1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
9祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
10在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
11不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
12不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
13他要娶处女为妻。
14寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。
15不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。
16耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
《利未记》21章
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄…
嘿哈05
利未记二十一章，耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， ……和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。 祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。 不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。 要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。 所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。 祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。 不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。 不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。 他要娶处女为妻。 寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。 不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”耶和华对摩西说： “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。 亚伦不是属于自己的人，而是属于神，不是体贴自己的心生活，不知道神的心没有问题是，神告诉应该拥有怎样的生活，多么感谢呢，当知道了神的心能带领百姓和不知道神的旨意的人，能服侍这样的人，都享受永远的安息，不被自己任何软弱捆绑，因为有会幕多么感谢。自己的后代也接受神的心都说明，不向之前过不幸的生活。
中心：是强调祭司群体的圣洁要求，通过详细规范祭司的身体条件、婚姻选择及丧葬禁忌，体现了以色列人在宗教生活中对神圣性的极致追求。身体与仪表的洁净。祭司需保持身体完整无残疾（如不瞎眼、不瘸腿），禁止剃头、剃须或纹身，确保外在形象符合神圣职分的象征意义。
总结：仅允许娶本族处女为妻，禁止与妓女、被污女性或离婚者结合。
祭司女儿若行淫，需接受极刑（火刑），以维护家族与祭司职分的纯洁性。
丧葬禁忌。普通祭司可为至亲哀悼，但大祭司不可参与任何丧礼，甚至不可触碰尸体，以免沾染世俗污秽。
利未记二十一章！
耶和华对摩西说： “你吩咐亚伦和他子孙说：要远离以色列人所分别为圣、归给我的圣物，免得亵渎我的圣名。我是耶和华。 你要对他们说：你们世世代代的后裔，凡身上有污秽、亲近以色列人所分别为圣、归耶和华圣物的，那人必在我面前剪除。我是耶和华。 …祭司不可亵渎以色列人所献给耶和华的圣物， 免得他们在吃圣物上自取罪孽，因为我是叫他们成圣的耶和华。”(利未记22:1-3,15-16 和合本)
个人观点和见证！
二十一章里面记录了亚伦家和他后裔不可挨近耶和华的圣物！因为不洁净的人挨近圣物！就是亵渎耶和华了……这样的人必会剪除的！亵渎圣物的就是自取其罪了！就是告诉我们不可随便对待神的事情！就像以利的两个儿子一样！虽然是祭司！但向着神的事情不关心！只想借着神满足肉体的欲望生活！所以神说他们是恶人！不认识耶和华！最终的结果让自己走了败亡的道路！借着话语让我们接受神的心！过着被神引导的生活！感谢神
利未记21章
祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:21-23 和合本)
有残疾的不可以做祭司。污秽的也不可以做祭司。我们没有成为祭司的条件。祭司是使罪人与神和好的。我们每一位基督徒都要传福音，使人与耶稣和好。现在的我们都是祭司了。新约圣经里也告诉我们，我们都是君尊的祭司了。看我们本身，我们是不配成为祭司的。有残疾的，污秽的不可以成为祭司。这是我们的根本，按着肉体来看，应该承受就是与祭司的职分无关。耶稣却说你们君尊的祭司。是因为我们在耶稣里面了。耶稣是圣洁的，耶稣是完全的。我们在耶稣的里面。借着耶稣的名。我们就是君尊的祭司了。
【利21:16】耶和华对摩西说：【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、【利21:19】折脚折手的、【利21:20】驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。【利21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”祭司是在神面前供职的，是侍奉神的，神是完全的，圣洁的，那么在神面前的侍奉的祭司必须是完全的，圣洁的。这里说祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可进前来，都不可以在神前献祭，免得亵渎神的圣所。那么，在人当中能找到一个完全，圣洁的人么？罗马书3章10节说没有义人，连一个也没有，12节没有行善的，连一个也没有。人都被罪玷污，都是属于罪的，没有一个能符合神祭司的条件。【来7:26】像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。耶稣作为神的大祭司，他是圣洁，完全的，是与我们合宜的，他永远在神面前替我们祈求。
巜利未记》第二十一章
主题巜祭司圣洁的条例》
耶和华对摩西说：你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华，感谢神的恩典，通过利未记可以看到，在神的面前，成为真正完全的祭祀，必须是没有残疾的，只有耶稣基督他是完全的，我们也是拿着耶稣的心，所以，基督到世上来的时候，就说：神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体，燔祭和赎罪祭是你不喜欢的。那时我说：神啊。我来了，为要照你的旨意行，我的事在经卷上已经记载了。以上说：祭物和礼物，燔祭和赎罪祭，是你不愿意的，也是你不喜欢的（这都是按着律法献的）后又说：我来了为要照你的旨意行。可见他是除去在先的，为要立定在后的。我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣，神藉着教会竖立的仆人，通过神的话语，使我们的心，归向神，因为世人都犯了罪，亏缺了 神的荣耀，如今却蒙 神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明 神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义，每天思想话语时，才能心归向神，感谢神。
利未记21章读后感
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
9祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
10在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
11不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
12不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
13他要娶处女为妻。
14寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。
15不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。
16耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
思想话语，我们是圣洁的祭司，就像耶稣基督一样，耶稣基督拯救了我们，让我们成为神的儿女。整理了我们的生活，不在为自己活，而是为了死而复活的主而活了。过圣洁的生活。
我们不是随随便便的去生活，而是带着耶稣嫉妒的兴趣生活吧，不让我们将世俗的污秽就是我们跟随自己的想法去生活，向着自己的想法去反映了，不是向着的反应，如果画称为我们的主人，今天我们是跟随的，不是跟随自己的想法去生活了，也成为我们的主人，而想法不能称为我们的主人了，悦着我们就是因为我们心里带着深的话，也和许跟我们的想法分开去生活，这就是神的圣洁。
利未记21主题《我是叫你们成圣的耶和华》
中心： 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
总结：耶和华神使我们成为圣洁，永远完全了！有罪的是不能见主的的面，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。有罪（残疾）残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物！只能被神撇弃，不能见神的面！你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从 神生的，就不犯罪，因 神的道存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由 神生的。感谢神！
《利未记》第21章。这一章将“圣洁”的要求从全体以色列民聚焦到一个特定的群体——祭司，特别是亚伦和他的后裔。本章详细规定了祭司在婚姻、丧葬礼仪以及身体条件上必须遵守的更高标准。
本章极大地提升了事奉神的严肃性和崇高性。越靠近神，标准就越高，责任就越大。这对于今天教会的牧者、长老、执事和所有参与事奉的人都是一个重要的提醒（雅3:1）。
基督是完美的大祭司： 旧约的祭司和大祭司都是不完全的，他们自己也需为自己献祭。但所有这些条例都指向那位完全的大祭司——耶稣基督。
· 他毫无罪污，是完美的祭物。
· 他亲身经历了死亡，却战胜了死亡，从此不再受死亡玷污。
· 他迎娶了教会作为他贞洁的新妇。
· 他是神与人之间唯一、完美、永久的中保（来4:14-16）。
3. 新约信徒的“祭司”职分： 新约称信徒为“有君尊的祭司”（彼前2:9）。我们的身体是“圣灵的殿”（林前6:19）。因此，这些条例对我们有属灵的应用：
我们的婚姻、家庭和日常生活都当圣洁，与蒙召的恩相称（弗4:1）。
我们要从世界的污秽中分别出来（林后6:17）。
· 内在的完全： 旧约注重外在的、礼仪上的完全，新约更强调内在生命的更新和心灵的纯洁（太5:8）。我们靠着圣灵，可以活出讨神喜悦的生命。
恩典与包容： 理解身体条例时，必须在新约的光照下进行。耶稣打破了许多传统的界限，主动亲近并医治有疾病和残疾的人，显明了神慈爱的本性。今天的教会应当是包容、关爱所有人的群体，看重的是一颗向着神的心，而非外在的条件。
利未记21(耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。）
感想:神告诉应该拥有怎样的生活，多么感谢呢，当知道了神的心能带领百姓和不知道神的旨意的人，能服侍这样的人，都享受永远的安息，不被自己任何软弱捆绑，因为有会幕多么感谢。自己的后代也接受神的心都说明，过被神引导的人生才是蒙福的人生，阿们。
利未记21章中心内容《祭司法》
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。他要娶处女为妻。寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:1-15 和合本)
写作背景：
《利未记》是《圣经·旧约》的第三卷，其写作背景与古代以色列民族的宗教、历史和社会语境密切相关，核心围绕以色列人在旷野时期的宗教体系建立。
核心背景
– 时间与场景：传统观点认为，本书成书于以色列人出埃及后，在西奈旷野流浪的时期（约公元前13世纪）。此时以色列人刚脱离埃及奴役，正通过与上帝立约（西奈盟约）确立自身作为“选民”的身份，需要一套明确的宗教礼仪和道德规范来维系群体信仰与秩序。
– 作者与受众：传统上认为由摩西受上帝启示写成，内容主要面向以色列全体民众，尤其是负责宗教事务的利未人（祭司群体），旨在指导他们如何执行祭祀、处理洁净与不洁净事务等。
核心目的
书中详细记载了各类祭祀条例（如燔祭、赎罪祭）、祭司职责、洁净律法（涉及饮食、疾病、伦理等），本质是为了确立以色列人与上帝相交的方式——通过遵守这些礼仪和道德规范，保持群体u的圣洁，从而维系与上帝的立约关系。这些规定既是宗教生活的准则，也是当时以色列社会秩序的重要基础。
默想心得：
祭司要承接圣职，必须要圣洁，所以向他们规定了严格的自洁的方法。因为亚伦也是人，他也是在罪人的里面。所以地为自己赎罪，只有我们的主耶稣基督他才是全人类的大祭司长。他是无罪的，直接就能替我们赎罪，并且成就永远的赎罪。记录，特别感谢了！
利未记21章中心内容《祭司法》
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。他要娶处女为妻。寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:1-15 和合本)
写作背景：
《利未记》是《圣经·旧约》的第三卷，其写作背景与古代以色列民族的宗教、历史和社会语境密切相关，核心围绕以色列人在旷野时期的宗教体系建立。
核心背景
– 时间与场景：传统观点认为，本书成书于以色列人出埃及后，在西奈旷野流浪的时期（约公元前13世纪）。此时以色列人刚脱离埃及奴役，正通过与上帝立约（西奈盟约）确立自身作为“选民”的身份，需要一套明确的宗教礼仪和道德规范来维系群体信仰与秩序。
– 作者与受众：传统上认为由摩西受上帝启示写成，内容主要面向以色列全体民众，尤其是负责宗教事务的利未人（祭司群体），旨在指导他们如何执行祭祀、处理洁净与不洁净事务等。
核心目的
书中详细记载了各类祭祀条例（如燔祭、赎罪祭）、祭司职责、洁净律法（涉及饮食、疾病、伦理等），本质是为了确立以色列人与上帝相交的方式——通过遵守这些礼仪和道德规范，保持群体u的圣洁，从而维系与上帝的立约关系。这些规定既是宗教生活的准则，也是当时以色列社会秩序的重要基础。
默想心得：
祭司要承接圣职，必须要圣洁，所以向他们规定了严格的自洁的方法。因为亚伦也是人，他也是在罪人的里面。所以地为自己赎罪，只有我们的主耶稣基督他才是全人类的大祭司长。他是无罪的，直接就能替我们赎罪，并且成就永远的赎罪祭特别感谢了！
看利未记21章的时候，
祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:21-23 和合本)
有残疾的不可以做祭司。污秽的也不可以做祭司。我们没有成为祭司的条件。祭司是使罪人与神和好的。我们每一位基督徒都要传福音，使人与耶稣和好。现在的我们都是祭司了。新约圣经里也告诉我们，我们都是君尊的祭司了。看我们本身，我们是不配成为祭司的。有残疾的，污秽的不可以成为祭司。这是我们的根本，按着肉体来看，应该承受就是与祭司的职分无关。耶稣却说你们君尊的祭司。是因为我们在耶稣里面了。耶稣是圣洁的，耶稣是完全的。我们在耶稣的里面。借着耶稣的名。我们就是君尊的祭司了。感谢主！
利未记21章
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
(利未记 21:1-4 和合本)
我们没有成为祭司的条件。祭司是使罪人与神和好的。我们每一位基督徒都要传福音，使人与耶稣和好。现在的我们都是祭司了。新约圣经里也告诉我们，我们都是君尊的祭司了。看我们本身，我们是不配成为祭司的。有残疾的，污秽的不可以成为祭司。这是我们的根本，按着肉体来看，应该承受就是与祭司的职分无关。耶稣却说你们君尊的祭司。是因为我们在耶稣里面了。所以不要让情绪，苦难，沾染自己，无论怎么先去传福音吧。
耶和华对摩西说：利21:16
“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。利21:17
因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、利21:18
折脚折手的、利21:19
驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。利21:20
祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。利21:21
神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。利21:22
观点:有残疾的不可近前来侍奉神，因为神的食物是圣的，
凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。撒上22:2
跟随大卫的都是有问题的人，
神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及 那无有的，为要废掉那有的，林前1:28
使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。林前1:29
但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。林前1:30
神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，在这样的我身上显现耶稣基督的完全。
【利21:1一24】耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
本章内容是祭司应该怎样对待过圣洁生活，耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
有一次耶稣跟门徒说你要跟从我，那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”
耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬 神国的道。”
这说明祭司再也不是属于自己的人，乃是神拣选的属于神的人所以应该听神的话语又把神的旨意告诉人叫人与神和好，【林后5:18】一切都是出于 神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是 神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像 神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与 神和好。所以不可因世界和肉体玷污自己，乃是基督里过信心生活。感谢神。
祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
成圣本身不是靠自己的努力，是耶和华叫祭司成圣的。如果出生就是残疾，就不能近前来。如果出生没有残疾就可以就近神。
可以就近神，是神已经给恩典了，已经叫他成圣了。即是成圣了，就不可从俗沾染自己。
不可从俗，是尊荣叫我成圣的耶和华。耶和华叫我成圣是为了过就近神的生活。如果沾染了自己就不能过就近神的生活。
把圣看为宝贵，正因为自己没有成圣的能力，才把耶和华叫我成圣看为宝贵。
为了骨肉之亲可以沾染自己，骨肉之亲死去的时候可以沾染。骨肉是自己的一部分，就像夏娃是亚当的骨肉一样。就是出生的时候是圣的，这圣只有死亡的时候可以打破。
【利21:4】祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。读后感:神眼中的祭司是指重生得救的人，只要重生得救的人都是祭司，因为祭司指人能力，也不指人的条件，而是耶稣基督的能力与条件，只要拿着信心就能做祭司做的事，所以信心是关键，信心是调和剂，其实重生得救的人都有信心，都可以做耶稣基督做的事，【约14:12我实实在在地告诉你们：我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。】信心不是努力产生的，就像女人怀孕一样，女人如果不接触男人，即使再漂亮，在温柔，在有能力，也不能怀孕，女人能怀孕在乎男人，信心也是一样，真正重生得救的人是蒙了神的恩典，是神赐给了生命的人，生命就是圣灵，圣灵就是耶稣基督，心里有了耶稣基督，一切条件都具备了，耶稣如何我们也如何，【约壹4:17这样，爱在我们里面得以完全，我们就可以在审判的日子坦然无惧。因为他如何，我们在这世上也如何。】重生得救的人都是从咒诅里面救出来，所以感恩不尽。
《利未记》21章
10 “在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；
不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；
【感想】
看这句话语的时候，想起10章亚伦两个儿子献上凡火，被神降火烧死。摩西对亚伦和他的儿子说，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。面对自己儿子的死，不能带着情绪，这是大祭司的信仰。
《约珥书》2:13 撕裂心肠，不要撕裂衣服。
还有挪亚面对儿子含的藐视，也咒诅了他的儿子迦南。心里有准确的神的应许，撕裂心肠能把人的情感分离出来，归到神话语的一边。耶稣跟人说话没有带情感，即使对自己的母亲，不符合神旨意的时候，也是说妇人，我与有什么相干。
教会不断用话语，撕裂我的心，能被神的心引导，被保守在福音里面，是非常幸福和感谢的。
【利21:8】所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
【利21:9】祭司的女儿若行淫，辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
【利21:10】“在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；
神给了律法，好像是让人们捆绑在这里；如果不知道神的心，我们就觉得不自由；不自由不是因为神给的律法，而是心里不是流淌着神的心。
我们在过信仰的时候，神不是让我们只是看自己，而是让我们跟神的心流淌。
我们得救了不在于自己去做什么，在于接受了神给的恩典，因为神是圣洁了，也让我们圣洁，我们圣洁不在我们，在于我们在神里面。我们在神里面能够看到，只要在哪，这个是重要的。神说圣洁，就圣洁。感谢神一路引导……
背景
祭司圣洁的条例。实际耶稣是我们的大祭司。能满足祭司圣洁的条件只有耶稣。
总结
神已经把我们打造成君中的祭司，圣洁的国度，是圣洁的国民。也就是，我们就是祭司的地位和位置。
个人感想
通过圣经中所记载的，我就是祭司的职分，也就是对家人和儿女传福音，都成为义人的奴仆。侍奉福音。传讲福音。见证福音。特别感谢神！
亚伦的后裔凡有残疾的，都不能近前来献神的食物，免得亵渎神的圣所。神对祭司圣洁的条例，作了特别详细的记载，从祭司的日常生活到娶妻，并来到神的面前献食物的事项都要求的特别严谨。祭司所供的是圣职，是奉派在神面前替人办理属神的事，如要为罪献上礼物和祭物，替人代求为人祝福等。旧约时代的以色列百姓，为了赎罪所献的祭物是没有残疾的，而我们的耶稣基督来到这世上没有犯过罪，用他毫无瑕疵的身体成就了神的旨意，是拯救我们的大祭司。 亚伦作大祭司是耶稣基督的预表，但不能将大祭司的职任完全表明出来，因此神照麦基洗德的等次，立耶稣基督为永远的大祭司。我们这位大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探和我们一样，所以我们只管坦然无惧的来到施恩宝坐前，为要得恩惠，蒙怜恤作随时的帮助。因基督为我们献了一次永远的赎罪祭，使我们成圣永远完全，坐在神的右边为我们祈求，所以我们与神的关系和交通畅通无阻。神让我们成为圣洁，是为要成就通过我们传福音拯救灵魂的旨意。这样的旨意神通过教会仆人向我们传达。
利未记第21章
历史背景：【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
【利21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
【利21:24】于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
中心：作为祭司一定得不能是残疾的，一定是圣洁的才可以做为祭司。我们在罪里面出生，怎么做都是不圣洁的，我们靠着自己成为不了祭司，真正的祭司就是耶稣，耶稣是圣洁的，耶稣不犯罪，但是耶稣能够让我们让我们成为圣洁。
总结：我们能够成为祭司，是因为耶稣基督的宝血让我们成为圣洁开的，这个叫做义的代替不义的，耶稣能够为我们做成了，我们接受耶稣的救恩，才能够成为圣洁。【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
《利未记》21:1-5耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人污染自己。除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
今天看这话语的时候，都是关于祭司生活当中的规矩，因为他们是为了百姓在神面前赎罪的职分，不是以个人的身份，而是百
姓的代表。再看《民数记16:47-48【亚伦照着摩西所说的拿来，跑到会中，不料，瘟疫在百姓中已经发作了。他就加上香，为百姓赎罪。他站在活人死人中间，瘟疫就止住了。】这是祭司做的事情，神所发的怒，他也要替百姓承担。他献祭的时候神也是垂听祭司长的祷告和他们的祈求，所以他们的位置就是这样的位置。神想和我们说的是，有这样的一位，耶稣担当了我们全人类所有的罪在十字架上成就了救赎。再看，约翰福音19章30节，耶稣最后也钉在十字架【耶稣尝（原文作“受”）了那醋，就说：“成了！”便低下头，将灵魂交付 神了。今天我们通过祭司长，通过他们的生活，通过他们的规矩，我们才能知道耶稣基督的形象。真的与罪无关的一位，他来到世上，替我们承担我们的罪，钉我们的罪，他就是成为我们的祭司长，非常感谢。如果耶稣不承担我们罪的话，我们只能是受咒诅灭亡的存在。你来流血，赦免我们的罪，又拯救我们的灵魂，非常感谢。耶稣基督的宝血洗净了我们的一切罪让我们成为圣洁，我们也是想着耶稣的救赎也改变心，也重新认识耶稣基督所成就的恩典的世界，特别感谢。
一、《利未记》21章核心内容
本章核心是明确祭司群体的特殊圣洁标准，通过规定祭司在接触死者、婚姻对象、身体缺陷等方面的禁忌，以及对大祭司的更高要求，确保其能胜任侍奉神的神圣职责，从肉体转向生命。从神里面扭向到应许里面。维护圣殿与献祭的圣洁性。
二、个人观点;—通过严格的身份与行为规范，将祭司与普通民众区分开来，强化了罪的赦免记者十字架上的耶稣成为中报。仪式的神圣性和严肃性，同时也为祭司群体树立了道德与行为标杆，本乎恩应着信。
如对身体有缺陷者的限制、对婚姻对象的严苛规定）带有鲜明的时代局限性，其实一些书是完全的陷入耶稣才能成就神的旨意和因许。
我们今日在这里所行的，是各人行自己眼中看为正的事，你们将来不可这样行，【徒3:15】你们杀了那生命的主， 神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。我们因信他的名，他的名便叫你们所看见、所认识的这人健壮了。正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
看话语的时候看到祭祀的生活，不是随便的生活，而是顺着神的心引导生活，我们在生活当中有我们认为对的生活，但是有神想引导我们生活，能够顺着神的心去生活。
《利未记》21章，耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄， 和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。 祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。 不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。 要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。 ……因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。(利未记 21:1-7,18-24 和合本)成为祭司是恩典，理由看自我条件不够，但是神说成为圣洁就是圣洁了，否认自己的想法，接受神的话语，就能被神使用，被神引导属于神的人而感谢。
利未记21：1~12，本文摘要：
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
9祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
10在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
11不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
12不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
个人感想：祭司圣洁的条例，祭司不可为民中的我人沾染自己，我们做为神的祭司不能沾染污秽的东西，首先我们首先管理好自己，为肉体争战，如果我们随着肉体心生活结果就是败亡的，我们生活中很容易沾染世俗生活，也被肉体牵引的生活，所以肉体已经卖给罪，靠着圣灵治死肉体的恶行必要活。
【利21:7】不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。
所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
祭司的女儿若行淫，辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
“在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；
不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己；
不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
中心见证
人非圣洁就不能见主的面，污秽肮脏的我们怎么能成为圣洁呢？
愿赐平安的 神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我们主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。
那召你们的本是信实的，他必成就这事。
神不看我的面目，要我单单仰望神。
我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
凡祭司天天站着侍奉 神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能除罪。
但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了，
从此等候他仇敌成了他的脚凳。
因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
在神里面就是圣洁的，神会使我们全然成圣。感谢神
利未记21章
祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。 不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。 要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 ……所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。 (利未记 21:4-6,8 和合本)
祭司是属于神的人，不可沾染世俗成为不洁净的人。因为神是圣洁的。容不下一点点污秽。最重要的是，神是叫我成圣的神，神要为我作工。神说 : 归耶和华为圣，不是做什么，心归向神就是圣洁。人的行为再好，心不归向神也没有意义。
利 21:章
我们没有成为祭司的条件。祭司是使罪人与神和好的。我们每一位基督徒都要传福音，使人与耶稣和好。现在的我们都是祭司了。新约圣经里也告诉我们，我们都是君尊的祭司了。看我们本身，我们是不配成为祭司的。有残疾的，污秽的不可以成为祭司。这是我们的根本，按着肉体来看，应该承受就是与祭司的职分无关。耶稣却说你们君尊的祭司。是因为我们在耶稣里面了。所以不要让情绪，苦难，沾染自己，无论怎么先去传福音吧。
利未记21章
耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
默想这个话语的时候，神想告诉我们，比起身体的残疾神看的是心里的残疾更可怕，大卫听心里说的时候就离开神看顾的地方，耶罗波安听心里说的时候，就拦住以色列百姓去耶路撒冷敬拜神，所以神看的残疾不是身体，神看的残疾是心里的残疾，藐视神的话语接受想法。感谢神
利未记21章
本章中心
主题：祭司圣洁的条例
献祭的祭司要成为圣洁：
* 不可进入死人之家玷污自己，除非是自己骨肉之亲。
* 不可使头光秃，不可剃除胡须周围。
* 不可取妓女或被污的和被休的女人为妻，他要取处女为妻。
* 供职祭司不可缝头散发，也不可撕裂衣服。
* 不可出圣所，也不可亵渎神的圣所。
亚伦的后裔有残疾的人的条例。
* 不可进前来献神的食物。
* 不可进到幔子内，不可挨近坛，免得亵渎我的圣所，我是叫他成圣的。
* 神的食物他们都可以吃。
总结
神拒绝了残疾的人进到他的圣所供职，神看残疾的人是不洁净的，神一样叫他们成圣，神一样供应他们圣物吃。米非波设残疾的，大卫也不喜欢这样瘸腿的人，可大卫心里面有着约，有神的应许，他把米非波设带进皇宫，一同吃饭，像王子一样的待遇，在新约里耶稣也挨近这些残废的人，叫瞎子的看见，使瘸腿能行走，使大麻风病人得洁净，看到耶稣不断使这些绝望中的人，得到了盼望和信心，他们过上明亮的新生活。他们虽然被拒绝进入圣所，他们成为了最蒙福的一群人，耶稣把他们带进了神的国，贫穷的人有福了，天国使他们的！
未21章 耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。(利未记 21:1-5 )
看21章看到神向着祭司圣洁的条例，也就是祭司在生活中的规矩，因为祭司不是代表自己，而是全以色列的代表，祭司要做的就是百姓犯罪了，祭司要替百姓承担，要替百姓在神面前献祭，因为祭司献祭的时候神就垂听祭司的祷告，所以看祭司的位置是特别重要的，祭司献祭之前必须他自己先洁净才行，祭司如果不洁净这不是他自己的事情，而是全以色列百姓的事情，所以祭司一定要先圣洁，走到神面前的必须是圣洁的，毫无瑕疵的，与罪无关的人才能做祭司，但是看人里面的话，没有人能成为完整的没有瑕疵的人，神想告诉我们的，这位全备的祭司就是耶稣基督，看《哥林多后书》5:21【神使那无罪的（“无罪”原文作“不知罪”），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。】耶稣是无罪的，但是把我们的罪放在自己身上，替我们成为罪，好叫我们在耶稣基督里面成为神的义，这就是耶稣基督为我们做的，神通过21章让我们看到的是耶稣基督的义，只有耶稣基督才能成就神全备的救恩，耶稣成为我们的代表，成为我们的救赎主，感谢神。
利未记21章 祭司圣洁的条例
耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剔除胡须的周围，也不可用刀划身。要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是射你的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。感谢神给了我们救恩，使我们接受耶稣基督的救赎，白白地称义。靠着耶稣只一次献上他的身体，就使我们得以成圣。感谢神使我们成圣，使我们侍奉圣洁的神。感谢神叫我们知道圣徒的体统，成为圣洁，远避淫行。我们不是随流失去的人，乃是有信心以致灵魂得救，被神分别为圣的人。神爱我们，拣选了我们，称我们为义，又在我们身上彰显神的荣耀。我们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，属神的子民，要叫你们宣扬那出黑暗入奇妙光明者的美德。哈利路亚。
看利未记第21章
第一段本文中心要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
第二段总结
通过圣经上的话语，祭司圣洁的条例，首先作神的祭司必须得成为圣洁，也要正确的知道什么是神所喜悦的，什么是神所不喜悦的？所以技师也要分别弟兄姊妹的身份，这里说的吃五婊子就是弟兄姊妹的信仰身份，如果他是圣洁的祭司就可以选择着，如果这人还没有没有圣洁，那就要正确的告诉他与神没有关系，这样我们也能够正确地知道，圣洁的和不圣洁的区分，这可成为被神使用，做属基督的福音，使人成为圣洁可以得救。
嘿哈08【利21:1】耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。
【利21:2】除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，
【利21:3】和未曾出嫁作处女的姐妹，才可以沾染自己。
【利21:4】祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
【利21:5】不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身，
中心思想:通过利未记21章记载了关于祭司圣洁的条例，也就是祭司在生活当中的规矩，因为祭司不代表自己，而是代表以色列，祭司要做的就是百姓犯罪了，祭司要替百姓承担，在神面前献祭，因为祭司献祭的时候神就垂听祭司的祷告，所以祭司的位置特别重要，祭司献祭之前必须为自已先洁净才行，所以祭司一定要圣洁，走到神血前必须要圣洁，
