1耶和华吩咐摩西说，你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。
2明日早晨，你要预备好了，上西乃山，在山顶上站在我面前。
3谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。
4摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西乃山去，手里拿着两块石版。
5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
6耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
7为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
8摩西急忙伏地下拜，
9说，主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。
10耶和华说，我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
11我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人，迦南人，赫人，比利洗人，希未人，耶布斯人。
12你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗，
13却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。
14不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。
15只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物，
16又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从他们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从他们的神行邪淫。
17不可为自己铸造神像。
18你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。
19凡头生的都是我的，一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。
20头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
21你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。
22在收割初熟麦子的时候要守七七节，又在年底要守收藏节。
23你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华以色列的神。
24我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。
25你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。
26地里首先初熟之物要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
27耶和华吩咐摩西说，你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。
28摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。
29摩西手里拿着两块法版下西乃山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。
30亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光就怕挨近他。
31摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。
32随后以色列众人都近前来，他就把耶和华在西乃山与他所说的一切话都吩咐他们。
33摩西与他们说完了话就用帕子蒙上脸。
34但摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子，及至出来的时候便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。
35以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。
《出埃及记》34章
1耶和华吩咐摩西说，你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。2明日早晨，你要预备好了…
摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光就怕挨近他。摩西叫他们来；于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。随后以色列众人都近前来，他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。摩西与他们说完了话就用帕子蒙上脸。但摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子，及至出来的时候便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。
(出埃及记 34:29-35 )
摩西拿着法版下山以后，摩西的面皮发光，这里的光是律法的光，所以亚伦和以色列百姓都害怕这光，但是摩西在和以色列百姓传递了神的心以后，用帕子遮住这光，就是不让以色列百姓面对律法，要遮挡律法。但是在面对神的时候，帕子就拿走了，当耶稣来的时候，我们的帕子被揭去，不再被律法捆绑，而是耶稣已经成全了律法。
律法只是为了让我们知罪的，并不是让我们来遵守的，我们也常常被表面的律法的光欺骗，以为律法的光是真光，但其实律法的光只是影子了，真正的光是耶稣，我们只能接受一个光，那就是耶稣的光。所以话语里说的:
但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
(哥林多后书 3:16-18 )
我们的心里得除掉律法的光，才能接受耶稣的光，感谢主！
出34章
中心内容:耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。” 摩西急忙伏地下拜， 说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。……却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。 (出埃及记 34:6-10,13 和合本)
个人感想:神引领的世界是没了让我们认识神，相信并依靠神，不是为了给让我们解决改变环境而信神。信是所望之事的实底，是未见之事的确据。凡来到神面前对需信有神，且信那赏赐寻求祂的人。无论什么人只要来到神面前，神必广行赦免，因为神是守约施慈爱的神，一次次给予恩典怜悯恩赐，为的是引领我们悔改，从相信跟随自己的里面回转到相信神应许的里面，因为话语是不变的，所以来到神面前之前首先得处理掉自己的世界，因为我们肉体的世界是与神为仇相违背的，所以时常得活着治理处理自己树立话语应许的信仰生活。
BM15，出埃及记第34章
个人感悟：耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
(出埃及记 34:10 和合本)神与百姓们重新立约，其实神一直都在坐着惊奇的工作，怎么能想象到把以色列民从埃及引领出来，白天云柱，晚上火柱，神为以色列百姓做的每一件事都是惊奇的事情，让我们看到神莫大的能力，我感觉我有很多的软弱不足，但是神通过话语让我们看到我们依靠神凡事都能，让我们心里能够仰望主，得到主的力量，让我们建立在主里面的信心，我们看的神的能力也能够让我们心里产生敬畏神的心，拿着信心仰望神的作为，特别感谢！
出34章
中心内容：耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。
(出埃及记 34:1 和合本)
耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。
(出埃及记 34:6-7 和合本)
感想：之前神在写了两块石板，摩西因百姓的恶，把这两块石版摔碎，这章里神又重新在石版写字，思想的时候，神不记念百姓的恶，能够感受到神向着我们的爱，神是怜悯，有恩典，丰盛慈爱的神，神在做着自己的工，不看我们的面目，神的事情神自己在做，我们做的都是敌对神的，所以神给我们法版，看到自己的面目，赐给耶蘇基督，特别感谢！
耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。” 摩西急忙伏地下拜， 说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。……却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。
神引领的世界是没了让我们认识神，相信并依靠神，不是为了给让我们解决改变环境而信神。信是所望之事的实底，是未见之事的确据。凡来到神面前对需信有神，且信那赏赐寻求祂的人。无论什么人只要来到神面前，神必广行赦免，因为神是守约施慈爱的神，一次次给予恩典怜悯恩赐，为的是引领我们悔改，从相信跟随自己的里面回转到相信神应许的里面，因为话语是不变的，所以来到神面前之前首先得处理掉自己的世界，因为我们肉体的世界是与神为仇相违背的，所以时常得活着治理处理自己树立话语应许的信仰生活。
“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物，又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。
(出埃及记 34:11-16 和合本)…….
神引导百姓进去迦南地、并且要把各民族的人都感出去。因为他们都有自己敬拜的偶像。神要将以色列百姓分别为圣。让他们只侍奉耶和华神。我们得救以后，应该被话语引导过信仰，但是因为我们肉体的常常有自己的想法判断，阻挡我们相信和跟从神的旨意。所以神赐给我们圣灵来引导我们的心，通过话语我们把肉体和圣灵区分开来，灵的世界绝对不是和肉体混在一起，所以神说：“我是祭邪的神。”所以神会将我们分别为圣。
耶和华吩咐摩西说：“你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。” ……摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。 亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光就怕挨近他。 摩西叫他们来；于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。 随后以色列众人都近前来，他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。 ……以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。 (出埃及记 34:27,29-32,35 和合本)
摩西跟神对话之后他的面皮上面就开始发光，我们当遇到神之后呢，只能传达神的心，跟神的话语见面后就会被话语所引导，不再说自己的话，摩西就是这样。摩西用帕子遮去脸上的光，是怕人们看见摩西这样就觉得摩西是神，但实际上摩西只是传达神的话语，所以他把自己的脸用帕子遮住，不想让人们因为摩西。而阻挡着神的话语的光。我们单单跟话语相遇就会看见神的做工，除了神话语以外都是虚假的，不可信的
“你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。 凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。 头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。(出埃及记 34:18-20 和合本)
神在这里提出的是要守除酵节，逾越节和除酵节是连在一起的，但神要强调的不是逾越节，而是除酵节。神特别提醒这些拜过金牛犊的以色列人：已经脱离埃及的百姓不能再有埃及的生命，必须活在除酵的生活里，我们里面有很多被撒旦欺骗的，撒旦让我们不断的捆绑在自己的世界里。但是我们所要做的是，看神的审判，神想要做的是什么。倚靠神仰望神的生活。
出埃及记 34:10 耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
34:11 “我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
34:30 亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。
34:33 摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。
34:35 以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。
个人感想
神虽然说百姓们硬着颈项，但是神的里面满是慈爱和诚实，不是看着百姓们，我们的行为，因着约，神一直引领和帮助我们，在立诫命前，神先说要立约，也再次说了要领他们进入迦南地的应许，等待百姓们走到他的面前，发现自己的心。
所以，百姓们惧怕摩西发光的脸，只有摩西用帕子盖上，才敢靠近摩西，能发现百姓们自己的东西还在，还是想要自己遮盖自己，自己为自己做，
哥林多后书 3:14 但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去，这帕子在基督里已经废去了。
新约的时候，耶稣为我们做了赎罪祭，遮盖的帕子是已经被除掉了
以赛亚书 25:7 他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。
因着我们是刚硬的，不想相信着耶稣为我们做的事实，不接受神的心。
但真的发现神的恩典，发现神慈爱的心，神从来不是让我们死，而是直接救赎我们，得救，明白真理的我们才能欢呼，发现神与我们立约的美好
以赛亚书25:9 到那日，人必说：“看哪，这是我们的 神，我们素来等候他，他必拯救我们。这是耶和华，我们素来等候他，我们必因他的救恩欢喜快乐。”
出埃及记34章:
【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
【出34:7】为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
【出34:8】摩西急忙伏地下拜，
【出34:9】说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
感想:本章摩西按照神的吩咐重新凿出两块石版。这石板上是神的法，面对这石板，心里面首先临到的应该是死亡。没有律法就不知道什么罪，罪的工价是死。所以【出34:8】摩西急忙伏地下拜，我们要认罪悔改。那么神的心肯定不是让人死而给再次让摩西凿制法版【加3:24】这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。也正像六节，耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。【诗30:5】因为，他的怒气不过是转眼之间，他的恩典乃是一生之久。一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。我们是因信耶稣基督的儿子的血洗净了罪，神看我们没有罪了 才称我们为义人了，绝对不是以有罪的我们为无罪，我们带着蒙怜悯的心才进到了恩典的世界，感谢神！
出埃及记34章
中心内容：耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物，又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。
“不可为自己铸造神像。
“你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
“你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。在收割初熟麦子的时候要守七七节；又在年底要守收藏节。你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华－以色列的 神。我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华－你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。
(出埃及记 34:10-24 和合本)
个人感想：第一次的法版打碎以后神吩咐摩西又准备了两块法版神重新与以色列百姓立约，这次与前一次不一样的地方就是神要做工的部分更多多的显明，前一块法版因着人违背律法不能遵守所以摩西摔碎了，前约若没有瑕疵就不会另立新约，耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。”耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
(耶利米书 31:31-34 和合本)
神是按照这话与以色列人立约，摩西下山面皮发光，好像铁片与磁铁在一起，铁片会因着磁铁的作用产生磁性，摩西因着神面皮发光，但是离开神这荣光会渐渐败坏，直到神把耶稣赐给我们，我们的身体成为神的殿，神的荣耀一直在我们身上彰显出来！这帕子是怕让人发现荣光渐渐退去，但是耶稣已经因信居住在我们心里，不再褪去，这是神与我们同在直到永远的证据。
出埃及记34章
内容一、神吩咐摩西重新凿出两块石版,重新上西奈山,耶和华在云中降临,宣告自己的名.
二、神重新与百姓立约,神吩咐百姓要撵出迦南地的人,不可敬拜别的神,神是忌邪的神.
三、要守除酵节、七七节和收藏节.
四、献祭的条例;神在十条诫,写在两块石版上.
五、下了山的摩西面皮发了光.
背景:摩西第二次上了西奈山面见神.
感想及见证:神在摩西面前宣告说:耶和华,耶和华,是有怜悯,有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实.为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代.神在告诉我们,他是什么样的一位,他并不是想要咒诅我们,乃是有怜悯,有恩典的神,是赦免罪孽的神,为千万人都赦免罪.神已经都赦免了罪我们的,我们若不接受救恩的,神就定这人的罪,追讨他不信的罪。
出埃及记34章
4摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西乃山去，手里拿着两块石版。
5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
6耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
27耶和华吩咐摩西说，你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。
28摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。
中心
摩西摔碎之前的法版后，上帝吩咐重新重造两块法版，与摩西重新立约，并亲自写下诫命，给以色列百姓悔改的机会，借此也看到了神的怜悯，恩典和慈爱。
感受
神应许摩西的，神来给成就了，因为神说要恩待谁，就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁，因为一切都在神的掌管中。我们只要等侍神，接受神作工，相信应许看神怎样作工就行。虽然以色列人是硬着颈项的百姓，但是神因着自己的应许还是祝福着百姓，发怜悯给他们，我们在福音里蒙着祝福，在福音里被保守着，和我们一点关系也没有，我们白白的蒙到了祝福，我们只要单单仰望这一位神就可以了。
出埃及记34章
4摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西乃山去，手里拿着两块石版。
5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
6耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
27耶和华吩咐摩西说，你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。
28摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。
中心
摩西摔碎之前的法版后，上帝吩咐重新重造两块法版，与摩西重新立约，并亲自写下诫命，给以色列百姓悔改的机会，借此也看到了神的怜悯，恩典和慈爱。
感受
神应许摩西的，神来给成就了，因为神说要恩待谁，就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁，因为一切都在神的掌管中。我们只要等侍神，接受神作工，相信应许看神怎样作工就行。虽然以色列人是硬着颈项的百姓，但是神因着自己的应许还是祝福着百姓，发怜悯给他们，我们在福音里蒙着祝福，在福音里被保守着，和我们一点关系也没有，我们白白的蒙到了祝福，我们只要单单仰望这一位神就可以了。
出34章
中心内容：复制法版。
个人感想：通过话语能发现神的心，神的旨意，谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”在这章里神藉着法老重新复制了法版，之前的法版上记录了律法613条，就是警告以色列不可行的事情，不可做的事，神对以色列百姓说了这些条例，但是以色列却说都能遵守，其实神不是说让他们遵守，而是想让他们蒙恩典，想让他们蒙神的恩典，过一个得胜的生活。之后重新复制能看到神的心，神是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒的神，能看到神向着我们的心。
21你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。
22在收割初熟麦子的时候要守七七节，又在年底要守收藏节。
23你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华以色列的神。
24我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。
感想：神说以色列民要一年三次朝拜神，也要扩张境界，赶出外帮人。我们里边的东西很多，得赶出去，让我们也扩张我们的境界。每天朝见神，和神亲近，除掉我的世界，树立神话语的世界，我们心里才有信心有盼着。才不被想法牵着走。
19凡头生的都是我的，一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。
20头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
21你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。
22在收割初熟麦子的时候要守七七节，又在年底要守收藏节。
23你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华以色列的神。
24我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。
25你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。
26地里首先初熟之物要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
27耶和华吩咐摩西说，你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。
感想：神重新和以色列百姓立约了，看以色列百姓就是硬着颈项的驴，百姓们以为自己可以遵守神说吩咐的一切，但他们心里是特别悖逆的样子展现出来，我们和以色列百姓一样，都是硬着颈项的，但神并不是说不能来到神面前，而是代赎，耶稣基督的代赎，驴是不洁净的动物，所以不能来到神面前，但为了纪念神，头生的驴也要归给神，只不过是通过羊羔代赎，羊羔代替驴来到神面前，我们来到神面前必须借着耶稣基督才能来到神面前，这是我们的样子，所以神真的给了很多恩典，无论我们多么悖逆，神还是给了得救的道路，让我们可以来到神面前，律法本是叫人知罪的，就是通过律法看到自己的面目，然后来到神面前求神怜悯，给恩典，特别感谢。
出埃及记34章看这章里面神重新与以色列百姓立约，在21-24节里面神很希望与以色列百姓见面，要一年三次朝见主耶和华，即使在收割的时候也要守七七节，朝见神的时候，必没有人贪恋你的地土，神想把我们自己眼睛看到的世界除掉，正在农忙的休息一次也可以吧，麦子该收割了，年底也正是忙的时候，但是神说也要守节，神想把我们恋慕的世界里面出来，看一看神为我们准备的感觉好像去拜见神失去了很多，但是这里面说并没有人贪恋你的地土，这个就是神的世界，感谢神
中心：
出埃及记 34:4 — 7 摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。 耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。 耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”
感想：
在32章的时候，摩西从西奈山下来带了法版。但因为百姓们造金牛犊，所以把法版摔了。今天在34章里面又出现摩西造法版。这次造法版，能看到神不看人的行为，而是一直想给恩典。虽然百姓们犯了罪，神也生气，但生气之后神又赐给了法版。赐给诫命不是为了遵守，而是通过诫命让百姓们看到。我们是遵守不了神的诫命，也不是能够遵从神的人。通过法版看到恩典的世界。神想赐给的是恩典的世界。
嘿哈18:34章
中心:在这里摩西是第二上西奈山重新凿法版，但遇见了神的心，就是20节，头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实【7】为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代【9】说：“主啊，我若在你眼前蒙恩求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业【19】凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。
【20】头生的驴要用羊羔代赎若不代赎，就要打折它的颈项凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我【26】地里首先初熟之物，要送到耶和华你 神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
感想:在这里神没有期待硬着颈项的我们，而是为这样的我们预备了耶稣基督的救赎，神拯救了我们是与我们的面貌和相关的这样的做了，他必须在我们身上也要成就他的应许，来彰显着他的荣耀，同时也引导着我们从相信自己的世界里面引导到相信神的世界里，是与我们同在神在为我们负责任。
【出】34章
5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
6耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
10耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
读这章节的内容神在向着百姓们诉说自己的品性和自己的作为。33章百姓们造金牛犊(亚伦纵容)这一事件准确显露百姓们根本遵守不了神的命令，只能是犯罪的存在。神的心给律法是让百姓知道自己的面目，无话可说的地步，神为了彰显自己的慈爱怜悯，是神赦免才能够幸存的存在。百姓们真正发现神的品性和神的作为就能够投靠神。现如今在信仰的道路上，我们能够被恩召是因着有神立约的凭据:耶稣基督的救赎，教会的看顾保守和养育。【约1:17】律法本是藉着摩西传的，恩典和真理都是由耶稣基督来的。神通过实际信仰生活彰显耶稣基督，我们接受神的话语与基督联合就能够享受神的美好做工。
出埃及记34章
中心内容：
“你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。在收割初熟麦子的时候要守七七节；又在年底要守收藏节。你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华－以色列的 神。我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华－你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。
