1此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。
2我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，
3地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
4我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
5犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
6亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
7西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
8西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。
9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
10大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
《启示录》7章
1此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。2我又看见另有一位天使，从日…
揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为 神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。
(启示录 6:9-11 和合本)
整本圣经神看着最重要的就是福音，而福音就是耶稣基督，耶稣基督洗净我们的罪了。
这里有为福音作见证的传道者被杀害了他们的呼求，求主伸流血的冤，但却神的话说要等待片时，需要满足数目。
神愿万人得救，不愿一人沉沦，他愿意人人都悔改，都得到永远的生命。他愿意把义给所有的人，人们靠着信就可以来到他的面前，但并不是所有人都能临到信心，我们带着和神一样的心，等待神的国降临，这是满足的盼望世界。
启7章 所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”(启示录 7:15-17 和合本)
看本章如同插图一般,添加在第六和第七印灾难之间，在6章记录了不信主的人和恶人遭受巨大的痛苦,相反在七章满有诗意地描述了得到救赎的信徒和他们将领受的祝福，有照神旨意受印的十四万四千人，通过给信徒加印,向大家保证在大灾难时期,信徒虽受极大的痛苦,最终必得救，这里穿白衣是罪得赦免的义人，他们能够大胆地站在神的宝座前。由于他们曾用羔羊的宝血洗净了衣裳,所以不必惧怕或战兢,而是能够站立得住，神将永远与他们同在,这是是神向着罪得赦免的基督徒保证，享受真正的满足和安全。这一切都以信徒在世上所受的苦难为前提,现实的苦难是将来永恒喜乐和满足的依据，我们罪得赦免后耶稣基督成为我们的主人，再也是被罪牵引，而是被耶稣基督的圣灵引导，能够走神所喜悦的道路，感谢神。
【启7:9】此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，
【启7:10】大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”
【启7:11】众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地敬拜 神，
【启7:12】说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！”
【启7:13】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
【启7:15】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
这里边穿白衣的指的是得救的基督徒，这里边也说到是从各国、各族、各民、各方来的，也表明这救恩是向着万民的，无论是什么样的身份。曾有大患难在其中，人们陷在罪的当中，被罪深深辖制，特别的痛苦了。感谢的是借着耶稣基督的宝血将我们的罪都洗净了，得救以后也会有逼迫、环境，在世上生活也会有很多艰难，但是听到话语的时候，特别的有盼望，特别的感谢了。
启示录7章
长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
(启示录 7:13-17 和合本)
能够和耶稣一起坐席的人，她们是什么样的人呢？这里说这些穿白衣的人，并且是用羔羊血把自己洁净了！穿白衣预表圣洁，从罪的里面拯救出来，就是借着耶稣基督的宝血洗净一切的罪，成为圣洁的神的儿女！
能够去天国的条件只有成为圣洁才能去天国，如果罪没有得到洗净是无法去天国的！在这个世界上有罪没有问题，因为本身就是罪恶的世界，但是如果去天国的话有罪是绝对不能去天国的，圣经里面告诉我们，如果有一文钱没有还清，你断不得从那里出来，意思是就是一点罪没有洗净你也去不了天国，所以这些人借着耶稣的血罪已经得以洗净成为圣洁了，所以能够跟耶稣一起赴席！
就像二儿子回到父亲家里，父亲给他准备了袍子，这就是干净的衣服义袍的预表！和父亲一起享受宴席，不能在吃猪粪的衣服，而是穿干净的衣服，这衣服不是自己准备的，而是父亲预备的！和这一样进到天国里不能拿着我们的义，而是我们接受耶稣的义，使我们去天国！
特别感谢因为我们相信耶稣基督，使我们成为义人，以后我们也在神的国度里面享受永远的恩典和祝福的生活特别感谢！
【启7:1一12】此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。”我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；
犹大支派中受印的有一万二千，流便支派中有一万二千，迦得支派中有一万二千，亚设支派中有一万二千，拿弗他利支派中有一万二千，玛拿西支派中有一万二千，西缅支派中有一万二千，利未支派中有一万二千，以萨迦支派中有一万二千，西布伦支派中有一万二千，约瑟支派中有一万二千，便雅悯支派中受印的有一万二千。此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”
众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地敬拜 神，说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！”
本章如同插图一般,添加在第六和第七印灾难(8:1)之间。本章内容是对6:17质问的说明和补充。在6章记录了不信主的人和恶人遭受巨大的痛苦,相反在七章满有诗意地描述了得到救赎的信徒和他们将领受的祝福。本章可分为:①照神旨意受印的十四万四千人(1-8节);②身穿白衣的群众(9-17节)两大段落。本章指出如下内容:①警告大家末日将有难以忍受的逼迫和灾难;②强调神的救赎和应许是信实的;③通过给信徒加印,向大家保证在大灾难时期,信徒虽受极大的痛苦,最终必得救。
7:15-17 描写身穿白衣的信徒将在天国享有的特权:①他们能够大胆地站在神的宝座前。由于他们曾用羔羊的宝血洗净了衣裳,所以不必惧怕或战兢,而是能够站立得住(弗5:25-27);②能够在圣殿直接事奉神(来7:25;彼前2:9);③神将永远与他们同在,内住在信徒心里的圣灵保证这一点(21:3;约1:14);④享受真正的满足和安全。这一切都以信徒在世上所受的苦难为前提,现实的苦难是将来永恒喜乐和满足的依据，我们拿着神赐给我们的福音侍奉神，去传福音的时候虽然有逼迫也苦难，但神与我们同在将不久耶稣基督在天国里亲自安慰我们亲自擦干我们的眼泪。感谢神。
《启示录》7章
①本章中心：四个天使站在地的四角，掌管地上的四方的风，另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。印了我们 神众仆人的额。我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；就是十二之派中，每之派一万二千都是受印的。我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
②个人总结：神通过耶稣基督拣选我们，给了我们神的应许的印记，这是我们德基业的凭据。是我们在以色列选民14万4000人，以外来到神面前的人。是用耶稣基督宝血拣选我们，赐给我们神圣洁的义，使我们来到他面前，侍奉这宝贵的福音，并且赐给我们生命的泉源，耶稣基督和他的教会，又借着他的仆人牧养我们，赐给我们神话语的粮食，感谢神！
“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。”启7:3
我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；启7:4
犹大支派中受印的有一万二千，流便支派中有一万二千，迦得支派中有一万二千，启7:5
亚设支派中有一万二千，拿弗他利支派中有一万二千，玛拿西支派中有一万二千，启7:6
人们并不会因败亡而降卑心，也不会因败亡而否认自己。撒但为了不让败亡的人们否认自己，不断地向人们提示道路，于是人们继续走自己的道路，以致败亡又败亡。这样走败亡的道路时，明白自己已败亡的事实、明白自己里面没有道路的人们，才走到父神面前蒙恩典、蒙福。虽然很多人过信仰生活，但纯粹地拥有只相信神的信心却非常难。因为比起相信神的信心，我的方法对我来说更熟悉，我的智慧对我来说更正确，我的道路对我来说更好。无论是谁，人们都依靠自己，很难依靠神。因此，信心之人拥有信心是有契机的。那契机就是明白自己的方法都已败亡、走投无路的事实，那时才能寻求神。
启示录 7 章
11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
在读这段话语的时候，看到了被羔羊的血所洁净的人
用羔羊的血把衣裳洗白净了
这就是得救的人的意思
但是在得救之后也经历了大患难
这患难中，有饥渴，心中没有盼望的世界了
虽然之前经历了许多的患难
但是当走到神的面前的时候
神除去了一切的悲伤和痛苦
神是这些得救是灵魂成为喜乐
神是我们饥渴的灵魂得到满足和喜乐
领他们到生命的水泉旁边
虽然痛苦中流过眼泪
但是神亲自擦干他们的眼泪
和主再见的那时，从满了喜乐和感谢
嘿哈18
启示录7章
长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
背景:
《启示录》第七章主要描述了四个场景：四印的开启、14万4千人的得救、天上的敬拜以及地上的大灾难。
总结:
这里他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。我们是因耶稣基督的宝血罪得赦免重生的人，是与主一同复活的义人，不再是罪人了。虽然我们的肉体是卑贱的，但是我们的灵魂不再是罪人，是已经从野橄榄上砍下来了，我们不再是属肉体的人，乃是嫁接在耶稣基督上，已经是属天的人了。我们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。神要用帐幕覆庇我们。我们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害我们。因为宝座中的羔羊必牧养我们，领我们到生命水的泉源； 神也必擦去我们一切的眼泪。
启示录7章
历史背景：启示录的作者约翰，可能是使徒约翰或其门徒，生活在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区。当时，基督教面临着严重的迫害，尤其是尼禄皇帝对基督徒的残酷镇压。约翰通过《启示录》传达了对未来的预言和对信徒的鼓励，强调信仰的力量和神的慈爱与公义。
中心内容：第七章主要描述了四个场景：四印的开启与暂停、14万4千人的得救、天上的敬拜以及地上的大灾难预告。具体内容包括：四印的开启与暂停：四位天使站在地的四角，准备吹响号角释放更大的灾难，但上帝暂时阻止了进一步的灾难。14万4千人的得救：从以色列十二支派中各选出1万2千人，共14万4千人，他们是忠诚的信徒，被描述为站在上帝面前侍奉他。天上的敬拜：这些得救的人在天上向神唱赞歌，感谢他们从灾难中得到拯救。
个人思想：通过阅读启示录第七章的内容，可以感受到神是通过末日场景的描绘，强调信仰的终极意义，只有坚定信仰的人才能在审判中得救，并最终与神同在。这一章既是警示，也是安慰，呼吁信徒在末世中保持警醒和忠诚，感谢主！
嘿哈16.启示录7章，我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说，地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。 犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千，此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝， 大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊，众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜 神， 说，阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们，长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁，是从哪里来的，我对他说：“我主，你知道。”他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。 所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。 他们不再饥，不再渴，日头和炎热也必不伤害他们。 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪。我们没有得救之前，被罪捆绑，在痛苦里的生活，我们听了福音得救之后我，神，他与我们同在，擦，去我们一切的眼泪，给了我们去天国的盼望。
启示录 7章
中心内容：此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：“地！与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。”我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千；亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千；西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千；西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！”众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜 神，说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！”长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
历史背景：写启示录6章时正是罗马帝国兴盛时期，当时教会面临着严重的逼迫，多数使徒相继离世。使徒约翰在小亚细亚牧养教会，并在此期间撰写了《启示录》。约翰所处的时代，是罗马帝国在全境都有崇尚偶像的事情，并将其作为政治工具以维系人心。在这种环境下，约翰为我们写下了约翰启示录7章。
内容总结：我们看圣经特别感谢神神在以色列百姓中选定的人是有数的，但我们外帮人蒙了神的祝福，因耶稣基督的救赎白白的称义完全了，我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千；亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千；西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千；西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！”我们是没有条件，没有资格的人。是蒙了神的恩典重生得救的人，非常感谢！
启示录7章
1、背景
他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。说明他们遭遇非常的艰难，遭遇饥渴。因着难而流泪。
2、中心
大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！”众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，说：阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！
3、个人观点
人心里都想做好，得到成绩，觉得自己有成果。神却说 : 人的劳碌没有益处。救恩是耶稣成就的。蒙神恩典的人大声说 : 愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。万物是神借着耶稣基督造成的，都是神的工作。耶稣是万王之王，万主之主。他掌管一切，天上地下的权柄都赐给耶稣了。神不希望我们和环境起反应，相信神的应许，神按照应许作工，帮助属神的人。神也必擦去他们一切的眼泪。
11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
神的世界，特别的奇妙，我们人终究要亏到神那里面，但是特别感谢的是我们能够确信我们的灵魂，能够得救神也借着启示录，让我们看到了以后将来要得到的神的世界，神的能力和威严，
在那里边没有眼泪，没有痛苦，没有绝望，一切都是蒙神的恩典。我们灵魂从此以后不再饥渴，不再饥饿，神用话语供养着我们，重新过着属于神的信仰生活
此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！”(启示录 7:9-10 和合本)
在这里看到了很多的人，没有人能数算过来，全世界各地的人站在宝座和羔羊面前，而能站在宝座面前首先是身穿白衣，也就是他们的礼服。在马太福音里提到了不穿礼服的人要扔在黑暗里，礼服也就是耶稣基督的义，因着耶稣基督的福音得到了神的义能够站在宝座面前。而这里提到了棕树枝，棕树枝表示着得胜的意思，耶稣基督战胜了死亡，战胜了黑暗的权势，战胜了魔鬼的诱惑。荣耀救恩归于我们的神并主耶稣基督。
我们接受了耶稣基督的义，所以就是义人的身份，因为是义人，所以在这里那么多人站在宝座前，其中也有包括着我们，把荣耀救恩颂赞归于我们的神并主耶稣基督。
启7章
通过话语能发现神的心，公元1世纪，罗马帝国国力强盛，疆域辽阔，其统治延伸至中东地区。在罗马皇帝多米蒂安（公元81-96年在位）统治时期，推行个人崇拜，要求人们将他当作神来膜拜，给早期基督教徒带来巨大压力。当时基督教作为新兴宗教，拒绝参与罗马帝国的偶像崇拜活动，被视为对罗马统治秩序的威胁，因此遭受残酷迫害，许多基督徒被杀害、流放，教会面临巨大危机。公元1世纪，犹太人对罗马的统治极为不满，双方冲突不断，最终导致公元70年罗马军队摧毁耶路撒冷圣殿，这一事件对犹太民族和早期基督教产生了深远影响，让人们对未来充满迷茫和恐惧。罗马帝国时期，社会道德观念逐渐堕落，享乐主义、暴力、腐败等现象盛行，与基督教所倡导的道德观念背道而驰，这使基督徒在社会中处于孤立无援的境地。在罗马帝国统治下，犹太教内部出现了不同的派别和思潮，一些犹太人开始期待弥赛亚的到来，拯救他们脱离罗马的统治。早期基督教脱胎于犹太教，继承了犹太教的一些教义和传统，同时又强调耶稣基督是弥赛亚，这种信仰上的差异也导致了基督教与犹太教之间的矛盾和分裂。公元1世纪，基督教在罗马帝国境内迅速传播，形成了众多的教会团体。但教会内部也面临着诸多问题，如信仰不纯、教义理解不一致、异端思想的干扰等，需要一种权威性的指引来规范信仰和行为。长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。最宝贵的就是福音，因着耶稣基督的诞生，祂被钉十字架洗净了我们所有的罪，洗得像雪一样白，我们没有罪了，不是我们不犯罪，而是耶稣把我们的罪都洗净了，我们所过的生活不是被罪捆绑，而是神的话语引导着我们。
经文：
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪
背景：
从本文中可以看到是《启示录》第三部分的内容是给七年大灾难的世界准备。因此，本部分介绍的一切将在敌基督者与以色列和各国重新签署和平条约之日之前发生，这也是七年大灾难的开始之日。
感想：
能够通过这几节看到的是一直在纪念主，从圣经的创世记到启示录都描述着耶稣基督的影子了，所以耶稣是神的羔羊，他是洁净的，没有瑕疵的，通过施洗约翰按手能够使我们世人的罪都挪移过去了，这个才是值得我们去纪念的，所以最后一节也说了因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪，所以耶稣是好牧人，他一直牧养着我们，我们才能坦然无惧的来到施恩的宝座前，能够得怜恤，作随时的帮助，所以神的宝座是有能力有权柄的，我们过信仰需要依靠着主生活的时候，才能得到祝福的世界。
背景被主复辟的人
此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！”众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜 神，说：
阿们！颂赞、荣耀、智慧、
感谢、尊贵、权柄、大力
都归与我们的 神，
直到永永远远。阿们！
长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
( 启示录 7:9-17 和合本 )
观点，我是罪的赦免重生得救的人，已经被天使印了印记，是耶稣基督的宝血洗净了，。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”特别感谢！
启示录7章
本章中心:《神的恩典》我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。神已经预备好了一切，藉着耶稣基督的宝血使我们成为圣洁，毫无瑕疵，我们接受他的旨意，神来引导我们的生活。
本章总结:我们是蒙了大恩的人，因着耶稣基督的救赎，我们白白称义，我们不在是罪的奴仆，我们是神的儿女，在这末了的时代，神用他的方式引导我们过信仰，离开神我们什么也不是，因此无论何时我们走到神的面前，依靠神生活，接受他的旨意，因为宝座中的羔羊必牧养我们，领我们到生命水的泉源。神也必擦去我们一切的眼泪。使我们在主的里面得以安息，特别感谢神。
启示录7章:此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说： “地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。” 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。 犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千； 亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千； 西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千； 西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝， 大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！” 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜 神， 说：阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？” 我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。 所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。看到了被羔羊的血所洁净的人用羔羊的血把衣裳洗白净了这就是得救的人的意思
但是在得救之后也经历了大患难这患难中，有饥渴，心中没有盼望的世界了虽然之前经历了许多的患难但是当走到神的面前的时候神除去了一切的悲伤和痛苦神是这些得救是灵魂成为喜乐神是我们饥渴的灵魂得到满足和喜乐领他们到生命的水泉旁边虽然痛苦中流过眼泪但是神亲自擦干他们的眼泪和主再见的那时，非常感谢神的祝福！
长老中有一位问我说：”这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：”我主，你知道。”他向我说：”这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
(启示录 7:13-17 和合本)
历史背景：启示录》第七章的历史背景主要与使徒约翰所处的时代背景和宗教环境密切相关。
《启示录》是《圣经·新约》的一部分，主要讲述了关于末日的预言和景象。第七章继续描绘了末日审判和救赎的主题。在公元1世纪，罗马帝国全境崇尚拜偶像，并将其作为政治工具以维系人心。在这种环境下，小亚细亚的七间教会也面临着严峻的挑战，约翰在小亚细亚牧养教会，他的时代背景是教会面临日益严重的逼迫，多数使徒相继离世。约翰撰写《启示录》，不仅是对当时教会困境的回应，更是对忠诚与信仰的坚定捍卫。
中心内容：通过这张经文预言小亚细亚的七个教会在被逼迫的时候，圣徒们也受了很多的苦，遭受很多的患难，但是他们因着罪得赦免被神所拯救，成为了圣洁的义人，对他们的祝福就是天国的赏赐，在那里是他们能够享受安息，神擦去他们一切的眼泪。
总结：神对我们得救的圣徒，最大的祝福就是天国的赏赐，圣徒并不是从地上能够得到什么样的赏赐，而是灵魂的祝福，在那里没有痛苦，没有眼泪，只喜乐的与神同。
背景:受印。
中心:羔羊的血把衣裳洗白净了。
个人观点:光明洁白的细麻衣，就是圣徒所行的义。
人的义本来都像污秽的衣服，想要变得光明洁白只有一个方法，就是用羔羊的血，就是耶稣的血来洗。
从各国各族各民方来的许多没有人能数的过来的这些人，他们都是用羔羊的血把自己衣裳洗白净了的人。这白衣并不是他们自己所行的义。而是因信耶稣而得的义。
他们在神的宝座前，在神的殿中使用帐幕覆庇着他们。
就像挪亚洪水的时候，使用方舟覆庇者挪亚一样。
总羔羊的血洗净自己衣服的人有福了，被神覆庇的人有福了。被神印的人有福了。他们都是神所拣选的人。从各方各民中所拣选的人。
启示录7章1～10，本文摘要：
1此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。
2我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，
3地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
4我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
5犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
6亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
7西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
8西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。
9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
10大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
个人观点：十四万四千以色到人受印，犹大支派一万二千、流便一万二千、迦得一万二千、亚设一万二千、拿弗他利一万二千，玛拿西一万二干，西缅一万二千，利未一万二千，西布伦一万二千，便雅悯一万二千。各国各族来敬拜神，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊，不再饥、不再渴，日头和炎热也不伤害他们，领他们到生命水的泉源，神必擦去他们一切的眼泪。
总结：神拣选了以色列民十四万四千人受印成为天国的子民，是因羔羊的血洗净了我们的罪，把荣耀归入主，耶稣为了我们的罪钉死在十字架上牺牲，给了我们的生命，耶稣所受鞭伤我们得医治，耶稣所受的痛苦我们得平安，我们是因耶稣基督的救赎就白白称义，多么感谢神！
《启示录7章》
【背景】第七章是插入第六印与第七印之间的异象，属于《启示录》中“七印”审判的中间补充。这种插入结构在《启示录》中常见（如七号与七碗之间也有插叙），旨在强调神的审判与救赎的并行性。四方的风：象征神的审判力量，天使暂时控制这些风，表明神的审判受祂主权支配，并非随意发动。受印的十四万四千人：数字“14万4千”（12×12×1000）象征完全与完整的见证，代表以色列十二支派中蒙保守的余民。但支派被排除（因其拜偶像历史），以玛拿西支派替代，反映神对圣洁的要求。白衣与棕树枝：白衣象征信徒因基督宝血称义，棕树枝则象征胜利与住棚节的庆典，指向信徒在患难中的得胜。
【中心】启示录第七章的核心是神的审判与救赎的双重主题：在末世灾难中，神通过“印”保守属祂的子民，并通过基督的宝血洗净他们，使其最终在永恒中与神同住。这一章既是对信徒的安慰，也是对忠诚与圣洁生活的呼召。
【话语】启示录 7:9-10,14 此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！”……我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
