精金里外包裹皂筴木，表明主耶稣的完全圣洁。主耶稣担负一切重担。环在柜的脚上，使抬柜时柜可高过人头，这是表明高举基督为万有之首。施恩座上有二基路伯代表神的荣耀和恩典，并与以色列人同在。灯台是由一块金子锤出来的，有杯、球、花等图案，并杈出六个枝子。一块金子所锤表示合一；图案表明基督荣光之灿烂；七枝灯盏表示基督的光是完全的。香坛象征子民的祈祷直达神面前。比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明、叫他知道做圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的做工。通过我们彰显神的荣耀，我们是神造的。罗马书 8:16-17圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。仰望耶稣仰望神有尊贵的身份，神亲自成就神的救恩。与我们本身没有任何关系，在神的应许中蒙神的恩典生活。
海04
出37
主题：《精金》
中心内容：
【出37:2】里外包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:11】又包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:16】又用精金作桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。
【出37:17】他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。
【出37:22】球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。
【出37:23】用精金作灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。
【出37:24】他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。
【出37:26】又用精金把坛的上面与坛的四面，并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。
个人观点：
精金的炼制过程中，必须要去除掉里面的杂质，不属于金子的成分，需要被熬炼。之后成为精金，被使用在会幕的灯台，包着皂荚木，各样器皿，被打造出不同的样式。没有了自己的形状，才能随着主人的意思被打造出来。在信仰中也是，教会在除去我们里面的杂质，我们里面的特质，为了把我们打造成精金，能够被神很好的使用。虽然打造的过程中，会有肉体上的疼痛，但是打造之后出来的就是不一样的，可以被神使用在解决罪，拯救灵魂的荣耀事工里，所以特别感谢。
出埃及记37章
主提：造香坛
【出37:25】他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角与坛接连一块。
【出37:26】又用精金把坛的上面与坛的四面，并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。
【出37:27】作两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。
【出37:28】用皂荚木作杠，用金包裹。
个人感受
皂荚木是，木头中最不好的木头，因为带着刺，人没有人喜欢扎人的东西，看到圣经里，神就使用皂荚木，把皂荚木用在神的会幕里做一些宝贵的器具，神又用皂荚木作香坛，坛的四角与坛连接一块，又用精金把坛的上面与坛的四面，并坛的四角包裹，金是审判的意思，皂荚木是不起眼我的面膜，是被审判的，因为出生在罪里，死亡里只能是该死该灭亡的罪人，耶稣基督为了我的罪受了审判，是金子把皂荚木包裹，在也看不到皂荚木本来的样子了，看到的是金子包裹了，审判已经结束了，非常感谢耶稣基督拯救了我，赐给我教会仆人让我和仆人连接接受引导过信仰生活做神所喜悦的事情非常感谢爱我们的主。
《利未记》第二十七章
巜许愿的条例》耶和华对摩西说：
你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。他若贫穷不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。通电话语可以看到。神向着我们的心。通过祭物:使我们的心:来到神的面前， 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死， 神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着他的血称义，就更要藉着他免去 神的忿怒。因为我们作仇敌的时候，且藉着 神儿子的死得与 神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。不但如此，我们既藉着我主耶稣基督得与 神和好，也就藉着他以 神为乐，感谢神。
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。 …这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。 …他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半， …他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。 …他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块； (出埃及记37:1,8,10,17,25 和合本)
本章是神通过比撒列造约柜，饼桌，灯台，香坛，圣油和圣膏，使用皂荚木，皂荚木本身是不能被使用的，都像荆棘一样，但是经过打磨被使用，包上精金被使用，两个基路伯也连接起来，灯台的座和干与杯，球，花都是连接，香坛的四角和坛都是接连一块的，能够看到神向着我们的心，我们本是该撇弃的人，但是神拣选了我们又放在教会里面被话语养育着使用着是特别感谢的，在教会里面要连接起来，和教会一起同行带着和教会一样的心做福音的事情，荣耀归神！
二人若不同心，岂能同行呢？
(阿摩司书 3:3 和合本)
出37章
中心∶神藉着比撒列制作会幕的神圣的器皿，约柜，饼桌，还有香坛，都提现神为了我们，以及打造我们的背后神的爱。
感想∶他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。 (出埃及记 37:17 )
灯台是用一整他连得金子锤出来的，杯，球，花，这里说的是锤打，无数的捶打，那是熬练的过程。但是通过这样的捶打出来了。照亮会幕的灯台，耶稣基督来到世界。多么宝贵的神的儿子，神圣的一位，但是却是来到世界，受尽熬练，藐视，践踏并且最后死在十字架上，代替我们死，把我们拯救出来。同样神也是如此打造我们。有很多很不公平，很无理，跟委屈的事情临到。面对弟兄姊妹，很普通为家人们着想的话语，也让人成为把柄的控告受试探，离开等等，太多的这样的事情。可是就是如此灯台一点点的捶打，把不是神要的杂质，都一个个锤掉，直到成为神喜悦的样子。
我心里发昏的时候，我要从地极求告你。求你领我到那比我更高的磐石！(诗篇 61:2 和合本)
出埃及记37章
中心内容
【出37:1】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
【出37:2】里外包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:3】又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
【出37:4】用皂荚木作两根杠，用金包裹。
【出37:10】他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。
【出37:11】又包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:12】桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。
【出37:13】又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。
【出37:16】又用精金作桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。
【出37:17】他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。
【出37:26】又用精金把坛的上面与坛的四面，并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。
【出37:27】作两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。
【出37:28】用皂荚木作杠，用金包裹。
个人感想
造约柜的材料是皂荚木，里外都包上精金。皂荚木的特点是树皮呈灰黑色，有纵向裂纹。树枝上布满棘刺，棘刺呈圆柱形，常分支，多呈圆锥状，表面有细小的纵向条纹，质地坚硬而尖锐，只能是扎人的，让人受伤害的。看皂荚一点价值也没有的存在，实际的样子是无法被使用的，但却被使用在造约柜的上面，那就得被打造，打造成合乎神使用的样子，没有了自己原本的样子，才能被使用。
就如我们的样子一样，神用尘土造的我们，什么也不是的存在，只有接受的份。神看我们也尽都是恶的，污秽肮脏的我们，也是只能污秽人的，就如皂荚木扎人的，心也特别固执的，抵对神的，但神却使用着的我们。实际生活中通过问题和环境不断打造着我们，把不属于神的我们肉体的世界都处理掉，打造我们的时候也痛苦，但能成为合乎主用的样子。
就如以斯贴能做在王后的位置上，没有资格，本是俘虏的位置，但神要使用以斯贴，借着以斯贴拯救犹大人，让她成为王后。成为王后之前，拿着抹药，乳香洁净身体，六个月用没药油，六个月用香料和洁身之物，把自己的味道给处理掉。即使痛苦，是为了更好的使用在使用在神的旨意上面。
生活中我们软弱不足也不成为问题，神来遮盖，神来做工，彰显着神的荣耀。感谢神！
出埃及记37章
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。 ……用皂荚木做两根杠，用金包裹。 ……他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半， ……他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块； ……用皂荚木做杠，用金包裹。 (出埃及记 37:1,4,10,25,28 和合本)
制造会幕的各种器具的时候，精金里面包裹的都是皂荚木。皂荚木是没有价值的，非常枯干的，但是却在宝贵的使用在了建造会幕的事情上，这也是我们的样子。软弱的我们却被使用在了宝贵的福音里。这里显现神的爱显现神施给恩典的心怜悯的心。就像一根绳子绑到了螃蟹上，那它就成了螃蟹的价值，我们在福音里您的福音成为了蒙恩典的人。
内01
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。 里外包上精金，四围镶上金牙边， ……用皂荚木做两根杠，用金包裹。 把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。 用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。 用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头， ……他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半， 又包上精金，四围镶上金牙边。 ……他用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子； 又用精金做桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。 灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。 这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。 ……灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。 球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。 ……他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块； 又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。 ……用皂荚木做杠，用金包裹。又按做香之法做圣膏油和馨香料的净香。(出埃及记 37:1-2,4-7,10-11,15-19,21-22,25-26,28-29 和合本)
默想，通过37章话语能看到神的心，神造会幕的器具外面都是用精金包裹，精金预表是耶稣基督，但看里边是用皂夹木，皂夹木是无法使用的，只能被撇弃的，但被精金包裹就能被使用在宝贵的会幕里。能发现会幕的制造之工都是神的灵在每个人的心里运行引导。皂夹木虽然不起眼，那为什么会被使用在会幕里，因为臭夹木什么都不是，但和精金连接成为一个就能被会幕使用。会幕不是随便造成，而是神启示摩西，又拣选有神智慧的比撒列制造，每一步工作都是神的工作，皂夹木是没有任何价值，但被神光照拣选也不停打造，经过不停的打造，又藉耶稣基督的拯救能成为使用在会幕里边宝贵的器皿
我们过信仰也是一样，不是人能做神的工作，人的本身只能犯罪灭亡的存在，但耶稣基督的宝血遮盖我们，只是和神的恩典连接，人是什么也做不了，是通过互相连络，交流，藉着教会仆人的引导，又仰望耶稣基督的应许的能力，人不能做什么，是有在教会蒙恩典才被使用在神的工作上
感谢神
1比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
2里外包上精金，四围镶上金牙边，
3又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
4用皂荚木作两根杠，用金包裹。
个人感想：
默想这段经文，看到不起眼的，有刺的皂荚木，却用精金包裹，使用在会幕里面，也会想到我们，原本有罪，只能被罪捆绑，被想法抓住的，但是神给了莫大的恩典，通过耶稣基督的宝血，我们罪得赦免，成为圣洁毫无瑕疵的人，神看我们像儿子一样宝贵，也在我们的身上彰显神的荣耀，在传福音的道路上，使用着我们，特别感谢。
37章记载了5类为会幕制作的核心神圣器具，都是按神传达摩西的样式打造：
1. 约柜：用皂荚木制作，外镶纯金，内部存放十诫石板；柜盖为“施恩座”，两端铸有纯金基路伯，是上帝与以色列人立约同在的核心象征。
2. 供桌（陈设饼桌）：皂荚木材质，外镶纯金，配有纯金的盘、碟、爵、碗，用于摆放每周更换的12个陈设饼，代表对上帝的奉献与信靠。
3. 灯台：用纯金锤打而成，造型有花、蓓蕾、杏花等装饰，顶端有7个灯盏，需常点不熄，象征上帝的光照与引导。
4. 香坛：皂荚木制作，外镶纯金，为正方形结构，用于焚烧特定配方的纯香，代表百姓的祷告上达上帝。
5. 圣膏油与纯香：虽非“器具”，但属于会幕敬拜的关键物品——按特定配方制作的圣膏油用于涂抹器具与祭司（使其分别为圣），纯香仅用于香坛焚烧，不可作他用。
分享与见证
核心灵意是预表上帝的同在、救赎、圣洁，以及祂与选民（后来指向教会）的立约关系：
1. 约柜与施恩座：
约柜是存放十诫（上帝与以色列人立约的核心）的器具，施恩座是覆盖约柜的金座，是上帝“施恩”与选民相会的地方。其灵意指向上帝的救赎恩典与立约信实——预表新约中基督的“中保”身份，祂成为人与上帝之间的“施恩座”，使人能借着祂的宝血，坦然来到上帝面前，恢复因罪隔绝的关系。
2. 陈设饼的桌子：
桌子上常陈设12个饼（代表以色列12支派），象征上帝对选民的供应与同在。灵意上，这预表基督是“生命的粮”，祂为信徒提供属灵的滋养，使信徒在与上帝的关系中得享满足，同时也预表教会在基督里合而为一（12支派预表教会的整体性）。
3. 金灯台：
灯台由纯金打造，有7个灯盏，需常点着保持发光，象征上帝的光照、引导与圣洁。预表基督是“世界的光”，也预表信徒在基督里成为“世上的光”，被上帝光照后，又要将这属灵的光见证给世界，显明上帝的荣耀。
神始终渴望以圣洁的方式与人相交，而基督是这一关系的唯一中保，信徒的生命也当如同这些“分别为圣”的器具，被上帝使用，彰显祂的同在与荣耀。
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。 里外包上精金，四围镶上金牙边， ……他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半， 又包上精金，四围镶上金牙边。 ……他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块； 又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。 (出埃及记 37:1-2,10-11,25-26 和合本)
约柜，放陈设饼的桌子和香坛，都是用皂荚木做的，外面包上了精金，预表着软弱不足的皂荚木被使用在了制作神宝贵会幕的里面，精金预表着神的荣耀，意思是软弱不足的我们披戴了神的恩典，能成为被神使用的存在，不是因为自己变强了，变好了，而是因为我们的心跟话语相遇后，接受了耶稣的义，不在自己里面生活了，我们从相信自己转向相信神话语，所以能说自己是义人了，仰望相信话语的时候，心里能够得到平安和力量
出埃及记37章
中心思想
他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。
个人观点
灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。不想改变自己的样式就不能被使用。想被使用，就得被锤，被打造。灯台预表的就是耶稣基督，我们是肢体，得和灯台连接，和耶稣连接，通过教会打造我们，破碎我们，能够被使用。
出埃及记37章
中心内容：比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
(出埃及记 37:1-9 和合本)
个人感想：比撒列被提名呼召，神赐给他智慧聪明、知识能做各样的工，有神拣选的仆人，主耶和华若不将奥秘指示他的仆人－众先知，
就一无所行。
(阿摩司书 3:7 和合本)
教会的奥秘是有神的指示，神的引导，亚伦做金牛犊的时候也是用人手雕刻的，会幕的器具也是表面上看是人手做的，但是不同的是会幕是摩西在山上四十天显现的，摩西准确知道会幕的样子，比撒列现在做出会幕的样子不是神的灵神的智慧是不能百分百的和天上会幕的样子一样的，看我们现今教会也是是神完全引领和圣经话语里面神的旨意同行！会幕里眼睛看到的是神呼召的人在做工，实际是神的灵在运行着一切，特别感谢！
合2出埃及记37
用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，……他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。……球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。 (出埃及记 37:7,17,22 和合本)
感想
造约柜造灯台，提到了是用精金锤出来的。必须是用锤子锤打，这就好比我们的信仰，生活当中，神也通过各种各样不同的方式环境问题来回答我们的心灵，只有不断的被捶打，才能够成为最后被使用的约柜。造陈设饼的桌子时候，使用精金造陈设饼的桌子也是用皂荚木造好之后用精金包起来。球和枝子是接连一块儿的，造灯台的时候，这就好比我们和教会是连接起来的。不能断开。神一直想和我们成为一个。所以献出了耶稣基督，使我们罪得赦免与神合二为一。 感谢神不断的捶打我们。能够成为被神所使用的器具特别的荣耀。感谢神。
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。
[出埃及记 37:1-3 节]
思考：用来抬约柜的四个金环，安在柜的四脚上，这个设计重心过高，抬起来不稳当。而陈设饼桌安环子的地方是挨近横梁，香坛的金环也是安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，这些设计就不会有重心过高的问题。但比撒列却没有向神提出改进意见，而是毫无保留地照着山上的样式去做。因为他已经清楚地知道，神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念。实际上，神这样设计的目的，就是要人把约柜高举过肩，象征高举基督、高举神的见证。
因为你们立志行事都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。
(腓立比书 2:13 和合本)
他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。
(出埃及记 37:17-24 和合本)
个人思想
神在打造人的时候就想打造灯台一样，不断的捶打，不管是什么样，什么形状都要打造成神想要的样子，不管我们接不接受，神会按照神的旨意成就，因为你们立志行事都是 神在你们心里运行，为要成就他的美意。
(腓立比书 2:13 和合本)
所以，我们的人生神都计划好了，我接受神的旨意就是最幸福喜乐的
出埃及记37章，【出37:1】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
【出37:2】里外包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:3】又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
【出37:4】用皂荚木作两根杠，用金包裹。
【出37:5】把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
【出37:6】用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。
【出37:7】用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
【出37:8】这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。
【出37:9】二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
中心内容，造约柜
