1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4若是女人，你要估定三十舍客勒。
5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
8他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
9所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
10人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
11若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
12祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
13他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
14人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
15将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。
16人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值，若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。
17他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。
18倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数推算价值，也要从你所估的减去价值。
19将地分别为圣的人若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他。
20他若不赎回那地，或是将地卖给别人，就再不能赎了。
21但到了禧年，那地从买主手下出来的时候，就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业。
22他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，
23祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日，他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。
24到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。
25凡你所估定的价银都要按着圣所的平，二十季拉为一舍客勒。
26惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。
27若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回，若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。
28但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
29凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
《利未记》27章
1耶和华对摩西说，2你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。3你估定的，从二十岁到…
利未记 27章
中心内容：他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日，他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。凡你所估定的价银都要按着圣所的平：二十季拉为一舍客勒。“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。”“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
历史背景：神通过摩西颁布的律例，规范了还愿仪式的具体操作规范。该章内容强调，许愿者需按估定的价值献祭，并明确规定了赎罪祭的代价计算方式。
内容总结：他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日，他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。凡你所估定的价银都要按着圣所的平：二十季拉为一舍客勒。“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣我们的人生没有我们的，都是属于神的，所以归耶和华为圣，非常感谢！
利未记26章1～9节耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。他若不赎回那地，或将地卖给别人，就再不能赎了，到了禧年，那地从买主手下出来的时候。就要归给耶和华为圣，和永献的地一样。要归祭司为业，话语里说，没有得救时过罪的奴仆的生活。得救以后我们新造的人，旧事已过都变成新的，耶稣基督把我们从罪中赎出来。我们属于耶稣基督的，我们的信仰，不是拿着自己的心生活，应拿着主的心生活，以基督耶稣的心为心生活，把我们的人生交托给主，受主的引导。感谢神的恩典！
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
我们是神所拣选的第十只羊就是蒙恩典选上的，不是我们做的好，我们有什么了不起的而承受了这救恩的世界。诫命并不是让我们行善，而是让我们明白需要恩典的人。同样我们是神杖下面的第十只羊，所以面对一切带着感恩的心，期待着神的做工，神已经给我们安排了我们的一切。这就是在我们身上神成就的最美好的祝福，感谢神通过利未记的话语美好的引导我们，让我们能在信仰的道路上恩典上刚强。感谢主！
利未记27章的属灵含义深刻，它教导我们关于圣洁和奉献的重要性。本章内容主要分为两个部分：
1. 祭坛的圣洁性：祭坛在旧约中象征着与神的亲密关系。它必须保持圣洁，因为它是神临格的所在。这提醒我们，作为新约的信徒，我们应当保持内心的纯洁和对神的忠诚，如同祭坛的圣洁一样。
2. 供物的象征意义：供物代表着信徒对神的献身和顺服。它们是表达对神感恩和尊崇的方式。本章教导我们，作为神的儿女，我们应当以顺服和感恩的心态生活，将我们的生命作为活祭献给神。
在基督里，这些象征性的元素得到了升华。基督自己成为了真正的祭坛，他的死为我们提供了赎罪的方式，他的复活则为我们提供了永恒的供应。通过基督，我们得以与神建立亲密的关系，并作为神的儿女生活。
因此，利未记27章的教导激励我们要维护内心的圣洁，遵守神的旨意，并以感恩和顺服的心态生活，荣耀神的名。
保罗为我们树立了顺服基督的标杆。
【罗 12:1一2】 所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
当我陷入罪中病里，神通过神的仆人传给我耶稣基督对我的救赎，罪得赦免的福音拯救了我，使我走上了与教会和福音同行的蒙福之路。也在苦难中学习顺从，品尝主作工的滋味，心中充满喜乐与盼望。为此，向神献上感谢！
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利未记二十七章，耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。 ……若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。 他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。 人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。 若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。 祭司就要估定价值；牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。 他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。“人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。 将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。“人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值，若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。 他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。 倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数推算价值，也要从你所估的减去价值。 将地分别为圣的人若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他。 他若不赎回那地，或是将地卖给别人，就再不能赎了。 但到了禧年，那地从买主手下出来的时候，就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业。 他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华， 祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日，他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。 到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。 凡你所估定的价银都要按着圣所的平：二十季拉为一舍客勒。“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。 若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。 凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。”“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。第十只不在乎它自己而是定下来的，如果换的都为圣，为什么换呢，有人的标准才是问题，神通过应许来看，不知道神的旨意的人，总是看条件，人得救也不是有条件，你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 是神赐的特别感谢。
蒙恩话语：“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 ……凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。(利未记 27:30,32-34 和合本)
感恩见证：，感谢神通过圣经话语美好的引导我们，通过这宝贵的圣经话语，我们知道自己是神所拣选的第十只羊。不是我们做的好，我们有什么了不起的而承受了这救恩的世界，只因为我们是神杖下面的第十只羊。面对一切带着感恩的心，期待着神的做工，神已经给我们安排了我们的一切。这就是在我们身上神成就的最美好的祝福，感谢神通过利未记的话语美好的引导我们，让我们能在信仰的道路上走得正，蒙恩典，感谢神。
中心：心从表面上看，利未记的第1章至第26章似乎只是神对人的要求，规定了人在神面前的行为准则。然而，从灵性的层面来解读，这些章节实际上是神为预备丰盛恩典而设的铺垫。当我们超越这些条例的表面意义，去探寻它们所蕴含的深意时，我们会发现，神正是通过律法来彰显祂恩典的伟大。
神通过摩西向以色列人阐述了如何处理还愿的事务。这不仅仅是对一种宗教仪式的规定，更是对人与神之间关系、互动方式的深刻启示。因此，这一章成为了我们今天默想的关键所在。
总结：人们往往联想到的是世俗宗教中的一种迷信行为，即向神灵提出条件，如“神啊，你若赐福于我，我便如何回报你”。然而，在圣经中，摩西所传达的还愿观念却截然不同。它并非基于交易或条件，而是出于人的真心奉献。这种特许的愿，源自于对神权柄的深刻认识，是对神地位与配得的敬仰。因此，许愿者甘愿将自己的全部献给神，包括牲畜、土地、房屋乃至一切私产，都归耶和华所有。
利未记27章
这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。 (利未记 27:34 和合本)神向着百姓颁布了律法，细分下来的时候是613条。不是我们要不要守这个法，不是拿着自己的意志和决心，去做合理的事和不合理的事，也不是停留在自己善恶的世界里，而是在这里能看到神喜悦的事情，神不喜悦的事情，拿着我的心只能做神不喜悦的事情，要拿着神的心可以做神喜悦的事情，在这里如果能读懂神的心的时候，能被神的手引导，能被主的心引导，可以听神的声音，可以顺服神的旨意。在我们卖给自己的肉体是不可能侍奉神的，肉体里也不可能接受神的信号，只有耶稣的心在我们里面，耶稣可以听见神的声音。
利未记27章
话语：
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
本文总结：
这里出现一个有意思的内容：就是牧者得杖下经过的牛羊，第十只要归给耶和华为圣。神要的是什么呀？没有什么定价，也没有定下是哪个牲畜？如牛或者羊。一经过的时候，一、二、三、四、五、六、七、八、九、十，就是这个，这是十分之一。神为什么定了这样的规矩呢？也可以说这个是以色列的秘密，以色列比别的民族有什么强的呀？同样的一个罪人，都是亚当的后裔，没有比别的民族强的，但是他们就是被拣选了。也可以说他们属第十只的意思。那么，大家我们得救了，我们蒙恩典得救了，比别人强吗？还是比别人良善吗？还是比别人虔诚吗？怎么看也是没有比别人强的，但是我们也是，神定的是多少？一、二、三、四、五、六、七、八、九、十就是你，他的牛的个头小也没关系，大也没关系、公的没关系，母的也没关系，无论怎样，这里说什么？每第十只要归给耶和华为圣，不可问是好是坏。意思是：神不看我们的行为、不看我们的水平，也不看我们的罪有多少，一切都不问的意思，不可问是好是坏也不可更换，他就是十分之一的祭物。
利未记27章
本章中心:
记录了关于许愿的条例
个人观点:
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”看这里有分别为圣的牲畜，并不是这牲畜好，这牲畜坏，和这个牲畜的好坏没有关系，而是杖下经过的第十只。这第十只就是蒙神恩典的。【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。我们能够罪得赦免是因着神的恩典，是因着神的恩。其实不是靠着自己，不是凭着自己，而是凭着神的恩。看米非波设的时候，不是大卫所喜欢的，是大卫讨厌的瘸子，然而，大卫向着他施恩，给他王子的身份，王子的位置。
总结:
我们信仰生活当中，通过话语能够看到我们得救是和自己毫无相关的，是神单单的施给了我们恩典。神为的是让我们不能自高，不能自夸。
从 第一章到二十六章，是神吩咐人怎样正确地活在祂面前，活在祂的恩典和应许里。等这些律例、典章和法度都已经启示完毕了，神才在最后吩咐人怎样向神献上心意。
许愿是人自愿向神许下的约定，目的可能是向神恳切祈求，如耶弗他献上女儿、哈拿献上儿子撒母耳；也可能并不是想求什么，就是想把一些东西交在神手里。许愿就是人甘心乐意地承认神是配得的，所以「人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。
利未记27章
牲畜中头生的，是归耶和华为圣的;地上的种子和树上的果子，十分之一是归耶和华为圣的，牛羊的十分之一要归耶和华为圣。为何神要取这些呢?难道神也像人一样，需要吃吃喝喝吗?并非如此，因为世界万物都是神创造的，神并非缺乏什么而向人索取，这一切都是属于神的，神之所以如此，为的是让人纪念这一些都是神所造的，都是属于神的，让人对神存敬畏之心，而非靠自己的努力劳苦获得，让人认识到:这一切既然都是神所赐的，那我也抓不住，不能据为已有而骄傲狂妄，轻视贫穷人;或者缺乏之时，也不至于绝望，而是仰望神的恩典。总之心!以神为大，就不会被物质金钱所捆绑。
利未记27章(所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。）
感想:一切都是神的好多人只是在自己里过着信仰这就是问题。如“神啊，你若赐福于我，我便如何回报你”。然而，在圣经中，摩西所传达的还愿观念却截然不同。它并非基于交易或条件，而是出于人的真心奉献。这种特许的愿，源自于对神权柄的深刻认识，是对神地位与配得的敬仰。因此，许愿者甘愿将自己的全部献给神，包括牲畜、土地、房屋乃至一切私产，都归耶和华所有。
利未记27
利未记27章是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。’’ 利未记里面很多的诫命是道德上的；还有些是礼仪上的，仅仅是针对犹太民族的，但它们具有属灵上的意义，对我们有教益。通过这些律例，显现耶稣基督。（希4:2）“因为有福音传给我们，像传给他们一样。”靠着中保耶稣基督，我们得以与神和好。因这一应许，不再需要常常献上祭物，而是以耶稣基督并他钉十字架的救恩而显明出来。 我们在福音的甜美和安息之中，因为福音以基督之名，用心灵和诚实敬拜天父。因此，我们不是要用仪式和祭物侍奉荣耀神，因为我们与那些仪式和祭物不再相干。我们要靠着耶稣的宝血，大胆进入至圣所。
我们在神的面前许愿，根本就没有能力去偿还。所以由神来给我们规定许愿的价值。因为我们是已经属于神的。 所以耶稣基督已经拯救了我们，神按照耶稣所估的价值悦纳了我们。我们就像那第十只羊一样，无论我们怎样不重要。我们蒙到了神的恩典，所以把我们已经献给神了。
特别感谢！
利未记27章：主题《归给耶和华为圣》
中心：30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
总结：不管是地上是树上，结果子的十分之一都要献给神为圣，牛群，羊群中从杖下经过的，每十只都要归耶和华为圣不可问是好，是坏！32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣！不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。你们得救是本乎恩也因着信。不是出于行为，免得有人自夸！我们来到神的面前罪得赦免得救！是蒙了神的恩典。就像羊到十只被点中的牛和羊一样！不是我们有什么作好的，是蒙恩典被点中了！是赐给的恩典，感谢神！
那边温度低，最低1°C度，带外套，秋裤，怕冷的人带羽绒服。