个人感想:祭司心里，侍奉神，心里福音大，尊主为大，治理自已，惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。老仆人当兵的时候，丢失手套，满可以用人的办法就能处理，但仆人心里思想主的心，万一拿战友的手套发现的话，以后在部队里传不了福音时，心里定下来，祷告神，通过丢手套经历神，神帮助老仆人，部队里也神与我同在，神使那无罪的（“无罪”原文作“不知罪”），替我们成为罪，好叫我们在他里面成为 神的义。感谢神。
利未记二十一章
一，主题
我是叫他成圣的耶和华
二，本章中心
16耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
三，个人观点
亚伦的后裔中，凡有残疾的人，都不可向神献火祭，看似好像是被神撇弃了似的，但是神却说，神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。神不用他们向神献食物，但是神的食物他们都可以吃，因为神是叫他成圣的耶和华。他们虽然自己的身体有残疾，但是神却是使他们都成圣了。
【太20:28】正如人子来，不是要受人的服侍，乃是要服侍人，并且要舍命，作多人的赎价。”
我们在神面前都是有残疾的，神没有让我们做什么，而是神让耶稣基督为我们作了罪的赎价，将我们的罪洗净，使我们完全了，圣洁了。
利未记21章：祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。(利未记 21:4 和合本)有一次耶稣跟门徒说你要跟从我，那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”
耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬 神国的道。”
这说明祭司再也不是属于自己的人，乃是神拣选的属于神的人所以应该听神的话语又把神的旨意告诉人叫人与神和好，【林后5:18】一切都是出于 神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是 神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像 神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与 神和好。所以不可因世界和肉体玷污自己，乃是基督里过信心生活特别感谢。
利未记 21章
中心内容：耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。他要娶处女为妻。寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”
历史背景：利未记是旧约中的律法典籍，由摩西在公元前1512年前在神的山上拿下来，主要记载祭司的职责与礼仪规范和关于洁净的律法，规定触碰死尸或不洁之物者需隔离七天，相关条款成为犹太人区分“圣俗”的重要依据。
内容总结：耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。看圣经神爱我们，给了我们洁净的规定。从传染病的角度看也是与我们有利，但神更想我们心灵存洁，神是永远，没有死亡，神想我们也得永生，非圣洁不能见主，神是圣洁的，他也将我们做成了圣洁，藉着耶稣基督将我们的心作成了圣洁的义人，非常感谢！
16耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
中心：讲到祭师圣洁的条例，即使后代当中，有残疾的后代，近到神面前献礼物，如果献礼物，神是不喜悦的，带着残疾的身份走到神面前，这是一种羞辱，神是要我们成圣洁的，我们必须拿着神的圣洁走到神面前，身材会越难，也就是说拿着我们想法拿着我们都好的，这就是残疾的，父母走到谁面前，三不会越大的，反而会亵渎神的圣名，因为耶和华神是圣洁，感谢神。
《利未记》21章，看祭司的神圣使命与圣洁准则
在《圣经》的《利未记》第二十一章中，我们得以洞悉祭司这一神圣职位所遵循的细密且严苛的规范。这些规范，不单单是祭司圣洁身份的外在呈现，更是神对祭司群体殷切的期盼与极高要求的展现。
祭司在人与神之间充当着极为关键的纽带角色，他们担负着传达神谕、引领民众敬拜的神圣使命。正因如此，他们需要时刻保持身心的洁净，坚决不被世俗的秽浊所沾染。《利未记》中明确规定，祭司不能因普通百姓的亡故而使自己沾染不洁，除非是自己的至亲骨肉。这一规定深切地反映出祭司在个人情感与神圣职责之间务必达成的微妙均衡。即便面对至亲的离世，他们也得将神的事工置于首位，不能因个人情绪而妨碍对神的侍奉。比如前面《利未记10章，有亚伦的两个儿子献凡祭被神击杀，要求亚伦为耶和华发的怒而哀哭，而不是为儿子的死而哀哭。体贴神的心大过肉体的感情。这是属神的人理所应当的。
【利 10:1一7】 亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说：“上前来，把你们的亲属从圣所前抬到营外。”于是二人上前来，把他们穿着袍子抬到营外，是照摩西所吩咐的。摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说：“不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒。只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火哀哭。 你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。”他们就照摩西的话行了。

祭司在日常生活和婚姻方面同样受到严苛的准则束缚。他们不能剃除胡须边缘的毛发，也不能用刀割伤自己的身体，这些行为皆是对神敬畏的外在体现。在婚姻的抉择上，祭司被要求必须迎娶处女，严禁与娼妓或者不贞洁的女子结合，以此来维系自身的圣洁。这些规定，不只是对祭司个人道德品行的规范，更是对神的事工的尊崇与维护。
关于有身体残障的祭司，《利未记》也给出了明晰的指示。他们虽然能够享用神赐予的食物，却不能靠近神坛，也不能进入幔子之内献上祭品，因为这或许会亵渎神的圣所。这一规定突显出神对祭司身体健全性的看重，也表明祭司在侍奉神的过程中，身体条件亦是保持圣洁状态的重要因素。
《利未记》第二十一章的这些规范，既是对祭司的管束，实际上也是对他们的一种庇佑。它时刻提醒着我们，无论身处何种职位，都要对神怀有敬畏之心，严格遵照神的旨意，以圣洁的行为侍奉神、引领民众。在当下这个充斥着各种诱惑与挑战的社会中，这些古老的原则依然有着不容忽视的现实指导意义，时刻告诫着我们坚守信仰，守护身心的纯净与圣洁。
我在 现实信仰生活中，有神的仆人用神的道时常提醒，交流，责备，劝勉，得以围绕教会过传讲福音，荣耀神的圣洁蒙爱的生活。
只有保守一颗 敬畏神的心，体贴圣灵，才能远离恶事。感谢神！
利未记21:1-12节耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。祭司的女儿若行淫，辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己；不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
看这章圣经记载着祭司圣洁的条例，神向着摩西让他告诉亚伦和他的子孙做祭司的，不可随随便便沾染自己，甚至吃饭穿衣，包括他的日常生活，仪表都得以耶和华所规定的这样的生活，遵守着神所吩咐的去行。神把亚伦和他的子孙从利未支派当中拣选出来，特别树立为祭司引导着在会幕里侍奉的这些利未子孙，是使他们的心里存着敬畏的心，首先是从他们自身做起，因为他们代表的不是他们自己，而是神，神籍着亚伦和他的子孙来彰显着神的形象，彰显着神的荣耀和恩典，同样神拣选我们能够成为传福音的工人，首先从我们心里得有敬畏神的心，因为神想借着我们来彰显他。
读利未记21章1一4节，耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
我们没有成为祭司的条件。祭司是使罪人与神和好的。我们每一位基督徒都要传福音，使人与耶稣和好。现在的我们都是祭司了。新约圣经里也告诉我们，我们都是君尊的祭司了。看我们本身，我们是不配成为祭司的。有残疾的，污秽的不可以成为祭司。这是我们的根本，按着肉体来看，应该承受就是与祭司的职分无关。耶稣却说你们君尊的祭司。是因为我们在耶稣里面了。所以不要让情绪，苦难，沾染自己，通过教会仆人引导话语在心里成为能力，无论怎么先去传福音吧。去享受福音吧。心里特别感谢神！
利未记21章:耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄， 和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。 祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。 不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。 要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。 所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。 祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。 不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。 不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。 他要娶处女为妻。 寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。 不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。当知道了神的心能带领百姓和不知道神的旨意的人，能服侍这样的人，都享受永远的安息，不被自己任何软弱捆绑，因为有会幕多么感谢。自己的后代也接受神的心都说明，不向之前过不幸的生活。非常感谢神的恩典！
利未记21章
“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。……寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”
见证:
不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。这里说的对祭司的要求，就是我们得救传福音的人说的，我们是代表神的形象，不是自己的人，想做什么就做什么已经结束了，如今我们是新造的人，是藉着耶稣基督的灵重生的人，一举一动都有新生的样式，不再是随从自己的恶心行事，无论做什么都是在为主做的心，凡事配得上主的心，使耶稣的福音被高举显明出来。
利未记21章8节，15节，23节，所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。 ……不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”……但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。” 这里面的话语说，人不可沾不洁之物，而且凡有残疾的都不可入耶和华的会，但是能看到，神是使人成圣的神，虽然生活里面人常常犯罪，而且有很多软弱不足的地方，但是神是使我们成圣的神，无论我们怎么样？无论我们有多软弱，多不足，但是神已经使我们成圣了，已经使我们完全了，和我们行为毫无关系的，神只是单方面的给了我们恩典，默想时特别感谢！
【利21:10】“在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；
【利21:11】不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己；
【利21:12】不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
【利21:14】寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。
【利21:15】不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”
【利21:16】耶和华对摩西说：
【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
【利21:20】驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
【利21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
【利21:24】于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
感谢神使耶稣成为了我们真正的圣洁永远完全的大祭司，为我们的罪一次献上了永远赎罪的祭，因着耶稣我们得到了永远的救赎永远的义。也藉着耶稣成为后嗣成为君尊的大祭司，感谢主！
利未记21章
❶中心内容
所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。
(利未记 21:8 和合本)
不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:15 和合本)
但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:23 和合本)
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。
(彼得前书 2:9 和合本)
❷个人感想
《祭司圣洁的条例》祭司既预表耶稣基督，又预表我们得救的圣徒。这章里面神说了三次“使你们成圣的耶和华、叫他成圣的耶和华、叫他成圣的耶和华”。是神藉着耶稣基督使我们成为了圣洁，永远的圣洁，不会改变的圣洁。既然我们已经成为了圣洁，我们就没有必要努力再成为圣洁了，我们只要不断确认我们圣洁的身份就可以了。就像一只蜜蜂在厕所里面飞来飞去，不是告诉蜜蜂你要去花丛里面飞，而是对它说你已经是蜜蜂了，让它确认自己的身份，它自然就会去花丛里面采蜜了。彼得前书2：9节就是我们的身份。特别感谢！
自死的或是被野兽撕裂的，他不可吃，因此污秽自己。我是耶和华。
(利未记 22:8 和合本)
感想：思想的话，自死的，被野兽撕裂的这些指的是肉体的世界，我们自我的世界。我们出生在撒但的世界里面，出生在死亡的世界里面，但我们以为自己活着。但是其实在罪的世界里面我们已经死了，我们绝对不可能战胜罪，我们已经死在过犯罪恶之中。被野兽撕裂，这野兽指的就是撒但的世界，撒但已经撕裂了我们的肉体，已经把我们的世界全都撕裂，侵入了我们，我们成为了撒但的奴仆，所以里面不是我的我其实就是撒但放进来的“我”的世界，那不是真正的。
肉体就是撒但的奴仆，所以跟肉体反应，跟自己反应本身就是吃了自死的，也是吃了被撕裂的。
利未记21章
本章中心:
记录了关于祭司圣洁的条例。
个人观点:
【利21:4】祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。看亚伦的后代，能够被神使用成为祭司的职任，成为神和人之间的桥梁纽带。神向着祭司的要求:无残疾的，不可沾染世俗，不可出圣所，并要被神所膏。亚伦受膏为祭司，预表着耶稣基督受圣灵的膏，成为我们永远的大祭司。亚伦为了要圣洁，首先要为自己献上赎罪祭，才能为百姓献赎罪祭。这是耶稣基督的喻表。耶稣基督是神的独生子，本身就是圣洁的，就是完全的，他用自己的血洗净了我们永远的罪，使我们成为神的儿女。因为耶稣是神的羔羊，是永远的赎罪祭。【来10:12】但基督献了一次永远的赎罪祭，就在 神的右边坐下了。
总结:
我们信仰当中，神拣选了我们，使我们成为神的儿女，成为君尊的祭司，成为这福音里面被使用的宝贵工人。能够传福音，见证福音生活。【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。特别感谢！
【利21:16】耶和华对摩西说：【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、【利21:19】折脚折手的、【利21:20】驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
总结:
因为我是叫他成圣的耶和华。”耶和华对摩西说： “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。 亚伦不是属于自己的人，而是属于神，不是体贴自己的心生活，不知道神的心没有问题是，神告诉应该拥有怎样的生活，多么感谢呢，当知道了神的心能带领百姓和不知道神的旨意的人，能服侍这样的人，都享受永远的安息，不被自己任何软弱捆绑，因为有会幕多么感谢。
耶和华对摩西说：利21:16
“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。利21:17
因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、利21:18
折脚折手的、利21:19
驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。利21:20
祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。利21:21
神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。利21:22
观点:有残疾的不可近前来侍奉神，因为神的食物是圣的，
🍇凡受窘迫的、欠债的、心里苦恼的，都聚集到大卫那里，大卫就作他们的头目，跟随他的约有四百人。撒上22:2
跟随大卫的都是有问题的人，
🍇神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，以及 那无有的，为要废掉那有的，林前1:28
使一切有血气的，在 神面前一个也不能自夸。林前1:29
但你们得在基督耶稣里是本乎 神， 神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。林前1:30
神也拣选了世上卑贱的，被人厌恶的，在这样的我身上显现耶稣基督的完全。
利未记21章
10在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
11不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
12不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
13他要娶处女为妻。
14寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。
15不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。
默想，祭司和大祭司洁净的条例。祭司是归给神为圣的，神是圣洁的，祭司属于神，也是圣洁的。需要过属于神的，洁净的生活。我们看自己，随便的看自己，把自己和世人一样，就会随便的跟随世界的风俗，和世俗一样的生活，拿着世界的来沾染自己。祭司和大祭司该过洁净的生活，属于神的生活，我们不是一般的人，我们是君尊的祭司，是圣洁的国度。看到我们在神的里面该有的面目。过得胜的生活。