感想，看话语的时候，以撒列用皂荚木作柜，约柜是用肩扛的，造会幕里的器具上面。外面都包上了精金，不让皂荚木一点影子露出来，我们来到神面前，不能带着任何一点我们的心，而是接受耶稣基督的心，带着耶稣的心走到神面前，在我们心里树立话语，树立教会，不是树立我做什么？得救也是蒙神的恩典，耶稣为我们做的一切，我们是带着耶稣的心侍奉神，信仰通过生活走到神面前，信仰是肉体改变不了，我们要认定肉体，敬畏神的名，不是我们自己图谋大事，是耶稣已经为我们图谋大事，放下我的，原本接受神的心，感谢
【出37:1】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
【出37:3】又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
【出37:4】用皂荚木作两根杠，用金包裹。
【出37:5】把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
感想：以色列百姓是因着约柜的移动而移动的，移动的时候也有神的法则，神是让杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。是要人把杠放在肩上抬的，是要背负重担的意思，同样我们得救属于神的人，生活中也一定会遇到让我们负担的事情，福音里也并不是一帆风顺的，耶稣也是背起他的十字架，为我们成就了救恩，负担与苦难并不是咒诅，而是神要让我们遇见他，要施给我们恩典的宝贵的通道。
他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。……灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。
灯台、座和干、杯、球、花，有球有枝子都是连接一块的，这就如同教会，我们有重生得救的弟兄姊妹们，得救了之后并不是这样结束的，而是不断的聚会。彼此的连接，交流，，有教会的样子。正如我们一个身子上有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。我们这许多人，在基督里成为一身，互相联络作肢体，也是如此。按我们所得的恩赐，各有不同。或说预言，就当照着信心的程度说预言；( 罗马书 12:4-6 和合本 )身子有好些肢体，肢体也不都是一样的用处。在基督里面成为一身，互相联络作肢体，也是如此的。
出埃及记37章
他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球、有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球、有花。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块，灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。 (出埃及记 37:17-22 和合本)
灯台的所有器具都是用精金锤出来的，为什么锤出来？神通过圣经把神的心告诉了我们，就如约瑟在梦里面得到了一个应许，并不是一下子做梦就到了宰相的位置。我们知道约瑟所走的路，哥哥们欺负约瑟，扔在了坑里，想把约瑟给杀死，后来卖到了埃及，在埃及被波提乏的妻子诬陷之后下到了监牢。约瑟的里面有很多的杂物被捶出来，还有约瑟里面自己对的部分，慢慢的被锤出来。我们们过信仰也是一样，福音临到我们心里面，一个一个把我们里面的杂质锤炼出来。
(出埃及记37:1-2,10-11,17,23,25-26 、28和合本)
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。 里外包上精金，四围镶上金牙边， …他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半， 又包上精金，四围镶上金牙边。 …他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。 …用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。 …他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块； 又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。 用皂荚木做杠，用金包裹。
中心内容：在这章里开始造会幕里的个样器皿，怎样做都神都以吩咐。各样的器皿都是以皂夹木为材料，外面在用精金包裹，在连到一起。只有一样灯台是精金造的，灯台预表的是耶稣。皂夹木是人的面目，本是毫无用处的被使用，又用精金包裹，显出来的都是耶稣的世界。
个人感想：皂夹木是我们的面目，就像圣经里记录的一样，人终日所思想的尽都是恶，人都没有义，也没有善。撒旦欺骗我们认识不清自己，树立自己的肉体。信仰是认识自己的面目，发现自己的时候才能树立耶稣的世界。神是用精金包裹皂夹木，不是要显露皂夹木，乃是要看的是精金。神拣选了我，使我得救，又把我放在了教会里，使我在教会里得到引导，在我的身上彰显出神的荣耀，神的恩典。
他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块；又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。做两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。用皂荚木做杠，用金包裹。
又按做香之法做圣膏油和馨香料的净香。
出埃及记 37:25-29个人感想：无论做香坛燔祭坛饼桌门闩还有会幕里很多都用的都是皂荚木，这皂荚木看的时侯也不直弯弯曲曲的，看的时候真是不能做什么的木头，有那样多好用的木头神没有用，而就是用了皂荚木，用皂荚木做会幕里香坛无论使用在什么地方都必须用精金子包裹上才行，皂荚木的样子一点也不能露出来，这皂荚木的样子就是我们，非常丑恶污秽没有一点能拿得出来了，但是神在母腹中就拣远了我们，使我们听明白了这福音得救了，耶稣的十字架流来宝血洗净了我们所有的罪，耶稣的宝血把我们给遮盖了，神因着耶稣接受了我们，也垂听着我们的祷告，这香坛上的香要点着这香气就是圣徒们的祷告，耶稣是那馨香献给了神，我们因着耶稣神接受了我们，耶稣拆毁了中间隔段的墙，耶稣像精金一样包裹了这样可恶只能下地狱的我，感谢神的恩典和慈爱。
出埃及记37章:
【出37:25】他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角与坛接连一块。【出37:26】又用精金把坛的上面与坛的四面，并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。
【出37:27】作两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。
【出37:28】用皂荚木作杠，用金包裹。
【出37:29】又按作香之法作圣膏油和馨香料的净香。
感想:本章节是造香坛的话语。在《出埃及记》30:7节:“亚伦在坛上要烧馨香料做的香；每早晨收拾灯的时候，要烧这香。”这香坛指为我们的罪而牺牲的耶稣基督。香坛烧香预表着救主耶稣的祈祷。他为了使我们坦然的走到神面前，使我们的罪洗净、成圣，称义。不仅这样，当我们软弱，被欲望牵引 被撒旦试探的时候，也会跌倒。但是还能站起来，因为有为我们祷告的耶稣【罗8:26】况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。 香坛表明替我们钉死在十字架上的耶稣基督。神看耶稣基督的缘故也接纳了我们，所我们也已经和耶稣一样成为了小耶稣。就像香坛上烧的香一样，能散发出馨香的香气，这香气能籍着我们传便世界每一个角落，献上感谢！
出埃及记37章
他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。
(出埃及记 37:17-24 和合本)
这章具体讲述了约柜，饼桌，灯台，香坛的制作方法，其他几个物件使用的材料都是用皂荚木做出形状，然后用金子包裹。只有灯台是用一块纯金锤出来的，没有其他材料。
约柜是神和我们立约的证据，饼桌是神和我们同在同住的预表，香坛是预表圣徒的祷告神会垂听。灯台预表的是纯一不杂的神，神的话语是我们脚前的灯路上的光，神的保守看顾（杏花），神的完全（七个分支），会幕里灯台发出的光，照亮所有的物件，祭司靠着这光进行祭祀的事情。
话语就是神，是我们的生命，侍奉神一点都不需要掺杂我的东西，神用话语引领我们走信仰的路，用应许成就向着我们的作工。原本传达神的话语的时候，话语有能力让人得救，话语有能力让人的心翻转。我的水平有限，但是话语能做一切的事情，不断地开福音班见面交流的时候，话语进到心里这个人就会发生变化。特别感谢神赐给莫大的能力和智慧。
《出埃及记》第37章
中心：本章记录了比撒列精心制作会幕核心圣器的过程，包括约柜、陈设饼桌、金灯台、香坛以及圣膏油和香。
感想：【出37:1】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
【出37:2】里外包上精金，四围镶上金牙边。约柜是以色列民族极为神圣的器物，它深刻地预表了耶稣基督以及神的救恩计划。皂荚木造的柜体 ，预表基督道成肉身，真实的人性。皂荚木坚固耐朽，象征基督人性的完全与无罪。里外包精金，精金象征神的性情和荣耀。里外包金，表明基督完全的神性和完全的人性。它提醒我们信仰的根基是耶稣基督本身，而非外在的仪式。它鼓励我们追求圣洁生活，因神是圣洁的。它让我们确信，可以藉着基督坦然无惧地来到神面前，得怜恤、蒙恩惠。所以我们今天不用再看自己，无论我们犯了多少罪，我们都可以因为耶稣基督的缘故坦然无惧走到神的面前得到恩典和祝福。
出埃及记38章：
本文：裏外包上精金，四圍鑲上金牙邊， …把槓穿在櫃旁的環內，以便擡櫃。 …二基路伯高張翅膀，遮掩施恩座；基路伯是臉對臉，朝着施恩座。他用皂莢木做一張桌子，長二肘，寬一肘，高一肘半， 又包上精金，四圍鑲上金牙邊。 …他用皂莢木做兩根槓，用金包裹，以便擡桌子；
感想：我们人在自己里面看不见自己的面目，但是通过圣经的话语光照，我们人是犯罪的本性，人的里面尽都是恶，不成样子，但耶稣基督来到这世上亲自担当了我们的罪，使我们成为义人，
像这里的皂荚木一样，皂荚木本来是不能成材的，不能够被使用，但在这里面却被使用，能被使用的原因是用金子包裹，这金子代表的就是我们主耶稣的救恩
还有这里的约柜只能用杠抬，用人的肩膀来抬
也就是我们要负福音的担子，我们要口口相传主的救恩 。
出埃及记 37章
【出37:17】他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。
【出37:18】灯台两旁杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。
【出37:19】这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球、有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
【出37:20】灯台上有四个杯，形状像杏花，有球、有花。
【出37:21】灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块，灯台杈出的六个枝子都是如此。
【出37:22】球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。
个人见证
灯台是锤出来的，灯台的座和干,与杯,球,花,都是接连一块。
他使灯台两旁杈出六个枝子:这旁三个,那旁三个。
也就是说,灯台有一个 “主干” 加六个枝子,
主干两边各三个。
这样,总共有七个灯台,拥有一个完美的对称。数字七可能代表神完全。
灯台的实际用途是为在耶和华面前尽职的祭司们提供光亮。
祭司们按要求要在早晚照料灯台 ，以维持帐幕内一直有光亮。
这代表神的同在和永恒不变的真理。
【约8:12】耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
耶稣称自己为 “世上的光”,我们相信耶稣基督的救赎，得到了生命的光。
耶稣也对他的门徒们说,你们是世上的光。
我们罪得赦免重生的人，不跟随自己的心，跟随神话语的引导传达生命的光。
出埃及记37章 10他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半，
11又包上精金，四围镶上金牙边。
12桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边，
13又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。
14安环子的地方是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。
15他用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子，
16又用精金作桌子上的器皿，就是盘子，调羹，并奠酒的瓶和爵。感想：通过约柜我们能知道神的旨意。陈设饼和陈设饼的桌子，陈设饼的桌子，有金牙边，有横梁。已经用黄金包裹皂荚木了， 用金边包裹是怕露出来皂荚木的样子， 意思是不要出来人的样子。以色列人不知道神的义一直要树立自己的义，他们要遵守律法，越遵守越高傲起来。所以法利赛人欺负税吏，他们禁食又奉献，然后树立自己 藐视别人，判断别人，所以人做的都成为问题，越做越高傲起来，所以神说重新立约让耶稣基督披戴肉体来到世上，耶稣 也不想要这个苦杯，耶稣说但不要按着我的意思，按着神的意思做吧。所以耶稣也是皂荚木一样存在的肉体，但是耶稣里面出来的却是像黄金一样荣耀的顺从。所以神用黄金包上皂荚木丑陋的样子，只能出现神的荣耀了。包上黄金镶上金牙边， 我们人的做工不能出来， 接受耶稣的 有力量去侍奉福音，神的荣耀 就能显现出来， 耶稣为我们做成了一切。
把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。……他用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子；……做两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。(出埃及记 37:5,15,27 和合本)约柜、桌子、坛，都是要人抬的，不是一个人能拿动的，而是至少两个人抬的。我们JH的事情，不是一人能做的，而是和周围的人一起做，就像这柜、桌子、坛，一起抬着有往前走的。一个人容易跌倒，二人在一起却不容易跌倒。四章十二节，人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他；三股合成的绳子不容易折断。一个人做不了什么，也没有什么力量，但人多拿着一样的心就是力量。一个人可以走的很远，但一群人可以走的很快。
出埃及记37：18-24
中心：他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯，球，花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块，灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金作灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。2他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。
感想：神造了各种器具都是用皂荚木，然后用精金包上才能被使用，还有得连接在一块才行。但唯独造灯台是用一块精金锤出来的。我们的人生像皂荚木一样的人生，没有价值的人生，只能被抛弃的人生。但㑰金子的耶稣用宝血给包裹上，神再也看不见我们了，但只能看到他儿子的宝血，使我们圣洁完全，又放在教会里相互联接，才能被主使用了，特别的感谢神！
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
(出埃及记 37:1-9 和合本）
感想：
建会幕里面的各样器具。无论是约柜还是饼桌，都是皂荚木所做的。虽然皂荚木毫无用处，但被金子包起来，就可以被使用。另外其它的器具，都是精金所做的。这里有很多金子，也就是预表着神的荣耀，耶稣是我们生命的光，耶稣是我们生命的粮，耶稣成为我们的一切。不管我们怎么样，只要被主所拣选，所充满，就能过上主所喜悦的生活。金灯台预表着耶稣，也预表着我们得救的圣徒。只要是得救了，在神的眼中就是宝贵的，随着神不断的作工，在我们心里撇弃肉体的私欲，顺着圣灵的引导，就能将神的生命彰显出来，能被抓在神的手中，非常感谢！
25他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块，26又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。27作两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。28用皂荚木作杠，用金包裹。29又按作香之法作圣膏油和馨香料的净香 出37：25-29
见证：通过约柜能知道神向着我们的心意，所以信仰是发现耶稣基督有这样的心引领着我们，我行走在死因的幽谷也不会害怕。仔细查看至圣所里面的灯台、陈设饼桌、香坛，神都是用精金一个一个把这些器皿锤炼出来，我们的信仰也是一样，需要一个一个经历，也很详细的告诉了我们。我们眼睛看的不是正确的，话语才是正确的，神让我们参与到福音里面，这个是让我们轻省的，也是让我们蒙福的
出埃及记37章
中心内容：他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半， 又包上精金，四围镶上金牙边。 桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边， 又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。 安环子的地方是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。 他用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子； 又用精金做桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。(出埃及记37:10-16 和合本)
见证：看这章话语的时候，饼桌的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。为什么要在桌子上安上横梁呢？为了防止抬饼桌时，桌子上的陈设饼滑落下来。“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。(申命记22:8 和合本)这里的横梁和栏杆一样，都是为了保护我们跌倒。我们过信仰时也需要这样的横梁和栏杆，因为过着过着很容易跑偏，觉得自己成了什么，也能做什么了，离开了恩典的位置，忘记我们本来的面目，像皂荚木一样，毫无用处，只是被包上精金，蒙了恩典才能被使用。所以我们过信仰需要有引导者，就像这栏杆和横梁一样，因为有教会仆人为我们的灵魂时刻警醒，使我们在信仰上不致跌倒，即使跌倒也能被扶起，使我们在神的恩典中一直被使用。
17他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯，球，花，都是接连一块锤出来的。
18灯台两旁杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。
19这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
20灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。
21灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块，灯台杈出的六个枝子都是如此。
22球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。
思想神造金灯台，使用一块精金捶打出来，灯台䟕出来的六个枝子也是用精金捶打出来，球和杏花是连接，球和枝子连接在一块，看到神打造灯台一直捶打才能出来精美的灯台，在信仰生活中被一直使用环境捶打出来，被捶打的过程不舒服，但是也是很感谢神，被捶打能打造成神想使用的样式，神一直使用着，在信仰里面也是随时和教会连接，互相交流连接心能够亲近起来，我们不是能够自己过信仰，而是像灯台里面的枝子和球和话得接连在一起，每个枝子都是不一样的，但是互相连接互相交流 互相效力。
【出37:1】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边。又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。用皂荚木作两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。
用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
感想：话语能让我们发现神的心，神的旨意，神通过摩西建造会幕，会幕里的一切都按照神所指示的去行，在话语里能发现神的心，精金锤炼出神所用的一切，灯台，约柜…都是用精金锤炼出来的，打造他们，熬炼他们，之后才能使用他们。同样，神使用我们的时候也是如此，通过问题，环境不断地打造，之后神才能更好的使用我们。虽然我们软弱不足，但是神有神的旨意，神有神的做工。按照神的心神成就一切。感谢神！
他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半，又包上精金，四围镶上金牙边。桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边，又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。安环子的地方是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。他用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子；又用精金做桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。
(出埃及记 37:10-16 和合本)