【利27:26】“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。读后感:神说无论是牲畜还是人，只要是头生的都是属他的，还有十分之一的部分，神说也是属他的，其实能成为属神的是多么荣耀的事呀！仔细想想，我们人本来都是属魔鬼的，在神看来人尽都是恶，人从头到脚没有一处是属神的东西，这就是我们的人生，【罗3:12都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。】在神看来我们是一无是处的人生，只有通过这话语，通过真理才能正确认知，就像摩押人与亚扪人，他们出生就是受咒诅的民族，还有索多玛与蛾摩拉的人，他们是多么的不幸，他们被硫磺火活活烧死，因为他们生活在罪大恶极的城中，但他们没有感觉，其实我们也不例外，按圣经说，我们是地地道道的外邦人【弗2:12那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。】这就是神向着外邦人的评价，可外邦人很自信，对自己评价很高，索多玛人也是这样灭亡的，但非常感谢神，神了给外邦人听福音得救的机会，只有这一条得活的路，这条路是神给的唯一机会，如果神不给外邦人恩典，是不会得救的，是神应许了外邦人能得救，所以才有得救的人【罗11:25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，11:26于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”】神应许了外邦人得救的缘故，所以结出来了许多应许的果子，但是果子的数量是有限的，期限也有限的，只要填满了数量，到达了期限神就会截止了，所以外邦人听福音得救是最重要事。
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
我们是神所拣选的第十只羊就是蒙恩典选上的，不是我们做的好，我们有什么了不起的而承受了这救恩的世界。诫命并不是让我们行善，而是让我们明白需要恩典的人。同样我们是神杖下面的第十只羊，所以面对一切带着感恩的心，期待着神的做工，神已经给我们安排了我们的一切。这就是在我们身上神成就的最美好的祝福，感谢神通过利未记的话语美好的引导我们，让我们能在信仰的道路上恩典上刚强
《利未记》27章
主题：
许愿的条例
中心：
本章记载了许愿和十分之一条例。可看为利未记的附录。神在前26章定出以色列百姓遵守的法度、条例和诫命，本章附加有关许愿意的条例。“许愿”(vow)指人自愿向神许下的约定。不许愿并不是罪，一旦许愿就应该履行。如果不能履行所许的愿，就应该献上赎罪祭。许愿的对象有人、牲畜、房屋、土地。
个人观点：
神定下了许愿的条例，让人能够在神面前去遵行。如果能还上所许的愿没有问题，如果还不上的话，神又给了还不上所许的愿的条例，因为神知道的面目，神的心并不是想让人们灭亡，而是给恩典能够从灭亡里面脱离，能重新的再神面前自由的生活。在《士师记》11章里记载了当时的士师耶弗他为了和亚扪人争战得胜在神面前许了愿《士师记》11:30-31【耶弗他就向耶和华许愿，说：“你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。”】当耶弗他得胜归来的时候从他家中第一个出来迎接他的是他的女儿，所以耶弗他因此心里面不是因为得胜荣耀神，而是深深的陷在痛苦绝望的里面，最后把自己的女儿献为了燔祭。明明有还不上愿的条例，但是耶弗他没有走到祭司面前也没有找神，活在自己的想法里，所以临到他的只能是痛苦。如果走到祭司面前去求问的话，熟悉神的律例的祭司就会把还不上愿的条例告诉他，只要为他的女儿按照所估定的价银献上就行。
总结：
通过这一章能看到神的心并不是想让我们灭亡，而是让我们发现自己是一个做不了什么的，只能依靠神的恩典生活的人，调动到新的牧会地已经半年多了，刚开始总想能做点什么成绩，能使教会的人多起来，但是不管自己怎么做也是都是徒劳的，并且面对弟兄姊妹的问题心里面担当不了的很多，神让我看到使教会发展本身没有问题，问题是我里面没有这个能力，不是教会最近一直在讲应许的世界，不是我们做，而是神的应许在前面领着我们生活。没有应许的缘故，所以自己再怎么做也不行，就像还愿的条例一样，还不上的话也没关系有估定的价银，他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。不管我的条件如何，在神那里总有路。心里面非常感谢，我是没有能力的，但是神那里有路，心能脱离自己转向神生活。《罗马书》8:37【然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。】
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4若是女人，你要估定三十舍客勒。
5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
8他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
通过圣经话语，知道自己是神所拣选的羊。
不是我们做的好，我们有什么了不起的而承受了这救恩。
面对一切带着感恩的心，期待着神的做工，神已经给我们安排了我们的一切。这就是在我们身上神成就的最美好的祝福，感谢神通过利未记的话语美好的引导我们，让我们能在信仰的道路上走正路，蒙恩典，感谢神。
祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。
当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？他们就给了他三十块钱。
因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
神把定价权给了祭司。
而神自己定了生命的价。
耶稣按照神定的价救赎了我们。
利未记27章
本章中心:《许愿的条例》“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。神照着他的旨意来待百姓，我们蒙恩都是因着主的恩典，得救是神所赐的，不在乎我们的行为，神要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁，决定权在神的手里，我们照着去行就可以了。
本章总结:我们在信仰生活中，都是神藉着耶稣基督成就的，该隐和亚伯在神面前献祭的时候，神接纳了亚伯的祭物，拒绝了该隐的祭物，那么并不在乎祭物如何，在乎的是和神连不连接。属于神的话都已经成了，神不在乎我们自己，神在乎的是我们的心到底和谁连接？我们的心和神连接的时候就是属于神的，我们自己的面目软弱不足也不是问题，只要与世连接就都成了。特别感谢！
中心内容：
每第10只要归给神，凡物都是取十分之一，这些都是属神的，许愿不还原的也要加倍赔偿。
个人感想：
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4若是女人，你要估定三十舍客勒。
5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
8他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
9所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
10人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
11若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
12祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
13他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
14人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
15将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。
16人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值，若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。
17他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。
看这段话语中，这里说每第十只要归给耶和华为圣，不可问是好是坏。神不看我们的行为、不看我们的水平，也不看我们的罪有多少，一切都不问的意思，不可问是好是坏也不可更换，他就是十分之一的祭物。我们都是蒙了神的恩典，不是我们做了什么，我们今天能够得到神的恩典，是神白白的给的我们，所以我们应该带着感谢神的心生活！
未27章
1.背景：
对于还愿的条例
2.中心：
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
(利未记 27:1-2 和合本)
以色列百姓许愿是想在神面前感谢蒙神的恩典，蒙神的帮助。那么在这里神也说按照他们所说的，神也有提出的条件，按照神的要求，让他们能够在神面前与神连接，使他们心中能够属于神，所以才能够在神面前许愿献给神，那么神有神说要求的，那么在神的要求上面接受的时候，能够和神成为一样的心，成为蒙恩的路。
3.总结：
我们能够进到耶稣基督里面，本身就是在神面前蒙到了莫大的恩典和神的祝福。
30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
感想：不管是地上是树上，结果子的十分之一都要献给神为圣，牛群，羊群中从杖下经过的，每十只都要归耶和华为圣不可问是好，是坏！32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣！不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。你们得救是本乎恩也因着信。不是出于行为，免得有人自夸！我们来到神的面前罪得赦免得救！是蒙了神的恩典。就像羊到十只被点中的牛和羊一样！不是我们有什么作好的，是蒙恩典被点中了！是赐给的恩典，感谢神！
L-5看利未记27章。他若贫穷不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。他若不赎回那地，或是将地卖给别人，惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。
但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”第十只不在乎它自己而是定下来的，如果换的都为圣，为什么换呢，有人的标准才是问题，神通过应许来看，不知道神的旨意的人，总是看条件，人得救也不是有条件，你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 是神赐的。不是我们要不要守这个法，不是拿着自己的意志和决心，去做合理的事和不合理的事，也不是停留在自己善恶的世界里，而是在这里能看到神喜悦的事情，神不喜悦的事情，拿着我的心只能做神不喜悦的事情，要拿着神的心可以做神喜悦的事情，在这里如果能读懂神的心的时候，能被神的手引导，能被主的心引导，可以听神的声音，可以顺服神的旨意。在我们卖给自己的肉体是不可能侍奉神的，肉体里也不可能接受神的信号，只有耶稣的心在我们里面，耶稣可以听见神的声音。特别感谢神
祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。
当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？他们就给了他三十块钱。
因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
神把定价权给了祭司。
而神自己定了生命的价。
耶稣按照神定的价救赎了我们。
利未记27章
你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。从第一章到二十六章，是神吩咐人怎样正确地活在祂面前，活在祂的恩典和应许里。等这些律例、典章和法度都已经启示完毕了，神才在最后吩咐人怎样向神献上心意。许愿是人自愿向神许下的约定，目的可能是向神恳切祈求，如耶弗他献上女儿、哈拿献上儿子撒母耳；也可能并不是想求什么，就是想把一些东西交在神手里。许愿就是人甘心乐意地承认神是配得的，所以人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切话行。
利未记 27:30-34
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令
圣经上记录了十一，神通过十一不是要物质，而是通过十一能够发现所有的一切都是神的恩典，神不给恩典，人是什么都做不了的，所以神通过十一让我们纪念耶稣基督的恩典，也是让我们心里知道都是主的做工，我是什么都没有做的，归荣耀与神。感谢主
看了圣经《利未记》27章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。这是神的心愿，无论是否有疾病的还是健康的都属于神！从杖下，预表着恩典的意思，圣经的里面也是：“你的杖你的杆安慰我。”神安慰我们，神不看我们的软弱，神看的是我们是不是属于神！阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
利27章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。(利未记 27:1-8 和合本)
在这一章里写到，“人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华”。“许愿”是“起誓，献身”的意思。从文章的脉络上来看，这句话具有什么意思呢？通过利未记所要讲述的是在第二十六章所说的“虽是这样，也不背弃我与他们所立的约，我却要为他们的缘故记念我与他们先祖所立的约。我是耶和华”（26:44,45）。这是利未记的结论。那么，为什么又写了像附言般的第二十七章呢？神在西奈山赐下了十诫“法板和会幕的样式”。利未记并不是有关“法板”的解说，而是对会幕样式的解说，就是神要借着自己的儿子所要成就的恩典，即，福音。明白这个道理并相信这个道理的人会做出怎样的决断呢？会做出“愿意归给耶和华的特许的愿”。所以有了第二十七章的附言。
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
这就是耶和华在西奈山为
(利未记 27:32-34 和合本)
见证：通过这段经文能够发现神的心，神的心是施恩典的心，并不是看条件，我能够蒙恩典得救也就像摩西杖下的第十只羊一样，不可问是好是坏，也不可更换，更蒙恩典的是又能够被使用在了福音里成为传道者，特别的感谢！
利未记27章
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
(利未记 27:32-33 和合本)
分享:牛群羊群中献给神的，从杖下经过的，每第十只都是归给耶和华为圣的，并且不可问是好是坏。按照人的思维，献给神的必须是如同该隐献给神的供物一样，从地里出产的里面挑选出最合适的，最好的，但那是神所不喜悦的。如果按照我们的理解去挑选，那么我们连得救的机会也没有。正是因为神挑选的法则所以我们这样肮脏污秽的人才能来到神的面前，一起蒙受恩典，因为我们都是从杖下经过的第十只羊，不论好坏，都被拣选过来，安置在教会里，甚至能够被使用在福音里，这不是我们的能力和条件，是被神恩待了，完全的蒙受了恩典而已。
利未记27章:耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。 若是女人，你要估定三十舍客勒。 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。 他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。 人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。 若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。 祭司就要估定价值；牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。 他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。“人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。 将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。当我陷入罪中病里，神通过神的仆人传给我耶稣基督对我的救赎，罪得赦免的福音拯救了我，使我走上了与教会和福音同行的蒙福之路。也在苦难中学习顺从，品尝主作工的滋味，心中充满喜乐与盼望。非常感谢神的恩典！
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4若是女人，你要估定三十舍客勒。
5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
利未记27章以还愿条例为核心，揭示了神与人关系的本质超越功利性交易，而是一种基于奉献与归属的圣约关系。经文详细规定了人、牲畜、房屋及土地的估价与奉献方式，其表面是律法条文，深层却指向属灵真理：人的一切本属于神，还愿并非讨价还价，而是对神主权的承认与生命价值的重新定位。这种奉献精神与世俗宗教中假神崇拜形成鲜明对比——后者将信仰异化为满足私欲的工具，而真神的敬拜则要求人甘愿将生命全然交托，以荣耀神为终极目标。神通过还愿条例显明，祂的恩典是主动赐予的，而人的回应应是心甘乐意的奉献，而非被迫的履行义务。
个人反思这段经文时，最触动我的是其中蕴含的生命主权觉醒。现代社会常将信仰简化为祈福手段，人们向神许愿如同在超市下单，期待用最低成本换取最大利益——这种功利心态恰如经文批判的假神崇拜。当我尝试将房屋、时间等资源分别为圣时，才真正体会到还愿条例的现代意义：它要求我们打破以自我为中心的生存逻辑，承认神才是生命真正的拥有者。这种觉醒带来双重自由：一方面从物欲捆绑中解脱，另一方面在奉献中经历丰盛的生命。正如祭司按能力估价的规定所启示的，神看重的不是奉献的多少，而是那颗甘心乐意的心。这让我重新审视日常生活中的每个选择——无论是职业规划还是时间管理，都应从神主权的高度出发，让生命成为活祭。
利未记27章
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。(利未记 27:30-34 和合本)
神在这里吩咐摩西说，地上所有的，十分之一是神的。神只要十分之一，给人留十分之9。本来所有的都是神的。神这样吩咐，目的是让人们做十分之一的时候，应该想到所有的都是神的，神却给了我十分之九。仔细思想，能看到神向着我们的心是何等丰富的怜悯。通过十分之一，神希望我们能够发现神的大爱。正确知道事实的话，会带着感谢的心做十分之一。忘记事实的人，就会把十一看为重担。明明是蒙福的事情，就会被撒但蒙蔽眼睛，看不清楚了。正确明白神的心，这是幸福的事情。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