【感想】看这内容，有许多人得救的意思，站在宝座和羔羊面前，站在神和耶稣面前，身穿白衣，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。衣服代表义的意思，接受耶稣基督十字架的宝血，能够披带耶稣的义生活。我们拿着人的义在这个世上能生活，但是带着人的义不能到神面前。我们都像不洁净的人；所有的义都像污秽的衣服。我们都像叶子渐渐枯干；我们的罪孽好像风把我们吹去。我们的义是污秽的，我们战胜不了罪，但是耶稣，神的羔羊，把我们的罪都担当和洗净了。弟兄们，我们既因耶稣的血得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新又活的路，从幔子经过，这幔子就是他的身体。靠着耶稣的功劳，我们能得永生，去天国。“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！”这救恩出自神，神藉着耶稣成就救恩，神让我们相信接受救恩。
嘿哈08【启7:13】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
【启7:15】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
总结:经上说:这些穿白衣的是谁？是从哪里来的，是用羔羊血洗净罪的义人，圣洁，成为神的儿女，能够去天国的人是义人，有罪不能去天国，世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎白白地称义，世人都犯了罪，世人靠自己努力和决心解决不了罪，神知道这一切，神爱世人甚至将独生子赐给他们，凡信他的不至灭亡，反得永生，特别感谢我们因相信耶稣基督的福音，他的死，埋葬，复活使我们成为义人，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义，感谢神。
启示录7章
我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千；亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千；西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千；西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。
(启示录 7:4-8 和合本)
在以色列十二个支派里唯独以法莲支派消失了，本来十二支派里，约瑟分为有玛拿西支派和以法莲支派，但是在这里以法莲支派被约瑟支派取代了，神通过雅各应许约瑟取代流便为长子，拥有两份的名额。这两份就是以法莲和玛拿西。以法莲支派在士师记里记录他们一直在寻找安居无事的地方，结果只能是灭亡。重生得救的基督徒的生活不是追求安居无事的生活，而是在逆境里不退后，乃是凭着信心迎刃而上，经历神的做工成为信心之人。感谢神！
启示录7章：主题《神的救恩》
背景：无数的人在神宝座前：此后，约翰又看见一大群人，人数多得无法计算，是从各国、各族、各民、各方来的，他们站在神的宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！”然后有一位长老告诉约翰，这些穿白衣的人是从大患难中出来的，他们洗净了自己的衣服，在羔羊的血中使衣服洁白了，所以他们在神的宝座前，昼夜在他的殿中事奉他。神的主权和救赎！通过十四万四千人受印和无数人站在神宝座前，神都会保护和拯救他的子民！感受到末日审判的临近以及神的国度即将降临，使圣徒对神的敬畏和对永生的盼望。
总结：感谢神在这最后的时代拣选了我们。让我们明白了救恩，罪得赦免，重生为神的儿女。虽然是世界有环境也有逼迫！但是，我们能够在短暂的人生里面罪得到赦免，得到永远的救恩，真是特别感谢。愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。感谢神！
启示录 7:
观点，我是罪的赦免重生得救的人，已经被天使印了印记，是耶稣基督的宝血洗净了，。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”特别感谢教会引导我们，教会做不引导我们，我们只能堕落绝望。
看启示录7章的时候，揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为 神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。
整本圣经神看着最重要的就是福音，而福音就是耶稣基督，耶稣基督洗净我们的罪了。
这里有为福音作见证的传道者被杀害了他们的呼求，求主伸流血的冤，但却神的话说要等待片时，需要满足数目。
神愿万人得救，不愿一人沉沦，他愿意人人都悔改，都得到永远的生命。他愿意把义给所有的人，人们靠着信就可以来到他的面前，但并不是所有人都能临到信心，我们带着和神一样的心，等待神的国降临，感谢主！
启示录七章
本章中心
在以色列各个支派一共得救的人数十四万四千人，每个支派一万二千。在他们额头上受印。另外有许多人，没有人能数过来，从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，还有众天使和众长老并四活物，一同在宝座前伏于地敬拜神。这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了，他们在宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪。
总结
神的羔羊耶稣曾经被伤，在地上被人牵的宰杀之地，在十字架上献为赎罪祭，在十字架上流出宝血，用他的宝血使进了我们的罪，我们的行为就像肮脏污秽的衣服，藉着羔羊的血把我们洗洁白，像衣裳一样洗白净了。我们称义、成圣了，这是藉着耶稣基督十字架的宝血，现在宝座中的羔羊就是耶稣，也是我们的牧者，他为我预备了家乡，我在地上是寄居的，我们要回到天上，在那里要擦干我们一切的眼泪，在那里没有悲伤痛苦，劳苦流泪，在哪里等待我们的是一个平安喜乐的公义的城。
启示录7章(长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。）
感想:这里穿白衣是罪得赦免的义人，他们能够大胆地站在神的宝座前。由于他们曾用羔羊的宝血洗净了衣裳,所以不必惧怕或战兢,而是能够站立得住，神将永远与他们同在,这是是神向着罪得赦免的基督徒保证，享受真正的满足和安全。这一切都以信徒在世上所受的苦难为前提,现实的苦难是将来永恒喜乐和满足的依据，我们罪得赦免后耶稣基督成为我们的主人，再也是被罪牵引，而是被耶稣基督的圣灵引导，能够走神所喜悦的道路，阿们。
合14
启示录第7章
历史背景
公元1世纪末（约90-96年），传统观点认为作者是使徒约翰，但现代学者对此存疑，多认为是匿名作者。当时基督徒可能面临罗马帝国的迫害，如多米提安皇帝时期，通过象征性语言传递对信仰的坚持和对未来的盼望。借用异象、象征如七印、七号、七碗表达神对历史的主权和末日审判的信仰。
中心
神的选民与救赎，通过十四万四千人象征以色列十二支派的圣徒，或代表所有基督徒和大群众来自各国的信徒，展现神对子民的保守与救赎。末日盼望与安慰：在灾难与审判的背景下，强调信徒最终将得蒙保守，与神同在，脱离苦难。十四万四千人的封印，四位天使执掌地上四方的风，暂缓审判；第五位天使为神的仆人选民额上盖印，象征被神分别为圣、保守免受灾祸。十二支派各一万二千人参差罗列，可能象征新约时代信徒对旧约应许的承接。约翰看见无数人来自各国、各族，身穿白衣象征因基督宝血洗净的义，在宝座前敬拜神。长老解释他们，是从大患难中出来的，如今得享安息，有神的同在与供应。鼓励信徒在逼迫中持守信仰，确信神的主权和最终得胜。强调救恩超越民族界限，涵盖所有因信称义的人。
【启7:9】此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，
【启7:10】大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”
【启7:11】众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地敬拜 神，
【启7:12】说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！”
【启7:13】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
【启7:15】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
在这里提到了被耶稣基督的宝血洗得像雪一样白的这些义人们会在神的圣殿侍奉神而生活，并且有羔羊耶稣亲自牧养我们，领我们到生命水的泉源，神也会擦掉我们一切的眼泪，那么我们现在在这世上所遭遇的一切就什么都不是了，因为我们的人生不是只有肉体，并非只有今生，是有永生，这个世界并不是属于我们的，也不是我们的真正的家，我们是寄居者，耶稣基督会从天而降，会接我们到天国里我是多么有盼望的呢！多么幸福呢！
嘿哈17
启示录7章分享
长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
( 启示录 7:13-17 和合本 )
感想
我主，是当时对有地位者的尊称。
大患难原文有冠词，指特定的患难（三10；但十二1；可十三19；太二十四21），即末日的大灾难，可能也包括信徒为进神国所受的苦难（约十六33；徒十四22）。
出来，原文是现在分词，表示他们还在持续不断地出来，可能指不断地殉道。
曾用羔羊的血把衣裳洗白净了，洗和白浄原文都是用简单过去式，表明这两个过去一次的动作具有永远的效果。这些得胜者无论是称义、还是得胜，都是凭着「羔羊的血」，而不是倚靠自己的行为（加三3）。
思想的时候发现 我们在神的面前得蒙保守的原因，是因为耶稣基督的宝血把我们的罪都给洗净了，我们的罪比白雪还要白，那身上的白衣就是代表罪的洁净。
因为这样得救的义人，才可以来到神的面前，被神所接纳，很多时候我们没有去思想，只是在思考神如何使用我们，但是忘了神为我们已经预备好了，是耶和华以勒，面对这样的部分，发现神不希望我们去拿着自己的力量去达到目的，所以我们更应该去思考神所希望我们享受神的预备的世界，特别感谢！
【启7:9】此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，
【启7:10】大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”
耶稣复活之后，把圣灵赐给了我们，又回到神的身边，坐在神的宝座右边。耶稣是神的羔羊，他是我们的中保，从此神只看耶稣，不在再看我们了。神给我们最大的恩典就是耶稣，让我们重新与神合好，成为圣洁的子民，也能有能力的去生活。耶稣是来侍奉人的，不是来享受的，我们也以话语为标准，以耶稣基都的心为心，他怎样侍奉，我们也怎样侍奉，他如何我们也应当如何，感谢神给我们莫大的恩典，籍着耶稣重新与神相合。
启示录7章
内容
众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
总结
当我们得救罪得赦免之后能够大胆地站在神的宝座前。因耶稣羔羊的宝血洗净了罪神向着罪得赦免的人给了永生和安息也就是我们罪得赦免后耶稣成为我们的主人能被耶稣引导过蒙福的生活。感谢神！
中心：约翰的异象中，穿白衣、拿棕树枝的群体象征“从大患难中出来”的信徒，他们的白衣代表“用羔羊的血洗白净”的纯洁与得胜。这一场景表明，信徒的救赎完全依赖基督的宝血的洁净，而非自身行为，且患难中的坚守是得胜的标志。
个人观点：：得胜者将享受神的同在，这一应许针对受罗马帝国逼迫的早期基督徒，提供末世盼望，鼓励他们拒拜偶像、持守忠诚。位于“七印审判”之间（第6章开启七印，第8章继续审判），起到“审判中的暂停与安慰”作用，凸显神在公义审判中对子民的保护。
总结：本章通过异象语言，将信徒现世的苦难与永恒的得胜相连，既警告审判的严峻，又提供持守信仰的终极安慰。
启示录7
9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
10大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
我们是蒙了大恩的人，因着耶稣基督的救赎，我们白白称义，我们不在是罪的奴仆，我们是神的儿女，在这末了的时代，神用他的方式引导我们过信仰，离开神我们什么也不是，因此无论何时我们走到神的面前，依靠神生活，接受他的旨意，因为宝座中的羔羊必牧养我们，领我们到生命水的泉源。神也必擦去我们一切的眼泪。使我们在主的里面得以安息。感谢神！
巜启示录》第七章
主题巜真正的救恩》
此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千； 犹大支派中受印的有一万二千，流便支派中有一万二千，迦得支派中有一万二千，亚设支派中有一万二千，拿弗他利支派中有一万二千，玛拿西支派中有一万二千，西缅支派中有一万二千，利未支派中有一万二千，以萨迦支派中有一万二千，西布伦支派中有一万二千，约瑟支派中有一万二千，便雅悯支派中受印的有一万二千。各国各族的人前来敬拜，此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地敬拜 神， 说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！感谢神的恩典，真正的福音，长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。 他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪，你们在他里面，也受了不是人手所行的割礼，乃是基督使你们脱去肉体情欲的割礼。 你们既受洗与他一同埋葬，也就在此与他一同复活，都因信那叫他从死里复活 神的功用。 你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了， 神赦免了你们（或作“我们”）一切过犯，便叫你们与基督一同活过来，又涂抹了在律例上所写攻击我们有碍于我们的字据，把它撤去，钉在十字架上。既将一切执政的掌权的掳来，明显给众人看，就仗着十字架夸胜。 所以不拘在饮食上，或节期、月朔、安息日，都不可让人论断你们。 这些原是后事的影儿，那形体却是基督，每天思想着话语，感谢神。
启示录7章
大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！”众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜 神，(启示录 7:10-11 和合本)
背景
作者为约翰。该书主要包含了对未来事件的预言，包括末世景象、上帝的审判和对信徒的最终胜利等。特定的经文段落描述的是在天上的景象，当时可能是在末世时期，上帝的救赎计划已经完成，得救的灵魂已经聚集在天国。
在这个背景下，众天使和圣徒正在表达对上帝和羔羊（耶稣基督）的崇敬和赞美。
中心
救恩的归属：明确指出救恩归于上帝和羔羊，强调了救赎的源头和成就者。
敬拜的场面：描述了一个宏大而庄严的敬拜场面，众天使和长老围绕宝座，俯伏敬拜，展现了天上对神的无比尊崇。
启示录7章
背景:《启示录》第7章的历史背景是罗马帝国对基督教徒的逼迫、社会动荡与苦难、犹太教与基督教的关系，以及启示文学和旧约的影响。这些背景共同塑造了第7章中对神的保护、救赎和末世胜利的描绘。
感想:《启示录》第7章是一段充满希望与安慰的经文。它让我们在苦难中看到神的保护和救赎，在信仰中坚持到底，在末世中充满盼望，在教会中寻求合一与多元。通过阅读和思考这段经文，我们可以更加深刻地理解神的旨意，更加坚定地走信仰的道路。
启示录7:1-8节此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。”我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；犹大支派中受印的有一万二千，流便支派中有一万二千，迦得支派中有一万二千，亚设支派中有一万二千，拿弗他利支派中有一万二千，玛拿西支派中有一万二千，西缅支派中有一万二千，利未支派中有一万二千，以萨迦支派中有一万二千，西布伦支派中有一万二千，约瑟支派中有一万二千，便雅悯支派中受印的有一万二千。
看这章圣经记载着十四万四千以色列人受印，看的话也是十二个支派，却少了以法莲和但支派，因为以法莲虽然是昌盛的意思，可是他的生活却很怠慢，圣经说以法莲是没有翻过的饼，以法莲人背着枪，拿着弓，临阵之日转身退后。他们虽然是昌盛可这实际的生活却不征战，一直过着退后的信仰，虽然雅各把他树立为了长子，可是因着不去争战，最终长子的名份又重新归给了玛拿西，但支派也是这样，分明分给了他们地土，却过着安逸的信仰不去争战，偏于一隅，最终这两个支派都被神从圣经当中去除掉，思想的时候在信仰生活当中神借着耶稣基督，借着福音拯救了我们，生活当中我们会遇到各种各样的问题事情，那我们得带着相信神的信心和盼望去争战往前迈步，是神所喜悦的事情。
启示录7章：
西12
长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
(启示录 7:13-17 和合本)
我们得救以后不是在安逸的世界里面，而是学会去争战，不争战我们就被环境打败了，神拣选我们不是让我们停留，而是为了福音去生活。我们里面已经有了耶稣的印记，争战就不是我去做，而是我们带着信心去做，虽然有环境，依靠着得胜的耶稣就不是问题。神把我们放在教会里面得到牧养，让我们学会使用话语，得救的人应该站在话语面前，不是站在环境面前，带着信心去争战，我们就能得胜。
此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。”我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千；亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千；西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千；西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。
(启示录 7:1-8 和合本)
总结
在第六章四印揭开后（战争、饥荒、瘟疫、死亡），第七章以四位天使站在“地的四角”为开端，象征全球性灾难的预备。但另一位天使命令暂缓执行，直到“神的仆人额上受了印记”。
属灵意义：强调神的审判中仍有怜悯，信徒在末世中将受特殊保护神的印记。
2. 14万4千人的印记与得救（7:4-8）
约翰听到以色列十二支派中各选1.2万人受印，总计14.4万人。这一数字可能象征神的选民（以色列人或全体信徒）的完全救赎。
争议点：部分学者认为此数字为象征性（代表全体信徒），而非字面意义。
3. 天上敬拜的场景（7:9-12）
约翰看到“无数的人”身穿白衣，来自各国、各族，站在宝座前赞美神。这一异象与14.4万人形成对比，可能指向外邦信徒的得救。
核心信息：神的救恩超越民族界限，最终目标是万民敬拜。
4. 大灾难中的信徒蒙保守（7:13-17）
白衣人群被解释为“从大患难中出来的”信徒，他们因基督的宝血得洁净，并将在神面前永享安慰（“不再饥渴，日头和炎热也必不伤害他们”）。
神学主题：苦难中的信徒终得永恒奖赏，呼应《启示录》全书的“得胜者”意象。
与其他章节的关联
与第六章的衔接：第七章是对第六章四印灾难的“插叙”，揭示神在审判中仍保守属祂的人。
与后续章节的铺垫：14.4万人和白衣人群的异象为第八章七号灾难的展开埋下伏笔，强调信徒在末世的使命与盼望。
对现代信徒的启示
坚守信仰：面对末世动荡，信徒需依靠神的印记（属灵身份）和应许。
普世救恩观：神的计划涵盖全人类，教会应积极传播福音教会使命。
总结：第七章通过异象与象征，平衡了神的公义与慈爱，为信徒提供末世中的盼望与行动指引。
《启示录7章》
长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
《感想》
长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。我们能站在神面前，必须藉着基督来到神面前。我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。 若不是因着主耶稣这位中保，罪人不可能来到神的宝座前。 能够洗去罪、使人的灵魂在神眼中看为洁净的，是羔羊耶稣的血。其它方法都不行，唯有耶稣的血涂抹我们的罪，又使圣徒的衣裳变得洁白、干净。感谢主！
启示录：第七章
主题《受印》
1：本章中心
通过第七章可以看到第4位天使。出现的时候，他执掌着地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，树上。另外一个天使出现以后，他拿着永生神的印。他喊着说：以色列百姓要受印的有十四万四千人，十二个支派中，每个支派是一万两千人。12个支派中少了一个但支派，多了一个玛拿西支派。
外邦人都是从各国，各族，各民，各方，来的。他们站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。大声喊着说：愿救恩归于坐在宝座上的神，也归于羔羊。这些身穿白衣的人都是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗净了。所以他们才能站在宝座面前，昼夜在殿中侍奉神。做宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥饿，日头炎热也不再伤害他们。领他们到生命水的泉源，神也擦去他们一切的眼泪。
感谢神。
2：总结
我们信仰生活当中也有像但支派一样的人。但支派虽然神分给他们地土，但是他们不争战，最终被亚摩利人赶走，一个支派找不到。地方可以居住，最后住在拉亿城。拉亿城是一个安居无虑，百物俱全，一无所缺，地图辽阔，无人掌权，与别人没有来往的地方。最终导致一个支派消失了。玛拿西支派有一个争战的心，他跟亚摩利人争战夺回土地。
信仰上凭着信心征战的人，最终都能站在神面前，不征战的人最终都倒下了。
救恩上：身穿白衣的人就是罪得赦免的人，能够站神面前。并且他们会被神亲自来牧养。神把他们领到教会里被养育。
没有罪得赦免人是无法站在神面前的。
感谢神
7:9 此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，
7:10 大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”
7:11 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地敬拜 神，
7:12 说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！”
7:13 长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
7:14 我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
7:15 所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
7:16 他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
7:17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
【启示录】
看这话语的时候，外邦的人被得救的人数无法数过来，虽然他们跟神无关的人因着相信耶稣基督的宝血洗净了一切的罪的时候，也蒙了恩典得救了。真的跟他们的行为无关。
22:1 耶稣又用比喻对他们说：
22:2 “天国好比一个王为他儿子摆设娶亲的筵席，
22:3 就打发仆人去，请那些被召的人来赴席；他们却不肯来。
22:8 于是对仆人说：‘喜筵已经齐备，只是所召的人不配。
22:9 所以你们要往岔路口上去，凡遇见的，都召来赴席。’
22:10 那些仆人就出去到大路上，凡遇见的，不论善恶都召聚了来，筵席上就坐满了客。
【马太福音】
看这里的时候也是一样，天国好像一个王为自己的儿子娶亲的筵席，所邀请的人不来，王就让人在大街上不论善恶都召聚了来，也就是说跟他们的面貌好无相关地来了，就能蒙恩典，我们也是一样，并不是我们做了什么，只要相信耶稣基督在十字架上的救赎我们也成为义人，去天国。
【启示录第7章】（主题：以色列人受印记）
1、历史背景:
启示录第7章写了神派他的天使，向着地上的神所拣选的人印了他的印记，神所说的印的印记是14万4千人，当他们受了印记的时候，意味着他们将来能够去到宝贵的天国的世界里面。
2、中心内容:
通过默想启示录第7章写了受印记是非常重要的，因为受印记就像我们拿到去天国的凭据，天国的门票一样，如果没有受印记就不能够去天国。【启7:1】此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。
【启7:2】我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：
【启7:4】我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；
【启7:5】犹大支派中受印的有一万二千，流便支派中有一万二千，迦得支派中有一万二千，
【启7:6】亚设支派中有一万二千，拿弗他利支派中有一万二千，玛拿西支派中有一万二千，
【启7:8】西布伦支派中有一万二千，约瑟支派中有一万二千，便雅悯支派中受印的有一万二千。
【启7:10】大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”
【启7:12】说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！”
【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
【启7:15】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”非常感谢。
3、个人感想:
通过读启示录第7章思考了我们看很多人都说相信神，但是真正的得救的人能够去天国的人，这个是才是真正的，不是说信神的就都能够去天国，因为圣经也说了凡称呼我主啊主啊的人不能都进天国，唯独遵循我天父旨意的人才能进去，那么天父的就是要你们成为圣洁，所以真正得救的人也就受了印记的人才能够去天国。
启7章
中心内容∶此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地敬拜 神，说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！”长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
个人观点∶那看到神的爱，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。相信2千年前耶稣把我们从罪恶的世界里拯救出来得救的人，神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪乃是要叫世人因他得救。
内容总结∶也看到了能站在神面前的这些人是从大患难中出来的，相信耶稣的宝血洗净罪的人，坐宝座的神要用帐幕覆庇他们。他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”多么感谢。
启示录7章
【启7:9】此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，
【启7:10】大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”
【启7:11】众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地敬拜 神，
【启7:12】说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！”
【启7:13】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
【启7:15】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
这里从各国，各族，各民，各方来的许多人站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，神说这些人用羔羊的血洗净罪了。很多人虽然来教会信神，但是很多的人认为耶稣只洗净信之前的罪，信以后的罪还需要认罪求赦免才能得到赦免，所以仍然认为自己是罪人，罪人就不能上天国，只有义人才能上天国。
第二次读经默想发表启示录第七章
本章主题:神印了神众仆人，保守看顾。
一、时代背景：
【启 6:12】 揭开第六印的时候，我又看见地大震动，日头变黑像毛布，满月变红像血，【启 6:13】 天上的星辰坠落于地，如同无花果树被大风摇动，落下未熟的果子一样。【启 6:14】 天就挪移，好像书卷被卷起来；山岭海岛都被挪移，离开本位。【启 6:15】 地上的君王、臣宰、将军、富户、壮士和一切为奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴里，【启 6:16】 向山和岩石说：“倒在我们身上吧！把我们藏起来，躲避坐宝座者的面目和羔羊的忿怒，【启 6:17】 因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？”
二、摘要经文:
【启 7:1】 此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上【启 7:2】 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：【启 7:3】 “地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。”