至圣所里约柜的制作规格以及移动的方法，这约柜是人扛着移动的，所以有金环有杠，意思是我们应该承担福音担子意思。我们蒙恩典得救特别好，但是不想承担福音的担子。耶稣告诉我们‘你们当负我的轭’，我们看福音的轭很负担的也很重似的，实际不是太难的，耶稣说：我的轭是容易的，我的担子是轻省的。但是撒母耳记下 6 章里面他们运送约柜的时候，他们不是把约柜扛着走，是抬着放在新车上运到大卫城，中途牛失前蹄然后遇见了死亡的事情。我们能知道侍奉福音的心态，尽量我们方便为主，不想付出牺牲的心。但这里灯台以及其它部分做的时候都是锤出来的，意思是耶稣基督受的苦难我们得救，但是我们心里面没有想参与这个苦难。所以神一直强调灯台锤出来的，约柜也是扛着走，不是放在新车上看热闹一样。所以通过约柜我们能知道神的旨意。第二个是陈设饼和陈设饼的桌子，陈设饼的桌子，有金牙边，有横梁。已经用黄金包裹皂荚木了，为什么做出来金边呢？是怕露出来皂荚木的样子，彻底包上的 意思。神的心也是这样，彻底处理，不要出来人的样子。以色列人不知道神的义一直要树立自己的义，他们要遵守律法，越遵守越高傲起来。所以法利赛人欺负税吏 ，他们禁食又奉献，然后树立自己压迫别人，判断别人。所以人做的话都成为问题，越做越高傲起来，所以神说律法的世界绝对不行，包上黄金镶上金牙边，千万不要人的味道出来，神的荣耀显现出来就可以。感谢神！
出埃及记 37章
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
感想:约柜里面有两块石版，上面刻有神的十条诫命，预表神与他的百姓立约。用金子锤成的两个基路伯放在柜子的盖上。法柜是以色列人最神圣的器物，放在会幕的至圣所中。大祭司每年只能进入至圣所一次，在约柜(又称为施恩座)上面洒血，为以色列全族赎罪。也预表着耶稣基督的复活;金灯台是连接一块锤出来的,预表着耶稣基督的完全,我们圣徒在主里面是俱各作肢体的,又是合而为一的，我们的人生像皂荚木一样，没有价值，只能被抛弃的人生。但㑰金子的耶稣用宝血给包裹上，神再也不看我们了，只看耶稣基督的宝血，使我们圣洁完全，又放在教会里相互联接，被主使用在福音里感谢
出埃及记37章
【出37:5】把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
读这一节的时候，也想到大卫运送约柜的时候，总想走一个轻省，容易的路，放在新车上。约柜是用来抬的，我们得受福音的轭，参与耶稣基督的苦难，但我们的心总是无论什么事情总想轻松容易。
【出37:12】桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。
陈设桌桌子上的饼，也是12支派，也预表了经过燔祭坛，经过洗濯盆来到圣所里面的圣徒们，所以我们不是得救了就完事了，好像自己觉得能成了，不是，得有神的保守和看顾。【申22:8】“你若建造房屋，要在房上的四围安栏杆，免得有人从房上掉下来，流血的罪就归于你家。所以不是我们来保守的，而是神。
还有灯台的部分，是34公斤的金子锤成的灯台，也预表我们信仰的路不是容易走的，我们在信仰生活里也有很多的困难，我们得经过这样的捶打，成为灯台，成为发光的存在。
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
(出埃及记 37:1-9 和合本)
用来抬约柜的「四个金环，安在柜的四脚上」，这个设计重心过高，抬起来不稳当。而陈设饼桌「安环子的地方是挨近横梁」（14节），香坛的金环也是「安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上」（27节），这些设计就不会有重心过高的问题。
但比撒列却没有向神提出改进意见，而是毫无保留地照着山上的样式去做。因为他已经清楚地知道，神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念（赛五十五9）。实际上，神这样设计的目的，就是要人把约柜高举过肩，象征高举基督、高举神的见证。
这一章造约柜、饼桌、香坛的都是皂荚木，都是外面包上精金，皂荚木代表普通人的肉身，外包精金象征神的荣耀，预表基督道成肉身的双重性。不是以我为中心生活，而是以基督耶稣的心为心生活！
17他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯，球，花，都是接连一块锤出来的。
18灯台两旁杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。
19这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
20灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。
21灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块，灯台杈出的六个枝子都是如此。
22球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。
23用精金作灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。
个人感悟:能看到打造的每一款器具都有一个捶打的过程，就像我们一样如果没有捶打没有遇到环境和问题就不会有成长，也不会成为合乎神喜悦的人，所以在信仰的过程中捶打是好的，虽然肉体不所愿但是神喜悦，对我们的灵魂有益处。
出埃及记37章
【出37:17】他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。【出37:18】灯台两旁杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。【出37:19】这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球、有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。【出37:20】灯台上有四个杯，形状像杏花，有球、有花。【出37:21】灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块，灯台杈出的六个枝子都是如此。【出37:22】球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。 感想 作灯台用一块精金锤出来的。都接连成一块照出亮光的。这要表明，我们被打碎才能通过我们显现耶稣的光。所以教会不断的打碎我的形体。才能显出耶稣的光【彼前2:21】你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。【彼前2:22】他并没有犯罪，口里也没有诡诈。
【彼前2:23】他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
【彼前2:24】他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因他受的鞭伤，你们便得了医治。【彼前2:25】你们从前好像迷路的羊，如今却归到你们灵魂的牧人监督了。阿们！感谢主！
出埃及记37章:
中心思想：神所启示的圣物，由祂拣选的工匠精准无误地完成。 这一章详细记录了工匠比撒列制作会幕内部最核心的圣物：约柜、陈设饼的桌子、金灯台和金香坛。整章的关键在于不断重复“他用精金做…”和“是照耶和华所吩咐摩西的”。没有加入任何人的想法或修改，完全是神在西奈山上启示给摩西的。
见证：17节 他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。18节 灯台两旁杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。19节 这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球、有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。20节 灯台上有四个杯，形状像杏花，有球、有花。21节 灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块，灯台杈出的六个枝子都是如此。22节 球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。23节 用精金作灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。24节 他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。看这里金灯台是照亮会幕的灯台，是精金一他连得作出来的，但是它是被比撒列和亚何利亚伯的手中锤出来的，能照亮会幕，我们在神看来是特别贵重了，用重价买来的，因为神到使用我们，但是使用之前不能有自己的形状，要经过无数次的捶打，成为神喜悦的样子才行。
出埃及1一4节：
比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
用皂荚木作两根杠，用金包裹。
看圣经里面会幕里所造的约柜，陈设饼的桌子，适香坛，提到的都是用皂荚木作的，之后用精金包裹，皂荚木本身带有刺的，不起眼的木头，是不可用之才，但是被使用在了会幕里，是多么感谢。我们原本的面目就像这皂荚木一样，就向硬着颈项的驴一样，是不能被使用的存在，神却用他儿子的宝血洗净了我们的罪，就象用精金包裹一样。我们是披戴耶稣基督的义，可以坦然无惧的来到神面前。特别的感谢神！
他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角与坛接连一块。又用精金把坛的上面与坛的四面，并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。作两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。用皂荚木作杠，用金包裹。 (出埃及记 37:25-28 和合本)
感想：
这里神造香坛是用皂荚木做的，陈设饼的桌子，约柜、杠皂荚木做的，皂荚木是一种带刺的植物，用它来做神会幕里的器具，不是直接使用，要用精金包裹着，再也不是皂荚木的形象，而是只看到外围的精金，成为神圣殿里面重要的器具。
就像这皂荚木一样，我也是满身都是刺，但是如今被耶稣包裹着，已经没有我的世界，只有耶稣的，也看不到我的样子，神只看到耶稣，也不用再突出我的存在，包裹着精金成为宝贵的存在，传播着耶稣的宝血的重要工作。
【出埃及记37章】
出埃及记37：2-4里外包上精金，四围镶上金牙边。又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。用皂荚木作两根杠，用金包裹。
默想话语看到造约柜的部分，约柜里面是用皂荚木做的柜，外面用精金包裹，皂荚木不是什么好的木材，外面有刺，棱棱角角的。但是它被使用在造约柜的里面。不起眼的皂夹木能被使用，是因外面用金子包裹才能被使用。看我们的时候，原本是被罪牵引的，因着耶稣基督救赎能得以称义，被使用在传福音的事情上，不是我们有能力而是披戴了耶稣基督。神没有看皂夹本身而是用金子包裹，神没有看我们的软弱，看的是我们里面的耶稣基督。
出埃及记37
看话语的时比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。(出埃及记 37:1-4 和合本)候，能够思想到我们的心里面没有以教会为中心，没有以信仰为中心，我们的心很容易被这世界所牵引。所以会幕是以色列百姓的中心了。藉着会幕能献祭赎罪，脱离罪的世界了。会幕里面所有的器具都预表着福音，也预表着耶稣基督，也预表着圣徒了，思考的时候，我们在神面前，是不是带着以福音为中心的心去生活，如果中心在那里面的时候，我们的心才能得到保守，如果没有保守我们的心的时候，很容易像亚哈谢一样，从那里面掉下去。只有话语，心里的福音。圣灵才能一直保守着我们的心。
出埃及记37章：
内容：17他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。18灯台两旁杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。19这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球、有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。20灯台上有四个杯，形状像杏花，有球、有花。21灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块，灯台杈出的六个枝子都是如此。22球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。23用精金作灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。24他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。
感想：看今天话语的时候，比撒列和亚何利亚伯按照神指示建造会幕圣物，具体讲述了约柜、饼桌、金灯台和香坛制作细节，其他的几个物件使用皂荚木做出形状，然后用金子包裹，只有灯台是用一块纯金锤出来的，没有用其他材料，规格是属灵象征的意义。看的时候，约柜是神和我们立约的正据，饼桌是神和我同在，预表基督是生命的粮（话话）金灯台，工艺：以一块精金锤出，有座、干、杯、球、花等部件、杈出六个枝子共七盏灯。七灯盏象征基督是世界的真光，灯台是需要永久点燃，的，是永恒传递者。基督“生命的光”，而教会通过彼此相爱、遵守神的旨意，照亮信徒的属灵道路。话语是神，是我们的生命，侍奉神一点不能掺杂我的东西，神用话语引导我们走信仰的道路，当我们原本传达神的话语的时候，话语能力能使人得救，也能使人翻转，我的能力是有限的，但是话语的能力做成一切的事情。当我们不断的传福音与姊妹交流时，话语进到她心里，这个人就会得到变化，她就会得到话语的光照。特别感谢！
出埃及记37章
5把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
6用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。
7用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
8这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。
9二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
约柜以皂荚木为基，内外包金，顶部设有施恩座，两侧有金制基路伯雕像。它存放十诫石版，象征神的律法，而施恩座则代表神赦罪的恩典与临在。基路伯翅膀遮掩施恩座的细节，暗示神人关系的奥秘，最终指向基督作为中保的预表。
皂荚木包金制成的桌上常摆十二个陈设饼，每周更换。这象征神对子民物质与属灵的双重供养，预表基督是“生命的粮。其金制器皿（盘、调羹等）进一步强调敬拜的圣洁性。
真理之光的彰显
整块精金锤成的七枝灯台，雕刻杏花图案，代表神的真理照亮圣所。其设计寓意教会与基督的联合，以及信徒彼此合一的光照使命。
香坛与圣膏油：祷告与圣灵的象征
香坛焚烧特定香料，象征信徒祷告的馨香；圣膏油则用于膏抹器物与祭司，指向圣灵的恩膏与神圣委派。
本章通过器物制作，强调对神圣启示的绝对顺服（如严格遵循尺寸与材质25），并构建了旧约救赎的实物体系——从律法（约柜）到祷告（香坛），最终在新约基督中实现。这些器具共同揭示神与人关系的核心：圣洁、供应、光照与救赎。
【出37:1】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
【出37:2】里外包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:3】又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
【出37:4】用皂荚木作两根杠，用金包裹。
【出37:5】把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
【出37:6】用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。
【出37:7】用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
【出37:8】这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。
【出37:9】二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
个人感想：默想出埃及记37章的话语，里头描述约柜、饼桌、灯台的使用方法和用途，这个部分也是看到了约柜里外包上精金，四围镶上金牙边又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。约柜是抬，也描述了人，不要我们看约柜里头的一切，通过基路伯来遮盖法的世界，神想给我们恩典的世界，
通过看是担当福音的担子，其实神要给我们的自由世界。福音的担子是轻松的。脱离福音只能被私欲捆绑。思想的时候特别感谢！
出37章
中心内容:把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。 ……用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。 ……他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块； ……又按做香之法做圣膏油和馨香料的净香。(出埃及记 37:5,23,25,29 和合本)
个人感想:一切的器具都是按着神所指示的去制作的，每一个器具都代表着使进到会幕的人能够与神连接，除掉自己，亲近神，认识神，依靠神。这是会幕的制作的目的和意义。不是单单的洗罪赦罪更重要的就是与神相交。因为每一天每一刻都需要神的恩典和带领，不在应许话语的里面人只能被肉体牵引着犯罪，认罪反反复复。神的目的不是让人认罪洗罪而是真真发现看到自己，跟随自己只能是犯罪，被罪捆绑的存在，自己永远脱离不了，只有来到神的面前，与神连接什么是问题呢？神能够打造会幕，也能够打造我们的内心世界，不被罪牵引捆绑，来到话语面前拥有被治理管理的能力。
《出埃及记》第37章的中心内容写了神赐智慧聪明的工匠比撒列按照神启示制作圣所各样的物件，约柜、陈设饼桌、金灯台和香坛及圣油和圣膏，每个物件都显现着耶稣基督。【出37:1～9】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边。又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。用皂荚木作两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。这头作一个基路伯，那头作一个基路伯二基路伯接连一块，在施恩座的两头二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
个人见证：会幕里约柜是很重要的物件，只有约柜放在至圣所里，有着深刻的神的含义。约柜里放着两块刻着十条诫命的法版、吗哪和亚伦发芽的杖。重要的是约柜上边有基路伯张开翅膀遮盖着约柜，意思是遮盖着法版上的律法，因为神不想让人面对律法 ，因为律法让人知罪，而罪的工价就是死。所以这里显现了神的慈爱，宽恕，想给我们生命的神的心意。
1比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
2里外包上精金，四围镶上金牙边，
3又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
4用皂荚木作两根杠，用金包裹。
5把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
6用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。
7用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
8这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。
9二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
10他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半，
11又包上精金，四围镶上金牙边。
感想：圣所里的器具都是用皂荚木制作，再用精金遮盖。从外面看的时候，无论里面是什么材质，外面都是精金的。神不看我的面目，无论我是什么样，神看到的只有耶稣基督做的一切。
1比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
2里外包上精金，四围镶上金牙边，
3又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
4用皂荚木作两根杠，用金包裹。
5把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
6用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。
7用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头
感想：在会幕制造中，约柜和抬约柜的杠都是用皂荚木做的，用精金包裹，皂荚木本来不是好的木材，也不是结实的木材，但是使用在了制造约柜当中，但是并没有直接使用皂荚木，而是在外面包裹上精金，就像我们和耶稣的关系一样，看我们自己的面目是可恶的，有罪的，这样的样子是无法来到神面前的，但是有耶稣基督包裹我们，所有的丑陋污秽都被耶稣基督包裹，可以成为被使用的器皿，我们本身有什么可炫耀的，但是外面有精金包裹着，遮盖了我们的罪，遮盖了我们的污秽，所以我们心里留下来的是耶稣基督，纪念耶稣基督，带着感谢的心生活。
这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。
(出埃及记 37:19-24 和合本)
我们在过信仰的时候，并不是在自己的角度拿着自己的心过信仰，而是靠话语的过程当中，我们能够发现神每一步引导我们的都是不一样的话语。当中说人得有信心加上德行还有知识等等各种各样的。但是我们很多的时候拿着自己的心过信仰的时候就会。一味的去嗯做自己擅长的事情有的人德行好他只是专注于德行有的人知识丰富就是不断的填充自己的知识但是基督徒的生活是通过各样的事情经历以后能够不断的完备自己所以基督徒是温顺的，也是全备的.