10在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
11不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
12不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
13他要娶处女为妻。
14寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。
15不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。
16耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。通过话语能发现神的心，神的旨意，有残疾的不可以做祭司。污秽的也不可以做祭司。我们没有成为祭司的条件。祭司是使罪人与神和好的。我们每一位基督徒都要传福音，使人与耶稣和好。现在的我们都是祭司了。新约圣经里也告诉我们，我们都是君尊的祭司了。看我们本身，我们是不配成为祭司的。有残疾的，污秽的不可以成为祭司。这是我们的根本，按着肉体来看，应该承受就是与祭司的职分无关。得救以后耶稣住在我们里面，我们成为了崭新的人，特别感谢。
本章中心
本章是以祭司洁净的条例为中心，讲述了若成为祭司后的生活行为准则，看的时候不是随自己的喜好去生活，与自己喜好毫无相关的，经常性的做自己不愿意做的事情，说自己不愿意说的话，因为祭司的身份决定了祭司的生活，并不是祭司的自身有什么特别，而是祭司身上背负着为以色列百姓赎罪的圣职与使命。
各人感受
我们每一位得救的基督徒都是神的祭司，传播真理的福音，我们得救后不再是随着自己的喜好和感觉生活，因为基督已经与我们同钉十字架 ，并且带着我们也一同复活，使我们不再是拥有老我，而是带着新生命，过着新生活，所以每件事情上面带着中心去生活，非常的感谢。
嘿哈17
利未记21章
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。( 利未记 21:1-8 和合本 )
看到这里的话语是写的作为祭司的圣洁的条例，这里说祭司的拣选和祭司不可被沾染污秽。
在过信仰的时候，很容易被魔鬼钻了空子，被想法给欺骗污秽，为什么会这样？是因为在心里没有应许，没有话语，没有中心，如果心里有中心，根本就不容易被想法欺骗，所以面对这样的部分时心里很容易被诱惑。
是因为我们拿自己的眼光看就只能这样了，但是当我们转到神的面前时可以看到神做工的部分。
就如
惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。(彼得前书 2:9 和合本)
这里说神给我们的是君尊的祭司！并不是我们可以做什么，特别感谢！
利未记21章，看祭司的神圣使命与圣洁准则
在《圣经》的《利未记》第二十一章中，我们得以洞悉祭司这一神圣职位所遵循的细密且严苛的规范。这些规范，不单单是祭司圣洁身份的外在呈现，更是神对祭司群体殷切的期盼与极高要求的展现。
祭司在人与神之间充当着极为关键的纽带角色，他们担负着传达神谕、引领民众敬拜的神圣使命。正因如此，他们需要时刻保持身心的洁净，坚决不被世俗的秽浊所沾染。《利未记》中明确规定，祭司不能因普通百姓的亡故而使自己沾染不洁，除非是自己的至亲骨肉。这一规定深切地反映出祭司在个人情感与神圣职责之间务必达成的微妙均衡。即便面对至亲的离世，他们也得将神的事工置于首位，不能因个人情绪而妨碍对神的侍奉。比如前面《利未记10章，有亚伦的两个儿子献凡祭被神击杀，要求亚伦为耶和华发的怒而哀哭，而不是为儿子的死而哀哭。体贴神的心大过肉体的感情。这是属神的人理所应当的。
【利 10:1一7】 亚伦的儿子拿答、亚比户，各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。
于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华所说：‘我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。’”亚伦就默默不言。摩西召了亚伦叔父乌薛的儿子米沙利、以利撒反来，对他们说：“上前来，把你们的亲属从圣所前抬到营外。”于是二人上前来，把他们穿着袍子抬到营外，是照摩西所吩咐的。摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说：“不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒。只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火哀哭。 你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。”他们就照摩西的话行了。

祭司在日常生活和婚姻方面同样受到严苛的准则束缚。他们不能剃除胡须边缘的毛发，也不能用刀割伤自己的身体，这些行为皆是对神敬畏的外在体现。在婚姻的抉择上，祭司被要求必须迎娶处女，严禁与娼妓或者不贞洁的女子结合，以此来维系自身的圣洁。这些规定，不只是对祭司个人道德品行的规范，更是对神的事工的尊崇与维护。
关于有身体残障的祭司，《利未记》也给出了明晰的指示。他们虽然能够享用神赐予的食物，却不能靠近神坛，也不能进入幔子之内献上祭品，因为这或许会亵渎神的圣所。这一规定突显出神对祭司身体健全性的看重，也表明祭司在侍奉神的过程中，身体条件亦是保持圣洁状态的重要因素。
《利未记》第二十一章的这些规范，既是对祭司的管束，实际上也是对他们的一种庇佑。它时刻提醒着我们，无论身处何种职位，都要对神怀有敬畏之心，严格遵照神的旨意，以圣洁的行为侍奉神、引领民众。在当下这个充斥着各种诱惑与挑战的社会中，这些古老的原则依然有着不容忽视的现实指导意义，时刻告诫着我们坚守信仰，守护身心的纯净与圣洁。
我在 现实信仰生活中，有神的仆人用神的道时常提醒，交流，责备，劝勉，得以围绕教会过传讲福音，荣耀神的圣洁蒙爱的生活。
只有保守一颗 敬畏神的心，体贴圣灵，才能远离恶事。感谢神！
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、
(利未记 21:16-19 和合本)
祭司在神面前也的先成为圣洁，然后才能亲近神，才能给耶和华神献祭。我们也是亚伯拉罕的后裔，我们也能成为圣洁的祭司。出埃及记的时候说，你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。神期待着我们得救的基都徒都能成为侍奉神的祭司。成为圣洁的国民，这是神所喜悦的。
经文：
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
感想：
在话语里面可以看到这里面说了有残疾的不可以做祭司。污秽的也不可以做祭司。我们没有成为祭司的条件。祭司是使罪人与神和好的。我们每一位基督徒都要传福音，使人与耶稣和好。现在的我们都是祭司了。新约圣经里也告诉我们，我们都是君尊的祭司了。看我们本身，我们是不配成为祭司的。有残疾的，污秽的不可以成为祭司。这是我们的根本，按着肉体来看，应该承受就是与祭司的职分无关。耶稣却说你们君尊的祭司。是因为我们在耶稣里面了。耶稣是圣洁的，耶稣是完全的。
利未记21章1节一3节，耶和华对摩西说 ，你告诉亚伦子孙做祭司的说， 祭司不可为民中的死人沾染自己， 除非为他骨肉之亲的父母、 儿女、弟兄、和未曾出嫁作处女的姐妹 ，才可以沾染自己 。
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看着圣经里边说， 祭司不可为民中的死人 沾染自己 。什么是死人？按照生命说有两种，一种是有生命的， 一种是没有生命的， 也就是说罪人， 当我们听福音得救的那一刻 ，圣灵住在了我们里边 ，我们成了有灵的人 。有灵的人就是活人 ，没有灵的人就是死人(罪人)。神不与罪人同在 。按照信仰生活也分为两种，一种人是被圣灵 、被话语、 被教会引导的人 ，他是有灵的人 。还有一种人，虽然听了福音得救了， 但是他心里边不被圣灵引导 ，不被话语引导 ，他就是死人， 所以神不通过死人做工 。祭司不可为民众的死人沾染自己，祭司指的耶稣，耶稣不能引导跟随自己想法生活的人 。所以，我们生活当中应该接受了神的引导， 被神带领着，与主同在的生活 。
利未记21章
本章中心:《祭司圣洁的条例》“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。他要娶处女为妻。寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”祭司也是按照神的吩咐去行，在神的里面成为圣洁，毫无瑕疵，以神为中心生活就是祝福，没有神就是污秽。
本章总结:圣洁不是在我们手里，圣洁是神说了算，因为他是圣洁的，我们接受神的引导，我们也是圣洁的，这并不在乎我们都是神所赐的，看这章的时候，这里面祭司也是在神的面前成为圣洁，那并不是祭司做什么，都在主的里面，我们的信仰也是一样，不是我们努力成就，而是神的恩典，我原本接受话语就已经成圣成义了，藉着耶稣基督来成就，特别感谢。
利21章
中心内容：耶和华对摩西说：你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
个人观点：看这里的时候，神说你们要圣洁，神说的意思是你们圣洁不了，我才能使你们圣洁，通过祭司，这里的祭司也是指耶稣基督说的，耶稣基督两千年前钉在了十字架上，为了我们的罪把自己献上叫世人都成为义了，我们蒙了多么大的恩典【罗4:25】耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义（或作“耶稣是为我们的过犯交付了，是为我们称义复活了”）。
内容总结：信仰生活中，不断的能看到神的能力，也能看到自己根本的位置，被罪辖制的我们是没有能力不犯罪，也没有能力成为圣洁，都是蒙了神的恩典，【来10:10】我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。【来10:14】因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。【林前6:20】因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀 神。
【利未记第21章】（主题：祭司圣洁的条例）
1、利未记第21章经文:圣经上讲了祭司圣洁的条例，告诉我们祭司圣洁的才能为那些有罪的百姓赎罪，如果祭司不圣洁是不能给他们赎罪。【利21:1】耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。
【利21:2】除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，
【利21:8】所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
2、感想:
通过读利未记第21章思考了祭司是在会幕里面为百姓赎罪的，所以他们的圣洁关系到以色列百姓的圣洁，所以他们首先要圣洁，然后才能为那些有罪的百姓赎罪，就像我们想到的，我们先罪得赦免，我们才能给别人这个传福音。非常感谢。
祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:21-23 和合本)
中心内容：祭司圣洁的条例
有残疾的不可以做祭司。污秽的也不可以做祭司。我们没有成为祭司的条件。祭司是使罪人与神和好的。我们每一位基督徒都要传福音，使人与耶稣和好。现在的我们都是祭司了。新约圣经里也告诉我们，我们都是君尊的祭司了。看我们本身，我们是不配成为祭司的。有残疾的，污秽的不可以成为祭司。这是我们的根本，按着肉体来看，应该承受就是与祭司的职分无关的人，神说你们是君尊的祭司，是因为我们在耶稣里面了耶稣是圣洁的，耶稣是完全的，我们在耶稣的里面，籍着耶稣的名，我们就是君尊的祭司了，特别的感谢！
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
中心内容：这一章记载了关于祭司的规定，这里说：祭司既在民间为首，就不可从俗沾染自己。祭司是侍奉神的，所以应该划线生活，应该撇弃肉体，跟随神的引导，过神喜悦的生活。神眼中看祭司是尊贵的，所以他的生活应该圣洁，这样与他的身份相称。就好像话语里说：与蒙恩的心相称！
个人感想：神拣选了我们，当我们得救的那一刻，在神看来我们已经成了新造的人，圣经里说：惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司……。我们就是这个时代的祭司了，那么在我们里面应该划线生活，跟随神的引导，不沾染世俗，不体贴肉体，过神喜悦的生活！这样的生活是与我们的身份相称的。
嘿哈16，利未记21章，耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己， 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄， 和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。 祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。 不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。 要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。 所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物，你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。 祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。 不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。 不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。 他要娶处女为妻。 寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。 不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”耶和华对摩西说，你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的，亚伦子孙成为祭司，首先得先为自己和本家赎罪，然后可以为百姓赎罪，得以洁净。
利未记21章
话语：
祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
本文总结：
祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。这表明祭司作为民众的属灵领袖，其行为具有示范作用，需要遵循更高的标准，保持圣洁，不被世俗所污染。要归神为圣，不可亵渎神的名；因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。强调祭司要全然分别为圣，因他们负责献上神的食物，代表着与神的特殊关系，必须保持圣洁，不可玷污神的名。
【利21:4】祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
【利21:5】不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
【利21:6】要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
在这里提到了祭司不可从俗沾染自己，我们因着耶稣的救赎成为了神君尊的祭司，借着耶稣的救赎，我们脱离了世俗的缠累，原本我们是被空中运行者的邪灵牵引，过着随从肉体的私欲生活在这样的一个存在，但是神通过耶稣基督使我们进到了神的世界里边能够藉着教会神的话语使我们过一个分别为圣的生活，能够在话语引导的生活特别的感谢！
“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。(利未记 21:17-21 和合本)
耶和华神是圣洁的，神要求所献的祭物也要圣洁，光是祭物圣洁还不够，所献祭物的人也要圣洁，所以这里说亚伦的后裔凡献祭物给神的人不可有残疾。神造了人有他的形象，因为瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的等，他们的形象有了损坏，就不可献祭物与神。
我们得救的圣徒是有神的形象的，所以要爱自己的身体，把身体献为活祭与神被他能够使用，这是神所看为美善的，能够被神使用在宝贵的福音上特别的感谢的事。
利记二十一章
历史背景
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。
除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，
和未曾出嫁作处女的姐妹，才可以沾染自己。
祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
话语中心
神对摩西说，作为祭司不要沾染不洁净的物，也就是所谓的自己的标准和自己的方法，还有自己的世俗的东西吧。因为祭司是圣洁的，不要沾染这些东西。更加有能力的去见证神的荣耀。作为一个得救的基督徒也一样是祭司的职份，每天和罪的世界，欲望的世界划清界限。不被世俗所有的东西捆绑。作合神心意的儿女。感谢神的恩典。
大祭司的圣服
【利21:10】“在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；
【利21:11】不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己；
【利21:12】不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
经文背景中心
有关大祭司的条例。对大祭司圣洁的要求,比对一般祭司的要求更严格。因为大祭司到离神更近的地方,执行更重要的职分。旧约律法看到神对事奉之人的严格要求,因为他们是来到神面前的中保者。新约时代,基督徒更应该在神面前过圣洁的生活,因为神要求所有的基督徒圣洁。新约时代所有基督徒都是神的祭司,都是事奉神的人(彼前2:9;启1:6)。
圣衣: 指大祭司的衣服。不可出圣所: 不是指大祭司要生活在圣所里,而是不能放下圣所的事奉出去。因为大祭司是为了神的圣事特别被膏立、分别为圣的。
个人感想
成为福音的传道者也被严历的管理和训练都有神的旨意在我们人生当中，所经历的每一个道路。都有谁向着我们的计划要显现着他的旨意这大祭师所穿的衣服。还有他说做工的范围都是在圣所里。也就是在神的管理 引导之下不是自己能做什么，都是照着耶和华所吩咐摩西亚伦的去进行。太22章里王的宴席上穿别忘别样的衣服，只能被赶到黑暗里因为没有穿王预备的礼服。我们的信仰也是需要穿王预备的礼服与教会仆人说一样的话，而不是穿自己的想法的衣服。
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
默想总结;
你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
神说不要沾染死人，就是要过洁净的生活，
已经都洁净了，就不要在与不洁净的联系了，
神喜悦的是我们过圣洁的生活。感谢神
利未记 第21章