三、今日感悟:
第一、以色列各支派中受印的数目
【启 7:4】 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；【启 7:5】 犹大支派中受印的有一万二千，流便支派中有一万二千，迦得支派中有一万二千，【启 7:6】 亚设支派中有一万二千，拿弗他利支派中有一万二千，玛拿西支派中有一万二千，【启 7:7】 西缅支派中有一万二千，利未支派中有一万二千，以萨迦支派中有一万二千，【启 7:8】 西布伦支派中有一万二千，约瑟支派中有一万二千，便雅悯支派中受印的有一万二千。
以色列十二支派之中，玛拿西支派代替了但支派。那么，但支派哪里去了？为什么但支派消失在圣经中呢？我们唯一可查的圣经是，【书 19:40】 为但支派，按着宗族，拈出第七阄。【书 19:41】 他们地业的境界是琐拉、以实陶、伊珥示麦、【书 19:42】 色拉宾、亚雅仑、伊提拉、【书 19:43】 以伦、亭拿他、以革伦、【书 19:44】 伊利提基、基比顿、巴拉、【书 19:45】 伊胡得、比尼比拉、迦特临门、【书 19:46】 美耶昆、拉昆，并约帕对面的地界。
【书 19:47】 但人的地界，越过原得的地界，因为但人上去攻取利善，用刀击杀城中的人，得了那城，住在其中，以他们先祖但的名，将利善改名为但。【书 19:48】 这些城并属城的村庄，就是但支派按着宗族所得的地业。
【士 1:34】 亚摩利人强逼但人住在山地，不容他们下到平原【士 1:35】 亚摩利人却执意住在希烈山和亚雅伦并沙宾。然而约瑟家胜了他们，使他们成了服苦的人。【士 18:1】 那时以色列中没有王。但支派的人仍是寻地居住，因为到那日子，他们还没有在以色列支派中得地为业。【士 18:2】 但人从琐拉和以实陶打发本族中的五个勇士，去仔细窥探那地。吩咐他们说：“你们去窥探那地。”……【士 18:7】 五人就走了，来到拉亿，见那里的民安居无虑，如同西顿人安居一样。在那地没有人掌权扰乱他们，他们离西顿人也远，与别人没有来往。 【士 18:9】 他们回答说：“起来，我们上去攻击他们吧！我们已经窥探那地，见那地甚好。你们为何静坐不动呢？要急速前往得那地为业，不可迟延。【士 18:10】 你们到了那里，必看见安居无虑的民，地也宽阔。 神已将那地交在你们手中，那地百物俱全，一无所缺。”
【士 18:11】 于是但族中的六百人，各带兵器，从琐拉和以实陶前往。【士 18:12】 上到犹大的基列耶琳，在基列耶琳后边安营。因此那地方名叫玛哈尼但，直到今日。【士 18:27】 但人将米迦所作的神像和他的祭司都带到拉亿，见安居无虑的民，就用刀杀了那民，又放火烧了那城。【士 18:29】 照着他们始祖以色列之子但的名字，给那城起名叫但；原先那城名叫拉亿。【士 18:30】 但人就为自己设立那雕刻的像。摩西的孙子、革舜的儿子约拿单和他的子孙，作但支派的祭司，直到那地遭掳掠的日子。【士 18:31】 神的殿在示罗多少日子，但人为自己设立米迦所雕刻的像，也在但多少日子。
以上就是以色列十二个支派之中的但消失在圣经中，另一个支派玛拿西支派星期代替他们的原因。由此，我们正确地看见圣经创世纪里，神藉着雅各说的预言成就:
【创 48:14】 以色列伸出右手来，按在以法莲的头上，以法莲乃是次子；又剪搭过左手来按在玛拿西的头上，玛拿西原是长子。【创 48:17】 约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲头上挪到玛拿西的头上。【创 48:18】 约瑟对他父亲说：“我父，不是这样，这本是长子，求你把右手按在他的头上。”【创 48:19】 他父亲不从，说：“我知道！我儿，我知道！他也必成为一族，也必昌大，只是他的兄弟将来比他还大，他兄弟的后裔要成为多族。”【创 48:20】 当日就给他们祝福说：“以色列人要指着你们祝福说：‘愿 神使你如以法莲、玛拿西一样。’”于是立以法莲在玛拿西以上。【创 48:22】 ……使你比众弟兄多得一份。”
第二、各国、各族、各民、各方来的数目:
【启 7:9】 此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，【启 7:10】 大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”【启 7:11】 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地敬拜 神，【启 7:12】 说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！”
第三、用羔羊的血把衣裳洗白净了的人，神要用祂帐幕覆庇他们。
四、总结：
【启 7:13】 长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”【启 7:14】 我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。【启 7:15】 所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。【启 7:16】 他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，【启 7:17】 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们
《启示录》七章
写作背景:
六章记录了不信主的人和恶人即将遭受的各样祸患。对比于六章，七章记录了圣徒和神将赐给他们的祝福和安慰。
中心:
长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
(启示录 7:13-17 和合本)
个人感受：
我们的罪是通过耶稣的宝血洗干净的。我们人所有的义在公义的神面前都像肮脏污秽的衣服。拿着我们自己的义无法走到神面前，神也不接受。但是我们听到神的话语，接受福音里面的信心，罪得赦免重生后，神真的顾念我们，怀抱我们。神想把话语的应许赐给我们，我们所有的艰难都会过去，神首先让我们的心因着应许越过环境，之后环境也会过去。神始终与我们同在，在我们传福音的路上神不断地帮助和引导我们越过环境。神应许我们不再饥，不再渴，日头和炎热也必不伤害我们，那么神就会按照这应许引导我们的心。撒种的路上，我们都会面对困苦和艰难，流泪撒种时感觉很艰难，但是神会让我们心里面怀着欢呼收割的盼望，所以轻看路上的艰难。也正因为有艰难，所以我们才一直寻求神，才感受到结果子的美好和宝贵。
启示录 7:1
此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。
启示录 7:2
我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：
启示录 7:3
“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。”
启示录 7:4
我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；
背景：这里面讲到约翰又看到了的异象，就是正好在在地上施行灾难，第6号之间又发出了这样的事情 ，也就是说执掌地上的四风，是神的审判，不叫风吹在地上，不叫他的百姓受到审判。
中心：神做事情有他的旨意和中心，地上灾难神无论是多么大的困难。神向着他的百姓所给的恩典是不变的，主我们感谢你。 就像话语说的一样，神要在苦难中搭救他们。
【启7:13】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。【启7:15】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
读后感:重生得救以后属于神，因为耶稣基督的灵会住在心里，耶稣基督的灵指的是圣灵，当圣灵住在人心里时，就成了新人，虽然外貌还是老样子，但里面有新的灵，有圣灵的人能过属灵的生活，可以为了神活着，能被神引导，能为了神受苦，神说，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的，不要效法世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意，灵魂得救是神赐给人的恩典，也是神特殊的恩待，如果一个人的灵魂不得救，他只有死亡，不仅灵魂受咒诅，还要永远的下地狱，所以得救的人心里时常应该带着感恩，把人生献给神，为神活着，这是理所当然。侍奉神是荣耀的事，如果灵魂不得救，连侍奉神的资格都没有的。【林后4:16所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。4:17我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。4:18原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。】
启示录07章
书卷简介
本书的中心内容是论述基督的得胜和他的荣耀显现，在他快要再来作王之前，首先用启示呼吁他的教会向他回转，儆醒预备迎候他的再来，然后是针对那些刚硬不化的世人，施行空前未有的大灾难，以审判刑罚他们的不信（其实灾难也是人类自造的恶果），且借此摧毁一切执政掌权者的邪恶势力，更要得着一部分因悔改而属于他的子民，而后在人间建立他的国，使那些与他同患难的百姓同进入其中，与他同掌王权，同享荣耀，至终撒旦，敌基督者，假先知和不悔改的罪人都要过去，新耶路撒冷从天而降，神人同居，永享无限福乐。
作者: 使徒约翰
写作时间:公元年
本章中心
记录了关于以色列人受印的部分。
个人观点:
看启示录07章的话语心里特别感谢！看这里记录了以色列人受印记的部分。能够看到以色列的百姓中受印的一共有144000人。每个支派有12000。但是这里并没有以色列的儿子——但支派。而是玛拿西支派进来了。为什么但支派没有受印呢？因为但支派虽然有神的应许，也是以色列的儿子。但是他们不去争战，所以最终失去应许的位置消失了。而玛拿西支派是拿着神的应许去争战。所以他们进到了12个支派当中，取代了但支派的位置。又能看到很多人身穿白衣站在神面前，为什么穿白衣呢？【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。是神的羔羊—耶稣基督把我们从大患难，大死亡里救出来，并用自己的血使我们得以洁净，得以完全。
总结:
在我们信仰生活当中也一样。我们主张神的应许很重要，如果不主张神的应许，最终只能灭亡。只有主张神应许的人才可以站在神的面前。因为神只看应许，不看我们的面目生活。这是神所指喜悦的。
背景
亚西亚为罗马帝国在小亚细亚中西部的一省（今土耳其西部）。当时除此七教会外，还有别的教会（例如歌罗西教会）。这里说明《启示录》是作者写给一群教会的长信，为他牧养下的教会证道并解惑。
本书是全部圣经的终结，若无本书，圣经既有始无终，本书是实现盼望的书。
书中记载了撒旦和跟随他的人们的结局，没有本书许多信徒对神的全能和计划不会了解。
中心
【启7:13】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
感想
得救的我们是圣洁的义人是耶稣基督用他的宝血把我们的罪已经洗净了，我们凭这恩典，靠耶稣基督只一次献上，他的身体就得以成圣。
在第七印解开之前所发生的事情，神把自己的百姓印上印记救他的百姓脱离灾难。感谢神
启示录7章：此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。这里边穿白衣的指的是得救的基督徒，这里边也说到是从各国、各族、各民、各方来的，也表明这救恩是向着万民的，无论是什么样的身份。曾有大患难在其中，人们陷在罪的当中，被罪深深辖制，特别的痛苦了。感谢的是借着耶稣基督的宝血将我们的罪都洗净了，得救以后也会有逼迫、环境，在世上生活也会有很多艰难，但是听到话语的时候，特别的有盼望。
启示录7章 羔羊必牧养他们
1此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。2我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，3地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。4我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。10大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，12说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
耶稣的血洗净了我们的罪，把我们从罪恶中拯救出来，把我们迁到了爱子的国度里。若不流血罪就不得赦免。感谢神借着耶稣的宝血洗净了我们的罪，使我们在罪上死，得以在义上活。这是与我们所立的新约。他死是为我们的罪，复活叫我们称义。我们不再是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。耶稣已经把我们从罪恶中拯救出来，说成了，才回到了神的右边坐下了。我们有升入高天的大祭司，我们可以靠着他， 坦然无惧的来到施恩宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。耶稣升天又将保惠师，圣灵赐下来，他替我们祷告，他帮助我们的软弱。叫我们接受圣灵的引导，结出圣灵的果子。哈利路亚。
《启示录》7章
第六、七印之间插入的两个异象，分别用此后开始，正好回答了第六印中世人提出的问题，谁能站得住呢。
这些异象很可能是与前六印中的灾难同时发生的，显明神在灾难中对自己百姓的保守。前六印所带出的只是，民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头，而第七印带出的七号，
才是真正的灾难：那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名被万民恨恶。
因此，圣灵在揭开第七印之前，插入了两个异象，好让受苦的信徒看到：神在施行审判的同时，始终不会撇下属祂的百姓。
在第六、七号之间，也插入了其他的异象。而到了倾倒七碗的时候，地上已经不再有信徒，所以也不再有这样的安排了。
执掌地上四方的风，意思是紧紧捉住地上四方的风，目的是叫风不吹在地上、海上，和树上，免得伤害地和海。风在旧约中常常代表审判和毁灭的力量。
日出之地，指东方，可能代表祝福的源头。伊甸园在东方，神的荣光从东方而来，朝见基督的博士们也来自东方。
不可伤害地与海并树木，指不可危及人类生存的生活环境。宇宙的一切势力都是神的差役，四方的风并没有随意怒吼的权柄，只有神吩咐了，它们才能发作，目的是成就神的旨意。
永生神的印，原文是活神的印。古代的印用来标识所属的物主，受永生神的印的人，就是被分别出来事奉神的我们神众仆人，包括信主的以色列人和外邦人。
当世人遭受大灾难时，事奉神的人将免受伤害。
每个重生的信徒都受了圣灵的印记，都应当是事奉神的人，所以神认识我们保护我们。
白衣，原文是白色长袍，象征尊贵，在此代表称义、得胜。在世人看来，殉道者是卑贱、失败的，但神却用白衣宣告：他们才是尊贵的得胜者。
棕树枝，是胜利的标记，在住棚节的庆典中用来庆贺出埃及的胜利。
蒙恩的人才知道「救恩」的宝贵，天使虽然也称颂神和羔羊（12节），但他们却不像信徒能亲尝救恩的大爱。
罗马将军在凯旋时身穿白衣进城，犹太人在马加比收复耶路撒冷时手拿棕树枝进城。而这个天上的异象却显明，忍耐、受逼迫的软弱信徒才是最后的得胜者，他们将身穿白衣，手拿棕树枝，来到宝座前。又如撒迦利亚先知所预言的，所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人，必年年上来敬拜大君王玩军之耶和华，并守住棚节，外邦人中被神所得着的圣徒，将要和以色列人一起来守天上的住棚节。
【启7:13】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
【启7:15】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
这里从各国，各族，各民，各方来的许多人站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，神说这些人用羔羊的血洗净罪了。
。若不流血罪就不得赦免。感谢神借着耶稣的宝血洗净了我们的罪，使我们在罪上死，得以在义上活。这是与我们所立的新约。他死是为我们的罪，复活叫我们称义。我们不再是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。耶稣已经把我们从罪恶中拯救出来，说成了，才回到了神的右边坐下了。我们有升入高天的大祭司，我们可以靠着他， 坦然无惧的来到施恩宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
每日思主
选读经文
长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
启示录 7章13节到15节
主题 身穿白衣的人
1本章中心
启示录7章里有受神印记的以色列人，也有各国各方来到神面前的人，他们用羔羊的血把衣裳洗白净了，能够永远的侍奉神，神也要祝福他们。
第4位天使出现的时候，他执掌着地上四方的风。
另外一个天使出现以后，他拿着永生神的印。
他喊着说：以色列百姓要受印的有十四万四千人，十二个支派中，每个支派是一万两千人。
12个支派中少了一个但支派，多了一个玛拿西支派。
外邦人都是从各国，各族，各民，各方来的。
他们站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
大声喊着说：愿救恩归于坐在宝座上的神，也归于羔羊。
这些身穿白衣的人都是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗净了。
所以他们才能站在宝座面前，昼夜在殿中侍奉神。
坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
他们不再饥饿，日头炎热也不再伤害他们。
神领他们到生命水的泉源，也擦去他们一切的眼泪。
2个人总结
我们信仰生活当中也有像但支派一样的人。
虽然神分给他们地土，但是他们不争战，最终被亚摩利人赶走。
一个支派找不到地方可以居住，最后住在拉亿城。
拉亿城是一个安居无虑，百物俱全，一无所缺，地图辽阔，无人掌权，与别人没有来往的地方。
最终但支派消失了。
玛拿西支派有一个争战的心，他跟亚摩利人争战夺回地土。
信仰上凭着信心征战的人，最终都能站在神面前，不征战的人最终都倒下了。
身穿白衣的人就是罪得赦免的人，耶稣的宝血洁净了他们，能够站神面前。
并且他们会被神亲自牧养，神把他们领到教会里养育。
没有罪得赦免人是无法站在神面前的。
启示录第七章。
【启7:1】此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。
【启7:2】我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：
【启7:3】“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。”
【启7:4】我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；
【启7:9】此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，
【启7:10】大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”
【启7:11】众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地敬拜 神，
【启7:12】说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！”
【启7:13】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
【启7:15】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
本章圣经记载约翰通过启示看到了4位天使站在地的四角。执掌地上是黄的红。
又看见许多的人，没有人能说的过来，从各国，各族，各民，各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿中树枝。大声喊着说愿救恩归于坐在宝座上，我们的神，也归于羔羊。
我们因为祖先亚当背逆神，离开了神，接受了魔鬼的声音。我们都成了罪人。
因着罪，我们要受神的审判。在就业的里面只有羔羊能赎人的罪。
神的独生子耶稣基督成为了神预备的赎罪羔羊。来到地上，成就了救恩，担当我们的罪。
是我们因耶稣基督的救赎白白的称义。
【启7:10】大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”
如果没有耶稣的救赎，我们只能下地狱。找神给的恩典差遣了他的独生子耶稣基督。道成肉身来到地上。为我们定了十字架。用他的宝血洗尽了我们一切的罪。使我们因信称义，成为神圣家的儿女。再也不受地狱的审判，能进荣耀的天国。感谢神。
1.中心内容:此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝， 大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！” 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜 神， 说：阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？” 我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。 所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。 他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”(启示录 7:9-17 )
2.中心感想:这话语里说:有许多人从各国、各族、各民、各方都来站在宝座和羔羊面前并且身穿白衣手拿棕树枝将救恩归于神和羔羊，这些人能站在神和羔羊面前是神的拣选也就是得到耶稣宝血救赎的人将来在神的国度里用帐幕覆庇他们，现今我们得救在神的教会中也在蒙神保守看顾每天供给生命活水感谢神！
启示录七章
一，主题
这些穿白衣的是谁？
二，本章中心
13 长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”14 我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。15 所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们，16 他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，17 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪。”
三，个人观点
【9】此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。世界末了这些得救的人，他们身穿白衣，他们都成了圣洁，是怎么成的呢？曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。得成圣洁并不是自己行的好，靠着自己付出的代价而成的，乃是出于耶稣基督的恩典，藉着耶稣基督宝血洗净了世人的罪，接受耶稣基督的福音相信的人，就是圣洁的义人，地狱的审判必不临到他的身上。
今天读《启示录》7章
1 背景及内容: 启示录的作者约翰，可能是使徒约翰或其门徒生活在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区。当时，基督教面临着严重的迫害，尤其是尼禄皇帝对基督徒的残酷镇压。约翰通过《启示录》传达了对未来的预言和对信徒的鼓励，强调信仰的力量和神的慈爱与公义。1此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。
2我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，
3地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
4我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
5犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
6亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
7西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
8西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。
9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
10大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
2 中心及人个感悟：四个天使站在地的四角，掌管地上的四方的风，另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。印了我们 神众仆人的额。我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；就是十二之派中，每之派一万二千都是受印的。我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
3 总结：神通过耶稣基督拣选我们，给了我们神的应许的印记，这是我们德基业的凭据。是我们在以色列选民14万4000人，以外来到神面前的人。是用耶稣基督宝血拣选我们，赐给我们神圣洁的义，使我们来到他面前，侍奉这宝贵的福音，并且赐给我们生命的泉源，耶稣基督和他的教会，又借着他的仆人牧养我们，赐给我们神话语的粮食，非常非常感谢神！
启7:1一此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；犹大支派中受印的有一万二千，流便支派中有一万二千，迦得支派中有一万二千，亚设支派中有一万二千，拿弗他利支派中有一万二千，玛拿西支派中有一万二千，西缅支派中有一万二千，利未支派中有一万二千，以萨迦支派中有一万二千，西布伦支派中有一万二千，约瑟支派中有一万二千，便雅悯支派中受印的有一万二千。此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地敬拜 神，说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。” 神通过耶稣基督拣选我们，给了我们神的应许的印记，这是我们德基业的凭据。是我们在以色列选民十四万四千人，以外来到神面前的人。是用耶稣基督宝血拣选我们，赐给我们神圣洁的义，使我们来到他面前，侍奉这宝贵的福音，并且赐给我们生命的泉源，耶稣基督和他的教会，又借着他的仆人牧养我们，赐给我们神话语的粮食，感谢神。
启示录7章14节一15节，我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
当耶稣基督再来的时候 ，什么样的人才能够站在神的审判面前 ，圣经里边说，从各国各族，各民，各方来的 ，都要站在宝座和羔羊面前 ，身穿白衣 ，白衣指的是耶稣基督的圣洁 ，到神面前来的人 必须得成为圣洁，圣经里边说人非圣洁 不能见主，罪人是无法来到神的面前 ，这些人是从大患难中出来的 ，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了 ，大患难指的是罪 ，人怎么样才能从罪里出来呢 ？得用羔羊的血把衣裳洗净才行 ，羔羊指的耶稣 ，只有耶稣基督的宝血 才能够洗净我们的罪 ，他才能够来到神的宝座前 ，才能够蒙到神的恩典 ，神才能够用他的帐幕覆庇保守我们。
启七章
历史背景
我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：
“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。”
我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；
犹大支派中受印的有一万二千，流便支派中有一万二千，迦得支派中有一万二千，
亚设支派中有一万二千，拿弗他利支派中有一万二千，玛拿西支派中有一万二千，
西缅支派中有一万二千，利未支派中有一万二千，以萨迦支派中有一万二千，
西布伦支派中有一万二千，约瑟支派中有一万二千，便雅悯支派中受印的有一万二千。
此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，
大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”
长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
话语中心
神向着这个时代的人们的应许。
有受了印记的以色列人。
还有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。羔羊，耶稣基督。他用他的血洗净了全人类的罪。相信的人穿戴了他的义袍。享受他赐给的永生生命。这就是基督徒的盼望。感谢神。
6
启示录7章：
背景:《神的救恩》