(出埃及记 34:21-24 )
个人感想：
看这个部分主要联想到神预备的有安息的世界，很长时间心里一直出现安息这个词，创世记一章里就说天地万物都造齐了。到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。(创世记 2:1-2 )
我们相信天地万物都造齐了，神造物的工已经完毕了，就能与神一起进入安息的世界。
这里神又说：六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息，其实神知道，我们看着耕种收割的时候心里不想守这个安息，也安息不了，我们更关心耕种收割吧，劳苦的心与生俱来的，所以后面神又说：“你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华－以色列的 神。我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华－你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。”
比起耕种收割，神更关心我们是否与神连接，神想给我们安息，在安息的日子里记念神，所以神说要一年三次朝见神，还说：“我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。”是神要为我们作工，神要为我们赶出外邦人，神要为我们扩张境界，但是我们不知道神要为我们作工的话我们总是想努力的为自己谋划，为自己作工，然后把神也撇弃了，但是神想给我们的神的爱，是安息，是享受神的恩典和慈爱的心，所以神说“虽在耕种收割的时候也要安息。”又说“你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华－以色列的 神。我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。”我们的心总是关心自己的世界，但是神想把神给我们，所以神为了让我们进去他的安息，一直以向我们施给应许，我们在自己的世界里很多牵挂和放不下的理由阻挡我们朝见神，我们总想自己为自己能保守什么，所以神又说“一年三次上去朝见耶和华－你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。”
最近刚听了真妈妈和假妈妈的话语，真的我们放下自己的正确，不义显露出来的时候，有神的公义和恩典。我们哪怕一年有三次朝见神，心能与神见面，就足能品尝到安息里的幸福和平安，特别感谢！
出埃及记第34章
中心内容：
“我要立约”不是要立新的内容，而是重申原来的约。神不是之前颁布的诫命、典章全部重申一遍，而是针对金牛犊事件，重申其中最重要的四点。金牛犊显明人的愚昧不是不知道神的诫命和典章，而是不顺服神的话，所以神就把他们进入迦南地以后最难顺服的四点提出来重申一遍。
神是忌邪的神，「忌邪」原文是「嫉妒」，就像一位丈夫不能容忍和别人分享自己所爱的妻子，神也不会甘心与别神分享自己所救赎的百姓，容忍自己的百姓走向灭亡。以色列人如果能彻底清除偶像，证明他们完全信靠神。
神重申的第一点，就是要与迦南人彻底分别。以色列人造金牛犊，是因为受以前埃及遍地偶像的影响。他们所要去的迦南地的居民不但拜偶像，而且生活比埃及人更加败坏。所以神很明确地在各个细节上要求百姓与迦南人彻底分别。
神重申的第二点，就是不可为自己铸造神像，神想让人从信心里面认识神，而不是相信眼睛所见的神。
神重申的第三点，就是要守除酵节。逾越节和除酵节是连在一起的，但神要强调的是除酵节。神特别提醒这些拜过金牛犊的以色列人：已经脱离埃及的百姓不再有埃及的生命，而是带着新生命活在除掉想法的生活里。
神重申的第四点，就是借着守安息日和三大节期，操练信心和顺服。
第一个操练是守安息日。以色列人进入迦南地以后，农忙季节收割的成败可能就在那关键的几天，但神却特别强调虽在耕种收割的时候也要安息。所以每一次守安息日，都是考验百姓对神供应的信心。
第二个操练是守三大节期。在迦南地守节，往返路程需要2-6天，「除酵节」、「七七节」和「住棚节」三个节期本身分别是8天、1天和20天，而且都在收割季节前后。一切男丁要一年三次朝见主耶和华，如果去了不是影响收割，就是容易被外敌抢夺收成。但神说：“你一年三次上去朝见耶和华——你神的时候，必没有人贪慕你的地土”（出34：24），不但没有邻舍移动界石偷取土地，也没有外敌入侵。（申19：14）
不但守节是操练，在守节时严格遵照神的吩咐，不随从迦南人献祭的恶俗，也是信心和顺服的操练。
神所要行的奇妙的事，就是可畏惧的事，也就是令人懔然敬畏的审判和拯救，目的是让世人看见耶和华的作为，好认识他、归向他。
个人见证：
面对悖逆的百姓，神却首先宣告自己是“有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶”。当犯罪的人心里带着恐惧战兢的时候，神却向他们说出恩典的话，这是何等宝贵而深刻的恩典！
神向着今天的我们也是宽容等候的心，引领着悖逆的儿女，用不符合心的负担操练着我们的信心，直到进入顺服的信心领域，与神同心同行。神的每一次赦免都在提醒我们，神的恩典是为了让我们能敬畏他。【诗130:3】主耶和华啊，你若究察罪孽，谁能站得住呢？
【诗130:4】但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。
6耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
7为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
8摩西急忙伏地下拜，
9说，主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。
个人感想：
默想圣经话语可以发现摩西的心，摩西通过带领以色列百姓出埃及，认识耶和华，不是自己可以把他们带领出来，完全是神在带领，另外也看到自己和以色列百姓是硬着颈项的百姓，是只能死，灭亡的人，所以，需要神的恩典，怜悯的人，摩西也知道神是怜悯的心，有恩典的神，神与我们同行，神怜悯就可以存活，就能过得胜蒙福的生活，同样的，我们和摩西，以色列百姓一样，需要神的怜悯与恩典，感谢！
出埃及记34章
内容摘要：
耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”摩西急忙伏地下拜，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
(出埃及记 34:1-9 和合本)
内容分享：
耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”我们看律法是非常的严厉，看律法只能是死。但在律法的里面有着神为犯罪的只能灭亡的我们，存留了神的慈爱。为我们准备了耶稣基督，让我们靠耶稣基督称义，让我们因耶稣基督得以成为圣洁，不被律法所辖制
出34章
中心∶耶和华重新立律法的约定，更加仔细的说明律例的要求，但是同时说到了代赎的祭司法，就是救恩的路。
感想∶“你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。 凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。 头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
(出 34:18-20 )
圣经说律法的总纲就是基督，也就是律法最后的指引是来到基督那里。这里虽然神让摩西重新凿制法版，重新立了律法，但是目的就是让人知罪，目的引导人们发现尽都是恶的自己，来到基督这里求怜恤，蒙恩典能得救。这是神赐给律法的根本原因，目的就是拯救我们，让我们不至灭亡反得永生，这是神赐给了律法里面的代赎法，藉着耶稣代替我们的罪牺牲，特别感谢神做的每个事情都隐藏莫大的对我们的爱与牺牲，恩典伴随。
出埃及记34章
【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
思想这节话语的时候，神第一次下来的时候神的态度和第二次神的态度是截然不同的。
第一次的法版被打碎了，说明了神想在律法之外为我们准备了。神也很想告诉我们神是怎样的一位，第一次的法版就是象征着律法，真的律法是严厉的，是不容一点马虎的。神也知道我们遵守不了律法，所以这样的法版也是被打碎，神用两次的说话，告诉我们，神在律法之外想让我们看的是，神不喜爱燔祭，神喜悦怜悯，也就是耶稣的意思，神希望我们看着耶稣生活。
出埃及记34章
耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。” (出埃及记 34:6-7 和合本)
虽然这是摩西第二次上西奈山，神重新给他立约给他十条诫命。但是在这里能看到最终神给的百姓们还是给恩典是施给怜悯的心，比起说要定人的罪，耶稣来是要叫世人因他得救。走到神面前的时候总看到恩点，虽然给了律法，但也给了恩典，虽然给了打破的世界，但也给了医治的世界，回转到神面前的时候，看到的都是神的帮助，我觉得做工特别感谢！
出34章
出34，18一20节“你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。 凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。 头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
看话语，神在这里提出的是要守除酵节，逾越节和除酵节是连在一起的，但神要强调的不是逾越节，而是除酵节。神特别提醒这些拜过金牛犊的以色列人：已经脱离埃及的百姓不能再有埃及的生活，必须活在除酵的生活里，我们里面有很多被撒旦欺骗的，撒旦让我们不断的捆绑在自己的世界里。但是我们所要做的是，
我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华－你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。
(出埃及记 34:24 和合本)
神要扩张我们的境界，看神的做工，神想要做的是什么。让我们倚靠神仰望神的生活。
出埃及记34章
感想：
思想本章话语神是有恩典有怜悯的神，【出 34:6】 耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
【出 34:7】 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。
”神是圣洁的，人是污秽的，叫我们发现自己只能是咒诅死亡存在，只有耶稣基督钉十字架把我们从罪恶里面拯救出来，我们才能成为圣洁的神的儿女，义人，耶和华神是忌邪的神，名为忌邪者，我们来到这位神面前处掉一切心中所喜悦的，单单的仰望耶和华神，
【出 34:33】 摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。
【出 34:34】 但摩西进到耶和华面前与他说话，就揭去帕子；及至出来的时候，便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。
【出 34:35】 以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。
帕孑喻表律法，我们的心里的帕子，什么时候耶稣基督临到我们的心里，我们的心里的帕子才能处去，
【林后 3:13】 不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。
【林后 3:14】 但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去，这帕子在基督里已经废去了。
【林后 3:15】 然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。
【林后 3:16】 但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。
【林后 3:17】 主就是那灵。主的灵在哪里，那里就得以自由。
《出埃及记》34章
耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”摩西急忙伏地下拜，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”(出埃及记 34:6-9 和合本)
本章记录了，由于金牛犊事件破裂的神，和以色列之间的立约关系重新得到恢复的场面。神给他们制造了两块新的写有十诫的法版。所以神是施恩典的神，即使以色列百姓再怎么得罪神，神都是一直给他们机会，一直给他们恩典。包括我们也是一样，我们本是没有资格蒙恩典的外邦人，但是因着神将他的独生子赐给我们的缘故，使我们可以蒙到如此大的恩典，能够得与神相和，特别感谢！
【出34:6】耶和华在他面前宣告说：耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
【出34:7】为千万人存留慈爱 赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。
【出34:9】说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。
【出34:10】耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
【出34:11】“我今天所吩咐你的，你要谨守 我要从你面前撵出亚摩利人 迦南人 赫人 比利洗人 希未人、耶布斯人。
神 通过他的道（话语），创造了我们，是神的被造物。道与神同在，神是我们的主人。所以只能听从，服从以外 别无选择。可是亚当夏娃经历了创世记3章以后人，撒旦把我们的焦点调换了，再也听不见主人的声音，开始只听撒旦的声音，只听自己的喜欢的声音的缘故，众人都死了。罗4:25耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义。
复活的我们只听 神（耶稣）的声音，在这里 神给我们的应许，【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，出34:10耶和华说：我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。虽然有逼迫，追赶，神与我们同在，我们是他的产业，所以让我们看到 神的荣耀的世界，同参与的恩典了。
出埃及记34章
摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。 耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。 耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。” 摩西急忙伏地下拜， 说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。(出埃及记34:4-10 ）
中心内容：神让摩西重新凿制法版，也重新与百姓立约，神约里面中心很分明，除了神以外，再也没有拯救的世界，里面也显现了耶稣基督的影子，字句是叫人死经意是让人活。神给我们法不是让我们遵守，让我们发现神的心意。
个人见证：在亚当里出生的我们，出生开始就是精神分裂症，只知道我看到的，我想的，神想告诉神的世界，没有耶稣基督的救赎，我们都只能去地狱。出生的驴是在亚当里出生的我们。被罪捆绑，只为了满足肉体的情欲生活，怎么努力也是无法战胜罪，
耶稣基督代替我们遭受了死亡的刑罚，赎出我们脱离律法的咒诅。羊羔是用来拯救生命的这个事情上，但是我们却用来满足自己的情欲，所以神在这里面正确显明他的心意，让我们亲近神，被话语引导，每天每天否认自己，纪念神的约，感谢神。
中心思想：神与以色列人重新立约的过程，通过重申律法、彰显神的公义与慈爱属性，以及摩西因与神亲密互动而面容发光的象征性事件，揭示神人关系的修复与深化。
个人感想：耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”(出埃及记 34:6-7 和合本)
神通过摩西之口宣告：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。”（出埃及记34:6）这句话不仅揭示了神的本质属性，也让我们深刻感受到神对人类的慈爱和怜悯。神不仅愿意赦免我们的罪孽和过犯，更在我们犯错时给予宽容和指引，这让我们在信仰的道路上更加坚定。神与以色列人重新立约，这不仅是对之前因拜金牛犊事件而摔碎法版的恢复，更是神对以色列人的一种新的期许和约束。
出埃及记34
22在收割初熟麦子的时候要守七七节，又在年底要守收藏节。
23你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华以色列的神。
24我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。
25你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。
26地里首先初熟之物要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
27耶和华吩咐摩西说，你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。
看这里有神说一年三次要朝见耶和华，神很想和我们见面，父亲很想见儿子，父亲心里无论儿子犯了什么罪也是，父亲都能赦免，因为父亲的心是赦免和怜悯，但是看到大儿子里面没有，只有兄弟的过错，大儿子里面没有赦免，因为大儿子也没有得到这样的心生活，虽然一直和父亲生活，但是没有得到父亲的心，只有自己的心，一直拿着自己的心过生活，向着父亲的心没有什么关心的，神说一年三次要见我们，神很想和我们见面。感谢神
中心内容
17不可为自己铸造神像。
18你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。
19凡头生的都是我的，一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。
20头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
21你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。
22在收割初熟麦子的时候要守七七节，又在年底要守收藏节。
23你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华以色列的神。
24我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。
25你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。
26地里首先初熟之物要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
27耶和华吩咐摩西说，你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。
个人见证
神一直想给以色列百姓的就是救恩，让以色列百姓心里只树立神，接受神的引领生活。神并不期待他们的肉体改变，而是希望他们不接受眼所见的生活，而是直接受应许，应许里面有能力，有祝福，有方向！
神向着如今的我们也是一样，我们的肉体是卖给罪的，我们里面怎么努力，也不能有改变的世界，神期待的是我们接受话语的种子，通过话语，让我们的人生也发生变化。
出34章
内容
摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。 亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光就怕挨近他。 摩西叫他们来；于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。 随后以色列众人都近前来，他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。 摩西与他们说完了话就用帕子蒙上脸。 但摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子，及至出来的时候便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。 以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话就揭去帕子
感想
摩西手里拿着两块法板从西奈山下来，自己不知道，因为耶和华的话，他的面皮发了光，神光照了他。
思想话语的时候，我们在生活当中，心里面有很多黑暗的，被想法捆绑了很多。自己也不知道，我们自己从想法里面脱离不出来。但是通过教会仆人的引导，在我们心里面栽种着话语，当我们接受话语的时候，心里面的黑暗想法都被话语赶出去了。话语就是光，光进到我们心里面，我们所有的黑暗都除掉了。我们就能接受神的引导，和教会拿着一样的心传着宝贵的福音，特别感。
【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
【出34:7】为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
【出34:8】摩西急忙伏地下拜，
【出34:9】说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
【出34:10】耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
【出34:11】“我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
【出34:12】你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；
【出34:13】却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。
【出34:18】“你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。
【出34:23】你们一切男丁，要一年三次朝见主耶和华以色列的 神。
【出34:24】我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。
【出34:29】摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。
个人感想：思考出埃及记34章的话语，通过34章的话语神也是再一次的重新立约重新凿制法版的约。神也是单方面的一直的在表达着神自己是怜悯的神，是赦免罪恶的神，是为千万人存留爱的神。去思考的时候，真是只有这么一位活着的神一直这样的爱着我们世人的灵魂。去查看前面几张的话语的时候也是分明能看到人是那么的可恶，人是那么的与自己为中心，是那么的只为己谋利的。但这样子的人没有撇弃依然的施恩典。百姓依然在为着自己，但神没有看这样子的百姓依然拿着自己的心在树立的自己的约。去思考的时候特别的感谢！摩西也是一直与神链接，神说什么摩西就接受什么，哪怕是那么悖逆的百姓摩西仍然是向着神与神单方面的链接，不再是去看百姓的行为。也是分明能看到神重新立约神也是重新的这样的引导，让人们回到神面前，同时也去打碎自己里面的祭坛和偶像，不断地想让我们过一个划线的生活，有一个界限的生活，想让我们也是分明能看到百姓在埃及里面受苦的模样，不要我们过这种重蹈覆辙的生活，谁想让我们享受，享受祂里面丰丰富富的爱让我们享受着自由去思考的时候特别的感谢吧，看到了摩西跟神链接的时候，摩西的脸是带着光，摩西的心是一直向着光链接，摩西活出光的世界所以呈现出光的世界。越思考话语的时候越幸福。
出埃及记 34:6-7,9耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
感想:神重新与以色列人立约，重新造法板。虽然人们造了金牛犊远离神，但是神给恩典让他们重新回到神面前，没有神的话约束人们只能随从自己的想法陷在罪恶中，在人们以为好的或者有价值的面前，神是更大更宝贵的，因为神是怜悯有恩典的神，也是赋予生命的神。神赦免了人们的罪，使我们活在恩典之中，应当思想神的恩典生活。重新造法板重新立约，也是不再纪念我们的罪愆和过犯了，因为耶稣基督付出生命代价救赎我们，神的话语除去心中的污秽。神成为我们的主人，我们是神的儿女身份，将神的法刻在人们的心版上不随意生活。神引领我们走义的路，通过我们彰显神的荣耀。
《出埃及记》34章
21你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。
22在收割初熟麦子的时候要守七七节，又在年底要守收藏节。
23你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华以色列的神。
24我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。
25你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。
26地里首先初熟之物要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
个人见证：看这几节话语，发现人肉体的劲很大。肉体已经卖给罪了，肉体也不会接受神的，看到神反复强调“立约”，人不认识主人，离开神瞬间。每一天不面对话语就是想法支配心。
出埃及34：11一16节：
我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物，又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。
神按着应许把百姓领进迦南地、并且要把各民族的人都赶出去。神要将以色列百姓分别为圣。让他们只侍奉耶和华神。我们得救之后，被话语牵引才对，但是因为我们肉体常常有自己的想和法判断，阻挡我们相信和跟从神的旨意。所以神通过教会仆人来引领我们，把我们引领到神的话语面前。
出埃及记34章
耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。摩西急忙伏地下拜，说，主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。（出埃及记34：6～9）
个人感想：这几节经文可以发现摩西的心，摩西通过带领以色列百姓出埃及，认识耶和华，不是自己可以把他们带领出来，完全是神在带领；另外也看到自己和以色列百姓是硬着颈项的百姓，是只能死，灭亡的存在，是需要神的恩典，怜悯的人，摩西也知道神是怜悯、有恩典的神。神与我们同行，蒙神的怜悯神就可以存活，过得胜蒙福的生活。我们过信仰生活也是一样，不是我们能做好，而是撇弃自己的想法，接受神的话语，话语引导我们，接受神的怜悯和恩典，就能过得胜的信仰生活，特别感谢神！
【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
【出34:7】为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
【出34:10】耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
【出34:13】却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。
【出34:14】不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。
【出34:15】只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物。
【出34:20】头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
中心思想
神重新立约
见证
神重新立了约，那就是代赎，所有头生的都要代赎，如果不代赎，就得死，这里看驴是不洁净的，如果按着法的话，就得死，所以神给了新的法，就是代赎的法，让祭物为了它死了，把它赎出来。这祭物就是将要来的耶稣的预表，我们是只能死的人，拿着我们的无法得到神的悦纳，所以神为了我们预备了耶稣，耶稣为了我们的罪死了，赎出我们脱离律法的咒诅，为我们献上了自己，就我们脱离了死亡，把他的义给了我们，是我们借着耶稣的宝血得救，罪得赦免。