( 利未记 27:1-8 和合本 )
观点:耶稣是道路真理生命，我的人生有我的路，我的路走不通时，我的路就结束了，但是还有耶稣的路。就像耶弗他在神面前许愿，最后因为不知道神的话语，就是人特许的愿被许的人，就是耶弗他的女儿出来时可以用十舍客勒就可以了，但是因为不知道所以女儿成为了祭物，特别痛苦绝望的事情。能在教会里学习信仰特别感谢。
耶弗他回米斯巴到了自己的家。不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。士11:34
耶弗他看见她，就撕裂衣服，说：“哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了，因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。”士11:35
《利未记》27章
中心：【利27:26】“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。
【利27:27】若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值，加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。
【利27:28】“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
【利27:29】凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
【利27:30】“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
【利27:31】人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
个人观点：看这里的时候是有1/10献给神的，说每第十只要归给耶和华为圣。这第十只的话，无论是好的，坏的，胖的，瘦的都是归于神，要成为圣的。那么这第10只就是预表着恩典，第十只成为圣的话，不是因着它是好的，而是只是因为它正好在第十只上面。同样，我们蒙恩典的话，我们得救不是因为我们做的好，而是耶稣基督拯救了我们。
利未记27章
“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。
“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。”
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
(利未记 27:26-33 和合本)
神告诉一切牲畜中头生的是属于神的，因为以色列百姓出埃及的时候神击杀埃及所有人家的长子，并且头生的牲畜也击杀了，所以无论是头生的人或是牲畜都是属于神的！以色列百姓头生的利未支派代替，但是头生的牛羊都归神，因为是属于神的，所以一切归神所有！
还有土地也是归神的，不能买卖，意思我们的肉体也是属于神的，不再属于我们自己，所以我们没有权利自己支配我们自己，无论是死是活都是属于主的！
地里出产的十分之一也是属于神的，实际十分之十都是属于神的，神为了让我们明白这个世界，让我们在神的面前奉献十分之一，意思你所有的一切都是属主的！让我们拿着感谢的心侍奉主生活！
还有从杖下经过的第十只羊要称为圣洁，不在于自身的条件，只要是第十只羊就是圣洁的，我们蒙到了恩典，第十只羊，被神束点了，成为了圣洁特别感谢！
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
本章中心
本章讲述了赎物的条例，也是讲述了耶稣与我们的关系，看表面是教导我们如何做事，实际是神向着我们的心，视我们灵魂宝贵的意思了，所以最后说到了赎这十分之一的物就得额外再加上五分之一，想到亚伯拉罕向着亚比米勒额外给上礼物一样，以内全都是神的，所以神为祂所爱的人，或者说爱祂的人预备的是眼睛未曾看到，人心未曾想到的世界。那么在本章中我们的位置就是蒙恩典的位置，感谢神。
个人感受
得救之后在教会里面生活，我们也是一样，感受到比起我们为神做什么事情，更多的是神为了我们做了更多，所以我们在神的恩典中生活，蒙恩点的位置，不是因为我们的能力和条件，所以我们只能接受，不讲条件，感谢神。
【利廿七34】「这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。」
律法是神「为以色列人所吩咐摩西的」，目的是「为以色列人」，但不是为了让他们靠行律法而得救、称义，也不是为了让他们用守律法来换取祝福。因为得救、称义和蒙福都是根据恩典，而恩典是根据神的拣选和应许，并不是根据人是否守律法。实际上，神先赐下有恩典，然后才颁布律。律法是为了让神的百姓能够维持自己活在神的恩典和应许里，不让自己从恩典中滑落、灵性滑向死亡：「因祢用这训词将我救活了」。因此，神的律法实在不是「难担的重担」，而是「使人自由的律法」，是「生命的道路」
除了长在脸上的大麻风，大部分的罪和不洁净都是隐藏的，只有每个人自己知道。神颁布了律法，却没有吩咐进每家检查是否守安息，也没有吩咐到营外检查猎物的血是否放干净，更没有吩咐去田间、畜群点算是否真正交纳了十分之一。因此，律法本身就已经显明，神并不是要人靠外面的形式来守律法，而是要祂的百姓借着外面的律法来学习用心顺从神：「听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油」
感谢神通过圣经话语美好的引导我们，通过这宝贵的圣经话语，我们知道自己是神所拣选的第十只羊。不是我们做的好，我们有什么了不起的而承受了这救恩的世界，只因为我们是神杖下面的第十只羊。面对一切带着感恩的心，期待着神的做工，神已经给我们安排了我们的一切。这就是在我们身上神成就的最美好的祝福，感谢神通过利未记的话语美好的引导我们，让我们能在信仰的道路上走得正，蒙恩典，感谢神。
利未记27章。
一节到十三节。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。祭司就要估定价值；牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
看这话语里头说：
许愿的条例。
人们为了蒙恩典，为了得到福分，有常常许愿的这个世界。
但是我们蒙福并不是因为许愿才能蒙福，那是主张神的应许，树立神的话语生活，我们的人生才会蒙福，主张应许的世界，主张话语的世界，并且相信话语的世界才行。
不是许愿了，就蒙福了。
看耶弗他的时候，他许愿了，最后女儿被献上为燔祭了，也没有蒙到福分。
所以我们思考的时候，在神面前带着一颗蒙恩典的心，接受神的应许生活才是正路，而不是靠着许愿蒙福。非常感谢。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4若是女人，你要估定三十舍客勒。
5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
8他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
9所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
10人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
11若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
12祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
13他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
14人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
15将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。
16人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值，若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。
17他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。
18倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数推算价值，也要从你所估的减去价值。
19将地分别为圣的人若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他。
20他若不赎回那地，或是将地卖给别人，就再不能赎了。
21但到了禧年，那地从买主手下出来的时候，就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业。
22他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，
23祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日，他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。
24到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。
25凡你所估定的价银都要按着圣所的平，二十季拉为一舍客勒。
26惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。
27若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回，若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。
28但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
29凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
通过话语我们能看到不管是什么人都有自己的价值，在神看来不是都没有用的，都是可以使用的，我们在信仰生活里也是这样神看我们都是有价值的，撒旦欺骗我们以为我们自己没有价值所以自己随意生活，通过话语能让我们看到神的心，感谢主
你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4若是女人，你要估定三十舍客勒。
5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
8他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
9所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
10人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
11若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
12祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。通过话语能发现神的心，神的旨意，我们是神所拣选的第十只羊就是蒙恩典选上的，不是我们做的好，我们有什么了不起的而承受了这救恩的世界。诫命并不是让我们行善，而是让我们明白需要恩典的人。同样我们是神杖下面的第十只羊，所以面对一切带着感恩的心，期待着神的做工，神已经给我们安排了我们的一切。所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
犹太传统认为一切从杖下经过的，指牧人在牛羊经过狭窄出口时用杖点数，每数到第十只就用红色点印，那只就归耶和华为圣，并且不可问好坏。
所以看表面上也是看不上什么，但是如果思想这里面的神的心的时候这里面也是说33节不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。这就如同得救的我们一样吧，本来没有什么好的没有什么能力的，但是【耶4:28】因此，地要悲哀，在上的天也必黑暗。因为我言已出，我意已定，必不后悔，也不转意不作。神说了神的话说了就绝对不会后悔的，那么圣经里说神爱世人，意思是无论是什么样的人神都爱 不在乎行为外表能力，这杖下的第十只羊就是我们。神爱着我们无论软弱也好不足也好只要相信应许那么就在神的里面了
利记二十七章
历史背景
耶和华对摩西说：
“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
话语中心
看话语，神说，无论是什么愿，首先的来到祭司面前。祭司来查看。都得符合祭司的要求。只要是归给耶和华的都是成圣的。不可能换来换去。义的，是归给耶和华神才成为圣洁的。如果罪的世界没有得赎的话，他永远是恶的。
今天我们凭着神的恩典，就是他的儿子大祭司。把我们成为归给耶和华神的人，是成圣的人。感谢神。
看利未记27章的时候，凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
我们是神所拣选的第十只羊就是蒙恩典选上的，不是我们做的好，我们有什么了不起的而承受了这救恩的世界。诫命并不是让我们行善，而是让我们明白需要恩典的人。同样我们是神杖下面的第十只羊，所以面对一切带着感恩的心，期待着神的做工，神已经给我们安排了我们的一切。这就是在我们身上神成就的最美好的祝福，感谢神通过利未记的话语美好的引导我们，让我们能在信仰的道路上恩典上刚强。感谢主！
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
这里说一切从杖下经过的第十只牛或羊归耶和华为圣，不爱管好与坏，神定了。我就像是神所拣选的第十只羊，是蒙恩典选上的，不是我做的好。人没有什么了不起的，而承受了这宝贵救恩的世界。诫命并不是让我们行善，而是让我们明白需要恩典的人。
利未记27章9一12节，所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的 ，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣 。人不可改换，也不可更换 ，或是好的换坏的 ，或是坏的换好的 ，若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。若牲畜 不洁净，是不可献给耶和华为供物的， 就要把牲畜安置在祭司面前。
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耶和华定下了许愿的条例，让百姓能够去遵行。如果能还上所许的愿，他就没有问题，如果他没有能力的话，神又给了还不愿的方法，因为神知道的心，神的心并不想让人灭亡，而是想给人恩典，能够从灭亡里拯救他们脱离，重新的再和神连接起来。在圣经记载了当时的士师耶弗他，为了和亚扪人争战得胜在神面前许了愿，耶弗他就向耶和华许愿说，你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。当耶弗他回来的时候，第一个出来迎接的是他的女儿，所以耶弗他因此心里面深深的陷在痛苦绝望的里面，最后把自己的女儿献了燔祭。他知道自己还不上愿，但是耶弗他没有走到祭司面前，他也没有来到神面前，而是活在自己的想法里，所以临到他的只能是痛苦。生活当中我们也是一样 ，我们做不了 ，我们软弱不足都不成问题， 而是我们的心里边能够来到神的面前， 能够和话语和仆人连接，所有的一切都不成问题 。
嘿哈16.利未记27章，耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。 若是女人，你要估定三十舍客勒。 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。 他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。 人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。 若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。 祭司就要估定价值；牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。 在律法面前，没有一个能活，按这定命，人人都有一死，死后却有审判，若有人名字没有记，在生命册上就要被扔在火湖里。
利未记27：1~13，本文摘要：
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4若是女人，你要估定三十舍客勒。
5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
8他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
9所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
10人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
11若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
12祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
13他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
个人感想：许愿的条例，他若不赎回那地，或将地卖给别人，就再不能赎了，到了禧年，那地从买主手下出来的时候，就要归给耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业，看话语，没有得救时过罪的奴仆的生活，得救以后我们新造的人，旧事已过都变成新的，耶稣基督把我们从罪中赎出来，我们属于耶稣基督的，我们的信仰，不是拿着自己的心生活，应拿着主的心生活，以基督耶稣的心为心生活，把我们的人生交托给主，受主的引导。
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。( 利未记 27:1-8 和合本 )人生有我的路，我的路走不通时，我的路就结束了，但是还有耶稣的路。就像耶弗他在神面前许愿，最后因为不知道神的话语，就是人特许的愿被许的人，就是耶弗他的女儿出来时可以用十舍客勒就可以了，但是因为不知道所以女儿成为了祭物，特别痛苦绝望的事情。能在教会里学习信仰特别感谢。耶弗他回米斯巴到了自己的家。不料，他女儿拿着鼓跳舞出来迎接他，是他独生的，此外无儿无女。士11:34耶弗他看见她，就撕裂衣服，说：“哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了，因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。”