约翰又看见一大群人，人数多得无法计算，是从各国、各族、各民、各方来的，他们站在神的宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！”然后有一位长老告诉约翰，这些穿白衣的人是从大患难中出来的，他们洗净了自己的衣服，在羔羊的血中使衣服洁白了，所以他们在神的宝座前，昼夜在他的殿中事奉他。神的主权和救赎！神都会保护和拯救他的子民！感受到末日审判的临近以及神的国度即将降临，使圣徒对神的敬畏和对永生的盼望。
读后感：感谢神在这最后的时代拣选了我们。让我们明白了救恩，罪得赦免，重生为神的儿女。虽然是世界有环境也有逼迫！但是，我们能够在短暂的人生里面罪得到赦免，得到永远的救恩，真是特别感谢。愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。感谢神！
看启示录第七章，
第一段本文中心，
此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。
第二段总结，
通过圣经上的话语出现过两次，此后，看到了神的应许的成就。就能看到我观看，我看见，能够站在羔羊面前的人。他们身穿着白衣。也从他们口中愿救恩归于宝座上我们的神。也归于羔羊。过这样的话语我们当知道。在神面前，有神的应许，有基督的救赎。也有他们的见证，那就是用高阳的雪把衣裳洗白净的人。擦去他们的眼泪，领他们到生命水的泉源。一切都成就在神，赐给我们的耶稣，所做的一切工作当中。荣耀归给神。
读启示录5章1一5节。我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：“有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？”在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：“不要哭！看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。”
通过话语我们看到耶稣得胜的事实，我们已经在耶稣里的人也跟着得胜了，不是依靠着我们能得胜，完全是因为耶稣。耶稣来到世上把我们从罪里面拯救出来，已经战胜了罪，使我们不再被罪捆绑，我们应该带着喜乐的心生活。我们在信仰中遇到的环境问题，不是让我们受痛苦，而是让我们学会依靠耶稣过得胜的生活，苦难的背后是祝福，我们要得到祝福，不是看着环境。耶稣说我已经胜了世界，我们进到耶稣的世界就不再看环境和问题了，而是单单的仰望话语，靠着爱我们的主在这一切事上已经得胜有余了。通过教会仆人引导心里建立信心世界，被使用在福音里心里特别感谢神的恩典！
启示录7章
📝【历史文献及写作背景】
此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上，我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印，他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额，我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千，犹大支派中受印的有一万二千，流便支派中有一万二千，迦得支派中有一万二千，亚设支派中有一万二千，拿弗他利支派中有一万二千，玛拿西支派中有一万二千；西缅支派中有一万二千，利未支派中有一万二千，以萨迦支派中有一万二千，西布伦支派中有一万二千，约瑟支派中有一万二千，便雅悯支派中受印的有一万二千，此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊，众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，说：阿们，颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远，阿们。
🔐【本文中心】
长老中有一位问我说：这些穿白衣的是谁，是从哪里来的，我对他说：我主，你知道，他向我说：这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了，所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他，坐宝座的要用帐幕覆庇他们，他们不再饥，不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪。
✒️【个人观点】
读这里的时候特别感谢，人人都有一死，死后且有审判，话语说末日审判的时候会从各国、各族、各民、各方来的人都站在神和耶稣面前，身穿白衣，喻表我们的罪被耶稣洗的像雪一样的洁白，而是手拿棕树枝大声喊着说：愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊耶稣，众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神说：阿们，颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远，阿们。
🎀【总结】
思想这里的时候特别感谢，这些穿白衣的人是从大患难中出来的，曾籍着耶稣的血把罪洗净了的人，其实耶稣把所有的人的罪都洗净了，但是并不是所有人都这么相信，只有相信的人才能去天国，所以，相信福音去天国的人神要用帐幕覆庇我们，我们在天国不再饥饿，也不再饥渴，日头和炎热也必不伤害我们，因为耶稣必牧养我们，领我们到生命水的泉源，神也必擦去我们一切的眼泪。
背景
十四万四千以色列人受印，还有各国各族的人前来敬拜。
总结
就是印以色列人，和各国各族的人都来赞美神。颂扬神的奇妙，荣耀。
个人感想
在神的恩典和应许中，受印的和各国各族前来敬拜的人，是有福的。也就是我们是有福的。在神的国里有份。特别感谢！
看了圣经《启示录》7章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：我们通过耶斯基督得到拯救，得救以后有圣灵内住在我们里面，也就是圣灵的印记！同样神给了福音不单单只有以色列人得救，而且神喜悦所有人得救，所以圣经上说：“是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前“也就是站在神和耶稣的面前，羊预表着耶稣基督来说的。身穿白衣就是预表得救的义人的意思。所以我们靠着自己不能从罪的里面出来，我们靠着努力也得不到永生，我们只有依靠耶稣基督，圣经里面说：”这是耶和华的门义人要进去。“能够去天国的人只有义人。阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
西06【启7:11】众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地敬拜 神，
【启7:12】说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！”
【启7:13】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
【启7:15】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
看创世记一章的时候，神创造了万物和人，神是造物主，当亚当和夏娃犯罪离开了神之后，神负责拯救亚当和夏娃，【约3:16】“ 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。【约3:17】因为 神差他的儿子降世，不是要定世人的罪（或作“审判世人”。下同），乃是要叫世人因他得救。亚当和夏娃成了罪人的时候，我也一起成了罪人了，靠我自己是无法从罪里走出来，神就差遣耶稣基督到这个世界上来，耶稣基督用自己的血已经永远洗净我们的罪了，耶稣基督全部都作完了，我自己的义是会破碎的，耶稣基督的义是不会被破碎的，【罗7:18】我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。我们的义是被破碎的义，【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。耶稣基督作的是不会被破碎的。不管我啥样子，耶稣基督让我永远完全了，那我已经是义人了，感谢神的带领。
启示录7:13-17
长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
感谢神赐给我们宝贵的主耶稣，耶稣基督背负了我们所有人的罪，上了十字架，为我们的罪付出了罪的代价。他的宝血洁净了我们的罪，使我们脱离了污秽的罪的衣服，披戴了主耶稣圣洁完全的义的白衣。你们在这个世界上即便遭遇再大的患难，我们这也能借着主宝血和这大有能力的福音，过一个得胜的生活。主要用他的圣手除去我们一切的伤痛，擦去我们一切的眼泪。感谢神！
启示录7章
写作背景是初期教会受到罗马皇帝迫害，处在痛苦与彷徨中的信徒需要坚固，处在罪恶中的人也需指引而悔改信主。作者是使徒约翰。
启示录要旨是人类末了的事。人类末了，即末世，从耶稣复活升天以后直到他再来。人类末了的事，有神责备教会、有神用于刑罚的灾难、有撒但的势力迫害教会、有神分别保守他的选民、有神的仆人传福音、有神刑罚消灭撒但的跟随者和撒但、有耶稣再来的审判、有呼召人相信耶稣。
本文中心:1此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。
2我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，
3地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
总结:启示录七章讲了福音，救恩归于羔羊，羔羊就是耶稣基督，耶稣基督的宝血把我的罪洗净，洗的向血一样白。
耶和华说：
你们来，我们彼此辩论。
你们的罪虽像朱红，必变成雪白；
虽红如丹颜，必白如羊毛。
(以赛亚书 1:18 和合本)
我们是义人，罪洗得向血一样白，我们是完全的，圣洁的，神的儿女。神把我们放在教会里面牧仰我们学习圣经，引导我们过信心的生活。传福音当中会经历很多的环境，困难和问题，相信话语能战胜。神的话语有能力，与我们同行，神的话语就是生命，神的话语能保守我们。
【启7:13】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。【启7:15】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”身穿白衣的人就是罪得赦免的人，能够站神面前，神亲自来牧养。神把他们领到教会里被养育，没有罪得赦免人是无法站在神面前的。我们能够得救是神的恩典，他让我们成为能够穿白衣的人，感谢主！
【启7:13】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
【启7:15】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
天国是只有义人才能进去。从罪人成为义人也只有耶稣的救赎才能使我们成为义。义人是用羔羊的血把衣裳洗白净的。得救的时候，耶稣成为我们心里的王又是好牧人。所以他必牧养我们，领我们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。我们有这样的好牧人才能坦然无惧的来到施恩的宝座前，能够得怜恤作随时的帮助。我们所有的一切盼望和信仰的根基就是有主与我们同在。感谢主！
读启示录7章13一17节。长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
这里从各国，各族，各民，各方来的许多人站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，神说这些人用羔羊的血洗净罪了。
。若不流血罪就不得赦免。感谢神借着耶稣的宝血洗净了我们的罪，使我们在罪上死，得以在义上活。这是与我们所立的新约。他死是为我们的罪，复活叫我们称义。我们不再是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。耶稣已经把我们从罪恶中拯救出来，说成了，才回到了神的右边坐下了。我们有升入高天的大祭司，我们可以靠着他， 坦然无惧的来到施恩宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。今天有引导我们的教会仆人把我引导话语面前过蒙恩典的生活，心里特别感谢神的恩典！
1. 背景：我对他说:“我主，你知道。”他向我说:“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”(启示录 7:14-17 和合本)
2. 中心：得救的恩典
3. 个人观点：我们通过圣经话语可以知道，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了，洗和白浄，表明这两个过去一次的动作具有永远的效果。这些得胜者无论是称义、还是得胜，都是凭着羔羊的血，而不是倚靠自己的行为。耶稣洗净了我们的罪，他保守了我们让我们不再饥，不再渴，日头喝炎热也必不伤害我们。耶稣像给撒玛利亚井旁的妇女圣灵的不渴的水一样，今天神依然用生命和圣灵的水来滋养着我们。感谢神，这就是神通过耶稣做的最伟大的工作，也是我最蒙福的事情！
启示录7：13一16这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？’我对他说：‘我主，你知道。’他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们。”
约翰在异象中看到，难以计数的人“站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝”。这些白衣代表纯洁，但尤其代表得胜，类似罗马人凯旋回师的时候，由穿着白色外袍的得胜将军在罗马街道率领胜利的游行。一位长老提出问题，又给出答案：“这些穿白衣的是谁？”“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。”只有胜过“患难”，才配“身穿白衣”！
因着耶稣基督的救赎，我们都已经“用羔羊的血把衣裳洗白净了”，所以我们必须靠着“羔羊的血”，过远离罪恶、分别为圣的生活。如果我们能够在旷日持久的属灵争战中“从大患难中出来”，就可以“站在宝座和羔羊面前”，跻身“身穿白衣，手拿棕树枝”的得胜者的行列！
【启 3:21】 得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐，就如我得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。
嘿哈02:看启示录7章。我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地敬拜 神，我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”末日将有难以忍受的逼迫和灾难。强调神的救赎和应许是信实的。通过给信徒加印,向大家保证在大灾难时期,信徒虽受极大的痛苦,最终必得救。身穿白衣的信徒将在天国享有的特权。他们能够大胆地站在神的宝座前。由于他们曾用羔羊的宝血洗净了衣裳,所以不必惧怕或战兢,而是能够站立得住。能够在圣殿直接事奉神。神将永远与他们同在,内住在信徒心里的圣灵是确据。享受真正的满足和安全。这一切都以信徒在世上所受的苦难为前提,现实的苦难是将来永恒喜乐和满足的依据，我们拿着神赐给我们的福音侍奉神，去传福音的时候虽然有逼迫也苦难，但神与我们同在。耶稣基督在天国里亲自安慰我们。亲自擦干我们的眼泪。特别感谢神。
启示录7章
我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；
5犹大支派中受印的有一万二千，流便支派中有一万二千，迦得支派中有一万二千，
6亚设支派中有一万二千，拿弗他利支派中有一万二千，玛拿西支派中有一万二千，7西缅支派中有一万二千，利未支派中有一万二千，以萨迦支派中有一万二千
8西布伦支派中有一万二千，约瑟支派中有一万二千，便雅悯支派中受印的有一万二千。
少了但与以法莲两个支派，他因是首先拜偶像，因神已经宣布（申29:18-21；创49:17）。惟恐你们中间，或男或女，或族长或支派长，今日心里偏离耶和华我们的 神，去侍奉那些国的神。又怕你们中间有恶根生出苦菜和茵陈来，
19听见这咒诅的话，心里仍是自夸说：‘我虽然行事心里顽梗，连累众人，却还是平安。’20耶和华必不饶恕他，耶和华的怒气与愤恨要向他发作，如烟冒出，将这书上所写的一切咒诅都加在他身上。耶和华又要从天下涂抹他的名，
21也必照着写在律法书上约中的一切咒诅，将他从以色列众支派中分别出来，使他受祸。
面对神我们是否带着正确的心，和敬畏的心去面对独一的真神，不是去敬拜没有用的虚假的神，那不是神，但和以法连却拜了假神，最后看的时候连名字支派都除掉了，这是特别可怜的事情，所以我们再神面前过信仰需要谨慎，不是随便的过生活，拜假神，明明耶和华神是独一真神，信靠自己也是拜偶像了，无论什么都需要仰望神，因为离了主我们就什么也做不了的人
(2)加入利未与约瑟
我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
(启示录 7:14 和合本)
感想：思想的话，这些灵魂是耶稣基督用他自己的宝血所救赎出来的，这福音里面是悔改与信心的世界，撒但不想要我们得救，所以总是通过各种环境阻挡，就算得救了也是，仍然想要把我们拽下去，不让我们传福音，所以在灵的世界里面也有很大的征战了！
【启7:13】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
【启7:15】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
1 历史背景
使徒约翰写给教会的书信，当时教会遭受罗马政府的逼迫！
2 中心内容
启示基督要来，圣徒与基督同在！圣徒要得着安慰！
3 个人感想
基督再来时，圣徒穿着洁白衣裳，站在基督的面前侍奉基督，不再有逼迫和苦难，不再有悲伤！
1 历史背景
《启示录》是《圣经》的最后一卷书，是耶稣的门徒约翰（使徒约翰）在流放至希腊的拔摩岛时所写（约公元1世纪末）。
鼓励受罗马帝国迫害的早期基督徒坚守信仰，预言上帝的最终胜利和撒旦势力的覆灭。全书共22章，以异象、象征和预言的形式展开，包含书信、异象、审判和末世新天新地的描述。
2 中心思想
7章的中心思想是各国各族都敬拜神。
3 个人感想
我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。……我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。(启示录 7:4,14-15 和合本)
有属于神的人，有侍奉神的人。属于神的人侍奉神。用羔羊的血把自己的衣服洗干净了。
主耶稣要我们听，说凡有耳的就应当听。神一直想让我们听。
依靠自己的话，就会失败。
我们需要相信主耶稣，跟随主耶稣。
不是相信自己，依靠自己。
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
中心内容：这一章里有受印的以色列百姓的数目，也有没有人能数过来的众多的百姓，他们一起来到神面前，敬拜神，并且过着在神的覆庇里的生活，他们得到神的供应，并且神擦干他们一切的眼泪。
个人感想：看这一章的时候，有14万4千的以色列百姓，还有数不过来的无数的外邦人，他们蒙神的恩典，得以站在宝座前。我们就是那无数的外邦人中的一位有一天，我们能够被神拣选，站在神面前，过着被神护佑的生活，实在感谢！
一、背景《启示录》七章是新约圣经中最后一卷书，作者传统上被认为使徒约翰。它被认为是在罗马帝国迫害基督教徒的背景下写成的。当时基督教徒面临着极大的压力，他们被要求崇拜罗马皇帝，拒绝者可能会遭受严厉的惩罚。在这种艰难的环境中，约翰写下了《启示录》，旨在给信徒们带来鼓励和希望。《启示录》第七章位于书卷的中间部分，前面是关于七印的开启，其中前六印的开启带来了一系列灾难性的事件，如战争、饥荒、死亡等。第七章在这些灾难的描写之后出现，起到了一种缓冲和安慰的作用。它描绘了在灾难中上帝对他的子民的保护和眷顾。
二、中心第七章中提到上帝的仆人要受印。这144000人代表上帝的选民，他们来自以色列十二个支派。这个印记象征着上帝对他们的保护。在旧约中，以色列人是上帝的选民，上帝与他们立约，给予他们特别的眷顾。在《启示录》第七章中，这种保护的主题被延续下来。这表明即使在末世的灾难中，上帝也不会忘记他的子民，会保护他们免受伤害。上帝安慰他的子民，让他们不要害怕。这与前面六印开启带来的灾难形成了鲜明的对比。上帝的安慰让信徒们在恐惧和绝望中看到了希望，知道上帝始终与他们同在。第七章中上帝决定谁受印，谁将得到保护，这体现了上帝的主权。上帝按照他的旨意行事，他的计划是完美无缺的。信徒们通过这一章可以明白，尽管世界处于混乱之中，但上帝仍然坐在宝座上，掌控着一切。
第七章也暗示了上帝的审判。上帝的审判是公正的，那些作恶的人最终会受到惩罚。而上帝的子民因为他们的信仰和对上帝的忠诚，将会得到拯救。这与整部《启示录》中上帝审判的主题是一致的，上帝的审判是公正的，同时也是充满希望的，因为正义最终会得到伸张。
三、个人观点（一）信仰的鼓励第七章对于基督教信徒来说是一种极大的鼓励。在现实生活中，信徒们也会遇到各种困难和挑战，就像古代的基督教徒面临罗马帝国的迫害一样。当读到这一章时，信徒们能够感受到上帝的同在和保护。这使他们相信，无论遇到多大的困难，只要坚守信仰，上帝就会像保护144000人一样保护他们。这种信念能够帮助他们在困境中保持坚定，不被困难所压倒。第七章也引发了信徒对末世的思考。它提醒信徒们要时刻警醒，因为末世的灾难可能会随时到来。同时，这也让信徒们更加珍惜现在的信仰生活，努力活出基督的样式。信徒们会思考自己是否是上帝的选民，是否能够得到上帝的印记。这种思考促使他们更加虔诚地侍奉上帝，做好迎接末世的准备。第七章很好地体现了上帝的爱与公义的平衡。上帝对选民的保护体现了他的爱，他不会让自己的子民在灾难中被毁灭。而上帝的审判则体现了他的公义，邪恶的行为最终会受到惩罚。这种平衡让信徒们明白，上帝是全然公义的，同时也是全然慈爱的。这种对上帝属性的深刻理解能够使信徒们更加全面地认识上帝，更好地与上帝建立关系。
启示录7章
标题：神的印
中心
此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。”我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。( 启示录 7:1-4 )
有掌管地四方的风的四位天使，又有另外一位拿着永生 神印的天使。
还有伤害地和海的四位天使说：“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。”
四位天使站在地的四角，看顾保守了地的四角，叫风不吹在地上、海上，和树上。
另外一位拿着永生 神的印的天使。
感想
还第七印没有揭开，前面揭开六印都是行审判和灾秧，在第七印时没有直接揭开。
有另外一位拿着永生 神的印的天使。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。”
看神的目的不是放在审判和降灾秧的上面。
而是按受神话语回转向神的心。
神赐给了得救的道路，“等我们印了我们 神众仆人的额。”
额上有印记的人从笑秧和审判中脱离，神赐给我们这真理的福音，“你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。”
神把圣灵为印记赐给我们，使我们承受了神的国。
感谢神！
启示录第7章。此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说： “地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。” 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。 犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千； 亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千； 西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千； 西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝， 大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！” 众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜 神， 说：阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？” 我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。 所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。 他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”感想该灭亡下地狱的我们，被神呼召成为了神的儿女，逃离的将来苦难和灭亡，所以我们荣幸赞美感谢主耶稣拯救了我们灵魂的救恩，所以我们视为世上最蒙福的人而感谢。
4我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
5犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
6亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
7西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
8西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。
9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，
默想总结
这个十四万人中，没有以法莲支派。
以法莲支派被神撇弃了
以法莲支派不过信仰，他们眼中只有环境没有神
神最后给拿出去了。
特别可惜的，也是特别可恨的名族。
主擦干了我的眼泪
【启7:13】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
【启7:15】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
经文背景中心
这些得胜被提的信徒是站在神宝座前，所以他们所得的这些福气是在天堂里永远的福气。这里是讲永世里的光景，这是明显的。但从以赛亚四十九6~10看，我们现在就能预先尝到天堂里的滋味。现在虽然不能享受得完全，但至少可以得享四分之三。我们并非不流泪。擦干眼泪是到了天堂才有的。连我们的主耶稣在地上时也常流泪哀哭，可见流泪是在今世不可免的。不过，我们的眼泪，神都记在册子上，装在皮袋里。所以，有一位基督徒说，流泪是苦的，可是，神顾念我们的流泪，这也是一种福气！
个人感想
人生在世就是短暂又虚空，也就是说只有福音能安慰我们，过得胜的生活能够没有使我们遗憾的，至少名字被记录在得救的生命册上。耶稣流过眼泪是为我们灵魂流的眼泪，为了我们得到生命撕裂自己的身体。
启示录 第 6 章
主题《揭开第一印到第六七印》
本章中心：
本章是羔羊从坐宝座的右手中拿了书卷之后，从第一印起揭到第六印的内容。在此首先要留意一点，每当揭开七印中的一印时，地上就随即展现一个新的恐怖（灾难）现象。但这些决不是封印之书卷的内容，倘若将此视为书卷的内容，而将注意力集中在这些灾难，那肯定无法找到书卷封印的理由。试举其中的一例来说明，那就是揭开第五印的时候，展现在我们面前的是，为神的道和为作见证被杀的灵魂急切呼吁主快快施行审判，给他们伸冤的景象，“有为神的道并为作见证被杀的灵魂大声喊着说：‘你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”（10节）这根本不是揭开封印时，所要发出的事件。另外，七印全部揭开后，才能看清书卷的内容，才合乎逻辑啊！
既然是这样，为什么每当揭印的时候，就有灾难随即降临大地的场面呢？通过这顺序来看，作者想通过
1. 4章展现给我们的“坐在宝座上的神”和5章展现给我们“曾被杀的羔羊”，来得出7：9-10的结论，“此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：‘愿救恩归与坐在宝座上我们的神（4章），也归与羔羊（5章）。’”
2.颂赞的题目—“救恩”是因着羔羊揭印（救赎），才可能的。也就是说通过羔羊揭印，才使隐藏的福音显明了出来（参考，西1：26）。象这样，在5章中，救恩之门敞开之后，在6章中开始揭印，每揭一个印，灾难随即降临，这意味“神的国不是立时就会临到”的
那么，灾难的意义是什么？乃是叫人悔改信福音（羔羊）的警钟。反过来说，灾难反复降临大地，则是神“长久忍耐”的凭据。因为，若不是“他丰盛的恩慈、宽容、忍耐”，根本就没有理由一拖再拖。所以，我们会看到，在灾难反复降临的过程中，这样写道“仍旧不悔改……又不悔改”，“亵渎天上的神，并不悔改所行的。”
因此，急切呼吁神伸流血之冤的殉道者“还要安息片时，等着一同作仆人的，和他们的弟兄，也象他们被杀，满足了数目。”（6：11）这是6章的钥节。这话的意思是神在拖延审判的日期，好让世人有“悔改的机会”。
感想：
凡我们为主所摆上的，主都知道；主也认识谁是祂的人。
主之所以迟迟不来，并不是躭延，乃是宽容我们，盼望填满得救和得胜的数目。
地位与财富、勇气与力量，在大灾难那可怕的日子里，完全没有用处，根本不能解救任何人。
身分高或低、家境好或坏，都无一例外，无人能够身免其害，因为这是普天下人受试炼的时候。