出埃及记37:
经文:【出37:1】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
【出37:2】里外包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:10】他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。
【出37:11】又包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:25】他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角与坛接连一块。
【出37:26】又用精金把坛的上面与坛的四面，并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。
【出37:28】用皂荚木作杠，用金包裹。
中心:造约柜里面的用的材料用皂夹木造的都是需要用金包裹。所有物件都是有尺寸与相对的世界。
个人感想:
思想这话语里用作建造会幕里面的约柜，饼桌，香坛都是需要用到皂夹木，用皂夹木做完这一切都需要用金包裹。里面是皂夹木外面是用金子，我们依靠自己是不能进到会幕更不能使用在做会幕里面器具的位置上。我们的位置是皂夹木的位置，是需要借着耶稣基督我们才能来到神面前相交。信仰生活不是彰显我而是我们里面的耶稣基督。我里面的不重要，话语怎么说的这个是实像。
出埃及记37章
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。 里外包上精金，四围镶上金牙边， 又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。 用皂荚木做两根杠，用金包裹。 把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。 用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。 用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头， 这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。 二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。(出埃及记37:1-9 ）
个人见证：神造施恩座，在用翅膀遮掩施恩座，这个施恩座就是我们的神，神希望我们与他在那里见面，挪亚洪水时代，只要进到方舟里面的都得活，神不看你是老虎还是狮子，我们人类的善恶标准跟神看的标准是不同的，是看你在里面还是外面，你在耶稣里面还是在耶稣外面，这个约柜意味着拯救，救恩耶意味着耶稣，这个约柜不管是善人还是恶人，他并不过问这一点，他只是问你是在基督里面的人，还是基督以外的人，就按这一点施下拯救，我们仔细看的话怎么将一个罪人使他们脱离这个罪，而且从这个法里面脱离出来，非常自由的，与神在一起交往交流，约柜就打开这样道路，使我们能过非常的蒙福生活。
所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。(希伯来书4:16 ）
里外包上精金，四围镶上金牙边， 用皂荚木做两根杠，用金包裹。 用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。 用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头， 二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。又用精金做桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。 用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。 又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。 用皂荚木做杠，用金包裹。又按做香之法做圣膏油和馨香料的净香。
神用不起眼的皂荚木建造会幕，都用精金包裹，不露出皂荚木原本的形象，样式，只能够看到精金的形象，撒旦让我看自己，而是却用耶稣基督的宝血遮盖我的形象，样式，而只能看到耶稣基督的宝血，为我流血死去的生命，神要来拯救，遮盖，使用，不是我变，而是在耶稣基督的里面已经看不到我的样式，品性，让我也看精金包裹的世界，被神打造而是用学习被引导，遮盖，打造的世界
出37又鑄四個金環，安在櫃的四腳上：這邊兩環，那邊兩環。
把槓穿在櫃旁的環內，以便擡櫃。
這頭做一個基路伯，那頭做一個基路伯，二基路伯接連一塊，在施恩座的兩頭。
他用精金做一個燈臺；這燈臺的座和幹，與杯、球、花，都是接連一块。
见证：神让我们造约柜的时候，安环，作杠。因为约柜是要抬的，神也祝福抬约柜的人。而乌撒就因为用车拉约柜最后被神击杀了，为什么约柜要抬呢，因为神想人抬约柜的时候心能跟神有反应，有连接。也思考神的心意。而用车拉约柜的时候，约柜是约柜，自己是自己。没有抬约柜，自己就随便地生活，抬约柜的时候，就不能自己想做什么就做什么。而是被神的心影响和驱使。使我的人生得到保守和托住。我也是因为有福音的担子，所以不是放纵肉体生活，使我的人生得到很多保守。
灯台是从一块精金锤出来的，能看到这块精金非常好用，延展性非常好。很有韧度。因为他经过熬炼，去除杂质之后得到的。神有时也试炼我们。给我们环境，困难，为什么这样做呢？就是为了把我们里面的不信熬炼出去，使我们成为像精金一样能拿来被神随意使用。成为特别蒙恩典参与神的做工的存在。感谢神。
出37章:比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半，又包上精金，四围镶上金牙边。桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边，又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。安环子的地方是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。他用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子；又用精金做桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块；又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。做两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。用皂荚木做杠，用金包裹。又按做香之法做圣膏油和馨香料的净香。 (出埃及记 37:1-29 和合本)
默想:这章话语描述了造约柜，饼桌，灯台，香坛的制作方法，饼桌，香坛使用的材料都是用皂荚木做出来的，然后用精金子包裹。只有灯台是用一块纯金锤出来的，没有其他材料。
约柜也是施恩座神和我们相遇地方，饼桌是耶稣的身体为我们破碎了，香坛是预表圣徒的祷告神会垂听。灯台是一块金子锤出来的，预表着成为光的耶稣基督，神的话语就是光，照亮我们心的光，会幕里灯台发出的光，照亮所有的物件，祭司靠着这光进行会幕的事情。
话语就是神的光，是我们的生命，皂荚木是最卑贱的木头包上精金，预表我们是肮脏污秽的罪人，耶稣基督钉十字架把我们从罪恶里面拯救出来，我们成为蒙神的恩典的人，成为圣洁的人，特别感谢。
《出埃及记》37
6用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。
7用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
8这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。
9二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
个人见证：施恩座是神约定与以色列百姓相会的地方，圣经说我们是悖逆的儿女，硬着颈项的百姓。常常迷糊，迷失方向的。我察觉不到是走错路的，没有认为施恩座是恩典，神感谢你，造了会幕，又给百姓赎罪，不然我就灭亡了，反而觉得造会幕负担，读圣经枯燥，传福音没有喜乐，被动的生活，信仰是破碎自己的固执，但是我看不到，有保守百姓的会幕和摩西，才能活着。
出埃及记37章
他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。 灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。 这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。 灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。 灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。 球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。 用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。 他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。(出埃及记 37:17-24 和合本)
中心内容
金灯台是预表神的光照亮着人心里的黑暗。也是人生命中的光，能够引导人走正路不偏斜。因为神是圣洁的，他的真理不会改变，改变的是我们的心。
个人见证
灯台的作用是发光，照亮圣所。这直接预表了耶稣基督是世界的光，他来到世上，照亮一切活在罪和黑暗中的人。我们要成为用生命锤炼出来的、纯净的器皿，在这个黑暗的世界里，为主发光，为他作美好的见证。愿我们都能像这个精金的灯台一样，被主雕琢和使用，成为他荣耀的见证。曾经凭己意行事却遭遇困境，后来学习像比撒列一样谨守神的话语，经历生命的建造与更新。“神看重的不是我们的能力，而是我们顺从的心。”特别的感谢神！
《出埃及记37章》他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。 灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。 这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。 灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。 灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。 球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。 用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。 他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。(出埃及记 37:17-24 节)
个人感想:学习这章是造金灯台的规格，金灯台从一他连得的一块金子，这一块金子起初的时候都是妇女们的装饰品，他们都有各自的形状，各自的样子，但是籍着亚和利亚伯和比撒列的手把它们融化成为了一整块，再籍着亚和利亚伯和比撒列手开始捶打，该凸的凸出来，该凹的凹进去，不断的这样的捶打，最终成了金灯台，能够给别人带来光明和盼望。同样的在信仰生活当中，神籍着教会、仆人、和环境问题不断的捶打熬炼我们，使我们的心最终成为合乎神使用的器皿。特别感谢！
埃37章:看话语时，造约柜灯台，用精金锤出来的。必须是用锤子锤打，这就好比我们的信仰，在生活当中，神也通过各种各样不同的环境问题来锤打我们的心灵，只有不断的被捶打，才成为被使用的灯台。造陈设饼的桌子造灯台的时候，这就好比我们和教会是连接起来的。不能断开。神一直想和我们成为一个。所以献出了耶稣基督，使我们罪得赦免与神和好。 神不断的捶打我们。能够成为被神所使用的器具。特别感谢神。
出埃及记37章:比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。用皂荚木作两根杠，用金包裹。看话语里面造约柜，造陈设饼的桌子，适香坛，这里面提到的都是用皂荚木作，之后用精金包裹，细心思考皂荚木是身上带有刺的，不起眼的木头，但是造会幕使用的全是皂荚木，我们原本的面目就像这皂荚木，硬着颈项的驴，根本是没有可夸的，可看的，但是神却使用了他，用精金包裹。我们靠着自己无法站到神面前，当我们用披戴耶稣基督的义，来到神面前，可以坦然无惧的敬拜神，感谢神！
BM24出埃及记37章
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。 里外包上精金，四围镶上金牙边， 又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。 (出埃及记 37:1-3 和合本)
中心
建造会幕里的约柜，饼桌，灯台，香坛，香油和圣膏
感受
建造会幕每个器具的尺寸神都给列出来了，用什么材料也详细的给出来，神都给预备好了。神通过会幕里的每个器具都预表着耶稣基督。我籍着耶稣可以谈判无惧的来到神施恩的宝座前，蒙恩惠，得怜恤，作随时的帮助。耶稣是生命了粮，耶稣是是光，耶稣基督是我们生命的粮食和脚前的灯。香坛的烟气预表圣灵的祷告，我们本不晓得怎样祷告，圣灵用说不出来的叹息替我们祷告。教会仆人也是为我们祷告，特别感谢！
出埃及记第37章详细记载了圣所内关键器具的制作过程，约柜，施恩座，金灯台，香坛，圣膏油与香，陈设饼桌子，这些器具不仅是实物，更承载着深刻的属灵象征意义。
出埃及记37:4 用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
至圣所里约柜的制作规格以及移动的方法，这约柜是人扛着移动的，所以有金环有杠，意思是我们应该承担福音担子意思。我们蒙恩典得救特别好，但是不想承担福音的担子。耶稣告诉我们’你们当负我的轭’，我们看福音的轭很负担的也很重似的，实际不是太难的，耶稣说：我的轭是容易的，我的担子是轻省的。
出埃及记 37章
📔本文：用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁。又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。安环子的地方是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。他用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子，做两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。(出埃及记 37:27 )
中心内容：会慕不是停留在一个地方，而是要跟随着神的引领不断地移动，移动过程中约柜、饼桌、香坛都是需要抬的，而不是用车拉，抬的过程中需要配合，放下自己。不是按着自己的意思移动。
见证：信仰生活不是在头脑里知识理论里。而是要实际的和神的心见面，生活中有很多环境是自己不想要的，但是经历过程中发现神要让我真正的去得到神的心生活。而不是脑子一大堆理论知识，却没有能力，只停留在我知道的时间，神想让我通过环境去接受话语，实际去经历神，相信神！神建会慕的目的是为要将福音的世界给我们。无论我们经历的是什么，神想把应许给我们！
21灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块，灯台杈出的六个枝子都是如此。
22球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。
23用精金作灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。
24他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。
会幕灯台与一切的器具的制作方式，是由一他连得精金打造的，并且都是接连一块捶打出来的，打造的过程不是容易的，没有智慧是无法制作出来的，并且也不能够有自己的理解，不能够使用自己的智慧，要耐心的一步步锤打出来,神赐给的智慧去使用,神来做,我们是神的器皿.
出埃及记37章：
灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。
(出埃及记 37:21-24 和合本)
个人感想：看这几节经文是会幕灯台与一切的器具的制作方式，是一他连得精金打造的，并且都是接连一块捶打出来的，打造的过程很不容易，没有智慧是无法制作出来的，但不能够有自己的理解，也不能使用自己的智慧，而是一锤一锤打出来，能看到“比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明、叫他知道做圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的做工。”比撒列他们不是拿自己的心去制作，而是单单接受神的心，拿着神的心一同做功，才能做出神所喜悦的器具。我们也是，不能使用我的心对待弟兄姊妹，而是用使用神的心，使弟兄姊妹心来到神面前，与神的心见面，接受教会的引导，见证福音。
出37比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。 里外包上精金，四围镶上金牙边， 又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。 用皂荚木做两根杠，用金包裹。 把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。 用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。 用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头， 这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。 (出埃及记 37:1-8 和合本)
中心 约柜是用皂荚木做的，外面包上精金，而且约柜有一定的尺寸，柜上还有环，用以抬的，皂荚木虽然很软弱，这就预表着人，但是外面用精金包裹，不露一点皂荚木的形象，罪得赦免的人，虽然是从罪孽里生，但是从头到脚，披戴的耶稣基督的意义，都是耶稣基督所做的，没有人的任何努力，才是完全的
感想就像我们郭信阳也一样，没有我们做的任何的东西，只是接受了耶稣基督的宝血，我们罪得赦免，这里不掺杂我们任何的行为，只有耶稣基督的作为，露出的是耶稣基督的形象，所以我们已经同基督同钉十字架，现在活着的是基督，在我里面活着，所以，接受耶稣基督的心传福音，活出基督的样子，不是我们努力，而是耶稣的义在我们里面会引领我们，特别感谢神
通过思考圣经话语，能看到有造约柜，饼桌，灯台，香坛的部分，讲了造这些器具的方法和步骤，第一个就提到了至圣所里面约柜的制作规格和移动的方法，约柜是用来扛的，所以有金环，有杠，意思是我们也承担福音的担子，蒙恩典得救容易，但是承担福音的担子，很多时候有负担，话语说，我的担子是容易的，我的担子是轻省的，撒母耳记下6章里面，他们运约柜的时候，不是扛着约柜走了，而是放在新车上运到大卫城，中途牛失前蹄，然后遇见了死亡的事情，通过话语也能知道我们侍奉福音的心态，尽量我们方便为主，不想麻烦，担看到这里灯台，以及其他的器具做的时候，都是锤出来的，意思是耶稣基督受苦难使我们得救，但是我们心里没有参与这个苦难，所以话语一直强调灯台锤出来，约柜也是抬着走，所以通过约柜能知道神向着我们的心意，所以信仰是发现耶稣基督有这样的心引领着我们，我行走在死因的幽谷也不会害怕。仔细查看至圣所里面的灯台、陈设饼桌、香坛，神都是用精金一个一个把这些器皿锤炼出来，我们的信仰也是一样，需要一个一个经历，也很详细的告诉了我们。我们眼睛看的不是正确的，话语才是正确的，神让我们参与到福音里面，这个是让我们轻省的，也是让我们蒙福的。就像老仆人说的一样，一生中只做了一件事，那就是传神的福音，但是神在所有的事上都帮助我。我们也是蒙恩典成为福音的工人，能一生传神的福音这就是最蒙福的，我们看到神在所有的事上都帮助我们，感谢神！
出37
原文：【出37:4】用皂荚木作两根杠，用金包裹。
【出37:5】把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
【出37:6】用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。
【出37:7】用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
【出37:8】这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。
【出37:9】二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
中心内容：出埃及记第37章主要记载了比撒列按照神的指示，制造会幕中的约柜、陈设饼的桌子、金灯台、香坛等圣物的过程。这些器物的制作细节和材料要求，体现了神对圣所建造的严格规定，象征着神与人相会的神圣场所。
个人见证：施恩座是神要与我们见面的地方，神愿意给我们恩典，所以呢要把这个法柜里的石版盖起来，不让我们遇见那个律法，所以上面呢不仅仅有盖盖上面的还有记基路伯，也就是天使把手，充分显明了神的心意，神不愿意我们与律法见面，因为与律法见面的结果就是死。神呢施给了我们恩典，就是施恩座，在那里神我们与神见面，能够感受到神向着我们的爱神呢，向着我们的怜悯，还有恩典。如果不知道神的心，那么就是站在律法面前想要做好了然后蒙到神的祝福，这个的话结局就是死就是灭亡，只有通过律法去到神那里，与耶稣连接才是活的路。
出埃及记37章神制造约柜和陈设饼桌的时候，选用了皂荚木，然后用金包裹。
皂荚木本来一无是处，但是被金子包裹的时候，成为特别荣耀的圣殿里的器具。
我们也是一样，被世界淘汰出局，没有人关注的人，但是被神拣选，蒙了教会的恩典，被耶稣基督的宝血包裹起来，成为义人，圣洁，完全的人，蒙了特大的恩典。
有一天又成为传道者被福音使用，借着福音成了神的仆人，在福音里过着蒙福的人生。
不管我们怎么样，只要被主所拣选，被主使用，被主所充满，就能过上主所喜悦的生活！
金灯台预表着耶稣，也预表着我们得救的圣徒。
只要是得救了，在神的眼中就是宝贵，随着神不断的做工，在我们心里撇弃肉体的私欲，顺着圣灵的引导，就能将神的生命彰显出来，能被抓在神的手中，非常感谢
出埃及记37章：
他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。
(出埃及记 37:17-24 )
感想：比撒列和亚何利亚伯造会幕里的灯台，是用精金做出来的，每一个部分都是接连一块锤出来的，做出来特别精美的灯台，不是很容易就做出来，而是需要把精金一锤一锤锤出来，把精金的原有的形状都得破碎，才能被锤出精美的灯台。我们的人生中也是这样，首先神允许了人生中的苦难，藉着苦难让我们得救，然后也通过很多环境试炼我们，通过问题打磨着我们，把我们里面一切看为正确的都要破碎，我们被破碎之后才能显出神的作为来，就像精金被锤出来以后才能成为灯台，把我们的形状破碎以后，神的世界在我们身上才能展现出来。
经文