利未记27章读后感
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4若是女人，你要估定三十舍客勒。
5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
8他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
9所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
10人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
11若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
12祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
13他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
14人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
15将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。
16人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值，若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。
17他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。
18倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数推算价值，也要从你所估的减去价值。
内容分享
这里面出现了两个部分，第一个是许愿，第二个是神的旨意，这里说的是什么意思呢？就是将我们的人生归神，我们靠着耶稣的耶稣拯救了我们，买下了我们的人生。让我们真正的回到神那里面去了这里说许愿的就是连生还有家还有田地钱的五分之一头生的牲畜都归给删了田地的十分之一奉献也给了许愿的就是奉献给神孤平评估，所以能看到这里说的是有价值的，看得都有价值的样的，我们神为我们做的是有价值的，不拿着神的生活我们是没有价值的，就是我们的救了在省的里面生活有价值的，为了辅音生活有价值，把它说给我们的一切拿着，这个生活是有价值的，不然为了肉体生活是没有价值的我们像小孩子一样的什么也不懂的，不懂事的明白事情所做的一切都是毫无意义的，没有价值的人生一样，我们成为了为辅音生活的要有价值，成为了明白的人的60岁到70岁老人还在侍奉的福音，为了福音去生活的。我们是神拣选的器皿，把宝贝放在这瓦器里面显现着这宝贝的能力吧，让我们去担当着福音的执事是因为我们里面有耶稣的缘故，让我们成为契约的执事所以我们做着神学的事情被神孤僻的生活树立神树立教会去生活的不是自己过着评估的生活是神评估，我们才是正确的正确的耶稣基督为我们所做的一切，这是最正确的最准确的们，所做的一切都有时来顾平着我们。感谢神。
利未记27章
内容
到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。凡你所估定的价银都要按着圣所的平，二十季拉为一舍客勒。惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回，若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令
总结
在这里出现的第十只牛羊从杖下经过归给耶和华为圣。这第十只牛羊归给耶和华为圣这第十只羊成为圣不在于它的条件而在于它是在第十只上面蒙恩的同样我们得救不是因有条件而得救被使用的在于神的恩典。感谢神！
利未记27章
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。 若是女人，你要估定三十舍客勒。 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。 (利未记 27:1-5 和合本)
默想话语的时候，从第一章到二十六章，是神吩咐人怎样正确地活在他面前，活在他的恩典和应许里。等这些律例、典章和法度都已经启示完毕了，神才在最后吩咐人怎样向神献上心意。许愿是人自愿向神许下的约定，如耶弗他献上女儿、哈拿献上儿子撒母耳；许愿就是人甘心乐意地承认神是配得的。利未记结尾的特许的愿与开头的燔祭首尾呼应，是人认识了神的恩典和荣耀，也认识了神在自己身上的旨意，以致被神引导甘心乐意地在神面前完全摆上。
感想：第十只要归给耶和华为圣。这是十分之一。神为什么定了这样的规矩呢？大家我们得救了，我们蒙恩典得救了，比别人强吗？还是比别人良善吗？还是比别人虔诚吗？怎么看也是没有比别人强的，但是我们也是，神定的是多少？就是十，他的牛的个头小也没关系，大也没关系、公的没关系，母的也没关系，无论怎样，这里说什么？每第十只要归给耶和华为圣，不可问是好是坏。意思是：神不看我们的行为、不看我们的水平，也不看我们的罪有多少，一切都不问的意思，不可问是好是坏也不可更换，他就是十分之一的祭物。感谢神！
利未记27
30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
这里有从杖下经过的，第十只是归给耶和华为圣的，无论是好是坏都是归给神的，我们总是看归给神的是好的还是坏的，但是归给神的都是好的，神哪里没有坏的，神是凭着信心看一切都甚好，但是人的眼睛看总是有好有坏，信仰不是我看的好与坏，而是接受神看的都是好的，感谢
【利27:30】“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
【利27:31】人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。有许愿的条列，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华，都有价银，都是估价归给耶和华的，归耶和华为圣的，就是属耶和华神的，圣经里说我们是重价买来的一样，耶稣用生命把我们从罪中赎回，所以我们不是属自己的，而是已经属于神的了，信仰生活中，我们应该过神引导的生活，感谢主！
利未记27:
经文:【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
历史背景：神通过摩西颁布的律例，规范了还愿仪式的具体操作规范。该章内容强调，许愿者需按估定的价值献祭，并明确规定了赎罪祭的代价计算方式。
个人感想:
在神看来我们是一无是处的人生，只有通过这话语，通过真理才能正确认知，就像摩押人与亚扪人，他们出生就是受咒诅的民族，还有索多玛与蛾摩拉的人，他们是多么的不幸，他们被硫磺火活活烧死，因为他们生活在罪大恶极的城中，但他们没有感觉，其实我们也不例外，按圣经说，我们是地地道道的外邦人【弗2:12那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。】这就是神向着外邦人的评价，可外邦人很自信，对自己评价很高，索多玛人也是这样灭亡的，但非常感谢神，神了给外邦人听福音得救的机会，只有这一条得活的路，这条路是神给的唯一机会，如果神不给外邦人恩典，是不会得救的，是神应许了外邦人能得救，所以才有得救的人【罗11:25弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘（恐怕你们自以为聪明），就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了，11:26于是以色列全家都要得救。如经上所记：“必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。”】神应许了外邦人得救的缘故，所以结出来了许多应许的果子，但是果子的数量是有限的，期限也有限的，只要填满了数量，到达了期限神就会截止了，所以外邦人听福音得救是最重要事。
l利未记27
26惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。
27若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回，若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。
28但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
29凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令
个人观点:神创造天地，万物都是神的，都归给神。神是圣洁的，完全的，永远的。神差遣耶稣基督把我们从罪里面拯救出来，为我们的罪死亡，埋葬，三天复活使我们白白成义了。30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣
我们是蒙神的恩典得救，是第十只羊蒙恩典了。不是我们做什么，是神的旨意成就了我们凭这旨意，靠耶稣基督，只一次献上他的身体，就得以成圣。
凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。从此，等候他仇敌成了他的脚凳。因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。(希伯来书 10:10-14 和合本)
许愿的条例
【利27:9】“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
【利27:10】人不可改换，也不可更换；或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
【利27:11】若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
【利27:12】祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
【利27:13】他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
如果许愿的人因贫穷不能担当所定的赎价,照神的怜悯,“按许愿人的力量”估定赎价,由祭司作出适当判断。显明向神的奉献并不在于金额,乃在于内心的诚实。
许愿的对象是牲畜。在神面前许愿把牲畜献上,分为4个条例:①把洁净的牲畜献为还愿供物(9节)。这个牲畜成为耶和华圣洁的供物;②把不洁的牲畜献为还愿供物(11,12节)。祭司要给这牲畜估定价值;③用其他牲畜赎回许愿的牲畜(10节)。新牵来的牲畜归神为圣洁的供物,许愿的牲畜也被视为洁净、归祭司所有;④用赎价赎回许愿的牲畜(13节)。在祭司估定的价值上再加五分之一。
不可改换,也不可更换: 许愿把牲畜献给神,就不能改换,这是许愿的原则。这是为了防止感情冲动或不作分辨的许愿。我们不能随便更改与人的约定,与神的约定更应该谨慎,不能因一时冲动,许下不能履行的愿。
个人感想
拿着面对神的心去过信仰，不是在人面前能够通过所有的祭物，和所献的和所许的愿都要通过祭祀估价来决定祭祀怎样估的价那就怎样定他的工价。所以信仰的话标准不是放在自我的世界里，能够去求问教会和仆人。仆人的里面有神给我们预定的引导的方向，很多的时候好容易跟随自己的判断啊，跟随自己的标准去生活，所以不能受教会引导的时候就过着，偏行己路的信仰以色列百姓们，所有的献祭 许愿啊不是随自己的心而是随着神的仆人，神树立的祭司来引导我们跟神连接，信仰是学会接受仆人的引导放下自己的主张经历神。
通过这段经文能够发现神的心，神的心是施恩典的心，并不是看条件，我能够蒙恩典得救也就像摩西杖下的第十只羊一样，不可问是好是坏，也不可更换，更蒙恩典的是又能够被使用在了福音里成为传道者，特别的感谢！
利未记27:1-8节耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒；若是女人，你要估定三十舍客勒；若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒；若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒；若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
看这章圣经记载着神向着以色列百姓所规定的许愿的条例，是按着每个人年龄的不同和男女不同所固估定的价值也不同，若是贫穷不能照所估定的价，就要到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。能看到神向着所有的人们都是施给一样的恩典，也就是神向着人们是一样的爱，无论你是贫穷或是富足，都是想让人们和神连接。仆人讲话语说虽然人都来到教会听话语，有的在打盹，有的在认真的听话语，但一句话语进到人心里面就能蒙到神的恩典，因为只有话语能给我带来变化和幸福。仆人一直在强调不是耶稣自己有罪钉在十字架上，是替我的罪钉在了十字架上，他的血把我的罪洗的像雪一样的白，让我们成为了圣洁，成为了义人。这周听仆人唱了四次:非靠金，非靠银，……是靠羔羊耶稣的宝血洗净了我的罪。老仆人一直在传递着耶稣基督，也就是告诉任何人的得救都得靠耶稣，不光是我，耶稣也把全人类的罪都洗净了。在传福音的时候虽然也遇到了逼迫和诽谤，却不和人起反应，只见证着耶稣的作工，感谢。
利未记第27章
背景：14人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
15将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。
16人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值，若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。
17他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。
总结：我们生活是需要再神面前生活才行，在神里得到神的心在神面前依靠神生活。肉体的品性是什么呢，不是让做的时候是非要做的，我们和想法征战自己能够征战吗 我们自己是怎么也不会属灵，我们是想得到平安不是我们寻求，我们自己期待 我们里面有没有什么东西。 跟教会一起学习，我们里面学习圣经学习信仰。能够拿着原本接受神的心在生活，心被灵引导的时候特别有力量，不是因着环境艰难，心里因着得到神而喜乐，我们传福音有被别人不理解不明白的时候，但我们能够常和主的心见面怀着主的心时任何环境不会影响我们继续往前迈步生活。思想话语的时候特别感谢。
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
(利未记 27:30-34 和合本)
这里写了我们所得的十分之一要归给耶和华，神让我们奉献十分之一不是为了别的，而是为了让我们知道这十分都是神给我们的，神若不给我们的话，我们连一份也没有，所以让我们全心的依靠神，所以神定了缴纳十分之一的规定，让我们看到不依靠神的话什么也不行，完全的依靠神，感谢神。
利未记27章
地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
默想这个话语的时候，今天我们就是从杖下经过的，是蒙恩典被神抓住，不是我们比别人强，也不是我们比别人属灵，是神看我们不得救被神看顾，就活不了所以神看我们可怜，所以我们就是从杖下经过的那一只，神怜悯心让我明白耶稣基督在十子架上流血洗净了我一切的罪，今天我是义人感谢神。
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
(利未记 27:32-33 和合本)
牛群或者羊群，一切从杖下经过的，每第十只都得归耶和华，无论是好或者坏，都要归耶和华为圣，不可赎回。
在人们的眼光中总有自己眼中所看为好的，认为必须怎样的才能归耶和华，有该隐所献的祭物，也有亚伯所献的祭物，他们的父母告诉了怎样献祭与神，但亚伯接受了，该隐却没有接受，把自己所看为好的土产为供物献给了神，把这羊这样的的祭物却给替换了下来，最终神并不悦纳。信仰里我们也有自己所看的，我认为我这样软弱又没有信心的人又岂能做神的工，有的人会自卑的心，也有人会是自信的心，这都不是出于神的心。神所拣选的都是好的，不是用自己的眼光来度量，而是用神的眼光来接受看待自己。那就是圣洁的，那就是能够被神所使用的。
中心思想：
人的许愿：有一定价值归给耶和华。
20-60岁男人，估定价银五十舍客勒；女人是三十舍客勒。
5-20岁男子是二十舍客勒；女子十舍客勒。
一月到五岁男子是五舍客勒；女子三舍客勒。
60岁以上男子是十五舍客勒；女子十舍客勒。
进一步解释：
使人来到耶和华面前，不是拿多少舍客勒是重要的，而是向耶和华的心。
看到自己的力量、自己的软弱，需要靠耶和华的恩典生活。
今天面对神的教会，我的心，依靠顺服，还是不信，走自己的路呢！得救的我们，有中心地生活，有树立的世界、仆人、说话、阿们。
《利未记》27章
【利廿七34】「这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。」
律法是神「为以色列人所吩咐摩西的」，目的是「为以色列人」，但不是为了让他们靠行律法而得救、称义，也不是为了让他们用守律法来换取祝福。因为得救、称义和蒙福都是根据恩典，而恩典是根据神的拣选和应许，并不是根据人是否守律法。实际上，神先赐下有恩典（出十九4），然后才颁布律法（出十九5）。律法是为了让神的百姓能够维持自己活在神的恩典和应许里，不让自己从恩典中滑落、灵性滑向死亡：「因祢用这训词将我救活了」（诗一百一十九93）。因此，神的律法实在不是「难担的重担」（太二十三4），而是「使人自由的律法」（雅二12），是「生命的道路」（诗十六11）。
除了长在脸上的大麻风，大部分的罪和不洁净都是隐藏的，只有每个人自己知道。神颁布了律法，却没有吩咐进每家检查是否守安息，也没有吩咐到营外检查猎物的血是否放干净，更没有吩咐去田间、畜群点算是否真正交纳了十分之一。因此，律法本身就已经显明，神并不是要人靠外面的形式来守律法，而是要祂的百姓借着外面的律法来学习用心顺从神：「听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油」（撒上十五22）。所以到了新约的时候，神更清楚地宣告：「我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上」（耶三十一33；来八10;十16），让我们可以靠着神儿子的生命，从里面活出全部律法的精义：就是「尽心、尽性、尽意、尽力爱主——你的神」（可十二30），并且「爱人如己」（可十二31）。
文化（Culture）是一群人所共享的观念、行为和情感交互模式，决定人们相信什么、做些什么、感受什么。自从伊甸园堕落以后，人类的文化就分成两种对立的模式：一种是反对神的文化（创四17-24）,一种是事奉神的文化（创五1-31）。这两种文化正如女人的后裔和蛇的后裔「彼此为仇」（创三15），贯穿了人类的整个历史。神颁布敬拜和圣洁的条例，让祂的百姓不再「随从那些可憎的恶俗」（利十八30），表明神不但要摧毁世上反对神的文化，也要把世上的文化更新成事奉神的文化。到那时，「世上的国成了我主和主基督的国；祂要作王，直到永永远远」（启十一15），伊甸园的疆界将扩展到全地。