有些人认为现在不是信主归神的时候，他们要先好好享受世界，等到临死时才来相信祂──生时作财主，死后作拉撒路，想要兼得属地和属天。可是正当死亡来临时，一切盘算都化为无有，徒呼负负。
不知悔改的人们，拒绝顺服神的旨意，宁可在惧怕中躲避神，也不愿顺服下来归向神；可见审判与灾难不能改变人心，甚至还会归咎于神、亵渎神。
「羔羊的忿怒」说法似乎矛盾，温柔、驯良的羔羊竟然会忿怒──主今天对所有的人是羔羊，但当那日对不信祂的人则必忿怒如狮子。
启示录 第 7 章
主题：《救恩归与神和羔羊》
本章中心：
7章是第六印和第七印之间的内容。所以，人们通常将其视为插入部分，但是这种分类是不正确的。因为所谓插入，就是“夹进去，加进去”之意。然而，本章不是夹进去的部分，而是与1章、2-3章、4-5章连接在一起，起到主轴作用的中心部分。所以我们理应当将这种错误的分类纠正过来。这种错误的看法，是因为他们以“七印、七号、七碗”等一系列灾难为中心来看启示录的缘故。我们必须认识到，神降这些灾难是为了敦促尚未归信主的人悔改，信靠坐在宝座上的神和羔羊而得到救恩。倘若神的用意不在于此，那么神肯定仅用一次审判了结世界。
按顺序来看，7章相当于6章最后一节 “因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？” 的答案。这是因为，在7章我们看到“站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝”的人，这些人正在神的忿怒的大日，能站立得住的人。，他们大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊”。在前半部（1-8节），论到受印的人数是十四万四千；到后半部（9-17节），提到了没有人能数过来的众多人群。
四万四千人是谁，无人能数算的众人又是谁呢？这些问题不是首要的问题，问题的核心在“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊”之上。从这种文理来看时，我们会领悟到，从第一印到第六印（6章），神所给我们的信息并不是使世人灭亡，而是邀请世人悔改进入这得救的人数之中。因此，启示录的中心主题之一是，神命令教会担当见证福音的使命。这一点在10-11章显明出来。
感想：
本章10节，大声喊着说：
“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。”
惟有蒙恩的人，才知道救恩的可贵。天使虽然也称颂神和羔羊，但他们不像我们，能亲尝救恩的大爱。
尝过主救恩的人，若是缄默无声，石头就必呼叫起来。让我们今天在地上就学习大声赞美神和救主。
我们进入神的国，必须经历许多艰难；苦难是造就得胜者的好帮手，所以我们不要因为遇到难处就退缩，而应一往直前，甚至遭遇「大患难」也无所畏惧。
没有一位信徒是靠着行为完全得救的，都因「羔羊的血」坦然站在神面前的，乃至恢复与神相交的关系，靠神己经得胜了。
启示录七章
羔羊揭开六印之后，便有以色列人得救，他们都将接受圣灵的印记，此外从各国各族，各民，各方，都有得救的人，数也数不过来，他们都是用耶稣基督的宝血把罪洗净干净了，来到了神的宝座前，成了神的儿女，神国度的子民，再也没有饥渴和痛苦伤害，
神的羔羊耶稣领我们来到神的生命泉源面前，神必擦去了我们一切眼泪，这是我们圣徒最美好的归宿，想到暂时的试炼与痛苦，带着美好的盼望度过每一天，传福音给每个人。
1此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。
2我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，
3地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
4我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
我们接受了耶稣基督的义，所以就是义人的身份，因为是义人，所以在这里那么多人站在宝座前，其中也有包括着我们，把荣耀救恩颂赞归于我们的神并主耶稣基督。
启示录7
长老中有一位问我说：”这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：”我主，你知道。”他向我说：”这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
(启示录 7:13-17 ）
看这里的时候，有穿白衣的人，这些人是经历了大患难，藉着羔羊的血洗净罪的人，是义人。在经历大患难之后在神面前赞美神，得到神的覆庇，神的赏赐。但是前面十二支派中受印的却没有但支派，因为但支派虽然也得到了职分，也有应许，但是他们没有相信应许生活，过着躲避负担的生活，所以越来越没有力量。最终和神越来越远。神喜悦的是我们在大患难中不是回避的心，而是拿着应许面对。大卫却依靠耶和华他的神心里坚固。
10大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。看这里的时候，神给了很多的恩典，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。救恩的世界是从神来的，我们接受，神就赐给恩典，多么感谢的事情呢，虽然有审判，但是却有恩典的世界，所以我们心里没有什么可说的，接受救恩就是最好的，感谢神。
启示录7章
1.文章历史背景
《启示录》第七章是《圣经·新约》中《启示录》（又称《约翰启示录》）的重要章节，主要描述了“十四万四千人受印”和“无数群众站在宝座前”的异象。
2.中心内容
所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
(启示录 7:15-17 和合本)
3.个人感想
得救的基督徒昼夜在神宝座前侍奉神，但是比起我们侍奉神，其实是神在侍奉我们，用帐幕覆庇我们，并且神在牧养着我们。比起我们为神做，神为我们做才是信仰，因为神喜爱怜恤，不喜爱祭祀。我们能够侍奉神，因为神先侍奉了我们，就像彼得的岳母本来患有热病，因为耶稣基督医治了她的热病，也就是先侍奉了她，她才能够起来侍奉耶稣。我们能够爱主的爱是主的爱，主的爱激励了我们，所以我们能够爱主。我们里面没有，我们接受主耶稣的恩典的时候，我们才能够侍奉主。特别感谢！
启示录7章
此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！”
(启示录 7:9-10 和合本)
羔羊的宝血洗净了衣裳,所以不必惧怕或战兢,而是能够站立得住，神将永远与他们同在,这是是神向着罪得赦免的基督徒保证，享受真正的满足和安全。这一切都以信徒在世上所受的苦难为前提,现实的苦难是将来永恒喜乐和满足的依据，我们罪得赦免后耶稣基督成为我们的主人，再也是被罪牵引，而是被耶稣基督的圣灵引导，能够走神所喜悦的道路，荣耀归于做宝座的羔羊。
【启7:13】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
【启7:15】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
我们来到神面前，必须藉着基督来到神面前。如果不是因着主耶稣这位中保，罪人不可能来到神的宝座前，能够洗去罪、使人的灵魂在神眼中看为洁净的，是羔羊耶稣的血，其它方法都不行，唯有羔羊的血才能使圣徒的衣裳变得洁白干净。他将会牧养我们，领我们到生命水的泉源，让我们拥有一切能够使我们的灵魂感到幸福，擦去我们一切的眼泪，我们很高兴自己得救脱离了一切忧伤和忧伤的环境，因着他为了我们曾经忧伤，流过很多眼泪；但神将会用恩慈的手擦去我们的眼泪，使我们成为属于神的人。
启示录7章
背景 在基督教经典《启示录》的开篇，作者自称为约翰，普遍被认为是十二使徒之一的约翰。关于其创作背景，早期基督教文献提供了线索。据记载，约翰大约在公元96年，即罗马皇帝图密善统治时期写作了这部作品，当时图密善是提多的继任者，提多曾指挥摧毁耶路撒冷的军队。图密善企图将自己神化，自称为“我们的主和上帝”（Dominus et Deus noster），这引发了基督徒的强烈反对，导致他们在其统治末期（公元81-96年）饱受迫害，约翰也不例外，被放逐至拔摩岛。
在那段被囚禁的时光里，约翰接收到神秘的异象，这些体验成为他创作《启示录》的灵感源泉。亚历山大的丢尼修主教(Dionysios of Alexandria)在他的著作中提及，一位在以弗所教会中担任长老的约翰，可能是《启示录》的实际作者。这段历史表明，约翰的创作可能是在对信仰困境和个人经历的深刻反思中诞生的，为后世提供了丰富的宗教象征和预言性的内容。
中心内容：
我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。 所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。 他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。
这里说有为我们预备的羔羊！羔羊的血把我们衣裳洗白净了，他们不再饥不再渴，日头炎热必不伤害他们！羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源！这里的羔羊就是耶稣基督，耶稣为我们洗净了罪，不是只洗净了罪，也必牧养我们领我们到生命水那里，爱我们到底的耶稣，感谢！
大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
归于神，归回，将荣耀能力归给神，救恩归于神，都见证是神拯救，和我也可以拯救，性质是变异的。所以归于神，是归于神的尊贵名，都是诠释认识神的名。是永远长存的，永远归于他的有感谢，权柄大力，有权能的为我成就了大事，拯救的程度高，所以颂赞。和散那归于大卫的子孙，救我脱离了黑暗所以见证荣耀福音的光。与神同在，只有感谢，只有破碎，这是心中运行大能大力的。
启示录7章
本章中心：四个天使站在地的四角，掌管地上的四方的风，另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。印了我们 神众仆人的额。我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
总结：神通过耶稣基督拣选我们，给了我们神的应许的印记，这是我们得基业的凭据。是用耶稣基督宝血使我们成为圣洁，赐给我们神的义，使我们来到神面前，侍奉这宝贵的福音，并且赐给我们生命的泉源，耶稣基督和他的教会，又借着他的仆人牧养我们，赐给我们神话语的恩典。感谢神
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
我们接受了耶稣基督的义，所以就是义人的身份，因为是义人，所以在这里那么多人站在宝座前，其中也有包括着我们，把荣耀救恩颂赞归于我们的神并主耶稣基督。
启7章
1.背景：
揭开第七印之前的异像
2.中心简介：
此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！”众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜 神，说：
阿们！颂赞、荣耀、智慧、
感谢、尊贵、权柄、大力
都归与我们的 神，
直到永永远远。阿们！
长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
(启示录 7:9-17 和合本)
在揭开六印之后，揭开第七印之前神给我们看见的异像是要数点以色列百姓当中的人数144,000人，但是在这些人之前已经有各族、各方、各国的人站在了神的面前，那么这些人都是什么样的人呢？都是借着耶稣基督罪赦免的人，也就说揭开第七印之前所有得救的弟兄姊妹已经站在神的面前，所以让我们得救的弟兄姊妹心中带着心带着感谢神的心，仰望着神的引导。
3.总结：
让我们在一起的事情上看见神的恩典，看见神的爱的时候，我们心中充满的盼望和信心，能够仰望着神的引导。
启7章
1.背景：
揭开第七印之前的异像
2.中心简介：
此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！”众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜 神，说：
阿们！颂赞、荣耀、智慧、
感谢、尊贵、权柄、大力
都归与我们的 神，
直到永永远远。阿们！
长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
(启示录 7:9-17 和合本)
在揭开六印之后，揭开第七印之前神给我们看见的异像是要数点以色列百姓当中的人数144,000人，但是在这些人之前已经有各族、各方、各国的人站在了神的面前，那么这些人都是什么样的人呢？都是借着耶稣基督罪赦免的人，也就说揭开第七印之前所有得救的弟兄姊妹已经站在神的面前，所以让我们得救的弟兄姊妹心中带着心带着感谢神的心，仰望着神的引导。
3.总结：
让我们在一起的事情上看见神的恩典，看见神的爱的时候，我们心中充满的盼望和信心，能够仰望着神的引导。
启示录第7章
历史背景：此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！”……说：阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力
都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
(启示录 7:9-10,12-17 和合本)
中心：这里边穿白衣的指的是得救的基督徒，这里边也说到是从各国、各族、各民、各方来的，也表明这救恩是向着万民的，无论是什么样的身份。曾有大患难在其中，人们陷在罪的当中，被罪深深辖制，特别的痛苦了。感谢的是借着耶稣基督的宝血将我们的罪都洗净了，得救以后也会有逼迫、环境，在世上生活也会有很多艰难，但是听到话语的时候，特别的有盼望。
总结：我们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。神要用帐幕覆庇我们。我们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害我们。因为宝座中的羔羊必牧养我们，领我们到生命水的泉源； 神也必擦去我们一切的眼泪。
一、历史背景
《启示录》第7章是约翰在拔摩岛所见异象的一部分（约公元95年），写作于罗马帝国迫害基督徒的时期。当时罗马皇帝多米田（图密善）要求民众崇拜皇帝，拒绝者可能被处死。基督徒因拒绝偶像崇拜而遭受逼迫，约翰通过异象鼓励信徒在苦难中持守信仰，预告上帝最终的胜利与拯救。
二、中心思想
神的保护与印记：
7:1-8描述天使在末日灾难前为”神的仆人”额上盖印，象征属神的人蒙保守（参考结9:4）。十四万四千人（象征完全）代表全体神的子民，而非字面数字，强调神在审判中依然掌权。
印记与罗马帝国的奴隶印记形成对比，表明信徒真正归属的是神。
普世救赎的应许：
7:9-17展现各族、各民、各方的人穿白衣站在宝座前，表明救恩超越以色列，临到万邦（呼应创12:3）。白衣象征基督的救赎（启3:5），棕枝代表胜利（约12:13）。
“羔羊的血”和”大患难”指向信徒因基督的牺牲得胜，即使殉道也必得永恒安慰（”不再饥渴”应验赛49:10）。
三、个人感想
苦难中的确据：
在当代社会的压力（如价值观冲突、信仰边缘化）中，这章提醒我们：神的子民虽经历”患难”，但祂的印记是身份的终极保障。如同十四万四千人被数点，每个信徒在神眼中都珍贵且被记念。
多元中的合一：
异象中”无数的人”来自各文化背景，却同颂一位神。这对今日教会是重要提醒：在分裂的世界中，福音能打破隔阂，在基督里实现真正的合一（加3:28）。
终极的盼望：
“宝座前的敬拜”将当下的挣扎置于永恒视角。正如C.S.路易斯在《痛苦的奥秘》中所言：”今世的苦难，是荣耀的序章。”这激励我们以永恒为念，活出在地若天的生命。
启示录7章
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
分享:1.我们看到从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说:“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归于羔羊。”我们通过话语看到耶稣使我们过得胜的生活，各地的人都能聚集在宝座前，手拿棕树枝，棕树在圣经预表就是得胜。看到我们因着耶稣基督的救赎已经白白地称义，如今神藉着耶稣让我们与他相合，将来的我们依然像话语说的，会站在宝座前面，手拿棕树枝，能荣耀着神生活。
2.总结，神已经让我们过着得胜的生活，撒但常常欺骗我们，让我们与肉体连接，人们会跟随自己想法生活，而不是与神去连接。所以神藉着圣经话语，让我们的心回转，归向神生活。
主题： 受神印记的人
中心： 此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝， (启示录 7:9 )
读后感： 以色列受神印记的人有十四万四千人，今天我们听福音得救，当罪得赦免必领受所赐给的圣灵，这是神给我们的宝贵的应许。你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 这圣灵是我们得基业的凭据，直等到 神之民被赎，使他的荣耀得着称赞。(以弗所书 1:13-14 )我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。 所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。 他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”神的选民大得荣耀，并可以坦然无惧地站在神的面前。
中心
以色列的百姓受印的一共有144000人，每个支派12000，其中这里边 但支派消失了，进来的是玛拿西支派，因为但支派虽然有应许 ，但是他们却是不争战 ，最终一个失败没有了 ，玛拿西支派拿着神的应许去争战，所以他们进到了12个支派当中之一 ，所以能看到不主张神的应许的人 最终也会掉下去 ，但是主张神应许的人就能够站在神的面前 ，这是神所指教我们的 。
总结
看见许多的人从各国，各族，各方而来 站在神的面前，他们是接受耶稣罪得赦免的人 ，也就是说从羊的血把衣服洗净了 ，因着耶稣基督的宝血变得圣洁了 ，完全了 。是义人了 。这样的人 他们站在神面前 ，我们作为外邦人 本来是没有资格站在神面前的 ，但是神却是给了我们恩典 ，让我们凭着信心接受耶稣基督的救恩， 站在神的面前。
启示录7章：我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。看这章经文的时候，这里从各国，各族，各民，各方来的许多人站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，神说这些人用羔羊的血洗净罪了。很多人虽然来教会信神，但是很多的人认为耶稣只洗净信之前的罪，信以后的罪还需要认罪求赦免才能得到赦免，所以仍然认为自己是罪人，罪人就不能上天国，只有义人才能上天国。我们是因着耶稣的血洗净罪，因信称义。
西07
启示录7章
《受圣灵印记的我们》
此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。（启示录7：9-12）印记，神藉着约翰给我们看这时代所要经练的生活，一切都是在神的计划里面来成就，人不能做什么，但神爱世人，为了我们，神差派了他的独生子来到我们中间，亲自担当了我们的罪，使我们得生，我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。我们是属于神的，神必要看顾保守，在神的里面得到安息。将荣耀颂赞归于我们的父神！
十二支派中，缺少了但支派，圣经中每次十二支派出现次序也是不一样的，这里面玛拿西支派代替了但支派。首位的是犹大支派，旧约圣经中，犹大支派一直是最前面的支派，离摩西最近的支派，犹大支派首领是拿顺，拿顺的妹妹是亚伦的妻子，拿顺的儿子是撒门，撒门是喇合的丈夫，也是犹大支派首领的儿子，是窥探耶利哥城探子中的一个，以他们城邑建立的有伯利恒，以后有耶稣基督的诞生。
以信心代表铸成的，我们的生活也是一样，以弗所书里面说，我们是受了圣灵印记的人，耶稣基督十字架救赎的福音，使我们因信称义的宝血，使我们圣洁无有瑕疵，所以，我们是义人了，受这印记！以此为进天国的凭据。特别感谢！
启示录七章！
本文中心！
启示录七章里面记录了长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
(启示录 7:13-17 和合本)
个人观点！
通过启示录七章里面所记录的内容能够看到神的救恩！站在神宝座前的我们！不是靠着自己的条件和能力而得救的！而是靠着羔羊耶稣基督的宝血！我们在神的宝座前！神用他的帐幕保护我们！神也必亲自牧养我们！把生命泉的水给我们喝！使我们不再饥渴！感谢神
启示录7章
主题《受印和敬拜》
个人观点：
我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；犹大支派中受印的有一万二千，流便支派中有一万二千，迦得支派中有一万二千，亚设支派中有一万二千，拿弗他利支派中有一万二千，玛拿西支派中有一万二千，首先提及犹大支派，因为大卫和弥赛亚耶稣都是从犹大支派而出的。名单里没有列出但支派，因为他们拜偶像。自创世记第四十九章始，圣经中所有对“但”的记载，都是表明“但”的背道和衰弱。历代志中，已经一度被除抹其名。因着“但”是一个拜偶像的支派，所以，神除掉他名，叫他与基督无关。代表约瑟的两个支派通常是他的两个儿子以法莲和玛拿西，但在这里却列出约瑟支派和玛拿西支派，没有列出“以法莲”支派，那是因为以法莲的叛逆。圣经记载以法莲与外邦人搀杂,是没有翻过的饼. 并学以色列人与外邦人通婚行邪恶的事。
本文总结：
受印记的重要意义，属神的人必有圣灵的记号，在即将来临的灾难之前，神要把“为主作见证的人”和“恶人”分别出来！神的印记就是圣灵的印记，受了圣灵的印记就是属上帝子民的凭证，有圣灵的能力在他们的身上作工，证实他们归主是真实的，是属神的儿女。
背景：无数的人在神宝座前：此后，约翰又看见一大群人，人数多得无法计算，是从各国、各族、各民、各方来的，他们站在神的宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！”然后有一位长老告诉约翰，这些穿白衣的人是从大患难中出来的，他们洗净了自己的衣服，在羔羊的血中使衣服洁白了，所以他们在神的宝座前，昼夜在他的殿中事奉他。神的主权和救赎！通过十四万四千人受印和无数人站在神宝座前，神都会保护和拯救他的子民！感受到末日审判的临近以及神的国度即将降临，使圣徒对神的敬畏和对永生的盼望。
总结：感谢神在这最后的时代拣选了我们。让我们明白了救恩，罪得赦免，重生为神的儿女。虽然是世界有环境也有逼迫！但是，我们能够在短暂的人生里面罪得到赦免，得到永远的救恩，真是特别感谢。愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
蒙救赎的信徒被洗白净的目的，是为了作祭司、在神宝座前昼夜事奉神。
救恩的最终目的，是叫我们永远事奉他。
我们在地上的事奉，不过是学习和操练，预备将来在天上的事奉。
我们甘心乐意事奉神、渴慕神的同在，将来在天上昼夜在他殿中事奉他、与神永远同在。
启示录7章
四印的开启与暂停、14万4千人的得救、天上的敬拜以及地上的大灾难预告。具体内容包括：四印的开启与暂停：四位天使站在地的四角，准备吹响号角释放更大的灾难，但上帝暂时阻止了进一步的灾难。14万4千人的得救：从以色列十二支派中各选出1万2千人，共14万4千人，他们是忠诚的信徒，被描述为站在上帝面前侍奉他。天上的敬拜：这些得救的人在天上向神唱赞歌，感谢他们从灾难中得到拯救。通过阅读启示录第七章的内容，可以感受到神是通过末日场景的描绘，强调信仰的终极意义，只有坚定信仰的人才能在审判中得救，并最终与神同在。这一章既是警示，也是安慰，呼吁信徒在末世中保持警醒和忠诚，感谢主！
【启7:13】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。【启7:15】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”重生得救以后属于神，因为耶稣基督的灵会住在心里，耶稣基督的灵指的是圣灵，当圣灵住在人心里时，就成了新人，虽然外貌还是老样子，但里面有新的灵，有圣灵的人能过属灵的生活，可以为了神活着，能被神引导，能为了神受苦，神说，弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的，不要效法世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意，灵魂得救是神赐给人的恩典，也是神特殊的恩待，如果一个人的灵魂不得救，他只有死亡，不仅灵魂受咒诅，还要永远的下地狱，所以得救的人心里时常应该带着感恩，把人生献给神，为神活着，这是理所当然。
启示录7章
本文中心：又有一位天使手里拿着神的印。把这印印在以色列时而指派的人身上总共有144000。他们都来站在耶稣宝座前。穿着圣洁的白衣。这白衣是被羊羔的血说洁净的。
个人感想：愿颂赞归与我们主耶稣基督的父 神，他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气。就如 神从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。 (以弗所书 1:3-4 和合本)神赐给我们的福气是从天上来的。属灵的福气，而且在创立世界以前已经拣选了我们，我们生活的每一个动作，每一天神都知道，都是按照神的旨意在成就的。那时候在神的旨意里已经成为圣洁无有瑕疵了。虽然站在人面前，站在环境面前都有软弱不足的地方。但是每当我们站到神面前的时候，我们就有力量就有信心了。耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。 (创世记 7:1 和合本)挪亚站在含面前的时候，还看他是喝醉酒的，是不足的，不检点的。但是这样的挪亚站在神面前，他就是义人完全人，因为他都是按照神的旨意在生活。我们也是每当站到神面前的时候，神看我们为孝子，在母亲眼中为独一的娇儿。
此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。”我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千；亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千；西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千；西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。
(启示录 7:1-8 和合本)
这里写了这异象可能回应当时教会内外邦信徒与犹太信徒的合一问题，强调基督救赎超越民族界限，神通过耶稣基督拣选我们，给了我们神的应许的印记，这是我们德基业的凭据，是我们在以色列选民以外来到神面前的人，是用耶稣基督宝血拣选我们，赐给我们神圣洁的义，使我们来到他面前，侍奉这宝贵的福音，并且赐给我们生命的泉源，耶稣基督和他的教会，又借着他的仆人牧养我们，赐给我们神话语的粮食，感谢神。
海11
启示录7
9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
10大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
首先我们得由圣灵带领着我们，我们才能看明白，听明白，才能记在心里，不是听完话语就结束，而是把我们所听见，看见的传达给还被罪捆绑的人，这是我们基督徒所生活的方式，敬畏神是我们当尽的本份，我们信仰要划清界限，就像这话语一样手里要拿着麻绳和竿，时刻用话语整理着自己的心，用话语度量比较才能发现自己的位置，时刻警醒着自己，我们的身体就是神的殿，我们有耶稣在我们里面，我们应该听主的声音，而不是看环境和想法去生活！感谢神用话语引导我们
启示录7章9～14节此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。我们信仰生活当中也有像但支派一样的人。但支派虽然神分给他们地土，但是他们不争战，最终被亚摩利人赶走，一个支派找不到。地方可以居住，最后住在拉亿城。拉亿城是一个安居无虑，百物俱全，一无所缺，地图辽阔，无人掌权，与别人没有来往的地方。最终导致一个支派消失了。玛拿西支派有一个争战的心，他跟亚摩利人争战夺回土地。信仰上凭着信心征战的人，最终都能站在神面前，不征战的人最终都倒下了。救恩上：身穿白衣的人就是罪得赦免的人，能够站神面前。并且他们会被神亲自来牧养。神把他们领到教会里被养育。没有罪得赦免人是无法站在神面前的。感谢神的恩典！
二千。玛拿西支派中有一万二千。
7西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
8西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。
9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
10大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
启示录 7 章
七章十四节下半：“曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。”
“衣裳”这辞在原文是多数的，复数的衣裳是指诸义说的(十九8)，尤其是指圣徒自己的义行，而不是主耶稣基督为我们的义。相对地，单数的衣裳预表公义(赛六一10)，就是主的自己(耶廿三6)，因为基督成了我们的义(林前一30)，并且我们是穿上祂到神面前，这义袍是不须用血洗的。
所以我们有二件袍子：一件是在得救时穿上，藉此来到神面前；另一件则是自己所行的诸义──我们的得胜，藉此使我们那日得坦然站在基督面前。按启示录三章十八节，第二件──白衣是需要出代价买的，但前者所预表的救赎是不必买的。