1比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。2里外包上精金，四围镶上金牙边，3又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。4用皂荚木作两根杠，用金包裹。5把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。6用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。7用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，8这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。9二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。10他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半，11又包上精金，四围镶上金牙边。12桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边，13又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。14安环子的地方是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。15他用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子，16又用精金作桌子上的器皿，就是盘子，调羹，并奠酒的瓶和爵。17他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯，球，花，都是接连一块锤出来的。18灯台两旁杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。19这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。20灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。21灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块，灯台杈出的六个枝子都是如此。22球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。23用精金作灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。24他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。25他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块，26又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。27作两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。28用皂荚木作杠，用金包裹。29又按作香之法作圣膏油和馨香料的净香。
中心内容
《出埃及记》37章的中心是通过圣所器具的精确制作，展现神与人的关系，具有圣洁性以及属灵预表，核心内容包括约柜、陈设饼桌、金灯台、香坛的象征意义与神圣规范。
个人见证
器具的材质、尺寸、工艺均严格遵循神的吩咐，体现神对敬拜的圣洁要求；如果让我们去过那么要求的生活是做不到的，所以说我们用心灵和诚实去敬拜他，有时候表面的敬拜比折断自己的心更简单，所以能够发现信仰是踏踏实实在生活里面的，不仅仅是有仪式上的敬拜，更多是心里的敬畏。听说家里妈妈和老师交流之后心里豁然开朗，因为接受一句话语就了断很多想法，但是转身回到家看环境又马上变心了，所以真的保守心非常重要，再怎么交流她自己也为难不知道怎么转变心，看我自己时候也经常进到想法里，正是因为在教会里保守才能够过信仰，不然自己也是跟随想法的。所以感谢的是自己不行，但是有教会帮助，有圣灵引导。
《出埃及记》37章
用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。(出埃及记 37:6-9 和合本)
这里说约柜上有两个基路伯，并且是张开翅膀的，就是说可以把约柜给盖上。意思就是，神不让我们看律法，也就是说神不是让我们守律法，神明确的知道，我们是守不了律法的人。牧师讲话语也一直说旧约是新约的影子，所以在新约圣经罗马书 3:20节说：所以凡有血气的，没有一个因行律法能在 神面前称义，因为律法本是叫人知罪。 通过律法才能知道我们有罪，才能知道，我们是守不了律法的人，所以让基路伯给盖上了，就是不让我们看律法，只能依靠耶稣基督！
《出埃及记》37章
中心:通过圣所器具的精确制作，展现神与人关系的圣洁性、救赎预表及属灵供应，核心内容包括约柜、陈设饼桌、金灯台、香坛的象征意义与神圣规范。
见证:看话语的时候，比撒列用皂荚木作柜，他没有按照自己的意思做的，他完全接受摩西从神那所吩咐的，神赐给他聪明智慧。
我们在过信仰生活当中，很多的时候不是原本的接受神的声音，也不愿意接受教会的引导，带着自己的心生活的时候挺多。在神面前思想的时候，带着这样的心生看，神看非常可恶。通过话语发现自己，我们的心悔改到神面前，把自己的所有的想法都放下，带着自己的心生活神没法使用。所以不断的通过话语，发现自己错误的心，我们走到神面前和神连接，所有的聪明智慧都是从神那里面来的。
出埃及记37章
他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。
(出埃及记 37:17-24 和合本)
中心内容
建造圣所里面的器具，造灯台的方法。
个人感想
看这里的时候，记录了金灯台的制作方法，是用精金捶打出来，并且是用一块，在成为金灯台被使用之前，精金只是一块金子，但是经过捶打之后，有了灯台的样式，并且打造的过程中，只用一块金子，精金他本身不能成为什么样子，但是在比撒列和匠人们手里，就能被打造成特别好看形状像杏花，有球有话与枝子相连。又能放在会暮里使用的金灯台。看我们原本什么都不是，但是神把我们放在教会里面的时候，经历被神打造的这个过程，最后也是能够成为像金灯台一样，成为被使用的宝贵的工人。没有自己的样子，只传达神，教会仆人的心意被神使用，一点不能有自己的心，特别感谢神。
出埃及37章
他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。(出埃及记 37:17-19 和合本)灯台是发光照亮的作用，整个灯台是用一块精金锤出来的，美丽的杏花需要有拖住它的球，拖住我们的就是耶稣基督，我们在教会里，不能独自作工，需要有教会来托着，否则只能跟随自己，树立自己，只有无主接连一块，我们能成为照亮别人的明灯！身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召同有一个指望。一主，一信，一洗，一 神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。(以弗所书 4:4-6 和合本)
出埃及记37章
【出37:1】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。【出37:2】里外包上精金，四围镶上金牙边。【出37:3】又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。【出37:4】用皂荚木作两根杠，用金包裹。【出37:5】把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。【出37:6】用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。【出37:7】用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
【出37:8】这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。【出37:9】二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
感想 神造约柜，饼桌，抬约柜的杠，香坮，台香坮的杠，都是用精金包裹。皂荚木本来的面目都给隐藏起来了。这皂荚木就是我。精金预表耶稣。用他的宝血赎买了我们，我成为了神的儿女。又使用在最宝贵的传福音里面。做灯台也是一块精金锤出来的，两旁叉出来的六个技子，枝子上的杯，球，花，都是连接在枝子上，成为一体了。我们是肢体，得和灯台连接，和耶稣连接，通过教会打造我们，破碎我们。寸能够被使用在宝贵的传福音里边。特别感谢神
出37
主要内容:比撒列按照耶和华的吩咐，具体建造和制作会幕中的核心圣物，重点包括约柜、桌子和金灯台。
个人见证:
23用精金作灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。
24他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。
25他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块，
26又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。
27作两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。
28用皂荚木作杠，用金包裹。
29又按作香之法作圣膏油和馨香料的净香。
看这章圣经的时候，通过约柜能知道神向着我们的心意，所以信仰是发现耶稣基督有这样的心引领着我们，至圣所里面的灯台、陈设饼桌、香坛，神都是用精金一个一个把这些器皿锤炼出来，我们的信仰也是一样，需要一个一个经历。金灯台是用一块金子凿出来的，肯定不是一次成型，成了能够照亮的金灯台，那么耶稣是世上的光，耶稣让我们看到奇妙的世界。
出埃及记 37:10-16
[10]他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。[11]又包上精金，四围镶上金牙边。[12]桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。[13]又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。[14]安环子的地方，是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。[15]他用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子。[16]又用精金作桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。
中心内容
神启示制作圣所核心器物的详细记载，包括约柜、陈设饼桌、金灯台和香坛的制作工艺与象征意义，展现了神圣器物在宗教仪式中的核心地位。
感想
通过话语能够看到会幕里很多东西都是用皂夹木做成的。实际皂夹木是特别不好的树，它本身是弯曲的，而且还有刺。虽然皂夹木是丑陋的。但是当用精金包住的时候就能被使用在会幕里。其实看自己的时候也是一样。没有什么条件。但是能够被使用在福音里。就像皂夹木被精金包裹一样，神用耶稣包裹了丑陋的自己，不是看我，而是把耶稣彰显出来，藉着我们显出他的荣耀，感谢。
出埃及记37章
17他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯，球，花，都是接连一块锤出来的。
18灯台两旁杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。
19这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
20灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。
21灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块，灯台杈出的六个枝子都是如此。
22球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。
23用精金作灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。
24他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。
在出埃及记37章中，我们目睹了比撒列如何精心制作会幕中的器皿。他先后用皂荚木制作了约柜、陈设饼桌、金灯台，以及香坛和膏油等物件，一切都有次序，整块精金锤制，七枝灯盏象征神完全的光照，神时刻用话语光照我们，话语是我们脚前的灯，路上的光，话语就是神，是我们的生命，侍奉神一点都不需要掺杂我的东西，神用话语引领我们走信仰的路，用应许成就向着我们的作工。原本传达神的话语的时候，话语有能力让人得救，话语有能力让人的心翻转。我的水平有限，但是话语能做一切的事情，不断地开福音班见面交流的时候，话语进到心里这个人就会发生变化。特别感谢神没有在福音的事情上把我的能力算在其中，而是只按照话语作工。
出37章
内容
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。(出埃及记 37:1-4 )他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。(出埃及记 37:17-18 和合本)
感想
灯台是一块金子整体垂出来的。是整体连接在一块的，有球有花有杯。被使用在会幕需要的样式去做，所以要捶打做出需要的样式来。得救的我进到教会里从来没有被捶打过，所以听到不好的消息，不好听的声音就开始敌对反抗辩解，不愿意被锤也不愿意受审判。心里面被翻了一次，特别的痛苦。教会想要救我，但是被我拒绝了。不认识自己的我就是这样子，站在对的位置上自己非常痛苦。再去深深的思考，被交通之后，心里边也是得到整理撇弃自己的对，什么都不是的我，承认下来的时候，心里面得到了安息。所以看皂荚木是丑陋不堪的，没有利用价值的，但是被精金包裹。使用在会幕里边成为宝贵的器皿。想起救恩耶稣也把我的罪给背走了，他也不纪念我的罪愆过犯，特别感谢。使我的心能够回到话语面前得到安息。
出埃及记37
历史背景：
公元前14世纪末，以色列人在埃及遭受残酷奴役，神通过摩西降下十灾，用神大能的手带领以色列百姓出埃及。百姓从埃及出来进入旷野，主要是干旱沙漠地带，他们面临的生存问题和信仰的考验。
中心内容：
用皂荚木制造约柜、饼桌和香坛又用金子包裹，又用精金做饼桌上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。用精金做灯台，造膏油和香。
个人感想：
造约柜、饼桌和香坛的时候边上都做了金环，把杠穿在旁边的环内用来抬这走的，不是放在一个固定的地方不动，以色列人拔营走的时候约柜这些一起抬起来走在百姓中间，就像是神走在我们中间，我们有环境有问题不是我们自己独自面对，有神在我们中间，不是我独自面对，多么的感谢，有难处的时候当想到不是我自己一个人，还有全能的神与我同在，那还有什么可担心的，我的问题在全能的神面前那什么都不是，有神与我同在，神会帮助我的多么的感谢。
出埃及记37章
中心:神造约柜用皂荚木作柜，里外包上精金，金子是有价值的，表示的荣耀，皂荚木是无用的毫无价值的，预表因着罪出生的我们。
【出37:1】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
【出37:2】里外包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:3】又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
【出37:4】用皂荚木作两根杠，用金包裹。
【出37:5】把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
【出37:6】用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。
【出37:7】用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
【出37:8】这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。
【出37:9】二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
感想::在罪孽出生的我们，是已经卖给罪了，也就是说我们的人生因着罪毫无价值了，只能被撇弃的一个存在，这样的我们只能遇见神的怜悯，就如经上记着说我喜爱怜恤不喜爱祭祀这句话的意思你们且去揣摩我来本不是召义人乃是召罪人，神这样召了我们，又为我们预备耶稣基督，用祂的宝血重价买回了我们，从此以后过上了新的人生，在这里有主的引导，在这里有神的荣耀。
出埃及记37章
23用精金作灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。
24他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。
25他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块，
26又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。
27作两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁，两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。
分享:
神用精金造一切器具，都有神的美意，我们看到神的作为特别神奇，很仔细的说明了神造的坛，在我们的生活中，经常见证神的作为，神一直引导我们，不离不弃。神给我们一切。充充足足赐给我们，真是无比感谢！
BM06
出埃及记37章
中心：比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。……用皂荚木做两根杠，用金包裹。……他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块。
感受：无论是约柜还是香坛，神都是用皂荚木做的，皂荚木其实是最没有价值的树木，但是神却使用它做了约柜和香坛，皂荚木就预表着我们，我们想皂荚木一样没有价值，但神却拣选了我们，使用了我们！并且神给皂荚木包上精金，使其看不到皂荚木，神同样给我们披戴了耶稣的义，这样神不再看我们本来的面目，而是看着耶稣的义。我们得救不在乎自己的样子和行为，而是耶稣给我们披上了他的义。我们能被使用也不是自己的条件？而是神的恩赐和怜悯，特别感谢。
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。 里外包上精金，四围镶上金牙边， 又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。 用皂荚木做两根杠，用金包裹。 把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。 ……他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半， (出埃及记 37:1-5,10 和合本)
比撒列却没有向神提出任何的意见，而是毫无保留地照着山上的样式去做。因为他已经清楚地知道，神的道路高过人的道路，神的意念高过人的意念。实际上，神这样设计的目的，就是要人把约柜高举过肩，象征高举基督、高举神的见证。在神所做的事情里，自然有神要做的工作。
按着神的引导走，把我的一切交给神。这是我们最感谢的事。
出埃及记37章
他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。
(出埃及记 37:17-24 )
默想：这一章里面说明圣所里面约柜、饼桌，香坛，灯台，圣膏和圣油的制作细节。其中灯台的材料是一块金子打造出来的。经过反复的，无数次的敲打，才能够成为被使用的样子。感受到我们的信仰也是如此，经过反复的敲打才能除去我们本来的样子，成为主造就的实适合的样子，并且掌握在打造者的手里，不是我们努力。
【出】37章
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
(出埃及记 37:1-9 和合本)
感想：比撒列用皂莢木做做柜，这皂莢木就是我们的影子，非常坚硬，用金子包裹起来，金子是耶稣基督的影子，我们是在罪孽中出生的，肮脏污秽的我们，也硬着颈项的我们，感谢的是神爱了我们，拣选了我们，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，
(罗马书 3:23-25 和合本)
【出】37章
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
(出埃及记 37:1-9 和合本)
感想：比撒列用皂莢木做做柜，这皂莢木就是我们的影子，非常坚硬，用金子包裹起来，金子是耶稣基督的影子，我们是在罪孽中出生的，肮脏污秽的我们，也硬着颈项的我们，感谢的是神爱了我们，拣选了我们，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，
(罗马书 3:23-25 和合本)
【出】37章
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
(出埃及记 37:1-9 和合本)
感想：比撒列用皂莢木做做柜，这皂莢木就是我们的影子，非常坚硬，用金子包裹起来，金子是耶稣基督的影子，我们是在罪孽中出生的，肮脏污秽的我们，也硬着颈项的我们，感谢的是神爱了我们，拣选了我们，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀；如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。 神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义；因为他用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，
(罗马书 3:23-25 和合本)
灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。
这里写了会幕灯台与一切的器具的制作方式，是由一他连得精金打造的，并且都是接连一块捶打出来的，打造的过程不是容易的，没有智慧是无法制作出来的，并且也不能够有自己的理解，不能够使用自己的智慧，要耐心的一步步锤打出来，能看到“比撒列和亚何利亚伯，并一切心里有智慧的，就是蒙耶和华赐智慧聪明、叫他知道做圣所各样使用之工的，都要照耶和华所吩咐的做工。”比撒列他们不是拿自己的心去制作，而是单单接受神的心，拿着神的心一同做功，才能做出神所喜悦的器具。
出埃及记 37章
中心内容：
【出37:1】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
【出37:2】里外包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:3】又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
【出37:4】用皂荚木作两根杠，用金包裹。
【出37:5】把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
个人感想：
