1众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。
2大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，
3并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼。
4大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的 神。
5为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；
6祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。
7那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄，以诗歌称颂耶和华，说：
颂赞之歌（诗105:1-15，96:1-13，106:1、47-48）
8“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。
9要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。
10要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
11要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
12他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
13-
14“他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。
15你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，
16就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
17他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，
18说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’
19“当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。
20他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。
21耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，
22说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。’
23“全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩。
24在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。
25因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上，当受敬畏。
26外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。
27有尊荣和威严在他面前，有能力和喜乐在他圣所。
28“民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华！
29要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来奉到他面前；当以圣洁的妆饰（“的”或作“为”）敬拜耶和华。
30全地要在他面前战抖，世界也坚定不得动摇。
31愿天欢喜，愿地快乐，愿人在列邦中说：‘耶和华作王了！’
32愿海和其中所充满的澎湃，愿田和其中所有的都欢乐。
33那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼，因为他来要审判全地。
34应当称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。
35“要说：‘拯救我们的 神啊，求你救我们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。’
36耶和华以色列的 神，从亘古直到永远，是应当称颂的！”众民都说：“阿们！”并且赞美耶和华。
在耶路撒冷和基遍的敬拜
37大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分。
38又派俄别以东和他的弟兄六十八人，与耶杜顿的儿子俄别以东，并何萨作守门的。
39且派祭司撒督和他弟兄众祭司，在基遍的邱坛耶和华的帐幕前燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。
40-
41与他们一同被派的有希幔、耶杜顿和其余被选名字录在册上的，称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。
42希幔、耶杜顿同着他们吹号、敲钹，大发响声，并用别的乐器随着歌颂 神。耶杜顿的子孙作守门的。
43于是众民各归各家，大卫也回去为家眷祝福。
《历代志上》16章
1众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。2大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶…
历代志上16章读后感
10要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
11要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
12他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
13-
14“他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。
15你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，
16就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
17他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，
18说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’
19“当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。
20他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。
21耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，
22说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。’
内容分享：
大卫将神的约柜接进了大卫城，他时常敬拜，常常赞美。他安排各样的侍奉每天赞美他的神，他是一个和神心意的人，不管在怎样的环境下困境中，他都寻求神、等候神，所以都说：大卫是一个各神心意的人。
所以他在这里说， 神啊！感谢你，每天你与我同在。圣经上说：所以凡祈求的就得着，寻找的就比寻见，叩门的就给他开门！神是时时刻刻等候我们的神，他满有爱心和怜悯，无论是在清晨还是夜里他都垂听我们的祷告，不受空间、时间的局限，满了慈爱和恩典。神啊！感谢你你让我认识你，感谢你让我能随时寻求你，赞美你，阿们！
中心：核心命令就是：要主动、积极地去“传扬”那些看似是“他人的旧闻”——但实际上是神在历史中的作为。“在万民中传扬他的作为！”（8节）
“要记念他奇妙的作为和他的奇事。”（12节）
“全地都要向耶和华歌唱！天天传扬他的救恩！”（23节） 这不是“他人的旧闻”：在圣经作者看来，神拯救、带领以色列的历史不是“别人的故事”，而是自己民族与神立约的根基，是需要代代重述的“活的历史”。
2. 不是“去传扬”，而是“必须传扬”：这一章把“传扬神的作为”等同于敬拜本身。沉默或不传，在作者看来就等于忘记神。
3. “旧闻”的深层价值：对当时被掳归回的以色列人（《历代志》的原始读者）来说，重温大卫时期的敬拜礼仪，正是要让他们相信——过去那位行奇事的神，如今依然能复兴他们。
总结：“不是‘去传扬他人的旧闻吧’，而是‘你们要天天传扬他的救恩，在万民中述说他奇妙的作为！恰恰是严肃地要求人不要去轻看那些“古旧的、关于神的故事”，而要把它当作活的、大能的、必须传递的信息。
历代志上十六章，众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福， 并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉，颂扬，称谢，赞美耶和华－以色列的 神： 为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别·以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声； 祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。 那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华，说：你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀；寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。他是耶和华－我们的 神，全地都有他的判断。你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，说：我必将迦南地赐给你，作你产业的份。当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的；他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，说：不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知！全地都要向耶和华歌唱！天天传扬他的救恩，在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上，当受敬畏。外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。有尊荣和威严在他面前，有能力和喜乐在他圣所。民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华！要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来奉到他面前；当以圣洁的（的：或译为）妆饰敬拜耶和华。全地要在他面前战抖，世界也坚定不得动摇。愿天欢喜，愿地快乐；愿人在列邦中说：耶和华作王了！愿海和其中所充满的澎湃；愿田和其中所有的都欢乐。那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼，因为他来要审判全地。应当称谢耶和华；因他本为善，他的慈爱永远长存！要说：拯救我们的 神啊，求你救我们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。耶和华－以色列的 神，从亘古直到永远，是应当称颂的！众民都说：“阿们！”并且赞美耶和华。 大卫让记念与亚伯拉罕所主的约，不是自己作了什么蒙了祝福，而是有耶和华与亚伯拉罕所立的约，以撒雅各所立的约，现在也是一样的，有主在十字架上所立的约，但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？ 有这样的应许，所以能侍奉耶和华了，同时能侍奉福音生活。
要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’“当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。’
个人分享：
今天看了历代志上16章的话语，能看到大卫将神的约柜接进了大卫城，他时常敬拜，常常赞美。他安排各样的侍奉每天赞美他的神，他是一个和神心意的人，不管在怎样的环境下困境中，他都寻求神、等候神，所以都说：大卫是一个各神心意的人。我们过信仰生活当中也是一样的，像圣经中说：凡是祈求祷告的，信是得着，就必得着，我们祷告求神的时候，相信神的时候，就必能得到。
历代志上16章(你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。）
感想:看到大卫将神的约柜接进了大卫城，他时常敬拜，常常赞美。他安排各样的侍奉每天赞美他的神，他是一个和神心意的人，不管在怎样的环境下困境中，他都寻求神、等候神，所以都说：大卫是一个各神心意的人。我们过信仰生活当中也是一样的，像圣经中说：凡是祈求祷告的，信是得着，就必得着，我们祷告求神的时候，相信神的时候，就必能得到。
HH02
16:13 他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。”
16:14 “他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。
16:15 你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，
16:16 就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
16:17 他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，
16:18 说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’”
16:19 “当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。
16:20 他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。
16:21 耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，
16:22 说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。’”
【历代志上】
每当看话语的时候，神是向着我们立约的世界，你们要记念他的约，直到永远，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓，又将这约向雅各定为律例。真的从头到尾都是神向着亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约，神的心永远不变，无论亚伯拉罕，以撒，雅各，多么软弱，不足，没有信心，跟他们的面貌好无相关，神向着他们的约是不变的，因为神是信实的。
看提摩太后书2章13节，我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。
大卫准确的知道神的心，所以他一直树立着神的应许，他通过苦难学习了神的公义和神的律例。
真的我们要相信的是这位不变的神，这才是最重要的。
37大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分。
38又派俄别以东和他的弟兄六十八人，与耶杜顿的儿子俄别以东，并何萨作守门的。
39且派祭司撒督和他弟兄众祭司，在基遍的邱坛耶和华的帐幕前燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。
40-
41与他们一同被派的有希幔、耶杜顿和其余被选名字录在册上的，称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。
42希幔、耶杜顿同着他们吹号、敲钹，大发响声，并用别的乐器随着歌颂 神。耶杜顿的子孙作守门的。
43于是众民各归各家，大卫也回去为家眷祝福。
每天你与我同在。圣经上说：所以凡祈求的就得着，寻找的就比寻见，叩门的就给他开门！神是时时刻刻等候我们的神，他满有爱心和怜悯，无论是在清晨还是夜里他都垂听我们的祷告，不受空间、时间的局限，满了慈爱和恩典。
与他们一同被派的有希幔、耶杜顿和其余被选名字录在册上的，称谢耶和华，因他的慈爱永远长存
非常感谢的蒙恩典的事情，能够与他们一同称谢耶和华是多么荣耀的事情。
想一想我们在基督耶稣的里面，又能够与主一同传福音，本身是非常荣耀的事情，能够神的话语借着我们传出去，赞美神。感谢神
主题:
和神亲近
中心经文:
众人将神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。(代上16:1-3)
中心思想:
大卫在当王的时候，很想把约柜接到耶路撒冷，于是派人去把约柜接了过来，看起来大卫只是做了这个动作，实际表明大卫的心里面常常把神放在首位，常常亲近神，所以大卫蒙福了。
蒙福的道路其实很简单，只要常常来到神面前，和神亲近的时候就会能到祝福，不需要努力的去做什么才能蒙福，只需要和神亲近就可以。
代上16:1一众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼。大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的 神。为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄，以诗歌称颂耶和华，说：你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩。在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上，当受敬畏。外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。有尊荣和威严在他面前，有能力和喜乐在他圣所。“民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华！要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来奉到他面前；当以圣洁的妆饰敬拜耶和华。全地要在他面前战抖，世界也坚定不得动摇。愿天欢喜，愿地快乐，愿人在列邦中说：‘耶和华作王了！愿海和其中所充满的澎湃，愿田和其中所有的都欢乐。那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼，因为他来要审判全地应当称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。要说：‘拯救我们的 神啊，求你救我们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。’耶和华以色列的 神，从亘古直到永远，是应当称颂的！”众民都说：“阿们！”并且赞美耶和华。大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分。又派俄别以东和他的弟兄六十八人，与耶杜顿的儿子俄别以东，并何萨作守门的。且派祭司撒督和他弟兄众祭司，在基遍的邱坛耶和华的帐幕前燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。与他们一同被派的有希幔、耶杜顿和其余被选名字录在册上的，称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。希幔、耶杜顿同着他们吹号、敲钹，大发响声，并用别的乐器随着歌颂 神。耶杜顿的子孙作守门的。于是众民各归各家，大卫也回去为家眷祝福。 看到大卫将神的约柜接进了大卫城，他时常敬拜，常常赞美。他安排各样的侍奉每天赞美他的神，他是一个和神心意的人，不管在怎样的环境下困境中，他都寻求神、等候神，所以神说：大卫是神心意的人。我们过信仰生活中也是一样的，接受神的应许拥有神的心一样的生活。想看我是好的。感谢神。