没有一个基督徒还会在神面前被定罪而灭亡(约五24)；照样，也没有一个基督徒能在基督台前不按他的行为受审判(林后五10)。
他们的衣裳得洗净，不是因大灾难，乃是羔羊的血洁净的。他们用羔羊的血洗净了衣裳，可见他们在地上曾污秽过，不过他们时时履行约翰一书一章九节的契约，所以他们得洗净。
七章十五节：“所以他们在神宝座前，昼夜在祂殿中事奉祂，坐宝座的要用帐幕覆庇他们。”
“所以”系承上文而言，他们所以能事奉神，是因他们不轻看罪。
七章十六至十七节：“他们不再饥、不再渴，日头和炎热，也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。”
这段可与以赛亚书四十九章十节互作比较(也请参考赛四六6；徒十三47；赛四九8；林后六2)。
“不饥不渴”是所有的盼望都得了满足。
“日头和炎热也不伤害”，是因在新城里不用日月光照(廿一23，廿二5)。并不是日月都没有了，乃是不再需要这些光了。而夜仍是有的(廿一25)，既说有白昼，可见必有黑夜。
“擦去一切的眼泪”，因没有流泪的必要了。
有一件值得注意的事，七章九节至十七节的人，同十二章一节至十一节的男孩子，有许多相同之点：(一)七章十节：他们得救是靠羔羊；十二章十一节说男孩子得胜是靠羔羊的血。
(二)七章九节：他们是站在宝座前；十二章五节：男孩子被提到神宝座。
(三)七章十节：他们把救恩归于神和羔羊十二章十节：救恩归于神和基督。
(四)回溯七章一至八节：受印的是十二支派；十二章一节：妇人头戴十二星的冠冕(十二星的冠冕并不是指使徒，从约瑟梦到十二星可知这明明指十二支派)。
(五)七章十一节：天使赞美；十二章十节：天上有大声说。
(六)七章九节：他们在神宝座前必定有复活的身体；十二章五节：男孩子也有复活身体(十二5)。第五节的“被提到”，应按解异象的原则，而不能按字面解；从使徒行传十三章三十三至三十四节所得的解释，这是指“复活”。并且基督若没有穿上复活的身体，就算为赤身，照样不得见神(林后五2-3；出廿26，廿八42)。哥林多前书十五章是讲复活所有的事实，哥林多后书五章则是讲复活的情形。现在宝座前并没有基督徒，将来才有。启示录四章六节玻璃海上是空的，直到十五章二节玻璃海上才有人行。启示录二章三十四节明说大并没有升到天上，撒母耳记上二十八章十三节亦说明撒母耳是从地里上来，可见他们并没有穿上复活的身体，他们仍安息在乐园里。惟有主是从天降下，却仍旧在天上的一位(约三13)，就是以诺和以利亚的升天，也许神不过是把他们接去暂放在一个地方，因为他们还没有得变化的身体。
(七)七章十五节：“用帐幕覆庇”；十二章十二节：“住在其中的”，原文是“你支搭帐幕在其中”(约一14的“住”原文是“支搭帐幕”)。
(八)七章九节的这些人是得胜者，因为1.“白衣”是应许给撒狄教会中未污秽自己衣服的得胜者。2.“免去大试炼”是应许给非拉铁非教会遵守忍耐之道的得胜者。3.棕树枝总是得胜的表记。照样，十二章五节的男孩子也是得胜者，因为他们是用铁杖管辖列国的。
启示录7章
本章中心：
四个天使站在地的四角，掌管地上的四方的风，另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。印了我们 神众仆人的额。我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；就是十二之派中，每之派一万二千都是受印的。我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”
个人领受及总结：
神通过耶稣基督拣选我们，给了我们神的应许的印记，这是我们德基业的凭据。是用耶稣基督宝血拣选我们，赐给我们神圣洁的义，使我们来到他面前，侍奉这宝贵的福音，并且赐给我们生命的泉源，耶稣基督和他的教会，又借着他的仆人牧养我们，赐给我们神话语的粮食，感谢神！
启示录7:
历史背景：
启示录的作者约翰，可能是使徒约翰或其门徒，生活在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区。当时，基督教面临着严重的迫害，尤其是尼禄皇帝对基督徒的残酷镇压。约翰通过《启示录》传达了对未来的预言和对信徒的鼓励，强调信仰的力量和神的慈爱与公义。
中心:
他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
个人感想:
通过话语能发现神的心，长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。最宝贵的就是福音，因着耶稣基督的诞生，祂被钉十字架洗净了我们所有的罪，洗得像雪一样白，我们没有罪了，不是我们不犯罪，而是耶稣把我们的罪都洗净了，我们所过的生活不是被罪捆绑，而是神的话语引导着我们。
1此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。
2我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，
3地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
4我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
5犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
6亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
7西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
8西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。
9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
10大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
观点，我是罪的赦免重生得救的人，已经被天使印了印记，是耶稣基督的宝血洗净了，。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”特别感谢！
❤️美丽心灵
🌈摘文
此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 shen，也归与羔羊！”(启 7:9-10 )
❤️分享
在使徒约翰的预言中，即使经历了大灾难，但最终仍有许多的人从各国、各族、各民、各方来敬拜神。因为shen是信实的，他做功时即使在无可指望的时候仍能因信仍有指望。
❤️当以利亚因为以色列中没有先知发怨言时，shen说他为自己预备了未曾向巴力屈膝的有七千人，shen要复兴时，即使在石头中也能兴起属自己的百姓。
❤️正是如此我们传福音不要丧志，虽然张口的是我们，但做功的却是shen，当shen兴起他的拯救时，即使软弱不足的我们也能兴起拯救灵魂的做功。
❤️因为一生的果效是由心发出……
启示录7章
历史背景：
早期基督教徒正面临着罗马帝国的迫害，生活困苦，信仰遭受考验。同时，社会动荡不安，各种矛盾和危机四伏。约翰写《启示录》包括其中的第7章，旨在给予当时的信徒以安慰、鼓励和启示，让他们明白上帝掌控着历史的进程，最终正义将得胜。
分享：
我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。神已经预备好了一切，藉着耶稣基督的宝血使我们成为圣洁，毫无瑕疵，我们接受他的旨意，神来引导我们的生活。我们是蒙了大恩的人，因着耶稣基督的救赎，我们白白称义，我们不在是罪的奴仆，我们是神的儿女，在这末了的时代，神用他的方式引导我们过信仰，离开神我们什么也不是，因此无论何时我们走到神的面前，依靠神生活，接受他的旨意，因为宝座中的羔羊必牧养我们，领我们到生命水的泉源。神也必擦去我们一切的眼泪。使我们在主的里面得以安息。感谢神！
合19
合19
启示录 7
7:1 此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。[新标点和合本]
7:2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：[新标点和合本]
7:3 地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。[新标点和合本]
7:4 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。[新标点和合本]
我们现在能够有福音传给我们兵器我们能听到神宝贵的复印只是特别感谢特别有恩典的事情，因为得救的食物这并不是无限制地的近的数目是有数字的就像省电里面伸一只猪蓝着蓝。苏来到这个世上是因为什么说说人人都会改不愿意你给我你的主人所以得救的数字只是144000人，似的如果，我们，没有摸到神的恩典的话我们以后带上传飞这样听非处。给听不到深圳北说帮助了我们就这样的恩典那么停止停止又能看见月亮谨慎的就特别有住宿的恩典领导了我们。
【启7:13】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
【启7:15】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
历史背景：
《启示录》大约成书于公元95 – 96年，当时罗马皇帝多米田推行个人崇拜，强制民众将其奉为神明，基督徒因拒绝参与而遭受残酷迫害。作者约翰被流放到拔摩岛，在此期间，他领受异象写下此书。
感想：
人一生会经历过两次死亡，一次是肉体的死亡，人死之后灵魂就会离开肉体，肉体化成土，但是我们灵魂会去一个地方。如果我们罪得赦免，死后灵魂能去天国，但是如果没有罪得赦免，最后的结果只能下地狱。如果罪得赦免，我们就能进天国，进天国的人，虽然人生可能遭遇很多艰难痛苦，但是在天国里再也没有悲伤，没有痛苦了、。
但是我们没有痛苦和悲伤，绝对不是因为我们自己做了什么，而是因为有羔羊牧养了我们，所以我们人生应该期待耶稣基督，而不是期待我们自己。
长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。” (启示录 7:13-17 )看经文中有穿白衣的人，这里指的就是我们得救的人，原本只能被罪所捆绑和牵引，只能在黑暗的权势中生活的我们，如今却在耶稣基督里得到了祝福，话语里说因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。因为神的羔羊耶稣基督我们得蒙保守，也能够得到引导，更重要的是得到了生命的的泉源，感谢。
启示录7第章
长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。”
背景:本章圣经主要描述四个场景：四印的开启、14万4千人的得救、天上的敬拜以及地上的大灾难。
总结:这里他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。我们是因耶稣基督的宝血罪得赦免重生的人，是与主一同复活的义人，不再是罪人了。虽然我们的肉体是卑贱的，但是我们的灵魂不再是罪人，是已经从野橄榄上砍下来了，我们不再是属肉体的人，乃是嫁接在耶稣基督上，已经是属天的人了。我们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。神要用帐幕覆庇我们。我们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害我们。因为宝座中的羔羊必牧养我们，领我们到生命水的泉源； 神也必擦去我们一切的眼泪。感谢神！
启示录7章
1、背景:
他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪，说明他们遭遇非常的艰难，遭遇饥渴，因着难而流泪。
2、中心:
大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！”众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，说：阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远，阿们！
3、个人观点:
人心里都想做好，得到成绩，觉得自己有成果，神却说 : 人的劳碌没有益处。救恩是耶稣成就的，蒙神恩典的人大声说 : 愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊，万物是神借着耶稣基督造成的，都是神的工作，耶稣是万王之王，万主之主，他掌管一切，天上地下的权柄都赐给耶稣了，神不希望我们和环境起反应，相信神的应许，神按照应许作工，帮助属神的人，神也必擦去他们一切的眼泪，特别感谢！
9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
10大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
因为羔羊的宝血，因为耶稣基督的宝雪，把我们从最的世界给我们拯救出来，让我们也是不再受着审判灵魂，不再被地狱的火焚烧着，而是能够尽到永远的天国里面，神通过拔魔岛上的施洗约翰，让施洗约翰也是看到了神为我们预备的天国的世界，永远的世界，我们靠着耶稣基督的宝雪羔羊的宝雪，洗的洁白的时候，才能进到永远的天国，并不是凭着我们的好行为和我们的努力
启示录 7 章
1 背景
写作背景围绕使徒约翰在罗马帝国压迫下为鼓励受逼迫的基督徒而作，完成于公元95年前后的拔摩海岛。 约翰因信仰被流放至小亚细亚海岸附近的拔摩海岛，在此完成启示录的创作。罗马帝国的压迫：多米田皇帝推行强制性的“帝皇崇拜”，要求民众称凯撒为“主”并焚香敬拜其像。基督徒因拒绝参与此类偶像崇拜而遭受迫害，甚至面临殉道风险。
2 中心
经文：15-17节
所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪
3 观点
耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边；他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，现在神引导我们走义路，感谢神！
启示录7章
历史背景
受印
中心
神给但支派分了土地，但是没有争战，结局只能是消失。但玛拿西心里面拥有争战的心，也得回土地。神给了十二支派恩典，是让人享受神所准备的，不是自己看的部分。
感想
我们在信仰生活像但支派的人，忘记神给的恩典，只拿着自己知道的领域进行，不争战生活，只能是在自己的领域里面，结局只能是消失。我们来是得救的基督徒，被世界所吞噬，只能是与神没有关系。神想给我们恩典，拿着神给的话语，往前进行的时候，神都整理过来。
启7：13-17 长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
十二支派中，缺少了但支派，圣经中每次十二支派出现次序也是不一样的，这里面玛拿西支派代替了但支派。首位的是犹大支派，旧约圣经中，犹大支派一直是最前面的支派，离摩西最近的支派，犹大支派首领是拿顺，拿顺的妹妹是亚伦的妻子，拿顺的儿子是撒门，撒门是喇合的丈夫，也是犹大支派首领的儿子，是窥探耶利哥城探子中的一个，以他们城邑建立的有伯利恒，以后有耶稣基督的诞生。
以信心代表铸成的，我们的生活也是一样，以弗所书里面说，我们是受了圣灵印记的人，耶稣基督十字架救赎的福音，使我们因信称义的宝血，使我们圣洁无有瑕疵，所以，我们是义人了，受这印记！以此为进天国的凭据。特别感谢！
“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。”启7:3
我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；启7:4
犹大支派中受印的有一万二千，流便支派中有一万二千，迦得支派中有一万二千，启7:5
亚设支派中有一万二千，拿弗他利支派中有一万二千，玛拿西支派中有一万二千，启7:6
只领悟自己的罪，无法形成真正的悔改。二儿子在猪圈里想：“我父家有多少的雇工，口粮有余，我倒在这里饿死呀！”这样站在死亡面前时，才成就了真正的悔改。当拿俄米知道自己已经败亡时才回转了，向着神、向着伯利恒迈开了脚步。要成就真正的悔改，得知道我里面没有道路和方法。因此，要把自己的道路和方法全部撇弃，把“我要过良善的生活、我想过义的生活”的想法都撇弃。“现在我没有道路了，我只能遭到咒诅和灭亡。”这时，因我里面没有道路就会走到神面前蒙怜恤。这时就能听见耶稣的话语，能看见耶稣的义，耶稣的救恩能进到我心里。领悟我完全败亡的事实之前，耶稣的义和救恩绝对不能进到我心里。
《启示录》7章
背景：基督徒面临系统性逼迫，需在皇帝崇拜与基督信仰间抉择。约翰通过异象中的“外邦人践踏圣城”等意象，隐喻罗马政权对信仰群体的压迫。
中心：长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
感想：神是为了向我们说明神的世界，神的救恩和天国，而预备圣经，并不是需要我们来说明什么。即使对圣经里的提问也是想看看，人是出于怎样的心态了。
主，你知道，接下来才会有神引导的答案。靠着耶稣血洗净自己污秽罪恶的，已经脱去了亚当来的污秽，穿上了神的义就是白衣。这也是实际靠着主争战而生活过来的人。
所以我们现在遇患难，主是为了教给我们学会依靠主可以得胜。也是证明我们所遭遇的，和将来要承受的荣耀相比就不是问题。在教会里，持守应许过争战的生活，就很感谢。
今天思想了
启示录7章的话语:
1~中心思想
我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：……我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。……此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！”众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜 神，……所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
2~中心思想
思想神话语的时候
我们在地上有苦难，有患难
有环境和问题
但是在神的里面
在神的殿里面我们是
不再饥饿，不再干渴
不再受到伤害
因为有主耶稣牧养着我们
领我们到生命水的泉旁
也擦干我们一切的眼泪
特别的感谢神
此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！”(启示录 7:9-10 )
在这里看到了很多的人，没有人能数算过来，全世界各地的人站在宝座和羔羊面前，而能站在宝座面前首先是身穿白衣，也就是他们的礼服。在马太福音里提到了不穿礼服的人要扔在黑暗里，礼服也就是耶稣基督的义，因着耶稣基督的福音得到了神的义能够站在宝座面前。而这里提到了棕树枝，棕树枝表示着得胜的意思，耶稣基督战胜了死亡，战胜了黑暗的权势，战胜了魔鬼的诱惑。荣耀救恩归于我们的神并主耶稣基督。我们接受了耶稣基督的义，所以就是义人的身份，因为是义人，所以在这里那么多人站在宝座前，其中也有包括着我们，把荣耀救恩颂赞归于我们的神并主耶稣基督。
启示录7
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
看这里有受印的十四万四千，本来是在大黑暗的里面生活的，因着罪灵魂都要下地狱的，但是神用了他儿子的血，把我们的罪都洗净了，像衣服一样洗的那么洁白，罪得到赦免得人才能侍奉神，看很多在侍奉的人，虽然在侍奉神，但是还没有罪得赦免，没有罪得赦免的侍奉都是虚假的，罪得赦免以后的无论我们遇到什么问题，神都会查干我们的眼里，非常感谢
启示录7章
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
我们不再抗拒或挣扎，也不再自夸，反引以为耻，我们成为纯净，温和、谦卑与顺服。我们甚至愿意为别人舍命，我们跟随十字架的路，没有怨言。每次我们吃饼喝杯，都向世界证明神儿子羔羊的性情。所以羔羊必引导并收养我们这些小羊。
【启7:15】所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪。”
【诗91:2】我要论到耶和华说：“他是我的避难所，是我的山寨，是我的神，是我所倚靠的。”只有罪得赦免的人才能成为神的儿女，在主的里面的到安息。凡劳苦担重担的人，可以到神这里来，神就使我们得安息。所以真正的安息与平安不在我们里面，必须罪得赦免才能与神成为一个，无论什么事情上我们不至于害怕，诗篇46:11万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所。
【启7:9】此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，
【启7:10】大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”
【启7:11】众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地敬拜 神，
【启7:12】说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！”
【启7:13】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
【启7:15】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
《启示录》是《圣经》新约的最后一卷，第七章的背景与整个《启示录》的大背景紧密相连。《启示录》是一部充满预言和象征的书，旨在传达上帝对未来的启示和对人类历史的最终计划。
从《启示录》整体来看，其写作背景是早期基督教面临着来自罗马帝国的迫害，信徒们在信仰和生活上遭遇诸多困难和挑战。这本书为当时处于困境中的信徒带来了希望、安慰和警示，让他们明白上帝最终会战胜邪恶，正义必将得到伸张。
具体到第七章，它处于第六印完毕，第七印未揭开之前，这是一个插曲部分。此时的场景中，约翰看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上和树上。东方天使拿着“永生神的印”，向其他四天使大声呼喊，吩咐他们不得伤害地、海、树木，直至神的仆人接受了印记。受印记的是属神的人，印记将他们分别出来，当普天下人受灾难时，他们免受伤害。约翰还听见受印仆人的数目是十四万四千，这个数目包括整个以色列。
在宗教解读方面，第七章传达出上帝的救赎计划和对信徒的保守。在世界面临灾难和审判的背景下，上帝会保护那些属他的人。它也提醒信徒要警醒，祷告，领受纯正、得胜的福音，选择做有信心的人，努力成为能领受印记、逃避末后灾难的人。
此外，不同的文化和宗教团体对《启示录》第七章的背景和解读可能会存在一定差异，但总体都围绕着上帝的权柄、救赎以及对未来的盼望等核心主题。
中心思想:读启示录时好像我们的站在神面前一样，神为我们做过一切都是那么的奇妙和畏惧，不知道怎么表达但是特别感谢神爱我们神引领着我们，把最宝贵的福音赐给我们特别感谢主！
启示录7章1-17节，
背景：
启示录是使徒约翰记录的，第七章里面也是一样的世界，就是肉体的世界，眼所见的世界，只有痛苦，只有灭亡，但是进到神的里面，就是永远的福乐，永远的天国的世界。让当时时代的人们能够因着这样的部分悔改，接受福音，这个是最宝贵的世界了。
中心：
1此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。
2我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，
3地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
4我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
5犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
6亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
7西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
8西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。
9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
10大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
个人观点：
我们人只有在环境里面才能够发现自己的根本，只是听话语，我们里面可能永远也发现不了我们的面目，大卫和拔示巴行淫乱之后，自己也悔改，但是发现不了自己的面目，但是当先知拿单找到大卫，拿单很准确的告诉大卫的面目，也准确的告诉神的心，大卫这样的里面能够很准确的发现自己的根本。
诗篇51：5，我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。
从这里面大卫很准确的发现了自己的面目，尽都是恶的面目，看见自己尽都是恶的面目才能够真正的悔改，感谢神的恩典。
背景：受印
中心：神的保守
总结：
【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
感谢神的恩典，让我们罪得赦免成为合神心意的；让我们知道，我们不仅仅知道神给我们恩典了，更重要的是，让我们不在思慕地上的事，我们地上的事都是神已经给成全的了，让我们接受天上的声音生活，神赐给了我们新的心；让我们不断的看到神里面神为我们所预备的一切。
感谢神的恩典……
《启示录》7章
1此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。
2我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，
3地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
4我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
5犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
6亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
7西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
8西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。
9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
10大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
背景内容
这里说了第六印第七印中间所见到的事，包括两个异象，144000人受印和无数人站在宝座前，在最后审判的时候，信靠主的人不用为这忿怒大日恐惧，神自己把永生神的印加在他们的额上，会保守他们到永远，又让他们看见神所保守的人多到无人能数。
中心内容
从这里可以看到有四位天使站在地的四角，又有另一位天使拿着永生神的印，要给神众仆人的额受印，以色列各支派受印的人数是十四万四千，这是得到神救恩的人，因为籍着羔羊的血耶稣基督把罪都洗净了，成为圣洁了。
总结
我们因着耶稣基督的救赎就白白的称义，是籍着他的宝血洗净了我们的罪，使我们脱离了罪恶，去过着圣洁的信仰生活，这不是人能改变的，都是神的旨意，神通过耶稣基督来成就了这样的工作，我们得到了这样的耶稣基督所成就的义。
背景
《启示录》七章的背景设定在末世的大灾难时期。在第六印揭开后，地上出现了各种可怕的灾难景象，如天崩地裂、日月变色、星辰坠落，世人陷入极度的恐慌与绝望之中，发出“谁能站得住呢”的悲叹 （启6:17 ）。就在这令人恐惧的灾难氛围中，第七章插入了两个异象，宛如黑暗中的曙光，给受苦的信徒带来了希望与安慰。旨在揭示末日审判和上帝最终胜利的景象。第七章主要描述了144,000名以色列人被印记，并描绘了来自各个民族、语言、部落和人民的庞大人群，他们站在羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，表示他们的悔改和得救。这一章强调了神的救恩计划不仅限于以色列人，也包括所有相信耶稣基督的人。
中心
神对选民的保守以及选民在苦难中的得胜。神的选民包括以色列人和外邦人，他们在大灾难期间，因着额上受了神的印，而得以在灾难中被保守。经文中提到以色列人各支派中受印的数目有十四万四千，犹大支派中受印的有一万二千等，十二支派各有一万二千 （启7:4 – 8 ）。这里的“十四万四千”象征着完整的见证，强调神将来对以色列的恢复计划。虽然在这十二支派中，“但”支派没有出现，可能因为“但”支派带头拜偶像，传统认为敌基督将出于此支派，但将来在千年国度中，仍会有但支派的产业 （结48:1 ） 。除了以色列人，约翰还看见许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前 （启7:9 ） 。这些人是从大患难中出来的得胜者，他们身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊” （启7:10 ） 。“白衣”象征着称义、得胜，“棕树枝”是胜利的标记 ，他们在苦难中坚定信仰，最终在神的保守下得胜。神的保守并非让信徒免受苦难，而是在苦难中引领他们安全度过。正如在现实生活中，我们也会面临各种困难和挑战，但只要我们坚定地信靠神，神就会保守我们，使我们在苦难中得胜。
读后感