出34章:耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”摩西急忙伏地下拜，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物，又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。“不可为自己铸造神像。“你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。“你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。在收割初熟麦子的时候要守七七节；又在年底要守收藏节。你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华以色列的 神。我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。“你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。地里首先初熟之物要送到耶和华你 神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”耶和华吩咐摩西说：“你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。”摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光就怕挨近他。摩西叫他们来；于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。随后以色列众人都近前来，他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。摩西与他们说完了话就用帕子蒙上脸。但摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子，及至出来的时候便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。 (出埃及记 34:1-35 和合本)
默想:摩西摔碎之前的法版后，上帝吩咐重新重造两块法版，与摩西重新立约，并亲自写下诫命，给以色列百姓悔改的机会，借此也看到了神的怜悯，恩典和慈爱。
神应许摩西的，神来给成就了，因为神说要恩待谁，就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁，因为一切都在神的掌管中。我们只要等侍神，接受神作工，相信应许看神怎样作工就行。虽然以色列人是硬着颈项的百姓，但是神因着自己的应许还是祝福着百姓，发怜悯给他们，我们在福音里蒙着祝福，在福音里被保守着，和我们一点关系也没有，我们白白的蒙到了祝福，我们只要单单仰望这一位神就可以了。
他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或译：圣灵）是叫人活。那用字刻在石头上属死的职事尚且有荣光，甚至以色列人因摩西面上的荣光，不能定睛看他的脸；这荣光原是渐渐退去的，何况那属灵的职事岂不更有荣光吗？若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。那从前有荣光的，因这极大的荣光就算不得有荣光了；若那废掉的有荣光，这长存的就更有荣光了。我们既有这样的盼望，就大胆讲说，不像摩西将帕子蒙在脸上，叫以色列人不能定睛看到那将废者的结局。但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去。这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。
8摩西急忙伏地下拜，
9说，主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。
10耶和华说，我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
11我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人，迦南人，赫人，比利洗人，希未人，耶布斯人。
12你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗，
中心思想:这一章主要讲神给以色列百姓的十条诫命。
个人感悟:神给以色列百姓十条诫命并不是让他们自己去守，因为他们根本守不了他们不知道自己根本的样子，神也不是为了给他们咒诅而是让他们学会去仰望神，去寻求神生活，这才是根本的目的。
1耶和华吩咐摩西说，你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。
2明日早晨，你要预备好了，上西乃山，在山顶上站在我面前。
3谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。
4摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西乃山去，手里拿着两块石版。
5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
6耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
7为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
8摩西急忙伏地下拜，
9说，主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。
10耶和华说，我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
11我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人，迦南人，赫人，比利洗人，希未人，耶布斯人。
12你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗，
13却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。
14不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。
15只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物，
16又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从他们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从他们的神行邪淫。
17不可为自己铸造神像。
个人感想
摩西在神面前俯下来蒙恩典，需要神与他们同行，而且赦免他们的罪，神再次立约，要赶出各个民族，然后不要让他们娶他们的女人为妻，免得一同拜他们的偶像。
神不赦免罪的话只能在罪里死，神不引导百姓只能自己里败亡，所有只能得到神的怜悯才能活。
神是有丰盛的慈爱和怜悯，又赦免罪的神，有这位神我们现在神的恩典之下得到罪得赦免，又被话语引领过安息的生活，要不然只能在想法里捆绑满心都是困苦当中生活的人，神一步一步引领我们，有神的约特别感谢。
海13
出埃及记34章：耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。摩西急忙伏地下说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业（出34：1-9和合）
感想：通过话语看之前神让摩西造了两块法板，上了西乃山，神把诫命记在了法板上。 并且把会幕隐藏在摩西的心里。 看摩西带下了两块法板，看到以色列百姓犯了罪，急忙把两块法板摔碎了。如果不摔碎的话会死很多的人。这是神第二次呼召的摩西，重新带着两块法板。让以色列百姓知道罪，更加的知道罪的赦免。 因为耶和华是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。让每一天有更多的人成为了他的产业。这就是神的爱，也是神的心，特别的感谢神。
【出34:10】耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物。凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。耶和华吩咐摩西说：“你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。”
感想：【耶31:31】耶和华说：“日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约。不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及地的时候，与他们所立的约。我虽作他们的丈夫，他们却背了我的约。这是耶和华说的。耶和华说：那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华。’因为他们从最小的到至大的，都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”靠律法不能来到神面前，靠神的恩典使我们白白地称义了。感谢神！
【出34:11】“我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
【出34:12】你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；
【出34:13】却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。
【出34:14】不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。
【出34:16】又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。
【出34:21】“你六日要作工，第七日要安息；虽在耕种收割的时候，也要安息。
个人感想
神说：你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。但是在去的地方不可与那里的居民立约，也不可与那里的人结亲，六日要作工，第七日虽有耕种收割的时候，也要安息，在我们实际生活中，常常忘记神的话语，和自己的想法连接着，心里也进不到安息，但是神通过环境问题把我们放到，只能依靠神话语的位置，把我们里面杂乱的民族赶出去，进到安息里面。感谢神
出埃及记34：10
中心：耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
感想：神与百姓们重新立约，其实神一直都在坐着惊奇的工作，怎么能想象到把以色列民从埃及引领出来，白天云柱，晚上火柱，神为以色列百姓做的每一件事都是惊奇的事情，让我们看到神莫大的能力，我感觉我有很多的软弱不足，但是神通过话语让我们看到我们依靠神凡事都能，让我们心里能够仰望主，得到主的力量，让我们建立在主里面的信心，我们看的神的能力也能够让我们心里产生敬畏神的心，拿着信心仰望神的作为，特别的感谢神！
出埃及记34
【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
【出34:7】为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
【出34:8】摩西急忙伏地下拜，
【出34:9】说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
借着话语能看到神是有怜悯有恩典的神；是不轻易发怒的神；他里面有丰盛的慈爱和诚实。他赦免人的罪孽、过犯、罪恶。虽然以色列百姓一次又一次的悖逆神远离神，不亲近神，但神仍然给他恩典。如同神向着我一样也一直给我恩典，我得救了以后虽然知道神，但也不具体认识神，也不知道神的心和神的旨意。和丈夫也是吵吵闹闹8年，但感谢的是神不看我的面目而是看我里面的耶稣。那我的眼光也只要看这位有怜悯有恩典的神才行。感谢神！
【出34:29】摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。
【出34:30】亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。
【出34:31】摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。
【出34:32】随后，以色列众人都近前来，他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。
【出34:33】摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。
【出34:34】但摩西进到耶和华面前与他说话，就揭去帕子；及至出来的时候，便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。
【出34:35】以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。
感想：摩西面皮发光是因为接受神所说的律法，摩西带着律法站在以色列百姓面前使他们因着律法的光光照自己的面目，律法是叫人知罪并不能解决罪，通过律法我们走到神面前承认自己的罪，最终使我们走到耶稣基督里，接受耶稣的光，【约1:14】道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
出埃及记34章
中心内容：耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。” …说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”…头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。“你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。 …地里首先初熟之物要送到耶和华－你 神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”(出埃及记34:6-7,9,20-21,26 和合本)
见证：看这章话语的时候，先前的石版摔碎了，摩西又凿出两块石版，神重新立约，这约和以前的约有很大出入，丰富了很多。这里有除酵节，还有代赎，守七七节收藏节，一切男丁要一年三次朝见神，不可用山羊羔的奶煮山羊羔。记录这些神想让百姓记住一切都是神作的，神把他们从埃及领出来的，就是从自己的世界里领出来了，你们不属这个世界了。因为我们就像那个头生的驴一样，硬着颈项，只能是遭到咒诅该灭亡的人，但是神预备了救主耶稣，把我们从咒诅里面赎出来。神既然把我们救出来，神也预备好一切，当我耕种收割的时候，收藏粮食的时候，记念神与我同在，已经预备我所需所用的，心里也临到安息！神重新立约，就是想让我们把神的话神的心铭刻在心：耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶！因为有这应许，所以遇到任何环境心里都能得到安息！
耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
7为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
8摩西急忙伏地下拜，
9说，主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。
默想:摩西通过带领以色列百姓出埃及，认识耶和华，不是自己可以把他们带领出来，完全是神在带领，另外也看到自己和以色列百姓是硬着颈项的百姓，是只能死，灭亡的人，所以，需要神的恩典，怜悯的人，摩西也知道神是怜悯的心，有恩典的神，神与我们同行，神怜悯就可以存活，就能过得胜蒙福的生活，同样的，我们和摩西，以色列百姓一样，需要神的怜悯与恩典，感谢！
出埃及记34章“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物，又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。( 出埃及记 34:11-16 和合本 )
神特别不能容纳的就是百姓们祭拜别神，跟随别的神生活，也赶出了他们中间的外邦人，因为他们一旦接受了这些人，就会跟随他们的神，也会娶他们的女儿为妻，也会随从他们的神行邪淫，我们不知道自己的面目，可能觉得不会跟随其他神，但实际人的心总是会被想法所牵引，也总是会跟随自己认为好的世界去生活，没有准确的一个界限，神是忌邪的神，他想要成为我们的主人生活，我们也是得认定一个主人才行，不能谁都可以欺骗着我们。所以神就直接给我们杜绝这样的问题，让我们能够只接受着神的生活。
出埃及记34章
中心内容:
地里首先初熟之物要送到耶和华－你 神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
个人感想:
通过思考圣经话语，能看到话语中出现奶，奶是养育生命的，孩子出生后得吃奶，神给奶是为了生命预备的，如果用山羊羔母的奶煮山羊羔，这就成了杀死生命的东西了，这绝对是不行的。就像神赐给人律法，实际目的是生想给我们赐下恩典，让人发现我们是遵守不了律法的，我们尽都是恶的人，我们是需要蒙神的恩典，神拯救我们才可以，但是人不知道神给律法的目的，让人去守律法，如果违背了律法就受咒诅，成为了杀人的工具，完全和神给律法的目的是相悖的，就像神说不可用山羊羔母的奶煮山羊羔一样，奶是拯救生命的，养育生命的，不能是杀死生命，神给我们环境问题，都是为了让我们寻求神，依靠神，蒙神恩典的，如果不知道神给环境的心，只能被错误的想法牵引，感谢神给预备教会仆人，能够引导我们的信仰生活，感谢神！
出埃及记34章
主题：重新立约
【出34:10】耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
【出34:11】“我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
【出34:12】你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；
【出34:14】不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。
【出34:15】只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物。
【出34:16】又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。
个人感受
神借着摩西引导以色列民出埃及以后，重新立了约，神吩咐摩西要谨慎，把这些阻挡以色列亲近神的民族全部赶出去，不能与那些民族立约，恐怕成为以色列民亲近神的网罗，却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。查看自己内心世界的时候，心里有很多东西阻挡和神亲近的东西，相信自己眼睛所看见的正确，相信心里人口里所说的话，尤其是看自己身边的人，儿子，丈夫，比起关注神的应许，心里更被儿子说的话，和他的行动影响，心很多时候随从儿子的心，被儿子说的话动摇，非常感谢有教会，有神的仆人和我错误的心争战，把这些影响与神亲近的东西借着话语赶出去，非常感谢主。
耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
7为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
8摩西急忙伏地下拜，
9说，主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。
10耶和华说，我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
11我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人，迦南人，赫人，比利洗人，希未人，耶布斯人。
12你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗，
13却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。
耶和华一直是有怜悯的神，亚伯拉罕的话他卖了两次妻子，但两次是不一样的心是不一样的，20章的他心里慢慢经历了神，心里有神了。不是他做了什么，而是神给了怜悯了。在神里面的话，必须把自己里面的东西除去才行。扫罗留下自己看为好的了，之后有了哈曼想灭了犹大全族了。不是给肉体留余地而是在这里面的话处理掉之后会有耶稣的香气。
24我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。
一年三次是除酵节，纪念耶稣基督拯救了我们生命，七七节圣灵引领我们了。还有住棚节，像感恩节一样。这几个节日都是耶稣与我们同在了，所以每当纪念的时候，自己心里也有力量了。
创世纪25章:
中心思想：神的主权拣选：雅各被选，显明恩典不靠人的行为，而在于神的应许。显明应许只透过以撒延续； 以扫与雅各出生，神预言“大的要服侍小的”，打破长子的传统特权；以扫轻看长子名分：为一碗汤放弃属灵福分，显明人价值观与神心意的对比。 神的拣选不按人的标准，祂的应许必定成就。
见证：21节 以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。22节 孩子们在她腹中彼此相争，她就说：“若是这样，我为什么活着呢？”她就去求问耶和华。23节 耶和华对她说：“两国在你腹内，两族要从你身上出来，这族必强于那族，将来大的要服侍小的。24节 生产的日子到了，腹中果然是双子。25节 先产的身体发红，浑身有毛，如同皮衣，他们就给他起名叫以扫。26节 随后又生了以扫的兄弟，手抓住以扫的脚跟，因此给他起名叫雅各。利百加生下两个儿子的时候，以撒年正六十岁。以撒因为妻子不生育就开始祷告神，这里没说多长时间，但是看神应允了他的祈求，让利百加怀孕。有时我们也会遇到环境和问题，不是神想咒诅我们，为了是让我们寻求神，亲近神，相信话语去生活。
出埃及记34章
以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。(出埃及记 34:35 和合本)
中心内容
摩西的面皮发光，摩西的本意不是去“求发光”，而是去寻求神、聆听神、与神立约。发光是他与神亲近之后自然而然、无法隐藏的结果。这提醒我们，生命的改变在于专注在神自己身上，而不是专注于“改变”这个现象。即与神有面对面的、深入的交通。这荣光是神同在的反射，是“返照的荣光”。
个人见证
我曾经一度努力想活出一个“好基督徒”的样子，希望自己能有爱心、喜乐、和平等美好的品格来为神做见证。但结果常常是疲惫和假冒为善。这节经文提醒我，生命的改变不是从外部的行为修正开始，而是从内部与神的连接开始。就像手机需要连接电源才能发光，我也必须花时间“进去”进入内室祷告、进入神的话语与神面对面。当我优先处理与神的关系，花时间安静在他面前时，我的心态、情绪和眼光才会被更新，一些属天的形象才会更自然地流露出来。这不是我努力“装”出来的，而是因为我“浸泡”在神话语的里面，自然就“沾”上了他的味道。
出埃及34章
耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。……摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”……说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
(出埃及记 34:1,4-7,9-10 和合本)
重新立约（给十诫命）
神重新让摩西上西乃山给他立约，为的是让摩西能够再一次来到神的面前，神说神要除掉他们的罪。虽然神有让他们守得的约，但中心是为了要出除掉他们的罪。
耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”(出埃及记 34:6-7 和合本)
按照约我们也是无法遵守的一个人，通过约能够知道在神面前是多么恶的一个人，神要除掉我们的罪，不在记念我们的罪恶，必须经过耶稣基督来成就，所以因着耶稣基督，我们能够在神面前蒙到神的恩典，蒙到神的祝福。
所以我们能够生活在新约下面，在恩典时代里边，特别在神面前感谢。
他们各人不再教导自己的邻舍和自己的弟兄说：‘你该认识耶和华’，因为他们从最小的到至大的都必认识我。我要赦免他们的罪孽，不再记念他们的罪恶。这是耶和华说的。”
(耶利米书 31:34 和合本)
耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。摩西急忙伏地下拜，说，主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。
耶和华说，我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
个人感想：神也是再一次的重新立约重新凿制法版的约。神也是单方面的一直的在表达着神自己是怜悯的神，是赦免罪恶的神，是为千万人存留爱的神。去思考的时候，真是只有这么一位活着的神一直这样的爱着我们世人的灵魂。神知道我们的面目神按着他的应许成就，并且引领他们到迦南地。我们看自己的面目只能停止，接受神的话语向前神引领我们。特别感谢
嘿哈05
出埃及记三十四章，耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。 明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。 谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。” 摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。 耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。 耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。” ……说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。 你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗； 却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。 不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。 只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物， 又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。“不可为自己铸造神像。“你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。 凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。 头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。 驴要用羊羔代赎，感谢神给了悔改的机会，不能活的活了，律法的要求作不到，而是给了悔改的机会，因为律法总结是基督，基督既为我们受（原文是成）了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅；因为经上记着：“凡挂在木头上都是被咒诅的。”是主付出生命的代价才有活过来的机会。
出埃及记34章
原文
凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。(出埃及记 34:19-20)
中心内容
耶和华吩咐摩西凿出两块新石版，代替先前摔碎的法版，并亲自将诫命重刻其上。摩西在山上与神共处四十昼夜，期间神重申了立约的内容。
耶和华在云中降临，宣告自己“是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”，同时强调“万不以有罪的为无罪”。
禁止与外邦人立约及拜偶像。重申节期制度（除酵节、七七节、收藏节）与安息日。规定初熟物的奉献规范。
个人感想
驴的本性是肮脏污秽的，硬着颈项，特别倔的。这也就是人的本来面目。头生的驴要用羊羔代赎，若没有羊羔代赎就要打折它的颈项，打折颈项那就是死了，不可能活着。那就是说能看到头生的驴在路上行走，说明已经有羊羔代替它死了。我们就是那要被打折颈项的人，但是我们如今还活着，说明有人代替我们死了。耶稣基督已经代替我们做了这一切，所以现在的我们是替耶稣基督活着。
海04
出34
主题：《蒙恩典心》
中心内容：
【出34:5】耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
【出34:7】为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
【出34:9】说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