【代上16:37】大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分。
读后感:在侍奉神的道路上，应当带着蒙恩典的心，如果带着欲望就不好了，因为神使用我们是蒙了恩典，就像马利亚成了蒙大恩的女子一样，如果马利亚不想被神使用，神也会通过其她人做工，马利亚就无法蒙恩典了，马利亚改变了自己的心，接受了神的做工，【路1:38马利亚说：“我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。”天使就离开她去了。】被神使用我们心很容易出问题，问题就是资格，被神使用时间久了，就会形成资格，形成劳苦功高的心态，其实神使用我们权利在乎神，神不使用我们也没话说才对，可是一旦被神拒绝就会埋怨不平，按理说是理所当然的，但是人们会看自己条件，是不是我哪里没存好，因着失误被神拒绝了，这样的想法时常会有。我们看大卫使用人时候很智慧，大卫用人的标准是一日尽一日的职分，每天带着蒙恩典的心，不是摆出自己资格和架子。
HH16，历代志上16章，众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福， 并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉，颂扬，称谢，赞美耶和华－以色列的 神： 为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别·以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声； 祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。 那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华，说：你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀；寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。他是耶和华－我们的 神，全地都有他的判断。你们要记念他的约，直到永远，他所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，说，我必将迦南地赐给你，作你产业的份。在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上，当受敬畏。大卫为了得到神，把神的约柜，请到账目里，大卫降悲了心，几步一跪拜，，献祭于耶和华。
《历代志上》16章，
本章中心，
16章是一个非常重要的转折点。
因为：
前面的大卫，终于把约柜迎进了耶路撒冷。
而这一章开始——
“神的同在进入了人的中间。”
一、约柜终于进入耶路撒冷（16:1-3）
大卫把约柜安放在帐幕里，然后：
* 献燔祭
* 献平安祭
* 祝福百姓
* 分饼、肉、葡萄饼给众人
这里有一个很深的画面：
以前约柜在别处漂流。
如今终于有了“居所”。
约柜代表什么？
在旧约里约柜代表：
* 神的同在
* 神的宝座
* 神的话语
* 神与人之间的关系
而现在：
约柜不再被遗忘。
神重新成为百姓中心。
总结
约柜离开了以色列人有107年，在扫罗王期间，会幕还存在，约柜不在里面了，百姓虽然也进到会会幕里面去敬拜神，也献祭，可是神没有与以色列人同在，在扫罗王的生命里没有神的同在，看扫罗王作王也是担心害怕焦虑的，他与非利士人征战，形容他心里是颤抖，害怕极了，因为没有的同在，他也没有去寻求神，去把约柜找回来，大卫一作上王位，就去把约柜找回来，约柜抬到会幕里，开始献祭，承认神是以色列人的王，是我们心里面的主人，整个生活是以神为中心的，大卫带领以色列人回到神的面前，敬拜神。人心里需要有神在我们心里居住，作我们的主人，也要有教会成为我们的引导者，心里有神，也有教会，才能走得远！
代上16章，于是众民各归各家，大卫也回去为家眷祝福。 看到大卫将神的约柜接进了大卫城，他时常敬拜，常常赞美。他安排各样的侍奉每天赞美他的神，他是一个和神心意的人，不管在怎样的环境下困境中，他都寻求神、等候神，所以神说：大卫是神心意的人。我们过信仰生活中也是一样的，接受神的应许拥有神的心一样的生活。想看我是好的。感谢神。
历代志上16章
看这里 大卫将神的约柜接进了大卫城，他时常敬拜，常常赞美。他安排各样的侍奉每天赞美他的神，他是一个和神心意的人，不管在怎样的环境下困境中，他都寻求神、等候神，所以都说：大卫是一个各神心意的人。不是自己作了什么蒙了祝福，而是有耶和华与亚伯拉罕所立的约，以撒雅各所立的约，现在也是一样的，有主在十字架上所立的约，但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的； 并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。 若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身体洁净， 何况基督藉着永远的灵，将自己无瑕无疵献给 神，他的血岂不更能洗净你们的心（原文是良心），除去你们的死行，使你们侍奉那永生 神吗？ 有这样的应许，所以能侍奉耶和华了，同时能侍奉福音生活，特别感谢。
历代志上 16章
中心内客众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉，颂扬，称谢，赞美耶和华以色列的 神：为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别·以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华，说：“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀；寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。……“他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，
感悟话语：大卫敬畏耶和华以色列的神，有为神建殿的心，但神没允许他建圣殿，应许说：让他的儿子来建立神的殿。所以大卫只能为耶和华的约柜支搭杖棚，神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉，颂扬，称谢，赞美耶和华以色列的 神：为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别·以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华，说：“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀；寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。这里便成了大卫求问神的场所，神在施恩座那里与我们说话，非常感谢！
历代志上16章主题《耶和华的慈爱》
中心：34应当称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。
35“要说：‘拯救我们的 神啊，求你救我们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。’
36耶和华以色列的 神，从亘古直到永远，是应当称颂的！”众民都说：“阿们！”并且赞美耶和华。
在耶路撒冷和基遍的敬拜
37大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分。
总结：他救救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。我们若认自己罪。神是信实的必要赦免我们的罪！只能走向永远的灭亡和地狱！神向着我们赐给下恩典和怜悯！使我们借主耶稣基督的宝血罪得洗净。使我们得到了永生！和他们例祖立永远的约！圣经里面说：神爱世人，甚至讲独生子赐给他们叫一切，信他的不至灭亡，反得永生。我们应当向神献上感谢！
历上16：1~10，本文摘要：
1众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。
2大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，
3并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼。
4大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的 神。
5为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；
6祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。
7那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄，以诗歌称颂耶和华，说：
颂赞之歌（诗105:1-15，96:1-13，106:1、47-48）
8“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。
9要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。
10要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
个人感想：大卫把神的约柜请进来，赞美神，向神献燔祭和平安祭，为民祝福，全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩，外帮的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天，大卫的信仰是与神同行的生活，常常侍奉耶和华，让人们也敬畏神生活，每天都赞美神，虽然大卫遇见环境不是被环境捆绑而是仰望神、依靠神，神都帮助大卫。
经文
你们要称谢耶和华，求告他的名，
在万民中传扬他的作为！
要向他唱诗、歌颂，
谈论他一切奇妙的作为。
要以他的圣名夸耀；
寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
要寻求耶和华与他的能力，
时常寻求他的面。
他仆人以色列的后裔，
他所拣选雅各的子孙哪，
你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，
并他口中的判语。
思考
读到历代至上16章的时候，心里面非常感谢。这里面有颂赞之歌，尤其是读到8~12节的时候，心里面感觉神为我们做了很多，我们本来应当每天赞美，而且亲近这位神才是我们该做的，但是我的心里面没有亲近的心，总觉得亲近教会，亲近仆人是很有压力的事情。有这样的心了，所以通过这个颂赞之歌能感受到，啊，我们理当应当每时每刻的亲近教会，亲近仆人。
这里面十一届里面说要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。我为什么不去寻求我为什么啊？在自己的里面，因为我太相信自己的缘故，不想依靠神的缘故，不想依靠教会的缘故做这样的事情啊，这就是罪，这就是问题，所以能够让我感觉到通过这个话语，我必须来到教会里面。仆人面前。这才是最准确的信仰。感谢神。
“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。代上16:8
要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。代上16:9
要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。代上16:10
要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。代上16:11
他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。代上16:12
观点:约柜是会幕的中心，也是神跟摩西说要传给以色列一切的话的地方，神不想让人活在自己的判断里，而是进入会幕经过祭坛赎罪才可以进到至圣所。神洗净了我们的罪，但是人心里相信自己不接受神的判语仍然说自己是罪人就是罪。
《历代志上》16章。1众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。
大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，
并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼。
大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的 神。
为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；
祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。
那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄，以诗歌称颂耶和华，说：因世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，灵魂该灭亡，按律法而定，成为了罪人的我们，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣救赎，就白白的称义了，灵魂能回天国，不至灭亡，反得永生，所以要赞美神，赞美主耶稣，做成救赎的事实而感谢成了。
历代志上16章
大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分；又派俄别·以东和他的弟兄六十八人，与耶杜顿的儿子俄别·以东，并何萨作守门的；且派祭司撒督和他弟兄众祭司在基遍的邱坛、耶和华的帐幕前燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。与他们一同被派的有希幔、耶杜顿，和其余被选名字录在册上的，称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。希幔、耶杜顿同着他们吹号、敲钹，大发响声，并用别的乐器随着歌颂 神。耶杜顿的子孙作守门的。
于是众民各归各家；大卫也回去为家眷祝福。
见证:
这里大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分。大卫通过苦难学习了神的公义和神的律例。准确的知道了神的心意，也就不再被自己捆绑，因为我们是尽都是恶的人，叫我们成圣的不是行为，而是蒙了神的恩典和怜恤。所以大卫和亚撒的弟兄们不再面对虚谎的自己，转去在约柜前侍奉，我们得救是本乎恩，并不是有什么条件，藉着耶稣基督的宝血罪得赦免了，也要藉着耶稣基督的恩过信仰，如果忽略了主的恩典，那就走向了相信自己的道路上，结果就是如同以法莲一样，成为了肉体的奴仆。
【代上16:1一38】众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼。大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的 神。为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。“他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。’“全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩。大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分。又派俄别以东和他的弟兄六十八人，与耶杜顿的儿子俄别以东，并何萨作守门的。
本章的整体气氛就是感激与欢喜。约柜终于安然抵达大卫城,利未人唱诗班的歌声回荡在耶路撒冷上空。本文显明了大卫配作神政王国统治者,他主导了搬运约柜之举,当安放约柜的程序即将结束之时,他欣喜若狂地跳跃如孩童,安放约柜之后还亲自作了一首极其壮丽的赞美诗命人吟诵。大卫的歌词很多见于诗篇各处，他称赞神的信实和慈爱及将来的审判。在约柜前有事奉，在基遍会幕仍有献祭。大卫把约柜搬到大卫城后赞美神因为之前向着神误解的解开了知道神他说【代上16:8】“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。“他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。’
永生之道是【约17:3】认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。【何6:3】我们务要认识耶和华，竭力追求认识他；他出现确如晨光，他必临到我们像甘雨，像滋润田地的春雨。感谢神。
众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。
2大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，
3并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼。
4大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的 神。
5为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；
6祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。
7那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄，以诗歌称颂耶和华，说：
颂赞之歌（诗105:1-15，96:1-13，106:1、47-48）
8“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。
9要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。
10要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
11要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
12他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
13-
14“他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。
15你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，
16就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
17他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，
看到大卫运约柜，大卫将神的约柜接进了大卫城，他时常敬拜，常常赞美。通过约柜和神见面，看到大卫的生活，一直都是寻求神的生活，通过约柜让百姓们也能和神连接，圣经里说大卫是合神心意的，神特别喜悦的是和以色列百姓同行的生活，让百姓都能够来到神的面前，大卫的心里也能够带着神的心，通过约柜让百姓和神见面。
看历代志上16章的时候， 众人将神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。
大卫在当王的时候，很想把约柜接到耶路撒冷，于是派人去把约柜接了过来，看起来大卫只是做了这个动作，实际表明大卫的心里面常常把神放在首位，常常亲近神，所以大卫蒙福了。
