1我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
3你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
4凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
5人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
6劳力的农夫，理当先得粮食。
7我所说的话你要思想。因为凡事主必给你聪明。
8你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音。
9我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道，却不被捆绑。
10所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。
11有可信的话说，我们若与基督同死，也必与他同活。
12我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们。
13我们纵然失信，他仍是可信的。因为他不能背乎自己。
14你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们，不可为言语争辩。这是没有益处的，只能败坏听见的人。
15你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。
16但要远避世俗的虚谈。因为这等人必进到更不敬虔的地步。
17他们的话如同毒疮，越烂越大。其中有许米乃和腓理徒。
18他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。
19然而神坚固的根基立住了。上面有这印记说，主认识谁是他的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。
20在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器。有作为贵重的，有作为卑贱的。
21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
22你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。
23惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝。因为知道这等事是起争竞的。
24然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，
25用温柔劝戒那抵挡的人。或者神给他们悔改的心，可以明白真道。
26叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。
《提摩太后书》2章
1我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。3…
提后2章 你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而 神的道却不被捆绑。所以，我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。(提摩太后书 2:8-10 和合本)
保罗嘱咐提摩太当在基督耶稣的恩典中刚强起来。提摩太虽有信实的信仰,但性格和肉体上有不少软弱,因而也受了不少苦难，保罗论及为这福音所受的苦难及这苦难将要带来的荣耀。在此我们认识到,为福音而受的苦难是有份于基督荣耀的准备过程,通过苦难,圣徒的信仰得以锻炼且会更成熟。保罗之所以强调说是我传的福音，是因为他的福音来自神的直接启示,自己蒙召作福音的使徒,并且宁死不屈地持守了福音，保罗在自己的事奉生涯中受过各种逼迫和诬陷、死亡的威胁等数不清的痛苦和羞辱，纵然这样,他却忍耐了这一切,这是因为他认识自己所受的苦难是将来所得荣耀的前提，知道通过自己所遭受的苦难和捆绑,福音将传到万邦，为了激励神所拣选的圣徒,使他们坚守信仰,成就他们的救恩。我们与保罗一样被神拣选成为福音的工人，也会遭受很多环境问题逼迫，但是在耶稣基督里面成为刚强，与福音 同受苦难，神的道是不被捆绑的，在福音里心里是特别自由的，感谢神。
辽03
提摩太后书2章
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。
总结:
这里保罗说明了信仰是有中心、有根基的。不是为了我们的需求和喜好过信仰，而是如同当兵的一样，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。提摩太后书 1:9 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典；这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。信仰的根基不是我们要为神做什么，也不在乎我们的条件，因为我们得救是本乎恩，不是出于行为，若离开恩典我们就过不了信仰，所以仰望为我们信心创始成终的耶稣基督，没有不能胜过的问题，都是耶稣在前面已经做成了。
我们若能忍耐，也必和他一同作王。
我们若不认他，他也必不认我们；
我们纵然失信，他仍是可信的，
因为他不能背乎自己。
(提摩太后书 2:12-13 和合本)
我们若忍耐，也必和他一同做王，神的话是可信的，是永远不变的。即使我们不认他，他也必认我们，焉有父母忘记自己的儿女的。我们是常常会失信的，但他仍是可信，因他不背乎自己。
看彼得也否认过耶稣基督，亚伯兰也忘记神的应许，也有软弱跟随自己想法的时候，但神是纪念自己应许的，人会忘记，神总不会忘记，他永不忘记自己的约定，永不忘记我们，保守看顾着我们。
读提摩太后书2章(有可信的话说，我们若与基督同死，也必与他同活。我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们。我们纵然失信，他仍是可信的。因为他不能背乎自己。）
感想:神是真实的人都是虚假的，神是按着应许做工，我们能进到神的世界是神的应许不更改的缘故，就向神对亚伯拉罕的应许一样神是在应许里成就着他的应许，阿们。
【提后2:11】有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；【提后2:12】我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们。【提后2:13】我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”信仰中我们是基督兵，与基督同死，与基督同活，我们相信耶稣，也应该像耶稣相信神一样，神把他的旨意，籍着耶稣成就，我们接受耶稣，也是要相信耶稣是可信的，神是不失信的，我们是失信的，他是可信的，因为他按照神的旨意为我们钉十字架上，为我们牺牲自己，使我们灵魂得救，所以他是可信的，我们信仰里能够有耶稣同行，就可以过信心的生活，因为他是可信的，感谢主！
提摩太后书2章
历史背景：提摩太后书第二章的历史背景主要涉及保罗在罗马监狱中的生活和对未来的预感。保罗在公元65年左右被囚禁在罗马监狱，这次监禁比他之前的经历更为艰难。当时，罗马正经历一场大火，尼禄皇帝为了转移公众对他的不满，将基督徒作为替罪羊，对他们施以各种酷刑。保罗在这段时期写下了《提摩太后书》，表达了他对未来的预感和最后的嘱托。
中心内容：提摩太后书第2章的中心内容主要集中在牧者的个人操守、传道人的责任以及如何保持圣洁和忠心。保罗强调牧者需要保持圣洁和忠心。他提到，在大户人家中，有金器银器和木器瓦器，有些是被视为贵重的，有些则是卑贱的。牧者需要通过逃避少年的私欲，追求公义、信德、仁爱和和平，从而成为合乎主用的贵重器皿。
个人思想：通过阅读提摩太后书第二章的内容，可以感受到提摩太的个人操守和传道工作的指导。保罗提醒提摩太要逃避少年的私欲，追求公义、信德、仁爱和和平。他强调牧者应当脱离卑贱的事，成为圣洁的器皿，预备行各样的善事。如今是神通过教会做工的时代，虽然在传福音的道路中，有时也会感到迷茫，但是神的教会不迷茫。当连接并交流以后，都能够从神的教会里得到智慧的引导，感谢神！
提摩太后书2：20一23在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。
保罗期待提摩太成为“贵重的器皿”，所以便提醒他“脱离卑贱的事”。怎样才能达到这一目标呢？保罗给出了方法——“逃避少年的私欲”，并“追求公义、信德、仁爱、和平”。保罗笔下的“逃避”，有“规避”、“逃离”等含义。保罗使用该词，是要提醒提摩太像躲避灾难一样躲避“少年的私欲”。“逃避”固然重要，但它毕竟只是被动的“防御”，我们还需要主动的“进攻”——“追求公义、信德、仁爱、和平”。
“脱离卑贱的事”，既要有所“逃避”，又要有所“追求”，两者必须保持平衡，不能顾此失彼，也不能厚此薄彼。如果我们失去平衡，就是与世隔绝，而不是分别出来。
【罗 6:12一14】 所以，不要容罪在你们必死的身上作王，使你们顺从身子的私欲。也不要将你们的肢体献给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献给 神，并将肢体作义的器具献给 神。罪必不能作你们的主，因你们不在律法之下，乃在恩典之下。
【提前2:1】我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，
【提前2:2】为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。
【提前2:3】这是好的，在 神我们救主面前可蒙悦纳。
【提前2:4】他愿意万人得救，明白真道。
【提前2:5】因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。
【提前2:6】他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。
【提前2:7】我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。
1 历史背景
使徒保罗写给提摩太的书信
2 中心内容，有关于代祷的教导
3 个人感想
方案要为万人祷告，也为君王祷告，因为神愿意万人得救！
提摩太后书2章
人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞，
总结
做神无愧的工人，就要成为圣洁合乎主用，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，也要学习教导人，在信心上操练自己，保罗像父亲一样教导提摩太，这也是我所要学习的，更重要的是保罗能为福音受了捆绑，保罗确信神的倒没有被捆绑，有为福音受苦的心，这样的信心才是要学习的。
提摩太后书第二章。
【提后2:1】我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
【提后2:3】你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
【提后2:4】凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
【提后2:5】人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
【提后2:6】劳力的农夫理当先得粮食。
【提后2:11】有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；
【提后2:12】我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们。
【提后2:13】我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”
本章圣经是保罗教导提摩太在耶稣基督的恩典上要刚强起来。
在军中当兵的，不能被事物缠身。还是要让照他们的喜悦。
就像农夫的辛苦回来的粮食。
比赛如果不按规矩再有能力也不能得到冠冕。按照规矩才能得冠冕。
信仰是以神为中心。神看见自己劳苦的功效就心满意足。
神招我们使我们能得救。不是看我们的行为。而是给了我们恩典，我们得救了。
信仰的规矩是放下我做的，接受神为我们成就的。
在福音里也有环境，也有苦难。这些都是神做工的机会。
保罗说无论得失不得失总要传道。
神造我们是传讲神的美德。过荣耀神的生活。
感谢神！
【提后2:1】我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
【提后2:2】你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
【提后2:3】你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
【提后2:4】凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
【提后2:5】人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
【提后2:6】劳力的农夫理当先得粮食。
【提后2:7】我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。
1 历史背景
使徒保罗写给提摩太的书信
2 中心内容
成为基督的精兵
3 个人感想
依靠主的恩典刚强起来，不是依靠自己决心和努力，如同大卫一样在困难面前依靠主得胜！成为主的精兵！
提摩太后书2章:我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。 凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。 人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。 劳力的农夫理当先得粮食。 我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。 我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而 神的道却不被捆绑。 所以，我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。 有可信的话说：我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们；我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。 你当竭力在 神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。 看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。可以感受到提摩太的个人操守和传道工作的指导。保罗提醒提摩太要逃避少年的私欲，追求公义、信德、仁爱和和平。他强调牧者应当脱离卑贱的事，成为圣洁的器皿，预备行各样的善事。如今是神通过教会做工的时代，虽然在传福音的道路中，有时也会感到迷茫，但是神的教会不迷茫。当连接并交流以后，都能够从神的教会里得到智慧的引导。非常感谢神的恩典！
嘿哈14
提摩太后书2
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。 ……我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。(提摩太后书 2:1-3,13 和合本)
保罗向着提摩太的心，在耶稣基督恩典上刚强起来。怎么过信仰生活，与福音同受苦难，叫神喜悦。保罗见证了什么是福音，耶稣基督是大卫的后裔。耶稣基督从死里复活，我们白白成义了。神是可信的。我们是失信的。
总结。保罗见证了福音，见证了神的心。与福音同受苦难，叫神喜悦。我们是耶稣基督的宝血换出来的，我们是属神的不是属自己的。神是不变的，我们是变的。在在话语面前能发现我的心是可恶的不信话语。保罗相信话语，我们应撇弃自己的心接受话语，相信神，不信自己。
嘿哈05
提摩太后书二章，我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。 凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。 人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。 劳力的农夫理当先得粮食。 我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。 我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而 神的道却不被捆绑。 所以，我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。 有可信的话说：我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们；我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。 你当竭力在 神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。 但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。 他们的话如同毒疮，越烂越大；其中有许米乃和腓理徒， 他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。 然而， 神坚固的根基立住了；上面有这印记说：“主认识谁是他的人”；又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。” 在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。 然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐， 用温柔劝戒那抵挡的人；或者 神给他们悔改的心，可以明白真道， 叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。 在恩典上刚强起来，不是自己努力作，而是发现在基督里，是恩典的世界，领域不一样了，多么感谢神，是义人也过传福音的生活，刚强不是靠自己，已经结束的自己了，过得胜的生活，不然被欺骗也没有感觉的生活，主给了兵器，要穿戴 神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。 因我们并不是与属血气的争战（原文是摔跤；下同），乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。 是话语才能得胜，与话语连接的生活。实在感谢荣耀归神。
提摩太后书2:1-10节我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而， 神的道却不被捆绑。所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。
看这张圣经记载保罗向提摩太提出了逃避私欲的重要性，少年人的私欲不仅指肉体的欲望，还包括名利，金钱以及以自我为主生活的心理状态，也提醒提摩太避免偏离圣洁和公义的道路，并鼓励他追求公义，信德，仁爱与和平。保罗还提真正的分别为圣是平衡的，既要逃避罪恶，也要追求公义，强调在属灵战争中如何争战，并鼓励提摩太在教会中成为一个肢体与弟兄姊妹们一起做工，使教会整体得到造就。通过学习思考的时候，就如保罗向提摩太说的一样。我儿，你要在耶稣基督的恩典上刚强起来，我们在过信仰生活的时候走着走着，就在恩典中堕落了，成为了一个向神没有感觉的人，感谢的是有教会和仆人不断的警醒告诉着我们，使我们的灵魂向神有感觉蒙福的生活。
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。