个人观点：
【出34:9】说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
神呼召摩西，也不断显现让摩西看到硬着颈项的人需要蒙神的恩典和赦免才可以存活下来的。在实际信仰中也是，不知道自己的面目的时候，总会上来理所当然的心，骄傲，论断别人的心。但是看见自己面目的人，心会降卑下来，也会有蒙恩典的心。信仰里本来都是蒙恩典的，没有理所当然的，而且真的呆在那个位置的时候，是最蒙福，也是最幸福的时候，感谢神。
21你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。22在收割初熟麦子的时候要守七七节，又在年底要守收藏节。23你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华以色列的神。24我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。 出34:21-24
中心内容：要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
见证：神引领的世界是为了让我们认识神，相信并依靠神，不是为了给我们解决改变环境而信神。信是所望之事的实底，是未见之事的确据。摩西因着神面皮发光，但是离开神这荣光会渐渐败坏，直到神把耶稣赐给我们，我们的身体成为神的殿，神的荣耀一直在我们身上彰显出来！同样在我们的身上也是如此。
出埃及记34章
【出34:4】摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。
【出34:5】耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
【出34:7】为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
【出34:20】头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
【出34:26】地里首先初熟之物，要送到耶和华你 神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”
【出34:35】以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。
个人见证
神通过宣告自己的名是“有怜悯、有恩典，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”，
强调“万不以有罪的为无罪”的公义审判。
神向着我们的爱是永远不变的 ，
但是，神能不能接纳的就是罪 。
要用赎罪祭物赎回头生儿子。
指向神的羔羊 ，耶稣基督背负世人的罪 ，代替我们钉在十字架上 ，为我们而死， 把我们从罪恶里救出来。
【罗3:23】因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，
【罗3:24】如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
摩西作为中保，代以色列人求神同行、赦罪、收纳以色列民为产业。
【提前2:5】因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
我们靠着耶稣进到神面前的人，耶稣都能拯救到底，因为耶稣是长远活着，替我们祈求。
我们所做福音的事情 ，耶稣都用全能的命令拖住着。
出埃及记34章以色列民因拜金牛犊严重悖逆神，摩西代求后，神应允重新立约。本章记载神在西奈山向摩西宣告自己的属性：“耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
出埃及记34:10-11耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
神很想告诉我们耶和华是什么样的一位，第一次接受律法的时候，这律法是严厉的，就是审判-惩罚的神，杀死罪和死亡的律。但是第一次的法版是砸碎了，因为这个直接下去都死亡，然后第二次做的时候神告诉摩西我是有怜悯有恩典的。所以罗马书 3:21-22 但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： 就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。 神的世界里对我们不是审判的心，而是通过耶稣基督给我们白白称义的世界。
「出34:我今天所吩咐你的，你要謹守。我要從你面前攆出亞摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
你要謹慎，不可與你所去那地的居民立約，恐怕成為你們中間的網羅；
我要從你面前趕出外邦人，擴張你的境界。你一年三次上去朝見耶和華－你神的時候，必沒有人貪慕你的地土。
以色列人看見摩西的面皮發光。摩西又用帕子蒙上臉，等到他進去與耶和華說話就揭去帕子。
-出埃及記 34:11-12,24,35
见证：神应许了要把迦南地赐给以色列百姓，于是神亲自赶出那地的居民，神所应许的事情都是神亲自去做，但很多时候我的心里却不是能安息的，面对教会的声音有很多压力和负担，因为不信是神要去做这件事，自己想努力完成就很累了。如果相信神已经做成，就会轻松的去迈步。去经历。
神不让与那地的居民立约，因为开始时可能看起来没问题，后来却会成为网罗。干脆就不要想去立约。因为灵与肉不可能合一，义的和不义的不能相交，不能同负一轭。
神让百姓们一年三次去朝见耶和华，但那些时候都是很忙的，他们肯定有很多放心不下的，但是神更为他们着急，因此神让必没有人贪恋他的地土。神亲自保守看顾，所以人们可以放心地去朝见神。我们做神的事，神做我们的事。神的轭是轻省的。
摩西见神后脸上发光，所以人亲近神的时候，脸上也能看到神的荣光。越是亲近话语，越是出来神的味道。特别感谢。
出埃及记34章:
内容:6耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和成实。7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”8摩西急忙伏地下拜，9说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”10耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。13却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。
感想:看今天话语的时候，本章记录了，由于金牛犊事件破裂的神，和以色列人之间的立约关系重新得到恢复的场面。神给他们制造了两块新的法版，从新写有十诫的法版。所以 耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和成实。是施恩典的神，即使以色列百姓再怎么得罪神，神都是一直给他们悔改的机会，一直给百姓们恩典。包括我们也是一样，我们本是没有资格蒙受恩典的外邦人，但是因着神将他的独生子赐给我们的缘故，使我们可以蒙到如此大的厚恩，使我们能够得与神相和，特别感谢！
出埃及记34章4摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西乃山去，手里拿着两块石版。
5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
6耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
27耶和华吩咐摩西说，你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。
28摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。感想：摩西第一次法板砸碎，第一次法板是让人死的法， 并不是让我们遵守的，（也就是律法最后的指引是来到基督那里。这里虽然神让摩西重新凿制法版，重新立了律法，但是目的就是让人知罪，目的引导人们发现尽都是恶的自己，来到基督这里求怜恤，蒙恩典能得救。这是神赐给律法的根本原因，目的就是拯救我们，让我们不至灭亡反得永生， 因着相信耶稣得到了神的义， 耶稣是安息日的主因着耶稣我们得到了安息感谢神！-
神引领的世界是没了让我们认识神，相信并依靠神，不是为了给让我们解决改变环境而信神。信是所望之事的实底，是未见之事的确据。凡来到神面前对需信有神，且信那赏赐寻求祂的人。无论什么人只要来到神面前，神必广行赦免，因为神是守约施慈爱的神，一次次给予恩典怜悯恩赐，为的是引领我们悔改，从相信跟随自己的里面回转到相信神应许的里面，因为话语是不变的，所以来到神面前之前首先得处理掉自己的世界，因为我们肉体的世界是与神为仇相违背的，所以时常得活着治理处理自己树立话语应许的信仰生活。
耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”摩西急忙伏地下拜，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
(出埃及记 34:1-9 和合本)
感想：
神赐给律法的时候，神向着摩西宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”
看神的心是怀揣着神的恩慈和怜悯，且有丰盛的慈爱和诚实。而且又不是与罪妥协的神，必会追讨人的罪，自父及子，直到三、四代。神爱世人，但是有罪是要受到审判的。我们所有世人因亚当的缘故都成为了罪人。神爱我们，但并不是爱我们里面的罪，可是因这罪要受到咒诅的人，神赐给我们救恩的道路，原本我们应当受的咒诅归到了耶稣基督的身上，耶稣基督替我们受了罪的咒诅，在耶稣基督的十字架上成就了神的爱和神的公义。我们心里同样接受竖立耶稣基督的十字架，接受神的爱和怜悯，就从罪的咒诅和灭亡中脱离出来，得到永生的生命。特别感谢！
摩西与他们说完了话就用帕子蒙上脸。但摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子，及至出来的时候便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。(出埃及记 34:33-35 和合本)帕子挡在脸上时，人什么也看不见，摩西跟以色列百姓和跟神见面时，都把脸上的帕子揭去。在神面前揭去帕子，是为了让摩西看见神，接受神的心，之后向着以色列百姓传达，成为传达神的器皿。摩西跟神和以色列百姓见面后蒙上帕子，不想让摩西看见世上，神保守着摩西的心。我们保守不了自己的心，但神不断地通话话语引领我们，保守我们的心。你要保守你心，胜过保守一切。人一生的果效是由心而出。
耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。 耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， …耶和华吩咐摩西说：“你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。” 摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。(出埃及记34:5-6,27-28 和合本)
摩西摔碎之前的法版后，上帝吩咐重新重造两块法版，与摩西重新立约，并亲自写下诫命，给以色列百姓悔改的机会，借此也看到了神的怜悯，恩典和慈爱。
神应许摩西的，神来给成就了，因为神说要恩待谁，就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁，因为一切都在神的掌管中。我们只要等侍神，接受神作工，相信应许看神怎样作工就行。虽然以色列人是硬着颈项的百姓，但是神因着自己的应许还是祝福着百姓，发怜悯给他们，我们在福音里蒙着祝福，在福音里被保守着，和我们一点关系也没有，我们白白的蒙到了祝福，我们只要单单仰望这一位神就可以了。
出埃及记34章
耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物，又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。
(出埃及记 34:10-16 和合本)
神重新让摩西写下了法版的内容，这次更加详细，摩西第一次上西奈山时神非常详细地讲述了会幕的样式，这一次神特别详细地说了法版的内容，并说以此和百姓立约。但是看后来的时候，百姓打碎了这约。神为了让百姓接受耶稣的救恩，使百姓知道律法“有所不能行的”，因为肉体的世界太刚硬，百姓不能靠着肉体的好行为在神面前称义，百姓只有认识自己，才能对耶稣产生信心。
神没有废去律法，而是使律法作为训蒙的师傅，把我们引到神面前。我以为自己是喜欢与神亲近的人，但通过话语对照生活的时候，不是我喜欢亲近神，是神显露我的面目，对自己无可指望，不得不接受神的安排，因为没有别的路，神引领我悔改，领着我过信仰生活，把我领到只能依靠神的地步。
【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
【出34:10】耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
【出34:11】“我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
【出34:12】你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；
【出34:13】却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。
【出34:19】凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。
【出34:20】头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
【出34:35】以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。
分享与见证
1-神述说自己的心，宣告自己的名，是有恩典，有怜悯，不轻易发怒
2重新立约。行奇妙的事，让外邦人看见神的作为。立几大节日和安息日
3摩西下山，百姓看见摩西面皮发光，摩西蒙上脸
摩西在百姓面前蒙上脸，免得百姓把自己看高了，免得自己被竖立。【民12:3】摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。【申34:6】耶和华将他埋葬在摩押地、伯毗珥对面的谷中，只是到今日没有人知道他的坟墓。
【申34:7】摩西死的时候年一百二十岁。眼目没有昏花，精神没有衰败。摩西的死也预表律法时代的结束，恩典时代的开始。阿们感谢主。
BM09
出埃及记34章
①中心内容：重新凿制法版，重新立约
②个人感想：（出34:21-24）“你六日要作工，第七日要安息；虽在耕种收割的时候，也要安息。在收割初熟麦子的时候，要守七七节。又在年底，要守收藏节。你们一切男丁，要一年三次朝见主耶和华以色列的 神。我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。
神将我们的中心移到神的世界里面。耕种收割的时候到了第七日也要安息，一年三次离开自己的土地朝见耶和华神。这样神就神就扩张我们的地界，保守我们的一切。我们在自己里面生活的时间长了之后，习惯自己为自己生活习惯，以自己为中心的生活，也一直自己保守自己生活。但是神让我们进到神安息的世界里面，让我们以神为中心的生活，神让我们发现，不用我们自己保守自己，神亲自保守我们的时候，我们不必再劳苦受热，我们会到正真的安息，神的恩典也一直伴随着我们。【出34:24】我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。感谢神！
耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”摩西急忙伏地下拜，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。” (出埃及记 34:1-9 和合本)
神在第一次立约时，有雷轰、闪电、密云、角声、烟、火、地震，显出神的威严，而现在以色列百姓却触犯了神的律例，诫命，耶和华在云中降临却是特别安静的。因为神已经不必显出威严来让百姓认识律法的严肃，律法已经叫人知罪了。向着赦免他们的神，以色列百姓心中一定充满着感谢，敬畏。面对悖逆的百姓，神却首先宣告自己是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶。当人带着罪孽来到神面前，心里恐惧战兢的时候，神却向他们说出恩典的话，这是何等的宝贵而深刻！就像我们被罪所捆绑，所辖制的时候，有耶稣基督成为我们的救赎，使我们得以脱离出来，这是无比感谢的。
18你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。
19凡头生的都是我的，一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。
20头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
21你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。
感想：神虽然又重新颁布了律法，但神在自己面前宣告：耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶。神准确的知道，按着律法人人都得死。所以神设立了除酵节。得救是除掉罪，信仰是除掉自我。除掉自我的方法是时常走到话语面前，能被话语引导，我的世界小，神的世界就大起来，就能被神的话语引导生活。特别感谢！
1耶和华吩咐摩西说，你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。
2明日早晨，你要预备好了，上西乃山，在山顶上站在我面前。
3谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。
4摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西乃山去，手里拿着两块石版。
5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
6耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
7为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
8摩西急忙伏地下拜，
9说，主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。
10耶和华说，我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
个人感想：查看这段经文，神通过默想摩西，给了人们法版，看的时候好像是十条诫命让人来遵守，但是神的心并不是让人们去守律法，而是通过律法，看到我是守不了律法的人，只能是遭灭亡的人，同时神的慈爱也能显明出来，我虽然不行，但是神是可以，我学会仰望神和期待神就可以，虽然我不行，但是依靠着神，都不成问题。特别感谢
【出34:19】凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。
【出34:20】头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
个人感想:
圣经把驴当成是不洁净的，也是喻指着被罪玷污的世人说的。看这里说到凡头生的驴要想属于神，就必须要用羊羔代赎出来才可以。并且说到谁也不了空手朝见神。思想这话语的时候就像是创世记40章中的酒政跟膳长一样。因着得罪了法老王都被下到监狱里了，但是当中说到了他们都做了梦，并且都拿着东西走到王面前了。但是一个官复原职了，另一个被砍头了。问题是要拿着谁的东西很重要。上面说是用羊羔代赎才可以，并不是百姓们想带什么就可以带什么，而是我们面对的对象是谁？是神，神只喜悦他的爱子做成的，要是添加我们自己认为好的，就只能被定罪的。所以我们得救不是凭着自己的努力热心以及自认为好的行为，而是认识我的根本在神看来已经是被罪玷污了，是已经属于撒旦的了，拿着撒旦的东西绝对是不能蒙神悦纳的。所以藉着耶稣基督所做成的，凭借着耶稣基督的宝血我们才能罪得赦免。除此别无他路。【徒4:12】除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”
出埃及记 34:11-16
“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物，又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。
主要内容：神吩咐摩西凿出两块新的石版，摩西遵嘱早起上山。耶和华在云中降临，宣告了自己的属性，包括慈爱、怜悯、公义等。摩西听后俯伏敬拜，祈求神的赦免与同在。神宣布更新盟约，应许若以色列人遵守诫命，就会行奇妙之事并拯救他们脱离仇敌。神还给出一系列关于崇拜、节期、献祭等的诫命和指示。摩西在山上与耶和华共处四十昼夜，下山时因与神相遇，脸上发光，以至于以色列人不敢靠近，他便戴上了面纱。
个人感想：思想话语的时候，通过话语神告诉了我们向着我们的心意，律法不是叫百姓们去守的，话语里说起初神创造天地 世界万物都是神创造的，那么神清楚的知道人类的软弱，被卖给罪的我们被罪牵引着的我们面目，神怎么能不清楚呢。律法像一面镜子一样照到我们软弱的样子，在律法面前我们只能低头承认我是一个罪人，软弱不足的我们走到神的面前才能蒙到神的恩典和神的引导。在神看来不是因为我们犯了什么才有罪，而是不相信神独生子的名，耶稣是将他的百姓从罪恶中拯救出来，不相信耶稣把我们从罪恶里拯救出来，神看这是恶的是亵渎圣灵通过话语发现神的心并凭着信心接受接受就可以得救。
耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。
出埃及记 34章1节
神与百姓重新立约，重新造了石版。
如果神严格按着律法对待以色列百姓，百姓们只能灭亡。
但是神以慈爱包容了百姓，赦免了他们的罪，以他们为产业。
神也把赦免人罪的权柄给了我，就是宝贵的福音。
“主说：那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面”；以后就说：“我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。”这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。 (希伯来书 10:16-18 和合本)
神都不记念人的罪，我为什么还记念？记念神所立的新约就可以了。
耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。……摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。……耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”……说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
这个百姓犯了罪，把之前的石版打碎了，重新在拿两块石版。百姓们一次又一次的惹怒着神，也说了是僵硬的百姓。神用丰盛的恩慈、慈爱、怜悯带百姓，是为了使百姓悔改，神是公义的。百姓不认识自己，虽然是这样神向着这僵硬的百姓，也等待着他们悔改，在等待着百姓。
出埃及记34章
【中心内容】
耶和华吩咐摩西说：“你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。” ……摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。 亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光就怕挨近他。 摩西叫他们来；于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。 随后以色列众人都近前来，他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。 ……以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。
【个人感想】
摩西跟神对话之后他的面皮上面就开始发光，百姓因为惧怕这光，摩西就用帕子遮住脸，因为百姓心里还没有得到救赎，所以惧怕神的光。但是到了新约时代，保罗说：这帕子已经挪去，因为耶稣我们不用再与神相隔，而是能直面神。因为有耶稣这个中保。
就像耶稣死的时候，殿里的幔子从上到下裂为两半，拆毁了我们与神之间隔断的罪墙，我们也因为耶稣洗净、成圣、称义了，所以不再需要帕子了，特别感谢。
《出埃及记34章》中心内容:耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。(出埃及记 34:10 节)
个人感想:学习这章神让摩西重新造法版，并向着以色列百姓重新的立约，看到神向着以色列百姓的爱，不管以色列百姓怎样。神给亚伯拉罕的应许没有变，因为这是耶和华神给亚伯拉罕所立的约，这约是永远不会改变的。这也喻表着神籍着耶稣基督给我们立了永远的约，那些日子以后，我与他们所立的约乃是这样：我要将我的律法写在他们心上，又要放在他们的里面。以后就说：我不再记念他们的罪愆和他们的过犯。（希伯来书10:16–17节）神要的祭就是放下我的、敬畏神接受神的。就会享受这章的24节我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华－你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。
出34章
18你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。
19凡头生的都是我的，一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。
20头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
21你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。
22在收割初熟麦子的时候要守七七节，又在年底要守收藏节。
23你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华以色列的神。
个人见证
头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。我们就是那驴，总是硬着颈项，感谢的是耶稣代替我们成为罪。我们得救不是结束，就像以色列百姓不是只过逾越节，还要过除酵节，七七节，收藏节。我们得救后也得过除去想法，靠着圣灵结果子的生活。
出埃及记34章，【出34:29】摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。
【出34:30】亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。
【出34:31】摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。
【出34:32】随后，以色列众人都近前来，他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。
【出34:33】摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。
【出34:34】但摩西进到耶和华面前与他说话，就揭去帕子；及至出来的时候，便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。
【出34:35】以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。
中心内容，摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光，
感想，看话语的时候，在神面前揭去帕子，是为了让摩西看见神，接受神的心，不想让摩西看见世上，神保守着摩西的心。我们保守不了自己的心，我们在神面前，不是带着自己的心，大卫带着神的心，宽待押沙龙，押沙龙无论怎对待大卫，大卫不看押沙龙外表，但神不断地用话话语引领我们，神不看我的外表，引导我们过信仰，感谢
耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物，又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。