蒙福的道路其实很简单，只要常常来到神面前，和神亲近的时候就会能到祝福，不需要努力的去做什么才能蒙福，只需要和神亲近就可以。感谢主！
中心内容
大卫王把神的约柜命送进耶路撒冷，所预备的帐篷里，并作歌，歌颂神。你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。
9要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。
10要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
11要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
12他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
13-
14“他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。
15你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，
16就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
17他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，
18说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’
19“当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。
20他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。
21耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，
22说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。
个人感想
看到大卫的心，在约柜上。常常祷告神，赞美神。与亲密链接。心属于耶和华。我是属于福音的，也是传福音的人。被神所拣选的。过被神引导的生活。
【代上16:15】你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，
【代上16:16】就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
【代上16:17】他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，
【代上16:18】说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’
【代上16:19】“当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。
【代上16:20】他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。
【代上16:21】耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，
【代上16:22】说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。’
【代上16:23】“全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩。
【代上16:24】在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。
【代上16:25】因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上，当受敬畏。
选在这里面提到让我们纪念神与亚伯拉罕所里的约，还有与雅各所立的约，因为这也是神与我们所立的约，因为我们都在亚伯拉罕的里面，我们都是走了亚伯拉罕因信称义的这样的道路，所以神必按照他的应许来引领着我们帮助着我们。并且神也给了我们在尊贵的位置，就是传福音，能够让我们见证他的救恩，这是多么蒙福的一个位置，并且神不会让任何人来难为我们，来害我们，不容任何人欺负我们，因为他是我们的主，特别感谢
10要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
11要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
12他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
13-
14“他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。
15你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，
16就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
寻求耶和华的人，应当心中欢喜。圣经当中有耶稣对门徒说渡到那边去的时候，门徒们就开始努力的摇浆。门徒们当中有渔夫，像西门彼得，他们都是在海边生活的人，所以对于驾船来说，应该是很容易的。所以，他们一直靠着自己的努力在摇浆，耶稣在睡觉。但是风浪太大，门徒们都要淹死了。所以这个时候，他们呼求了耶稣，耶稣醒了，斥责风和海，风就止住，海也平静了。当门徒们寻求耶稣的时候，耶稣也就让风浪平静了。我们寻求神的时候，神也帮助我们，我们应该喜乐。
历代志上16章
话语:
你们要纪念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代。就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，说：我必将迦南地赐给你，作你产业的份。”
本文总结:
本章记载大卫将约柜迎入大卫城后，设立敬拜、写下颂赞诗歌，核心是纪念神的恩典之约 。大卫一生饱经患难：旷野遇狮熊、被扫罗追杀、遭儿子背叛，却在神的恩典中发出赞美。真正的赞美，不是安逸时的轻松吟唱，而是历经苦难、认识神后，从感恩中自然流淌的生命见证。神的约分两类：律法之约（靠行为蒙福）与恩典之约（神无条件应许）。神与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的是永远的恩典之约——赐迦南地为业，不靠人行为，全凭神的信实与拣选。我们常陷入律法思维：计较自己的付出、委屈，渴望人的认可；却忘了神要我们纪念的，是他的应许与恩典，而非自己的功劳。今天我们的救恩，同样是神的恩典之约。不是因我们品行好、配得，而是神藉着耶稣基督白白赐予。若纪念神的约，就会满心感恩、生出颂赞。愿我们脱离自我中心，单单纪念神的信实与救赎，一生活在感恩与敬拜中，将荣耀归给神。
《历代志上》16章中心思想
本章围绕大卫成功迎回约柜后，建立以感恩赞美为核心的常态化敬拜体系展开，彰显了上帝的信实与主权，以及人对上帝当有的回应。大卫将约柜安置在耶路撒冷的帐幕中，献祭、为民祝福，并指派利未人组建敬拜团队，以音乐、诗歌持续称颂上帝，奠定了以色列公共敬拜的制度基础。其中亚萨的感恩诗，回溯上帝与以色列先祖所立的约，细数祂带领百姓从寄居到得地的奇妙作为，呼吁全地万民都当因上帝的伟大与慈爱而归向祂、敬拜祂。整章以“感恩与赞美”为核心，传递出敬拜需合乎上帝心意、当以真诚回应祂信实的真理，同时确立了耶路撒冷作为宗教中心的地位。
个人感想
读罢《历代志上》16章，最触动我的是大卫对敬拜的用心与坚持。他没有将迎回约柜当作一场短暂的庆典，而是设立常例，让感恩赞美成为以色列人每日的生命功课。这让我反思自己的信仰生活：很多时候，我们只在顺遂时想起感谢上帝，遭遇困境时才迫切祷告，却忽略了日常点滴中祂的恩典。正如经文中所说，上帝的慈爱永远长存，祂的信实从先祖延续至今，可我们常常像失去嗅觉的人，对身边的恩典视而不见。
大卫设立利未人用音乐敬拜，让我明白敬拜的形式可以多样，但核心必须是真诚的心灵。那些流于表面的赞美，如同没有根基的草木，经不起试炼。真正的感恩，需要我们拥有一双能看见的眼睛——看见清晨的阳光是祂的馈赠，看见三餐的温饱是祂的供应，看见每一次跌倒后的扶持都是祂的同在。当我们愿意每日安静在祂面前，就会发现生活中处处是值得称颂的理由。
亚萨的诗歌提醒我们，上帝的约是永恒的。祂与亚伯拉罕立约，带领以色列人脱离寄居的漂泊，赐给他们应许之地；如今，祂也与每一个信靠祂的人立约，赐下永生的盼望。这份信实，是我们在变幻世界中的锚点。无论身处顺境还是逆境，想起祂的信实，心中便会涌起感恩的暖流，因为知道祂永远不会丢弃自己所拣选的人。
大卫的榜样让我明白，真正的敬拜不是负担，而是生命的本能。当我们深刻理解上帝为我们所付的代价——从罪的辖制中拯救我们，赐下永恒的生命——感恩与赞美就会从心底自然流淌出来，如同呼吸一般自然。愿我们都能像大卫那样，将感恩融入日常，用真诚的心灵回应上帝的爱，让赞美成为生命的主旋律。
你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，说：我必将迦南地赐给你，作你产业的份。(历代志上 16:15-18 和合本)看历代志上16章时，当大卫把约柜抬到自己搭的帐篷里面时大卫心里面特别感谢，所以他做起了诗，看大卫的诗里面能看到，在大卫心里面比起自己做了什么，他的心里看到的是神按着神的约来成就了一切，他心里看到了神的约神定来成就，所以他说你们要纪念他的约，通过大卫所写的诗能看到，神不只是成就了向着大卫的约，神也会来成就他向着我们的约，神向着我们立了什么约神一定会来成就，但是很多时候比起看神来成就神的约，我们自己想去成就神的约，所以难了，但是神的约不是我们怎么去成就，神的约神来成就，特别感谢。
1众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。
2大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，
3并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼。
4大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的 神。
5为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；
6祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。
7那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄，以诗歌称颂耶和华，说：
颂赞之歌（诗105:1-15，96:1-13，106:1、47-48）
8“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。
9要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。
10要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
11要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
12他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
13-
14“他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。
15你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，
看这段话语中，大卫通过苦难学习了神的公义和神的律例。准确的知道了神的心意，也就不再被自己捆绑，因为我们是尽都是恶的人，叫我们成圣的不是行为，而是蒙了神的恩典和怜恤。所以大卫和亚撒的弟兄们不再面对虚谎的自己，转去在约柜前侍奉，我们得救是本乎恩，并不是有什么条件，藉着耶稣基督的宝血罪得赦免了，也要藉着耶稣基督的恩过信仰，如果忽略了主的恩典，那就走向了相信自己的道路上，结果就是如同以法莲一样，成为了肉体的奴仆。感谢神！
历代志上16章
读这里的经文能看到大卫蒙神的恩典把约会运到了大卫城，大卫可以引领以色列百姓侍奉神生活，大卫和以色列百姓们的心里，侍奉神是感谢荣耀的事情。大卫派利未人立首领分派按着班次赞美神，侍奉神。
那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华。看本章的话语时，大卫颂赞神的话语当中看到以色列百姓蒙神拣选侍奉神，并不是他们比其他民族有能力，而是比其他民族稀少，并且过着寄居的生活。
但是神看顾人他们，“耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，说：不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。”
神通过以色列百姓，要想使万族万民认识神的慈爱赞美神，可以荣耀神。
我们侍奉神生活也不是我们自己有什么条件，也不是自己有什么能力能做工。
神藉着神的应许，藉着教会呼招了我们，使我们罪得赦免成为神的子民，可以有侍奉神的身份。
并不是自己想侍奉神可以侍奉神神生活，是蒙了神特别的恩典侍奉着神生活，同时神也想通过我们彰显出神的能力和神的做工，也通过我们荣耀神，特别的感谢。
历代志上16章
15你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，
16就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
17他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，
18说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’
19“当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。
20他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。
21耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，
22说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。’
23“全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩。
24在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事
历代志上16章里面记载了当大卫运送到耶路撒冷之后，大卫在神面前的祷告，看大卫的时候，心里重视的是应许的世界和神的约，因为大卫知道自己是软弱的、不足的，所以他心里渴慕的是神的恩典，所以当王的第一件事情就是把约柜运送到耶路撒冷，但是扫罗当王40年没有关心神的约柜了！因为扫罗心里相信着自己，没有关心应许的世界！
在大卫的赞歌里面也出现的是神约和应许的世界，我们在过信仰生活里面也是应该重视神的约和神的应许，我们自己没有蒙福的条件，仰望神、依靠应许生活才能蒙福！
历代志上16
1众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。
2大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，
3并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼。
4大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的 神。
5为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；
6祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。
7那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄，以诗歌称颂耶和华，说：
颂赞之歌（诗105:1-15，96:1-13，106:1、47-48）
8“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。
本文中心：大卫把神的约柜抬到帐幕里，大卫赞美神，感谢神，神的应许成就了。大卫一直说纪念神的约，直到永远。他说吩咐的话直到千代。与亚伯拉罕，以撒，雅各所立的约都成就了。
23“全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩。
24在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。
25因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上，当受敬畏。
26外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。
我们能成为传福音的人，是神的应许，是教会和仆人的祷告，教会和仆人的引导我们才能传福音。没有教会和仆人的引导，我们只能是偏行几路的人，以自己为中心生活的人。我们自己过不了信仰，受引导，接受教会的心去生活。能在教会里面不是我们做得好，是教会，仆人拿着信心，宽容，忍耐带我们，我们能过传福音的生活，感谢神。
你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’
大卫在这里所说的约不是旧约，所说的律例也不是十诫，而是耶和华与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的事。那时没有十诫，只有应许。
对亚伯拉罕是约，对以撒是誓言，对雅各是律例。
这是大卫第一次向神唱诗，诗篇里的诗都是大卫后来唱的了。
即是这样，诗篇里的诗有很多都是指应许之约说的。诗篇里的律例大都是应许之约。
大卫纪念这约心里有力量。
大卫和迦南人争战是凭着神给亚伯拉罕的应许。大卫是向应许有信心的人。
众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。
( 历代志上 16:1-3 和合本 )
众人将神的约柜请进去，信仰的世界我们往往自己做主人，也就无法迎接耶稣基督做为我们的主人。看到这里有先后，首先约柜放在了大卫所搭的帐幕里，之后在神的面前献燔祭，而这个时候这帐幕并不是会幕，而约柜也和会幕分开所放。
信仰不是在乎仪式仪文，而是心灵诚实能够敬拜他，带着这样的心敬拜神，是神所喜悦的？当大卫把这燔祭献给了神，也就是把自己献上，也献了平安祭，也就是和睦祭，众民也得到祝福，神也喜悦，众人也是多么的喜悦。都能与神和睦，与神联合多么的感谢。
历代志上16张。
一节到七节。
众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。
大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉，颂扬，称谢，赞美耶和华－以色列的 神：为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别·以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华。
看这话语里头所说的一样，
约柜运到耶路撒冷的时候，众百姓都那么幸福，那么高兴，大卫王心里头也是那么高兴。
大卫的心里面一直是唱颂赞之歌。
通过思考，让我们也是能够学习大卫一样，能够唱颂赞之歌。唱赞美之歌唱，唱感谢之歌。所以思考的时候，让我们是能够学习大卫王一样，心里头一直唱这颂赞之歌。非常感谢。
《历代志上》16章