主题：《祭司的尊贵与责任》
本章中心
钥节：10节
“在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。”
*
从21章到22章是对“祭司们”说的。从顺序上来看，通过第18章到20章警戒完所有百姓之后，再警戒祭司。警戒不是法，是提醒帮助想着。用一句话概括对百姓们发出的警戒就是“你们要圣洁”。那么，向“大祭司，祭司，亚伦的子孙”们所发出的警戒是什么呢？在本章中“圣洁”一词也出现九次。所以亚伦的子孙后代，即使是出生在祭司家庭，也只有无残疾的人才可以履行祭司的职务。从教训的角度来讲，向众百姓所说的话可以理解为是向圣徒们所说的；向众祭司们所说的话可以理解为是向众位牧师所说的。其共同的特性就是“你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，藉著耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭”彼前2：5。所以本章很重要，这句话让我们自己深深省察自己。
分三个部分：
第一部分，以“你告诉亚伦子孙作祭司的说”为中心，
（1）“不可沾染自己”，
（2）“祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己”，
（3）“就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣是”，
（4）“因为祭司是归神为圣”。神不住地说要“圣洁，圣洁”。
第二部分，以“头上倒了膏油的大祭司”为中心，
（1）大祭司在任何情况下也都“不可蓬头散发，也不可撕裂衣服”，
（2）“因为神膏油的冠冕在他头上”。
第三部分，以“你世世代代的后裔”为中心，
（1）“凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物”，
（2）“神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃，但不可进到幔子前”。
亚伦家和他后裔不可挨近耶和华的圣物！因为不洁净的人挨近圣物！就是亵渎耶和华了……这样的人必会剪除的！亵渎圣物的就是自取其罪了！就是告诉我们不可随便对待神的事情！就像以利的两个儿子一样！虽然是祭司！但向着神的事情不关心！只想借着神满足肉体的欲望生活！所以神说他们是恶人！不认识耶和华！最终的结果让自己走了败亡的道路！借着话语让我们接受神的心！过着被神引导的生活！
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄， 和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。 祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。 ( 利未记 21:1-4 和合本 )
祭司圣洁的条例。祭司的圣洁生活规矩预表着耶稣基督的圣洁，耶稣作为无瑕疵的大祭司，担当了全人类的罪，为我们打开了到神面前的道路，借着耶稣的血，我们可以坦然无惧地走到神的面前，接受神的引导就能过圣洁的生活。如果我们随从今世的风俗，顺着肉体的私欲，照自己心中所喜好的生活结果就是败亡，成为可怒之子。我们生活中很容易沾染世俗被肉体牵引的生活，所以要治死身体的恶行，肉体已经卖给罪了，是与神为仇的，靠着圣灵治死肉体的恶行就必活着。
利未记21章
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:16-23 和合本)
神的面前献祭不能献有残疾的为供物，神是完全的，所以献给神也必须是完全的，因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来，这一切都是不洁净的，不能献给神！
这预表着我们人里面出来的一切神不能接受，因为人里面出来的一切都是污秽的，都是有残疾的都是污秽的！神接受是耶稣基督里面的一切，因为耶稣基督里面才是圣洁的！
神为了我们预备了耶稣基督，耶稣基督成全了律法，为了我们承担了律法咒诅，担当了审判，我们借着耶稣基督来到神的面前，借着耶稣得到永远的生命，神接受耶稣同时悦纳着我们，使我们因为耶稣白白的称义！我们是污秽的，不洁净的，耶稣是圣洁的，完全的，拿着耶稣所做的一切我们去天国！就像亚伯献上羊和羊的脂油蒙悦纳一样，我们因着耶稣基督得到永远的生命，感谢主！
《利未记》21章
【利二十一1】「耶和华对摩西说：『你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，」
【利二十一2】「除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，」
【利二十一3】「和未曾出嫁、作处女的姊妹，才可以沾染自己。」
第十八至二十章是神对祂的百姓道德行为的「圣洁」要求（十九2），而二十一到二十二章是神对祭司提出的更高的「成圣」（8节）标准。神要求所有蒙恩的百姓「自洁成圣」（二十7），从万民中分别出来，而代表百姓事奉神的祭司更要从以色列人中分别出来。因为神「多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要」（路十二48），越亲近神、事奉神，蒙神特别恩典的人，神对他们的要求也就更高。新约的信徒都是「有君尊的祭司」（彼前二9），不能停留在得救的地步，更要来到得胜、成圣的地步。
除了「骨肉之亲」（2节）去世之外，祭司「不可为民中的死人沾染自己」（1节）。「为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄」原文是「为他骨肉之亲，父母、儿女、弟兄」（英文ESV、NASB、KJV译本）。夫妻「二人成为一体」（创二24），自然包括在「骨肉之亲」中。
「罪的工价乃是死」（罗六23），带着神形象的人无论是肉体还是灵性死亡，都不是创造生命的神的心意。所以主耶稣说：「任凭死人埋葬他们的死人」（太八22），祂的工作就是使「死被得胜吞灭」（林前十五54）。除了神的儿子在十字架上的死，任何的死在神面前都是可咒诅的。因此，越亲近神的人，越要注意不可接触死亡的事物。如果我们对属灵的追求失去了兴趣，不愿认罪悔改、脱离肉体、离开世界，就表明我们已经被死亡「沾染自己」，所以虽然有重生的生命，却没有生命的表现。
亚伦时祭祀他们儿子也是祭祀，耶稣时长子我时从耶稣的里面出来的，耶稣时大祭司，我们也是君尊的祭祀，和我们的面貌毫无相关的，耶稣是是重要的，就像亚纶是祭祀一样。
并且让我们在神 的家学习洁净的条列。
L-5看利未记21章。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃耶和华神使我们成为圣洁，永远完全了！有罪的是不能见主的的面，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主。有罪（残疾）残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物！只能被神撇弃，不能见神的面！你们知道主曾显现，是要除掉人的罪，在他并没有罪。凡住在他里面的，就不犯罪；凡犯罪的，是未曾看见他，也未曾认识他。犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。 神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。凡从 神生的，就不犯罪，因 神的道存在他心里，他也不能犯罪，因为他是由 神生的。看这章圣经记载着祭司圣洁的条例，神向着摩西让他告诉亚伦和他的子孙做祭司的，不可随随便便沾染自己，甚至吃饭穿衣，包括他的日常生活，仪表都得以耶和华所规定的这样的生活，遵守着神所吩咐的去行。神把亚伦和他的子孙从利未支派当中拣选出来，特别树立为祭司引导着在会幕里侍奉的这些利未子孙，是使他们的心里存着敬畏的心，首先是从他们自身做起，因为他们代表的不是他们自己，而是神，神籍着亚伦和他的子孙来彰显着神的形象，彰显着神的荣耀和恩典。特别感谢神。
利未记21章
📝【历史文献及写作背景】
在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服，不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己，不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上，我是耶和华。
✒️【个人见证】
作为祭司是神所特选的神的仆人，所以不可蒙头散发，也不可撕裂衣服，也就是不能表现为痛苦绝望的人，因为我们代表的神也传达着神的旨意，我们传福音是喜乐的开心的样子才能让听福音的人向神敞开，所以这里表情和样子也至关重要，也说不可离开会幕也不可亵渎会幕，我们得救被神使用为神的仆人，神不希望我们离开教会，甚至是埋怨教会，亵渎教会，这是神特别不喜悦的。
🎀【总结】
所以我们离开教会本身是被撒旦所欺骗，向教会黑暗埋怨，更是被撒旦所欺骗了。
《利未记》21章
个人见证:成为被神所拣选，做圣洁的祭司。不可为民中的死人沾染自己。
祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
神是我们过分别为圣的生活，就是不跟随人的感情，人自己看好的，因为是归耶和华为圣。就跟随神的引导，是神，借着教会和他的仆人引导我们过圣洁的生活。是靠着在神面前所献的成为圣的。是靠着祭物的代价。就是靠着耶稣基督为我们牺牲的代价，使我们成为圣洁，成为完全成为神所喜悦的圣洁的国民，感谢神！
主题
《不要沾染世俗》
本文
耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
总结
我们在过信仰生活当中，我们就是属于耶和华的人了，但很多时候我们却被撒旦一直欺骗的时候，陷到了这想法里面，我们觉得好像我们应该还是被肉体被想法捆绑，实际上不是这样的，我们是属神的人，所以有神与我们同在，我们再也不属于罪恶，所以我们再也不用被撒旦捆绑，不用再被罪恶捆绑，我们能够单单的成为仰望神，依靠神的生活人。
利未记 21:16-23
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、折脚折手的、驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
主要内容：本章主要围绕祭司的圣洁要求展开，核心内容包括：
一、规定祭司不可接触死人（除近亲外），以免沾染不洁。
二、对祭司婚姻作出限制，不可娶妓女或被休的女子，需娶以色列中的处女。
三、大祭司更需严格恪守圣洁，不可蓬头散发、撕裂衣服，也不可为父母以外的人哀哭，且只能娶处女为妻。
四、强调祭司身体不可有残疾，以免影响其在圣所供职的神圣性。这些要求旨在凸显祭司作为人与神之间中保的圣洁身份，维护神圣崇拜的庄严。
个人感想：思想话语的时候，说你告诉亚伦说你世世代代的后裔，凡有残疾的都不可近前来献他神的食物，神不喜欢有残疾的因为神不喜欢罪，神是圣洁无瑕疵的，就像神不允许有罪的人进天国，天国里没有罪完全圣洁的地方。有罪的我们不能进天国神为了人类准备了完全的耶稣，因着耶稣我们可以说自己是义人了。就像话语中的米非波设是一个瘸腿的，他本是没有资格走到大卫面前的因为大卫讨厌瘸腿的，米非波设能够与大卫同席吃饭如王的儿子一般，完全是大卫心里树立应许，所以没有看眼前的条件，就像神不看我们软弱不足的样子一样就看我们心里有没有相信耶稣基督的宝血洗净了我们的罪一样。特别的感谢神。
【利21:16】耶和华对摩西说：【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、【利21:19】折脚折手的、【利21:20】驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。【利21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”祭司是在神面前供职的，是侍奉神的，神是完全的，圣洁的，那么在神面前的侍奉的祭司必须是完全的，圣洁的。这里说祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可进前来，都不可以在神前献祭，免得亵渎神的圣所。那么，在人当中能找到一个完全，圣洁的人么？罗马书3章10节说没有义人，连一个也没有，12节没有行善的，连一个也没有。人都被罪玷污，都是属于罪的，没有一个能符合神祭司的条件。【来7:26】像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。耶稣作为神的大祭司，他是圣洁，完全的，是与我们合宜的，他永远在神面前替我们祈求。
第三次读经默想发表利未记第二十一章
本章主题：神看残疾人献祭给耶和华食物的恨污的。
一、时代背景：
……我在你们面前所逐出的国民，你们不可随从他们的风俗；因为他们行了这一切的事，所以我厌恶他们。 但我对你们说过，你们要承受他们的地，就是我要赐给你们为业、流奶与蜜之地。我是耶和华－你们的 神，使你们与万民有分别的。 所以，你们要把洁净和不洁净的禽兽分别出来；不可因我给你们分为不洁净的禽兽，或是滋生在地上的活物，使自己成为可憎恶的。 你们要归我为圣，因为我－耶和华是圣的，并叫你们与万民有分别，使你们作我的民。“无论男女，是交鬼的或行巫术的，总要治死他们。人必用石头把他们打死，罪要归到他们身上。”
二、摘要经文：
利未记 21:1,4-8,11-12,17-21,23-24：耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， ……祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。 不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。 要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。 所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。 ……不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。 不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
……“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 ……但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
三、今日感悟：
今天读的经文里，神强调祭司的神圣！神说:你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， ……祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。彼得前书 2:9 节里神说:惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。 我因基督的救赎白白地称义，成了新约的祭司。
加拉太书2:19-20节里神说:我因律法，就向律法死了，叫我可以向 神活着。 我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。 我顺着我自己的意愿意志生活的就是摸死尸玷污耶稣的身体的罪恶，按着我自己的意愿侍奉神侍奉福音牧会，就是残疾人近前去献祭给耶和华食物的，是神所恨污的。
四、总结：
是回顾过去20多年，一直在神说恨恶的罪恶中牧会，只能招来一次次失败。失败了还不知道怎么失败的！借着教会引导每天写默想日记并且发表之际，神一个一个指教纠正以往的错误驱邪归正感谢神！
利未记21章
内容
耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
总结
在这里说我们是圣洁的祭司我们得救成为神的儿女因着神过圣洁的生活。不是随随便便的去生活我们跟随自己的想法去生活跟着自己的想法就陷在污秽里今天我们是跟随的是神的话语不是跟随自己的想法去生活了。感谢神！
【利21:10】“在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；
【利21:11】不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己；
【利21:12】不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
【利21:13】他要娶处女为妻。
【利21:14】寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。
【利21:15】不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”
耶和华神是圣洁的，亚伦和他儿子成为祭司是神拣选出来，代表百姓来到神面前献祭，侍奉圣所的人，所以神要求亚伦和他的儿子要按着神的吩咐，保持圣洁的生活。使祭司和百姓之间有分别，旧约的祭司也是新约里耶稣的影子，耶稣才是圣洁无瑕疵的，代表我们的祭司，耶稣喂了我们献祭赎罪，使我们成为了圣洁，白白称义，使我们成为了祭司，侍奉教会，侍奉福音！成为蒙福，荣耀的祭司！
16耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
本章中心
我们有一丁点儿罪也是不能来到神的面前。因为神是圣洁的，所以我的和神亲近必须成为圣洁的才能与神联合。本章也是准.确的让我的知道神眼中容不得罪在我们的心中，所外表和内心从头到脚从里到外都得得到罪得赦免才行。感谢的是神为了让我的与他合好，神预备了耶稣基督的救赎。就是这宝贵的福音。感谢神的引导。
【利21:1】耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。
【利21:4】祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
【利21:5】不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
【利21:6】要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
在话语里面可以看到这里面说了有残疾的不可以做祭司。污秽的也不可以做祭司。我们没有成为祭司的条件。但因十字架的耶稣使我们成为跟神一样圣洁的人,我们又都是君尊的祭司了。是因为我们在耶稣里面了。耶稣是圣洁的，耶稣是完全的。林后5:17若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。一切都是出于 神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。感谢主！
利未21
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
9祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
10在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
11不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
12不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