出埃及记 34:10-16 个人感想：神向着以色列百姓神又施给恩典，以色列百姓又服在神的面前敬拜神，神又重新与以色列百姓立约，神要为他们行神迹从他们撵出外邦神，不可与那地的居民立约，要拆毁他们的祭坛砍下他们的木偶，因为神是忌邪的神，神在告诉他们进到神给的应许之地应该带着什么样的心在在神面前生活，不是叫他们做什么而是叫他们心里树立神生活，没有神就没有了一切，所以我们在信仰里也是树立话语才行，因为我们的心里有肉体的声音也有神的声音，跟从肉体的声音只能敌对神，但心里树立神的话语能来保守我们，我们在神的面前过信仰我们的儿女也跟着 一起蒙恩典蒙福，耶稣基督已经战胜了肉体得胜了，所以我们的心过到话语这里过着得胜有余的生活。
出埃及记34章
6耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
7为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
8摩西急忙伏地下拜，
9说，主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。
分享:
耶和华是有怜悯的神，不轻易发怒，神是活着的，他是全知全能的神，知道我们的软弱，也知道我们不足，但是神从来没有看我们的行为待我们，而是按着他的旨意，他的计划，神已经为了我们给了耶稣基督，耶稣基督代替我们做这一切的事情，并非是出于我们，而是出于神。
出埃及记 34章耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”摩西急忙伏地下拜，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
感想:神给人恩典和怜悯为了世人的罪都他给承担了。为的是让人认识神，相信并依靠神，神有这样的权柄拯救世人。摩西看出他的大爱。从他的怜悯、施恩、厚待人、信实、赦免罪、显出了他的荣耀。他的慈爱与怜悯实在奇妙，使我们受益。将荣耀归给神
信是所望之事的实底，是未见之事的确据。凡来到神面前必须信有神，且信那赏赐寻求祂的人。无论什么人只要来到神面前，神必广行赦免，因为神是守约施慈爱的神，一次次给予恩典怜悯恩赐，为的是引领我们悔改，从相信自己的里面回转到相信神应许的里面，因为话语是不变的，所以来到神面前之前首先处理掉自己的世界，因为我们肉体的世界是与神为仇相违背的，所以常常话语来治理我们的心，树立话语应许过得胜有余的信仰生活感谢。
出埃及记 34:1-9 耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。 明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。 谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。” 摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。 耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。 耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。” 摩西急忙伏地下拜， 说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”(出埃及记 34:1-9 和合本)
内容分享：这里看到神重新降下律法，神是慈爱的，但是神恨恶罪，看到神对罪的惩罚和审判。罪的工价就是死，而且圣经说没有一个人因行律法在神面前称义，神降下相律法，要告诉我们你是罪人，你是不行的人，你是要受到审判下地狱的人。
在加拉太书 3:22-24中说： 但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督，归给那信的人。但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。 通过律法，把我们引到耶稣基督面前，使我们因着耶稣基督的救赎，白白称义。真是特别感谢神！
你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。在收割初熟麦子的时候要守七七节；又在年底要守收藏节。你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华－以色列的 神。我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华－你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。
(出埃及记 34:21-24 )
看这个部分主要联想到神预备的有安息的世界，很长时间心里一直出现安息这个词，创世记一章里就说天地万物都造齐了。到第七日， 神造物的工已经完毕，就在第七日歇了他一切的工，安息了。(创世记 2:1-2 )
我们相信天地万物都造齐了，神造物的工已经完毕了，就能与神一起进入安息的世界。
这里神又说：六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息，其实神知道，我们看着耕种收割的时候心里不想守这个安息，也安息不了，我们更关心耕种收割吧，劳苦的心与生俱来的，所以后面神又说：“你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华－以色列的 神。我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华－你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。”
比起耕种收割，神更关心我们是否与神连接，神想给我们安息，在安息的日子里记念神，所以神说要一年三次朝见神，还说：“我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。”是神要为我们作工，神要为我们赶出外邦人，神要为我们扩张境界，但是我们不知道神要为我们作工的话我们总是想努力的为自己谋划，为自己作工，然后把神也撇弃了，但是神想给我们的神的爱，是安息，是享受神的恩典和慈爱的心，所以神说“虽在耕种收割的时候也要安息。”又说“你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华－以色列的 神。我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。”我们的心总是关心自己的世界，但是神想把神给我们，所以神为了让我们进去他的安息，一直以向我们施给应许，我们在自己的世界里很多牵挂和放不下的理由阻挡我们朝见神，我们总想自己为自己能保守什么，所以神又说“一年三次上去朝见耶和华－你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。”真妈妈和假妈妈的话语，真的我们放下自己的正确，不义显露出来的时候，有神的公义和恩典。我们哪怕一年有三次朝见神，心能与神见面，就足能品尝到安息里的幸福和平安，特别感谢！
原文:
(出埃及记 34:18-20 )“你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。 凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。 头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
中心内容:
讲述着复造法版的内容，还有重立新约以及摩西下西奈山的部分。
个人感想:
圣经说律法的总纲就是基督，也就是律法最后的指引是来到基督那里。看这章经文里虽然神让摩西重新复造法版，重新立了律法，但是目的就是让人知罪，目的引导人们发现尽都是恶的自己，来到基督这里求怜恤，蒙救恩的生活。这是神赐给律法的根本原因，目的就是拯救我们，让我们不至灭亡反得永生，同样这也是律法里面的代赎法。藉着耶稣代替我们的罪牺牲，神做的每个事情都隐藏着神莫大的爱与牺牲。看到这样为我们作工的神。特别感谢！
出埃及记34章
19~20节：凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。 头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
感想：看着这的时候能够有驴，也有羊羔。这里的驴指的我们人说的，羊羔指的是耶稣。这里说头生的驴要用羊羔代赎。也就是说，本来这头驴是要被杀了，但是羊羔代替的这头驴。同样我们人也一样，我们犯了罪之后应该是被打死的，但是耶稣基督流宝血救赎了我们。我们得活的方法不是我们自己去做什么，拿着好的行为，而是应该接受耶稣基督。就像这头驴一样，不是自己努力去做什么，而是羊羔代替去死。我们看驴的时候，明明刚出生什么也没有做，却要被打死。这是因为驴是不洁净的，所以无论它怎么样，都是不洁净的。同样我们人也一样，我们是从亚当里出生的，所以无论我们做什么，我们都是属于罪人。所以罪人能得活的方法就是有代替我们死的。耶稣基督钉十字架，为我们而死。
1出埃及记34章
中心思想
【出34:19】凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。
【出34:20】头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
【出34:21】“你六日要作工，第七日要安息；虽在耕种收割的时候，也要安息。
【出34:22】在收割初熟麦子的时候，要守七七节。又在年底，要守收藏节。
【出34:23】你们一切男丁，要一年三次朝见主耶和华以色列的 神。
个人感想
阻碍我们过信仰的就是我们的想法的世界。一旦有事情出来的时候，首先心里就会出来想法。我们不是先知，当经常会担当先知的角色，做在先知的位置上，去判断事态的发展。其实事态怎么发展都是未知数，但撒旦就会让我们跟随着自认为对的想法生活，但想法常常给我们带来绝望的心。因为想法里有撒旦的做工，意念所结的果子就是灾祸，话语里才有神的做工。
话语里说头生的驴要打折颈项，驴特别固执，也是有性情的牲畜，我们人的心也是特别固执的，也主张自己的心，很容易随着自己的情欲的世界生活，所以神借着话语把我们想法的世界除去，把我们固执的心也打破，神信心的世界才能进来，信心引领着我们的心，我们能经历到神的帮助。感谢神！
1耶和华吩咐摩西说，你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。
2明日早晨，你要预备好了，上西乃山，在山顶上站在我面前。5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。6耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。7为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。8摩西急忙伏地下拜，9说，主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。
10耶和华说，我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
看到摩西在百姓面前摔碎的两块石版，我们的心里也是有两块石版，有新的和旧的，旧的石版是定我们的罪，只能是让我们死亡，并不能让我们从里面得到恩慈和怜悯的神，神不轻易发怒，神里面有丰盛的慈爱和诚实，神是公义的神，不能把有罪的算为无罪，罪必追讨他的罪自父及子直到三四代，看到神这样公义不是无情，而是为了让我们像摩西一样能够在神面前敬畏着神，也看到自己的面目只能是硬着颈项的驴，需要在神眼前蒙恩，神给了恩典为我们预备了耶稣基督赦免了我们一切的罪，让我们成为了耶和华神的产业，成为神的儿女，成为圣洁的义人，神在我们中间行走，过与神同行的生活，神在我们得救的人心里重新立的新约不是为了让我们看十诫命的法，而是让我们看到神十诫命里的爱，神通过圣徒在他们中间彰显神的荣耀，在圣徒面前行奇妙的事，是遍地万国中都未曾行过的，没有信仰的外邦人，因着神向着圣徒的作为，看见耶和华神的作为，向着神所行的心里出来敬畏神的心，神是可敬可畏的神。看到神给我们重新写的新的十诫命是有神的慈爱和怜悯的，新十诫命的神的话语是能够让我们的已死的面皮能够重新焕发光芒，因着神的话语人生变化，也出来力量。
出埃及记34章：耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。” 摩西急忙伏地下拜， 说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。……却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。 (出埃及记 34:6-10,13 和合本)
感想:神引领的世界是没了让我们认识神，相信并依靠神，不是为了给让我们解决改变环境而信神。信是所望之事的实底，是未见之事的确据。凡来到神面前对需信有神，且信那赏赐寻求祂的人。无论什么人只要来到神面前，神必广行赦免，因为神是守约施慈爱的神，一次次给予恩典怜悯恩赐，为的是引领我们悔改，从相信跟随自己的里面回转到相信神应许的里面，因为话语是不变的，所以来到神面前之前首先得处理掉自己的世界，因为我们肉体的世界是与神为仇相违背的，体帖肉体就是死，体帖圣灵乃是生命平安，体帖圣灵冶死肉体的恶行必要活着，否认到肉体的想法，树立应许，接受教会仆人传达的声音的，才能战胜一切困难环境，神在十字架上成就了救恩的世界，特别感谢。
【出埃及记34章】
出埃及记34:6-9耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。摩西急忙伏地下拜，说，主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。
默想话语，看到耶和华是有怜悯的神，不轻易发怒，神是活着的，他是全知全能的神，知道我们的软弱，也知道我们不足，但是神从来没有看我们的行为待我们，而是按着他的旨意，他的计划，神已经为了我们给了耶稣基督，耶稣基督成就了救恩，并非是出于我们，而是出于神。他的名称为以马内利，就是神与我们同在！
耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”摩西急忙伏地下拜，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
(出埃及记 34:1-9 和合本)！
个人思想
以色列百姓认为自己能够遵守神的律法，但是遵守不了，被击杀很多人，后来神不在用律法，而是赐恩典给百姓，而是为人们准备了耶稣基督，赦免人门的罪，神的为什么计划赐给律法，让人们能够发现自己有罪，人靠着自己不能遵守，只能来到神面前这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
(加拉太书 3:24 和合本)我们只有靠着耶稣，才能罪得赦免
《出埃及记》34章中心内容主要写了摩西重刻法版的过程即神的宣言、另立新约以及摩西面皮发光的见证，展现了神的慈爱与公义。【出34:10～14】耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的，“我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。
个人见证：神和以色列百姓立约，要引导以色列百姓进去迦南地并且要把迦南七族的人都赶出去，因为他们都有自己敬拜的偶像，所以神要将以色列百姓分别为圣，让他们只侍奉耶和华神。我们得救以后，应该被话语引导过信仰，但是因为我们肉体的常常被撒旦欺骗跟随自己的想法判断，阻挡我们相信和跟从神的旨意。所以神赐给我们圣灵来引导我们的心，通过话语我们把我们从想法的世界里脱离出来。灵的世界绝对不能和肉体混在一起，那是不洁净的，是神极其厌恶和憎恶的，因为神说：“我是祭邪的神。”所以神会将我们分别为圣。
出埃及记34章
中心内容: “我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。 你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗； 却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。 不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。 只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物。
这是神跟以色列百姓立约，神在他们面前赶出迦南地的人，不是你们凭自己的力量去赶出，是神要赶出他们。因这个应许已经神说了好几次，这是强烈的神的意愿，神的旨意，神的吩咐，神来成就。但向着百姓要求的只有一个，只敬畏神，只听从神，不允许敬拜外邦的神，因耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。我们只遵守神的法度诫命律例就行。
感想:
以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。
摩西在西奈山上停留四十天，不吃不喝，领受了律法，领受了会幕。甚至摩西的面皮发光，这是不可思议的事情。但这又是律法和恩典的世界。
然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。 但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。
若是定罪的职事有荣光，那称义的职事荣光就越发大了。
出34
原文：6耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
7为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。8摩西急忙伏地下拜，
9说，主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。
中心内容：出埃及记34章的中心内容是耶和华与以色列人重新立约，赐下十诫，并彰显其神圣属性。具体包括以下要点：重新制作石版：摩西按照耶和华的吩咐，凿出两块新的石版，代替之前摔碎的那两块。耶和华将十诫再次写在这两块石版上。
个人见证：摩西通过带领以色列百姓出埃及，认识耶和华，不是自己可以把他们带领出来，完全是神在带领，另外也看到自己和以色列百姓是硬着颈项的百姓，是只能死，灭亡的人，所以，需要神的恩典，怜悯的人，摩西也知道神是怜悯的心，有恩典的神，神与我们同行，神怜悯就可以存活，就能过得胜蒙福的生活，同样的，我们和摩西~以色列百姓一样，需要神的怜悯与恩典。
BM27出埃及记34章
耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。 ……谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。” 摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。 耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。 ……却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。 不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。 ……“不可为自己铸造神像。(出埃及记 34:1,3-5,13-14,17 和合本)
中心
为百姓制作法版，重新立约
感受
神给百姓们重新作版重新立约，神给律法是叫人知罪，不是叫人去遵守，人也遵守不了神的法。行淫的妇人当场被抓，用律法来审判只能被打死，但法利赛人把妇人带到耶稣面前，耶稣说，我不定你的罪，从此以后不要再犯罪，不是妇人能不犯罪，是指行为，是妇人的中心焦点里面的主人需要改变，不是再相信自己活而是相信主人耶稣基督。感谢神！
出埃及记 34:1-9
耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”摩西急忙伏地下拜，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
耶和华吩咐摩西重新凿出两块儿石板，并向着摩西宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”神是有慈爱和怜悯的神，并且是公义诚实的神。但是罪的工价乃是死，是要受到审判的。世界上所有的人因为亚当的缘故都成为了罪人，因着罪都所有人都临到了死。神爱我们灵魂的缘故给了我们救恩的道路，赐给我们神的独生子耶稣基督，原本我们应当受的咒诅归到了耶稣基督的身上，耶稣基督代替我们受了罪的刑法，在十字架上成就了神的爱和神的公义。我们心里同样接受竖立耶稣基督的十字架，接受神的爱和怜悯，就从罪的咒诅和灭亡中脱离出来，得到永生的生命。特别感谢！
出埃及记34章
耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
(出埃及记 34:10 和合本)
我要立约，不是要立新的内容，而是重申原来的约。正如新约也不是有新的内容，而是有新的权能。人可以改变，环境可以改变，但是神的话语安定在天，始终不改变。神不是之前颁布的诫命、典章全部重申一遍，而是针对金牛犊事件，重申其中最重要的四点。金牛犊显明人的愚昧不是不知道神的诫命和典章，而是不顺服神的话，所以神就把他们进入迦南地以后最难顺服的四点提出来重申一遍。神所要行的奇妙的事，就是可畏惧的事，也就是令人懔然敬畏的审判和拯救，目的是让世人看见耶和华的作为，好认识祂、归向祂。
出34耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。” ……耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。 你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗； 却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。 不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。 (出埃及记 34:6-7,10-14 和合本)
中心神的心事有丰盛的怜悯，神并不是想灭绝以色列百姓，而是通过律法想拯救以色列百姓，通过所发生的事情，让以色列百姓认识神，知道神是有怜悯的神，神亲自要在以色列百姓中间做工，让以色列百姓认识神是怎样的一位。是多么有丰富的怜悯和爱
感想神不单单是在以色列百姓中间做着工作，神同样在我们中间也做着神的工作，神不单单是以色列百姓的神，神也是我们的神，神向着我们也有丰盛的怜悯，也有丰盛的慈爱，神允许的每一件事情，都有神的心意在里面，都有神的恩典爱和能力在里面，特别感谢神
【出】34
耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”摩西急忙伏地下拜，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
(出埃及记 34:5-9 和合本)
感想:神重新让摩西凿制法版，看到虽然百姓是硬着心的人，神还是爱他们，我们也是心里常常便行几路，但是神爱我们的心没有改变，并不是我们有什么好的，是因神与亚伯拉罕所立的约，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们叫一切信他的不致灭亡反得永生，神爱我们一生之久向我们发怒却是转瞬之间，感谢神
出埃及记34章
中心内容
摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。 耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。 耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。” 摩西急忙伏地下拜， 说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。(出埃及记34:4-10 ）
个人感想
神让摩西重新凿制法版，也重新与百姓立约，神约里面中心很分明，除了神以外，再也没有拯救的世界，里面也显现了耶稣基督的影子，字句是叫人死经意是让人活。神给我们法不是让我们遵守，让我们发现神的心意。在亚当里出生的我们，出生开始就是罪人，以自我为中心只知道自己看的想的，神想告诉神的世界，没有耶稣基督的救赎，我们都只能去地狱。在亚当里出生的我们被罪捆绑，只为了满足肉体的情欲生活，怎么努力也是无法战胜罪，耶稣基督代替我们遭受了罪的审判，死亡的刑罚，赎出我们脱离律法的咒诅。所以神在这里面正确显明他的心意，让我们亲近神被话语引导，每天否认自己纪念神的约，感谢神。
出埃及记34章
中心内容
摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。 耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。 耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。” 摩西急忙伏地下拜， 说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。(出埃及记34:4-10 ）
个人感想
神让摩西重新凿制法版，也重新与百姓立约，神约里面中心很分明，除了神以外，再也没有拯救的世界，里面也显现了耶稣基督的影子，字句是叫人死经意是让人活。神给我们法不是让我们遵守，让我们发现神的心意。在亚当里出生的我们，出生开始就是罪人，以自我为中心只知道自己看的想的，神想告诉神的世界，没有耶稣基督的救赎，我们都只能去地狱。在亚当里出生的我们被罪捆绑，只为了满足肉体的情欲生活，怎么努力也是无法战胜罪，耶稣基督代替我们遭受了罪的审判，死亡的刑罚，赎出我们脱离律法的咒诅。所以神在这里面正确显明他的心意，让我们亲近神被话语引导，每天否认自己纪念神的约，感谢神。
《出埃及记》第34章
中心：它主要讲述了摩西重新领受法版，以及上帝重新立约，并彰显其属性的过程。上帝满有怜悯和恩典，但也绝不以有罪的为无罪。祂是忌邪的神，要求子民专一的爱和忠诚。尽管百姓失败，上帝因着祂的信实和摩西的代求，主动恢复并重申祂的约。
感想： 【出34:9】说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
这是摩西在上帝面前一段非常深刻且谦卑的祈求，它浓缩了以色列人在旷野历程中的核心挣扎与盼望，也揭示了神人关系中一些永恒的真理。这段祷告发生在金牛犊事件之后，上帝因百姓的悖逆发怒，但最终因摩西的代求而重新施恩。摩西的祷告之所以能蒙应允，其深层原因在于它紧紧抓住了上帝刚刚启示的属性，上帝亲自宣告自己是“有怜悯、有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实……赦免罪孽、过犯和罪恶”。摩西没有依靠百姓的任何优点，而是完全仰赖上帝的恩典和信实，以此为代求的基石。上帝对摩西祈求的回应，重新立约、重赐法版，也远超乎单纯的“原谅”。我们祷告也是，得有神给的应许，拿着神的属性，神的恩典祷告的时候，神就能垂听。因为神不看我们的条件，只看应许。
埃34章:看话语时，能发现神的心，是有怜悯有恩典的‘ 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为人存留慈爱，赦免罪孽、，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，看律法只能是死。但在律法的里面有着神为犯罪的只能灭亡的我们，存留了神的慈爱。为我们准备了耶稣基督，让我们靠耶稣基督称义，让我们因耶稣基督得以成为圣洁，我们侬靠神仰神生话。特別感谢神
内01
耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。……“不可为自己铸造神像。“你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。 凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。 头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。“你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。 在收割初熟麦子的时候要守七七节；又在年底要守收藏节。 ……地里首先初熟之物要送到耶和华－你 神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”耶和华吩咐摩西说：“你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。” (出埃及记 34:10,17-22,26-27 和合本)
默想，通过话语思想能看到神是有恩典有怜悯的神，第一次的法版因百姓守不住律法拜了金牛犊，如果看见法版只能死，所以只能摔碎了，给了以色列百姓生命