如果我们觉得利未记枯燥难懂，就应当向神祷告：「求祢开我的眼睛，使我看出祢律法中的奇妙」（诗一百一十九18）。神就会让我们看出律法中的恩典，只有恩典才能让我们「爱祢的命令胜于金子，更胜于精金」（诗一百一十九127），以致甘心乐意地顺服神、把自己献给神，「作祭司的国度，为圣洁的国民」（出十九6）。当我们真正领会律法里的恩典的时候，传福音才不会用审判来批评人，而是用恩典来吸引人，因为「祢的言语在我上膛何等甘美，在我口中比蜜更甜」（诗一百一十九103）。
律法有两种，命令也是如此，所以新约中说的命令是从耶稣而来的，
成圣是两条路，一条是我们自己作，另外一条是耶稣为我们，耶稣为我们作成并且赐下爱的律法。
利未记27章
见证： 归给神的条例，一切都是属于耶和华神的，所以，要把从神而来的献给耶和华神，这是理所应当的。 “但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。 ……“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。(利未记 27:32-34 )
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。
(利未记 27:1-4 和合本)
我们都说神的儿女，都是神的产业，我们所得的也是耶和华神给的。神喜悦的是我们忧伤的灵，忧伤痛悔的心神必不轻看。我们的心是神的殿，所以的成为圣洁没有罪的人，有罪的人神的灵不住在里面。我们把我们的心献给神，这是神喜悦的祭。大卫是合神心意的人，他也会犯罪，到神不看的过错，而是看他的心，大卫的心归向了耶和华，所以得蒙到恩典。
【利27:28】“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
在这里面提到了献给耶和华的祭物，在我们这里面没有一样东西可献给神的，因为我们都已经卖给罪了，已经遭受的咒诅和审判的人，但是神赐给了我们真正的祭物就是耶稣基督，就像亚伯拉罕一样神在他儿子以外已经预备好了记祭物。耶稣基督是替我们献了一次永远的赎罪祭，这是永远也更改不了的，所以我们相信这福音是真实的。籍着耶稣基督我们罪得赦免重生得救成为圣洁完全的义人非常的感谢！
【利27:26一34】“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值，加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
人要按估定的价值偿还特许的愿，有男女老幼的分别，牲畜、房屋与田地都可以分别为圣献给神，若一定要赎回，则要按估价之外加上五分之—。永献的不可赎，土产与牲畜的十分之一要归神为圣，这些条例都非常公平合理，行之则能荣神益人。我们对神的大恩厚爱不能毫无反应，也不能中途改变初衷。说明信仰生活是美好的，因为我们是借着耶稣基督的救恩与神相和，因为所赐给我们的圣灵将 神的爱浇灌在我们心里。所以我们能够感恩的心甘心情愿献给神，感谢神。
经文：
24到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。
25凡你所估定的价银都要按着圣所的平，二十季拉为一舍客勒。
26惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。
27若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回，若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。
28但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
29凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
感想：
在我们在信仰生活中，都是神藉着耶稣基督成就的，该隐和亚伯在神面前献祭的时候，神接纳了亚伯的祭物，拒绝了该隐的祭物，那么并不在乎祭物如何，在乎的是和神连不连接。属于神的话都已经成了，神不在乎我们自己，神在乎的是我们的心到底和谁连接，这个才是最重要的，所以当我们的心和神连接的时候就是属于神的，我们自己的面目软弱不足也不是问题，所以我们过信仰不是去看自己去生活，而是去看耶稣为我们预备的世界才可以。
中心内容：
耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
个人分享
我们在信仰生活中，都是神藉着耶稣基督成就的，该隐和亚伯在神面前献祭的时候，神接纳了亚伯的祭物，拒绝了该隐的祭物，那么并不在乎祭物如何，在乎的是和神连不连接。属于神的话都已经成了，神不在乎我们自己，神在乎的是我们的心到底和谁连接？我们的心和神连接的时候就是属于神的，我们自己的面目软弱不足也不是问题，只要与世连接就都成了。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4若是女人，你要估定三十舍客勒。
5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
8他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
9所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。以色列的男丁都是属于耶和华的，我们是耶和华的民。同样，被主耶稣的宝血洗净罪的，也是耶和华神的民。我们是被耶稣基督所生的，我们是他所选择，他所拣选的神的儿女。是蒙爱的，圣洁的，神所喜悦的人。带着蒙神悦纳的心，我们可以过上圣洁蒙爱的生活。
利未记27章
标题：归给神的
祭司就要估定价值；牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。 他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。……凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”( 利未记 27:12-13,32-33 和合本 )
向神许愿献给神的的人或物都要固定价值，固定价值的时候不是由自己来定，而是祭司来固定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。十分之一都是归给神的，凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
在神看我们得救的圣徒们的时候，都是用重价买来的。是归给神的人生，谁也再不能把我们夺去的事实。也是我们因蒙神恩典的缘故，并不在与我们自己的条件，是说成为了杖下的第十只羊那样。
感谢！
27:1 耶和华对摩西说：
27:2 “你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
27:3 你估定的从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒；
27:4 若是女人，你要估定三十舍客勒；
27:5 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒；
27:6 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒；
27:7 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
27:8 他若贫穷不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。”
【利未记】
神让我们在神面前许愿的时候并不是因着我们贫穷的原故拿不出什么，而是神来定献出什么，也就是说不是我们来定，而是神来定，真的信仰生活当中，我们在神面前的时候，是怎么样看自己，还有一个是神向着我们拿着什么样的心看。
看路加福音21章1节2节，耶稣抬头观看，见财主把捐项投在库里，又见一个穷寡妇投了两个小钱，就说：“我实在告诉你们，这穷寡妇所投的比众人还多，因为众人都是自己有余，拿出来投在捐项里；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”看这里的时候，耶稣看的并不是钱拿的多少而是看心。真的这妇人是把自己的一切拿出来。
再看利未记27章32节，凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。看这里的时候，第十只羊，或牛，都成为圣，真的并不是这第十只羊，牛，比别的羊，牛，好一点而是神这么定的，我们一直拿着自己的标准来看，并不是拿着神的标准来看。
9:11 （双子还没有生下来，善恶还没有作出来，只因要显明 神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。）
9:15 因他对摩西说：“我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。”
9:16 据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的 神。
【罗马书】
看这里的时候，很分明地告诉我们，神的标准并不是看行为而是拿着神的怜悯才是关键的，今天通过话语，让我们放下自己的想法，接受神的心才行。
内容：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。 ……他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。 (利未记 27:2,8-9 ）
人们在神面前许愿，但是没有能力能够偿还！就要献上五分之一！五分之一不是自己愿献，但是全地都是神的！整个迦南地都是会给神了。如果是牛羊的话，被成为了圣，就已经属于神了，没有人的分别世界！如果没有自己的田地，到了禧年也会被还回来。第十只羊也是没有自己的！都需要归给神，因为这一切都是神的！我们在神面前一切都有着神的安排和计划，不是我们自己的计划想法，而是这一切都是归给神的！我们一切都是归给神来生活！
【利27:9】“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
【利27:10】人不可改换，也不可更换；或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
【利27:11】若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
【利27:12】祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
【利27:13】他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
看圣经我们能发现神的心，神的心是恩典怜悯，那什么样的人才能得到神的恩典呢就是发现不足软弱可恶丑陋的人。神的恩典是不改变的，【诗110:4】耶和华起了誓，决不后悔，说：“你是照着麦基洗德的等次永远为祭司。”
【罗11:29】因为 神的恩赐和选召是没有后悔的。感谢主！
利未记27章
人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
见证
看这里的时候是有1/10献给神的，说每第十只要归给耶和华为圣。这第十只的话，无论是好的，坏的，胖的，瘦的都是归于神，要成为圣的。那么这第10只就是预表着恩典，第十只成为圣的话，不是因着它是好的，而是只是因为它正好在第十只上面。同样，我们蒙恩典的话，并不是我们的条件行为而是神的恩典感谢。
利27章，通过这宝贵的圣经话语，我们知道自己是神所拣选的第十只羊。不是我们做的好，我们有什么了不起的而承受了这救恩的世界，只因为我们是神杖下面的第十只羊。面对一切带着感恩的心，期待着神的做工，神已经给我们安排了我们的一切。这就是在我们身上神成就的最美好的祝福，感谢神通过利未记的话语美好的引导我们，让我们能在信仰的道路上走得正，蒙恩典，
利未记27章
1.背景
【利27:28】“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
【利27:29】凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
2.中心
人要按估定的价值偿还特许的愿，有男女老幼的分别，牲畜、房屋与田地都可以分别为圣献给神，若一定要赎回，则要按估价之外加上五分之—。永献的不可赎，土产与牲畜的十分之一要归神为圣。
3.总结
得救是本乎恩，也因着信，因着耶稣基督一次献上他的身体，我们得以成圣。成圣之后，就永远不再改变，感谢神拯救了我们。
中心
神所规定许愿的条例，人的力量达不到许愿的价值，所以许愿要按照祭司所估定的价值。因为百姓没有能力去偿还，所以由神来决定。神让他们拿出1/5，1/5就像埃及的百姓献给法老的1/5，这是在纪念他们所有的都是属于法老的。让百姓们知道他们所有的都是属于神的，迦南地已经属于神的，所以迦南族的不能够被赎，因为已经属于神的了。所以第十只羊是要献给神，无论羊的大小，胖瘦，高矮。只要是第十只，都是属于神的。这是神的恩典。
总结
神的拣选是正确的，跟我们人的想法是不同的。耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。（赛55:8～9）之所以，不同是因神的创造主，被造物的我们按着神的话语是最合适的。只是被神拣选的我们蒙了特殊的恩典，能得救得到永远的生命。神不看我们的面目，只单单接受神的话语就能得到神的帮助生活。
【利27:28】“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。【利27:29】凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。【利27:30】“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
【利27:31】人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
个人观点：看这里的时候是有1/10献给神的，说每第十只要归给耶和华为圣。这第十只的话，无论是好的，坏的，胖的，瘦的都是归于神，要成为圣的。那么这第10只就是预表着恩典，第十只成为圣的话，不是因着它是好的，而是只是因为它正好在第十只上面。同样，我们蒙恩典的话，我们得救不是因为我们做的好，而是耶稣基督拯救了我们。感谢神！
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。(利未记 27:1-8 和合本)
耶和华定下了许愿的条例，让百姓能够去遵行。如果能还上所许的愿，他就没有问题，如果他没有能力的话，神又给了还不愿的方法，因为神知道的心，神的心并不想让人灭亡，而是想给人恩典，能够从灭亡里拯救他们脱离，重新的再和神连接起来。我们是神所拣选的第十只羊就是蒙恩典选上的，不是我们做的好，我们有什么了不起的而承受了这救恩的世界。诫命并不是让我们行善，而是让我们明白需要恩典的人。同样我们是神杖下面的第十只羊，所以面对一切带着感恩的心，期待着神的做工。
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4若是女人，你要估定三十舍客勒。
5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
8他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
9所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
10人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
11若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
12祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
13他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
14人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
15将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。
16人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值，若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。
17他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。
18倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数推算价值，也要从你所估的减去价值。
19将地分别为圣的人若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他。
20他若不赎回那地，或是将地卖给别人，就再不能赎了。
21但到了禧年，那地从买主手下出来的时候，就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业。
22他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，
23祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日，他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。
感想:表面是教导我们如何做事，实际是神向着我们的心，视我们灵魂宝贵的意思了，所以最后说到了赎这十分之一的物就得额外再加上五分之一，想到亚伯拉罕向着亚比米勒额外给上礼物一样，以内全都是神的，所以神为祂所爱的人，或者说爱祂的人预备的是眼睛未曾看到，人心未曾想到的世界。那么在本章中我们的位置就是蒙恩典的位置，感谢神。
《利未记》27章
个人见证:人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。不是自己的标准，乃是照着神的仆人所估定的价值。
但是神也给了那贫穷不能按照神仆人所估定价值的人恩典，因为神比起，所献的礼物，更看重的是人们寻求神的恩典的心。
所献给耶和华的牲畜，人不可改换，也不可更换；或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”在这话语里，能够看到神向着人所施给怜悯的心。就是照着那应许的神，看顾怜悯他的百姓。所以我们过信仰生活，通过这话语能够看到，神向着我们的应许，就是耶稣钉在十字架为我们成就的救恩。感谢神！