众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼。大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的 神。 为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。 那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄，以诗歌称颂耶和华，说：大卫的心，向着神的应许，使约柜进入城，他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。 你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代， 就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。 他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩。 因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万 神之上，当受敬畏。与他们一同被派的有希幔、耶杜顿和其余被选名字录在册上的，称谢耶和华，因他的慈爱永远长存，同样的神在这个时代，竖立了他的仆人，又赐给我们应许， 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据，感谢神。
39且派祭司撒督和他弟兄众祭司，在基遍的邱坛耶和华的帐幕前燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。
从十五章开始就多了这个照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭，不再按着我们自己的意思了，再没有了我看为好的世界，而是原本的接受，原本的按照律法书写的进行，原本按着话语进行，原本的领受，我们的信仰就是这样。
《历代志上》16章
中心：【代上16:1】众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。
【代上16:2】大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，
【代上16:3】并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼。
【代上16:4】大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的 神。
【代上16:5】为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；
【代上16:6】祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。
【代上16:7】那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄，以诗歌称颂耶和华，说：
个人观点：看这里的话，能够看到神的约柜被请到了耶路撒冷。大卫开始在约柜面前献祭，就是说在约会丢失以后，人们向着神一直没有献祭和神之间的连接断开了。大卫把约柜请回来的意思就是让百姓和神能够连接到一起，赞美神生活。同样我们生活当中也应该与神一直连接才行，和神连接的时候，神的能力能够临到我们身上，能够过着被神引导的生活，这就是最幸福的。
《历代志上》16章
19“当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。
20他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。
21耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，
22说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。’
23“全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩。
神呼召亚伯拉罕离开迦勒底的吾珥，到迦南寄居，
亚伯拉罕、以撒和雅各都在迦南、埃及和亚兰之间游牧，
神自己负责保守选民不受伤害，并让他们的人数不断增长。
指神为了亚伯拉罕责备埃及法老和基拉耳王亚比米勒。
受膏的人，指列祖都是蒙神选召的人，要完成神所指派的工作：先知，包括亚伯拉罕。
神拣选以色列人，并非因为他们地大物博、或勤劳勇敢，
完全是根据自己的主权：耶和华专爱你们，拣选你们，并非因你们的人数多于别民，
原来你们的人数在万民中是最少的。
只因耶和华爱你们，又因要守祂向你们列祖所起的誓。
因此，神的救赎计划并不倚靠选民的能力、品行或虔诚，
而是，因为亚伯拉罕有依靠神 的信心，就像挪亚时代，只能挪亚与神 链接，来到神 面前祈求恩典，
亚伯拉罕人生走到尽头，来到神 面前，成为神 的选民。
而百姓被掳巴比伦、分散到列国的时候，也是因为人生走到尽头，呼求神 ，
神不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，才得以存活、回归。
我们被罪掳掠，耶稣拯救了我们，我们天天传扬他的救恩
历代志上16章
他是耶和华－我们的 神，
全地都有他的判断。
你们要记念他的约，直到永远；
他所吩咐的话，直到千代，
耶和华不容什么人欺负他们，
为他们的缘故责备君王，
说：不可难为我受膏的人，
也不可恶待我的先知！
(历代志上 16:14-22 和合本)
神在这里告诉我，神不容人欺负神所拣选的人，为他们的缘故责备君王说: 不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。被神膏立的人和神的先知，是被神看顾保守的人。神说: 不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。神必定作工，帮助属于神的人。感谢的是，我蒙恩典被神膏立，成为神的先知。不是自己保护自己，是神来保守看顾。神的看顾保守是最稳妥的。
历代志上16章
内容
众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼。大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的 神。为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄，以诗歌称颂耶和华，说： 颂赞之歌你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
总结
在这里看到神的约柜被请到了耶路撒冷。大卫开始在约柜面前献祭了能知道约柜的重要性，大卫把约柜请回来，百姓和神能够连接起来赞美着神去生活。看我们生活当中应该与神一直连接并且同行当和神连接知道神世界重要的神的带领是多重要的并目能够过着被神引导的生活去赞美神的生活。感谢神！
代上16章
要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。
10要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
11要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
12他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
13-
14“他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。
15你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，
16就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
17他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，
见证
大卫将神的约柜接进了大卫城，他时常敬拜，常常赞美。他安排各样的侍奉每天赞美他的神，他是一个和神心意的人，不管在怎样的环境下困境中，他都寻求神、等候神，所以都说：大卫是一个各神心意的人。
所以他在这里说， 神啊！感谢你，每天你与我同在。圣经上说：所以凡祈求的就得着，寻找的就比寻见，叩门的就给他开门！神是时时刻刻等候我们的神思考话语的时候特别感谢
【代上十六35】「要说：拯救我们的神啊，求祢救我们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞祢的圣名，以赞美祢为夸胜。」
【代上十六36】「耶和华——以色列的神，从亘古直到永远，是应当称颂的！众民都说：『阿们！』并且赞美耶和华。」
「拯救我们的神啊，求祢救我们，聚集我们，使我们脱离外邦」，这个拯救不但是大卫时代被非利士欺压的百姓所经历的，更是本书最初的读者所盼望的。神过去怎样在扫罗的失败之后带领大卫得胜；现在也必然会在犹大被掳之后再次复兴自己的百姓，让蒙救恩的百姓以赞美祂「为夸胜」。正如神借着先知耶利米所预言的：「在这荒凉无人民无牲畜的犹大城邑和耶路撒冷的街上，必再听见有欢喜和快乐的声音、新郎和新妇的声音，并听见有人说：要称谢万军之耶和华，因耶和华本为善；祂的慈爱永远长存！又有奉感谢祭到耶和华殿中之人的声音；因为我必使这地被掳的人归回，和起初一样。这是耶和华说的」
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众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼。你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，
第二段总结。
当人们来到神的面前过信仰生活的时候，首先当知道耶和华为我们所做的一切工作，就像我们的罪，因着耶稣基督的救赎，使我们得以成圣诚义，
在生活当中，我们不断地会经历着许多的环境。但没有信心的人就落在环境里面，痛苦艰难。但有信心的人，他们就会回顾查看神在前面的事情当中的做工。也会将面临的事情交托给神。并且有信心相信神必给我成就。这就是颂歌，颂歌就是颂扬神的作为。颂扬神的奇妙。传递他的救恩。
历代志上16章
本章中心:大卫的赞歌，你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，我们看到大卫在神面前的心，常常是通过他的祷告，常常通过这些诗歌完全地向众人显明出来。那么对于我们每一个基督徒来讲，我们在祷告当中、在颂赞当中、在感恩的祷告当中，大卫带着神的心生活，神与他同行。
本章总结:耶和华是我的牧者，他领我在青草地，使我在可安歇的水边，神带领我们走义路，我们在神的面前拿着敬畏的心，跟随神的旨意生活，离了他我们就什么也做不了，但感谢的是神一直托着我们，保守我们。
历代志上16:10-22
要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’“当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。
从这16章10-22节能看到大卫将神的约柜接进了大卫城，他时常敬拜，常常赞美。他安排各样的侍奉每天赞美他的神，他是一个和神心意的人，不管在怎样的环境下困境中，他都寻求神、等候神，所以都说：大卫是一个各神心意的人。我们过信仰生活当中也是一样的，像圣经中说：凡是祈求祷告的，信是得着，就必得着，我们祷告求神的时候，相信神的时候，就必能得到。
代上16章
他是耶和华－我们的 神，
全地都有他的判断。
你们要记念他的约，直到永远；
他所吩咐的话，直到千代，
就是与亚伯拉罕所立的约，
向以撒所起的誓。
他又将这约向雅各定为律例，
向以色列定为永远的约，
说：我必将迦南地赐给你，
作你产业的份。
(历代志上 16:14-18 和合本)
唐代诗人白居易说“乱花渐欲迷人眼”，很多时候我们的心是很容易被眼所见的这个环境，这个处境，所抓住所捆绑，陷在眼所见的这个处境这个困境当中，那么就会有我们人所认为，所了解，所判断的，一旦我们的想法陷入自认为的正确当中，我们的心就很难从这个想法当中脱离出来。那么我们的判断就会成为全部。但是神藉着圣经不断的让我们看到，分明有耶和华神的判断，有耶和华神所看，所想的。我们的判断，时常会“乱花渐欲迷人眼”，时常会被欺骗，会被蒙蔽，但是耶和华神的判断才是真理，祂的约存到永远，祂的话存到千代，这个过程会跌宕起伏，但是到最后都会实现。
中心内容:众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福， 并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉，颂扬，称谢，赞美耶和华－以色列的 神： 为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别·以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声； 祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。 (历代志上 16:1-6 和合本)
中心感想:现在大卫和众人将神的约柜请进去安放在大卫所搭的帐幕里就在神面前献燔祭和平安祭之后就给民祝福，看到这里能够发现大卫不是拿着自己的心和自己的条件而是他得到了神的心意因此给民祝福也是奉耶和华的名，得到了神也得到神的祝福并没有结束又派利未人在约柜前侍奉、颂扬、称谢赞美耶和华以色列的神，因着耶稣基督被献我们得到祝福了这不是结束神又引领我们在教会里面侍奉颂扬赞美着神称谢着主而生活感谢神！
看提摩太后书2章13节，我们纵然失信，他仍是可信的，因为他不能背乎自己。
大卫准确的知道神的心，所以他一直树立着神的应许，他通过苦难学习了神的公义和神的律例。
真的我们要相信的是这位不变的神，这才是最重要的。
历代志上16章
并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。葡萄饼，原文特指献祭筵席上的葡萄饼，在圣经中只出现过4次，葡萄干原文；何。 每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼，不是为了让人吃饱或作为礼物，而是分享平安祭筵席的食物，象征全体百姓都与神恢复平安、重新蒙福，本章是一个交错对称结构，大卫的感恩诗被利未人的事奉和神的祝福所包围，构成一幅美丽的画面： 大卫为众民祝福，大卫安排利未人的事奉，大卫的感恩诗， 大卫安排利未人的事奉，大卫为家眷祝福。
《历代志上》第16章的核心是庆祝约柜安放于耶路撒冷，并由此确立了一套持续、公开的敬拜与感恩制度。本章不仅记录了这一历史性庆典，更展现了大卫王如何将胜利转化为对神的持续颂赞与事奉。
本章开篇即描述了将神的约柜抬进大卫在耶路撒冷所搭帐幕的历史性事件26。这标志着象征神同在的约柜，在经过多年流离（包括被非利士人掳走、在基列耶琳存放、以及第一次搬运失败）后，终于被安置于以色列的政治与宗教中心。为此，大卫主持了盛大的庆典：他献上燔祭与平安祭，代表全民的分别为圣和与神和好的感恩；并奉耶和华的名祝福百姓，还慷慨地分给所有以色列人，无论男女，每人一份食物（一个饼、一块肉、一个葡萄饼），使这成为一场举国欢腾的盛宴。
本章的核心转折在于，大卫没有让对神的感恩停留在一天的庆祝上。他立即**指派利未人**在约柜前进行专门的事奉，其职责包括“颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的神”。这标志着以色列敬拜史上一个重要的制度化开端7。大卫任命亚萨为首，组建了包括乐手和歌手的团队，并安排祭司吹号，从而创立了在约柜前持续的敬拜仪式。同时，他还安排了守门人（如俄别以东）负责看守。值得注意的是，大卫在耶路撒冷安置约柜的同时，也保留了在基遍邱坛（摩西会幕所在地）由祭司撒督主持的日常献祭56。这种“双中心”的安排，既尊荣了约柜（神同在的象征），也维持了律法规定的献祭体系，直至圣殿建成。
本章最突出的部分是大卫为此次盛会所作的长篇感恩诗歌（第8-36节），这首诗篇实际上是后来《诗篇》第105篇、第96篇及第106篇部分经文的组合57。这首诗并非随意创作，其内容精炼地表达了本章乃至大卫统治初期的核。
诗歌以强烈的命令式语气开头，呼吁百姓称谢耶和华、传扬他的作为、以他的圣名夸耀。这奠定了敬拜的基调——信仰需要积极、公开地表达。
诗歌带领百姓回顾神与列祖（亚伯拉罕-、以撒、雅各）所立的永约，特别是赐予迦南地为产业的应许。这提醒处于大卫王朝兴盛时期的以色列人，他们的立足之地和今日的平安，完全源于神信实的守约和历史的引导。
诗歌超越以色列民族，呼唤“全地”、“万民”、“万族”都要向耶和华歌唱，归荣耀给他。它宣告耶和华是独一的创造主（“惟独耶和华创造诸天”），远超过一切虚无的偶像，他的审判与王权遍及全地。高潮句“愿人在列邦中说：‘耶和华作王了！’”（第31节）更是表达了神国度普世性的宏伟愿景。
诗歌最后以称谢神的良善和永远长存的慈爱结束，并祈求神继续拯救和聚集他的子民，从而能永远赞美他。全体百姓以“阿们”回应，表明这诗歌成为了全民的信仰告白。
本章的结尾——“于是众民各归各家；大卫也回去为家眷祝福”——看似平淡，却寓意深长。它表明，隆重的公共敬拜最终要融入日常的家庭生活与个人祝福之中。整章为后世信徒树立了榜样：
大卫设立了专门的团队和班次进行“常常的事奉”，表明敬拜需要有计划、有秩序、持续不断的委身，而非仅凭一时感动。
诗歌内容大量引用神过去的作为和应许，说明真正的赞美源于对神在历史和个人生命中工作的深刻记念与沉思。
敬拜是内在生命的外在表达：大卫因约柜（神同在的象征）归位而狂喜、舞蹈、作诗，展现了他与神之间亲密而热烈的关系。敬拜是内心对神感恩与爱慕的自然流露。
总结而言，《历代志上》第16章的中心是通过安置约柜这一事件，确立了一个以神为中心、以感恩为动力、以历史为根基、并面向万民的持续敬拜模式。它既是对神信实成就其约的盛大庆祝，也是大卫王朝敬虔统治的典范，为后来圣殿敬拜制度奠定了基础，并呼召所有属神的人以圣洁和喜乐的生活来持续赞美那位作王的神。
众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福， 并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。(历代志上 16:1-3 ）
内容：这里能看到以色列众人在约柜请回来以后一起在神面前献祭！一起敬拜神。利未支派也有了分批次赞美神，这也是亚萨和他的弟兄第一次以诗歌的形式赞美神。因着心里有了感谢神的心，所以才会出来感谢赞美.感谢能够有亲近神的机会！我们能够感谢神的条件就是神把我们从罪恶的里面拯救出来，并不是我们能够做什么，而是我们寻求神，依靠神！神喜悦我们做传福音被神引导的生活！
的。
20他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。
21耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，
22说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。’
23“全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩。
24在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。
感想：我们做为的福音的传道者，不是人差派的而是神差派的，无论我们遇到任何问题和事情，神都会看顾保护我们的感谢神！
历代志上第16章
要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。“他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’“当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。’
总结…
感谢神的话语和引导，今天看这里面的圣经章节的时候，在我心里留下的部分就是…大卫将神的约柜接进了大卫城，他时常敬拜，常常赞美。他安排各样的侍奉每天赞美他的神，他是一个和神心意的人，不管在怎样的环境下困境中，他都寻求神、等候神，所以都说：大卫是一个各神心意的人。所以他在这里说， 神啊！感谢你，每天你与我同在。圣经上说：所以凡祈求的就得着，寻找的就比寻见，叩门的就给他开门！神是时时刻刻等候我们的神，他满有爱心和怜悯，无论是在清晨还是夜里他都垂听我们的祷告，不受空间、时间的局限，满了慈爱和恩典。神啊！感谢你你让我认识你，感谢你让我能随时寻求你，赞美你，感谢神！