神也通过摔碎法版让以色列百姓发现自己守不住律法，是神的恩典和怜悯使百姓得到生命
除酵节，无酵饼，头生的，还是安息日，都指得是耶稣基督，因为人是守不住律法，面对神的律法的审判只能死亡，所以神赐恩典和怜悯藉着耶稣基督代替百姓成全律法，所以第二次的约指的是新约，因着耶稣基督的救赎人类己经脱离罪的审判得到生命的救赎，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀； 如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。
如果人想靠努力成全律法只能死亡，走到神面前蒙恩的条件就是羊羔代赎，只有进到耶稣基督的恩典里，无论面对什么环境，问题都能安息
感谢神
BM06
出埃及记34章
中心：为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。【出34:7】
感受：人特别难拆毁自己的心，无论是不是自己的错，都不想为难自己的心，总想顺着自己的心生活。在环境面前，看到自己的心真的很狭窄，不是能包容别人的人，里面没有慈爱，但又希望别人能包容自己。这就是人的心，但神却完全不同，神的慈爱是无可测度的，神向着我们永远是慈爱和怜悯。神却没有像我们对待他一样对待我们，而是赦免我们的罪孽和过犯！所以我们的幸福和期待并不在人里面，也不在自己里面。当我们仰望神的时候能够感受到神向着我们的爱。无论身处何境，神都不是给我们痛苦、绝望的环境。而是希望我们得到神的心，带着感恩和信心生活。
出埃及记34章:耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。摩西急忙伏地下拜，说，主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。看话语可以发现摩西的心，摩西通过带领以色列百姓出埃及，认识耶和华，不是自己可以把他们带领出来，完全是神在带领，另外也看到自己和以色列百姓是硬着颈项的百姓，是只能死，灭亡的人，所以，需要神的恩典，怜悯的人，摩西也知道神是怜悯的心，有恩典的神，神与我们同行，神怜悯就可以存活，就能过得胜蒙福的生活，同样的，我们和摩西，以色列百姓一样，需要神的怜悯与恩典，非常感谢！
出34章
内容
“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。 你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗； 却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。 不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。 ……但摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子，及至出来的时候便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。 以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。(出埃及记 34:11-14,34-35 )
感想
白天云柱，晚上火柱神做着奇妙的工作，都是为了以色列百姓给他们恩典能够来到神面前敬畏神。但是看百姓的心常常是刚硬的。同样看我的心也是刚硬不悔改，我的面目始终是这样的。但是神用他的慈爱来遮盖我。通过周围的人指教我，让我看到神心里面的力量去仰望神依靠神。让我的信心建立在主的里面。看到神的能力，使我心里产生敬畏神的心。拿着信心仰望神的作为，感谢我的神。
《出埃及记》第三十四章以摩西重立法版为核心，展现了神人关系的深刻重建与信仰的更新。本章通过摩西四十昼夜的恳切代求、神宣告“不轻易发怒”的慈爱属性，以及新约的重新确立，揭示了信仰的核心在于神的恩典与人的悔改。神既坚守公义“必追讨他的罪”，又以“丰盛的慈爱”赦免悖逆的百姓，这种张力彰显了信仰的真实——不是律法的冰冷执行，而是生命与生命的相遇与更新。摩西脸上发光的外在变化，恰恰印证了内在信仰的彻底转化，提醒我们真正的信仰必会带来生命的改变。
重读这一章时，摩西代求的勇气最令我动容。当神宣告要灭绝悖逆的百姓，摩西没有顺服于愤怒的审判，而是以“硬着颈项的百姓”承认群体的软弱，却仍恳求神的同行。这种代求者的姿态，让我反思自己面对他人错误时的态度——是急于划清界限，还是像摩西那样在公义中存留怜悯？神回应摩西的“不轻易发怒”，恰似父母管教中的温柔与坚定，既不容忍罪恶，又不放弃拯救。今日社会，我们或许不再拜金牛犊，但物质崇拜、偶像化的成功学何尝不是现代人的“石版”？摩西重立法版的行动提醒我们：信仰的破碎与重建是常态，而神始终预备着新的开始。正如他宣告“行奇妙的事”，在看似绝望的硬心中，仍藏着翻转生命的恩典。
耶和华说，我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
神做工是我们所想不到的。用世上的法则看，我们给孩子找公立学校只能依靠世上的规则，有能力的好像没有什么，但是在没有能力的，就会感觉很绝望。但是神做工的世界里，不看外界的法则，水可以变成酒的世界。神看一切就不是问题。感谢神
出埃及记 34:28
摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。
中心内容:摩西重新凿出两块法版后，神重新与以色列人立约，并把约写在石版上，摩西下西奈山
个人感想:在人的观念里面，一个人在山上四十昼夜不吃不喝是不可能活下来的，所以当以色列百姓看到摩西上西奈山后那么多天都没有下来，心里就产生了想法，觉得摩西可能出了什么事，进而生出造金牛犊的心。事实上，很多在我们人的观念里看起来再正常不过的想法，在神的世界里却会成为敌对神的存在，所以我们过信仰首先需要做的就是更换心，把自己的心否认掉，思想接受神的心生活。
耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”摩西急忙伏地下拜，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
( 出埃及记 34:5-9 和合本 )看这章话语的时候，我们本是硬着颈项的百姓，因着罪孽，罪恶，只能被咒诅，下地狱的，特别感谢，神爱我们，更爱我们的灵魂，让我们看见神的世界是有怜悯，有恩典，有慈爱，和诚实的神，如果看自己，不能活的，但是神让我们只看神，神说神的恩典是够我用的。只看神只单单仰望神，只有神是让我们活的唯一道路。特别感谢
耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”摩西急忙伏地下拜，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
(出埃及记 34:1-9 和合本)
我们是硬着颈项的，神却向着我们耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，神没有让我们在律法之下生活，因为我们从开始就违背着神，所以神给我们恩典的路，在他的慈爱怜悯里面。让我们能够罪得赦免从新与神恢复关系。
出埃及记34章
【出34:19】凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。
【出34:20】头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
【出34:21】“你六日要作工，第七日要安息；虽在耕种收割的时候，也要安息。
个人感想
看这里的时候出来凡头生的都是神的，头生的驴要用羊羔代赎，不代赎就要打折它的颈项。
这里面的驴就喻表的我们，我们就是那硬着颈项驴，需要打折颈项才行，打折颈项就死掉了，所以这里面说要用羊羔代赎，我们只能是死的存在，但是神用他自己的独生儿子耶稣基督来为我们代赎，担当了我们一切的罪，钉死在十字架上流了宝血洗净了我得罪，让我们能够与神相和特别感谢！
出埃及记34章
中心内容
耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”摩西急忙伏地下拜，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
(出埃及记 34:6-10 和合本)
个人感想
神跟摩西说耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。神是这样有丰盛恩典的神，虽然以色列百姓从埃及被引领出来就离弃了神，但神没有毁灭他们，神仍然与他们同在，引领他们的脚步，用自己宽容恩慈领我们悔改，神的应许是不变的，无论怎样神都会按着应许把人们带到应许之地，但重点是神要恩待谁就恩待谁，神喜悦的是虚心的人，真的不在跟随自己道路的人，回转到神里面的人神都会给恩典，就是神的义，加给一切相信的人没有分别。
21你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。
22在收割初熟麦子的时候要守七七节，又在年底要守收藏节。
23你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华以色列的神。
圣经里总是出现安息日，神创造世界时，前六天创造了世界万物，第七天就休息了，神完成了一切的工就休息了。这里说即使在耕种收割的日子也要安息，一般人们肯定想继续耕种收割，因为天气和时令都是时不再来的，错过了就是一年。但神说要安息，也就是说不是你努力地做什么，而是要与神连接，神来做工，你休息就行。
出埃及记34章
4摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西乃山去，手里拿着两块石版。
5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
6耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
27耶和华吩咐摩西说，你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。
28摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。
中心内容
摩西摔碎之前的法版后，上帝吩咐重新重造两块法版，与摩西重新立约，并亲自写下诫命，给以色列百姓悔改的机会，借此也看到了神的怜悯，恩典和慈爱。
个人感想
神的应许神来给成就，摩西只接受神的吩咐，因为神说要恩待谁，就恩待谁，要怜悯谁就怜悯谁，因为一切都在神的掌管中。我们在跟随神的道路上，接受，相信应许看神怎样作工就行。虽然以色列人是硬着颈项的百姓，但是神因着自己的应许还是祝福着百姓，发怜悯给他们，我们在福音里蒙着祝福，被神保守着，我们只要单单仰望依靠神就可以，也是我们唯一蒙福的道路，特别感谢神。
出埃及记 34章
耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”摩西急忙伏地下拜，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
个人感想：第二次神让摩西拿两块石板写律法时，神宣告自己名是耶和华，并且神是有怜悯有恩典神，有丰盛的慈爱和诚实，也不会以有罪的为无罪，能够看到神让人们能够认识他，知道神是怎样的一位，神说是就是，命立就立的，只有神是真实的，并且神给的律法并不是废去了，而是藉着主耶稣成全了，主耶稣钉在十字架上，留了宝血，埋葬三天后复活，把人们从罪中拯救了出来，神通过耶稣成全的律法。
经文
12你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗，13却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。14不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。15只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物，16又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从他们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从他们的神行邪淫。17不可为自己铸造神像。18你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。19凡头生的都是我的，一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。20头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。21你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。22在收割初熟麦子的时候要守七七节，又在年底要守收藏节。23你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华以色列的神。24我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。25你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。
中心内容
摩西凿新法版象征约的重建：强调守约需外在行为与内在忠诚结合。首先，在这一章中，神要摩西制作两块石版，上面写着神的话。这是神与以色列人订立约定的重要证据。神提到，这个约定的
前提是以色列民族必须丢弃境内的偶像，彻底信靠神。他警告以色列人不可崇拜别的神，因为神是嫉妒的神，不容忍人崇拜别的神。其次，神在这一章中强调了他的慈爱和宽恕。他说，虽有人犯罪，但只要他在悔改忏悔的时候归向神，神就必宽恕他们。
个人见证
摩西重建两块法版后耶和华向他显现，并且强调要守的节和不可建立的约。看话语的时候神是宽容仁爱的神，但不是自由放纵的神，不该越过的线不能越，就像神说不许与那地的百姓立约、不可为自己铸造神像。所以信仰生活当中也是不可陷入到自己的想法里，牧师讲话语说恶根，如果心里存留恶根的话一定会有叛逆神的时候，罗得和雅各心里的恶根存留所以最后悲悲惨惨，所以是逆着自己的心过信仰，撇弃自己的想法过信仰。
耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。摩西急忙伏地下说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业（出34：1-9和合）
之前神让摩西造了两块法板，上了西乃山，神把诫命记在了法板上。 并且把会幕隐藏在摩西的心里。 看摩西带下了两块法板，看到以色列百姓犯了罪，急忙把两块法板摔碎了。如果不摔碎的话会死很多的人。这是神第二次呼召的摩西，重新带着两块法板。让以色列百姓知道罪，知道罪的赦免。 因为耶和华是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
(罗马书 2:4-5 和合本)
耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。摩西急忙伏地下说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业（出34：1-9和合）
之前神让摩西造了两块法板，上了西乃山，神把诫命记在了法板上。 并且把会幕隐藏在摩西的心里。 看摩西带下了两块法板，看到以色列百姓犯了罪，急忙把两块法板摔碎了。如果不摔碎的话会死很多的人。这是神第二次呼召的摩西，重新带着两块法板。让以色列百姓知道罪，知道罪的赦免。 因为耶和华是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到。
(罗马书 2:4-5 和合本)
中心内容：
重新凿制法版，立约，摩西下山
个人见证：
摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光就怕挨近他。摩西叫他们来；于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。随后以色列众人都近前来，他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。摩西与他们说完了话就用帕子蒙上脸。但摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子，及至出来的时候便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。(出埃及记 34:29-35 )看这里的时候，摩西因为神和他说话，脸都发光了，摩西跟以色列人说话，那么说的也是神所说过的话，以色列人知道了神的心意，我们也是这样，借着律法能认识自己，也能借着律法走到耶稣的面前，没有话语光照我们的话，我们就不能光明的生活，所以借着神的话语引导我们，感谢神
出埃及记34章原文
【出34:1】耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。
【出34:4】摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。
【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
【出34:13】却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。
【出34:14】不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。
【出34:20】头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
中心内容
S让摩西重新凿制法板代替先前摔碎的法板，S亲自要写在板上S在摩西前宣告，耶和华有怜悯恩典不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人赦免罪孽过犯和罪恶，不以有罪的无罪必追讨他的罪直到三四代，S与以色列人立约。
个人感想
看经文S是有怜悯有恩典不轻易发怒，并且有丰盛的慈爱和诚实，但s是忌邪s已经两千年前，通过约翰把世人的罪都挪到yS身上，不知道福音的人虽然信了50年还在罪里，所以S是忌邪的s我们拿知道正确热心信S，决不能跟S相遇把我的正确想法打碎，把我的热心砍掉把我的固定观念拆毁，才能接受S的话语和引导仆人干涉，特恃感谢主恩典。
出埃及记第34章
📔本文：耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。(出埃及记 34:10 )
中心内容：神与百姓们重新立约，其实神一直都在坐着惊奇的工作，怎么能想象到把以色列民从埃及引领出来，白天云柱，晚上火柱，神为以色列百姓做的每一件事都是惊奇的事情。
见证：看自己有很多的软弱不足，也只能被自己捆绑，但是神通过话语让我看到依靠神，凡事都能，让我心里仰望祂，得到祂的智慧的力量去生活。也能够敬畏神的心，拿着信心仰望神的作为，感谢！
【出34:19】凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。
【出34:20】头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
中心内容
耶和华吩咐摩西凿出两块新石版，代替先前摔碎的法版，并亲自将诫命重刻其上。摩西在山上与神共处四十昼夜，期间神重申了立约的内容。
个人感想
圣经里有洁净的动物和不洁净的动物，洁净的动物分蹄倒嚼，不洁净的动分蹄不倒嚼，驴是不洁净的动物，驴的本性是顽梗硬着颈项的，头生的驴要用羊羔代赎，若没有羊羔代赎就要打折它的颈项，驴能存活下来，是因有羊替它死了，把它赎出来了，我们出生在罪的世界里，罪的工价就是死，我们是要被打折颈项的人，是耶稣为我们的罪钉在十字架上，为我们舍命流血，把我们赎买出来，【加2:20】我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。
出埃及记34章
摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。 (出埃及记 34:29-30 和合本)
原本在罪恶的世界里出生的人，被罪玷污过着黑暗的生活，被想法牵引，自己也不知道，也脱离不出来。但是通过教会仆人的引导，在我们心里面栽种着话语，当我们接受话语的时候，心里面的黑暗想法都被话语赶出去了。话语就是光，光进到我们心里面，我们所有的黑暗都除掉了。心改变时，看的也不一样，人也都改变了。
出埃及记34
历史背景：
公元前14世纪末，以色列人在埃及遭受残酷奴役，神通过摩西降下十灾，用神大能的手带领以色列百姓出埃及。百姓从埃及出来进入旷野，主要是干旱沙漠地带，他们面临的生存问题和信仰的考验。
中心内容：
耶和华吩咐摩西凿出两块新石版，代替先前摔碎的法版，并亲自将诫命重刻其上。摩西在山上与神共处四十昼夜，期间神重申了立约的内容。耶和华在云中降临，宣告自己“是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实”，同时强调万不以有罪的为无罪。禁止与外邦人立约和拜偶像，要守除酵节，七七节，收藏节和安息日。一切头生的都属于神，头生的儿子和驴要赎出来。摩西因与神交流面皮就发光。
个人感想：
耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。(出埃及记 34:10)
神要和百姓立约，要行奇妙的事，到底什么是奇妙的事？就是把百姓领进迦南地，迦南地有原住民，他们有坚固的城邑，那地的人都身材高大，是伟人的后裔还有先进的武器，以色列人一个可比的条件都没有，他们凭什么能进迦南地？就只一个就是神的应许，神要把他们带进去，在那地建造会幕，神要和他们一同居住，成为祭司的国度。
他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；(歌罗西书 1:13)黑暗的权势就想以色列百姓在埃及一样，那段日子多么黑暗，神把他们从那里带出来，要带到迦南地，耶稣救了我们脱离了黑暗，洗净我们一切的罪，让我们都成为圣洁，神要居住在我们里面，你们要常在我里面，我也常在你们里面（约翰福音15:4）耶稣把我们从罪里面拯救出来的目的是为了让我们和神一起同住，神在我们里面，我们也在神里面。
出埃及记34章
耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”摩西急忙伏地下拜，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。” (出埃及记 34:5-9 和合本)
神通过摩西重新给了法版，重新和以色列百姓立约，神在他们面前宣告神是怎样的一位神，神不断地把自己显现在以色列百姓面前，为要使他们能认识神，得到神，神把神的心准确地告诉他们，神的世界里不容纳罪的世界，我们本是硬着颈项的百姓，所以要用头生的羊来代赎，用羊羔的血来洗净我们的罪，神为我们预备了一切的道路。
出埃及记34章
“你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
“你六日要做工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。
(出埃及记 34:18-21 )
默想：这一章神通过摩西重新制法版，重新申明神的约。其中一天头生的都要归神。也要守安息日。不只是头生的，所有的都出于神，让我们时刻记念这一点，包括守安息日也是，让我们明白，做工的是神，不是我们，信仰好的人也是自己不做工，把做工的机会交给神，我们只是仰望神的应许，在盼望中之相信神生活。
【出34:5】耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
【出34:7】为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
【出34:8】摩西急忙伏地下拜，
【出34:9】说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”神引领的世界是没了让我们认识神，相信并依靠神，不是为了给让我们解决改变环境而信神。信是所望之事的实底，是未见之事的确据。凡来到神面前对需信有神，且信那赏赐寻求祂的人。无论什么人只要来到神面前，神必广行赦免，因为神是守约施慈爱的神，一次次给予恩典怜悯恩赐，为的是引领我们悔改，从相信跟随自己的里面回转到相信神应许的里面
(出埃及记 34:11-16 和合本)
我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物，又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。
中心内容：本章摩西重新凿制法版，神重新立约，法版上的十条诫命，神是让百姓能够纪念着神的话，而不是法。通过话语准确地发现自己的面目是行不了的，守不住律法的，而是因着我不行软弱，所以蒙了神的恩典，不是以色列百姓们有条件，而是神向着亚伯拉罕给的应许的原故，神才施给了恩典，保守他们看护他们的。
个人感想：神吩咐的命令让百姓们遵守，有不可行的。比起这些不可行的，更重要的是知道神的心，这些诫命背后神的心。神的心是让我们能发现自己是不行的人，去依靠神生活。神不是让我们只为了解决环境的神，乃是让我们通过环境能纪念话语，通过话语神来引导我们，把我们从想法的世界里拯救出来，就像神吩咐摩西让百姓仅守神的律列一样。
出34章
中心内容：耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。
(出埃及记 34:1 和合本)
耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。
(出埃及记 34:6-7 和合本)
感想：之前神在写了两块石板，摩西因百姓的恶，把这两块石版摔碎，这章里神又重新在石版写字，思想的时候，神不记念百姓的恶，能够感受到神向着我们的爱，神是怜悯，有恩典，丰盛慈爱的神，神在做着自己的工，不看我们的面目，神的事情神自己在做，我们做的都是敌对神的，所以神给我们法版，看到自己的面目，赐给耶蘇基督，特别感谢！
出埃及记34章：
”摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”摩西急忙伏地下拜，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
(出埃及记 34:3-9 )
感想：神通过摩西凿出两块石版，向着以色列百姓传达了他的心，以色列不太认识自己的面目，以为自己是可以遵守神的命令的，但是神的心意不是让他们遵守命令，而是让他们能够认识自己，认识神是有怜悯有恩典的，是赦免罪恶的，但是以色列百姓不认识神，不来到神面前，依然是硬着颈项相信着自己。神对我们的心也是如此，不是要求我们努力做什么，而是让我们认识自己，看到神对我们的怜悯和恩典，是神拣选了我们，神知道我们只能是被罪所捆绑，所以单方面的拯救我们，向我们施下恩典。
出34
主要内容:上帝在西奈山向摩西重新颁布石版（十诫的核心约法），并向他显明自己的属性与约的要求，同时记录摩西因见过上帝荣耀而面容发光。
个人见证:21你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。
22在收割初熟麦子的时候要守七七节，又在年底要守收藏节。
23你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华以色列的神。
24我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。
25你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。
看这章圣经的时候，提到了安息日，安息日是神让人休息的日子，不是让人痛苦的日子，这个休息比起身体的休息，更重要的是心里的休息。我们自己是安息不了的，只要活着就安息不了，想这个，想那个，想做这个，想做那个，有很多想要做的，但是都实现不了，只有神为我的时候，我们才能安息，实际上我们一个都掌控不了。
6耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
7为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
8摩西急忙伏地下拜，
9说，主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。
10耶和华说，我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。神引领的世界是没了让我们认识神，相信并依靠神，不是为了给让我们解决改变环境而信神。信是所望之事的实底，是未见之事的确据。凡来到神面前对需信有神，且信那赏赐寻求祂的人。无论什么人只要来到神面前，神必广行赦免，因为神是守约施慈爱的神，一次次给予恩典怜悯恩赐，为的是引领我们悔改，从相信跟随自己的里面回转到相信神应许的里面,发现自己的问题,得到神的世界.