(提摩太后书 2:1-7)
创作背景：
提摩太后书第二章里面记录了基督的精兵，开篇保罗向着提摩太所说的我儿，要在基督的恩典上刚强起来，同他同受苦难，好像基督的精兵，在军中当兵的不被世物缠身。
总结：
罪得赦免之后我们也成了耶稣基督的精兵，圣经里面说跟随主的人就当舍己，天天背起十字架来跟随主。
我们带着自己的心就不能过着跟随主侍奉主的生活，真正跟随主的人是在他的话语面前将我们的想法判断全部打碎之后过着跟随他的生活。
感谢神！
提摩太后书二章的背景:提摩太后书是使徒保罗写给提摩太的信，当时保罗被囚禁在罗马，他意识到自己的生命即将结束。在这样的背景下，他写信给提摩太，希望他能继续坚守信仰，传承真理。当时教会面临诸多问题，如多人离弃保罗，好些人的信心受到败坏。因此，保罗在信中特别强调了传道人应有的品格和责任。
二中心:刚强与传承：保罗在信的开头就鼓励提摩太要在神的恩典中刚强，并将所学到的真理交给可靠的人去教导他人。属灵的争战：保罗用士兵、运动员和农夫的比喻，来描述基督徒应有的品格和态度。他希望提摩太能像士兵一样献身，像运动员一样训练，像农夫一样勤恳。真理的坚守：保罗强调了真理的重要性，提醒提摩太要正确地分解真理的道。他还警告提摩太要远离那些偏离真理的人。神的信实：保罗提醒提摩太，即使人在信仰上失信，神仍然是信实的。
三个人观点;信仰的传承：提摩太后书二章让我深刻认识到信仰的传承是如此重要。就像保罗将真理传给提摩太，提摩太又需要将这些真理传给下一代。这让我明白，我们每个人都有责任将信仰传递下去，让更多人了解和接受真理。 属灵的争战：保罗用士兵、运动员和农夫的比喻，形象地描绘了基督徒在信仰道路上的挑战和责任。这让我意识到，信仰之路并非一帆风顺，我们需要像士兵一样勇敢面对挑战，像运动员一样不断训练自己，像农夫一样辛勤耕耘。只有这样，我们才能在信仰的道路上不断成长，最终收获属灵的果实。真理的坚守：在当今多元化的社会中，各种思想和观念纷繁复杂。提摩太后书二章提醒我，要坚守真理，不被错误的教导所迷惑。我们需要像保罗一样，用真理武装自己，用圣灵的智慧去分辨是非。神的信实：无论我们遇到什么困难，神始终是信实的。这让我在面对生活中的挑战时，更加坚定地相信神的应许，知道祂会与我们同在，直到世界的末了。
提后2章
中心内容∶你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。你当竭力在 神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。他们的话如同毒疮，越烂越大，其中有许米乃和腓理徒，他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。然而， 神坚固的根基立住了。上面有这印记说：“主认识谁是他的人。”又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者 神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。
个人观点∶得救之后的我们，撒旦不断的欺骗我们，在我们心里栽种各种各样的想法，就是让我们否认耶稣所做的一切，让人们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。抬高自己，信心自己，最终成为撒旦的奴仆。
内容总结∶得救之前过着被罪抓住的生活，得救之后耶稣成为我们的主人，被圣灵引导着生活，不知什么时候就偏离中心，虽然过着信仰，总是没有力量如同毒疮，越烂越大，感谢的是神籍着教会仆人给了悔改的心，叫那些被魔鬼搂掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。
提摩太后书2章
本章中心:做神的精兵，我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。我们是已经属于耶稣基督的人，在神的真理上做福音的见证者，神拣选我们，引导我们走着福音的道路，我们在传福音的事上，不叫事务缠身，随时接受神的吩咐去行，一同做神的工，感谢神。
本章总结:我们在过信仰生活中，神的旨意是最重要的，我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道却不被捆绑。所以，我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。保罗为了福音而争战，身体虽然没有自由，但是心里却依靠话语不被捆绑，我们也是不被世俗捆绑，而是被话语引导，神是我们的依靠。
《提摩太后书3章》
【背景】提摩太是保罗属灵的儿子，以弗所教会的年轻领袖。他性格温和，但面临教会内外的挑战（如异端、逼迫等），保罗写信鼓励他坚守信仰、忠于职分。教会内部出现假教师，传播偏离福音真理的教导，社会道德普遍堕落，信徒面临逼迫和世俗价值观的冲击，提摩太需要以真理和榜样带领教会，抵挡错谬，持守使命。
【中心】在末后的危险时代，靠着圣经的真理和敬虔的榜样，坚守信仰，抵挡错谬，末后日子的危险、敬虔生命的榜样、圣经的权威与功用。
【话语】提摩太后书 3:10-12 但你已经服从了我的教训、品行、志向、信心、宽容、爱心、忍耐，以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫；但从这一切苦难中，主都把我救出来了。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。
【感想】以及我在安提阿、以哥念、路司得所遭遇的逼迫、苦难。我所忍受是何等的逼迫。保罗传福音的缘故，所以不断有逼迫，如果不传福音，也没有逼迫，逼迫是保罗传福音的证据。保罗说，我所遭遇的一切都是兴旺福音，为了福音经受这样的逼迫也是值得的。约瑟通过一切的苦难，学习到宰相的心，最后成为宰相，养育很多人。大卫通过苦难，学习到神的律例，能够成为王，被宝贵地使用。但从这一切苦难中，主都把我救出来了。保罗不管经历什么，都能看到主把他救出来，虽然有苦难，但都成为祷告，蒙神恩典的机会，通过苦难，保罗的内心成长起来。不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的也都要受逼迫。
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。 凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。 ( 提摩太后书 2:1-4 和合本 )
保罗引导提摩太逃避少年的私欲，并追求公意信德仁爱和平。忠心侍奉福音教导他人，脱离卑贱的事，成为和神用的器皿。
保罗说你要与我同受苦难，好像耶稣基督的精兵。神引导我们让我们带着能为福音同受苦难的心志，竭力在神面前得蒙喜悦，做无愧的工人，按着正意分解真理的道。 在基督耶稣的恩典上刚强起来，不是自己努力，是神给恩典才行。传道的老师就是传道，心里如果怕受苦，逃避负担，想保守自己的话就什么也做不了，嗯，当立定心志为福音受苦，让我们不停传讲着宝贵的福音，常常莫想思考求问学习着，神的话语在心里越来越明白，越清晰，在教会里和身边的人同心合意的传着宝贵的福音，一起学习成长，成为神合用的器皿。
提摩太后书2章19节，然而， 神坚固的根基立住了；上面有这印记说：主认识谁是他的人；又说：凡称呼主名的人总要离开不义。
神坚固的根基立住了 ，上面有着印记 ，什么印记？在以弗所书1章13节说，你们既听见真理的道 ，就是那叫你们得救的福音， 也信了基督， 既然信他 ，就受了所应许的圣灵为印记， 这圣灵 是我们得基业的凭据 ，直等到神之民被赎，使他的荣耀得着称赞，得救的基督徒 是有圣灵为印记的，这是我们进天国的凭据 ，有圣灵的人才能够进天国， 罪人无法进到神的世界里 ，因为主认识谁是他的人 ，圣经里边说，人非圣洁 不能见主，因为凡称呼主名的人 总要离开不义 ，不义指的就是罪，相信主的人 得离开罪，在约翰福音3章里说，因为神差他的儿子降世 ，不是要定世人的罪， 乃是要叫世人因他得救， 信他的人不被定罪， 不信的人罪已经定了 ，因为他不信神 独生子的名，基督徒是有耶稣基督的印记 ，就是圣灵。
提摩太后书 2章，
1：本章的背景内容
保罗对提摩太的劝勉，
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。……你当竭力在 神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。……人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。……然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者 神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。
2：自己的个人感想
保罗劝勉提摩太的几点，也是神对我们的劝勉。首先在耶稣基督的恩典上刚强起来，靠着耶稣的恩典生活，不要依靠自己的聪明。第二神拯救我们，是作神的精兵，不要被事务缠身。第三脱合乎主用的人，要脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿。第四作主的仆人，不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒人。这几点说的都是心，不是律法。传福音的人需要拿着这样的心过信仰生活，才能蒙恩典。查看自己的时候，传福音时不是带着这样的心传福音。而是拿着自己骄傲的心传福音，觉得自己比别人强。传的结果就是争竞，纷争。拿着自己的心不能传福音，拿着耶稣的心才能传福音。
《提摩太后书》2章，本文摘要：
1我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
3你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
4凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
5人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
6劳力的农夫，理当先得粮食。
7我所说的话你要思想。因为凡事主必给你聪明。
8你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音。
9我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道，却不被捆绑。
10所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。
11有可信的话说，我们若与基督同死，也必与他同活。
12我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们。
13我们纵然失信，他仍是可信的。因为他不能背乎自己。
个人观点：基督耶稣的精兵，我儿，你要在基督耶稣里刚强起来，你要和我同受苦难，好像耶稣基督里的精兵，凡在军中当兵，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦，我说的话，你当思想主必给你们聪明。
总结：耶稣基督的精兵，使神喜悦，主必给你们聪明，我们与基督耶稣同死，必和他作王，我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己，成为神使用我们的工人，多么感谢神！
提摩太后书第2章
1节：我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来，你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那中心能教导别人的人，你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵，凡在军中当兵的，不将事物缠身。好叫那召他当兵的人喜悦。
分享：我们信神得救，这个也容易，当兵检验上了，进到部队也容易，但是在实际的生活里面，我们能不能带着主人的心，这个才是最重要的。军人他必须以服从命令为职者，不能有自己的心参与到这样的命令里面，也不能拿自己看的正确不接受，那这样的话就不能够服从命令，那么我们在信仰的里面也是耶稣为我们舍命流血，把我们从罪里拯救出来，现在活着的不再是我，而是主在我们里面活着，我们应该带着主人的心去生活，不能再带着自己的心了，所以说保罗在引导着提摩太叫他当兵的人喜悦，这个话语里面不是以自我为中心的，不是将事物缠身，而是把自己所有的好的不好。都要扔掉，只将神放在心里面，成为受引导的生活是最幸福的。
嘿哈18:看提摩太后书2章。我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。劳力的农夫理当先得粮食。我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而， 神的道却不被捆绑。有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”保罗在这里再次嘱咐提摩太要靠着圣灵的能力刚强起来。呼吁提摩太要和他一同为福音同受苦难，而且让提摩太在苦难中学会忍耐。在这里保罗也以假教师进行了对比，有忠心传道的真正的神的仆人，还有假教师虚假的教义和无用之功进行了对比。很多假教师认为没有复活的事情。但是耶稣基督已经从死里复活，已经回到天父的右边。这也是事实，这也是真理。我们因着耶稣基督的复活我们成为义人，我们和耶稣同钉十字架，一同复活。将来都会坐在天上，这是真正的真理。使徒保罗没有容纳假教师。而是和他们争战，把真理显明出来，虽然也有一些患难和拦阻。但是保罗相信圣灵与他们同在，靠着圣灵的能力都能得胜有余。在现今这个时代，我们也是捍卫这福音，虽然也有一些逼迫和环境。但是我们相信最终真理得胜，福音也能大大的传开。因为我们知道神与我们同在，圣灵与我们同在，特别的感谢。
提后2章
【提摩太前、后书】(Timothy)《新约》中的两卷。与《提多书》并称“会牧书信”。传为保罗晚年写给最知己的同工提摩太的两封信。分前后两卷。今传本约写成于1世纪末或2世纪初。但不少考证家认为，书中甚多内容以出自较晚时期。传说提摩太是保罗的年轻门徒和传道助手。保罗巡视东方教会时，将提摩太留在以弗所管理当地教会。
中心内容：
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。 ……我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。 我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而 神的道却不被捆绑。
这里说在哪里刚强呢？人们很多时候想靠自己的努力行为来到神面前，但是靠自己努力的人没有一个得救的，所以神把耶稣赐给了我们，让我们靠耶稣得救，生活中也是靠耶稣的恩典生活，不是靠自己的想法和努力，我们在哪里刚强呢，是在耶稣的恩典上刚强起来！感谢！
中心
我们在耶稣基督里 就是神所训练的 军兵，让我们拿着一个同受苦难的心，不让我们被世界上的事情所缠身，目的是为了让着我们当兵的人喜欢 就是得到神的喜悦 ，并且不是随随便便的做事情 而是有着规矩 ，就是被神所带领的 ，被神的仆人引领着 过信仰生活，在生活当中 可能会被一些环境所捆绑 ，但是福音不会被捆绑 ，只要拿着信心往前迈步的时候 ，神都会帮助。
总结
真正的神的工人不应该言语争辩，也没有任何的益处 ，而是要正义 分解真理的道， 并且远离世俗的虚谈 ，我们都是神的工人 ，就相当于一个家里边有很多的器皿，器皿的本身并不是重要的， 而是人要自己脱离卑贱的事， 就必作贵重的器皿 ，合乎主用 ，我们如果不脱离自己的话 ，是无法被神使用的 ，所以当我们不相信自己的时候 ，神就会通过我们来做工 。
提摩太后书二章。
一节到十三节。
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。 凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。 人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。 劳力的农夫理当先得粮食。 我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。 我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而 神的道却不被捆绑。 所以，我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。 有可信的话说：我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们；我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。
看这话语里面说：耶稣基督的精兵。
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。每个人都想刚强，但是自己能刚想起来吗？如果没有耶稣基督的恩典，那个是钢强不起来的，所以我们一定要拿着耶稣基督的新生活才行，不拿着耶稣基督的心想刚强也想不起来，靠着自己的能力，绝对是不行，依靠我们的主耶稣基督才行，你要和我同受苦难，好像耶稣基督的精兵。
我们在话语里面，都是耶稣基督的精兵，并且我们不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心，以致灵魂得救的人。我们罪得赦免重生得救那一刻，耶稣基督的能力已经给了我们，我们只管大胆的去使用就行，我们罪得赦免重生得救的那一刻，神的信心，也给了我们，我们大胆的去使用神的话语就行，树立话语就行，主张神的应许就行，拿着神的话语往前迈步就行。非常感谢。
看提后2章的时候，
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。 劳力的农夫理当先得粮食。我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而 神的道却不被捆绑。你当竭力在 神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
通过话语看到，基督耶稣的精兵，神通过圣经上的华主拖着我们，首先要做精兵，首先必须有装备的话语，辅音有真正明确的就是只见耶稣不见义人，通过轻伤的话，让我们正确的知道成为圣洁的人，才合乎主所使用，但今天有多些人没有成为圣洁，自己认为是合乎主所使用，实际上却不是这样引导的，所以一个正确想在神面前的生命的人，首先就必须知道的圣洁，如果自己的信仰，还没有达到圣洁，自己所信的也不是圣洁的道理，就必须在神面前悔改，放下自己的热心，免得你成为勾引人入教，都成为地狱之子的邪教徒，所以通过这样的部分，来核实一下自己的生活，免得神的话临到你，有很多人信神，传神，比不信的人更可怜，这话是指着谁说的，大家仔细的去观察思考，趁着主耶稣给我们存留的机会，悔改传悔改赦罪的福音，在神面前成为圣洁合乎主用。感谢主！
背景：保罗也告诉提摩太，应当靠着主的恩典刚强起来，因着保罗之前有仇敌逼迫，弟兄姊妹也有被许米乃，腓理徒引诱脱离了真道。不在圣经的根基上并迷惑了很多人的信心。同样提摩太也同样有被辖制的环境需要鼓励。
中心：人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 (提摩太后书 2:21 )
感想：在基督里面同样也有区分。我们自己得救以后把耶稣基督的救恩放在心里，从心里思考耶稣基督的做工，会来临平安！我们不是自己要做多少，而是看主需要用多少。那是顺服自己的心去行！耶稣基督里面的是预备传福音的工作，福音是神喜悦的工作！我们把自己的事情看做很重要，把神的事情放在第二位，虽然得救信耶稣但依靠的还是自己的心！把神的话语放在第一位通过神的话语做工！我们也可以得到神的祝福！神是自有永有的神！我们依靠神的话语也是可以得到神帮助，世俗的生活只是短暂性的，神的话语才是永久长存的，我们也是主的器皿，只要我们保守自己，合呼主用，预备行各样的钱事。
嘿哈17
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你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。……我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。