自死的被野兽撕裂的这些指的是肉体的世界，我们自我的世界。我们出生在撒但的世界里面，出生在死亡的世界里面。
但我们以为自己活着。但是其实在罪的世界里面我们已经死了，我们绝对不可能战胜罪，我们已经死在过犯罪恶之中。被野兽撕裂，这野兽指的就是撒但的世界。
撒但已经撕裂了我们的肉体，已经把我们的世界全都撕裂，侵入了我们，我们成为了撒但的奴仆，所以里面不是我的我其实就是撒但放进来的“我”的世界，那不是真正的。感谢神！
利未记21章
标题：祭司圣洁的条例
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， ……所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。 ( 利未记 21:1,8 )
祭司是在民中为首的身份，又是在会幕中为百姓向神献祭的职份，神是圣洁的神，侍奉神的祭司也是要圣洁的，不可有沾染污秽的事。
世上的法则来看的时候，洁净的和不洁净的在一起的时候，洁净的就成为不洁净的了。所以做祭司的就处处都要小心注意才行，一旦染上污秽的时候祭司就能做会幕的工作。
看这地上的祭司是不完全的存在，神想要赐给我们的是永远为大祭司的耶稣基督。
像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。 ( 希伯来书 7:26-27 )
这地上是祭司是不完全的，但是耶稣基督是永远都是完全的祭司，随时都可以依靠耶稣基督随时能走到神面前，藉着耶稣基督成为圣洁和完全得生命的生活。
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
神向着摩西让他告诉亚伦和他的子孙做祭司的，不可随随便便沾染自己，甚至吃饭穿衣，包括他的日常生活，仪表都得以耶和华所规定的这样的生活，遵守着神所吩咐的去行。神把亚伦和他的子孙从利未支派当中拣选出来，特别树立为祭司引导着在会幕里侍奉的这些利未子孙，是使他们的心里存着敬畏的心，首先是从他们自身做起，因为他们代表的不是他们自己，而是神，神籍着亚伦和他的子孙来彰显着神的形象，彰显着神的荣耀和恩典，同样神拣选我们能够成为传福音的工人。感谢神！
利未记21章1～11节耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。祭司圣洁的条例，祭司不可为民中的我人沾染自己。我们做为神的祭司不能沾染污秽的东西。首先我们首先管理好自己的心和生活，为肉体争战。如果我们随着肉体心生活随便的生活结果就是败亡的也会给身边的人带去痛苦，我们生活中很容易沾染世俗生活，也被肉体牵引的生活。所以肉体已经卖给罪，是神的恩典借着基督把我们给拯救出来又把神圣灵赐给我们让靠着圣灵治死肉体的恶行就必要活。感谢神的恩典！
“在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。他要娶处女为妻。寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:10-15 和合本)
这里写了祭司圣洁的条例，因为神是圣洁的，所以跟随神的人也是圣洁的，我们也是一样，神借着教会和他的仆人引导我们过圣洁的生活，就是靠着耶稣基督为我们牺牲的代价，使我们成为圣洁，成为完全成为神所喜悦，感谢神。
利未记21章
祭司的生活
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。有一次耶稣跟门徒说你要跟从我，那人说：“主，容我先回去埋葬我的父亲。”耶稣说：“任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬 神国的道。”这说明祭司再也不是属于自己的人，乃是神拣选的属于神的人所以应该听神的话语又把神的旨意告诉人叫人与神和好，一切都是出于 神，他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是 神在基督里叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。所以，我们作基督的使者，就好像 神藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与 神和好。所以不可因世界和肉体玷污自己，乃是基督里过信心生活。感谢神。
利未记21章
【利21:16】耶和华对摩西说：
【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
【利21:19】折脚折手的、
【利21:20】驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
【利21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
【利21:24】于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
律法中规定凡有残疾的动物都不能献给神，必须严格地筛选出身上无残疾的祭物来献给神。有残疾的羊指的是我们，我们心里都有罪，有罪的我们不能献给神。所以，神把独生儿子耶稣当做赎罪祭，通过耶稣在十字架的流血牺牲来赦免了我们一切的罪。
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。【利21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”【利21:24】于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。作为祭司一定得不能是残疾的，一定是圣洁的才可以做为祭司。我们在罪里面出生，怎么做都是不圣洁的，我们靠着自己成为不了祭司，真正的祭司就是耶稣，耶稣是圣洁的，耶稣不犯罪，但是耶稣能够让我们让我们成为圣洁。我们能够成为祭司，是因为耶稣基督的宝血让我们成为圣洁开的，这个叫做义的代替不义的，耶稣能够为我们做成了，我们接受耶稣的救恩，才能够成为圣洁。【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德
【利21:10】“在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；
【利21:11】不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己；
【利21:12】不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
【利21:14】寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。
【利21:15】不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”
【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的
总结:有关大祭司的条例。对大祭司圣洁的要求,比对一般祭司的要求更严格。因为大祭司到离神更近的地方,执行更重要的职分。旧约律法看到神对事奉之人的严格要求,因为他们是来到神面前的中保者。新约时代,基督徒更应该在神面前过圣洁的生活,因为神要求所有的基督徒圣洁，如神圣洁一样，我们只有通过基督耶稣的救恩才能成为圣洁，永远在基督里面。新约时代所有基督徒都是神的祭司,都是事奉神的人
利未记21
经文:
10 “在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；
不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；
个人感想:
看这句话语的时候，想起10章亚伦两个儿子献上凡火，被神降火烧死。摩西对亚伦和他的儿子说，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。面对自己儿子的死，不能带着情绪，这是大祭司的信仰。
《约珥书》2:13 撕裂心肠，不要撕裂衣服。
还有挪亚面对儿子含的藐视，也咒诅了他的儿子迦南。心里有准确的神的应许，撕裂心肠能把人的情感分离出来，归到神话语的一边。耶稣跟人说话没有带情感，即使对自己的母亲，不符合神旨意的时候，也是说妇人，我与有什么相干。
教会不断用话语，撕裂我的心，能被神的心引导，被保守在福音里面，是非常幸福和感谢的。
利未记21章： 耶和华对摩西说：你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， 要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
总结：神是圣洁的，所以献给耶和华神的火祭，神的食物也是圣洁的，凡来到神面前的人也必须是圣洁。神向着献祭的祭司也有一定的要求和标准。“凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。” 我们人是从罪孽里生的，人无论做什么也不能成为圣洁，所以神为人类预备了洁净的祭物耶稣基督，我们只有接受耶稣基督的义，才能够来到神面前，只有先接受耶稣基督的义才能为别人赎罪。加拉太书2：20：“我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。因此我们到神面前来不是拿着自己的义，而是接受着耶稣基督的义。接受教会仆人的引导，才能够过洁净的生活。荣耀归给神！
利未记二十一章
祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。(利未记21:21一24)
个人读后感:
作为祭司一定得不能是残疾的，一定是圣洁的才可以做为祭司。我们在罪里面出生，怎么做都是不圣洁的，我们靠着自己成为不了祭司，真正的祭司就是耶稣，耶稣是圣洁的，耶稣不犯罪，但是耶稣能够让我们让我们成为圣洁。
我们能够成为祭司，是因为耶稣基督的宝血让我们成为圣洁开的，这个叫做义的代替不义的，耶稣能够为我们做成了，我们接受耶稣的救恩，才能够成为圣洁。【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。
特别感谢神！
利未记21章
见证： 作祭司的要圣洁，才能在神面前献祭侍奉。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。 ……要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 (利未记 21:4,6 )神预备了和神一样圣洁的毫无瑕疵的耶稣基督为我们献上了永远的赎罪祭，因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。
利未记第21章的核心思想围绕“祭司的圣洁”展开，通过身体条件、生活规范与婚姻要求三个维度，确立了祭司作为神与人之间中介的绝对神圣性。首先，祭司需具备“无残疾”的身体条件（利21:17-21），这一规定并非歧视，而是强调侍奉者需以完整的身心象征神性的完美。其次，祭司需在丧葬、仪容等生活细节中保持圣洁，如不可剃须、划身（利21:5），甚至需克制对至亲死者的哀悼（利21:10-11），以凸显神事工优先于个人情感的原则。此外，婚姻中的严格限制（仅娶处女为妻，利21:13-14）进一步强化了祭司群体作为“圣洁国度”代表的身份。这些条例共同指向一个核心：祭司是“归神为圣”的群体（利21:7-8），其存在本身便是神圣秩序的彰显，而“圣洁”既是神的要求，也是祭司蒙召的本质属性。
在个人信仰实践中，利未记21章的圣洁准则既带来挑战，也提供深刻的反思契机。现代信徒虽非旧约祭司，但同样被呼召“在世上作光作盐”（太5:13-14），这意味着我们需在生活的细节中持守属灵的“圣洁”。例如，面对社会对丧葬仪式的过度情感宣泄，经文提醒我们：信仰的核心是“以神的事为念”（路2:49），而非沉溺于世俗的哀伤形式。婚姻方面，虽然新约不再要求“处女”身份（林前7:9），但“与不信仰者不相配”的教导（林后6:14）仍延续了圣洁关系的本质——信徒的亲密关系应彰显神的荣耀，而非妥协于世俗标准。更关键的是，祭司“不可为残疾”的条例（利21:17-21）在基督里被颠覆——保罗指出“身体有残疾的肢体更要配搭”（林前12:22），这启示我们：真正的圣洁不在于外在完美，而在于“分别为圣”的生命态度。正如彼得所言：“你们要圣洁，因为我是圣洁的”（彼前1:16），当代信徒的圣洁实践，应是主动在职场、家庭和社群中活出神的秩序，而非机械模仿旧约条文。这种圣洁既是神恩典的印记，也是我们回应救恩的感恩之举。
利未记21章：
感想：在话语里面可以看到这里面说了有残疾的不可以做祭司。污秽的也不可以做祭司。我们没有成为祭司的条件。祭司是使罪人与神和好的。我们每一位基督徒都要传福音，使人与耶稣和好。现在的我们都是祭司了。新约圣经里也告诉我们，我们都是君尊的祭司了。看我们本身，我们是不配成为祭司的。有残疾的，污秽的不可以成为祭司。这是我们的根本，按着肉体来看，应该承受就是与祭司的职分无关。耶稣却说你们君尊的祭司。是因为我们在耶稣里面了。耶稣是圣洁的，耶稣是完全的。
《利未记》第21章。
这一章将“圣洁”的要求从全体以色列民聚焦到一个特定的群体——祭司，特别是亚伦和他的后裔。本章详细规定了祭司在婚姻、丧葬礼仪以及身体条件上必须遵守的更高标准。
本章极大地提升了事奉神的严肃性和崇高性。越靠近神，标准就越高，责任就越大。这对于今天教会的牧者、长老、执事和所有参与事奉的人都是一个重要的提醒（雅3:1）。
基督是完美的大祭司： 旧约的祭司和大祭司都是不完全的，他们自己也需为自己献祭。但所有这些条例都指向那位完全的大祭司——耶稣基督。
· 他毫无罪污，是完美的祭物。
· 他亲身经历了死亡，却战胜了死亡，从此不再受死亡玷污。
· 他迎娶了教会作为他贞洁的新妇。
· 他是神与人之间唯一、完美、永久的中保
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
9祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
10在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
11不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
12不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
感想：祭司圣洁的条例，祭司不可为民中的我人沾染自己，我们做为神的祭司不能沾染污秽的东西，首先我们首先管理好自己，为肉体争战，如果我们随着肉体心生活结果就是败亡的，我们生活中很容易沾染世俗生活，也被肉体牵引的生活，所以肉体已经卖给罪，靠着圣灵治死肉体的恶行必要活。
中心
一个祭司需要被神膏立，并且要承接圣职，还要穿上圣服，不可沾染世俗，不可出圣所。并且祭司的生活要归神为圣。祭司需要是无残疾的。要在神面前先为了自己的罪献祭。所以祭司根本就没有自己的世界，没有自己的生活，身体也不是属于自己的。全部都被神来使用。
总结
通过神的话语，神告诉我们，能够进到神面前的，一定要求是没有残疾的，没有任何缺陷的完美的，这也是预表耶稣，耶稣是完全圣洁，干干净净的，没有一点罪的，能够让我们看到这样才能进到耶稣里面，只有这样才能洗净我们的罪，我们自己本身是不能洗罪，因为我们本身是带着罪出生的，我们本身是污秽的，但是耶稣就是圣洁，无瑕疵的，也只有耶稣用宝血洗净我们的罪，特别感谢神，神派了耶稣基督来拯救我们。
经文：耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
9祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
10在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
11不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
12不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
13他要娶处女为妻。
14寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。
15不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。
感想：我们看到当祭祀的条例是特别的严格的，我们凡有血气的怎么能守住这样的法律呢，我们是不行的，但是这样的我们也在教会里被使用被竖立，不是以为我们行是因为神的拣选，我们能在教会里被使用是主的十字架的罪得赦免，感谢神！
利未记21章
耶和华对摩西说： “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。(利未记 21:16-24 和合本)
默想话语的时候，进入圣所事奉的祭司，应该象没有残疾的的祭牲一样，身体也没有残疾，这样才能表明基督的完美。
凡有残疾的亚伦后裔不可献祭，也不可进入圣所事奉，但可以进入帐幕的外院享用神的恩典，分享祭物，并且也因着吃至圣的祭物而成为圣。神说：我是叫他成圣的耶和华，表明神照样把这些有残疾的分别为圣归于自己，因为神所看重的是见证，而不是工作：谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
9祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
10在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。祭司在民的里面，不是随便的，而是最与神亲近的，是在民中为首的，是在前面的。所以因为离神亲近，也就不可随意随便的生活，应该带着感恩和敬畏的心，能够上到神的面前，神喜悦的，神愿意的，就是我们成为圣洁，远避免淫行。不可蓬头散发，不可随意生活。祭司的孩子们也是，要引导他们敬畏耶和华，远离随意的恶事。这些都是神喜悦的。
利未记21
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。 “在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。他要娶处女为妻。寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。” 祭司是在会慕里做神的工的人，首先祭司谨守遵行神的律例典章，祭司要给罪人赎罪，首先自己要圣洁，自己要神的面前要与神的心合一，神是圣洁的，才能拯救人类，他的儿子耶稣也是没有一点罪，他的血才能给人类洗罪，所以作为神的祭司也是一样，自己的行为代表着神，所以他首先要遵行神的律例，作为福音的传道者也一样。
特别感谢！
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
祭司圣洁的条例，也就是祭司在生活中的规矩，因为祭司不是代表自己，而是全以色列的代表，祭司要做的就是百姓犯罪了，祭司要替百姓承担，要替百姓在神面前献祭，因为祭司献祭的时候神就垂听祭司的祷告，所以看祭司的位置是特别重要的，祭司献祭之前必须他自己先洁净才行，所以他们要成为圣。感谢神给了我们救恩，使我们接受耶稣基督的救赎，白白地称义。靠着耶稣只一次献上他的身体，就使我们得以成圣。感谢神使我们成圣，使我们侍奉圣洁的神。感谢神叫我们知道圣徒的体统，成为圣洁，远避淫行。虽然生活里面人常常犯罪，而且有很多软弱不足的地方，但是神是使我们成圣的神，无论我们怎么样？无论我们有多软弱，多不足，但是神已经使我们成圣了，已经使我们完全.