【代上16:15】你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，
【代上16:16】就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
【代上16:17】他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，
【代上16:18】说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’
经文背景中心
我必将迦南地……作你产业的分: 迦南地是以色列百姓的生活现场,亚伯拉罕藉着应许得到此地(创15:18-21),直至约书亚时代此应许才得以成就。然而,即便在约书亚的征服之役以后,迦南地内仍生活着诸原居民的残余势力,约但地区的许多部分依然在亚扪、摩押等外邦势力的手中。因此,应许给亚伯拉罕的迦南全境,直到大卫年间才真正进入以色列的管辖范围。大卫深刻地认识到神之恩典与应许在他身上的成就。
思主感想
信仰生活是以应许的约开始的无论是在引导教会 传福音 亲自教育很多部分不是靠着自己的力量。而是在神的约当中得到信心和盼望因此,应许给亚伯拉罕的迦南全境,直到大卫年间才真正进入以色列的管辖范围。大卫深刻地认识到神之恩典与应许在他身上的成就大卫王也是建立国家也是都是靠着神的应许，就是神应许他列祖的这个话语都原本的成就。主张应许 持守的应许那么信仰生活不会受环境的动摇，也不会跟着自己的想法过偏行己路的生活。
《历代志上》第16章,大卫成功将约柜迎入耶路撒冷后，感恩和记念,约柜被安放在帐幕后，大卫首先献上燔祭和平安祭，然后奉耶和华的名为百姓祝福（代上16:1-2）。这表明真正的敬拜始于赎罪与和好，并带来神的恩福。
* 设立专职的诗班： 大卫指派利未人在约柜前专职侍奉，他们的核心工作就是“称颂、感谢、赞美耶和华”（代上16:4）。这标志着敬拜中的赞美不再是即兴的，而是成为一项有秩序、持续不断的职事。
1. 传扬与感恩 (8-13节)： 呼召人向神歌唱，并将祂奇妙的作为告诉万民。
2. 记念圣约 (14-22节)： 回顾神与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的永恒之约，强调神的信实和对子民的保护。
3. 普世性赞美 (23-30节)： 邀请全地、万国、甚至自然界（海洋、田野、树木）一同来敬拜创造天地的主宰。
4. 祈求与颂荣 (31-36节)： 以求神拯救和聚集祂的子民作结，并以永恒的颂赞“阿们”作为回应。
真正的敬拜，是将神的伟大作为融入群体的生命中，通过持续的赞美、感恩和记念，使个人与群体都与神建立活泼而深刻,《历代志上》16章为我们提供了关于敬拜、感恩和生命方向的宝贵洞见，对今天的我们依然充满力量。
1. 敬拜是主动寻求，而非被动等待
大卫在诗歌中反复强调“要寻求耶和华…天天寻求祂的面”（代上16:11）。这表明敬拜不是一种偶然的情绪或每周一次的活动，而是一种积极主动的生命姿态。它意味着我们在日常生活中，通过祷告、读经、默想等方式，刻意地去亲近神、认识祂。这种主动的寻求，能让我们在面对环境时，不是聚焦于困难，而是看见那位掌管一切的神，从而获得超越环境的平安与力量。
2. 感恩是胜过抱怨的良药
这首颂赞诗的根基是“记念祂奇妙的作为”（代上16:12）。当我们专注于神已经成就的美事——无论是历史上的救赎，还是个人生命中的恩典——我们的内心就会充满感恩。一个感恩的心能有效抵挡抱怨、苦毒和自怜。正如材料中所说，失去赞美的生活容易陷入为自己考虑的困境；而越是赞美，越会发现眼前的艰难在伟大的神面前显得微不足道。养成数算恩典的习惯，是保持心灵喜乐的关键。
3. 我们的故事是见证神荣耀的载体
“在万民中宣扬他的荣耀，在万民中显明他的奇妙作为”（代上16:24）。大卫的诗歌不仅是唱给以色列人听的，更是向世界宣告的。这提醒我们，我们每个人生命的经历——那些被安慰、被引导、被供应的时刻——都是神“奇妙作为”的一部分。分享这些故事，就是在履行“述说”的使命。我们的个人见证具有强大的感染力，能为身处困境的人带来希望和激励。
4. 敬拜重塑生命的优先次序
大卫将组织敬拜视为国家最重要的事务之一。这对我们今天的生活是一个挑战：什么才是我们生命中真正优先的事项？当我们将敬拜神、寻求祂的面置于首位时，我们看待时间、金钱、事业和家庭的眼光都会随之改变。这会帮助我们拒绝不必要的忙碌，调整生活的节奏，让生命不再被世界劳碌的风浪推着走，而是锚定在神的同在与应许之中，活出更有方向和意义的丰盛人生。
背景:
大卫亲自创作并交托给亚萨及其弟兄的这首长篇感恩诗歌（代上16:8-36）。作者特意强调这些内容，是为了向被掳归回后的百姓展示：真正的复兴不仅仅是把约柜（象征神的同在）迎回来，更重要的是建立起持续、有序且发自内心的敬拜生活。大卫不仅是一位政治和军事上的君王，更是一位为神的家极其热心、亲自带领全民敬拜神。
中心:
大卫不仅献祭、祝福百姓，还特意分派利未人在约柜前“昼夜”事奉，负责称谢、赞美和记念耶和华（16:4-6, 37）。这表明对神的敬拜不是一时的宗教活动，而是需要持续不断的日常事奉。
默想:
大卫特意安排利未人“天天”在约柜前事奉（16:37）。这提醒我们，信仰不能只停留在主日或特定的宗教节日里，而应该成为一种日常的生活方式。无论工作多么忙碌，我们都需要像大卫安排的那样，为自己留出固定的时间，去读经、祷告、赞美神。把神放在日常生活的中心，我们的生命才能持续得到属灵的供应和调整。当我们把目光从眼前的困难转向那位“造天地”、“大有能力”的神时，我们会发现环境变得渺小，而神的伟大足以遮盖一切的忧虑。
历代志上16章
全地都要向耶和华歌唱！
天天传扬他的救恩，
在列邦中述说他的荣耀，
在万民中述说他的奇事。
因耶和华为大，当受极大的赞美；
他在万神之上，当受敬畏。
(历代志上 16:23-25 和合本)
能看到大卫将神的约柜接进了大卫城，他时常敬拜，常常赞美。他安排各样的侍奉每天赞美他的神，他是一个和神心意的人，不管在怎样的环境下困境中，他都寻求神、等候神，所以都说：大卫是一个各神心意的人。我们过信仰生活当中也是一样的，像圣经中说：凡是祈求祷告的，信是得着，就必得着，我们祷告求神的时候，相信神的时候，就必能得到。大卫的感谢，让我们也得到吧。
历代志上16章
背景:众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉，颂扬，称谢，赞美耶和华－以色列的 神：为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别·以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华，说：你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀；寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
中心
大卫把约柜运到耶路撒冷以后，让百姓们都能够学会称谢耶和华，赞美神。站在神的面前，应该称谢神的能力。称谢能够和神见面。称谢神的立约，因为神纪念亚伯拉罕，以撒，雅各的约。神是按照音应许给了恩典。让以色列百姓脱离仇敌。
总结
本章里面提到了大卫向着神的颂赞，可以感受到大卫与神的心特别亲近了。大卫在神面前不单单只是寻求神的面，而且也寻求着神的能力。因为我们所信的这位神是能使绝望的人产生盼望，能使处在黑暗中的人，过上明亮的生活。神有这样的能力了。大卫一生当中也遇到了许多的环境和问题，但是，当大卫寻求神时，也能品尝到神的能力。不但如此，而且更重要的是有神的判语。大卫的生活中，比起自己的判断，神的判断更重要了，大卫是接受神的判断，神的话语生活的人。
1众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。
2大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，
3并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼。
4大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的 神。
5为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；
6祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。
约柜运到帐幕里，一切都按部就班进入。
大卫也是安排其他的人，都一起进入。并且各司其职，按部就班的。
大卫也是赞美神，感谢神。
8“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。
9要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。
10要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
11要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
12他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
13-14“他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。
15你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，
16就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
中心内容：这一章记载了安置约柜之后，大卫在神面前所做的诗。看这里最前面所说的：“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。……这里说了很多你们要，也就是应该过这样的生活，还可以说，现在大卫过着这样的生活。
个人感想：借着大卫所说的，能看到一个新的生活，一个被神带领的人所过的生活。这个生活是与神连接的，称谢神，寻求神，感谢神……当大卫这么生活的时候，神都帮助他，过了一个得胜的生活，就是神带领他得胜。我们得救了，也可以过这样的生活了，能过这样的人生非常感谢！
历代志上十六章！
那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华，说：你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀；寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。…他是耶和华－我们的 神，全地都有他的判断。你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，(历代志上16:7-11,14-15 和合本)
个人观点和见证！
这里面记录了大卫在神面前的赞美！因着约柜运到大卫的城里面来！大卫的心里面特别的感谢神！也开始赞美神！又在万民中传扬神的救恩！又纪念他所立的约！因为大卫知道他所有的一切都是神赐给的！同样我们的一切也都是神赐给的！我们能够发现这样的神！我们也能够带着赞美神的心生活！不会跟随自己的所愿去过信仰！感谢神！
历代志上16章
你们要称谢耶和华，求告他的名，
在万民中传扬他的作为！
要向他唱诗、歌颂，
谈论他一切奇妙的作为。
要以他的圣名夸耀；
寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
要寻求耶和华与他的能力，
时常寻求他的面。
他仆人以色列的后裔，
他所拣选雅各的子孙哪，
你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，
并他口中的判语。
(历代志上 16:8-13 和合本)
分享：神为我们做了很多，我们本来应当每天赞美，而且亲近这位神才是我们该做的，但是我的心里面没有亲近的心，总觉得亲近教会，亲近仆人是很有压力的事情。有这样的心了，所以通过这个颂赞之歌能感受到，啊，我们理当应当每时每刻的亲近教会，亲近仆人。约柜是会幕的中心，也是神跟摩西说要传给以色列一切的话的地方，神不想让人活在自己的判断里，而是进入会幕经过祭坛赎罪才可以进到至圣所。神洗净了我们的罪，但是人心里相信自己不接受神的判语仍然说自己是罪人就是罪。
历代志上16章
众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，（历上16:1-2）
中心
大卫的心里面时常盛装着，把神放在首位，心里面能够与神亲近着，一直思考着神，数算着神帮助的世界，向着神拥有着盼望，以神为中心生活。大卫是合神心意的人，心里面常常求问的神，神成为他人生当中的道路，没有聚焦到绝望的里面，心里面接受的神的声音，分明的能够品尝到神向着大卫的心。
感想
我们在信仰生活当中，是我们与神的关系，让我们心里面能够与神亲近，是我们的心能够把神放到首位，以神为中心生活，心里面和肉体很准确的画一个线。让我们清楚的认识肉体里面来的只能是与神远离，但是神爱我们的缘故，让我们能够与神亲近，使我们的心能够来到神的面前。
《历代志上16章》
经文：
要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’“当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。’
读后感想：
今天看了历代志上16章的话语，能看到大卫将神的约柜接进了大卫城，他时常敬拜，常常赞美。他安排各样的侍奉每天赞美他的神，他是一个和神心意的人，不管在怎样的环境下困境中，他都寻求神、等候神，所以都说：大卫是一个合神心意的人。
我们过信仰生活当中也是一样的，像圣经中说：凡是祈求祷告的，信是得着，就必得着，我们祷告求神的时候，相信神的时候，就必能得到。
感谢神！
历代志上16章
本章中心:
记录了关于神的应许的部分。
个人观点:
看历代志上16章记录了众人将神的约柜请进大卫所搭的帐幕里，就在神面前献燔祭和平安祭。大卫献祭之后为民祝福。在神面前献上颂赞之歌。 他是耶和华－我们的 神，全地都有他的判断。你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，说：我必将迦南地赐给你，作你产业的份。大卫的心里把神看为大，把约柜看为大。
在神的应许里，能够看到我们的影子，相信这样的应许我们就能得到平安。因为神成为我们人生的主人，成为我们的能力，神向着以色列立了永约，将迦南地赐给以色列百姓。同样的神向着我们也立了永约——你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。神将这又大又惊奇的世界应许给我们。
总结:
在我们信仰生活当中也是一样，我们心里怀着神的应许生活时，神会按照他的应许成就，神把我们从罪恶当中拯救出来，又给了我们教会和神的仆人牧养着我们。通过神的应许让我们的心能够常常和神见面。
看历上16章
上一章，大卫终于照着神所定规的法则，将约柜安安稳稳地迎进大卫城。约柜安放好了，大卫并没有因为任务完成就松懈下来，他紧接着做了一件极为重要的事——建立持续的事奉与敬拜制度。
大卫派定利未人在约柜前“事奉、颂扬、称谢、赞美耶和华”，又首次设立歌唱者的班次，由亚萨和他的弟兄们带领，每日不住地在神面前献上感谢与歌颂（16:4,37）。这表明大卫深知：一次得胜不算什么，能将得胜的果实延续下去，化为日常的敬拜生活，才是真正的属灵成熟。神不是只在我们急难时才需要寻求的，神配得我们在平安稳妥的日子里，日日称颂。
这一章的后半部分是大卫所作的一首感恩颂歌（16:8-36），包含了三个动人的层面。向上，呼吁百姓“要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为”（16:8），将荣耀归给神自己；向内，提醒自己和百姓“要记念他奇妙的作为、他的奇事和他口中的判语”（16:12），不可忘记神是守约施慈爱的神；向外，更宣告“在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事”（16:24），将敬拜化作见证，让全地都知道耶和华是神。
这三重的敬拜——向神称颂、记念盟约、向外传扬——构成了一个健康属灵生命的完整循环。我们常常在蒙恩之后，容易停留在短暂的欢喜里，随即被下一场生活的忙碌卷走。但大卫的榜样提醒我们，真正的敬拜不止于一场盛会或一次高峰经验，而是在每日的称谢、记念与传扬中，让神的同在持续显明在我们的生命里。平安时节的日常敬拜，是保护我们不落入遗忘和冷淡的城墙。
历代志上16章
16:14 “他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。
16:15 你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，
16:16 就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
16:17 他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，
16:18 说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’”
16:19 “当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。
约柜离开了以色列人有107年，在扫罗王期间，会幕还存在，约柜不在里面了，百姓虽然也进到会会幕里面去敬拜神，也献祭，可是神没有与以色列人同在，在扫罗王的生命里没有神的同在，看扫罗王作王也是担心害怕焦虑的，他与非利士人征战，形容他心里是颤抖，害怕极了，因为没有的同在，他也没有去寻求神，去把约柜找回来，大卫一作上王位，就去把约柜找回来，约柜抬到会幕里，开始献祭，承认神是以色列人的王，是我们心里面的主人，整个生活是以神为中心的，大卫带领以色列人回到神的面前，敬拜神。人心里需要有神在我们心里居住，作我们的主人，也要有教会成为我们的引导者，心里有神，也有教会，才能走得远！信仰生活就是过着与神同行的生活，不是过这我自己看为好的生活。
36耶和华以色列的 神，从亘古直到永远，是应当称颂的！”众民都说：“阿们！”并且赞美耶和华。
在耶路撒冷和基遍的敬拜
37大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分。
38又派俄别以东和他的弟兄六十八人，与耶杜顿的儿子俄别以东，并何萨作守门的。
39且派祭司撒督和他弟兄众祭司，在基遍的邱坛耶和华的帐幕前燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。
40-
41与他们一同被派的有希幔、耶杜顿和其余被选名字录在册上的，称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。
42希幔、耶杜顿同着他们吹号、敲钹，大发响声，并用别的乐器随着歌颂 神。耶杜顿的子孙作守门的。
43于是众民各归各家，大卫也回去为家眷祝福。
分享
因神的慈爱永远长存，所以我们在神面原本是一无是处，毫无价值的人，但是神却给我们恩典，拣选我们，能够接受话语的引导，那么过着被神带领着的生活，大卫的人生特别的幸福，比起幸福的外在条件，重要的是大卫的心中能够接受话语去生活，那么自然人生之就是幸福
众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。
大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉，颂扬，称谢，赞美耶和华－以色列的 神：为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别·以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华，说：
(历代志上 16:1-7 和合本)
这里写了约柜进到了耶路撒冷，就是在大卫所搭的帐篷里，他安排各样的侍奉每天赞美他的神，他是一个和神心意的人，不管在怎样的环境下困境中，他都寻求神、等候神，大卫是合神心意的人。我们过信仰生活当中也是一样的，生活当中应当以神为中心的去生活，这样的话不管做什么事情，神必会看顾和保守，感谢神。