《利未记》27章。耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。 若是女人，你要估定三十舍客勒。 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。 他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。 人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。 若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。 祭司就要估定价值；牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。 他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。……凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。(利未记 27:1-13,32-34 和合本)凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不是羊好和羊坏，而是被选上在于主人，我们这就是本呼恩，这并不是出于自己，而是神所赐的而感谢，是神拣选了我们，不是我们见选神归给神成为神的儿女，感谢神。
利未记27章
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。（利未记 27:1-8 )
通过话语告诉我们以色列人关于许愿的条例，被许的人要按所估的价值归给神，按年龄，性别不同许愿的估定价也不一样，如果是贫穷的人带到祭司面前，由祭司按许愿人的力量估定他的价。这里可以看到神的心，神对于贫穷的人，向着这样的人施给怜悯的心，施给他们恩典，我们在神面前察看自己是有条件的还是贫穷的，真正看到自己是没有条件能力的位置的时候，就会在神面前俯下身来，屈膝在神面前，祈求神的恩典和怜恤。
经文；地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
感想：不管第十只是不是好的，都要归给耶和华为圣，就向现在的我们，没有自己的标准，不管我们是什么样子，神都成我们为圣，因为耶稣的救赎我们都是圣洁的，感谢神！
【利未记第27章】（主题：许愿的条例）
1、利未记第27章经文:人向耶和华神还特许的愿，就要按照价值来估定不同的人群，有不同的这个价值，这就是告诉我们，还特许的愿的规定。【利27:1】耶和华对摩西说：
【利27:2】“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
【利27:3】你估定的从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒；
【利27:16】“人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值。若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。
【利27:23】祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。
【利27:28】“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
【利27:29】凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
2、感想:
通过读利未记第27章思考了当我们向耶和华神还愿的时候，不是按照我们的要求，而是按照神的神的规定去还这个愿，还这个愿的时候，心里要拿着感谢的心去做。非常感谢。
《利未记26章》
本章中心：
地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 ……凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
读后感想：
感谢神通过圣经话语美好的引导我们，通过这宝贵的圣经话语，我们知道自己是神所拣选的第十只羊。不是我们做的好，我们有什么了不起的而承受了这救恩的世界，只因为我们是神杖下面的第十只羊。面对一切带着感恩的心，期待着神的做工，神已经给我们安排了我们的一切。这就是在我们身上神成就的最美好的祝福，感谢神通过利未记的话语美好的引导我们，让我们能在信仰的道路上走得正，蒙恩典，感谢神！
利未记二十七章
地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。(利未记27:30一34)
个人读后感:
不管是地上是树上，结果子的十分之一都要献给神为圣，牛群，羊群中从杖下经过的，每十只都要归耶和华为圣不可问是好，是坏！32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣！不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。你们得救是本乎恩也因着信。不是出于行为，免得有人自夸！我们来到神的面前罪得赦免得救！是蒙了神的恩典。就像羊到十只被点中的牛和羊一样！不是我们有什么作好的，是蒙恩典被点中了！是赐给的恩典，
特别感谢神！
《利未记27章》
本章中心：
地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。 ……凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
读后感想：
感谢神通过圣经话语美好的引导我们，通过这宝贵的圣经话语，我们知道自己是神所拣选的第十只羊。不是我们做的好，我们有什么了不起的而承受了这救恩的世界，只因为我们是神杖下面的第十只羊。面对一切带着感恩的心，期待着神的做工，神已经给我们安排了我们的一切。这就是在我们身上神成就的最美好的祝福，感谢神通过利未记的话语美好的引导我们，让我们能在信仰的道路上走得正，蒙恩典，感谢神！
利未记27章
❶中心内容
“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
(利未记 27:28 和合本)
❷个人感想
“永献的”，不可卖也不可赎，是永远归耶和华为至圣的。保罗就是这样的信仰，把自己献上当作活祭，永远献给神了。我们得救以后也是一样的，神是我们的主人了，这是客观的事实，但是主观上我有没有把自己献给神，永远献给神呢？我的人生不再是我的人生了，是耶稣基督的仆人，没有自己的主张，没有自己的决定，没有自己的意见，完全献上的意思，永远献上的意思。这才是神所喜悦的信仰，我们立了志向，要得主的喜悦。都献上了，不保留了，都交托给神了，神想怎么使用我就怎么使用我吧，我愿意接受主的引导，我愿意跟随主的旨意。我愿意过这样的人生，特别感谢！
利未记27章
背景：耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。祭司就要估定价值；牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
利未记二十七章！
耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。 若是女人，你要估定三十舍客勒。 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。 (利未记27:1-6 和合本)
个人观点和见证！
二十七章里面记录了偿还所许愿的内容！如果许了愿！偿还不了的时候！可以用价银偿还！神不想让我们被自己所说的话捆绑！如果耶弗他能够知道的话！或者去求问别人！也不会把自己的女儿献为燔祭了！把自己捆绑在自己的世界里面！虽然神给了恩典！也只能让自己过痛苦的生活！神在基督里面给了我们自由！我们却常常被自己里面捆绑了！享受不了真正的自由和幸福！感谢神
8他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
9所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
10人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
信仰的话标准不是放在自我的世界里，能够去求问教会和仆人。仆人的里面有神给我们预定的引导的方向，很多的时候好容易跟随自己的判断啊，跟随自己的标准去生活，所以不能受教会引导的时候就过着，偏行己路的信仰以色列百姓们，所有的献祭 许愿啊不是随自己的心而是随着神的仆人，神树立的祭司来引导我们跟神连接，
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
中心内容：这是利未记最后一章，这一章在写着人在神面前所过的归向神的生活。这里总是说献上和属于。这里的最后所说的属于是：凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。利未记的最后是恩典的世界，也就是不管是好是坏，不许更换。
个人感想：我们是蒙恩典得救的，也就是不管曾经过了怎样的生活，不管有什么问题，因着神的恩典，我们得救了。不管怎样，神说不要更换，也就是不管我们怎样，神都不撇弃我们，非常感谢！
利未记27章
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
(利未记 27:30-34 和合本)
看到这里的话语，心里一开始思考的时候没有方向，也是读不懂，但是在神面前祷告，思考的时候心里发现，这里写的都是归耶和华为圣的，
通过这样的话语，突然想到了，只有归给耶和华的才是圣洁的，那么不归给耶和华的都是，不洁净的。
牧师说要心里有应许，被应许引导，就是要把我们归给应许才能有平安，就如话语里说的
+罗 3:1-2 这样说来，犹太人有什么长处？割礼有什么益处呢？凡事大有好处：第一是 神的圣言交托他们。
(罗马书 3:1-2 和合本)
犹太人他们并不是有什么比我们优秀的，而是因为有神的话语，有神的应许，所以神的话语特别重要！
“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒；他若贫穷不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。“人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。“人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值。若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。 (利未记 27:2-3,8,13-14,16 ）
默想总结
这里出现估的部分，也是在向着神有许愿的心，
心里想着什么样的在神面前求，神帮助我，引导我们。
许愿估定价值，靠着神都已经成就一切
越是来到神都面前，越是看到许愿神都能力，神都帮助。
接受信心的世界，神是按着义人的心意成就
我们要想得到应答，就是许愿向着神有盼望。神是帮助！感谢神
利未记27章
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
见证:
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。无论是好是坏只要是杖下第十只羊就要属耶和华，这就是神的心。不在乎人的行为，只在乎发怜悯的神。耶稣基督在十字架上流血洗净了我们一切的罪，不论善恶都可以近前来得以成圣称义，耶稣说，饥渴的人可以到他那里去，耶稣站着高声说：“人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人就如经上所说：‘从他腹中要流出活水的江河来。我自己没有义，披戴耶稣基督的救恩就白白的称义了。
利未记第27章
历史背景：“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。
“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。”
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。……凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
(利未记 27:26-30,32-34 和合本)
中心：我们的许愿了，但是我们遵守不了，定价也偿还加五分之一，数过来的这个内容，8节里还说了我们自己能力不够，怎么办好呢？引领到祭司面前，祭司给他不定价的意思。所以不能没有钱的缘故，没有一个人能数过来这个意思。我们看神不是非得抓住许愿的这个部分来算定的意思，因为人必定实际遵守不了的意思。虽然许愿，单单的心里许愿还好，但是按律法形式，我们非得遵守、不是这个意思！
总结：我们不知道的话一直在想我们做什么才能得永生似的，我们准备好一个好的祭物，还有神看这祭物赦免我们的罪似的。但是我们真正的祭物除了耶稣以外没有别的完整的祭物，神要告诉我们，你们的祭物、你们的代价再准备好也是，你们准备不了。真正的代价是谁呀？耶稣基督的工价，他的生命就是真正的我们的生命的代价、工价，其他的不是的真正的代价。
不是真正的工价，所以神一直定价的意思是什么？神要给我们神的旨意和神的恩典，不是看你们所准备的祭物赦免你们的罪，真正的工价是耶稣基督的宝血，就是你们罪的工价，所以这里也是一样的。
利未记第27章
地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候。在我心里留下的部分就是~~不管是地上是树上，结果子的十分之一都要献给神为圣，牛群，羊群中从杖下经过的，每十只都要归耶和华为圣不可问是好，是坏！凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣！不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。你们得救是本乎恩也因着信。不是出于行为，免得有人自夸！我们来到神的面前罪得赦免得救！是蒙了神的恩典。就像羊到十只被点中的牛和羊一样！不是我们有什么作好的，是蒙恩典被点中了！是赐给的恩典，感谢神！
利未记27章：
耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
(利未记 27:1-8 和合本)
神把条列给了我们不是让我们去遵守的，为了让我们发现自己的面目，而是通过条例走到神的面前，神的律例人是遵守不了的，所以神要走到神的面前，蒙神的恩典。神准确的知道我们的面目，神不是期待我们，而是让我们看见自己是不行的，结束自己的世界，接受神的世界。我们信仰也不是自己努力就能过好，而是接受神的话语，结束自己的世界，没有什么我们自己做的，一起都是神做的。我们里面的路只能带我们走向灭亡，但是神里面的路带我们走向永生，仰望神的人必定得到神给的能力。
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
(利未记 27:32-33 和合本)
发表:牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
我们能过罪得赦免的被神祝福的生活，能被教会使用做神的事情。实在是蒙了恩典，不是我们具备什么条件，是因为被神拣选了，在众多的人当中，我们幸运地成为神所训练的人！
《利未记》27章
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4若是女人，你要估定三十舍客勒。
5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
8他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
9所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
10人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
11若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
12祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
13他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
总结：通过话语我们看到，人们为了蒙恩典，为了得到福分，有常常许愿的这个世界。但是我们蒙福并不是因为许愿才能蒙福，那是主张神的应许，树立神的话语生活，我们的人生才会蒙福，主张应许的世界，主张话语的世界，并且相信话语的世界才行。
不是许愿了，就蒙福了。
利27章。
【利27:1】耶和华对摩西说：
【利27:2】“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
【利27:3】你估定的从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒；
【利27:4】若是女人，你要估定三十舍客勒；
【利27:5】若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒；
【利27:6】若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒；
【利27:7】若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
【利27:8】他若贫穷不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
【利27:9】“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
【利27:10】人不可改换，也不可更换；或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
【利27:11】若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
【利27:12】祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
【利27:13】他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
【利27:14】“人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
人如果是生病了，想求神的医治，所以向神许愿说：“神啊，如果你医治我，我就把我的驴、我的房子或者是田地，甚至是自己值多少钱都献给你！一旦开口许愿献给神，这东西就“神圣化”了，神也允准了你的祷告，那就是属于神了，是不能随便反悔或不给。如果献的是不方便直接送到圣所的东西，比如说房子或田地，或者你想自己留着，神允许你把它“赎买”回去。但你不能自己随便定价，随便按照自己的心给价格，而是必须按照祭司根据圣所标准估定的价格，根据这个人的性别和年龄，有一个标准的赎价表，比如男人多少钱，女人多少钱，老人小孩多少钱，再加上百分之二十的补偿费，把钱付给圣所，把钱献给神就可以了。