你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而 神的道却不被捆绑。所以，我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。有可信的话说：
我们若与基督同死，也必与他同活；
我们若能忍耐，也必和他一同作王。
我们若不认他，他也必不认我们；
我们纵然失信，他仍是可信的，
因为他不能背乎自己。
( 提摩太后书 2:3-5,7-13 和合本 )
感想
在看到这里的话语时，能看到的是神在保罗身上体现了福音的宝贵，我们得救并非偶然，也并非我们的努力。
能够看到，我们得救都是神的恩典，神给了我们这样的机会，让我们可以在耶稣基督的里面蒙受主的保守，但是看到神给的一切我们很多时候就因着这个部分心就沉沦了，在这个里面起来了我的心，我厉害，我了不起，我可以的部分，所以就不愿意再伏在神面前，而是选择了自己的世界，这是特别可怕的，所以我们需要蒙神的喜悦！蒙神的引导！
《加拉太书》2章
我素来所拆毁的，若重新建造，这就证明自己是犯罪的人。我因律法，就向律法死了，叫我可以向 神活着。我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信 神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。我不废掉 神的恩；义若是藉着律法得的，基督就是徒然死了。(加拉太书 2:18-21 和合本)
中心：本章记载了保罗访问耶路撒冷和耶路撒冷会议，访问的目的是为弄清因信得救的福音和遵守律法之间的关系,在此也公开宣布了割礼的无效性和向外邦人强求律法的不当性。
感想：看到这章话语的时候，让我想起刚听福音时候，给我传福音的阿姨就读了这段话语。这是多么感想呀，因着耶稣的缘故我们成为义人，不是我们是罪人犯罪，而是我们在罪里就只能犯罪，意念就是罪，所以很感谢能听到这样的福音，能够得救！
提摩太后书2章
1.文章历史背景
《提摩太后书》2章的历史背景主要涉及保罗在罗马监狱中的生活状况以及他对提摩太的嘱托。
2.中心内容
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。
(提摩太后书 2:1-7 和合本)
3.个人感想
“恩典上刚强起来”，不是行为上刚强起来。是恩典，高举恩典的意思，不蒙恩典不行的意思。就像雅各求的一样：“你不给我祝福，我就不容你去。”一定得蒙恩典，因为我们是除了恩典以外没有其它的道路。我们祷告也是，真没路的意思，所以只能呼求神，并且神不可能不听我们的祷告，神一定会作工的。就是我的世界结束的时候，信心的世界、恩典的世界就会来到。“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”信仰就是听，听到神的声音，听到教会的声音，之后交托那忠心……听见以后才能传福音的事工。“近前听胜过愚昧人献祭，他们本不知道所做的是恶。”所以听见神的声音特别重要，这就是恩典的世界。感谢神！
提摩太后书2章
1.文章历史背景
《提摩太后书》2章的历史背景主要涉及保罗在罗马监狱中的生活状况以及他对提摩太的嘱托。
2.中心内容
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。
(提摩太后书 2:1-7 和合本)
3.个人感想
“恩典上刚强起来”，不是行为上刚强起来。是恩典，高举恩典的意思，不蒙恩典不行的意思。就像雅各求的一样：“你不给我祝福，我就不容你去。”一定得蒙恩典，因为我们是除了恩典以外没有其它的道路。我们祷告也是，真没路的意思，所以只能呼求神，并且神不可能不听我们的祷告，神一定会作工的。就是我的世界结束的时候，信心的世界、恩典的世界就会来到。“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”信仰就是听，听到神的声音，听到教会的声音，之后交托那忠心……听见以后才能传福音的事工。“近前听胜过愚昧人献祭，他们本不知道所做的是恶。”所以听见神的声音特别重要，这就是恩典的世界。感谢神！
（提后2）
主题：被拣选接受的恩
中心内容：主所爱的弟兄们哪，我们本该常为你们感谢 神；因为他从起初拣选了你们，叫你们因信真道，又被圣灵感动，成为圣洁，能以得救。 神藉我们所传的福音召你们到这地步，好得着我们主耶稣基督的荣光。所以，弟兄们，你们要站立得稳，凡所领受的教训，不拘是我们口传的，是信上写的，都要坚守。但愿我们主耶稣基督和那爱我们、开恩将永远的安慰并美好的盼望赐给我们的父 神，安慰你们的心，并且在一切善行善言上坚固你们。
(帖撒罗尼迦后书 2:13-17 ）
默想总结：
我们都是被神拣选的，是神引导着。
靠着主的宝血，主的十字架的血。
不是单一靠着自己做了什么，都是靠着主的恩典
耶稣基督里拣选了我们，不是单一靠着自己的条件，而是靠着主的宝血。
被拣选不是凭着条件，都是蒙受恩典。
提摩太后书 2 章
主题《贵重的器皿》
个人观点：
在大户人家， 不但有金器银器， 也有木器瓦器， 有作为贵重的， 有作为卑贱的。 人若自洁， 脱离卑贱的事， 就必作贵重的器皿， 成为圣洁， 合乎主用， 预备行各样的善事。在古代， 大 户人家有各样的器皿，有日常所需的木器、瓦器，也有显示身份的金器、银器。按照人的眼 光， 金银器一定比木瓦器贵重， 材质越稀有的越珍贵。人看外表，但神看内心，也许人看各 样器皿时， 都是看它的材质， 而在神眼中， 贵重的器皿不在乎它是什么质料，而在乎是不是 能使用。木器和瓦器有可能在神那里比那不能被使用的金银器皿更为贵重，器皿的贵重与否 完全在于， 是否能被主人所用。
本文总结：
器皿的贵重与否， 不在外表， 而在内心的“自洁 ” 。 “ 自洁 ” 的意思是， 愿意并主动离开卑贱 的事， 就像扫罗可能没有什么太多失误，大卫却行了奸淫，大卫愿意脱离卑贱的事，心向着 神悔改了， 在神的眼中， 扫罗是卑贱的器皿， 大卫就是贵重的器皿。
提摩太后书 2章
内容
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而 神的道却不被捆绑。
总结
保罗在向着提摩太的心在保罗心里提摩太是儿子使他在耶稣基督的恩典上刚强起来使他过神喜悦的生活 并在你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵凡在军中当兵的不将世务缠身好叫那招他当兵的人喜悦得神喜悦的生活。感谢神！
提摩太后书 2：1-13
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。
你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而 神的道却不被捆绑。所以，我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。有可信的话说：
我们若与基督同死，也必与他同活；
我们若能忍耐，也必和他一同作王。
我们若不认他，他也必不认我们；
我们纵然失信，他仍是可信的，
因为他不能背乎自己。
我们常常是软弱的，但是话语里面说让我们在基督耶稣的恩典上刚强起来，靠着主的恩典，我们是可以站立起来的，因为主给了我们这样刚强的心，你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。我们是主的精兵，应该过着一个与主同受苦难的心，不是心里只想着蒙恩典，而是也要带着受苦难的心，这是成长了，神也让我们总是成长，所以神允许了困难给我们，感谢主。
《提摩太后书》2章
①本章中心：保罗指教提摩太在基督的恩典上刚强起来。是通过许多见证人听到保罗的教训，你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。保罗为大卫的后裔耶稣从死里复活的福音受苦难。带着为神的选民，凡事忍耐为了叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。我们若与基督同死，也必与他同活；我们若不认他，他也必不认我们。我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”你当竭力在 神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。“凡称呼主名的人总要离开不义。”人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者 神给他们悔改的心，可以明白真道，叫已经被魔鬼掳去的人醒悟，明白怎道，脱离他的网罗。
②个人总结：我们通过教会和仆人的指教，使我们的心关心的焦点是神给我们的主耶稣基督的恩典上的刚强。并且通过周边的同工们的见证，是我们领受神的仆人，耶稣基督的教训，是我们知道神说喜悦，我们的信仰生活。虽然因着这福音有很多的苦难，但神给了我们真道上的生命，让我拿着劝勉的心，使我们脱离魔鬼撒旦的欺骗，在真道上受造就，在圣灵的引导里面的生活，感谢神！
提摩太后书2章
背景:《提摩太后书》第2章是在罗马帝国迫害基督教的背景下写成的。保罗通过这封信，鼓励提摩太在困境中坚守信仰，正确传道。这一章的内容和主题对后世基督教信仰的传承和神学思想的发展都产生了深远的影响。
感想:我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而 神的道却不被捆绑。 (提摩太后书 2:9 和合本)看提莫太后书二章里面的时候特别感谢，保罗说他为福音的时候被捆绑，像犯人一样，但是神的道不被捆绑，我们信仰生活当中我们总是看环境看问题的很多，我们总以为环境捆绑我们，所以我们没有自由，总以为难的事情，所以我们不敢往前迈步，但是看话语的时候，外在的条件那个都不成问题，重要的是我们心里面得相信神的话语，虽然环境捆绑我们，问题捆绑我们，但是神的话语不被捆绑，神的话语在一切都已经得胜了，如果我们心里面看到不被捆绑的神的道的话，那么，外在的环境再怎么难也不成问题？但是很多时候我们只看到环境，而看不到神的话语，所以一直被捆绑的生活，特别感谢！
嘿哈08【提后2:1】我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
【提后2:8】你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。
【提后2:9】我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而， 神的道却不被捆绑。
【提后2:10】所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。
总结:经上说:根基若毁坏，义人还能作什么，提摩太的信仰成长，有保罗的劝诫和引导，信仰不是自己能过，有引导者，所以把罪得赦免的我们，放在店里，有店主的照应，不然我们走向世界的人所以如同当兵的一样，不将世务缠身，好叫那招我们当兵的人喜悦，过信仰生活中，越来越发现离了他无意的存在。
南9《提摩太后书》2章
公元64年7月，罗马发生了一场大火灾，席卷了罗马全城，10个区大受破坏。罗马历史学家塔西佗记载，尼禄王为了转移公众的愤怒，将基督徒作为替罪羊，对他们施以各种酷刑。许多基督徒在这场迫害中丧生。保罗在这次事件后再次被捕，并被关押在罗马最坏的监狱中，等待最后的判决和死亡。
保罗在这次监禁中，保罗的处境非常艰难，几乎没有访客敢公开承认自己是基督徒，因为这会导致被捕和折磨。尽管如此，他仍然感激那些在困难时刻帮助他的人，如阿尼色弗一家，他们在保罗被囚期间仍然来看望他。
保罗在《提摩太后书》中表达了自己即将离世的预感，并对提摩太和未来的教会提出了最后的劝勉和指导。他特别强调了属灵传承的重要性，提醒提摩太要逃避少年的私欲，追求公义、信德、仁爱和和平，这些内容不仅是对提摩太个人的指导，也是对后世传道人的呼召。
6 劳力的农夫理当先得粮食。
7 我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。
这里也说了劳力的先得，后面说也要思想这话，从这里才能出来主的引导。保罗很想嘱咐提摩太的心，作工在后，思想神的心在前。保罗在这样的景况下，心里顾念提摩太，指引他信仰的方向、力量、争战和牧会生活。
我们一直在教会里听到了这样的引导，不是先做，而是先思想，自己想走在前面做的心也下放一放。话语进到心里，神给引导，做什么都是容易的。
提摩太后书2章
【提后2:1】我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
【提后2:3】你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
【提后2:4】凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
【提后2:5】人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
嗯，这里面保罗说我们是在耶稣的恩典上刚强起来，因为我们所有的一切生活动作言语都在主的恩典之下，我们才能够去生活，我们看不见，也发现不了。主耶稣基督的恩典的时候，我们就只能是被环境的世界诱惑，其实瞬间瞬间。猪都在给我们恩典，我们在耶稣基督的恩典上面刚强起来。我们看到主的恩典的时候，其实我们在一些事情上面也能不去认定神，能够去感谢神，不管什么事情，我们都能够与神去连接
【提后2:8】你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。
【提后2:9】我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而， 神的道却不被捆绑。
【提后2:13】我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”
当我们真正的明白这福音的宝贵的时候，即使在福音里面受苦难，甚至被捆绑像犯人一样，也不会成为问题。保罗在这里面说神的道，却不被捆绑，我们人被捆绑，但是里面的道却不能被捆绑，道是永远都有力量，道是永远的真理，所以我绑了我们外在的肉体的世界，却捆绑不了我们里面的福音，福音是神的大能，要救一切相信的人
【提后2:16】但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。
【提后2:21】人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
保罗在这里面也指教着得救的信徒该如何的生活，首先是远避世俗的虚诞，远避世俗的这些生活。我们在这个世上生活的时候，如果没有准确的神的话语福音，我们很容易被世界的潮流卷卷着走，所以我们需要的是主张神的话语在这里说。人若自洁，就能脱离卑贱的是做贵重的器皿，成为圣洁合乎主用
提摩太后书第2章
历史背景：然而， 神坚固的根基立住了；上面有这印记说：“主认识谁是他的人”；又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。” 在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。 (提摩太后书 2:19-23 和合本)
中心：然而， 神坚固的根基立住了；上面有这印记说：“主认识谁是他的人”；又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。” 在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。 然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐， (提摩太后书 2:19-24 和合本)
中心：我们得救以后，接受福音的时候，就能够成为圣洁，成为神所使用的一个器皿。我们得救以前只能够被世界所使用，以肉体为中心，为了成就自己的欲望，成为欲望的工具。但是得救以后，我们成为了被神所使用的器皿。
总结：我们得救以后，可以过一个有价值的人生，也可以过没有价值的人生。得救以后能够被神使用，放下自己的心，接受神的旨意，成为合乎主用的器皿，就是又价值的人生。得救以后，如果继续拿着自己的心，走着自己所愿走的路，一样过着没有价值的人生。
今天思想了
提后2章的话语:
1~中心思想
我儿啊，你要在基督耶稣
的恩典上刚强起来。
……你要和我同受苦难，
好像基督耶稣的精兵。
凡在军中当兵的，
不将世务缠身，
好叫那招他当兵的人喜悦。
……我所说的话，你要思想，
因为凡事主必给你聪明。
……我为这福音受苦难，
甚至被捆绑，像犯人一样。
然而 神的道却不被捆绑。
……有可信的话说：
我们若与基督同死，
也必与他同活；
我们若能忍耐，
也必和他一同作王。
我们若不认他，
他也必不认我们；
我们纵然失信，
他仍是可信的，
因为他不能背乎自己。
……你当竭力在
神面前得蒙喜悦，
作无愧的工人，
按着正意分解真理的道。
但要远避世俗的虚谈，
因为这等人必进到
更不敬虔的地步。
……人若自洁，
脱离卑贱的事，
就必作贵重的器皿，
成为圣洁，合乎主用，
预备行各样的善事。
……叫他们这已经
被魔鬼任意掳去的，
可以醒悟，脱离他的网罗。
2~个人感想
思想话语的时候，
我们在神的恩典上刚强起来
我们能停留在教会的里面，
得到属灵的供养
这一切完全是神的恩典
在这福音里面不是享受
而是因这福音能拿着同受苦难
一同受苦的心志
我们纵然失信，
但神是可信的。
过信仰的时候，
发现越来越发现
我是虚假的
神是信实的！
借着教会让我们脱离自己
感谢神
嘿哈12
历史背景
提摩太后书》第二章的历史背景主要发生在公元65年至67年之间，当时保罗在罗马监狱中写作此书信12。保罗在第二次被囚期间，预感到自己即将离世，因此写下了这封充满鼓励和指导的书信，作为对提摩太和教会的最后嘱托。
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。
你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而 神的道却不被捆绑。所以，我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。有可信的话说：
我们若与基督同死，也必与他同活；
我们若能忍耐，也必和他一同作王。
我们若不认他，他也必不认我们；
我们纵然失信，他仍是可信的，
因为他不能背乎自己。
(提摩太后书 2:1-13 和合本)
中心内容：通过这张经文，能够看到保罗向提摩太所怀着的心，想把在深那里面得到的恩典传递给提摩太，让他在耶稣的恩典上刚强起来，能够被福音大大的的使用，也见证了自己，虽然被捆绑在监狱里面，但是心却没有被环境捆绑，反倒是心里面带着盼望和力量在为了圣徒祷告。
总结：我们通过耶稣基督能够从最里面得到释放，得到释放以后，圣灵又领着我们在教会的养育下健康的成长，虽然也有时会经历各种各样的环境和问题，但是这些环境和问题不是要咒诅我们，而是要使我们在基督里刚强起来，神通过教会和仆人给我们不断地传递神的心，拥有神的新的时候就有盼望有力量，不会被任何的事物所捆绑，特别的感谢！
提摩太后书2章
1我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
3你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
4凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
5人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
6劳力的农夫，理当先得粮食。
7我所说的话你要思想。因为凡事主必给你聪明。
8你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音。
9我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道，却不被捆绑。
这里面使徒保罗写给提摩太的信，说你要在基督耶稣的恩典上刚强起来，为什么要说这样的话呢？因为有很多的环境，还有困难，所以人们的心里面被环境和困难所笼罩的时候就会掉到里面，所以使徒保罗对他说你要刚强起来，你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵信仰当中是有苦难的，但是人们不想经历这样的苦难，不想经历征战，只想要好的还，还有战利品，这是不符合圣经的，我们的生活当中会有环境的，也会有苦难的，到那个时候我们拿着话语的时候，我们要刚强起来。