《历代志上》16章
“他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。
你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’
看大卫把神的约柜接过来，在百姓面前颂赞神的诗歌，是引导以色列百姓纪念神的约，就是神向着亚伯拉罕所立的耶稣基督，十字架恩典的约。
我们罪的赦免得救，并不是凭着我们的条件，是神借着教会和仆人所给我们的应许，就是耶稣基督十字架的恩典，罪的赦免得救成为神的子民，成为蒙神恩典，蒙神应许的人，感谢神！
8“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。
9要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。
10要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
11要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
什么样的人才会赞美称颂耶和华呢？是经历过他的做工的人，是真正的看见了神的帮助的人，有神的做工也有神的心意，但是只有真正经历过的人才能够懂得很多的时候，人们只在乎怎么才能够解决眼前的环境，但是神的心事如果只是盯着环境，你就看不见我的心，神的心更是想要让我们明白他的旨意，想要让我们明白神的心意，通过这环境，神要给我们盼望，通过这环境是要给我们新的方向，所以在郭信仰当中看到这些点的人，他们的心自然就会感谢神。所以出不来感谢的原因不是别的，是因为还被眼前的环境所抓住。还没有看见神的帮助和神的旨意吧
代上16章
1.背景：
约柜进入大卫城
2.中心：
众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。
(历代志上 16:1 和合本)
大卫把约柜运进大卫城，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。大卫能够这样做，是想在神面前蒙受神的引导，所以在神面前献上赞美，
3.总结：
我们要把 神的约柜运到我们这里来；因为在扫罗年间，我们没有在约柜前求问 神。”
(历代志上 13:3 和合本)
代上16章
众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福， 并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉，颂扬，称谢，赞美耶和华－以色列的 神： (历代志上 16:1-4 和合本)
大卫指派一些利未人，恒常不断地颂赞感谢神。颂赞感谢应当成为日常生活的一部分，而不是只在特别的庆典中才做的。在这一章诗歌颂词之中，大卫有四种由衷的感恩：纪念神过去的作为；将这事告诉别人；向别人显示神的荣耀；将自己的时间、才智与一切都献给神。大卫把自己的一切都交给神的时候，神在大卫身上做了惊奇的做工，所以大卫一直过着赞美神的生活。我们也把自己当做活祭献给神的时候，在大卫身上做工的神，也会在我们身上做工。
历代志上16章：众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼。大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的 神。为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。能看到大卫将神的约柜接进了大卫城，他时常敬拜，常常赞美。他安排各样的侍奉每天赞美他的神，他是一个和神心意的人，不管在怎样的环境下困境中，他都寻求神、等候神，所以都说：大卫是一个各神心意的人。我们过信仰生活当中也是一样的，像圣经中说：凡是祈求祷告的，信是得着，就必得着，我们祷告求神的时候，相信神的时候，就必能得到。
第三次读经默想发表历代志上第十六章
本章主题：大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华。
一、时代背景：
……于是，大卫和以色列的长老，并千夫长都去从俄别·以东的家欢欢喜喜地将耶和华的约柜抬上来。… 这样，以色列众人欢呼吹角、吹号、敲钹、鼓瑟、弹琴，大发响声，将耶和华的约柜抬上来。
耶和华的约柜进了大卫城的时候，扫罗的女儿米甲从窗户里观看，见大卫王踊跃跳舞，心里就轻视他。
(历代志上 15:1-2,13-14,25,27-29 和合本)
二、摘要经文：
历代志上 16:1,4-6,37-38,43节：众人将神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。……大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉，颂扬，称谢，赞美耶和华－以色列的 神：为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别·以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。
大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分；又派俄别·以东和他的弟兄六十八人，与耶杜顿的儿子俄别·以东，并何萨作守门的；……于是众民各归各家；大卫也回去为家眷祝福。
今天读的经文历代志上第十六章里，一连三次出现俄别以东的名字。特别是第五节里，俄别以东提升到为首的行列之中了。【为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别·以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；(历代志上 16:5 和合本)】
不但这样，连他的兄弟们也蒙恩典成了侍奉神的祭司和守门的。【那日……又派俄别·以东和他的弟兄六十八人，与耶杜顿的儿子俄别·以东，并何萨作守门的；且派祭司撒督和他弟兄众祭司在基遍的邱坛、耶和华的帐幕前燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。(历代志上 16:7,38-40 和合本) 一个外邦人在以色列国中，能当祭司和守门，这样的例子在圣经前后都找不到的，唯独俄别以东蒙了这样的恩典了！
四、生活对照：
我比不上俄别以东前虔诚，却蒙一家族在神里面传福音生活的祝福。感恩的话用语言是说不尽的！
8“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。
9要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。
10要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
11要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
12他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
13-
14“他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。
15你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，
16就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
17他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，
18说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’
19“当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。
20他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。
21耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，
22说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。’
在这章当中本章记载大卫将约柜迎入大卫城后，设立敬拜、写下颂赞诗歌，核心是纪念神的恩典之约 。大卫一生饱经患难：旷野遇狮熊、被扫罗追杀、遭儿子背叛，却在神的恩典中发出赞美。真正的赞美，不是安逸时的轻松吟唱，而是历经苦难、认识神后，从感恩中自然流淌的生命见证。神的约分两类：律法之约（靠行为蒙福）与恩典之约（神无条件应许）。神与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的是永远的恩典之约——赐迦南地为业，不靠人行为，全凭神的信实与拣选。我们常陷入律法思维：计较自己的付出、委屈，渴望人的认可；却忘了神要我们纪念的，是他的应许与恩典，而非自己的功劳。当我们的心归向神，神也会在我们身上做工，特别感谢
历代志上16:37-43节耶和华，一日尽一日的职分。又派俄别以东和他的弟兄六十八人，与耶杜顿的儿子俄别以东，并何萨作守门的。且派祭司撒督和他弟兄众祭司，在基遍的邱坛耶和华的帐幕前燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。与他们一同被派的有希幔、耶杜顿和其余被选名字录在册上的，称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。希幔、耶杜顿同着他们吹号、敲钹，大发响声，并用别的乐器随着歌颂 神。耶杜顿的子孙作守门的。于是众民各归各家，大卫也回去为家眷祝福。
看这章圣经记载着大卫把神的约柜迎进到大卫城，并在城里和所有的人们一起击鼓跳舞赞美敬拜神，又作诗赞美神，之后又来到基遍曾经神的约柜待过的地方，在那里又一起的赞美敬拜并献祭于神，又派俄别以东和他的兄弟六十人去看守各门，思想的时候看到每个人在神面前能够蒙到祝福是有原因的，在他家的心里都有一个共同点就是他们敬畏神，原本接受神的引领和治理，他们在神的面前能放下自己伏附在话语面前。在信仰生活中我们要想蒙到祝福就得不断的否认自己，被教会管理治理。
34应当称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。35“要说：‘拯救我们的 神啊，求你救们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。’36耶和华以色列的 神，从亘古直到永远，是应当称颂的！”众民都说：“阿们！”并且赞美耶和华。在耶路撒冷和基遍的敬拜37大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分。他救救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。我们若认自己罪。神是信实的必要赦免我们的罪！只能走向永远的灭亡和地狱！神向着我们赐给下恩典和怜悯！使我们借主耶稣基督的宝血罪得洗净。使我们得到了永生！和他们例祖立永远的约！圣经里面说：神爱世人，甚至讲独生子赐给他们叫一切，信他的不至灭亡，反得永生。感谢神！
历代志上16章:众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福， 并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉，颂扬，称谢，赞美耶和华－以色列的 神： 为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别·以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声； 祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。 那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华，说：你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀；寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。-他是耶和华－我们的 神，全地都有他的判断。你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代。看圣经的时候，话语不断的引导我们的心。大卫将神的约柜接进了大卫城，他时常敬拜，常常赞美。他安排各样的侍奉每天赞美他的神，他是一个和神心意的人，不管在怎样的环境下困境中，他都寻求神、等候神，所以都说：大卫是一个各神心意的人。
所以他在这里说， 神啊！感谢你，每天你与我同在。圣经上说：所以凡祈求的就得着，寻找的就比寻见，叩门的就给他开门！神是时时刻刻等候我们的神，他满有爱心和怜悯，无论是在清晨还是夜里他都垂听我们的祷告，不受空间、时间的局限，满了慈爱和恩典。非常感谢神的祝福！
历代志上第16章
背景：8“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。
9要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。
10要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
11要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
12他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
总结：我们不凭着自己的眼见生活，神的话语会赐给我们感谢和盼望。我们通过思想话语的时候发现话语里面的神的心，把自己交托出去生活，我们能够在自己的人生中如果不凭着信心相信神的话，我们的心有力量。
神给我们话语让我们学会交托给主，不是得人的喜悦，而是得神的喜悦。
我们看着环境会艰难，但是却又因神的话语能够从环境的里面脱离出来。
教会让我们不断思想着神的话语，让我们通过思想话语发现着神的心。如果不读经不能把我在话语里面的心引导出来，所以现在我们的心不在自己计划而是交托给神，只过与主同行的生活，思想话语的时候特别感谢。
众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼。大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的 神。为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄，以诗歌称颂耶和华，说： (历代志上 16:1-7 和合本)
大卫将神的约柜接进了大卫城，他时常敬拜，常常赞美。他安排各样的侍奉每天赞美他的神，他是一个和神心意的人，不管在怎样的环境下困境中，他都寻求神、等候神，所以都说：大卫是一个各神心意的人。我们过信仰生活当中也是一样的，像圣经中说：凡是祈求祷告的，信是得着，就必得着，我们祷告求神的时候，相信神的时候，就必能得到。
【代上16:8】“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。
【代上16:9】要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。
【代上16:10】要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
【代上16:11】要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
【代上16:12】他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
总结:这是在呼唤圣徒过积极的信仰生活。亦即,神的儿女不仅要承认神的存在、权能与主权,还要藉着赞美神的圣名,在圣徒之间彼此分享这一喜乐,在不信的人面前做光做盐。若已告白基督是救主的人,却不能自豪地夸耀主的圣名,其信仰就是尚不坚定,等于他尚未经历震撼灵魂的救恩。我们当记念使徒保罗不以福音为耻的告白,当大胆地且满有喜乐的传扬所蒙恩典。
经文：
30全地要在他面前战抖，世界也坚定不得动摇。
31愿天欢喜，愿地快乐，愿人在列邦中说：‘耶和华作王了！’
32愿海和其中所充满的澎湃，愿田和其中所有的都欢乐。
33那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼，因为他来要审判全地。
34应当称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。
35“要说：‘拯救我们的 神啊，求你救我们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。’
36耶和华以色列的 神，从亘古直到永远，是应当称颂的！”众民都说：“阿们！”并且赞美耶和华。
感想：
通过这段话语可以看到的是亚伯拉罕所里的约，还有与雅各所立的约，因为这也是神与我们所立的约，因为我们都在亚伯拉罕的里面，我们都是走了亚伯拉罕因信称义的这样的道路，所以神必按照他的应许来引领着我们帮助着我们。并且神也给了我们在尊贵的位置，就是传福音，能够让我们见证他的救恩，感谢主。
代上16章
中心内容众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼。大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的 神。为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄，以诗歌称颂耶和华，说：颂赞之歌你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
个人观点：大卫的信仰是仰望神的生活，常常祷告耶和华，同样，也让人们过仰望神的生活，天天赞美神，看大卫虽然遇见环境却不被环境捆绑原因是他常常仰望神、依靠着神，神只能帮助大卫。
内容总结：通过大卫写的诗歌能看到，神不只是成就了向着大卫的约，神也会来成就他向着我们的约，神向着我们立了什么约神是守约施慈爱的神，但是很多时候比起神来成就他的约，我们自己想去成就神的约，所以负担了，但是神的约不是我们怎么去成就，神的约是神来成就。
历代志上16章1～11节众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼。大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的 神。为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄，以诗歌称颂耶和华，说：
颂赞之歌（诗105:1-15，96:1-13，106:1、47-48）“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。大卫把神的约柜请进来，赞美神，向神献燔祭和平安祭，为民祝福，全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩，外帮的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天，大卫的信仰是与神同行的生活，常常侍奉耶和华，让人们也敬畏神生活，每天都赞美神，虽然大卫遇见环境不是被环境捆绑而是仰望神、依靠神，神都帮助大卫。感谢神的恩典！
经文——
【历代志上16章】
应当称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。要说：‘拯救我们的 神啊，求你救我们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。’耶和华以色列的 神，从亘古直到永远，是应当称颂的！”众民都说：“阿们！”并且赞美耶和华。在耶路撒冷和基遍的敬拜大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分。