皂荚木弯曲不挺拔，有刺其貌不扬。就像皂荚木一样，耶稣基督没有令人羡慕的佳形美容。以赛亚书 53:1-2 我们所传的有谁信呢？耶和华的膀臂向谁显露呢？他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌使我们羡慕他。耶稣作为神的儿子，披戴人的形象降世，他像皂荚木一样，无佳形美容，没有让人们可羡慕的外貌，以卑贱的形象出生在马槽里，出生在人们嫌弃的无比卑贱的地方。耶稣是神的儿子，是神真正的奴仆，是以这世上最卑贱的身份降世的。以我们通过耶稣基督能看到神的形象，施洗约翰说他必兴旺，我必衰微，真正的基督徒为了荣耀神而不断降卑自己，撇弃自己。没有可夸之处的皂荚木，就像耶稣基督的肉体没有可羡慕的。发现丑恶污秽的我们，越能彰显神的美好，越能把荣耀归于拯救我们的神，只彰显神的荣耀。
【出37:17】他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。
【出37:18】灯台两旁杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。
【出37:19】这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球、有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
【出37:20】灯台上有四个杯，形状像杏花，有球、有花。
【出37:21】灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块，灯台杈出的六个枝子都是如此。
【出37:22】球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。
【出37:24】他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。
这章话语描述了造约柜，饼桌，灯台，香坛的制作方法，饼桌，香坛使用的材料都是用皂荚木做出来的，然后用精金子包裹。只有灯台是用一块纯金锤出来的，没有其他材料。
还有皂荚木作的约柜也都是金子包裹，这里的皂荚木指的是我们，虽然我们有软弱和不足 ，但是我们属于在耶稣基督里面的人呢？还是基督外面呢 ？同样被使用的皂荚木，被精金包裹就有了极其宝贵的生命价值。我们现如今能够在教会里面得到保守，也能够参与福音的侍工都是因为神给我们穿上了耶稣基督的义袍，我们在信仰生活中散发耶稣基督的香气，彰显耶稣基督的智慧和能力，是真正的宝贵价值。把一切的荣耀、颂赞、权柄、能力都归给天上的父神。加3:27你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。
约翰福音12章历史背景
逾越节前六日耶稣叫拉撒路从死里复活的地方是伯大尼，在那里给耶稣预备宴席，有马大伺侯马利亚拿极贵的真哪哒香膏准备耶稣安葬，拉撒路和门徒加略人犹大，但许多犹太人不信找机会想杀拉撒路和耶稣。
中心内容
【约12:2】有人在那里给耶稣预备筵席，马大伺候，拉撒路也在那同耶稣坐席的人中。
【约12:3】马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏抹耶稣的脚，又用自己头发去擦，屋里就满了膏的香气。
【约12:4】有一个门徒，就是那将要卖耶稣的加略人犹大，
【约12:6】他说这话，并不是挂念穷人，乃因他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。
【约12:24】我实实在在地告诉你们：一粒麦子不落在地里死了，仍旧是一粒；若是死了，就结出许多子粒来。
【约12:25】爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保守生命到永生。
个人感想
世上有很多人听看到耶稣的神迹奇事，像门徒加略犹大和犹太人一样拿想法观念不信得不到生命，但马利亚的想法感觉都死掉，结出子拉能服侍耶稣得生命，同样发现不了我的想法观念正确，是撒但放进的去跟从结局是灭亡，但像马利亚一样我的正确想法感觉死掉，是撒但给的心回转只接受耶稣的声音，能结出子粒得生命的教会给分清打扫心灵特感谢。
出埃及记37章本文
【出37:1】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
【出37:2】里外包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:7】用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
【出37:10】他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。
【出37:17】他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。
【出37:25】他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角与坛接连一块。
中心内容
比撒列按着神的旨意制作圣所的器具，造约柜陈设饼的桌子金灯台和香坛都是神吩咐尺寸工艺。
个人感想
比撒列是拿神的心造圣所的一切器具，不是拿自己的心造圣所的一切器具，只单单仰望原本接受神的旨意，才能造出神喜悦的器具，同样仆人不拿自己的心原本接受神的旨意作神喜悦的器具，像灯台一样照亮黑喑里的世人都能听赦罪的道，像蜡一样牺牲自己只为福音仆人在前方开福音的大门，我们也跟着迈步能看到蒙神和教会恩典使用在福音里，特特感谢主恩。
【出37:1】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
【出37:2】里外包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:10】他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。
【出37:11】又包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:17】他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。
【出37:25】他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角与坛接连一块。
【出37:28】用皂荚木作杠，用金包裹。
个人感想:
看这一章里的约柜、桌子、灯台、香坛都是在彰显着我们与基督的关系。原本肮脏丑陋的我，被主打造成为与基督一体的。就是除去我的，树立耶稣的，才能与主合二为一。不再是看自己的面目，自己的条件，这在神眼里，我已经与基督同钉十字架了，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着了。神只通过话语作工，相信话语，主张话语的世界就可以了。
原文:
(出埃及记 37:17-24 )他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。
中心内容:
讲述着造约柜和造陈设饼的桌子，又造灯台和造香坛以及，造圣油香圣膏的内容。
个人感想:
看经文里面精确的说出了，造约柜，造陈设饼的桌子，灯台，香坛，神让我们看到每一件物品都是非常精确的，没有一点马马虎虎的，这里面有陈设饼的桌子，这就预表了圣徒们互相交流，我们有的时候会很软弱，陷进自己软弱的时候特别多，也愿意钻牛角尖，所以神给预备了弟兄姊妹们，当我们软弱的时候可以互相扶持，互相勉励，共同成长进步。这里还有灯台，让我们的心里回到神的面前，仰望话语生活。特别感谢！
出埃及记37章
【出37:10】他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。
【出37:11】又包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:12】桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。
【出37:13】又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。
【出37:14】安环子的地方，是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。
【出37:15】他用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子。
【出37:16】又用精金作桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。
神制造约柜和陈设饼桌的时候，选用了皂荚木，然后用金包裹。皂荚木本来一无是处，但是被金子包裹的时候，成为特别荣耀的圣殿里的器具。我们也是一样，被世界淘汰出局，没有人关注的人，但是被神拣选，蒙了教会的恩典，有一天成为传道者被福音使用的时候，借着福音成了神的仆人，在福音里过着蒙福的人生。
出埃及记37章
1比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
2里外包上精金，四围镶上金牙边。
3又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
4用皂荚木作两根杠，用金包裹。
24他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。
这一章详细记录了比撒列用皂荚木与精金精心打造约柜、灯台等器具，每一件都承载着神的荣耀与约定。比撒列被神的灵充满能作宝贵的工作，同样被使用的皂荚木，自身虽然丑陋不堪，但因为被精金包裹就有了极其宝贵的价值，能被使用在会幕里的器具上。
我们现如今能够在教会里面得到保守，也能够参与到福音的事工里都是因为神给我们披上了耶稣基督的义袍，为了福音的发展，神还赐给我们各人不同的恩赐，使我们在信仰生活中彰显耶稣基督的智慧和能力，把我们使用在有价值的事情里，感谢神，荣耀归给神。
出埃及记37章
中心内容
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。(出37:1-9)
个人感想
在这里能看到造约柜，饼桌，灯台，香坛的部分，造这些器具的方法和步骤，第一个就提到了至圣所里面约柜的制作规格和移动的方法，约柜是用来抬的，所以有金环，有杠，撒母耳记下6章他们运约柜的时候，不是扛着约柜走了，而是放在新车上运到大卫城，中途牛失前蹄，然后遇见了死亡的事情，通过话语能看到神的心意，做福音的事情会遇到很多负担和困难，在负担困难面前不是选择逃避而是来到神面前寻求神的心意得到话语往前迈步，大卫的信仰生活也是向山举目的生活，因为大卫非常清楚这个肉体只要一停留就会被欲望抓住，所以我们信仰中需要一直面对负担并借着神的恩典越过去。这里的灯台以及其他的器具都是用精金锤出来的，我们在信仰生活中需要一个一个去经历，神一直把我们打造成为合他心意的，感谢神！
中心内容：
制作圣所里的物品
个人见证：
他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。(出埃及记 37:17-24 和合本)圣所里面都是金的，但是只有灯台是全金的，一块金子，预表这神的荣耀，伸出来的7个枝子是完全的，神像告诉我们他用他的荣光一直光照这我们，引导着我们，让我有方向，有中心，不至跌倒。枝子，球花相连接，预备我们与神，与教会，与弟兄姊妹们是连接的，各有各的用处，不能分开，不在乎我们做了什么，只要我们与神连接，与根相连接的时候就有盼望，平安，喜乐，感谢神
中心思想：第37章的中心思想聚焦于圣所器具的建造及其神圣象征，通过约柜、陈设饼桌、金灯台、香坛等器物的制作细节，揭示神的救赎计划、属灵供应以及与人类建立关系的核心旨意。
个人感想：他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。(出埃及记 37:17-19 和合本)
灯台的作用是点灯用来照亮圣所，话语里说人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。灯台是用一块金子，一点点锤出来的，千锤百炼，才能出来灯台。也就说我们也需要千锤百炼，把自己原来的形状都改变了，要承受一次次的锤打，才能能照亮一家人。金灯台也预表基督。基督是真光，照亮世人，将百姓们从黑暗的权势里拯救出来。在会幕里，金灯台是唯一光源，意味着教会中唯一的启示与光照来自神。
出埃及记37章的中心思想可以概括为：通过比撒列精确、忠实地执行上帝的指示，来建造会幕中最核心的圣物（约柜、陈设饼桌子、金灯台、香坛），彰显了人对上帝命令的绝对顺服、上帝临在的神圣性，以及敬拜所需的卓越匠心。
【出37:1】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
【出37:2】里外包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:3】又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
【出37:4】用皂荚木作两根杠，用金包裹。
皂荚木是带刺的树木，不是好的木料，但是却被用在制造神的约柜的事工上。并且用精金包裹住，不让它原本的面目显现出来，使得它完全、完美。我们也是只能犯罪的，被撇弃的存在，是神怜恤我们，拯救我们，使我们获得新生，开始过被神引导，被神打造，又蒙神的恩典，使用在传福音的事工上，藉着我们神彰显他的荣耀。
出埃及37章
中心内容
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。 里外包上精金，四围镶上金牙边， …用皂荚木做两根杠，用金包裹。 …他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半， 又包上精金，四围镶上金牙边。 …他用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子； …他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块； 又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。 …用皂荚木做杠，用金包裹。(出埃及记37:1-2,4,10-11,15,25-26,28 和合本)
个人感想
会幕里面所有的物件都是用皂荚木做的，这么不成形没有用处的材料确用在了会幕的里面，外面用精金包裹起来，，四围又镶上金牙边， 这样就看不到本来的样子，遮盖了它的丑漏，看起来特别漂亮。罪恶污秽一无是处的我们因耶酥基督的宝血使我们变的完全圣洁，耶酥用他的宝血洗去了我们一切的罪恶，因他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全，没有价值的我们因神的恩典进到了神的国度里面，被福音使用着，特别感谢！
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。 里外包上精金，四围镶上金牙边， 又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。 用皂荚木做两根杠，用金包裹。 (出埃及记37:1-4 和合本)
造会幕的工艺特别复杂的，但是比撒列和亚何利亚伯都完成了。神让摩西造会幕，但是神预备了会幕里的所有的一切和造的人，摩西只是按神的吩咐去做，去说话，所有的都成就。这个就是神的世界，教会的，福音的事情其实没有我们能做的，我们只是张口，按神所吩咐的迈步，就都会成就，这是神的世界。
《出埃及记》37章
中心：【出37:1】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
【出37:2】里外包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:3】又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
【出37:4】用皂荚木作两根杠，用金包裹。
【出37:5】把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
【出37:6】用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。
【出37:7】用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
【出37:8】这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。
【出37:9】二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
感想：实际我们看这一章的时候能够发现无论是做约柜也好，造香坛也好，造陈设饼桌也好。而无论做什么呢，都不是按照自己的标准，而是有神的标准，那么同样我们生活当中的话也不是拿着自己的标准，而是应该拿着神的标准生活。同样这些所预表的也不一样，每一个都有神想告诉我们的。当我们准确的明白的时候，我们能够走到神的面前。
【出37:17】他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。
【出37:18】灯台两旁杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。
【出37:19】这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球、有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。
【出37:20】灯台上有四个杯，形状像杏花，有球、有花。
【出37:21】灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块，灯台杈出的六个枝子都是如此。
【出37:22】球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。
【出37:23】用精金作灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。
【出37:24】他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。
中心内容
以色列工匠比撒列按照神启示制作圣所核心器具的详细记载，包括约柜、陈设饼桌、金灯台和香坛。
个人感想
通过话语看到制作金灯台是用一块金子锤出来的，灯台的座和干，与杯球花都是接连一块锤出来的，匠人在打造时不是按着自己的意思得按着摩西所指示的来打造，就象我们在过信仰生活中也需要有牧者的治理和引导一样，人很容易会陷在一个环境里，一个对的想法进来只能是被牵着走，自己是整理不了的，就象溺水的人必须有人来救他一样，神也是藉着环境和困难来打造我们的心，发现自己是尘土的位置，心能降卑下来，只能仰望神倚靠神，接受教会的引导而蒙到恩典。
出埃及记37章
中心内容: 他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半， 又包上精金，四围镶上金牙边。 他用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子； 又用精金做桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。
在这一章节里，写到的是圣所里的三个器具，有约柜，饼桌，灯台。有共同点是用金包裹。用皂荚木做饼桌和两根杠，并用金包裹这一切，但桌子上的盘子，调羹，并奠酒的瓶和爵是用精金做的。灯塔是精金做的。约柜是用皂荚木做，并用金包裹。是神的荣耀，神的公义，包裹我们的软弱，我们披戴耶稣基督。耶稣的宝血完美地遮盖了我们一切污鬼和罪孽，洗去了一切。神的义完美地包裹着我们，感谢神。
感想:
他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。
金灯台，照亮圣所。耶稣说，我是世界的光，跟从我的不再黑暗里走。耶稣是给我们生命，给我们带来光明，可他却是受了许多苦难，以致受了死的苦难，为的是除掉我们的罪，拯救我们，金灯台是被锤出来的，
10他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半，
11又包上精金，四围镶上金牙边。
12桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边，
13又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。
14安环子的地方是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。
15他用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子，
个人感想：至圣所里面约柜的制作规格和移动的方法，约柜是用来扛的，所以有金环，有杠，意思是我们也承担福音的担子，蒙恩典得救容易，但是承担福音的担子，很多时候有负担，话语说，我的担子是容易的，我的担子是轻省的，撒母耳记下6章里面，他们运约柜的时候，不是扛着约柜走了，而是放在新车上运到大卫城，中途牛失前蹄，然后遇见了死亡的事情，他们并不是去学习约柜的规则，我们亲近神不是按着自己所看的，而是按着神的话语和神的世界去侍奉神。特别感谢
出埃及记37章
比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边。用皂荚木作两根杠，用金包裹。他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。又包上精金，四围镶上金牙边。他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角与坛接连一块。又用精金把坛的上面与坛的四面，并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。 (出埃及记 37:1-2,4,10-11,17,25-26 和合本)
这里记录的器具都是用皂荚木和精金，造约柜，陈设饼的桌子，香坛，都是先用皂荚木来做，皂荚木是带又硬又尖的刺的，要使用这样的木头要先除掉刺，除掉原来的样子，外面再包裹上精金，我们原本的面目就像这皂荚木，给别人带来伤害的，但是神却使用了它，用精金包裹。我们靠着自己无法站到神面前，当我们用披戴耶稣基督的义，来到神面前，可以坦然无惧的敬拜神，感谢神！
他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。
(出埃及记 37:17-24 和合本)
这章具体讲述了约柜，饼桌，灯台，香坛的制作方法，其他几个物件使用的材料都是用皂荚木做出形状，然后用金子包裹。只有灯台是用一块纯金锤出来的，没有其他材料。
约柜是神和我们立约的证据，饼桌是神和我们同在同住的预表，香坛是预表圣徒的祷告神会垂听。灯台预表的是纯一不杂的神，神的话语是我们脚前的灯路上的光，神的保守看顾（杏花），神的完全（七个分支），会幕里灯台发出的光，照亮所有的物件，祭司靠着这光进行祭祀的事情。
话语就是神，是我们的生命，侍奉神一点都不需要掺杂我的东西，神用话语引领我们走信仰的路，用应许成就向着我们的作工。原本传达神的话语的时候，话语有能力让人得救，话语有能力让人的心翻转。我的水平有限，但是话语能做一切的事情，不断地开福音班见面交流的时候，话语进到心里这个人就会发生变化。特别感谢神没有在福音的事情上把我的能力算在其中，而是只按照话语作工。
出埃及记37章看这章通过话语看神造会幕使用了比撒列，神让比撒利用皂荚木作着会幕里面的各样的器具，看皂荚木外表的形状没有一点是好的，但是他被精金包裹着了，看神造会幕里面一切器具的做法，告诉了我们也和皂荚木是一样的，神通过耶稣基督的宝血来包裹着我们，把丑陋肮脏的我们的罪用基督耶稣的宝血包裹了起来，再也看不到我们的罪孽，不足，让我们重新与神和好 ，感谢神