所以看到使徒保罗，他所经历过的，他写信给了提莫泰。在这样环境当中，也是也激励的，让我们向着耶稣基督拥有着信心，说在13姐里面，我们纵然失信，但他仍是可信的，因为他不能背乎自己，我们失信，但是神是可信的
中心：我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。
感想：提摩太后书第二章里面记录了基督的精兵，开篇保罗向着提摩太所说的我儿，要在基督的恩典上刚强起来，同他同受苦难，好像基督的精兵，在军中当兵的不被世物缠身。罪得赦免之后我们也成了耶稣基督的精兵，圣经里面说跟随主的人就当舍己，天天背起十字架来跟随主。我们带着自己的心就不能过着跟随主侍奉主的生活，真正跟随主的人是在他的话语面前将我们的想法判断全部打碎之后过着跟随他的生活。感谢神！
提摩太后书2
历史背景
这次监禁比第一次更为艰难。当时，罗马发生了一场大火，尼禄皇帝被指控纵火，并对基督徒 进行了残酷的迫害。保罗在这段时期内再次被囚，面临着死亡的威胁。
中心
神拯救的心，不断的训练着，神的里面不受捆绑，而是治理者。神想让人的心回转，心里面以耶稣为中心，看到神拯救的心，成为神的精兵是接受话语生活，被话语所引领。
感想
信仰不是努力，而是原本的接受神的心，神把话语给我们，使我们成为精兵，不是被环境所捆绑的人，在耶稣里面是特别自由的一位。得救之后是属于神，不是过属人的生活，因为心里面品尝过话语的能力，不是在自己的领域里面生活，而是和话语产生共鸣，话语能够带来盼望。
提后2：20-26 在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人；或者 神给他们悔改的心，可以明白真道，叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。
这里说在大户人家不但有金器银器也有木器、瓦器。有作为贵重的，也有作为卑贱的。人若脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿。什么是卑贱的呢？人里面出来的想法都是卑贱的。什么是贵重的？接受神的话语都是贵重的，所以我们在神的面前需要把我们的想法撇弃，去接受着神的话语。当神的话语临到我们里面之后。神的话语通过我们就会做工。挪亚所接受的是贵重的事情，所以挪亚做了贵重的器皿，罗得接受的是卑贱的想法。最后罗得作为卑贱的器皿。神的面前我们接受自己的想法，生活还是我们接受神话语对于我们来说是非常非常重要的。所以我们需要在神面前脱离这卑贱的自己的想法，接受着宝贵的神的话语。神的话语通过我们就会做工。神的能力就会通过我们彰显出来，向使用保罗一样使用彼得一样，神同样的也会使用着我们，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿！特别感谢！
【提后2:1一13】我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。
我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而， 神的道却不被捆绑。所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们。
我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”
本章是本书正文的开始,特别强调了传道人的心志及任务。这种传道人的心志与任务并不局限于牧者,只要是因信得救的圣徒就有义务把福音传到万邦(太24:14;提后4:2)。
保罗指教提摩太传福音的人因福音一同受苦难，虽然身体因环境捆住但心是不被捆绑。
本章由有关传道人心志的三个比喻(1-7节),
为福音所受的苦难及荣耀(8-13节),
劝勉作善工并警戒假教师等(14-26节)三个段落组成。
教训如下:1:福音的工人有义务保守圣徒们的灵魂脱离虚谎和异端(4:2-5;弗4:11,12);
2:为此,福音的工人应在真理和信心上坚固自己(15节,罗4:20,21);
3:应持有良善管家的意识,顺从真理,殷勤侍奉(罗14:8;林前6:19,20)。感谢神。
经文:
你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们，不可为言语争辩。这是没有益处的，只能败坏听见的人。
15你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。
16但要远避世俗的虚谈。因为这等人必进到更不敬虔的地步。
17他们的话如同毒疮，越烂越大。其中有许米乃和腓理徒。
18他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。
19然而神坚固的根基立住了。上面有这印记说，主认识谁是他的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。
20在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器。有作为贵重的，有作为卑贱的。
21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
22你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。
个人感想:
《提摩太后书》是在罗马皇帝尼禄迫害基督徒的背景下写成的[^0^]。主后64年，罗马发生大火，尼禄嫁祸于基督徒，导致全国范围内的残酷迫害。保罗在写这封信时，正处于第二次被囚禁的状态，他被严密监视，处境艰难，且身边的人大多离弃了他[^1^]保罗对提摩太进行了个人的勉励，希望他能成为无愧的工人，按正意分解真理的道[^9^]。他还提醒提摩太要自洁，成为贵重的器皿，预备行各样的善事
提摩太后书2章
我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而 神的道却不被捆绑。(提摩太后书 2:9 和合本)
分享:在基督徒的实际生活中，我们很多的时候会遇见试探，被迷惑，被搅扰，被欺骗，最终我们会在自己里面被捆绑，最终过神所不喜悦的生活。但感谢的是，无论我们怎样的被捆绑，又是怎样在环境面前退缩，神的道却不被捆绑，不被束缚，神的道一次也不摇动，一次也不被捆绑。神的道，神的应许充满了能力，无论我们怎样，神都按照自己的应许亲自在我们的身上做工，因为他是信实的神，是按照应许做工的神，也是不被捆绑的神。
【提后2:1】我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
【提后2:2】你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
【提后2:3】你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
【提后2:4】凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
通过本段经文，神通过保罗告诉了我们得救的基督徒都是基督耶稣的精兵。我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。我们信仰走的路线到底是要谁得喜悦呢？是要自己喜悦，还是要召他的人喜悦呢？召我来的便是神了。神呼召拣选了我们，让我们在当今的时代能够得到这宝贵的救恩。感谢神！
提摩太后书 2 章
【提后2:2】你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
【提后2:3】你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
【提后2:4】凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
【提后2:5】人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
【提后2:6】劳力的农夫理当先得粮食。
【提后2:7】我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。
【提后2:8】你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。
2 节至7节再次讲到保罗在其他书信中喜用的比喻。他要提摩太，也要今天的信徒学习：1，军人：作精兵叫招他当兵的喜悦（参林前9：7）；
2，农人：劳力的农夫生产粮食，可享收成的欢喜（参林前9：7）；
3，运动员：饱经训练，按规矩比赛以求胜（林前9：24-27）。要得神的喜悦、收成和永生的冠冕，必须先付代价，致力传扬福音，忍耐、自制、持定目标，才能有收获。
主基督道成肉身，生于大卫之家，故能为世人替罪受死；祂复活证明祂是神，因此预备的救赎具有永远的功效，凡信者均可得。这是福音的核心。
读提摩太后书2章1一7节。我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。
通过仆人引导，你要在恩典上刚强起来”不是行为上刚强起来。是恩典高举恩典的意思，不蒙恩典不行的意思。就像雅各求的一样：“你不给我祝福，我就不容你去。”一定得蒙恩典，因为我们是除了恩典以外没有其它的道路。我们祷告也是，真没路的意思，所以只能呼求神，并且神不可能不听我们的祷告，神一定会作工的。就是我的世界结束的时候，信心的世界、恩典的世界就会来到。“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”信仰就是听，听到神的声音，听到教会的声音，心和话语连接特别幸福，听命胜过愚昧人献祭，他们本不知道所做的是恶。”所以听见神的声音特别重要，这就是恩典的世界。心里特别感谢神的恩典！
提后2章
历史背景:
当时罗马皇帝尼禄对基督徒的迫害加剧，教会面临外部压力和内部异端的挑战。保罗被囚在罗马，预感自己即将殉道，因此写信鼓励提摩太坚守信仰，继续传道。
中心内容:
保罗劝勉提摩太要像忠心的士兵、运动员和农夫一样，专心服事主。提醒提摩太要坚守所领受的教导，避免无益的争辩。保罗以自己的经历为例，鼓励提摩太为福音受苦，并相信基督的复活带来盼望。强调在困境中持守信仰的重要性。教导提摩太要正确传递福音，避免异端。同时也指教了提摩太复活的教义是基督徒盼望的核心。
分享:
默想话语的时候，保罗向着提摩太说，我儿，你要在耶稣基督的恩典上刚强起来，保罗却说要在恩典上刚强起来，因为这个恩典不是人想象当中好的。因为在当时的时候，教会一直是受着很多的逼迫，因为很多的逼迫人们的心里面开始变得艰难，但是保罗向着人们所传达的就是在这个逼迫的里面，人们寻求着神，得到着神，看见了神的引导。神特别希望人心里面能够持守着福音，见证着福音，这能够看见神在我们的生活当中做工，帮助着我们。
写作背景：
当时，罗马皇帝尼禄对基督徒进行了残酷的迫害。公元 64 年 7 月罗马城大火后，尼禄将纵火罪名嫁祸给基督徒，对他们施以各种酷刑，许多基督徒被定罪并处死，教会面临着巨大的压力和威胁。
保罗当时被囚禁在罗马的监狱中，这是他第二次被囚，且监禁环境比第一次艰难得多，他深知自己获释的希望渺茫，死亡即将来临。在这样的背景下，保罗写下了《提摩太后书》，这封信带有浓重的遗嘱色彩，是他属灵的遗言。
本章总结：
保罗在 2 章 8 节提到 “你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音”。耶稣基督的身份、祂的受死、埋葬和复活是真道的核心内容。这一信仰宣告耶稣是弥赛亚，是神应许给大卫后裔的救主，祂的复活证明了祂胜过死亡和罪恶，为人类带来了永生的盼望。
并且，神通过耶稣基督拯救人类的计划。保罗在艰难的处境中仍然坚持传扬福音，就是为了让更多人能够明白并接受神的救恩。这救恩是神白白赐给人的礼物，通过信靠耶稣基督，人们可以得到罪的赦免和永生。
再说，得救之后的基督徒行为举止、道德品质和生活态度的要求，使他们能够在世上彰显出基督的品格和荣耀。在乎瓦器里面的宝贝，不在乎外在的瓦器的材质，所以关心里面，不是关心外面，一切都是由心发出。
个人感想：
在读本章的时候能够清晰的看到得救之后的信仰信心生活的方向，以前都是一直追随假象的虚荣外表生活，但是现在能够看到神引导的路是内在的变化，因为1节里面说在耶稣基督的恩典中刚强起来，本身我们得救不是因为我们有能力，也不是出于自己，深陷罪恶沼泽中的我们是无法自拔，神差遣他的独生儿子耶稣基督拯救全人类，这本身就是神的计划，神的心为要把人们带到他美好的国度里，所以在得救之后的信仰生活中，福音，有中心，有应许，有教会，有仆人，那么我们的信仰生活就会越来越幸福，非常感谢神
1我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
3你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
4凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。我们软弱没有问题，耶稣基督的恩典会让我们刚强，因为接受耶稣基督的圣灵的世界，中心不是我自己，而是耶稣基督的恩典，看自己的时候也是很想为了自己的肉体考虑，很想保护自己，但是藉着耶稣基督，我们学会了蒙受恩典的世界，也不是以我们为中心，感谢神。
我们从罪恶的世界里面救赎出来，这宝贵的福音不仅仅是神的做工，而且撒旦也是疯狂的抵挡我们面对福音的时候，不是只有肉体的好像能平安似的，其实不是的福音，是让我们心灵得安息的很多的时候，人们信仰神都关注着是肉体的安逸，而保罗在这里面说到的是立志在基督耶稣里敬钱度日的，都要受逼迫主在这个世上为我们，他没有自己枕头的地方为我们，他降生在马槽的里面，甘愿卑微存心顺服了神，他不是为自己生活，更不是为肉体的世界而去生生活，当我们走复印的道路的时候，肉体的世界也会受痛苦，但是在这里面，保罗已经说到了，我们立志在耶稣基督里面敬前度日的时候，也会有逼迫，但是有了逼迫环境，我们更加的能够发现，神把我们能够从这逼迫之中拯救出来，因为主在十字架上面为我们已经做成了一切救赎的工作，主是与我们同在的主主是一直帮助我们的主，让我们带着这样确实的信心能够在神面前去生
【提摩太后书2章1-13节】我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而， 神的道却不被捆绑。所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们。我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”看这一章的时候能够看到神对我们的劝勉，首先在耶稣基督的恩典上刚强起来，靠着耶稣的恩典生活，并且神拯救我们，是作神的精兵，不要被事务缠身，我们是合乎主用的人，要脱离卑贱的事，作贵重的器皿的，传福音时不是带着自己的心传福音，着耶稣的心才能传福音。
提摩太后书2章
你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而 神的道却不被捆绑。所以，我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。有可信的话说：
我们若与基督同死，也必与他同活；
我们若能忍耐，也必和他一同作王。
我们若不认他，他也必不认我们；
我们纵然失信，他仍是可信的，
因为他不能背乎自己。(提摩太后书 2:8-13 和合本)
总结
看这章的时候，神通过看他的话语做工，我们的条件怎么样没有关系。虽然有环境，有逼迫，但这一切不能阻挡神做工，因耶稣基督复活，已经战胜了死亡。我们过信仰的时候，也会遇到环境，因着环境可能摇晃，但信实的神却不会动摇，我们纵然是信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。我们凭着神的话语往前迈步的时候，就会经历到神的做工感谢神。
提后2章
通过话语能发现神的心，当时罗马帝国对基督教的态度逐渐从容忍转为迫害。基督教作为新兴宗教，其信仰观念与罗马的多神崇拜及社会秩序存在冲突，被视为对罗马统治秩序的潜在威胁，这使得基督徒在社会中面临着诸多困境和歧视。保罗是早期基督教的重要使徒，他致力于将基督教传播到外邦人中。他经历了多次传教旅程，遭遇了各种艰难险阻，包括被鞭打、囚禁、遭遇自然灾害等，但他始终坚定地宣扬福音。在环境面前保守自己的心。我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。保罗在做自己的见证，自己所经历的，话语里说我儿啊，要在基督耶稣的恩典上刚强起来，我们是软弱的，是不足的，我们一出生就在罪里，这样的我们没有什么可以期待的，就像大卫当上王跟自己毫无关系，是神给他的恩典，他自己没有什么能力，但是神给他恩典，他就能带着神的心生活，即使遇到很多的环境神都给他恩典，让他越过去，我们没有没关系，我们依靠万能的神，依靠万军之耶和华，神给我们恩典，神给我力量，神给我喜乐，神给我平安，拿着神的心，我们凡事都能越过去。
提后2章
【提后2:16】但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。【提后2:17】他们的话如同毒疮，越烂越大，其中有许米乃和腓理徒，【提后2:18】他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。【提后2:19】然而，神坚固的根基立住了。上面有这印记说：“主认识谁是他的人。”又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”【提后2:20】在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。【提后2:21】人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。【提后2:22】你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。【提后2:23】惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。【提后2:24】然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，【提后2:25】用温柔劝戒那抵挡的人，或者 神给他们悔改的心，可以明白真道，【提后2:26】叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。
16节说要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步，世俗的虚谈会使人走向不敬虔的生活，什么是世俗的虚谈呢？后面有说许米乃和腓理徒偏离真道，说复活的事已过，偏离真道，说不符合神的话语的话，敌对真理的话都是世俗的虚谈，是用属地的眼光看，不是用属天的眼光。那如果没有复活，那我们就没有复活，没有复活就不用面对神的审判，那么就只在今世吃喝玩乐就可以，因为不用面对神生活了，怀着这样的心就会进入放纵肉体到更不敬虔的生活里去。主说称呼他是主的人总要离开不义，要逃避少年的私欲，脱离卑贱的事情，弃绝无学问无益处的辩论，劝戒抵挡的人，预备行各样的善事，做神无愧的工人。
【提后2:1】我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
【提后2:2】你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
人都是软弱的，所以需要神。被造物都是神创造的，所以在神面前是软弱的。人里面没有光，也给不了别人光，人看人的时候以为挺好的，实际都是虚谎，虚空的虚空，凡事都是虚空。神给我们的恩典，就是耶稣基都给了我们，他把神的荣耀显现出来，让我们看到耶稣，就是看到了神，让我们籍着耶稣基都得以与神合好。我们在耶稣里面就不被定罪，他洗净了我们的罪，进入天国里面。从此神看的不在是我们，只看耶稣基都了，我们白白地得到这宝贵的福音。生活中遇到环境，神也帮助我们，让我们过着得胜的生活。