但是也有些东西是不能赎的，什么东西呢？如果是牲畜，而且本来就是规定可以献祭的品种（比如牛、羊），一旦许愿献给神，就绝对不能赎也不能换，必须拿来献祭。如果硬要换，就连换上去的那只也要一并归给神。
神告诉人“许愿要还，不可怠慢”。许愿不是一句可以随便说说的空话，一旦向神承诺，就具有神圣的约束力。神要求人为自己的承诺得负责任，如果不履行责任，人就会撒谎成性，还会随便的对待神。神也理解人的难处，所以定下了既严肃又充满恩典的规则。为我们预留了回头和履行承诺的出路，因为他深知我们的软弱。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
见证
圣经上记录了十一，神通过十一不是要物质，而是通过十一能够发现所有的一切都是神的恩典，神不给恩典，人是什么都做不了的，所以神通过十一让我们纪念耶稣基督的恩典，也是让我们心里知道都是主的做工，我是什么都没有做的，归荣耀与神。
嘿哈08【利27:30】“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
【利27:31】人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
个人感想:第十只要归给耶和华为圣，这是十分之一，神为什么定了这样的规矩呢？我们己经得救是，比别人强吗？比别人良善，还是比别人虔诚吗？怎么看也是没有比别人强，但是我们也是，神定的是多少？就是十，他的牛的个头小也没关系，无论怎样，公，母也没关系，这是谁说的，每第十只要归给耶和华为圣，不可问是好是坏，意思是，神不看我们的行为，不看我们的条件，也不看我们的罪多少、，一切都不问的意思，不可问是好是坏也不可更换，他就是十分之一的祭物，
利未记27章：耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日，他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。凡你所估定的价银都要按着圣所的平：二十季拉为一舍客勒。“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣我们的人生没有我们的，都是属于神的，所以归耶和华为圣。
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
(利未记 27:30-33 和合本)
归于神的不可更换。无论是出产里的十分之一，还是羊中的第十个，无论它是好是坏，不可更换。神的话是真实的，人的心是虚晃的。人在神的话面前应当无条件的撇弃自己的一切自我，这是与神相合的了。
我们所信的神是活着的，我们所敬拜的神是真实的。当我们把神的话语领受在心里时，我们心里就会平安。
神训练他的儿女在所遇见的一切事情上，学会不跟随自己的善恶标准，认定神跟从神的话语。那么神必指引我们的路。
【利27:28】“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
中心见证
我们得救的基督徒，是耶稣基督用他的宝血买赎回来的，所以我们是属于神的。
得救的我们是永远献给神的，所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。
不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。
并且他们所作的，不但照我们所想望的，更照 神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。
属于耶稣的人只能过圣洁的生活，我们是永献给神的。感谢神
背景
许愿的条件。神给了以色列百姓应许。
总结
神主张一切，属于神的。也同时以色列百姓敬畏神。是神引导以色列百姓出埃及 进迦南。
个人感想
利未人是侍奉神的。接受神引导。侍奉福音和教会的生活。特别感谢神！
【利27:28】“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
【利27:29】凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
【利27:30】“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
【利27:31】人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
总结:十分之一:，被定为属于神,所以不能再成为许愿的对象。地上所有物的十分之一,意为地上所有的一切都属于神。十分之一拥有代表一切的意思。说明人在这个世上不能为神献上什么。实际上我们并不是在自己的所有中献上十分之一,而是在享受神所有的十分之九。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
我们是神所拣选的第十只羊就是蒙恩典选上的，不是我们做的好，我们有什么了不起的而承受了这救恩的世界。诫命并不是让我们行善，而是让我们明白需要恩典的人。同样我们是神杖下面的第十只羊，所以面对一切带着感恩的心，期待着神的做工，神已经给我们安排了我们的一切。
利未记27章：凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
(利未记 27:32-33 和合本)第十只羊不在乎它自己而是定下来的，如果换的都为圣，为什么换呢，有人的标准才是问题，神通过应许来看，不知道神的旨意的人，总是看条件，人得救也不是有条件，你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的； 也不是出于行为，免得有人自夸。 是神赐的。不是我们要不要守这个法，不是拿着自己的意志和决心，去做合理的事和不合理的事，也不是停留在自己善恶的世界里，而是在这里能看到神喜悦的事情，神不喜悦的事情，拿着我的心只能做神不喜悦的事情，要拿着神的心可以做神喜悦的事情，在这里如果能读懂神的心的时候，能被神的手引导，能被主的心引导，可以听神的声音，可以顺服神的旨意。特别感谢
【利未记27章1-16节】耶和华对摩西说：“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒；若是女人，你要估定三十舍客勒；若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒；若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒；若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。人不可改换，也不可更换；或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。“人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。“人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值。若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。看这一章 的时候能看到第十只羊就是蒙恩典选上的，不是我们做的好，我们有什么了不起的而承受了这救恩的世界。诫命并不是让我们行善，而是让我们明白需要恩典的人。
利27:1一耶和华对摩西说：你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒；若是女人，你要估定三十舍客勒；若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒；若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。人不可改换，也不可更换；或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值。若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数，推算价值，也要从你所估的减去价值。将地分别为圣的人，若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他。他若不赎回那地，或是将地卖给别人，就再不能赎了。但到了禧年，那地从买主手下出来的时候，就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业。他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。凡你所估定的价银，都要按着圣所的平，二十季拉为一舍客勒。惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值，加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。 我们信仰生活当中，通过话语能够看到我们得救是和自己毫无相关的，是神单单的施给了我们恩典。神为的是让我们不能自高，不能自夸。感谢神。
《利未记》27章
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4若是女人，你要估定三十舍客勒。
5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
8他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
9所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
10人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
11若牲畜不洁净，是不可献给耶和华为供物的，就要把牲畜安置在祭司面前。
12祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
13他若一定要赎回，就要在你所估定的价值以外加上五分之一。
14人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
15将房屋分别为圣的人，若要赎回房屋，就必在你所估定的价值以外加上五分之一，房屋仍旧归他。
16人若将承受为业的几分地分别为圣，归给耶和华，你要按这地撒种多少估定价值，若撒大麦一贺梅珥，要估价五十舍客勒。
17他若从禧年将地分别为圣，就要以你所估定的价为定。
18倘若他在禧年以后将地分别为圣，祭司就要按着未到禧年所剩的年数推算价值，也要从你所估的减去价值。
19将地分别为圣的人若定要把地赎回，他便要在你所估的价值以外加上五分之一，地就准定归他。
20他若不赎回那地，或是将地卖给别人，就再不能赎了。
21但到了禧年，那地从买主手下出来的时候，就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业。
22他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，
23祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日，他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。
24到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。
25凡你所估定的价银都要按着圣所的平，二十季拉为一舍客勒。
26惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。
27若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回，若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。
28但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
29凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。
30地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。
31人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
背景
耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。这里记载了关于许愿的内容。
中心内容
这一张是利未记的最后一张，假如关于许愿和奉献的条例。许愿做的是奉献，有实物。例如现自己家人或奴仆给神先牲畜的供物以及线上房屋和土地等，也可以用金钱代替食物，不过需照估价1/5。
总结
我们看这里的经文的时候能看到啊人们所许的愿。按所固定的价值归给耶和华。这个不是按自己的哈，这里有按着所固定的。按照省所规定的啊，不管是嗯多大年纪，有20岁到60岁的要按圣所的。平固定佳影啊，这个不是按照人的所愿，我在这里也说到了到28节。但一切估定的就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人是牲畜是他承受为业的地都不可卖。也不可俗凡永远的是归给爷和华为圣。为至圣凡从人中当面的都不可数，必备知识。那么我们看这里的时候能看到归给神的是制胜的。我们在这里能发现的是什么呢？归于神的是圣洁的那我们嘴的上面了。属神了，因为我们是神的儿女是圣洁的，这个并不是我们要做的圣洁，而是神把我们成为圣洁。就如以弗所书一章四节里面说的。就如神从创立世界以前在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁。无有瑕疵。神在告诉我们，神拣选了我们，他来使我们成为圣洁，无有瑕疵。而不是我们做的多么上进。而是神来让我们过圣洁的生活。这里说的不是我们自己努力得来的圣洁。而是神所预备的，神所成就的，我们接受过来，这就是我们的圣界，这就是我们的完全，感谢。
今天读《利未记》27章
1 本章中心及人个感悟: 看到【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”看这里有分别为圣的牲畜，并不是这牲畜好，这牲畜坏，和这个牲畜的好坏没有关系，而是杖下经过的第十只。这第十只就是蒙神恩典的。【弗2:8】你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；【弗2:9】也不是出于行为，免得有人自夸。我们能够罪得赦免是因着神的恩典，是因着神的恩。其实不是靠着自己，不是凭着自己，而是凭着神的恩。看米非波设的时候，不是大卫所喜欢的，是大卫讨厌的瘸子，然而，大卫向着他施恩，给他王子的身份，王子的位置。我们信仰生活当中，通过话语能够看到我们得救是和自己毫无相关的，是神单单的施给了我们恩典。神为的是让我们不能自高，不能自夸。
2 总结及人个见证: 从表面上看，利未记的第1章至第26章似乎只是神对人的要求，规定了人在神面前的行为准则。然而，从灵性的层面来解读，这些章节实际上是神为预备丰盛恩典而设的铺垫。当我们超越这些条例的表面意义，去探寻它们所蕴含的深意时，我们会发现，神正是通过律法来彰显祂恩典的伟大。
神通过摩西向以色列人阐述了如何处理还愿的事务。这不仅仅是对一种宗教仪式的规定，更是对人与神之间心与心的关系、互动方式的深刻启示。因此，如“神啊，你若赐福于我，我便如何回报你”。然而，在圣经中，摩西所传达的还愿观念却截然不同。它并非基于交易或条件，而是出于人的真心奉献。这种特许的愿，源自于对神权柄的深刻认识，是对神地位与配得的敬仰。感谢神的恩典。
利未记27章
1耶和华对摩西说，
2你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。
3你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。
4若是女人，你要估定三十舍客勒。
5若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
6若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。
7若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
8他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。
分享:1.看话语有许愿的条例，许愿的所估的价值要归给耶和华。分为二十岁到六十岁的男人，按圣所的平，估定价银五十舍客勒；若是女人，要估定三十舍客勒；五岁到二十岁，男子估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒；一月到五岁，男子估定五舍客勒，女子估定三舍客勒；六十岁以上，男子十五舍客勒，女子十舍客勒。若是贫穷不能照所估的价，就要带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。通过许愿的条例看到，许愿有我们站在神面前需要神的给成就的愿望。但是我们所许愿的价银必需归给神的，不是我们自己存留下来。那怕我们贫穷也是由祭司估定他的价。
2.总结，许愿的条例，价银归给神。就像我们过信仰一样，神让我们有奉献的心，当我们奉献的时候，人们心里面才有感谢的心。
利未记27
背景：所涉及的时间仅30天。《出埃及记》的结尾记载了会幕建立起来，并准备奉献。会幕是“第二年正月初一日”（出40:17）完工的。 而《利未记》以后的《民数记》则是从“第二年二月初一日”（民1:1）记起的。中间的时间刚好一个月。在这个月中，摩西得到了《利未记》中的指示。该书所记载的事件也发生在这一个月。在西乃山颁布律法以后，紧接着就建造会幕。以色列人从山顶密布的乌云中听到上帝的声音。“所见的极其可怕，甚至摩西说，‘我甚是恐惧战兢。’”（来12:21）在《利未记》中，以色列人要再次听见上帝的声音，不是从山上，而是从藏有律法和施恩座的圣所之中。上帝在基路伯之间，就是赎罪的地方显示自己。圣所既代表律法又代表恩典。律法和恩典在这里相遇，救赎在这里成就。也是在这里，上帝发出了《利未记》的圣训。
许愿的条例
这是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。命令是遵行的若违背命令或抗命就成了罪，要付出罪的代价。从恩典中坠落的人就靠自己的行为和努力去找平安和安息，却得不到。关于许愿也是许愿是希望耶和华神能给我成就某种事情的托付和愿望，但许愿就付出代价的。【利27:2一7】“你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒；若是女人，你要估定三十舍客勒；若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒；若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒；若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。