这一章的经文让我深刻认识到神的慈爱与信实，即使在最可怕的灾难面前，神也没有抛弃他的子民，而是用他的大能保守着我们。这让我想起《约伯记》中的约伯，他在经历了巨大的苦难，失去了财产、儿女，甚至自己的健康后，仍然坚定地信靠神，最终神加倍地赐福给他。在生活中，我们也会遇到各种各样的困难和挫折，有时甚至会觉得难以承受，但我们要相信神的保守，他不会让我们承受超出我们能力范围的苦难。同时，这一章也让我看到了选民的坚定信仰和得胜的盼望。那些从大患难中出来的人，在面对苦难时没有退缩，没有放弃信仰，而是凭借着对神的信心，最终站在了宝座和羔羊面前，享受着永恒的福乐。这激励着我在面对生活中的困难时，要坚定自己的信仰，不被世俗的诱惑和困难所动摇。无论遇到什么，都要紧紧抓住神的应许，相信神会带领我们走向胜利。启示录七章是对我们信仰的一次深刻提醒，让我们在这个充满挑战的世界中，坚定信仰，仰望神的救赎，等候神的国度降临。
启示录7章
9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
10大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
信仰上凭着信心征战的人，最终都能站在神面前，不征战的人最终都倒下了。
救恩上：身穿白衣的人就是罪得赦免的人，能够站神面前。并且他们会被神亲自来牧养。神把他们领到教会里被养育。感谢神
启示录7章
背景：此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！”众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜 神，说：阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”(启示录 7:9-17 )总结：通过这个话语思想的时候就像话语里说的一样：所以你们应当记念：你们从前按肉体是外邦人，是称为没受割礼的；这名原是那些凭人手在肉身上称为受割礼之人所起的。那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有 神。你们从前远离 神的人，如今却在基督耶稣里，靠着他的血，已经得亲近了。特别感谢虽然我们有诸多的罪，但是话语里说神也必擦去他们一切的眼泪。
启7章
经文:
所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
(启示录 7:15-17 和合本)
分享:
默想话语的时候，我们来到神面前过信仰。撒旦总是通过环境不断的攻击着我们，让我们的心里面向着神失去信心，也不让我们的心里面去仰望着神。每当我们被撒旦所给的这些想法欺骗的时候，我们的心里面就会变得没有力量。但是当我们开始遇见这话语话语的里面说，坐宝座的要用帐幕覆庇我们，也就是神会看顾着我们，神也会引导着我们，让我们不再饥不再渴，日头和炎热也必不伤害我们所以大胆的见证着福音，没有什么是神不能保守的。
「永生神的印。古代的「印」用来标识所属的物主，受「永生神的印」的人，就是被分别出来事奉神的「我们神众仆人」，包括信主的以色列人和外邦人。当世人遭受大灾难时，事奉神的人将免受伤害。
每个重生的信徒都受了圣灵的「印记」，都应当是事奉神的人，所以神认识我们、保护我们。今天，有些信徒害怕公开承认自己的信徒身分会招来麻烦，其实越怕越有麻烦，不怕反而没有麻烦。因为不管我们承不承认，撒但都认识属主的人、也会控告属主的人，而主只应允保护在人面前认祂的人：「凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他」
中心内容：
玛拿西支派拿着神的应许去争战。所以他们进到了12个支派当中之一 。所以能看到不主张神的应许的人 最终也会掉下去 。但是主张神应许的人就能够站在神的面前 。这是神所指教我们的 。
个人感想：
10大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
还看见许多的人从各国，各族，各方而来 站在神的面前。他们是接受耶稣罪得赦免的人 。也就是说从羊的血把衣服洗净了 。因着耶稣基督的宝血变得圣洁了 ，完全了 。是义人了 。这样的人 他们站在神面前 。我们作为外邦人 本来是没有资格站在神面前的 。但是神却是给了我们恩典 。让我们凭着信心接受耶稣基督的救恩， 站在神的面前。
中心内容：
玛拿西支派拿着神的应许去争战。所以他们进到了12个支派当中之一 。所以能看到不主张神的应许的人 最终也会掉下去 。但是主张神应许的人就能够站在神的面前 。这是神所指教我们的 。
个人感想：
10大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
还看见许多的人从各国，各族，各方而来 站在神的面前。他们是接受耶稣罪得赦免的人 。也就是说从羊的血把衣服洗净了 。因着耶稣基督的宝血变得圣洁了 ，完全了 。是义人了 。这样的人 他们站在神面前 。我们作为外邦人 本来是没有资格站在神面前的 。但是神却是给了我们恩典 。让我们凭着信心接受耶稣基督的救恩， 站在神的面前。
启示录7章
背景 在基督教经典《启示录》的开篇，作者自称为约翰，普遍被认为是十二使徒之一的约翰。关于其创作背景，早期基督教文献提供了线索。据记载，约翰大约在公元96年，即罗马皇帝图密善统治时期写作了这部作品，当时图密善是提多的继任者，提多曾指挥摧毁耶路撒冷的军队。图密善企图将自己神化，自称为“我们的主和上帝”（Dominus et Deus noster），这引发了基督徒的强烈反对，导致他们在其统治末期（公元81-96年）饱受迫害，约翰也不例外，被放逐至拔摩岛。
在那段被囚禁的时光里，约翰接收到神秘的异象，这些体验成为他创作《启示录》的灵感源泉。亚历山大的丢尼修主教(Dionysios of Alexandria)在他的著作中提及，一位在以弗所教会中担任长老的约翰，可能是《启示录》的实际作者。这段历史表明，约翰的创作可能是在对信仰困境和个人经历的深刻反思中诞生的，为后世提供了丰富的宗教象征和预言性的内容。
中心内容：
我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。 所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。 他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。
这里说有为我们预备的羔羊！羔羊的血把我们衣裳洗白净了，他们不再饥不再渴，日头炎热必不伤害他们！羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源！这里的羔羊就是耶稣基督，耶稣为我们洗净了罪，不是只洗净了罪，也必牧养我们领我们到生命水那里，爱我们到底的耶稣，感谢！
【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
【启7:15】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
分享：
背景：在公元1世纪，基督教面临着外部的迫害和内部的信仰考验，信徒们对末世的来临既充满期待又心怀恐惧。约翰在异象中看到了一系列关于末世的景象，在描述了六印揭开带来的灾难后，7章的内容是对神的子民在末世中的保护和应许。
中心：这一章的中心主要包括两个方面。一方面是1 – 8节中，约翰看到有144000人被神封印，这144000人来自以色列的12个支派，每支派12000人，象征着神对以色列选民的特别保守，在末世的灾难中，他们将得到神的护佑。另一方面是9 – 17节，约翰看到有许多来自各国、各族、各民、各方的人，站在神的宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声赞美神。这些人是从大患难中出来的，他们洗净了自己的衣服，在羔羊的血中变得洁白。这象征着神对所有信靠他的人的拯救和接纳，无论是犹太人还是外邦人，在末世都将在神的国度里得到永生和荣耀，强调了神的救赎是普世的，以及神的子民在末世中最终的胜利和喜乐。
个人观点：在这里可以看到，虽然外在的环境有很多的艰难，但是可以看到有很多穿白衣的人，他们是接受了羔羊的血洗净的人。就是他们是因着耶稣罪得赦免的人。神也赐给他们永远的福乐。这也是神向着我们得救的人说的，特别感谢。
启示录7章
长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
【启7:15】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
这里边穿白衣的指的是得救的基督徒，这里边也说到是从各国、各族、各民、各方来的，也表明这救恩是向着万民的，无论是什么样的身份。曾有大患难在其中，人们陷在罪的当中，被罪深深辖制，特别的痛苦了。感谢的是借着耶稣基督的宝血将我们的罪都洗净了，感谢主。
启示录 7 章
11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
在读这段话语的时候，看到了被羔羊的血所洁净的人
用羔羊的血把衣裳洗白净了
这就是得救的人的意思
但是在得救之后也经历了大患难
这患难中，有饥渴，心中没有盼望的世界了
虽然之前经历了许多的患难
但是当走到神的面前的时候
神除去了一切的悲伤和痛苦
神是这些得救是灵魂成为喜乐
神是我们饥渴的灵魂得到满足和喜乐
领他们到生命的水泉旁边
虽然痛苦中流过眼泪
但是神亲自擦干他们的眼泪
和主再见的那时，充满了喜乐和感谢
启示录7章
背景
启示录的作者约翰，可能是使徒约翰或其门徒，生活在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区。当时，基督教面临着严重的迫害，尤其是尼禄皇帝对基督徒的残酷镇压。约翰通过启示录传达了对未来的预言和对信徒的鼓励，强调信仰的力量和神的慈爱与公义。
中心内容：第七章主要描述了四个场景：四印的开启与暂停、14万4千人的得救、天上的敬拜以及地上的大灾难预告。具体内容包括：四印的开启与暂停：四位天使站在地的四角，准备吹响号角释放更大的灾难，但上帝暂时阻止了进一步的灾难。14万4千人的得救：从以色列十二支派中各选出1万2千人，共14万4千人，他们是忠诚的信徒，被描述为站在上帝面前侍奉他。天上的敬拜：这些得救的人在天上向神唱赞歌，感谢他们从灾难中得到拯救。
个人感想
神愿万人得救，不愿一人沉沦，他愿意人人都悔改，都得到永远的生命。他愿意把义给所有的人，人们靠着信就可以来到他的面前，但并不是所有人都能临到信心，我们带着和神一样的心，等待神的国降临，这是满足的盼望世界。
启示录7章
1.背景
这些没有人能数过来的大批群众是从那里来的呢？不是从以色列人中来的，与上面的十四万四千人不同，乃是从各国，各族，各民，各方来的。既说他们是站在宝座和羔羊面前，应当指被提的人。他们身穿白衣，是表明圣徒的行为被主宝血洗净
2.中心
长老论到那些脱离灾难被提的人有一个特点，也可以说是一个条件，就是用羔羊的血把衣裳洗白净了。这不是指我们得救、称义而穿主的义袍，因主是我们的义，不需要再用血洗净。
3.总结
神愿万人得救，不愿一人沉沦，他愿意人人都悔改，都得到永远的生命。他愿意把义给所有的人，人们靠着信就可以来到他的面前，但并不是所有人都能临到信心，我们带着和神一样的心，等待神的国降临，这是满足的盼望世界。
感谢神！
神是宇宙万物的主宰，他有权力按照自己的公义来审判世界。我们生活在这个世界上，常常会忽视神的存在，肆意妄为地生活，但终有一天，我们都要面对神的审判。这让我时刻提醒自己，要敬畏神，遵循他的教导，不可违背他的旨意。其次，神在审判中的怜悯也让我十分感动。尽管人类犯下了众多的罪行，但神并没有立刻将全部的愤怒倾倒在我们身上，而是一次又一次地给予我们机会去悔改。这让我想起生活中的自己，也常常会犯错，但神总是以他的慈爱和宽容接纳我，让我有重新开始的机会。我们应该珍惜这样的救赎机会，不要等到审判来临才追悔莫及。，《启示录》提醒世人，不能只专注于物质世界的追求而忽略了灵魂的救赎。审判的灾难是上帝给予世人悔改的机会，让人们意识到自己的罪恶，从而转向神，寻求赦免和拯救。这呼吁我们在生活中要积极传播福音，让更多的人认识到上帝的慈爱和审判
启示录7章
我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
(启示录 7:14-17 和合本)
分享:得救的我们的人生中会遇到很多的环境，逼迫，会经历很多的试炼和患难，但感谢的是神知晓我们的一切，藉着耶稣基督的宝血洗净我们，引领我们来到神的面前，在神的殿里侍奉神，我们的神也覆庇我们。所以得救之后的我们能在神里面不再饥饿，不再干渴，因为有神的灵来牧养我们，我们也得到那直涌到永生的泉源，得到这宝贵的恩典。无论我们曾经遭遇经历了什么患难，神必定擦去我们的眼泪，使我们得着天国的荣耀，得着神的恩典。
此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。”(启示录 7:1-3)
创作背景：
启示录第七章里面记录了受印记的人，以色列各支派中受印记的人是十四万四千。
受了印记的人是从大患难中出来的，羔羊的血把他们的衣裳洗白净了，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。
总结：
神将圣灵赐给了我们，圣灵是我们得到基业的凭据，我们罪得赦免之后，真正的过着与神相交的生活？
神拯救了我们，又与我们同在保守着我们，将我们所有的一切都保守在了他的里面。
感谢神！
启示录7章
救恩归与神和羔羊
10大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。”
7章是第六印（6:12）和第七印（8:1）之间的内容。所以，人们通常将其视为插入部分，但是这种分类是不正确的。因为所谓插入，就是“夹进去，加进去”之意。然而，本章不是夹进去的部分，而是与1章,2-3章,4-5章连接在一起，起到主轴作用的中心部分。所以我们理应当将这种错误的分类纠正过来。这种错误的看法，是因为他们以“七印、七号、七碗”等一系列灾难为中心来看启示录的缘故。我们必须认识到，神降这些灾难是为了敦促尚未归信主的人悔改，信靠坐在宝座上的神和羔羊而得到救恩。倘若神的用意不在于此，那么神肯定仅用一次审判了结世界。
按文理来看,7章相当于6章最后一节“因为他们忿怒的大日到了，谁能站得住呢？” 的答案。这是因为，在7章我们看到“站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝”的人（9节下），这些人正在神的忿怒的大日，能站立得住的人。正如图表所示，他们大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊”（10节）。在前半部（1-8节），论到受印的人数是十四万四千；到后半部（9-17节），提到了没有人能数过来的众多人群。
十四万四千人是谁，无人能数算的众人又是谁呢？这些问题不是首要的问题，问题的核心在“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊”之上。从这种文理来看时，我们会领悟到，从第一印到第六印（6章），神所给我们的信息并不是使世人灭亡，而是邀请世人悔改进入这得救的人数之中。因此，启示录的中心主题之一是，神命令教会担当见证福音的使命。
表明这救恩是向着万民的，无论是什么样的身份。曾有大患难在其中，人们陷在罪的当中，被罪深深辖制，特别的痛苦了。感谢的是借着耶稣基督的宝血将我们的罪都洗净了，得救以后也会有逼迫、环境，在世上生活也会有很多艰难，但是听到话语的时候，特别的有盼望，特别的感谢了。
此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。
2我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，
3地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
4我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
5犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
6亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
7西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
8西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。
9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
10大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
人心里都想做好，得到成绩，觉得自己有成果。神却说 : 人的劳碌没有益处。救恩是耶稣成就的。蒙神恩典的人大声说 : 愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。万物是神借着耶稣基督造成的，都是神的工作。耶稣是万王之王，万主之主。他掌管一切，天上地下的权柄都赐给耶稣了。神不希望我们和环境起反应，相信神的应许，神按照应许作工，帮助属神的人。神也必擦去他们一切的眼泪。
看启示录7：14~17节我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。 所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。 他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”看这句话语的时候有被拯救出来的，被拯救出来的人就是罪得赦免的人。看当今这个时代的时候，信耶稣的，被逼迫的有很多。特别是近两年宗教法下来以后，很多的教会都被这样的拆了。很多信徒们也没有地方聚会，遭到逼迫的地方特别的多。单单看现在的环境的时候特别的困难，特别的难。但是我们是寄居的，我们的家是在天国，我们应该把目光放在那里。这里说，到了那里人不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们。如果我们看到这个世界的时候，现在的逼迫并不算什么。我们应该把目光放在未来，放在话语里，这个时候我们会有盼望的生活。
启示录 6:9-11 节
揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为 神的道、并为作见证被杀之人的灵魂，大声喊着说：“圣洁真实的主啊，你不审判住在地上的人，给我们伸流血的冤，要等到几时呢？”于是有白衣赐给他们各人；又有话对他们说，还要安息片时，等着一同作仆人的和他们的弟兄也像他们被杀，满足了数目。
看这段经文的时候，整本圣经神看着最重要的就是福音，而福音就是耶稣基督，耶稣基督洗净我们的罪了。
这里有为福音作见证的传道者被杀害了他们的呼求，求主伸流血的冤，但却神的话说要等待片时，需要满足数目。
神愿万人得救，不愿一人沉沦，他愿意人人都悔改，都得到永远的生命。他愿意把义给所有的人，人们靠着信就可以来到他的面前，但并不是所有人都能临到信心，我们带着和神一样的心，等待神的国降临，这是满足的盼望世界。感谢神。
启示录7章
此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊！”众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜 神，说：阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们！长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源；神也必擦去他们一切的眼泪。”（启示录 7:9-17 )
这里看到有很多人受印的人来到神的宝座面前，面伏于地颂赞荣耀感谢敬拜神，这些人中身穿白衣人，是从大患难中出来，籍着耶稣的血把衣裳洗白净的人，在神的宝座前，得到神的覆庇保守着他们，因为那里他们不再饥渴，不再流泪，一切没有伤害他们，有宝座中的羔羊牧养他们，引领他们到生命水的泉源。我们罪得赦免重生得救，将来站在神荣耀的宝座面前，那里没有饥渴悲伤痛苦，在天上享受神赐给我们莫大的福分，耶稣牧养我们，引领我们在生命的泉源，永远幸福的生活，感谢神！
启示录：第七章
写作背景
第六印的天地震动后，第七章插入两幅异象：一是以色列十二支派十四万四千人受印，显明属神的百姓蒙保守（启7:4-8）；二是从万族万民中得救的众人，身穿白衣站在宝座前，见证羔羊的救赎临到列国（启7:9-17）。二者同显神的公义与慈爱并行——凡凭信争战、蒙血洁净者，必归入永恒安息。
本章中心
四位天使执掌“四方的风”，暂止灾祸倾降（启7:1），随后有天使持“永生神的印”，为以色列十二支派中十四万四千人盖印（启7:3-8）。其中，但支派被弃（因背道拜偶像，参士18:30），玛拿西支派被选（因争战得业，参书17:12-18），显明神的拣选不按人意，乃照祂的旨意与人的顺服。此后，约翰见“许多的人”从各国、各族、各民、各方而来，身穿白衣，手拿棕树枝，颂赞神与羔羊的救恩（启7:9-10）。天使指明：这些人“从大患难中出来”，衣裳因羔羊的血洗净（启7:14），故能侍立在神面前，蒙祂亲自牧养——不再饥渴、不受烈日伤损，眼泪被拭去，并得饮生命水的泉源（启7:15-17）。
总结
但支派的历史为鉴：安逸与退后必致失落。他们虽得地业却不争战（士18:27-29），终被外族驱逐；玛拿西支派因奋勇争战，反蒙坚固。属灵生命亦然：唯以信心与罪、世俗争战者，方能“穿白衣”立于神前。外邦得救者的异象显明：救恩之本在于羔羊的血洁淨罪。无论是以色列人或列国子民，非赖基督宝血，无人能立于圣洁之神面前。得救者必蒙神牧养——祂的殿是养育子民之地，生命水的泉源是永生的应许。凡蒙印者，非为免去试炼，乃为在试炼中显为圣洁。既蒙羔羊血所赎，便当“手拿棕树枝”（得胜之证），以生命见证：救恩唯独归于神，祂的帐幕必永覆庇属祂之人！
整本圣经神看着最重要的就是福音，而福音就是耶稣基督，耶稣基督洗净我们的罪了。
这里有为福音作见证的传道者被杀害了他们的呼求，求主伸流血的冤，但却神的话说要等待片时，需要满足数目。
神愿万人得救，不愿一人沉沦，他愿意人人都悔改，都得到永远的生命。他愿意把义给所有的人，人们靠着信就可以来到他的面前，但并不是所有人都能临到信心，我们带着和神一样的心，等待神的国降临，这是满足的盼望世界。
此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。
2我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，
3地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
4我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
5犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
6亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
7西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
8西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。
此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
10大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
在这里也能看到被提的场面，这些人都是已经得救的罪得赦免的人。都是从世界各地被提来到神面前的人，就是没有罪的已经是义人，你承认自己是义人的人，他们里面有神的应许和神的话语。他们才是真正的儿女。所以作为神的儿女在环境当患难来临之前就已经被提已经脱离了之后要来的苦难和痛苦。
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
并且来到主里面的我们不再饥饿，不再干渴。你也不会再被这世界上的法则所捆绑，而是过着喜乐的，幸福的生活，在这里神为我们擦去一切的眼泪，因为在神的里面没有苦难了，没有痛苦了，这都是义人所得到的恩典。
启7章掌管地上的四方的风，另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。印了我们 神众仆人的额。我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千；就是十二之派中，每之派一万二千都是受印的。我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
②个人总结：神通过耶稣基督拣选我们，给了我们神的应许的印记，这是我们德基业的凭据。是我们在以色列选民14万4000人，以外来到神面前的人。是用耶稣基督宝血拣选我们，赐给我们神圣洁的义，使我们来到他面前，侍奉这宝贵的福音，并且赐给我们生命的泉源，耶稣基督和他的教会，又借着他的仆人牧养我们，赐给我们神话语的粮食，感谢！
启示录7：13-17长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？” 我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。 所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。 他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
主耶稣基督的恩典是大的，原本有罪的人们，只能下地狱的存在，但都因着主耶稣基督，罪得到赦免成为蒙神应许的子孙。这些穿白衣服的人就是罪得赦免重生得救的圣徒，不是靠着自己得救，而是靠着主耶稣基督在十字架上所流的宝血，也就是神的羔羊的血，这血洗净了人们一切的罪。撒但想要迫害却是不能，因为主耶稣基督的救恩是带着能力的，是永远的赎罪了。同样，我们也不是自己做了什么，而是通过主耶稣基督的恩典能够罪得赦免，能够让我们坦然无惧的来到神施恩的宝座前。希伯来书 4:16所以，我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。因为在他里面没有惧怕，爱里是沁有惧怕的；约翰一书 4:18 爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去。因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。 因此，我们是在他的爱里完全的，不在乎行为，只在乎神的恩典。
启示录七章。
九节到十七节。
此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！”众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜 神，说：
阿们！颂赞、荣耀、智慧、
感谢、尊贵、权柄、大力
都归与我们的 神，
直到永永远远。阿们！
长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
看这话语里头说：
各国各族的人前来敬拜。
我们在信仰生活当中，要树立神的世界才行，。
看着话里头说：各国各族的人都来敬拜，为什么来敬拜呢？因为是敬畏神，是站在神面前学习信仰，并不是站在人面前，所以我们的生活当中，我们的点点滴滴，我们的一切，都要存敬畏神的心生活才行。
信神，不是一种行为，而是心里头去相信神说的一切，相信神说的一切话。
当我们的心里面能够主张神的话语，主张神的应许的时候，那我们 的 心灵里边不会再饥，不会再渴，日头和炎热也必不伤害我们，心灵里面也不会干渴。非常感谢。
背景：启示录第七章是插入在第六印与第七印之间的异象，为要安慰正在经历大患难的信徒。当时教会面临罗马帝国系统性逼迫，许多信徒殉道，众人对”神是否记念祂的百姓”产生困惑。本章通过”十四万四千人受印”与”各国各族穿白衣群众”两个异象，向挣扎中的教会保证：神不仅知道属祂的人，更已为他们预备永恒的保守与奖赏。
中心：本章以”神的保守与终极得胜”为主题，首先展现以色列十二支派中十四万四千人受印的异象，象征神对属灵以色列民（教会）的认信与保护；随后呈现无数穿白衣的群众站在宝座前的画面，他们是从大患难中出来的，用羔羊的血洗净衣裳。两个异象共同宣告：无论地上的灾难多么可怕，属神的人必蒙保守到底；殉道者的牺牲不是终点，而是进入永恒荣耀的通道。最终，宝座前的敬拜确认了救恩完全属于神，而蒙救赎者将永远不再饥渴，因羔羊必牧养他们。
感想：这一章为所有在苦难中坚守的信徒提供了终极安慰。十四万四千人的印记不是物理标记，而是神对属祂之人不可动摇的认信,我们的安全不在世上的保护，而在神的记念中。穿白衣群众的异象则粉碎”殉道等于失败”的谎言，显明为主牺牲是最高荣誉。我们虽可能经历患难，但灵魂必蒙保守直到见主面。这真理应当消除我们对末世的恐惧，转而以盼望看待每个试炼，因为羔羊的宝血已确保我们终将在祂宝座前欢然敬拜。
启示录第7章
背景：【启7:15】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
总结：我们不凭着自己的眼见生活，神的话语会赐给我们感谢和盼望。我们通过思想话语的时候发现话语里面的神的心，把自己交托出去生活，我们能够在自己的人生中如果不凭着信心相信神的话，我们的心有力量。
神给我们话语让我们学会交托给主，不是得人的喜悦，而是得神的喜悦。
我们看着环境会艰难，但是却又因神的话语能够从环境的里面脱离出来。
教会让我们不断思想着神的话语，让我们通过思想话语发现着神的心。如果不读经不能把我在话语里面的心引导出来，所以现在我们的心不在自己计划而是交托给神，只过与主同行的生活，思想话语的时候特别感谢。
启示录7章
经文：
我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千；亚设支派中有一万二千；拿弗他利支派中有一万二千；玛拿西支派中有一万二千；西缅支派中有一万二千；利未支派中有一万二千；以萨迦支派中有一万二千；西布伦支派中有一万二千；约瑟支派中有一万二千；便雅悯支派中受印的有一万二千。(启示录 7:4-8 )