提摩太后书2章：我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫，理当先得粮食。我所说的话你要思想。因为凡事主必给你聪明。你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音。我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道，却不被捆绑。所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。通过阅读提摩太后书第二章的内容，可以感受到提摩太的个人操守和传道工作的指导。保罗提醒提摩太要逃避少年的私欲，追求公义、信德、仁爱和和平。他强调牧者应当脱离卑贱的事，成为圣洁的器皿，预备行各样的善事。如今是神通过教会做工的时代，虽然在传福音的道路中，有时也会感到迷茫，但是神的教会不迷茫。当连接并交流以后，都能够从神的教会里得到智慧的引导。
主题耶稣基督的精兵
内容我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。
( 提摩太后书 2:1-7 和合本 )
总结保罗说感谢那加给我力量的主耶稣基督…靠着那加给我力量的导师都能做，使徒保罗的能力是从耶稣基督那里得到的，所以在这里教给提摩太软弱时记念耶稣基督的恩典而刚强，我们的信仰累难是因为常常用自己的力量，现在我们开始靠耶稣基督的恩典吧。特别感谢！
主题耶稣基督的精兵
内容我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。
( 提摩太后书 2:1-7 和合本 )
总结保罗说感谢那加给我力量的主耶稣基督…靠着那加给我力量的导师都能做，使徒保罗的能力是从耶稣基督那里得到的，所以在这里教给提摩太软弱时记念耶稣基督的恩典而刚强，我们的信仰累难是因为常常用自己的力量，现在我们开始靠耶稣基督的恩典吧。特别感谢！
提摩太后书二章
一，主题
用温柔劝戒那抵挡的人
二，本章中心
【22】你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。【23】惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。【24】然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，【25】用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道，【26】叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。
三，个人观点
使徒保罗向着提摩太在福音里的教导，每个人都有肉体的私欲，宴乐度日追求安逸的生活，但是保罗嘱咐提摩太不要顺从肉体的私欲生活，而是带着为了福音同受苦难的心，同那清心祷告主的人一同追求福音的盼望，在福音里经历神的作工。遇见那愚拙无学问的人，也不不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者神给他们悔改的心，可以明白真道。如果拿着我们自己的心生活，就会生气着急，言语激动，改变不了对方，反而被抓住把柄论断神的福音，使福音不得益处。
提后2章
我们信神得救，这个也容易，当兵检验上了，进到部队也容易，但是在实际的生活里面，我们能不能带着主人的心，这个才是最重要的。军人他必须以服从命令为职者，不能有自己的心参与到这样的命令里面，也不能拿自己看的正确不接受，那这样的话就不能够服从命令，那么我们在信仰的里面也是耶稣为我们舍命流血，把我们从罪里拯救出来，现在活着的不再是我，而是主在我们里面活着，我们应该带着主人的心去生活，不能再带着自己的心了，所以说保罗在引导着提摩太叫他当兵的人喜悦，这个话语里面不是以自我为中心的，不是将事物缠身，而是把自己所有的好的不好。都要扔掉，只将神放在心里面，成为受引导的生活是最幸福的。
提摩太后2
1我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
3你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
4凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
5人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
6劳力的农夫，理当先得粮食。
7我所说的话你要思想。因为凡事主必给你聪明。
8你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音。
9我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道，却不被捆绑。
10所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。
11有可信的话说，我们若与基督同死，也必与他同活。
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。我们信仰走的路线到底是要谁得喜悦呢？是要自己喜悦，还是要召他的人喜悦呢？召我来的便是神了。神呼召拣选了我们，让我们在当今的时代能够得到这宝贵的救恩。感谢神！
【提后2:20】在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。
【提后2:21】人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
【提后2:22】你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。
【提后2:23】惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。
【提后2:24】然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，
【提后2:25】用温柔劝戒那抵挡的人，或者 神给他们悔改的心，可以明白真道，
【提后2:26】叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。
总结:假教师及异端最大的特征之一,就是讲的内容与福音真理无关,他们所讲的出自欲炫耀自己的知识水平的骄傲心态。具体论及了福音的仆人必备的五种德性,大体可分为温柔的性情与正确的劝戒两大类。其目的是:①使圣徒们站在真理上(帖前2:8);②使圣徒作为成熟基督徒通过实践性的生活彰显神的荣耀;③追根究底是为了造就教会。福音是根基，我们在教会里过信仰，自己蒙恩典，也能造就教会。
【提后2:20】在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。
【提后2:21】人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
【提后2:22】你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。
【提后2:23】惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。
【提后2:24】然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，
【提后2:25】用温柔劝戒那抵挡的人，或者 神给他们悔改的心，可以明白真道，
【提后2:26】叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。
总结:假教师及异端最大的特征之一,就是讲的内容与福音真理无关,他们所讲的出自欲炫耀自己的知识水平的骄傲心态。具体论及了福音的仆人必备的五种德性,大体可分为温柔的性情与正确的劝戒两大类。其目的是:①使圣徒们站在真理上(帖前2:8);②使圣徒作为成熟基督徒通过实践性的生活彰显神的荣耀;③追根究底是为了造就教会。福音是根基，我们在教会里过信仰，自己蒙恩典，也能造就教会。
提摩太后书2章1～10节我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫，理当先得粮食。我所说的话你要思想。因为凡事主必给你聪明。你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音。我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道，却不被捆绑。所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。基督耶稣的精兵，我儿，你要在基督耶稣里刚强起来，你要和我同受苦难，好像耶稣基督里的精兵，凡在军中当兵，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦，我说的话，你当思想主必给你们聪明。耶稣基督的精兵，使神喜悦，主必给你们聪明，我们与基督耶稣同死，必和他作王，我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己，我们成为神使用的工人。感谢神的恩典！
你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。提后2:2
你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。提后2:3
凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。提后2:4
人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。提后2:5
25-神通过话语向我们人传达他的心意。我们不要在心里只想不可能，而是撇弃我的想法，只要心对准神的话语，我们的心就会与神的心合而为一。通过这心灵的通道，神的能力就会作工，在我们中间会显现神的工作。病了38年的人虽然怀着“我根本走不了，我的腿都枯干了”的想法，但是当耶稣说话时，他拥有了相信那话语的信心。因为接受了耶稣的心，所以与耶稣的心合而为一了。这样，心合而为一时，通过那样的心耶稣的能力流了进去。电通过电线流动，如果电线断了，不是用皮筋或草绳连接，而是用电线连接电才能重新流动。我家的电视机接收到电视台发送的电波时就能播放出画面和声音，只有对准频道才能听到广播。
提摩太后2章记录背景:是使徒保罗写给年轻同工提摩太的一封书信，当时保罗第二次被囚于罗马，面临即将到来的死亡，保罗写此信的目的是鼓励提摩太坚守信仰，继续传扬福音，并教导他如何应对教会内外的挑战。
中心:是忠心的服事与忍耐。保罗通过多个比喻和教导。激励提摩太在艰难的环境中持守信仰，做基督的精兵，并忠实地传递福音。保罗鼓励提摩太在基督的恩典中刚强，并将所领受的教导传递给忠信的人。
感想:我们过信仰的时候，能发现过信仰是要靠耶稣的恩典的，我们信心在神面前是站立不住的，我们想法里都想过有信心的生活，但神会把我们里面的自信会破碎掉。就像彼得一样，神把他心里的自信显露出来，为的是让彼得不再相信自己，我们能在教会生活都是神的恩典，不是我们爱神，而是神爱我们。
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。
(提摩太后书 2:1-7 和合本)
这里背景写了保罗在殉道前对教会未来的深切关注，在逼迫与异端的双重危机中，领袖需以坚韧清晰的真理教导和无私的牺牲精神，引导信徒持守信仰，这段经文不仅是给提摩太的个人勉励，更是对历代教会在动荡中坚守使命的呼召，我们能得救不是在乎自己，而是出于耶稣的恩典，离开了耶稣我们就只能被肉体所抓住，没有任何可以依靠的，能依靠的只有耶稣，所以我们自己刚强不起来，只有在耶稣的恩典里面才可以刚强起来，一切都是依靠着耶稣，得与和神见面也是依靠着耶稣，感谢神。
当时罗马皇帝尼禄对基督徒的迫害加剧，教会面临外部压力和内部异端的挑战。保罗被囚在罗马，预感自己即将殉道，因此写信鼓励提摩太坚守信仰，继续传道。保罗劝勉提摩太要像忠心的士兵、运动员和农夫一样，专心服事主。提醒提摩太要坚守所领受的教导，避免无益的争辩。保罗以自己的经历为例，鼓励提摩太为福音受苦，并相信基督的复活带来盼望。强调在困境中持守信仰的重要性。教导提摩太要正确传递福音，避免异端。同时也指教了提摩太复活的教义是基督徒盼望的核心。保罗向着提摩太说，我儿，你要在耶稣基督的恩典上刚强起来，保罗却说要在恩典上刚强起来，因为这个恩典不是人想象当中好的。因为在当时的时候，教会一直是受着很多的逼迫，因为很多的逼迫人们的心里面开始变得艰难，但是保罗向着人们所传达的就是在这个逼迫的里面，人们寻求着神，得到着神，看见了神的引导。神特别希望人心里面能够持守着福音，见证着福音，这能够看见神在我们的生活当中做工，帮助着我们。
《提摩太后书》2章
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。（提摩太后书 2:1-7 )
孩子没有条件和能力只能依靠父母生活，没有自己的世界。我们人生中无论遇到什么问题，做什么事情，都是神在作工，一切都是主作，是主的恩典，神想建立神神的国度。进到神的国度就能得到安息。常常因为我们看不见神作工的世界，我们相信不了神作工的世界，就会自己劳苦、担心、忧虑，因为都是自己背负，自己努力做好。神要除掉自己热心崇拜，相信自己的心。神不看我们做的好不好。因为都是神做，神替我们争战，都是神的战利品，不是我们的。当面对环境时，神绝对不会让以环境结束，神要通过环境在我们心里建立神的国度。短暂看的话像是咒诅，苦难，特别累，但是通过神的计划看时都成为了神要祝福我们的条件。无论在什么环境神与我们同在，帮助我们保守我们。发现神的心，准确知道神的应许，我们不再担心，是神要成就，神来作工，不是我们的事情，我们跟随就可以，见证神怎么成就神向着我们的应许，灵魂在主里得到安息。
加拉太书2章
背景：保罗当面指责了与外邦人分开吃饭的彼得保罗在加拉太书里强调了福音，我们因着福音得以自由与释放，福音因着耶稣基督的义成就。
我们这生来的犹太人，不是外邦的罪人；既知道人称义不是因行律法，乃是因信耶稣基督，连我们也信了基督耶稣，使我们因信基督称义，不因行律法称义；因为凡有血气的，没有一人因行律法称义。(加拉太书 2:15-16 和合本)
个人感悟：在福音里面都是一样的，因信耶稣基督加给一切信他的人。神的义没有区别，只要信因耶稣基督的救赎就称义了，不是因为我们的行为做的怎么样，也不是因行律法，不是靠着割礼称义。保罗内心树立了福音的世界。我们在生活中也要树立福音的世界，撒旦总是欺骗我们让我靠自己的行为，想努力改变，当我们通过律法准确的发现我的肉体已经死了，现在耶稣基督在我里面活着，是耶稣在我们里面活着。特别感谢。
1我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
3你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
4凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
5人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
6劳力的农夫，理当先得粮食。
7我所说的话你要思想。因为凡事主必给你聪明。
8你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音。
9我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道，却不被捆绑。
10所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。
11有可信的话说，我们若与基督同死，也必与他同活。
12我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们。
13我们纵然失信，他仍是可信的。因为他不能背乎自己。
14你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们，不可为言语争辩。这是没有益处的，只能败坏听见的人。
15你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。
16但要远避世俗的虚谈。因为这等人必进到更不敬虔的地步。
17他们的话如同毒疮，越烂越大。其中有许米乃和腓理徒。
18他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。
19然而神坚固的根基立住了。上面有这印记说，主认识谁是他的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。
20在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器。有作为贵重的，有作为卑贱的。
21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
22你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。
我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而， 神的道却不被捆绑。所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。
看这张圣经记载保罗向提摩太提出了逃避私欲的重要性
提摩太后书二章！
本文中心！
提摩太后书二章里面记录了我们就是耶稣基督的精兵！我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。
(提摩太后书 2:1-7 和合本)
本文中心！
通过提摩太后书二章里面所记录的内容能够看到我们就是耶稣基督的精兵！当兵的人！心里不被世上的事物缠身！而是能够被招他的人使用！我们就是耶稣基督的精兵！我们传福音当中也会有苦难！借着苦难让我们能够得到不坏的冠冕！这里也说要按着规矩行！不是我们的规矩！而是按着神的旨意和神的引导！感谢神！
一《提摩太后书》的历史背景：
作者与写作时间：传统观点认为《提摩太后书》是使徒保罗在罗马第二次被监禁期间（约公元66-67年）所写。当时保罗面临严峻的迫害，访者稀少，他意识到自己即将殉道。
社会与宗教环境：当时罗马皇帝尼禄对基督徒进行大规模迫害，基督教被宣布为非法宗教，许多基督徒被捕、受折磨甚至处死。在这种背景下，教会面临巨大压力，信徒们需要坚定的信仰和勇气。教会内部情况：教会内部也存在一些问题，如异端思想的侵蚀、道德败坏等。保罗在信中提到末世的危险，指出人们会变得专顾自己、贪爱钱财、违背父母等。
• 南宋韦太后“以誓瞽目”故事的历史背景：
• 人物与事件：南宋时期，韦太后曾被金国俘虏，后来南归。她为了防止自己在金国的隐私泄露，导致钦宗不能南归，采取了特殊手段，使自己的一只眼睛失明。
• 文化与社会观念：当时社会普遍认为失明是天意对一个人过往罪过的惩罚，若强行治疗会遭致更严厉的罪罚。这种观念在故事中得到了体现。
• 宗教背景：宋高宗和韦太后都崇道，热衷于兴建和修葺道教宫观。故事中提到的道士和治疗眼疾的情节，也与当时的社会宗教氛围有关。
中心个人观点
• 《提摩太后书》的中心观点：
• 坚守信仰与传道责任：保罗在信中多次劝勉提摩太要坚守信仰，无论遇到什么困难和逼迫，都要坚持传道。他强调要“务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人、警戒人、劝勉人”。
• 警惕异端与维护教会纯洁：保罗提醒提摩太要警惕异端思想的侵蚀，维护教会的纯洁。他强调要“正意分解神的道”，做“无愧的工人”。
• 鼓励与安慰：保罗在信中也给予了提摩太很多鼓励和安慰，让他不要因困难而气馁。他提到“人纵然失信，神永不背乎自己”，表达了对神的信心。
• 南宋韦太后“以誓瞽目”故事的中心观点：
• 文化心理与罪罚观：这则故事体现了中国传统文化心理中的罪罚观，认为失明是上天对一个人过往罪过的惩罚。通过这个故事，反映了当时社会对韦太后行为的评价和态度。
• 民间情绪与社会矛盾：故事也透露出南宋民间社会对韦太后为了个人利益而牺牲他人利益的行为的怨恨情绪。这种情绪反映了当时社会的矛盾和冲突。
【提后2:11】有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；