《利未记》21章
主题：
祭司圣洁的条例
中心：
祭司的洁净条例。有关祭司行为的圣洁条例。祭司担当神与百姓之间中保的这一独特职份，神赐下更加严格、彻底的洁净法规。预表将要来临的无瑕疵的耶稣基督。祭司日常生活所要遵守的条例。祭司所以要在日常生活中圣洁地生活，是因为他们在神面前代表人、在人面前代表神。本章分为三部分:①祭司参加葬礼的条例；②祭司结婚的条例；③祭司洁净身体的条例。
个人观点：
对大祭司圣洁的要求，比对一般祭司的要求更严格。因为大祭司到离神更近的地方，执行更重要的职份。旧约律法看到神对侍奉之人的严格要求，因为他们是来到神面前的中保者。新约时代，基督徒更应该在神面前过圣洁的生活，因为神要求所有的基督徒圣洁。就像《利未记》19:2说【“你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华－你们的神是圣洁的。】我们罪得赦免之后神要引导我们过着分别为圣的生活，不是再跟随肉体的私欲随意生活，肉体的所愿和私欲不断的被折断，才能成为合乎主使用的器皿。生活中需要实际的经历，学习了知识理论要不断的经历在环境中使用，没有实践在遇到问题时想法里都能过去似的，没有真正的思考，发现不了自己，当真正遇到问题没有实际的的操作都是理论知识，就没有力量，没学习到依靠神的训练，成为什么都做不了的人。当靠着那加给我力量的，凡事都能做，有神的能力，有耶稣的能力，我们平时生活中训练学习着使用的话，在遇到问题时不会担心，依靠神的话语都能战胜，神的能力和荣耀通过我们显明出来。
总结：
《利未记》21:4【祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。】今天神也给了我们宝贵的职分，能够侍奉福音生活，比起我们传多少福音，首先神更关心的是我们的信仰，就像大祭司在会幕里做工，他们的生活是否沾染污秽，如果生活没有在神面前得到整理的话就无法在会幕里做工，对照自己的心能看到自己很多时候指教别人的时候很多，但是自己的心没有站在神面前生活，渐渐就过着文士法利赛人的信仰，所以比起做什么更重要的是在神面前攻克己身，在神面前保守心生活。《哥林多前书》9:27【我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。】得救之后我们是新造的人，不是再跟随着肉体的私欲，心里面能借着圣灵治死身体的恶行，也就是受割礼的意思。能不断地思想神的旨意，心被神的旨意领着走。
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
9祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
10在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
11不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
12不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
我们不是随随便便的去生活，而是带着耶稣嫉妒的兴趣生活吧，不让我们将世俗的污秽就是我们跟随自己的想法去生活，向着自己的想法去反映了，不是向着的反应，如果画称为我们的主人，今天我们是跟随的，不是跟随自己的想法去生活了，也成为我们的主人，而想法不能称为我们的主人了，悦着我们就是因为我们心里带着深的话，也和许跟我们的想法分开去生活，这就是神的圣洁。
中心内容：祭司群体的圣洁要求，通过详细规范祭司的身体条件、婚姻选择及丧葬禁忌，体现了以色列人在宗教生活中对神圣性的极致追求。身体与仪表的洁净。
个人感想：
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
9祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
10在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
11不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
12不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
13他要娶处女为妻。
14寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。
15不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。
看这段话语中，我们没有成为祭司的条件。祭司是使罪人与神和好的。我们每一位基督徒都要传福音，使人与耶稣和好。现在的我们都是祭司了。新约圣经里也告诉我们，我们都是君尊的祭司了。看我们本身，我们是不配成为祭司的。有残疾的，污秽的不可以成为祭司。这是我们的根本，按着肉体来看，应该承受就是与祭司的职分无关。耶稣却说你们君尊的祭司。是因为我们在耶稣里面了。所以不要让情绪，苦难，沾染自己，无论怎么先去传福音吧。感谢神！
利未记21章
耶和华对摩西说：你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姊妹，才可以沾染自己。第十八至二十章是神对祂的百姓道德行为的圣洁要求，而二十一到二十二章是神对祭司提出的更高的成圣标准。神要求所有蒙恩的百姓自洁成圣，从万民中分别出来，而代表百姓事奉神的祭司更要从以色列人中分别出来。因为神多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要，越亲近神、事奉神，蒙神特别恩典的人，神对他们的要求也就更高。新约的信徒都是有君尊的祭司，不能停留在得救的地步，更要来到得胜、成圣的地步。
利21章
祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。(利未记 21:4-6 和合本) “在弟兄中作大祭司、头上倒了膏油、又承接圣职、穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。他要娶处女为妻。寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶；只可娶本民中的处女为妻。不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”(利未记 21:10-15 和合本)在这一章里写到祭司圣洁的条例，也就是怎样让祭司成为圣。耶和华神拣选了祭司，让他担任献祭，在神面前侍奉神的职分。因为神是圣的，所以凡是属于神的都得成为圣的才行，这是神的心意。我们人一出生都被罪玷污，连同这个世界都卖给了罪，都沾染了污秽。所以，神想要把我们属于神的人，从这个世界当中分别出来，让我们成为圣，能够和神在一起。这是神想要做的事情，也是神的心意。
利未记21章
不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”
……但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:15,23 和合本)
分享:摩西传达着关于祭司洁净的条例，祭司之所以能够做圣殿里服侍的事工，并不是因为自己的能力和条件，而是神使祭司成为了圣洁，我是叫他成圣的耶和华，因为有了神的能力和条例，所以祭司能够在圣殿里被使用。同样，我们成为传道者，牧养着教会，这也不是出于我们自己的能力，而是神所预备了恩典，使我们在神面前成为圣洁，能够被神抓住，使用在福音里。
看了圣经《利未记》21章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过话语能够看到：告诉应该拥有怎样的生活，多么感谢呢，当知道了神的心能带领百姓和不知道神的旨意的人，能服侍这样的人，都享受永远的安息，不被自己任何软弱捆绑，因为有会幕多么感谢。自己的后代也接受神的心都说明，过被神引导的人生才是蒙福的人生。会幕是与神连接的焦点！当我们在会幕的里面就能与神连接！阿们！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
《利未记》21章
中心：【利21:16】耶和华对摩西说：
【利21:17】“你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。
【利21:18】因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、
【利21:19】折脚折手的、
【利21:20】驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
【利21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
【利21:24】于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
个人观点：看这里的时候，祭司是归于神的，是要听神的。也就是说祭司的世界是把自己的界结束掉，进到神的世界里面。也就是说我们在神的世界里面的话，不是拿着我们自己的，还是拿着神的。祭司是已经属神的了，所以不能再拿着自己的想法，随着自己的意思生活。
【利二十一24】「于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。」
进入圣所事奉的祭司，应该象「没有残疾的的祭牲一样，身体也没有残疾，这样才能表明基督的完美。
「凡有残疾的」亚伦后裔不可献祭，也不可进入圣所事奉，但可以进入帐幕的外院享用神的恩典，分享祭物，并且也因着吃「至圣的」祭物而「成为圣」。神说：「我是叫他成圣的耶和华」，表明神照样把这些「有残疾的」分别为圣归于自己，因为神所看重的是见证，而不是工作：「谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人」。
旧约的祭司必须身体没有残疾，新约的祭司也要「在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女」。我们「圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司」基督「借着永远的灵，将自己无瑕无疵献给神」，「因为祂一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全」，因此，将来那些「贫穷的、残废的、瘸腿的、瞎眼的」都将被邀请进神的国里，成为「有君尊的祭司」
我们信仰当中，神拣选了我们，使我们成为神的儿女，成为君尊的祭司，成为这福音里面被使用的宝贵工人。能够传福音，见证福音生活。【彼前2:9】惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属 神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。特别感谢！
利未记21章。
一节到九节。
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
看这话语里头说：
祭司圣洁的条例。
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。
死人并不是人肉体的死亡，而是灵魂死亡，或者说没有得救。那神看着就是死人。
话语里头说：祭司不可为民中的死人感染自己。
如果我们的心被环境牵引，被想法牵引，被肉体的欲望牵引的话，那么 结局就是死亡。
非常感谢。
祭司要承接圣职，必须要圣洁，所以向他们规定了严格的自洁的方法。因为亚伦也是人，他也是在罪人的里面。所以地为自己赎罪，只有我们的主耶稣基督他才是全人类的大祭司长。他是无罪的，直接就能替我们赎罪，并且成就永远的赎罪祭特别感谢了！
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
9祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
10在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
11不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
12不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
13他要娶处女为妻。
14寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。
15不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。
16耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
我们没有成为祭司的条件。祭司是使罪人与神和好的。我们每一位基督徒都要传福音，使人与耶稣和好。现在的我们都是祭司了。新约圣经里也告诉我们，我们都是君尊的祭司了。看我们本身，我们是不配成为祭司的。有残疾的，污秽的不可以成为祭司。
利未记21章
背景：耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。(利未记 21:1-9 )总结：通过这个话语能够看到这里说的是祭司圣洁的条例，这里说祭司不可做的有很多，为什么呢？因为祭司是属于神的，所以不是随便的跟随肉体和这个世界生活。思想这个话语的时候，我们得救以后也是属于神的也不是随便跟随这个世界和肉体，而是跟随神的引导。这样的人生才能够过着幸福的人生，特别感谢。
利未记第21章
祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
感谢神的恩典和怜悯，今天看这里面的圣经话语的时候，在我心里留下的部分就是~~有残疾的人不可以做祭司。污秽的人也不可以做祭司。我们没有成为祭司的条件。祭司是使罪人与神和好的。我们每一位基督徒都要传福音，使人与耶稣和好。现在的我们都是祭司了。新约圣经里也告诉我们，我们都是君尊的祭司了。看我们本身，我们是不配成为祭司的。有残疾的，污秽的不可以成为祭司。这是我们的根本，按着肉体来看，应该承受就是与祭司的职分无关。耶稣却说你们君尊的祭司。是因为我们在耶稣里面了。耶稣是圣洁的，耶稣是完全的。我们在耶稣的里面。借着耶稣的名。我们就是君尊的祭司了。感谢神！
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， ……所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。 ( 利未记 21:1,8 )祭司是在民中为首的身份，又是在会幕中为百姓向神献祭的职份，神是圣洁的神，侍奉神的祭司也是要圣洁的，不可有沾染污秽的事。世上的法则来看的时候，洁净的和不洁净的在一起的时候，洁净的就成为不洁净的了。所以做祭司的就处处都要小心注意才行，一旦染上污秽的时候祭司就能做会幕的工作。看这地上的祭司是不完全的存在，神想要赐给我们的是永远为大祭司的耶稣基督。像这样圣洁、无邪恶、无玷污、远离罪人、高过诸天的大祭司，原是与我们合宜的。 他不像那些大祭司，每日必须先为自己的罪，后为百姓的罪献祭；因为他只一次将自己献上，就把这事成全了。 ( 希伯来书 7:26-27 )这地上是祭司是不完全的，但是耶稣基督是永远都是完全的祭司，随时都可以依靠耶稣基督随时能走到神面前，藉着耶稣基督成为圣洁和完全得生命的生活。
利未记21章
16耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
分享1.看话语祭司圣洁的条例。神向着摩西述说，你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物，因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，折脚折手的，驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。通过话语可以看到神不要残疾的到神面前，神是圣洁的，只有圣洁的才能到神面前。所以看到亚伦的后裔中有残疾，是不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为有残疾，免得亵渎神的圣所。
2.总结，有罪的我们是进不到神的国，因着神的国是圣洁的。看圣经话语非圣洁没有人能见主，只有圣洁的人才能来到神面前。所以，我们因着耶稣基督的救赎，就白白地称义。
利未记21
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
看这里有说不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。这里说的对祭司的要求，就是我们得救传福音的人说的，我们是代表神的形象，不是自己的人，想做什么就做什么已经结束了，如今我们是新造的人，是藉着耶稣基督的灵重生的人，一举一动都有新生的样式，不再是随从自己的恶心行事，无论做什么都是在为主做的心，凡事配得上主的心，使耶稣的福音被高举显明出来。感谢神
感想：凡有残疾的，都不能近前来献神的食物，免得亵渎神的圣所。神对祭司圣洁的条例，作了特别详细的记载，从祭司的日常生活到娶妻，并来到神的面前献食物的事项都要求的特别严谨。祭司所供的是圣职，是奉派在神面前替人办理属神的事，如要为罪献上礼物和祭物，替人代求为人祝福等。旧约时代的以色列百姓，为了赎罪所献的祭物是没有残疾的，而我们的耶稣基督来到这世上没有犯过罪，用他毫无瑕疵的身体成就了神的旨意，是拯救我们的大祭司。 亚伦作大祭司是耶稣基督的预表，但不能将大祭司的职任完全表明出来，因此神照麦基洗德的等次，立耶稣基督为永远的大祭司。我们这位大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探和我们一样，所以我们只管坦然无惧的来到施恩宝坐前，为要得恩惠，蒙怜恤作随时的帮助。因基督为我们献了一次永远的赎罪祭，使我们成圣永远完全，感谢神！
利未记21章
中心
祭司圣洁的条例，圣洁不是随从我们自己里面的想法，而是心里面接受，神向着人是赐平安的心，圣洁是接受神的旨意，不是随从我们里边的标准与法则。实际通过这样的条例，让我们心看到自己里面的恶，心不在跟随的自己，心能够转向神，过被神引导的信仰。
感想
靠着自己无法圣洁，神已经为我们所准备好了圣洁的道路，让我们的心随神往前进行，因为做的世界耶稣已经为我们都做成了，让我们心里面仰望耶稣。神不看我们，还是看着耶稣已经做好的世界，接受耶稣作成的，使我们的心自由的走都是面前。
11不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
【该2:13】哈该又说：“若有人因摸死尸染了污秽，然后挨着这些物的哪一样，这物算污秽吗？”祭司说：“必算污秽。”所以能看到这也就相当于会传染的意思，摸了不圣洁的物，摸了污秽的物，那么在摸别的东西也会变得不圣洁，这就像心里面接受了一个想法，接受了一个判断，把这样的想法和判断讲给了别人，让别人也开始产生了想法和判断，也就是真正神看为污秽的，我就是又和这个老我进行连接了，又和已经死去的我进行交流了，不和话语起反应，只和肉体起反应，这在神看来就是污秽的，就是肮脏的，因为从人的肉体里面出来的尽都是恶，再怎么努力也是出不来好的，所以神想告诉我们的是，不要拿着我里面自认为好的生活同样也不要拿着我里面的判断埋怨去讲给别人，让别人也判断埋怨，这本身也是饿的，这本身也是不能帮助别人，只能害别人的，所以我们的里面也是如果有神的话语就能和这些杜绝开，如果没有神的话语只能和这些起反应，所以我们的生活应该把心定在应许的里面，而不是定在我的里面吧。
利未记21
16耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人
个人观点:因为不洁净的人挨近圣物！就是亵渎耶和华了……这样的人必会剪除的！亵渎圣物的就是自取其罪了！就是告诉我们不可随便对待神的事情！就像以利的两个儿子一样！虽然是祭司！但向着神的事情不关心！只想借着神满足肉体的欲望生活！所以神说他们是恶人！不认识耶和华！最终的结果让自己走了败亡的道路！借着话语让我们接受神的心！过着被神引导的生活！神是圣洁的，完全的，污秽的肮脏的，不能到神面前。我们出生是罪人，是耶稣基督把我们从罪里面拯救出来，我们成为圣洁，完全神的儿女。
利未记21章
耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归神为圣，不可亵渎神的名；因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物；你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。（利未记 21:1-9 )