总结：
可以看到被印的十四万四千当中唯独缺少但支派，能够看到人所走的道路，本来是强大的支派，但是但支派却树立偶像，走着背对神的道路。信仰的里面本来我们是蒙福的位置，但是我们心里面走着树立肉体的道路，本来能够享受主的祝福，却没有享受到。
《启示录》7章
1此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。
2我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，
3地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
4我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
5犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
6亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
7西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
8西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。
9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
10大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
总结：通过话语我们看到，救恩是耶稣成就的，蒙神恩典的人大声说 : 愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊，万物是神借着耶稣基督造成的，都是神的工作，耶稣是万王之王，万主之主，他掌管一切，天上地下的权柄都赐给耶稣了，神不希望我们和环境起反应，相信神的应许，神按照应许作工，帮助属神的人，神也必擦去他们一切的眼泪，特别感谢！
能够通过这几节看到的是一直在纪念主，从圣经的创世记到启示录都描述着耶稣基督的影子了，所以耶稣是神的羔羊，他是洁净的，没有瑕疵的，通过施洗约翰按手能够使我们世人的罪都挪移过去了，这个才是值得我们去纪念的，所以最后一节也说了因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪，所以耶稣是好牧人，他一直牧养着我们，我们才能坦然无惧的来到施恩的宝座前，能够得怜恤，作随时的帮助，所以神的宝座是有能力有权柄的，我们过信仰需要依靠着主生活的时候，才能得到祝福的世界。
启示录7章
所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。
总结
看这章的时候，我们生活中会有患难，饥渴炎热的事情，因为我们的能力不足，没有智慧，在这些环境问题面前只能成为受苦者。但感谢的是耶稣用自己赎买了我们，给我们穿上义袍，永远与我们同在，牧羊我们，让我们不再饥渴，不再受尽炎热。领我们到生命水边，靠神的话语得以成长感谢主。
启7章
【启7:9】此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝【启7:10】大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。【启7:11】众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地敬拜神【启7:12】说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！【启7:13】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说:这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了【启7:15】所以，他们在神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源，神也必擦去他们一切的眼泪。
约翰看见了有数不过来的人从各方，各国，从东从西，来到天国里与亚伯拉罕，以撒，雅各一同站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，一同大声喊着，救恩归给神与羔羊耶稣基督。当得救的人这样呼喊的时候，天使与众长老都在宝座前面伏地敬拜神，并将荣耀归给神，直到永永远远。其中有一位长老对约翰说：这些穿白衣的是谁呢？是从哪里来的呢？约翰回答自己知道，这些人是用羔羊的血洗净的人，因为是被买赎的，就不是属于自己的，所以这些人昼夜在他的殿里侍奉神。在这里他们不再饥饿，不再渴，日头和炎热也必不伤害他们了，因为他们被神的羔羊牧养保守看顾，被引导到生命水的泉源，神也擦去了他们一切的眼泪，在这里得到安慰。
得救的人是被羔羊的血所买来的，是被神所引导的，神帮助与安慰他。
启7
此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！”众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜 神，说：阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！(启示录 7:9-12 和合本)
我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生 神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使大声喊着说：“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。”(启示录 7:2-3 和合本)你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。这圣灵是我们得基业的凭据（原文是质），直等到 神之民（民：原文是产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。(以弗所书 1:13-14 和合本)
得救的人不是说只有十四万四千人，而是领受永生神的印的人，都会站在宝座和羔羊面前。真的特别感谢的是，神藉着祂的独生子耶稣，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事儿，一次永远洗净我们的罪，让我们得以称义，成为义人，让我们能够坦然无惧的来到神面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。让我们进到神的国，成为神的儿女，躲避将来的审判。
背景：使徒约翰在公元1世纪末被流放至拔摩岛时写下《启示录》，当时信徒受罗马帝国多米提安皇帝统治时期（公元81-96年），基督徒因拒绝崇拜皇帝而遭迫害的早期基督徒（尤其是小亚细亚的七教会），但是最终有神的看顾。
中心：所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”(启示录 7:15-17）
内容：白衣群众代表历世历代殉道者与信徒，最终在神宝座前得享安息（白衣象征纯洁与胜利，棕枝象征敬拜，）神对着初期教会遇见的患难也带着安慰，神的看顾只是按着神的旨意成就着。在神里面我们不再是饥渴的，因为神在看顾着我们，圣经里面说我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。”(约翰福音 16:33），我们靠着自己是无法脱离罪恶的世界，所以神用宝血遮盖了。用神的羔羊来拯救我们。感谢神！
【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
中心
因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
总结
这里面说有许多身穿白衣来到神面前，他们可以坦然无惧的来到神面前，这白衣并不是人们用钱可以买到的白色的衣服，有人的只关心表面的东西，误以为白色衣服是神喜悦的，其实不是这样。话语向我们说明这可以站在神面前这重要的白衣不是可以买到的，而是用羔羊的血洁净的，只有接受羔羊洗净的白衣的人才可以平安的来到神面前。重要的不是我们还有没有罪，而是是否接受了羔羊洗净的白衣才可以，这白衣是耶稣做好的。
《启示录》7章
长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”(启示录 7:13-17 )
我们蒙恩典听福音得救，在教会蒙恩典被使用不是我比别人强，不是我能努力的，是神抓住了我，让我只能依靠神，只能在教会里蒙恩典。撒但阻挡人相信神，让人们自己保守自己，自己要抓住些什么，不能完全交托给神。信仰是交托，能交托就是信心，学习信心需要先从行为中失败，准确发现离开神离开教会靠着自己什么也做不了，自己管理不了自己的人生，准确发现后把人生完全交托给神交托给教会，接受教会仆人的引领享受神预备的耶稣基督里的真正安息。
启示录7章
历史背景
是使徒约翰被流放到拔摩岛，当时基督教面临罗马帝国的逼迫，信徒们生活在恐惧与苦难中，急需上帝的安慰和指引。
中心内容
在第六印揭开后，上帝的审判即将来临，但上帝先差遣天使在以色列十二支派的信徒额上盖印，保护他们免受灾难。随后，约翰看到无数的群众身穿白衣，手拿棕树枝，高声赞美上帝，象征着从各国各族中得救的信徒。
个人感悟
这一章让我感受到上帝的公义与慈爱并存。即使在审判中，他也不忘保护那些敬畏他的人。它提醒我要在艰难中坚守信仰，相信上帝的保护和拯救，无论环境如何，都要依靠他的恩典，因为他会带领我们进入永恒的安息。
我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。我们信仰生活当中也有像但支派一样的人。但支派虽然神分给他们地土，但是他们不争战，最终被亚摩利人赶走，一个支派找不到。地方可以居住，最后住在拉亿城。拉亿城是一个安居无虑，百物俱全，一无所缺，地图辽阔，无人掌权，与别人没有来往的地方。最终导致一个支派消失了。玛拿西支派有一个争战的心，他跟亚摩利人争战夺回土地。信仰上凭着信心征战的人，最终都能站在神面前，不征战的人最终都倒下了。救恩上：身穿白衣的人就是罪得赦免的人，能够站神面前。并且他们会被神亲自来牧养。神把他们领到教会里被养育。没有罪得赦免人是无法站在神面前的。感谢神的恩典！
启示录7章
思想话语的时候特别幸福
马太福音里提到了不穿礼服的人要扔在黑暗里，礼服也就是耶稣基督的义，因着耶稣基督的福音得到了神的义能够站在宝座面前。而这里提到了棕树枝，棕树枝表示着得胜的意思，耶稣基督战胜了死亡，战胜了黑暗的权势，战胜了魔鬼的诱惑。荣耀救恩归于我们的神并主耶稣基督。
我们接受了耶稣基督的义，所以就是义人的身份，因为是义人，所以在这里那么多人站在宝座前，其中也有包括着我们，
我们所过的生活不是被罪捆绑，而是神的话语引导着我们。
历史背景：
传统认为作者是使徒约翰，写于罗马帝国迫害基督徒时期（约公元1世纪末，多米田皇帝统治期间）。
《启示录》的目的是鼓励受逼迫的教会，宣告上帝终将战胜邪恶，建立新天新地。
本章中心：
7章通过象征性语言，将历史处境与终极盼望结合，为信徒提供了一幅“神掌权”的恢宏画面。
1此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。
2我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，
3地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
4我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
启示录7章
【历史背景】
第七章是对第六章所描述灾难场景的暂停与补充：
前半段（1-8节）：神命令四位天使暂时停止毁灭性的灾难，等候为以色列十二支派的十四万四千人盖上印记，表示属神、得保护。
后半段（9-17节）：约翰看到从各国、各族、各方、各民而来的无数白衣人，手持棕树枝，站在宝座和羔羊面前，赞美神。这些人是从大患难中出来的，羔羊的血洗净了他们的衣袍。
【中心思想】
有被神拣选的以色列十二支派的十四万四千人，他们是神的众仆人。
除了这四十万四千人之外，还有从各国各族各民各方来的，都是在大患难中出来的，是已经通过羔羊的血把衣服洗白了的，是最得赦免的。
【个人思想】
神最先拣选的是以色列百姓，他们能够在神的恩典下生活，神的恩典也临到外邦人，像我们这外邦人本来与神无关，但我们可以尽到这个恩典当中，与神成为一家人，成为和圣徒同国的人，特别的感谢我们能够在福音里面被使用，更是恩上加恩，特别感谢神。
圣经背景：启示录的作者约翰，可能是使徒约翰或其门徒，生活在罗马帝国统治下的巴勒斯坦地区。当时，基督教面临着严重的迫害，尤其是尼禄皇帝对基督徒的残酷镇压。约翰通过《启示录》传达了对未来的预言和对信徒的鼓励，强调信仰的力量和神的慈爱与公义。
中心内容：
神的选民与救赎，通过十四万四千人象征以色列十二支派的圣徒，或代表所有基督徒和大群众来自各国的信徒，展现神对子民的保守与救赎。末日盼望与安慰：在灾难与审判的背景下，强调信徒最终将得蒙保守，与神同在，脱离苦难。十四万四千人的封印，四位天使执掌地上四方的风，暂缓审判；第五位天使为神的仆人选民额上盖印，象征被神分别为圣、保守免受灾祸。
个人观点：
我们得救以后不是在安逸的世界里面，而是学会去争战，不争战我们就被环境打败了，神拣选我们不是让我们停留，而是为了福音去生活。我们里面已经有了耶稣的印记，争战就不是我去做，而是我们带着信心去做，虽然有环境，依靠着得胜的耶稣就不是问题。
此后，我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上、海上，和树上。 ……“地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们 神众仆人的额。” 我听见以色列人各支派中受印的数目有十四万四千。 犹大支派中受印的有一万二千；流便支派中有一万二千；迦得支派中有一万二千； ……此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝， 大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！” ……我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。 所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。 他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。 因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”( 启示录 7:1,3-5,9-10,14-17 和合本 )
中心总结
神拣选每个人都有神的计划
不是你们拣选了我，是我拣选了你们，并且分派你们去结果子，叫你们的果子常存，使你们奉我的名，无论向父求什么，他就赐给你们。 (约翰福音 15:16 和合本)
我们得救不是自己选择了神 而是神拣选了我们
信仰不是只积累知识 听的再多没有实际的去经历神 说有信心 但是环境面前就打回原形了
追求的人会寻找答案 埃塞俄比亚的太监 寻求神 但是自己不明白 但是遇见腓立之后就能给他讲解明白
10大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
那些与基督为着福音同受苦难的有福了，他们必得着荣耀赏赐和尊荣。因为耶稣基督纪念他们在地上为了福音所受的劳苦和受热。他们没有随着肉体偏行，没有随着世界的欲望流失。而是带着信心走了神喜悦的路，在那样的路上，虽然是流泪撒种，但是终究必会欢呼收割。
1此后我看见四位天使站在地的四角，执掌地上四方的风，叫风不吹在地上，海上，和树上。
2我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，
3地与海并树木，你们不可伤害，等我们印了我们神众仆人的额。
4我听见以色列人，各支派中受印的数目，有十四万四千。
5犹大支派中受印的有一万二千。流便支派中有一万二千。迦得支派中有一万二千。
6亚设支派中有一万二千。拿弗他利支派中有一万二千。玛拿西支派中有一万二千。
7西缅支派中有一万二千。利未支派中有一万二千。以萨迦支派中有一万二千。
8西布伦支派中有一万二千。约瑟支派中有一万二千。便雅悯支派中受印的有一万二千。
9此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国各族各民各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。
10大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊。
11众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜神，
12说，阿们。颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力，都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
表明蒙救赎的信徒被洗白净的目的，是为了作祭司、在神宝座前昼夜事奉神。神救恩的最终目的，是叫我们永远事奉祂。今天我们在地上的事奉，不过是学习和操练，预备将来在天上的事奉。在前六印惊天动地的灾难之中，神借着两个异象显明了祂的信实和保守，就像暴风雨中的一个坚固、温暖、明亮的避难所
01.📝【经文】
【启7:9】此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，
【启7:10】大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊。”
【启7:11】众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地敬拜 神，
【启7:12】说：“阿们！颂赞、荣耀、智慧、感谢、尊贵、权柄、大力都归与我们的 神，直到永永远远。阿们！”
【启7:13】长老中有一位问我说：“这些穿Y/的是谁？是从哪里来的？”
【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
【启7:15】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
02.🎯【中心内容】
在诺亚时代，诺亚一家八口蒙神恩典得蒙拯救，不是诺亚 有什么好的条件，而是蒙恩典得蒙拯救，我们真正得安慰不是在我们这里，而是我神的话语里面。看这话语，【启7:15-14】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
这里说神擦去我们一切的眼泪，神来安慰我们的心，我们才能满足。
03.🎀个人感想【总结】
看话语特别的感谢，【启7:14-17】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”人遇到环境问题，想从人里面得安慰，神通过环境问题让人发现自己是不行的，然后让我们看到除了神以外 没有可信的，特别的感谢。
启示录 7:13-17
长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
本章开篇描述四位天使执掌“四方的风”，但神延迟灾难，先为“仆人盖印”确保十四万四千以色列人和各国各族信徒的灵魂得蒙保守。十四万四千人是神的拣选，但支派和以法莲支派没有在其中。后半章展现“无数人群”穿白衣敬拜的场景，他们“用羔羊的血洗净衣裳”表明因基督的牺牲得救，并获应许：不再有饥渴、痛苦，神亲自擦去眼泪。信徒虽在经历患难，但灵魂必蒙保守并进入永恒福乐。
思想话语的时候，虽然很多人去教会，但是很多人都不明白福音；比起热心去行善，努力的遵守律法，如果没有信心相信耶稣基督的救赎，最终只能够等待灭亡。所以，罪得赦免的人，虽然会遭遇患难。但是，神一直帮助做工，使圣徒们面对的一切困难问题，都得到神的眷顾！
摘取经文
【启7:13】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
【启7:15】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
1、文章背景
当时的罗马帝国对基督徒进行了残酷的迫害，基督徒们生活在恐惧和苦难之中。在这样的环境下，《启示录》的作者约翰受神启示写下此书，给当时受苦的信徒带来安慰和盼望。约翰所处的时代，人们对末世和神的审判有着浓厚的兴趣和期待，同时也深受希腊罗马文化以及犹太教传统的影响。例如，“风” 在旧约中常常代表审判和毁灭的力量，而 “印” 在古代用于标识所属物主，受 “永生神的印” 的人，就是被分别出来事奉神的仆人，在当时的文化背景下，这些概念都有着特定的象征意义，能让读者更好地理解经文的含义。
2、文章中心
外邦人都是从各国，各族，各民，各方，来的。他们站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝。大声喊着说：愿救恩归于坐在宝座上的神，也归于羔羊。这些身穿白衣的人都是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗净了。所以他们才能站在宝座面前，昼夜在殿中侍奉神。做宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥饿，日头炎热也不再伤害他们。领他们到生命水的泉源，神也擦去他们一切的眼泪。
感谢神。
3、个人感想：
我们信仰生活当中也有像但支派一样的人。但支派虽然神分给他们地土，但是他们不争战，最终被亚摩利人赶走，一个支派找不到。地方可以居住，最后住在拉亿城。身穿白衣的人就是罪得赦免的人，能够站神面前。并且他们会被神亲自来牧养。神把他们领到教会里被养育。没有罪得赦免人是无法站在神面前的。
启示录 7:9-12
此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！”众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜 神，说：
阿们！颂赞、荣耀、智慧、
感谢、尊贵、权柄、大力
都归与我们的 神，
直到永永远远。阿们！
所有的能力都源于耶和华神
所以要来到神的面前赞美神
大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！”众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜 神
【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
真正的幸福不在人的里面，而在神的里面。自己喜欢的东西，当人得到的时候也会很开心。但是没过几天的话，这个开心就没有了。感觉就是很容易就失去了。因为肉体的话是一时的。所以我们吃饭的话还会饿。耶稣要把活水送给撒玛利亚妇人。这个就是话语了。人是有灵的，有灵才能够活着。当话语来临的时候，人的灵都会活起来。没有话语的话，人的心只能随波逐流。
启示录七章：
总结：
四位天使执掌四方风，另有天使从日出之地来，持神之印，喊令在印完神众仆人的额前，不可伤害地、海和树木。以色列各支派受印人数各为一万二千，共十四万四千。随后看见无数来自各国各族的人站在宝座与羔羊前，穿白衣、拿棕树枝，颂赞救恩归神和羔羊。众天使也一同敬拜。长老询问穿白衣者身份，被告知他们历经大患难，用羔羊血洗净衣裳，此后将在神宝座前侍奉，不再有饥渴、炎热之苦，羔羊会牧养他们，神会擦去他们的眼泪。
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
感想:
我们和神是生命的关系，为什么是大患难呢，因为亚当的缘故，我们所有的人都犯罪了，都从神的世界里面出去了，生命的关系断开了，但是神没有任凭着关系断了就断了，而是把他的独生子给了我们，耶稣就是替罪的羔羊，他流下了宝血，在十字架上撕裂了身体，把我们的罪的代价永远的偿还了。所以世界上的罪，问题，环境再也不能捆绑我们了，我们得到了生命水的泉源。
【启7:13】长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”
【启7:14】我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。
【启7:15】所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
【启7:16】他们不再饥、不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，
【启7:17】因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源， 神也必擦去他们一切的眼泪。”
总结:揭开了身穿白衣之群众的身份,他们是来自大患难的人,是曾用羔羊的宝血洗净外衣的人。这些人是在大患难时期战胜撒但和其追随者的人。他们凭信心接受基督十字架之死,生命中充满了对主的见证。圣经里灾难大体分为三类:①基督徒在生活中常遇到的一般灾难,藉此基督徒能参与基督的苦难,而且能发现自我的真正本相;②基督再临之前临到世界的严酷逼迫,是大患难,是前所未有的,是基督再临的前兆,耶稣也曾预言过。使徒保罗在论述“离经反教和不法之人”时所指出的正是这一时期;③是临到不信者身上的神的震怒和灾难。这震怒将在大灾难期间发生,本书称它为“忿怒的大日”,或表现为“普天下人受试炼的时候”
启示录7章
13长老中有一位问我说，这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？
14我对他说，我主，你知道。他向我说，这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血，把衣裳洗白净了。
15所以他们在神宝座前，昼夜在他殿中事奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。
16他们不再饥，不再渴。日头和炎热，也必不伤害他们。
17因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。神也必擦去他们一切的眼泪。
默想，在天使降下灾殃之前，神的仆人属于神的人先受了印记，并且他们因为神的印记，得到神的庇护，不再饥饿，日头和炎热不再伤害他们。神的羔羊牧养他们，神搽去他们的眼泪。蒙受这些恩典。不是他们自己的功劳。只是因为耶稣基督的宝血，因为耶稣的恩典，罪得到赦免，能够穿上白衣。能够蒙受神的恩典。越思考话语。越看到我们在主面前蒙到的恩典何等的长阔高深。
启示录7章中心内容《羔羊的血》
此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国、各族、各民、各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说：“愿救恩归与坐在宝座上我们的 神，也归与羔羊！”众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前，面伏于地，敬拜 神，说：
阿们！颂赞、荣耀、智慧、
感谢、尊贵、权柄、大力
都归与我们的 神，
直到永永远远。阿们！
长老中有一位问我说：“这些穿白衣的是谁？是从哪里来的？”我对他说：“我主，你知道。”他向我说：“这些人是从大患难中出来的，曾用羔羊的血把衣裳洗白净了。所以，他们在 神宝座前，昼夜在他殿中侍奉他。坐宝座的要用帐幕覆庇他们。他们不再饥，不再渴；日头和炎热也必不伤害他们。因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源； 神也必擦去他们一切的眼泪。”
(启示录 7:9-17 和合本)
写作背景：
公元81－96年，罗马皇帝图密善在位，当时他的战功横跨欧、亚二洲，因他醉心攀登上帝的宝座，便在全国各地竖起自己的雕像，强迫人们向他献祭膜拜，基督徒因拒绝偶像而被视为罗马公敌，开始受到迫害，这迫害很快就以雷霆万钧之势爆发到亚洲的基督徒身上，当时教会领袖约翰的被放逐――似乎已指出执政当局已决心要根除神的教会。而当时教会内部也正面对异端的骚扰，信徒的灵性也渐趋堕落。面对罗马帝国的残酷迫害，他们心中充满了恐惧。此时，主把天上的奥秘启示给了使徒约翰，一面促使教会向神悔改，一面鼓励安慰受迫害的教会务要至死忠心，阴间的势力不能胜过教会，最终的得胜是属于基督和教会的，殉道者的苦难为自己赢得了宝座和生命的冠冕。
默想心得：
看到最后神成就的实际特别感谢将来所有的人都要来朝见羔羊的宝座。来到神面前的意思。凭着耶稣基督的宝血将我们从罪里面拯救出来，我们成为义人，将来有显于我们的荣耀。就是今天所读的内容，将来所有的人都要来到羔羊宝座的面前，多么感谢那里面是洁净的人，衣服洗净了的有生命的泉源羔羊成为我们的牧者。擦去我们一切的痛苦眼泪，只有喜乐和幸福了。
启示录七章话语，此后，我观看，见有许多的人，没有人能数过来，是从各国，各族，各民，各方来的，站在宝座和羔羊面前，身穿白衣，站在宝座和羔羊面前，
身穿白衣，手拿棕树枝，大声喊着说，愿救恩归与坐在宝座上我们的神，也归与羔羊，众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，在宝座前面伏于地敬拜神，说，
阿们！颂赞，荣耀，智慧，感谢，尊贵，权柄，大力都归与我们的神，直到永永远远。阿们。
看话语的时候，众天使都站在宝座和众长老并四活物的周围，并在宝座前面伏于地敬拜，把一切荣耀，智慧，都归于神，并且都是曾用羔羊的血把衣裳洗白净了，把他们侍立在神面前，他们不再饥，不再渴，日头和炎热也必不伤害他们，因为宝座中的羔羊必牧养他们，领他们到生命水的泉源。成为永远的救恩。