【提后2:12】我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们。
【提后2:13】我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”
我们若忍耐，也必和他一同做王，神的话是可信的，是永远不变的。即使我们不认他，他也必认我们，焉有父母忘记自己的儿女的。我们是常常会失信的，但他仍是可信，因他不背乎自己。看彼得也否认过耶稣基督跟随自己想法的时候，但神是记念应许的，人会忘记，神总不会忘记因为他是永远信实的。感谢主！
第二次读经默想发表提摩太后书第二章读后感
本章主题：你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
一、时代背景：
【提后 1:7】 因为 神赐给我们不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。【提后 1:8】 你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按 神的能力，与我为福音同受苦难。【提后 1:9】 神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先在基督耶稣里赐给我们的。【提后 1:11】 我为这福音奉派作传道的，作使徒，作师傅。12为这缘故，我也受这些苦难；然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信祂能保守我所托付的，直到那日。13你从我听的那健康话语的规范，要用基督耶稣里的信和爱持守着。14你要藉着那住在我们里面的圣灵，保守那美好的托付。
二、摘要经文:
【提后 2:1】 我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。【提后 2:2】 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
三、今日感悟:
【提后 2:3】 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。【提后 2:4】 凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。【提后 2:5】 人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。【提后 2:6】 劳力的农夫理当先得粮食。【提后 2:7】 我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。【提后 2:8】 你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音。【提后 2:9】 我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而， 神的道却不被捆绑。【提后 2:10】 所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。
【雅 5:7】 弟兄们哪，你们要忍耐，直到主来。看哪，农夫忍耐等候地里宝贵的出产，直到得了秋雨春雨。【雅 5:8】 你们也当忍耐，坚固你们的心，因为主来的日子近了。【雅 5:10】 弟兄们，你们要把那先前奉主名说话的众先知，当作能受苦、能忍耐的榜样。【雅 5:11】 那先前忍耐的人，我们称他们是有福的。你们听见过约伯的忍耐，也知道主给他的结局，明显主是满心怜悯，大有慈悲。
【雅 5:13】 你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。【雅 5:14】 你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。【雅 5:15】 出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。【提后 2:11】 有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；【提后 2:12】 我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们。【提后 2:13】 我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”
四、总结：
【提后 2:19】 然而， 神坚固的根基立住了。上面有这印记说：“主认识谁是他的人。”又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。”【提后 2:20】 在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器，有作为贵重的，有作为卑贱的。【提后 2:21】 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。【提后 2:22】 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。【提后 2:23】 惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝，因为知道这等事是起争竞的。【提后 2:24】 然而主的仆人不可争竞；只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，【提后 2:25】 用温柔劝戒那抵挡的人，或者 神给他们悔改的心，可以明白真道。
湖16
提摩太后书2章
背景：保罗也告诉提摩太，应当靠着主的恩典刚强起来，因着保罗之前有仇敌逼迫，弟兄姊妹也有被许米乃，腓理徒引诱脱离了真道。不在圣经的根基上并迷惑了很多人的信心。同样提摩太也同样有被辖制的环境需要鼓励。
中心思想
人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
读后感
我们自己得救以后把耶稣基督的救恩放在心里，从心里思考耶稣基督的做工，会来临平安！我们不是自己要做多少，那是顺服自己的心去行！耶稣基督里面的是预备传福音的工作，福音是神喜悦的工作！我们把自己的事情看做很重要，把神的事情放在第二位，虽然得救信耶稣但依靠的还是自己的心！把神的话语放在第一位通过神的话语做工！我们也可以得到神的祝福！神是自有永有的神！我们依靠神的话语也是可以得到神帮助，世俗的生活只是短暂性的，神的话语才是永久长存的，我们也是主的器皿，只要我们保守自己，只有福音能保守我们的生活。特别感谢。
【提后2:1】我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
【提后2:2】你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
【提后2:3】你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
分享：
背景：信仰就像打仗一样，并不是在安逸舒适的情况下去进行，总是有负担的事情。因此保罗给提摩太写书信中可以看到我们应该拿着怎样的心态去面对。
中心：得救是蒙了神的恩典，因着神的恩典可以刚强起来，并不是自己要下决心好好做，而是心里带着蒙恩典的心，神帮助的心。保罗传福音并不是凭着自己，而是主的差遣，并且心里接受主的恩典成为有忠心爱心的人。因此保罗的教导也不是律法式的要求，而是耶稣基督心肠的显现。在传福音中也有遭受苦难的事情，因着苦难信仰更加的成熟。
个人观点：神呼召我们传福音，并不是因着自己的行为，而是神的恩典。就像打仗需要被训练一样，我们也是成为耶稣基督的精兵。神会顾念我们，我们也在各样的环境中学习忍耐。【提后2:14】你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们不可为言语争辩，这是没有益处的，只能败坏听见的人。
【提后2:15】你当竭力在 神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。
【提后2:16】但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。
看着保罗的嘱咐，可以感受到这就是神对我们的心，使我们成为无愧的工人。
提摩太后书2章
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。 (提摩太后书 2:1-4 和合本)
保罗说你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。很多的时候，我们喜欢恩典，因为耶稣给我们带来的就是恩典的世界。但很多都是把恩典当做占便宜了，把这个当做恩典的时候多。但是保罗说的恩典是力量的意思，软弱的我们，瘫痪摊子和耶稣连接的时候起来行走了。软弱的我们和恩典连接起来的时候，我们就变得刚强了。与耶稣基督同工的不可徒受他的恩典，凡在基督耶稣里当兵的不被事务缠身。我和恩典连接的时候我们是自由的，不被想法不被环境束缚的，我们是自由的。被神引导，被圣灵引导的，受圣灵引导的不在律法以下，这样我们能过得胜有余的生活。一个大户人家有金器，银器，木器，瓦器，有作为贵重的有作为卑贱的，不是因为是金器银器就是贵重木器瓦器就是卑贱，人如果脱离自己的时候，这个是贵重的器皿，合乎主用，预备型各样的善事。金器银器也不会因为这个而骄傲，木器瓦器也不会被自己所捆绑，这样我们能被主的心引导被主的心捆绑了，这是主的门徒了！
经文：
1我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
3你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
4凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
5人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
6劳力的农夫，理当先得粮食。
7我所说的话你要思想。因为凡事主必给你聪明。
8你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音。
9我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道，却不被捆绑。
10所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。
11有可信的话说，我们若与基督同死，也必与他同活。
12我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们。
13我们纵然失信，他仍是可信的。因为他不能背乎自己。
感想：
通过这章经文，准确的能够看到保罗向提摩太所怀着的心，想把在深那里面得到神的恩典传递给提摩太，让他在耶稣的恩典上刚强起来，能够被福音大大的的使用，也见证了自己，虽然被捆绑在监狱里面，但是心却没有被环境捆绑，反倒是心里面带着盼望和力量在为了圣徒祷告。
总结：我们通过耶稣基督能够从最里面得到释放，得到释放以后，圣灵又领着我们在教会的养育下健康的成长，虽然也有时会经历各种各样的环境和问题，但是这些环境和问题不是要咒诅我们，而是要使我们在基督里刚强起来，神通过教会和仆人给我们不断地传递神的心，拥有神的新的时候就有盼望有力量，而且这里说了纵然失信的，但是只有他是可信的，这个指的就是神，所以我们里面的极限是有限的。
提摩太后书2章
主题
在耶稣的恩典上刚强
中心内容
本章的中心是在基督的恩典上刚强，与在圣经的真理上站稳前后呼应。第1节原文直译是所以，我儿啊，你应当在基督耶稣的恩典里刚强起来以表明这句话是从15-18节得出的结果；你应当在基督耶稣的恩典里刚强起来，这是对6章的总结。此时保罗外有仇敌逼迫、内有弟兄离弃，但神却差派阿尼色弗来安慰他，使他感受到极大的恩典和安慰，所以也吩咐提摩太应当在基督耶稣的恩典里刚强起来。此时的提摩太非常需要鼓励，因为保罗所面临的处境，同样也可能临到提摩太身上。
个人感想
看这个话语的时候，这里面说当在基督耶稣的恩典上刚强起来，我们的心时常软弱，想要刚强但我们也做不到，也没有力量，更重要的是没有话语，因为人心里没有话语就没有根基，所以这里面指教我们在耶稣的恩典上刚强起来，是要在耶稣的里面，不是在自己的里面。
《提摩太后书》第二章是保罗对提摩太的进一步教导，充满生动的比喻和务实的劝勉，既强调信徒当有的品格与责任，也揭示服侍中的挑战与得胜之道。
保罗用“大户人家有金器银器，也有木器瓦器”的比喻（提后2:20-21），指出信徒若自洁，脱离卑贱的事，就能成为“贵重的器皿”，被主所用。
保罗警告提摩太要“远避世俗的虚谈”（提后2:16），因这些争论“败坏听见的人”（提后2:14）。他特别点名许米乃和腓理徒的错谬，指出他们偏离真理，甚至动摇人的信心（提后2:17-18）。
提摩太后书2章
历史背景
是使徒保罗在罗马监狱中写给提摩太的书信，成书时间大约在公元66-67年。当时教会面临逼迫，信徒们处于艰难环境中，保罗通过书信鼓励提摩太坚守信仰，继续传道。
中心内容
第2章主要教导提摩太如何在信仰中成长和事奉。保罗提醒提摩太要“在基督耶稣的恩典上刚强起来”，像保罗一样受苦，为福音争战。他还提到要“逃避少年的私欲”，追求公义、信德、仁爱和和平。此外，保罗强调传道人要“谨慎自己所教导的”，像清洁的器皿一样，分别为圣，预备好各样的善工。
个人感悟
他提醒我们要在基督的恩典中刚强，面对诱惑要逃避私欲，追求属灵的美德。这让我明白，信仰不仅是理论上的认知，更是生活中的实践。作为基督徒，我们要时刻警醒，努力成为圣洁的器皿，活出基督的样式，为福音作美好的见证。
提摩太后书 第 2 章
主题：《为真道受苦》
本章中心：
看到本章的时候，保罗十分重视他与提摩太之间的亲密关系。
他在这一章还采用了各种类比和引导的方式，描绘了基督徒牧者的七个身份，为要激励提摩太竭力作工：
一是神的管家(1-2)，
二是基督的精兵(3-4，8-13)，
三是比武的勇士(5节)，
四是劳力的农夫(6-7)，
五是无愧的工人(14-18)，
六是贵重的器皿(19-22)，
七是劳苦的仆人(23-26)。
感想：
首先，我们必须有『要』刚强起来的意志；主有让我们刚强起来的能力，流淌给我们，我们必须得有『要』的心意，就必成就在要的人身上，既恩典临到了。
任何人都不能凭自己的能力刚强起来，而必须支取基督耶稣的恩典。
神同时赐下责任及恩典给基督徒，叫人凭恩典来完成责任；没有恩典，就没有能力，也就不能刚强起来，完成神所给的责任。
恩典本身，就是神自己和神的生命，所以恩典不只能叫我们得救，并且还能叫我们作刚强的人。
提摩太后书2章
1我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
3你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
4凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
5人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
6劳力的农夫，理当先得粮食。
7我所说的话你要思想。因为凡事主必给你聪明
分享:1.看到当时背景，保罗在监狱写成的，时间大约公元66-67年之间，这也是保罗第二次被囚禁在罗马，与第一次相比，这次囚禁更加恶劣，几乎失去了自由，通过话语看到保罗也确信这次离世的时候到了。我们查考二章话语，看到保罗嘱咐提摩太，我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。这是保罗切切嘱咐提摩太的心，要在基督耶稣里面像精兵一样，不要看眼前的环境和问题，虽然保罗被囚禁了，但是在福音里面作工的神没有改变。现今神也是藉着这本圣经向我们传递了这个话语，让我们的心也是在这个时代作刚强的人，像耶稣基督的精兵一样。
2.总结，在福音里面会有苦难，会有逼迫的事情，但是神依然让我们传着福音，在福音里面保守着我们的心，也看顾着我们。就像话语里面说的，我们若与基督同死，也必与他同活；我们若能忍耐，也必和他一同作王。
看了圣经《提摩太后书》2章以后，心里面特别的感谢，心里面得到了很多。
通过读圣经：其实我们以为传福音不是有苦难！但其实不是这样的，圣经的里面说：“你要和我同受苦难！”不是我们自己受苦，而是有神与我们同在，在福音的里面会神想把我们打造城精兵！这是神的心！所以借着痛苦与神连接！借着逼迫让我们的心与神的心相合。这就是苦难的价值合意义！但是我不理解神的心意的时候，我们以为我自己去面对环境合问题，我们以为这是神给的苦难！但其实不是这样的，而是一同受苦，有陪同的世界！阿门！感谢神！同蒙应许！同蒙恩典！
提摩太后书2章 在恩典上刚强起来
1我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。3你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。4凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。5人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。6劳力的农夫，理当先得粮食。7我所说的话你要思想。因为凡事主必给你聪明。8你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音。15你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。16但要远避世俗的虚谈。因为这等人必进到更不敬虔的地步。17他们的话如同毒疮，越烂越大。其中有许米乃和腓理徒。18他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。19然而神坚固的根基立住了。上面有这印记说，主认识谁是他的人。又说，凡称呼主名的人，总要离开不义。20在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器。有作为贵重的，有作为卑贱的。21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。22你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。
神预备了恩典，藉着耶稣的救赎叫我们白白地称义。称义的我们，要叫神得荣耀。因为我们已经有了可夸胜得耶稣，不是羞愧的耶稣。当我们靠着耶稣不断的争战的时候，神的恩典在争战中显出神的勇敢。在恩典中学会成长，得到神给我的赏赐。当竭力在神勉强得蒙喜悦，神喜悦的，我们竭力，多作主工，因为主必赏赐。合乎主用，预备行各样的善事，这样成为合神心意的器皿，神的道在我们里面充满我们的心，灵魂兴盛身体健壮，凡事兴盛。我们在教会里，同圣徒一同祈祷传道为事，一同建立神的家，生养众多，追求公义，信德，仁爱，和平，一同得福。哈利路亚。
提摩太后书2:
历史背景：
提摩太后书第二章的历史背景主要涉及保罗在罗马监狱中的生活和对未来的预感。保罗在公元65年左右被囚禁在罗马监狱，这次监禁比他之前的经历更为艰难。当时，罗马正经历一场大火，尼禄皇帝为了转移公众对他的不满，将基督徒作为替罪羊，对他们施以各种酷刑。保罗在这段时期写下了《提摩太后书》
中心内容：提摩太后书第2章的中心内容主要集中在牧者的个人操守、传道人的责任以及如何保持圣洁和忠心。保罗强调牧者需要保持圣洁和忠心。他提到，在大户人家中，有金器银器和木器瓦器，有些是被视为贵重的，有些则是卑贱的。牧者需要通过逃避少年的私欲，追求公义、信德、仁爱和和平，从而成为合乎主用的贵重器皿。
个人感想:
做神无愧的工人，就要成为圣洁合乎主用，脱离卑贱的事，就必做贵重的器皿，也要学习教导人，在信心上操练自己，保罗像父亲一样教导提摩太，这也是我所要学习的，更重要的是保罗能为福音受了捆绑，保罗确信神的倒没有被捆绑，有为福音受苦的心，这样的信心才是要学习的。
1我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
3你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
4凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
5人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
6劳力的农夫，理当先得粮食。嗯，看这里面的时候说我儿啊，你当在基督耶稣的恩典上刚强起来。啊，实际信仰生活当中啊，不是一个有信心的人啊，也不是一个有条件的人啊，更不是一个喜欢读经传福音的人。嗯，正因为不行的缘故，所以需要耶稣基督的恩典啊，就像人们是凭着耶稣基督的恩典白白称义的一样。那么信仰生活当中也需要萌神的恩典去慕绘去传福音。嗯，神指教我的部分让我看到我是一个失败的人啊，不行的人啊，不是我努力传福音就有人得救，嗯，现在呢越来越感觉到啊需要神的恩典啊神给恩典的话，那么传福音，有人得救啊神给恩典的话那么牧会也没问题，然后。啊，但是撒旦总是欺骗我们啊，让我努力，让我好好做。所以很痛苦，通过话语，发现我不行的一个人，需要恩典的人。
提摩太后书2章1一7节。我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。
通过仆人引导，你要在恩典上刚强起来”不是行为上刚强起来。是恩典高举恩典的意思，不蒙恩典不行的意思。就像雅各求的一样：“你不给我祝福，我就不容你去。”一定得蒙恩典，因为我们是除了恩典以外没有其它的道路。我们祷告也是，真没路的意思，所以只能呼求神，并且神不可能不听我们的祷告，神一定会作工的。就是我的世界结束的时候，信心的世界、恩典的世界就会来到。“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”信仰就是听，听到神的声音，听到教会的声音，心和话语连接特别幸福，听命胜过愚昧人献祭，他们本不知道所做的是恶。”所以听见神的声音特别重要，这就是恩典的世界。感谢神！
提摩太后书2章：
1我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
3你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
4凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
5人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
6劳力的农夫，理当先得粮食。
7我所说的话你要思想。因为凡事主必给你聪明。
8你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音。
9我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道，却不被捆绑。
10所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。
11有可信的话说，我们若与基督同死，也必与他同活。
12我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们。
13我们纵然失信，他仍是可信的。因为他不能背乎自己。
14你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们，不可为言语争辩。这是没有益处的，只能败坏听见的人。
15你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。
话语里面说我们要刚强，这个不是指着我们的肉体说的，而是指着我们灵说的，看肉体的时候是软弱的，但是当我们灵魂兴盛的时候，我们的肉体也会兴盛。我们在信仰生活中要常常思想神的话语，话语里面有神的能力。我们得救以后是神的军兵，要依靠神生活，在生活中神也训练我们。让我们蒙恩典生活，神也把智慧和能力加添给我们，让我们过着得胜有余的生活。
历史背景：
提摩太后书第二章的历史背景主要涉及保罗在罗马监狱中的生活和对未来的预感。保罗在公元65年左右被囚禁在罗马监狱，这次监禁比他之前的经历更为艰难。当时，罗马正经历一场大火，尼禄皇帝为了转移公众对他的不满，将基督徒作为替罪羊，对他们施以各种酷刑。
中心内容：本章记载了保罗访问耶路撒冷和耶路撒冷会议，访问的目的是为弄清因信得救的福音和遵守律法之间的关系,在此也公开宣布了割礼的无效性和向外邦人强求律法的不当性
个人观点：
这里说在哪里刚强呢？人们很多时候想靠自己的努力行为来到神面前，但是靠自己努力的人没有一个得救的，所以神把耶稣赐给了我们，让我们靠耶稣得救，生活中也是靠耶稣的恩典生活，不是靠自己的想法和努力，我们在哪里刚强呢，是在耶稣的恩典上刚强起来！
提摩太后书2章
你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。(提摩太后书 2:2-4 和合本)
背景：这封信是保罗在罗马坐牢时写的，那时候他的处境很艰难，随时都可能被处死。
保罗很关心年轻的同工提摩太，提摩太当时可能在小亚细亚的以弗所牧会，面临着很多困难。
保罗用军人、运动员、农夫的比喻，鼓励提摩太要勇敢、忠心、忍耐，在患难中坚守真道。
保罗分享了自己的信仰经历和受苦的经历，鼓励提摩太不要惧怕逼迫，因为神的应许是可靠的。保罗劝诫提摩太要认真教导神的话语，远离错误的教导，要像精工提炼银子一样，在神的话语上纯全无可指责。
保罗对提摩太的鼓励和教导，充满了属灵的智慧和生命的激励。即使在今天，这封信的内容对我们每一位基督徒仍然具有重要的指导意义，帮助我们面对生活中的挑战，坚守信仰。
彼得也否认过耶稣基督，亚伯兰也忘记神的应许，也有软弱跟随自己想法的时候，但神是纪念自己应许的，人会忘记，神总不会忘记，他永不忘记自己的约定，永不忘记我们，保守看顾着我们。
提摩太后书2章
并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。圣经都是 神所默示的（或译：凡 神所默示的圣经），于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的
(提摩太后书 3:15-16 )
我们信仰的中心是圣经，也是神的话语，我们能够得救就是话语里面来的，得救以后我们的人生都是在话语里面，让我们心时常归正，从想法的里面脱离出来，话语引导着我们的方向。
提摩太后书2章
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人(提摩太后书 2:1-2 )
保罗嘱咐提摩太在恩典上刚强起来，我们信仰的路就是在恩典上刚强起来，无论任何的时候，环境好或者不好，我们有的时候面对环境心里面失去蒙恩典的心，带着自我的感觉和判断，实际无论什么时候，神为我们预备了极大的恩典。
提摩太后书2章
1我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
3你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
4凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
5人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
6劳力的农夫，理当先得粮食。
7我所说的话你要思想。因为凡事主必给你聪明。
8你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音。
9我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道，却不被捆绑。
10所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。
11有可信的话说，我们若与基督同死，也必与他同活。
本章经文写了保罗指教提摩太在基督的恩典上刚强起来。是通过许多见证人听到保罗的教训，你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。保罗为大卫的后裔耶稣从死里复活的福音受苦难。带着为神的选民，凡事忍耐为了叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。我们若与基督同死，也必与他同活；我们若不认他，他也必不认我们。我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”你当竭力在 神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。“凡称呼主名的人总要离开不义。”人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒那抵挡的人，或者 神给他们悔改的心，可以明白真道，叫已经被魔鬼掳去的人醒悟，明白怎道，脱离他的网罗。我们通过教会和仆人的指教，使我们的心关心的焦点是神给我们的主耶稣基督的恩典上的刚强。并且通过周边的同工们的见证，是我们领受神的仆人，耶稣基督的教训，是我们知道神说喜悦，我们的信仰生活。虽然因着这福音有很多的苦难，但神给了我们真道上的生命，让我拿着劝勉的心，使我们脱离魔鬼撒旦的欺骗，在真道上受造就，在圣灵的引导里面的生活，感谢神！
【提后 2:1】 我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。【提后 2:2】 你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。【提后 2:3】 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。【提后 2:4】 凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。【提后 2:5】 人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。【提后 2:6】 劳力的农夫理当先得粮食。【提后 2:7】 我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。【提后 2:8】 你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音【提后 2:9】 我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而， 神的道却不被捆绑。保罗传福音来自神的直接启示,自己蒙召作福音的使徒,保罗在传道中受过各种逼迫和诬陷、死亡的威胁等数不清的痛苦和羞辱，但是能够看到神一直在带领着他，神一直保守着他，使福音传到万邦，我们与保罗一样被神拣选成为福音的工人，也会遭受很多环境问题逼迫，但是感谢的是，神一直在看顾保守着我们，让我们能够有力量的传播着宝贵的福音，特别感谢！
❤️美丽心灵
🌈摘文
我们纵然失信，他仍是可信的，
因为他不能背乎自己。
(提后 2:13 )
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我们是虚晃的，可shen是真实的，他通过应许抓住我们，引导我们过信实蒙福的生活。
❤️shen应许亚伯拉罕成为多国之父，虽然亚伯拉罕的肉体软弱，很多的时候向着shen有不信，可shen并没有因着他的不信废掉自己的信，反而借着自己信实的应许帮助亚伯拉罕一次次走出困境，最终把他打造成信心之父。
❤️无论何时何地，shen都是可信的，他所说的话就一定会成就，因为他不能背乎自己。软弱的我们靠着可信的shen能够战胜一切环境，过得胜蒙福的生活。
❤️因为一生的果效是由心发出……
20在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器。有作为贵重的，有作为卑贱的。
21人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
22你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。
23惟有那愚拙无学问的辩论，总要弃绝。因为知道这等事是起争竞的。
24然而主的仆人不可争竞，只要温温和和的待众人，善于教导，存心忍耐，
25用温柔劝戒那抵挡的人。或者神给他们悔改的心，可以明白真道。
26叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。
中心内容：这一章里，保罗嘱咐提摩太应该带着怎样的心来生活，好像精兵一样，不将事物缠身，跟随神的旨意。并且，教导那些能教导别人的人。最后嘱咐着：人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义，信德，仁爱，和平。
个人感想：看着这一章能感受到保罗心里向着我们传道者的要求和期待。像精兵一样被神使用，跟随神的旨意；把自己交给神，过一个神喜悦的生活，成为宝贵的器皿。本来蒙恩典被拣选、被使用，可以过一个全新的生活，但有时骄傲，时间就荒废很多。感谢主借着话语，整理着心里的方向，跟随神的引导生活，非常感谢！
提摩太后书 2:1-7
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。劳力的农夫理当先得粮食。我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。
本章讲述了保罗殷切嘱咐提摩太恒心保守信仰，把真道交托给那忠心又能教导别人的人。他告诫这位年轻的牧者应当像精兵那样忍受苦难， 勤勉事奉主和正确分解真理的道，远避那些偏离真理的人，保守自己的圣洁，并且忠心教导众人。
思想话语的时候，我们得救本乎神的恩典，不是因为我们有条件；同样信仰生活也是依靠神的恩典，不是我们有条件去过信仰。信仰的焦点就是信神，如果焦点错了，我们只能越来越远离神生活。撒旦不断地想把我们的信仰中心挪到条件和环境上，所以，看环境过信仰生活的人们就会越来越负担惧怕，相反，一直仰望神恩典的人们，就会越来越有力量。相信白白赐给我们救恩的神，也相信在我们人生中永远与我们同在、同行！
摘取经文
【提后2:11】有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；
【提后2:12】我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们。
【提后2:13】我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”
1、文章背景：
保罗身边的同工离散，以前与他交往的人因惧怕也离弃了他，他在狱中十分孤单。而他所疼爱的年轻同工提摩太，因时局危险和假师傅的搅扰，信心有所动摇。保罗写这封信给提摩太，就是为了鼓励他在信仰上刚强起来，坚守真理，忠心作主工。
2、文章中心：
看今天的圣经中，我们在耶稣基督里 就是神所训练的 军兵。让我们拿着一个同受苦难的心。不让我们被世界上的事情所缠身。
目的是为了让着我们当兵的人喜欢 就是得到神的喜悦 。并且不是随随便便的做事情 而是有着规矩 ，就是被神所带领的 ，被神的仆人引领着 过信仰生活。
在生活当中 可能会被一些环境所捆绑 。但是福音不会被捆绑 。只要拿着信心往前迈步的时候 ，神都会帮助。
3、个人感想：
我们的信仰生活中，真正的神的工人不应该言语争辩，也没有任何的益处 。而是要正义 分解真理的道， 并且远离世俗的虚谈 。我们都是神的工人 ，就相当于一个家里边有很多的器皿。器皿的本身并不是重要的， 而是人要自己脱离卑贱的事， 就必作贵重的器皿 ，合乎主用 。我们如果不脱离自己的话 ，是无法被神使用的 。所以当我们不相信自己的时候 ，神就会通过我们来做工 。
【提后2:13】我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”
中心
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
总结
我们生活当中会碰到各种形形色色的事情和形形色色的人，我们不是跟随着自己的感觉，自己的判断，去判断对错，而是能够在耶稣基督的恩典里面能够生活因着耶稣基督的恩典心里面刚强，也因着能够和主的恩典连接，心里面有力量。我们有的时候心里面软弱，但是神是值得相信的，耶稣所做成的救恩是值得相信的。我们的软弱并不影响耶稣所做成的救恩，并不影响神会帮助我们。
我所说的话你要思想。因为凡事主必给你聪明。
8你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音。
9我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道，却不被捆绑。
10所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。
凡事忍耐是为选民，直奔目标去的，忍耐是有忍又有耐，有耐心，这是有定见有信心盼望爱心，是接受了神的养育，就成为无愧的工人，成为最幸福的工人，思想仆人传的话，神给聪明，思想的是使者大祭司，思想天上的使，思想的时候，死去的肉体就真死去，活着的就真活着，就分辨清楚。ai不知道分辨，就只会固执在知识的偏见里面，属灵的人要挽救软弱的灵魂，只有温和劝人。
1我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
感想:
我们都想着蒙恩典，都想着神在我的身上做工，但是我们真的是面对着神的引导，带着什么样的心呢？恩典其实已经给我们了，但是神给了这个世界。不一定是我们所喜悦的，这个时候我们还认为这是神在给我恩典吗？或者我们真的能放下自己的心，然后遵从神给的这个恩典。就是在恩典上刚强起来。我们都想蒙点，都想在我们身上做工，但是神真的引导了，我们是否真的按神的引导去迈步了？其实信仰很简单，我们跟随引导跟随神的话语就能蒙恩典。但是很多时候我们都拿着自己的心。谁想引导我们，谁想在我们身上做工，我们能不能撇弃掉自己的心，这是重要的，神真给引导了，神真给话语了，我们撇掉自己的心，在神的恩典上刚强起来，所有的一切神都预备好了。
提摩太后书2章
1我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
3你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
4凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
5人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
6劳力的农夫，理当先得粮食。
7我所说的话你要思想。因为凡事主必给你聪明。
8你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音。
9我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道，却不被捆绑。
10所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩，和永远的荣耀。首先在耶稣基督的恩典上刚强起来，靠着耶稣的恩典生活，不要依靠自己的聪明。第二神拯救我们，是作神的精兵，不要被事务缠身。第三脱合乎主用的人，要脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿。第四作主的仆人，不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐，用温柔劝戒人。这几点说的都是心，不是律法。传福音的人需要拿着这样的心过信仰生活，才能蒙恩典。感谢神
比赛如果不按规矩再有能力也不能得到冠冕。按照规矩才能得冠冕。
信仰是以神为中心。神看见自己劳苦的功效就心满意足。
神招我们使我们能得救。不是看我们的行为。而是给了我们恩典，我们得救了。
信仰的规矩是放下我做的，接受神为我们成就的。
在福音里也有环境，也有苦难。这些都是神做工的机会。
保罗说无论得失不得失总要传道。
神造我们是传讲神的美德。过荣耀神的生活。
感谢神！
提摩太后书2章
本章中心:做神的精兵，我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。你当竭力在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。我们是已经属于耶稣基督的人，在神的真理上做福音的见证者，神拣选我们，引导我们走着福音的道路，我们在传福音的事上，不叫事务缠身，随时接受神的吩咐去行，一同做神的工，感谢神。