读经感想——
他救救我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里。我们若认自己罪。神是信实的必要赦免我们的罪！只能走向永远的灭亡和地狱！神向着我们赐给下恩典和怜悯！使我们借主耶稣基督的宝血罪得洗净。使我们得到了永生！和他们例祖立永远的约！圣经里面说：神爱世人，甚至讲独生子赐给他们叫一切，信他的不至灭亡，反得永生。我们应当向神献上感谢！
你们要称谢耶和华，求告他的名，
在万民中传扬他的作为！
要向他唱诗、歌颂，
谈论他一切奇妙的作为。
要以他的圣名夸耀；
寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
要寻求耶和华与他的能力，
时常寻求他的面。
他仆人以色列的后裔，
他所拣选雅各的子孙哪，
你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，
并他口中的判语。
(历代志上 16:8-13 和合本)
神拣选我们不是为了让我们侍奉肉体，神拣选我们是为了让我们与神分享爱，使我们能够被神使用，经历神之后在万民中述说着神的大爱，但人们的焦点一直在肉体的上面，而不是追求着灵的世界，想通过满足我们的欲望，满足我们的心愿而得到幸福。但是真正的幸福是神想引领我们。让我们的灵魂昌盛，述说这神的大爱，神的恩典。
历代志上16章
大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分；(历代志上 16:37 和合本)大卫到哪里神都帮助他。因为大卫除 了赫人乌利亚那件事，都是行耶和 华眼中看为正的事，一生没有违背 耶和华一切所吩咐的。 (列王纪上 15:5 和合本)他写了很多诗篇的话语，即使有苦难神也都帮助他了。耶和华不容什么人欺负他们，
为他们的缘故责备君王，
说：不可难为我受膏的人，
也不可恶待我的先知！
(历代志上 16:21-22 和合本)又派亚萨和他的弟兄常常在约柜前侍奉一日尽一日的职分。在福音里也是一日尽一日的职分。一天的难处一天担当。每天面对约柜，就是福音的扼，负担。每天有思考献上自己的心。岂不晓得你们献上自己作奴仆，顺从谁，就作谁的奴仆吗？或作罪的奴仆，以至于死；或作顺命的奴仆，以至成义。 (罗马书 6:16 和合本)一切都是出于 神；他藉着基督使我们与他和好，又将劝人与他和好的职分赐给我们。这就是 神在基督里，叫世人与自己和好，不将他们的过犯归到他们身上，并且将这和好的道理托付了我们。(哥林多后书 5:18-19 和合本)每天带着这样的心生活就不会过堕落随从情欲撒种的生活了！
历代志上16章
书卷背景
被掳归回经历亡国之痛的民族，在败墙残壁中，重建家园，极需恢复信心，并且这个归回的新团体，需要与过去的历史衔接，且要选民明白历史对他们的最大教训。国泰民康完全在于人对神的忠心，如果拜偶像和忽略神的律法，那么审判和灾难便会重演。所以面对被掳归回的新生代，作者才需要把他们的家族，及神的特选向他们追溯好激励他们重组家园，重建圣殿事奉神恢复被掳前的安定生活。故此、作者回顾大卫王朝的统治，希望其同胞在缅怀旧日王国光荣之余，能重振与神立约子民的辉煌传统，恢复以耶和华为中心的社会生活，保证不再重蹈覆辙。
本书写于主前第五世纪后期，大概是在主前450-425年之间，因从内容可推知是写于以色列人被掳巴比伦回国之后（3：19-24、9：1-2、代下36：21-22）。且是在归回故土的初期。
因本书是写于被掳归回后，所以很可能是在耶路撒冷写成。
中心内容：众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。 大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福， 并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉，颂扬，称谢，赞美耶和华－以色列的 神：
这里有乌撒大卫将神的约柜安放在所搭的帐幕里，又派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉，颂扬赞美耶和华以色列的神，大卫做以色列的王得到了荣耀，但是大卫把颂扬赞美都归于耶和华神，面对这样的事情上人们很容易心高起来，以为自己做的不错，也得到人们的称赞，但是大卫把一切颂扬赞美归给耶和华以色列的神，没有一个是自己做的！让人们来到神面前！感谢神！
HH20 吴
历代志上 第16章
10要以他的圣名夸耀；寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
＊人得了什么宝贵的东西，心里欢喜，口里就夸赞。
大卫将约柜接入了耶路撒冷，他的喜乐，胜于战场上的胜利，或别的成就。因此，他不惜以王者之尊，在约柜前面跳舞，像天真的孩子。约柜安放，奉献祭物之后，又以诗歌赞美耶和华，这初次的颂诗，像初熟的果子，特别的芬芳，洋溢着爱。
可寻的神（8-13）
神是伟大的，但不是远不可及，而是可以寻求的神。“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信祂赏赐那寻求祂的人。”（来11：6）
守约的神（14-22）
宇宙万有的主宰，竟然肯与他所拣选的人立约。当然，人不配与神讲条件，是神自己决定施恩；而且这位信实的神，自己守约，倒是人满了背约的记录。他选召亚伯拉罕，从拜偶像的黑暗中出来，应许将他脚掌所踏之地赐给他和他的后裔。虽然他如同将死的人，没有生子的指望，神却应许他的子孙要如海沙那样多（诗105：1-15）。
作王的神（23-33）
神子民最大的荣耀，是“耶和华作王了”。所以神儿女绝不是孤儿。以色列超越别的人民的地方，是因为有神在他们中间作王（诗96：1-10）。人在世界上，常觉得缺乏归属和安全感，行动缺乏引导，“如同羊没有牧人一般”（可6：34）。大卫是神所膏立的王，但他也需要主的同在，作他的王。约柜进入了耶路撒冷的帐幕，正如在旷野的百姓，有耶和华在中间居住，作他们的神，虽经过艰难，也不必惧怕。
保守的神（34-36）
神向爱他，敬畏他的人施慈爱。他们不会忘记，以色列的四围都是仇敌，或想来吞灭他们，或要藉偶像来引诱他们，靠自己绝难以胜过。所罗门在建殿的时候，是以色列兴盛的黄金时代；但他知道有失败被掳的危机（代下6：36）；大卫更知道有时遇到敌人所伤害的“裂口”（诗60：1-2），多么需要神的医治。但感谢主，他是能保守的神，可以时时仰望他的拯救。
要欢乐赞美主，他是以马内利，是与我们同在的神。
代上16章 求告传扬他的名
你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为，要向他唱诗歌颂谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。要记念他的约，直到永远。全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩。在列帮众述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事，因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上，当受敬畏。当以圣洁的装饰敬拜耶和华，愿天欢喜，愿地快乐，愿人在列帮中说，耶和华作王了。因他本为善，他的慈爱永远长存。拯救我们的神啊，求你救我们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。哈利路亚。
历代志上16章
见证： 神向我们的应许永远不改变，应当存在神的应许赞美耶和华我们的神。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福， ……那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华，说：你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为！要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。要以他的圣名夸耀；寻求耶和华的人，心中应当欢喜。……你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，……耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，说：不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知！全地都要向耶和华歌唱！天天传扬他的救恩，在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。(历代志上 16:2,7-10,15,21-24 )
爱众人的心，向万民见证，这是在小事上面也锤炼，大事上面忠心，面对歌利亚，说是让万民知道耶和华是神。这样才有以神丰盛的平安为乐，才有得荣耀，以神的圣名夸耀，直接面对巨大的挑战。天天传扬神的救恩，习惯性挑战，经历奇妙的作为，全世界失败，我也不会失败。以颂赞为祭献给神，我以你们的信心为供献的祭物。拿供物来到他的面前，以圣洁为装饰，不是形式的信仰，时常保守自己的心是清心。不是自私自利的想，没有人可以难为自己，而是不能让引导自己的教会让神感到为难。基督成形在心里，信心的世界在每个方面一个个问题面前形成，就是我们的盼望，得到每个问题后面的祝福与荣耀。亚萨能接受大卫的心颂赞，也有进入圣所之后的深切感悟。以色列的后裔，雅各的子孙，纪念神的判语，约西亚18岁定意寻求大卫的神，没有标准就个人任意而行，标杆，对标法则。洗革拉被焚烧的时候，大卫怎么面对的，众人为难他，他是怎样的心态。没有相信环境，寻求神心里坚固，老仆人每次没有因为环境跌倒，心里寻求神，相信神是善的，无论何事都有神善美的旨意。立志行事都是神在心里运行。运行是大能大力在运行，无可阻挡。面对参与挑战得胜，没有使用人的手段没有体贴肉体，给我们信仰的帮助，就是给了效法的明确的标准，使我们有方向有盼望，纪念神像仆人的做工的时候，在仆人身上做工的也照样在我身上作工。
历代志上16:37~42大卫派亚萨和他的弟兄在约柜前常常侍奉耶和华，一日尽一日的职分。又派俄别以东和他的弟兄六十八人，与耶杜顿的儿子俄别以东，并何萨作守门的。且派祭司撒督和他弟兄众祭司，在基遍的邱坛耶和华的帐幕前燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。与他们一同被派的有希幔、耶杜顿和其余被选名字录在册上的，称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。希幔、耶杜顿同着他们吹号、敲钹，大发响声，并用别的乐器随着歌颂 神。耶杜顿的子孙作守门的。 大卫继续扫罗作王之后，使利未人将神的约柜抬到所预备的地方，并且派祭司一日尽一日的职分，各人各按其职侍奉神。并且每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。看到大卫当王以后与扫罗截然不同的部分。扫罗当王之后一直热心于征战，不断的招揽强兵健将，也在众以色列百姓面前树立自己，并不是将以色列百姓带到神面前。但是大卫当王之后，首先做的事情就是将约柜搬到耶路撒冷，求问神，并且按照神的律例，将侍奉神约柜与献燔祭的祭司利未人召聚起来，使他们各尽其职做神的事情。大卫的心里面神占据首位，他分明的知道自己被神树立当王，是蒙了神的恩典。神一直帮助大卫，无论做任何事情，他都求问神，神也引导他，使他一直过着得胜的生活。所以即便是大卫坐上了王位，也没有因此忘记自己的本位。大卫在百姓面前树立神，使以色列百姓常常走到神面前，亲近神。我们在教会里面生活的时候，神所树立的仆人也常常成为我与神之间的纽带，神帮助仆人，仆人引导我们过与神连接与神同行的生活，我们也借着仆人得到神的指引。神，教会仆人和我过着紧密相交的生活，这个就成为我蒙福的条件。特别感谢有推动我们与神相交的教会和仆人！
要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔，他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。……全地都要向耶和华歌唱！天天传扬他的救恩，在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上，当受敬畏。外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。( 历代志上 16:11-12,23-26 和合本 )
大卫把神的约柜请回来，带领百姓赞美神，向神献燔祭和平安祭，为民祝福，全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩，外帮的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天，大卫的信仰是与神同行的生活，常常侍奉耶和华，让人们也敬畏神生活，每天都赞美神。虽然大卫遇见环境不是被环境捆绑而是仰望神、依靠神，神都帮助大卫。信仰不只是形式，而是持续寻求神的面，让生命以祂为中心，在耶稣基督的恩典上刚强起来，在神面前过实际的信仰，效法前辈仆人，接受教会引导，甘心与基督同受苦难，经历神惊奇的做工，使基督成型在心里，靠着爱我们的主过得胜有余的生活，并见证传扬神的恩典和荣耀。
中心：核心命令就是：要主动、积极地去“传扬”那些看似是“他人的旧闻”——但实际上是神在历史中的作为。“在万民中传扬他的作为！”（8节）
“要记念他奇妙的作为和他的奇事。”（12节）
“全地都要向耶和华歌唱！天天传扬他的救恩！”（23节） 这不是“他人的旧闻”：在圣经作者看来，神拯救、带领以色列的历史不是“别人的故事”，而是自己民族与神立约的根基，是需要代代重述的“活的历史”。
2. 不是“去传扬”，而是“必须传扬”：这一章把“传扬神的作为”等同于敬拜本身。沉默或不传，在作者看来就等于忘记神。
3. “旧闻”的深层价值：对当时被掳归回的以色列人（《历代志》的原始读者）来说，重温大卫时期的敬拜礼仪，正是要让他们相信——过去那位行奇事的神，如今依然能复兴他们。
总结：“不是‘去传扬他人的旧闻吧’，而是‘你们要天天传扬他的救恩，在万民中述说他奇妙的作为！恰恰是严肃地要求人不要去轻看那些“古旧的、关于神的故事”，而要把它当作活的、大能的、必须传递的信息。
x06【代上16:8】“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。
【代上16:9】要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。
【代上16:10】要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
【代上16:11】要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
【代上16:12】他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
【代上16:14】“他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。
【代上16:15】你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，
大卫在实际生活中经历过了，神是守自己应许的神，【代上16:12】他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。【代上16:15】你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，大卫说要记念神的约，看大卫的时候，扫罗整天要杀大卫，全都是苦难和环境，在苦难和环境中和神的应许相见，在苦难中心里只相信了神的话语，环境没有得到解决，那时候大卫的心里因着神的话语，心里有喜乐感谢，在苦难中心里没有黑暗，心里面有白天，在环境和逼迫的时候，全部都是环境和黑暗的的时候，心里有喜乐感谢，在苦难中满心全都是白天。
历代志上 16:8-36
你们要称谢耶和华，求告他的名，
在万民中传扬他的作为！
要向他唱诗、歌颂，
谈论他一切奇妙的作为。
要以他的圣名夸耀；
寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
要寻求耶和华与他的能力，
时常寻求他的面。
他仆人以色列的后裔，
他所拣选雅各的子孙哪，
你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，
并他口中的判语。
心中欢喜的人是常与耶和华见面的人。
与仆人和教会多多交流和沟通
教会的能力成为我们的能力
教会的盼望成为我们的盼望
所以要时常与神见面。
大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉，颂扬，称谢，赞美耶和华－以色列的 神：为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别·以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。
(历代志上 16:4-6 和合本)
神的旨意是拣选了利未人站在神面前，做侍奉神的工作，大卫知道神的心，没有拿着自己的心生活，他作王以后也是按着神的旨意去治理国家，管理百姓们，把以色列百姓都带到神面前，也按着神的意思让利未人侍奉神，做着神的工作利未人的产业就是耶和华神，他们除了神，没有其他产业。侍奉神的神，神也常与他们同在，耶和华也一直帮助他们。
历代志上 16章
大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉，颂扬，称谢，赞美耶和华－以色列的 神：为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别·以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华，说：
( 历代志上 16:4-7 和合本 )
大卫把神的约请进进所预备的地方后，作侍奉神的工作，设立赞美神的利未人，“大卫初次藉亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华。”
看到大卫初次赞美神的时候，心里有着神向着以色列的应许，还有帮助拯救以色列的神，在宣扬着以色列的神，使列邦人都认识神的恩典和慈爱。
神通过大卫，以色列想要见证神存在和应许的话语。
神在这世上也拣选了我们得救的圣徒们，神喜悦通过我们的口见证赞美神的做工。
神记念着每个赞美神，作神工的人们。他们都是蒙了神的恩典，被拣选作赞美神的工。
我们都是被神拣选，蒙恩典作神工的人。
感谢！
39且派祭司撒督和他弟兄众祭司，在基遍的邱坛耶和华的帐幕前燔祭坛上，每日早晚，照着耶和华律法书上所吩咐以色列人的，常给耶和华献燔祭。
40-
41与他们一同被派的有希幔、耶杜顿和其余被选名字录在册上的，称谢耶和华，因他的慈爱永远长存。
42希幔、耶杜顿同着他们吹号、敲钹，大发响声，并用别的乐器随着歌颂 神。耶杜顿的子孙作守门的。
43于是众民各归各家，大卫也回去为家眷祝福。
发表
神的约柜被请到了耶路撒冷。大卫开始在约柜面前献祭，就是说在约会丢失以后，人们向着神一直没有献祭和神之间的连接断开了。大卫把约柜请回来的意思就是让百姓和神能够连接到一起，赞美神生活。同样我们生活当中也应该与神一直连接才行，和神连接的时候，神的能力能够临到我们身上，能够过着被神引导的生活，这就是最幸福的。
历代志上16章背景
每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼」，不是为了让人吃饱或作为礼物，而是分享平安祭筵席的食物，象征全体百姓都与神恢复平安、重新蒙福你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。面对神首先我们要知道他创造宇宙万物的主，也是创造我们的主，主所做的一切彰显者主的荣耀，主向着我们的大爱，主向着我们人类的救恩，主耶稣为了我们人类所有的罪被钉在十字架上，流淌了宝血，使我们得到永远的救赎，使我们灵魂的罪永远的得到赦免要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。我们被神所创造，我们本身的存在就已经荣耀了神，我们的生活需寻求神，看大卫这首诗歌就能看到他心里寻求神的心，喜乐是从寻求神开始的，寻找神心里就会喜乐，寻求神心里就能和神连接，寻找就寻见，扣门就开门，大卫虽然当了王但是心里正确的知道自己还是软弱的，需要寻找神的能力，我们也是需要时常和神见面，和神的心见面我们自然的自由，也就有力量了。