神通过摩西告诉亚伦的子孙作祭司圣洁的条例，神树立的祭司要归神为圣，祭司不能按着自己随心所欲的生活，而是生活中的一切必须按着神要求的标准生活，这样才能侍奉神。我们被神拣选，使用在福音里面，不是按着自己的心愿生活，而是接受仆人的引领才能侍奉神，在福音里面大大地被神使用。
【利21:21】祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。
【利21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
【利21:24】于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
神要求做祭司的人不能是残疾的，一定是圣洁的才可以做为祭司。我们所有的人是在罪里面出生的，不管做什么都是不圣洁的，我们靠着自己成为不了祭司，真正的祭司就是耶稣，耶稣是圣洁的，耶稣不犯罪，但是耶稣能够让我们成为圣洁。
希伯来书10章10:我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。
内容：耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， ……祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。 不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。 要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。 所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。 (利未记 21:1,4-8 ）
作神的祭司需要被膏立，还不能随便的生活！不可有残疾！能够被神使用是恩典，但是走到神面前的人需要完全，不可有缺乏。不洁净的世界都需要除掉！做了祭司不能离开圣所，也不能够亵渎圣所！作为神的祭司，就不能够自己去生活了！需要被神带领！没有了自己的世界，所有都需要听从神的引导，被神抓住的生活。
利未记第21章
背景：21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
总结：我们面临的环境是只有暂时的艰难，我们过日子的时候，我们拿着什么样的心生活呢，属灵的眼睛看的时候神都给我们了，相信的时候都已经给我们了，但是不相信的时候和我没有关系了。保罗的传福音生活虽然有逼迫但是神还是保守看顾了，像大卫还是给他预备了埃及少年人一样。
现在喜欢吃的跟我有关系，不喜欢吃的时候根我没有关系。我们不要自己去选择自己的生活该如何，而是进到神的里面去发现神的心意，要做的话，都能够做了，神一切所有的都给我们了。带着相信神的信心去面对，思想话语的时候特别感谢。
利21章
【利21:1】耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。
【利21:2】除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，
【利21:3】和未曾出嫁作处女的姐妹，才可以沾染自己。
【利21:4】祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
【利21:5】不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
【利21:6】要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
【利21:7】不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。
【利21:8】所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
【利21:9】祭司的女儿若行淫，辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
【利21:10】“在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；
【利21:11】不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己；
【利21:12】不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
神对于在圣殿里专门负责敬拜和献祭的祭司有特别的要求，是不能随便参加普通人的葬礼，除了至亲，也不能弄个奇怪的发型或自残纹身，结婚对象也必须身家清白，在生活各方面都要干干净净、规规矩矩，利未人如果身体有严重残疾，比如瞎子、瘸子等有明显身体缺陷的人，这样的利未人仍然可以当祭司，享受祭司的福利待遇，但是这样的人是不能进到幔子前献祭的。【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
这并非歧视他，是因为有残疾免得亵渎圣所，祭司的工作是代表百姓亲近神圣的神，所以自己必须先成为“圣洁”的榜样，成为众人的榜样，耶稣是得救的圣徒生活的榜样，让人们效法他【彼前2:21】你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。【彼前2:22】他并没有犯罪，口里也没有诡诈。【彼前2:23】他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。
利未记21章
【利21:22】 神的食物，无论是圣的、至圣的，他都可以吃。
【利21:23】但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
神是公义的神，我们很多时候过信仰不不是拿着神的心，而是拿着人的心，觉得有残疾就得被撇掉，就不能在神面前蒙恩典，但是神还是一直给恩典，我们的心不想在神面前蒙恩，只想过我们所愿意的生活，神是公义的，都给了恩典信的人得义处，能看到神爱我们的缘故祭司的后裔有残疾的虽然不能见神的面但神也看顾保守。
《利未记21章》
本章中心：
祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
读后感想：
有残疾的不可以做祭司，污秽的也不可以做祭司，我们没有成为祭司的条件。祭司是使罪人与神和好的，我们每一位基督徒都要传福音，使人与耶稣和好，现在的我们都是祭司了。
新约圣经里也告诉我们，我们都是君尊的祭司了。看我们本身，我们是不配成为祭司的。有残疾的，污秽的不可以成为祭司。这是我们的根本，按着肉体来看，应该承受就是与祭司的职分无关。耶稣却说你们君尊的祭司，是因为我们在耶稣里面了。耶稣是圣洁的，耶稣是完全的。我们在耶稣的里面，藉着耶稣的名，我们就是君尊的祭司了，感谢神！
《利未记》21章
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
9祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
10在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
11不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
12不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
13他要娶处女为妻。
14寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。
15不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。
16耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
22神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。
23但不可进到幔子前，也不可就近坛前，因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。
24于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
背景
祭司圣洁的条例:耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己。
中心内容
耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己。祭司耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
总结
耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己。祭司耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，这里说的很清楚祭司不可沾染民中的死人，这里说的是祭司必须圣洁，死人指的是肉体，也就是说我们不可与肉体链接，肉体的想法，欲望，而是与神的话语链接，这才是神所喜悦的，因为肉体已经卖给罪了，我们也因为耶稣钉十字架使罪灭亡了，也就是说我们肉体也定在十字架上了，那么也就没有必要肉体的想法链接了，因为他是因罪死了，所以不可与这个肉体链接，因为不圣洁。
10在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
11不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
12不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
污秽的也不可以做祭司。我们没有成为祭司的条件。祭司是使罪人与神和好的。我们每一位基督徒都要传福音，使人与耶稣和好。我们这位大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探和我们一样，所以我们只管坦然无惧的来到施恩宝坐前，为要得恩惠，蒙怜恤作随时的帮助。
中心内容:耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己， 除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄， 和未曾出嫁、作处女的姐妹，才可以沾染自己。 祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。 不可使头光秃；不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。 要归 神为圣，不可亵渎 神的名；因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。 (利未记 21:1-6 )
各人感想:这里说祭司不可为民中的死人沾染自己罗马书5章里说因一人的背逆众人成为罪人也就是因亚当的原固所有人都成为罪人了，因为有了会幕也就树立祭司但祭司也得先洁净自己才能作赎罪的事情，看耶稣成为永远的大祭司他出于神本身就圣洁完全因此他不用为自己先洗净罪他有能力担当我们的罪并上十字架流血洗净我们的罪恶，我们相信接受神的义并且能够传达流淌这永远生命的福音感谢神！
《利未记》21章
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
6要归神为圣，不可亵渎神的名，因为耶和华的火祭，就是神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。
7不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归神为圣。
8所以你要使他成圣，因为他奉献你神的食物，你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。
9祭司的女儿若行淫辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。
10在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服。
11不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己。
12不可出圣所，也不可亵渎神的圣所，因为神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。
13他要娶处女为妻。
14寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。
15不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。
16耶和华对摩西说，
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
总结：通过话语我们看到，我们是圣洁的祭司我们得救成为神的儿女因着神过圣洁的生活。不是随随便便的去生活我们跟随自己的想法去生活跟着自己的想法就陷在污秽里今天我们是跟随的是神的话语不是跟随自己的想法去生活了。感谢神！
1耶和华对摩西说，你告诉亚伦子孙作祭司的说，祭司不可为民中的死人沾染自己，
2除非为他骨肉之亲的父母，儿女，弟兄，
3和未曾出嫁，作处女的姐妹，才可以沾染自己。
4祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。
5不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。
见证
无论身处何种职位，都要对神怀有敬畏之心，严格遵照神的旨意，以圣洁的行为侍奉神、引领民众。在当下这个充斥着各种诱惑与挑战的社会中，这些古老的原则依然有着不容忽视的现实指导意义，时刻告诫着我们坚守信仰，守护身心的纯净与圣洁。祭司是在会幕里面为百姓赎罪的，所以他们的圣洁关系到以色列百姓的圣洁，所以他们首先要圣洁，然后才能为那些有罪的百姓赎罪，就像我们想到的，我们先罪得赦免，我们才能给别人这个传福音。
17你告诉亚伦说，你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他神的食物。
18因为凡有残疾的，无论是瞎眼的，瘸腿的，塌鼻子的，肢体有余的，
19折脚折手的，
20驼背的，矮矬的，眼睛有毛病的，长癣的，长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。
21祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献神的食物。
神通过这样的话语引导以色列的百姓，让他们时刻牢记神的恩典。不是只在埃及地引导他们，而是出了埃及地之后继续引导他们。因为神与亚伯拉罕有约在先。神会按照约定去引导以色列百姓的心。不是拿着人的义能够走到神面前的？而是拿着神的意才能与神见面。神喜悦人，用神的恩典，能力，约定。不是靠着人的办法努力做什么。特别感谢神引导我们过着与神同行的生活，让我们能看到自己的软弱，只能依靠神的应许。
有残疾的不可以做祭司。污秽的也不可以做祭司。我们没有成为祭司的条件。祭司是使罪人与神和好的。我们每一位基督徒都要传福音，使人与耶稣和好。现在的我们都是祭司了。新约圣经里也告诉我们，我们都是君尊的祭司了。看我们本身，我们是不配成为祭司的。有残疾的，污秽的不可以成为祭司。这是我们的根本，按着肉体来看，应该承受就是与祭司的职分无关。耶稣却说你们君尊的祭司。是因为我们在耶稣里面了。耶稣是圣洁的，耶稣是完全的。
【利未记21章1-15节】耶和华对摩西说：“你告诉亚伦子孙作祭司的说：祭司不可为民中的死人沾染自己。除非为他骨肉之亲的父母、儿女、弟兄，和未曾出嫁作处女的姐妹，才可以沾染自己。祭司既在民中为首，就不可从俗沾染自己。不可使头光秃，不可剃除胡须的周围，也不可用刀划身。要归 神为圣，不可亵渎 神的名，因为耶和华的火祭，就是 神的食物，是他们献的，所以他们要成为圣。不可娶妓女或被污的女人为妻，也不可娶被休的妇人为妻，因为祭司是归 神为圣。所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物。你要以他为圣，因为我使你们成圣的耶和华是圣的。祭司的女儿若行淫，辱没自己，就辱没了父亲，必用火将她焚烧。“在弟兄中作大祭司，头上倒了膏油，又承接圣职，穿了圣衣的，不可蓬头散发，也不可撕裂衣服；不可挨近死尸，也不可为父母沾染自己；不可出圣所，也不可亵渎 神的圣所，因为 神膏油的冠冕在他头上。我是耶和华。他要娶处女为妻。寡妇或是被休的妇人，或是被污为妓的女人，都不可娶，只可娶本民中的处女为妻。不可在民中辱没他的儿女，因为我是叫他成圣的耶和华。”看这一章的时候能看到如果耶稣不承担我们罪的话，我们只能是受咒诅灭亡的存在。你来流血，赦免我们的罪，又拯救我们的灵魂，非常感谢。耶稣基督的宝血洗净了我们的一切罪让我们成为圣洁，我们也是想着耶稣的救赎也改变心，也重新认识耶稣基督所成就的恩典的世界。
利未记21
背景：所涉及的时间仅30天。《出埃及记》的结尾记载了会幕建立起来，并准备奉献。会幕是“第二年正月初一日”（出40:17）完工的。 而《利未记》以后的《民数记》则是从“第二年二月初一日”（民1:1）记起的。中间的时间刚好一个月。在这个月中，摩西得到了《利未记》中的指示。该书所记载的事件也发生在这一个月。在西乃山颁布律法以后，紧接着就建造会幕。以色列人从山顶密布的乌云中听到上帝的声音。“所见的极其可怕，甚至摩西说，‘我甚是恐惧战兢。’”（来12:21）在《利未记》中，以色列人要再次听见上帝的声音，不是从山上，而是从藏有律法和施恩座的圣所之中。上帝在基路伯之间，就是赎罪的地方显示自己。圣所既代表律法又代表恩典。律法和恩典在这里相遇，救赎在这里成就。也是在这里，上帝发出了《利未记》的圣训。
个人观点
耶和华对摩西说： “你告诉亚伦说：你世世代代的后裔，凡有残疾的，都不可近前来献他 神的食物。 因为凡有残疾的，无论是瞎眼的、瘸腿的、塌鼻子的、肢体有余的、 折脚折手的、 驼背的、矮矬的、眼睛有毛病的、长癣的、长疥的，或是损坏肾子的，都不可近前来。 祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。 但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”于是，摩西晓谕亚伦和亚伦的子孙，并以色列众人。
作为祭司的条例是圣洁的人！但是有残疾的有毛病的！患各种症状的人都不可近前来侍奉耶和华！只有圣洁的！才能侍奉圣洁的神！我们得救成为圣洁完全的！能侍奉耶和华神！感谢神！
利未记21章
祭司亚伦的后裔，凡有残疾的，都不可近前来，将火祭献给耶和华。他有残疾，不可近前来献 神的食物。 神的食物，无论是圣的，至圣的，他都可以吃。但不可进到幔子前，也不可就近坛前；因为他有残疾，免得亵渎我的圣所。我是叫他成圣的耶和华。”
(利未记 21:21-23 )
有残疾的不可以做祭司。污秽的也不可以做祭司。我们没有成为祭司的条件。祭司是使罪人与神和好的。我们每一位基督徒都要传福音，使人与耶稣和好。现在的我们都是祭司了。新约圣经里也告诉我们，我们都是君尊的祭司了。看我们本身，我们是不配成为祭司的。有残疾的，污秽的不可以成为祭司。这是我们的根本，按着肉体来看，应该承受就是与祭司的职分无关。耶稣却说你们君尊的祭司。是因为我们在耶稣里面了。耶稣是圣洁的，耶稣是完全的。我们在耶稣的里面。借着耶稣的名。我们就是君尊的祭司了。
每日思主
选读经文
所以你要使他成圣，因为他奉献你 神的食物；你要以他为圣，因为我－使你们成圣的耶和华－是圣的。利未记 21章8节
主题 祭司的条例
1本章中心
本章规定了祭司（亚伦的后裔）必须遵守的圣洁条例。
祭司不可为平民沾染自己，以免亵渎神的名。
不可娶妓女、被玷污的女人或离婚的女人为妻。
大祭司不可蓬头散发，不可撕裂衣服。
不可挨近死尸，即使是为父母也不可。
不可出圣所，以免亵渎神的圣所。
凡身体有残疾的亚伦后代都不可近前来献祭物，以免亵渎圣所。
他仍可以吃祭物（无论是圣的或至圣的），但不可到幔子前，也不可接近坛前。
2个人见证
旧约圣经中对祭司的要求非常的严格，因为他们要为百姓赎罪。
但即使这么严格，祭司仍然会犯罪。
所以祭司在为百姓赎罪之前，必须先为自己赎罪。
地上的祭司不是完全的，地上的献祭也不是完全的。
真正完全的大祭司只有一位就是耶稣基督。
真正完全的献祭也只有一个，就是在天上会幕里的永远的赎罪祭。
我能够走到神的面前，不是靠着旧约的赎罪祭。
因为祭司天天站着侍奉神，屡次献上一样的祭物，这祭物永不能赎罪。
而我们的主耶稣献上了一次永远的赎罪祭。
靠着耶稣的献祭，我能够得以成圣，成为完全。
能够成为现今时代，侍奉神的，侍奉福音的祭司。