本章总结:我们在过信仰生活中，神的旨意是最重要的，我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道却不被捆绑。所以，我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。保罗为了福音而争战，身体虽然没有自由，但是心里却依靠话语不被捆绑，我们也是不被世俗捆绑，而是被话语引导，神是我们的依靠。
背景：《提摩太后书》是使徒保罗在罗马监狱中写给提摩太的第二封信，写于保罗生命的末期。保罗预感到自己即将殉道，因此这封信充满了对提摩太的劝勉和鼓励，希望他能在保罗离世后继续坚守信仰，忠心事奉，并传扬福音。
中心：保罗鼓励提摩太要在基督耶稣的恩典上刚强起来，并教导他要在信仰上做一个忠心的仆人。保罗用士兵、运动员和农夫三个比喻来说明忠心服事的重要性。保罗再次提到为福音受苦的主题，并提醒提摩太要与他一同为福音受苦。保罗以自己的经历为例，说明为福音受苦是值得的。他提醒提摩太要远避那些偏离真道的人，并要追求公义、信德、仁爱、和平。
感想：保罗用士兵、运动员和农夫的比喻提醒我们，作为基督徒，我们需要在信仰上忠心、专注和忍耐。士兵要专注于他的职责，运动员要遵守规则，农夫要辛勤劳作才能收获。这些比喻教导我们要在信仰生活中保持专注和努力。我们可能会遇到各种挑战和困难，但不要因此胆怯或退缩。靠着神的大能，我们可以勇敢地为福音作见证，甚至愿意为此受苦。感谢神！
2:8 你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音。
2:9 我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样；然而， 神的道却不被捆绑。
2:10 所以我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。
2:11 有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；
2:12 我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们。
2:13 我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”
【提摩太后书】
今天看这9节，11节，13节话语的时候，保罗说，我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样，然而，神的道却不被捆绑。保罗在使徒行传16章里传福音的时候，被抓，被打，被捆绑，但是他的心却不被捆绑，他还要用福音释放那些捆绑他们的禁卒一家人得救。还有在使传行传27章里遇到友拉革罗的风暴时，所有船上的人都被这环境所捆绑，但是看保罗的时候，27:21 众人多日没有吃什么，保罗就出来站在他们中间，说：“众位，你们本该听我的话，不离开克里特，免得遭这样的伤损破坏。
27:22 现在我还劝你们放心，你们的性命一个也不失丧，惟独失丧这船。
27:23 因我所属、所侍奉的 神，他的使者昨夜站在我旁边，说：
27:24 ‘保罗，不要害怕，你必定站在凯撒面前；并且与你同船的人， 神都赐给你了。’
27:25 所以众位可以放心，我信 神他怎样对我说，事情也要怎样成就。
真的保罗倚靠那位信实的那位神，拯救了船上二百七十六人。思考话语的时候，我们的身体可以被捆绑，心却依靠神的话语脱离的生活。
每日思主
选读经文
我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
提摩太后书 2章1节到3节
主题 耶稣的精兵
本章中心
《提摩太后书》第2章是保罗对提摩太的劝勉，如同当兵一样要内心刚强、持守真理与抵挡异端。
保罗把提摩太当做儿子，不是肉体的儿子，而是灵里的。
保罗劝提摩太在耶稣的恩典上刚强起来。
因为得救的圣徒如同在军中当兵的人，军人就要刚强。
不将事务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
又好像运动员，按规矩竞争，追求得胜的冠冕。
又好像农夫，劳苦耕耘，理所应当先得到粮食。
保罗虽被囚，仍传扬大卫的后裔耶稣从死里复活，这是福音不可妥协的真理。
保罗虽然被捆绑，但是神的道却不被捆绑。
我们若与基督同死，也必与他同活，我们若是忍耐，必与他一同做王
保罗劝提摩太要使众人回想起这些事，做神无愧的工人。
不可为言语争辩，因为这些只能败坏听见的人。
应当按照正意分解真理的道，远避世俗的虚谈。
许米乃和腓理徒，说复活的事已经过去了，败坏了很多人的信心。
但神的根基立定，真正的圣徒必蒙保守。
圣徒们是分别为圣的，是宝贵的神的器皿。
当追求公义，信德，仁爱，和平，脱离卑贱之事。
面对争辩者，当存心温柔教导，以忍耐挽回被魔鬼掳去的人。
2个人总结
虽然都在教会里面过着信仰生活，但是仍有被魔鬼掳去的人。
仍然有信心败坏，离弃福音的人，他们不仅自己败坏，也败坏别人。
怎样才能脱离这样的败坏？
就如同当兵的有首领一样，得救的圣徒心里面也需要有主人。
就是神的真理，耶稣基督的福音和教会，神仆人的引导。
如同提摩太被保罗引导，工人们被提摩太引导。
而内心不被引导的人，只能败坏教会。
但是神并不会撇弃，而用神的话语将他们引回。
提摩太后书2章
背景:我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。……我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而 神的道却不被捆绑。所以，我为选民凡事忍耐，叫他们也可以得着那在基督耶稣里的救恩和永远的荣耀。(提摩太后书 2:1-5,7-10 )总结:通过这个话语能够看到保罗在告诉着提摩太在耶稣基督的恩典上刚强起来了，不是靠着自己，而是靠着耶稣刚强起来，所以这里说也要交托那忠心能教导别人的人。思想这个话语的时候我们靠着自己虽然不行，但是我们靠着耶稣的话，什么都可以。就像圣经中说靠着那加给我力量的凡事都能做一样。
你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。 你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。 凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。 ……劳力的农夫理当先得粮食。 我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。 我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而 神的道却不被捆绑。 ……我们若能忍耐，也必和他一同作王。我们若不认他，他也必不认我们；我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。 ……但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。 他们的话如同毒疮，越烂越大；其中有许米乃和腓理徒， 他们偏离了真道，说复活的事已过，就败坏好些人的信心。 然而， 神坚固的根基立住了；上面有这印记说：“主认识谁是他的人”；又说：“凡称呼主名的人总要离开不义。” 在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。 你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。 ……然而主的仆人不可争竞，只要温温和和地待众人，善于教导，存心忍耐， 用温柔劝戒那抵挡的人；或者 神给他们悔改的心，可以明白真道， ( 提摩太后书 2:2-4,6-9,12-14,16-22,24-25 和合本 )
中心总结
因着忧愁生出懊悔来 有了悔改的心 通过环境问题生出懊悔来 让以色列百姓出埃及时间到了 在喜欢不想脱离 也要出来 我们被环境问题抓住 只能过着离开神的生活
【提后2:1】我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。
【提后2:2】你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。
【提后2:3】你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。
【提后2:4】凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。
【提后2:5】人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。
【提后2:6】劳力的农夫理当先得粮食。
【提后2:7】我所说的话你要思想，因为凡事主必给你聪明。
1 历史背景
使徒保罗写给提摩太的书信
2 中心内容
成为基督的精兵
3 个人感想
依靠主的恩典刚强起来，不是依靠自己决心和努力，如同大卫一样在困难面前依靠主得胜！成为主的精兵！
【提后2:11】有可信的话说：“我们若与基督同死，也必与他同活；【提后2:12】我们若能忍耐，也必和他一同作王；我们若不认他，他也必不认我们。【提后2:13】我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。”信仰中我们是基督兵，与基督同死，与基督同活，我们相信耶稣，也应该像耶稣相信神一样，神把他的旨意，籍着耶稣成就，我们接受耶稣，也是要相信耶稣是可信的，神是不失信的，我们是失信的，他是可信的，因为他按照神的旨意为我们钉十字架上，为我们牺牲自己，使我们灵魂得救，所以他是可信的，我们信仰里能够有耶稣同行，就可以过信心的生活，因为他是可信的，感谢主！
一提摩太后书第二章的背景,提摩太后书成书于主后66年秋，当时保罗处于罗马狱中。当时罗马帝国对基督徒的迫害加剧，基督徒面临极大的压力和危险。保罗此时已年迈，且意识到自己殉道在即。他写信给提摩太，希望提摩太能坚定信仰，继续传承和传播福音。当时的教会面临着异端的严重威胁，一些假教师传播错误的教义，导致教会内部出现混乱。保罗在信中提醒提摩太要警惕这些异端，并坚守正统的基督教教义。
二中心，坚守真道：保罗在信中多次强调提摩太要坚守基督的真道，不要被异端邪说所迷惑。他要求提摩太将所学到的真理传给可靠的人，以确保福音的传承。忍耐与坚持：保罗以士兵、运动员和农夫为例，教导提摩太要像他们一样，为了更高的目标而忍受苦难。他鼓励提摩太在面对逼迫和困难时，要保持忍耐和信心。正确教导：保罗提醒提摩太要正确地教导神的道，不要陷入无意义的争论和辩论。他要求提摩太成为一个“无愧的工人”，能够准确地分解真理。圣洁与自律：保罗告诫提摩太要远离世俗的诱惑，保持圣洁和自律。他鼓励提摩太追求公义、信德、仁爱和和平。
个人观点，信仰传承的重要性：提摩太后书第二章让我深刻认识到信仰传承的重要性。保罗将福音的真理传给提摩太，提摩太又需要将其传给更多的人。这种传承不仅是一种责任，更是一种使命。在当今社会，我们也要像提摩太一样，将基督教的信仰和价值观传递给下一代，确保信仰的火种永不熄灭。面对困难的勇气：保罗在信中多次提到忍耐和坚持，这让我深受鼓舞。在现实生活中，我们也会遇到各种困难和挑战，但保罗的话语提醒我们，要像基督的精兵一样，勇敢地面对困难，不退缩，不放弃。只有这样，我们才能在信仰的道路上走得更远。真理的坚守：在当今多元化的社会中，各种思想和观念层出不穷，很容易让人迷失方向。提摩太后书第二章提醒我们要坚守真理，不被错误的观念所误导。我们要以圣经为准则，用真理来武装自己的头脑，这样才能在复杂的世界中保持清醒的头脑，不被世俗所左右。个人成长的启示：保罗对提摩太的教导也适用于我们每一个人。我们要努力成为一个“无愧的工人”，在自己的岗位上尽职尽责，追求卓越。同时，我们也要注重个人的品德修养，远离世俗的诱惑，保持圣洁和自律，这样才能更好地服侍神，也才能在人生的道路上走得更加稳健。
《提摩太后书》第2章是使徒保罗写给提摩太的一封充满劝勉和教导的信件，重点强调了信徒在服事中应有的态度和品格。以下是这一章的历史背景、中心思想以及个人感想。
历史背景
作者与收信人：保罗是这封信的作者，提摩太是他的年轻同工和属灵的儿子。提摩太当时在以弗所教会担任领袖，面对教会内外的挑战。
写作时间与地点：这封信大约写于公元66-67年，保罗在罗马被囚禁期间。这是保罗生命的最后阶段，他预感到自己即将殉道。
背景情况：保罗在信中鼓励提摩太要坚忍服事，教导他如何在教会中带领信徒，并提醒他面对异端和逼迫时如何持守真理。
中心思想
作基督的精兵：保罗劝勉提摩太要“作基督耶稣的精兵”（提后2:3），在服事中坚忍不拔，不被世俗的事务缠身。
按规矩竞赛：保罗以运动员为比喻，提醒提摩太要按规矩服事，才能得冠冕（提后2:5）。
忍耐与忠心：保罗强调忍耐和忠心的重要性，鼓励提摩太在服事中不灰心，并忠于神的托付（提后2:10-13）。
正确处理真理：保罗教导提摩太要“按着正意分解真理的道”（提后2:15），避免无益的争辩，专注于传扬真理。
远离罪恶与卑贱的事：保罗提醒提摩太要追求圣洁，远离罪恶，作神“贵重的器皿”（提后2:20-21）。
个人感想
服事中的坚忍：保罗劝勉提摩太要作基督的精兵，这让我反思自己在服事中是否能够坚忍不拔。服事神的路并不容易，但靠着神的恩典，我们可以坚持下去。
按规矩服事：保罗以运动员为比喻，提醒我要按规矩服事。这让我意识到，在服事中不仅要努力，还要遵循神的原则，才能得神的喜悦。
忠于神的托付：保罗对提摩太的鼓励让我思考，我是否忠实地履行了神给我的托付。无论环境如何，我都应当忠心于神的呼召。
正确处理真理：保罗教导提摩太要按正意分解真理的道，这提醒我在信仰中要专注于真理，避免无益的争辩，并以爱心传扬福音。
追求圣洁：保罗提醒我们要作神贵重的器皿，这让我更加重视生命的圣洁。我需要不断追求属灵的成长，远离罪恶，成为神合用的器皿。
总结
《提摩太后书》第2章不仅是对提摩太的劝勉，也是对所有信徒的教导。它提醒我们在服事中要坚忍、忠心、按规矩行事，并专注于真理的传扬。这章经文激励我更加认真地对待信仰和服事，追求圣洁，成为神贵重的器皿。
提摩太后书2：7我所说的话，你要思想，因为凡事主必给你聪明。20~21节在大户人家，不但有金器银器，也有木器瓦器；有作为贵重的，有作为卑贱的。 人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
1.看我们生活当中的时候，我们思考的时候特别的少。很多时候都是顺着自己的第一层思考，当我们愤怒的时候直接就发火，不高兴的时候直接就哭。这些就是没有经过思考，只是顺从着自己的本能去做事情。这里说我们要思想，因为神会给我们聪明。就像当时利百加去见利百加的时候，以撒正在田间默想。也就是说我们生活当中的话得需要思考思想。而不是顺从肉体的本能。
2.我们人就是一个器皿。我们的价值不在于我们，而是在于我们里面装的东西。我们里面装的东西不值钱的话我们就不值钱，但是里面装的是值钱的东西，那么我们就值钱。跟我们本身没有关系，而是跟我们里面的有关系。同样如果我们里面只有自己的话，那么最终带来的结果就是败亡痛苦，但是如果我们里面是耶稣基督的话，那么就是圣洁的，就是有能力的。
一背景《提摩太后书》二章是《圣经》新约中的一卷书，是使徒保罗写给他的门徒提摩太的书信。以下是对这卷书的背景、中心内容以及个人的一些观点：作者是使徒保罗，他是早期基督教的重要传播者和领袖。收信人提摩太是保罗的门徒和同工，曾在保罗的宣教旅程中多次协助他。提摩太在以弗所教会担任重要职务，负责教导和监督教会事务。
2. 写作时间与地点
• 这封信一般认为是保罗在罗马的第二次囚禁期间写的，大约是在公元64-67年之间。当时保罗被罗马帝国当局囚禁，面临着生命的威胁，这种特殊的处境也影响了书信的语气和内容。
3. 教会背景
• 当时的教会面临着诸多挑战。一方面，教会内部存在一些错误的教导和行为，需要纠正和规范；另一方面，外部的逼迫也在加剧，基督徒面临着社会和政治的压力。以弗所教会作为早期基督教的重要据点，其状况也反映了当时教会的普遍问题。
中心内容
1. 鼓励与安慰
• 保罗在信中鼓励提摩太要坚守信仰，不要因为困难和逼迫而退缩。他提醒提摩太，自己虽然被囚禁，但仍然坚信上帝的旨意和应许。例如，保罗说：“我为这福音受苦难，原是不以为耻的，因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”（提摩太后书1:12）这句话表达了保罗对上帝的坚定信心，也鼓励提摩太在艰难时刻保持对上帝的信靠。
2. 教导与嘱托
• 保罗对提摩太进行了详细的教导，包括如何正确地传讲上帝的道、如何管理教会事务等。他强调要持守纯正的教义，避免陷入错误的教导。比如，他警告提摩太要警惕那些“荒谬的言语和无稽的家谱”（提摩太后书4:4），这些可能是指当时一些异端的教导，会误导信徒偏离正道。同时，保罗也嘱托提摩太要培养和带领教会中的其他领袖，使教会能够持续健康发展。
3. 见证与榜样
• 保罗在信中回顾了自己的信仰历程和为福音所付出的努力，他以自己的生命经历作为榜样，激励提摩太。他提到自己“为这福音受苦难，原是不以为耻的”，并且“我所传的福音，就是上帝的大能，要救一切相信的”（提摩太后书1:8）。保罗的这种见证让提摩太明白，作为基督徒和教会领袖，要勇敢地为信仰作见证，无论面对多大的困难。
二个人观点;《提摩太后书》中可以看出，保罗在极其艰难的环境中仍然坚守信仰，并且鼓励提摩太也要如此。这种对信仰的坚持在今天依然具有重要意义。信仰不仅仅是个人的精神寄托，更是在面对困难和挑战时的力量源泉。在现代社会，人们可能会面临各种压力和诱惑，容易迷失方向。而像保罗和提摩太这样的信仰榜样，提醒我们要在困境中坚守信念，不被外界因素左右。
2. 正确教导的重要性
• 这封信强调了正确教导的重要性，提醒教会要持守纯正的教义。这让我认识到，无论是在宗教领域还是其他领域，正确的知识和理念都是至关重要的。在教会中，如果教导出现偏差，可能会导致信徒的信仰迷失；在社会中，错误的观念也会引发诸多问题。因此，我们应当重视知识的传播和思想的引导，确保其符合真理和道德的要求。
3. 传承与培养的重要性
• 保罗嘱托提摩太培养和带领教会中的其他领袖，这体现了传承和培养的重要性。在任何组织或事业中，都需要有新的力量不断加入，才能保持活力和持续发展。教会如此，社会中的各种组织和事业也是如此。我们应当重视对年轻人的培养和指导，让他们能够继承前辈的优良传统和价值观，为未来的发展奠定基础。
海13
提摩太前书2章：我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事地度日。这是好的，在 神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道。因为只有一位 神，在 神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。他舍自己作万人的赎价，到了时候，这事必证明出来。我为此奉派作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。我愿男人无忿怒，无争论（“争论”或作“疑惑”），举起圣洁的手，随处祷告。（提前2：1-8和合本）通过话语看1章的背景：保罗对提摩太的教导和期望，保罗劝他们第一要祷告，恳求、代祷、祝谢以及他对教会和传道人的期望。
中心和感想：通过话语看保罗说：我们虽然得救了，但是更重要的是万人都得救，让他们明白真理，所以必须得在神面前有一个恳求的心，祷告的心，仰望神为我们做工的神，看保罗的心定下来，在神面前蒙到这个恩典。同样，我们也是一样的，有一位中保就是耶稣基督已经为我们在十字架上做成的世界，当我们相信的时候，就能在我们的身上显出神的作为来，特别的感谢神。
8你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔。他从死里复活，正合乎我所传的福音9我为这福音受苦难，甚至被捆绑，像犯人一样。然而神的道，却不被捆。经上说：为义受逼迫的人是有福的。在环境面前，信仰的根基不稳定，就容易动摇，离开了真道，随从虚浮的谎言！基督的精兵是相信接受yesu说的话，因为他是可信的。我们是不可信的。认识他才有平安！才有福来到。总要弃绝那此无学问的辩论。以善意教导存心忍耐，温柔互相劝勉。在S面前悔改归正。让他们明白真道。让他们能够醒悟，免得入了迷或！引导他们脱离魔鬼的网罗。罪得赦免，重生得救。过蒙福被引导的生活！