历代记上16章
8“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。
9要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。
10要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
11要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
12他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
默想。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。大卫的人生里面经历了很多的困苦和艰难。但是在寻求神，依靠神，看到了神的帮助和恩典。我们经常活在忧愁和烦闷的里面。因为表面寻求神，做神的工，然而心里没有来到神面前依靠神，心离神遥远，所以看不到神的恩典和怜恤，也品尝到神的能力。当看到神的同在和盼望时，我们只能是喜乐。不是自己茫然的生活。而是时常寻求神的能力和神的面。
历代上16章
要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。12他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
历代上16章
14“他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。15你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，
16就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
17他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，
我们很多的问题，软弱，不足，所以如同话语所说的一样时常需要祷告神，时常需要来到神的话语的面前，时常来到神的面前才能看到神的心，神的旨意。来到神的面前，才能过与神同行的生活，神纪念与亚伯拉罕的约定，神有神的判断，神的判断是正确的选择是真理的世界，我们自己的判断不是正确的，随时把自己的世界放下，才能接受神的判断，接受神的心意生活
历代志上16章
要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，说：我必将迦南地赐给你，作你产业的份。“当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，说：不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。大卫将神的约柜接进了大卫城，他时常敬拜，常常赞美。他安排各样的侍奉每天赞美他的神，他是一个和神心意的人，不管在怎样的环境下困境中，他都寻求神、等候神，所以都说：大卫是一个各神心意的人。所以他在这里说， 神啊！感谢你，每天你与我同在。圣经上说：所以凡祈求的就得着，寻找的就比寻见，叩门的就给他开门！神是时时刻刻等候我们的神，他满有爱心和怜悯，无论是在清晨还是夜里他都垂听我们的祷告，不受空间时间的局限，满了慈爱和恩典。感谢神让我能够随时寻求你赞美你。感谢神
历代上16
8“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。
9要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。
10要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
11要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
12他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
13-
14“他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。
15你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，
16就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
17他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，
18说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’
19“当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。
20他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。
当人们来到神的面前过信仰生活的时候，首先当知道耶和华为我们所做的一切工作，就像我们的罪，因着耶稣基督的救赎，使我们得以成圣诚义，
在生活当中，我们不断地会经历着许多的环境。但没有信心的人就落在环境里面，痛苦艰难。
但有信心的人，他们就会回顾查看神在前面的事情当中的做工。也会将面临的事情交托给神。并且有信心相信神必给我成就。这就是颂歌，颂歌就是颂扬神的作为。感谢神！
1众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。
2大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，
3并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼、一块肉、一个葡萄饼。
4大卫派几个利未人在耶和华的约柜前侍奉、颂扬、称谢、赞美耶和华以色列的 神。
5为首的是亚萨，其次是撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、玛他提雅、以利押、比拿雅、俄别以东、耶利，鼓瑟弹琴；惟有亚萨敲钹，大发响声；
6祭司比拿雅和雅哈悉常在 神的约柜前吹号。
7那日，大卫初次藉亚萨和他的弟兄，以诗歌称颂耶和华，说：
颂赞之歌（诗105:1-15，96:1-13，106:1、47-48）
8“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。
9要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。
10要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
11要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
大卫通过苦难学习了神的公义和神的律例。准确的知道了神的心意，也就不再被自己捆绑，因为我们是尽都是恶的人，叫我们成圣的不是行为，而是蒙了神的恩典和怜恤。所以大卫和亚撒的弟兄们不再面对虚谎的自己，转去在约柜前侍奉，我们得救是本乎恩，并不是有什么条件，藉着耶稣基督的宝血罪得赦免了，只要我们相信神，认定神，按照神的旨意向前迈步就能进到神给我们预备的世界，感谢神
历代志上第16章
历史背景：【代上16:10】要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
【代上16:11】要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
中心：大卫的颂赞之歌，他的人生当中遇见了很多的环境。面对环境的时候，大卫没有急于处理环境，而是通过环境不断的走到神面前，寻求神，不断的得到神的心神的旨意，不断和神心与心见面的时候，心里面得到力量。
总结：信仰是不断的走到神面前，认定神寻求神得到神，不断的和神见面。反而环境中大卫积累了灵粮，和神见面得到神的能力。
你们要称谢耶和华，求告他的名，
在万民中传扬他的作为！
要向他唱诗、歌颂，
谈论他一切奇妙的作为。
要以他的圣名夸耀；
寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
要寻求耶和华与他的能力，
时常寻求他的面。
( 历代志上 16:8-11 和合本 )
大卫虽然成为了以色列王，但是大卫没有忘记自己的根本，自己成为王是因为神的恩典，如果远离神，没有神的引导和保守，无法治理好国家，所以大卫心理寻求神，神才是国家的王，不读经，不求问耶和华，没有神的帮助，牧会就会失败！
你们要称谢耶和华，求告他的名，
在万民中传扬他的作为！
要向他唱诗、歌颂，
谈论他一切奇妙的作为。
要以他的圣名夸耀；
寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
要寻求耶和华与他的能力，
时常寻求他的面。
他仆人以色列的后裔，
他所拣选雅各的子孙哪，
你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，
并他口中的判语。
他是耶和华－我们的 神，
全地都有他的判断。
你们要记念他的约，直到永远；
他所吩咐的话，直到千代，
就是与亚伯拉罕所立的约，
向以撒所起的誓。
他又将这约向雅各定为律例，
向以色列定为永远的约，
说：我必将迦南地赐给你，
作你产业的份。
当时你们人丁有限，数目稀少，
并且在那地为寄居的；
他们从这邦游到那邦，
从这国行到那国。
耶和华不容什么人欺负他们，
为他们的缘故责备君王，
说：不可难为我受膏的人，
也不可恶待我的先知！
全地都要向耶和华歌唱！
天天传扬他的救恩，
在列邦中述说他的荣耀，
在万民中述说他的奇事。
因耶和华为大，当受极大的赞美；
他在万神之上，当受敬畏。
外邦的神都属虚无，
惟独耶和华创造诸天。
有尊荣和威严在他面前，
有能力和喜乐在他圣所。
民中的万族啊，
你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华！
要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，
拿供物来奉到他面前；
当以圣洁的（的：或译为）妆饰敬拜耶和华。
全地要在他面前战抖，
世界也坚定不得动摇。
愿天欢喜，愿地快乐；
愿人在列邦中说：
耶和华作王了！
愿海和其中所充满的澎湃；
愿田和其中所有的都欢乐。
那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼，
因为他来要审判全地。
应当称谢耶和华；
因他本为善，他的慈爱永远长存！
要说：拯救我们的 神啊，求你救我们，
聚集我们，使我们脱离外邦，
我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。
耶和华－以色列的 神，
从亘古直到永远，是应当称颂的！
众民都说：”阿们！”并且赞美耶和华。
(历代志上 16:8-36 和合本)
中心内容：大卫的颂赞
大卫将神的约柜运进大卫城以后，放到了帐幕里，有利未人来侍立在那里称赞颂扬，当看到大卫在颂扬神的名的时候是多么的美丽，这也是大卫对神的认识和了解，从心里发出的赞美。
见证：我们在过信仰的时候最重要的是了解神的智慧和能力，越是发现的时候越能够将一切的荣耀归给他，因为我们是被造物，神是我们的主宰，当我们颂扬神的时候我们的心也会得到力量和盼望的。
历代志上十六章
一，主题
天天传扬他的救恩
二，本章中心
17他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，
18说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’
19“当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。
20他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。
21耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，
22说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。’
23“全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩。
24在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。
25因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上，当受敬畏。
三，个人观点
神通过所拣选的亚伯拉罕的后裔，就是雅各的子孙以色列百姓显明了他的救恩。“当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。’以色列百姓的面目是没有能力保守自己的，是神因着应许看顾保守了以色列百姓。使欺压以色列的仇敌都远离了以色列。以色列百姓因此得到平安的生活。这就是神的救恩。
我们今天也是一样的，我们因着罪是没有能力脱离撒但魔鬼的控告的，本该遭到永远刑罚审判的人，因为耶稣基督的担当救赎，我们一切的罪都得到了赦免，使我们从罪里得了释放，称义都生命了。全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩。
代上16章，能看到大卫将神的约柜接进了大卫城，他时常敬拜，常常赞美。他安排各样的侍奉每天赞美他的神，他是一个和神心意的人，不管在怎样的环境下困境中，他都寻求神、等候神，所以都说：大卫是一个各神心意的人。我们过信仰生活当中也是一样的，像圣经中说：凡是祈求祷告的，信是得着，就必得着，我们祷告求神的时候，相信神的时候，就必能得到。
历代记上16章
分享：大卫侍奉完神后，给百姓祝福，回到家中也给家眷祝福，因为大卫走到神的慈爱和恩典中，处理了心中骄傲的心，他得到了神给亚伯拉罕的约！不是亚伯兰作的好，蒙祝福，而是在行为以外蒙神算为义的人是有福的，得赦免其过，遮盖其罪的，这人是有福的，主不算为有罪的，这人是有福的！
总结：不是大卫做好了，神看顾，而是大卫发现了，神的慈爱，耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，说：“不可难为我的受膏的人，也不可恶待我的先知！”大卫拿着神的慈爱生活了，特别感谢，神也是这样祝福我，不是我行善神帮助，而是神通过耶稣帮助！
历代志上16章
📝【历史文献及写作背景】
他是耶和华我们的神，全地都有他的判断，你们要记念他的约，直到永远，他所吩咐的话，直到千代，就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓，他又将这约向雅各定为律例，向以色列定为永远的约，说：我必将迦南地赐给你，作你产业的份，当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的，他们从这邦游到那邦，从这国行到那国，耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，说：不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知，全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩。
✒️【个人见证】
读这里的时候写到神是我们的神，全地都有神的判断，所以神是无所不知无所不能的神，神判断着全地，知道着全地，神向着我们所立的约绝对不会结束，正如话语所说你们要记念他的约，直到永远，因为神永远纪念自己的约。
🎀【总结】
所以信仰就接受神与我们所立的约，而且天天传扬神的救恩，我们就心欢喜灵快乐，而非属世界的可以满足我们。
历上十六章
历吏背景
“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。
要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
“他是耶和华我们的 神，全地都有他的判断。
你们要记念他的约，直到永远；他所吩咐的话，直到千代，
就是与亚伯拉罕所立的约，向以撒所起的誓。
他又将这约向雅各定为律例；向以色列定为永远的约，
说：‘我必将迦南地赐给你，作你产业的份。’
“当时你们人丁有限，数目稀少，并且在那地为寄居的。
他们从这邦游到那邦，从这国行到那国。
耶和华不容什么人欺负他们，为他们的缘故责备君王，
说：‘不可难为我受膏的人，也不可恶待我的先知。’
“全地都要向耶和华歌唱，天天传扬他的救恩。
在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。
因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万神之上，当受敬畏。
外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。
有尊荣和威严在他面前，有能力和喜乐在他圣所。
“民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华！
要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来奉到他面前；当以圣洁的妆饰（“的”或作“为”）敬拜耶和华。
全地要在他面前战抖，世界也坚定不得动摇。
愿天欢喜，愿地快乐，愿人在列邦中说：‘耶和华作王了！’
愿海和其中所充满的澎湃，愿田和其中所有的都欢乐。
那时，林中的树木都要在耶和华面前欢呼，因为他来要审判全地。
应当称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。
“要说：‘拯救我们的 神啊，求你救我们，聚集我们，使我们脱离外邦，我们好称赞你的圣名，以赞美你为夸胜。’
耶和华以色列的 神，从亘古直到永远，是应当称颂的！”众民都说：“阿们！”并且赞美耶和华。
神的每一句话都能够渗透我们的心。
你们要称谢赞美耶和华。
你们要寻求耶和华。
你们要记念耶和华，记念他直到永远。
他创造了宇宙万物，赐给我们永生的生命在他里面。享受着在他里面的一切。因他是公义，圣洁，完全，永远，他是道路，真理，生命。感谢神。
【代上16:8】“你们要称谢耶和华，求告他的名，在万民中传扬他的作为。
【代上16:9】要向他唱诗、歌颂，谈论他一切奇妙的作为。
【代上16:10】要以他的圣名夸耀。寻求耶和华的人，心中应当欢喜。
【代上16:11】要寻求耶和华与他的能力，时常寻求他的面。
【代上16:12】他仆人以色列的后裔、他所拣选雅各的子孙哪，你们要记念他奇妙的作为和他的奇事，并他口中的判语。
“时常寻求他的面”，寻求神的面，比起求神解决我的问题，更应该寻求与神见面，常常与神见面，这是神所喜悦的。神创造了我们，是因着爱我们的缘故，神有满满地爱，我们与神的爱连接的时候，神也满足，我们也满足。我们有这样爱我们的神，我们还要什么，就像赞美诗里面也说：“有了主我还要什么，我心与主心相连。”大卫寻求了这样的神，大卫与这样的神见面了，大卫明白了神的旨意。如今神藉着话语也向我们显明了神的旨意，不知道多么感谢！
读历代志上16章1一3节，众人将 神的约柜请进去，安放在大卫所搭的帐幕里，就在 神面前献燔祭和平安祭。大卫献完了燔祭和平安祭，就奉耶和华的名给民祝福，并且分给以色列人，无论男女，每人一个饼，一块肉，一个葡萄饼。
众人将神的约柜请进去，信仰的世界我们往往自己做主人，也就无法迎接耶稣基督做为我们的主人。看到这里有先后，首先约柜放在了大卫所搭的帐幕里，之后在神的面前献燔祭，而这个时候这帐幕并不是会幕，而约柜也和会幕分开所放。信仰不是在乎仪式仪文，而是心灵诚实能够敬拜他，带着这样的心敬拜神，是神所喜悦的？当大卫把这燔祭献给了神，也就是把自己献上，也献了平安祭，也就是和睦祭，众民也得到祝福，神也喜悦，众人也是多么的喜悦。都能与神和睦，与神联合多么的感谢。