【出37:3】又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
【出37:5】把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
【出37:14】安环子的地方，是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。
【出37:15】他用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子。
【出37:26】又用精金把坛的上面与坛的四面，并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。
【出37:27】作两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。
个人感想：会幕里面的约柜,香坛，和饼桌都是抬的，抬在肩上是负担的，在会幕里面做工的人不是选择安逸的道路，而是走了负担的道路，所负担的事情就是抬着约柜，约柜是和神相见的地方，饼桌的饼耶稣的身体，香坛更是预表着祷告，利未人肩上所抬着重负，就是与神见面，祷告和思考耶稣基督的救恩，耶稣的身体为我们舍弃了过信仰的时候也是这样，思念耶稣为我们所撕裂的身体，带着祷告的心与神见面，带着这样的心生活就是做神的事情。
出埃及记37章他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。……灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金做灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得做灯台和灯台的一切器具。 出埃及记 37:17-18,20-24 和合本 )
这里记录了灯台的制作还有灯台旁边的座和干，灯台旁边的枝子，灯盏等等都是用精金锤出来的，精金想要被使用都是得被捶打才行，才能出来想要的样子，想要被使用就得破碎自己，拿着自己原本的样子是不能成为被使用在会幕里面的，我们也是能够成为神使用的工人，也得不断的破碎自己才行。
出埃及记 37章
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。
个人感想：看话语制作会幕时用的材料里有皂荚木，皂荚木是非常不起眼的，也不是好的木材，可是却被使用在会幕上，想到神拣选的人都是软弱不足的，神没有拣选聪明的人，而是藉着软弱不足的人显出神的荣耀，皂荚木包上精金被用在会幕上，不是显出原来的样子，而是被包裹着才能使用在会幕上，我们也是披戴着主耶稣才能走到神面前，才能被神使用，不是拿着自己的面目，是靠着主耶稣。
出埃及记 37:17,21-22
他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。 ……灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。 球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。
中心内容:比撒列造约柜、陈设饼的桌子、灯台、香坛还有圣油和香膏
个人感想:看会幕里面的金灯台，虽然有很多部分组成，有底座，有干，有杯，有球，有花，但却并没有分割拼接，而是由一块精金所锤出来的。耶稣说，他是葡萄树我们是枝子，就如金灯台有底座和枝子一样，同样我们与基督也是无法分开的，因为离了他我们凭着自己做不了什么。只有我们找到自己正确的位置，我们才能过好信仰，才能过着依靠神蒙主引导的生活。
【出37:4】用皂荚木作两根杠，用金包裹。
【出37:5】把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
【出37:6】用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。
【出37:7】用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
【出37:8】这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。
【出37:9】二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。看这里有比撒列用皂荚木做约柜，也有用精金打造灯台，只是看外面好像是比撒列在做约柜，但是后面是神的能力，比撒列没有这个能力，是神的能力，还有灯台，灯能发出光来，光进来黑暗就会褪去，耶稣说我们就是世界的光，光是给人带来盼望的，想成为照亮别人的灯台，需要被捶打，灯台是一块精金锤出来的，所以成为灯台不知道被捶打了多少次，也就是破碎过自己的世界，我们想成为灯台，是需要经历被工人捶打的过程
出埃及记37章
中心内容
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
(出埃及记 37:1-9 和合本)
个人感想
比撒列用皂荚木做柜，皂荚木本身弯弯曲曲，一点使用价值都没有，但神却使用了它，并且里外包上精金，四维镶上金牙边，又铸了四个金环，用皂荚木做两根杠也是用金包裹，完全看不见皂荚木的样子，只能看见神的荣耀。约柜是用来装法版的，法版一出来人们都有罪了，罪的工价就是死，神不是让我们死，而是在上面设立了施恩座，神用精金做了施恩座，还有两个用金子锤出来的基路伯设立在施恩座的两头，神的旨意是要施恩给我们，罪在哪里显多，恩典就更显多了，当我们真正知道自己是罪人，只管坦然无惧的来到施恩的宝座前，为要得怜恤蒙恩惠，做随时的帮助，神一定赦免的。
出埃及记37:1-9 比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边。又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。用皂荚木作两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
内容分享：这里看到比撒列制作约柜，并且约柜上面有两个基路伯，用翅膀遮掩施恩座，就是约柜。约柜里放的是法板，人如果犯了诫命就是死，神不愿意以色列百姓死，所以用基路伯的翅膀遮掩约柜。神愿意万人得救，不愿一人沉沦，神不惜把自己的爱字舍了，并且为了全人类的罪，钉死在十字架上，他的爱向我们显明了。这里说把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜，神愿意我们侍奉着福音，指引我们的道路，真是特别感谢神！
比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
2里外包上精金，四围镶上金牙边，
3又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
4用皂荚木作两根杠，用金包裹。
5把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
6用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。
7用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
8这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。
9二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
个人感想
神不喜悦我们打开看约柜，而是用基路伯的翅膀挡住，不喜悦我们看律法生活，而是看洗净我们罪的耶稣而活着，神的怜恤把我们从罪里拯救出来，让我们在恩典了赞美神生活，拿着神的应许生活的时候必蒙恩典。
(出埃及记 37:25-29
他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块；又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。做两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。用皂荚木做杠，用金包裹。又按做香之法做圣膏油和馨香料的净香。
(出埃及记 37:25-29 杏花真的很奇妙
杏花则预表了警醒，成为灵魂的守望者，神喜悦灵魂警醒的生活，而不是体贴肉体让灵魂沉睡，即使在冬天也时刻警醒着等待春天，成为第一个报春讯的花朵，信仰里面也是如此【罗 10:15】“报福音传喜信的人，他们的脚踪何等佳美！”神喜悦我像杏花一样，时时刻刻过警醒的生活，不是在冬天沉睡过去
而是惊醒着等候着应许成为第一个灵魂苏醒
报佳音传喜讯的人【耶 1:11】耶和华的话又临到我说：“耶利米，你看见什么？”
我说：“我看见一根杏树枝。”【耶 1:12】
耶和华对我说：“你看得不错；
因为我留意保守我的话，使得成就。”我们也要成为守护灵的惊醒者，去报好消息。
出埃及记37章
他用皂荚木做香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘，坛的四角与坛接连一块；又用精金把坛的上面与坛的四面并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。做两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。用皂荚木做杠，用金包裹。
(出埃及记 37:25-28 和合本)
记录了建造香坛、圣膏油和香的过程，完全遵照神在山上的指示。但建造香坛、圣膏油和香的顺序，与在神启示里的顺序不同。启示的顺序是为了发表神的心意，所以神按着会幕功用的顺序来启示山上的样式。首先启示约柜、金灯台、陈设饼桌、帐幕和祭坛，以及让这些器皿显出功用的祭司，目的都是为了满足人，让人先享用神的恩典、供应、赦免和悦纳；然后启示香坛和洗濯盆，目的都是为了满足神，让神能得着人，使神的心意得着满足。建造的顺序是为了实行神的心意。到了实行的时候，就不再分开哪个满足人，哪个是满足神，因为这两件事已经因着献祭调和在一起了：正如同一个祭牲基督，一面让人得着了满足，一面也让神得着了满足。
出埃及记 37
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
(出埃及记 37:1-9 和合本)
皂荚木本身会有很多刺出来，看外表的时候皂荚木非常不适合使用的一种木材，但是在造会幕的时候选用的皂荚木，神并不是看有没有能力和适不适合，在皂荚木的外边包裹上，精金就可以了，我们就像这皂荚木一样，看着是一棵树，但是没有用武之地，我们虽然不成样子，但是神想使用我们像皂荚木被使用成为约柜一样，让我们能够在神里边被宝贵的使用，让我们能够和这位圣洁的神能够联系在一起，这是多么感谢。
出埃及记 37
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
(出埃及记 37:1-9 和合本)
皂荚木本身会有很多刺出来，看外表的时候皂荚木非常不适合使用的一种木材，但是在造会幕的时候选用的皂荚木，神并不是看有没有能力和适不适合，在皂荚木的外边包裹上，精金就可以了，我们就像这皂荚木一样，看着是一棵树，但是没有用武之地，我们虽然不成样子，但是神想使用我们像皂荚木被使用成为约柜一样，让我们能够在神里边被宝贵的使用，让我们能够和这位圣洁的神能够联系在一起，这是多么感谢。
出埃及记37章
【出37:10】他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。
【出37:11】又包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:12】桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。
【出37:13】又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。
【出37:14】安环子的地方，是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。
【出37:15】他用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子。
【出37:16】又用精金作桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。
【出37:17】他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。
个人感想
看这里的时候特别神奇的是，所有的制作完了以后都要接连一块，也就是他们里面无论用什么材质外面都是用金包裹，用金包裹才能接连一块，因为材质是一样的，就像我们一样怎么才能和神链接成为一个呢？神是圣洁的，那么我是有罪的，尽都是恶的我是不能和圣洁的神链接成为一个的，所以耶稣用他的宝血把我包裹，把我得罪洗的像雪一样白，使我们成圣洁毫无瑕疵，所以我们才能和神链接成为一个感谢！
【出37:1】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
【出37:2】里外包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:3】又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
【出37:4】用皂荚木作两根杠，用金包裹。
【出37:5】把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
【出37:6】用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。
【出37:7】用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
【出37:8】这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。
【出37:9】二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
中心思想
造约柜
见证
神一直想通过会幕的建造，告诉我们除去罪的方法，不是自己求赦免就能罪得赦免，而是得靠着神的恩典，我们的面目是软弱不足的，恶的存在，唯有靠着耶稣得宝血才能罪得赦免，才能得救，就像用金子包裹的皂夹木一样，不要说你自己，诉说神的荣耀，耶稣所做的，耶稣为了我们死了，担当了我们一切的罪，神不在看我们了，神只看耶稣，然后说我们是义人。
【出37:25】他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角与坛接连一块。
【出37:26】又用精金把坛的上面与坛的四面，并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。
【出37:27】作两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。
【出37:28】用皂荚木作杠，用金包裹。
【出37:29】又按作香之法作圣膏油和馨香料的净香。
中心:会幕中所有的器具都是按照神的样式所造的
个人见证:会幕当中所有的器具都是按照神所吩咐的样子所造的，没有一丝一毫带着人的心，或者是按照人的要求所造。在救恩的世界也是这样，完全没有意思有人的心思和意念，完全是按照神所预备的世界。毫无掺杂，非常干净的从神那里蒙了莫大的恩典。特别感谢！
15他用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子
皂夹木用金包裹
我们本是无用的人，因着罪与神远离了，没有办法再被使用，但是因着耶稣基督得缘故我们能够与神相见。所以神看着不是我们的面目，看的是我们里面的耶稣基督，因着耶稣基督我们站在现在的位置上
1比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
2里外包上精金，四围镶上金牙边，
3又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
4用皂荚木作两根杠，用金包裹。
5把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
6用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。
7用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
8这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。
9二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
10他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半，
11又包上精金，四围镶上金牙边。
12桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边，
13又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。
14安环子的地方是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。
15他用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子，
16又用精金作桌子上的器皿，就是盘子，调羹，并奠酒的瓶和爵。
17他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯，球，花，都是接连一块锤出来的。
圣所里的器具都是用皂荚木制作，再用精金遮盖。从外面看的时候，无论里面是什么材质，外面都是精金的
神不是看我们怎么样只看耶稣基督，因着耶稣的宝血我们称义完全，
通过制造会幕里器具能看到神的心，神向着我们的心意，灯台，约柜都是用精金锤炼出来的，打造熬炼，同样，神使用我们的时候也是一样通过问题，环境不断地打造，之后神才能更好的使用我们。虽然我们软弱不足，但神还是使用这样的我们，只要和耶稣连接就能结出果子
出埃及记37章
【中心内容】
造约柜、陈设饼桌、香坛都是里面用皂荚木，外面用精金包裹，都有杠抬着。灯台是用一块精金捶打出来的。
【个人感想】
圣所里的器具都是用皂荚木制作，再用精金遮盖。从外面看的时候，无论里面是什么材质，外面都是精金的。神不看我的面目，无论我是什么样，神看到的是有耶稣基督做的一切。
我也不应该再拿出我的，而是使用耶稣的。不说我的话，说耶稣的话；不用我的眼光看，用耶稣的眼光看；不用我思考，用耶稣的心思考。这样无论什么时候，负担、困难，都是用耶稣的心去思考、去看，只能看到话语和盼望。特别感谢
BM09
出埃及记37章
（出37:17-24）他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球、有花，那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球、有花。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块，灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金作灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。
金灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块，灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。这里说到了“一块”的信仰。金灯台台并不是将各个部分打磨好了之后组装在一起的，而是用一块精金锤出来的。我们在得救之前各有各的形象，品性，罪得赦免重生之后，我们成为了新造的人，我们在里面接受着同一位主，同一位灵。也就是藉着主耶稣基督，我们在圣灵，在基督里都归为一了。【弗4:4-6】身体只有一个，圣灵只有一个，正如你们蒙召，同有一个指望；一主，一信，一洗，一 神，就是众人的父，超乎众人之上，贯乎众人之中，也住在众人之内。感谢神！
他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。灯台上有四个杯，形状像杏花，有球有花。灯台每两个枝子以下有球，与枝子接连一块；灯台杈出的六个枝子都是如此。球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。
(出埃及记 37:17-22 和合本)
看这个金灯台的时候，神让做成的样子，其实很精细，但是神让制作的过程和我们人想的是不同的，神再创作金灯台的时候是一整块金子捶打出来的，灯台是能够照亮别人，能被使用，这是有价值的，神想让我们成为被捶打出来的金灯台的样子，被使用着。
出埃及记37章：
中心内容：出埃及记第37章记述了比撒列制作约柜、金灯台、香坛、膏油和香的具体过程，所有工作都严格按照耶和华的吩咐进行。这章凸显了工匠对神指示的忠实执行，为会幕的敬拜器具预备齐全。
个人见证：用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来， 安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。(出37:6-9)在这里，神吩咐用精金做施恩座，并用基路伯遮掩施恩座。希伯来书1:14天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人力吗？天使即基路伯是为了服侍得救的人，神让基路伯遮掩施恩座是为了不让我们去看律法，而是仰望耶稣基督的十字架生活。我们已经与耶稣基督同钉十字架了，否认魔鬼欺骗的自己的世界，接受话语的世界，过幸福的生活。
出37
【出37:1】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
【出37:4】用皂荚木作两根杠，用金包裹。
【出37:10】他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。
【出37:11】又包上精金，四围镶上金牙边。
感想：会幕里的燔祭坛和饼桌都是用皂夹木制作的，皂夹木并没有做什么，是比撒烈把它做成柜，做成桌子，又包上精金。比撒烈给了皂夹木新的样子，不再是以原来的样子出现在人面前。我们得救以后，神也给了我们新的样子，我们的旧人与耶稣同钉十字架了，现在活着的不再是我，而是基督在我里面活着，这就是神给我的新造的样子。
出37章
会幕里的器具，除了施恩座和金灯台是用纯金制造的，而约柜、陈设饼桌、香坛却是用皂荚木制作，再用精金包裹。不同的制造方法不同的象征意义：纯金代表纯粹的神性，即神的荣耀和绝对圣洁。精金包裹的皂荚木则代表了一种联合的关系，即皂荚木一样的刚硬、没有价值的人性被精金一样的永不改变的宝贵的神性完全覆盖和掌管。也预表了耶稣基督的道成肉身作为中保使人与神的联合。
施恩座是盖在约柜上的板，是神赦免人、挽回人的地方。在赎罪日，大祭司要把祭牲的血弹在施恩座的上面和前面。意思是遮盖、赎罪。
施恩座完全不用皂荚木，只用精金，完全是神恩典的流出，就没有人的成份。
施恩座的长、宽与约柜完全一样，表明神的公义有多少，神的恩典就有多少。施恩座安在柜的上边，表明神的恩典的遮盖总是比神公义的高。是神与人另立的新约。
金灯台用精金锤出来，用象征圣灵的橄榄油点燃。预表基督是真光，照亮一切生在世上的人会幕里没有天然的光，唯一的光源来自这金灯台。教会里不能有其他的启示，唯一的启示、光照来自神自己。
施恩座和金灯台是恩典与光的源头，象征着完全的造物主——耶和华神。