利未记27章的核心是**“对耶和华的许愿与赎回规则”**，通过明确人、牲畜、田地等不同对象的许愿标准与赎价要求，强调“对神的承诺需严肃履行，归神之物需按律处置”的原则，本质是规范以色列民在立约关系中对神的“奉献与责任”。
从个人理解来看，这一章的核心内容可拆解为两点：
1. “许愿对象”的具体赎定规则：针对不同群体（如男女、不同年龄的人）、不同物品（如洁净/不洁净的牲畜、自有/买来的田地），明确了“赎价标准”——人需按固定银价赎回，洁净牲畜可赎、不洁净牲畜不可赎（需替换），田地需按禧年年限折算赎价，且到期若不赎回则归祭司为业。这些细节并非“机械的律法”，而是通过“具体标准”避免许愿的随意性，让以色列民知道“对神的承诺要有清晰、可执行的回应”。
2. “不可赎回”的绝对归神原则：若许愿之物被定为“归耶和华为圣”（如特别分别为圣的物品），则不可赎回，必须全然献上；若田地是“承受为业的地”且到期不赎，或主动放弃赎回，最终需归祭司，且不可再收回。这一规定突出“归神之物的绝对性”——有些对神的承诺一旦做出，便无“反悔余地”，需全然交托，体现“对神的奉献不能打折扣”的敬畏心。
而是通过具体条例提醒以色列民：“对神的许愿不是随口说说，归给神的当全然归给神”，背后是“立约关系中对神的敬畏”——承诺要落地，奉献要真诚，不可轻慢对神的责任。
《利未记》第27章
这一章是《利未记》全书的最后一章，内容上相对独立，但同样具有重要意义。它处理的是关于“许愿之例”的具体条例，为我们理解人与神之间的自愿性奉献关系提供了重要的视角。
神的圣洁与主权： 归给神的东西是“圣”的，不可轻慢对待。神有权规定如何处理属祂之物。条例防止人用轻率或诡诈的态度对待许愿（如用坏牲畜换好牲畜）。
神的恩典与怜悯：
· 神并不强迫人许愿，但一旦许愿，就提供了一条出路（赎回条款），体谅人的难处和实际情况。
· 加五分之一的赔赎（20%）既有惩戒性（为怠慢或更改付出代价），也带有恩典（仍然允许人挽回）。
信仰的自愿与责任： 许愿是超越律法要求的自愿行为，代表了个人对神热心的回应。但神看重的是心里的诚实和行动的顺服，而非一时冲动的誓言。本章教导我们要计算代价，慎重许愿，并忠实地履行承诺。
一切所有的都属于神： 无论是人、牲畜、地产，其最终的所有权都是神的（诗24:1）。我们只是管家。许愿和奉献的条例，实际上是承认我们已经从神领受的，再拿出一部分来归给祂。
神告诉了我们有关许原的条例，被许的人要按所估的价值归给耶和华，每一个年龄阶段的男女所估的价都不一样。在士师记11章里面记载了耶弗他的信仰，在以色列民与亚扪人征战时，作为以色列领袖的耶弗他，因为不知道神的心在神面前许愿，如果打赢回来第一个人出来迎接他的，就归给耶和华献为燔祭。结果神按照他的旨意让以色列赢了亚扪人，当他回到家时第一个出来迎接他的竟是自己所爱的女儿。该多么痛心啊，这是相信自己藐视神的结果。还说女儿让他愁苦了，多么以自我为中心的人，有问题了在自己里面没有道路也不求问神，如果知道了神对许愿的条例，自己虽然失误了相信了自己，但回转到神的里面就有路，因为神就是道路，这样女儿也不会悲哀死去了，自己也不会自责和痛心。看自己也是像耶弗他一样的人，明明自己让别人愁苦了，却总是怪别人，听自己的声音大家都跟着痛苦。凡永献的是归给耶和华为至圣。耶稣为了我的罪被钉十字架，成就了永远的救恩，因神的灵已经让我自由，神的应许带领着生活。
祭司就要估定价值，牲畜是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为是。
人将房屋分别为圣，归给耶和华，祭司就要估定价值。房屋是好是坏，祭司怎样估定，就要以怎样为定。
祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。
当下，十二门徒里有一个称为加略人犹大的，去见祭司长，说：我把他交给你们，你们愿意给我多少钱？他们就给了他三十块钱。
因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。
我们若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
神把定价权给了祭司。
而神自己定了生命的价。
耶稣按照神定的价救赎了我们。
利未记27章32到34节，凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。 利未记27章里说的，凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。 不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。好坏不重要，重要的是不是第十只羊，若是第十只羊就是归给耶和华了，同样的我们成为圣洁，得救不是我们行为怎么样，不是我们比别人强，看我们时没有什么可夸的，像圣经话语说的一样都偏行己路了，但是因为蒙了神的恩典，所以得救，成为神的儿女，而且被使用在福音里面，特别感谢。
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”
耶和华的律法把牛群或者羊群从杖下经过，杖下预表耶稣钉十字架，第十只是归给耶和华，定为圣洁的牲畜，不问好坏，如同耶稣为了我们钉死在十字架上，为了我们赎罪，使我们白白称义，成为圣洁，不看我们的行为好不好！这是神给的恩典！
利未记26章1～9节耶和华对摩西说，你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。若是女人，你要估定三十舍客勒。若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
总结:
神的心并不是想让我们灭亡，而是让我们发现自己是一个做不了什么的，只能依靠神的恩典生活的人，调动到新的牧会地已经半年多了，刚开始总想能做点什么成绩，能使教会的人多起来，但是不管自己怎么做也是都是徒劳的，并且面对弟兄姊妹的问题心里面担当不了的很多，神让我看到使教会发展本身没有问题，问题是我里面没有这个能力，不是教会最近一直在讲应许的世界，不是我们做，而是神的应许在前面领着我们生活。没有应许的缘故，所以自己再怎么做也不行，就像还愿的条例一样，还不上的话也没关系有估定的价银，他若贫穷，不能照你所估定的价，就要把他带到祭司面前，祭司要按许愿人的力量估定他的价。不管我的条件如何，在神那里总有路。心里面非常感谢，我是没有能力的，但是神那里有路，心能脱离自己转向神生活。
【利27:9】“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。
【利27:10】人不可改换，也不可更换；或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
【利27:34】这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
一旦人开口许愿，将某只牲畜献给耶和华，这只牲畜就立刻被分别为圣，归属神了。它具有了神圣的地位，不能再当作普通的牲畜看待或使用。
“人不可改换，也不可更换”：
这是这条规定的核心，强调了许愿的严肃性和不可撤销性。
神不允许人事后反悔。例如，不能先许愿献上一只瘦弱的羊，后来看到羊长肥了又舍不得，想用肥羊换回瘦羊；或者先许愿献上一只肥羊，后来因为舍不得，又想用一只瘦羊来替代。
这种“更换”的行为，本质上是想跟神做交易、耍小聪明，是对神不敬的表现。
“所许的与所换的都要成为圣”：
如果有人违反了规定，擅自进行了更换，那么惩罚是严厉的：两只牲畜都要被没收，归给耶和华为圣。
这个后果确保了规定会被严格遵守，因为它让任何想要更换的企图都变得毫无益处，甚至损失加倍。
第三次读经默想发表利未记第二十七章
本章主题：许愿还原的条例
一、时代背景：
利未记26:1节：你们不可作什么虚无的神像，不可立雕刻的偶像或是柱像，也不可在你们的地上安什么錾成的石像，向它跪拜，因为我是耶和华你们的神。 2 你们要守我的安息日，敬我的圣所。我是耶和华。3 你们若遵行我的律例，谨守我的诫命， 4 我就给你们降下时雨，叫地生出土产，田野的树木结果子。 5 你们打粮食要打到摘葡萄的时候，摘葡萄要摘到撒种的时候，并且要吃得饱足，在你们的地上安然居住。
14 你们若不听从我，不遵行我的诫命， 15 厌弃我的律例，厌恶我的典章，不遵行我一切的诫命，背弃我的约， 16 我待你们就要这样，我必命定惊惶，叫眼目干瘪，精神消耗的痨病热病辖制你们。你们也要白白地撒种，因为仇敌要吃你们所种的。 17 我要向你们变脸，你们就要败在仇敌面前。恨恶你们的，必辖管你们，无人追赶，你们却要逃跑。
二、摘要经文：
耶和华对摩西说， 2 你晓谕以色列人说，人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。3 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。 4 若是女人，你要估定三十舍客勒。 5 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。 6 若是从一月到五岁，男子你要估定五舍客勒，女子估定三舍客勒。 7 若是从六十岁以上，男人你要估定十五舍客勒，女人估定十舍客勒。30 地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。32 凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
三、今日感悟：
何西亚2：18 当那日，我必为我的民，与田野的走兽，和空中的飞鸟，并地上的昆虫立约。又必在国中折断弓刀，止息争战，使他们安然躺卧。 19 我必聘你永远归我为妻，以仁义，公平，慈爱，怜悯聘你归我。 20 也以诚实聘你归我，你就必认识我耶和华。 21 耶和华说，那日我必应允，我必应允天，天必应允地。 22 地必应允五谷，新酒，和油，这些必应允耶斯列民（耶斯列就是神栽种的意思）。 23 我必将她种在这地，素不蒙怜悯的，我必怜悯，本非我民的，我必对他说，你是我的民，他必说，你是我的神。
四、总结：
我就是一切从杖下经过的牛中，每第十只要归给耶和华为圣的牛一个。没条件的我，蒙恩典被神拣选得救走了福音道路了。
看利未记第27章
第一段本文中心
祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日，他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。凡你所估定的价银都要按着圣所的平：二十季拉为一舍客勒，惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。凡从人中当灭的都不可赎，必被治死。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
第二段总结，
通过圣经上的话语，我们看到了禧年的应许，这里提到了归给神的，都必须为圣，归给神的不应当再赎，千禧年好比基督徒回归自己的家，到那时的就为义，圣洁的就圣洁这句话就成就了，当我们在世上还活着的时候，我们也是通过耶稣基督献上自己的身体，以身体为赎罪祭，这样我们所有接受的人，也就是借着耶稣来荣耀神，神器是圣洁的我们也要圣洁，耶稣基督是的我们也就是义人。所以我们得救以后，神所赐给我们义人的名字，不可改来改去，我们凭神的旨意成为神的圣洁，也不可以随意更换，要时时刻刻守着神的应许。
利未记27章
“所许的若是牲畜，就是人献给耶和华为供物的，凡这一类献给耶和华的，都要成为圣。人不可改换，也不可更换，或是好的换坏的，或是坏的换好的。若以牲畜更换牲畜，所许的与所换的都要成为圣。
(利未记 27:9-10 和合本)
我们有什么了不起的而承受了这救恩的世界。诫命并不是让我们行善，而是让我们明白需要恩典的人。同样我们是神杖下面的第十只羊，所以面对一切带着感恩的心，期待着神的做工，神已经给我们安排了我们的一切。这就是在我们身上神成就的最美好的祝福，感谢神通过利未记的话语美好的引导我们，我们站在被救赎的位置，看见神的帮助。
利未记27章
📝【历史文献及写作背景】
地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的，人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一，凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣，不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回，这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。
✒️【个人见证】
很多时候我们总以为一切都是凭着我们自己的努力得到的，所以十分之一都愿意归给自己，但是其实地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是神的，以为神不给我们得败货力量，我们什么的劳力就是枉然，所以神说人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一，也就是人要想不给十分之一，要偿还很多的。
🎀【总结】
所以我们侍奉十分之一是我们该做的，并不是我们给神，而是应该的。
利未记二十七章
一，主题
每第十只要归给耶和华为圣
二，本章中心
32凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
33不可问是好是坏，也不可更换，若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。
34这就是耶和华在西乃山为以色列人所吩咐摩西的命令。
三，个人观点
神在圣经中显明的就是神的恩典！如果人要想拿着自己的条件到神的面前，就要做到神所吩咐的律例典章，那是绝对不可能达到条件，所以就只能遭到灭亡。
神其实为我们已经预备了恩典的道路，就是神预备的救恩。可是人不知道神的心意的时候，在自己里面挣扎苦恼，神为我们预备了耶稣基督赦罪的恩典，特别感谢！
今天我们看到的是利未记27章，这里说到了第十只的内容，凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。即使是这个牲畜不好，软弱不足也没有关系，神说圣洁了，这就是神的恩典呢，我们因着耶稣基督成了圣洁得救了。
利未记27章
《许愿的条例》“地上所有的，无论是地上的种子是树上的果子，十分之一是耶和华的，是归给耶和华为圣的。人若要赎这十分之一的什么物，就要加上五分之一。凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”这就是耶和华在西奈山为以色列人所吩咐摩西的命令。神照着他的旨意来待百姓，我们蒙恩都是因着主的恩典，得救是神所赐的，不在乎我们的行为，神要恩待谁就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁，决定权在神的手里，我们照着去行就可以了。我们在信仰生活中，都是神藉着耶稣基督成就的，该隐和亚伯在神面前献祭的时候，神接纳了亚伯的祭物，拒绝了该隐的祭物，那么并不在乎祭物如何，在乎的是和神连不连接。属于神的话都已经成了，神不在乎我们自己，神在乎的是我们的心到底和谁连接？我们的心和神连接的时候就是属于神的，我们自己的面目软弱不足也不是问题，只要与世连接就都成了。特别感谢！
读利未记27章1一5节，耶和华对摩西说： “你晓谕以色列人说：人还特许的愿，被许的人要按你所估的价值归给耶和华。 你估定的，从二十岁到六十岁的男人，要按圣所的平，估定价银五十舍客勒。 若是女人，你要估定三十舍客勒。 若是从五岁到二十岁，男子你要估定二十舍客勒，女子估定十舍客勒。
看话语的时候，↓是神吩咐人怎样正确地活在他面前，活在他的恩典和应许里。等这些律例、典章和法度都已经启示完毕了，神才在最后吩咐人怎样向神献上心意。许愿是人自愿向神许下的约定，如耶弗他献上女儿、哈拿献上儿子撒母耳；许愿就是人甘心乐意地承认神是配得的。利未记结尾的特许的愿与开头的燔祭首尾呼应，是人认识了神的恩典和荣耀，也认识了神在自己身上的旨意，以致被神引导被教会仆人引导，心能被话语引导被使用在福音里，过着享受的生活，心里特别的感谢神！
【利27:32】凡牛群羊群中，一切从杖下经过的，每第十只要归给耶和华为圣。
【利27:33】不可问是好是坏，也不可更换；若定要更换，所更换的与本来的牲畜都要成为圣，不可赎回。”在这里可以看到无论牛群羊群中，一切从杖下经过的，每十只要归给神为圣，不管好的坏的都不能更换。归神为圣的牛、羊无论好坏都不可更换。我们在什么面前也一样，在神看来我们是什么样子的呢。创世记5:6耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶；耶利米书17:9人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？这是神看的人们，那么尽都是恶的人，坏到极处的人怎么能成圣呢？靠着人的努力，人的行为是永远绝对不能成为圣洁的。【林前6:9】你们岂不知不义的人不能承受 神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、
【林前6:10】偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受 神的国。
【林前6:11】你们中间也有人从前是这样；但如今你们奉主耶稣基督的名，并藉着我们 神的灵，已经洗净、成圣、称义了。无论好的坏的，奉主耶稣基督的名，籍着神的灵，都已经洗净、成圣、称义了，归神为圣了。感谢神！
利未记27章
中心内容：但到了禧年，那地从买主手下出来的时候，就要归耶和华为圣，和永献的地一样，要归祭司为业。他若将所买的一块地，不是承受为业的，分别为圣归给耶和华，祭司就要将你所估的价值给他推算到禧年。当日，他要以你所估的价银为圣，归给耶和华。到了禧年，那地要归卖主，就是那承受为业的原主。凡你所估定的价银都要按着圣所的平：二十季拉为一舍客勒。
“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再“惟独牲畜中头生的，无论是牛是羊，既归耶和华，谁也不可再分别为圣，因为这是耶和华的。若是不洁净的牲畜生的，就要按你所估定的价值加上五分之一赎回；若不赎回，就要按你所估定的价值卖了。
“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是“但一切永献的，就是人从他所有永献给耶和华的，无论是人，是牲畜，是他承受为业的地，都不可卖，也不可赎。凡永献的是归给耶和华为至圣。
(利未记 27:21-28）
个人见证：神是信实的，他对人许愿奉献的事，非常认真，但神也顾念人的软弱，而准许估价赎回。但在以色列只有利未支派，可以在圣殿服事，就要照规定的数额，献上金钱赎回。撒母耳说：
耶和华喜悦燔祭和平安祭，
岂如喜悦人听从他的话呢？
听命胜于献祭；
顺从胜于公羊的脂油。
(撒母耳记上 15:22 和合本) 所以经上说：
他升上高天的时候，掳掠了仇敌，
将各样的恩赐赏给人。
(以弗所书 4:8 和合本)我们心里常存感恩的心，知道一切都是从主而来。特别感谢。