出埃及记 34
“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物，又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。
(出埃及记 34:11-16 和合本)
神是忌邪的神，我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；因为神知道外邦人会带着以色列百姓去认识外邦的神，所以与他们划清界限是正确的，但是没有明白这样心意的人们会觉得神有点小气，为什么对人不友好？但是我们不懂得想法的世界就是这样一点一点的形成，觉得我们是友善的人，我们是可以对别人好的人，但是我从来没有考虑过对我灵魂，它是有怎样的一个结局和后果，所以在神的世界里，想指教我们就是以自己的灵魂为重要，以自己所信仰的神为重要，以这样为中心去看待一件事情吧，因为外帮的人会引领我们去认识外帮的神，不属于神的声音，也会让我们带去神以外的地方，所以和自己的想法和自己的肉体争战是非常重要的。
出埃及记 34:20-21
[20]头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎，就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
[21]“你六日要作工，第七日要安息；虽在耕种收割的时候，也要安息。
中心内容
摩西重刻法版的过程、耶和华神属性宣言、约的更新内容以及摩西面皮发光的见证事件，核心展现了神的慈爱与公义的统一性。
感想
我们生下来就只能是遭受灭亡的人。但是因着耶稣基督在十字架上所立的约，我们得到了生命。这里说不能空手朝见神。那么我们到神面前拿着什么去呢？不是我的良善，我的好行为，而是拿着耶稣基督，酒政和膳长走到法老面前都拿了东西。但为什么一个得到生命，一个却得到做主呢？我们能够看到不是什么东西都能蒙福的，如果东西拿错了，那么只能遭受咒诅。我们的样子。原本是只能受咒诅的。可是有代赎的羔羊，所以我们能坦然无惧的走到神面前，感谢。
出34章
6耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。7为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。8摩西急忙伏地下拜，9说，主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。
感想：
看话语可以发现摩西的心，摩西通过带领以色列百姓出埃及，认识耶和华。不是自己可以把他们带领出来，完全是神在带领。另外也看到自己和以色列百姓是硬着颈项的百姓，是只能死和灭亡的人。所以需要神的恩典，怜悯的人，摩西也知道神是怜悯的心，有恩典的神，神与我们同行。神怜悯就可以存活，就能过得胜蒙福的生活，同样我们和摩西还有以色列百姓都一样需要神的怜悯与恩典才行。
【出34:5】耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
【出34:7】为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
【出34:8】摩西急忙伏地下拜，
【出34:9】说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
个人感想：这几节经文可以发现摩西的心，摩西通过带领以色列百姓出埃及，认识耶和华，不是自己可以把他们带领出来，完全是神在带领；另外也看到自己和以色列百姓是硬着颈项的百姓，是只能死，灭亡的存在，是需要神的恩典，怜悯的人，摩西也知道神是怜悯、有恩典的神。神与我们同行，蒙神的怜悯神就可以存活，过得胜蒙福的生活。我们过信仰生活也是一样，不是我们能做好，而是撇弃自己的想法，接受神的话语，话语引导我们，接受神的怜悯和恩典生活。
《出埃及记》第34
中心:摩西重刻法版的过程、耶和华神属性宣言、约的更新内容以及摩西面皮发光的见证事件，神与以色列人重新立约的过程，通过重申律法、彰显神的公义与慈爱属性。
见证:神与百姓们重新立约，其实神一直都在坐着惊奇的工作，怎么能想象到把以色列民从埃及引领出来，白天云柱，晚上火柱，神为以色列百姓做的每一件事都是惊奇的事情，让我们看到神莫大的能力，我感觉我有很多的软弱不足，但是神通过话语让我们看到我们依靠神凡事都能，让我们心里能够仰望主，得到主的力量，让我们建立在主里面的信心，我们看的神的能力也能够让我们心里产生敬畏神的心，拿着信心仰望神的作为。
出埃及记34
耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。(出埃及记 34:1-4 和合本)
神向着以色列百姓颁布了律法。以色列百姓来到神面前，一直说的是凡耶和华所吩咐的，我们都必遵行。他们认为是自己能遵行神所说的话，能遵行神给他们所立的法则。因为带着这样的心，所以神给他们颁布了律法。所以神颁布律法的目的，不是告诉他们守律法，而是告诉他们守不住律法，但是他们自己不知道。实际神真正颁布律法之后，面对律法的时候，以色列百姓已经违背了律法。神本来就是要告诉他们，你们是守不住律法的人，只能违背律法的人。让他们来到神的恩典和怜恤面前。但是以色列百姓不是接受神的心。在神面前，不是靠自己的能力去守律法。而是发现自己守不住律法。我们不管做什么也是不是能做的人，而是得不断蒙神恩典怜悯的人。
【出34:10】耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
【出34:11】“我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
【出34:12】你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；
【出34:13】却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。
【出34:18】“你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。
【出34:23】你们一切男丁，要一年三次朝见主耶和华以色列的 神。
【出34:24】我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。
【出34:29】摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。
神也是再一次的重新立约重新凿制法版的约。神也是单方面的一直的在表达着神自己是怜悯的神，是赦免罪恶的神，是为千万人存留爱的神。通过话语看到人是那么的可恶，人是那么的与自己为中心，是那么的只为己谋利的。但这样子的人没有撇弃依然的施恩典。百姓依然在为着自己，但神没有看这样子的百姓依然拿着自己的心在树立的自己的约。去思考的时候特别的感谢！摩西也是一直与神链接，神说什么摩西就接受什么，哪怕是那么悖逆的百姓摩西仍然是向着神与神单方面的链接，不再是去看百姓的行为。也是分明能看到神重新立约神也是重新的这样的引导，让人们回到神面前，同时也去打碎自己里面的祭坛和偶像，不断地想让我们过一个划线的生活，有一个界限的生活，想让我们也是分明能看到百姓在埃及里面受苦的模样，不要我们过这种重蹈覆辙的生活，神也告诉我们以色列百姓属于上帝，所以一年三次朝见神，我们得救属于神，也得经常敬拜神过与神相交的生活。
出埃及记34章
1耶和华吩咐摩西说，你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。
2明日早晨，你要预备好了，上西乃山，在山顶上站在我面前。
3谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。
4摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西乃山去，手里拿着两块石版。
5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
6耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
7为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
8摩西急忙伏地下拜，
9说，主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。
10耶和华说，我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。通过话语能发现神的心，神的旨意，谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”在这章里神藉着法老重新复制了法版，之前的法版上记录了律法613条，就是警告以色列不可行的事情，不可做的事，神对以色列百姓说了这些条例，但是以色列却说都能遵守，其实神不是说让他们遵守，而是想让他们蒙恩典，想让他们蒙神的恩典，过一个得胜的生活。之后重新复制能看到神的心，神是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒的神，能看到神向着我们的心。
出34
神与百姓重新立约，神通过摩西赐下律法的目的不是让人们去遵守，而是让人们发现自己的面目，发现自己根本守不了律法，所以神给了新的法，神要赦免我们的罪孽和过犯，通过立约让我们查看自己的心，我们的根本面目是罪人，是只能临到灭亡的人，但因着耶稣基督，我们和耶稣基督连接的时候，耶稣都已经赦免我们一切的罪孽和过犯，使我们成为圣洁完全。神给我们很多环境问题，不是让我们拿着自己的心生活，而是走到神面前，仰望耶稣基督，神要施给怜悯和恩典。
出埃及记34章：
中心内容：记述神吩咐摩西重新凿版上山，再次赐下十诫，并与以色列人立约，重申敬拜和节期的条例。神在云中显现，宣告祂的慈爱与公义，彰显祂的荣耀。
个人见证：耶和华说:“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。 ….耶和华吩咐摩西说:“你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。”摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。(出3 4:10,27-28)神给以色列百姓又重新立定十诫命，是让以色列百姓有敬畏神的心，并且看到自己是守不住律法的，是只能犯罪的原本的面目，能够正确的认识自己，从而能够撇弃自我的世界，撇弃从自我世界里出来的各种被魔鬼撒但欺骗的想法。原本接受神的旨意，这样才能享受神为我们预备的世界，蒙受恩典和祝福。
【出34:29】摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。
【出34:30】亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。
【出34:31】摩西叫他们来，于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。
【出34:32】随后，以色列众人都近前来，他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。
【出34:33】摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。
【出34:34】但摩西进到耶和华面前与他说话，就揭去帕子；及至出来的时候，便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。
【出34:35】以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。
中心：与神联合，我们就是圣洁的
个人见证：
【林后3:16】但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。
【林后3:17】主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。
摩西脸上所蒙的帕子，就像律法一样，让我们很难走到神的面前，让我们的心和神的心的见面。虽然都能够看到彼此，但是心不能够相通。我们也知道神也认识神，但是不能和什么心意相通，不能与神联合。不是出于其他的问题。而是心里面没有找到蒙恩点的位置，通过耶稣基督将罪恶的世界洗干净。如果还是带着自己还是罪人的想法，那就不是圣洁的，不能与神联合。
21你六日要作工，第七日要安息，虽在耕种收割的时候也要安息。
22在收割初熟麦子的时候要守七七节，又在年底要守收藏节。
23你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华以色列的神。
24我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你神的时候，必没有人贪慕你的地土。
25你不可将我祭物的血和有酵的饼一同献上。逾越节的祭物也不可留到早晨。
26地里首先初熟之物要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。
中心∶耶和华重新立律法的约定，更加仔细的说明律例的要求，但是同时说到了代赎的祭司法，就是救恩的路。
感想∶“你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。 凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。 头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。圣经说律法的总纲就是基督，也就是律法最后的指引是来到基督那里。这里虽然神让摩西重新凿制法版，重新立了律法，但是目的就是让人知罪，目的引导人们发现尽都是恶的自己，来到基督这里求怜恤，蒙恩典能得救。
【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
神很想告诉我们耶和华是什么样的一位，第一次接受律法的时候，这律法是严厉的，就是审判–惩罚的神，杀死罪和死亡的律。但是第一次的法版是砸碎了，因为这个直接下去的话都死亡的。然后第二次他们做的时候神告诉摩西我是有怜悯有恩典的。所以
罗马书 3:21-22 但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证： 就是神的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。
律法以外的世界是什么世界呢？当信基督耶稣，我们什么也没做，耶稣都做成了，直接接受的世界，这就是神的义了！神的义就是相信神的恩典得到神的义。
出34
【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
【出34:7】为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
【出34:10】耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
感想：面对悖逆的百姓，神却首先宣告自己是“有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶”。当犯罪的人心里带着恐惧战兢的时候，神却向他们说出恩典的话，这是何等宝贵而深刻的恩典！神向着今天的我们也是宽容等候的心，引领着悖逆的儿女，直到进入顺服的信心领域，与神同心同行。感谢神
出埃及记34章
主要内容：神重新与人立约，摩西第二次领受十诫命。
摩西按照神的吩咐，打造了新的石版，再次上西奈山。神在他面前宣告自己“有恩典、有怜悯、不轻易发怒，并有丰盛的慈爱”，同时重申立约的要求——百姓需远离偶像、坚守十诫，遵行神的律例，神则会赐福他们、赶出应许之地的仇敌。
摩西领受新法版并面见神，神在山上将与百姓立约的律例、典章告诉摩西，再次把刻有十诫的石版交给摩西。神应摩西所求，让他在磐石穴中看见自己的背（即彰显可承受的荣耀与恩典），摩西因直接面见神的荣耀，面皮变得发光。
个人感受：神拣选了以色列作为他的百姓，归圣洁的国度。虽然百姓向着神有很多得罪神的部分，例如拜金牛犊等，神都没有说撇弃百姓。仍然与百姓们立约。神的心是何等的慈爱和宽容呢！神的慈爱也引导人悔改。
出埃及记 34:29-35 摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光就怕挨近他。摩西叫他们来；于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。随后以色列众人都近前来，他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。摩西与他们说完了话就用帕子蒙上脸。但摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子，及至出来的时候便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。
(出埃及记 34:29-35 :神引领的世界是没了让我们认识神，相信并依靠神，不是为了给让我们解决改变环境而信神。信是所望之事的实底，是未见之事的确据。凡来到神面前对需信有神，且信那赏赐寻求祂的人。无论什么人只要来到神面前，神必广行赦免，因为神是守约施慈爱的神，一次次给予恩典怜悯恩赐，为的是引领我们悔改，从相信跟随自己的里面回转到相信神应许的里面，因为话语是不变的，所以来到神面前之前首先得处理掉自己的世界，因为我们肉体的世界是与神为仇相违背的。
耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。 耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， …耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。 你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗； (出埃及记34:5-6,10-12 和合本)神要引领以色列百姓走一条从来没走过的路，引领以色列百姓出埃及，用火柱，云柱引领他们行走在旷野当中，神与以色列百姓立约，为了让以色列百姓能够认识神。过信仰也是一样，信仰是我们从来没走过的路，会遇到各种各样的问题，但是神一直都在引领着我们。感谢神！
出埃及记34章
一中心内容
摩西重新打造2块石板与神在西奈山宣告神的名神说，万不以有罪的为无罪的必追讨他的罪，摩西向神求恩典神与摩西重新立约，重新颁布十诫命
二，见证
耶利米书中神看我们做了两件恶事，是离弃活水的泉源，为自己凿出池子神，不是看我们的行为神，看的是我们里面的罪神，看的是离气活水的泉源和为自己凿出池子，是自己为自己努力做的事情
凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
(出埃及记 34:19-20 和合本)
头生的一般是寄予希望的，也是强壮的，但是这样的要用羊羔代赎罪，不然就要打折颈项。想的时候，这也是我们心里所依靠的、所喜悦的，神不喜悦我们依靠自己的能力，因此神想要我们看到，我们是没有力量掌握我们的人生的，一切都交托给神，神想要成为我们唯一的依靠。头生的儿子也是，不可依靠儿子，没有耶稣基督为救赎的，都是灭亡的位置，看到我们的根本，是只能蒙恩典生活的人，因此也是接受着神为我们预备。
“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神；因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物，又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从她们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从她们的神行邪淫。
(出埃及记 34:11-16 和合本)
很多时候，我们觉得做的好就能够得到恩典，也能够得到祝福。尤其我们在神前求的时候，也求的是智慧，还有能力、手段。但不知道的是，我们就算是有能力、智慧、手段，神如果不去念的话，是毫无用处的。约瑟在神面前生活的时候是很蒙福的，但是我们对于蒙福的状态就是觉得日子过得好，也能够过随心所欲的生活。但是最后的时候，神不是这样成就的。神按照时候给我们苦难，让我们心里面也折断，让我们单单的仰望依靠耶和华生活，这是神对我们的旨意，而不是一味的想要过安逸的生活，肉体舒服的生活。这个和神的心意是不一样的。
出埃及34章
“你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。(出埃及记 34:18-20 和合本)东北人形容孩子不听话，就说犟毛驴，因他的颈项是刚硬的，品性是固执的，律法上讲头生的驴，就是在罪恶里出生的我们，本来应该受到咒诅的，但主耶稣代赎了我们，他为我们背负了罪的刑罚，使我们得到了永生。
出34章
耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实， 为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。” 摩西急忙伏地下拜， 说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的。在你四围的外邦人就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。……却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。 神引领的世界让我们认识神，相信并依靠神，不是为了给我们解决环境而信神。信是所望之事的实底，是未见之事的确据。凡来到神面前必须信有神，且信那赏赐寻求祂的人。无论什么人只要来到神面前，神必广行赦免，因为神是守约施慈爱的神，一次次给予恩典怜悯恩赐，为的是引领我们悔改，从相信跟随自己的里面回转到相信神应许的里面，因为话语是不变的，所以来到神面前之前首先得处理掉自己的世界，因为我们肉体的世界是与神为仇相违背的，所以时常治理肉体树立话语，过属神的生活
(出埃及记 34:27-35 )
耶和华吩咐摩西说：“你要将这些话写上，因为我是按这话与你和以色列人立约。”摩西在耶和华那里四十昼夜，也不吃饭也不喝水。耶和华将这约的话，就是十条诫，写在两块版上。