像皂荚木一样的我们本身是有罪的、无用的、丑陋的，而神本身就是圣洁的、完全的、宝贵的，这样的神因为爱，使他的独生子耶稣基督道成肉身，用宝血遮盖我们的罪和软弱，像精金包裹着皂荚木一样，使丑陋的我们也能因耶稣基督散发出精金一样的价值。
不认识自己和神本性上的区别时，皂荚木一样的人总想努力变成精金，最后只能是徒劳、虚空和绝望，皂荚木永远也不可能变成精金，丑陋的人性也不可能因为努力就改变，我们不是要改变自己，而是接受耶稣基督的恩典，披戴耶稣遮盖自己就是最蒙福的
出37
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
(出埃及记 37:1-9 和合本)
皂荚木本身会有很多刺出来，看外表的时候皂荚木非常不适合使用的一种木材，但是在造会幕的时候选用的皂荚木。神并不是看有没有能力和适不适合，在皂荚木的外边包裹上，精金就可以了，我们就像这皂荚木一样，看着是一棵树，但是没有用武之地，我们虽然不成样子。但是神想使用我们像皂荚木被使用成为约柜一样，让我们能够在神里边被宝贵的使用，让我们能够和这位圣洁的神能够联系在一起，感谢。
出37
通过话语看神让摩西无论圣殿造什么器具，都是有尺寸的，是特别精致，也特别的用心，看的是一切都是神所吩咐做的，我们能发现一个，神要是按着法对我们我们都得死，所以神赐给我们施恩典的地方，就是施恩座，因为神就是爱，神把他的独生儿子赐给了全人类，让我们因着耶稣基督十字架的救赎我们白白的成为义人，因为圣经说，义人必因信得胜，所以说义人就是去往天国的证据，也就是神为我们所付出的代价，我们只有信，就必得着，特别的感谢神。
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。 (出埃及记 37:1-9 和合本)
约柜里面放的什么？历代志下 5:10 约柜里惟有两块石版，就是以色列人出埃及后，耶和华与他们立约的时候，摩西在何烈山所放的。除此以外，并无别物。
为什么神把石版放在约柜里面？因为神不想让人看石版，石版上记录了法，法是让人知罪的。神不想让人记念罪，而是想让人记念神的恩典。
出埃及记37章
主要内容：比撒列用皂荚木做约柜，用皂荚木做陈设饼的桌子，约柜和桌子造好之后都包上精金。用精金造灯台，用皂荚木造香坛，用精金包裹。
个人感受：皂荚木是什么样的木头呢？生长在恶劣的地方，干燥干旱的地方。木质坚硬，耐腐蚀性强。适用做家具等。所以用皂荚木做约柜，陈设饼的桌子，造香坛，皂荚木是会幕里面的重要材料。但是皂荚木做成之后都是需要用精金包裹，不显出自己的面目，从外面看是看不见里面的材料是什么，即使皂荚木觉得自己多么的坚硬，但是仍然只能待在精金的包裹之下。这金子就如基督，我们在基督的下面，我们已经与基督同钉十字架，现在活着的不是我们，而是基督在我们里面活着。靠着我们自己的面目我们只能是有罪的人，但是基督把他的义给了我们，涂抹了我们的罪。在基督的里面才是蒙福的。
【出37:2】里外包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:11】又包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:16】又用精金作桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。
【出37:17】他用精金作一个灯台，这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。
【出37:22】球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。
【出37:23】用精金作灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。
【出37:24】他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。
【出37:26】又用精金把坛的上面与坛的四面，并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。
精金的炼制过程中，必须要去除掉里面的杂质，不属于金子的成分，需要被熬炼。之后成为精金，被使用在会幕的灯台，包着皂荚木，各样器皿，被打造出不同的样式。没有了自己的形状，才能随着主人的意思被打造出来。在信仰中也是，教会在除去我们里面的杂质，我们里面的特质，为了把我们打造成精金，能够被神很好的使用。虽然打造的过程中，会有肉体上的疼痛，但是打造之后出来的就是不一样的，可以被神使用在解决罪，拯救灵魂的荣耀事工里。
(出埃及记 37:1-9 )
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
神不喜悦我们一直面对律法，所以吩咐摩西把石板放到约柜里面，并且叫基路伯来保守，遮掩在约柜上面，因为神如果用法与人见面，只能是惹动愤怒，如果是恩典之约，那么我们就可以站在神的面前。很多的人不知道神的内心，以为神喜悦我们遵守好律法，一直努力的想要遵守好走到神的面前，所以常常心里没有平安的心，没有坦然的心。
《出埃及记》第37章通过详细描述会幕圣物的制作过程，展现了信仰的具象化表达与神人关系的深刻内涵。以下从三个维度分享个人感悟：
一、神圣器物的象征意义
约柜作为核心圣物，其皂荚木与精金的结合，既体现信仰的朴实本质（皂荚木），又彰显对神圣的极致尊崇（精金包裹）。施恩座与基路伯的设计，预表基督作为神人之间的中保，传递出神的慈爱与公义。陈设饼桌的十二个饼象征神对子民的持续供应，指向基督作为”生命的粮”的应许。金灯台用整块精金锤成，七枝灯盏既代表教会的合一，也暗示信徒需经历生命炼净才能发光。
二、信仰实践的启示
绝对顺服：所有器物严格按神指示制作，尺寸、材质均无偏差，提醒我们信仰生活当以神的话语为准则
持续连结：金灯台枝子与主干的连接，象征教会与基督的合一关系，也要求信徒彼此建立属灵联结
内在洁净：精金炼制过程对应信徒生命品格的操练，正如保罗所言”活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”
三、现代信仰的反思
香坛的祷告象征意义（启8:3-4）与圣膏油的委派功能，提醒我们：敬拜不仅是仪式，更是生命的全然献上。器物制作的机械性细节（如金环位置、杏花雕刻）既体现对神圣的敬畏，也警示我们避免陷入形式主义。圣所建造的终极指向，是基督道成肉身对旧约预表的完全实现。
这些三千多年前的圣物，至今仍如明镜照见当代信仰的虚实。当我们凝视约柜时，是否真正看见律法背后的恩典？当我们点燃灯台时，是否活出了基督之光的见证？这或许就是37章留给现代信徒最深刻的叩问。
出埃及37.22-24节
球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。用精金作灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘.他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。
灯台是做什么用的呢？是照亮会幕的光，在这个世上有很多光，有灯光，太阳光，星光，月光等等，这些光只能照亮外面的世界，没有一个光的照亮我们心里的黑暗。我们在生活中会犯罪，很多人因着罪痛苦的生活，在罪中过着黑暗的，毫无盼望的生活，约翰福音8章中行淫时被拿的妇人，她是正行淫时被文士和法利赛人拿住的，因着行淫罪妇人要被石头打死，感谢的是她遇见的耶稣，耶稣对文士和法利赛人说“你们中间谁是没有罪的，谁就可以先拿石头打她。”文士和法利赛人听到耶稣的话，他们立刻想起来自己的罪，从老到少一个一个的都放下石头走开了。耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”
约翰12.1节
黑暗遇到生命的光只能退去，罪遇到真光就会赦免，行淫的妇人因为罪只能被石头打死，但遇到了能够照亮我们心中的光–生命的光，因此就不在黑暗中了。耶稣作为生命的光不止照亮了行淫时被拿的妇人，也照亮了我们所有相信他，仰望他，依靠他的人，耶稣不仅使我们罪得赦免成为义人，而且在生活中成为引导我们的光，特别的感谢。
出埃及记 37:1-9
比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。思想话语的时候，比撒列使用皂荚木做了约柜，虽然皂荚木的样貌难看，但是却非常坚硬，就像耶稣基督的的相貌一样，没有佳形美容叫人们羡慕，但是耶稣基督即便是死去也在持守着神的旨意。本来我们是肮脏污秽的人，没有资格进到神的恩典当中，但如今，神悦纳了我们，不是因着我们的条件，也不是因为我们比别人有信心，而是因着耶稣基督的牺牲才蒙受了神的怜悯，神赦免我们一切的罪恶，使我们与他和好，并且神把他另立的新约放在我们里面，叫我们成为这福音的见证人，特别感谢！
【出 37:1】 比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
【出 37:2】 里外包上精金，四围镶上金牙边。
【出 37:7】 用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
【出 37:8】 这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。
【出 37:15】 他用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子。
【出 37:16】 又用精金作桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。
【出 37:22】 球和枝子是接连一块，都是一块精金锤出来的。
【出 37:23】 用精金作灯台的七个灯盏，并灯台的蜡剪和蜡花盘。
【出 37:24】 他用精金一他连得作灯台和灯台的一切器具。
感想：
这章话语描述了造约柜，饼桌，灯台，香坛的制作方法，饼桌，香坛使用的材料都是用皂荚木做出来的，然后用精金子包裹。只有灯台是用一块纯金锤出来的，没有其他材料。
约柜也是施恩座神和我们相遇地方，饼桌是耶稣的身体为我们破碎了，香坛是预表圣徒的祷告神会垂听。灯台是一块金子锤出来的，预表着成为光的耶稣基督，神的话语就是光，照亮我们心的光，会幕里灯台发出的光，照亮所有的物件，祭司靠着这光进行会幕的事情。
话语就是神的光，是我们的生命，皂荚木是最卑贱的木头包上精金，预表我们是肮脏污秽的罪人，耶稣基督钉十字架把我们从罪恶里面拯救出来，我们成为蒙神的恩典的人，成为圣洁的人，特别感谢。
出37
比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边。又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。用皂荚木作两根杠，用金包裹。 (出埃及记 37:1-4 和合本)
精金是喻表耶稣，一切都是用精金包裹，喻表着我们不能直接和神见面，必须通过耶稣基督。我们是丑陋肮脏，神把耶稣赐给了我们，让我们靠着耶稣进到神面前。
【出37:10】他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。
【出37:11】又包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:12】桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。
【出37:13】又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。
这里说的陈设饼和陈设饼的桌子，陈设饼的桌子，有金牙边，有横梁。已经用黄金包裹皂荚木了，为什么做出来金边呢？是怕露出来皂荚木的样子，神的心也是这样，彻底处理，不要出来人的样子。以色列人不知道神的义一直要树立自己的义，他们要遵守律法，越遵守越高傲起来。所以法利赛人欺负税吏，他们禁食又奉献，然后树立自己压迫别人，判断别人。所以人做的话都成为问题，越做越高傲起来，所以神说律法的世界绝对不行，包上黄金镶上金牙边，千万不要人的味道出来，神的荣耀显现出来就可以。
耶稣基督披戴肉体来到世上，耶稣也累过，这苦杯可能过去就让它过去吧，但不要按着我的意思，按着你的意思做吧。所以耶稣也是皂荚木一样存在的肉体，但是耶稣里面出来的却是像黄金一样荣耀的顺从。所以神用黄金包上皂荚木丑陋的样子，只能彰显神的荣耀！
出埃及记37章
原文
他用皂荚木做一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半，又包上精金，四围镶上金牙边。桌子的四围各做一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边，又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。安环子的地方是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。他用皂荚木做两根杠，用金包裹，以便抬桌子；又用精金做桌子上的器皿，就是盘子、调羹，并奠酒的瓶和爵。(出埃及记 37:10-16)
中心内容
一、约柜的制作
材质与尺寸：以皂荚木为基座，长2.5肘、宽1.5肘、高1.5肘，内外包裹精金并镶金牙边。
结构细节：四脚各安金环，配金包裹的皂荚木抬杠；顶部施恩座以整块精金锤成，饰有面对面基路伯雕像。
二、其他圣器工艺
陈设桌：皂荚木包金，四角设金环，配套金制器皿（盘、调羹、酒器。
金灯台：一体锤成，六枝分饰杏花、球与花，七盏灯盏象征神的光照。
香坛：方形皂荚木坛体包金，四角连体，配金环抬杠。
个人感想
在建造会幕里一切的东西时都是用精金包裹起来里外的，不管里面是什么样的。我们也是同样的被耶稣基督的宝血涂抹的人，神都为我们做成了。
1比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
2里外包上精金，四围镶上金牙边，
3又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
4用皂荚木作两根杠，用金包裹。
5把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
6用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。
7用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
8这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。
9二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
通过话语能够看到：在会幕的里面很多的圣具都是用的皂荚木，本不是好的木头，一方面告诉我们，来到神面前的人不是好的人，只有罪人才能与耶稣相遇。第二方面：皂荚木的外表用的是精金包裹了。就是没有自己的面目，只有耶稣基督的形象。当我们来到教会，不是拿着我们自己的心过信仰，而是用耶稣基督的心过信仰！
又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
( 出埃及记 37:3-9 和合本 )看这章话语的时候，基路伯脸对脸朝着施恩座。在神里面，信仰中我们需要和耶稣基督连接起来，神允许了我们有环境，就是为了让我们能够和神连接，接受从神那里来的祝福
出埃及记37章
他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。灯台两旁杈出六个枝子：这旁三个，那旁三个。这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。（出埃及记 37:17-19 ）
中心内容：会幕内器具的制作，包括约柜与施恩座、陈设饼的桌子、金灯台、香坛用皂荚木和精金制作以及圣膏油与净香
个人见证：灯台的形状不是拼接的，而是一体锤出来的，不是分开，而是相互链接。信仰的世界也是一样是相互链接的，不是孤立存在的，孤立的时候，心里没有力量，也很脆弱，而且也是相信自己的人。信仰的世界里面，像灯台一样与神、仆人、教会想链接。
出埃及记37章19节 这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。 灯台杈出来的六个枝子上各有三个杯，形状像杏花，在希伯来语里，杏和我保守两词发音相似，所以杏有保守的意思，我们在生活当中会遇到环境困难，这样的时候我们很容易陷入到惧怕担忧当中，因为认识不到神在保守着我们，通过这灯台，神也在告诉着我们，就像牧者保护羊群一样，成为光的主耶稣基督也一直在保守着我们，所以虽然会有患难有环境，但不必要陷入惧怕担忧当中，仰望成为光的耶稣基督就可以，主会一直保守着我们。
出37
他用精金做一个灯台；这灯台的座和干，与杯、球、花，都是接连一块锤出来的。(出埃及记 37:17 和合本)
灯台的座和干，杯、球、花是接连一块锤出来的。我们的信仰也需要锤炼，如同老鹰训练小鹰，反反复复丢出巢窝，为了让它学习飞翔。神通过各种环境捶打，造就我们，为了让我们学习不相信自己，单单相信神。
弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了；自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的 神。(哥林多后书 1:8-9 和合本)
在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。(提摩太后书 2:20-21 和合本)
神捶打我们，让我们能合乎主用。
出埃及记 37章1-9比撒列用皂荚木做柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。里外包上精金，四围镶上金牙边，又铸四个金环，安在柜的四脚上：这边两环，那边两环。用皂荚木做两根杠，用金包裹。把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。用精金做施恩座，长二肘半，宽一肘半。用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，这头做一个基路伯，那头做一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座；基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
约柜里面有两块石版，上面刻有神的十条诫命，预表神与他的百姓立约。用金子锤成的两个基路伯放在柜子的盖上。法柜是以色列人最神圣的器物，放在会幕的至圣所中。大祭司每年只能进入至圣所一次，在约柜(又称为施恩座)上面洒血，为以色列全族赎罪。也预表着耶稣基督的复活;金灯台是连接一块锤出来的,预表着耶稣基督的完全,我们圣徒在主里面是俱各作肢体的,又是合而为一的，我们的人生像皂荚木一样，没有价值，只能被抛弃的人生。但㑰金子的耶稣用宝血给包裹上，神再也不看我们了，只看耶稣基督的宝血，使我们圣洁完全，又放在教会里相互联接，被主使用在福音里感谢。
出埃及记37:1比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。2里外包上精金，四围镶上金牙边。3又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。4用皂荚木作两根杠，用金包裹。5把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。10他用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。11又包上精金，四围镶上金牙边。12桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。13又铸了四个金环，安在桌子四脚的四角上。14安环子的地方，是挨近横梁，可以穿杠抬桌子。25他用皂荚木作香坛，是四方的，长一肘，宽一肘，高二肘。坛的四角与坛接连一块。26又用精金把坛的上面与坛的四面，并坛的四角包裹，又在坛的四围镶上金牙边。27作两个金环，安在牙子边以下，在坛的两旁、两根横撑上，作为穿杠的用处，以便抬坛。28用皂荚木作杠，用金包裹。
中心内容：造约柜、陈设饼的桌子、香坛，都是用皂荚木做的，然后外面用金包裹。又铸金环，安在四边上，这边两环，那边两环。皂荚木喻表我们，是最卑贱的材料，外面用金包裹。
个人感想：我们就像皂荚木一样，最软弱最卑贱的，但是神让它被金子包裹，我们虽然软弱不足，是尽都是恶的存在。但是我们披戴耶稣基督的义的话，就可以罪得赦免得救，成为义人，成为神的儿女，可以被使用在宝贵的传福音上面。神造的约柜、陈设饼的桌子、香坛都是有杠穿过去的，都是需要抬的。神喜悦我们过负担的生活，不喜悦我们过安逸的生活。过抬约柜的生活，我们肉体总喜欢过容易的生活，没有负担的，神一直让我们和肉体争战，过抬约柜，高举福音高举教会的生活了。
出埃及记:37章
背景
以色列人比埃及人「还多」、还「强盛」，却甘心情愿地受这样的「重担」捆绑，是因为没有办法抗拒「活着」的诱惑。人只要想活着，并且活得更好一些，就会为了活着和活得更好而甘心受捆绑。但这一切都在神的计划之中，因为神早己向亚伯拉罕预言过，他的后裔将在「别人的地上」被「苦待」，当他们受够了埃及生活的「苦」，也认清了埃及生活的「苦」的时候，神才会施行拯救，带他们「从那里出来」。可以看到在圣所和至圣所里边 所造的器具。这里边有约柜，饼桌， 金灯台，香坛。这几个功能 不一样，构造也不一样 。但是一样的都是用皂荚木造的 ，外边都包着精金 。在约柜的施恩座是人和神 见面的地方。香坛是祷告的地方 ，饼桌上是交流的地方 。金灯台 是神的话语 。这也是让以色列百姓通过这些器具能够明白的心意 。让他们都是凭着信心走到神的面前 而不是靠着自己的行为走到神面前。我们想跟神见面的地方是在教会的里边。在教会里边有金灯台， 就是神的话语。也有冰桌 ，就是和教会之间的交流 。也有香坛，就是在神面前的祷告 。然后到约柜的里边 ，那就是我们和神见面的地方 。因为施恩座是赎罪的地方 ，不是定罪的地方，神已经不定我们的罪了 ，所以我们可以坦然无惧的走到神的面前 ，蒙的恩典 。
【出37:1】比撒列用皂荚木作柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。
【出37:2】里外包上精金，四围镶上金牙边。
【出37:3】又铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。
【出37:4】用皂荚木作两根杠，用金包裹。
【出37:5】把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。
【出37:6】用精金作施恩座，长二肘半，宽一肘半。
【出37:7】用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头，
【出37:8】这头作一个基路伯，那头作一个基路伯，二基路伯接连一块，在施恩座的两头。
【出37:9】二基路伯高张翅膀，遮掩施恩座，基路伯是脸对脸，朝着施恩座。
默想：建造会幕里面的各样器具无论是约柜还是饼桌，都是皂荚木所做的。虽然皂荚木毫无用处，但被金子包起来，就可以被使用。另外其它的器具，都是精金所做的。这里有很多金子，也就是预表着神的荣耀，耶稣是我们生命的光，耶稣是我们生命的粮，耶稣成为我们的一切。不管我们怎么样，只要被主所拣选，所充满，就能过上主所喜悦的生活。金灯台预表着耶稣，也预表着我们得救的圣徒。只要是得救了，在神的眼中就是宝贵的，随着神不断的作工，在我们心里撇弃肉体的私欲，顺着圣灵的引导，就能将神的生命彰显出来，【太20:6】约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’【太20:7】他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄园去。’我也是整日闲站的人一无是处，只是被神抓住了成为使用的器皿。感谢主！