摩西手里拿着两块法版下西奈山的时候，不知道自己的面皮因耶和华和他说话就发了光。亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光就怕挨近他。摩西叫他们来；于是亚伦和会众的官长都到他那里去，摩西就与他们说话。随后以色列众人都近前来，他就把耶和华在西奈山与他所说的一切话都吩咐他们。摩西与他们说完了话就用帕子蒙上脸。但摩西进到耶和华面前与他说话就揭去帕子，及至出来的时候便将耶和华所吩咐的告诉以色列人。以色列人看见摩西的面皮发光。摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话就揭去帕子。
人们常常不关心神的旨意和计划，只是被表面是字句影响，以为神是叫我们做什么，以为神是要良善的人，但其实并非如此，神希望人们走到神的面前祈求恩典。神说你们一切男丁要一年三次朝见主耶和华－以色列的 神，我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华－你 神的时候，必没有人贪慕你的地土，神说我们侍奉神的人，神会保守我们的一切，所以每当我们要迈步侍奉的时候，撒旦也会给我们声音，觉得侍奉神，做神的事情会有问题和困难。
耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”摩西急忙伏地下拜，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。” (出埃及记 34:1-9 和合本)
感想：
在前面写到摩西在西奈山与神见面，带下法版，因着百姓拜金牛犊，摩西非常生气，把法版摔碎了，因为摩西知道面对法版上的内容，人们的结局只有一个，那就是死亡，但是看这里神让摩西重新凿制法版，里面包含的是神向着人的丰盛的慈爱，这里说神是有丰盛的怜悯和恩典，就像父母给孩子立法，立法的目的不是为了惩治孩子，而是这里面包含了父母多孩子的爱，神向着人的心也是一样，只有怜悯和恩典。
出埃及记34章
神吩咐以色列百姓不可与那地的居民立约，就是让他们能够过着一个分开的生活，争战的生活。
立约的话不需要争战，他们往很容易的方向走，肉体很方便，也不需要争战。
但神的心是世世代代与亚玛利人争战，与肉体争战，与不属于神的一切争战生活，不是立约的生活，更不是混杂在一起。
神也要把我们的里面肉体的味道，各种各样的品性，全都赶出去，只留下神的品性，魔鬼总是利用我们的肉体的世界诱惑我们，一旦有肉体的世界在中间，就会阻隔，撒旦通过肉体让我们抵挡神和话语。
看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。
耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。
耶稣会把我们肉体的世界全部都赶出去，只留下耶稣的世界，只留下话语的世界，这才是蒙福的道路。
出埃及34章
中心内容
凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。 头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。(出埃及记34:19-20 和合本)
个人感想
驴是倔犟的，是硬着颈項的这是驴的本性，这里的话语说，头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。头生的驴因着羊羔的代赎没有打折它的颈项，使它活了下来，若没有羊羔的代赎，它只能是死。人就像这头驴一样，偏行己路，硬着颈项走自己的路，在罪恶里出生的我们因着罪本该是遭到灭亡的，但因耶酥基督代替我们做了赎罪祭，使我们得到了新的生命。他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为他受责罚，被 神击打苦待了。哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚，我们得平安；因他受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。(以赛亚书53:4-6 和合本)
【出埃及记 34:1】耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。
【出埃及记 34:2】明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。
【出埃及记 34:3】谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”
【出埃及记 34:4】摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。
【出埃及记 34:5】耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
【出埃及记 34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
【出埃及记 34:7】为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
【出埃及记 34:8】摩西急忙伏地下拜，
【出埃及记 34:9】说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”神是慈爱的，同时神也是辟邪的神，神恨恶罪。罪的工价就是死，没有一个人因行律法在神面前称义。神降下律法要告诉我们“你是罪人，你是要受到审判下地狱的人。”
【加拉太书 3:22】但圣经把众人都圈在罪里，使所应许的福因信耶稣基督归给那信的人。
【加拉太书 3:23】但这因信得救的理还未来以先，我们被看守在律法之下，直圈到那将来的真道显明出来。
【加拉太书 3:24】这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。
通过律法，把我们引到耶稣基督面前，使我们因着耶稣基督的救赎，白白称义。真是特别感谢神！
出埃及记34章
4摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西乃山去，手里拿着两块石版。
5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
6耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
以色列人在西奈山因拜金牛犊触怒神，摩西代求后，神命其重刻石版并重启立约。
神在云中向摩西宣告自己的名，强调“有怜悯、恩典、不轻易发怒”的属性，
既赦免罪孽，又追讨罪恶至三四代。
以新石版重申十诫，显明“使你们成为圣”的呼召。
四十昼夜禁食祷告，面见上帝后“面皮发光”，体现与神相交的生命改变。
代求时以“我们”自居，展现领袖的共同体意识。
禁止偶像崇拜、守安息日、保护弱势群体等，将信仰落实于日常生活。
部分学者认为本章中与摩西对话的“耶和华”可能是神的使者，因其可“面对面”显现且与云柱相关，但主流解释仍视其为上帝本体的直接启示。
摩西的静默祷告提醒我们需主动剥离杂音，与神深度连结。
摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西乃山去，手里拿着两块石版。
5耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
6耶和华在他面前宣告说，耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
7为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。
8摩西急忙伏地下拜，
9说，主阿，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。
看话语神给了摩西两块法版，律法是为了让人们走到罪人的位置，就像镜子一样，只是为了显明罪，让人们寻求神神把他的恩典能够给我们，能够将洗净罪的方法告诉我们。能蒙到神的恩典，将神想给我们的耶稣基督的世界给我们.特别感谢
出埃及记34章
【出34:10】耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。【出34:11】“我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。【出34:12】你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；【出34:13】却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。【出34:14】不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。 感想 牛犊被献烧在祭坛上是预表耶稣基督为我们罪死的影子。神给我们新约，就是恩典。神是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有盛的慈爱和成实。是施恩典的神，神等着我们悔改，施怜悯给我们。我们的肉体死也改变不了的，只因耶稣的恩典，我们蒙了如此大的救恩，使我们罪得赦免，得到永远的生命。【罗6:22】但现今你们既从罪里得了释放，作了 神的奴仆，就有成圣的果子，那结局就是永生。【罗6:23】因为罪的工价乃是死；惟有 神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生。阿们！感谢神！
个人感想:神引领的世界是没了让我们认识神，相信并依靠神，不是为了给让我们解决改变环境而信神。信是所望之事的实底，是未见之事的确据。凡来到神面前对需信有神，且信那赏赐寻求祂的人。无论什么人只要来到神面前，神必广行赦免，因为神是守约施慈爱的神，一次次给予恩典怜悯恩赐，为的是引领我们悔改，从相信跟随自己的里面回转到相信神应许的里面，因为话语是不变的，所以来到神面前之前首先得处理掉自己的世界，因为我们肉体的世界是与神为仇相违背的，所以时常得活着治理处理自己树立话语应许的信仰生活。
出34章
中心∶耶和华重新立律法的约定，更加仔细的说明律例的要求，但是同时说到了代赎的祭司法，就是救恩的路。
感想∶“你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期吃无酵饼七天，因为你是这亚笔月内出了埃及。 凡头生的都是我的；一切牲畜头生的，无论是牛是羊，公的都是我的。 头生的驴要用羊羔代赎，若不代赎就要打折它的颈项。凡头生的儿子都要赎出来。谁也不可空手朝见我。
(出 34:18-20 )
圣经说律法的总纲就是基督，也就是律法最后的指引是来到基督那里。这里虽然神让摩西重新凿制法版，重新立了律法，但是目的就是让人知罪，目的引导人们发现尽都是恶的自己，来到基督这里求怜恤，蒙恩典能得救。这是神赐给律法的根本原因，目的就是拯救我们，让我们不至灭亡反得永生，这是神赐给了律法里面的代赎法，藉着耶稣代替我们的罪牺牲，特别感谢神做的每个事情都隐藏莫大的对我们的爱与牺牲，恩典伴随。
出埃及记34章
“我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。（出34:11-14）
中心内容：神的属性、立约的更新、摩西的见证以及对以色列人的应许与警告，体现了神与以色列人之间特殊的盟约关系。
个人见证： 神也要把我们的里面肉体的味道，各种各样的品性，全都赶出去，只留下神的品性，魔鬼总是利用我们的肉体的世界诱惑我们，一旦有肉体的世界在中间，就会阻隔，撒旦通过肉体让我们抵挡神和话语。【约2:14-15】看见殿里有卖牛、羊、鸽子的，并有兑换银钱的人坐在那里。耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。耶稣会把我们肉体的世界全部都赶出去，只留下耶稣的世界，只留下话语的世界，这才是蒙福的道路。
出埃及记 34:10 耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
34:11 “我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。
34:30 亚伦和以色列众人看见摩西的面皮发光，就怕挨近他。
34:33 摩西与他们说完了话，就用帕子蒙上脸。
34:35 以色列人看见摩西的面皮发光，摩西又用帕子蒙上脸，等到他进去与耶和华说话，就揭去帕子。
个人感想
神虽然说百姓们硬着颈项，但是神的里面满是慈爱和诚实，不是看着百姓们，我们的行为，因着约，神一直引领和帮助我们，在立诫命前，神先说要立约，也再次说了要领他们进入迦南地的应许，等待百姓们走到他的面前，发现自己的心。
所以，百姓们惧怕摩西发光的脸，只有摩西用帕子盖上，才敢靠近摩西，能发现百姓们自己的东西还在，还是想要自己遮盖自己，自己为自己做，
哥林多后书 3:14 但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去，这帕子在基督里已经废去了。
新约的时候，耶稣为我们做了赎罪祭，遮盖的帕子是已经被除掉了
以赛亚书 25:7 他又必在这山上除灭遮盖万民之物和遮蔽万国蒙脸的帕子。
因着我们是刚硬的，不想相信着耶稣为我们做的事实，不接受神的心。
但真的发现神的恩典，发现神慈爱的心，神从来不是让我们死，是救赎我们，让我们得救，明白真道。
出埃及记34章11-16节 我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物。又为你的儿子娶他们的女儿为妻，他们的女儿随从他们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从他们的神行邪淫。”
神吩咐摩西不可与那地的居民立约，12节说“恐怕成为你们中间的网罗”，神很清楚以色列百姓，一旦和那地的居民来往，百姓们立马会随从他们的风俗他们的神，同样我们的肉体就是这样，稍微容纳这肉体的想法时，这想法就会越来越放大，最后完全捆绑住我们，我们很多时候抱着自己看为对看为正确的，不想放下，觉得那没什么，教会仆人不断和我们的心争战，不让我们跟随自己的想法，因为知道想法的虚假，也知道这肉体的想法表面再怎么看着好看着对，最终是把我们带入败亡中。
【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
【出34:7】为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
【出34:8】摩西急忙伏地下拜，
【出34:9】说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
【出34:10】耶和华说：“我要立约，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地万国中所未曾行的，在你四围的外邦人，就要看见耶和华的作为，因我向你所行的是可畏惧的事。
默想：摩西通过带领以色列百姓出埃及，认识耶和华，不是自己可以把他们带领出来，完全是神在带领，另外也看到自己和以色列百姓是硬着颈项的百姓，是只能死，灭亡的人，所以，需要神的恩典，怜悯的人，摩西也知道神是怜悯的心，有恩典的神，神与我们同行，神怜悯就可以存活，就能过得胜蒙福的生活，同样的，我们和摩西，以色列百姓一样，需要神的怜悯与恩典，【申29:3】就是你亲眼看见的大试验和神迹，并那些大奇事。
【申29:4】但耶和华到今日没有使你们心能明白、眼能看见、耳能听见。
【申29:5】我领你们在旷野四十年，你们身上的衣服并没有穿破，脚上的鞋也没有穿坏。百姓的心只要查看自己身上的神迹就可以悔改了，我们也是一样的神与我们同在从今时直到永远，神给打开属灵的眼睛，明白的心，能听到的耳朵，就会发现神对人的爱。
出埃及记34章
【出34:1】耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。
【出34:2】明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。
【出34:3】谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”
【出34:4】摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。
【出34:5】耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。
【出34:6】耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。
【出34:7】为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
【出34:8】摩西急忙伏地下拜，
【出34:9】说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
神虽然颁布了律法，但又紧接地说他是恩典的神，为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯和罪恶，说明神早就知道以色列百姓会违背律法，得罪神，所以神给以色列百姓准备了罪得以赦免的道路。摩西也一再地求神赦免他们的罪孽和罪恶，因为有罪的人不能承受神的产业。神已经通过耶稣洗净了我们一切的罪，希望我们来到神面前发现耶稣为我们成就的永远的赎罪祭，相信福音，接受福音得救。
出埃及记34:6耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”8摩西急忙伏地下拜，9说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”11“我今天所吩咐你的，你要谨守，我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。12你要谨慎，不可与你所去那地的居民立约，恐怕成为你们中间的网罗；14不可敬拜别神，因为耶和华是忌邪的 神，名为忌邪者。17“不可为自己铸造神像。23你们一切男丁，要一年三次朝见主耶和华以色列的 神。24我要从你面前赶出外邦人，扩张你的境界。你一年三次上去朝见耶和华你 神的时候，必没有人贪慕你的地土。
中心内容：耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。7为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”
个人感想：神一直在向人们显现着自己，神在摩西面前的宣告，就是告诉以色列百姓，
我是有怜悯、有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。即使你们犯了罪也没有关系，我为你们解决，我赦免你们的罪孽过犯。但是以色列百姓很骄傲的觉得自己可以遵守律法，不知道神的慈爱。现今的人们也一样，不知道神的心，只想拿着自己做好的来到神面前邀功，这是与神的心完全相反了，神说悖逆的百姓，因为他们不相信神，所以只能跟随自己的想法生活。
出埃及记34章
本文
为千万人存留慈爱，赦免罪孽，过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三，四代。【出34:7】
中心思想
第一次的法版打碎以后神吩咐摩西又准备了两块法版神重新与以色列百姓立约，这次与前一次不一样的地方就是不是人要遵守，而是神要做工的部分更显明。 摩西因着神面皮发光，但是离开神这荣光会渐渐败坏，直到神把耶稣赐给我们，我们的身体成为神的殿，神的荣耀一直在我们身上彰显出来！这帕子是怕让人发现荣光渐渐退去，但是耶稣已经因信居住在我们心里，不再褪去，这是神与我们同在直到永远的证据。
个人见证
神让我发现我是多么刚硬的人，这个位置上只能是死的人，在死的位置上神施下怜悯，神看的是我和耶稣基督同钉十字架上，我的肉身已经死了，神让我看活着的是耶稣基督，不是我，我已经死了。如果不是神施下怜悯，我只能在想法的世界被想法轻易痛苦、败忘、绝望。
人特别难拆毁自己的心，无论是不是自己的错，都不想为难自己的心，总想顺着自己的心生活。在环境面前，看到自己的心真的很狭窄，不是能包容别人的人，里面没有慈爱，但又希望别人能包容自己。这就是人的心，但神却完全不同，神的慈爱是无可测度的，神向着我们永远是慈爱和怜悯。神却没有像我们对待他一样对待我们，而是赦免我们的罪孽和过犯！所以我们的幸福和期待并不在人里面，也不在自己里面。当我们仰望神的时候能够感受到神向着我们的爱。无论身处何境，神都不是给我们痛苦、绝望的环境。而是希望我们得到神的心，带着感恩和信心生活。
出埃及记34章
耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样；其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前。谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的 神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”摩西急忙伏地下拜，说：“主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓。又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”
(出埃及记 34:1-9 和合本)
主要内容：
《出埃及记》34章的核心内容是神与摩西重立约，并赐下新的法版，同时明确了以色列人需遵守的约规与应许。
主要情节可概括为以下几点：
1. 重立法版：神吩咐摩西凿出两块与先前破碎的法版一样的石版，在山上将先前写在碎版上的“十诫”重新写在新石版上，恢复与以色列人的立约关系。
2. 启示约的要求：神向摩西宣告立约的核心原则，包括以色列人不可与外邦人通婚、不可崇拜偶像，以及需遵守安息日、守住逾越节等特定节期，以此表明与神的独特关系。
3. 摩西的面容发光：摩西在山上与神同在四十昼夜，领受法版后下山时，面容因神的荣耀而发光，以色列人因惧怕不敢直视，摩西此后需用帕子遮面，仅在与神相交时取下。
4. 践行约的预备：摩西将神的吩咐都告诉以色列人，民众承诺遵行；随后摩西建造会幕，为神的同在预备场所，标志着以色列人在立约后重新归向神。
个人见证：
这一章神为了百姓重新设立法版，神是忌斜的神，为了百姓神重新与他们立约，为了让他们心里能够把神与他们的约定树立起来，重视起来。我们也像以色列百姓一样在寻找和自己心的事情，忽略神的应许。总是想追随着肉体的需求还想过信仰，肉体是一直敌对神的，我们不是自己与肉体征战，也不是自己努力做好。是不要看自己，看神怎么说的，主张神说的生活就行。